Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
et Jean-Franois Ppin
1 kilo
DE CULTURE GNRALE
ISBN
978-2-13-063262-7
Au lecteur
acquis sans effort, quelque chose qui reste lger comme lair du temps. Tout appartient au culturel et
prend place dans une socit dans laquelle il faut rester toujours jeune, mince et mourir bronz.
La culture gnrale est en effet devenue un vaste fourre-tout o quiz, Trivial Pursuit et culture
dentreprise revendiquent leur place. Tout y est mis plat, au mme niveau, toutes les uvres, tous
les moyens dexpression sont mis sur un pied dgalit, et nous arrivons une espce de caftria
culturelle5 , dnonce par Claude Lvi-Strauss dans Regarder, couter, lire 6, et souligne par
Alain-J. Trouv : On pourra samuser ou sagacer, dans le mme ordre dide, de voir
considres comme lments de culture gnrale, des connaissances aussi disparates que celles de la
taille de Louis XIV, des rimes dune chanson de Johnny Hallyday ou de lidentit du vainqueur de la
mdaille dor en boxe, catgorie mi-mouche, lors des Jeux olympiques de Sydney Nous
ninventons pas ces exemples, prlevs au hasard dans lun de ces tranges cahiers de culture
gnrale, dont le succs semble moins tmoigner, chez leurs acqureurs, dun apptit de culture que
dun anxieux besoin den mesurer ou den accrotre le suppos niveau, sur fond dmulation
comptitive7. Pourtant, si la culture gnrale semble, comme le bon sens pour Descartes dans le
Discours de la mthode, la chose du monde la mieux partage , elle noccupe plus la place de
lumire au sein de notre socit qui lui tait alloue jusqualors, comme fondement et fondation de
notre patrimoine.
Tous revendiquent le droit leur hritage, mais montrent du doigt ceux quils tiennent pour en tre
les hritiers (selon le terme de Bourdieu), ainsi que leurs conflits dinitis, les lettrs parlent aux
lettrs, aux yeux des dclinologues les plus radicaux. Alors il a fallu trouver des arguments
prfabriqus pour constituer son dossier et lui faire un procs en sorcellerie, faire croire que la
France progressera avec des bacheliers, des fonctionnaires, des administratifs sans culture. Traits
dlitistes, taxs de discrimination sociale, nous sommes revenus au plaidoyer de la raison
instrumentale , forge par lcole de Francfort8 dans les annes 1960. Elle tait qualifie dinutile,
de sectaire, de strile, doutil privilgi, dun moyen de slection sociale. Bourdieu insista sur le
fait que ce sont toujours les mmes Hritiers9 qui recevaient les postes clefs, les rservant ainsi
une seule catgorie sociale. Les mathmatiques et les sciences furent donc glorifies parce que
neutres . Pierre Bourdieu dnonce aussi ces faits dans les annes 196010 et sa solution sera de
privilgier les sciences au dtriment des humanits classiques, restes trop longtemps lapanage de la
bourgeoisie. Mais aujourdhui la question est autre. Les nouvelles voies de lexcellence des sries
scientifiques et conomiques au baccalaurat ne sont plus lapanage des lites bourgeoises, pas
davantage que la culture gnrale. Le systme ducatif fait tout son possible pour que chacun puisse
devenir ce quil souhaite. On oublie trop souvent de mentionner les efforts politiques des grands
lyces pour intgrer des lves dfavoriss financirement, afin de les faire accder aux classes
prparatoires ouvertes galement Nanterre ou Sarcelles.
Noye par la dmocratie et dans une logique galitaire pousse jusqu labsurde, un utilitarisme
tout crin quoi a sert la culture ? , une culture de masse, culture rduite une peau de
chagrin, la culture gnrale a t contrainte, dfaut doffrir une vision simple de ce quelle a
toujours t, de devenir le terrain fertile denjeux galitaristes autant quutilitaristes. Par ailleurs elle
subit les tendances de notre sicle en une croyance sans faille dans le monde que les sciences nous
rvlent. Ainsi, la culture gnrale na pas, comme celles-ci, prtention dire le vrai, lexact. Elle
est donc considre comme un luxe frivole, donnant limpression de devoir toujours courir derrire
comme dans le paradoxe de la flche de Znon dle, laquelle semble ne jamais pouvoir tre
atteinte. La science, les sciences rassurent, parce quelles donnent le sentiment de pouvoir accder
une exactitude, voire, parfois, une vrit par des rponses rapides.
La voie de la facilit,
une voie rapide
Telle est limage rpandue dans lopinion, mme si dans les faits, ce nest pas toujours le cas. Au
contraire, la culture gnrale demande du temps, beaucoup de temps et notre poque ne la plus elle
veut du certifi, de lauthentifi exact en un temps record. On labellise, on clone, on dmultiplie les
logos, les images, les expressions, les modes de vie. Tout sautoproclame, sautojustifie,
sautosignifie en boucle ou en figure dOuroboros, le serpent qui se mord la queue. Or, loin de ce
survol conformiste toujours plus vite, toujours plus fort , mais aussi loin des salons mondains et
des prcieux ridicules, la culture gnrale au cours des sicles sest forg une place mdiane. Elle
rvle, un peu comme dans la bibliothque de Jorge Luis Borges, que chaque dtour, chaque
carrefour, dbouche sur dautres dtours, dautres carrefours, menant dautres intersections, alors
quon pensait tre arriv au bout du chemin. Une pense droutante en dcoule, rvlant la
complexit de ce qui nous entoure et nous invitant nous y investir. Ne voir dans un cercle que le
symbole dune figure gomtrique est plus rapide, mais moins satisfaisant que de pouvoir aller audel de la simple vidence et se rendre capable dy reconnatre en Inde la reprsentation du cycle du
karma, en Chine le complment dynamique, dans La Monade hiroglyphique (1584) de John Dee
le paradoxe du cercle, dans le thateron platonicien lintermdiaire ncessaire entre le mme et
lautre, ou la matrialisation des circumambulations dans les temples, autour dun stupa, dans les
cathdrales, et que sais-je encore comme le disait Montaigne.
Suivre lopinion commune ncessite moins defforts et de connaissances, mais nous fait voir aussi
le monde travers une lucarne. La culture gnrale a toujours eu cette volont douverture sur
lextrieur, sur les autres et sur soi. Elle refuse lisolement, le fixisme et privilgie la remise en
cause, le questionnement, mme si notre poque croit valoriser ceux qui aiment les rponses toutes
prtes, les contenus sans forme, le prfabriqu dans la construction de lindividu o le paratre a
dtrn depuis longtemps ltre. Elle constitue le meilleur rempart contre les idologies
totalitaristes, amies des ides uniques et simplificatrices tenues pour un ersatz de culture gnrale
ceux qui en sont justement dpourvus. Les totalitarismes brisent la pense, larrtent dans son lan,
refusent daccepter les diffrences des autres et, en ce sens, castrent lidentit de ces richesses. Ce
sont des misologies au sens o Kant lentendait, une ruse de la raison contre lentendement, un
discours contre la raison. Linculture devient leur fonds de commerce, elles lentretiennent, le
soignent, car elles ne seront ainsi jamais remises en cause. Alors, comment doit-on comprendre son
rejet ? Certes, elle a le mme effet que le sfumato dans lart : trop de lumire fait ressortir lombre,
trop de jugement la mdiocrit. Sa mort est constamment annonce, et avec elle celle de la culture
franaise11, devenue cadavre exquis, entranant dans son sillage toute la disparition du culturel.
Avant dessayer de saisir les enjeux de la disparition de tout un pan de la faade culturelle et de la
culture gnrale elle-mme, tournons-nous dabord vers la dfinition des termes culture et
culture gnrale , puisquils sont souvent confondus.
Le troisime sens attribu la culture est un sens humaniste : il renvoie la culture de soi, que les
Allemands appellent Bildung (qui signifie construction ), et qui tire son sens des humanitatis de
la Renaissance. Les changements ns duvres individuelles ou collectives eurent pour
consquences soit de vhiculer des ides cratrices dune culture une autre, aboutissant de
linaires synthses, soit de crer dirrmdiables coupures avec leur hritage. Leur brassage cre
lidentit des cultures aboutissant leur intgration ou une sorte de juxtaposition grossire de ses
lments ou encore leur rejet dfinitif. Mais la culture a besoin daltrit pour spanouir, elle ne
peut tre isole telle la Rpublique des savants sur lle de Laputa dans le Gulliver de Swift. Loin
de flotter des lieues de la surface du sol, cette culture du cultiv est ce qui rattache lhumain
lhumain ou tout du moins permet daccder ce concept. Lhomme cultiv a su tirer de la nature ce
quil a estim tre bon pour lui et saura le transmettre autrui. Mais cest avant tout un esprit
capable de porter un jugement sur les choses dans leur ensemble, et den avoir un recul critique, la
diffrence du spcialiste qui ne peut le faire que sur un objet restreint dans un domaine bien prcis.
Un homme cultiv est donc un homme qui a un savoir mais qui sait aussi comment laccrotre. La
culture gnrale sadresse ainsi ceux qui dbutent dans cette dmarche en leur offrant des
connaissances quil faudra savoir trier avec discernement et avec jugement pour comprendre ce qui
les relie ensemble. Cest pour cela aussi que lon dit du polytechnicien quil sait tout et rien
dautre
Lhistoire de la culture gnrale comme culture du dbutant a une longue histoire. Il faut
rechercher son origine en Grce, qui a assign ds le VIe sicle avant notre re un idal ducatif :
celui dduquer lhomme la raison comme modle universel lui permettant daccder lhumanit,
son humanit. Sous lclairage de la raison, la question de la justice, du bonheur, du vivre en
commun, de lducation sera aborde, relguant au plus loin le poids de la tradition et de la force de
persuasion des mythes. Ceux que Hegel qualifie de matres de la Grce , les premiers sophistes,
utilisent le pouvoir des mots, la force de persuasion du langage sous toutes ses formes, rhtorique,
linguistique, syntaxique. Hippias dlis fit un peu office de chef de file, puisant dans ses
connaissances pour acqurir gloire et argent, tandis que les tats gnraux de la sophistique taient
forms par Protagoras, Proclus et leurs adeptes. Le comble de lart tait de parvenir grer leurs
adversaires par des subtilits et des faux raisonnements. Bien loin de runir les hommes, de les
rapprocher, la sophistique simpose comme une culture de laffrontement. Socrate et Platon
vengeront la raison en traquant inlassablement la vrit. Le rhteur Isocrate (436-338 av. J.-C.) est
parmi les premiers tracer son programme densemble o se rejoignent des proccupations
morales, sociales, intellectuelles16 et il faut voir en la paideia isocratique une certaine notion
dhumanit. Isocrate prtend former lhomme tout entier par la culture de lloquence, la pratique
de celle-ci ncessitant une culture intellectuelle presque complte. Apprendre bien parler tait
aussi apprendre bien penser et bien vivre. Son influence sur lducation allait tre plus grande
que celle de Platon et, comme le remarque le grand historien Moses I. Finley, aprs lui, la
rhtorique eut la place dhonneur dans les tudes suprieures, dans un systme qui reut bientt sa
forme canonique avec ce que les Romains appellent les sept arts libraux. Ce modle canonique
passa ensuite des Grecs aux Byzantins et des Romains lOccident latin17 .
LEurope ne peut plus tre limite culturellement et identitairement son grand hritage antique,
mme si nous sommes redevables aux Grecs davoir invent la cit, le questionnement, le thtre, aux
Romains ltat et les institutions, la loi, les bases de notre citoyennet, le latin qui fut la langue
europenne pendant de nombreux sicles. Si on les compare aux Perses ou aux Barbares, les Grecs
auront su se dtacher du despote ou du tyran, les lois de Solon, celles de Pricls qui ouvrent la
participation la vie de la cit aux citoyens qui en taient exclus, assurent les fondements de la
dmocratie. Et ce que les Grecs ont su accorder leurs cits-tats, Rome le fait pour son empire
avec ldit de Caracalla de 212 qui donne la citoyennet tous les hommes libres. Cest donc grce
aux Romains que nous connatrons le droit, la rhtorique, les notions dhumanitas et de virtus, mais
aussi la valorisation du souci de soi, de lexprience personnelle do mergera la notion de
personne, de sujet. Florence Dupont remet en cause la notion didentit nationale romaine dans son
livre Rome, la ville sans origine, car, crit-elle, tre citoyen romain, ctait comme ne,
ncessairement tre venu dailleurs , rappelant que les chercheurs europens se projettent dans les
Anciens qui ainsi moderniss leur servent dorigine et de conclure : Nous navons peut-tre pas
besoin didentit nationale18. La notion origo, cette fiction juridique quelle met en avant,
postule un dbut absolu chaque fois quest confre la civitas19 et permettrait ainsi de refuser
lide dun temps long qui permet Braudel de faire de lidentit dun peuple la fin dernire de
son histoire20 . Pendant longtemps lhritage du monde juif, arabe, andalou fut laiss dans lombre
au profit de celui des Romains. Or Jrusalem, lieu symbolique de lhritage biblique, nous a
apport les lois morales, mme si la loi chrtienne simpose pendant des sicles comme norme
commune. Avec Origne dAlexandrie (185-v. 253), thologien, un des Pres de lglise, ainsi que
le dit Jean Sirinelli, on ne peut pas parler demprunts, cest rellement une synthse ou un
syncrtisme qui se produit entre les exigences de la rflexion chrtienne et les systmes
philosophiques ambiants21 .
Au milieu du Ve sicle aprs J.-C., lEmpire romain dOccident seffrite, le paysage politique,
culturel, intellectuel est boulevers par les changements qui se produisent. Avec lempire de
Charlemagne, une nouvelle unit culturelle se forme le latin, le christianisme, lautorit des deux
glaives, le spirituel et le temporel, dominent tout le Moyen ge. La culture, lducation se mettent
alors au service de la foi et de lglise. Lhomme, devenu centre du monde, cherche sa place entre un
monde invisible o prside un Dieu tout-puissant et un monde visible quil dcouvre peu peu et
dont il repousse progressivement les frontires gographiques. Le christianisme ne se limite pas
vhiculer la culture antique, il donne naissance des valeurs nouvelles et ouvre la voie du paradis
tous ceux qui ont la foi, sans distinction de classes sociales ou dethnies. En outre, il senrichit
dinfluences diverses. Ainsi, nous devons au monde arabe son art, la redcouverte des sciences, des
textes grecs, des mathmatiques, le dveloppement de lalchimie. Une langue commune, un droit
commun, le droit romain simposant jusquau XVIe sicle lorsqumerge lide de droit national, un
mme Dieu sont les bases sur lesquelles se dveloppe lEurope mdivale. Lart carolingien tire son
originalit des influences byzantines, barbares, mozarabes. Charlemagne sentoure sa cour non
seulement des meilleurs reprsentants de la hirarchie ecclsiastique mais de missionnaires anglosaxons, irlandais, dtenteurs de la culture grecque et des textes sacrs. Ainsi Alcuin, de lcole
dYork, Thodulf, le Wisigoth, Angilbert, le Germain, construisent le centre dune socit
cosmopolite. Les miniatures mozarabes, qui dcorent et illustrent les livres, constituent entre le IXe et
l e Xe sicle lune des manifestations les plus originales de lart espagnol de cette priode dont les
thmes et les types iconographiques sont une source dinspiration pour les peintres romans qui les
reprennent.
La priode mdivale, loin davoir t une priode dunit religieuse, est celle qui connat la
sparation de lempire en deux, empire dOccident et empire dOrient, en 395, donnant naissance
deux Europes grco-romaines, bien diffrentes dans leur art et leur pense. La difficult, ainsi que
lannonce Edgar Morin dans son prologue Penser lEurope, cest de penser lun dans le
multiple, le multiple dans lun22 . La culture na jamais limit une re gographique les changes
qui la faonnent. Ainsi Marc Ferro23, au cours dune interview, rapporte que, au temps de lEmpire
romain, un voyageur pouvait aller de Lyon Damas en restant chez lui, de mme sil se rend
Constantine ou Byzance. Mais sil traverse le Danube, il ne lest pas davantage quen
franchissant le Rhin. A u IXe sicle, il laurait t, mais plus du tout en retournant Byzance,
Constantine ou Ravenne. Ainsi, si nous voulons parler dune identit culturelle europenne, il
convient de constater que celle-ci sest forme, lors de ses multiples mtamorphoses et par celles-ci,
bien au-del de ses limites gographiques fixes.
La Renaissance rend aux humanits leurs privilges. Bud, Rabelais, Lonard de Vinci,
Michel-Ange, Pic de la Mirandole laborent travers lesthtique, la morale, les lettres, un mode de
perfection dont lhomme est laboutissement. Une culture de lesprit et de lchange pleine de
diversit se met en place, fonde sur lenseignement des connaissances et des savoirs nouveaux.
Cest cette mme culture, issue de la mmoire, de lexprience de lhumain, du legs des penseurs, des
artistes, des lettres grecques et romaines, qui est parvenue jusqu nous depuis le XVIe sicle. Nous
nous devons de la prserver notre tour. Et cest aussi parce que le XVIIIe sicle celui de
Montesquieu, Helvtius et Voltaire , celui des dictionnaires, mais aussi celui de Newton et de
Locke voudra triompher de lignorance en propageant sa foi en la raison dans toutes les sphres de
lactivit humaine que cet inestimable hritage est encore le ntre. Dans une Europe devenue
cosmopolite, la notion de progrs reste toujours le thme dominant. Condorcet aura dailleurs
tabli ds 1793 que le progrs fait bien partie de lhistoire, dans lEsquisse dun tableau historique
des progrs de lesprit humain.
Le sicle des Lumires, la Rvolution franaise, lEmpire constituent de nouvelles priodes
dchange et de transmission dides et de savoirs par le biais des grandes capitales : Amsterdam,
Berlin, Londres, Paris, Vienne. La dynamique du sicle passe par lanalyse, la philosophie. La
notion de mthode, le dsir de se plier aux exigences de la raison en est le leitmotiv. Laffirmation de
la primaut de lhomme ncessite de la part des encyclopdistes un combat acharn contre les
prjugs. Lhomme est dsormais conu comme une partie intgrante dun tout universel annonant
ainsi les thories volutionnistes du sicle suivant. Le grand travail des Lumires a t de restaurer
lhumanisme. Guids par la raison, ils fondent lessentiel de leur morale sur lhomme. Tout est
attaqu : la justice, les sciences, lducation, le commerce, lindustrie et, plus que les institutions, le
principe mme de celles-ci. Aucune gnration ne fut autant prise de philanthropie et de
bienfaisance. Aucune ne ressentit plus vivement les ingalits sociales, la barbarie des lois
anciennes, labsurdit des guerres. Aucune ne fit plus sincrement des rves dune paix perptuelle et
dun bonheur universel. La Dclaration des droits de lhomme a constitu lun des puissants
facteurs dunit nationale en proclamant lgalit des droits de lhomme et de la nation. Lide mme
de nation surgit. Leur point commun est daccorder la personne humaine une dignit, une valeur, une
reconnaissance qui trouve son application dans celle que nous accordons la libert, au libre arbitre
et la justice. Aucun peuple nira aussi loin dans la dfinition de telles valeurs prnes comme des
droits que la socit soctroie. Lunit de la pense europenne sera le rsultat de son aptitude
grer les identits culturelles, religieuses, nationales qui la forment sans les exclure et en sachant
tirer parti de leur diversit. La leon du XVIIIe sicle sera lexigence de luniversalit, de lesprit de
tolrance, du droit au bonheur, non plus un salut dans lau-del, mais un droit immdiat
lducation, la protection de lindividu et des peuples.
Au XIXe sicle, les premiers effets de remise en cause de luniversalisme et de la raison de la
construction du sujet apparaissent et les philosophes des Lumires dcouvrent leurs dtracteurs. La
notion de sujet est fortement branle par Marx, tous les phnomnes tant dtermins par le mode de
production des moyens dexistence. Nietzsche rvle que la raison nest ni la source ni la finalit de
lhistoire. Freud et Charcot, par leurs travaux, portent un coup fatal au sujet avec la dcouverte de
linconscient. Le sujet ne rgne plus en matre chez lui et il nest plus systmatiquement en
adquation avec lui-mme : Ainsi dans la gense des sciences sociales, le freudisme inaugure un
stade nouveau, dabord par ses dcouvertes ensuite par sa mthode : les causalits, les rgularits,
les lois que prtend tablir la sociologie positiviste sont mises en cause par le doute jet sur le
discours et, plus profondment sur la nature de lhomme raisonnable tel que Descartes lavait
dfini. Le moi nest plus ce quil tait, il se divise en un sur-moi et, si lon peut dire, un sousmoi24. Sous leffet du romantisme allemand, notamment de Schlegel, qui considre que
luniversel abstrait est vide et quil nacquiert un contenu quen le particularisant, lhomme est le
rsultat de lunion entre luniversel et le particulier. Hlderlin et Novalis partagent avec Schiller
et Herder lide dune Allemagne comme Kulturnation, dfinie davantage par ses productions
individuelles, artistiques, littraires, potiques, culturelles que par sa puissance politique ou son tat.
Le dbut du XXe sicle, la fois hritier et novateur, ne cesse de promouvoir ses avant-gardes
propres. Les frontires de lEurope et du monde ont clat, la femme prend une place croissante au
sein de la socit et le progrs technique ne cesse de saccrotre. La Chine met lhonneur le
matrialisme historique : en 1911 se produit leffondrement de la dynastie mandchoue, alors que ses
premires tentatives de modernit passent par la mobilisation conjointe des ides occidentales et des
penses traditionnelles. Le Japon, depuis le milieu du sicle prcdent, est devenu une source
dinspiration pour lOccident et contribue une recherche de la modernit dans lart en prsentant
dans ses uvres des plans successifs. Les deux guerres mondiales branlent la confiance dans la
culture et dans lhomme. Llaboration dinstruments de destruction massive, lorganisation de camps
dextermination conduiront douter de la raison, de la culture et de la science comme bienfaitrices
de lhumanit. Depuis Nietzsche jusquaux annes 1960, la dconstruction est lordre du jour,
dconstruction dans la philosophie contemporaine de lidalisme allemand, de la philosophie de la
subjectivit, des illusions mtaphysiques. Lart contemporain dtruit sciemment luvre dart et fait
aussi de la dconstruction son propre objectif en abolissant la frontire entre esthtique industrielle et
esthtique artistique : une chaise, une pipe, une voiture deviennent de lart. La philosophie de la
dconstruction sera principalement reprsente par Jacques Derrida et Gilles Deleuze. Aprs la
mort de Dieu annonce par Nietzsche, vient celle de la modernit (Gianni Vattimo), du politique
(Pierre Birnbaum), du social (Jean Baudrillard), de la culture (Michel Henry), du socialisme
(Alain Touraine), des idologies (Raymond Aron), de la religion (Marcel Gauchet), des grands
rcits (Jean-Franois Lyotard).
La postmodernit exprime la crise de modernit qui frappe les pays les plus industrialiss de la
plante. Le terme de postmodernisme a dabord t utilis en architecture dans les annes 1960-1970,
puis sa notion sest rpandue dans tous les domaines artistiques et philosophiques. Marque par la
crise de la nationalit, la postmodernit reprsente aussi une rupture avec les Lumires et un
effondrement des grandes idologies. Le trait fondamental de cette seconde partie du XXe sicle est
limportance que les cultures trangres prendront dans lart, la littrature et la musique
europennes. Lestampe japonaise, la sculpture africaine, la musique folklorique sont non seulement
des sources dinspiration mais elles permettent aussi de crer une distance entre culture litiste et
culture identitaire de chacun. Les connaissances des peuples coloniss rvleront des richesses qui
feront de la culture occidentale une culture collective parmi dautres. Pendant longtemps la
civilisation par excellence, celle que les autres taient convis imiter, tait celle de lEurope
occidentale, lie ds lorigine la notion de progrs. Cela se modifiera au contact de lExtrmeOrient et de lInde, au XIXe sicle, qui fascinent par les manifestations de leur art, de leur pense.
Lethnologie, la sociologie amnent considrer des civilisations et non plus un modle unique.
Ainsi lEurope, au cours de son histoire, a prsent un univers de petites cultures tisses partir de
critres communs, ce qui lui a donn son aspect duniformisation dans la diversit, comme un
manteau dArlequin. Mais sans doute un Non-Europen ne verrait-il que laspect duniformit de
celle-ci sans pour autant dceler ltonnante varit des cultures nationales et rgionales qui la
fondent, sans dceler celles de ses contraires. Lapport des civilisations trangres notre culture a
rendu moins nets les contours et les assises qui la dfinissaient, relativisant les notions de norme, de
valeur, de savoirs.
mme niveau le gnie de Pascal et la culture de masse. Dmocratiser la culture est un bienfait sans
conteste, mais la populariser, cest la tuer. On doit Serge Chaumier lvocation de cette belle
plaidoirie de Lamartine adresse au dput Chapuys-Montlaville, en 1843 : Et o est la
nourriture intellectuelle de toute cette foule ? O est ce pain moral et quotidien des masses ? Nulle
part. Un catchisme ou des chansons, voil leur rgime. Quelques crimes sinistres, raconts en vers
atroces, reprsents en traits hideux et affichs avec un clou sur les murs de la chaumire ou de la
mansarde, voil leur bibliothque, leur art, leur muse eux ! Et pour les clairs quelques journaux
exclusivement politiques qui se glissent de temps en temps dans latelier ou dans le cabaret du
village, et qui leur portent le contrecoup de nos dbats parlementaires, quelques noms dhommes
har et quelques popularits dpecer comme on jette aux chiens des lambeaux dchirer, voil leur
ducation civique ! Quel peuple voulez-vous quil sorte de l25 ?
La dmocratisation de la culture a conduit sa diffusion, puis son exploitation commerciale sous
toutes les formes (Quiz et QCM en console), menant davantage une dcrbralisation de lindividu
qu sa formation. La culture dilapide par le jeu commercial en a fait au mieux des kits de survie,
des Smics intellectuels. Mais la culture gnrale, si elle a souffert dune commercialisation
excessive, sous les formes les plus tronques, doit aussi sa dconsidration au fait davoir subi
beaucoup dimprcisions dans ses dfinitions. Le Dictionnaire de lAcadmie franaise en 1932 la
caractrise comme un ensemble de connaissances gnrales sur la littrature, lhistoire, la
philosophie, les sciences et les arts que doivent possder au sortir de ladolescence, tous ceux qui
forment llite de la nation26 . Sa naissance officielle pourrait se situer dans le cadre de la rforme
de 1902, mene par Georges Leygues (1857-1933), qui donne lenseignement secondaire la
forme quil conservera jusque dans les annes 1950. Lenseignement secondaire sadapte au monde
moderne et une fusion sopre entre les enseignements classiques et modernes, destine rendre les
humanits scientifiques aussi formatrices de lesprit que celles des humanits littraires. Lide tait
dapprendre penser par fragments mais faire comprendre que tout fragment justement est partie
dun tout. La culture gnrale tablissait ainsi une synthse entre les diffrents savoirs. Et la
philosophie y tenait un rle dterminant, celui de savoir rflchir sur sa culture. Aujourdhui, lorsque
nous voquons la culture gnrale , nous sommes loin, pour la majorit dentre nous, dy voir une
rfrence une culture assimile au pouvoir des sophistes, ou celle dun Montaigne, isol dans sa
tour constatant notre jardin imparfait , ou celle des encyclopdistes, empilant notre science dans
des dizaines de tomes. Lide damlioration de soi prdomine, lide dun instrument qui nous
apprend relativiser, un moyen pour lintrospection, un regard ouvert sur le monde, lide daller
toujours plus loin, que lon trouve dans la paideia grecque, ducation au niveau cosmique, volont
qui doit nous pousser jusquau meilleur de nous-mmes et nous donner le got de lexcellence. Les
valeurs pour les Anciens trouvaient leur fondement dans ltre. Lhomme de notre poque est
souvent amnsique et il est bon de lui rappeler ce qui en a fait la grandeur et la valeur. Choisir une
uvre au hasard et proclamer son inutilit, parce que dsute dans notre socit une paire de
bottes vaut mieux que Shakespeare et parce quinadapte, ne fait pas preuve de bon sens, mais de
malhonntet intellectuelle. De mme dcrter la culture gnrale peu adapte certains concours
relve du mme principe, car elle ne constitue pas que des savoirs assembls, mais le moyen de se
diriger dans ces mmes savoirs, de ne pas rester passif devant les choses de notre monde.
Mme si la dfinition de la culture gnrale est devenue polysmique27, un peu comme une
auberge espagnole, mme si elle a t fragilise par des attaques aux arguments idologiques ou
utilitaristes, souvenons-nous de la phrase de Primo Levi, alors quil se questionne sur les raisons de
la survie aprs Auschwitz dans Les Naufrags et les rescaps 28 : Quant moi, la culture ma t
utile : pas toujours, parfois, peut-tre par des voies souterraines et imprvues, mais elle ma servi et
ma peut-tre sauv.
Notes
1. Locution latine dHorace, ptres, I, 2, 40, reprise par Emmanuel Kant qui a exprim de manire exemplaire toute la rigueur du mot
dordre des Lumires : sap ere aude, aie le courage de te servir de ton propre entendement .
2. Jacques Rigaud, La Culture pour vivre, Paris, Gallimard, 1975, p. 27.
3. Rappelons ce sujet que daprs lIliade (XIV, 321-323), Europe est la fille de Phnix et la mre de Minos, Rhadamanthe et
Sarpdon, dont le pre est Zeus. Ce dernier, chang en taureau blanc, enlve Europe quil transporte sur son dos, de Phnicie en Crte,
en traversant la mer.
4. Serge Chaumier, LInculture pour tous. La nouvelle utopie des politiques culturelles , Paris, LHarmattan, Des hauts et
dbats , 2010, p. 13.
5. Selon lexpression de Claude Javeau dans La controverse sur llitisme dans la culture occidentale contemporaine , in Simon
Langlois, Yves Martin (dir.), LHorizon de la culture. Hommage Fernand Dumont , Sainte-Foy, Presses de luniversit de Laval,
1995.
6. Claude Lvi-Strauss, Reg ard er, couter, lire, Paris, Plon, 1993.
7. Alain-J. Trouv, Dfense et illustration de la culture gnrale , in Atala, no 14, Avant-propos, 2011.
8. cole de Francfort : nom donn des intellectuels allemands analysant la socit dans une perspective nomarxiste.
9. Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, Les Hritiers. Les tud iants et la culture, Paris, Minuit, 1964.
10. Ibid.
11. Voir notamment Donald Morrison, The Death of French Culture , Time Mag azine, 21 novembre 2007, ainsi que Que reste-t-il
de la culture franaise ?, suivi de Antoine Compagnon, Le Souci de la grand eur, Paris, Denol, 2008.
12. Paul Valry, Reg ards sur le monde actuel, Paris, Gallimard, Folio essais , 1988.
13. Alain Finkielkraut, La Df aite de la pense, Paris, Gallimard, Folio essais , 1989, p. 81.
14. Ibid.
15. G.W.F. Hegel, LEsthtique, trad. Flammarion in Georges Bataille, Lrotisme, Paris, ditions 10/18, 1965, p. 237.
16. Alain-J. Trouv, Dfense et illustration de la culture gnrale , art. cit.
17. M.I. Finley, Lhritage dIsocrate , in Mythe, mmoire, histoire, Paris, Flammarion, 1981, p. 175-208.
18. Florence Dupont, Rome, la ville sans orig ine, Paris, Le Promeneur, 2011, p. 10.
19. Ibid., p. 174.
20. Ibid., p. 175.
21. Jean Sirinelli, Les Enfants dAlexandre. La littrature et la pense grecques, 334 av. J.-C. 529 apr. J.-C. , Paris, Fayard,
1993, p. 27.
22. Edgar Morin, Penser lEurope, Paris, Gallimard, Folio actuel , 1990, p. 22.
23. Au cours des Journes de lEurope du 9 mai 2005.
24. Jean-Marie Domenach, App roches de la mod ern it, Paris, Ellipses, Cours cole polytechnique , 1987, p. 107.
25. Serge Chaumier, LInculture pour tous, op. cit., p. 26.
26. Dictionn aire de lAcad mie franaise, 8e dition, 1932-1935.
27. Voir larticle remarquable de Michle Rosellini, La culture gnrale, condition de survie ? , Atala, no 14, 2011.
28. Primo Levi, Les Nauf rag s et les rescap s. Quarante ans aprs Auschwitz, Paris, Gallimard, Arcades , 1989.
PREMIRE PARTIE
LA PRHISTOIRE
CHAPITRE PREMIER
Expliquer lunivers
Lexistence dun univers quils peinent apprhender au-del des justifications cosmogoniques
fournies par les penses religieuses conduit les hommes en rechercher une explication rationnelle,
fonde sur les dductions tires des observations effectues. Les premiers modles explicatifs sont
livrs par les gographes, mathmaticiens et philosophes grecs un moment o le bouillonnement de
la pense intime lhomme de comprendre la fois ce quil est et le monde qui lentoure. Toutefois,
il faut attendre les travaux de Nicolas Copernic (1473-1543) pour que se mette en place la
premire conception moderne de notre univers. La connaissance de ses composantes principales
ouvre la voie au questionnement sur son origine. Cette tche revient deux scientifiques, le
physicien et mathmaticien russe Alexandre Friedmann (1888-1925) et le chanoine belge Georges
Lematre (1894-1966), astronome et physicien, tous deux lorigine de ce que leur confrre
britannique Fred Hoyle (1915-2001) dnomme avec ironie la thorie du Big Bang lors dune
mission radiophonique de la BBC, The Nature of Things ( La nature des choses ). Le Big Bang
connat un important succs avant dtre remis en cause, depuis le tournant des annes 1990, par la
thorie des cordes qui se propose de mettre fin lincompatibilit entre les deux grands systmes de
la physique, celui de la relativit dAlbert Einstein (1879-1955) et celui de la physique quantique.
Le premier, ou physique classique, ayant chou dans la description de linfiniment petit, la thorie
des cordes entend rconcilier la relativit gnrale, la gravitation relativiste et la mcanique
quantique de ltude des petites chelles de la physique. Un tel projet fournirait une nouvelle
explication de la naissance de lunivers.
de sa rgnration, cause de toute destruction. Ainsi, toute matire nat de lapeiron, se dveloppe
grce lui et y retourne en fin de cycle. La matire primordiale sorganise par la sparation des
contraires, le chaud du froid, le sec de lhumide. Au centre de lunivers flotte la Terre, de forme
cylindrique, immobile dans linfini, lapeiron. Au commencement, chaud et froid se sparent. Ce
phnomne provoque la formation dune boule de feu qui entoure la Terre. En se dchirant, cette
boule donne naissance lunivers, sous la forme de roues creuses concentriques emplies de feu.
Chaque roue est perce dun trou. Nous trouvons ainsi : au centre de lunivers, la Terre immobile,
puis la roue des toiles, celle de la Lune, celle du Soleil, chacune tournant sur elle-mme. Plus la
roue est loigne de la Terre, plus sa circonfrence crot, plus le feu interne qui la consume est
intense. Tout comme les lments ns de lapeiron finissent par y retourner, Anaximandre pose les
mondes comme ayant une naissance, une existence et une fin. Leur existence et leurs diverses phases
dactivit les amnent se succder, certains naissent quand dautres meurent, puis linverse se
produit. La modernit de ces hypothses se retrouve dans lorigine de la vie, selon Anaximandre
issue de la mer sous forme danimaux carapace pineuse qui au fil du temps disparurent, dhommes
recouverts dcailles tombes la suite dvolutions climatiques. Parmnide dle (fin VIe s.
milieu du Ve s. av. J.-C.) fait de la Terre une sphre, place au centre dun univers dont les
composants fondamentaux sont la terre et le feu. Cest un philosophe, Aristote (384-322 av. J.-C.),
qui fournit, repris par ses continuateurs jusqu la remise en cause de Copernic, le modle physique
dorganisation de lunivers. La Terre, immobile, en est le centre. Autour delle tournent tous les
autres astres. Toutefois, lunivers prsente une double nature, celle du monde sensible, regroupant
tous les objets entre Terre et Lune, faits partir des quatre lments, terre, eau, air, feu, et le monde
cleste, au-del de la Lune, dont les corps sont immuables, baigns en permanence dans lther, un
fluide subtil qui emplit lespace. Il faut toutefois attendre le dbut de notre re pour voir paratre
louvrage qui va dominer ltude de lastronomie jusqu la rvolution copernicienne : lAlmageste
d e Claude Ptolme (v. 90-v. 168), plus couramment appel Ptolme. L Almageste, titre qui
signifie le trs grand ou le plus grand livre , est le premier ouvrage intgral dastronomie et de
mathmatique qui nous soit parvenu.
Cependant, le systme mis lhonneur par Ptolme pose un double problme : dune part, il
situe en Dieu lorigine de lunivers, par acte de cration dmiurgique, et cest un retour en arrire par
rapport aux recherches dexplications rationnelles ; dautre part, rencontrant de ce fait la pleine
adhsion de lglise catholique, il va savrer hgmonique jusqu la Renaissance. Remettre en
cause les structures de lunivers selon Ptolme revient mettre en doute la pagina sacra,
lcriture sainte.
LAlmageste
LAlmag este, le Trs grand livre , est le titre pass dans lhistoire, sous sa forme arabise, al-Mij isti (La Trs Grande), de
louvrage originellement intitul Mathmatik syntaxis, ou La Grande Composition. Son auteur, Ptolme, est un gographe,
mathmaticien et astronome grec dAlexandrie en gypte. Le fond de luvre sappuie sur les travaux antcdents dHipparque
(v. 190-v. 120 av. J.-C.), auquel Ptolme rend un hommage appuy. Il lui attribue ainsi en mathmatique la cration des tables
trigonomtriques. Ces dernires permettent Hipparque, dont les crits sont perdus, hormis la dette assume de Ptolme qui
dclare le reprendre, de prdire les clipses lunaires et solaires, de raliser un catalogue dtoiles. Reprenant l encore Hipparque,
Ptolme prsente un univers gocentrique, une terre immobile occupe la place centrale. Les plantes tournent sur des roues,
nommes picycles. Chaque picycle tourne son tour sur un df rent, cest--dire une autre roue dont le centre est la terre.
Les astres nagent dans un fluide qui ne leur oppose pas de rsistance. Outre Hipparque, Ptolme reprend la cosmologie
dAristote (384-322 av. J.-C.) : autour de la Terre immobile la Lune tourne en un mois ; Mercure, Vnus et le Soleil en un an ;
Mars en deux ans ; Jupiter en douze ans ; Saturne en trente ans. Cependant, il la corrige, ne reprenant pas lide selon laquelle les
plantes et le Soleil sont fixs sur des sphres de cristal immobiles, jusquau nombre de cinquante, entourant la Terre ; derrire la
plus grande des sphres, la plus extrieure, brlerait le feu divin. Pour Ptolme, les sphres se meuvent, depuis la plus loigne
contenant les toiles, jusqu la plus proche, contenant la Terre en son centre. L Almag este est compos de treize livres. Le
premier et le second sont consacrs une conception mathmatique de lunivers, la reprise des tables trigonomtriques
dHipparque. Le troisime montre le mouvement excentrique du Soleil, le centre de sa trajectoire diffre de celui de la Terre.
Puis les quatre livres suivants analysent la Lune, son mouvement, ses clipses. Les livres 8 et 9 dressent le catalogue des toiles,
rparties en 1 022 corps clestes dpendant des 48 constellations de la Voie lacte. Les quatre derniers livres tudient les
plantes et notamment lobservation des levers et couchers avant ou aprs ceux du Soleil, phnomnes dits levers ou couchers
hliaques. Lensemble est domin par lide que la cration de lunivers est dessence divine, donc parfaite. Cest pourquoi les
mouvements des picycles et du dfrent ne peuvent se faire que par des cercles, figure parfaite.
Ptolme introduit deux nouveauts fondamentales :
la notion de point quant : point excentr duquel on voit la plante dcrire une trajectoire avec une vitesse de rotation
constante ;
lexcentrique, un picycle invers sur lequel tourne le centre du dfrent.
rgulier son tour compris dans une autre sphre elle-mme incluse dans un autre polydre rgulier
et ainsi de suite jusqu complte utilisation des cinq polydres rguliers connus de Platon,
dnomms solides de Platon. Que le lecteur veuille bien ici simaginer un embotement bien connu
de poupes russes, la babouchka de plus en plus grande remplace alternativement par une sphre
puis un polydre. Jupiter est associ au ttradre rgulier (pyramide), Saturne lhexadre rgulier
(cube), Mercure loctadre (figure huit faces rgulires), Mars au dodcadre (figure douze
faces rgulires), Vnus licosadre (figure vingt faces rgulires). Ses observations conduisent
Kepler revoir un aspect de la thorie copernicienne, le mouvement des plantes autour du Soleil
dcrit une ellipse et non un cercle. Les proprits du mouvement des plantes autour du Soleil sont
dfinies par les lois de Kepler, nonces dans son Astronomia Nova, ou Astronomie nouvelle
(1609). Il sagit de :
la loi des orbites, les plantes dcrivent des trajectoires elliptiques autour du Soleil ;
la loi des aires, plus une plante est proche du Soleil plus sa vitesse de dplacement est
grande. Le Soleil exerce donc une attraction sur les plantes qui diminue proportion de leur
loignement ;
la loi des priodes, ou loi harmonique de Kepler, le mouvement de toutes les plantes
est unifi en une loi universelle, la force exerce par lattraction est proportionnelle la masse
de chaque plante. Cest en partant de cette troisime loi que le mathmaticien et physicien
anglais Isaac Newton (1643-1727) labore sa thorie de la gravitation universelle. Toutefois,
comme les autres scientifiques de son poque, Kepler ne distingue pas lastronomie de
lastrologie, les considre toutes deux comme des sciences, acquiert une renomme tout aussi
grande par ses uvres fondes sur les mathmatiques que par le calcul des horoscopes. Tout
comme les pythagoriciens, dfenseurs de lharmonie des sphres, un univers o les plantes
sont rparties suivant des proportions musicales, lespace qui les spare correspondant des
intervalles musicaux, Kepler attribue chaque plante un thme musical, sa vitesse plus ou
moins grande exprime par des notes de musique diffrentes. Cest lobjet de son Harmonices
Mundi ou LHarmonie du monde publi en 1619.
Isaac Newton (1643-1727) fait franchir lastronomie un pas dcisif. Mathmaticien,
physicien, astronome mais aussi philosophe et alchimiste, il dfinit les principes de la gravitation
universelle en 1687 dans ses Philosophiae Naturalis Principia Mathematica ou Principes
mathmatiques de la philosophie naturelle. Pour dfinir le mouvement dun corps pris par
lattraction, Newton utilise le terme latin de gravitas, le poids, qui son tour devient la gravit.
Une lgende veut que lide lui en soit venue en recevant une pomme sur la tte, alors quil se
reposait sous un pommier. Il nest pas exclu, dfaut de la recevoir sur la tte, que la chute des
pommes mres ait pu inspirer la rflexion du scientifique. La gravitation est le fruit dune
interaction, ici lattraction entre des corps entre eux, en raison de leur masse. Ainsi deux corps
ponctuels, une pomme et la Terre, exercent une force gravitationnelle lun sur lautre. La diffrence
de masse fait que la pomme ne peut rsister la force de lattraction terrestre, elle tombe. La gravit
rend compte de lattraction terrestre, qui nous vite de nous envoler, mais aussi du mouvement des
mares, des phases de la Lune, de lorbite des plantes autour du Soleil, rgis par la force
gravitationnelle. En laffirmant, Isaac Newton ouvre une brche dans la thorie dun univers o les
espaces entre plantes sont occups par un fluide. Il ne saurait y avoir de vide, un espace vide
reviendrait considrer la cration de Dieu comme imparfaite. Newton en est si fort gn quil
rintroduit lther, mais sous la forme dun esprit trs subtil , un ther mcanique, mdiateur de la
force gravitationnelle sans lui tre soumis. Simple hypothse, jamais exprim dans ses calculs, cet
ther peut sans dommage faire partie dun espace prsent comme sensorium Dei, organe des sens de
Dieu. Dautre part, Newton explique le mouvement des plantes, toujours considres par lglise
comme immobiles depuis leur cration. Profondment croyant, Newton concilie les exigences de sa
science et celles de sa foi en disant que si la gravit explique le mouvement des plantes, elle ne peut
en revanche expliquer ce qui les mit en mouvement, rendant Dieu son omnipotence.
Il faut attendre le dbut du XXe sicle pour que soit faite la dmonstration de linexistence de
lther, tape indispensable pour ouvrir la voie la thorie de la relativit restreinte formule en
1905 par Albert Einstein (1879-1955). Dans un article intitul De llectrodynamique des corps
en mouvement 1, il dveloppe trois points fondamentaux : lther est une notion purement
arbitraire ; la vitesse de dplacement de la lumire par rapport aux observateurs ne dpend pas de
leur vitesse propre, elle reste de 299 792 km/s. ; les lois de la physique respectent le principe de
relativit. Selon ce dernier, les lois de la physique ne dpendent pas des observateurs, les mesures
effectues vrifient les mmes quations, des lois identiques donnent des mesures identiques, mme
si le rfrentiel est distinct, pour tous les observateurs en mouvement vitesse constante. La
relativit restreinte ne concerne que les objets en mouvement, part de la constance de la vitesse de la
lumire, quelle que soit celle de lobservateur. Si la vitesse de la lumire est constante, cest le
temps qui varie, passe plus lentement un endroit qu un autre, se contracte ou se dilate. Tous les
objets de lunivers se dplacent eux la mme vitesse dans lespace-temps, celle de la lumire. Le
mouvement provoque un ralentissement du temps : une horloge atomique embarque dans un avion est
plus lente que la mme reste sur terre. Cette diffrence est due la vitesse de lavion. Lespace et le
temps sont donc relatifs : son premier observateur plac sur un quai de gare voit passer un train et a
conscience de sa vitesse de dplacement. Un second observateur, plac lui dans un train se
dplaant paralllement au premier train en ligne droite, la mme vitesse, aurait limpression quil
navance pas, quil est immobile. Einstein en vient conclure que la masse est de lnergie sous une
forme particulire. Mise en mouvement, une masse augmente dautant que sa vitesse est grande.
Ainsi lnergie est donne par la multiplication de la masse par le carr de la vitesse, cest la
clbre formule E = mc2. Les dcouvertes dEinstein rvolutionnent la physique, mais aussi
lastronomie. Il devient possible de fournir une explication scientifique la naissance de lunivers.
3. Le Big Bang
Paradoxalement, afin de satisfaire aux exigences de sa thorie de la relativit gnrale, nonce en
1916, Einstein nadopte pas le modle de lunivers en expansion quil a pourtant pressenti mais
celui de lunivers stationnaire. Cest en janvier 1933, alors quil participe en Californie une srie
de sminaires avec Georges Lematre, quAlbert Einstein a loccasion de lentendre prsenter sa
thorie du Big Bang. Enthousiasm, Einstein se serait lev la fin de la prsentation pour applaudir,
disant : Cest la plus belle et satisfaisante explication de la cration que jaie jamais entendue . Ce
modle cosmologique est dfendu par lastrophysicien britannique Fred Hoyle (1915-2001), les
physiciens autrichien Thomas Gold (1920-2004) et austro-britannique Hermann Bondi (19192005). Lunivers y est prsent comme immuable, infini et ternel. Identique lui-mme en tout point
de lespace une poque donne, il connat de possibles modifications dues un phnomne de
cration continue de matire produite par le champ C, C pour cration , mais cest uniquement
pour compenser son actuelle expansion, qui diminue sa densit de matire. Une telle immutabilit
exclut la possibilit dun rchauffement, dune densit accrue et de lexplosion initiale du Big Bang.
Cette thorie, dominante jusque dans les annes 1950, est aujourdhui battue en brche par les
observations. Lunivers nest pas stationnaire, il est n dune gigantesque explosion il y a
13,7 milliards dannes environ. Il nest pas ternel, ne cre pas continuellement de la matire et
disparatra dans 100 milliards dannes selon la thorie du Big Crunch. Fred Hoyle conteste le
dcalage spectral des galaxies vers le rouge, qui indique quelles sloignent de plus en plus. Or,
cest llment fondamental de toute thorie dun univers en expansion. En 1929, lastrophysicien
amricain Edwin Powell Hubble (1889-1953), aprs une srie dobservations faites laide dun
tlescope gant, relve le rougissement du spectre des galaxies. Si elles se rapprochaient, le spectre
serait de plus en plus violet. Le rougissement, en revanche, atteste dun loignement continu. Il
formule alors la loi qui porte son nom, selon laquelle les galaxies sloignent les unes des autres
une vitesse proportionnelle leur distance. Puisque les galaxies sloignent, lunivers ne peut tre
stationnaire, il doit tre en expansion continue et ne connatre aucune limite. Cest le chanoine belge
Georges Lematre (1894-1966), professeur de physique et astronome lUniversit catholique de
Louvain, qui labore le premier modle dunivers en expansion, partir de ce quil nomme
lhypothse de latome originel . Contrairement Einstein qui pense quune constante
cosmologique maintient lunivers stable, Lematre, partir de ses calculs et, avant Hubble, de
lobservation du rougissement du spectre des toiles, dit que les galaxies sloignent de nous et que
lunivers est en expansion, dans un article des Annales de la Socit scientifique de Bruxelles en
19272. Son travail passe inaperu, Einstein estime ses calculs corrects, mais sa conception de la
physique abominable. Tout change quand Hubble confirme le contenu de larticle par sa loi de 1929.
La socit royale dastronomie en publie son tour une traduction dans ses Monthly Notices en
mars 1931. Selon Lematre, lunivers est n dun unique atome, le jour davant-hier , qui a en
explosant, il y a 13,7 milliards dannes environ, libr une temprature de plusieurs milliards de
degrs. Lexpression le jour davant-hier rvle quavant le Big Bang, lexplosion cratrice, le
temps nexiste pas et les quatre forces fondamentales (gravitationnelle, lectromagntique, nuclaire
faible, nuclaire forte) sont encore indistinctes, cest le temps de Planck, du nom du physicien
allemand Max Planck (1858-1947), auteur de cette thorie de lavant Big Bang. La thorie du Big
Bang permet de dater lapparition dun temps, en fonction de ses phases. En effet, le Big Bang luimme se produit 1043 s., puis est suivi de plusieurs tapes : 1035 s. apparat la matire ; 10
33 s. la temprature sabaisse ; 104 s. les protons et les neutrons se forment. Puis, le temps
sacclre, + 3 minutes un quart des protons et des neutrons se combinent en noyaux dhlium ;
+ 2 milliards dannes, les galaxies se forment. Lexpression Big Bang est due un opposant
acharn sa conception, Fred Hoyle. Chroniqueur scientifique la BBC, en 1950, dans un expos
intitul The Nature of Things ( La nature des choses ), il raille la thorie de Lematre en
laffublant de lexpression Big Bang, le Grand Bang , lonomatope soulignant le peu de crdit
lui accorder. Rapidement populaire, cest pourtant ce surnom ironique qui sert toujours dsigner
familirement la thse dun univers en expansion. Depuis le dbut du XXIe sicle, elle permet
laccord de la communaut scientifique sur un modle standard de la cosmologie. Inspir du
modle standard de la physique des particules, il permet de dcrire en dtails lunivers, sans pour
autant pouvoir rpondre lnigme de ses composantes principales.
En 1988 le professeur britannique Stephen Hawking (n en 1942) publie aux tats-Unis A Brief
History of Time. From the Big Bang to Black Holes , ou Une brve histoire du temps. Du Big Bang
aux trous noirs, o il explique le Big Bang la lumire de ses apports personnels de chercheur et le
prolonge par lanalyse de la thorie des cordes. Mathmaticien, physicien, enseignant luniversit
de Cambridge, Stephen Hawking affine le champ dtudes de la cosmologie. Il prsente un univers
issu du Big Bang, donnant naissance lespace et au temps, destin finir dans des trous noirs. Les
trous noirs sont des objets massifs dont le champ gravitationnel est intense au point dempcher toute
forme de matire de sen chapper. Hawking dmontre, contrairement la doctrine courante, quils
mettent un rayonnement, baptis rayonnement Hawking, qui sachve par la dsintgration dans un
clair dnergie pure. Il met lhypothse que le Big Bang se serait accompagn de la dispersion dans
lespace de trous noirs dont la taille varie dun proton plusieurs millions de fois la masse du
Soleil. Lunivers, sans frontire, nat dans un temps imaginaire, proposition qui rconcilie la
relativit gnrale et la physique quantique, puisque lunivers na ni dbut ni fin, ni aucune limite.
Cette audacieuse hypothse du temps imaginaire permet de nouvelles recherches concernant la fin
de lunivers. Traditionnellement, deux visions sopposent. Dans le premier cas, celui dun univers
ferm, limit, il atteindra son expansion maximale dans environ 50 milliards dannes, puis ses
limites propres conduiront linversion du mouvement. Lunivers se contractera, les galaxies se
rapprochant virent du rouge au bleu. Le dgagement de chaleur produit sera si extrme que la masse
entire de lunivers fusionnera, seffondrera sur elle-mme. Cest la thorie du Big Crunch. Si la
thorie du Big Crunch est fonde sur la contraction de lespace, une autre hypothse linverse
envisage un tirement de lunivers tel quil crera une brche provoque par laugmentation de
densit de la matire, une dilatation de lespace dchirant la matire, son effondrement sur ellemme, lengloutissement de lunivers, cest le Big Rip. Dans lun et lautre cas, rien ninterdit
denvisager une nouvelle naissance de lunivers, sous une forme encore en revanche inconnue. Dans
le second cas de figure, lunivers est ouvert, compos de galaxies formes dtoiles et de gaz. Dans
1 000 milliards dannes, ce gaz totalement consomm par les toiles, elles disparatront avec les
plantes, absorbes par un gigantesque trou noir qui son tour explosera.
1. Albert Einstein, Zur Elektrodynamik bewegte Krper , dans Ann alen der Physik, vol. 17, 30 juin 1905, p. 891-921.
2. Georges Lematre, Un univers homogne de masse constante et de rayon croissant rendant compte de la vitesse radiale des
nbuleuses extragalactiques , Ann ales de la Socit scientif ique de Bruxelles, vol. 47, p. 49, avril 1927.
CHAPITRE II
Latmosphre terrestre
Elle enveloppe la Terre sur environ un millier de kilomtres dpaisseur. Plus laltitude slve, moins latmosphre contient de gaz.
Au niveau de la Terre, elle est compose de 78 % dazote, 21 % doxygne et 1 % de gaz rares. Latmosphre sest forme il y a
environ 3 milliards dannes, aprs que des pluies torrentielles se sont abattues sur la Terre. Au fil du temps, elle sest enrichie en
oxygne et a dvelopp, 25 km daltitude, une couche dozone (gaz bleu toxique forte odeur), vritable cran qui filtre les
rayonnements mortels, les rayons ultraviolets mis par le Soleil, et laisse passer ceux dont nous avons besoin pour le maintien de la
vie. Chaque jour, 12 15 m3 dair nous sont ncessaires pour respirer. Voici comme se dcompose latmosphre :
La tropos phre, partie de latmosphre situe 15 km daltitude en moyenne (7 km au-dessus des ples, 18 km audessus de lquateur). Cest l que se forment les nuages car elle concentre 90 % de la masse dair et de la vapeur deau.
La temprature y est de 56 C dans la zone qui la spare de la stratosphre. Avec laltitude, elle diminue de 10 C environ
tous les 100 mtres. Les phnomnes mtorologiques sy produisent et sy dveloppent (tonnerre, clairs, foudre,
anticyclones, dpressions, orages, tornades, typhons, ouragans, pluie, neige).
La stratos phre, situe entre 15 km et 50 km daltitude environ. La temprature sy lve, pour atteindre presque 0 C
50 km alors quelle est de 80 C la limite davec la troposphre. Cest l que se trouve la couche dozone, qui absorbe
les dangereux rayons solaires ultraviolets. Dune grande stabilit de ses diverses couches, maintenue dailleurs par la hausse
rgulire de leur temprature interne. Bougeant peu, les diffrentes couches ressemblent des couches de terre empiles,
ou strates, do son appellation.
La ms os phre, littralement sphre moyenne , situe entre 50 et 80 km daltitude environ. Troisime couche
datmosphre la plus leve, elle constitue la sparation vritable entre le domaine terrestre et celui de lespace intersidral.
