Sunteți pe pagina 1din 45

Stratificare i Mobilitate Social Curs 1:

Conceptualizri ale inegalitilor sociale


Motto: Toate animalele sunt egale. Dar unele animale sunt mai egale dect
altele. (George Orwell: Ferma Animalelor)
Repere pentru studiul stratificrii i mobilitii sociale:

Diferene sociale? Diviziuni sociale? Inegaliti sociale?


Distincia dintre inegaliti naturale i inegaliti sociale. Este posibil o asemenea
distincie?
Care sunt procesele sociale care genereaz i consolideaz inegaliti sociale?
Legitimitatea inegalitii sociale.
Problema egalitii anselor.
n ce sens putem vorbi despre clase sociale?
Care sunt principalele instituii care intervin n stratificare social?
Rolul statului n redistribuia resurselor valorizate social.
Rolul colii n promovarea egalitii de anse.
ncercri de a msura gradul de inegalitate dintr-o anumit societate i a descrie procesul
de stratificare pe baza unor variabile.

Etnografii: diviziuni culturale


The Untouchables cei a cror atingere contamineaz
Burakumin Japonia. Categoria social a celor care se ocupau de pielrie, pescuit,
gestionarea corpurilor moarte, execuii etc.
Pn la abolirea oficial a sistemului de caste n 1871, nu aveau statutul de oameni.

In 1975, a publication entitled "Buraku list",giving all information on discriminatedagainst-Buraku communities, was discovered being covertly on sale. The biggest buyers
of the List were private companies, including many of the leading big companies of
Japan.

Scheduled Casts (Dalits)- India


Conceptualizri ale structurrii inegalitilor
social
sociale

Ierarhie

Clase sociale

Configurarea spaiului social

Un continuum al poziiilor
sociale ierarhizate

Un clivaj ntre categori


sociale aflate n relaii
antagonice

Mobilitatea social

Dobndirea de status social

Determinat structural

Paradigme teoretice
Accent ideologic

funcionaliste
meritocraie

conflictualiste
exploatare

CONCEPTUALIZAREA STRATIFICRII SOCIALE David Grusky, 1994: p.3


Stratificarea social este procesul prin care resursele valorizate social sunt
distribuite n mod inegal, cu alte cuvinte procesul prin care emerg i se pertueaz
inegaliti sociale. Printr-un sistem de stratificare social nelegem un complex
de instituii care genereaz i menin inegaliti.

Societile privite ca sisteme de stratificare social


Elementele unui sistem de stratificare social:
- procese instituionale care definesc anumite tipuri de bunuri drept valoroase i
dezirabile - reguli de alocare prin care se distribuie aceste bunuri la diverse poziii
sociale - mecanisme de mobilitate social care leag indivizii de poziii
ocupaionale i genereaz n acest mod control inegal asupra resurselor valorizate
social
Surs: Grusky, 1994.

Tabel preluat din Grusky, D (1994): Social Stratification., pp.4-8


Tipurile de capital, resurse i bunuri de valoare ce stau la baza sistemelor de stratificare

Tipul de resurse

Exemple

Autori relevani

1. Economice

Proprieti funciare, ferme, fabrici, practici


profesionale, afaceri, lichiditi, oameni (i.e.
sclavi), for de munc (e.g. iobagi)

Karl Marx, Erik


Wright

2. Politice

Autoriate domestic (e.g. capul gospodriei),


autoritate la locul de munc ( e.g. manager),
autoritate de partid i societal (e.g. legislator),
carisma de lider

Max Weber, Ralf


Dahrendorf

3. Culturale

Practici de consum de nalt status, maniere


elevate, stil de via privilegiat

Pierre Bourdieu, Paul


DiMaggio

4. Sociale

Acces la reele sociale cu status nalt, legturi


sociale, asociaii i cluburi, apartenen la uniuni.

W. Loyd Warner,
James Coleman

5. Onorifice

Prestigiu, reputaie bun, faim, respect i


respectabilitate, puritate etnic i religioas

Edward Shils, Donald


Treiman

6. Civile

Drepturi de proprietate, contracte, justee,


apartenen la organizaii electorale, libertatea de
asociere i exprimare

T. H. Marshall, Rogers
Brubaker

7. Umane

Abiliti, profesionalism, calificare, experien,


educaie formal, cunotine

Kaare Svalastoga,
Gary Baker

Parametrii sistemelor de stratificare social


Sistemele de stratificare social se refer la modul n care are loc stratificarea n diverse
societi, acestea difereniindu-se n funcie de (dup Grusky, 1994):
natura resurselor pe baza crora se contureaz inegalitile sociale (economice, politice,
culturale, sociale);
gradul de inegalitate: discrepana dintre resursele deinute de indivizi din poziii sociale
distincte;
relevana atributelor date la natere: valorizarea social inegal a unor trsturi personale
cum ar fi sexul, etnia, culoarea ochilor, descendena, etc.;

Gradul de cristalizare a claselor sociale


Gradul de rigiditate

gradul de cristalizare a claselor sociale: n ce msur o poziie superioar dup un anumit


criteriu de ierarhizare se asociaz cu poziii superioare i dup celelalte criterii. De exemplu, n
ce msur ocupaiile ce asigur un venit ridicat se bucur de prestigiu i mresc influen
individului asupra deciziilor politice.
ntr-un sistem de stratificare social puternic cristalizat, indivizii pot fi caracterizai prin
consistena de status, adic prin coresponden ntre poziiile ierarhice a diferitelor statusuri pe
care le dein.
gradul de rigiditate: se refer la continuitatea n timp a poziiei sociale, mai precis la ansele
ca un individ s i schimbe apartenena la o categorie social sau poziia n ierarhia social (s
fie mobil din punct de vedere social).
ntr-o societate cu o rigiditate ridicat poziia actual a unei persoane poate fi determinat n
mare msur pe baza celei precedente, respectiv pe baza poziiei sociale a prinilor si n raport
cu un anumit criteriu de stratificare. Gradul de rigiditate este denumit i gradul de nchidere
(social closure) al unei societi.
Dintr-o perspectiv funcionalist:
Termenul de mobilitate social se refer la procesul prin care indivizii se mic de pe o poziie
pe alta n societate poziii crora le sunt atribuite, n mod consensual, valori ierarhice (Bendix
i Lipset, 1962).
Miza cercetrilor de mobilitate social: problema meritocraiei, adic a dobndirii unei poziii
sociale n acord cu meritul personal (abiliti, calificare, efort) i nu prin intermediul
moterii sociale, al avantajelor originii sociale.
PROBLEMA:
Exist anumite contexte istorice n care indivizii au anse mai mari de mobilitate social,
indiferent de meritul personal?
Putem diferenia analitic ntre mobilitatea social indus de schimbarea social i
mobilitatea social care are loc independent de aceste schimbri?
Perioada socialismului de stat n Romnia: formarea unei clase muncitoare
industriale urbane, integrarea femeilor n cmpul muncii salariate, urbanizare i
modificarea structurii relaiilor de familie Art. 83. din Constituia din 1952: Femeia in
Republica Populara Romana are drepturi egale cu ale barbatului in toate domeniile vietii
economice, politice, de stat si culturale. Femeia are drepturi egale cu ale barbatului la munca,
salariu, odihna, asigurare sociala si invatamant. Statul ocroteste casatoria si familia si apara
interesele mamei si copilului. Statul acorda ajutor mamelor cu multi copii si mamelor singure,
concedii cu plata salariului femeilor insarcinate; organizeaza maternitati, crese si camine de
copii.

Etnografii ale inegalitilor sociale: gender


Experiena statusului social este marcat de gender
Experiena gender este marcat de statusul social

Perceptia asupra cauzelor srciei (BOP Noi. 2005)


Cauze percepute ale srciei (prima alegere a subiecilor) :
(1)nu au noroc
(2)sunt lenei sau lipsii de voin
(3)exist nedreptate n societatea noastr
(4)este o parte inevitabil a progresului modern
(5)nici unul dintre acestea.
Clasele sociale n care se puteau autopoziiona subiecii:
(1) clasa de sus, (2) partea de sus a clasei mijlocii, (3) partea de jos a clasei mijlocii, (4) clasa
muncitoare i (5) clasa de jos.

Stratificare Social Curs 2


Abordri funcionaliste
K. Davies i W. E. Moore (1945):
Cteva principii ale stratificrii
Punctul de pornire:
Stratificarea social exist n fiecare societate, dar felul n care se manifest i gradul de
stratificare difer de la o societate la alta.
De ce?
- Stratificarea ndeplinete o funcie social.
- Fiecare poziie social ndeplinete o funcie social mai mult sau mai puin important pentru
meninerea i reproducerea sistemului social.
Necesitatea funcional a stratificrii sociale
Sistemul social: un set de poziii sociale cu importan funcional diferit

Necesitatea ca funciile s fie ocupate de indivizi compenteni, iar acetia s ndeplineasc


adecvat rolurile aferente acestor poziii >>
(1) indivizii trebuie motivai s accead pe aceste poziii (prin recompensarea difereniat a
rolurilor sociale)
(2) trebuie recrutai indivizii cei mai dotai pentru poziiile sociale cele mai importante (talent +
calificare)
Necesitatea funcional a stratificrii sociale
Dac drepturile i prerogativele diferitelor poziii sociale trebuie s fie inegale, atunci
societatea trebuie s fie stratificat, pentru c stratificarea tocmai acest lucru nseamn.
Inegalitatea social constituie un mijloc incontient dezvoltat, prin care societile ncearc s
asigure c poziiile cele mai importante sunt ocupate n mod contient de indivizii cei mai dotai
(Davis i Moore, 1945: 48).
K. Davies i W. E. Moore (1945):
Cteva principii ale stratificrii
De reinut:
- Stratificarea social se refer la ierarhia poziiilor sociale, nu la ierarhia indivizilor care ajung
s ocupe aceste poziii.
- Diferen ntre:
- Prestigiul poziiei (resurse onorifice aferente poziiei)
- Respectul datorat individului pentru exercitarea rolului aferent poziiei sale sociale
n ce const importana funcional a unei poziii sociale?
dou indicii:
a. Msura n care poziia este unic din punct de vedere funcional, nu exist alte poziii care ar
putea satisface funcia respectiv
b. Msura n care alte poziii sunt dependente de poziia respectiv
(Davis i Moore, 1953: 48, Nota de subsol 1)

*Importana funcional este un concept gradual, unele poziii sociale sunt mai
importante dect altele.
-n cazul grevei gunoierilor din Napoli, guvernul a ordonat armatei s strng gunoaiele i s le
distrug, apoi a preluat negocierile cu cele dou firme de colectare aflate n conflict.
-n cazul grevei profesorilor, nu s-au gsit nlocuitori. Cursurile au trebuit recuperate la sfrit
de sptmn. Guvernul a intrat n negociere cu sindicatele din nvmnt, dar ulterior nu i-a
respectat angajamentele.

Variaia sistemelor de stratificare


Stratificarea este o caracteristic a tuturor sistemelor sociale. Dar acestea se difereniaz
dup felul n care se manifest stratificarea social:
a. Gradul de specializare (de la puternic specializat la nespecializat)

b. Natura funciilor importante (Tipuri principale: familiste, autoritare teocratice sau totalitare,
capitaliste)
c. Amploarea diferenelor, a distanelor sociale dintre poziii (de la egalitare la inegalitare)
d. Gradul de oportunitate n ceea ce privete accesul la poziii, gradul de mobilitate (de la mobile
la rigide)
e. Gradul de solidaritate de clas de strat social (de la clase organizate la clase dezorganizate)

Condiii externe care influeneaz sistemele de stratificare:


Stadiul dezvoltrii culturale: pe msur ce patrimoniul cultural crete, o specializare mai
accentuat devine necesare, ceea ce cotribuie la facilitarea mobilitii sociale, declinul
solidaritii de clas i schimbarea naturii funciilor majore.
Situaia fa de alte societi: structura de clas este influenat de raporturile de rzboi sau
pace, migraie, schimbul economic i cultural cu alte societi.
Mrimea societii: o societate redus ca mrime limiteaz gradul de specializare, segregarea
n straturi sociale diferite i gradul de inegalitate.

Peste 12 ani Critica lui Tumin

Cum putem stabili c anumite poziii sociale o importan funcional mai mare dect altele
pentru supravieuirea societii?
(Importana funcional = un construct cultural)
De ce numrul indivizilor care au calitile necesare pentru a ndeplini poziiile importante
este att de limitat? Acest lucru se datoreaz mai degrab unor diferene nnscute, sau mai
degrab lipsei oportunitilor de cultivare a talentului i de calificare profesional?
(Distincia problematic dintre ascribed i achieved)
Este adecvat s considerm perioada de studiu/calificare profesional ca o perioad de
sacrificiu?
Recompensarea inegal constituie singurul mijloc de a motiva indivizii s accead pe anumite
poziii sociale? Nu exist motivaii alternative pentru indivizi?
Diferenele n termeni de prestigiu social dintre poziii se suprapun ntotdeauna cu diferenele
n termeni de putere i de recompense materiale. Sunt acestea recompense aferente ocuprii
anumitor poziiilor sociale, sau mai degrab resurse necesare pentru a accede pe aceste poziii?
Pn la urm, este stratificarea social FUNCIONAL din punct de vedere al sistemului
social?
Stratificarea social prezint o serie de disfuncii pentru societate:
1. Limiteaz posibilitatea descoperirii ntregii arii de talent existente n societate >>
2. Limiteaz extinderea resurselor productive ale societii;

3. Sistemele de stratificare social ofer elitei puterea politic necesar pentru a obine
acceptarea i dominarea unei ideologii care raionalizeaz status-quo-ul (pe baz logicraional, natural sau moral);
4. Distribuie n mod inegal imagini de sine dezirabile;
5. n msura n care inegalitile sociale nu sunt pe deplin acceptate de cei mai puin privilegiai,
se pot crea tensiuni i integrarea social este n pericol;
6. Distribuie n mod inegal sentimentul de membru semnificativ al societii >>
7. n msura n care loialitatea fa de societate depinde de sentimentul de a fi un membru
semnificativ al acesteia, stratificarea social distribuie n mod inegal loialitatea fa de societate
8. n msura n care participarea social depinde de sentimentul de membru semnificativ,
motivaia de participare social se distribuie n mod inegal.
*Tumin consider c aceste afirmaii sunt ipoteze testabile empiric.
Cteva ntrebri:
n ce msur este util abordarea funcionalist pentru a nelege schimbarea social?
Considerai c abordarea lui Davis i Moore este penetrat ideologic? Dar critica lui Tumin?
Ce ateptri privind procesele de mobilitate social impune perspectiva funcionalist?