La temprature recommence dcrotre et atteint 80 C 85 km. En la traversant, les mtores et les poussires
senflamment, donnant naissance aux toiles filantes.
La thermosphre, qui chauffe la sphre , est la couche externe de latmosphre. Elle stend au-del de 85 km
daltitude. La temprature slve encore en fonction de laltitude, pour atteindre 500 C vers 250 km, 1 600 C vers
500 km. Dune trs faible densit et ne comportant pas dair, elle ne brle pas les objets qui la traversent. Au-del de
10 000 km, la thermosphre devient lexos phre, ou atmosphre externe. Il sagit dune partie complexe, car elle tend se
mlanger lespace dont il est difficile de la sparer nettement.
1. Le Prcambrien
Le Prcambrien est la priode qui recouvre les trois premiers ons, longue priode de temps de
dure arbitraire, que sont lHaden, lArchen, le Protrozoque, avant lanimal en grec, soit
des environs de 4,5 milliards dannes 542 millions dannes avant notre re. Depuis 542 millions
dannes, lpoque porte le nom de Phanrozoque ( animal visible en grec) et correspond
lapparition de petits animaux coquille. Lessentiel de lhistoire de la Terre, environ 87 %, relve
donc du Prcambrien. Ce nom provient de celui de Cambrien, utilis pour dsigner la priode
suivante, des environs de 542 488 millions dannes, identifiable notamment par des types de
terrains affleurant au pays de Galles, dont le nom latin est Cambria.
L Haden est la priode la plus ancienne du Prcambrien, des environs de 4,5 3,8 milliards
dannes avant notre re. Il est suivi de lArchen, environ de 3,8 2,5 milliards dannes avant
notre re. Il commence avec lapparition de la vie sur Terre, probablement sous la forme dtres
unicellulaires sans noyau, bactries simples, algues bleues ou vertes, thermophiles. Ils vivent de
bioxyde de carbone lorigine, leur systme de reproduction est celui de la division cellulaire, leur
taille infrieure 0,001 mm de diamtre. Ces premiers tres vivants sont regroups sous le nom
dArches.
Le Protrozoque est le dernier ge du Prcambrien, le plus rcent, il stend approximativement
de 2,5 milliards dannes 542 millions dannes avant notre re. Il connat un grand nombre de
bouleversements majeurs, qui sont identifis laide de trois subdivisions, le Paloprotrozoque
(2,5 1,6 milliard dannes avant notre re), le Msoprotrozoque (1,6 1 milliard dannes avant
notre re) et le Noprotrozoque (1 milliard dannes 542 millions dannes avant notre re).
Le Paloprotroz oque, ou Protrozoque Ancien, est caractris par la prolifration des
cyanobactries, ou algues bleues, qui sont capables de raliser la photosynthse oxygnique : elles
fixent le dioxyde de carbone (CO2) et librent, en transformant lnergie lumineuse en nergie
chimique, du dioxygne (O2). Leur action augmente la quantit doxygne produite sur Terre et
permet lapparition de nouvelles formes de vie. Dans les ocans, regroupes en colonies fixes, elles
contribuent leur dsacidification. Pourtant, cette mutation saccompagne de la destruction dun
grand nombre despces primitives, celles qui ne rsistent pas aux effets oxydants de loxygne, do
le nom de Grande Oxydation ou catastrophe de loxygne donn ce phnomne qui sest
produit il y a environ 2,4 milliards dannes avant notre re.
Le Msoprotroz oque, ou Protrozoque Moyen, est marqu par la puissance des
plissements de lcorce terrestre, qui se dchire sous leffet de la gigantesque pression interne,
provoquant le surgissement de chanes de montagnes gantes, lapparition des fosses ocaniques, le
tout au prix de tremblements de terre gnraliss, druptions volcaniques. Le premier
supercontinent, cest--dire regroupant tous les continents actuels, la Rodinia, du russe signifiant
Terre Mre , se forme il y a environ 1,100 milliard dannes, avant de se fragmenter aux environs
de 750 millions dannes en huit continents, lesquels en drivant formeront le second supercontinent,
l a Pange. Les premires plantes, les premiers animaux reproduction sexue apparaissent. Dans
les ocans, les acritarches ( lorigine incertaine en grec), des microfossiles, font partie du
phytoplancton, ou plancton vgtal, sont pour certaines des algues vertes. Cest galement le moment
de la naissance des premiers eucaryotes (ou eukaryota, au bon noyau en grec), caractriss par
des cellules possdant un noyau. Ces organismes couvrent lorigine des animaux, des champignons,
des plantes et des protistes, groupe dunicellulaires qui ne sont ni animaux ni vgtaux, comme les
protozoaires.
Le Noprotroz oque
ou Protrozoque Nouveau, troisime et dernire re du
Protrozoque, marque lapparition des minerais de cuivre, de fer, de nickel et dor. Des tres
multicellulaires se dveloppent, se complexifient, avec un appareil digestif et lembryon dun
systme nerveux. Toutefois, les fossiles retrouvs sont extrmement difficiles identifier et dater,
la plus grande partie des tres vivants, corps mou, nayant pas laiss de traces, peut-tre limage
des premires formes des mduses futures. La faune de la dernire priode gologique du
Noprotrozoque est appele faune de ldiacarien, du nom du groupe de collines Ediacara, au
nord dAdlade, en Australie, lieu de dcouverte des premiers fossiles dorganismes marins
complexes. Le plus ancien de tous serait le fossile dune forme animale, peut-tre un ver, Cloudina.
Long de 0,8 15 cm pour un diamtre qui varie de 0,3 6,5 mm, Cloudina nous a laiss son
exosquelette, ou squelette externe, fait de calcite, un carbonate de calcium, sous la forme dune
carapace ou coquille forme de plusieurs segments en cnes embots.
2. Le Phanrozoque
Le Phanroz oque, temps de l animal visible en grec, correspond la priode qui sest
ouverte, il y a 542 millions dannes environ. Il est difficile ses dbuts de le sparer de la fin de
lon prcdent, dans la mesure o lun des critres de datation des poques leur est commun,
lapparition de petits animaux coquille. Le Phanrozoque se divise son tour en trois res, le
Palozoque, re de l animal ancien en grec, de 542 250 millions dannes avant notre re ; le
Msozoque, re de l animal moyen en grec, entre 250 et 65,5 millions dannes avant notre re ;
le Cnozoque, notre re actuelle depuis 65,5 millions dannes, celle de la vie nouvelle en grec.
LE PALOZOQUE
Le Paloz oque commence au moment o le supercontinent Rodinia se fragmente en huit. Il est
conventionnellement dcoup en six priodes : Cambrien (542-488 Ma1), Ordovicien (488-435 Ma),
Silurien (435-408 Ma), Dvonien (408-355 Ma), Carbonifre (355-295 Ma), Permien (295-250 Ma).
Le Cambrien (542-488 Ma) doit son nom celui du pays de Galles en latin, Cambria.
Comme les cinq autres priodes, il doit son nom une couche gologique, dont les affleurements sont
notables au pays de Galles. Le climat, subtropical au dbut, influe peu peu vers une variante chaude
et sche. Les mers dbordent, lEurope occidentale est sous une mer peu profonde. Les espces
animales marines abondent, dont de nouveaux groupes nantis de pattes dures, cest lexplosion
cambrienne. On y retrouve en nombre les trilobites, des arthropodes ( au pied articul en grec)
aux membres phalangs qui facilitent leur dplacement ; des brachiopodes ( dont le bras est le
pied en grec), coquillages pdonculs ; des chinodermes ( peau pineuse en grec), comme
les oursins ; des espces multiples de vers articuls, des mduses. La notion dexplosion cambrienne
prend tout son sens au regard de la centaine de phyla (singulier : phylum) ou lignes gntiques
complexes despces vivantes apparues au cours du Cambrien.
L Ordovicien (488-435 Ma) doit galement son nom une couche gologique reprsente au
pays de Galles, o staient installs les Ordovices, un peuple celte brittonique2. Le climat est
subtropical, la temprature augmente peu peu au dbut de la priode, puis un refroidissement
intervient vers 460 Ma dans les mers qui semble avoir favoris une plus grande biodiversit. Les
trilobites, brachiopodes de lpoque prcdente laissent la place de nouvelles espces, les
cphalopodes ( dont le pied surmonte la tte en grec), comme les pieuvres, calmars, seiches, les
crinodes, chinodermes fixs ressemblant une plante fleur accroche au fond marin, do leur
nom en forme de lys en grec. Les euryptrides, arthropodes tenant la fois de la langouste et du
scorpion, atteignent jusqu deux mtres de long, avec des pinces gantes. Ils possdent deux paires
de branchies, lune pour respirer sous leau, lautre sur terre, ce qui leur permet de ramper hors des
mers. Ils sont les premiers conqurants de la terre ferme. Les mollusques, les coraux apparaissent
galement.
regroupe Gondwana et Laurasie, est en cours de constitution. Elle rassemble toutes les terres
merges en un unique supercontinent, do son nom grec qui signifie toutes les terres . Sur ces
terres, outre les marcages, les espces vgtales du Dvonien atteignent des tailles de plus en plus
gigantesques, certaines dpassant les 35 m. Les gramines fourragres et les premiers arbres corce
ligneuse, contenant de la lignine qui se dcompose mal, ce qui aide laccumulation de couches de
charbon, notamment de lignite, roche sdimentaire entre tourbe et houille. Le taux doxygne dans
lair est lev et serait responsable du gigantisme des premiers insectes, libellules de 75 cm
denvergure par exemple. Les batraciens se multiplient, croissent en taille aussi, certains groupes
connaissent les dbuts dune volution qui produira les reptiles.
Le Permien (295-250 Ma) est le dernier ge du Palozoque. Son nom vient de la ville russe
de Perm, o lon trouve des traces de cette formation gologique. Le niveau moyen des mers est
assez bas pendant toute la priode. La Pange est compltement forme, entoure dun ocan gant, le
Panthalassa, toutes les mers en grec. Alors que disparaissent les trilobites, brachiopodes,
apparaissent les premiers poissons cuirasss, certains reptiles se dotent de membranes qui leur
permettent de planer, mais interdisent le vol battu, celui des oiseaux qui peuvent battre des ailes,
grands amphibiens et grands reptiles prparent la voie aux dinosaures. La flore, domine par les
gymnospermes, se diversifie avec les premiers conifres et arbres gingko. Vers 250 Ma se conjuguent
probablement plusieurs lments nfastes, une anoxie ou asphyxie des ocans due la diminution du
plateau continental en raison de la mise en place de la seule Pange, un volcanisme accru, limpact
dune ou plusieurs mtorites. Toujours est-il que 95 % des espces marines et 70 % des espces
terrestres sont radiques, cest la massive extinction du Permien.
la moiti de la diversit biologique. La cause en est peut-tre la fracture de la Pange qui se spare
entre Laurasie et Gondwana. La flore est marque par le dveloppement continu des conifres dans
lhmisphre nord, ailleurs domine le gingko et les cycades qui ressemblent des palmiers en
ventail.
Le Jurassique (199-145 Ma) souvre sur la fragmentation de la Pange. Il doit son nom des
calcaires du Jura. La Laurasie, au nord, regroupe, avant quelles ne sindividualisent la fin de la
priode et au Crtac, lAmrique du Nord et lEurasie. Le Gondwana, au sud, en fait autant avec
lAfrique, lAmrique du Sud, lAntarctique, lArabie, lInde, Madagascar, la Nouvelle-Zlande,
lAustralie. Locan Tthys se ferme. Le climat se diversifie dans diffrentes zones du globe. Il
demeure chaud dans lensemble, comme au Trias. La faune terrestre est celle de lapoge des
dinosaures, avec des gants comme lapatosaure (autrefois appel brontosaure), long de 22 m, haut
de 8 m, dun poids de 30 tonnes environ, qui se dplace en troupeau pour brouter la cime des arbres.
Les autres genres de dinosaures du Jurassique sont les diplodocus, des camarasaures, eux aussi
herbivores. Se dplaant sur quatre pattes, ils sont lents alors que les reptiles sauriens carnassiers, ou
dinosaures carnivores de lordre des saurischiens, bipdes, se dplacent plus vite. Ces prdateurs
sont redoutables, limage du plus connu dentre eux, le Tyrannosaurus rex . Les sauriens
conquirent aussi le ciel, comme les ptrodactyles, doigt volant , terme d Georges Cuvier
(1769-1832), o ils concurrencent les premiers oiseaux, du genre archophryx, apparus la fin du
Jurassique, il y a 150 Ma environ. Les mers sont le domaine, outre du plancton qui apparat, des
ammonites, mollusque coquille univalve enroule, en grand nombre, despces volues de
poissons et de reptiles, plsiosaures, crocodiles marins. Le climat, chaud et humide, favorise la
conqute des terres par des forts luxuriantes, de conifres ou de ginkgos selon les latitudes.
Le Crtac (145-65,5 Ma) doit son nom aux dpts crayeux (du latin creta, la craie), trs
prsents durant cette priode, retrouvs en Europe, en Angleterre et en France notamment. Elle
sachve par une nouvelle extinction massive, celle des dinosaures et reptiles de grande taille, dans
un contexte de volcanisme actif, aggrav par la chute dune mtorite. La Pange achve son
fractionnement, les continents actuels se mettent en place. Locan Indien et lAtlantique Sud naissent,
la monte des eaux immerge environ 30 % des terres. Aprs une priode de tendance au
refroidissement en dbut dre, le climat au Crtac est chaud dans lensemble. Les mammifres
prsents sont de petite taille, passent inaperus dans un monde o rgnent les reptiles, certains
voluant vers les oiseaux actuels avec des ailes, un puissant sternum, une queue raccourcie. En
milieu marin, raies, requins, poissons osseux sont communs. Les premires plantes fleurs se
dveloppent, en mme temps que les insectes, abeilles, termites, fourmis et les papillons. Conifres
et palmiers continuent se dissminer sur les terres, avec les fougres, prles, des arbres feuilles
comme les magnolias, les figuiers. Le Crtac sachve avec lextinction du Crtac ou
extinction KT, de lallemand Kreide-Tertir-Grenze, connue surtout pour la disparition des
dinosaures, sauf les oiseaux qui en descendent. Attribue une mtorite qui frappe le Yucatn, dont
limpact provoque une suspension de particules qui fait cran aux rayons solaires, lextinction
concerne en fait de multiples espces, aussi bien terrestres qui disparaissent faute de nourriture,
herbivores puis leurs prdateurs, que marines, par manque de phytoplancton, ou plancton vgtal.
Survivent les mieux adapts, omnivores, charognards sur terre et dans les mares, espces des grands
fonds marins se nourrissant de dchets.
LE CNOZOQUE
Lre gologique suivant le Crtac, le Cnoz oque, dbute il y a environ 65,5 Ma et se poursuit
de nos jours. Le Cnozoque (ou priode de la nouvelle vie en grec) se subdivise en deux
parties, le Palogne, la plus ancienne, et le Nogne, la plus rcente.
Le Palogne
L e Palogne est la priode gologique qui stend de 65,5 23,5 Ma environ. Il est
conventionnellement son tour divis entre Palocne (65,5- 56 Ma), ocne (56-34 Ma) et
Oligocne (34-23,5 Ma).
Le Palocne (65,5-56 Ma) souvre avec la gigantesque extinction du Crtac, fatale aux
espces spcialises de grande taille. Les autres, notamment les reptiles, demeurent, mais en moins
grand nombre, tout en poursuivant leur volution. Les mammifres sont les grands bnficiaires de la
disparition des gants du Crtac. Il sagit de petits mammifres, onguls, carnivores, la
spectaculaire multiplication despces, multiplication par 10 des condylarthres comme le
Phenacodus. Les oiseaux atteignent des tailles gigantesques, comme le Gastornis, sorte dautruche
pour la silhouette, aux fortes pattes, bec terrible capable de briser les os, un carnivore de prs de 2 m
de haut et dun quintal de poids. La flore volue avec les Angiospermes de la fin du Crtac, ou
plantes fleurs, les arbres feuilles caduques qui se rpandent. Le climat du Palocne est marqu
par un net rchauffement, il devient subtropical, favorisant les forts denses.
L ocne (56-34 Ma), dont le nom signifie en grec aube nouvelle en rfrence larrive
des mammifres modernes, souvre sur la plus forte augmentation moyenne de temprature, environ
11 C. Certaines espces ny survivent pas, mais ces conditions sont favorables des animaux de
petite taille, rongeurs, primates, chauves-souris. Les onguls se dveloppent avec Eohippus
( cheval de laube en grec), un petit anctre du cheval de la taille dun chien. Dans les mers
chaudes apparaissent les premires baleines.
L Oligocne (34-23,5 Ma) commence par limpact dune ou de deux mtorites dans la baie
de Chesapeake, sur la cte est des tats-Unis, et en Russie, provoquant une fois encore une
extinction massive. Le climat gnral sest refroidi depuis la fin de locne, refroidissement qui se
poursuit pendant toute la priode. Peu de nouveaux mammifres modernes apparaissent en
comparaison de leur multiplication au cours de locne, mais dj 1/5 des espces actuelles
environ sont prsentes. Si les mammifres primitifs disparaissent, ils sont remplacs par des
rongeurs, castors, rats, souris ; par de nouveaux onguls, zbres, chevaux, nes, rhinocros,
Wrm (115 000-10 000 av. J.-C.) est nomme daprs une rivire bavaroise.
Au cours des glaciations, les glaciers se rejoignent, formant ainsi des masses gantes, comme
linlandsis qui stend de la Scandinavie lAngleterre. Lpaisseur des glaciers continentaux peut
atteindre 3 000 m. Le permafrost, sous-sol gel en permanence, stend plusieurs centaines de
kilomtres en avant des glaciers. Pendant les priodes interglaciaires, le relatif rchauffement
provoque la remonte des eaux, formant des lacs immenses, couvrant plusieurs centaines de milliers
de kilomtres carrs. Une nouvelle extinction se produit : mammouths, mastodontes, tigres dents de
sabre. Les reprsentants du genre Homo, les humains et les espces proches, se diversifient puis
disparaissent, sauf lHomo sapiens, lhomme sage , notre anctre direct.
Pourquoi les glaciations ont-elles eu lieu ?
Diffrentes hypothses ont t mises depuis le XIXe sicle, mais en gnral cest celle due la
position des continents sur le globe terrestre, dite thorie de Milankovitch, qui est retenue. Pendant
les phases froides, les glaciers recouvrent la quasi-totalit de lEurope du Nord et les Alpes, le
Massif central, les Pyrnes ; quant au niveau de la mer, il varie en fonction du stockage de glace sur
les continents, de lordre de 120 m dpaisseur pour la dernire priode glaciaire. Les deux derniers
inlandsis (nappe de glace trs tendue connue aussi sous le nom de calotte polaire) sont aujourdhui
linlandsis du Groenland et celui de lAntarctique. La prsence des moraines glaciaires et des traces
drosion glaciaire permettent de dduire le paysage que ces phnomnes ont laiss. La temprature
moyenne tait plus basse que celle daujourdhui de 8 12 C. Des pluies abondantes prennent alors
place en Afrique du Nord, de lEst, du Sud. Les grands dserts, celui du Sahara ou du Kalahari, sont
habitables. Lorsque le niveau de la mer baisse, le pont terrestre entre lAsie et lAmrique se trouve
de nouveau assch, tout comme listhme de Panama, rtablissant un accs possible entre ces trois
continents.
4. LHolocne
LHolocne qui le suit est la priode gologique la plus rcente, qui a commenc 10 000 ans
avant notre re environ. Cest une priode interglaciaire, marque par la monte des ocans
provoque par la fonte des glaciers. La temprature slve, la fort tropicale remonte vers le Nord,
les savanes remplacent les dserts. La mgafaune, les animaux de grande taille, disparat
dAmrique du Nord. Dautres espces sont victimes de lhomme et disparaissent leur tour. Ce
dernier utilise le feu, taille la pierre, dploie de nouvelles stratgies de chasse larc ou laide
dun propulseur sagaie.
Notes
1. Ma : millions dannes avant notre re.
CHAPITRE III
1. Les Palolithiques
Les diffrents ges du Palolithique
( 7 Ma 10 000 ans)
Palolithique archaque : 7 Ma 1,7 Ma. Australopithques - Homo hab ilis - Galets amnags.
Palolithique infrieur : 1,7 Ma 500 000 ans. Biface - Homo erectus - Abbevillien - Acheulen - Micoquien.
Palolithique moyen : 500 000 ans 40 000 ans. Nandertalien - Moustrien - Levalloisien - Spulture - Homo sap iens au
Proche-Orient.
Palolithique suprieur : 40 000 10 000 ans. Dbitage dclats grattoirs - Aurignacien - Gravettien - Solutren Magdalnien - pipalolithique - Art parital.
Six grandes zones dlimites en Afrique orientale livrent les principales dcouvertes
dAustralopithques (de pithque, singe, et austral, du sud) : dans la Rift Valley, laire de
lAouach, de Melka Kuntur, de lOmo, lacs Turkana (anciennement nomms lac Rodolphe, Baringo,
Eyasi) et lancien lac Victoria au nord du Kenya. Le Tchad et lAfrique du Sud sont galement des
zones riches en vestiges. Les sdiments qui en proviennent sont dorigine fluviatile, lacustre ou
deltaque. Les conditions daridit du Rift ont prserv une importante documentation sur les
fossiles, mieux conservs que dans les zones forestires.
La saga des Australopithques
Les diffrentes espces dAustralopithques ont vcu au cours du Pliocne, entre 5,3 et
2,6 millions dannes, et du Plistocne, entre 2,6 et 1,7 million dannes. Ils offraient une
combinaison de traits humains et simiesques. Comme les humains, ils taient bipdes, mais, comme
les singes, ils avaient un cerveau de petite taille, environ 400 cm3. Le spcimen le plus clbre des
Australopithques est srement Lucy5, un squelette fossilis remarquablement prserv de
lthiopie, en Afar, qui a t dat 3,2 millions dannes. Sa dcouverte, en 1974, fut
exceptionnelle. Avec ses cinquante-deux ossements, presque la moiti de son squelette tait intact.
Cette femelle australopithque dune vingtaine dannes mesurait 1,10 m et sa capacit crnienne
tait denviron 400 cm3, alors que la ntre est de 1 200 cm3. Lucy, en croire linclinaison de sa
colonne vertbrale et la forme large de son bassin, tait apte la bipdie, mais connaissait aussi en
alternance une vie arboricole, ses membres suprieurs plus longs que ses membres infrieurs
lattestent. Lhypothse dune adaptation un environnement climatique de plus en plus sec a t
mise, bien quelle ne convienne pas tous les anthropologues pour expliquer ces dbuts de bipdie.
Depuis, Lucy a t rejointe par la dcouverte dautres Australopithques beaucoup plus anciens,
comme celle faite par le palontologue Michel Brunet, en 1996, dAustralopithecus bahrelghazali,
rebaptis Abel .
Une grande famille
Il y a quatre millions dannes apparaissent les premiers hominids connus, les Australopithques.
On en dnombre ce jour cinq espces diffrentes : anamensis, afarensis, africanus,
bahrelghazali, garhi. Ils se dveloppent pendant un million dannes, nous ignorons lequel est
lanctre de lHomo habilis. Lucy ne peut prtendre au titre danctre, sa bipdie tant plus
archaque que celle de certains Australopithques. La forme de leur mchoire et de leur crne est trs
archaque. Un nouveau changement climatique se produit entre 3 et 2 millions dannes, en raison
dune grande scheresse en Afrique. Apparaissent alors les paranthropes, l Homo habilis et lHomo
rudolfensis.
Les paranthropes, appels aussi Australopithecus robustus, ont des formes robustes
dAustralopithques. Leurs mchoires sont puissantes, leur cerveau a une capacit crnienne
comprise entre 450 et 600 cm3. Ils prsentent une crte sagitale sur le crne, comme les
gorilles. Leur alimentation, dmontre par lanalyse faite partir de leurs dents, est
exclusivement carne. Ils vivaient entre 2,7 et 1,2 million dannes.
LHomo habilis pse 50 kg environ et possde entre 650 et 800 cm3 de capacit
crnienne. Sa bipdie est constante. On le rencontre en Afrique de lEst et du Sud entre 2,5 et
1,8 million dannes. Il taille des outils et se protge dans des abris sommaires (coupe-vent
dOlduvai).
LHomo rudolfensis doit son nom au lac Rudolph (Afrique orientale) o il fut dcouvert,
plus robuste et corpulent que ses prdcesseurs. Sa capacit crnienne est denviron 700 cm3.
Les spcimens sont omnivores et de petite taille, 1,30 m en moyenne. Il vit en mme temps
quHomo habilis.
De lpoque de ces hommes les plus anciens datent les galets amnags , outils appels
choppers quand ils ont une seule face taille et chopping tools quand ils sont taills sur les deux,
ainsi que des rudiments dhabitats, Olduvai (nord de la Tanzanie, Afrique de lEst). Vers
1,9 million dannes, une nouvelle modification du climat est marque par un refroidissement. Un
nouvel Homo apparat, lHomo ergaster, qui rompt avec la tradition arboricole. Certains
chercheurs le considrent comme une varit de lHomo erectus et son anctre. Son cerveau atteint
une capacit crnienne de 850 cm3. Sa taille varie entre 1,50 m et 1,70 m. Il taille des bifaces et sera
le premier reprsentant du genre Homo migrer, conqurir de nouveaux habitats. On suit ses traces
en Asie Loggupo, dans le sud de la Chine, mais aussi au nord de lEspagne dans les monts
Atapuerca. Les plus anciens vestiges humains retrouvs en Europe prsentent les mmes
caractristiques.
Comment situer les Australopithques dans lvolution ?
Les hypothses sur la place des Australopithques dans lvolution humaine ont volu chaque
dcouverte. Tout commence avec celle de Raymond Dart en 1924, Taung en Afrique.
LAustralopithque fut baptis Australopithecus africanus. lpoque, on suppose quil sagit du
chanon manquant de Dubois. Robert Broom met au jour, en 1936, le premier Australopithque
adulte, quil nomme Plesianthropus transvaalensis. Dans les annes 1970, laccumulation de
nouveaux fossiles, surtout en Afrique, par la famille Leakey, et lvolution des mthodes de datation
permettent aux Australopithques dentrer dans notre arbre gnalogique. Chaque nouveau fossile
reoit une nouvelle appellation, ils sont alors compars et regroups. Pithcanthrope de Java et
homme de Pkin, le Sinanthrope, lHomo heidelbergensis sont regroups sous la dnomination
dHomo erectus. Dans les annes 1960, Olduvai, en Tanzanie, livre des hominids la capacit
crnienne de 500 675 cm3 et, en 1964, ceux-ci sont regroups dans une nouvelle espce, Homo
habilis. Celle-ci ne fut accepte comme telle quen 1968, aprs la dcouverte de Twiggy
(1,8 million dannes). Lhypothse dune volution purement linaire simpose.
Australopithecus (afarensis
sapiens.
ou africanus)
Homo habilis
Homo erectus
Homo
La place de lhomme de Nandertal nest pas encore bien dtermine, intercale entre erectus et
sapiens. Aujourdhui, le nombre imposant des fossiles arrachs du sol depuis ces vingt-cinq
dernires annes a conduit la cration de nouvelles espces dAustralopithecus et dHomo. Dans
les annes 1980, on ne connat que deux espces dAustralopithques, africanus et afarensis, Lucy
et les fossiles du site dHadar (thiopie). Quatorze ans plus tard, Austrolopithecus ramidus,
rebaptis Ardipethicus ramidus, bien plus ancien que Lucy, affiche une anciennet de 4,5 millions
dannes. Puis, en 1995, sont rattachs Australopithecus anamensis6 avec ses 4 millions dannes et
Australopithecus bahrelghazali 7, 3,5 millions dannes. Le premier, surnomm Abel , est le
premier Australopithque de louest de la Rift Valley et comme anamensis a vcu dans un
environnement bois. Australopithecus garhi est dcouvert, en 1999, prs dindustries lithiques.
Lan 2000 verra lapparition de Orrorin tugenensis 8, dcouverte de Martin Pickford et Brigitte
Senut, le plus vieux des Australopithques, 6 millions dannes. Il confirme lhypothse dune
bipdie trs ancienne. Un an plus tard Mary Leakey met au jour Kenyanthropus platyops 9 et
Sahelanthropus tchadensis. 2002 verra sortir de Dmanissi, en Gorgie, le plus vieil Europen
connu, Homo georgicus10, dat de 1,8 million dannes.
Qui serait lanctre de lhomme ?
Seul lHomo habilis peut prtendre ce jour au titre danctre de lhomme, car son pied prsente
toutes les caractristiques dune bipdie de type humain, et il taille des outils. Les Australopithques
ont cette particularit davoir des caractristiques qui leur sont propres, qui nen font ni des hommes
ni des singes. Ainsi ils ont la fois des particularits humaines, la robustesse du calcaneum, os du
talon qui permet la station debout, et dautres simiesques, lcartement du gros orteil qui favorisait la
prise des branches. Il fallait donc que lanctre de lhomme puisse ne pas avoir un pied spcialis,
mais au contraire quil ait la possibilit dvoluer. Il a peupl les parties habites de lAfrique
subsaharienne, peut-tre entre 2 millions et 1 million dannes. En 1959 et 1960, les premiers
fossiles ont t dcouverts dans les gorges dOlduvai, en Tanzanie du Nord. Cette dcouverte a
marqu un tournant dans la science de la paloanthropologie, car les plus anciens fossiles humains
dj connus taient des spcimens dHomo erectus asiatiques. Comme dautres spcimens ont t
mis au jour des endroits tels que Koobi Fora dans le nord du Kenya, des chercheurs ont commenc
se rendre compte que ces hominids taient anatomiquement diffrents de lAustralopithque. Ces
dcouvertes ont conduit, en 1964, les anthropologues Louis Leakey et Phillip Tobias justifier
lacceptation dHomo habilis, en insistant sur laugmentation de la capacit crnienne (800 cm3), en
comparant molaires et prmolaires des fossiles, en remarquant que les os de la main suggraient une
capacit manipuler des objets avec prcision.
Plusieurs autres caractristiques de lHomo habilis semblent tre intermdiaires, en termes de
dveloppement, entre les Australopithques, espces relativement primitives, et lHomo habilis,
plus avanc. Le pied humain ne repose pas plat comme celui des autres primates sur le sol. Sa
vote plantaire supporte la totalit du corps et maintient son quilibre. Des outils de pierre simples,
chopping tools et choppers, avaient t trouvs avec les fossiles. Toutes ces caractristiques
prfigurent lanatomie et le comportement de lHomo erectus et du sapiens, de lhomme plus tard,
ce qui rend Homo habilis extrmement important, mme sil ny a que quelques restes de celui-ci.
Les gnticiens supposent que lanctre commun lhomme et aux grands singes serait apparu il y a
quinze millions dannes environ et serait lorigine des Australopithques. Selon les connaissances
actuelles, le premier hominid avoir acquis la bipdie serait Touma, Sahelanthropus tchadensis,
vieux de sept millions dannes environ.
Traces de pas et bipdie
Les traces de pas conserves en milieu naturel restent exceptionnelles. Nanmoins quelques-unes nous sont parvenues, tales
chronologiquement sur plusieurs millions dannes 350 000 ans pour les plus rcentes. Tous les primates se tiennent debout sur
leurs pattes arrire pendant une priode plus ou moins longue. Cette bipdie ne peut pas se comparer avec la faon de marcher des
hommes modernes. En ce qui concerne celle de lhomme, il sagit dune activit complexe impliquant les articulations et les muscles
de tout le corps, et il est probable que lvolution de la dmarche humaine se soit faite progressivement sur une priode de dix
millions dannes. Chez lhomme le talon est trs robuste, et le gros orteil est en permanence align avec les quatre minuscules
orteils latraux. Contrairement dautres pieds de primates, le pied humain possde un arc stable pour le renforcer. En
consquence, lempreinte de lhomme est unique et facile distinguer de celles des autres animaux. Il semble que vers
3,5 millions dannes, une espce dhominids appartenant celle dAustralop ithecus afarensis tait adepte de la bipdie. Les
traces retrouves Laetoli (en Tanzanie du Nord), dates de 3,5 millions dannes, montrent celles de trois individus marchant
cte cte sur les cendres humides du volcan. Mais il nest pas encore question de bipdie moderne. Lquipe de lAnglais
Matthew Bennett a mis au jour, entre 2005 et 2008, des traces laisses au Kenya, prs dIleret, il y a 1,5 million dannes, sous la
forme dune vingtaine dempreintes dhominids, de quatre pistes et plusieurs autres traces, qui rvleraient lacquisition dune
bipdie moderne. Bien plus anciennes que les traces de pas tales de Roccamonfina (Italie), dates dil y a 345 000 ans, ces
cinquante-six marques laisses sur les cendres dun volcan appartiendraient des hominids mesurant 1,35 m, peut-tre de
lespce Homo heid elb erg ensis.
que la nature humaine du pithcanthrope de Java est reconnue il sera alors rebaptis Homo
erectus.
Le Palolithique infrieur en France : les sites
Les premiers campements en plein air ou en grottes intgrent pour certains la domestication du feu.
Jusqualors, seuls des indices pars avaient t trouvs en Afrique Chesowanja (Kenya),
Gadeb (thiopie), Sterkfontein (Afrique du Sud) mais rien ntait jamais venu prouver une
matrise de celui-ci. Lintgration du feu dans lunivers domestique a t constate ds 500 000 ans
en France (Terra Amata , Menez Dregan), en Allemagne (Bilzingsleben), en Hongrie (Vertessolos ).
Sa dcouverte a des consquences psychologiques importantes sur le mode de vie des hommes de
cette poque : on ne vit plus au rythme de la lumire solaire, on peut cuire son alimentation, on peut
transporter cette source de lumire, on peut se chauffer mais aussi chauffer les silex pour en
amliorer la qualit.
La grotte du Caune de lArago, gigantesque cavit karstique, domine dune centaine de mtres
la valle de Tautavel. Elle prsente un double avantage : cest la fois un point stratgique pour
surveiller au loin et, situe prs dun point deau, un endroit o les animaux allaient sabreuver. Un
passage se trouve proximit permettant daccder un autre territoire de chasse : le plateau. Des
groupes de nomades venaient rgulirement y tablir leur campement, il y a 550 000 ans, et dpecer
des carcasses de rennes et de cerfs ; leurs outils en silex provenaient daffleurements situs une
trentaine de kilomtres plus au nord. La dure de leur halte est estime entre six et quinze jours. Plus
de vingt sols dhabitats dats dentre 700 000 et 100 000 ans ont montr une occupation par des
groupes dHomo erectus. Le plus intressant est le crne Arago XXI, dcouvert en juillet 1971, qui
gisait sur un sol dhabitat prhistorique dat de 450 000 ans. Lhomme de Tautavel avait une
capacit crnienne de 1 160 cm3 et devait mesurer 1,65 m. Les diffrentes campagnes de fouilles ont
dgag soixante-dix restes humains, souvent mlangs des ossements danimaux. Les fouilles ont t
diriges, ds 1970, par le professeur Henry de Lumley (n en 1934) et sa femme.
Le site de Terra Amata est situ Nice sur les pentes occidentales du mont Boron. Une petite
crique lembouchure du Paillon, baigne par la mer, une petite source ont fait de cet endroit un lieu
privilgi pour les chasseurs dil y a 380 000 ans. Plusieurs niveaux dhabitats ont t mis au jour
sous le dernier cordon littoral. Depuis 1966, les fouilles entreprises par Henry de Lumley sur le
site de Terra Amata ont montr quil ny avait pas eu Terra Amata de campements de longue
dure, du moins dans les dunes. Les hommes y avaient nanmoins construit des huttes temporaires
soutenues par des piquets, dont lempreinte a t rvle par les fouilles. De forme ovale, ces huttes
devaient mesurer entre 7 et 15 m de long sur 4 ou 6 m de large. Les foyers, placs au centre de la
hutte, sont protgs par un muret de pierre.
La grotte du Lazaret, date de 130 000 ans, galement situe sur les pentes occidentales du
mont Boron, est une vaste cavit de 40 m de long sur 20 m de large qui aurait abrit des chasseurs
acheulens la fin du Plistocne moyen suprieur. Les rpartitions des vestiges lintrieur ont mis
en vidence une cabane de 11 m de long sur 3,5 m de large. Des cercles de pierres semblent avoir
servi au blocage de poteaux qui, maintenus par des traverses horizontales, prenaient appui sur la
paroi rocheuse.
Le Palolithique moyen
Palolithique moyen : 300 000 30 000 ans. Nandertalien - Moustrien - Levalloisien - Spulture - Homo sap iens au ProcheOrient
Ce moyen ge de la Prhistoire commence aux alentours de 300 000 ans pour se terminer
vers 30 000 ans. De nouveaux traits culturels apparaissent : gnralisation du dbitage Levallois,
prparation particulire du nucleus, inhumation des morts, connaissance des pigments, peut-tre
acquisition du langage dont le principal artisan est lhomme de Nandertal.
Le site du Moustier se trouve sur la commune de Peyzac-le-Moustier (Dordogne), et a livr deux
abris mondialement connus : un abri suprieur qui permet Henry Christy et Eduard Lartet den
sortir les restes de faune et les outillages lithiques et, en 1869, Gabriel de Mortillet dy dfinir la
culture moustrienne ; un abri infrieur qui livre, avec les fouilles de Denis Peyrony, en 1910, un
squelette de Nandertalien, dat plus tard de 40 300 ans. Le climat se refroidit considrablement en
Europe et pousse les hominids se rfugier dans des grottes.
Nandertal, un presque sapiens
Dautres sites moustriens seront fouills en ce dbut de XXe sicle, La Micoque, La Quina, La
Chapelle-aux-Saints, La Ferrassie, Krapina. Aujourdhui, les chercheurs pensent que les
Nandertaliens auraient vcu entre 100 000 et 30 000 ans environ. Lhomme de Nandertal est le
premier fossile a avoir t trouv dans une grotte de la valle (Tal en allemand) de Nander, prs de
Dsseldorf, en 1856. Do le nom dHomo neanderthalensis propos pour la premire fois, en
1863, par William King. Parmi les dcouvertes qui suivent, celle de La Chapelle-aux-Saints (en
Corrze), en 1920, tout fait remarquable, puisquelle livre un squelette complet dans une spulture,
amne lide que les Nandertaliens ont occup tout lAncien Monde, et les rsultats apports entre
1929 et 1936, avec la dcouverte dhommes fossiles en Palestine, lui permettent de devenir Homo
sapiens neanderthalensis, le rattachant une sous-espce des sapiens. Il a d se dfendre contre le
froid, contrairement son prdcesseur. La majorit des Europens ont un crne relativement
volumineux, dune capacit crnienne de 1 520 cm3, la ntre est de 1 320 cm3. Larrire du crne se
prolonge pour former un chignon occipital. Les dents sont fortement projetes en avant, la mandibule
vigoureuse. LAfrique nest plus le lieu unique du droulement culturel et biologique humain et on
assiste une immigration vers le Nord, au Sud du Sahara15, en Asie Mineure, en Turquie, Syrie.
Mais sil a t trs souvent identifi en France du Sud-Ouest, cest parce que les premires fouilles
du XIXe sicle ont dabord eu lieu l.
Des roses trmires et autres fleurs dans les spultures
Langoisse de la mort, les gestes pour la tuer prennent leur origine chez les Nandertaliens, il y a cent mille ans. Des tombes
rudimentaires aussi anciennes au Proche-Orient ont t dcouvertes, attestant par des offrandes de colliers, de fleurs, des premiers
rites funraires, dune fonction rituelle pour accompagner le dfunt dans lau-del. Les dcouvertes de formes modernes de
Nandertaliens dans les gisements de Skull et de Qafzeh en Isral saccordent pour donner des dates autour de 90 000 ans. Les
squelettes ont t retrouvs sur la terrasse devant la grotte, alors que les spultures lont t lintrieur de la grotte. Harfa, en
Isral toujours, cinq hommes, deux femmes et trois enfants avaient t dposs dans des fosses. Un homme de quarante-cinq ans
tenait dans ses bras les mchoires dun sanglier de grande taille. Mais plus tonnant, dans celle de Qafzeh, un enfant, les mains
releves, tient un grand massacre de cerf avec des parties du crne encore attaches. Shanidar, en Irak, lanalyse des sols met
en vidence les mmes pollens dans tous les chantillons relevs. Cependant, deux chantillons prsentent des taux plus levs de
pollen de roses trmires et de nombreuses graines dautres fleurs. Leur identification a permis de dterminer que lhomme de
Nandertal qui repose lintrieur dune enceinte de pierre a t inhum entre fin mai et dbut juillet, il y a soixante mille ans, sur
un lit de rameaux dphdra, petits arbustes orns de fleurs souvent aux couleurs vives et dont la plupart ont des vertus mdicinales
ou psychoactives.
La disparition des Nandertaliens pour laisser place aux Homo sapiens vers 35 000 ans, lors du
Palolithique suprieur, na toujours pas trouv dexplication. Elle semble stre produite de faon
progressive et la cohabitation entre les deux espces a d durer plusieurs millnaires. Les
innovations techniques sont nombreuses. La technique Levallois est abandonne au profit dun
dbitage systmatique des lames, modifies par des sries de retouches en fonction des outils
dsirs. La taille se fait aussi bien laide de percuteurs durs que tendres. La technologie osseuse
adopte des procds de fabrication complexes en vue de loutil raliser (rainurage, suage,
grattage), comme les aiguilles chas. La matire animale est utilise pour les harpons, les sagaies,
les hameons. La parure fait son apparition dans une grande diversit de formes.
Les grandes priodes du Palolithique suprieur
Plusieurs cultures se succdent pendant cette priode :
La priode aurignaco-prigordienne est celle qui rassemble les restes les plus prestigieux en
France jusqu 18 000 ans environ (Combe-Capelle, Grimaldi, Cro-Magnon). Elle a t dfinie en
1908 par Breuil dans la grotte dAurignac (Haute-Garonne). Elle est reprsente dans toute
lEurope entre 38 000 et 29 000. Les principaux sites aurignaciens sont ceux de La Ferrassie
(Dordogne), dIsturitz (Pyrnes-Atlantiques), labri de Cro-Magnon (Dordogne), Chauvet
(Ardche), Arcy-sur-Cure (Yonne). Des statuettes animales comme le cheval, le lion, le mammouth
de Vogelherd (Jura souabe), des sexes fminins en Allemagne et des animaux sommairement figurs
font leur apparition. Des sagaies base fendue, divoire ou dos, apparaissent en mme temps que
des lames retouches paisses, ou des lames Dufour qui sont au contraire finement travailles sur une
ou deux faces. Les Nandertaliens qui appartiennent au Chtelperronien, facis de transition avec le
dbut du Palolithique infrieur, sont contemporains de cette priode (du site ponyme de
Chtelperron, la Grotte aux Fes dans lAllier).
Le Gravettien (29 000-22 000) est marqu par la prsence de statuettes fminines, les Vnus,
Lespugue (Haute-Garonne), Willendorf (Autriche), Dolni Vestonice (Rpublique tchque).
Elles sont faites divoire, de pierre et dargile. Le Protomagdalnien lui succde entre 22 000 et
2000, mis au jour par Denis et Elie Peyrony aux Eyzies-de-Tayac (Dordogne), puis ensuite dans le
Massif central, et en Haute-Loire, Cerzat. Une abondance de burins et lemploi dune retouche
composite le caractrisent (grandes lames pointes). Les principaux sites sont ceux de Cougnac,
Pech Merle (Lot), Gargas (Hautes-Pyrnes), Cosquer (Bouches-du-Rhne).
Le Solutren se situe entre 22 000 et 17 000 pendant une priode de grand froid. Son nom
vient du site ponyme de Solutr cr par Gabriel de Mortillet, au pied de la Roche de Solutr, prs
de Mcon. Pour des raisons climatiques, la grande majorit de ces sites se trouvent dans le SudOuest de la France (Laugerie-Haute, Combe-Capelle) mais aussi dans les Pyrnes-Atlantiques
(Isturitz, Brassempouy), dans le Gard (grotte de la Salptrire), en Espagne (Parpallo, Cueva de
Ambrosio). La taille du silex est alors son apoge, pointes cran, grandes pointes bifaces
foliaces. Les Solutrens vont exceller dans lart de la retouche. Au sommet de cette technologie, la
feuille de laurier et le propulseur. Laiguille chas perfor consiste dtacher du ft dun os long
une esquille osseuse que lon pointera pour achever le travail. Lart solutren nous a laiss le Roc
de Sers, en Charente, et le Fourneau-du-Diable, en Dordogne. Lart connat une grande diversit. Les
reprsentations animalires ont dabord t peintes dans lentre des grottes telles les peintures de la
grotte Cosquer (Marseille), ou la grotte de Cussac (Dordogne). Puis, entre 17 000 et 14 000
environ, on trouve les peintures de Lascaux (Dordogne), de Pech Merle (Lot), les frises sculptes de
Roc de Sers (Charente). Lart rupestre de la valle de Ca au Portugal date de la mme priode.
Pgase Solutr ?
Solutr est surplomb par un haut rocher. Ce fut un lieu de chasse intense du cheval, dnormes amas dossements ont t
retrouvs sur le site. Le lieu de la dcouverte a mme t appel Cros de Charnier . En 1866, Adrien Arcelin (1838-1904)
tudie le site quil vient de dcouvrir. Les restes innombrables de chevaux vont donner naissance une lgende selon laquelle les
chasseurs palolithiques auraient dvi de leurs itinraires les chevaux passant par la valle, les dirigeant vers le haut de la
montagne, les acculant au bord du rocher qui surplombe le site et les poussant se prcipiter dans le vide. En fait aucune fracture
na t observe sur les ossements de ces chevaux et la lgende est ne dun roman quArcelin publia en 1872 : Solutr ou les
chasseurs de rennes de la France centrale. La ralit a montr quil ne sagissait que dembuscades pour surprendre ces
animaux et les tuer.
Le Magdalnien (17 000-10 000) doit son nom aux fouilles de labri de la Madeleine prs de
Tursac en Dordogne, terme propos par Gabriel de Mortillet. Il reprsente la culture la plus
avance de cette poque. En effet, les propulseurs, la sagaie, les harpons, se perfectionnent. On voit
apparatre de petits hameons double ou triple fourchette. Avec cet armement perfectionn, le
chasseur magdalnien peut atteindre presque tous les animaux de cette poque. La chasse aux
oiseaux devient possible et leurs os dlicats permettent la cration de toutes sortes doutils : tuis
aiguilles, broyeurs de couleurs, etc. La civilisation magdalnienne volue au cours de la dernire
phase de la glaciation de Wrm. cette poque, il y a une formidable exubrance animale et
vgtale, abondance de rennes, daurochs, de chevaux, de bisons, de mammouths, de rhinocros
laineux. La pche tient aussi une part dans lalimentation. Les installations se font en plein air, dans
les grottes, sous des abris sous roche. Des peintures et des gravures sont excutes sur les parois des
grottes. De nombreuses gravures et sculptures en ossement sont montes sur des objets dusage
courant. Cest ainsi que des javelots en bois de renne portent souvent sur le manche un animal
sculpt, comme celui du Mas-dAzil. De mme les btons de commandement sont orns de gravures
gomtriques ou de silhouettes graves danimaux. Dans ce type de reprsentation lhomme na pas
sa place, seul le gibier figure. la fin du Magdalnien apparat une certaine stylisation. Le
Magdalnien est prsent sur une large partie du continent europen, de locan Atlantique la
Pologne, mais il ne franchit jamais le sud des Alpes. Ses centres les plus importants sont localiss
essentiellement dans le Sud-Ouest. Voici les principaux sites : Dordogne : Laugene-Haute , la
Pincevent, prs de Montereau au bord de la Seine, tire sa rputation non de la profusion de ses
uvres dart, ni de la qualit exceptionnelle de son outillage lithique ou osseux, mais du fait que ses
structures dhabitat y ont t conserves de manire exemplaire. Dcouverts fortuitement en 1964, les
restes dune habitation mis au jour par Andr Leroi-Gourhan montrent quil sagissait dune
demeure dt et dautomne. Grce la densit des trouvailles, son plan se dtache nettement sur le
sol. Trois units dhabitation se dgagent. Chacune possdant un foyer rempli de cendres et de
pierres clates la chaleur, un espace en forme darc riche en objets, os et pierre, une place
datelier et une entre. Devant deux des foyers se trouvaient de grandes pierres utilises comme
siges. Ltude de tous ces objets a dmontr lexistence de trois tentes juxtaposes. On y a trouv
des os daurochs, de cerfs, de loups, mais les ossements de rennes sont majoritaires. Le campement
couvrait plus dun hectare pendant quelques semaines. Dautres sites sont contemporains comme
Verberie (Oise) ou tiolles (Essonne).
Le site de Mezhirich, en Ukraine, a livr encore une documentation plus intressante, celle
dune construction circulaire dun diamtre de 5 m et dune surface approximative de 40 m2,
conserve parfaitement grce au lss qui la recouvrait. Les fondations de la construction taient
constitues par des mandibules de mammouths. La vote tait forme par les dfenses de ces
animaux. Toujours en Ukraine, sur le site de plein air de Gontsy, des habitats en os de mammouths
ont t dcouverts Mzine : cinq cabanes de mammouths et quelques centaines de milliers de
pices doutillage lithique.
Lart du Palolithique, lart des colorants
Jusquaux annes 1970, lEurope est tenue pour lieu presque unique de lart magdalnien. En fait,
ce phnomne est universel. Des travaux rcents permettent de montrer que lAustralie, lAmrique
du Sud, le Chili, le Brsil, mais aussi lAsie, lInde offrent des sites comparables. Les premires
manifestations artistiques, fussent-elles trs sommaires, ne remontent pas avant la fin du
Palolithique moyen. Les plus grandes dcouvertes des peintures et gravures rupestres se font dans
les monts Cantabriques (en Espagne du Nord), dans les Pyrnes et en Dordogne. Les thmes les plus
reprsents dans lart rupestre occidental sont les humains, les animaux, les signes. Les grands
herbivores sont majoritaires. Les peintures les plus anciennes vont de 31 000 pour la grotte de
Chauvet, 10 000 pour les plus rcentes du Magdalnien : Altamira, Font-de-Gaume,
Rouffignac, Lascaux. Les reprsentations humaines sont soit anthropomorphes soit figurent
seulement les mains. Les premires sont rares, une vingtaine, souvent schmatises, parfois
composites mi-homme mi-cheval. Certaines parties du corps sont en revanche privilgies, vulve
fminine, phallus, mains. Ces dernires sont dites positives, quand elles sont recouvertes de
peintures et appliques sur la paroi, ngatives utilises en pochoir. La grotte de Chauvet est la
dcouverte majeure de ces dernires annes. Sous la direction de Jean Clottes, prs de quatre cent
quarante animaux sont rpertoris, des espces rarement figures le sont : la panthre, le hibou, le
buf musqu, dats entre 24 000 et 32 000.
amricain, Alexander Marshack, a suppos que des traces en zigzag taient de nature astronomique. Un homme de Cro-Magnon
aurait consign le passage des saisons en relevant les phases de la lune. Cette thorie du calendrier a t trs controverse. Elle
sest faite sur la dcouverte dun os labri Blanchard en Dordogne, non loin des grottes de Lascaux. Lobservation lil nu
rvle un certain nombre de marques creuses en sorte de spirales. Celles-ci correspondent, selon Marshack, une priode
lunaire de deux mois et demi. Los fait apparatre soixante-trois marques sur la tranche et quarante sur le verso. Lensemble des
traces sur los couvrait ainsi une priode de six mois. Sur la capacit compter des chasseurs palolithiques, les indices sont
vraiment infimes. Pourtant une base de numrotation pourrait tre voque au Magdalnien, sur un os grav dont le dcor offre une
systmatisation numrique. Il y a cinq groupes de traits verticaux et cinq horizontaux, au total dix groupes qui ont t gravs. Mais
cest davantage un souci esthtique qui lemporte plutt quune numrotation. Trs semblable, le cas des Miaos du Haut-Tonkin qui
font des btons de bois cochs mais uniquement comme simple aide-mmoire caractre individuel, dcodables par eux seuls.
Dans les annes 1950, un autre archologue, Jean de Heinzelin, avait retrouv dans les environs dIshango, au Congo, un os
marqu dencoches. Il daterait denviron 20 000 ans. Il prsente un quartz lune de ses extrmits et trois colonnes dentailles.
Jean de Heinzelin y voit une calculette prhistorique et Marshack un calendrier lunaire.
2. Lpipalolithique et le Msolithique
Lpipalolithique (11 800 environ) - armatures pointues de petites dimensions, pirogues - et le Msolithique (10 200-6500) arcs et flches
la fin du XIXe sicle, il existe un hiatus important, si lon se fonde sur le fait que lon ne
distingue pour la Prhistoire que deux priodes, celle du Palolithique et celle du Nolithique, termes
crs par John Lubbock (1834-1913) en 1865. Mais pour Gabriel de Mortillet, il ne sagit que
dune simple lacune de nos connaissances, les restes de lpoque de transition ou de passage nont
pas t encore trouvs ou reconnus. Pendant quarante ans, la querelle du hiatus dure mais se termine
par la dcouverte de lAzilien, du nom du site du Mas-dAzil en Arige, par douard Piette (18271906). Suivent le Campignien, le Tourassien, le Tardenoisien, connu surtout dans le nord du Bassin
parisien. En Europe, les principaux groupes pipalolithiques sont lAzilien16, le Valorguien 17, le
Montadien18. Ils succdent la culture magdalnienne, mais se caractrisent comme des cultures
moins localises que les prcdentes et plus changeantes. Dans les pays du Maghreb, lAtrien,
succdent aussi le Capsien et lIbromaurusien. Ces deux cultures correspondent aux cultures
msolithiques europennes. LAfrique de lEst dispose dune srie de facis culturels locaux
lapparition plus tardive quen Europe : Sangoen et Lupembien, rgions du Congo et de lAngola.
Les premires habitations natoufiennes se trouvent Mallaha, Hayonim dans le Neguev, Abu
Hureyra au bord de lEuphrate, et sont dates de 12 000. Il sagit de cabanes demi enterres dans
des fosses, lexemple le plus rvlateur est celui de Mallaha. Le mode de vie, lorganisation
sociale sont radicalement changs par rapport au Kebarien dont les groupes taient nomades et
lconomie reposait sur la chasse et la cueillette. Des bouleversements importants se produisent.
Lagriculture fait son apparition, mme si les formes sauvages de crales demeurent, ainsi que
llevage de moutons. Les Natoufiens domestiquent le chien, quelques spultures ont livr ses restes.
Ils ne sont pas les seuls, des exemples ont t dcouverts en diffrents points de lEurasie entre le
Magdalnien moyen et le Msolithique. Leurs villages sont implants la charnire de plusieurs
zones cologiques : cours deau, lacs. Les plus anciennes maisons sont moiti enterres, de forme
circulaire. Elles ont plusieurs compartiments, destins diffrentes fonctions (comme les silos),
lorsque les villages sorganisent. Lapparition de murs rectilignes dans les maisons succde aux
formes arrondies des habitations, Hassuna en Irak, ou Nahal Oren en Palestine (10 200-8000
av. J.-C.), ou encore Jerf el-Ahmar en Syrie (9200-8500 av. J.-C.).
3. Le Nolithique
Le Nolithique vers 10 000 ans : sdentarisation, poterie, domestication, premires maisons, premiers villages
La rvolution nolithique20 mettra deux mille ans saccomplir au Proche-Orient, pour que, des
premires manifestations dlevage et de domestication, nous passions leur plein dveloppement et
des socits matriellement devenues plus complexes. De nouvelles relations sociales sensuivent
comme consquence directe, avec des travaux collectifs, des btiments communautaires. La
chronologie du Nolithique est difficile dfinir. En effet, la sparation entre un ge de la pierre
taille et un ge de la pierre polie nest pas toujours aussi vidente et le critre de la cramique pas
toujours le meilleur pour les distinguer. Les chasseurs-cueilleurs du Pacifique polissent la pierre
depuis 25 000/ 20 000 ans et la pierre continue dtre taille au Nolithique et lge du bronze.