Mobilitatea social poate fi definit ca "fenomenul de deplasare a indivizilor


n spaiul social" (Sorokin, 1927).
Termenul de mobilitate social se refer la procesul prin care indivizii se mic de pe o
poziie pe alta n societate poziii crora le sunt atribuite, n mod consensual, valori ierarhice.
(Bendix i Lipset, 1962)
Miza cercetrilor de mobilitate social: problema meritocraiei, adic a dobndirii unei poziii
sociale n acord cu meritul personal (abiliti, calificare, efort) i nu prin intermediul moterii
sociale, al avantajelor originii sociale.
Problema egalitii anselor

anse absolute i anse relative

anse absolute ce proporie din cei care a o anumit origine social/ poziie social iniial
ajung s dein o anumit poziie social (superioar, identic sau inferioar)
anse relative de cte ori mai multe anse au cei cu o anumit origine social s ajung pe o
anumit poziie social, comparativ cu cei de pe alte poziii originare?
ansa absolut ca o persoan a crei printe a terminat educaia formal odat cu absolvirea
liceului s dein studii universitare este de 37.5%.
ansa absolut ca o persoan a crei printe are studii universitare s dein, la rndul ei,
studii universitare, este de 66.7%.
Raportul de anse absolute = ansa relativ

Cei ai cror prini dein studii universitare au de 66.7% / 37.5% = 1.7 ori mai mari anse s
ajung s dein studii universitare dect cei ai cror prini nu au studii superioare.
Adic: ansa relativ a celor ai cror prini dein studii universitare, comparativ cu cei ai
cror prini au terminat liceul, n privina obinerii unor studii universitare este de 1.7.

Curs 3. Rolul colii n procesele de


mobilitate social
Dintr-o perspectiv funcionalist:
Termenul de mobilitate social se refer la procesul prin care indivizii se mic de pe o poziie
pe alta n societate poziii crora le sunt atribuite, n mod consensual, valori ierarhice (Bendix
i Lipset, 1962).
Miza cercetrilor de mobilitate social: problema meritocraiei, adic a dobndirii unei poziii
sociale n acord cu meritul personal (abiliti, calificare, efort) i nu prin intermediul moterii
sociale, al avantajelor originii sociale.
PROBLEME:
-Cum putem msura influena originii sociale asupra poziiei sociale a indivizilor aduli? Dar
asupra traseelor de mobilitate social ale acestora?
-Exist anumite contexte istorice n care indivizii au anse mai mari de mobilitate social,
indiferent de meritul personal?
-Putem diferenia analitic ntre mobilitatea social indus de schimbarea social i mobilitatea
social care are loc independent de aceste schimbri?
Studiul mobilitii sociale
Elementele analitice eseniale n studiul mobilitii sociale (Lipset i Bendix, 1962):
Relaia dintre punctul de pornire n cariera unui individ i punctul atins n momentul realizrii
analizei
Relaia dintre originea social a individului i mijloacele de mobilitate sociale
Deoarece se cunoate foarte puin despre procesele de mobilitate social, este necesar
investigarea ntregului traseu ocupaional al indivizilor, a schimbrilor de status i a timpului
petrecut pe diferite poziii sociale.
Cercetarea consecinelor mobilitii sociale asupra indivizilor mobili/imobili, dar i asupra
structurii sociale, a instituiilor sociale.
Surs: S.M. Lipset, R. Bendix (1962): Social Mobility in Industrial Society, Berkeley: University
of California Press.
Bendix i Lipset (1962) consider c mobilitatea social este strns legat de procese de
schimbare sociale:
Schimbri n cererea (exigenele) de performan. Societile complexe se schimb, ceea ce
conduce la schimbarea exigenelor ce trebuie ndeplinite pentru cei ce ocup o anumit poziie
social.

Apar noi responsabiliti, care solicit competene ce nu sunt neaprat n posesia celor cu o
origine social privilegiat (nalt).
Schimbri n oferta (resursele) de talent. Elitele nu pot controla distribuia talentului n societate,
dei pot monopoliza accesul la educaie i calificare profesional. Indivizii mai dotai din rndul
categoriilor inferioare vor ncerca s ajung pe poziii de conducere.
Surs: S.M. Lipset, R. Bendix (1962): Social Mobility in Industrial Society, Berkeley:
University of California Press

Rolul colii n procesele de mobilitate versus reproducere social


-n ce msur coal (instituiile formale de educaie) constituie prghii de atingere a unui status
social dezirabil pentru individ?
-Prin procesul de educaie formal, diferenele sociale dintre indivizi se reduc, se menin sau se
accentueaz?
Cteva teorii explicative: Teoria lui Basil Bernstein (1971):
codul lingvistic restrns i cel elaborat
Codul restrns
utilizat n contexte
comunicaionale n care
interlocutorii au un repertoriu
comun nsemnat de
cunotine, repertorii culturale;
o parte nsemnat din mesaj
se subnelege, este comunicat
implicit;
Codul elaborat
Poate fi utilizat n orice context
comunicaional, pentru c nu
se bazeaz pe asumpia unor

cunotine, repertorii culturale


comune;
Mesajul este explicit;
Vocabularul este bogat,
un vocabular relativ redus,
construcii gramaticale simple,
frecven mare a expresiilor
indexicale;
construciile gramaticale sunt
complexe, expresiile indexicale
foarte rare sau lipsesc;
Este limbajul discursului
academic.

Deoarece copiii din clasa de jos folosesc n mediul familial doar codul restrns, n timp ce
copii din clasa de mijloc sau clasa de sus folosesc att codul restrns, ct i cel elaborat, ei
reuesc s obin performane colare mai bune cu un efort mai redus dect similarii lor din
clasa de jos.
Cteva teorii explicative: John Goldthorpe(J. H.: Outline of a Theory of Social Mobility)
despre strategii de via i alegeri raionale
Investiia unor resurse pentru a avea acces la o poziie social dezirabil poate fi explicat pe
baza teoriei alegerii raionale (decizie bazat pe evaluarea raional a costurilor i beneficiilor);

Pentru cei din clasa de mijloc i de sus decizia raional este aceea de a investi resurse
pentru dobndirea unui status superior, pentru c au resurse suficiente pentru a face fa riscurilor
i costurilor aferente;
Pentru cei din clasa de jos, decizia raional este aceea de a minimiza riscurile, pentru c nu
au resurse suficiente pentru a le gestiona;
Pentru ambele categorii, efortul maxim va fi ndreptat spre prevenirea decderii sau
declasrii, cu alte cuvinte pentru conservarea statutului social de origine.

Naraiuni (poveti de via)?


n aceast abordare, cultura se refer la modul diferit n care oamenii confer sens existenei
lor, i definesc identitatea n mod narativ, ncercnd s gseasc coerena aciunilor i identitii
lor sociale prin povestea lor de via. Pui n situaia de a decide ntre dou cursuri diferite de
aciune, oamenii vor alege acele aciuni care sunt n conformitate cu naraiunea lor privind
traseul vieii, nu neaprat cursul de aciune care le este cel mai favorabil.
* De ex., atunci cnd iau decizii privind traseul de mobilitate social, indivizii exclud anumite
cursuri de aciune pentru c acestea sunt incoerente cu naraiunile lor privind traseul vieii: la
treizeci de ani, trebuie s fii cstorit i s ai cel puin un copil, deci mai bine finalizezi educaia
odat cu Bacalaureatul.

Diferene de capital cultural?


Avantajul originii sociale prin posesia de capital cultural, care faciliteaz accesul la recompense
sociale. Clasele dominante impun prin violen simbolic care sunt formele de capital cultural
apreciat, care poate fi convertit n alte alte forme de capital (economic, social, educaional etc.).
Categoriile srace sunt lipsite de aceste forme de capital cultural (abordarea lui Bourdieu).
* Ex. diferena dintre codul lingvistic simplu i cel elaborat (B. Berstein, 1971), preferina
pentru un anumit gen muzical ca o surs de distincie social;

Recapitulare:

Mobilitate intergeneraional versus reproducerea social: comparaie ntre poziia social


dobndit (destinaia) i originea social.
Mobilitate intrageneraional versus conservarea poziiei sociale: traseul individului ntre
diferite poziii sociale dobndite pe parcursul vieii.
Distincie ntre:
Mobilitatea social drept procesul de dobndire a statusului (status attainment) n ierarhia
social. Focalizare pe individ i oportunitile/barierele n schimbarea poziiei sociale.
Mobilitatea social drept re-poziionarea indivizilor ca urmare a schimbrilor n structura
social. Focalizare pe reconfigurarea categoriilor socio-economice i impactul schimbrilor de
natur politic, economic, cultural.

Mobilitate structural versus fluiditate social

Exist anumite contexte istorice n care ansele de mobilitate social sunt mai mari?

DAC DA: Cum putem diferenia ntre mobilitatea social datorat schimbrilor n structura
social (mobilitate forat de mprejurri, de contextul istoric) i mobilitatea liber, ce se
petrece dincolo de aceste constrngeri?
Ce indicatori putem construi pentru a msura inegalitatea anselor de mobilitate?

Rate absolute i rate relative de mobilitate


Distincie ntre:
- Mobilitate total proporia de indivizi dintr-o anumit cohort care sunt mobili. Indicator: rata
absolut de mobilitate (absolute rates).
- Fluiditate social se refer la inegalitatea de anse relative de mobilitate social i msoar
asocierea dintre originea social i statusul dobndit. Indicatori: raportul de anse relative (odds
ratio) i asocierea dintre origine social i status dobndit, msurat prin analiz loglinear. La
aceti indicatori literatura se refer prin termenul de rate relative de mobilitate (relative rates).

Odds Ratio (Raportul de anse relative)


Raportul de anse relative se poate calcula drept raportul produselor frecvenelor interioare
din tabel:
- Odds ratio = (k11*k22)/(k12*k21)
- Importana: surprinde gradul de asociere dintre dou categorii, independent de distribuiile
marginale (structura n funcie de fiecare variabil n parte).
- Care este valoarea lui odds ratio dac nu exist asociere ntre cele dou variabile?

Curs 4. Mobilitate social:


teorii i probleme metodologice
Recapitulare
Miza studiilor de mobilitate sociale este problema meritocraiei: accesul la poziii sociale
indiferent de originea social;
Msurarea egalitii de anse: odds ratio;
Dar ce indic fluctuaia ratelor absolute de mobilitate social?
Cum putem diferenia ntre mobilitatea determinat de schimbrile structurale i mobilitatea
liber care are loc n plus fa de aceasta?
Cu alte cuvinte, cum putem msura intensitatea repoziionrilor n structura social prin
schimburi ntre categoriile sociale?

Ipoteze formulate n studiile de mobilitate social din societile


industrializate dezvoltate:
Ipoteza 1: Creterea mobilitii totale i a fluiditii sociale (reducerea inegalitii de anse
relative)
Teoria liberal a industrializrii, ntr-o perspectiv funcionalist dominant n studiile
americane asupra proceselor status attainment dobndire de status (studiile lui Blau i
Duncan din anii 70):
Ratele absolute de mobilitate social sunt n general ridicate, mai mult, mobitatatea ascendent
prevaleaz n raport cu cea descendent;
Ratele relative de mobilitate social se egaleaz cu alte cuvinte, gradul de oportunitate pentru
mobilitate social crete, diferenele dintre ansele indivizilor de a ocupa anumite pozii
(respectiv de a evita alte poziii) se reduc; acest lucru s-ar traduce prin slbirea asocierii dintre
origine social i status dobndit, n analiza loglinear (adic societatea devine mai fluid).
n viitor, ratele de absolute de mobilitate social vor crete, iar inegalitatea de anse relative se
va diminua. (dup Erikson i Goldthorpe, 1992).
Ipoteza 2: Mobilitatea total fluctueaz n funcie de schimbrile structurii ocupaionale, dar
inegalitatea de anse relative (fluiditatea social) rmne aproape constant
- Aceasta este ipoteza fluiditii sociale constante, formulate mai nti de ctre Featherman,
Johnson i Hauser (de unde i denumirea de FHJ hypothesis) conform creia schimbrile
observate n ratele de mobilitate social la rile industrializate se datoreaz unor contexte
istorice (industrializarea, masificarea educaiei, etc.) DAR inegalitatea de anse relative a rmas
practic neschimbat n sec. XX.
- Cu alte cuvinte, cohorta nu influeneaz asocierea dintre origine social i status dobndit.

Studii empirice ale mobilitii sociale n societile industrializate dezvoltate


Proiectul CASMIN (Comparativ Analysis of Social Mobility in Industrialized Nations)
Goldthorpe i Erikson (1992) a ncercat s testeze empiric aceste postulate, pentru societile
industrializate dezvoltate: Anglia, Frana, Rep. Federal German, Ungaria, Irlanda, Irlanda de
Nord, Polonia, Scoia, Suedia.
Schema de stratificare social: bazat pe ocupaia respondentului
Metoda statistic: analiza loglinear
Robert Erikson i John Goldthorpe (1992): The Constant Flux: A Study of Social Mobility in
Industrial Societies. Oxford: The Clarendon Press.
Schema de clas a lui Erikson, Goldthorpe i Portocarero (Schema EGP - 1979) se bazeaz pe
ocupaie drept indicator principal al poziiei sociale. Schema a fost revizuit ulterior i cunoscut
drept schema lui Goldthorpe i Erikson (1992), fiind frecvent utilizat pentru studiul stratificrii
i mobilitii sociale.
Consideraii teoretice care fundamenteaz schema lui Goldthorpe i Erikson:
1. Transformarea proprietii n forme corporatiste
2. Birocratizarea muncii i a organizaiilor
3. Autoritate, specializare, expertiz

4. Diviziunile sectoriale ale ocupaiilor (pe domenii de activitate economic, n special sector
agricol versus celelalte sectoare)
5. Recompense la locul de munc i criterii de selecie pentru ocuparea unui loc de munc
6. Natura contractului de munc i condiiile angajrii
Schema de clas a lui Goldthorpe i Erikson (1992)
Un mod complex de operaionalizare statutului ocupaional, avnd n vedere:
1. statutul de angajat, patron sau liber-profesionist (lucrtor pe cont propriu)
2. sectorul de activitate
3. tipul activitii (manual sau non-manual, de supervizare sau de subordonare, etc.)
4. nivelul de calificare cerut
5. (dac e cazul) mrimea ntreprinderii i numrul de angajai.
Schema de clas a lui Goldthorpe i Erikson (1992)
Goldthorpe consider c schemele de stratificare ocupaional se bazeaz fie pe o
conceptualizare a structurii de clas fie pe o conceptualizare a hierarhiei sociale.
Goldthorpe este avocatul primei abordri i consider c schema propus de el se ncadreaz n
aceast abordare.
*De ex., din punct de vedere al poziiei lor n hierarhia social (indicat de prestigiul ocupaiei de
ex.) muncitorii calificai din industrie, micii proprietari funcionarii de rang inferior se afl pe
aceeai poziie. DAR ei sunt afectai n mod diferit de schimbrile sociale induse de inovaia
tehnologic, schimbrile de politic social, etc.
Deci nu i putem considera membrii unei clase.
n opinia lui Goldthorpe, membrii unei clase se caracterizeaz prin:
1. similaritate din p.d.v. al naturii i volumului resurselor pe care le posed
2. modul similar prin care sunt afectai de fluctuaiile sociale structurale (de ex. schimbri la
nivel instituional) i progresul tehnologic
3. interese de clas similare.
Conform acestor parametri, muncitorii calificai din industrie, micii proprietari i
funcionarii de rang inferior NU se afl pe aceeai poziie social.
Schema de clas a lui Goldthorpe i Erikson (1992)
Proiectul CASMIN (Comparative Analysis of Social Mobility in Industrialized Nations)
Goldthorpe i Erikson (1992)
Bazele de date cu care au lucrat s-au bazat pe anchete sociologice realizate la mijlocul anilor
1970, pe eantioane largi.
Goldthorpe i Erikson au utilizat analiza loglinear pentru a testa mai multe modele privind
mobilitatea social dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial:
1. Modelul cvasi-independenei statistice dintre origine social i status dobndit. Acest model nu
a fost adecvat datelor pentru nici una dintre rile studiate.
2. Modelul asociere constante dintre origine social i status dobndit (modelul fluiditii sociale
constante constant social flux), cohorta nu are o influen semnificativ asupra anselor
relative. Acest model a avut o adecvarea bun la date, n toate rile studiate.

Concluziile lui Erikson i Goldthorpe (1992):


Postulatele liberalismului industrial privind evoluia mobilitii sociale nu sunt susinute de
datele empirice pentru rile studiate n proiectul CASMIN.
Evoluia ratelor absolute de mobilitate social nu prezint o tendin clar de cretere a
acestora, ci mai degrab o fluctuaie strns legat de restructurarea economic.
Ratele de mobilitate relativ prezint o stabilitate considerabil n timp (ansele relative de
mobilitate social nu sunt influenate semnificativ de cohort). (Erikson i Goldthorpe n Grusky,
2000: 363).
Ipoteza FHJ este n acord cu rezultate cercetrii empirice, dei tipul de regim politic i modelul
sistemului de protecie social influeneaz ntr-o oarecare msur (chiar dac una mic!)
inegalitatea anselor relative (gradul de fluiditate social) (Erikson, Goldthorpe i Portocarero,
1983).
STUDII ULTERIOARE au artat c evoluia ratelor de mobilitate relativ difer n rndul
rilor postindustriale dezvoltate. Inegalitatea de anse relative a sczut n perioada 1970-2000
pentru ri precum Suedia, Frana, Ungaria, Polonia i Olanda, att n cazul brbailor, ct i n
cazul femeilor.
n alte ri, precum Germania i Italia, inegalitatea de anse relative a sczut mai puin i numai
n cazul brbailor. n Marea Britanie ns nu se nregistreaz o schimbare semnificativ n
privina anselor relative de mobilitate social.
Surs: Richard Breen (2004): Social Mobility in Europe. Oxford: University Press.
RECAPITULARE:
n ce msur exist egalitate de anse ntre diferitele categorii sociale?
n ce msur se datoreaz mobilitatea social observat schimbrilor n structura ocupaional?
NTREBRI NOI:
n ce msur difer situaia real de situaia unei mobiliti perfecte, n care statusul dobndit
este independent de originea social?
Care este intensitatea reproducerii sociale?

I. Indicele de mobilitate social a lui Yasuda


Ideea: S comparm mobilitatea efectiv cu mobilitatea perfect, obinut n tabelul de
contingen adic distribuia teoretic corespunztoare independenei statistice dintre originea
social i statusul dobndit.
Metoda: se construiete tabelul de contingen, pstrnd distribuiile marginale (structura
social) i nlocuind frecvenele interioare cu frecvenele teoretice mkj=(mk.*m.j)/N
Unde:
mkj - frecvena interioar teoretic din
rndul k i coloana j
mk. frecvena marginal a rndului k
m.j frecvena marginal a coloanei j
Se calculeaz mobilitatea total din tabelul de contingen, pe care o putem considera
mobilitate perfect, corespunztoare independenei statistice dintre origine social i status
dobndit

Comparm mobilitatea observat cu mobilitatea perfect, innd cont de mrimea mobilitii


structurale
Formula:
MYasuda=Mnet/(Mperf-Mstruct)
*Interpretare: Indicele arat ce proporie dintre cei care ar fi putut fi mobili n situaia mobilitii
perfecte, pstrnd aceleai constrngeri structurale, au fost mobili n realitate.

II. Indicele de mobilitate i de imobilitate maxim R. Boudon


Ideea: S comparm mobilitatea efectiv cu mobilitatea maxim posibil, respectiv imobilitatea
efectiv cu imobilitatea maxim.
Metoda: Se construiete tabelul n care mobilitatea este maxim, ncercnd s reducem la zero
sau ct mai aproape de zero suma frecvenelor interioare pe diagonala principal. n unele situaii
imobilitatea minim teoretic este zero (putem obine un ir de 0 pe diagonala principal), dar
de cele mai multe ori este diferit de zero.
Formula:
MB =Mnet/(Mmax-Mstruct)
IB =(Ief-Imin)/(Imax-Imin)
MB+IB=1

Curs 5: Clas social abordrile lui Weber i


Marx
Pozitie sociala i anse de mobilitate sociala
Pozitiile sociale diferite sunt asociate cu anse diferite de a avea anumite trasee de
mobilitatesociala?
Dac DA, atunci ce model conceptual ne poate ajuta s analizm aceste lucruri?

Max Weber: SITUATIA DE CLASA


anumiti indivizi sau grupuri au anse de viata tipice (o componenta cauzala comuna n
privinta anselor lor n viata);
(II) acestea se refera la ansele de a dobndi bunuri, anumite conditii de viata i satisfactie
subiectiva;
(III) ansele tipice deriva din controlul relativ asupra bunurilor i abilitatilor care pot fi ulitizate
pentru obtinerea de venit n conditiile ordinii economice date.
(Weber n Gerth, H.H. i Mills, C.W. Max Weber: Essays in Sociology, London: Routledge,
1998, p. 181).
Abordarea lui Max Weber: CLASA

Prin clasa Weber se refera la un grup de persoane care ocupa aceeai situatie de clasa.
Atentie: Nu este vorba de de un grup real, organizat, dei Weber nu exclude posibilitatea
formarii de grupuri sau organizatii pe baza situatiei de clasa (mobilizare sociala).
Clasele sunt nite tipuri ideale, categorii mentale cu care opereaza cercetatorul social.
Weber subliniaza caracterul relational al structurii de clase, determinat de un mod de
organizare rational al relatiilor economice.

Weber utilizeaza conceptul de clasa din mai multe perspective.


I. Din perspectiva proprietatii, referindu-ne la o clasa de proprietari (property class) prin
opozitie la cei lipsiti de proprietate.
Ex. de clase privilegiate: rentierii, proprietarii de mine, proprietarii de sclavi
Ex. de clase deprivate: sclavii, iobagii, proletari
II. Din perspectiva antreprenoriatului(achizitie i comert), referindu-ne la o clasa de
achizitie sau comerciala formata din cei care au monopol asupra administrarii unui
antreprenoriat economic i pot influenta deciziile politice ce vizeaza economia.
Ex. de clase privilegiate: comerciantii, antreprenorii industriali i agricoli, bancherii, expertii
(tehnocratii), lucratorii cu abilitati deosebite
Ex. de clase deprivate: muncitorii (labourers) calificati, semicalificati sau necalificati
Abordarea lui Max Weber: CLASA SOCIALA
Weber definete clasa sociala ca o totalitate a situatiilor de clasa ntre care mobilitatea sociala
este uoara i tipica (frecventa).
Ex: clasa muncitoare, mica burghezime, categoria intelectualilor lipsiti de proprietate, clasele
care ocupa o pozitie privilegiata din punct de vedere al educatiei i proprietatii.
Abordarea lui Max Weber: Grupul de status
Weber considera importanta introducerea unui alt concept analitic: grupul de status, care vizeaza
gruparea teoretica a indivizilor n categorii n functie de prestigiul social i stilul de viata comun:
comportament asemanator, consum similar, sistem de valori comun, etc.
Ceea ce diferentiaza clasa de grupul de status este faptul ca membrii unui grup de status cauta sa
afieze semne ale apartenentei la grupul respectiv pentru a fi identificati ca atare. Apartenenta la
un grup de status nu are influenta directa asupra situatiei economice, dar poate avea o influenta
indirecta prin bunurile simbolice (onoarea) ataate grupului de status.
Procese de nchidere sociala -> casta, breasla

Contextul istoric:
- Industrializare puternica
- Lipsa reglementarilor privind conditiile de munca i drepturile muncitorilor

- Conditii de viata mizere: aglomerare, insalubritate, malnutritie

Contextul istoric al industrializarii:


Ancheta echipei lui Charles Booth (1886-1903)
Nelamuririle lui Booth:
-Cum este posibil ca n Londra sfritului de secol XIX, cea mai bogata metropola europeana, sa
existe o categorie de populatie care traiete n conditii mizere?
-Ct de mare este aceasta populatie i prin ce se caracterizeaza?
-Charles Booth: Inquiry into the Life and Labour of the People in London cercetare desfaurata
ntre anii 1886-1903, n care s-a realizat o cartografiere a Londrei n functie de situatia materiala
i sociala a locuitorilor, la nivel de strazi. (source: Booth Archives, London School of
Economics)
scopul principal al investigatiei lui Charls Booth a fost de a estima corect numarului i
proportia familiilor care traiasc ntr-o situatie de miserie, saracie, relativ confort, respectiv
prosperitate. Dar aceste cuvinte vagi, pe care toata lumea le-ar interpreta diferit, nu erau potrivite
pentru atari scopuri. Din aceasta cauza, dupa o evaluare atenta, el i-a creat propria lui
clasificare: pe baza datelor despre fiecare caz, a ntocmit opt categorii, lasnd pe seama
cititorului sarcina de a le denumi prin atribute sugestive.
(Traducere din Beatrice Webb: My Apprenticeship, Penguin Books, London, 1971)
nsemnarileoperatorilor de terenau vizat, la nivel de gospodarie, informatii privind:
- Numarul camerelor
- Tipul proprietatii (chiriei)
- Ocupatia capului de gospodarie
- Ocupatia sotiei
- Numarul copiilor
- Clasa sociala n care se ncadra familia (conform ocupatiei i nivelul venitului)
- Categoria n care se ncadra strada (culoarea strazii pe harta)
TABELUL CU OPT CLASE:
A. Clasa cea mai de jos a muncitorilor ocazionali, vagabonzilor i semi-criminalilor
sB. Venituri ocazionale cei foarte sraci
C. Venituri intermitente
cz
D. Veituri sczute dar regulate. D i E formeaz
mpreun pe cei sraci
ns
sr
E. Venituri standard, regulate cei deasupra pragului de srcie
F. Munci cu un status mai nalt (Higher class labour)
G. Clasa de mijloc-jos
H. Clasa de mijloc-sus
PONDEREA CLASELOR:
Clasa A i B (cei foarte saraci) 354,444 sau 8.4%
Clasa C i D (cei saraci) 983,293 sau 22.3%

Clasa E i F (clasa muncitoare ntr-o situatia de confort, inclusiv servitorii) 2,166,503 sau
51.5%
Clasa G i H (calsa de mijloc-jos, calsa de mijloc i clasele de sus) 749,930 17.8%

Presenting the Data: The Poverty Maps of London


BLACK: Lowest class. Vicious, semi-criminal.
DARK BLUE: Very poor, casual. Chronic want.
LIGHT BLUE: Poor. 18s. to 21s. a week for a moderate family
PURPLE: Mixed. Some comfortable others poor
PINK: Fairly comfortable. Good ordinary earnings.
RED: Middle class. Well-to-do.
YELLOW: Upper-middle and Upper classes. Wealthy.

Abordarea lui Karl Marx: CLASA

Clasa nu constituie o categorie descriptiva, obtinuta prin descrierea atenta a membrilor unei
anumite paturi sociale, precum a procedat Charles Booth;
Clasa nu constituie un concept pur nominal, care servete pentru analiza detaata a
proceselor sociale, precum a fost conceptualizat de Max Weber;
Clasa devine un instrument de lucru alcercetatorului angajat politic, care analizeaza
istoric relatiile de productie pentru a putea nlatura exploatarea.
Abordarea lui Karl Marx:
Mod de productie: forte de productie i mijloace de productie
Obtinerea plusvalorii n modul de productie capitalist
Clasele diferentiate n functie de proprietatea asupra mijlocelor de productie
Relatia dintre clase: exploatare
Consecintele exploatarii capitaliste: alienarea omului fata de esenta fiintei umane
Scopul cercetarii sociale: nlaturarea exploatarii i a alienarii, posibila doar daca eliminam
proprietea privata asupra mijloacelor de productie
Mobilizarea clasei muncitoare: transformarea din clasa n sine n clasa pentru sine

Logica schimbului economic anterior dezvoltarii capitalismului:

Marfa -> Bani -> Marfa


-Omul vinde ceea ce produce pentru a putea cumpara alte produse care i sunt necesare.
-Banii mediaza procesul de schimb.

Modelul schimbului economic capitalist:


Bani -> Marfa -> Bani * Plusvaloare
-Proprietarii de capital cumpara materie prima i forta de munca (marfa) i prin utilizarea
acestora obtin plusvaloare.
DAR: Cum se obtine aceast plusvaloare?