Le plus ancien foyer se situe dans le croissant fertile, au Moyen-Orient, qui connat vers le
VIIe millnaire ladoption de la poterie. Ces nouvelles dcouvertes vont peu peu gagner lEurope
de lOuest et le pourtour de la Mditerrane vers le milieu du septime millnaire. Le problme reste
similaire pour valuer sa fin et le dbut de lapparition du Chalcolithique vers 2500 ans en Europe,
mais bien avant au Proche-Orient et en gypte21. Lhypothse dun changement rapide soppose
celle de modifications progressives, la rvolution naurait pas eu lieu au Nolithique mais avant au
Msolithique. Dans son modle classique, la domestication des animaux et des plantes est apparue et
sest diffuse parmi les cueilleurs-chasseurs nomades, et les a amens se sdentariser.
Labondance de la nourriture aurait eu des consquences sur la dmographie devenue plus
importante. Dans un autre modle volutionniste, cest linvention et la diffusion du stockage qui
aurait permis la sdentarisation et un accroissement de la population. Lagriculture ne serait apparue
quensuite. On ne peut parler vritablement de nolithisation que lorsque des productions de
subsistance placent dans la dpendance de lhomme des espces animales ou vgtales.
culture de Michelsberg, tandis que la moiti orientale du Bassin parisien dveloppe une culture de
communauts de paysans, sur le site des Fontinettes, Cuiry-ls-Chaudardes, dans la valle de
lAisne, avec des maisons de grandes dimensions (10 4 m), dates de 4600 avant J.-C., au
Nolithique moyen. La premire moiti du IVe millnaire avant notre re y est illustre par un nombre
trs important de sites dhabitat, avec le groupe de Cerny. Les maisons y sont de tradition
danubienne, comme Marolles-sur-Seine, trapzodales. Les tombes sont prsentes Passy
(Yonne). Cest cette poque que le phnomne mgalithique saffirme sur la faade atlantique,
dolmens couloirs et grands tumulus. Le Chassen simpose et assimile les traditions locales de la
plus grande partie du territoire tout en se mtissant au contact de divers groupes, lors de son
extension vers 3700-2600 avant J.-C., dans la zone mridionale, et vers 3500-2400 avant J.-C. dans
la zone septentrionale. De toutes les cultures nolithiques en France, cest celle qui a la plus longue
dure, un millnaire, et la plus grande extension. Lhabitat de plein air y est reprsent en grand
nombre avec une superficie plus importante que lors du Nolithique ancien. Lexistence de fosss ou
de systmes composs de fosss et de palissades, entourant les villages, semble tre la rgle dans le
Bassin parisien. Cest aux alentours du milieu du IVe millnaire avant J.-C. que de profondes
modifications sont observables dans lconomie. Les communauts sont plus nombreuses et
pleinement sdentarises. La mtallurgie apparat dans les Balkans et en Europe centrale, puis en
France un millnaire plus tard. Ds 2500 avant J.-C., le Nolithique final est marqu par la
continuit de certains groupes mridionaux qui gardent pendant un temps les techniques nolithiques
alors que dautres sinitient aux rudiments de la mtallurgie de lor et du cuivre. La moiti nord de la
France est domine par la culture Seine-Oise-Marne de 2500 1700 avant J.-C. Cest une priode
de dveloppement aussi pour les hypoges, les spultures collectives et les fosses. La connaissance
de la mtallurgie contribue au dveloppement de la culture des gobelets campaniformes, vers
2300-2200 avant J.-C.
volution du Nolithique en Europe
Nolithique ancien, 6000-5500 av. J.-C. 3800 av. J.-C.
En Mditerrane, il volue du VIIe au VIe millnaire avant notre re, plus tardivement en Aquitaine et sur la cte atlantique. Au
Ve millnaire, la moiti nord de la France connat un phnomne de colonisation partir de la zone danubienne. Les colons de la
civ ilis ation rubane ne franchissent le Rhin que dans la seconde moiti du Ve millnaire avant notre re. Leur extension dans le
Bassin parisien et la Loire ne remonte pas au-del du IVe millnaire avant notre re. Dans lEst, le Roess en se substitue au
ruban au dbut du IVe millnaire avant notre re.
Nolithique moyen, IVe millnaire av. J.-C. 2800-2700 av. J.-C.
Extension dans la majeure partie de lEurope occidentale de groupes poteries monochromes et lisses. Plus anciennes
manifestations de dolmens sur lAtlantique. Groupe de Michelsberg, fin du IVe millnaire dans lest de la France. Le Chassen
stend la majeure partie du territoire franais (3700-2600).
Nolithique rcent, 2700 av. J.-C. 2100 av. J.-C.
Dans le nord de la France, civilisation Seine-Oise-Marne (2500-1700 avant J.-C.). Phnomne mgalithique alle dans le
Bassin parisien et en Armorique, puis dans le Midi. Culture des gobelets campaniformes (2300-2200 avant J.-C.).
Chypre : la transition
Ce sera la premire le touche par les populations migrantes dagro-pasteurs, rien ne lui
permettait sur place de dvelopper une quelconque domestication. Ds le IXe millnaire avant notre
re, les premiers indices de frquentation se manifestent, enclos en bois ou habitation. Un millnaire
plus tard, lusage de largile et de la pierre se gnralise pour construire les habitations. Les
premires populations implantes creusent des puits de 4,5 m 6 m de profondeur comme
Shillourokambos. Des graines damidonnier retrouves dans le puits 116 de Mylouthkia sont les
plus anciens tmoignages de vgtaux morphologiquement domestiques du Proche-Orient. Mais ce
nest que vers 7500 que la culture chypriote commence se transformer en se dbarrassant de ses
caractres continentaux et dvelopper des lments plus insulaires : remparts entourant les
agglomrations, maisons murs trs pais, spultures sous le sol des habitations (Khirokitia,
Tenta). la culture dAis Yorkis, lOuest, succde la culture de Sotira, nolithique comportant de
la cramique.
Les maisons de Cuiry-ls-Chaudardes
Situ dans la rgion de la Picardie, dans lAisne, le site de Cuiry-ls-Chaudardes appartient la
civilisation rubane. Pendant lt 1977, une maison a t reconstitue reprenant le plan initial afin
de tester lensemble des procds de construction. La construction a demand cent cinquante
journes de travail, huit heures par jour, pour six personnes pendant deux mois. De forme
trapzodale et mesurant 39 40 m de long sur 7,25 8,50 m de large, ce btiment est constitu de
cinq ranges longitudinales de poteaux de bois, dont trois ranges de poteaux intrieurs. Ces
derniers supportent des poutres horizontales sur lesquelles viennent se poser des chevrons, relis
entre eux par un systme de volige, baguettes souples en saule ou en noisetiers, entrelaces, sur
lesquelles sont cousues des bottes de chaume laide de cordelettes. Le chaume au sommet du
toit est repli de chaque ct et recouvert de torchis. La hauteur des poteaux internes a t prvue de
faon obtenir une pente de toit de 35 degrs environ afin dassurer lcoulement des eaux de pluie.
des fleuves. Les analyses polliniques permettent de reconnatre la prsence de pins dAlep, de chnes
verts, de noyers dans les massifs centraux sahariens. Progressivement la dsertification sest
impose et au Nolithique disparaissent peu peu les conditions ncessaires la vie. Les
principaux thmes reprsents sont des animaux sauvages (girafes, bubales), des animaux
domestiques (moutons, bufs avec parfois une sphre entre les cornes), des hommes avec des cornes,
des plumes. Ds les premires dcouvertes, on remarque plusieurs poques, certaines peintures ou
gravures mettant en scne des dromadaires, animal dintroduction rcente au Sahara, ou au contraire
des espces disparues, tel le buffle antique. Les plus rcentes sont appeles camelines ou
cabelines , les autres bovidiennes pour celles qui reprsentaient les bufs, ou
bubaliennes pour les grands bubales. Les plus anciennes auraient t ralises entre le VIIIe et le
VIe millnaire avant notre re, les autres vers le Ve millnaire. Diffrentes datations selon le style ont
t proposes par Henri Lhote (1903-1991).
ont reprsent de gigantesques poignards dont la fonction tait que lombre dun vrai poignard dpos lextrmit de la gravure
parvienne uniquement ce jour-l au niveau du manche grav. Il ny a eu qu choisir une dalle oriente vers lhorizon et viser le
soleil couchant laide dun poignard pos sur la roche. Afin de fixer la direction indique par le vrai poignard, son contour et son
ombre ont t tracs laide dun silex. Ces dates ont pu servir indiquer les moments pour certaines activits, quelques-unes tant
liturgiques puisque des personnages lis au culte solaire ont t identifis. Les hommes de lge du bronze ont donc su exploiter et
discerner les lois cosmiques qui dirigent le rythme des astres et de lunivers.
LES DOLMENS
Le terme de dolmen semblerait venir du breton, t(d)aol, table , et men, pierre . Leur
rpartition est localise dans le Centre-Ouest, lArmorique, les les anglo-normandes, et la BasseNormandie. Cette distribution assez large est celle du type le plus simple, chambre unique
subcirculaire ou polygonale. Ce type de monuments est attest dans ces rgions aux alentours du
Ve millnaire avant notre re. Ces dolmens, forms dune ou de plusieurs dalles horizontales sur des
pierres dresses, peuvent constituer une alle couverte. Ils sont nombreux en Bretagne, comme la
Table des Marchands, Locmariaquer, dans le Gard, la Lozre, lArdche. La Roche-aux-Fes,
Ess, en Ille-et-Vilaine, est une alle couverte de prs de 20 m de long. Prs de cinquante mille
dolmens ont t rpertoris travers le monde dont vingt mille en Europe, quatre mille cinq cents en
France. Certains ont fait lobjet dune dcoration de signes inexpliqus, telle la salle du tumulus de
lle de Gavrinis (Morbihan).
LES MENHIRS
Les menhirs sont des pierres dresses. Leur distribution est bien plus large que celle des dolmens,
il ny a pas un dpartement en France qui nen possde au moins un, mais leur densit est surtout
grande dans les rgions armorique et avoisinantes, dans le Bassin parisien, jusquen Bourgogne. Leur
forme varie beaucoup en fonction de la roche utilise. Le plus souvent, ils sont allongs
verticalement. En gnral, on a tir parti des blocs, isols par lrosion, parfois aprs les avoir
dgrossis. Ils peuvent aussi prsenter, en surface, des restes dornementations, similaires celles des
spultures nolithiques, soit par incision, soit en relief, lexemple du menhir du Manio, Carnac,
et de celui de Kermarquer dans le Morbihan. Notons la dmesure de certains, 350 tonnes pour celui
bris de Locmariaquer qui devait faire 20 m de haut, partie enterre comprise.
LES STATUES-MENHIRS
Une statue-menhir est une sculpture, fiche en terre, bord parallle et avec une partie suprieure
arrondie, dont la forme gnrale voque celle du dolmen. Mais la surface est sculpte en bas-relief
ou grave. Elles figurent des personnages fminins ou masculins, parfois au sexe indtermin,
portant des ornements ou des attributs nigmatiques. Le visage est inscrit dans logive suprieure de
la dalle, le corps est symbolis par saillants, se dtachant sur champlev, les bords ne sont pas
creuss. Les mains et les pieds sont styliss. Seuls les yeux et le nez sont tracs. On trouve les
statues-menhirs dans le sud de la France, dans les dpartements de lAveyron, du Tarn, de lHrault,
groupe dit du rouergat. Les statues-menhirs rodziennes sont les plus nombreuses, souvent sculptes,
elles donnent des indications prcises sur les costumes, lquipement et les armes.
LE MGALITHISME EXPRIMENTAL
Des exprimentations de dplacement de blocs mgalithiques avaient t mises en pratique par des
Anglais, ds les annes 1960, mais des blocs ont t transports dj la fin du XIXe sicle pour les
reconstituer ailleurs. Une exprience a t tente, en 1979, Bougon, dans les Deux-Svres, par
Jean-Pierre Mohen, en charge du site fouiller. Une dalle de bton fourre de polystyrne,
reproduisant en masse le volume et la morphologie de la couverture de 32 tonnes de lun des
dolmens, a t tire en reproduisant les techniques possibles de lpoque du Nolithique. Tir
laide de cordes en lin sur un train de rondins, placs eux-mmes sur des rails de bois, par cent
soixante-dix tireurs, le bloc peut tre dplac de 40 m environ, aid de vingt pousseurs. Au moyen de
trois leviers, il fut lev de 1 m.
5. Dcouverte effectue par une quipe internationale dirige par Yves Coppens, Donald C. Johanson et Maurice Taieb.
6. Dcouverts au Kenya, ces vingt et un fossiles comprennent des mchoires suprieures et infrieures, des fragments de crnes et
une partie de tibia.
7. Retrouv au Tchad prs du fleuve Bahr el Ghazal, fleuve des gazelles , il est le premier Australopithque avoir t dcouvert
louest de la valle du Rift.
8. Appel aussi lHomme du millnaire, il fut dcouvert dans la formation de Lukerno, au Kenya. Daprs les ossements, il pouvait
mesurer 1,40 m, et peser 50 kg. Il tait bipde.
9. Son nom signifie homme face plate du Kenya .
10. Il prsente des caractres intermdiaires entre Homo habilis et Homo erectus, avec 700 cm3 de capacit crnienne pour le
plus grand, et 600 cm3 pour le plus petit.
11. Jusqu la dcouverte de la grotte du Vallonnet (Alpes-Maritimes), lAbbevillien reprsentait la plus ancienne industrie connue,
Chelles (Seine-et-Marne) et sur les terrasses de la Garonne.
12. Les bifaces acheulens sont le plus souvent taills sur les deux faces ; la taille au percuteur cylindrique sajoute aux procds
connus. Dabord assez pais, les bifaces deviennent plus minces, les artes plus rectilignes. Les formes sont plus symtriques et
comprennent des ovodes aplatis appels limandes . Lvolution de lAcheulen culmine dans des formes longues, lancoles, comme
les bifaces micoquiens, base large et pointe troite. La technique Levallois , prformage du nucleus pour dterminer les clats, se
fait plus prsente lAcheulen moyen. Au cours de lAcheulen, dautres industries comme le Clactonien, en Angleterre, sont
supposes avoir volu indpendamment.
13. Reprsente galement sur les sites du Caune de lArago, du Lazaret, de la Micoque, de Terra Amata, dOlduvai (Tanzanie).
14. Des empreintes de pieds retrouves dans le nord du Kenya rvlent quil y a un million dannes lHomo erectus marchait de la
mme faon que nous. Le gros orteil est semblable aux autres, diffrence notable avec les grands singes qui les ont spars afin
dassurer la prise des branches. La vote plantaire est prononce. LHomo erectus est le premier hominid prsenter les mmes
proportions corporelles que lHomo sap iens : bras plus courts, jambes plus longues.
15. LAfrique du Nord connat une forme sans doute drive des erectus africains (dcouverte Djebel Irhoud au Maroc). Le
Proche-Orient au contraire connat des formes trs volues ds 90 000 ans.
16. LAzilien, dat de 12 000-9000 av. J.-C. environ, a pour caractristique des galets peints ou gravs dans des endroits comme les
Pyrnes, lEspagne cantabrique, la Suisse. Au Maghreb, on parle du Caps ien et de lIbromaurus ien.
17. Appel anciennement Romanellien, il a t dfini par Max Escalon de Fonton partir de lindustrie de Valorgues. Il est
rparti sur le littoral du Languedoc oriental ; contemporain de lAzilien, il sen distingue par son absence de harpon.
18. Il succde au Valorg uien et se situe gographiquement dans les Bouches-du-Rhne et chronologiquement au VIIIe millnaire.
19. Son nom vient du site de Wadi en-Natouf en Cisjordanie, ses dates stalent entre 12 000 et 10 000.
20. Rvolution nolithique : expression utilise par Vere Gordon Childe (1892-1957), dans les annes 1920, pour dcrire les
rvolutions agricoles qui eurent lieu au Proche-Orient et qui se manifestrent par un passage radical de lconomie de prdation celle
de production.
21. Le site prdynastique de Nagada, en gypte, a livr des petites perles de cuivre.
CHAPITRE IV
Les principales civilisations urbaines font leur apparition, le plus souvent proximit des grands
fleuves : sur le Nil pour lgypte, sur le Tigre et lEuphrate pour la Msopotamie, sur lIndus pour
lInde, et sur le Houang-Ho pour la Chine. Llment dcisif en est le desschement climatique
dimmenses rgions. Le regroupement autour des points deau devient dcisif, obligeant ainsi un
mode de vie diffrent, et la rsolution des problmes de survie dune faon collective. Diffrents
mtiers voient le jour, ainsi que lobligation de rpartir les tches par division du travail. La ville
devient donc un centre de productions, dchanges, de trafics. La socit se hirarchise, du prtre au
plus simple artisan, commerant, paysan. On rsout les problmes dinondation, dirrigation par la
construction de digues, de canaux. Bon nombre de techniques sont communes toutes ces
civilisations. Le travail des mtaux en devient une nouvelle ainsi que la naissance de lcriture.
Ce nest pas la dcouverte du mtal qui va bouleverser ces nouveaux cadres sociaux il est connu
depuis longtemps , mais lart de traiter les minerais, de les fondre, de crer des alliages. Plus tard,
vers 700 avant J.-C., lutilisation du fer constitue une nouvelle tape dterminante dans les arts de
vivre. Parfois lge du cuivre est rattach la protohistoire, priode de transition entre la fin de la
prhistoire et lhistoire, moment marqu conventionnellement par lapparition de lcriture et qui
comprend lge du bronze et du fer.
Le VIIIe sicle avant J.-C. fut une priode de grands mouvements de population. lge du bronze,
deux peuples de cavaliers indo-europens sortent des steppes orientales et progressent vers lOuest
et le Sud. Les Cimmriens, qui viennent de Crime, franchissent, vers 750, le Caucase et menacent
lAsie Mineure et lAssyrie. Les Scythes du Turkestan, qui chasseront les prcdents, finiront par
pntrer dans les Balkans, et parviendront sur le cours moyen du Danube dans les plaines de
Pannonie ainsi que dans le sud des Carpates. Cette progression vers le sud mne Scythes et
Cimmriens en Allemagne de lEst (Bavire) et, avec les Thraces, en Italie du Nord. Les premiers
sont les intermdiaires du Proche-Orient, les seconds influencent les civilisations de Hallstatt, le
premier ge du fer, et de La Tne, le deuxime ge du fer.
Les priodes de lge du fer
Hallstatt ancien (725-625 av. J.-C) : mise en place des Thraco-cimmriens en Europe centrale. Constitution dune aristocratie
de cavaliers qui sera caractristique des fondements de la socit gauloise.
Halls tatt moyen (625-540 av. J.-C.) : prsence dpes de fer antennes, de rasoirs semi-circulaires, de bouteilles, de bracelets
boules qui serviront de fossiles directeurs .
Hallstatt final (540-450 av. J.-C.) : civilisation de Vix et des Joganes, est et nord de la France. Plus grandes diffusions des
productions mditerranennes par laxe Rhne-Sane. Spultures en Bourgogne (Chars), en Alsace et dans le Jura.
LE PREMIER GE DU FER
Le premier ge du fer, dit de Hallstatt, commence en Europe centrale, en France, en Italie et
dans la pninsule Ibrique aux alentours de 750 avant J.-C. La Grande-Bretagne, la Scandinavie ne le
dcouvriront quau Ve sicle avant J.-C., en mme temps que lInde et la Chine. Lgypte importe au
IIe sicle avant J.-C. le fer du Soudan pour le diffuser en Afrique centrale et orientale. Il faut noter
que ds 1500-1000 avant J.-C. le fer est connu entre lAnatolie et lIran, pour passer, par la suite, au
XIe sicle avant J.-C., des Philistins aux Phniciens, et tre adopt par les Grecs au IXe sicle avant
notre re. Plus difficile travailler que le cuivre, le fer doit sa diffusion grce sa large utilisation
dans la vie quotidienne (socles de charrue, clous, outils) et aussi au fait que cette technique permet de
forger des armes dune incomparable et redoutable efficacit. Le travail du fer atteint le Danube vers
l e IXe sicle avant J.-C., puis la Gaule au Ve sicle avant J.-C. Le site de Hallstatt, prs de
Salzbourg, fouill en 1876 par Johann Georg Ramsauer, rvle un cimetire du Ier millnaire
contenant des objets en bronze et en fer. De grandes pes ainsi que des urnes y ont t dcouvertes.
Vers le VIe sicle avant J.-C., la socit sest hirarchise autour des places fortes. Des dignitaires
y sont enterrs sous des tumuli. Les plus clbres livrent des chars, des pes, des lments de
harnachement, des bijoux, notamment Vix (Cte-dOr) et dans la haute valle de la Sane. Vers 600
avant J.-C., la fondation de Marseille contribue renforcer le dveloppement de la culture
hellne, illustre par une abondante cramique.
dAndronovo succdant celle dAfanasievo. Son aire est plus vaste et couvre un territoire limit
par lOural et le bassin de Minoussinsk. La mtallurgie y est trs rduite, llevage dovins et de
bovins prsent. Dans les steppes mridionales simpose la culture des tombes charpentes (1600800 av. J.-C.), caractrise par des haches douille, des poignards filiformes et une activit
agricole. Ce sera celle des Cimmriens, mentionns par les textes assyriens du VIIIe sicle av. J.-C.
Ils anantissent le royaume dOurartou, aprs avoir franchi le Caucase et tre devenus une menace
pour lAsie Mineure et lAssyrie. Ils sont repousss vers lOuest, en Asie Mineure. Au VIIIe sicle
av. J.-C., les Scythes les remplacent, sallient aux Assyriens et aux Mdes avant de revenir, aprs
trois dcennies de terreur dans les steppes europennes, et dimposer leur puissance en Ukraine. Ils
seront vaincus par le roi mde Cyaxare (625-585 av. J.-C.), en 628 av. J.-C., puis lors des
campagnes de Cyrus II (v. 559-v. 530 av. J.-C.) et de Darius (514-512 av. J.-C.), qui franchit
lHellespont puis le Danube. Les Perses les qualifient de aka , cerf, animal qui apparat de
nombreuses fois dans la dcoration de leurs objets. En fait la culture scythe regroupe quatre tribus
distinctes.
La culture des Scythes proprement parler, celle des nomades et agriculteurs, du Bas
Dniepr, du Bug infrieur, de la mer dAzov. Ils sont rattacher aux Iraniens du Nord, avec les
ncropoles de Crime.
Les cultures de ceux de Moldavie et dUkraine, rattacher aux tribus lituaniennes, au
groupe slave.
La culture des sindo-motique du Kuban (sud de la Russie).
La culture des tribus sarmates du bassin de la Volga et des steppes de lOural.
Les points communs de ces groupes sont lart animalier en rapport avec celui, oriental, de lAsie
centrale, les armes. Hrodote dfinit les Scythes comme des porte-maisons et des archers
cheval , allusion leur nomadisme et aux guerriers quils taient. Ces cavaliers ont un armement
lger, arc en corne double courbure avec tendon et flches pointes triangulaires, mais ils manient
aussi lpe, le javelot, la lance. Cest sur la stratgie et la technique guerrire que leur supriorit
repose, ainsi que sur le rempart mobile form de chariots. La dcouverte darmes dans des tombes
fminines suggre quelles avaient pu prendre part au combat, mais ce sera l plutt le fait des
Sarmates que des Scythes. Le grand historien fait aussi allusion des Scythes royaux : Au-del
du Gerrhos se trouvent les rgions dites royales et les Scythes les plus vaillants et les plus
nombreux qui regardent les autres Scythes comme leurs esclaves (Enqute, IV, 20), une tribu
dominante dautres ethnies reposant sur un systme social trs hirarchis. Vers le milieu du
VIe sicle, dimportantes relations commerciales se forment, les colons grecs ont fond plusieurs
comptoirs dont celui dOlbia, et les produits locaux, bl notamment, y sont changs ainsi que le
miel, les poissons sals, tandis que les Grecs donnaient lhuile et de multiples produits de lart et de
lindustrie.
March florissant car la Scythie, grenier de la Grce, devint le lieu stratgique affaiblir pour
Darius afin de dominer la Grce. Les Scythes se sdentarisent vers le IVe sicle av. J.-C. et fondent
au cours des deux sicles suivants villes et comptoirs. Les Scythes royaux se maintinrent encore
longtemps avant que les hordes hunniques ne finissent par les dissoudre. La ville de Nopolis, sur la
cte ouest de la Crime, est la capitale o rside le roi Skiluros, ville peuple de Scythes, dAlains,
de Sarmates sur une superficie de 16 hectares. Un mausole construit au IIe sicle av. J.-C. comporte
70 tombeaux de chefs.
De leurs pratiques funraires, nous sont parvenus les tumulus faits de pierres et de terre, ceux
des Kourganes qui croissent au nord de la mer Noire ds le VIe sicle av. J.-C. lintrieur, les plus
riches nous ont livr lor des Scythes , qui porte son apoge lart animalier des steppes. Les
uvres se distinguent des autres productions voisines dAsie centrale, celles des Sarmates,
Paziricks, Tagars, en combinant avec les leurs les thmes hellnisants, en conjuguant leurs traditions
artistiques avec celles de lIran. Loriginalit de la rencontre avec la Grce se mesure dans
lorfvrerie du tumulus de Babyna (350-300 av. J.-C.) o les travaux dHercule ont t illustrs sur
douze appliques. Que savons-nous de leur religion ? Leur grande desse est Tabiti (lHestia
grecque), seule divinit dont on retrouve des reprsentations dans lart. Ils adorent galement Papeus
(Jupiter), dieu du ciel, Apia, desse de la terre, Octosyrus, dieu du soleil, et Artimpaasa, desse de
la lune. Les devins pratiquaient la divination partir de faisceaux de baguettes. Il nexiste ni temple
ni autel.
Le site de Pazyryk et le kourgane de Koul-Oba (Russie)
Plusieurs dcouvertes archologiques exceptionnelles ont permis de connatre ltonnante
richesse et la varit de lart des peuples des steppes. Le site archologique de Pazyryk, en Sibrie
mridionale, regroupe 40 tumuli de tailles varies, soit 1 929 tombes dates dentre le Ve et le
IIIe sicle av. J.-C. Parmi ces tumuli, cinq plus importants ont t attribus cinq souverains
successifs. Le plus grand mesure plus de 50 m de diamtre. Le corps des dfunts est momifi, ils ont
t retrouvs dans des cercueils creuss dans des troncs de mlze. Fait curieux, les corps de deux
hommes comportent de nombreux tatouages complexes dont certains voquent des animaux fabuleux.
Les conditions climatiques ont permis de faire des dcouvertes extraordinaires, vtements, tapis,
objets de cuir, char en bois, talons (alezans) dont deux recouverts de masques de cuir dcors de
scnes animalires. Les restes de tissus, dont lun couvre 30 m2, figurent parmi les plus anciens
connus ce jour. Une grande partie de ces objets est aujourdhui expose au muse de lErmitage en
Russie.
Les Scythes taient-ils vraiment nomades ?
Deux corps dcouverts sous le tumulus de Berel, sur le plateau de lAlta, au Kazakhstan, ont
permis de confirmer les textes grecs. Bien prservs, 1 300 m daltitude, ils ont fait lobjet de
prlvements au niveau de lappareil digestif qui ont rvl la prsence dufs dankylostomes, de
petits vers, prsents 1 200 km du lieu dinhumation, prs de la mer dAral, la Caspienne, lIran. Les
objets dinfluence iranienne mis au jour dans la tombe invalident le fait que ces personnes puissent
tre des locaux. Le texte dHrodote selon lequel les Scythes taient de grands nomades, pouvant
parcourir dimmenses distances, trouve bien l sa confirmation, dans les rsultats apports par
lquipe danthropobiologie de Toulouse en 1999.
dmographique des Germains et leurs invasions en bandes armes contraignent les Celtes se
replier vers lOuest, comme les Helvtes sous le roi Orgtorix qui tentent de sinstaller en Gaule et
sont repousss par les Romains. La guerre des Gaules marque la fin de lindpendance celtique en
Gaule. Aprs la dfaite dAlsia (52 av. J.-C.), la Gaule est compltement occupe. En langue celte,
Vercingtorix (v. 72-46 av. J.-C.) signifie grand roi des braves . Il est considr comme le
premier chef avoir russi fdrer le peuple gaulois contre loppresseur romain. Fils de Celtill,
prince des Arvernes, sa vie nous est connue surtout par les Commentaires sur la Guerre des Gaules
o u Guerre des Gaules de Jules Csar. Il obtient des victoires grce une politique de la terre
brle contre Csar, mais cest celle de Gergovie en 52 av. J.-C. qui lui donne son statut de chef des
Arvernes. Pourtant Vercingtorix doit se rendre Csar Alsia, en aot 52, face un sige
impitoyable de ses ennemis. Csar le ramne Rome pour le faire participer comme captif son
triomphe, puis le fait jeter dans un cachot, o il finit par tre trangl en 46 av. J.-C. Aprs la dfaite
dAlsia (52 av. J.-C.), la Gaule est compltement occupe. La Bretagne (lAngleterre actuelle) est
envahie en 43 av. J.-C. la suite dune politique agressive mene par les fils du roi Cunobelinus
contre Rome. La conqute sachve avec Agricola (40-93) entre 78 et 83 de notre re. Elle fixe la
frontire sur la ligne des Highlands, mais celle-ci savre impossible dfendre. Les Celtes
dIrlande ne connatront pas les invasions romaines. La civilisation celte survit en Helvtie, o elle
se fond peu peu avec les apports germaniques, dans le nord de lcosse, en Irlande, o elle se
christianise entre le Ve et le VIe sicle. LIrlande est divise en quatre royaumes : lUlster, le
Leinster, le Munster, le Connacht. Au Ve sicle, le Grand roi de Tara, capitale de lactuel comt
de Meath, tend son autorit lle entire. Saint Patrick (v. 385-461) vanglise lIrlande,
phnomne qui met fin la civilisation celtique. A u VIIIe sicle, lIrlande doit faire face aux
invasions vikings.
av. J.-C. Les cits en contact avec le monde celte sont Emporion, Ampurias en Catalogne et
Massalia, Marseille. La cte mditerranenne est annexe par les Romains, devient province
romaine vers 125 av. J.-C., servant de tremplin la conqute du reste de la Gaule. Au Nord, les
Belges sinstallent entre le IVe et le IIIe sicle av. J.-C., pousss la fuite par le danger venu des
tribus germaniques. De nombreux historiens romains mentionnent ces tribus gauloises en leur
donnant le nom de nationes ou de civitates. Elles taient divises en pagus, pays , une unit
territoriale subdivision de la cit. Les duens sont diviss en six pagi, dont le plus important est
celui de leur capitale Bibracte sur le mont Beuvray. Des gouverneurs tribaux les dirigent aprs avoir
prt allgeance au chef. Grce Csar, nous avons une indication sur la nature des rgimes
politiques des grandes royauts au Ier sicle av. J.-C., notamment chez les Arvernes, ainsi que des
rgimes oligarchiques dans lesquels le magistrat suprme peut tre dsign par lection pendant un
an, comme chez les duens. Les grands groupes tablissent leur capitale dans le pagus de la rgion.
Certaines auront le destin de grandes villes, Paris, capitale des Parisii, ou Titelberg, au
Luxembourg actuel, capitale des Trvires, Chartres, celle des Carnutes. Elles sont aussi le lieu de
rsidence des rois : Ambigatos, roi lgendaire des Bituriges, aurait lu pour ce faire Avaricon
(Bourges). En 59 av. J.-C., les duens, les Squanes, les Arvernes entrent en conflit pour conqurir
la suprmatie sur la Gaule et Csar tire profit de cette situation.
LARCHOLOGIE CELTIQUE
Rien de monumental dans ce que nous a laiss dcouvrir larchologie, des restes de remparts, de
sanctuaires en bois. Certaines villes, pourtant, sont lorigine un simple oppidum celtique comme
Budapest en Hongrie ou Brenodunum (Berne) en Suisse. Les oppida latniens se dveloppent au
cours du second sicle sous forme dagglomrations entoures de fortifications sur plusieurs
dizaines dhectares. Certains sont en plaine comme celui de Manching en Bavire, ou sur des reliefs
plus accidents, Bibracte en Bourgogne, celui dEnsrune, entre Bziers et Narbonne, domine une
colline de 118 m. Leur organisation interne nest pas toujours bien connue. Les fouilles menes sur
celui dEntremont, difi en 173 av. J.-C., proximit dAix-en-Provence, rvle ce que pouvait
tre ce site fortifi, capitale du peuple salyen en lutte contre Massalia. Il sest constitu en deux
temps, lors du second la ville atteint trois hectares et demi, vers 150 av. J.-C. Le deuxime rempart2
est impressionnant par sa taille, son mur de 3,25 m de large haut de 5 6 m. Tous les 18 mtres,
slve une tour large de 9,15 m, haute de 8 9 m. Les maisons sont plus grandes que les premires
construites, larges de 4 5 m. Le plan des habitats est en damier limage de celui des villes
grecques. Les ateliers dartisans, boulangers, bijoutiers, ou pressoirs nont t retrouvs que dans la
vieille ville. L oppidum verra sa fin avec celle des Salyens, lorsque Rome envoie le consul Galus
Sextius Galvinus prendre la ville.
Quelques oppida
Argenton-sur-Creuse (Argentomagus), dans lIndre. De type peron barr, son rempart,
o u murus gallicus, dlimite une surface de 27 hectares. Les dcouvertes archologiques de
3 000 amphores, de 2 000 monnaies attestent de son rle commercial et artisanal. Il appartient
aux Biturigues Cubi, peuple connu pour avoir demand Vercingtorix de les pargner. Son
nom proviendrait dArganton dont ltymologie signifierait argent .
Lautre oppidum des Bituriges tait celui de Bourges , assig par Csar en 52 av. J.C., Avaricum.
Bibracte, sur le mont Beuvray, est celui des duens. La bataille qui eut lieu proximit
en 58 av. J.-C. entre les Romains et les Helvtes serait lorigine de la guerre des Gaules. Cest
l aussi que Vercingtorix se fit nommer chef des Gaulois.
Alsia, Alice-Sainte-Reine, en Cte dOr, est rest clbre dans lhistoire car en 52
av. J.-C., Csar et son arme en mnent le sige contre Vercingtorix, fameux passage de la
Guerre des Gaules (VII, 68-69). Napolon III localise le site sur le mont Auxois, 70 km de
Dijon.
Belges. Le trophe, monument cubique de 1,60 m de ct, tait tourn vers lOuest et spar par un
foss. Lenclos de forme polygonale tait entour dun mur de 6 m de haut. Des milliers dos
humains mlangs deux cents pices darmement, pes, boucliers y ont t retrouvs, en gnral
des hommes gs dentre 15 et 40 ans ayant reu des blessures mortelles. Leurs dpouilles
dcapites avaient t installes dans trois btiments en bois, suspendues des portiques, les unes
contre les autres. Dans lenclos polygonal, une dcouverte encore plus tonnante : un empilement de
membres humains et dos de chevaux, environ deux mille, est agenc en une sorte dautel ciment par
du torchis et de la terre. Les os humains avaient t broys et brls. Les sacrifices offerts sont, dans
les sanctuaires et les temples, de toute sorte : reprsentation de la divinit en offrandes, mais aussi
parties danimaux. Les sources latines font allusion dhorribles sacrifices humains et cette vision
des Celtes barbares et sanguinaires continue de subsister au cours du temps. Lucain (39-65) voque
ainsi ceux qui apaisent par un sang affreux le cruel Teutates et lhorrible Esus . Un commentateur
de ce pote prcise mme la nature des sacrifices humains, ceux destins Taranis sont immols par
le feu, pour Teutates, noys dans une cuve, consacrs Esus, suspendus un arbre et corchs. Les
fouilles archologiques permettent de relativiser considrablement ce point de vue, les sacrifices
constitus doffrandes dobjets, armes, torques tant les plus attests, mme si pour certains
sanctuaires et oppida, les fouilles rvlent des squelettes entiers danimaux ou dtres humains.
Le chaudron de Gundestrup, Ier sicle av. J.-C., trouv en 1880 dans une tourbire du Jutland au
Danemark, se rattache par son rpertoire figuratif lessentiel des thmes celtiques de la
mythologie. Des 15 plaques qui le composaient, seules 13 nous sont parvenues. La pice pse plus de
90 kilos pour un diamtre de 68 cm sur 40 cm de haut. Il fait partie dune srie de grands rcipients
liturgiques retrouvs en Scandinavie, chaudron de Br, de Rynkeby, probablement destins des
libations rituelles en lhonneur de divinits. Celui de Gundestrup, partir des reprsentations
darmement, trompettes embouchures en gueule de dragon, grands boucliers oblongs, casque de La
Tne III, a t rattach au milieu du Ier sicle av. J.-C. Sur les monuments ou objets, les divinits sont
souvent accompagnes danimaux dont les traits distinctifs sont reconnaissables. Leur choix est
symbolique, par exemple dune fonction sociale. Allant de linfiniment petit, labeille qui voque
limmortalit de lme, jusquau plus gros, le taureau, animal reprsent en sacrifice sur le chaudron
de Gundestrup, symbole de la reine, le cheval tant rserv au roi.
Les principaux animaux
Le cerf a un culte dont limportance svalue au nombre de ses mentions et reprsentations. Le
dieu Cernunnos, le dieu cornu, figure aussi sur le fameux chaudron de Gundestrup entour dautres
animaux. Il est difficile de dire quel en est le symbolisme exact, mais la littrature irlandaise nous
montre que le cerf joue un rle important. Dans le Cycle de Finn, hros de Leinster, son fils
sappelle Oisin ( faon ). Faute de preuves certaines, on reste dans le domaine des conjectures
quant au sens donner au cerf. Parfois nanmoins, il saffirme comme une divinit solaire, ou le
messager entre dieux et hommes.
Le sanglier a t suffisamment important chez les Celtes pour servir dlment aux
dcorations du mobilier funraire. Il figure souvent sur des enseignes militaires servant louer la
combativit de lanimal. Nombre de reprsentations les montrent avec les brosses dorsales
hrisses. Il voque aussi les druides, la classe sacerdotale, de par sa sagesse.
Le cheval est un symbole trs frquent, surtout sur les monnaies celtes et gauloises. Le culte de
la desse Epona, protectrice des chevaux et cavaliers, nous prouve quil tait ador. Les chevaux de
mort hantent les lgendes celtiques, autant que ceux de guerre, si lon se remmore le petit cheval de
bronze trouv Neuvy-en-Sullias qui porte une inscription au dieu Rudiobus, le rouge , assimil
Mars dont le cheval est la monture. La valorisation ngative du symbole chtonien en a fait une
manifestation analogue notre faucheuse.
Lours, dont le nom celte est art, soppose souvent au sanglier. Il est peut-tre le symbole de la
classe guerrire, comme en atteste le patronyme Arthur, de arth, lours, en britton.
Les principaux dieux
Leurs dieux sont mentionns par Csar dans un court passage de sa Guerre des Gaules (VI, 17),
mais aussi par Lucain dans la Pharsale. Bien intgrs, les Celtes continuent dadorer leurs dieux
jusqu ladoption du christianisme par Rome. Leur religion commence ds lors dcliner, sauf dans
certaines rgions, comme en Irlande o lon continue de la maintenir oralement. En effet, ds le
Ve sicle, les moines recopient ces lgendes. En dehors du pays de Galles, ces rcits ne sont pas
consigns par crit. Les sources continentales, pigraphiques et gallo-romaines sont spares
chronologiquement des sources insulaires par une bonne dizaine de sicles. Les secondes ont tent
une insertion dhistoire nationale et de les concilier avec les crits bibliques, par exemple dans le
cycle de la qute arthurienne du Graal. Cette littrature, consigne par les clercs du Moyen ge
partir des traditions orales, stend du VIIIe sicle au XVe sicle. La mythologie des Celtes dIrlande
nous est connue par le cycle mythologique de la bataille de Mag tured dont le texte principal est le
Cath Maighe Tuireadh, le cycle historique compos dannales lgendaires, le Lebor Gabla, le
Cycle Fenian (ou Cycle de Finn), consacr aux aventures de Finn Mac Cumaill, le Cycle dUster
( o u Cycle de la branche rouge) qui dcrit lintervention des dieux et les rois de lIrlande
protohistorique. Lensemble de ces textes reste le moyen dapprocher la civilisation de lge du fer
sous le prisme dformant des moines chrtiens. Le culte rendu sous la forme de ladoration de la
nature chez les Celtes est sans doute le plus connu. Grands cours deau, lacs, montagnes sont adors
comme des personnes divines. Presque tous les fleuves et les montagnes sont ainsi diviniss, tel
Renus, le Rhin. Les menhirs sont remis au got du jour par la nouvelle religion. Mais il est faux de
dire que les dolmens aient pu servir dautels aux druides. Il est galement difficile de discerner le
faux du vrai en ce qui concerne les arbres, qui font lobjet pour certains dentre eux dune vritable
vnration, ainsi que de nombreuses inscriptions lattestent. Le chne semble devoir exciter tout
particulirement les imaginations. On a souvent cru que les druides lui sont lis par ltymologie de
leur nom qui proviendrait de drus, le chne en grec, hypothse aujourdhui abandonne au profit de
dru-wid-es, trs savants . Les lieux de culte sont soit des sanctuaires en forme denclos
quadrangulaire, dlimits par un foss et une palissade, soit limage des monuments romains, un
Belenos, lorigine, ne faisait pas partie du panthon celte, il lui est transmis par
lintermdiaire des trusques. Sous le rgne de lempereur Auguste, il devient un vritable dieu du
soleil. Les inscriptions le rattachent Apollon, dieu qui lui est comparable. Son nom signifie
lumineux, resplendissant . Ses fonctions concernent la mdecine et les arts. Il est honor lors de la
fte de Beltaine ou feu de Bel . Celle-ci marque, le 1er mai, la fin des mois de grisaille auxquels
succdent ceux pleins de lumire. Belenos, compte tenu des inscriptions retrouves en un grand
nombre de lieux divers, reoit un culte dans lensemble du monde celtique. En Irlande, ses fonctions
sont remplies par Dianceht qui rend la vie aux Tuatha De Danann, morts au combat, en les
plongeant dans la Fontaine de Sant, rcit relat par le Cath Maighe Tuireadh.
Brigit, ou Brigantia, est mentionne par Csar dans les Commentaires sur la Guerre des
Gaules comme la desse de lartisanat et des mtiers. Minerve lui est souvent compare, car elles
prsentent des attributs communs, toutes deux protgent potes et mdecins, prsident au travail de la
forge. Dans lIrlande celtique, elle est la fille de Dagda, desse de la fertilit, elle assiste les
femmes en couches. Sa fte, lImbolc, est clbre le 1er fvrier, moment o les brebis allaitent. Elle
napparat gure dans les textes mythologiques, car elle est assimile sainte Brigitte patronne de
lIrlande.
Les druides
Une fois encore nos connaissances, en matire de druides, proviennent des crits de Csar. Il
acquiert la certitude quils jouent un rle fondamental dans la vie politique et sociale. Ils assurent
dj celui dducateurs et enseignent limmortalit de lme. Les tudes consistent alors apprendre
par cur des milliers de vers, une tradition ainsi transmise vit pour chaque gnration.
Lorganisation druidique est puissante et logique. Tous les druides dpendent dun chef suprme et
doivent se soumettre son jugement. Son rle est politique, juridique mais aussi religieux. Les
druides sont chargs dorganiser les grands sacrifices et chaque anne se runissent dans le pays des
Carnutes, dans la rgion de Carnatum, Chartres, qui passe pour avoir t le centre spirituel de la
Gaule. Selon Strabon (v. 63 av. J.-C.-v. 25 apr. J.-C.), ils se divisent en trois catgories : les
druides, les bardes (potes), les vates chargs de la divination proprement dite.
Notes
1. Lart du nuraghe , dont le nom provient des tours forteresses de pierre qui caractrisent la priode du bronze, repose sur quelque
quatre cents statuettes et figurines de bronze. Dates dentre le VIIIe et le VIe sicle davant notre re, celles-ci reprsentent des
divinits et des desses. Ce sont souvent des guerriers arms, coiffs de casques, parfois des desses tenant un enfant dans leurs bras
ou des animaux figurs en ronde-bosse, taureau, blier, cerf, mouton. Des barques funraires ou nefs de bronze comptent aussi parmi les
tmoins artistiques de cette plastique palosarde.
2. Le murus gallicus, dcrit par Csar dans La Guerre des Gaules (VII, 23), est le type de rempart le plus courant. Compos dun
poutrage horizontal, les rangs perpendiculaires et parallles au parement salternent successivement. Le parement est form de grosses
pierres, encastres dans ces intervalles. Au-dessus slve un second rang semblable avec un intervalle de deux pieds entre les poutres,
afin quelles ne touchent pas celles du rang infrieur. La pierre permet de lutter contre le feu, les poutres contre les heurts des bliers.
3. Ch.-J. Guyonwarch, Mag ie, md ecine et divin ation chez les Celtes, Paris, Payot, 1997, p. 149.
CHAPITRE V
1. La Chine
Les preuves de lexistence dun homme trs ancien se sont limites pendant longtemps quelques
pays et continents. Les dcouvertes, parfois fortuites, la volont de mieux connatre son histoire, ses
origines ont permis de dmontrer sa prsence aujourdhui un peu partout dans le monde. Ainsi la
Chine fut longtemps limite au clbre Sinanthropus, lhomme de Pkin , dcouvert en 1929
Zhoukoudian, et ses mythes qui situent lorigine de lhomme avec Pan-kou, lhomme primordial.
Depuis 1998, lAcadmie des sciences chinoise a lanc un programme de recherches pour les
priodes les plus anciennes de la Prhistoire et a pu ainsi reposer la question des plus anciens
hominids. Le ramapithque de Shihuba, prs de Kunming dans le Yunnan, avec ses huit millions
dannes, reste lun des premiers maillons de cette chane. Lhomme de Yuanmou et celui de
Lantian, dans le Shaanxi, semblent plus anciens que lhomme de Pkin. Le premier aurait
1,7 million dannes, le second serait vieux de six cent mille ans. Les cultures nolithiques, celles
de Yangshao dans la rgion du Huang He, en Chine du Nord, et de Cishan, dcouverte en 1976, ont
fourni respectivement les datations de 5150 2690 pour la premire, 6000 pour la seconde,
faisant de leurs cramiques parmi les plus anciennes au monde. La culture dErlitou, dans le Henan,
qui se situe entre la fin du Nolithique et les dbuts de lge du bronze, vers 2100-1600 avant J.-C.,
rvle lexistence de btiments, de constructions importantes avec des caractristiques qui perdurent
dans les sicles suivants : forme rectangulaire, orientation selon les points cardinaux, quadrillage
orthogonal des voies. En 1988, Erlitou est dclar patrimoine culturel de premire importance.
2. Le Japon et la Core
Le Japon est rentr dans la Prhistoire lorsquen 1949 on dcouvre Iwajuku, dpartement de
Gumma, un outillage lithique dans une couche de lss, date dentre 50 000 et 40 000 ans, ce qui
dmontre bien lexistence dun Palolithique. En effet, il y a un million dannes, les les actuelles de
Sakhaline (russe aujourdhui), Hokkaid, Honsh et Kysh forment un arc continental et sont
rattaches les unes aux autres. Les Ryky au sud, les Kouriles au nord sont relies au continent dun
seul tenant, tandis que mer de Chine orientale, mer du Japon et mer dOkhotsk forment des lacs
intrieurs. La configuration actuelle de larchipel est un phnomne trs rcent, dat denviron
20 000 ans1. Plus de trois mille sites ont t fouills mais seulement une trentaine apportent la
preuve dun peuplement au-del de 30 000 ans avant notre re. Le Nolithique japonais est
original plus dun titre. On nassiste pas une rvolution agricole qui irait de pair avec la
sdentarisation, phnomne semblable ce qui se produit un peu partout dans le monde. Chasse,
cueillette, pche semblent avoir t suffisantes pour nourrir ces populations. Cette conomie semisdentaire connat, ds 8000, la cramique. Jmon est la traduction littrale des mots anglais de
cord mark : on note pour la premire fois dans un rapport, en 1877, la particularit dune cramique
imprime au moyen de cordelettes torsades, la priode Jmon stend du IXe millnaire au IIIe sicle
avant J.-C.
En Core, la vision traditionnelle du Nolithique, contrairement au Palolithique trs ancien, est
revue au regard de dcouvertes rcentes. La prsence des premiers hommes y est certes atteste
depuis un demi-million dannes environ, sur le site de Tokchon et proximit de Pyongyang, mais
les industries du Palolithique ancien et moyen y sont mal dfinies. Vers 30 000 ans, les
indications se font moins rares, plus prcises : on dtecte une utilisation abondante de lobsidienne,
de grattoirs, burins, et la prsence dhabitats en grotte ou de plein air. Paradoxalement la priode de
10 000 6 000 ans avant J.-C. est la moins connue, bien que lexistence de sites montre que les
hommes navaient pas compltement quitt la pninsule. La plus ancienne poterie est apparue entre
les IXe et VIIIe millnaires, sur le site de Gosan-ri, sur lle de Jeju. Mais, l encore, il sagit dun
outillage proche de celui du Msolithique et on ne trouve aucune preuve de domestication animale ou
vgtale. La question de lorigine de ces populations, autrefois considres comme venues de Chine,
est remise en cause. Pendant longtemps, pour toute rponse cette question, il fallait se tourner vers
le mythe. En 2333 avant notre re, Hwanung, le fils du dieu du ciel, descendit sur les monts Taebaek
(aujourdhui Baekdu). Il fit la rencontre dune ourse et dune tigresse qui lui demandrent de leur
donner une forme humaine. lissue dune preuve de cent jours, la tigresse ayant rompu le jen
impos, lourse transforme en femme donna naissance, aprs avoir pous Hwanung, au premier
Coren, Tangun. Paradoxalement, la prsence de lourse, dans ce mythe, rappelle les origines
sibriennes de ces premires populations et confirme les rsultats archologiques de poteries
similaires celles de Sibrie, retrouves dans les tombes.
3. LInde
LInde a t peuple ds les premiers temps. Les vestiges palolithiques dans tout le souscontinent indien sont l pour lattester, mais le manque de donnes contextuelles rend souvent
difficiles la comprhension et la reconstitution des faits prhistoriques. Le Palolithique ancien est
reconnu dans le nord-ouest du pays dans la valle de Soan (Pakistan actuel). Les dcouvertes faites
en 2001 dans le golfe de Khambhat, au large des ctes de la province du Gujarat, au nord-ouest de
lInde, ont rvl deux vastes cits englouties, submerges il y a entre huit mille et sept mille ans au
moment de llvation des niveaux marins, la fin de lre glaciaire. Deux mille objets ont t
remonts et dats aux alentours du VIIIe et du VIIe millnaire avant notre re. On y a retrouv les
restes dune digue de plus de 600 m de long, traversant le cours de lun des fleuves existant alors. La
ville submerge est au moins cent cinquante fois plus vaste que les grandes colonies procheorientales, tel le village de atal Hyk pour la mme date. Ces villes appartiendraient la
civilisation dHarappa, connue pour stre dveloppe entre 3000 et 5000 ans avant J.-C. Mais
plus extraordinaire encore est la dcouverte de traces dcriture grave en mode circulaire et
inconnue. Vers la seconde moiti du III e millnaire, une civilisation urbaine comparable celle de
la Msopotamie2 et de lgypte se dveloppe. Lurbanisme y est remarquablement coordonn, une
criture non dchiffre prsente quelque quatre cents pictogrammes sur des sceaux3, des amulettes.
4. Le continent amricain
Pour expliquer le peuplement du continent amricain, on se fie davantage aux donnes
climatologiques qu celles fournies par lanthropologie, moins prsentes. Le dbat est encore en
cours pour savoir par quels chemins, par quels moyens, les premiers hommes parvinrent sur le
continent. Les tudes apportes par la gntique devraient permettre de se faire une ide plus exacte
de ces premires colonisations et des premiers colonisateurs. Plusieurs scnarios sont aujourdhui
avancs sur ce peuplement. Lhypothse classique concerne une possible immigration venue dAsie,
via le dtroit de Bring entre 13 000 et 11 000 ans. Toutefois, les restes de lhomme de
Kennewick, retrouvs prs du fleuve Columbia, montrent des caractristiques caucasodes, soit
europennes. Pendant longtemps le site de Clovis aux tats-Unis sert de modle, car des outils,
datant de 13 500 11 000 ans, y sont mis au jour en 1932, lors de campagnes de fouilles. Mais la
dcouverte du site de Lewisville au Texas avec des foyers associs des charbons de bois et des os
brls despces disparues, dat de 38 000 ans jusqu 12 000 ans, remet en cause cette
primaut. Les sites dits prclovis abondent aussi en Amrique du Sud : celui de Pikimachay dans
les Andes pruviennes ( 22 000 ans), la caverne de Pendejo ( 55 000 33 000 ans) et la grotte
de Sandia (30 000-25 000 av. J.-C.) au Nouveau-Mexique. LAmrique du Sud, dont le peuplement
semblait plus tardif, apporte des preuves de cultures trs anciennes. Les premiers rsultats danalyse
ADN montrent que les marqueurs gntiques des Indiens actuels sont comparables, non ceux des
habitants de Sibrie arctique, mais dEurope et dAsie centrale. Il semblerait donc quil faille situer
le berceau des peuples indiens dAmrique vers les rgions du lac Bakal. Plutt que de parler dune
seule migration, il faut en envisager plusieurs, peut-tre mme par voie maritime.
Notes
1. Jean-Paul Demoule et Pierre-Franois Souyri (dir.), Archologie et patrimoine au Japon, Paris, Maison des sciences de
lhomme, 2008.
2. Aujourdhui plus de mille sites ont t dcouverts dont cent quarante se trouvent sur les rives du cours deau saisonnier GhaggarHakra, qui arrosait alors la principale zone de production de la civilisation de lIndus.
3. Les premiers sceaux dHarappa apparaissent dans une publication faite en 1875, sous la forme de dessins, par Alexander
Cunning ham (1814-1893).
DEUXIME PARTIE
LANTIQUIT
Lhistoire commence sur le pays dentre les deux fleuves, la Msopotamie, marque par ses
premiers textes crits, premires grandes bibliothques, premires villes, ses ziggourats tages qui
ne sont pas sans rappeler la tour de Babel, terrifiant dfi Dieu. Les glises romanes retrouvent
parfois dans leurs chapiteaux de vieux thmes animaliers msopotamiens, transmis par les croisades.
La Bible donne la vision maudite de Babylone, de Ninive, laquelle est reprise dans lhistoire de la
peinture. Smiramis, reine lgendaire de Babylone, inspire Voltaire , Mozart ou Rossini. La
Msopotamie, cest lhistoire des Sumriens, des Akkadiens, des Chaldens, des Kassites, celle
dune terre o ne cessent de se rencontrer des peuples jusquau milieu du Ier millnaire avant J.-C.
LAssyrie ensuite domine, puis la Perse jusqu Alexandre.
Lgypte fascine par la longvit et lunicit de sa culture, les Grecs et les Romains la
dcouvrent alors quelle a dj plus de deux mille ans, par son art, la diversit de son criture et
limposante majest de ses monuments.
Le monde hbraque se mle celui de lgypte, de lAssyrie, de la Babylonie, de la Perse, de
la Grce hellnistique et de Rome, avant, par le prolongement du christianisme, de faonner
lOccident mdival. Comment une petite tribu, partie dun coin du dsert, sans patrie, a-t-elle pu
survivre pendant trois mille ans aux lois du monde, tout en finissant par lui donner ses propres lois ?
Sa force a t de trouver pendant des millnaires un quilibre entre une ouverture sur le monde
extrieur et le respect de la Loi.