Munc, fort de munc, marf, salar:


Capitalistul cumpara munca lor pe bani. Pe bani ei i vnd munca lor. Aceasta nsa numai n
aparenta. Ceea ce vnd muncitorii n realitate capitalistului n schimbul banilor este forta lor de
munca. Capitalistul cumpara aceasta forta de munca pentru o zi, o saptamna, o luna etc. i, dupa
ce a cumparat-o, el o consuma, punnd pe muncitori sa lucreze timpul convenit. (...) Forta de
munca este deci o marfa, ntocmai ca zaharul.
Prima se masoara cu ceasornicul, cealalta cu cntarul. (...) Dndu-i 2 marci, capitalistul i-a dat
atta carne, atta mbracaminte, attea lemne, lumina etc. n schimbul zilei sale de munca. Cele
doua marci exprima deci proportia n care forta de munca este schimbata pe alte marfuri,
valoarea de schimb a fortei sale de munca. Valoarea de schimb a unei marfi exprimata n bani
este tocmai ceea ce numim pretul ei. Aadar, salariul nu este dect o denumire deosebita pentru
pretul fortei de munca, numit de obicei pretul muncii, pentru pretul acestei marfi specifice care
nu poate fi continuta n altceva dect n carnea i n sngele omenesc.
Extras din: Karl Marx: Munca salariata i capital, Neue Rheinische Zeitung nr. 264-267 i 269
(5-8 i 11 aprilie, 1849); publicat n broura cu o introducere de F. Engels, Berlin, 1891

Profit, plusvaloare, exploatare

Plusvaloarea = diferenta dintre valoarea de ntrebuintare (ct produce muncitorul) i


valoarea de schimb (ct primete pentru forta sa de munca).
Salariul muncitorului nu este altceva dect costul de ntretinere a fortei sale de munca.
Salariul muncitorului permite reproducerea fortei de munca, adica a muncitorilor ca o specie.
Este similar cu costurile de ntretinere a oricaror mijloace de productie.
Detinatorii mijloacelor de productie i nsuesc ntreaga plusvaloare

Ziua de munca I Ziua de munca II Ziua de munca III


a______b_c, a______b___c, a______b______c,
Am plecat de la ipoteza ca forta de munc se cumpar i se vinde la valoarea ei. Aceast
valoare, ca i valoarea oricarei alte marfi, este determinat de timpul de munc necesar
pentru producerea ei. Deci, daca pentru producerea mijloacelor zilnice de subzistenta necesare
n medie muncitorului este nevoie de 6 ore, el trebuie s munceasc n medie 6 ore pe zi
pentru a produce zilnic fort sa de munca, sau, altfel spus, pentru a reproduce valoarea
obtinut prin vnzarea ei. i atunci, partea necesara a zilei sale de munca cuprinde 6 ore i
constituie deci, celelalte conditii ramnnd neschimbate, o marime data. Dar n acest fel nca nu
este data marimea zilei de munca nsai. Sa presupunem ca linia a______b reprezinta durata sau
lungimea timpului de munca necesar, sa zicem 6 ore. Dupa cum munca va fi prelungita peste
a__b cu 1, 3, 6 ore etc., vom obtine urmatoarele 3 linii diferite: care reprezinta trei zile de munca
deosebite, de 7, 9 i 12 ore. Linia de prelungire b__c reprezinta durata supramuncii. ntruct ziua
de munca a b + b c sau a c, ea variaza o data cu marimea variabila b_c. ntruct a_b este dat,
raportul dintre b_c i a_b poate fi ntotdeauna masurat. Pentru ziua de munca I el va reprezenta
1/6, pentru ziua de munca II 3/6 i pentru ziua de munca III 6/6 din a b. ntruct, pe de alta
parte, raportul determina rata plusvalorii, aceasta din urma este data prin raportul de mai sus.
Citat din Karl Marx (1867): Capitalul, Vol. I., Cap. VIII: Ziua de munca
.

Manifestul Partidului Comunist


Munca proletarilor a pierdut, prin extinderea mainismului i prin diviziunea muncii, orice
caracter de sine statator, i, o data cu aceasta, orice atractie pentru muncitor. Acesta devine o
simpla anex a mainii, anexa de la care se pretinde numai operatia cea mai simpla, cea mai
monotona, cea mai lesne de nvatat. De aceea cheltuielile pe care muncitorul le pricinuiete se
marginesc aproape numai la mijloacele de trai necesare pentru ntretinerea sa i pentru
reproducerea speciei sale.
(Marx i Engels: Manifestul Partidului Comunist, 1847)

Abordarea lui Karl Marx:


Extras din Manuscrisele economico-filosofice de la 1844
Munca nstrainat
Am pornit de la premisele economiei politice. Am acceptat limbajul i regulile ei. Am acceptat
presupozitia proprietatii private, a separarii muncii, capitalului i proprietatii funciare, ct i a
salariilor, profitului i capitalului; diviziunea muncii, competitia, conceptul de valoare de schimb,
etc. Prin nsai abordarea economiei politice, utiliznd propriul ei vocabular, am aratat ca
muncitorul decade n postura de marfa, mai mult dect att, n cea mai mizera marfa; starea de
mizerie a muncitorului este n relatie invers-proportionala cu volumul productiei sale; competitia
are drept consecinta necesara acumularea capitalului n cteva mini i reinstaurarea unei forme
i mai teribile de monopol; i, n final, distinctia dintre capitalist i proprietarul funciar, dintre
muncitorul agricol i muncitorul industrial dispare, i ntreaga societate trebuie divizata n doua
clase: cei care detin proprietate i muncitorii lipsiti de proprietate.
Clasa abordarea lui Marx
NU scrie o DEFINITIE a claselor
Ofera criterii pentru definirea unei clase:
Locul n cadrul relatiilor de productie (rolul n productia, circulatia i distribuirea bunurilor)
Participarea la antagonismele sociale
Contiinaa de clasa

Proletarii clasa n sine


Industria moderna a transformat micul atelier al meterului patriarhal n marea fabrica a
capitalistului industrial. Mase de muncitori ngramadite n fabrica snt organizate militarete. n
calitate de simpli soldati industriali, ei snt supui supravegherii unei ierarhii ntregi de subofiteri
i ofiteri. (...) Paturile inferioare ale starii de mijloc: micii industriai, micii negustori i rentieri,
meseriaii i taranii, toate aceste clase ngroaa rndurile proletariatului, parte din cauza ca micul
lor capital, fiind insuficient pentru mari ntreprinderi industriale, este nfrnt de concurenta
capitalitilor mai mari, parte din cauza ca ndemnarea lor profesionala nu mai are aceeai
valoare ca urmare a noilor metode de productie. Astfel proletariatul se recruteaza din toate
clasele populatiei. (...) Lumpenproletariatul, acest putregai pasiv al paturilor celor mai de jos ale
vechii societati, este trt pe alocuri n vltoarea micarii de catre o revolutie proletara; din cauza
ansamblului conditiilor sale de existenta, el va nclina insa mai curnd sa se lase cumparat pentru
uneltiri reactionare.
(Marx i Engels: Manifestul Partidului Comunist, 1847)

Proletarii clasa pentru sine.


Mobilizarea clasei muncitoare i inevitabilitatea (determinismul istoric) al revolutiei proletare
Conditia esentiala pentru existenta i dominatia clasei burgheze este acumularea bogatiei n
minile unor particulari, formarea i sporirea capitalului; conditia existentei capitalului este
munca salariata. Munca salariata se ntemeiaza exclusiv pe concurenta muncitorilor ntre ei.
Progresul industriei, al carui purtator involuntar i pasiv este burghezia, nlocuiete izolarea
muncitorilor, izvorta din concurenta, cu unirea lor revolutionara prin asociatie. Cu dezvoltarea
marii industrii, burgheziei i fuge, aadar, de sub picioare nsai baza pe care ea produce i-i
nsuete produsele. Ea produce, nainte de toate, pe proprii ei gropari. Pieirea ei i victoria
proletariatului snt deopotriva de inevitabile.
(Marx i Engels: Manifestul Partidului Comunist, 1847)
Neomarxismul lui E.O. Wright
Motto: Trebuie sa nveti sa scrii ntr-o asemenea maniera nct criticilor tai sa le fie ct mai
uor sa tie de ce nu sunt de acord cu tine
(Beatrice A. Wright, citat de E.O. Wright n prefata la Classes, 1984)
Ne poate fi util conceptul declasaaa cum l teoretizeaz K. Marx, far s l defineasc n
mod precis? Abordarea lui E.O. Wright
De ce clasa?
De ce dou clase ? i daca exista o clasa de mijloc ?
De ce exploatare ? Nu este vorba mai degraba de dominare?
De ce conflict ? Nu exista interese comune i posibilitate de consens?
De ce CLASA?
E. O. Wright (1989, pp. 8-11):
- Distinctia dintre structura de clasa i formarea claselor
- Structura de clase este un concept relational. Apartenenta de clasa nu denota o diferenta
graduala n ceea ce privete posesia unor bunuri, care permite hierarhizarea indivizilor.
Apartenenta de clasa presupune o anumita relatie relationare cu cealalta (celelalte) clase. n
conceptia lui Marx relatia dintre clasa capitalitilor i clasa proletara este una de exploatare.
- Formarea claselor se refera la formarea de colectivitati organizate n cadrul structurii de clase,
pe baza intereselor comune determinate de structura de clasa. Formarea claselor corespunde
transformarii dinclasa n sine n clasa pentru sine, deci se refera la relatiile din cadrul clasei.
Aceasta transformare (contientizarea situatiei de clasa organizarea actiunea, lupta de clasa)
depinde de numeroi factori conjuncturali, dar i de posibilitatea clasei dominante de a mpiedica
contientizarea structurii de clase sau a caracterului nedrept al acesteia, prin impunerea unei
ideologii legitimatoare. Manifestul Partidului Comunist a intentionat sa fie un instrument de
contientizare i organizare pentru clasa proletara.
Lectura: Fragment din 18 Brumar al lui Ludovic Bonaparte: taranii parcelari nu formeaza o
clasa vezi Lallement, M. (1993): Istoria Ideilor Sociologice, Ed. Antet, Bucureti, p.94.

De ce DOUA CLASE?

- Unde putem clasifica meteugarii ce lucreaza pe cont propriu, fara a avea lucratori salariati?
Dar micii fermieri? Dar artizanii i lucratorii din sectorul serviciilor, cu salarii ridicate? Dar
birocratii i cei cu ocupatii liberale avocati, medici, profesori, ziariti? Dar managerii care
controleaza activitatea industriala? Nu exista o clasa de mijloc?
- Relatiile dintre clase trebuie sa fie conflictuale, bazate pe interese antagonice. Ce se ntmpla
cu aceste categorii ce au o locatie de clasa contradictorie?
E. O. Wright considera ca posesia de capital economic nu mai constituie singurul factor
determinant pentru pozitionarea individului n structura de clase. Controlul asupra resurselor
valorizate social (prin pozitionarea n aparatul birocratic sau managerial) respectiv posesia de
expertiza constituie de asemenea factori-cheie pentru definirea interesului i localizarea ntr-una
din clasele cu interese antagonice.
De ce exploatare?
Pentru a vorbi despre exploatare, trebuie satisfacute doua conditii:
1. Bunastarea (avutia) clasei dominante sa depinda de saracia (deprivarea de resurse valorizate) a
clasei dominate. (opresiune economic)
2. Bunastarea (avutia) clasei dominante sa fie obtinuta prin acapararea unei parti din ceea ce este
realizat prin efortul clasei dominate, sa fie rezultatul muncii lor. (acapararea plusvalorii)
(vezi E.O.Wright n Grusky, 1994: 100).
Daca n perioada capitalismului din sec. XIX exploatarea se realiza prin deprivarea muncitorilor
de mijloacele de productie i acapararea plusvalorii muncii lor, n sec. XX exploatarea are loc i
prin controlul asupra resurselor organizattionale i asupra aparatului birocratic.
!!! Nu este vorba de dominare, adica o pozitie de autoritate n cadrul hierarhiei organizationale
sau birocratice, ci de faptul ca organizatia sau aparatul birocratic ca atare devin resurse ce sunt
controlate de catre clasa exploatatoare. Clasa exploatata este deprivata de control asupra
organizatiei (opresiune) iar o parte din valorea muncii realizate n cadrul organizatiei este
acaparat de catre clasa exploatatoare.
De ce conflict? Nu exista interese comune i posibilitate de consens?
- Interese comune exist doar la nivel declarativ, al discursului clasei exploatatoare (falsele
interese comune mpiedica legitimarea actiunii revolutionare)
- Negocierea nu conduce la consens, ci la compromis (o bariera n calea actiunii n directia
interesului de clasa)
- Impunerea unei ideologii care legimizeaz inegalitati sociale un mijloc de mentinere a
exploatarii (o bariera n calea contientizarii interesului de clasa)
n orice epoca, ideile dominante sunt ideile clasei dominante. () Ideile dominante nu sunt
nimic altceva dect expresia n termeni ideali a relatiilor materiale dominante (Marx).

Curs 6

Structurarea relaiilor de clas la


Giddens i Bourdieu
Cteva dileme motenite de la Weber:
n ce fel piaa economic (sistemul de producie i distribuie) poate determina
formarea claselor, respectiv a claselor sociale?
Care sunt procesele sociale care conduc la cristalizarea (delimitarea) claselor?
Care sunt consecinele birocratizrii i raionalizrii sistemului de producie economic
asupra claselor?
Care este relaia dintre clase sociale, grupuri de status i puterea politic?
Cteva dileme motenite de la Marx:
n societile capitaliste dezvoltate, este foarte dificil de soluionat problema locaiilor
contradictorii de clas. Nu cumva exist o clas de mijloc?
Dac procesele de mobilitate social se intensific, mai are sens s vorbim de antagonism
de clas?
Aceleai forme de capital sunt relevante pentru fiecare sfer a vieii sociale?
Impunerea unei viziuni asupra clivajelor sociale, nu este o form de dominare (putere
politic) n sine?