Lhistoire arrache des sables
Il faut attendre le dbut du XIXe sicle pour que le Proche et le Moyen-Orient commencent
souvrir lEurope. Les recherches de Heinrich Schliemann (1822-1890), Hissarlik (Troie) puis
dans le Ploponnse, des vestiges du monde gen, ont pour consquence la dcouverte progressive
en gypte, en Palestine et dans le Proche-Orient de lanciennet historique de leurs civilisations. Le
prhistorien Robert John Braidwood (1907-2003) met au jour le site de Qalaat Jarmo, au nord de
lIrak, dat de la fin du Nolithique, et donne naissance une nouvelle spcialit : larchologie
protohistorique. La philologie permet de soulever le premier voile des mystres de ces civilisations
par ltablissement dun premier alphabet cuniforme en 1802. Ltape suivante est la dcouverte des
grands sites : Khorsabad par Paul-mile Botta (1802-1870) avec le palais de Sargon II (721-705
av. J.-C.), Austen Henry Layard (1817-1894) et la bibliothque dAssurbanipal (669-627 av. J.C.) avec ses milliers de tablettes dargile. Les premires fouilles de Msopotamie livrent les sites de
Suse, dUruk et dUr. Nippur et Suse rvlent lexistence des Sumriens grce la richesse de leur
mobilier funraire. Jacques de Morgan (1857-1924) restitue une uvre formidable de lhistoire
msopotamienne : le Code de Hammourabi, premier code complet de lois babylonniennes, vers
1750 av. J.-C. Le premier quart du XXe sicle voit se dvelopper de nouvelles fouilles et surtout
CHAPITRE PREMIER
La Msopotamie
forme de coins. Les premiers documents crits naissent aux alentours de 3400-3300 avant J.-C. Il
sagit de documents administratifs, souvent comptables, tablissant des listes. Les progrs de
lcriture aidant, les annales royales et dautres types de texte se dveloppent, les tablettes
augmentent de taille et adoptent une forme rectangulaire. Le texte achev, la tablette est cuite, ce qui
permet sa conservation et explique le grand nombre darchives trouves sur les sites dUruk, Suse,
Kish, Ur, soit plus de cinq mille cinq cents tablettes. La priode dUruk, outre lcriture, dveloppe
un systme numrique, qui lui est peut-tre mme antcdent. Les traces en sont attestes sous la
forme de calculi (calculus au singulier, caillou en latin). Ce sont des billes, sphres, btonnets,
cnes perfors, dont la taille dtermine la valeur. Les Sumriens utilisent la numrotation de base 60,
ou sexagsimale. Dans ce systme, le petit cne vaut 1, la bille 10, le grand cne 60, le grand cne
perfor 3 600 et la sphre perfore 36 000. Les sceaux-cylindres naissent avec lcriture. Ce sont de
petits cylindres, parfois monts en bague, gravs de reprsentations, de divinits et de signes
cuniformes. On les roule sur largile frache pour signer un document, marquer une amphore en
indiquant son contenu, lexactitude des comptes dun temple, etc. Ils jouent donc le rle dune marque
authentifiant des transactions conomiques, des documents officiels, des actes privs de donation, de
partage, de succession. Ils apparaissent Uruk, vers 3200, et se rpandent rapidement. Les motifs
gravs sont varis, du moins au dbut (scnes religieuses, vie quotidienne), puis le style volue vers
une forme plus pure, une frise gomtrique qui peut tre reproduite linfini.
LA NAISSANCE DE LA ROYAUT
d une version akkadienne au Ier millnaire avant J.-C. Cest le rcit du sjour de la desse. Elle se risque aux Enfers afin dy
trouver comment accrotre son pouvoir selon une version, ou y reprendre son poux selon une autre. Mais elle doit sduire le
portier des Enfers et chacune des sept portes franchies abandonne un vtement. Depuis son dpart, les couples ne se
frquentent plus, aucun enfant ne nat. En labsence de lamour plus rien ne pousse non plus sur terre. Le roi des dieux, Ea, dcide
de ragir : Ishtar peut quitter le pays sans retour , franchir les portes en sens inverse et reprendre chaque fois un vtement, mais
doit laisser son sort Dumuzi. Le mythe sinscrit dans la pratique de la royaut sacre, tous les souverains sumriens sidentifient
Dumuzi. Chaque anne, au cours des ftes du nouvel an, le roi sunit symboliquement une prtresse dInanna. Leur
hirogamie, ou mariage sacr, assure pour lanne venir la fertilit des terres et la fcondit des femmes. La crmonie se
droule dans une ambiance festive, entoure de la liesse populaire, dans lEanna, le temple dInanna Uruk.
Pour les historiens, la naissance de la royaut dfinit lpoque des dynasties archaques (v. 2900v. 2600 av. J.-C.) et prsargoniques (v. 2900-v. 2375 av. J.-C.). Le processus durbanisation se
dveloppe et les villes surgissent aussi bien dans le pays de Sumer, que dans les valles du Tigre et
de lEuphrate, ainsi quen Syrie avec Ebla. Deux peuples se trouvent alors en basse Msopotamie :
les Sumriens aux alentours du golfe Persique, au Sud, et les Akkadiens, peuples smites, au Nord.
lorigine, leurs civilisations se ressemblent : elles dveloppent lirrigation et lcriture qui
devient, de linaire, cuniforme. Rparties en cits-tats, elles sont sans doute entres assez vite en
lutte les unes contre les autres. leur tte se trouvent un roi et une divinit protectrice de la cit. La
prpondrance appartient dabord aux Sumriens. Certaines de leurs cits, Uruk, puis Ur, exercent
une vritable hgmonie. Mais lensemble est marqu par limportance des divisions politiques.
Chaque cit-tat domine un pays plus ou moins vaste ainsi que des cits-satellites. Vers le
IIIe millnaire avant notre re, sur lEuphrate, dans un territoire grand comme la Suisse, le long des
trois chenaux de lEuphrate et du Tigre, existent environ une quinzaine dtats exploitant chacun une
partie du rseau. Il sagit en fait de micro-tats avec plusieurs centres urbains. Ainsi un tat comme
celui de Lagash au milieu du IIe millnaire stend sur 65 km le long de plusieurs chenaux du Tigre. Il
exploite environ 2 000 km2 de terres irrigues, prsente vingt-cinq bourgs, quarante villages et pas
moins de trois villes importantes : une capitale religieuse, Girsu, une capitale politique, Lagash, et
un port situ sur le Tigre. la tte de chaque cit-tat, on trouve un roi, nomm En, seigneur ,
Uruk ; un roi prtre Ensi, vicaire , Lagash, o il serait davantage le reprsentant du dieu, qui
seul rgne vritablement sur la cit ; un Lugal, grand homme , Kish, ce qui pourrait indiquer une
fonction royale dj plus politique. Les documents dpoque, notamment la Liste royale sumrienne,
qui retrace lhistoire de la Msopotamie depuis les origines, abondent en fins brutales de dynasties
la suite dune dfaite militaire. Il semble bien que, jusqu la domination impose par Sargon
dAkkad (v. 2334-v. 2279 av. J.-C.), toutes les cits sumriennes sont en conflit latent entre elles.
Les connaissances ce propos sont dues aux archives de la bibliothque dEbla, site archologique
du sud dAlep, en actuelle Syrie. Riche de plus de dix-sept mille tablettes, cette documentation
permet de mieux connatre les relations diplomatiques entre tats sumriens.
PALAIS, BIBLIOTHQUES ET TOMBES DES DYNASTIES ARCHAQUES (V. 2900V. 2600 AV. J.-C.)
Outre le palais royal de Kish, celui de Mari, connu sous le nom de palais de Zimri-Lim, simpose
par ses dimensions. Dune superficie suprieure 2,5 ha, long de 200 m, large de 120, il compte
presque trois cents pices. Certaines sont parfaitement identifies, comme la salle du trne, longue de
25 m, large de 11,5 m et haute de 12 m, ou encore les curies, la Maison du roi, la Maison des
femmes, les rserves. Les archives de Mari ont en outre fourni prs de vingt mille tablettes en
akkadien, renseignant autant sur les vnements politiques que sur la vie quotidienne au palais. De
nombreuses statues ont t dcouvertes Mari, dont celle dIddin-El, prince gouverneur de Mari,
conserve au muse du Louvre, ou celle de la Grande Chanteuse Ur-Nansh ou Ur-Nina,
prsente au muse de Damas. Pour les temples, le modle le plus remarquable est celui du temple
ovale , nomm ainsi car une enceinte de cette forme dlimite son primtre dans la ville. Le temple
lui-mme, construit au centre, repose sur une terrasse. Les tombes royales dUr sont dcouvertes par
Charles Leonard Woolley (1880-1960) en 1927, sur le site de lantique cit-tat, quil fouille entre
1919 et 1934. Plus de mille huit cents tombes sont mises au jour, plus ou moins riches selon le rang
du dfunt. Dextraordinaires tombes royales, seize au total, sont fouilles, les plus remarquables tant
celles des rois Meskalamdug et Akalamdug, et de la reine P-abi. numrer lensemble de ce qui a
t retrouv lintrieur de ces fosses mortuaires permet de prendre conscience de la richesse et de
la varit de leur contenu : lits, instruments de musique, armes, coffres, vaisselle, bijoux et parures
somptueuses. Les corps des grands personnages sont entours de chars avec nes, bufs. On a
galement dcouvert, dans ces tombes royales, un panneau de bois reprsentant la Guerre et la Paix
sur chacune des faces. Il sagit dun diptyque compos de panneaux spars, lun nomm Guerre
et lautre Paix . Le dcor est fait de coquillages, nacres, dcoupes de calcaire rouge et lapislazuli. Un roi et des soldats conduisant des chariots figurent, sur le panneau Guerre , une scne
darme en campagne. Faute de mieux, on lui a donn le nom dtendard dUr, ce qui suppose sa
fonction militaire.
Lart du relief des dynasties archaques
Les sculptures en ronde-bosse de la priode sont remarquables par un type particulier, lorant, vtu
du pagne longues mches, imitant les poils de chvre, le kaunaks, assis ou debout. La statue est
proche dune statue-cube, le corps stylis lextrme se limite au torse, bras replis sur la poitrine,
et un visage strotyp, mais o clatent les immenses yeux incrusts, carquills au maximum pour
rendre ltat dextase de celui qui sabme dans la contemplation du divin, limage de la statue en
albtre de lintendant Ebih-Il, de Mari, conserve au muse du Louvre. Le bas-relief sillustre sur les
nombreuses tablettes votives, perces en leur centre dun trou pour y passer les btons de sacrifices.
Le chef-duvre de lpoque demeure la Stle des vautours, un document dat denviron 2450 avant
J.-C., dcouvert sur le site de Tello, lantique Girsu, prs du Tigre. Sur une face, Eannatum, roi de
Lagash, conduit ses troupes en rangs serrs, foulant aux pieds les vaincus de la cit rivale, Umma.
Au registre infrieur, le mme prince prcde ses soldats mais sur un char. Cette face politique, qui
exalte la puissance royale, se double dune face thologique, au revers, o Ningirsu, dieu principal
de Lagash, prend possession des ennemis, les saisit dans son filet, en prsence du roi vainqueur
Eannatum.
Noms de dieux
La mise en place du panthon sumrien, mme si elle se prcise au cours des priodes ultrieures, seffectue pendant la priode
des dynasties archaques. Lagash, par sa puissance militaire, rpand son dieu national, Ningirsu, tout comme rayonnent Enki-Ea
Eridu, Utu-Shamash Sippar et Larsa, Nanna Ur, Enlil Nippur, Inanna Uruk. Les dieux vivent, aiment, se battent
comme les hommes mais ils restent immortels. Chacun contribue au fonctionnement du monde : Shamash, dieu du Soleil, NannaSin, le croissant de Lune, Enlil, le seigneur du souffle. Parmi les dieux, on distingue ceux qui correspondent aux diffrentes parties
du monde : ciel, terre, enfer ; les divinits astrales : Soleil, Lune, toiles ; les forces du monde : foudre, tempte et les dieux de la
fcondit. Les quatre dieux crateurs sont An, Enki, Enlil, Ninhursag, desse de la Terre.
An : An, en sumrien, Anu en akkadien, est considr comme le dieu-ciel. Il occupe le sommet du panthon babylonien. Prs de
quatre-vingts divinits composent sa famille. Le nombre symbolique qui le reprsente est le 60, considr comme parfait dans le
systme sexagsimal.
Enki : dieu des sources et des fleuves, il est mentionn dans les textes sumriens les plus anciens. Son temple principal se trouve
Eridu et porte le nom de temple de lAbysse .
Enlil : seigneur de lair ou seigneur du souffle, il est le second dans la hirarchie divine, mais ses attributs dpassent largement
ceux dun matre des vents et des airs. Il est mentionn ds lpoque de Djemdet Nasr. Son nombre est 50, et son symbole une
tiare cornes. Il rgne avec sa pardre (pouse divine) Nin-lin (la Dame-souffle) sur tout Sumer.
Ninhurs ag : desse Mre, elle reprsente la fertilit, son symbole est lomga. Dautres divinits simposent peu peu.
Ishtar : desse de lamour physique et de la guerre, elle est lune des grandes figures du panthon assyro-babylonien. Il se peut
quelle soit le contretype de la desse smitique Inanna des Sumriens. Reine des cieux dans les textes sumriens, fille du dieuLune Nanna, elle a pour symbole ltoile inscrite dans un cercle et le nombre 15. Son sanctuaire Uruk sappelle lEanna.
Marduk : dieu tutlaire de Babylone, il est lorigine un simple dieu agraire. Il ne devient une divinit nationale que sous
Nabuchodonos or Ier (v. 1126-v. 1105 avant J.-C.). Il finit par supplanter Enlil comme dieu suprme du panthon et reprend son
nombre 50. Le dragon est son animal emblmatique, sa plante est Jupiter.
Nerg al : le culte de Nergal est trs ancien puisque le roi Shulg i (v. 2094-v. 2027 av. J.-C.) ladore dj en son temps. Ce dieu
msopotamien des Enfers est aussi appel le Matre de la grande ville , cest--dire des lieux souterrains.
Shamash : fils du dieu-Lune Sin et de Ningal sa pardre, dieu assyro-babylonien du Soleil, il correspond au dieu sumrien Utu. Il
est le dieu de la justice invoqu par les oracles, les devins. Il orne le Code de Hammourabi, puisque cest lui qui prside la
justice et au droit.
Tiamat : mer primordiale, bien que parfois androgyne, elle symbolise dans le pome de la cration babylonien, lEnuma Elish, les
eaux sales, la masse aqueuse indistincte des origines. Son animal symbolique est le dragon. Perue comme un monstre, elle finit
vaincue par Marduk qui fait de son corps le ciel et la terre.
jours et sept nuits et cesse de ce fait dtre un homme sauvage. Il gagne Uruk, provoque Gilgamesh
qui le vainc, pisode qui scelle leur amiti. Ensemble, ils courent le monde, dfient la desse Ishtar
et tuent le taureau du ciel. Laffront fait Ishtar nest pas tolr par les dieux et Enlil condamne
Enkidu au trpas. Cest aprs la mort de son ami que Gilgamesh entreprend rellement son pope
et part alors la conqute de limmortalit. Il rencontre Um-Napishtim, le No msopotamien qui
survit au Dluge, y gagne limmortalit. Aprs un premier refus de lui rvler le moyen de la
conqurir, il finit par le payer de ses peines :
Gilgamesh, je vais te dvoiler
une chose cache
oui je vais te dvoiler
un secret des dieux :
il existe une plante comme lpine
elle pousse au fond des eaux
son pine te piquera les mains
comme fait la rose
si tes mains arrachent cette plante
tu trouveras la vie nouvelle2.
Gilgamesh parvient semparer de la plante magique, mais ne peut profiter de son pouvoir. Sur
la route du retour vers Uruk, le rus serpent lavale. Le rcit sachve sur le constat amer du hros
dune vie de douleurs perdue tenter de conqurir limpossible3.
Descente dIshtar aux Enfers : rcit du sjour de la desse Ishtar (ou Inanna) au royaume
de sa sur, Ereshkigal, de sa mort et de sa renaissance, grce lintervention dEa. Les premires
versions sumriennes du mythe datent denviron 2300 avant J.-C., un texte plus complet est d une
version akkadienne au Ier millnaire avant J.-C.
fixe les dtails de succession, mais aussi le cas o la femme serait rpudie injustement.
qui lui remet le bton (sceptre) et lanneau symboliques du pouvoir. Les divers articles du Code
rgissent la stratification sociale, sparant lhomme libre du palais (cest--dire de la cour ou ekal),
puis lawilum, libre de rang suprieur, de lhomme libre de moindre rang, le muskenum, et de
lesclave ou wardum. Puis viennent prix et salaires, le fonctionnement de lappareil judiciaire, les
attributions des tribunaux, enfin le catalogue des peines encourues. Ces mesures comprennent la
pratique de la loi du talion, vritable fondement du systme de chtiment, mais rgi par le statut
personnel : si un homme libre en assassine un autre il sera tu son tour, mais sil tue un esclave, il
suffit de le remplacer par un autre auprs de son propritaire.
Largent au temps dHammourabi
Mme si les monnaies sont encore inconnues, largent circule beaucoup dans lEmpire babylonien au temps dHammourabi. Si lor
est rare, largent est utilis sous forme de plaques dcoupes, de baguettes, danneaux ou de petits lingots. Leur valeur est
strictement dfinie, lanneau dargent, le plus courant, pse environ un tiers de sicle, le sicle pesant environ 6 grammes. Les
principales units sont :
le biltu, ou talent, de 60 mines ou livres ;
la mine de 60 sicles soit environ 500 grammes ;
le sicle denviron 6 grammes.
Toutefois, les emprunts, dettes, prts se font aussi en nature, dautant plus que lessentiel des mouvements financiers seffectue
entre les grands temples du pays.
LA LITTRATURE BABYLONIENNE
Cest aux premiers temps de la dynastie amorrite que sont composes les Lamentations sur la
destruction dUr, pome dplorant la fin tragique de la resplendissante cit, vers 2004 avant J.-C.
Cest en des termes poignants que cette dernire est relate :
, pre Nanna, cette ville sest change en ruines
Ses habitants, au lieu de tessons, ont rempli ses flancs ;
Ses murs ont t rompus, le peuple gmit.
Sous ses portes majestueuses o lon se promenait dordinaire, gisaient les cadavres ;
Dans ses avenues o avaient lieu les ftes du pays, gisaient des monceaux de corps.
Ur ses forts et ses faibles sont morts de faim :
Les pres et les mres rests dans leur demeure ont t vaincus par les flammes ;
Les enfants couchs sur les genoux de leur mre, comme des poissons, les eaux les ont emports.
Dans la cit, lpouse tait abandonne, lenfant tait abandonn, les biens taient disperss.
, Nanna, Ur a t dtruite, ses habitants ont t parpills4 !
Cest galement durant la Ire dynastie de Babylone que commencent slaborer deux rcits
fondamentaux de la mythologie msopotamienne : celui de la cration du monde, la geste
cosmogonique de lEnuma Elish ( Lorsquen haut ), et le tout premier rcit du Dluge, plus tard
repris dans lAncien Testament, la vie mouvemente dUm-Napishtim, le Trs Sage .
mais la rvolte des rois de Juda le contraint prendre la ville, en 597 et en 586 avant J.-C. Il en
dporte en partie la population. Il embellit sa capitale, reconstruit les murailles, difie les portes,
dont celle dIshtar, spare la cit par une longue voie processionnelle oriente nord-sud, qui relie le
palais royal un large bastion. Le temple de Marduk est agrandi et embelli. Le dernier souverain
indpendant de Babylone est Nabonide (v. 556-v. 539 av. J.-C.), qui est dpos par Cyrus II le
Grand (v. 559-v. 530 av. J.-C.).
nord de la cit. Les murs sont orns de bas-reliefs en brique maille, reprsentant sur un fond bleu
taureaux et dragons. Elle est conserve au muse de Pergame de Berlin. La muraille intrieure
dlimite le cur de la ville, vaste denviron 500 ha, divis en dix quartiers. Dans celui consacr au
dieu Eridu, se concentrent les temples, lEsagil, temple de Marduk, ltemenanki, la ziggourat
assimile la tour de Babel. Au nord dEridu, le quartier des palais de Nabuchodonosor II. Les
deux rives du fleuve sont relies par un pont fait de briques cuites et de bois. En amont,
Nabuchodonosor II fait difier un cueil de briques afin de diviser le courant et den diminuer
dautant la puissance. Trois palais royaux se trouvent Babylone : le Palais Sud encastr dans la
muraille Imgur-Enlil, organis autour de cinq grandes cours orientes dest en ouest, o rside
Nabuchodonosor II qui y donne audience dans une vaste salle du trne aux murs dcors de briques
de couleurs vernisses ; le Palais Nord, ou Grand Palais , sis cheval sur les remparts, au nord
du Palais Sud, organis autour de deux vastes cours ; le Palais dt, prs de lenceinte extrieure,
2 km environ au nord des deux prcdents, cest une construction date de la fin du rgne.
CHAPITRE II
LAnatolie
LAnatolie, lOrient des Grecs, galement nomme Asie Mineure, est une pninsule formant
lessentiel de lactuelle Turquie dAsie, lest. Elle est dlimite par la mer Noire au nord, la mer
Mditerrane au sud, la mer ge louest, lEuphrate et la chane du Taurus lest. Cest dans ce
cadre gographique que se succdent deux grandes civilisations, celle des Hattis (apoge : v. 2400v. 1900 av. J.-C.), fusionnant avec de nouveaux venus, les Hittites, qui fondent un vaste empire au
Proche-Orient avant de succomber aux attaques des Peuples de la mer aux alentours de 1900 et
1200. Plus au sud, toujours en Asie Mineure, stablissent les Phniciens, vers 2000 avant notre
re.
Lart hittite est le fruit de la rencontre entre celui des Hattis et les apports indo-europens de lge
du bronze. Plus de trente mille tablettes, rdiges en cuniforme, dans ses langues diverses
(hittite, akkadien, hourrite), nous renseignent sur la diplomatie, la religion, le droit. dfaut de
statuaire monumentale, on trouve de nombreuses effigies humaines ou animales, idoles, en plomb,
argent, ivoire, des sceaux en or. Le premier Empire hittite ne modifie pas ces fondements. Tout
change avec lapoge de lEmpire hittite, la naissance de larchitecture monumentale. Ainsi,
Hattusa, le Grand Temple occupe une superficie de 160 m de long sur 135 m de large. Il est vou
Tarhunt, ou Teshub, le dieu de lOrage. lintrieur de cette vaste enceinte, le temple a la forme
dun rectangle, avec une cour intrieure. Aprs une salle hypostyle, le cur du sanctuaire est
compos de neuf chapelles. La plus grande, consacre Tarhunt, abrite sa statue. Lune des
particularits de ce temple est lexistence de fentres balustrade sur le mur extrieur du temple,
rompant avec le systme de construction msopotamien de murs aveugles. Ne connaissant pas les
colonnes, les Hittites assurent le support des toits par des piliers carrs. environ 2 km au nord-est
dHattusa se trouve le site de Yazilikaya , un centre cultuel rupestre ciel ouvert, o abondent les
reprsentations en bas-relief. La fonction exacte du sanctuaire est encore dbattue, entre lieu de culte
funraire, mmorial associ au grand temple dHattusa, ou volont du roi dordonner le panthon
hittite en le rapprochant de celui des Hourrites, prolongement dans la pierre de sa rforme liturgique.
La fin de la civilisation hittite survient en plusieurs pisodes. Vers 1200 avant J.-C., un peuple
indo-europen, les Phrygiens, conquiert lAnatolie centrale et provoque leffondrement de lEmpire
hittite. Ils dveloppent, autour de leur capitale, Gordion, environ 80 km au sud-ouest de lactuel
Ankara, une civilisation qui prend fin avec la conqute lydienne en 696 avant J.-C., avant dtre
incorpore lEmpire perse aprs 546 avant J.-C. Cest Gordion, en 333 avant J.-C.,
quAlexandre le Grand tranche le clbre nud gordien. Gordion tait une cit considre comme
la clef de lAsie. En 333, larme dAlexandre y passe lhiver, avant de reprendre les combats au
printemps. Curieux de tout, Alexandre y visite le temple local de Jupiter. Les prtres lui montrent le
char du pre du roi Midas, Gordios. Sa particularit est que le joug en est form dune srie de
nuds, trs serrs, trs enchevtrs. La lgende prdisait que celui qui parviendrait les dnouer
serait matre de lAsie. Aprs un examen attentif, Alexandre sort son pe et tranche le joug. Deux
ans lui suffiront raliser la prophtie. La Phrygie est aussi connue pour son second roi, Midas,
auquel Dionysos, pour le rcompenser davoir recueilli Silne ivre, le satyre qui lui sert de pre
adoptif, donne le pouvoir de transformer tout ce quil touche en or. Condamn mourir de faim et de
soif, Midas obtient du dieu lannulation du vu en se trempant les mains dans les eaux du fleuve
Pactole dont le sable devient poudre dor. LEmpire hittite dfunt, les Hittites vont donner naissance
de petits royaumes, connus sous lappellation de royaumes no-hittites : confdration du Tabal en
Cappadoce ; Milid le long de lEuphrate ; Cilicie, Karkemish, Arpad ou Alep au sud. Tous
succombent aux assauts assyriens entre 750 et 717 environ av. J.-C.
diplomatiques gyptiennes de Tell el-Amarna, Hurri par les documents hittites, Mitanni enfin par
les scribes assyriens. Cest ce dernier terme qui est entr dans lhistoire pour dsigner lapoge des
Hourrites, le royaume ou empire du Mitanni. Les souverains du Mitanni se partagent entre deux
capitales, Taidu, dans la rgion de Tell Brak, au nord de lactuel Hassake, et Wassugani , un site
encore non identifi. Le premier roi du Mitanni tend sa puissance grce sa charrerie, compose
dquipages de deux hommes monts sur un char rapide deux roues. Shaushtatar Ier (v. 1440v. 1410 av. J.-C.) submerge lAssyrie, pille Assur sa capitale, puis agrge son empire Alep,
Karkemish, le Kizzuwatna, le Hana, lOugarit. Contrlant la Syrie du Nord, il se heurte la
suprmatie gyptienne dans la rgion. Plusieurs campagnes victorieuses du pharaon Thoutmsis III
(v. 1478-v. 1425 av. J.-C.) affaiblissent le Mitanni : la bataille de Megiddo , en 1458 avant J.-C., il
dfait une coalition de princes syriens runis par celui de Kadesh ; une srie de campagnes lui livre
toute la Phnicie et toute la Syrie, le menant jusqu Karkemish. Son action est poursuivie par son
successeur, Amnophis II (v. 1450-v. 1425 av. J.-C.), puis Mitanni et gypte vont remplacer la
guerre par une diplomatie de mariages entre les filles du roi mitannien et les pharaons. Mais les
coups ports par lgypte sont annonciateurs du dclin du Mitanni, incapable de rsister ses deux
adversaires, lEmpire hittite en pleine expansion et lAssyrie. Enfin Salmanasar Ier dAssyrie
(v. 1274-v. 1245) met fin la fiction dun Mitanni indpendant, ravage le pays, le transforme en la
province du Hanigalbat.
LART HOURRITE
Lart hourrite se rvle particulirement difficile identifier en tant que tel, tant il est complexe de
le diffrencier des autres formes dexpression artistique contemporaines, hittites principalement.
Cest dans ce contexte dlicat que doit tre prsente la citadelle dAlalakh et son palais royal,
situs sur le site du mme nom, au nord du coude de lOronte, en actuelle Turquie, correspondant
aujourdhui Tell Aana . La cit, sous le nom dAlakhtum, est dj connue des textes amorrites, au
XVIIIe sicle avant J.-C. Passe sous le contrle dAlep, intgre au royaume alpin du Yamkhad, elle
devient Alalakh vers le milieu du XVIIIe sicle avant J.-C. Cest vers cette poque que le roi YarimLim (qui rgne de - 1781 - 1765) fait difier son palais. Il est compos de deux parties, le palais
rsidence royale proprement dit, et ses dpendances administratives. Les deux sont runies par une
vaste cour entoure de murs. Chaque partie est forme de deux tages. Les fondations, de pierre, sont
surmontes de murs de briques.
de cinq chants. Seuls les fragments des deux premiers permettent de retracer un mythe que lon
retrouve, adapt au monde grec, dans la Thogonie dHsiode. Le plus ancien texte religieux
retrouv en langue hourrite est le dpt de fondation connu sous le nom de Lion dUrkish, conserv
au muse du Louvre. La pice, date du XXIe sicle avant J.-C., provient probablement de Syrie du
Nord-Est, se compose de deux parties : un lion rugissant, en cuivre, tient, sous ses pattes avant, une
tablette galement en cuivre, sa queue en forme de clou maintient sous la tablette de cuivre une
seconde tablette de pierre blanche. Toutes deux portent un mme texte de maldiction, o Tishatal ,
souverain dUrkish, menace de la colre des dieux quiconque dtruirait le temple quil difie pour le
dieu Nergal.
CHAPITRE III
Les Phniciens
Les Phniciens, les Rouges selon les Grecs qui les nomment ainsi en raison des tissus teints de
pourpre quils exportent, occupent, au IVe millnaire avant notre re, lactuel Liban, pour
lessentiel, auquel il faut adjoindre des territoires aujourdhui en Syrie, en Palestine et en Isral. Leur
langue, une forme de cananen, sapparente lhbreu, il nexiste pas de vritable tat phnicien
unifi sous la direction dun souverain, mais plutt un groupe de cits, le plus souvent sur la cte, et
leur arrire-pays peu tendu. Chaque cit est gouverne par un prince assist dun conseil de
notables. Selon les poques considres, lune ou lautre exerce une certaine prminence. Les
principales sont : Tyr, Sidon, Byblos, Brytos au Liban ; Arvad, Ougarit, en Syrie. ltroit entre
les chanes de montagnes et la mer, les Phniciens, excellents navigateurs, vont fonder, partir de
Tyr, un empire maritime vritable. Flotte de guerre et flotte de commerce voluent entre la
mtropole et les colonies de Mditerrane occidentale : Malte, Sicile, Sardaigne, fondations en
pninsule Ibrique (les futures Lisbonne, Cadix, Carthagne, Malaga) ou sur les ctes dAfrique
du Nord (les futures Tripoli, Carthage, Tunis, Alger, Mogador). Cest par les cits phniciennes
ou les comptoirs que transitent non seulement les denres alimentaires (huile, vin, bl), mais aussi les
mtaux et pierres rares, les parfums, le bois de cdre. Les capacits exceptionnelles de marins des
Phniciens, vantes dj dans lAntiquit, sont attestes galement par les priples, navigations
lointaines de dcouverte. Les principaux sont entrepris par les descendants des Phniciens, les
Carthaginois, aux alentours de 450-400 avant J.-C. par Hannon ou Himilcon.
1. Lalphabet phnicien
Lalphabet phnicien est un alphabet qui ne note que les consonnes, appel alphabet
consonantique ou abjad. Cest le cas de larabe ou de lhbreu. Les premires traces de cette
criture alphabtique se trouvent sur le sarcophage du roi Ahiram de Byblos, dat du XIIe sicle
avant J.-C., uvre classe sur la liste Mmoire du monde de lUnesco en 2005. Lalphabet
phnicien, probablement issu dun alphabet linaire, ou protocananen, de vingt-trois signes drivs
des hiroglyphes gyptiens, donne naissance lalphabet grec, qui ajoute les voyelles, et
laramen. Nombre dalphabets lui doivent par la suite leur existence, arabe et hbreu partir de
laramen, romain par transmission du modle trusque.
Lart phnicien tmoigne des influences, particulirement gyptienne et hourrite, qui le traversent,
mais aussi msopotamienne et assyrienne, refltant les diverses dominations successives. Les
artistes phniciens, en revanche, sont plus originaux dans le travail des mtaux, des statuettes de
bronze dor, des patres (ou vases libations en or ou argent), des petits objets divoire, de
joaillerie. La sculpture est trs directement influence par lgypte, tout comme larchitecture des
temples, la fois dcors durus, de serpents couronns, de sphynx, et composs du lieu cultuel
entour de portiques et de magasins. Outre le temple, les architectes phniciens difient, dans les
colonies, mais pas en Phnicie mme, des tophets, lieu central du culte o se pratique le sacrifice des
enfants, le plus connu dentre eux ayant t retrouv Carthage.
CHAPITRE IV
LAssyrie
LAssyrie, au sens premier du terme, signifie le pays dAssur , qui dsigne la fois une ville,
son plat pays, le principal dieu vnr. Le pays dAssur devient lAssyrie au fur et mesure de
son expansion. Elle est situe en haute Msopotamie, au nord, dans la rgion du cours suprieur du
Tigre. Lorigine prcise des Assyriens demeure dterminer, ils sinstallent dans le pays au cours du
IIIe millnaire avant J.-C. Ils sont domins successivement par les Akkadiens, les Gutis et soumis la
IIIe dynastie dUr. Leffondrement de cette dernire permet Assur une relative indpendance aux
environs de 2010 avant J.-C. Par la suite, Assur est connu surtout comme le centre dune
organisation marchande qui stend jusquen Anatolie. Les marchands assyriens se regroupent par
quartiers, notamment Kanesh. Vers 1850 avant J.-C., Ilusuma gouverne le royaume indpendant
dAssur, ltend au sud et lest, mais se heurte louest au roi Sumuabu de Babylone. Faute de
sources, les sicles suivants de lhistoire dAssur sont obscurs, concernant lpoque amorrite ou le
moment o le pays passe sous domination du Mitanni. Cest laffaiblissement du Mitanni qui permet
Assur de recouvrer, non seulement son indpendance, mais aussi de paratre comme une puissance
politique, sans quil soit possible de retracer les tapes de cette lvation. Le dernier monarque
remarquable est Teglath-Phalasar I er (v. 1116-v. 1077 av. J.-C.). Il assure le contrle du haut
Euphrate en dominant les Mushkis, une tribu gorgienne, puis lance des expditions victorieuses en
Urartu, sempare du royaume du Kizzuwatna (Cilicie), domine les Aramens du nord de la Syrie,
prend Byblos, Sada, exige tribut des cits phniciennes et du prince de Karkemish. Mais la fin du
rgne est assombrie par le retour en force des Aramens, qui, aprs sa mort, prennent la haute
Msopotamie, rduisant lAssyrie au royaume dAssur des origines, entre Assur et Ninive. La
chance de lAssyrie est ltat piteux de ses rivaux, la puissance hittite seffondre, Babylone se rvle
incapable de se doter dune dynastie stable. Le retour clatant de lAssyrie se produit avec larrive
sur le trne du roi Adad-Nirri II (v. 911-v. 891 av. J.-C.), fondateur de lEmpire no-assyrien.
Larchitecture assyrienne
Larchitecture voit ldification de palais et de temples fortifis. La muraille denceinte, sans
fentre, le plus souvent porte unique et orne de tours, dcores de taureaux androcphales et de
lions gigantesques, renferme un espace palatial qui se rpartit entre plusieurs cours, chacune pourvue
de btiments au dcor dorthostates ou de briques vernisses. Un vestibule colonnes soutient un toit
plat. Certains murs de palais taient peints, mais les traces sont peu nombreuses. Les temples suivent
un plan identique, mais cour intrieure unique. Face lentre, la cella, partie close du temple, qui
abrite la statue du dieu. Autour de la cour, diffrentes pices aux usages varis. Linfluence
sumrienne se marque par la ziggourat, dans le temple mme ou proximit.
2. La religion assyrienne
La religion assyrienne ne prsente pas de grande originalit, puisquelle sinspire du modle
msopotamien, les dieux de Babylone sont les siens. Deux grands dieux dominent le panthon, Adad,
dieu de lOrage, le Teshub des Hourrites, ou le Hadad des Aramens, et surtout le dieu national et
roi des dieux, Assur. Il est le vritable matre de la ville et du royaume ponyme, en assurant son
triomphe et sa prosprit. Pour gouverner, il dlgue ses fonctions au roi, son reprsentant, mais ce
dernier nagit pas de son propre chef, il excute les ordres du dieu suprme, se fait linterprte de ses
volonts. Le culte dAssur prend place dans son grand temple de la capitale, lEsharra, la
Maison du tout . Il est difi au nord-est, sur un peron rocheux au-dessus du cours du Tigre. Il se
compose dune cour en forme de trapze, ceinte dun mur, qui donne accs la chapelle du dieu. Son
extension est de 110 m de long sur 60 m de large. Sy ajoute une ziggourat, puis au VIIe sicle avant
J.-C., une seconde cour et une rampe processionnelle bties par le roi Sennachrib (704-681 av. J.C.). Assur est le Dieu du tout , crateur du monde, des Enfers, de lhumanit. Sa pardre est la
desse Ishtar. Il est reprsent arm dun arc en position de tir, dans un disque ail. Le nouveau roi
est couronn dans son temple et cest lui quil fait le rapport de ses campagnes victorieuses.
Sherden (Sardanes, donnant son nom la Sardaigne), Teresh (Tyrrhniens, prsents parfois comme
les anctres des trusques), Peleset (Philistins, donnant son nom la Palestine), Denyen (Dananens,
de Danao, ceux des les ). Les Peuples de la mer apparaissent aussi dans la correspondance
diplomatique du roi hittite Suppiluliuma II adresse Hammourabi (v. 1191-v. 1182 av. J.-C.)
dOugarit. Vers 1200, ces groupes dont lidentit demeure prouver multiplient les
expditions en Mditerrane orientale. Cest le moment o Chypre est pille, o la puissance hittite
seffondre, o Ougarit est dtruit. Est-ce l le rsultat de larrive des conqurants ? Certains
historiens en sont persuads, dautres privilgient des coups de main, attaques sporadiques qui ont
contribu la perte de puissances affaiblies, sans en tre la cause directe. Tout aussi
mystrieusement quils sont apparus, les Peuples de la mer disparaissent des textes aux alentours de
1000 avant J.-C. La fin de la priode consacre la naissance du premier grand empire universel, avec
la Perse.
CHAPITRE V
La Perse
lorigine du futur Empire perse, des montagnards, lamites, Kassites et Goutens, sopposent
la Msopotamie entre le IIIe et le IIe millnaire avant notre re. Ils sont cette date rejoints par des
Indo-Europens, notamment les Aryens.
entours de conseillers dvous Darius, placs l pour les espionner. Les vingt, puis trente
satrapies sont des circonscriptions la fois civiles, militaires et fiscales, assujetties comme telles au
tribut, sauf celle de Perse. Darius, sagement, laisse le plus souvent ladministration locale en place,
mais troitement contrle par le pouvoir central. Il utilise laramen comme langue officielle, mais
chaque satrapie conserve la sienne propre. Lempire mat, rorganis, Darius I er reprend les
conqutes.
partie du site lors de la campagne de Marcel Dieulafoy (1844-1920) et de son pouse Jeanne
Dieulafoy (1851-1916) entre 1884 et 1886, puis prennent de lampleur avec les travaux de Jacques
de Morgan (1857-1924) en 1897 qui exhume le Code de Hammourabi, la Stle de victoire de
Naram-Sin, en dpit de mthodes contestes, privilgiant la recherche duvres dart sur ltude et
la conservation des btiments. Le palais de Darius est un monument clbre pour la qualit de ses
frises de mosaque, notamment celles des archers, des lions, du taureau ail, du griffon. Ses portes
monumentales ouvrent sur un complexe tag de 13 ha. Pour accder la premire terrasse, il faut
passer une porte monumentale de 40 m de long sur 28 m de large, garde par deux statues colossales
du roi. Une rampe conduit la Maison du Roi, qui regroupe les appartements de Darius, de ses
proches, mais aussi des magasins o taient entreposs tous les biens ncessaires une vie de cour
luxueuse. Cependant la pice matresse du palais est lApadana, la salle daudience, prsente aussi
au palais de Perspolis. Suse, lApadana couvre plus de 12 000 m2, peut accueillir dix mille
courtisans venus des quatre coins de lempire.
La ncropole de Naqsh-e Rostam
lexception de Cyrus, dont le tombeau se trouve Pasargades, les souverains achmnides
sont inhums Naqsh-e Rostam, la ncropole royale situe environ 4 km au nord-ouest de
Perspolis. Le site, montagneux, prsente une gorge en demi-cercle aux parois verticales o sont
creuss les hypoges. La paroi de roche est aplanie afin de permettre de sculpter de gigantesques
scnes en relief. Outre Darius Ier, les trois autres tombes sont celles attribues Xerxs Ier (rgne :
486-465 av. J.-C.), Artaxerxs Ier (rgne : 465-424 av. J.-C.) et Darius II (rgne : 423-404 av. J.C.). Sur le mme site sont sculpts huit gigantesques reliefs, datant de lpoque des rois perses
sassanides (224-651 de notre re). La faade de la tombe de Darius, situe 15 m au-dessus du sol,
est haute denviron 23 m. La forme gnrale est toujours identique, la suite de la ralisation de la
tombe de Darius : un hommage Ahura Mazda, dieu tutlaire de la dynastie, garant de sa
domination sur tous les peuples, orne laccs au tombeau, puis ce dernier se compose dune simple
chambre funraire, pour le souverain et ses proches.
Sculpture : les bas-reliefs achmnides
Si la sculpture achmnide nignore pas la ronde-bosse, elle nous a transmis peu dexemples
marquants, une statue gyptianisante de Darius trouve Suse ; les taureaux, griffons, lions des
chapiteaux de colonne, les taureaux gardiens des portes sont mi-chemin du haut-relief et de la
ronde-bosse. Lart le plus attest, dune parfaite matrise, est en revanche celui des cramiques
polychromes, vastes panneaux dcoratifs constitus de brique maille. Ils ornent les murs des
palais de Suse, l o Perspolis le dcor est fait de bas-reliefs taills dans la pierre. Les
reprsentations traditionnelles figurent les frises darchers, peut-tre les Mlophores ou
Immortels , les dix mille guerriers dlite qui veillent sur la scurit du roi et forment le meilleur
de son arme. Sont galement reprsents sphinx, griffons, taureaux, lions, repris de limaginaire
msopotamien.
numre et invoque les trente divinits qui prsident chacune un jour du mois. Le Khodeh Avesta
(Petit Avesta) regroupe des textes moins importants, une version plus populaire du texte sacr, quand
Yasna, Visperad et Vendidad renferment davantage des pices liturgiques plus appropries aux
besoins du clerg zoroastrien. L Avesta a fait lobjet de commentaires en perse moyen ou Pahlavi,
regroups dans les crits Zend (interprtation), raliss entre le IIIe et le Xe sicle de notre re. De
nos jours, lAvesta demeure le livre saint des communauts parsies en Inde, gubres en Iran, qui
perptuent le culte zoroastrien. Ahura Mazda cre le monde et les hommes pour quils le soutiennent
dans sa lutte contre le Mal, mais en les laissant libres de choisir leur camp. La cration se fait en six
tapes : Ciel, Eau, Terre, Taureau, Plantes, premier Homme. Notre monde durera douze mille ans,
suivant quatre priodes de trois mille ans. Les trois premiers mondes finissent par une catastrophe
majeure, dont le Dluge. Le dernier sachve par une parousie, le retour dAhura Mazda pour un
rgne ternel.
Notes
1. Hrodote, Histoires, I, 107-130.
CHAPITRE VI
Lgypte
Lgypte fascine ds lAntiquit et prend place dans les ouvrages dHrodote , ou les fragments de
lHistoire de lgypte de Manthon, mais il faudra attendre la contribution des savants qui
accompagnent lexpdition de Bonaparte la fin du XVIIIe sicle pour en avoir une prsentation
exhaustive, et surtout le gnie prcoce de Jean-Franois Champollion, avec la publication en 1822
de sa Lettre M. Dacier, expliquant son systme de dchiffrement des hiroglyphes. Long ruban
fertile de 1 200 km, la valle du Nil ne reprsente quune petite bande cultivable, de 1 ou 2 km de
large. Cest sur cet espace rduit que la presque totalit de lhistoire gyptienne se droule. Il faut
nuancer ce schma, quelque peu rducteur, pour la priode des premiers villages. Soumises
dincessants changements climatiques, la valle du Nil et ses bordures dsertiques nont offert bien
souvent que la possibilit dhabitats temporaires. Cest frquemment le cas des premiers villages
dont le point commun est de ne nous avoir jamais prserv, ou peu sen faut, de structures
dhabitats : sites de Nabta Playa dat du VIIIe millnaire, du Fayoum du VIe millnaire ou de
Mrimd du IVe millnaire. Les priodes dites prdynastiques dbutent avec le IVe millnaire avant
J.-C. et multiplient les communauts urbaines : Nagada, El-Amrah. En Basse-gypte (au Nord), la
diffrence de ce qui est constat en Haute-gypte (au Sud), le monde funraire est moins reprsent,
en croire le peu doffrandes retrouves ou la simplicit des tombes. La dernire priode de Nagada,
vers 3200 avant J.-C., connat les premires bauches dcriture et la mise en place des premiers
royaumes.
le lien entre la IIIe et la IVe dynastie. Probablement ralise pour Houni, dernier pharaon de la
IIIe dynastie, elle comportait sept degrs, mais les quatre plus levs se sont effondrs, ou nont
jamais t construits. Le fils de Houni, Snfrou (v. 2614 ?-v. 2579 ? av. J.-C.), premier roi de la
IVe dynastie, la transforme en pyramide lisse par un parement de calcaire disparu aujourdhui. Cest
ce mme Snfrou qui ordonne la ralisation de plusieurs autres, la pyramide rouge faces lisses de
Dahshour, la pyramide rhombadale, ou double pente, Dahshour galement, la pyramide de
Selah proximit du Fayoum, degrs. La forme parfaite de la pyramide est fournie par celle de
Khops, sur le plateau de Gizeh. Haute aujourdhui de 137 m pour 147 lorigine, elle est la plus
ancienne des Sept Merveilles du monde, peut-tre due au vizir Hmiounou. Les deux autres grandes
pyramides de Gizeh, plus petites, sont celles de Khphren et de Mykrinos. Lart des pyramides se
poursuit aux Ve et VIe dynasties Saqqara et sur le site dAbousir, mais la moindre qualit des
matriaux employs explique un plus mauvais tat de conservation, signe possible dun
affaiblissement de limage divine de pharaon. Les complexes funraires de la Ve dynastie
rpondent deux types. Lun, traditionnel, reprend lassociation entre une pyramide, un temple haut et
un temple bas relis par une chausse processionnelle. Lautre, nouveau, est le temple solaire, tel
celui dAbou Gorab, non loin dAbousir, qui prsente un oblisque gigantesque sur une terrasse
surleve entoure dun mur. Le plus connu des souverains de la Ve dynastie est le dernier, Ounas
(v. 2342-v. 2322 av. J.-C.), en raison de son complexe funraire de Saqqara . Les parois des
corridors daccs la chambre abritent le sarcophage royal, les murs de celle-ci sont orns dun
ensemble de formules connues sous le nom de Textes des Pyramides , destines assurer la survie
dOunas pour lternit. Ce corpus, qui apparat dj trs complet, rassemble des conceptions
religieuses plus anciennes, formules bien avant dtre graves sur la pierre, ce qui en fait le texte
religieux achev le plus ancien de lhumanit.
gyptienne, les Sagesses ou Enseignements. Pour leur donner plus de porte, ils sont attribus des
souverains ou de grands personnages qui nen sont pas forcment les auteurs. Leur survie se fait par
les exercices imposs aux jeunes scribes, qui doivent souvent les recopier, apprenant ainsi non
seulement lcriture, mais plus encore comment il faut se comporter, dans toutes les situations de
lexistence, afin de ne jamais enfreindre lordre indispensable au maintien de Mat, la VritJustice. Imhotep en aurait rdig un, qui na jamais t retrouv. Les plus anciens sont
lEnseignement de Djedefhor, prince de la IVe dynastie, qui dtaille les obligations du culte
funraire dun fils envers son pre, et lEnseignement de Ptahhotep, haut fonctionnaire de la
Ve dynastie, qui transmet son lve le comportement adquat chaque ge de la vie. La premire
priode intermdiaire laisse lun des enseignements les plus clbres, lEnseignement pour
Mrikar, roi de la IXe dynastie. Il sagit des conseils sur lart de gouverner prodigus par le
pharaon Khty son fils et successeur Mrikar.
Les Textes des Pyramides (Ancien Empire) taient destins au seul roi, devant lui permettre de
triompher des ennemis qui cherchaient dtruire sa momie, puis devenir dieu en se fondant avec le
Soleil.
Les Textes des Sarcophages (Moyen Empire) sont peints sur les parois de ceux-ci. Cest une
dmocratisation du parcours du combattant qui attend les nobles et les personnages importants dans
lau-del. Les parois peintes des sarcophages en bois, lintrieur et lextrieur, balisent les tapes
dangereuses franchir pour parvenir enfin devant le tribunal dOsiris, roi des morts.
Le Livre des Morts (Nouvel Empire et priodes postrieures) : il sagit de rouleaux de papyrus
dposs prs des momies, ou sous leur tte. Ils constituent le plus classique des aide-mmoire dans
lautre monde. Au long de son voyage dans lau-del, le mort accompagne la barque solaire dans son
priple nocturne. Il faut sans arrt passer des portes redoutables ou rpondre des gnies
malfaisants. Toute erreur entrane la destruction. Heureusement, un coup dil au livre, et le mort est
sauv ! Pour les plus fortuns, damples passages du Livre sont inhums avec le dfunt, poss sous sa
tte ou sur sa poitrine. Les plus pauvres tentent au moins davoir une copie de la Confession
ngative pour viter de fcheux trous de mmoire devant le tribunal osirien :
Je nai pas commis dinjustice. Je nai pas tu de btail sacr.
Je nai pas drob. Je nai pas espionn.
Je nai tu personne. Je nai pas t vantard.
Je nai pas t insolent. Je nai pas forniqu.
Je nai pas dsobi. Je nai t ni sodomite ni pdraste1.
Il conforte la puissance politique de lgypte par lenvoi dexpditions contre les Nubiens et les
Libyens. Roi btisseur, il restaure les temples et fait difier dans le cirque rocheux de Deir el-Bahari
son temple funraire. Le vizir Amenemhat Ier (v. 2000-v. 1970 av. J.-C.) prend le pouvoir et
devient ainsi le premier souverain de la XIIe dynastie. La fin de sa vie est assombrie par un complot
du harem destin lassassiner, relat la fois par le Conte de Sinouh et lEnseignement
dAmenemhat. Il meurt peu aprs, son fils Ssostris Ier (v. 1970-v. 1928 av. J.-C.) lui succde.
Reprenant l encore la tradition de lAncien Empire, Amenemhat fait riger son complexe funraire,
comprenant une pyramide faces lisses, Licht. Prince btisseur, Ssostris Ier refonde le temple de
R Hliopolis, y difie deux oblisques auxquels il fait donner leur forme dfinitive : surface de
base carre, forme pyramidale seffilant vers le haut, sommet en pyramide cubique, le tout recouvert
dinscriptions verticales. Thbes, il ajoute au temple de Karnak la Chapelle blanche, un kiosque
reposoir de calcaire destin recevoir la barque dAmon lors des processions et le clbrer avec
son pre divin, Amon-Min ithyphallique. Si lacm de la XIIe dynastie est atteint avec Ssostris III et
son fils, la dcadence est ensuite rapide, leurs successeurs rgnent peu de temps et laissent place la
XIIIe dynastie qui ouvre la deuxime priode intermdiaire (v. 1786-v. 1554 av. J.-C.) , marquant
un dclin de la civilisation gyptienne. Plusieurs dynasties rgnent en mme temps.
marque une rupture. Pharaon est dabord portraitur, sculpt, jeune et vigoureux, comme le veut la
tradition. Mais les uvres suivent ensuite les tapes du vieillissement du monarque, livrant sans
concession des traits ravags, orbites enfonces, paupires tombantes, rides sillonnant le visage, tant
pour les portraits en pied, les bustes ou les seules ttes royales. Le Moyen Empire inaugure
galement le modle de la statue cube, reprsentant un personnage assis dans un vtement tir
autour du corps qui prsente quatre faces lisses couvertes de hiroglyphes. Nmergent que la tte et
les orteils. Elle permet de mettre en valeur la titulature et les actions destines la postrit.
principaux en sont les temples de Karnak, de Louxor, la Valle des Rois et celle des Reines.
Karnak se situe sur la rive droite du Nil, proximit de Louxor. Consacr un dieu connu ds
lAncien Empire, mais dont lapoge concide avec celle des dynasties du Nouvel Empire, Amon,
dont le nom signifie le cach , lensemble cultuel de Karnak ne cesse dtre agrandi, embelli,
depuis le dbut de la XVIIe dynastie jusqu la XXXe dynastie marquant la fin de lindpendance des
pharaons de lantique gypte. Outre Amon, y sont honors sa pardre, Mout, la desse-mre, et le
dieu de la guerre, Montou. Les ruines couvrent une superficie considrable, mais il ne reste rien des
maisons, des palais et des jardins qui doivent avoir entour lenceinte du temple dans les temps
anciens. Le temple le plus au nord est le temple du Mont, le dieu de la guerre, dont il ne reste que les
fondations. Le temple du sud, qui dispose dun lac en forme de fer cheval sacr, a t consacr la
desse Mout. Les deux temples ont t construits sous le rgne dAmnophis III (v. 1391-v. 1353
av. J.-C.). Entre ces deux enceintes se situe le plus grand complexe de temple en gypte, le grand
temple du dieu mtropolitain dtat, Amon-R. Le complexe a t modifi de nombreuses priodes
et, en consquence, ne dispose pas de plan systmatique. La caractristique la plus frappante du
temple de Karnak est la grande salle hypostyle, qui occupe lespace entre les troisime et deuxime
pylnes. La superficie de ce vaste hall dentre, une des merveilles de lAntiquit, est denviron
5 000 m2. Il a t dcor par Sthi Ier (qui rgna de 1290 1279) et Ramss II (qui rgna de 1279
1213). Douze colonnes normes, prs de 24 m de haut, ont appuy les dalles de toiture de la nef
centrale au-dessus du niveau de lensemble, de sorte que la lumire et lair puissent pntrer par une
claire-voie. Sept nefs latrales de chaque ct ont port le nombre de piliers 134. Les bas-reliefs
sur les murs extrieurs montrent les victoires de Sthi en Palestine et Ramss II contre les Hittites
la bataille de Kadesh.
Louxor ou Luqsor, nomm Opet Reset (Opet du Sud), se trouve quelque 700 km du Caire. Il
sagit aussi de lantique ville de Thbes o se trouve le grand temple dont les premires mentions
remontent Amnophis III (v. 1391-v. 1353 av. J.-C.). Le second grand btisseur y est Ramss II
(v. 1279-v. 1213 av. J.-C.). Cest lun de ses deux oblisques qui se trouve sur la place de la
Concorde. Le temple est reli celui de Karnak par une alle borde de sphinx, le dromos. Le dieu
Amon en suivant ce chemin pouvait se rendre en procession dun temple lautre pendant la Belle
fte dOpet, fte du nouvel an. Cest au cours du second mois de la saison akhet (celle de
linondation), que prend place Thbes la Belle fte dOpet. Les statues de trois dieux quittent leur
temple, pour rendre visite une autre forme du dieu : Amon-R de Karnak, sa pardre (pouse
divine) Mout et leur fils Khonsou, divinit lunaire, se rendent de Karnak Louxor, au temple de
lAmon-Min. Il sagit dune courte navigation, depuis les quais de Karnak, jusqu ceux de Louxor,
sur la barque sacre du dieu, lOuserhet, un somptueux navire plaqu dor et luxueusement dcor
pour le transport des dieux.
Thbes, appel Ouaset, ville surnomme la puissante , situe sur le site de Louxor, qui
tait dj la rsidence des gouverneurs locaux ds lAncien Empire, prend une importance vritable
partir de la XIIe dynastie et acquiert une dimension nationale par lextension du culte dAmon, son
dieu poliade, qui devient protecteur de la dynastie rgnante. Son rayonnement est ingalable,
dautant plus que Thbes devient le sige du pouvoir royal. Amon, lorigine simple dieu local, est
assimil R, le grand dieu solaire dHliopolis. Avec sa pardre Mout et son fils Khonsou, ils
forment la Triade thbaine. Les derniers souverains gyptiens indpendants, Nectanbo Ier (380362 av. J.-C.) et Nectanbo II (360-342 av. J.-C.), la XXXe dynastie (v. 380-v. 342 av. J.-C.), la
dotent encore dune magnifique enceinte. En 84 avant J.-C., la ville est presque totalement dtruite
par les Ptolme qui prfrent favoriser Alexandrie comme seule capitale. La rive droite, la rive
Ouest de Thbes, est voue la vie spirituelle, au monde des morts ; cest l que se trouvent les
tombes royales, celles des nobles, ainsi que des temples funraires, Ramesseum, Mdinet-Habou,
les colosses de Memnon et le village des artisans de Deir el-Medineh. Les deux colosses de
Memnon sont une reprsentation du pharaon Amnophis III (v. 1391-v. 1353 av. J.-C.) assis. Ils
sont constitus par deux blocs monolithiques de grs qui mesuraient prs de 20 m de haut lorigine,
moins depuis que leurs couronnes ont disparu. Ils se trouvent sur le parvis du temple funraire ou
temple des millions dannes dAmnophis III dont il ne reste rien, sur la rive Ouest de Thbes.