Abordarea lui Giddens:


- Problema major a teoriei claselor rezid n structurarea relaiilor de clas.
-Cum devin clasele economice -> clase sociale? Orice fel de economie presupune un set de
relaii sociale ntre productori. Dar care sunt modalitile prin care relaiile economice au
ajuns s fie traduse n structuri sociale non-economice?
-Una dintre sursele ambiguitii terminologice a clasei const n faptul c a fost adesea folosit
att cu referire la o categorie economic, ct i la un ansamblu specific de grupri sociale (a
specifiable cluster of social groupings). Weber folosete termenul n ambele feluri, dei prin
terminologie utilizat el caut s indice o diferen ntre clas (o serie de situaii de clas) i
clas social.
Surs: Giddens, A. (1973): The Class Structure of Advanced Societies. London: Hutchinson.

Giddens - ce NU este clasa:


- Clasa nu este o entitate specific adic o form social coeziv - i clasa nu are nici o
identitate public sancionabil.
- Clasa trebuie difereniat de strat, iar teoria claselor de stratificare ca atare. Diviziunile
dintre straturi pot fi trasate destul de precis, deoarece se pot baza pe o scal de msur: de
exemplu, stratificarea dup venit (income strata). Diviziunile dintre clase nu sunt niciodat de
aceast natur i nici nu se las uor evideniate n termenii unei scale ordinale de superior i
inferior, aa cum se ntmpl n cazul straturilor.
- Teoria claselor trebuie difereniat de teoria elitelor. Conceptul de relaii de clas a fost nlocuit
de teoreticienii elitelor de opoziia dintre elite i mase; iar n locul juxtapunerii Marxiste a

societii de clase (class society) i a societii fr clase (classlessness) au formulat ideea


nlocuirii ciclice perpetue a elitelor.

Structurarea relaiilor de clas


- Structurarea mediat: factorii care intermediaz ntre existena unor anumite capaciti de
pia i formarea claselor ca i grupri sociale identificabile, cu alte cuvinte factorii care
opereaz ca i legturi generale ntre pia, pe de o parte, i structura sistemelor de relaii de
clas, pe de alt parte. Este determinat n primul rnd de structurarea anselor de mobilitate.
Reproducerea unor experiene de via comun de la o generaie la alta i omogenizarea
experienelor, ntrit de felul n care traseul individului pe piaa forei de munc este limitat la
un set de ocupaii care genereaz venituri similare.
- Structurarea de proximitate: factorii locali (localized) care condiioneaz sau muleaz
formarea claselor.
Structurarea mediat a relaiilor de clas
* n general, putem afirma c structurarea claselor este facilitat de gradul de nchidere a claselor
n relaie cu orice form specificabil de capacitate de pia (market capacity).
* Prin capacitate de pia Giddens nelege toate formele de atribute relevante ce pot fi
utilizate de indivizi n negocierile (pe pia).
* Sunt trei forme ale capacitii de pia relevante:
posesia de mijloace de producie sub forma unor proprieti;
posesia de calificri educaionale i tehnice;
posesia de for de munc.
Atunci cnd posesia acestora este legat de pattern-uri nchise de mobilitate social inter i
intrageneraional, se formeaz n societile capitaliste un sistem de trei clase: clasa de sus,
de mijloc i cea de jos, sau clasa muncitoare. Dar, aa cum am preciza anterior, constituie
o caracteristic intrinsec a dezvoltrii pieei capitaliste c nu exist nici o limitare a mobilitii
care s fie stabilit formal sau sancionat legal. Nu exist niciodat o nchidere total a claselor.
Structurarea de proximitate a relaiilor de clas
* Structurarea de proximitate este legat de:
diviziunea muncii n interiorul ntreprinderii de producie;
relaiile de autoritate din cadrul ntreprinderii;
influena gruprilor distributive (distributive groupings), acele relaii care implic un pattern
comun al consumului de bunuri economice, indiferent dac indivizii invoc sau nu orice fel de
evaluare contient a valorii sau prestigiului lor comparativ cu alii. Status-ul se refer la
existena unor asemenea evaluri, iar grupul de status const n orice set de relaii sociale care
i deriv coerena din aplicarea acestora.
Grupri distributive pattern comun de consum, dar nu neaprat un grup de status
* Gruprile distributive sunt importante n msura n care acestea rentresc separaiile tipice
dintre formele de capaciti pe pia.
* Din acest punct de vedere, cele mai importante grupri distributive sunt cele formate prin
tendina de segregare comunitar sau rezidenial. Asemenea tendine, n mod normal, nu sunt
bazate doar pe diferene de venit, ci i pe ali factori, cum ar fi accesul difereniat la credite
pentru locuine etc. Crearea unor cartiere muncitoreti sau cartiere pentru clasa de mijloc

distincte, de exemplu, este promovat n mod firesc dac lucrtorii manuali nu au acces la credite
bancare pentru cumprarea locuinelor, iar cei din clasa de mijloc ntmpin doar cteva
dificulti minore n obinerea creditelor. Cnd ntreprinderile industriale sunt localizate n afara
ariilor urbane majore, comuniti de clas muncitoare se dezvolt n mod frecvent prin
dependena muncitorilor de locuinele de servici oferite de companie.
Structurarea relaiilor de clas - sintez
* n msura n care diferitele forme de structurare mediat i de proximitate se suprapun, clasele
vor exista ca formaiuni distincte.
* Combinaia de surse de structurare mediat i de proximitate difereniate aici, care genereaz o
structur de trei clase, este generic pentru societatea capitalist. Dar modalitatea n care aceste
elemente se combin pentru a forma un sistem de clas specific, n orice societate, difer
semnificativ, n funcie de variaiile n dezvoltarea politic i economic.
* Problema existenei unor granie ntre clase nu poate fi tratat la modul abstract: unul dintre
scopurile specifice ale analizei de clas n relaie cu societile empirice trebuie s fie
determinarea msurii n care s-a stabilit principiul clasei (class principle) ca un mod de
structurare al societii respective.
Contien i contiin de clas
* n msura n care clasa este un fenomen structurat, va exista o tendin de contien comun i
de acceptare a unor atitudini i credine comune, legate de stilul de via comun ntre membrii
unei clase. Contiena de clas (class awarenesss) nu implic recunoaterea faptului c aceste
atitudini i credine indic deja o afiliere de clas, sau recunoaterea faptului c exist alte clase,
caracterizate de atitudini, credine, stiluri de via diferite.
* Contiina de clas (class consciousness) implic ambele lucruri.
* Diferenierea dintre contien i contiin de clas este fundamental, deoarece contiena de
clas poate lua exact forma negrii existenei sau realitii claselor. Astfel, contiena de clas a
clasei de mijloc, care implic valorizarea responsabilitii i reuitei individuale, este de acest fel.
Clase sociale i grupuri de status
* Bazele formrii claselor i a grupurilor de status sunt diferite, DAR tendina de structurare a
claselor poate fi impulsionat de coincidena dintre clas i criteriile de apartenen la un grup de
status.
* Cnd structurarea ce deriv din organizarea economic se suprapune cu structurarea ce deriv
din categorizrile evaluative bazate pe diferene etnice sau culturale apartenena la un grup de
status n sine devine o form de capacitate de pia (capt utilitate economic).
* Asemenea situaii ofer una dintre cele mai puternice surse de structurare, prin felul n care
dezvolt diferene clare de atitudine, credine i stil de via ntre clase. Cnd diferenele etnice
servesc ca o capacitate de pia care dezcalific, cnd cei dintr-o anumit categorie se
concentreaz puternic n ocupaiile cele mai prost pltite, sunt omeri sau angajai doar
ocazional, putem vorbi despre existena unui underclass.

Structur, ageni sociali i putere

* Resursele (vzute prin prisma semnificaiei i legitimrii) sunt proprieti structurate ale
sistemelor sociale, utilizate i reproduse de ageni cunosctori (knowledgeable agents) n cursul
interaciunii. Puterea nu este n mod intrinsic legat de de realizarea unor interese sectoriale. n
aceast accepiune, utilizarea puterii nu este caracteristic anumitor tipuri de conduit, ci a
tuturor aciunilor, iar puterea ca atare nu este o resurs. Resursele sunt medii prin care puterea se
exercit, ca i un element obinuit (routine) al circumstanierii conduitei n reproducerea social
(instantiation of conduct in social reproduction).
* Surs: Giddens, A. (1984)The Constitution of Society. Berkerley: Univ. of California.
Abordarea lui P. Bourdieu
Teoria lui Bourdieu asupra stratificrii sociale se dorete a fi o depire a opoziiei dintre
abordarea structuralistobiectiv i cea constructiv-interpretativ a ceea ce numim
realitate social. Bourdieu preia metafora lui Sorokin (1926) de spaiu social, dar l abordeaz
multidimensional, fiecrei dimensiuni sociale (sau cmp social) corespundzndu-I forme
specifice de capital. Spaiul e creat de ageni sociali, iar fora cu care acetia acioneaz
depinde de resursele strategice pe care le posed, adic de volumul i structura capitalului de
care dispun. Diferitele forme de capital nu sunt altceva dect forme de putere care sunt active pe
un anumit cmp specific (de fore i confruntri).
Vezi n special: Bourdieu, P. (1996): The State Nobility, Cambridge: Polity Press, Part IV:
Forms of Power and their Reproduction.
Trei forme principale de capital:
- capital material (posesiuni materiale i financiare),
- capital cultural (educaia, diferite abiliti dobndite, etc.)
- capital social (relaii sociale, prestigiul personal, etc).
Diferitele forme de capital sunt convertibile unele n altele, ceea ce permite ca indivizilor cu o
situaie privilegiat ntr-un anumit cmp (sau poziionai superior pe o dimensiune a spaiului
social) s accead la un statut superior i pe o alt dimensiune, ntr-un alt cmp social.
Noiunea de capital simbolic se refer la caracterul contextual i generat cultural al
capitalului, al resurselor relevante social. Capital simbolic poate fi orice cruia i se atribuie
valoare i este recunoscut ca valoros, conferind deintorului su putere n cmpul de fore al
socialului. De exemplu, n Romnia post-socialist faptul de a fi refuzat colaborarea cu
Securitatea (un aparat poliienesc opresiv) din regimul comunist constituie capital simbolic,
ce poate fi convertit n prezent n capital social: prestigiu social, notorietate public, relaii
sociale.
Habitus o structur structurat structurant
* Habitus-ul unui individ un set de dispoziii care structureaz modul n care individul clasific
i se auto-clasific i condiioneaz poziiile sociale pe care le va ocupa.
* Poziionarea social a individului este determinat de capitalul motenit sau dobndit
anterior, aadar poate fi privit ca rezultatul unor constrngeri exterioare: de ex., capitalul
relaional al prinilor poate nlesni dobndirea de capital economic, respectiv capitalul economic
poate fi convertit n capital social.
* Poziia social a individului este una interpretat, relativ la modul n care individul percepe i
interpreteaz spaiul social. Poziiile sociale subiective nu corespund neaprat poziionrilor

obiective, pe care le-ar realiza de exemplu un cercettor din exterior dup anumite variabile de
stratificare social (ocupaie, venit, educaie, influen politic, etc.)
* Modul n care individul clasific, ierarhizeaz (poziia pe care i-o asum, respectiv modul n
care i categorizeaz pe ceilali) sunt indicatori ai poziiei sociale a individului n cauz.
* Modul n care indivizii percep i interpreteaz configurarea spaiului social este determinat de
poziia lor social, dar i de ideologia societii respective.
Conceptele de condiie de clas i de habitus sunt graduale sau relaionale?
Fiecare condiie de clas este definit, simultan, de proprietile sale intrinseci i de proprietile
sale relaionale care deriv din poziia sa n sistemul de condiii de clas, care este i un sistem al
diferenelor, al poziionrilor diferite (); identitatea social este definit i afirmat prin
diferen
Spaiu social i putere simbolic
Distanele sociale sunt nscrie n trup, n limbaj i n timp. Mai precis, n relaiile noastre cu
trupul, limbajul i timpul. (Bourdieu, 1989)
Puterea de a impune o viziune a diviziunilor sociale, adic puterea de a face vizibile i explicite
diviziuni sociale implicite, este puterea politic prin excelen (Bourdieu, 1989: 11).

Curs 7: Clasa muncitoare i


munci precare
Terminologie
Gulerele albastre (blue collars)
Gulerele roz (pink collars)
Gulerele albe (whyte collars)
Muncitori cu cratim (Hyphenated-workers: part-time workers, occasional-workers,
temporary-workers, self-employed, home-office)
McJobs versus MacJobs
De-reglementarea pieei forei de munc (flexibilizare eufemistic);

Munc ne-reglementat
Reglementarea muncii prin instituii sociale tradiionale
Anterior introducerii legislaiei privind muncilor copiilor, femeilor gravide sau luze;
Fr mecanisme instituionalizate ale statului de a asigura protecia social a muncitorilor i
a omerilor;
Ex: lucrtorii familiali neremunerai
Munc reglementat
Legislaia muncii + mecanisme birocratice de verificare a implementrii legii;
Introducerea salariului minim pe economie, interzicerea muncii copiilor,
Dezvoltarea sistemelor de asigurri sociale
Ex: salariaii din sectorul bugetar i sectorul privat sindicalizat
Munc de-reglementat (flexibilizat)
-Restrngerea interveniei statului n reglementarea relaiilor de munc
- Munci care fac excepie de la legea salariului minim pe economie (de ex munca n regim
internship, practica profesional, munca n folosul comunitii)
- Munci care nu presupunun participarea n sistemul public de asigurri
Ex: zilierii, studenii n perioadele de internship
Karl Polanyi, The Great Transformation: The Political and Economic Origins of Our Time
(Boston: Beacon Press, 1944), Excerpts from Chapter 6, "The Self-Regulating Market and
the Fictitious Commodities: Labor, Land, and Money," pp. 68-76
....A market economy is an economic system controlled, regulated, and directed by markets
alone; order in the production and distribution of goods is entrusted to this self-regulating
mechanism. An economy of this kind derives from the expectation that human beings behave in
such a way as to achieve maximum money gains. It assumes markets in which the supply of
goods (including services) available at a definite price will equal demand at that price. It assumes
the presence of money, which functions as purchasing power in the hands of its owners.
Production will then be controlled by prices, for the profits of those who direct production will
depend upon them; the distribution of the goods also will depend upon prices, for prices form
incomes, and it is with the help of these incomes that the goods produced are distributed amongst
the members of society. Under these assumptions order in the production and distribution of
goods is ensured by prices alone.
https://www.mtholyoke.edu/acad/intrel/ipe/polanyi.htm
Teorii privind segmentarea pieei forei de munc
Piaa forei de munc este segmentat anumite ocupaii sunt salarizate mai bine, sarcinile
sunt transparente i negociate explicit, locul de munc este mai sigur (sectorul primar); alte
ocupaii sunt prost pltite, sarcinile nu sunt explicitate i fluctuaia angajailor este mare
(sectorul secundar).
n plus, putem diferenia ntre domenii de activitate economic:
intensive n utilizarea de capital (capital intensive)