La lgende du chant des colosses est survenue la suite dun tremblement de terre en lan 27. La
pierre fissure et chauffe par le soleil du matin mettait alors le chant attribu Memnon qui
ressuscitait chaque apparition de sa mre Aurore. Ce phnomne a pris fin avec la restauration du
colosse faite par Septime Svre (146-211). Cest sur la rive gauche, la rive Est, celle des vivants,
que se trouvent les temples de Karnak et de Louxor.
La Valle des Rois , forme dans une partie de la chane Libyque ct de Thbes, abrite les
tombes des rois du Nouvel Empire (v. 1539-v. 1069 av. J.-C.). La plus ancienne est celle de
Thoutmsis Ier (v. 1504-v. 1492 av. J.-C.), la plus rcente celle de Ramss XI (v. 1098-v. 1069
av. J.-C.). Parmi ces soixante-trois tombeaux, vingt-cinq ont t identifis comme des spultures
royales. Les autres sont en partie celles de dignitaires royaux, tous nayant pas t encore identifis.
Le Nouvel Empire porte la perfection les peintures murales et les bas-reliefs, des tombes ou
des temples. Les scnes peintes des tombeaux adoptent un ordre prcis : lentre, le dfunt, souvent
en prire, puis des scnes de sa vie quotidienne dans les salles suivantes, un banquet, des musiciens.
Puis viennent les pisodes glorieux de sa vie personnelle, prcdant le passage dans le monde
souterrain. Pour les princes et hauts dignitaires, la conduite dun char attel de chevaux devient un
thme rcurrent. Dans son temple terrasses de Deir el-Bahari, la reine Hatchepsout met en scne
sur les bas-reliefs son origine divine, sa mre la conue avec le dieu Amon prenant les traits de son
pre, cest la hirogamie dont elle est le fruit. Elle poursuit sa propagande royale par lrection dun
grand oblisque Karnak, ou les reliefs gravs relatant lexpdition au pays de Pount, peut-tre le
Ymen, dans son temple funraire de Deir el-Bahari. La sculpture, largement hrite des formes
classiques du Moyen Empire, sen dgage toutefois par une recherche de stylisation du corps,
idalis, lil soulign davantage par le fard, donnant une expression plus intense au regard.
Dans la Valle des Reines , non loin de celle des Rois, prs de cent tombeaux servent de
dernire demeure aux grandes pouses royales et certains princes entre la XIXe (v. 1295-v. 1186
av. J.-C.) et la XXe dynastie (v. 1186-v. 1069 av. J.-C.), dont celle de la grande pouse royale de
Ramss II, la reine Nfertari, de la reine Titi, des princes Khemouaset et Amonherkopsef. La
Valle des Reines se trouve dans les collines le long de la rive Ouest du Nil en Haute-gypte. La
ncropole des reines est situe environ 2,4 km louest du temple funraire de Ramss III (11871156 av. J.-C.) Mdinet-Habou. Il y a plus de quatre-vingt-dix tombes connues, gnralement
constitues dune entre, de quelques salles et dune chambre pour le sarcophage. La plus ancienne
est celle de lpouse de Ramss Ier. Les plus notoires sont celles de Nfertari, la reine prfre de
Ramss II ; et dune reine ramesside appele Titi. En 1979, lUnesco a ajout la Valle des Reines ,
la Valle des Rois, Karnak, Louxor et dautres sites de Thbes la Liste du patrimoine mondial.
Les tombes des nobles
Parmi les tombes des nobles du Nouvel Empire, deux sont particulirement dignes dadmiration,
celle de Nakht et celle de Ramos. La tombe de Nakht est situe Cheikh Abd el-Gournah, elle est
en forme de T selon le modle le plus couramment suivi. Les fresques qui ornent les murs sont dune
grande fracheur de couleurs, avec des scnes dun grand charme : un groupe de trois musiciennes,
Nakht pchant et chassant dans les marais du delta, des moments des travaux agricoles. Toujours
Gournah, la tombe de Ramos, vizir et gouverneur de Thbes, offre les plus dlicats bas-reliefs de
lhistoire gyptienne, dautant que la spulture est inacheve. Citons galement la tombe de
Nbamon, la XVIIIe dynastie, o une scne de banquet permet de voir une reprsentation de face
dune fltiste ; la tombe de Sennefer, maire de Thbes, toujours sous la XVIIIe dynastie, dite
Tombe aux vignes .
Lart amarnien
Lart amarnien est propre au rgne dAmnophis IV ou Akhenaton (v. 1355-v. 1338 av. J.-C.) et
de son pouse Nfertiti, qui signifie la belle est venue . Monumental, il reprend la tradition
lorsquil sagit des palais. Ceux de Tell el-Amarna, sa nouvelle capitale de Moyenne-gypte,
reprennent les vastes salles hypostyles dcores de bas-reliefs et de fresques. Les grands jardins sont
entrecoups dtangs artificiels et de bassins de plaisance. En revanche, les tombes rupestres
attestent dun net changement, un simple couloir creus dans la roche permet daccder directement
la chambre funraire. La rupture la plus complte est exprime par la sculpture, surtout royale. Les
corps idaliss des poques prcdentes sont remplacs, dans la famille royale, par des physiques
proches de la difformit : cuisses grasses, bassin large, ventre prominent tombant, seins pendants,
paules grles, cou mince, tte aux lvres soulignes, paisses, joues creuses, crne allong. Seuls
les yeux immenses rachtent un peu ce portrait dAkhenaton, alourdi encore par un menton en
galoche. Cependant les ttes sculptes des princesses royales dmontrent un model dune grande
dlicatesse, tout comme le buste en couleurs de Nfertiti, en calcaire peint, conserv au muse de
Berlin. Inachev, il peut sagir dun modle utilis par les artistes pour viter la reine de longues
sances de pose.
Lart ramesside monumental
Lart ramesside, qui stend sur les XIX e et XXe dynasties, marque le retour un classicisme
monumental, qui renoue avec les formes lhonneur sous Amnophis III, mais le got pour le
colossal saccompagne parfois dun aspect un peu fig, loin de la grce des reprsentations de la
dynastie prcdente. Sthi Ier met lhonneur le relief en creux, comme celui utilis sur le mur
extrieur nord de la salle hypostyle de Karnak. Abydos, le roi fait difier un temple compos de
deux cours en enfilade qui donnent accs deux salles hypostyles, puis sept chapelles, chacune
consacre un dieu. La tendance reprsenter des corps allongs se confirme et sadapte, ft-ce au
prix de la lourdeur, aux complexes colossaux. Les lvres se font plus charnues, le nez nettement
busqu. Le relief en creux prdomine. Cest la salle hypostyle de Louxor qui reoit les grands
reliefs de la Bataille de Qadesh, clbre victoire de Ramss II, dont certaines scnes sont
galement reprsentes Karnak, Abou Simbel ou Abydos. Le temple rupestre de ce roi, Abou
Simbel, illustre la tendance aux constructions gigantesques : lentre est marque par quatre statues
du roi assis, hautes de plus de 20 m, suit une salle hypostyle orne de statues du roi en Osiris, tenant
crosse et fouet, hautes de 10 m. Plusieurs centaines de statues colossales, originales ou usurpes,
jalonnent le rgne. Aprs Ramss II, seul Ramss III se montre grand btisseur, notamment avec
son temple funraire de Mdinet-Habou, qui reprend largement le plan du Ramesseum, temple
funraire de Ramss II. Les bas-reliefs de Mdinet-Habou montrent la victoire de Ramss III
contre les Peuples de la mer, la chasse aux taureaux sauvages dans les marais. Les derniers
Ramessides entretiennent les difices existants, entreprennent des ajouts, mais ne se rvlent pas par
lambition des constructions entreprises. La sculpture, la peinture copient les modles de la
XIXe dynastie, mais avec plus de lourdeur, moins de fermet dans le model.
avant le carpe diem, conseillent aux vivants de profiter de leur condition par lexhortation rpte :
Fais un jour heureux.
lgypte sous lautorit du pharaon koushite, Piankhy (v. 747-v. 716 av. J.-C.), et de son
successeur Shabaka (v. 716-v. 702 av. J.-C.). la mme priode une phmre XXIV e dynastie
domine la rgion de Sas dans le delta. Cette poque trouble, aux souverains multiples gouvernant
la mme priode, est connue comme la troisime priode intermdiaire. La fin de la
XXVe dynastie, en 664 avant J.-C., ouvre la dernire priode de lhistoire proprement gyptienne, la
Basse poque (v. 664-332 av. J.-C.).
LART DE TANIS
Tanis, situ sur une branche orientale du delta du Nil, est la capitale des rois des XXIe et
XXIIe dynasties, mme si ces derniers conservent Memphis un centre administratif et se limitent
peut-tre en faire un lieu dinhumation. La ville senorgueillit dun temple dAmon aussi vaste que
celui de Louxor, un autre pour Mout et des tombes de la ncropole royale. Les conditions
climatiques et les bouleversements politiques nont pas permis de conserver ces monuments,
contrairement la rivale du Sud, Thbes. Toutefois, les campagnes de fouilles permettent den rendre
larchitecture densemble. Commenc sous la XXIe dynastie, le temple dAmon, long de 400 m et
large de 100 m, souvre louest par une porte monumentale de granit, due Sheshonq III (823-772
av. J.-C.), encadre de statues colossales. Suit une avant-cour aux colonnes palmiformes donnant
accs au premier pylne dOsorkon II (870-847 av. J.-C.), qui ouvre sur une cour orne de
colosses et de deux oblisques. Un second pylne est attribu Siamon (978-959 av. J.-C.), le
troisime comporte quatre oblisques. Comme Karnak, dont il sinspire, le temple dAmon inclut
un lac sacr. Il tait reli par une alle processionnelle aux temples de Mout reconstruit la Basse
poque par Ptolme IV (238-205 av. J.-C.) , la pardre dAmon, et celui de Khonsou, leur fils
divin. La fouille, notamment des cours, permet dexhumer nombre de statues, pharaons, sphynx et au
sud de lavant-cour, la ncropole royale. Cest l que la tombe, intacte, du pharaon Psousenns Ier
(1032-991 av. J.-C.) rvle le plus riche mobilier funraire aprs celui de la tombe de
Toutankhamon : masque en or, grand collier en or, bijoux, amulettes, vaisselle dor et dargent et un
sarcophage en argent. La dcouverte, en 1940, est due lgyptologue franais Pierre Montet
(1885-1966). Outre Tanis, les souverains, comme Osorkon II de la XXIIe dynastie, construisent
Bubastis, ville du delta situe sur la branche canopique du Nil. Celui-ci y agrandit le temple de la
desse chat Bastet et fait difier dans sa seconde cour son grand hall jubilaire, aux colonnes
chapiteaux hathoriques.
Les Msaventures dOunamon
Les Msaventures dOun amon est le seul texte dintrt dat des dbuts de la troisime priode intermdiaire. Il est connu par le
Papyrus Pouchkine conserv Moscou. Lhistoire dOunamon prend place soit la fin du rgne de Ramss XI (v. 1098v. 1069 av. J.-C.), dernier souverain de la XX e dynastie, soit au dbut de celui de Smends (v. 1069-v. 1043 av. J.-C.), premier
pharaon de la XXIe dynastie. Ounamon est charg par le grand prtre dAmon de Karnak, Hrihor, daller acqurir au Liban des
troncs de cdre, seuls dignes dtre utiliss pour la barque dapparat du dieu, nomme Ouserhat. Cest sur cette dernire
quAmon voyage de Karnak Louxor lors de la grande fte dOpet. Ounamon va vivre une exprience mouvemente : dpouill,
retenu Byblos o nul ne lui accorde un quelconque crdit, il choue au retour sur lle de Chypre et chappe de peu la mise
mort et au pillage de son navire. Le rcit sinterrompt aprs cet pisode, nous laissant jamais dans lincertitude quant lissue de
sa mission.
avec Octave, Cloptre rejoint le corps de Marc Antoine expos dans son propre tombeau et met
fin ses jours, selon Plutarque, en plongeant les mains dans un panier de figues o se dissimulent
des aspics ou cobras, venimeux2. Octave fait excuter Csarion, fils de Csar et de Cloptre, et
transforme lgypte en province romaine.
LA FONDATION DALEXANDRIE
En 331 avant J.-C., Alexandre le Grand fonde Alexandrie sur le site gyptien de Rhacotis.
Larchitecte Dinocrats de Rhodes en fait le plan, inspir de la chlamyde, le manteau macdonien : un
rectangle troit aux rues parallles qui se coupent angles droits. Deux portes monumentales donnent
accs la voie principale, la Platia, ou grande rue , la Porte du Soleil et la Porte de la Lune. Le
site de la ville occupe lespace compris entre la mer et le lac Mariout (ou Marotis), entour dune
muraille. Le palais dAlexandre en occupe environ le tiers, regroupant les casernes, un muse, une
bibliothque, le thtre de Dionysos et des jardins. Au large, lle de Pharos, sur laquelle est lev
le phare dAlexandrie, lune des Sept Merveilles du monde, est relie la cit par une jete de
pierre couverte dune chausse, longue de sept stades, soit environ 1 300 m, do son nom
dHeptastadion. Elle coupe le port en deux parties, le Grand Port lEst, celui dEunostos, et le Bon
retour lOuest. La ville se divise en deux quartiers principaux, le Bruchion, celui du palais, lEst,
renfermant les principaux difices, et Rhacotis, lOuest, comprenant le temple de Srapis.
connaissances mathmatiques de lpoque. A u IIIe sicle avant J.-C., il est suivi de Conon,
gomtre et astronome, qui rdige un De Astrologia, tablit un parapegme, ou calendrier des
levers et couchers des toiles fixes. Les principaux savants mathmaticiens nous sont connus par les
fragments dun ouvrage intitul Collections mathmatiques, d lun dentre eux, Pappus, la fin
du IVe sicle avant J.-C. Au nombre des continuateurs clbres merge le grand nom dHipparque
(v. 190-v. 120 av. J.-C.), qui vcut Rhodes , mais sjourna peut-tre Alexandrie. Il serait le
premier rdacteur de tables trigonomtriques, le plus grand astronome dobservation de lAntiquit.
Il met au point lastrolabe, un catalogue dtoiles, explique la prcession des quinoxes ou lent
changement de direction de laxe de rotation de la terre, le mouvement des plantes par la thorie des
picycles. Selon cette dernire, les plantes tournent sur un picycle, un cercle dont le centre dcrit
un autre cercle appel dfrent, lequel est centr lorigine sur la terre. Pourtant, le plus clbre des
savants des coles dAlexandrie demeure Claude Ptolme (v. 90-v. 168), mathmaticien,
astronome, gographe, musicien, opticien. Si sa vie est peu connue, ses uvres font le lien entre le
savoir antique et sa transmission, par les penseurs byzantins et arabes, aux rudits de lOccident
mdival et de la Renaissance. Il sagit du trait dastronomie au titre original de Syntaxe
mathmatique, ou La Grande Composition, parvenu jusqu nous sous celui dAlmageste, de
larabe al-Mijisti, La Trs Grande. Il fonde un univers gocentrique, qui nest contest quau
XVIe sicle par les avances scientifiques dues Nicolas Copernic (1473-1543). Lautre ouvrage
fondamental de Ptolme est son Guide gographique, compilation du monde connu arrte peu
prs au rgne de lempereur Hadrien (76-138). Ces deux uvres donnent les cadres de vie des
hommes jusqu la fin du Moyen ge. Il convient de citer galement la Ttrabible, les Quatre
Livres dastrologie, les Harmoniques sur lapplication des mathmatiques aux rythmes en
musique, lOptique consacr aux proprits de la lumire.
Notes
1. Trad. . Drioton, cit dans Lgypte, de Arpag Mekhitarian, Paris, Bloud & Gay, 1964, p. 39.
2. Plutarque, Vie dAntoine, LXXVII-LXXXV.
CHAPITRE VII
1. Les Hbreux
Les Hbreux, les nomades de la Bible, appartiennent au groupe de peuples smitiques du
Proche-Orient. Vers 1760, le patriarche Abraham les conduit de Msopotamie en Palestine, le
pays de Canaan, entre Mditerrane et Jourdain et, en change de lalliance avec un dieu unique,
Yahv, marque par la circoncision, les Hbreux se voient promettre la domination sur le pays des
Qnites, des Qnizites, des Qadmonites, des Hittites, des Phrziens, des Rephams, des Amorrites,
des Cananens, des Girgashites et des Jbusens (Gense XV, 19-21). Cest par les documents
gyptiens que les Hbreux sont un peu mieux connus. Ils y sont agrgs aux groupes de pillards
nomades dsigns par le terme gnrique dApirou. L a Stle de Mrenptah (v. 1210 av. J.-C.)
dsigne pour la premire fois Isral : Isral est dtruit, sa semence mme nest plus1. Vers
1250, Mose reoit la rvlation par Yahv de la lgislation connue sous le nom des Dix
commandements. Il conduit les enfants dIsral hors dgypte o ils taient rduits en servitude.
Aprs quarante ans derrance, ils parviennent au pays de Canaan. Ils sinstallent en Palestine,
louest du Jourdain. Cependant ils doivent, par lalliance ou la force militaire, sinsrer dans un
espace dj peupl, o riches terres, pturages, oasis sont lobjet de rivalits. Les tribus dIsral
sunissent ainsi aux habitants de Gabaon, pour repousser les attaques des rois amorrites de
Jrusalem, Hbron, Tel Yarmouth , Lakish, glon. Josu, successeur de Mose, les conduit une
premire srie de conqutes : la ville de Jricho est prise et rase, les villes de Lakish, Hbron,
glon, Dbir sont domines. Toutefois, les tribus ne peuvent sinstaller dans toute la Palestine, faute
de contrler les plaines littorales, les villes les plus importantes et les grands axes commerciaux.
Cest la priode dite des Juges , chefs choisis pour combattre les souverains voisins. Pourtant,
Cananens et tribus dIsral se regroupent pour repousser un ennemi commun, les Peuples de la mer,
ici les Philistins. Sans tre vaincus et chasss, ces derniers sont cantonns au nord de la Palestine.
Cest vers 1010 que le juge Samuel rpond la demande de douze tribus de se doter dun roi,
Sal, de la tribu de Benjamin. Ce dernier doit la fois combattre les Philistins lOuest et les
Amorrites lEst. Aprs une srie de victoires contre les Philistins, Sal perd la vie lors dune
bataille qui loppose au mont Gelbo. Lhistoire de Sal est raconte dans le Premier Livre de
Samuel, sans que son existence historique soit atteste. Il faut attendre son successeur, David, pour
que le rcit biblique et lhistoire commencent se recouper.
LE JUDASME
Lhistoire et la religion dIsral sont insparables. Le berceau de cette civilisation est le
Croissant fertile, cest--dire ces terres qui stendent de la valle du Nil louest, celles du Tigre
et de lEuphrate lest. La premire forme de judasme nat sur les rives du Tigre et de lEuphrate,
dans cette rgion qui porte le nom grec de Msopotamie, cest--dire le pays situ entre les deux
fleuves .
Lpoque des patriarches (v. 1800-v. 1200 av. J.-C.)
Lhistoire des patriarches est la fois celle des origines, de la fin des anctres de Terah, pre
dAbraham, et aussi la sienne et celle dIsaac, de Jacob, de Joseph et de ses frres. Abraham, dont
le nom signifie pre dune foule (de futures nations), fut le premier des patriarches du peuple
dIsral. Les rcits patriarcaux fonctionnent comme un prologue la future grande pope de lExode
avec Mose. Ce sont surtout des listes de gnalogies, qui mettent diffrentes gnrations
successives en rapport avec dautres groupes, dautres ethnies. Le clan dAbraham se forme
pendant la priode dite des patriarches qui va durer prs de six sicles.
Le clan dAbraham
Terah, pre dAbraham, sinstalle Ur, en Msopotamie, puis Haran. Cest un homme de son
temps, polythiste comme il se doit, adorant sans doute Sin, le dieu lunaire dUr et de Haran. Ur,
cette poque, est une ville prospre et confortable. Mais cette prosprit ne dure pas longtemps
puisque les lamites, originaires des montagnes du golfe Persique, attaquent et anantissent cette
ville. Terah, qui russit senfuir, gagne Haran o, malheureusement, il meurt. Il semble que son
intention ait t de se rfugier dans les collines du pays de Canaan. Son fils an, Abram (Abraham),
accomplira ce que son pre avait prvu, suivant ainsi lordre de Dieu. Arrive en Canaan, aprs un
passage en gypte, sa tribu reoit le nom dHbreux, provenant sans doute du cuniforme habiru qui
signifie migrants, nomades . Vers 1760, Abraham conduit la grande tribu nomade des
Hbreux partir du territoire au sud du Caucase jusquen Palestine. Daprs lAncien Testament,
Dieu, Yahv, conclut la premire alliance avec lui. Il exige une croyance totale en lui en contrepartie
de quoi, il offre sa descendance la domination sur la rgion qui stend depuis le fleuve dgypte
jusquau grand fleuve, le fleuve Euphrate, le pays des Qnites, des Qnizites, des Qadmonites, des
Hittites, des Phrziens, des Rephams, des Amorrites, des Cananens, des Girgashites et des
Jbusens (Gense XV, 18-21). la mort de son pre, Isaac devint le chef de la tribu. Sa
personnalit est moins marquante que celle dAbraham, dont il continua luvre. Dieu renouvelle
avec lui son alliance par la circoncision, signe rituel de conscration, devenu signe de
lappartenance la nation abrahamique. Aprs Isaac, Jacob, son fils, hrite de la promesse faite
Abraham.
Le sacrifice dIsaac
La servante et esclave Agar a donn un fils Abraham, Ismal, qui serait lanctre mythique des
Arabes. Abraham avait dj quatre-vingt-dix-neuf ans. La promesse de Dieu davoir un fils de
Sarah, sa femme, jusqualors strile, est assortie de la condition que tous les descendants
dAbraham soient circoncis, en tmoignage de lAlliance. Le patriarche en reoit lannonce par trois
visiteurs, des anges. Ils lui dirent que sa femme Sarah enfanterait un fils, Isaac ( Joie ). Plus tard,
pour prouver Abraham, Yahv lui demande dimmoler le jeune Isaac , mais au moment o il allait le
faire, un ange len empche, Dieu se contentant de cet acte dobissance et de foi. Aprs ces
vnements, Abraham sen retourne Hbron o Sarah devait mourir quelque temps plus tard.
Abraham lui-mme mourut lge avanc de cent soixante-quinze ans, non sans stre remari et
avoir eu dautres enfants.
Exode et Terre promise (v. 1250 av. J.-C.)
Vers 1250, sous la direction de Mose, les Hbreux quittent lgypte pour sinstaller en
Palestine, o vivent dj des tribus qui leur sont apparentes, cest lpisode de lExode. LExode
offre autant dintrt que la Gense, par le charme des rcits et les grandes scnes qui y sont
dcrites. Mose en est la fois le hros et lhistorien. Le moment o il prend place se situe aux
alentours de 1250 av. J.-C., poque laquelle rgne Ramss II (rgne : 1279-1213 av. J.-C.),
pharaon dgypte. Aprs avoir rclam en vain Pharaon la libration des Hbreux, Mose annonce
les dix plaies qui sabattent sur lgypte. Leau fut dabord change en sang. Cest Aaron, le frre de
Mose, qui, en tendant la main sur leau, ralise cette transformation. Les grenouilles montent
lassaut de lgypte, image destine montrer les consquences de laveuglement de Pharaon sur
lensemble de son peuple. La grle, si violente quil ny en avait jamais eu semblable dans tout le
pays, montre quil existe une force plus puissante que celle du pharaon. Puis vinrent les moustiques,
les mouches venimeuses, la peste du btail, les ulcres, les sauterelles. Les tnbres font sans doute
allusion au pouvoir du dieu R, dieu solaire, qui serait ananti. Quant la dixime plaie, la mort des
premiers ns, elle permet aux Hbreux de fuir hors dgypte. Il est difficile de dire avec exactitude
quel chemin ils suivirent pour rejoindre Canaan partir de lgypte, tout autant que leur nombre
exact. Lors de leur entre en Palestine, les tribus isralites sont conduites par Josu, fils de Noun,
dsign comme le serviteur de Mose, car ce dernier meurt avant dentrer en Terre promise. Il ne
parvient pas soumettre toute la Palestine, car les Cananens (habitants de Phnicie et de Palestine)
se maintiennent dans les villes commerciales les plus importantes et contrlent ainsi les routes des
changes. Ne pouvant, non plus, pntrer dans les plaines fertiles de la cte, les Isralites
stablissent seulement dans les territoires qui bordent les montagnes. louest du Jourdain, le pays
est rparti entre lensemble des tribus qui ont pris part la conqute. Aprs elle, en effet, se met en
place une premire partie de lhistoire propre des Hbreux, dirigs par des juges dont le rle est la
fois celui dun chef politique et dun prophte et thologien.
La priode des juges (v. 1200-v. 1000 av. J.-C.)
Vers 1200, le juge Samuel , une poque o la pression des Philistins, les habitants de la
Palestine, laquelle ils donnent son nom, est particulirement forte, maintient pourtant la cohsion et
lunit des tribus. Les Hbreux forment alors douze tribus au nom des douze fils de Jacob : Ruben,
Simon, Lvi, Juda, Issacar, Zabulon, Joseph, Benjamin, Dan, Nephtali, Gad, Asher. Les
Cananens et les Isralites sallient contre les Philistins et il rgne une paix provisoire. Puis les
tribus demandent Samuel de nommer un roi. Ce sera, en 1010, Sal de la tribu de Benjamin. Il
sempale sur sa propre pe aprs une dfaite contre les Philistins allis cette fois aux Cananens.
Cest la plus ancienne des religions dites monothistes. Le judasme est marqu par lalliance entre
Dieu, nomm Yahv, et le peuple lu. Aprs la destruction du Temple de Salomon par Titus, en 70
de notre re, le judasme se rpand sur le pourtour du bassin mditerranen dans le cadre de la
diaspora. Il se caractrise par laffirmation dun dieu unique et transcendant. Lhistoire du judasme
est troitement lie celle du peuple juif sur une terre, celle de Jude.
LA BIBLE HBRAQUE
La Bible hbraque est le Tanakh, acrostiche, mot form partir des initiales de ses trois livres,
Torah, Nebhm, Kethbhm. Le canon juif, cest--dire la liste officielle des livres retenus, est
fix lors du synode de Jamnia, vers 90 de notre re. Les rabbins prsents nont conserv que les
livres crits en hbreu, et les ont rpartis en trois ensembles intituls La Loi (Torah), Les
Prophtes (Nebhm) et Les crits (Kethbhm), dnomms aussi Autres crits , soit au total
trente-neuf livres. Les autres livres crits en grec, en aramen, ont t rejets. Lorigine du Tanakh
remonterait au XIIIe sicle avant J.-C. Transmise au dbut oralement, la Bible hbraque aurait t
rdige progressivement entre le XIe et le VIe sicle avant J.-C., partir de versions multiples, pour
prendre sa forme dfinitive au Ier sicle avant J.-C. Sous le nom dAncien Testament, elle fait aussi
partie des critures saintes du christianisme. Il existe toutefois quelques diffrences dans la liste des
livres considrs comme sacrs, appartenant au canon, par le judasme, le catholicisme ou le
protestantisme. Les livres carts sont les apocryphes, considrs comme non authentiques, ou
dorigine douteuse.
Les livres de la Bible hbraque
La Torah
La premire partie de la Bible hbraque est la Loi (ou Torah), forme du Pentateuque, les cinq
livres en grec. Le Pentateuque comprend en effet la Gense, lExode, les Nombres, le Lvitique, le
Deutronome. Ces livres runissent toute la tradition mosaque, relative lhistoire du monde,
depuis lhistoire des anctres, lorganisation et la formation du peuple jusqu sa dlivrance et la
fuite hors gypte (vers 1250 av. J.-C.), et lentre en Terre promise. La Torah enseigne la tradition,
dirige les aspects pratiques de la vie quotidienne : le culte, les rgles de conduite morale, les
exemples suivre ou proscrire. Longtemps, la tradition juive lui donne Mose pour auteur.
Toutefois, les cinq rouleaux ne forment pas une unit absolue : les rcits prsents sont varis et leur
rassemblement en une collection unifie ne sest fait quaprs le retour de lexil Babylone (568538).
La Gense relate le tout dbut de lhumanit. Les principaux pisodes en sont la cration du
monde, Adam et ve au jardin dden, la Chute, le Dluge, la descendance de No, la tour de Babel,
puis lhistoire des patriarches, Abraham, Isaac, Jacob et ses douze fils.
LExode raconte la sortie du peuple de la terre dgypte, sous la conduite de Mose, puis
lalliance de Dieu avec son peuple sur le mont Sina.
Les Nombres mettent en place le dnombrement du peuple juif durant son sjour au dsert.
Le Lvitique, ou livre des Lvites, contient un grand nombre de prescriptions rituelles et
morales.
Le Deutronome, ou deuxime loi, est le discours de Mose aux tribus dIsral, avant lentre
en Terre promise, dans le pays de Canaan. Mose y rappelle les principales prescriptions fixes pour
vivre dans le respect de lalliance conclue avec Dieu.
Les livres prophtiques
Les livres prophtiques, ou Nebhm, hommes de la parole de Dieu , constituent le deuxime
groupe, la deuxime partie du canon juif. Ils comportent deux sections : les premiers prophtes et
les derniers prophtes . La premire section constitue un ensemble historique, qui souvre aprs la
mort de Mose, et qui se termine avec la chute de Jrusalem en 586. La seconde section comprend
les textes ou discours prophtiques proprement dits. Un classement en a t fait en fonction de leur
longueur entre les premiers prophtes le Livre de Josu, le Livre des Juges, le Premier Livre
de Samuel, le Second Livre de Samuel, le Premier Livre des Rois, le Second Livre des Rois et
les derniers prophtes Isae, Jrmie, zchiel, Ose, Jol, Amos, Abdias, Jonas, Miche,
Nahum, Habacuc, Sophonie, Agge, Zacharie, Malachie.
Les crits
Aprs la Loi, et les Livres prophtiques, la Bible hbraque prsente une troisime collection de
livres assez htroclite. Aucun titre caractristique ne lui est attribu, on lappelle simplement
Kethbhm, ou les crits, livres inclassables dans les deux prcdentes catgories, ce sont des livres
historiques, des livres de sagesse, des crits narratifs, lexpression du lyrisme liturgique. Il sagit des
Psaumes, du Livre de Job, des Proverbes, du Livre de Ruth, du Cantique des Cantiques, du Qohlet
(ou lEcclsiaste), des Lamentations, du Livre dEsther, du Livre de Daniel, du Livre dEsdras,
du Livre de Nhmie, des premier et second livres des Chroniques.
Le Talmud
Le nom talmud vient dune racine hbraque qui signifie : tudier. La rdaction du Talmud est
reconnue comme celle dun commentaire autoris de la Torah par toutes les communauts juives. Il
est fond sur lautorit de la parole de Dieu, et est la forme crite de la Loi orale, reue selon la
tradition par Mose en mme temps que la Loi crite du Pentateuque. Il en existe deux versions
diffrentes : lune est originaire des milieux palestiniens, le Talmud de Jrusalem, lautre originaire
LA DOCTRINE
Le judasme est la premire des religions abrahamiques avant le christianisme et lislam. Isral
honore YHWH (Yahv), lohim (Seigneur) au Nom ineffable. Alors que toutes les religions
cherchent trouver une rponse aux grandes interrogations qui traversent lhumanit, le peuple juif,
au contraire, a reu de Dieu lui-mme la rponse, au cours de sa longue histoire. Le nom de Dieu a
t rvl par Mose mais il nest jamais dit dans les textes de faon vidente ou distinctement.
Ainsi : Mose dit Dieu : Voici je vais aller vers les fils dIsral et leur dire : Le Dieu de vos
pres ma envoy vers vous. Sils me disent : Quel est son nom ? Que leur dirai-je ? Dieu dit
Mose : Je suis celui qui est. Et il ajouta : cest ainsi que tu rpondras aux enfants dIsral : Celui
qui sappelle je suis ma envoy vers vous (Exode III, 13-14). Cela explique le recours au
ttragramme (les quatre lettres) YHWH, prononc Jhovah ou encore Yahv. Sont employs
concurremment la racine smitique El que lon retrouve dans le patronyme de nombreux personnages
de la Bible (Daniel, Emmanuel, lie) ou sa forme plurielle, lohim. En ce cas, cest un pluriel de
majest voquant la toute-puissance de Dieu. Ce dernier est encore Isevoat, dieu des armes , ou
Shadda, le Matre ou le Tout-puissant .
Les prophtes
Le prophte peut tre entrevu comme le sage qui va profrer une parole divine sortie du nant
grce lui. Il se caractrise par cette qualit de possder un cur capable de discerner le bien du
mal (I Rois III, 9). En fait, il est linterprte de Dieu, envoy par lui pour rvler une vrit ou
mettre en garde. Les prophtes hbreux parlent au nom de leur dieu Yahv. Selon la Bible, les
premiers prophtes furent Abraham et Mose. lorigine de lhistoire religieuse se trouve la
migration dune tribu sumrienne conduite par un chef patriarche du nom dAbraham.
La nature de Dieu
Dieu est unique, diffrent de la nature quil a cre entirement. Cest un tre agissant continuellement dans lhistoire humaine.
Au dpart, le Dieu dIsral nest pas un dieu limit Isral. Il est le Dieu de tout lunivers et de tous les humains. Sa relation
historique avec Isral ne lempche pas dtre le Dieu de tous, au contraire. Il dpasse toutes choses. Lunivers entier lui est
soumis et il est en droit dtre le seul recevoir honneur et gloire. En ce sens, cest un dieu transcendant.
Dieu a cr ltre humain son image. Dot du libre arbitre, ltre humain a fait entrer le mal dans le monde. Il doit lutter
contre une tendance faire le mal qui coexiste en lui avec la tendance faire le bien. Il peut toutefois choisir le bien par ses
propres forces.
Dieu a fait alliance avec lhomme afin quil ne se perde pas. Il lui a donn la Torah afin quil se perfectionne. Lensemble des
prceptes viennent de Dieu et ont t rvls Mose au mont Sina. Seul le peuple dIsral a entendu la voix de Dieu et
dsormais Isral a une mission dans le monde : celle de tmoigner de Dieu par la mise en pratique de la Torah qui est universelle.
Le peuple dIsral, bien que dispers, se verra un jour rassembl en Terre sainte , anim galement dune esprance
fondamentale : lavnement du rgne messianique. Le messianisme a t dvelopp ds le VIe sicle avant J.-C. par les prophtes
et sest affin durant toute lhistoire juive. Il consiste en la croyance en un personnage providentiel, le Messie, envoy par Dieu
pour instaurer son royaume sur la terre. Cette attente nest pas partage ni accepte par tous les courants du judasme.
Mose, le librateur
Au XIIIe sicle av. J.-C., Mose nat Goshen dans lgypte ancienne. Il a pour frre Aaron, qui
sera le premier grand prtre juif, et pour sur Myriam. Il fait partie de la tribu de Lvi, lune des
douze tribus hbraques migrer au XVIIe sicle avant J.-C. en gypte. Ce sont les livres du
Pentateuque, de lExode au Deutronome, qui parlent le plus de lui. Mose chappe de peu lordre
de Pharaon de tuer tous les nouveau-ns de sexe masculin. Plac dans une corbeille dosier et confi
aux eaux du fleuve, il est recueilli par la fille de Pharaon qui llve comme un fils. Elle lui donne le
nom de Mose : tir des eaux . Il reoit la cour de Pharaon, o il est lev, lducation dun
vritable prince dgypte. Aprs avoir pris le parti dun esclave et avoir tu un chef de corve
gyptien, il senfuit dans le dsert. Devenu berger dans le Sina, Dieu lui apparat pour la premire
fois et lui ordonne de librer son peuple. Pharaon ne voulant pas laisser partir son peuple, lpisode
des dix plaies sur lgypte se ralise. Le personnage de Mose est commun aux trois monothismes. Il
est appel Mosheh dans le judasme, Mussa dans lislam et Mose dans le christianisme. Dans
lAncien Testament, il est prsent comme le chef qui a conduit les Isralites hors dgypte.
Roi musicien, il est crdit de nombreux psaumes. Cest un genre nouveau dont il est le crateur. Le
psaume est un rcitatif qui accompagne le chant. Le contenu des Psaumes de David est variable,
depuis lexhortation des troupes la victoire jusqu lexaltation de la grandeur divine ou les rgles
suivre pour psalmodier. Cest sa cour, Jrusalem, que David cre une cole de musique o se
perfectionnent les rcitants du roi . On y tudie le chant, la musique instrumentale, avec
notamment la harpe ou le gittith, une cithare, le luth, les fltes, les tambourins. Une chorale regroupe
prs de trois cents chanteurs. Le Psaume 51, attribu David, est une imploration du roi Dieu, pour
lui pardonner davoir envoy Urie le Hittite la mort. Il est connu aussi par son invocation,
miserere, piti pour moi , lun des Psaumes de David.
Quand Natn le prophte vint lui parce quil tait all vers Bethsabe.
Piti pour moi, Dieu, en ta bont, en ta grande tendresse efface mon pch,
Lave-moi tout entier de mon mal et de ma faute purifie-moi2
La tradition attribue au roi David la rdaction du Livre des Psaumes, le Sefer Tehillim hbreu
(Livre des Louanges), premier livre des Kethbhm, les crits hagiographes. Au nombre de 150, les
psaumes chantent la gloire de Dieu. Chaque psaume est un vritable pome, form dun nombre
variable de vers. Toutefois, les historiens tendent aujourdhui considrer que le Livre des Psaumes
est une uvre collective anonyme, mme si certains dentre eux ont pu tre luvre de David. Pour
les juifs, certains psaumes sont rciter quotidiennement, pour former une lecture complte au bout
de trente jours. Pour les chrtiens, particulirement les protestants, ils forment un ornement musical
la clbration religieuse. Ils ont ainsi t traduits par le pote Clment Marot (1497-1544),
publis en 1551, et mis en musique par Claude Goudimel (1514-1572) en 1563. Leur clbrit
travers les sicles sexplique par la qualit potique de lcriture et labandon confiant en la foi en
Dieu, tel le Psaume 119 :
Je suis un tranger sur la terre
Mon me est attache la poussire et quand
Jy retournerai, rends-moi la vie selon ta parole
Tes mains mont cr, elles mont form
ternel que ta misricorde vienne sur moi3.
Lafflux de richesses vers Jrusalem permet Salomon de tenir la promesse faite son pre David
et ddifier le Temple destin abriter larche dalliance. Toutefois, les impts sont lourds, les
ingalits sociales se creusent et la rvolte gronde, attise par les prophtes qui accusent Salomon
dadorer des idoles paennes. Il sagit, plus probablement, de sa tolrance lgard des divers cultes
pratiqus par les marchands et commerants traversant ou tablis dans le royaume. sa mort, ce
dernier subit une partition. Rput pour sa sagesse, le roi est connu pour le fameux jugement de
Salomon : deux femmes se prtendent mre dun enfant et en rclament la garde. Salomon ordonne
de le couper en deux. La mre vritable prfre renoncer et que son enfant demeure en vie, ce qui
permet au souverain de la reconnatre et de lui restituer lenfant.
Le temple de Jrusalem
Lexpression temple de Jrusalem recouvre en ralit deux btiments distincts : le Premier
Temple, ou Temple de Salomon, difi durant son rgne (vers 966-926 av. J.-C.), dtruit par
Nabuchodonosor II en 587, et le Second Temple, construit entre 536 et 515, aprs la fin de la
captivit Babylone. Il faut adjoindre ce Second Temple le temple dHrode, roi de Jude de 37
4, ensemble de btiments ajouts pendant son rgne. Le Temple de Salomon est lunique lieu
reconnu comme sanctuaire par le judasme. Selon la Bible, son dification a dur sept ans et
ncessit cent soixante-dix mille ouvriers. Il sagit dune forteresse, destine protger larche
dalliance, conserve dans le saint des saints, accessible au seul grand prtre. Lensemble, massif,
est compos de terrasses, dpais murs, de places publiques, portiques, bassins dablutions rituelles,
dautels sacrifice. Lintrieur, somptueux, en tait orn du prcieux et odorant bois de cdre, fourni
par le roi phnicien de Tyr, Hiram. Cest galement ce monarque qui aurait dpch auprs de
Salomon son propre architecte, Houram-Abi. Le mur des Lamentations est lunique vestige du
temple difi par le roi de Jude, Hrode Ier le Grand, sur le Mont Moriah. Ce nom lui est donn
par les chrtiens qui y voient les juifs pieux venir dplorer la destruction du Temple de Salomon par
Titus en 70 de notre re, et la dispersion, ou Diaspora, du peuple juif. Pour les juifs, il est le
Hakotel Hamaaravi (le Mur occidental), nom le plus souvent abrg en Kotel. La coutume veut que
celui qui va y prier dpose dans les interstices entre les pierres un petit papier pli o sont inscrits
ses souhaits.
Larche dalliance
Larche dalliance est une sorte de coffre en bois dacacia de 1,20 m de long sur 0,70 m de large et
de haut. Selon la lgende, elle aurait t rehausse dun placage dor et conserv, outre les Tables de
la Loi, la manne et la verge dAaron : Yahv parla Mose et lui dit : Tu feras en bois dacacia
une arche longue de deux coudes et demie, large dune coude et demie et haute dune coude et
demie. Tu la plaqueras dor pur, au-dedans et au-dehors, tu feras sur elle une moulure dor tout
autour. Tu fondras pour elle quatre anneaux dor et tu les mettras ses quatre pieds : deux anneaux
dun ct et deux anneaux de lautre. Tu feras aussi des barres en bois dacacia, tu les plaqueras dor
et tu engageras dans les anneaux fixs sur les cts de larche les barres qui serviront la porter
(Exode XXV, 10). Larche dalliance et son contenu sont reproduits sur le portail nord de la
cathdrale de Chartres. Plusieurs explications ont t avances : larche dalliance aurait t
enterre sous la cathdrale, aprs avoir t prise Jrusalem, en 1118, au moment de la mort du roi
Baudouin, par des chevaliers franais. Dautres auraient suppos le retour de larche en France par
le biais des Templiers. Aucune de ces deux hypothses na t vrifie.
LA LITTRATURE PROPHTIQUE
Le Livre dIsae fait tat de quatre grands prophtes, Isae, Jrmie, zchiel, Daniel et de
douze petits : Ose, Jol, Amos, Abdias, Jonas, Miche, Nahum, Habacuc, Sophonie, Agge,
Zacharie et Malachie. Les prophtes sont les envoys de Yahv, venus maintenir lalliance conclue
entre les Hbreux et Dieu par Abraham. Ils surviennent en temps de crise, didoltrie, pour exiger le
retour au strict monothisme et menacer les rois du chtiment divin sils ne samendent pas et ne
renoncent pas aux idoles ou leurs murs dissolues. Chaque refus du souverain ou du peuple de les
couter les voit annoncer le chtiment divin, prdire la destruction de Jrusalem et la captivit pour
ceux qui se sont dtourns du seul vrai Dieu ou rvolts contre lui.
Les grands prophtes
Isae (ou sae pour les protestants), en hbreu Yeshayahou (Yahv est salut), est lun des
plus grands prophtes de la Bible hbraque. Il nous est connu par les Manuscrits de Qumrn, ou
Manuscrits de la mer Morte, car, parmi les rouleaux trouvs dans une grotte de la rgion en 1947,
figurait un exemplaire du Livre dIsae datant du IIe sicle avant J.-C. Lexistence historique dIsae
se situe entre 765 et 700 environ. Aprs cette date, on perd sa trace. Cest en 740 quil aurait
reu le don de prophtie, afin dannoncer aux royaumes dIsral et de Juda leur fin prochaine. Isae
ne cesse de mettre en garde les juifs contre la dtrioration des murs, le relchement du culte d
Yahv. Il condamne aussi la politique des rois de Juda, la recherche dallis contre lAssyrie, l
o, selon Isae, il conviendrait de sen remettre la seule volont de Yahv. Le Livre dIsae se
prsente sous forme dune succession de soixante-six chapitres, qui correspondent trois priodes
nettement diffrentes, et renvoient des contextes eux aussi divers.
Le prophte Jrmie est clbre pour le Livre de Jrmie, le Livre des Lamentations, et le
substantif accol aux plaintes incessantes, les jrmiades . Son nom hbreu signifie celui que
Dieu a tabli ou lternel est lev . Il a vcu au VIIe sicle avant J.-C., probablement entre
648 et 578. Sa carrire de prophte commence sous le rgne de Josias (rgne : 640-609 av. J.C.), vers 628. Il annonce la dcadence du royaume de Juda, la destruction de Jrusalem et la
captivit Babylone, autant dpreuves voulues par Dieu, que le peuple doit accepter. Dport en
gypte, Jrmie y meurt, probablement lge de soixante-dix ans. Le Livre des Lamentations
mrite une attention particulire. uvre potique forme de cinq chants, dont quatre composs sur le
rythme de la qna, cantique ou chant loccasion dune tragdie, dune destruction, dun deuil, mode
rcitatif funbre par excellence, elle est galement acrostiche, toujours pour les quatre premiers
pomes, cest--dire que chaque vers commence successivement par lune des vingt-deux lettres de
lalphabet hbreu. Chaque lgie est compose de vingt-deux strophes. Les Hbreux nomment ce
livre Eykab ou Eikha, de eikh (comment), car cest par ce mot que souvre le premier chant. Les
principaux thmes abords sont le sige de Jrusalem, la prise de la ville, la dportation
Babylone, le poids du pch de Juda, enfin lespoir du retour en Canaan, du pardon de Yahv.
zchiel (v. 627-v. 570 av. J.-C.) vit au moment de la prise de Jrusalem par les Assyriens et
de la dportation du peuple en Babylonie, o il est lui-mme exil vers 597. Cest l quil exhorte,
selon le Livre dzchiel, les Isralites revenir lalliance avec Dieu, dont loubli a entran la
dportation et la destruction de Jrusalem. Son livre de prophties comprend trois parties : les
chapitres 1 24 dnoncent les pchs du peuple lu, jusqu la prise de Jrusalem ; les chapitres 25
32 annoncent la ruine des peuples idoltres ; enfin la dernire partie, les chapitres 33 48, voit
Yahv confier zchiel la tche de dtourner les Isralites du pch, de raffermir leur cur en
annonant une nouvelle Jrusalem et la construction du Second Temple, le Premier Temple tant
celui de Salomon, dtruit par les Assyriens. zchiel prophtise aussi la venue du descendant de
David, Jsus, et a une vision du ttramorphe, cest--dire de lanimal ou tre vivant li
chacun des futurs vanglistes, lhomme Matthieu, le lion Marc, le buf Luc et laigle Jean.
Daniel vit lpoque du roi de Babylone, Nabuchodonosor II (v. 605-v. 562 av. J.-C.). Le
Livre de Daniel dcrit en effet la captivit du peuple juif Babylone cette priode. Il se termine
cependant avec des vnements qui se sont produits sous Antiochos IV (175-163 av. J.-C.), roi
sleucide, qui tente lhellnisation force de la Jude, installe un autel de Baal dans le temple de
Jrusalem, ordonne doffrir des porcs en holocauste, interdit la circoncision. Autant de dcisions qui
provoquent la rvolte des juifs sous la conduite de la famille des Maccabes. Le Livre de Daniel est
crit en hbreu, en aramen et en grec, dans un style apocalyptique. Il a probablement t achev sous
Antiochos IV. Il se compose de trois parties : les chapitres 1 6 dcrivent la captivit de Babylone,
les chapitres 7 12 les visions de Daniel, enfin les chapitres 13 et 14, plus tardifs, rdigs en grec,
comportent notamment lhistoire de Suzanne et des vieillards surprise au bain, elle se refuse eux
qui laccusent dadultre pour se venger et ne doit son salut qu lintervention du prophte Daniel
et celle de Bel et du serpent ou dragon Daniel parvient provoquer ltouffement du dragon ador
par les prtres de Bel. Le roi le jette aux lions qui lpargnent. Il recouvre sa libert.
prtres le prcde. Cest l que les animaux offerts par les fidles sont sacrifis. La cour des femmes
accueille femmes et enfants mles de moins de treize ans, ge daccession pour ladolescent la vie
adulte, aprs clbration du rite de la Bar Mitsvah. Diverses autres chambres abritent bois, vin,
huile, encens ncessaire aux crmonies. Deux btiments sont rservs : lun aux asctes, la Chambre
des nazirs, lautre aux malades venus chercher la gurison, la Chambre des lpreux. proximit du
Temple, interdit aux non-juifs, se trouve le Parvis des gentils, o tous peuvent venir commercer.
Notes
1. Claire Lalouette, LEmp ire des Ramss, Paris, Flammarion, 1999, p. 276.
2. La Bible de Jrusalem, Paris, ditions du Cerf, 1997, p. 79.
3. Ibid., p. 95.
CHAPITRE VIII
originel. Les Smaveda sont une collection de chants rituels et le Yajurveda des formules
sacrificielles. Le nom dAtharvaveda vient dAtharan, celui qui les a composs.
Le brahmanisme, plus populaire
Le brahmanisme succde au vdisme, vers 1500 av. J.-C., pour steindre vers 900 av. J.-C. Le
brahmanisme se revendique comme une continuit du vdisme en une religion plus philosophique et
aussi plus populaire. Les Explications (Brmaa), ou interprtations du brahmane
(commentaires en prose des Veda), les Aranyaka, ou traits forestiers , livres de magie, destins
aux prtres, et les Upanishads, groupes de textes qui prchent la dlivrance des renaissances et
montrent la voie vers labsolu, forment le dernier groupe scripturaire de la rvlation vdique. Les
Upanishads, assez courts, au nombre de deux cent cinquante environ, se veulent mtaphysiques et
prcisent les voies pour atteindre labsolu, lidentification ncessaire dtman (souffle vital,
compos de pra et vyu) et de Brahman (lAbsolu, origine et terme de toute chose). Leur but est
dapporter un apaisement lesprit humain. La thorie de la transmigration des mes donne
lhomme la possibilit de se librer lui-mme. Si les Veda apparaissent bien avant lan 1000 pour
certains, les Upanishads naissent vers le VIIIe sicle, placs la fin des Veda.
que nous avons du karma puiser , nous sommes obligs de renatre sur terre des intervalles
variables. Nous entrons dans une ronde sans fin des morts et des naissances (le sasra). Lon
renat automatiquement tant que le karma nest pas encore puis. Comment se cre et se dtruit un
karma ? Nos penses, nos actions nouent entre nous et lobjet de ces rapports un lien que les hindous
appellent lien karmique . Selon lauteur des actes, ce lien est une dette payer ou une crance
recouvrer. Ainsi, on peut accumuler du karma, ou en dtruire.
Libration, rincarnation
La libration, qui constitue pour les hindous le but essentiel de la vie et plus gnralement celui de
toute volution, est donc conscutive lmergence hors de cette ronde des morts et des naissances :
cest le nirva. La diffrence fondamentale entre nos conceptions chrtiennes et celles des hindous
est que, lorsque nous pensons limmortalit, nous la vivons comme une victoire sur la mort. Pour
les hindous, la mort nest pas autre chose que le terme oblig de toute vie qui dbute par une
naissance. Ce qui nat est donc condamn mourir. Lme peut, dans certaines circonstances,
fabriquer dautres corps humains et en utiliser pour se dbarrasser de son karma. Cest tout du moins
ce quenseignent les textes les plus classiques. De la mme faon, lme peut habiter des vies
animales et mme redescendre dans le rgne vgtal, devenir brin dherbe, liane, ronce. Cest pour
cette raison que tuer un animal, pour un hindou, est un crime. Les dieux eux-mmes nont pas
ddaign se rincarner dans un animal : Vishnou en poisson, en sanglier ; Yama en chien ; Indra en
porc Lme peut tout aussi bien rintgrer des corps divins.
Toutes nos activits peuvent se diviser en trois catgories : cration/conservation/destruction,
chacune delles correspond un dieu : Brahm/Vishnou/Shiva.
Ces termes de cration, conservation et destruction nont pas ici leur sens courant. Il serait plus
exact de dire : venu la conscience de la multiplicit et destruction de cet tat par retour la
conscience de la non-dualit . Ainsi, Brahm doit tre vu comme le dieu qui plonge lhomme dans
les dualits, Shiva celui qui peut nous arracher cette conception des dualits, et Vishnou celui qui
nous protge et nous guide.
vdiques en font un dieu part entire. Mythologiquement, il est lintermdiaire entre les dieux et les
hommes.
Arjuna, le hros guerrier, est dans la Bhagavad-Gt le troisime des cinq fils de Pandu, les
Pandava, en ralit celui du dieu Indra et de Kunti, la femme de Pandu. Kunti le conoit parfois
avec plusieurs dieux. Il apprend lart du combat auprs du brahmane Drona, en particulier
larcherie. Avant la grande bataille de Kurukshetra , Krishna, le huitime avatar du dieu Vishnou,
prend lapparence du conducteur de son char et lui offre alors son enseignement spirituel, lui
recommandant de faire son devoir de membre de la Kshatriya, la caste des guerriers, de combattre
en surmontant ses doutes. La Bhagavad-Gt, ou Chant du Bienheureux , relate cet entretien
devenu clbre.
Brahm est le premier membre de la Trimrti, la trinit de dieux, forme avec Shiva et
Vishnou. Dieu tout-puissant, principe de tout, il est reprsent par un cercle dans un triangle sur les
monuments, possde quatre ttes, tient dans ses quatre mains la chane qui soutient les mondes, le
livre de la Loi, le poinon crire, le feu du sacrifice. Ses ttes sont ornes de lotus. Sarasvat,
desse de lrudition, de la parole, qui lon prte linvention du sanscrit, est sa pardre, son pouse
divine, son nergie fminine ou Shakti.
Durg, la guerrire, est une des formes de Shakti, la desse-mre, revtue pour combattre le
buffle dmon Mahisha. Elle porte le sari rouge et chevauche un lion.
Ganesh, fils de Shiva et de Prvat son pouse, aussi appel Ganapati, est le dieu de
lintelligence, du savoir, protecteur des lettrs. Sa qualit de Vighneshvara, Seigneur des
obstacles , lui permet de les carter, ce qui en fait lun des dieux les plus vnrs en Inde. Il est
traditionnellement reprsent avec un corps dhomme, surmont dune tte dlphant une seule
dfense, lautre stant brise au combat. Il est nanti de quatre bras et chevauche pour monture un
rat. Il peut aussi tre figur assis sur un trne de lotus.
Kl la Noire, desse destructrice et cratrice, revt lapparence dune femme noire.
Entirement nue, elle semble danser sur un cadavre humain quelle crase de ses pieds, le corps
soumis de Shiva. Elle incarne la puissance de la destruction et de la cration, laspect froce de la
Dev, la desse suprme. Lpe quelle brandit dune main dans ses reprsentations voque son rle
destructeur, ainsi que son long collier de crnes humains, la tte coupe tenue par les cheveux dune
autre main. Elle possde plusieurs bras, car les dieux lui ont donn chacun une arme pour
combattre : Shiva son trident, Vishnou son disque et un nud coulant, larc et la flche de Surya,
dieu du soleil, la hache de Chandra, dieu de la lune, la lance de Kumara la conscience du monde,
une masse de Yama, le seigneur de la mort.
Krishna, le berger amoureux, incarne le huitime avatar de Vishnou. Ce dieu apparat dans
lhindouisme sous de nombreux et multiples aspects : Krishna berger, Krishna enfant, Krishna
lamoureux joueur de flte, gardien des troupeaux. Pour les sages, il est celui qui enseigne le chemin
de la libration et de la dvotion, le grand vainqueur du mal. Cest lui qui enseigne le Dharma, la loi,
Arjuna dans un pisode fameux de la Bhagavad-Gt. Il est le hros des deux plus clbres
pomes hindous : le Gt-Govnda, Chant damour de Krishna , et la Bhagavad-Gt, Chant du
Bienheureux . Lorsquil descend sur terre, cest pour dlivrer les hommes des mfaits du roi
Kamsa, assassin des fils de Devaki, sa propre cousine.
Shiva, le destructeur et le gnrateur, est sans doute lun des dieux les plus anciens de lInde.
Il est le dieu de toutes les manifestations vitales. En lui se rsument toutes les forces tumultueuses qui
animent le monde. Sa forme pouvantable est vnre du nord au sud de lInde. Shiva est aussi le
matre des yogis lorsquon le tient pour le grand ascte. Son pouse, que lon nomme du terme
gnral de Dev, la Desse , a une personnalit tout aussi complexe que la sienne. Elle est adore
sous un grand nombre daspects divers et de noms. Elle peut tre aussi Kl la Noire. La demeure de
Shiva est le mont Kailash, chane de montagnes du plateau tibtain. Ses principaux attributs sont le
chignon, sige de son pouvoir dascte, le cobra Kualin, qui reprsente lnergie sexuelle, une
peau de tigre, manifestation de sa puissance sur la nature, le troisime il ferm, car son regard
dtruit, le croissant de lune pos sur ses cheveux. Le Linga, le phallus, symbolise sa capacit
cratrice. Sa monture est le taureau Nand. Les diffrents aspects de Shiva traduisent la varit des
lgendes :
reprsent en tant que Dieu gnrateur, il a la forme du Linga (emblme phallique) ;
dieu de la danse qui cre ou dtruit le monde, il peut prendre laspect plus rflchi du
matre de la science et des arts.
Vishnou, le conservateur du monde, est considr comme le second dieu de la Trimrti. Sa
fonction est de conserver le monde, de porter secours aux tres. Lorsquil est reprsent, cest sous la
forme dun jeune homme la peau bleue. Sa puissance universelle est exprime par ses quatre bras
portant les lments fondamentaux. Son pouse est Lakm, desse de la Fortune aux deux sens du
terme, bonne fortune et richesse. Sa monture est laigle gant Garuda. Priodiquement, lorsque la
discorde et le dsordre viennent sur terre, il descend ici-bas et restaure la justice et la paix. Il
apparat, alors, sous la forme davatars, ou incarnations transitoires, en principe une dizaine, qui ont
inspir les sculpteurs dAngkor Vat (Cambodge) ou dEllora (ensemble de grottes hindoues,
bouddhiques, jans, situes dans le Dekkan, au nord-est de Bombay) : avatar du poisson qui fait
partie des traditions lies au Dluge ou avatar de la tortue, du sanglier, du lion, etc. Son rle au cours
des sicles a volu. lorigine, cest un dieu solaire. Il peut aussi tre le conservateur du cosmos,
ou mme le sauveur de lhumanit.
Le mantra, formule sacre
lorigine, un mantra est un vers potique, rcit ou chant. Par la suite les mantras sont devenus
des formules sacres. Le mot mantra est form sur la racine sanscrite man ( penser ) avec le
suffixe tra servant former les mots qui dsignent des instruments ou des objets. Le plus clbre
dentre eux est le mantra OM (ou AUM). Il exprime la personnalit du seigneur de lunivers auquel
lme humaine peut sidentifier. Par sa rptition, ce mantra, concentration phontique de trois lettres
(A, U, M), symbolise les trois divinits Brahm, Vishnou, Shiva. Les Mantras, dits, les Veda,
chants, sont lexpression de Dieu en tant que masse nergique phonique. Si les hymnes, les prires
ont une structure rythmique et sont versifis, les Brmaa, les commentaires, sont en prose. La
magie vocale est dterminante en tout. Les rites, les gestes, toutes oprations sacrificielles ne peuvent
se raliser correctement que dans la puissance et la justesse du son. La syllabe AUM2 est aussi
symbolique dans la forme, en tant que manifestation de labsolu par le son. La parole doit permettre
la pense de se matrialiser : VAK, la parole, est aussi cratrice de lunivers. La puissance du son
doit agir sur les forces inconscientes de lunivers et peut tre le moyen dagir sur les forces latentes
de la matire.
est une premire fois , destin tre reproduit indfiniment par les brahmanes essentiellement.
environ, la seconde entre le IIe et le IVe sicle montrant des compositions recherches, la troisime se
caractrisant par lharmonie des masses, lassouplissement des postures. Lart du Ghandra, au nordouest, art grco-bouddhique , constitue ltape suivante. Le terme provient de Kandahar, en
Afghanistan. Sous la dynastie Kouchane au cours du Ier sicle de notre re , cette rgion devient un
centre artistique important, le foyer le plus oriental dAsie grco-romain. Le Bouddha, au IIe sicle, y
apparat en gnral sous la forme dun moine vtu dune robe laissant dpasser lpaule droite
dcouverte, la paume de la main droite dans la position de labsence de crainte . galement
caractristique, le Bouddha arbore un sourire d une accentuation de la commissure des lvres. Les
reliefs se caractrisent par une horreur du vide. La pntration de lesthtique grecque est une des
consquences du dmembrement de lEmpire Maurya. Lun de ses rois indo-grecs, Mnandre Ier ou
Milinda, se convertit au milieu de la moiti du IIe sicle avant J.-C. au bouddhisme, donnant un
nouvel essor son art. Son expression la plus importante est la sculpture, la ronde-bosse et les basreliefs lis la construction des monuments commmoratifs. Le Bouddha y est reprsent pour la
premire fois sous forme humaine, alors que lEmpire Maurya lvoquait sous des formes purement
symboliques, telle la roue de la Loi. En effet, les sculpteurs, entre le Ier et le IIe sicle de notre re, le
montrent debout ou assis en tailleur en position de lotus, en position de mditation ou
denseignement, les mains places pour faire tourner la roue de la Loi.
Lart Gupta, un sommet de lart
Avec la priode Gupta (320-510), lart et la civilisation atteignent les plus hauts sommets, lors
dune priode dinnovation et de fixation dune iconographie qui influence rapidement toutes les
civilisations dAsie. Temples et monastres avec leurs peintures et leurs sculptures touchent la
perfection. Raffinement du dcor, puret des formes, matrise technique caractrisent cette priode.
Les uvres du style post-Gupta, ralises par les coles du nord et du centre, montrent au VIIe sicle
prciosit et surcharge. Lemploi de la pierre pour les temples est quasiment une innovation Gupta,
lutilisation de la brique disparat peu peu. Cet art met en valeur le caractre salvateur et cosmique
du Bouddha en le reprsentant lui ou ses avatars. Les plus anciennes cavernes dUdayagiri, louest
du Madhya Pradesh, lui sont consacres. La sculpture bouddhique Gupta provient principalement de
lcole de Sarnath, qui a livr une production dun grs en beige clair, et de celle de Mathur qui
emploie le grs rose rouge. Le plus souvent le Bouddha est figur en haut-relief, debout, silhouette
drape, tte nimbe dune grande aurole circulaire. Le site dAjanta est reprsentatif de
larchitecture de cette priode. Son apoge prend place lors du dernier quart du Ve sicle et stend
sur une partie du VIe sicle. Lart bouddhique en Afghanistan laisse, B myn, les Bouddhas,
reprsentations humaines prohibes par larrive de lislam au VIIe sicle. Les Bouddhas de 35 m et
53 m de haut qui y furent rigs taient polychromes et revtus dor. Les statues aujourdhui ont
disparu, dtruites en 2001 par les talibans.
lre chrtienne dautres langues simposent, comme le tamoul. Le brahmi remonte aux environs du
IVe sicle avant J.-C., le prakrit, le plus anciennement connu, celui des inscriptions dAshoka, au
IIIe sicle avant J.-C. Plusieurs critures ont t utilises pour les dits dAshoka, le grec et
laramen en Afghanistan, systme Kharosht Mansehra, au nord de lIndus, et brahmi pour le reste
des autres rgions, forme qui survit toutes les autres. De mme dautres dialectes du sanscrit sont
drivs, tel le pali dans lequel sont rdigs les canons du bouddhisme. Le systme ne cesse
dvoluer au cours du temps pour aboutir au dveloppement dcritures trs nettement
individualises. La littrature sanscrite touche essentiellement le domaine religieux, avec des
popes : Bhagavad-Gt, Mahbhrata (La Grande (guerre) des Bhrata) , Rmyana (Geste de
Rama) et les Pura, un recueil de mythes, ou le Tantra, manuel de pratique religieuse. Lpope a
permis de familiariser lInde avec ses nouveaux dieux Vishnou et Shiva. Les stas, potes de cour
et bardes itinrants, contribuent son dveloppement. Un autre genre littraire fort cultiv en Inde est
le sutra, qui dicte les rgles du rituel et sadapte aux grands mouvements htrodoxes bouddhique et
jan qui se dveloppent entre 400 et 300 avant J.-C. Ces sutra, ou aphorismes, genre littraire fort
apprci, sont de vritables aide-mmoire , dont le nom signifie fil . Ils traitent de questions
diverses, droit pnal, sacrifice, de plusieurs sciences rattaches aux Veda.
La premire grammaire
ct de cet hritage sanscrit important, il existe une littrature en langue vulgaire, soit
dravidienne, tamoul, malayam, kannara, soit indo-aryenne, bengali, hindi, marathi. La premire
grammaire, en tant quouvrage constitu, est une description du sanscrit par Pini qui appartiendrait
au IVe sicle avant J.-C. Il na pas t le premier sintresser la grammaire indienne puisquil
cite certains de ses prdcesseurs, mais leurs uvres sont perdues. Son trait montre un tel effort de
formalisation dans la description de la langue sanscrite que lon peut parler dune vritable
mtalangue organise sur un matriel de donnes techniques, dabrviations, de symboles, de
conventions. Sa grammaire appele Astadhyayi, huit leons , constitue un ensemble de prs de
quatre mille formules, les sutra, divises en huit chapitres eux-mmes subdiviss en quatre parties.
Ce texte est accompagn dappendices dont lauthenticit est plus ou moins discute. La langue
sanscrite stant considrablement modifie entre lpoque vdique et celle dite classique, il dcrit la
langue quil parle et qui se situe entre ces deux poques. Patajali fut lun des commentateurs de sa
grammaire et on lui attribue le Mahabhashya, Grand commentaire. Certains genres littraires,
comme lhistoire, ne sont pas reprsents en Inde bien quil ait nanmoins exist quelques lments
dhistoriographie. Il en va de mme du Journal intime ou Mmoires, dintroduction plus rcente.
Les popes : le Mahbhrata, le Rmyana
Le Mahbhrata
Le Mahbhrata ou La Grande Guerre des Bhrata constitue avec ses dix-neuf livres, ne
contenant pas moins de cent vingt mille versets, la plus vaste uvre connue de la littrature hindoue.
Elle aurait commenc prendre forme aux alentours d u IVe sicle avant J.-C. pour slaborer
jusquau IVe sicle de notre re. Compilation de rcits oraux lorigine, cette uvre collective est
nanmoins traditionnellement attribue au mythique sage Vysa. Le thme principal de ce qui
constitue la plus grande pope de la littrature mondiale est lopposition entre les Pandava et les
Kaurava, de la famille royale des Bhrata, originaire de la valle de lIndus. Ces deux branches
familiales sopposent, et les premiers livres sont consacrs aux sources du conflit et expliquent
comment les cinq Pandava, aprs la mort de leur pre Pandu, sont levs avec leurs cousins, les
Kaurava, qui, jaloux, souhaitent se dbarrasser deux. Consacre Vishnou, cette pope
gigantesque insiste continuellement sur le rle dterminant du karma, le cycle des actions, dans notre
vie quotidienne. Le metteur en scne Peter Brook (n en 1925) en fit une adaptation blouissante au
thtre en 1986, puis une srie tlvise et un film en 1989.
Le Rmyana
L e Rmyana retrace la vie et loffensive guerrire, la marche, ou ayana, de Rma, prince
dAyodhy, et de son pouse St, fille du roi Janaka. Rdige en sanscrit, divise en sept livres
ou sections de longueur ingale mais denviron vingt-quatre mille quatrains, soit prs de cent mille
vers, cette gigantesque pope aurait t constitue entre le IVe sicle et le Ve sicle de notre re et
est attribue au pote Vlmki. Plus que toute autre uvre indienne, le Rmyana a t adapt et
comment dans toutes les langues de lInde. Il est difficile de ne pas rapprocher cette pope de celle
du Mahbhrata. Le Rmyana a une influence considrable sur la littrature bouddhique et jan, et
est connu de lOccident partir du XIXe sicle, lorsque lAsie souvre lEurope, notamment par le
dveloppement des tudes sur lInde. Ce pome exalte depuis deux mille ans la mmoire de Rma, le
guerrier idal, et de son pouse, St, modle de fidlit. Le sujet du Rmyana est lordre
(Dharma) menac, sa restauration et le salut : le hros, Rma, est un roi en lutte pour retrouver sa
lgitimit. Lui seul est lavatar complet de Vishnou, ses trois frres ntant que des incarnations
partielles de la divinit. La structure du Rmyana sorganise autour de dieux et de hros qui
ralisent des exploits et surmontent des preuves aprs avoir contourn maintes difficults. Les textes
prcdant ces grandes popes forment la Smriti, mmoire . Ils appartiennent la tradition mais
leur autorit est moins puissante que celle des textes rvls, Sruti. Tous ces textes sont inspirs par
les Veda.
Autres textes
Les Lois de Manu sont un manuel de savoir-vivre, une somme de rgles civiles et religieuses
lusage des brahmanes et du roi. Leur compilation seffectue entre 200 et 200 de notre re environ.
Le Kma Stra est un trait dthique sexuelle qui a sans doute t rdig entre le IVe et le
VIIe sicle. Le brahmane Vtsyyana serait lauteur de ce guide de lamour. Il a compos son
ouvrage selon les rgles traditionnelles en collationnant des textes dauteurs vivant mille ou deux
mille ans plus tt. Ces derniers sadressent aux trois castes suprieures, traitent de lhomme social,
conduisent nentretenir aucune illusion sur la nature humaine.
Les Pura, Textes des Temps Anciens , sont des uvres composites o lon trouve la
fois des rcits mythologiques, des gnalogies royales, des rcits pseudohistoriques comme la
biographie de Krishna. Leur composition stale du IVe au XIe sicle, ils sont destins tout le
monde, mme ceux qui navaient pas accs aux Veda. Utilis seul, le terme de Pura dsigne les
premiers des Pura qui en comprennent dix-huit majeurs et dix-huit infrieurs. Le plus populaire
des Pura est lHistoire potique de Krishna (Bhgavata Pura), ddi Krishna.
Le Yoga
Le Yoga : le mot est utilis partir des Upan ishads mais il faut attendre longtemps avant quun systme et une doctrine soient
clairement dfinis. Les Yoga-Stra, compils par Patajali (IVe sicle environ), prsentent, sous ce mot (qui signifie atteler ,
joug ), des pratiques proposant de dtacher lme de sa condition charnelle. Comme le Skhya, le yoga repose sur une
conception dualiste, la prakiti, nature primordiale, et le purusha, esprit universel. Sa finalit est de librer lme, en la dlivrant de
ses liens avec la nature. Lascse du yoga comprend huit tages, les huit membres du yoga . Lorsque le corps est veill par la
Kualin, celle-ci, guide par la pense lors des exercices de mditation, va de chakra en chakra, centres dnergie du corps
humain, jusquau sommet du corps subtil o elle sunit lme. On nomme Kualin le serpent qui, dans lanatomie mystique
enseigne par les Tantras, reprsente lnergie vitale de lindividu. Mircea Eliade a bien montr dans le Haha-yoga tantrique les
convergences avec lalchimie dont la finalit pour les deux est de purifier les substances impures par un processus de
transmutation. En 1932, Carl Gustav Jung (1875-1961), au club psychologique de Zurich, introduit la notion de Kualin, alors
que le yoga est encore inconnu en Occident. Il existe plusieurs voies du yoga : Jan a-yoga, yoga de la connaissance absolue,
Bhakti-yoga, yoga de la dvotion, Karma-yoga, yoga de laction, Haha-yoga, yoga de la force, Rja-yoga, yoga royal ou yoga
de Pataj ali, Mantra-yoga, yoga des formules.
toute existence est par nature difficile voire dcevante, mme celle des dieux ;
la soif dexister qui conduit renatre est lorigine de ce malheur ;
la dlivrance du cycle des renaissances, donc des malheurs et des souffrances, est
inhrente lexistence ;
la dlivrance peut tre obtenue en suivant la sainte voie, mrga, aux huit membres : en
corrigeant parfaitement ses ides, ses intentions, ses paroles, ses actes, ses moyens dexistence,
ses efforts, son attention, sa concentration mentale.
Le terme de cette voie est appel extinction , nirva, des passions, des erreurs, des autres
facteurs de renaissance. Elle dure jusqu la mort du saint et constitue un vritable tat de srnit
aprs lequel il ne renat plus nulle part. En outre, la doctrine enseigne que tout tre et toute chose sont
transitoires, changeants, composs dlments eux-mmes en perptuelle transformation, soumis un
rigoureux enchanement de causes et deffets. Il ny a que des sries de phnomnes se propageant
plus ou moins rapidement, tout ayant un commencement et une fin, il nexiste donc ni me immortelle,
ni dieu ternel.
Quand le bouddhisme devient-il une religion ?
Que se passe-t-il la mort de Bouddha ? Il laisse derrire lui un vaste enseignement fond sur la
parole et de ce fait susceptible dtre modifi au cours du temps, lorsquil serait transmis, ainsi
quune communaut monastique malheureusement sans autorit reconnue pour la diriger et la
conduire. Trs peu de temps aprs son dcs, des moines sorganisent et, lors dun premier concile
tenu Rajagrha, au Ve sicle avant J.-C., nanda, le disciple prfr, rassemble les sermons du
Bouddha, le Sutta Pitaka, Upali le plus vieux, prcise la rgle de la sangha, la communaut dans
le Vinaya Pitaka. Mais un deuxime concile devient ncessaire, les querelles sintensifiant au sujet
des pratiques, qui a lieu Vai l, un sicle plus tard. Cest soit lors de ce deuxime concile, soit
lors du troisime, celui de Ptaliputra, vers 250 avant J.-C., que se produit la sparation entre les
modernistes du Mahsnghika qui veulent rformer, et les traditionalistes, les Sthavira favorables
a u Theravda. Trois grandes coles vont voir le jour, trois vhicules, ynas, chaque cole
comparant son message un vaisseau qui transporte ses disciples jusquau nirva final.
Un petit vhicule, et un grand vhicule pour progresser
Le bouddhisme du petit vhicule ou Hnayna est le bouddhisme du Theravda et des coles
anciennes. Dans cette voie, individuelle, chacun doit tenter de parvenir sa propre libration,
datteindre le nirva. Cest le plus ancien groupe, le plus fidle aussi aux enseignements de
Bouddha. Il a compt une vingtaine de sectes, nes pour la plupart avant notre re et dont subsiste
aujourdhui le seul Theravda ou enseignement des anciens , qui ne reconnat que les textes
prononcs du vivant de Bouddha, regroups dans un corpus nomm Tipikata, ou Triple corbeille.
La littrature est rdige en pali (langue sur du sanscrit) et concerne surtout les moines auxquels
elle enseigne la mthode suivre pour devenir des arhats, ou hommes mritants , autrement dit
des saints ayant atteint le nirva. Car le salut vient en adoptant la vie monastique, le Theravda ne
reconnat aucun pouvoir dintercession aux bodhisattvas. Au contraire, le grand vhicule , ou
Mahyna, privilgie la libration universelle de tous les tres. Il apparat au dbut de lre
chrtienne et se rpand sur une zone gographique plus grande que celle du petit vhicule, dans le
nord de lInde, dans lEmpire kouchan en Afghanistan et Ouzbkistan actuels, en Chine et dans le
reste de lExtrme-Orient. Cette cole refuse le seul salut individuel et llargit lhumanit tout
entire. Des dix-huit coles qui existent au temps dAshoka (v. 304-232 av. J.-C.), empereur indien
de la dynastie Maurya, seules deux vont continuer dexister : le Theravda et le Mahyna.
Le vajrayna, la voie du diamant, et le tantrisme
Le vajrayna est la voie bouddhique du diamant, en sanscrit vajra, terme qui signifie la fois le
caractre adamantin, la duret et la puret du diamant et la foudre, qui anantit lignorance et hte les
tapes de la voie par son caractre fulgurant. Cette forme de bouddhisme est qualifie de tantrique.
Le tantrisme driv du bouddhisme du grand vhicule et de lhindouisme met laccent sur le rituel et
la magie. Diffus dans la rgion himalayenne et au Tibet, il y constitue le lamasme. Ltymologie du
mot tantrisme provient du sanscrit tantra, signifiant trame , puis par extension doctrine .
Phnomne hindou au dbut, le tantrisme se rpand ensuite en Asie avec dautres religions. Il est
impossible de sparer le tantrisme du bouddhisme ou de lhindouisme, puisque ce phnomne
religieux nen est que le prolongement sous une forme plus particulire. Rvles par les savants
orientalistes du XIXe sicle, les doctrines tantriques sont prsentes dans toutes les religions de lInde
entre le Ve et le VIIIe sicle apr. J.-C. Le tantrisme peut tre dfini comme un ensemble de rites et de
pratiques permettant au pratiquant de tendre vers lacquisition de pouvoirs surnaturels, et vers une
dlivrance du monde, par une suite de techniques mentales, corporelles et spirituelles. Le but ultime
est lunion avec lnergie sexuelle fminine de la divinit, comme source de puissance cosmique et
libratrice. Associs des mditations, les mantras doivent tre rpts indfiniment. La pratique du
yoga vient en aide. Les textes tantriques donnent le nom de mandala, cercle, aux figures les plus
labores et celui de yantra, instrument de matrise, celles de formes plus gomtriques. Le
mandala dsigne le territoire sacr dune dit, domaine situ en dehors du monde phnomnal. Il
peut servir de support mditatif, mais aussi de cadre un rituel initiatique. Il rassemble par ordre
hirarchique autour dune divinit centrale dautres divinits. Il peut rappeler aussi par sa structure
certains temples comme celui de Borobudur, difi au IXe sicle sur lle de Java par la dynastie
ailendra, prsentant un plan sur le principe des mandalas.
Le janisme, pratique asctique
Le janisme prsente de nombreux traits communs avec lhindouisme et le bouddhisme. Il se
rclame de lenseignement de lun de ses Jina, ou prophtes, ayant atteint lillumination, Mahvra
(599-527 av. J.-C.), le fondateur. Le but suprme du janisme est de librer les hommes du karma qui
revt dans son contexte particulier un sens presque matrialiste de rsidu qui entache lme, la
souille. La svrit de sa pratique asctique le distingue des deux autres religions tout autant que, par
souci du respect de la non-violence, ses interdits alimentaires qui vont bien au-del du strict
vgtarisme. La volont est daboutir l me parfaite ou tirthnkara incarne, titre port par
Mahvra et ses vingt-trois prdcesseurs. Soulignons que la philosophie jane est dualiste.
Lunivers sexplique par deux notions fondamentales indpendantes lune de lautre : lanim, jiva, et
linanim, ajiva. La matire est compose datomes qui sunissent en agrgats. Si dans le skhya,
cole philosophique classique, il nexiste pas de lien entre les deux principes, le janisme enseigne
que les mes sont soumises la loi karmique et aux rincarnations. Elles sont aussi pourvues de toute
ternit dun substrat matriel.
Le svastika
Que signifie le svastik a, la croix gamme, pour un jan ? Le svastik a est lemblme de la roue cosmique montrant lvolution
perptuelle autour du centre immobile. Ltymologie du terme vient du sanscrit su, bien , et asti, il est , signifiant qui conduit
au bien-tre . La croix est faite de bras gaux sinflchissant selon un angle droit tourn dans le mme sens et dans celui des
aiguilles dune montre. Utiliss aussi frquemment dans lhindouisme et le bouddhisme, que dans le janisme, les quatre bras
symbolisent les quatre tats dexistence dans lesquels la rincarnation est possible, le monde divin en haut, le monde infernal en bas,
le monde humain gauche, le monde animal droite. Le cercle form par les bras de la croix gamme reprsente la fatalit du
karma. Pourquoi lui a-t-on donn le nom de croix gamme ? Tout simplement parce que chacun de ses bras montre une certaine
ressemblance avec la lettre grecque gamma. Dans plusieurs pays, elle est aussi reprsente, avec une symbolique proche, dans
des cadres aussi diffrents quen Msopotamie, en Amrique du Sud, ou en Amrique centrale chez les Mayas. Ce symbole est
perverti quand il devient, en 1920, celui du NSDAP, le parti nazi, qui en inverse le sens de rotation.
(lkya), mdecine des aphrodisiaques (vjkaraa). Ce nest quaprs la priode vdique que la
mdecine commence vritablement se rationaliser. Les deux traits les plus importants de
lyurveda sont la Collection mdicale (Carakasahit), texte attribu Charaka (Ier sicle), et
la Surutasahit, collection due Suruta (vers 800 av. J.-C.). Le premier serait lenseignement
du sage treya Punarvasu, rdig par Charaka qui aurait exerc la cour du roi Kanika (78110). Le second rapporte lenseignement du dieu Dhanvatari, un avatar de Vishnou, par
lintermdiaire du mdecin Suruta. Celui-ci aurait t complt par Ngrjuna (IIe-IIIe sicle), sans
doute le philosophe bouddhiste du mme nom. loppos des mdecines religieuses et magiques,
lyurveda se veut rationnel, se fondant essentiellement sur lobservation en vue de fonder un
diagnostic. Selon ses principes, le corps humain comprend les cinq lments qui composent
lunivers :
2. La Chine
LA CHINE DES DYNASTIES MYTHIQUES AU VIIe SICLE DE NOTRE RE
Depuis les dbuts de son histoire, Zhonguo, Pays du Milieu , nom donn par les Chinois leur
pays, fascine par la constance de sa tradition. Le cleste empire, autre nom de la Chine, gouvern par
un empereur Fils du Ciel , obit des lois immuables tablies entre les hommes et les forces de la
nature. Il faut alors faire sienne les arcanes de sa pense pour saisir les subtiles intentions de
larchitecte, du sculpteur, du pote, du penseur. Son histoire est celle dun vaste empire, sans cesse
entre clatement et unit, dans lequel Laozi (Lao Tseu), Kung Fuzi (Confucius) jettent les
fondements de la philosophie et de la morale politique. La religion y est domine par deux coles,
taosme indigne et bouddhisme import. Radicalement diffrente de toute sagesse philosophique et
religieuse de lOccident, la pense chinoise sest enrichie sur place, dans limmense tendue de son
territoire.
perdent leur autonomie, jusqu leur disparition. Le VIe sicle se caractrise par la cration dun
grand nombre dinstitutions, comme les impts en grain remplaant les anciennes corves. Les rgles
coutumires disparaissent, remplaces par un droit court et public, extension des circonscriptions
administratives dorigine militaire.
Le taosme a sans doute donn la Chine ses plus belles uvres littraires. Le Tao-t-king est
attribu Laozi (Lao Tseu) qui ne la sans doute pas crit. Le livre est compos de cinq mille
caractres et de quatre-vingt-un chapitres. La philologie laisse supposer que le texte a t rdig au
dbut du IIIe sicle avant J.-C. Le tao, la voie , constitue le principe essentiel du cosmos. Sans
forme, sans nom, il peut constamment se modifier. La philosophie traditionnelle chinoise fait
remonter le taosme une date plus ancienne que cet ouvrage, en sappuyant sur le Yi-king. Lautre
grand texte du taosme, le Zhuangzi crit, vers le IVe sicle avant J.-C., relate tout ce que doit tre la
vie de ladepte et ses pratiques rituelles. La voie y est conue comme un principe dexplication
rationnelle. Le corps humain est envisag comme la reprsentation de lunivers.
LA CHINE DES HAN (206 AV. J.-C.-220 APR. J.-C.) ET DES TROIS ROYAUMES (220-265)
Les Han illustrent un ge dor de lhistoire chinoise. La dynastie est fonde par Liu Bang, un
paysan rvolt contre les Qin, devenu empereur sous le nom dynastique de Gaoz u (202-195 av. J.C.). La dynastie des Han se scinde en deux branches, les Han occidentaux ou Han antrieurs (206
av. J.-C.-9 apr. J.-C.) et les Han orientaux ou Han postrieurs (25-220). Cest au dbut du rgne
des Han occidentaux que le bouddhisme est introduit en Chine, mme si ladoption du confucianisme
comme idologie dtat donne au pays sa cohsion. Lempereur Wudi (156-87 av. J.-C.) cre un
corps de fonctionnaires dtat dvous et efficaces, recruts par un systme dexamens impriaux, et
qui porte obligatoirement sur au moins lun des classiques de Confucius. Sseu-ma Tsien (v. 135v. 93 av. J.-C.) est alors le fondateur de lhistoire chinoise, au-del des traditionnelles annales. Il est
surtout connu pour les Shiji, ou Mmoires historiques dans lesquels il donne une biographie de
Laoz i. Considr comme lHrodote chinois, il appuie ses crits sur des enqutes, des voyages. La
dynastie des Han occidentaux sachve par une succession dempereurs enfants, morts en bas ge,
et les intrigues dune impratrice. Wang Mang (8-23) fonde la dynastie Xin, du renouveau , dont
il est lunique empereur. Son rgne est marqu par des rformes radicales : rforme agraire afin de
distribuer les terres aux paysans payant limpt, prix et production des biens contrls par ltat,
contrle de ce dernier par les fonctionnaires confucens. Han Guang Wudi (25-57) devient le
premier empereur des Han orientaux et transfre la capitale Luoyang. Aprs lui, les empereurs sont
incapables de rformer une fiscalit pesant en totalit sur les paysans libres, alors que les dpenses
militaires croissent, que les fonctionnaires recruts le sont plus par npotisme quen raison de leur
succs rel aux concours. De 185 205, la rvolte des Turbans Jaunes affaiblit la dynastie, livre au
bon vouloir des gnraux qui la dfendent encore. Les principauts priphriques recouvrent leur
indpendance. Lpoque suivante , connue sous le nom des Trois Royaumes (220-265), marque la
dsunion de la Chine, les royaumes de Shu au Sud-Ouest, de Wei au Nord, et de Wu au Sud-Est
sopposent, tentent de recrer lunit impriale leur profit exclusif. Sima Yan (265-290) du
royaume Wei fonde la dynastie Jin (265-420) qui met fin aux Trois Royaumes en prenant le royaume
de Shu en 265, celui de Wu en 280.
Lart sous les Han
De larchitecture des Han, il ne nous est rien parvenu hormis la disposition caractristique de la
tombe monumentale. Sil ne nous reste rien des monuments de cette poque, cela tient au fait que les
constructions taient en bois et peu entretenues. Les spultures, vritables modles rduits des
habitats, nous permettent de nous faire une ide des plans des maisons, comportant de vastes
ouvertures, des murs svasant ds la base. Les toits en tuile larges avances se terminent par des
figures danimaux dcoratifs. Les tombeaux de Luoyang se composent de chambres funraires
construites principalement en bois et en briques. La fabrication de la soie sintensifie et devient un
article dexportation, destin aux Parthes, aux Romains et autres peuples de la Mditerrane, grce
la clbre route de la soie. Sa fabrication, en revanche, reste pendant longtemps un secret.
(Sima Yan) (265-290), mais ses successeurs font ple figure, entre intrigues de palais, soulvements
populaires et surtout prise de contrle du Nord par des populations non Han. En 316, le gouverneur
de Jiankang prend la ralit du pouvoir, se proclame empereur Yuandi (316-322) et fonde la
dynastie des Jin orientaux. Ses souverains doivent faire face aux chefs des clans locaux du Sud, tout
en dfendant la frontire avec le Nord. Cette ncessit les contraint accorder un pouvoir de plus en
plus grand aux gnraux. Lun dentre eux, Liu Yu, met mort Gongdi (418-420), ultime empereur
de la dynastie Jin, et se proclame souverain sous le nom de Song Wudi (420-422), fondateur de la
dynastie des Song du Sud (420-479).
3. Le Japon
Le Japon se dsigne lorigine par le nom de yamato, plaine centrale et fertile de lle principale
de Honsh. Celui de Nihon ou de Nippon, dform en Japon, napparat qu partir du VIIe sicle,
lorsque les premiers tats commencent se former. Il signifie origine du soleil , ce que nous
avons traduit par Pays du soleil levant . Le premier est utilis dans le vocabulaire quotidien, alors
que le second est rserv aux documents officiels, administratifs. Plus tard, Marco Polo emploie le
nom de Cipangu, selon lui issu du mandarin, pour dsigner le Japon. Ce dernier connat un long
succs, notamment auprs des potes. En 1893, dans Les Conqurants , pome issu du recueil Les
Trophes, Jos Maria de Heredia (1842-1905) voque encore lor, le fabuleux mtal que
Cipango mrit dans ses mines lointaines .
Un mythe fondateur
Cest vers le VIIe sicle avant J.-C. que le mythe fondateur situe le rgne de lempereur mythique Jimmu Tenno, descendant
direct de la desse shint Amaterasu. Le Kojik i, rcits des faits anciens, voque les origines du Japon selon les rcits du conteur
Hiyeda no Are sur lordre de limpratrice Gemmei. Considr comme le plus ancien recueil crit en japonais, il relate la cration
du monde et dcrit les principales divinits. Si lon suit la chronologie du Nihonshok i, Chroniques du Japon, ouvrage achev en
720, lavnement de Jimmu Tenno aurait eu lieu en 660 avant notre re. Le but essentiel du Koj ik i est laffirmation de la
lgitimit de droit divin des dynasties du Yamato, une prsentation en filiation directe avec les dieux. Selon une autre lgende, les
envahisseurs venus pour conqurir le Japon cette poque auraient trouv sur lle un peuple qui savait fort bien se battre et auquel
ils se seraient soumis. Le Tenn o, l empereur cleste , a incarn pendant des sicles une force spirituelle. Gouverner devenait un
acte minemment religieux, do le titre dAki-Tsu-Mi-Kami, Auguste divinit sous forme humaine , ou celui de Mik ad o,
Auguste porte .
CHAPITRE IX
4. La culture Vics
Localise entre le Prou et lquateur, la culture Vics, entre le Ve sicle av. J.-C. et le VIe sicle
apr. J.-C., prend place parmi celles du Prou prhispanique. Sa dcouverte remonte aux
annes 1960. Son aire dexpansion est difficile cerner, mme si les centaines de spultures
dcouvertes dans la valle de Piura ont permis dy situer son foyer. La diversit de sa cramique
laisse supposer deux origines distinctes, lune venue de lquateur, lautre purement locale, qui ont
donn lieu deux traditions stylistiques plus ou moins contemporaines bien que diffrentes. La
premire, Vics-Vics , comporte une cramique fruste, aux formes simples. La seconde, dite de
Vics-Moche, montre un style directement issu du style Mochica ou Moche.
parallle celle de Mochica, situe au nord du Prou. La culture nazca utilise les systmes
dirrigation. Des huttes de clayonnage couverture de chaume, situes dans des bourgs en dehors de
la zone dirrigation, constituent le cadre de vie quotidien de ses habitants. La plus grande
agglomration de la rgion est celle de Cahuachi, construite 6 km de lactuelle cit de Nazca ;
centre exclusivement crmoniel mais construit prs de sources souterraines, seul point deau de
toute la contre. Sa grande pyramide, leve sur une base de 110 m sur 90 m, est compose de six
terrasses de 20 m de haut. Sa poterie rvle de nouvelles techniques de cuisson et de dcoration. Les
motifs reprsentent des formes animales et vgtales, thmes religieux ou mythologiques lis la
mer. Lun des plus rpandus est celui des ttes trophes, brandies par des personnages
anthropomorphes. Les Nazcas sont aussi connus pour leurs tissus qui ont pu tre trs bien conservs
grce laridit du climat, mais aussi pour leurs goglyphes qui dessinent des formes gomtriques
et animales sur un ensemble de plus de 500 km2, prsentant certaines ressemblances avec ceux des
poteries.
CHAPITRE X
LARCHITECTURE KOUCHITE
Elle constitue le vestige le plus notable de lart du royaume de Kouch. Les ralisations les plus
importantes datent du rgne de Taharqa. Il achve au pied du Gebel Barkal un complexe
sacerdotal inaugur par Piankhy, fait difier le temple de Kawa dans le bassin du Dongola, au nord
du Soudan actuel. Il consacre mme une colonnade gigantesque Amon, dont il ne reste
malheureusement quune unique pice. Les souverains se font inhumer sous des pyramides de grs, au
pied du Gebel Barkal, la montagne sacre, puis la ncropole royale se dplace Mro. Tout
comme pour les complexes funraires gyptiens les monarques kouchites associent la pyramide une
ou plusieurs chapelles, telle celle du roi Natakamani (dbut de notre re) ou de la reine
Amanishakheto (vers 20 av. J.-C.). Les temples consacrs au lion sont connus de par leurs difices
particulirement spectaculaires, celui de Musawwa es-Sufra et celui de Naga environ 150 km au
nord-ouest de Khartoum. Le temple est ddi Apademak, dieu lion mrotique, associ
llphant.
LA RELIGION MROTIQUE
Amon reste lune des principales divinits du panthon royal. Danciennes divinits locales,
comme Apademak, tte de lion, crateur et guerrier, simposent. Amesemi , sa pardre, est
reprsente en femme dont la tte est surmonte dun ou de plusieurs faucons. Shebo, dieu
lapparence humaine, est coiff de la double couronne pharaonique. On trouve galement Masha,
dieu soleil, dont il nexiste aucune reprsentation mais dont le clerg est cit dans les textes.
LCRITURE MROTIQUE
Elle se prsente sous deux aspects : une criture monumentale, emprunte au rpertoire des
hiroglyphes gyptiens, et une cursive. Il y a une totale correspondance entre les deux, en ce sens
qu chacun des vingt-trois signes monumentaux correspond un signe cursif et un seul. Les caractres
cursifs drivent du dmotique, lcriture stylise de lgypte tardive. Dans la plupart des cas la
forme a t conserve fidlement et la valeur phontique du signe mrotique est souvent identique
celle du signe gyptien, ou trs voisine. Alors que lcriture gyptienne a recours des idogrammes
et des signes, reprsentant chacun soit une consonne simple, soit un groupe de consonnes, lcriture
mrotique nemploie que des caractres notant une seule lettre, consonne ou voyelle. Cest en 1826
que le Franais Frdric Cailliaud (1787-1869) publie les premires copies de texte mrotique et,
en 1911, que lgyptologue anglais Francis Llewellyn Griffith (1862-1934) russit dchiffrer les
signes des deux alphabets. Les hiroglyphes sont rservs aux textes religieux, alors que les
caractres cursifs ont un emploi plus large, du profane jusquau secret.
symboles paens du croissant et du disque lunaire par la croix. Il est baptis par lvque
Frumentius. La tradition le crdite dune traduction du Nouveau Testament en langue guze, ou
thiopien classique. Aprs le VIIIe sicle, Axoum perd peu peu sa prpondrance, et doit
finalement sincliner, au XIIe sicle, devant la suprmatie de la dynastie des Zagw (1135-1268),
originaire du Lasta, la province situe au sud du Tigr.
La littrature axoumite
La littrature du royaume dAxoum est lie la langue savante, le guze. Langue du royaume, le
guze simpose entre le IIIe et le Xe sicle de notre re. partir de cette date, il est victime du dclin
dAxoum, et cesse dtre une langue couramment parle, pour ntre plus employ que par les lites
intellectuelles. Il survit ainsi jusquau cours du XIXe sicle. De nos jours, le guze nest plus gure
employ que dans la liturgie de lglise copte dthiopie. Les premiers crits en langue guze datent
d u IVe sicle, et sont ns dun souci royal de laisser une trace la prosprit, par la rdaction
dAnnales du rgne dEzana. Le reste de la littrature axoumite est directement inspir par des
textes grecs, traduits en guze. Il sagit principalement douvrages et traits religieux, tel le Cyrille
ou Qerillos, dans lequel les Pres de lglise voquent les problmes lis la nature du Christ. La
littrature axoumite relate une dernire fois la mise sac du royaume par une reine paenne, avant de
cder la place aux Livres des miracles et Chants royaux, ces derniers en langue amharique, langue
officielle de lEmpire thiopien.
CHAPITRE XI
La Grce antique
En plus des sources archologiques, la priode est connue en partie par les uvres dhistoriens de
lpoque classique comme Hrodote et Thucydide. Cest lpoque de cration de la cit, ne des
ncessits militaires, commerciales et de laccroissement de la population. Les principales cits sont
Chalcis en Eube, Thbes en Botie, Athnes en Attique, Sparte et Argos dans le Ploponnse. La
colonisation se poursuit et prend fin au VIIe sicle avant notre re : Massalia, actuelle ville de
Marseille, Nikaia, Nice, Cyrne en Cyrnaque, Naucratis en gypte, Byzance en Thrace.
Lalphabet grec se met en place, transposant les vingt-deux lettres de lalphabet phnicien et en y
ajoutant cinq semi-consonnes (nos voyelles). Au milieu du VIIe sicle avant J.-C., une grave crise
sociale se produit. Les paysans sendettent et se retrouvent asservis par les grands propritaires.
Cest lpoque des tyrans, aristocrates qui sappuient sur le mcontentement populaire pour
sarroger le pouvoir et favoriser la bourgeoisie urbaine. Les tyrans affaiblissent les autres
aristocrates, confisquent leurs terres, les dportent.
La fin de Mycnes
Pendant lHelladique rcent (1600-1400 av. J.-C.), le cur de la civilisation reste Mycnes, centre commercial riche et prospre
o lor saccumule. La Grce senrichit. Aux anciennes tombes bties sous la terre, les princes substituent dnormes structures
coupoles, telle celle du Trsor dAtre, de 14 m de diamtre et de 13 m de hauteur prs de Mycnes, autrefois dnomme
Tombe dAgamemnon . Larchitrave, place au-dessus de la porte dentre et destine soutenir la vote, pse 100 tonnes. Les
six tombes du premier cercle, dcouvertes par Heinrich Schliemann (1822-1890), sont de loin les plus riches. Elles contenaient
matriaux prcieux, armes, cramiques, masques en or, caractristiques de cette priode, tel le Masque dAgamemnon. La
cramique voit natre le style protogomtrique, dcoration de lignes, de losanges, limite la partie suprieure du vase. Sa
diffusion se fait dAthnes jusquen Thessalie et au sud du Ploponnse. Les fresques apparaissent partir de 1400 avant J.-C.
lintrieur des palais mycniens, sous forme de scnes de chasse, de guerre. La mtallurgie du bronze nest plus en usage, celle du
fer sinstalle. Des marchs se crent. Les villes sentourent denceintes. Mycnes possde, vers la fin du XIIIe sicle avant J.-C.,
plus de 900 m de murs, percs de trois portes, entourant une aire de 30 000 m2. Lpaisseur moyenne des murs est de 5 6 m et
leur hauteur de 8 m. cette poque, la Grce forme une fodalit morcele en quantit de petites principauts, le Ploponnse
tant le cur du royaume. Le grec est la langue de ladministration ainsi que lattestent les nombreuses tablettes en linaire B qui
laissent supposer un systme de comptabilit et darchivage limage des grandes cits msopotamiennes. Vers le XIIe sicle
avant J.-C., la dernire phase de la civilisation est caractrise par laffirmation dun nouvel ordre. Les citadelles de Mycnes et
de Tirynthe sont dtruites, le palais de Pylos est incendi, peut-tre par les Peuples de la mer. Aujourdhui, la rupture parat
beaucoup plus progressive mme si lhypothse dune grande invasion dorienne fait encore dbat.
527 av. J.-C.) et de ses fils. Le rformateur Clisthne donne alors Athnes une nouvelle
organisation politique. Dmocratique, elle donne des droits identiques tous les citoyens. On parle
disonomie : elle permet mme des mtques, trangers rsidant Athnes, de devenir citoyens.
Sparte, Lycurgue ( VIIIe sicle) donne la cit sa premire constitution, la Grande Rhtra, ou
Loi fondamentale. Il tablit la Grousie, ou Conseil des Anciens, redistribue les terres en lots
(klroi), neuf mille pour Sparte, trente mille pour la Laconie, le pays alentour. Il organise
lducation spartiate, en obligeant les guerriers prendre leur repas en commun (syssities). Pour
promouvoir un idal de frugalit, il bannit les objets de luxe, lor et largent sont remplacs par des
lingots de fer. Au cours du VIIe sicle avant notre re, les Spartiates agrandissent considrablement
leur territoire. Les villes ctires situes sur les pninsules montagneuses perdent leurs droits
politiques et les habitants deviennent des priques, citoyens provinciaux libres sans droits civiques.
Ils forment une symmachie, une alliance militaire avec les Spartiates. Cest ainsi que nat ltat
lacdmonien dont le noyau est Sparte, seul dcisionnaire de la guerre ou de la paix. La premire
date attribue pour la conqute de la Messnie, au sud-ouest du Ploponnse, est celle de 730. Les
Messniens se retrouvent Hilotes, serfs des Spartiates, nouveaux propritaires des terres. Sparte
atteint son plus haut degr de prosprit.
Les premiers Jeux olympiques
Lanne 776 avant J.-C. marque la date des premiers Jeux olympiques grecs, concours sportif
penttrique (qui a lieu tous les quatre ans) Olympie. Linvention de ces jeux est attribue
plusieurs personnages, dont Hracls et Plops, un Phrygien dont les descendants dominent le
Mycnes des Achens. Donns en lhonneur de Zeus Olympien, ils vont perdurer pendant presque
mille ans, jusquen 393 apr. J.-C., lorsque ldit de Thodose ordonne labandon des lieux de culte
paens. La rcompense des vainqueurs consiste en la remise dune seule branche dolivier. Leur nom
figurera sur la liste officielle, leur statue sera rige dans le bois sacr dOlympie. Cette liste des
vainqueurs fournit des indications prcieuses pour la date exacte dun vnement. Une fois chez lui,
le vainqueur est libre de tout impt. Seuls y sont admis les Grecs libres et de bon renom. Ils nous sont
connus par la Description de la Grce de Pausanias (115-180), les peintures sur vases et le site
archologique dOlympie.
permet Athnes dexercer une emprise conomique sur le monde grec. Vers 470 avant J.-C. Athnes
ouvre lre de son empire en prenant le contrle de la Ligue de Dlos. Il sagit lorigine dune
alliance militaire de circonstance destine conjurer le pril perse. Athnes profite de largent du
Laurion et de sa puissance navale, ou thalassocratie, pour simposer aux autres cits qui deviennent
ses vassales. Dlos devient le sige de la confdration et abrite son trsor, jusqu son transfert
Athnes en 454 avant J.-C. Pricls (v. 495-429 av. J.-C.), un petit-neveu de Clisthne , est choisi
pour gouverner Athnes. Il le fait avec un clat tel que la priode de son action est connue sous le
nom de sicle de Pricls . Dsireux dtablir lEmpire athnien sur des bases dmocratiques, il
institue une indemnit, le misthos, pour les citoyens pauvres susceptibles dexercer une
magistrature. En 458 avant J.-C., il fait construire les Longs Murs entre Athnes, Le Pire et
Phalre. Il fortifie ses ports, afin de protger ce territoire en cas de guerre, de plus en plus
probable, avec Sparte. Les mines du Laurion, le trsor de Dlos qui se fond avec les caisses
athniennes, permettent ldification du Parthnon. Aprs 450 avant J.-C. et la victoire de Salamine
de Chypre, les Grecs et les Perses cessent de saffronter, chacun se concentrant sur son propre
territoire. De ce fait, la Ligue de Dlos est devenue sans objet, mais Athnes la maintient de force.
Elle volue alors en confdration athnienne, les contributions deviennent des tributs dus Athnes,
les confdrs des sujets athniens. Lexpansion dAthnes inquite Sparte, qui mobilise ses allis de
la Ligue du Ploponnse. La guerre dite du Ploponnse clate et dure de 431 404 avant J.-C. Elle
entrane la dfaite et labaissement dAthnes. Leffondrement dAthnes semble devoir octroyer
Sparte la premire place en Grce. Mais ni lEmpire spartiate, ni un retour du pouvoir athnien ne
sauront perdurer. Thbes, son tour, exerce son hgmonie sur les autres cits. Chacune de ces
courtes dominations les puise dans une lutte fratricide permanente. Alors quelles nont pas
clairement peru le dclin irrmdiable dont elles sont elles-mmes la cause, les principales cits
grecques laissent crotre la puissance nationale des rois de Macdoine, qui vont mettre fin leurs
querelles en les soumettant toutes.
en dix groupes, les trittyes. Le citoyen athnien se dfinit par le nom du dme o il rside. La
consquence de cette mesure est de dissminer les grandes familles puisque leurs membres peuvent
appartenir des dmes diffrents. Lide disonomie 3, dgalit entre les citoyens, est fondamentale
et dcisive pour la dmocratie. Le Conseil des Quatre-Cents, institu par Solon, est remplac par un
Conseil des Cinq-Cents, correspondant cinquante fois dix dlgus tribaux. Sous le commandement
dun stratge lu, les dix tribus fournissent un rgiment de fantassins, un rgiment de phalangistes,
lanciers en armure, et un escadron de cavalerie. En 493 avant J.-C., Thmistocle (525-460 av. J.C.) est nomm archonte. Dans lhistoire dAthnes, il est peru comme celui qui amena la cit se
tourner et descendre vers la mer pour reprendre lexpression de Plutarque (Vies parallles,
IV)4. Il dote Athnes dune flotte puissante, de fortification et dun port, Le Pire, qui sera achev en
479 avant J.-C., devant la menace de Sparte et de ses allis. La force de la cit repose sur ses
rameurs, les thtes, citoyens pauvres, et non plus sur ses hoplites, fantassins lourdement arms, issus
de la classe des propritaires fonciers. La bataille de Salamine est celle des thtes et Marathon
celle des hoplites.
Le fonctionnement des institutions
Le fonctionnement des institutions sorganise autour dun pouvoir lgislatif et dun pouvoir
excutif. Le premier est partag entre une ou plusieurs assembles ou conseils, et une assemble de
citoyens. Sparte, le Conseil des Anciens, la grousie, est un snat form de vingt-huit membres,
gs dau moins soixante ans, lus vie par acclamation de lassemble du peuple, lapella. La
grousie dtient la ralit du pouvoir, contrle les phores, ou magistrats ainsi que les deux rois, qui
en sont membres de droit. Athnes, lAropage fait lorigine office de conseil, puis se limite par
la suite une juridiction en matire criminelle. Ses membres sont nomms vie parmi les magistrats,
ou archontes, lorigine issus des grandes familles, les eupatrides, puis dans toutes les couches
sociales au fur et mesure des progrs de la dmocratie. Grousie et Aropage sont dessence
oligarchique, rservs un nombre restreint de citoyens choisis. Athnes leur adjoint une assemble
plus dmocratique dans son recrutement, la boul ou Conseil des Cinq-Cents, raison de cinquante
bouleutes par tribu, tirs au sort parmi les candidats prsents par les dix tribus. Le bouleute est en
fonction pour un an, doit tre g de trente ans, tre un citoyen jouissant de tous ses droits. La boul
prpare les dcrets soumis lekklsia, assemble de citoyens. Elle sige sur lAgora, dans un
btiment spcial, le bouleutrion, et est divise en dix commissions ou prytanies, comprenant les
cinquante membres dune mme tribu, au pouvoir pendant un dixime danne, trente-cinq ou trentesix jours. La prytanie prpare et dirige les discussions de la boul et de lekklsia. Les snats,
boul athnienne ou syndrion, conseil dune communaut de cits, prparent les travaux de
lassemble des citoyens. Dans les rgimes oligarchiques, danciennes aristocraties, de monarchies,
cette assemble dispose de peu de pouvoirs, lexemple de lapella spartiate, o la prise de parole
nest pas libre, la ralit du pouvoir appartenant la grousie. Dans un rgime dmocratique,
lekklsia exerce un pouvoir souverain sur les affaires de ltat. Une indemnit de trois oboles, le
misthos ecclesiastikos, permet aux plus pauvres de satisfaire leur obligation de siger. Le hraut
lit les propositions de la boul, les orateurs se manifestent. En principe, tous ont droit la parole,
mais les citoyens les plus influents sont les seuls en user trs rgulirement. Classs par ge, ils
montent la tribune, couronns de myrte, pour marquer leur caractre sacr pendant leur
intervention. Puis lon procde au vote, main leve pour les cas courants, en secret pour les
lections ou lostracisme (bannissement dun citoyen). L ekklsia dispose de tous les pouvoirs,
lgislatif, dlibratif, judiciaire, nomme les magistrats, approuve ou rejette les traits, dcide de la
paix ou de la guerre.
3. Lart grec
LARCHITECTURE GRECQUE
Les temples au dbut du VIIe sicle sont encore btis sur le plan dune simple cella, pice
sanctuaire abritant la statue du dieu, avec parfois une colonne axiale. La transition du bois la pierre
dans la construction des temples se fait peu peu, mme sil sagit dabord des fondations qui
supportent les colonnes. Lemploi des tuiles en argile pour couvrir le toit rend ncessaire une plus
grande solidit dans le soutnement, ce qui aboutit remplacer le bois par des colonnes de pierre.
Dans les temples les plus anciens, une range de colonnes est indispensable au point de vue
architectural, dans laxe longitudinal de la cella. Aprs le remplacement du bois par la pierre, les
techniques de construction ne changent pas, et les parties du btiment, jadis en bois, restent les
mmes. lHraion dOlympie, toutes les colonnes ont t remplaces les unes aprs les autres et
Pausanias raconte quil possdait la dernire des quarante colonnes en bois. Du point de vue
dcoratif, les mtopes, panneaux rectangulaires orns de reliefs, les plus anciennes se rsument des
plaques dargile peintes comme celles du temple dApollon Thermos. Dans le dernier tiers du
VIIe sicle avant notre re, les ordres ionique et dorique font leur apparition. Lordre corinthien
napparat qu lpoque romaine. La construction la plus reprsentative, vers 590 avant J.-C., reste
le temple dArtmis Corfou. Les tyrans embellissent les villes, Pisistrate et ses fils laissent
Athnes, sur lAcropole, le vieux temple dAthna, lHcatompdon. La riche famille eupatride
(noble) des Alcmonides fait excuter en marbre et en pierres le temple dApollon Delphes,
sassurant ainsi la bienveillance de loracle. Dans les cits, au VIe sicle, il nexiste pas encore
darchitecture prive, mais les travaux dilitaires se multiplient : amnagements de ville comme
Syracuse, fontaines dAthnes, aqueducs de Mgare et de Samos. Les grands sanctuaires
sorganisent, de lIonie la Sicile, difiant des trsors, petits difices votifs. Ainsi le Trsor de
Sicyone, Delphes, dont les mtopes reprsentent la lgende des Argonautes, ou celui de Siphnos
illustrant la guerre de Troie, le tholos circulaire de Marmaria. Les temples atteignent des
dimensions exceptionnelles comme celui dApollon, Slinonte, en Grande Grce, avec ses 110 m
de long et ses 11 m de large. Une conception aussi grandiose de larchitecture et de lurbanisme se
retrouve dans dautres colonies de Grande Grce, Mtaponte, Paestum.
Les trois ordres en colonnes
La colonne dorique, dont les plus anciens tmoignages remontent 625 avant J.-C.,
possde un ft cannel, qui repose directement sur le sol et supporte un chapiteau trs simple,
sans dcor. Elle dcrot en allant vers le haut, car sa base doit supporter son poids, plus celui de
lentablement. Elle est forme de tambours et cannele afin de mieux recevoir la lumire. Les
triglyphes et les mtopes sont caractristiques de la frise dorique.
La colonne ionique repose sur un socle form de deux parties : le stylobate et la plinthe.
Le chapiteau a pour caractristique deux volutes enroules qui forment une sorte de coussin.
Lordre ionique prsente une frise horizontale continue dont la seule utilit est dtre
dcorative.
La colonne corinthienne apparat Rome sous le rgne dAuguste. Son chapiteau est
dcor de feuilles dacanthe.
Le thtre dpidaure
Le thtre dpidaure, construit au milieu du IVe sicle avant J.-C., 500 m du sanctuaire
dAsclpios, est lun des thtres les mieux conservs de Grce. Son architecte est Polyclte le
Jeune. cette poque, larchitecture thtrale conserve encore sa forme classique et se divise en
trois parties conformment la reprsentation scnique : un orchestra rond ou en forme de demilune, avec lautel. Ldifice de la scne, sken, est plac plus loin, et lespace rserv au public, le
thatron, situ en gradins flanc de coteau, en hmicycle. lorigine, il pouvait accueillir environ
six mille deux cents spectateurs, le double au IIe sicle, lorsque le niveau suprieur sera ajout.