Intensive n utilizarea forei de munc (labour intensiv)


De obicei, exist o suprapunere ntre domenii de activitate capital intensiv i sectorul
primar al pieei forei de munc.
Anumite firme au i o pia intern a forei de munc, unde recruteaz pentru poziii
superioare dintre angajaii lor de pe poziii inferioare ale ierarhiei firmei, n funcie de
diviziunea muncii.
Teorii poziionarea pe piaa forei de munc
Teoria pieei de for de munc dual: anumite ocupaii sunt asociate cu anumite statusuri
sociale i, mai ales n condiiile unor schimbri structurale, este foarte dificil de atras persoane
care s ocupe poziiile de jos n hierarhia ocupaional.
Piaa forei de munc este dual pentru c exist locuri de munc labour intensive i capital
intensive.
Locurile de munc labour intensive au adesea un deficit de capital simbolic sau pot fi chiar
stigmatizante.
Statistici privind cetenii romni care lucreaz n Italia
Surs: Informaia - 07.05.2008
Aproximativ 196.000 de romni lucreaz n Italia, n marea majoritate fiind brbai, acetia
fiind concentrai n regiunile Lazio, Piemonte, Lombardia i Toscana, relev Raportul privind
imigranii din Italia prezentat recent de Ministerul italian de Interne, citat de ANOFM.
90,6% dintre cetenii romni sunt angajai iar dintre acetia, 14,2% au contracte pe perioad
determinat. 18% dintre cetenii romni prezeni n Italia au contracte de munc part time,
procent care poate ajunge la 37,2% n cazul femeilor. 47,4% dintre romni lucreaz n industrie
dintre care numai 23,1% fiind angajai n domeniul construciilor. Brbaii lucreaz n
construcii n procent de 67% n timp ce femeile sunt angajate n domeniul construciilor n
procent de 20%. Femeile lucreaz n marea majoritate n sectorul domestic i cel al asistenei
acordate familiilor ( 38,9%). Brbaii ocup de obicei posturi de: zidari, muncitori necalificai
n domeniul construciilor, oferi de camion, magazineri, oferi, muncitori, muncitori
necalificai n agricultur, tmplari i dulgheri. Peste o treime dintre femei sunt colaboratoare
domestice, acestea fiind urmate de osptrie, asistente medicale, buctrese precum i de cele
care i desfoar activitatea n sectorul de servicii-curenie. Numrul mediu al orelor lucrate
de ctre cetenii romni este superior mediei (38,2 fa de 37,7) i poate ajunge la 41,7 n
cazul brbailor. Conform ISTAT, la 1 ianuarie 2007 n Italia existau 2.414.972 strini cu un
permis de edere valabil, cu circa 129.000 n plus fa de anul precedent. Avnd n vedere faptul
c n 1992 erau nregistrate 649.000 permise de edere, se observ faptul c numrul strinilor
prezeni n Italia a crescut de 4 ori n ultimii 15 ani, n special de la sfritul anilor 90 pn n
2004, ca efect al regularizrilor. n privina numrului cetenilor strini nscrii n registrul de
eviden a populaiei, cei mai numeroi sunt albanezii (375.947 persoane, reprezentnd
respectiv 12,8%), urmai de marocani (343.228 persoane, reprezentnd respectiv 11,7%) i de
romni (342.200 persoane, reprezentnd respectiv 11,6%).
Teorii despre etnie i poziionare pe piaa forei de munc Problema nielor ocupaionale.
Exist anumite ocupaii care sunt rezervate membrilor unei anumite categorii sociale din motive

culturale, legate de definiiile culturale a ceea ce este considerat a fi munc i de valoarea


simbolic a ocupaiilor.
Ex 1: n Europa, n perioada feudal, evreii nu aveau dreptul s dein pmnt. Pe de alt parte,
nvtura cretin interzicea cmtria. Evreii au ocupat nia ocupaional ce corespunde
noiunii moderne de bancher (a mprumuta capital financiar pe un termen fix, contra
dobnd).
Ex 2: n Romnia contemporan, activiti utile social precum reciclarea contra-cost a hrtiei
sau pet-urilor nu sunt considerate munc.
Ce scria Giddens despre clase sociale i grupuri de status?
Cnd structurarea claselor ce deriv din organizarea economic se suprapune cu structurarea ce
deriv din categorizrile evaluative bazate pe diferene etnice sau culturale, apartenena la
un grup de status n sine devine o form de capacitate de pia (capt utilitate economic).
Asemenea situaii ofer una dintre cele mai puternice surse de structurare a, prin felul n care
dezvolt diferene clare de atitudine, credine i stil de via ntre clase. Cnd diferenele
etnice servesc ca o capacitate de pia care dezcalific, cnd cei dintr-o anumit categorie se
concentreaz puternic n ocupaiile cele mai prost pltite, sunt omeri sau angajai doar
ocazional, putem vorbi despre existena unui underclass.
Underclass?
Exist o categorie social a crei poziie este sub extrema inferioar a hierahiei sociale i a
crei anse de mobilitate social ascendent sunt foarte reduse.
Marx: Lumpenproletariat - muncitori ocazionali, vagabonzi i criminali din ptura de jos a
cror for de munc este utilizat numai n perioadele de expansiune economic; existena lor
permite meninerea unui nivel redus al salariilor muncitorilor. Marx era destul de sceptic n
privina inducerii contiinei de clas proletar n cazul lor.
Gunnar Myrdal: Unterclass omeri de lung durat care treptat i pierd capacitatea de
munc i devin unemployable
William Julius Wilson: Underclass situia de dezavantaj structural cu care se confrunt
populaia de culoare din ghetto-urile urbane n urma restructurrii economice din SUA. Cercul
vicios al dezavantajelor: situaia economic precar n familia de provenien, lipsa accesului
la coli bune, nivel de educaie sczut, discriminare rasial, omaj, situaie economic
precar.
n abordarea lui Wilson, underclass este n primul rnd rezultatul unor factori structurali, nu
ai comportamentului individual. Egalitatea anselor este doar un ideal.
Jencks, Christopher and Peterson, Paul E. (1996) The Urban Underclass. Washington: The
Brooking Institution
Wilson, William Julius (1987): The Truly Disadvantaged. Chivago: University of Chicago Press
Wilson, William Julius. 1997. When Work Disappears. New York: Alfred A. Knopf Publishers
Jahoda, Marie; Lazarsfeld, Paul; Zeisel, Hans. 1974. Marienthal. London: Tavistock Publications
Mingione, Enzo (ed.) (1996): Urban Poverty and the Underclass. Oxford: Blackwell
Small, Mario and Lamont, Michele (2008): How Culture Matters. Enriching our Understanding
of Poverty.

Underclass?
ntr-o alt abordare, underclass este rezultatul socializrii precare i deviante a unei
categorii sociale care nu dorete s se integreze n societate, s accepte normele sociale
privind munca, viaa de familie, bunul privat i bunul public.
Charles Murray: underclass este rezultatul lipsei unui model de comportament adecvat, n
special n cazul copiilor din familii monoparentale de culoare, unde capul de familie este o
femeie nemritat care triete din ajutorul social (AFDC). Bieii sunt socializai ntr-o
cultur de band (gang) n care virilitatea este exprimat prin violen fizic i criminalitate,
nu prin munc. Fetele prefer s aib copii ilegitimi pentru c astfel pot obine ajutorul pentru
mamele singure; n plus, scap de povara unui partener dependent de droguri i violent.
Underclass este o subcultur a imoralitii i dependenei de ajutor social, segregat social i
spaial (ghetto-uri urbane) care se reproduce i se extinde.
Lawrence Mead (1992): underclass este rezultatul acordrii prea generoase i aproape
necondiionate prestaiilor sociale. Munca nu mai este o norm social, iar pe baza unui simplu
calcul utilitar, indivizii pot ajunge la concluzia c este mai avantajos a tri din prestaii sociale
dect a munci. Dac dependena de ajutorul altora nu este stigmatizant, iar munca nu este
valorizat n mediul de socializare a individului, acesta va abuza de bunul public i de
prestaiile sociale. n plus, va avea un comportament iresponsabil i deviant fa de normele i
valorile societii. n viziunea lui Mead, singura soluie este revenirea la rolul paternalist i
disciplinator al sistemului de protecie social.
Mead, Lawrence M. (1992): The New Politics of Poverty, New York, Basic Books
Murray, Charles (1990): The Ermerging British Underclass, London: Institute for Economic
Affairs
Auletta, Ken (1991): The Underclass. Woodstock, New York: Overbooks
Situaia minoritii Rome n Europa de Est: Putem vorbi de un underclass structural n
cazul Romilor?
Ladnyi and Szelnyi (1999)
-Romii se confrunt cu o situaie de dezavantaj structural asemntoare cu cea a afroamericanilor:
-Pn n la nceputul sec. XX, Romii au avut statulul de sclavi n Europa de Est; Romii au fost
victim a Holocaustului pe baz rasial;
-n perioada socialismului de stat, Romii au lucrat ca muncitori industriali necalificai ei au
fost printre primii disponibilizai, iar rata omajului de lung durat este i n prezent mai
ridicat n rndul lor;
-Segregarea n spaiu a rezidenelor Rome, att n mediul urban ct i n cel rural;
-Nivelul sczut de educaie n rndul Romilor, coli i grdine segregate pentru copii Romi;
-Stereotipii negative puternice ale populaiei majoritare, inclusiv aceea de abuz al ajutorului
social.
-Discriminare la angajare i n instituiile publice.
Stewart (2001):
-Comparaia situaiei Romilor cu cea a afro-americanii nu este adecvat:

-Romii au migrat n Europa n mai multe valuri, ncepnd cu sec. XI. Ei au ajuns sclavi doar mai
trziu, n sec. XV-XVI, cnd au fost expulzai din rile Europei de Vest. n plus, n acea
perioad situaia erbilor i iobagilor era comparabil cu cea a sclavilor.
-Sper deosebire de afro-americani, Romii difer doar puin de populaiile majoritare sub aspect
fiziologic: ei se pot asimila mai uor dac doresc.
-Romii au ocupat o ni special n economia rilor din Europa de Est, exist ndeletniciri
tradiionale Rome.
-Pentru a descrie situaia actual a Romilor n Europa de Est, termenul de excluziune social
este mult mai potrivit.

Curs 8: Clasa de mijloc


Clasa de mijloc n imaginarul cotidian:
Ce inseamna clasa de mijloc? Daca ar fi sa urmam defintiile consacrate, reprezinta acea patura
larga a societatii formata din oameni care au un job considerant ca fiind sigur sau care au o
profesie liberala, sunt posesorii unei educatii superioare, cred in dreptul de proprietate si ale
caror venituri le permit un trai decent (locuinta, masina, concedii). Practic clasa de mijloc nu ar
trebui sa isi faca griji pentru acoperirea cheltuielilor lunare, fara sa duca insa un trai luxos.
Ce inseamna in Romania clasa de mijloc? Probabil sa iti permiti sa iei un apartament pe credit, la
care sa platesti rate zeci de ani, sa mergi la supermarket si sa pui in cos mai mult decat ai pe o
lista stricta si sa iti permiti un concediu afara, chiar daca de multe ori il programezi in functie de
ofertele de pret si nu dupa destinatiile exotice pe care ai vrea sa le vezi. Evident, toate acestea au
un pret si imaginea cea mai clara este aceea a coloanelor de masini din Bucuresti, de dimineata si
seara, semn clar ca in general programul oamenilor nu permite si altceva in timpul saptamanii de
lucru. In Bucuresti ar fi de neimaginat un program al magazinelor ca acela din alte capitale
europene, pentru ca la ora 18 foarte multe persoane abia termina lucrul.
Clasa de mijloc este motorul oricarei societati si democratii moderne. Ea ar trebui sa respecte in
mare, ca distributie a populatiei, clopotul lui Gauss. Exista cifre care situeaza clasa de mijloc din
Romania in jurul procentului de 10% din populatie, comparativ cu SUA si Germania, in jurul a
50%, sau cu Suedia, peste 60%.
In orice tara, cu atat mai mult in Romania, obiectivul oricarei guvernari, indiferent de culoarea
politica ar trebui sa fie cresterea clasei de mijloc.
Citat din: http://www.finanteazi.ro/2013/01/despre-clasa-de-mijloc-din-romania.html
Clasa de mijloc
Politic-normative: dreapta versus stnga
Analitice: E.O.Wright, A. Giddens
Descriptiv-explicative: majoritatea studiilor de stratificare i mobilitate social

Abordri politic-normative: Dreapta


Clasa de mijloc din SUA
Capital uman i capital social
Influena lui Robert Putnam:
Bonding social capital
Bridging social capital
Abordri politic-normative: Stnga
Clasa lucrtorilor non-manuali calificai cu rolul de a menine condiiile produciei
capitaliste i reproduce cultural ideologia sa
1977 Barbara Ehrenreich: "salaried mental workers who do not own the means of production
and whose major function in the social division of labor...(is)...the reproduction of capitalist
culture and capitalist class relations"; "professional-managerial class".
A "new working class", which, despite education and a perception of themselves as being middle
class, is part of the working class because they did not own the means of production, and were
wage earners paid to produce a piece of capital. The professional-managerial class seeks higher
rank status and salary, and tend to have incomes above the average for their country.
http://www.barbaraehrenreich.com/barbara_ehrenreich.htm
Abordri descriptive
Aplic un cadru teoretic particular pentru a descrie stratificarea social: scheme de stratificare
social;
Propun explicaii pentru procesele de mobilitate i reproducere social;
Cerceteaz relaia dintre percepia asupra stratificrii sociale, poziionarea subiectiv i
poziionarea obiectiv (n funcie de criterii considerate relevante de cercettor)

Scheme de prestigiu ocupaional


-Sunt scheme de hierahizare social n funcie de respectul sau prestigiul asociat anumitor
ocupaii
-Presupun o viziune a statusurilor sociale bazate pe ocupaie, statusuri ntre care exist diferene
graduale n termeni de prestigiu, educaie, venit, responsibiliti, putere de decizie, etc.
-Cea mai cunoscut cercetare: Otis Dudley Duncan (1961) care a realizat o scal de prestigiu
ocupaional pe baza hierahizrilor unui eantion reprezentativ de persoane, care au fost rugai s
evalueze prestigiul a 88 de ocupaii frecvente n SUA anului 1946 (cercetare derulat de National
Opinion Research Center NORC). El a corelat apoi scorurile ocupaiilor pe aceast scal cu
scorurile obinute n funcie de nivelul de educaie cerut i nivelul venitului aferent i a gsit o
relaie puternic de dependen linear.
Ex.

- Scoruri ntre 90-96: arhitecii, dentitii, inginerii chimiti, avocaii i judectorii, medicii i
chirurgii;
- Scoruri ntre 50-54: funcionarii, muzicienii i profesorii de muzic, managerii salariai,
proprietarii auto-angajai, maitrii, personalul administrativ-contabilitate;
- Scoruri ntre 0 i 4: muncitori n mine de crbune, muncitori la moar, portari.
Rezultatele cercetrilor empirice privind scalele de prestigiu ocupaional au artat c:
-Exist o consisten la nivel internaional n ceea ce privete prestigiul ataat de indivizi
anumitor ocupaii (vezi Treiman in Grusky, 1994: 208-09)
-Felul n care indivizii evalueaz prestigiul unor ocupaii nu depinde de nivelul lor de educaie,
nici ce felul n care este formulat ntrebarea (dac se spune prestigiu sau respect) (vezi Blau
and Duncan in Grusky, 1994: 205-06)
-Prestigiul ocupaiilor este persistent n timp (vezi Blau and Duncan in Grusky, 1994: 205-06 i
Goldthorpe and Hope in Grusky, 1994: 212-17)
Scheme de Stratificare Social
-Clasificarea Internaional a Ocupaiilor Scala ISCO 88 (realizat de Biroul Internaional al
Muncii ILO). Schema actual a fost precedat de ISCO-58 i ISCO-68.
-Clasificarea ocupaiilor din Romnia reactualizat n 2013
-Coduri de 6 cifre care precizeaz caracteristicele unei ocupaii cu scopul facilitrii realizrii
unor statistici
Semnificaia codurilor:
Prima cifr grupa major (10 grupe majore)
A doua cifr subgrupa major
A treia cifr subgrupa minor
A patra cifr grupa de baz
Ultimele dou cifre ocupaia n cadrul grupei de baz
http://www.mmuncii.ro/nou/index.php/ro/munca/c-o-r
COR corespondentul aproximativ al ISCO-88. Grupa de baz (prima cifr)
1. Membri ai corpului legislativ ai executivului, inalti conducatori ai administratiei
publice, conducatori si functionari superiori din unitatile economico-sociale si politice
Nivelul de instruire: - (nedefinit; superior dar nu neaparat)
2. Specialisti cu ocupatii intelectuale si stiintifice
Nivelul de instruire: 4 (studii superioare)
3. Tehnicieni, maistri si asimilati
Nivelul de instruire: 3 (studii medii sau postliceale)
4. Functionari administrativi
Nivelul de instruire: 2 (studii medii)
5. Lucratori operativi in servicii, comert si asimilati

Nivelul de instruire: 2 (studii medii)


6. Agricultori si lucratori calificati in agricultura, silvicultura si pescuit
Nivelul de instruire: 2 (studii medii)
7. Mestesugari si lucratori calificati in meserii de tip artizanal, de reglare si intretinere a
masinilor si instalatiilor
Nivelul de instruire: 2 (studii medii)
8. Operatori la instalatii si masini si asamblori de masini, echipamente si alte produse
Nivelul de instruire: 2 (studii medii)
9. Muncitori necalificati
Nivelul de instruire: 1 (studii generale)
0. Fortele armate
Nivelul de instruire: 0 (nedefinit)
Evans, M,D.R., Kelley, J., Kolosi, T., Images of Class: Public Perceptions in Hungary and
Australia, n ASR, vol.57, nr. 4, 1992, August, p. 461-482.
ntr-o cercetare comparativ a stratificrii sociale din Australia (1987, 1989) i Ungaria socialist
(1987), Evans, M.D.R., Kelley, J., Kolosi, T (1992) arat modul n care grupul de referin i
euristica proximitii (availability heuristic) influeneaz viziunea individului asupra structurii de
clase din societatea n care triete, respectiv percepia poziiei proprii n cadrul acestei structuri.
Studiul este menit s argumenteze n favoarea utilitii ntrebrilor de evaluare subiectiv a
statusului social n cercetrile de stratificare social. Autorii susin c aceast evaluare subiectiv
este determinat nu numai de condiiile obiective de existen (bunstare material, prestigiul
ocupaional, nivelul de educaie, accesul la reele sociale importante pentru societatea n cauz,
etc.) ci i de bias-uri cognitive ce in de euristica proximitii i grupul de referin.
Autorii au confruntat:
(1) poziionarea subiectiv a indivizilor n structura social perceput;
(2) poziionarea obiectiv (indice cumulat al variabilelor educaie, prestigiu ocupaional, venit
i poziie de autoritate) a indivizilor ntr-o anumit structur social, marcat de regimul
politic (capitalism liberal n Australia i socialism de stat n Ungaria).

In cercetarea lui Evans, Kelly i Kolosi subiecii au fost rugai s plaseze persoane cu diferite
ocupaii n interiorul modelul ales, respectiv s se autopoziioneze n cadrul acesteia. Analiza
rspunsurilor subiecilor a venit n sprijinul ipotezelor formulate de cercettori:
Cele mai multe persoane se autoplaseaz la mijlocul ierarhiei de clase. Propria clas social
(obiectiv determinat) este vzut drept mai larg dect celelalte clase. Dei acest lucru s-a putut
remarca n ambele cazuri, respondenii din Ungaria s-au autoclasat ceva mai jos n ierarhia
social dect respondenii din Australia cu acelai status obiectiv. Explicaia autorilor: conflictul

dintre elita politic i itelectuali n rile post-socialiste, care determin percepia unei poziii
inferioare n raport cu accesul la putere politic.
Cu ct este mai nalt statusul obiectiv, cu att mai egalitar este viziunea asupra societii.
Cu ct este mai nalt statusul obiectiv, cu att mai ridicate vor fi veniturile celorlali n percepia
individului.
Cu ct mai nalt este clasa subiectiv, cu att mai nalte vor fi poziiile de clase ataate
celorlali.
Cu ct mai nalt este clasa obiectiv, cu att mai joase sunt poziiile de clas ataate celorlali.
Cu ct mai egalitar este structura de clase n percepia indivizilor, cu att mai ridicate sunt
poziiile pe care ei se autoclaseaz, respectiv i poziioneaz pe ceilali n ierarhia social.
(Ultimele dou remarci sunt numite efecte procustiene, dup eroul Procust din mitologia
greac).

Concluzia formulat de autori: ntrebrile de status subiectiv din cadrul anchetelor privind
stratificarea social capt sens doar dac sunt raportate la viziunea individului asupra
configurrii structurii sociale n societatea din care face parte.
Termenul clas social trebuie utilizat cu precauie n cercetri, acesta avnd adesea o
puternic ncrctur politic-ideologic.
Reprezentrile asupra structurii sociale sunt influenate att de experienele obiective ale
indivizilor, de subiectivism i bias n propriul milieux, ct i de efectele procustiene (Evans,
Kelley i Kolosi, 1992: 477-478).

Curs 9: Status i capital


cultural
Noiunea de cultur general normativitate i reproducere cultural
Fragment din interviul cu Dan Fintescu (DF), realizatorul emisiunii Cine tie ctig:
Cum comentezi faptul ca in perioade grele din punct de vedere economic apar la tv o multime
de emisiuni-concurs care se asorteaza cu lipsa de bani? De la concursuri tip bingo pana la
emisiuni de tipul Cine stie... castiga! ?
D.F.: Emisiunile tip bingo, in care banii se castiga doar pe baza norocului, mi se par, intr-adevar,
o emblema clara a saraciei (sau criza, daca preferati voi termenul asta mai violent). Cine stie...
castiga! este o emisiune concurs de CULTURA GENERALA. Asta inseamna cu totul altceva.
Pentru ca la noi norocul are un rol foarte putin important. Satisfactia de a sti raspunsul corect, la
o intrebare de cultura generala, nu are nimic de-a face cu scaderea PIB-ului sau cresterea ratei
somajului. Are de-a face cu multumirea omului educat de a-si folosi cunostintele. Nu mi se pare
o comparatie echitabila.
Surs: http://www.primatv.ro/interviuri/dan-fintescu-cine-stie-castiga-este-o-emisiune-concursde-cultura-generala.html

Monstr dintr-o emisiune:


http://www.youtube.com/watch?v=zZVt46bgUWM
Consum cultural i capital cultural
Capitalul cultural:
Capitalul educaional recunoscut prin diplome colare ce condiioneaz accesul la o
anumit poziie social;
Cunotine, abiliti, nsuirea unor practici sociale recunoscute drept prestigioase,
respectabile ntr-o anumit societate, indiferent dac sunt atestate formal sau nu;
Ex: a cunoate regulile de politie, a ti echipe de fotbal; a ti juca poker; practici culinare
rafinate; a cnta la un instrument muzical; a cunoate principiile de baz din arta plastic; etc.
Consumul cultural drept indicator de status convertibil n capitalul social (valoarea
instrumental a relaiilor sociale) conferit de grupul de status;
Bourdieu: despre capital
The social world is accumulated history, and if it is not to be reduced to a discontinuous series
of instantaneous mechanical equilibria between agents who are treated as interchangeable
particles, one must reintroduce into it the notion of capital and with it, accumulation and all its
effects. Capital is accumulated labor (in its materialized form or its incorporated, embodied
form) which, when appropriated on a private, i.e., exclusive, basis by agents or groups of agents,
enables them to appropriate social energy in the form of reified or living labor. (...) Capital,
which, in its objectified or embodied forms, takes time to accumulate and which, as a potential
capacity to produce profits and to reproduce itself in identical or expanded form, contains a
tendency to persist in its being, is a force inscribed in the objectivity of things so that everything
is not equally possible or impossible.[1] And the structure of the distribution of the different
types and subtypes of capital at a given moment in time represents the immanent structure of the
social world, i.e. , the set of constraints, inscribed in the very reality of that world, which govern
its functioning in a durable way, determining the chances of success for practices. (Bourdieu,
1986, pp. 241-243).
Referin: Bourdieu, P. (1986) The forms of capital. In J. Richardson (Ed.) Handbook of Theory
and Research for the Sociology of Education (New York, Greenwood), pp. 241-258.
Bourdieu: Formele capitalului cultural Formele capitalului cultural:
- Incorporat atribute (dispositions) durabile ale persoanei din punct de vedere al
cunotinelor, atitudinilor, practicilor sociale, gusturilor etc. Necesit timp pentru acumulare.
Rolul familiei n dezvoltarea sa.
- Obiectivat bunuri culturale deinute; nu este suficient proprietarea asupra produselor
culturale (capital economic), ci consumul acestora, utilizarea lor specific, reglementat social;
- Instituionalizat diplome educaionale, atestate formale care au valoare independent de
cunotinele, abilitile curente ale deintorului. Referin: Bourdieu, P. (1986) The forms of
capital. In J. Richardson (Ed.) Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education

(New
York,
Greenwood),
pp.
241-258.
Accesibil
on-line:
http://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/fr/bourdieu-forms-capital.htm
n ce fel ne poate ajuta o abordare n termeni culturali pentru nelegerea problemei
srciei persistente (cronice)?
Lamont i Small (2008) o sintez a abordrilor n termeni culturali, utilizai n analiza
problemei persistenei i transmiterii intergeneraionale a srciei:
Exist o subcultur a srciei?
Exist cadre culturale de gndire i aciune specifice categoriilor srace?
Exist repertorii comportamentale specifice categoriilor srace, care reproduc situaia de
deprivare?
Categoriile srace dau sens n mod diferit traseului de via, adic construiesc naraiuni
(poveti de via) diferite de cele ale altora?
Care este rolul capitalului cultural n determinarea situaiei de srcie?
Cultura instituional ce fel de valori, normele i practici culturale caracterizeaz
funcionarea instituiilor menite s combat srcia?
Lamont, M., Small, M. (2008): How Culture Matters. Enriching our Understanding of
Poverty. In David Harris and Ann Lin (eds), The Colors of Poverty: Why Racial and Ethnic
Disparities Persist. New York: Russell Sage, pp. 76-102

O subcultur a srciei?
n aceast abordare, situaia de srcie cronic genereaz anumite forme de adaptare a
comportamentului, a normelor i a valorilor mprtite de indivizi, care formeaz o subcultur
ce difer semnificativ de restul societii.
Exemplu: Oscar Lewis Children of Sanchez. An autobiography of a Mexican family, 1961.
(tradus n lb. romn Copiii lui Sanchez, Ed. Univers, Bucureti, 1978 [1971]).
Lewis considera c, indiferent de contextul naional, situaia de srcie genereaz anumite
adaptri i reacii tipice, ce conduc la perpetuarea srciei i a situaiei de marginalizare, ct i la
transmiterea intergeneraional a situaiei de srcie. Membrii familiei Sanchez din slum-ul
Tepito din suburbiile New Mexico sunt portretizai de Sanchez drept mai pasionali i mai
nclinai spre asumarea de riscuri dect persoanele mai nstrite din ora.
Cercetrile de antropologie cultural au adus, din anii 1960 pn acum, dovezi ce contravin
acestei teorii.
Lamont, M., Small, M. (2008): How Culture Matters. Enriching our Understanding of
Poverty. In David Harris and Ann Lin (eds), The Colors of Poverty: Why Racial and Ethnic
Disparities Persist. New York: Russell Sage, pp. 76-102

Cadre culturale de gndire i aciune (cultural frames)?


n aceast abordare, persoanele srace i pot defini situaia n termeni care i descurajeaz de a
aciona, de a-i revendica drepturile sau a exercita voce (influen) politic.