LARCHITECTURE HELLNISTIQUE
LAcropole et le Parthnon
LAcropole, cest le nom de la colline qui surplombe Athnes 156 m de hauteur. Le nom dAcropole, Acrop olis en grec,
signifie ville haute . On en trouve dans de nombreuses cits grecques, Corinthe, par exemple. LAcropole et ses temples, ses
monuments glorieux vous aux dieux, sont opposs la ville basse , o se traitent les affaires des hommes. Celle dAthnes
offre quatre chefs-duvre de larchitecture classique : les Propyles, lrechthion, le temple dAthna Nik et le Parthnon.
Les Propyles, vritables portes dentre du complexe de temples, ont t difis entre 437 et 432 avant J.-C. Ils prsentent
une faade six colonnes.
Lrechthion est le temple ddi rechthe, lanctre fabuleux des Athniens. Construit entre 420 et 407 avant J.-C., il
aurait abrit la plus ancienne statue de culte de la desse Athna.
Le temple dAthna Nik (Nik : la Victorieuse) clbre la victoire des Grecs sur les Perses la suite des guerres mdiques
(490 av. J.-C. et 480 av. J.-C.). Il met en scne le rle protecteur traditionnel de la desse, qui doit toujours mener les Athniens
la victoire.
Le Parthnon est le temple majeur dAthna. Il est difi entre 447 et 438 avant J.-C., pendant que le stratge Pricls dirige la
ville. Sa construction est confie au plus grand architecte et sculpteur classique, Phidias (490-430 av. J.-C.). Fait de marbre blanc,
il compte huit colonnes en faade, et dix-sept sur les cts. La grande salle abrite la statue de la desse debout, sculpte par
Phidias. Elle mesure 15 m et est qualifie de chryslphantine, cest--dire faite dor et divoire. Tout autour du temple, sur les
mtopes, lespace entre les architraves, au-dessus des chapiteaux de colonnes et le fronton, court la frise des Panathnes. Cest la
reprsentation de la procession annuelle des jeunes filles et femmes en lhonneur de la desse.
LA SCULPTURE GRECQUE
La sculpture archaque
Dans le domaine de la sculpture, les premiers tmoignages sont faits essentiellement de petits exvoto en bronze et en ivoire, de statuettes dhommes et danimaux, ou de terre cuite, idoles-cloches de
Botie la tte perce dun trou pour tre accroches. La statuaire du milieu du VIIIe sicle avant
notre re commence dtacher les membres du corps. La tte est dpourvue de visage, les
articulations sont marques. Le plus grec des arts, la sculpture archaque, utilise le bois pour ses
premires figures, les xoana, statues ddies au culte. Mais peu nous sont parvenues. La plus
ancienne statuette est celle dune femme date de 675 avant J.-C. Une inscription permet de
dterminer quil sagit dune offrande de Nicandre de Naxos. Des centres dart commencent se
rpandre : la Crte avec la Dame dAuxerre, la Grande Grce et la Grce du Nord, lart de Corinthe,
sculptures provenant de Sicyone Delphes, Mycnes, mtopes du temple dAthna, fronton du
trsor de Mgare. De la Grce du Nord viennent les kouroi, statues nues de jeunes gens du temple
dApollon. Contrairement aux premires de ces uvres, dates aux alentours de 650 avant J.-C., les
kor, figurines fminines, sont toujours habilles. Au dbut les formes sont simplement indiques.
Lensemble parat massif du fait que les bras demeurent colls au buste.
Ploponnse avec les frontons de Zeus Olympie, la Grande Grce et la Sicile, avec lAurige de
Delphes, et Athnes avec les mtopes du trsor des Athniens, Delphes.
Lpoque suivante, ou second classicisme , de 450 400 avant J.-C., contraste avec lunit de la
prcdente. Le sculpteur Callimaque (actif v. 430-408 av. J.-C.) introduit des effets de draperies
mouilles mettant en valeur le corps fminin. Il en est ainsi des Victoires qui dcoraient le parapet du
temple dAthna Nik sur lAcropole. Au IVe sicle, la statuaire trouve en Scopas (v. 420-330
av. J.-C.), Praxitle (v. 400-v. 326 av. J.-C.) et Lysippe (390-310 av. J.-C.) trois incomparables
matres. Un nouveau classicisme apparat vers 370. Scopas excelle dans lexpression du pathtique,
des sentiments violents. Praxitle se caractrise par une exigence de grce, de sensualit : jeunes
femmes et phbes sont reprsents dans des poses alanguies, lAphrodite de Cnide montre la desse
nue sur le point de descendre au bain. Cest la premire sculpture grecque dune femme nue. Cela fit
scandale, dautant plus que le modle en serait la clbre htare Phryn, sa matresse. Sa beaut,
lors dun procs, la sauve quand, bout darguments, son avocat dnude sa poitrine, ce qui lui vaut
lacquittement immdiat. Lon ne peut que sinterroger sur le sens de lhumour grec de lpoque,
Phryn signifiant crapaud . Avec Lysippe, la tradition de la sculpture athltique rapparat, mais
il se distingue par lart de saisir le mouvement dans linstant, et par le souci du ralisme avec son
Apoxyomne ou ltrilleur, connue par une copie romaine. Le motif en est banal un athlte enlve
au moyen du strigile, un racloir, la poussire de larne durcie par la transpiration et les huiles qui
imprgnent son piderme , mais la ralisation pleine de vie. Depuis le milieu du Ve sicle avant J.C. et jusqu lpoque dAlexandre, tous les sculpteurs conservent leurs statues les proportions
conformes au type du Doryphore. Le corps a sept ou huit fois la longueur de la tte. Lysippe
propose, vers 350 avant J.-C., de nouveaux canons de proportions dans lesquels la tte ne reprsente
plus quun huitime de la hauteur du corps.
LA SCULPTURE HELLNISTIQUE
La sculpture, au IIIe sicle avant J.-C., est soumise elle aussi aux influences de lOrient. Athnes,
les matres de cette nouvelle tradition classique sont les fils de Praxitle, Timarchos et
Cphisodote, auteurs dun portrait du pote Mnandre. Des ros adolescents, des satyres, le
Faune Barberini, satyre endormi dont Edm Bouchardon fait une copie en 1726, tmoignent de la
vogue persistante de Praxitle. Alors que linfluence de Scopas est sensible dans les ttes
pathtiques, les portraits dhommes dtat et de philosophes, les statues dathltes sinspirent plutt
de la tradition de Lysippe. La tradition classique dAsie se manifeste aussi dans ses coles, avec des
copies dartistes. Pergame, le premier manifeste de lcole est lex-voto dAttale Ier, lev en
souvenir de sa victoire sur les Galates, dont lauteur serait pigonos. Le second est le grand autel de
Zeus dont la frise reprsentait, sur 120 m de long, la Gigantaumachie, combat des dieux et des gants.
Le matre du gladiateur Borghse est un phsien, Agasias, comme celui des Gaulois de lAgora
des Italiens de Dlos. Au IIe sicle avant J.-C., Dlos accueille toutes les influences. Beaucoup de
copies sont faites. Dans le Ploponnse, Damophon de Messne excute lAphrodite ou Vnus de
Milo. Au Ier sicle avant J.-C., Athnes est le centre dune renaissance no-attique avec Apollonios,
fils de Nestor, qui signe le Torse du Belvdre , Glycon dAthnes lHrakls Farnse, copie
dun original de Lysippe. Mentionnons aussi, parmi les uvres du Ier sicle avant J.-C., lApollon de
Piombino, uvre ralise en bronze selon la technique de la fonte la cire perdue. Cette priode
tend vers le ralisme ainsi que le montre le Groupe du Laocoon, o le prtre troyen Laocoon et ses
deux fils sont tordus dans lhorreur dtre attaqus par les serpents, uvre attribue aux Rhodiens
Agsandros, Athanadore et Polydore, vers 40 avant J.-C.
LART CRAMIQUE
La cramique connat aussi des changements et son style soppose celui des basses poques
mycniennes et minoennes. Les ornementations dlaissent les formes animales et vgtales, les
dessins gomtriques les remplacent. Le recours la ligne droite, langle aigu, le cercle, labsence
de mandre sont caractristiques de cette poque. Le style protogomtrique des premires priodes
est remplac par le style gomtrique qui libre le vase : on voit clairement le pied, le corps,
lpaulement, le col. Ces diffrentes parties sont soulignes par une dcoration approprie. La panse
et le col sont richement dcors. Au cours du IXe sicle, la qualit saccrot. Lors de la transition du
IXe au VIIe sicle se produit un changement qui consiste en la reprsentation de personnages styliss
gomtriquement. Un triangle constitue la partie suprieure du corps, sur laquelle on aperoit la tte
en forme de point. Ces reprsentations sont traites de faon thtrale : sur les grands vases
funraires, cest une lamentation sur les morts, et sur les vases plus petits, les combats de hros
apparaissent dj. Le centre de ce nouveau style est lAttique, la rgion athnienne. Le Ploponnse
rivalise avec Athnes, Sparte, les Ioniens sont moins concerns par ce nouvel esthtisme. En ce qui
concerne lvolution spirituelle de cette poque, les documents font dfaut, nanmoins on a retrouv
Samos un autel archaque, consacr la desse Hra.
La cramique figures noires et rouges
Linfluence orientale, entre 725 et 625 avant J.-C., se rvle sur les peintures sur vases. Le
dveloppement commercial inspire de nouvelles formes et de nouveaux dcors : Rhodes, Samos,
Milo, Corinthe produisent des vases dcor orientalisant de fleurs et de palmettes qui se rpand sur
tout le pourtour du vase. Les motifs gomtriques se rarfient de plus en plus dans la premire moiti
du VIIe sicle avant notre re pour laisser la place des scnes souvent mythologiques. Les coles
dans diverses rgions de la Grce apparaissent. De nombreux ateliers voient le jour Naxos,
Mlos, Dlos, Paros. Mais le plus clbre reste celui de Rhodes pour ses pots en cramique et
ses assiettes. la fin du VIe sicle avant J.-C., 575 marque le triomphe en Attique de la cramique
figures noires avec Athnes comme centre de production, trs influenc par Corinthe. Sophilos,
Lydes, Amasis sont parmi les plus clbres peintres de vases qui nous soient parvenus.
Nicosthnes, fin du VIe sicle avant notre re, est sans doute linventeur de la technique figures
rouges sur fond noir.
4. La littrature grecque
LA LITTRATURE AU TEMPS DHOMRE
La question homrique, entre ceux qui dfendent la thse dun auteur unique et ceux qui optent pour
plusieurs voix, interroge la fois lidentit de lauteur et la composition de lIliade et de lOdysse.
Homre vit parce que ses uvres lIliade et lOdysse existent travers les sicles. Introduits en
Grce par Lycurgue selon la tradition, chants par des rhapsodes, les pomes dHomre7
constituent lorigine des morceaux dtachs, chacun intitul diffremment. L Iliade prsente les
traits caractristiques de ce quil est convenu de nommer lart homrique. Monument de la
littrature, cette pope se compose de prs de seize mille vers rpartis en vingt-quatre chants. Les
pisodes essentiels en sont la querelle dAchille et dAgamemnon (chant I), la mort de Patrocle
(chants XV XIX) et celle dHector (chants XX XXIV), qui marque la rconciliation entre le roi
et le hros. Les descriptions sont simples, prcises, montrant tour tour les hros comme des demidieux et comme des tres de chair et de sang : ainsi, Achille nhsite pas solliciter le concours de
sa mre, la nymphe Thtis, mais pleure chaudes larmes la mort de Patrocle. Frquentes, les
rptitions de vers ou de groupes de vers, rythmant le texte, taient ncessaires pour lade qui
dclamait luvre en musique, et apprcies dun public qui pouvait connatre par cur ces courts
passages.
la diffrence de lIliade, pope guerrire, lOdysse est une pope la fois familire et
domestique. La vie quotidienne y est voque dans de nombreuses scnes : la plus fameuse est celle
o Nausicaa, fille du roi Alcinoos, se rend au fleuve pour laver du linge : On lava, on rina tout
ce linge sali ; on ltendit en ligne aux endroits de la grve o le flot quelquefois venait battre le bord
et lavait le gravier (chant VI). De mme, Ulysse est un hros plus humain que les valeureux
guerriers de lIliade : proche de la nature, il est guid par lamour de la patrie et du foyer. Assez fort
pour rsister la sductrice Calypso ou pour combattre le cyclope Polyphme, Ulysse pleure au
rcit de la guerre de Troie fait par lade Dmodocos, dans le palais dAlcinoos ; humain, trop
humain , il lui arrive aussi de mentir, de tricher : Devant les Phaciens, il et rougi des pleurs qui
gonflaient ses paupires ; mais, chaque repos de lade divin, il essuyait ses pleurs (chant VIII).
La musique, accompagnement indispensable du chant potique
Les Grecs considrent la musique comme un art majeur, au mme titre que la posie ou la danse.
Lpoque archaque, des origines au VIe sicle avant notre re, voit le triomphe des ades, chanteurs
dpope de leurs propres uvres, saccompagnant de la phorminx, anctre de la cithare, et des
rhapsodes qui eux chantent les uvres des autres. Lart du chant se transmet oralement. Puis,
lpoque classique, du VIe au IVe sicle avant J.-C., la musique sintgre au systme ducatif, lie
ltude des mathmatiques. Elle volue ensuite de manire autonome. La musique exerce son pouvoir
sur les mes, proche en cela des pratiques magiques illustres par les accents de la lyre dOrphe,
capable mme denchanter les animaux et de charmer les divinits prsidant aux Enfers, Hads et
son pouse Persphone, afin que lui soit rendue sa compagne dfunte, Eurydice. Il y a donc lieu de
sparer les musiques amollissantes, qui dpouillent lme de sa fermet, des musiques panouissant
le courage, la vigueur, lardeur guerrire. Les principaux instruments utiliss sont la lyre, la cithare,
laulos, flte anche double, la syringe ou flte de Pan. La musique accompagne les crmonies
religieuses, les concours et jeux, la prparation au combat. Les parties pour chur des tragdies
grecques sont chantes. La gamme la plus connue de lAntiquit grecque est la gamme dorienne : r
mi fa sol la si do r, essentiellement descendante. Un systme de gammes labor, ou mode,
structure une mlodie. Le mode dorien est rput austre, lionien voluptueux, etc. En revanche, les
Grecs ne connaissent pas lharmonie. Nous ne possdons que quelques fragments, sur papyrus
dpoque grco-romaine, duvres musicales, mais des artistes fameux ont travers le temps. Ainsi
Timothe de Milet (v. 446-357 av. J.-C.) ajoute quatre cordes la lyre, accompagne ses chants luimme la cithare. Il parvient une grande expressivit. Un chant en lhonneur de la bataille de
Salamine permettait ainsi dentendre jusquaux plaintes des naufrags.
La posie
La posie tient dans la littrature grecque une place particulire. En effet, elle prend place la fois
dans la vie quotidienne pour clbrer jeux et victoires et dans la vie religieuse pour sadresser aux
dieux ou prsider aux crmonies sotriques. Le pote est un homme inspir par le divin tel que le
suggra plus tard Platon8 dans Phdre. Laide reue est souvent due une muse. Homre en adjure
une au dbut de chacune de ses popes de raconter un rcit, Hsiode, dans la Thogonie9, raconte
comment, grce elle, il sait ce quil doit chanter aprs avoir entendu sur lhlicon un instrument de
musique vent. Ltymologie du terme posie, poesis en grec, souligne limportance et la
diversit du rle quelle joue dans la vie des anciens Grecs. Il signifie savoir faire , dans le sens
de comptence, rduisant cet art une technique, mais aussi crer , au sens de laction qui
transforme le monde, lui donnant une lvation spirituelle autant quintellectuelle. Ainsi le pote a
une double fonction : transmettre linspiration divine quil reoit, avec le meilleur savoir-faire
possible.
La posie lyrique, ou ode, clbre lamour, la nature, la mort. lorigine, il sagit de pomes
chants accompagns la lyre, la musique est presque insparable de la posie. Il en est ainsi pour
les compositions lyriques dAlce de Mytilne (VIIe s. av. J.-C.) et dAnacron de Tos (v. 550v. 464 av. J.-C.). La posie lgiaque, qui chante la mlancolie, et iambique fait son apparition.
lhexamtre pique, vers de six pieds, succde le dimtre lgiaque, de quatre pieds, illustr par
Tyrte. Enfin lui succde liambe, syllabe brve suivie dune longue, au rythme proche de celui de
la langue, utilis par Archiloque. Sappho (VIIe s. av. J.-C.) et Anacron de Tos , dont ne subsistent
que des lgies, rdigent des pigrammes o ils chantent lamour et la jeunesse. Les principaux
auteurs sont Archiloque (712-664 av. J.-C.), Tyrte (VIIe av. J.-C.) et Solon (v. 640-558 av. J.C.).
Le style pique, des grands rcits historiques, employ par Homre, apparat aussi chez
Hsiode. Des nombreux ouvrages quon lui attribue, trois seulement nous sont parvenus : Les
Travaux et les Jours, la Thogonie, Le Bouclier dHercule. Il aime les maximes brves, marques
par le bon sens. Par l, il se fait comprendre et apprcier des classes populaires qui trouvent dans ses
prceptes de morale un fond denseignement leur porte. Entre le VIIIe et VIIe sicle avant J.-C., il
compose le long pome de la Thogonie, dans lequel il prsente la multitude des dieux clbrs par
les mythes grecs. Trois gnrations divines sy succdent : celle dOuranos, celle de Chronos et
celle de Zeus. cette gnalogie divine sajoute une cosmogonie qui retrace la cration du monde.
Les thmes chers Hsiode dun ge dor rvolu et dune humanit voue au malheur se retrouvent
dans presque tous les grands mythes, textes fondateurs et philosophiques, de la Bible aux
Confessions de Jean-Jacques Rousseau. Pisandre de Rhodes (v. 645-v. 590 av. J.-C.) cre la
premire pope consacre Hracls, lHraclide.
sommet avec Bacchylide (dbut du Ve sicle av. J.-C.) et Pindare (v. 518-v. 446 av. J.-C.). Ses
pinicies, odes triomphales en lhonneur des vainqueurs des quatre preuves des Jeux olympiques,
des fragments de pans, chants en lhonneur dun dieu gurisseur, de dithyrambes, pomes
Bacchus, nous sont parvenus. La plupart de ses odes sont composes sous forme de triades, une
strophe, une antistrophe, une pode. Celles-ci perptuent la thogonie classique, le mythe y tient une
grande place. Il loue la srnit de lhomme, soumis aux lois divines.
LA COMDIE
La comdie, comme la tragdie laquelle elle succde, se rattache aux courses du cortge de
Bacchus. Tout au dbut, elle sillustre comme une satire en dialogue. Son fondateur est Aristophane
(450-386 av. J.-C.), dont les comdies sont connues 14, certaines seulement par fragments. La plupart
ont t publies pendant la guerre du Ploponnse (431-404 av. J.-C.) et sont impliques dans
lactualit politique, mettant en scne les personnages les plus en vue et ne les pargnant pas : dans
Les Nues il raille Socrate, les tribunaux athniens et les juges dans Les Gupes, avec Les Oiseaux
les sectes orphiques.
LVOLUTION DE LA LITTRATURE
En posie, les seuls genres originaux sont ceux des bucoliques ou idylles, consacres aux amours
des bergers. Les principaux potes sont Bion de Smyrne (v. 300 av. J.-C.), qui se distingue plutt
dans la posie lyrique, Callimaque (v. 305-v. 240), Thocrite (v. 315-v. 250). Ce dernier donne
un vritable essor la posie pastorale prsentant des scnes vivantes encadres dans de riants
paysages clairs par le soleil de Sicile. Apollonius de Rhodes (v. 295-215 av. J.-C.) se distingue
dans la posie pique avec Les Argoniques, qui relatent lexpdition des Argonautes. Aratos de
Soles (v. 315-v. 245 av. J.-C.) est connu pour sa posie didactique, dont le but est de former les
esprits. Les Ptolme tentent vainement de remettre au got du jour, Alexandrie , les concours
dramatiques. Cest Athnes quil faut chercher cette poque le vritable crateur de la comdie :
Mnandre (342-292 av. J.-C.). Sabstenant de toute satire personnelle, la comdie cre des
personnages vritables, voluant au sein dune intrigue fort simple.
5. Lhistoire de lhistoire
LES PREMIERS HISTORIENS
Les premiers historiens, srement involontaires, pourraient tre les ades, ces potes piques de
lpoque archaque qui, dans leurs pomes, redonnent vie aux traditions des ges prcdents. Ce
besoin de consigner les premiers vnements est celui des logographes, les chroniqueurs jusqu
Hrodote, ainsi nomms par Thucydide. En fait, ils travaillent pour les historiens au sens moderne
du terme en collectant les matriaux de rflexion, des vnements vrais qui ont lhomme pour
acteur15 . Lesprit de recherche appliqu ltude de lhomme en tant qutre social simpose
comme la consquence logique des rflexions philosophiques qui prcdent. Le travail de
conceptualisation de Platon et dAristote, tel que le souligne Franois Chtelet16 (1925-1985), a
t indispensable lmergence de lhistoire. L Historia, ou Enqute , constitue les dbuts de
lhistoire telle quelle sera dfinie aux XVIIe et XVIIIe sicles, comme le rappelle Henri-Irne
Marrou (1904-1977) : Le savoir par lintermdiaire du mot histr celui qui sait, lexpert, le
tmoin17 . Au dbut, lhistorien relate faits et savoirs. Puis il se dtache de la chronique pour
devenir analyste et dgager une comprhension des faits.
Hcate de Milet (v. 550-v. 480 av. J.-C.) est considr comme lun des premiers
logographes, car aprs avoir visit tous les pays de son temps il consigne ses connaissances dans un
ouvrage intitul Prigse. Il aurait dessin lune des toutes premires cartes du monde, la
Mditerrane au centre, entoure de leau dun fleuve quil nomme ocan . Les Gnalogies, son
second ouvrage, traitent des lgendes ioniennes et doriennes.
Hrodote dHalicarnasse (v. 484-v. 425 av. J.-C.) voyage beaucoup en Asie, Babylone, en
gypte. Il est la fois considr comme le pre de lethnologie et de lhistoire. En effet, lhistoire
des Scythes na t connue pendant longtemps qu travers ses rcits. La force dHrodote est de
raconter ce quil voit. Les mythes ne sont plus son propos. Il tente dexpliquer les vnements
auxquels il assiste. Histoires, ou Enqute, est le titre donn son propre ouvrage, prendre au sens
de recherche. Son uvre comprend neuf livres, chacun dentre eux portant le nom dune muse, dont
lobjet principal est la grande lutte des Perses contre les Grecs, cest--dire les guerres mdiques
dont la dure fut de cent vingt ans.
Thucydide (460-395 av. J.-C.), lAthnien, fait un pas de plus dans la conception moderne de
notre histoire. Il pose les premiers principes de la mthode historique. Lhistoire devient politique et
savante. Il ne sagit plus de dramatiser les vnements. L Histoire de la guerre du Ploponnse
centre son intrt sur la politique : quelles sont les raisons de laffaiblissement dAthnes ? Quelle
est lorigine de ses maux ? Il reste dune impartialit absolue. Comme Hrodote, Thucydide a
recours la notion dironie, rige par Socrate au rang de mthode. Elle consiste sinterroger ou
interroger un raisonnement ou la connaissance pour en dvoiler les lacunes.
Xnophon (426-354 av. J.-C.) est le premier biographe de lAntiquit. Le quatrime de ces
premiers historiens a laiss des ouvrages historiques, politiques, philosophiques et didactiques. Les
premiers comportent des rcits, comme lAnabase, relatant la retraite des Dix Mille, dans lequel il
est, un peu la faon de Csar, lhistorien de ses propres exploits. On y trouve de prcieux
documents historiques, mais aussi gographiques et stratgiques. En sept livres, ses Hellniques
continuent luvre de Thucydide, mais cest surtout lApologie de Socrate qui le rend clbre, car
ij
Ainsi, pour la lettre e, on aura une torche brandie gauche et cinq droite.
Diodore de Sicile (Ier sicle av. J.-C.) publie une Bibliothque historique, long ouvrage
divis en quarante livres sur lhistoire, depuis les temps les plus anciens, jusqu lan 60 avant J.-C.
Il donne de remarquables conseils sur la faon dcrire lhistoire. Son uvre est aussi une mine de
renseignements en ce qui concerne la gographie (la Gaule, lIbrie, lgypte, lthiopie, lArabie,
lInde mais aussi la Grce et la Sicile), larchologie, lethnographie, les sciences physiques et
naturelles.
6. La philosophie
Au VIe sicle avant J.-C., loppos de la mentalit positive impose par les Ioniens de lcole
de Milet (Thals, Anaximandre, Anaximne), les religions mystres, lorphisme, le culte
dionysiaque, le pythagorisme dveloppent en Grande Grce un puissant courant mystique. Au milieu
d u Ve sicle, sous limpulsion de lcole atomiste dAbdre, les spculations physiques, bien
quarrtes un moment par lidalisme des lates, reprennent. Les philosophes, la suite des guerres
mdiques, sinstallent Athnes, devenu un centre intellectuel et artistique. Par la suite, ils
exploitent linstrument logique apport par les sophistes, remplaant le logos, discours rationnel, par
la dialectique, tel Socrate, et mettent profit lhritage de lIonie et de la Grande Grce, tel Platon.
Aristote montre ensuite que sa philosophie premire ne peut tre rduite une simple physique.
Lcole cynique garde de Socrate le got de lanticonformisme religieux et social. la mort
dAlexandre, sceptiques, picuriens et stociens ont en commun la proccupation de lindividu et
celle de linstant immdiat. Leur dmarche pour chapper la succession des crises politiques qui
surviennent est de chercher les moyens dviter le malheur.
Thals de Milet (v. 625-v. 546 av. J.-C.) est considr comme le pre de lastronomie. Il
rapporte dgypte des faits mathmatiques. Aucun crit de Thals ne nous est parvenu, et il nexiste
aucune source contemporaine. Son nom figure parmi les Sept Sages. De nombreuses sentences lui
furent attribues, comme Connais-toi toi et Rien de trop . On suppose aussi quil a utilis ses
connaissances de la gomtrie pour mesurer les pyramides dgypte et calculer la distance de la cte
des navires en mer. Le pote philosophe Xnophane (v. 570-v. 475 av. J.-C.) a affirm que Thals
avait prdit lclipse solaire qui a arrt la bataille entre le roi de Lydie Alyatte (610-560 av. J.-C.)
et Cyaxare, roi des Mdes (625-585 av. J.-C.), en 585. On lui attribue aussi la dcouverte de cinq
thormes gomtriques19. Laffirmation selon laquelle Thals a t le fondateur de la philosophie
europenne repose essentiellement sur Aristote (384-322 av. J.-C.), qui crit que Thals a t le
premier suggrer un substrat matriel unique pour lunivers, savoir, leau. Sa cosmogonie fait de
leau toute chose et toute vie. Il emploie le terme darch, pour faire allusion ce principe premier.
Il pense que la matire, celle qui compose toute chose et tout tre, est en perptuelle transformation et
que celle-ci est produite par les dieux.
Anaximandre (610-v. 546 av. J.-C.) est le premier savant avoir dress une carte des limites
de la terre et de la mer. La thorie de Thals est bientt remplace par celle dAnaximandre, son
disciple, qui dlaisse leau comme lment fondamental et la remplace par lapeiron, espace
illimit, linfini. Seul un fragment du travail de ce philosophe nous est parvenu. Il est le premier
penser que le monde visible nest pas le seul monde existant, dautres univers meurent et naissent
dans un espace infini. Il aurait galement mis en place un gnomon, bton projetant une ombre,
Sparte, et laurait utilis pour dmontrer les quinoxes et les solstices et peut-tre mme les heures
de la journe. Pour lui, la terre est plate : il la reprsente comme une sorte de cylindre flottant entre
le soleil et la lune, anneaux creux remplis par le feu. Comme Thals, il nonce une hypothse sur les
origines de la vie. Il a galement suppos que les premires cratures provenaient de la mer, tres
recouverts dcailles. Les hommes constitueraient la dernire tape de lvolution. Anaximandre a
aussi examin les causes des phnomnes mtorologiques tels que le vent, la pluie et la foudre.
Alors que Thals avait dj renonc des explications divines du monde autour de lui,
Anaximandre est all beaucoup plus loin en essayant de donner un compte unifi de toute la nature.
Anaximne (v. 585-v. 525 av. J.-C.) fournit une explication de la rotation des astres en les
comparant des disques plats. Il reprend le concept dair. Son uvre est peu connue, la diffrence
de celle dAnaxagore (500-428 av. J.-C.), qui est considr par Sextus Empiricus (v. 126-210)
comme le physicien par excellence20 . Ses crits nexistent plus que dans le passage de ceux
dauteurs plus tardifs. Comme pour les thories prcdentes, il sagit encore dexpliquer le passage
du non-tre ltre. Tout dabord, le principe absolu est le monde concret, ltre empirique pos
comme absolu. Ensuite, celui-ci se voit dfini comme ltre pur, dtach du concret, non plus
empirique et rel, mais logique et abstrait. Plus tard, il devient un mouvement, un processus de
polarit. Selon Anaxagore, tout est issu dun je-ne-sais-quoi indtermin et confus. Ce qui fait sortir
les choses de cet tat, cest lintelligibilit organisatrice, le nos. Cette dcouverte de lintellect
comme cause du mouvement est fondamentale dans lhistoire de la pense grecque.
pythagoriciens supposrent que les choses taient formes de points matriels juxtaposs. Par
consquent tout lunivers peut tre reprsent par des nombres entiers ou des fractions, et il sensuit
quils disent que les choses mmes sont nombre22 .
Les Vers dor de Pythagore
Les Anciens sous-entendaient par Vers dor les vers o la doctrine la plus pure est enferme. Ils en
attribuent Pythagore la rdaction, non quils tenaient celui-ci pour son auteur exact, mais parce
quils pensaient que cette posie contenait lessentiel de la doctrine quil avait expose. Vers la fin
de sa vie, Pythagore senfuit pour Mtaponte, la suite du complot foment en son absence contre
tous les pythagoriciens. Il y serait mort lge de quatre-vingt-dix ans. Cest partir des Vers dor ,
rgle de la confrrie, que lon peut reconstituer la doctrine et la mthode de Pythagore. Pour la
premire fois, dans lhistoire occidentale, un matre instaure un systme mthodologique quil tente
de faire appliquer sur plusieurs annes.
Socrate (470-399 av. J.-C.) est connu pour ne pas avoir consign par crit sa doctrine et, si
nous le connaissons, cest de manire modeste par Platon et Xnophon. Fils du sculpteur
Sophronisque et dune sage femme, il nat la fin des guerres mdiques, Athnes. Socrate est le
philosophe moral qui a voulu veiller ses concitoyens travers sa vie et son exemple, par la
rflexion rationnelle mene dans ses entretiens dialogus. Il les pousse un vritable examen de soi
par la relation dialogue et son jeu dialectique , qui consiste montrer par une srie de questions
enchanes que lon peut rfuter son adversaire en le mettant en contradiction avec lui-mme,
mthode pratique dans les milieux sophistiques. Ce qui se dgage de cette rfutation nest pas une
vrit, mais la fausset de lopinion de celui qui lon sadresse. La dialectique socratique
ncessite ladhsion de soi-mme ses propres paroles. Socrate sest illustr par trois faits qui
dominent sa biographie : dans laffaire des gnraux de la bataille des Arginuses, accuss de
trahison, il est le seul refuser de les juger collectivement ; sous le gouvernement tyrannique des
Trente, il refuse, au pril de sa vie, de prendre part une arrestation comme on le lui a ordonn ; lors
de son procs, son intransigeance le mne la mort. Socrate, nous dit Aristote 25, recherche en toute
chose le gnral et applique dabord la pense aux dfinitions. Cest l toute sa mthode
dialectique : La mthode dialectique est la seule qui tente de parvenir mthodiquement lessence
de chaque chose26. Socrate pratique aussi la maeutique ou accouchement des esprits. Il recherche
ou fait rechercher son interlocuteur la dfinition gnrale qui est la loi mme de la chose en
question.
Les sophistes ont la parole
Le premier travail des sophistes concerne dabord celui des mots. Parler, cest convaincre, et le
besoin de mettre au point une mthode imparable se fait sentir. La grammaire figure donc comme leur
uvre. Ils tudient lorigine des mots, ltymologie, la structure des propositions, la signification des
temps et des modes. Protagoras distingue les trois genres des substantifs, les temps des verbes.
Prodicos dispense un cours sur les synonymes. Hippias dlis se vante de connatre la puissance des
lettres et des syllabes. Il faut ajouter que les sophistes sont lis une thorie de la connaissance.
Selon Protagoras, il nexiste pas de vrit absolue, nous ne pouvons jamais dire dune chose
quelle est, mais seulement quelle est en devenir. Sur toute chose, il existe deux logoi, discours
rationnels, qui sopposent lun lautre. De l, sa proposition clbre : De tous les objets, la
mesure est lhomme ; de ceux qui existent, en tant quils existent ; de ceux qui nexistent pas, en tant
quils nexistent pas. Ce qui signifie qu partir de tout objet peuvent tre mises au point des sries
de propositions, montrant comment des valeurs contradictoires, le beau, le laid, le juste, linjuste,
sont au cur du rel.
Platon (v. 428-v. 347 av. J.-C.) est lorigine du fondement de la pense mthodique. Il
ralise une synthse de toutes les spculations antrieures et contemporaines, mais nlabore aucun
vritable systme. Il simpose comme le pre de la philosophie idaliste en critiquant le monde
sensible, social et politique. Aux ides ternelles, simples et absolues, il oppose les choses du
monde sensible, phmres, composes et relatives. la fois thorie de la connaissance et thorie du
salut qui rappelle ses liens troits avec le pythagorisme, sa philosophie se dveloppe par la suite en
ARISTOTE, LENCYCLOPDISTE
En faisant avant tout de sa philosophie une philosophie de la connaissance, Aristote (384-322
av. J.-C.) distingue les premires assises de tout le systme scientifique occidental, organises
autour dun outil de la pense, lOrganon, outil , instrument , sous-entendu de la science
en grec, ensemble de ses traits de logique. Il est linventeur de nouveaux concepts, les catgories,
dont la philosophie ne cesse aprs lui de se servir. la diffrence de Platon pour qui la dualit
rside entre monde sensible et ides, celle dAristote repose sur le singulier et luniversel, le
concret et le gnral. N Stagire en Thrace, il vient faire ses tudes Athnes, o il suit pendant
vingt ans les leons de Platon. Il fonde sa propre cole philosophique laquelle il donne le nom de
Lyce en raison de la proximit du temple dApollon Lycien (tueur de loups), et la qualifie de
pripatticienne (de peripatein : se promener) puisquil enseigne en marchant. Au Moyen ge,
Aristote reste la rfrence oblige de la culture antique, son uvre faisant le lien entre les grands
systmes philosophiques arabes et chrtiens. Les traductions de ses textes ont eu lieu entre 1120 et
1190, Tolde , Palerme, Rome, Pise. Albert le Grand les traduit en latin. Thomas dAquin, au
XIIIe sicle, fait de la philosophie aristotlicienne le centre de toute rflexion srieuse et effectue une
rconciliation entre celle-ci et le christianisme. Le nominalisme de Guillaume dOckham la prpare
la Renaissance. Mais celle-ci lui prfre souvent Platon Nicolas de Cuse soppose
laristotlisme dans De la docte ignorance (De docta ignorantia). Le XVIIe sicle voit en lui tout le
conservatisme dune pense sur la physique dpasse par les travaux de Galile et de Copernic. La
philosophie cartsienne puis le XVIIIe sicle font oublier sa philosophie mais le XIXe sicle se la
rappropriera par un retour vers sa mtaphysique avec Flix Ravaisson-Mollien (1813-1900) et
Franz Brentano (1838-1917), et les questions quelle suscite.
LOrganon, le livre et la mthode
Aristote est le crateur de lart du raisonnement, la dialectique. Il ne sagit cependant plus de
celle de son matre Platon, mais dune conception nouvelle qui rejette lopposition existante entre
opinion et vrit. Sa mthode consiste en un filtrage troit des opinions jusquau jaillissement de la
vrit dans ses ouvrages de logique (Analytiques, Topiques), auxquels on a donn le nom
dOrganon. Son premier ouvrage traite dabord des catgories, le deuxime des propositions, le
troisime des syllogismes. Il explique les principes et les rgles, les diverses formes de largument
syllogistique. La rflexion sur la logique lamne formuler aussi la thorie des noms.
La force du syllogisme
Aristote dfinit le syllogisme comme un discours dans lequel certaines choses sont admises,
quelque chose dautre que ces choses dabord poses en rsulte ncessairement, par le seul fait que
celles-l existent29 . La force du syllogisme rside dans ce quil est une structure formelle
contraignant lesprit passer de deux vrits admises une troisime30. Chaque Grec est humain,
chaque tre humain est mortel, donc chaque Grec est mortel. Cest donc une mthode qui permet dans
un discours ou une discussion de dterminer quels sont les raisonnements valables. Le syllogisme, ou
dduction, est la premire condition permettant daboutir des propositions vraies. La seconde est
linduction, opration qui consiste slever des phnomnes aux lois pagg signifie
cheminement partir des choses.
La mtaphysique, science suprme
Si la physique soccupe dessences muables et matrielles, la mtaphysique, science suprme
mritant le nom de sagesse, soccupe dobjets immuables et immatriels. Aristote reconstitue la
gense historique des sciences dont laboutissement est cette science suprieure qui recherche les
principes et les causes des tres considrs comme tels. Les principes ou les raisons dtre sont au
nombre de cinq, daprs Platon : lide (cause exemplaire), la fin (cause finale), la cause qui agit
(cause efficiente), la matire (cause matrielle) et la forme (cause formelle). Aristote met de ct
lide et retient les quatre autres. Il existe une science qui tudie ltre en tant qutre avec ses
attributs : la mtaphysique.
Les catgories, on ny coupe pas
La doctrine des catgories consiste reconnatre, quel que soit le sujet dont on parle, que le rel
peut se ranger dans toutes ses attributions : la substance, la qualit, la quantit, la relation, le lieu, le
temps, la situation, lavenir, lagir ou le ptir. Aristote distingue deux modes de ltre : lacte et la
puissance. Ltre en acte a une forme et une perfection dtermine, ltre en substance est
susceptible de modification, de perfectionnement. Il se demande comment on peut respecter lunit de
ltre en utilisant pour le dfinir une multiplicit de termes. Il en vient dire que chaque substance
peut exister en puissance et en acte. Si nous partons de cette ide de mouvement, nous parvenons
nous faire une ide de ltre assez exacte : ainsi la statue existe en puissance bien avant que le
sculpteur ne la ralise, elle existe en acte lorsquil achve son travail. La puissance constitue
lintermdiaire entre ltre et le non-tre. Elle na pas dexistence propre et ne se conoit que par
rapport ltre qui lachve, cest--dire par rapport lacte.
La place des choses
Tels sont les deux principes essentiels qui, selon Aristote , expliquent lunivers. Les choses se
meuvent et passent ainsi de la puissance lacte. Nous avons vu quil fallait quatre causes pour
quelles se ralisent. La place des tres dans la nature dpend de leur hirarchie. Aux chelons
suprieurs, se trouve lhomme dont lme est spirituelle et les animaux dont lme est sensitive. Dans
les plantes, la forme devient vgtative. la diffrence de Platon, lme nest plus prisonnire du
corps, cest lentlchie dun corps organis ayant la vie en puissance. Il veut signifier que lme est
le premier principe de lorganisation et de la vie du corps. Celui-ci est en puissance de vivre : il a la
vie en acte par la vertu de lme laquelle il est uni. Lme possde aussi la facult de raisonner et
de sentir.
Lunit du monde vivant
Aristote distingue un sens intrieur, le sens commun que runissent en lui les oprations des cinq
sens. Lme peut ainsi comparer et associer les sensations, les perceptions. Il envisage dans la
nature une surprenante unit qui fait que partout dans le monde vivant se retrouvent les mmes
particularits. Aristote appliquera le principe danalogie pour ses raisonnements. Pour lui, il existe
un moteur premier possdant toutes les qualits, acte pur, immuable, Dieu. Cette intelligence divine
se pense elle-mme et agit davantage par motion que par motion, et puisque ce qui est la fois m
et mouvant est un moyen terme, il doit y avoir quelque chose qui meut sans tre m, un tre ternel,
substance et acte pur31 . Il existe aussi dautres moteurs diffrents du principe premier, Aristote se
rfre alors aux mathmaticiens. Il estime entre 47 et 55 le nombre de sphres clestes et montre que
chaque substance doit son unit dordre un seul chef : Dieu qui meut le monde. Sil btit la thse de
lincommutabilit des genres, selon laquelle les trois types dactivit du savoir sont cloisonns, la
production (poisis), laction (praxis) et la thorie (theoria) sont essentielles, elles le sont tout
autant pour la mtaphysique qui tente de surmonter cette multiplicit de possibilits, la seule fin
dtablir une science universelle. Do sa thse : Il ny a de science que dun seul genre32.
Aux origines dune biologie vers une philosophie de la morale
En distinguant disciplines et sciences particulires, Aristote pose les premires assises de tout le
systme scientifique occidental. Il tudie aussi bien le rgne inanim du minral que celui de
lanim, de lanimal lhomme. Il met lhypothse dune vie pouvant survenir ex nihilo,
spontanment, sous certaines conditions nergtiques et matrielles. Dans le premier livre de
lHistoire des animaux, il fait lloge de cette hypothse. Le bonheur ne constitue pas un tat, et ce
nest ni celui des animaux ni celui des dieux. Il est le rsultat dun choix, dune fin, dfinie par
lhomme moral. Le bien vivre doit tre lultime but. Dans lthique Nicomaque, la conception
aristotlicienne du bonheur est essentiellement eudmoniste (le bonheur est la finalit de la vie),
puisquelle fait de celui-ci le souverain Bien de toute chose. Celui-ci repose sur une condition : la
vertu, disposition volontaire consistant dans le milieu par rapport nous, dfinie par la raison et
conformment la conduite de lhomme sage33 . La socit et lducation permettent lhomme de
mieux diriger ses actes, car la vertu nest pas inne et ne provient pas de la nature.
Le caractre commun de toutes les coles, aprs Aristote, aprs llan mtaphysique donn aussi
par Platon, est que les philosophes se penchent davantage sur les grands problmes moraux qui les
touchent de plus prs. Ces coles nont pas de mtaphysique mais une physique, elles ne supposent
rien par-del la nature. Elles recherchent le souverain Bien, et prnent lataraxie, paix de lme par
absence de troubles, ou lapathie, tat de lme que nmeut aucune passion, pour y parvenir.
Le cynisme
Cette doctrine matrialiste propose le dtachement lgard des coutumes, des prjugs et le
retour ltat de nature. Le cynisme a pour fondateur Antisthne (444-365), lve de Gorgias,
puis de Socrate. Le sera Diogne de Sinope auquel succderont Mtrocls de Marone (IVe s.
av. J.-C.), Crats de Thbes (365-285 av. J.-C.) et sa femme Hipparchia. Le terme de cynique tire
son nom du mot grec kuon, le chien, qui se rapporte au mode de vie extrmement frugal quadoptent
ces philosophes. Ils professent que le bonheur est la possession de tous les biens et que la seule
faon de possder tous les biens est de savoir sen passer. Les cyniques se font remarquer par un
anticonformisme religieux et social. Mais sils conservent de Socrate cette attitude, ils rejettent dans
la morale son intellectualisme, sa thorie de la vertu, o elle est action puisquelle peut se librer de
ses besoins. En ce sens la libert est le seul souverain Bien. Le plus illustre de cette cole fut
Diogne : il roulait sur les remparts de Corinthe un tonneau lui servant de maison et allumait sa
lanterne en plein jour sous prtexte de chercher un homme qui se disait citoyen du monde.
Le scepticisme
Le premier reprsentant de lcole sceptique serait Pyrrhon dlis (360-270 av. J.-C.). Selon lui,
lobstacle au bonheur rside dans le fait que lhomme a des opinions et quil les dfend. La
suspension de tout jugement sappelle lataraxie. Le bonheur ne peut se trouver que grce au
renoncement de toutes les passions. sa mort, son cole subit une transformation. Nous en
retrouvons les grandes ides dans une autre cole : la Nouvelle Acadmie. Celle-ci prtend se
rattacher Socrate, affirmant que la seule chose dont elle soit sre est quelle ne sait rien. Les deux
principaux reprsentants sont Arcsilas (315-241 av. J.-C.) et Carnade (215-129 av. J.-C.). Il est
reprsent plus tard par nsidme (80 av. J .-C.-10 apr. J.-C.) et Sextus Empiricus (fin du IIe sicle
apr. J.-C.). Ils dveloppent des arguments sceptiques dont le plus fort est le diallle, ou cercle
vicieux, car pour juger de la valeur dune dmonstration il faut une dmonstration.
Les arguments, tropes et diallles
Arcsilas et Carnade sattaquent la reprsentation comprhensive , critre stocien. La
vrit, la raison ne constituent pas des critres absolus, puisquils finissent par nous tromper. La
reprsentation vraie ne peut tre discerne de la fausse. Les tropes, appels aussi arguments
dnsidme, montrent la ncessit de dvelopper tous les jugements, car il est impossible de
savoir si les choses sont bien telles quelles nous apparaissent. Nous ne pouvons saisir entre les
phnomnes que leur rapport de succession ou de simultanit. Cest du positivisme avant lheure. Un
autre argument en faveur des sceptiques est le diallle (lun par lautre). La certitude est lgitime si
laptitude de lesprit connatre la vrit est prouve. Or cette preuve est impossible sans cercle
vicieux et sans aller linfini. En effet, on ne peut prouver la capacit dun esprit juger sinon par sa
capacit de connatre. Montaigne ncrivait-il pas dans ses Essais : Pour juger des objets, il
faudrait un instrument judicatoire : pour vrifier cet instrument, il nous faudrait de la dmonstration ;
pour vrifier la dmonstration, un instrument, nous voici au rouet34. Dans son livre des Esquisses
pyrrhoniennes, Sextus Empiricus explique la suspension de jugement, vraie caractristique de la
philosophie. Le vrai sage doit chercher la vrit mais en doutant, en rflchissant. Cest la raison
pour laquelle on le qualifie de sceptique ou de chercheur. Le scepticisme consiste opposer les
choses intelligibles aux choses sensibles, de toutes les manires possibles les phnomnes et les
noumnes. De l, nous arrivons cause de la force gale des choses et des raisons opposes, dabord
la suspension de jugement puis lindiffrence (ataraxie)35 . Sextus Empiricus numre les
motifs du doute que sont : les illusions de limagination, les erreurs des sens, la relativit des choses
sensibles, le diallle, les contradictions de nos jugements, etc. Les philosophes sceptiques admettent
les faits de conscience et les apparences ou phnomnes ; sur lexistence des noumnes ou des
ralits, ils suspendent leur jugement. Cette dernire attitude prserverait de la contradiction et
donnerait lme paix et srnit. Le scepticisme, ainsi interprt, diffre peine de lidalisme.
Lpicurisme, la philosophie est dans le jardin
La philosophie dpicure (v. 341-270 av. J.-C.), le fondateur, est avant tout une morale dont le but
essentiel est laccs lme par la srnit. picure nat vers 341 avant J.-C. sur lle de Samos o
ses parents colons se sont installs. Il fonde sa premire cole Mytilne et y professe jusqu sa
mort en 270. Il reprend la philosophie atomiste de ses prdcesseurs Leucippe et Dmocrite.
Celle-ci se heurte deux obstacles : la croyance aux dieux et limmortalit de lme, la croyance
une ncessit inluctable. Pour se dbarrasser de ses craintes, une physique prcde la morale,
exigeant la connaissance de certaines rgles pour distinguer le bien du mal. Ce sera le but de la
canonique (logique). La canonique, selon les picuriens, est la science du critre et constitue une
vritable pistmologie. Lpicurisme croit que le devoir de lhomme est de rechercher le bonheur
que lon peut trouver dans la sagesse. Lensemble de sa doctrine aura pour plus illustre reprsentant
Lucrce qui fera du systme un magnifique pome : le De rerum natura (De la nature des choses).
Le grand pote Horace se portraiture en pourceau du jardin dpicure , picure enseignait en
effet dans un jardin. La doctrine dpicure se dfinit par sa morale qui insiste sur le but atteindre, le
souverain plaisir, et labsence de douleur. Pour cela il conseille au sage de vivre prs de la nature et
de se garder de ses passions. Il distingue trois causes engendrant la crainte : la mort, la fatalit, les
dieux. Il faut partir des choses visibles pour connatre celles qui sont invisibles. Cest par le biais du
langage quelles sexpriment. Puis cest en les confrontant avec les sensations et avec lintuition que
lon peut les observer. Sa doctrine se fonde sur lempirisme et ce qui concerne le problme de la
perception sur le matrialisme. La conception de lhomme est matrialiste pour Dmocrite comme
pour picure : Lme, cette substance si mobile doit tre forme des atomes les plus petits, les
plus lisses, les plus arrondis. Lorsque ces atomes sont mis en mouvement par des lments
extrieurs, quil y a contact, naissent les sensations. Vritables manations issues des objets vers les
sens, les simulacres permettent par leur structure de frapper directement les sens. Lme dans la
conception dun tel systme est mortelle. Diviss en deux parties distinctes, soit les atomes se
concentrent dans la poitrine, et sont appels intellect , soit ils se diffusent dans tout le corps et sont
appels me . Les mouvements de lme sont donc les mouvements des atomes. Ces derniers se
meuvent en ligne droite de haut en bas, en vertu de leur seule pesanteur. Pourtant en dviant de leur
simple trajectoire ils peuvent se heurter et se combiner avec dautres atomes, cest le clinamen de
Lucrce, autrement dit la dclinaison. picure sest lev contre la religion mais essentiellement
contre la superstition. Il ne nie pas lexistence des dieux mais veut montrer que les divinits, au
contraire, ont un trs grand rle jouer dans lacquisition du bonheur et de la sagesse.
Le stocisme : Abstiens-toi et supporte
La morale stocienne, dans ses principes, est le contrepied de la morale du plaisir. Elle tire son
nom de lendroit o le premier philosophe, Znon de Citium (333-261 av. J.-C.), enseigne cette
doctrine Athnes : le portique (stoa). bauche par lui, mieux formule par Chrysippe (v. 281v. 205 av. J.-C.) et Clanthe (330-250 av. J.-C.), puis par Pantius de Rhodes (180-110 av. J.-C.)
e t Posidonius dApame (135-51 av. J.-C.), mise lhonneur par les grands hommes de la
Rpublique, Snque, pictte, Marc Aurle , chante par Horace, la morale stocienne exerce
une influence considrable chez Montaigne, Vigny et bien dautres. Cicron, aprs avoir rfut la
morale picurienne, consacre le troisime et le quatrime livre de son ouvrage Des termes extrmes
des Biens et des Maux (De finibus bonorum et malorum) la morale stocienne. Cest Caton, le
type mme du stocien, qui est choisi pour en expliquer la doctrine. Plusieurs poques marquent
lvolution de lcole.
Le stocisme ancien entre la fin du IVe et le IIe sicle avant J.-C.
Principaux reprsentants : Clanthe et Chrysippe
Le stocisme moyen entre le IIe avant J.-C. et le Ier sicle aprs J.-C.
Principaux reprsentants : Pantius et Posidonius
Le stocisme nouveau aux Ier et IIe sicles aprs J.-C.
Principaux reprsentants : Snque, pictte, Marc Aurle
La philosophie stocienne se divise en trois parties : la physique, lthique et la logique, comme
les vertus qui sont au nombre de trois, la naturelle, la morale et la rationnelle. La maxime la plus
souvent rpte est : Abstiens-toi et supporte. La philosophie est le moyen de rechercher la
vertu par la vertu elle-mme , nous apprend Snque, dans ses Lettres (89). Do ses maximes
clbres sequere naturam, suivez la nature , sequere rationem, suivez la raison . Par la
vertu, elle exclut toute forme de passion. La nouveaut de la philosophie stocienne consiste la fois
concevoir pour la premire fois la logique comme une science et non comme un instrument, pour
Aristote un instrument de la connaissance. Selon le matrialisme, il nexiste que des corps, cest--
dire tout ce qui est rel et distinct. Les philosophes en tirent une consquence : nest connaissable en
tant que ralit que laction des individus agissant sur dautres individus. Il nexiste que des objets
distincts dtermins par des faits, des vnements et non des concepts que lon peut mettre en
rapport. La logique stocienne a mis au point une thorie de la signification fonde sur le signe, qui
tablit un lien entre le signifiant et le signifi. Le langage y est conu comme un tout, la logique
comme une science du discours. Il ny a plus de sparation entre langage technique et langage parl ;
grce la thorie de lapprhension conforme la chose , la vrit peut tre approche. Or il y a
plusieurs degrs dans la faon de saisir la connaissance. Elle correspond la vision du rel de deux
faons : comprhension ou reprsentation. Ce contenu de signification qui correspond ce que
Frege a appel des sicles plus tard sens est envisag par les stociens comme un incorporel, car
il se situe entre des corps (son et individu) sans tre un corps36. La physique stocienne contient
aussi, dans sa thorie du monde, une thorie de lhomme et de Dieu.
Le matrialisme des stociens
La physique stocienne contient aussi dans sa thorie du monde une thorie de lhomme et de Dieu.
Avec lpicurisme, pour la premire fois, le matrialisme trouve ses formules essentielles : le rel
est rationnel, le rationnel est rel . Seul est rel lindividuel, luniversel est pens et irrel. Le
microcosme humain est limage du macrocosme universel, notre association, crit Snque, est
toute semblable une vote de pierres : elle va tomber si les pierres ne sopposent plus les unes aux
autres, cest cela mme qui la soutient . Ainsi que dans lexplication aristotlicienne, nous sommes
amens distinguer pour chaque individu deux corps diffrents, comme ltaient la matire et la
forme. Dans lhistoire de la pense grecque, picurisme et stocisme constituent une tape importante
en mettant en lumire la notion dindividualit. La notion du sage volue avec la doctrine et celui-ci
est intgr dans tout un systme dont il est lun des rouages. Il fait partie de lordre universel, mais en
tant que citoyen, pre de famille, ou matre desclaves.
7. La religion grecque
LA RELIGION GRECQUE ARCHAQUE
La religion grecque archaque puise son hritage dans le syncrtisme produit pendant la priode
mycnienne, entre influences la fois anatolienne et grecque, religion chtonienne et ouranienne. Les
tablettes rdiges, en linaire B, mentionnent les grands dieux que la Grce ultrieure connatra :
Zeus, Posidon, Herms, Ars, Dionysos, Athna, Hra, Artmis. Dmter et Cor sont dj
associes sur une tablette, Zeus et Hra accoupls. Les grands mythes remontent lpoque
mycnienne aussi, puisque certains sont dj lis des sites bien prcis : dipe Thbes, Thse
Athnes, Hlne Lacdmone. Pendant la priode archaque, se met en place ce fonds religieux
commun lensemble de la Grce. Selon Hrodote, Homre et Hsiode auraient fourni la
gnalogie des dieux, Homre les montrant dans leur cadre traditionnel, Hsiode dans la
Thogonie, celle de lunivers, des dieux et des hommes. De nouveaux dieux provenant dOrient
apparaissent : Apollon est un Lycien qui simplante Dlos avec sa sur Artmis et sa mre Lto.
Ils prennent possession de Delphes autour du VIIIe sicle avant notre re. La naissance de la polis,
cit, donne la religion un nouvel essor par la construction des sanctuaires et des temples : temple
dApollon Delphes, ( VIIIe s.), Hraion de Perachora, 750, prs de Corinthe. Chaque ville
honore ses dieux et ses hros locaux, ce qui explique le soin avec lequel se droule
laccomplissement des crmonies puisquelle en tire profit et soutien, quand les divinits sont bien
disposes. Chaque tat, chaque cit, a ses propres dieux, ses propres crmonies cultuelles, ainsi que
son propre clerg. Seul le culte dHracls est rpandu dans toute la Grce.
revient pratiquer avec exactitude les rites appropris, les purifications ncessaires. Limportance
du lien repose davantage sur le respect des termes du contrat les dieux sont tmoins des traits entre
cits aussi bien que des promesses entre particuliers que sur la foi. Le Grec doit satisfaire aux
obligations du culte. Sy refuser serait attirer sur la collectivit la colre des dieux.