De ex., activitii sociali din medii deprivate adesea re-definesc situaia pentru a mobiliza
persoanele srace: problema omajului poate fi re-definit ca o problem a lipsei mijloacelor de
transport n comun care mpiedic indivizii s accepte locuri de munc mai ndeprtate de
reedina lor.
Lamont, M., Small, M. (2008): How Culture Matters. Enriching our Understanding of Poverty.
Arjun Appadurai:
Grassroots globalization and deep democracy
Deep democracy efortul de a reconstitui cetenia n metropolele urbane unde inegalitile
sunt foarte adnci; acesta poate fi facilitate de grassroots globalization;
Populaia din slum-urile urbane furnizeaz o parte semnificativ a forei de munc, dar rmne o
categorie de citizens without a city
(Appadurai, 2000: 3).
Lectur: Appadurai, A. (2000): Deep Democracy. Urban Governmentality and the Horizon of
Politics. Working paper published on the web page of SPARC.
Arjun Appadurai: Grassroots globalization and deep democracy
Studiul de caz al lui Appadurai privind trei organizaii civice din Mumbay (Bombay), active n
rndul locuitorilor din slum, care au format o alian (Alliance): SPARC, the National Dwellers
Foundation (NSDF) i Mahila Millan (organizaie de ajutor financiar reciproc, bazat pe microcreditare, n rndul femeilor srace).
Cum intervine globalizarea?
Organizaia Alliance a realizat recensminte i anchete pentru a prezenta situaia din slum,
prelund astfel o prerogativ ce aparine formal statului (statistica populaiei). A implicat
populaia din slum n proiectarea unor locuine sociale conforme cu nevoile lor i a meninut un
sistem de toalete publice. Pentru a combate ruinea asociat cu lipsa facilitilor de igien, a
organizat anual festivalul toaletelor n care inaugurarea toatelor publice se fcea de ctre
personaliti publice (de ex. un reprezentant al Bncii Mondiale). Au prezentat modul lor de
abordare a problemelor din slum i altor organizaii civice din alte ri, de ex. Homeless
International din UK.
Lectur: Appadurai, A. (2000): Deep Democracy. Urban Governmentality and the Horizon of
Politics. Working paper published on the web page of SPARC.

Repertorii culturale (cultural repertoires culture as a tool kit)?


n aceast abordare, cultura nu este altceva dect un ansamblu de repertorii de aciune
(practici culturale), un fel de lad de unele (tool kit) din care oamenii aleg strategii i
modaliti de aciune (Ann Swindler, 1986). Persoanele srace, chiar dac mprtesc valorile i
aspiraii majoritii societii, nu posed n repertoriul lor cultural practici care permit realizarea
acelor aspiraii. Din acest motiv, aciunile lor par adesea contradictorii sau inconsistente pentru
cineva din exterior.
De ex., o persoan dorete s obin un loc de munc, dar nu tie cum ar trebui s se comporte
la interviul de angajare i jignete potenialul angajator, care l acuz de lips de bunvoin.
Lamont, M., Small, M. (2008): How Culture Matters. Enriching our Understanding of Poverty.

Repertorii culturale (cultural repertoires culture as a tool kit)?


Exemplu: fragment dintr-o cercetare realizat n 2006, n rndul beneficiarilor de prestaii
sociale acordate n baza legii Venitului Minim Garantat n localiti rurale din judeul Cluj.
D-na K. are peste 50 de ani i are n plasament o feti de 10 ani, nepoata rposatului ei
concubin. Mama fetiei intenionase s o lase ntr-un centru de plasament (la stat), dar d-na K.
a luat-o n ngrijirea ei imediat dup ce a ieit de la spital. Procedurile legale privind plasamenul
familial al fetiei s-au finalizat n 2002, an din care familia beneficiaz de alocaie de plasament
(supliment) i, de asemenea, ajutor social. Condiiile de locuit sunt foarte precare, dar
interiorul csuei este curat i ngrijit. Fetia fusese recent externat de la spital, analizele
medicale artnd c din punct de vedere fizic este subdezvoltat, probabil din cauza malnutriiei.
D-na K. sufer de astm i insuficien cardiac, nefiind obligat s efectueze munc n folosul
comunitii.
Int: Cte limbi vorbii Dvs.?
D-na K. Tri! Romnete, ignete i ungurete! Numai pe fat n-am nvat-o limba igneasc.
Ungurete o nv, c atunci cnd o s mplineasc 14 ani o s aib prima cuminictur,
trebuiasc s o mbrc n mireas, la biseric!
Int. Suntei catolici?
D-na K. Reformai, reformai suntem.
Int. Da.
D-na K. i noi, la 14 ani, lum prima cuminictur.
Int. Da, tiu E ca un examen, i dup aceea mprtania, nu?
D-na K. Da. Asta. C de nunt bani de-o s aib sau nu, nu se tie! Asta o fac, asta mi-e datoria!
(C.Ra, iulie 2006)
Lamont, M., Small, M. (2008): How Culture Matters. Enriching our Understanding of Poverty.

Naraiuni (poveti de via)?


n aceast abordare, cultura se refer la modul diferit n care oamenii confer sens existenei lor,
i definesc identitatea n mod narativ, ncercnd s gseasc coerena aciunilor i identitii lor
sociale prin povestea lor de via. Pui n situaia de a decide ntre dou cursuri diferite de
aciune, oamenii vor alege acele aciuni care sunt n conformitate cu naraiunea lor privind
traseul vieii, nu neaprat cursul de aciune care le este cel mai favorabil.
De ex., atunci cnd iau decizii privind traseul de mobilitate social, indivizii exclud anumite
cursuri de aciune pentru c acestea sunt incoerente cu naraiunile lor privind traseul vieii: la
treizeci de ani, trebuie s fii cstorit i s ai cel puin un copil, deci mai bine finalizezi educaia
odat cu Bacalaureatul.
Lamont, M., Small, M. (2008): How Culture Matters. Enriching our Understanding of
Poverty. In David Harris and Ann Lin (eds), The Colors of Poverty: Why Racial and Ethnic
Disparities Persist. New York: Russell Sage, pp. 76-102
Diferene de capital cultural?

Avantajul originii sociale prin posesia de capital cultural, care faciliteaz accesul la recompense
sociale. Clasele dominante impun prin violen simbolic care sunt formele de capital cultural
apreciat, care poate fi convertit n alte alte forme de capital (economic, social, educaional etc.).
Categoriile srace sunt lipsite de aceste forme de capital cultural (abordarea lui Bourdieu).
Ex. diferena dintre codul lingvistic simplu i cel elaborat (B. Berstein, 1971), preferina
pentru un anumit gen muzical ca o surs de distincie social;
Lamont, M., Small, M. (2008): How Culture Matters. Enriching our Understanding of
Poverty.

Cultur instituional?
Funcionarea instuiilor este marcat de anumite practici culturale care influeneaz felul n
care aceste instituii accentueaz sau amelioreaz situaia de srcie. Agenii acestor instituii fac
judeci de valoare explicite i implicite.
Ex: asistenii sociali efectueaz sau nu fotocopii ale documentelor solicitanilor de ajutor social
n funcie de practicile convenionale din cadrul instituiei; efectuarea de anchete sociale sau
modul de adresare fa de clieni este marcat de cultura instituional din cadrul primriei.
Lamont, M., Small, M. (2008): How Culture Matters. Enriching our Understanding of
Poverty.

Curs 10: Inegalitate i polarizare


social
Favelas versus asfalto
Rio de Janeiro, Brasil
2012
Rio is a city characterised by close geographical proximity between communities of great
wealth and others of extreme poverty. Due in part to the attempts of previous governments to
prevent the expansion of favelas by denying them access to basic public services such as water,
electricity and sanitation, they have historically been characterised by atrocious living conditions
and social isolation from the more affluent areas of the city, or asfalto. This marginalisation of
Rios favelas has, in parts, engendered an economic and social structure centred around drug
dealing and warring criminal gangs to a degree that rendered many of the communities
inaccessible to residents of the rest of Rio. While this stereotype of violence and poverty
arguably ignores the entrepreneurialism and strong sense of community present in some of the

citys favelas, the national and municipal government are keen to rid the city of what many in the
international community perceive to be dangerous centres of criminality.
Source: Polly Hetfield (2012): Favelas and the future of Rio. The Oxonian Globalist.
http://toglobalist.org/2012/06/favelas-and-the-future-of-rio/
Polarizare social n oraul global
Un loc unde diferitele reele globale se ntlnesc, se nnodeaz i diferitele nivele (local,
naional, regional, global) se suprapun;
Manuel Castells: Network society societatea global este o societate a reelelor, n care
metropolele au rolul de noduri n reea, concentrnd resurse i putere.
Saskia Sassen: Metropolele constituie un nou tip de loc de producie (production site), ce
particip n fluxul global cu resurse diferite ca tip i ca volum.
Dei n discursul dominant privind dezvoltarea oraului global se pune accent pe economia
bazat pe cunoatere (knowledge economy) i dezvoltarea serviciilor de expertiz, dezvoltarea
oraului global presupune n aceeai msur i prezena muncilor de rang inferior (munci
manuale i non-manuale de rutin, semi-calificate) care fac posibil funcionarea birourilor
multinaionalelor i a oraului ca atare.
Reprezentri contestate ale globalului: problema imigraiei
Imigraia i etnia sunt constituite ca alteritate (otherness). Prin nelegerea lor ca un set de
procese prin care elemente globale devin localizate (localized), prin care se constituie piaa
internaional a forei de munc, prin care culturi din diferitele pri ale lumii se de- i reteritorializeaz, (imigraia i etnia) sunt re-aezate n centru, mpreun cu internaionalizarea
capitalului, ca aspecte fundamentale ale globalizrii. (...) i rile de provenien a imigranilor
nu sunt inocente n acest proces (not innocent bystanders). (Sassen, 1999: 361).
Surs: Sassen, S. (1999 [1993]): Analytic Borderlands. In Torres, R.D., Mirn, L.F, and Inda,
J.X. (eds.) Race, Identity, Citizenship. A Reader. Oxford: Blackwell, pp. 355-372.
Loic Waquant: Logica polarizrii urbane
Patru logici structurale care conduc la marginalizare urban:
Dinamica macroenomic: dualizarea pieei forei de munc (vedei Bonacich, 1976) i
inegalitate accentuat n contextul globalizrii (noua nobilime corporatist versus lucrtorii
domestici)
Dinamica economic: diversificarea contractului de munc, prevalena contractelor pe perioad
determinat, part-time sau flexibil (de-reglementarea muncii) => slbirea sindicatelor;
Dinamic politic: statul ca agent al stratificrii sociale, care, prin politicile sociale i politicile
publice, poate ntri sau diminua polarizarea social;
Dinamica spaial: concentrarea precariatului n cartiere ru-famate, stigmatizate i
stigmatizante => privatizarea consumului i strategii de distanare ale locuitorilor acestor cartiere
=> slbirea i mai mult a coeziunii sociale, ncrederii reciproce n interiorul acestora.
Rspunsuri posibile din partea statului:
Ajustarea programelor actuale (patching);
Extinderea statului punitiv (penal) n detrimentul statutul social; criminalizarea srciei;

Restructurarea statului social (sistemului public de protecie social): introducerea alocaiei de


cetean (citizens allowance sau basic income, Van de Parijs, 1996; www.bien.org)
Peter Townsend: Social polarization and global policies
The World Bank maintains a three-pronged anti-poverty strategy - widely shared among other
agencies - which has been maintained for more than 40 relatively unsuccessful years: 1) Broadbased economic growth; 2) Development of human resources, especially through education; and
3) Social safety nets for vulnerable groups. Some of the evidence for lack of success is described
above.
A justifiable alternative strategy could take the following form:
Equitable tax and income policies, operating within within an internationally sanctioned legal
framework of socially responsible accumulation of wealth and income;
An employment creation programme, designed deliberately to introduce labour-intensive
projects to counter-balance patterns of job-cutting in many countries that are often indiscriminate
in their social effects. Working conditions of the low paid would also be internationally
regulated;
Regeneration or creation of collective, or universal, social insurance and public social services
- the "basic needs services" as ordinarily described. This would involve introducing
internationally sanctioned minimum wages and minimum levels of benefit ; and
The introduction of greater accountability and social and democratic control over trans-national
corporations and international agencies. Growing concern in the 1990s about the "democratic
deficit" invites collaborative international action on a regional if not wider basis.
Indicatorii cel mai frecvent utilizai:
1. raportul cvintilelor
2. Coeficientul lui Gini
1.Raportul cvintilelor:
Raportul dintre venitul sau cheltuielile medii ale celor mai bogai 20% din populaie i venitul
sau cheltuielile medii ale celor mai sraci 20%.
De exemplu, dac ntr-o ntreprindere raportul cvintilelor de salariu este 3, nseamn c cel mai
bine pltii 20% dintre angajai ctig, n medie, de 3 ori ctigul mediu al celor mai prost pltii
20%.
Conform raportul CASPIS (2004), n 2002 n Romnia raportul cvintelelor de venit pe membru
de gospodrie a fost 4.7, dac lum n calcul i consumul din resurse proprii i 8, dac nu lum n
calcul i acest consum.
Indicatori ai gradului de inegalitate social
Srcie i inegalitate social: coeficientul lui Gini
Coef. Lui Gini = Aria cuprins ntre curba lui Lorenz i diagonala principal (aria A), exprimat
ca % din aria cuprins ntre diagonala principal i axa orizontal (aria A+B).
Coef. lui Gini = A/(A+B)

Dac venitul se distribuie egal n populaie, atunci venitul cumulat crete proporional cu
numrul de persoane: curba lui Lorenz devine o dreapt ce se suprapune peste diagonala
principal. Coef lui Gini va lua valoarea 0 (zero).
Dac inegalitatea este maxim (un singur individ ia tot venitul, iar restul nu au venit), atunci
curba lui Lorenz se suprapune peste axa orizontal i cea vertical (din dreapta).

Curs 11: Abordri metodologice


Clas i status versus clas social
John Goldthorpe i coala de la Nuffield, Oxford
Mike Savage i inspiraii din sociologia lui Bourdieu
Savage et.al. 2013 BBC Survey
Capital social:
Scorul CAMSIS mediu al ocupaiilor cunoscuilor/prietenilor (statusul mediu al reelei sociale);
Numrul mediu de ocupaii diferite ale cunotinelor/prietenilor respondentului (ntinderea
reelei sociale);
Capital cultural
Consacrat hibrow cultural capital (ex. Muzic clasic, balet, etc.)
Emergent - Emerging cultural capital (ex. site-uri de socializare, jocuri video, sal de sport
etc.)
Capital economic
Venituri
Proprieti
Economii (depozite bancare)