Cette proximit, lattente de faveurs en change dune pratique irrprochable, saccompagne du
dsir de les consulter avant de prendre une dcision. La divination, ou mantique, est pratique de
deux manires : inductive, elle est le fait de la science du devin consult ; inspire, elle est due la
possession (en grec enthousiasmos) dun individu par lesprit dun dieu. Cette dernire, qui
sexprime par la voix des grands oracles, la Pythie de Delphes pour Apollon, tout comme sa rivale
de Didymes, prs de Milet. Le plerin pose une ou plusieurs questions, parfois crites sur des
lamelles de plomb, et reoit une rponse orale. Dodone, en pire, les pliades , ou
prophtesses, se plaaient sous les chnes sacrs de Zeus pour entendre la voix du dieu par le
bruissement des feuilles des arbres. Le recours aux mantiques seffectuait pour des motifs de haute
politique (fallait-il ou non sallier telle cit, entrer ou non en guerre ?) aussi bien que pour les
menus tracas de la vie quotidienne (retrouver objets ou animaux perdus par exemple). Les dieux sont
partout prsents en Grce. lorigine, le lieu consacr est souvent marqu par un simple tertre de
terre ou de pierres. Si le sacrifice est une mise mort, la thysia, les animaux offerts sont pars,
mens en procession lautel, consacrs, puis assomms et gorgs. Les os recouverts de graisse
sont brls en offrande aux dieux, la peau est donne au sacrificateur ou vendue, les chairs bouillies,
rparties entre les membres de lassistance.
LA RELIGION DE LA CIT
Les familles se regroupent, plusieurs gnos forment une phratrie chez les Grecs ioniens et
doriens. leur tour, les phratries forment la subdivision dune tribu ou phyl. La phratrie est une
association religieuse et civile. Religieuse, car chaque phratrie honore son dieu propre, en plus de
Zeus Phratrios et dAthna Phratria. Lathisme, ou la simple accusation de sen rclamer, de le
prner, revient aux yeux des magistrats sexclure de la vie civique dans ses fondements mmes.
Cest lun des chefs daccusation ports contre Socrate, le plus grave. Cest la cit que revient
ddifier et dentretenir les sanctuaires. Pour les principaux dieux, le tmnos est vaste. Le temple
est entour de bois, jardins, herbages, o peuvent sbattre les animaux favoris de la divinit : bufs
pour Hlios, chevaux ou paons pour Hra, etc. Religion de la cit, la religion grecque laisse
lhomme seul face son destin, il doit trouver une rponse la nature de ses rapports avec les dieux,
avec les autres hommes, se forger une morale. Les dieux immortels, et non ternels, sopposent de ce
fait aux hommes mortels. Ces derniers doivent sattacher une conduite respectueuse, ne pas
vouloir dpasser leur condition, ne pas se laisser gagner par lhybris, la dmesure. Il faut suivre la
dik, la loi commune, la coutume. Chacun a sa place et doit sy tenir. Pourtant, dieux et hommes sont
soumis au destin, la morale des hommes est valable pour les dieux.
du mythe ddipe, repris en littrature, et retenu par Freud en psychanalyse. Mircea Eliade, dans ses
nombreuses tudes, la envisag comme le point de dpart de la rnovation spirituelle de lhomme
moderne qui se nourrit de mythes dchus et dimages dgrades42 , car tout un dchet
mythologique survit dans des zones mal contrles43 .
Le mythe dOrphe
Orphe occupe dans le monde grec une place importante, due notamment sa double existence : personnage mythique, il est fils
dApollon et de la muse Calliope, personnage historique, sil a jamais exist, il est le fondateur des cultes orphiques. Jeune
homme, Orphe se laisse tenter par laventureux Jason et embarque sur le navire Argo, qui donne son nom lexpdition des
Argonautes. Dou par son pre Apollon, matre de la lyre, du pouvoir de charmer par son instrument, il tient de sa mre Calliope,
la voix harmonieuse , muse de la Posie pique, lart du chant. Ces qualits lui permettent, au cours de la qute de la Toison
dor, dapaiser la mer dchane, de couvrir la voix des sirnes, dendormir le serpent gardien de larbre auquel est suspendue la
Toison en Colchide. De retour, il sprend de la naade Eurydice et lpouse. Hlas, elle meurt la suite dune morsure de
serpent. Inconsolable, Orphe erre de par le monde, cesse de chanter et de jouer de la lyre. Parvenu en Laconie, il y trouve le
passage reliant le monde des morts celui des vivants, et entreprend daller rechercher son pouse. Le fleuve des Enfers, le Styx,
lui barre le passage, et il doit affronter le terrible Cerbre, charg justement de dvorer tout dfunt qui tenterait de quitter le monde
des morts. Pour traverser le Styx, Orphe doit emprunter la barque du nautonier Charon. Ce dernier commence par refuser, seuls
les trpasss peuvent devenir ses passagers, puis, charm par les sons divins de la lyre du pote, accepte. Ce sont les mmes
accents qui adoucissent Cerbre, monstrueux chien trois ttes. Orphe parvient ainsi devant les matres du lieu, Hads et son
pouse Persphone, quil parvient subjuguer leur tour. Sa requte est accepte, Eurydice lui sera rendue pourvu quil la
prcde sur le chemin, sans jamais se retourner avant dtre dans le monde des vivants. Parvenu proximit de lentre des
Enfers, alors quil distingue dj la clart du jour, Orphe ne peut rsister la tentation et se retourne. Aussitt Eurydice disparat
et retourne aux Enfers. Orphe tente en vain de recommencer son exploit, les chants les plus sublimes ne lui ouvrent pas les portes
du royaume dHads. La fin dOrphe est tragique : de retour en Thrace, il mne une vie solitaire, et ses anciennes compagnes,
les Mnades, furieuses, le mettent en pices. Sa tte, dtache du tronc, ne cesse dappeler la bien-aime, de crier Eurydice .
Le hros civilisateur
Promthe enchan par amour des hommes
Promthe, avec laide dAthna, a donn naissance lhumanit, mais il redoute la destruction
de sa crature par Zeus. Ce dernier a dcid non seulement de les priver du feu, mais galement de
leur retirer la nourriture. Pour ce faire, le dieu exige que lui soit offerte en sacrifice la meilleure part
des animaux abattus, soit la viande, laissant aux hommes les entrailles et la peau. Pour djouer ce
plan, Promthe a recours la ruse. Les hommes convient Zeus venir lui-mme choisir ce qui doit
lui revenir du sacrifice. Deux offrandes sont prsentes : la premire est recouverte, selon le rite,
dune riche et paisse graisse, la seconde enveloppe dans la peau du buf abattu. Zeus choisit le
premier paquet, et ny trouve que les os, lhabile Promthe avait dissimul les chairs sous la peau.
Dsormais, les dieux devront se contenter, lors des sacrifices, du fumet des graisses et des entrailles
brles, la viande rtie reviendra aux hommes. Fou de colre, Zeus regagne lOlympe et reprend le
feu aux hommes. Promthe le lui drobe en volant une tincelle la forge dHphastos, et le
ramne sur terre. Son chtiment est la mesure de loffense : enchan sur une haute montagne, le
Caucase, laigle de Zeus dchiqute chaque jour son foie qui repousse toutes les nuits. Le Titan est
finalement dlivr par un hros, Hracls, fils de Zeus et dAlcmne. Hracls abat laigle dune
flche, et son intervention est rcompense par les conseils de Promthe pour raliser lun de ses
loreille interne et le tympan, appel aussi trompe dEustache du nom de son dcouvreur, deux mille
ans plus tard, Bartolomeo Eustachi. Lcole de Cnide et celle de Cos portent davantage leur
attention sur les maladies et les soins donner. Hippocrate (v. 460-v. 377 av. J.-C.) joue pour elles
un rle dcisif, puisquil fait la synthse de leurs buts. son poque, le corps est suppos tre
constitu des quatre lments (terre, eau, air, feu), caractriss par les quatre types dhumeur
correspondant quatre types humains : le sang, la lymphe, linflux nerveux, la bile. Ses traits lis
la pathologie, lhygine, lanatomie, la thrapeutique nous sont parvenus en assez grand nombre.
Le serment portant son nom, extrait des Aphorismes, est encore l aujourdhui pour rappeler la
dontologie. Avec Hippocrate , une mdecine rationnelle se constitue : la relation immdiate
mdecin/patient devient centrale. Sa classification des tempraments est reprise par Galien, le
mdecin grec au IIe sicle aprs J.-C., mais aussi par Lavater au XVIIIe sicle et mme jusquau
XXe sicle par Pavlov qui sappuya sur sa thorie et la dfendit. Cest Alexandrie quest
encourag, par lintermdiaire des Ptolme, le dveloppement de la mdecine. Le plus clbre des
mdecins de cette poque est rasistrate (v. 310-v. 250 av. J.-C.), dont le nom reste attach la
naissance de la physiologie. Dautres branches de la mdecine voient le jour : la gyncologie avec
Dmtrius dApame, loculistique avec Andreas de Caryste.
Les mathmatiques
Les mathmatiques, comme les autres sciences, vont bnficier du dveloppement de la pense
rationnelle, des spculations, des rflexions sur la thorie des connaissances, du fondement assur
par les philosophes. Que nul nentre ici sil nest gomtre , aurait inscrit Platon sur la porte de
son Acadmie. Pour un Grec, la gomtrie permet dapprhender le monde comme un tout rationnel.
Thals de Milet (dbut du VIe sicle av. J.-C.) est le premier gomtre. Il est lauteur de plusieurs
thormes dont celui de lhypotnuse gale la somme des carrs des deux autres cts. Il est lou
par ses successeurs pour avoir rendu la science intelligible. Deux noms dominent pendant la priode
alexandrine, ceux dEuclide et dArchimde.
Euclide (325-265 av. J.-C.) se sert du travail de ses prdcesseurs et donne trente-cinq
dfinitions, six postulats, dix axiomes. Parmi ceux-ci il y a Hippocrate de Chios (460 avant J.-C.) et
Theudius, dont le manuel a t utilis dans lAcadmie et est probablement celui utilis par Aristote
(384-322 avant J.-C.). Les treize livres des lments nous sont seuls parvenus avec les Donnes.
Les quatre premiers livres des lments exposent les procds gomtriques les plus anciens44. La
manire de procder est intressante car elle sappuie sur la dduction, et partir de postulats et de
dfinitions, daxiomes, dexposer des rsultats.
Archimde (v. 292-212 av. J.-C.). son propos, Alexandre Koyr (1892-1964) crit : On
pourrait rsumer le travail scientifique du XVIe sicle dans la rception et la comprhension
graduelle de luvre dArchimde45 . Selon la lgende, cest dans son bain quil aurait trouv le
principe de la pesanteur des corps et aurait cri le fameux Eurka, jai trouv . Il utilise
toutes les connaissances fournies par les mathmatiques, la mcanique, lastronomie. Il invente des
machines de toutes sortes, appareil de levage, dispositif pour le lancement des bateaux, miroirs
ardents, allant jusqu reproduire en miniature le systme plantaire avec le mouvement des plantes
et des toiles. Lonard de Vinci lui attribue mme linvention de larchitonnerre, canon vapeur,
constitu dun tube dont le tiers de la longueur tait chauff. Leau qui sy coulait se transformait en
vapeur. Sa rputation tient au fait quil est le pre direct de la pense de Descartes, de Newton et de
Leibniz. Il anticipe de vingt sicles, par une ingnieuse mthode, linvention du calcul intgral. Il
suppose que le cercle est compos dune multitude de rectangles et peut ainsi en calculer laire. Il
trouve une valeur approximative du nombre (Pi : 3,14116). Il crit le premier trait de statique et
dhydrostatique do est issu le fameux principe dArchimde nonc plus haut.
Notes
1. Lexpression sicles obscurs est la traduction du concept anglo-saxon de dark age , littralement poque sombre , mis en
avant par Anthony Snodgrass dans The Dark Age of Greece (1971), Edimburg, University Press, 1971, et par Vincent Robin dArba
Desborough avec The Greek Dark Ages (1972), Benn, 1972. Elle couvre la priode du XIIe sicle avant J.-C. marque par la
dcadence et la fin du monde mycnien jusquau renouveau grec du VIIIe sicle avant J.-C.
2. Ces vnements, connus sous le nom de guerres mdiques, sont dvelopps dans le chapitre consacr lhistoire perse.
3. La dmocratie attache beaucoup dimportance lgalit des droits et lgalit matrielle alors que lisonomie, pour les
Athniens, sintresse plus lgalit politique.
4. Plutarque, Vies parallles, trad. B. Latzarus, Paris, Garnier, 1950.
5. Herv Loilier, Histoire de lart, Paris, Ellipses, 1995, p. 114.
6. Galien, De temp eratura, I, 9. Polyclte, dans son Can on, crit : La beaut rside dans les rapports non entre les lments mais
entre les parties
7. Plusieurs villes se disputaient lorigine dHomre : Chios, Smyrne, Cym, Colophon.
8. Platon, Phdre, 244a, 245e. ; Ion, 532b, 542b.
9. Hsiode, Thog on ie, 30 sq.
10. Jacqueline de Romilly, La Trag d ie grecque, Paris, Puf, Quadrige , 2006, p. 5.
11. loccasion de la 61e olympiade, une premire reprsentation de comdie a lieu, car, cette poque, 536 av. J.-C., les concours
de posie font partie des Jeux olympiques.
12. Jacqueline de Romilly, La Trag d ie grecque, op. cit., p. 113.
13. Alceste, Mde, Les Hraclides, Les Troyennes , lectre, Hlne, Iphignie en Tauride, Ion, Oreste, Les Phniciennes,
Iphignie Aulis, etc. Bon nombre dauteurs se sont inspirs du thme de ses pices. Corneille, Md e (1635) ; Racine, Iphig n ie
(1674), Phdre (1677) ; Goethe, Iphig n ie en Tauride (1786) ; Claudel, Prote (1937) ; Sartre, Les Troyennes (1965).
14. Il a crit quarante-quatre pices dont onze nous sont connues.
15. Paul Veyne, Comment on crit lhistoire, Paris, Le Seuil, 1971, p. 47.
16. Franois Chtelet, La Naissance de lhistoire : la formation de la pense historienne en Grce, Paris, Minuit, 1961.
17. Henri-Irne Marrou, Quest-ce que lhistoire ? , in LHistoire et ses mthodes , Paris, Gallimard, Encyclopdie de la
Pliade , 1961, p. 4.
18. Il met en place lanacyclose, thorie sappuyant sur les six rgimes existants, royaut, autocratie ou despotisme, aristocratie,
oligarchie, dmocratie, ochlocratie (gouvernement de la masse). Il dcrit en six phases ce qui fait basculer la monarchie dans la tyrannie,
laquelle fait suite laristocratie qui se dgrade en oligarchie mais sombre dans lochlocratie, le pire de tous les rgimes.
19. Premier thorme : le cercle est divis en deux par son diamtre. Deuxime thorme : les angles dun triangle en face de deux
cts de mme longueur sont gaux. Troisime thorme : les angles opposs forms par lintersection de deux droites sont gaux.
Quatrime thorme : langle inscrit dans un demi-cercle est un angle droit. Et cinquime thorme : dcouverte dun triangle qui est
dtermin si sa base et les deux angles la base sont donns.
20. Sextus Empiricus, Adversus mathematicos, 1, 90.
21. ce sujet, voir Jean-Franois Matti, Pythag ore et les pythag oriciens, Paris, Puf, Que sais-je ? , 2013.
22. Aristote, Mtap hysique, A, 6, 987 b28.
23. Ibid., A, 5, 985 b4.
24. Aristote, De gen eratione animalium, V, 8, 789 b2.
25. Aristote, Mtap hysique, A, 6, 987 b.
26. Platon, Rp ub lique, VII, 532a-535a.
27. ce sujet, voir Alexandre Koyr, Introduction la lecture de Platon , Paris, Gallimard, 1991, et Vincent Descombes, Le
Platon isme, Paris, Puf, 2007.
28. Platon, Phd on, 72e-77a.
29. Aristote, Analytiques premiers, I, 1, 24 b, 18.
30. Le terme avait t dj employ par Platon dans le Thtte dans le sens o lon joint plusieurs discours (A appartient B, C
appartient A donc C appartient B).
31. Aristote, Mtap hysique, , 7, 1072 a25.
32. Ibid., , 1.
33. Aristote, thique Nicomaque, II, 7, 1106 b36.
34. Montaigne, Essais, livre II, chap. 12.
35. Sextus Empiricus, Esq uisses pyrrhon iennes, I, 4.
36. Lambros Couloubaritsi, Aux origines de la philosophie europenne. De la pense archaque au noplatonisme, Bruxelles,
De Boeck, 2003, p. 547.
37. Paul Veyne, Les Grecs ont-ils cru leurs mythes ?, Paris, Le Seuil, Points Essais , 1992, p. 28.
38. Mircea Eliade, Trait dhistoire des relig ions, Paris, Payot, Bibliothque historique , 2004, p. 349.
39. Ernst Cassirer, La Philosop hie des formes symb oliques, tome 1, Paris, Minuit, 1972, p. 59.
40. Marcel Detienne, Dion ysos mis mort, Paris, Gallimard, 1977, p. 46.
41. Roger Caillois, Le Mythe et lhomme, Paris, Gallimard, 1981, p. 20.
42. Mircea Eliade, Les Cah iers de lHerne, Plon (1978), dans J. Masui, Mythes et symb oles, Paris, Dervy, 1984, p. 298.
43. Ibid., p. 20.
44. Il ne fut pas le premier condenser en livres les notions gomtriques. Cest ce que firent, aprs Hippocrate de Chios, Eudoxe et
son contemporain Lon.
45. Alexandre Koyr, tudes galilennes, laube de la science classique, Paris, Hermann, 1939, p. 9.
CHAPITRE XII
Les trusques
2. Lart trusque
Lart trusque est un art essentiellement funraire. Les morts taient enterrs non loin des villes.
Le s tumuli, de tumulus, ou tertre, rivalisent dampleur et atteignent jusqu 50 m de diamtre.
Depuis 1958, Cerveteri et Tarquinia, le nombre de tombes explores se compte par milliers. Le
contenu mis au jour reproduit la vie quotidienne des dfunts. Les vases sont entasss sur les
banquettes qui longent les murs. Les tombes les plus riches sornent de fresques comme celles des
sites de Monterozzi et Cerveteri. Selon une rgle frquente, les morts reposent dans des cercueils,
parfois reprsents en relief, couchs de ct et appuys sur un oreiller.
Les ncropoles
Concernant larchitecture funraire, deux ncropoles mritent dtre mentionnes : celle de
Cerveteri et celle de Tarquinia.
La ncropole de Cerv eteri
Les ncropoles trusques reproduisent les cits, avec leurs rues et leurs places. Celle de
Cerveteri, non loin de Rome, porte le nom de ncropole de Banditaccia. Comme dans la vie
passe, les riches y sont plaisamment installs dans de vastes tombeaux forms de plusieurs pices,
avec banquettes, ustensiles de cuisine en pierre, bref toutes les commodits de la vie, agrmentes de
somptueuses gravures, telles les tombes des Reliefs, des Chapiteaux. Tout est prt pour la
clbration dun banquet auquel, raret dans un univers inspir de la Grce, les femmes participent.
Un tumulus recouvre lensemble. Les pauvres, les femmes, se contentent dun cippe, simple colonne
ou petite reproduction dune demeure.
La ncropole de Tarquinia
Les premiers vestiges archologiques sur le site dorigine de Tarquinia sont dats du IXe sicle
avant J.-C. et appartiennent au villanovien (ge du fer). Les fouilles, menes de 1934 1938, ont mis
au jour les restes dun cercle imposant de murs, qui sont les fondations dun grand temple trusque
connu sous le nom de Ara della Regina. Sa dcoration comprend un groupe en terre cuite de
chevaux ails dans le style hellnistique, considr comme un chef-duvre de lart trusque. La
clbre ncropole trusque de Tarquinia, situe sur une crte sud-ouest de lancienne ville, abrite
les tombeaux peints les plus importants de ltrurie. La plupart des tombes chambre, tailles dans
la roche, datent du VIe au IVe sicle avant J.-C. La plus clbre est la tombe de la Chasse et de la
Pche avec ses fresques polychromes peintes vers 520 avant J.-C. Les tombes des Lionnes, des
Augures et des Bacchantes, toutes du VIe sicle av. J.-C., rvlent des spectacles de danse et des
scnes de banquet. La tombe du Bouclier est un chef-duvre de la peinture du IVe sicle avant notre
re. Les plus clbres sont : la tombe des Jongleurs, la tombe des Lopards, la tombe des Augures,
la tombe des Lionnes, la tombe des Taureaux et la tombe des Olympiades.
3. Lcriture trusque
peu prs onze mille inscriptions trusques ont aujourdhui t retrouves. Rien en ce qui
concerne leur littrature qui devait pourtant tre assez importante. Lempereur Claude (41-54)1
voque de nombreuses tragdies et surtout des popes historiques. Lalphabet trusque est prsent
bien connu. Il est form dun alphabet grec de vingt-six lettres soit vingt et une consonnes et cinq
voyelles. Utilis vers 700 avant J.-C., il est au fil du temps adapt aux exigences de la langue
trusque, notamment pour la prononciation. Elle scrit de gauche droite ou de droite gauche.
Mais l o le bt blesse, cest dans la comprhension de la langue. Si les courtes inscriptions
funraires ou celles indiquant le propritaire dun objet sont assez aises dchiffrer, il nen va pas
de mme des textes plus longs, dont le sens exact reste largement ignor, faute de trouver
lquivalent dune pierre de Rosette, un document bilingue ou trilingue.
4. La religion trusque
Grce ses hritires grecque et romaine qui en ont maintenu certains traits, la religion trusque a
livr quelques-unes de ses particularits. Ainsi Turan, en qui on reconnat Aphrodite, Laran qui
adopte les traits dArs, Tinia, Jupiter qui a une pouse du nom de Uni, Juno. LApollon grec se
nomme Aplu. Les trusques sont connus aussi pour leur pratique de lharuspicine, lecture de lavenir
dans les entrailles des animaux, et surtout de lhpatoscopie, cest--dire lexamen du foie des
victimes sacrifies. Le Foie de Plaisance, modle en bronze retrouv en 1878, est une sorte de
memento, souviens-toi en latin, destin linterprtation du foie dun animal. Mais dautres
pratiques divinatoires existent, telles que linterprtation du vol des oiseaux, des clairs. La
Divination chez les trusques (Etrusca Disciplina) est un ensemble de textes o sont consigns les
rites et les crmonies. Ces textes dcrivent les rapports que lon devait avoir avec les dieux. Mais
les trusques ont galement leurs propres divinits formant un riche panthon : Carmenta, desse
des Enchantements ; Funa, desse de la Terre, des Forts, de la Fertilit ; Februns, dieu de la Mort,
de la Purification ; Lucifer, dieu de la Lumire ; Manthus, dieu des Morts ; Meane, desse de la
Mer, etc. Les prtres se runissent une fois par an pour la crmonie dhommage aux dieux, le
Fanum voltumnae, dans le sanctuaire consacr Tinia-Jupiter. Les dieux trusques, auprs
desquels intercdaient les prtres, se rangent en trois catgories. Dabord les formes suprieures,
inconnaissables pour les hommes, jamais figures, qui prsident au destin, celui des humains comme
celui des dieux. Ce sont les dii involuti, les dieux cachs . Puis vient un groupe de douze dieux et
desses, proches du panthon grec, repris par les Romains. Enfin, les esprits, gnies que sont les
Pnates, gardiens du foyer, les Lares, esprits des anctres familiaux, les Mnes, les esprits
favorables. Ce sont dailleurs des gnies, la nymphe de la fertilit Bgo et le gnie Tags, enfant
chauve chtonien, n dun sillon de la terre, qui rvlent aux hommes lexistence des dieux et les rites
appropris pour les satisfaire, ainsi que lart de la divination.
Notes
1. Daprs son discours au Snat conserv dans le bronze de la Table claudienne de Lyon.
CHAPITRE XIII
La Rome antique
Quirinal. Sous son rgne se situe lenlvement des Sabines : lors des dbuts de Rome, les Romains
manquent de femmes et enlevent celles de leurs voisins les Sabins, selon une lgende relate par
Tite-Live. Il donne Rome ses premires lois, puis disparat mystrieusement dans un pais nuage
lors dun rassemblement sur le champ de Mars. Durant cette priode (753-509 av. J.-C.), les rois qui
se succdent, au nombre de sept, ont une existence reposant sur le mythe autant que sur lhistoire. Le
r o i , rex, concentre les pouvoirs : limperium, commandement suprme, surtout militaire,
lauspicium, fonction du grand prtre qui par les auspices, les prsages, connat la volont des
dieux. Plusieurs conseils lui viennent en aide : le Conseil des Anciens, ou Senatus, de senes
(ancien), o sigent les chefs des grandes familles, lAssemble du peuple, ou Comitia curiata, de
comices, lassemble, et de curia, la communaut des hommes. Le dernier roi est chass en 509
avant J.-C.
tous les documents officiels qui engagent Rome. Car les Romains sont trs lgalistes, et lesprit de la
loi leur importe autant que ses termes. Toute leur vie est conditionne par la bonne marche des
institutions.
Des Gaulois tablis dans la plaine du P, en 387, et leur chef Brennus prennent une partie de
Rome, font le sige du Capitole, sauv par ses oies, qui manifestent bruyamment en entendant les
assaillants arriver ce qui donne lalerte aux Romains, et ne consentent partir que contre un riche
butin. En 272 Rome contrle la pninsule. Les peuples soumis sont intgrs lensemble romain
selon le droit, les plus favoriss sont allis de droit latin, les moins le deviennent de droit italique.
La diffrence principale entre les deux est que les Latins obtiennent plus facilement le droit de cit, la
citoyennet romaine, que les Italiens. La priode de 272 82 avant J.-C. souvre sur les
spectaculaires ralisations de limprialisme romain, ltablissement dune pax romana, une paix
romaine tendue tout le monde connu, avant que les prmices de la guerre civile ne mnent la
Rpublique sa ruine, ouvrant une voie royale lEmpire. Rome, matresse de la pninsule
italienne, se tourne vers la Sicile, o elle se heurte Carthage. lissue de trois guerres puniques,
en 146 avant J.-C., Carthage est dtruite. Puis Rome se dchire lors des guerres civiles jusquen 86
avant J.-C. La fin de la Rpublique sannonce, Csar lacclre.
Jules Csar (100-44 av. J.-C.) se veut descendant dne, et par lui de la desse Vnus. Devenu
prteur urbain en 62, il exerce un pouvoir judiciaire et militaire. Aprs son anne de fonction, il
exerce, en 60, une proprture en Espagne, quil pacifie, ouvrant la voie un triomphe et au
consulat, magistrature la plus leve. lu consul en 59 avant J.-C., Csar forme un premier
triumvirat avec Pompe et Crassus. Il sappuie sur les populares, le petit peuple de Rome. Son
anne de consulat acheve, il se fait attribuer, comme proconsul, non pas une, mais deux provinces
gouverner, la Gaule cisalpine et transalpine et lIllyrie, une partie de la cte dalmate, ainsi que quatre
lgions. Au bout de cinq ans, il obtient une prolongation exceptionnelle de cinq autres annes. Il en
profite pour soumettre la Gaule, aprs la dfaite dcisive de Vercingtorix (v. 72-46 av. J.-C.)
Alsia, en 52. Il se prpare pour un second consulat, mais se heurte lopposition sans merci de
Cicron (106-43 av. J.-C.) et de Caton (93-46 av. J.-C.). En 49, il franchit, la tte de ses
lgions, le Rubicon et pntre en Italie, parvenant Rome. Vaincu Dyrrachium par Pompe,
Csar lcrase Pharsale quelques mois plus tard, en 48. Les derniers Pompiens survivants sont
anantis la bataille de Zla, prs de la mer Noire. Une ultime victoire Thapsus, en 46, contre
les forces envoyes par les rpublicains et le roi Juba Ier de Numidie (v. 85-46 av. J.-C.), lui assure
la matrise de tout le monde romain. Csar rentre alors Rome o il organise son triomphe. Le fils
de Pompe fomente une rvolte en Espagne. Il est vaincu Munda, en 45. Revenu Rome, Csar
est nomm dictateur pour dix ans, puis perptuit. Aux ides de mars 44, soit le 15 mars 44 avant
J.-C., il est assassin en pntrant au Snat. Homme dtat, Csar est connu galement pour ses
Commentaires sur la Guerre des Gaules (Commentarii de bello gallico) et De la guerre civile
(De bello civili), mais aussi pour un trait de grammaire et divers essais. Il rforme les institutions
en profondeur, embellit Rome dun nouveau forum, et promulgue le calendrier julien. Sa vie de
sducteur prodigue de ses charmes est brocarde par ses soldats, laccusant dtre le mari de toutes
les femmes, la femme de tous les maris . Un second triumvirat runit en 43 avant J.-C. Lpide
(89-13 av. J.-C.), Marc Antoine (83-30 av. J.-C.) et Octave (63 av. J.-C.- 14 apr. J.-C.). Lpide
rapidement limin, aprs sa destitution par Octave, Marc Antoine se suicidant, aprs la dfaite
navale dActium, en 31 avant J.-C., Octave reste le seul matre. Aprs avoir reu en 29 avant J.-C.
le titre dimperator, cest--dire chef suprme des armes, Octave se voit dcerner par le Snat, en
27 avant J.-C., le titre dAuguste, devenu son nom dempereur. Cest la fin de la Rpublique.
Certes, en principe Auguste est le princeps, le premier la tte de ltat, do le nom de principat
accol aux dbuts de lEmpire. En ralit, il inaugure bel et bien une longue liste dempereurs, mme
si la fiction de la forme rpublicaine se maintient jusqu Diocltien (245-313). Auguste fonde une
nouvelle Rome et, pour ce faire, rforme tour de bras, moyen commode dassurer sa mainmise tout
en promouvant une efficacit plus grande. Dans ladministration, il double, tous les sens du terme,
les fonctionnaires traditionnels par des prfets, procurateurs, nomms et pays par lui. Il remplace les
impts afferms par un systme direct, court-circuitant les riches publicains qui percevaient limpt
pour ltat en senrichissant considrablement au passage. La justice est dsormais du seul ressort de
lempereur, qui la dlgue ses fonctionnaires, mais demeure juge en dernier appel. Larme est
rorganise et devient une arme de mtier. La ville de Rome, capitale de lEmpire, est divise en
quatorze districts, augmente du forum dAuguste, de nouveaux temples, basiliques, mme si
lempereur affecte une vie modeste dans une simple demeure sur le Palatin. Dans le domaine
artistique, le rgne dAuguste est qualifi de sicle dor , marqu par les potes Horace (65-8
av. J.-C.), Virgile (70-19 av. J.-C.), Ovide (43 av. J.-C.-17 apr. J.-C.) et lhistorien Tite-Live (59
av. J.-C.-17 apr. J.-C.).
et Herculanum. Aux Flaviens succdent les Antonins (96-192), aprs lassassinat de Domitien. La
Msopotamie, lArmnie, une partie de lArabie, la Dacie, qui est en partie lactuelle Roumanie, sont
soumises Rome. Cest lpoque des empereurs fameux guerriers ou philosophes : Trajan (98117), Hadrien (117-138), Antonin le Pieux (138-161), Marc Aurle (161-180) et le rgne
dsastreux de Commode (180-192) qui signe la fin des Antonins. Hadrien succde Trajan en
117. Il entreprend aussitt une tourne dinspection de lEmpire pour sassurer de la fiabilit des
troupes aux frontires, mater une rvolte en Maurtanie, mesurer le risque parthe lEst. Il dcide
alors de protger les zones frontalires les plus exposes par un mur qui porte son nom,
rgulirement entretenu sous son rgne par les garnisons. Grand voyageur, esprit curieux, il sprend
du Bythinien Antinos, qui devient son compagnon, jusqu sa tragique noyade dans le Nil en 130
lors du sjour de lempereur en gypte. Dsireux de sinscrire dans la ligne du fondateur de
lEmpire, Auguste, dont il adopte le prnom, devenant Hadrianus Augustus, il simplifie laccs aux
lois romaines en les runissant dans un Code. Btisseur, il fait restaurer le Panthon, incendi sous
le rgne de son prdcesseur, difier une villa Tivoli et son tombeau, devenu le chteau SaintAnge. Il meurt en 138, non sans avoir choisi pour prendre sa suite un jeune homme de dix-huit ans, le
futur Marc Aurle. Cependant, ce dernier devra attendre la mort de lautre personne adopte par
Hadrien, Antonin (138-161), pour monter sur le trne. Prpare depuis longtemps, le rgne
dAntonin devant tre lorigine un simple intermde, une succession facile permet Marc Aurle
(161-180) daccder lempire sans troubles. Cultiv, maniant le grec encore mieux que le latin, le
nouveau souverain sattache la lgislation romaine, quil humanise, rend plus accessible, tout en lui
donnant une plus grande homognit. Homme de cabinet, cest aussi un guerrier, qui doit plusieurs
reprises intervenir contre les Parthes, en Msopotamie, sur le Danube, pour refouler les tribus
germaniques. Sa politique lgard des chrtiens reflte une ambigut : officiellement, les chrtiens
peuvent tre dnoncs, poursuivis par les gouverneurs et les autres magistrats romains, mais sans que
cela ne soit encourag, sans perscutions. Marc Aurle est galement connu pour ses Penses, un
recueil inspir du stocisme. Il meurt atteint de la peste en 180. En 193, lempire clate de nouveau et
lAnne des quatre empereurs se reproduit : Didius Julianus Rome, Pescennius Niger en Syrie,
Clodius Albinus en Bretagne, Septime Svre en Pannonie. Septime Svre (193-211) fonde la
dynastie des Svres (193-235). Celle-ci sera phmre, car lempire doit affronter lextrieur les
Francs, les Alamans, les Burgondes, mener une guerre en Bretagne et lintrieur. De plus, les rgnes
de Caracalla (211-217) et dlagabal ou Hliogabale (218-222) seront chaotiques. Le IIIe sicle
annonce la fois les empereurs soldats et lclatement de lempire, aux prises avec les Perses
sassanides, les Arabes, les Goths et une division plus profonde encore, opposant le monde paen
traditionnel lavance du christianisme, au sein des lites dirigeantes, puis dans le peuple. De 235
268, Rome est au bord de lclatement. Des usurpateurs, les Trente Tyrans, une srie
dusurpateurs qui se succdent la tte dun royaume gaulois, perdurent de 260 274. Aurlien
(270-275), seul, parvient reconstituer brivement lunit territoriale et politique sous la dynastie
des Illyriens (268-284).
Le dominat (284-476)
Diocltien (rgne : 284-305) repousse les Perses et rorganise lempire. Dsormais, deux
Augustes, empereurs en titre, rgnent avec leurs successeurs dsigns, les deux Csars, chacun ayant
autorit directe sur une partie de lempire. Diocltien met fin au principat et la fiction dune
Rpublique en instaurant le dominat : lempereur gouverne dans sa splendeur, en tenue dapparat,
assist dun conseil de la couronne. Il est dsormais Dominus et Deus, Seigneur et Dieu . Les
citoyens deviennent des sujets. Au bout de vingt ans de rgne, les Augustes doivent abdiquer au
profit des Csars. En 305, Diocltien et son coempereur Maximien (rgne : 286-305) abdiquent. Ce
systme, quatre dirigeants, se nomme la ttrarchie. Elle choue ds 306, les fils des Augustes
refusant dtre carts du trne au profit des Csars, les successeurs dsigns. Constantin Ier le
Grand (306-337), aprs avoir limin militairement ses concurrents au trne, dabord Maximien,
son beau-pre, quil contraint au suicide, puis Maxence (rgne : 306-312), dfait la bataille du
pont Milvius, prs de Rome, noy dans le Tibre, puis Maximin Daa (rgne : 309-313) excut par
lalli de Constantin, Licinius (rgne : 303-324), enfin ce dernier est lui-mme trangl en 324.
cette date, enfin, Constantin runifie lempire son profit et sera le seul empereur en 312. La veille
de sa victoire sur Maxence au pont Milvius, du 28 octobre 312, Constantin aurait eu la rvlation de
lexistence du Christ. Sur fond de ciel noir dorage, il voit se dtacher les lettres clatantes dor du
chrisme, les lettres grecques khi (X) et rho (P) entremles, formant le dbut du nom Christ. Peu
avare de dons linguistiques, le symbole est accompagn dune formule latine : In hoc signo vinces,
Par ce signe, tu vaincras . Constantin, htivement, fait reprsenter le chrisme sur les tendards de
son arme, laquelle, prcde de ce fait de lassurance divine du succs, vainc en effet lennemi. En
313, par ldit de Milan, il accorde la libert religieuse aux chrtiens, jusqualors plus ou moins
tolrs ou perscuts selon les empereurs. En 324, il se dbarrasse de lempereur dOrient, Licinius,
et rgne dsormais sur les Empires romains dOccident et dOrient. Il lui reste treize ans de rgne
pour mener bien une uvre colossale : fonder Constantinople en 330, crer une administration
puissante et efficace, fixer les colons leur terre en 332, ordonner la frappe dune monnaie forte, le
solidus ou sou dor, la place de laureus dvalu, rorganiser larme pour mieux contrler les
frontires. En 330, il change de capitale et fonde Constantinople, la ville de Constantin, mieux
place au cur de son immense empire. En 325, il organise et prside le concile de Nice, runion
gnrale de lglise, o est condamne la doctrine dArius, larianisme, qui faisait de Jsus un
homme et non Dieu. Puis il meurt en 337, aprs avoir reu le baptme des mains de lvque Eusbe
de Nicomdie (280-341), devenant, mais un peu tard, un empereur chrtien. sa mort, lempire est
partag entre ses fils. En 364, ses descendants, les Constantiniens, cdent la place aux Valentiniens
(364-392). La division de lempire se poursuit : Goths et Wisigoths bousculent la frontire, le limes,
et sinstallent. Les empereurs, devenus chrtiens, sont au centre des querelles thologiques entre
arianisme et catholicisme. Pendant que les Valentiniens spuisent en Occident, les Thodosiens
(378-455) simposent en Orient, deviennent les seuls matres avec le rgne de Thodose Ier le
Grand (379-395), empereur romain dOrient (379-392), puis seul empereur dOrient et dOccident
(392-395), qui, dans la rpression vigoureuse du paganisme et de larianisme, a tabli le Credo du
concile de Nice (325) en tant que norme universelle pour lorthodoxie chrtienne et dirig la
convocation du deuxime conseil gnral Constantinople (381). sa mort, en 395, il laisse un
empire dfinitivement partag entre ses deux fils, Honorius (395-423) en Occident, Arcadius (395408) en Orient. LEmpire romain dOccident, divis, affaibli, est aussitt la proie des incursions
barbares : Goths, Burgondes, Vandales. Il seffondre, en 476, sous les coups d Odoacre (rgne :
476-493), chef des Hrules, qui se proclame roi dItalie aprs avoir dpos lultime empereur
romain dOccident, Romulus Augustule (475-476), le Petit Auguste . Son nom originel tait
Auguste, mais il a t chang pour le diminutif dAugustule, parce quil tait encore un enfant quand
son pre lleva au trne le 31 octobre 475. Le chef barbare Odoacre dpose lenfant, quil
assassine probablement. Selon une autre version, Romulus a t pargn grce sa jeunesse ;
Odoacre lui donna une pension et lenvoya vivre avec ses parents en Campanie, rgion au sud de
lItalie. Un commentaire par Cassiodore suggre quil aurait survcu jusqu ce que rgne
Thodoric (493-526).
2. Lart romain
Lart romain, un second rle ?
La question dun art proprement romain nest pas nouvelle. La culture grecque sest impose
Rome trs vite, lui rservant souvent un second rle dans la cration artistique. Cette acculturation se
produit fort tt puisque les premires importations de cramique remontent au VIIIe sicle avant J.-C.
Si cette acculturation a pu avoir lieu, cest dune part grce lintroduction de lalphabet grec
chalcidien dans le Latium et de la fondation de sa plus ancienne colonie, Cumes. Au milieu du
IVe sicle avant J.-C., le processus dhellnisation est dj fortement ancr. En raction celui-ci,
ds le IIe sicle avant J.-C., un mouvement de rejet se fait sentir2, Caton lAncien en sera lun des
plus minents reprsentants. Ds lors, une production plus romaine verra le jour, tant par les sujets, la
destine de la Rome impriale, que par lart des portraits, la sculpture ornementale, rsultant de la
fusion de lOrient et de lOccident. la diffrence de larchitecture grecque, larchitecture romaine
spanouit autant dans le domaine priv que public.
LARCHITECTURE ROMAINE
Cest par larchitecture que sexprime le grand art romain. Le seul trait darchitecture qui nous
soit parvenu est celui de Vitruve (Ier s. av. J.-C.). Aprs avoir t les lves des trusques puis des
Grecs, les Romains innovent dans divers genres de monuments, inconnus jusqualors, les aqueducs,
les amphithtres, les arcs de triomphe. Leur architecture est surtout connue par les monuments de
lpoque impriale. Dans limitation des ordres grecs, ils sattachent peu au dorique ou lionique
mais utilisent le corinthien auquel ils savent attribuer des formes nouvelles. Contrairement aux Grecs
pour lesquels le temple reprsente la construction essentielle, les Romains sont davantage domins
par des ncessits pratiques telles que lapprovisionnement de leau par des aqueducs ou vacuation
de celle-ci par le grand gout, ou Cloaca Maxima, bti par Tarquin lAncien. Au IIIe sicle avant
J.-C., la suite des conqutes romaines et de la colonisation systmatique, un rseau de routes
conformes un plan densemble est entrepris. La Table thodosienne est une carte romaine du IIIe et
du IVe sicle o figurent de nombreux renseignements quant lorganisation de la circulation dans
lempire. Nous la connaissons par sa copie du XIIIe sicle, la Table de Peutinger. Larchitecture
romaine est ne des besoins de la cit. Deux choses distinguent les divers systmes
darchitecture : dabord la construction des supports verticaux, murs, piliers, ensuite la mthode
employe pour couvrir ou couronner un difice. La plupart des architectures antiques ont fait usage du
mme mode de couverture. Sur des points dappui verticaux, elles ont pos de grandes pices. Mais
llment de construction reste toujours la plate-bande et langle droit. Larchitecte romain rsout le
problme autrement. Il substitue aux poutres horizontales une couverture de bois ou de pierres. Les
Romains lui donnent leur tour une place importante dans leur construction mais se limitent aux types
suivants : la vote en berceau pour les alles et les couloirs, la vote darte qui est faite de deux
votes en berceau se coupant angles droits et la vote hmisphrique pour les salles rondes.
Lorsque Brunelleschi se voit confier, vers 1420, lachvement de la cathdrale de Florence par la
construction dune coupole qui doit surmonter le transept, il reprend le systme dynamique et
statique de lAntiquit.
Larchitecture prive
Pendant plusieurs sicles, la maison romaine nest quune reproduction de la maison trusque.
lorigine, le plan est extrmement simple, une pice unique. On sagrandit autour de la pice
centrale, latrium, et de petites chambres sont construites. Aprs les guerres puniques, les maisons
sont plus luxueuses. Dans les demeures les plus riches, il est courant de trouver salle de bains et
latrines. Le triclinium est la pice destine la salle manger, meuble de quelques divans.
Larchitecture prive la plus ancienne se manifeste tout dabord en Italie du Sud, en Campanie. Au
dbut du Ier sicle avant J.-C., linspiration hellnistique pour la dcoration intrieure, le got des
mosaques et des peintures notamment, se manifeste dans les villas. Jusquau IIe sicle avant J.-C., les
Romains dcorent leurs murs de stuc moul et peint imitant les murs en appareil isodome, de hauteur
gale. Nous devons faire une place particulire la mosaque dont la technique a t emprunte aux
Grecs. Elle traite des mmes thmes que la peinture. De nombreuses coles de mosaque ont exist en
Italie, reproduisant scnes marines dans les thermes, scnes de chasse ou scnes mythologiques. Si
elle connat sa maturit Rome, elle atteint son apoge Byzance. Dans les dernires annes du
Ier sicle avant notre re naissent des coles provinciales, dont lune des plus reprsentatives est
celle dAfrique.
LA SCULPTURE ROMAINE
Sous la Rpublique, linfluence trusque joue un rle prpondrant, les matriaux employs sont la
terre cuite et le bronze. Les premires sculptures limage des fonctionnaires romains qui obtiennent
le droit den faire raliser sont des bustes excuts en cire. On les garde dans une armoire spciale
appele tablinum, sorte de reliquaire plac dans latrium. Les images en cire des illustres anctres
taient alors portes en grande pompe travers la ville par les survivants des familles
aristocratiques romaines dans les grandes occasions. Il faut attendre le IIIe sicle avant J.-C. pour que
les patriciens romains ayant voyag en Grce et en Orient commencent pour leurs collections
personnelles importer des statues. Bientt la ncessit davoir des statues devant satisfaire des
besoins purement romains se fait sentir. Les artistes adoptent le portrait, dlaiss par les Grecs. Le
plus clbre de ces portraits est celui dAntinos, amant de lempereur Hadrien, mort
tragiquement noy vingt ans, lou pour sa beaut, que les sculpteurs reprsentent en Hercule, en
Bacchus ou en Apollon. Au dernier sicle du Bas-Empire, le Rome des Csars produit un art la
fois plus populaire et plus provincial o le culte du portrait, surtout partir de lpoque dAuguste
(63 av. J.-C.-14 apr. J.-C.), prend une place considrable. Le corps perd limportance quil avait
pour les Grecs et les bustes idaliss font leur apparition. Lattitude classique est recherche, prise,
les sculpteurs cherchent rendre la dignit de lge et non plus sa dchance. La caractristique des
portraits du temps dAuguste est labandon du ralisme brutal du pass, les traits sadoucissent. Les
statues questres sont aussi fort prises, ainsi celle de Marc Aurle, sur le Capitole. Le Gran
cavallo, luvre questre pour Francesco Sforza par Lonard de Vinci (1452-1519), est inspire
du clbre prcdent de Lysippe pour Alexandre le Grand qui aboutit la forme classique de la
statue de Marc Aurle, Rome. Puis cet art volue vers le relief historique, la colonne Trajane.
Aprs le transfert de la capitale de lEmpire romain Constantinople, un art du portrait romain
oriental, dune nature particulire, stablit au IVe sicle aprs J.-C. On sculpte des statues toge,
ornes de riches vtements. Elles ne sont travailles que de face, le dos est peine bauch.
La premire moiti du IIe sicle est pour lart romain une priode particulirement faste, marque
par linauguration du forum de Trajan, construit par larchitecte Apollodore de Damas (v. 60v. 129) sur la demande de lempereur. La colonne Trajane contiendra ses cendres, recueillies dans
une urne dor et places en son socle. Hadrien (117-138), son successeur, se plat non seulement
admirer les monuments des lointaines provinces dOrient, mais il tente en plus de les imiter dans la
capitale impriale. Il construit une villa Tivoli, dont la construction dure vingt ans, nombre
dannes de son rgne, dune superficie denviron 1,5 km2. Au bord du Tibre, il fait lever son
mausole. De lextrieur, il rappelle celui dAuguste. On lui doit encore la rdification du Panthon
de Rome qui exprime le mieux larchitecture romaine. Sa coupole est considre comme la plus
parfaite de lAntiquit, produisant un effet de perspective particulier grce aux caissons qui la
dcorent et dont les dimensions vont en samenuisant vers le haut. Par une ouverture centrale
circulaire de 9 m de diamtre, loculus, la lumire filtre et claire ainsi les dalles de marbre du sol.
Les vestiges de ce sanctuaire montrent que les reliefs du portique devaient tre polychromes et son
antique porte en bronze. Le modle inspire les architectes de la Renaissance dont Brunelleschi pour
le dme de Santa Maria del Fiore, Florence, en 1436. Vers le milieu du IIe sicle, lart renoue avec
des traditions prchrtiennes, grecques ou trusques, qui suscitent aussi le passage de lincinration
linhumation. Ds cette poque, lart des sarcophages se dveloppe et remplace les urnes funraires.
Les Romains appartenant de grandes familles sont inhums dans des sarcophages en marbre, ceux
des empereurs sont en porphyre. Les reprsentations des bas-reliefs figurent des scnes de
mythologie ou de la vie quotidienne. Avec lpoque des Antonins (138-192), des mutations dans le
domaine de lart se produisent. La reprsentation est plus abstraite et on renonce compltement
lanecdote comme dans la Colonne de Marc-Aurle qui relate les hauts faits de lempereur.
Laction se concentre sur lhomme tenu pour essentiel. Lvolution intervenue dans la sculpture
montre un traitement du corps et des visages plus brutal aussi. La tension dramatique est marque par
la mise en scne dun grand nombre dpisodes sanglants. Lempreinte hellnisante sefface et est
remplace par une angoisse, un dsarroi faisant place aux forces surnaturelles. Les uvres se
distinguent par une profusion dlments dcoratifs, une technique sculpturale produisant des reliefs
qui se dcoupent en ombres et lumires trs marques. La seule statue questre conserve est celle de
Marc Aurle que Michel-Ange place devant le Capitole. Elle deviendra pour celles du Moyen ge
et de la Renaissance un modle.
Lart sous la dynastie des Svres (193-235)
A u IIIe sicle, lune des dernires priodes de lart romain samorce. Dans les provinces
romaines, le naturalisme de lart imprial est remplac peu peu par les traditions locales, qui dans
le domaine religieux voient natre des temples romano-africains, romano-celtiques, romano-syriens.
Un style nouveau, anticlassique, li la dcadence se fait jour. Lart a volu au contact des
tendances philosophiques du IIe sicle. lpicurisme des Csars sest substitu le stocisme
moralisateur des Antonins. Leffet pratique, la plastique ont plus dimportance que la ralit. Cest
pour cette raison quon insiste davantage sur limpression laisse par lombre et la lumire que sur la
silhouette ou le contour de limage. La morale stocienne peut se retrouver dans le choix de certains
sujets. Au cours du IIIe sicle, ce sont surtout les influences orientales qui saffirment de plus en plus
dans le monde romain. Elles concernent non seulement la littrature, mais aussi la religion et lart
dans les provinces les plus lointaines comme dans la capitale. Avec Caracalla (rgne : 211-217), les
thermes impriaux les plus grands sont btis.
Les thermes de Caracalla
Lempereur Caracalla (211-217) rejoint Nron au panthon des princes sanguinaires, mais il veille pourtant de prs au bien-tre
de ses sujets. Rome est depuis toujours confront un grave problme dhygine publique, les bains manquent pour satisfaire les
besoins de lensemble de la population. Les bains publics seront commencs par lempereur Septime Svre en lan 206 et
achevs par son fils lempereur Caracalla en 216. Parmi les bains les plus beaux et luxueux de Rome, conus pour accueillir
environ mille six cents baigneurs, les thermes de Caracalla seront utiliss jusquau VIe sicle. Ce sont les plus importants de tous les
tablissements de bain romains qui nous soient parvenus. Ils se composent au centre de grandes chambres votes couvrant une
superficie de 230 m par 115, avec les tribunaux et les salles auxiliaires, entours par un jardin avec un espace utilis pour lexercice
et les jeux. Il y avait trois chambres destines au bain : le frig id arium, ou chambre froide ; le cald arium ou salle chaude, et le
tep id arium, ou chambre tide. Entre le frigidarium et le tepidarium se trouvait la grande salle, couverte par une vote avec des
fentres hautes. Il y avait aussi de grandes piscines en plein air. Le marbre a t utilis abondamment, la dcoration lintrieur
tait riche en sculptures, mosaques, fresques.
3. La philosophie Rome
La philosophie Rome naura jamais la mme place que celle quelle avait occupe en Grce.
Pourtant Rome en hrite, la transmet, la modle son image. Pendant longtemps les Romains
lignorrent, ils mirent lhonneur la virtus, le courage, privilgirent le gnie militaire et
politique. Elle sera tudie comme un moyen pratique, un instrument permettant de se perfectionner
dans lart de la politique et dans lart oratoire. La philosophie nouvellement introduite rencontre
aussi de fervents dfenseurs dont fait partie Cicron, mme si elle reste suspecte pour les milieux les
plus traditionnels. lpoque de Nron, elle est perscute et un sage comme Snque (4 av. J.-C.65 apr. J.-C.) devient insupportable au rgime parce quil dit ce quil pense. Les Antonins, partir
dHadrien, la soutiennent. Ltat depuis Marc Aurle subventionne les quatre coles (stocienne,
pripatticienne, picurienne, acadmicienne), protection qui dure jusquau moment o Justinien
ferme les coles dAthnes, en 529.
tropes les dix principaux arguments en faveur du scepticisme et montra par eux limpossibilit de
savoir si les choses sont bien telles quelles nous apparaissent. Le dernier pisode notable de cette
cole se rattache au nom de Sextus Empiricus dont les principaux arguments sont rsums dans les
Esquisses pyrrhoniennes et qui tentent de prouver que toutes les sciences reposent sur des
conventions et des commodits intellectuelles.
reprsentations mentales, liminer celles qui nont aucun fondement dans la ralit, celles qui sont
lorigine de nos passions, ne juger que de celles qui sont justes et adquates. Librons-nous par
lopinion droite et le fait de vouloir ce que Dieu veut, car le bonheur se trouve dans la domination
des dsirs.
Marc Aurle (121-180) est n Rome. Lexcellence de son ducation le fait remarquer par
Hadrien. Adopt par Antonin le Pieux et investi du titre de Csar, Marc Aurle accde au pouvoir
en 161 quarante ans et connat un rgne rendu difficile par les constantes attaques des Barbares sur
tous les fronts. Il semble quil ait rdig les Penses la fin de sa vie, recueil de maximes tournes
davantage vers lthique que vers la physique ou la logique. Il sagit dune suite daphorismes dans
lesquels lempereur veut retrouver les dogmes du stocisme afin de les pratiquer correctement.
Louvrage est rdig en grec et comporte douze livres. On ne peut discerner un ordre agenc parmi
eux mais, en revanche, la progression du sage dont la finalit est, par son autonomie, une adquation
lordre naturel des choses, une vision du tout, laquelle il se doit de sintgrer.
4. La musique Rome
Si les Grecs font de la musique un thos, une disposition spirituelle, il nen va pas de mme des
Romains. Elle est un agrment de la vie dont elle accompagne de nombreux aspects : crmonies
religieuses, concours, banquets ou runions prives, troupes en marche ou au combat, jeux et
concours. Les instruments sont nombreux et varis : la flte, ou tibia, simple ou double, de Pan, le
buccin ou cornu, ascaules, la cornemuse, la lyre, la cithare, un anctre du luth trois cordes, les
sistres, les tambours, les cymbales. Mais le plus remarquable nos yeux est probablement lorgue
romain, intermdiaire entre la cornemuse et notre orgue moderne, qui utilise des tuyaux dont taille et
volume permettent de varier les tonalits. L hydraule est un orgue eau, une invention de Ctsibios
dAlexandrie (IIIe s. av. J.-C.), qui cre cette occasion le piston. Les gammes et les modes
employs par les Romains sont sans doute ceux des Grecs, avec des influences provenant des
trusques et des peuples italiques.
Boce et LInstitution musicale (De institutione musica)
Boce (480-524) est un philosophe latin, mis mort en 524 Pavie par Thodoric le Grand (v. 454-526). Cest en mettant au
point le quad rivium, les quatre arts majeurs qui sont le fondement des enseignements luniversit mdivale, que Boce produit
un trait sur la musique, De institutione musica, vers 505. Ce trait de la musique spare les instruments corde, qui procdent
par la tension , des instruments vent, qui procdent par le souffle et des instruments percussion, qui procdent par une
percussion . Puis il se livre lanalyse du son en gnral et des moyens mis en uvre pour le produire. Il transmet les thories et
conceptions musicales de la Grce ancienne adoptes par les Romains. En matire musicale, cette uvre demeure la rfrence
jusqu la Renaissance. Philosophe noplatonicien, Boce confre la musique un rle fondamental dans la cration divine. Toute
chose est cre sur le principe du nombre, la musique est donc la science qui le rgit, pour dfinir une harmonie universelle en trois
branches. La musica mundana, musique du monde , est produite par le dplacement des sphres et astres ; la musica
human a, musique de lhomme , relie le corps lesprit ; la musica instrumentalis, musique instrumentale , est lart des sons
imitant la nature.
5. La littrature Rome
LA LITTRATURE ROMAINE, FORMES ET CARACTRISTIQUES
Le caractre duniversalit est sans doute ce qui dfinit le mieux la littrature latine. Lexpansion
romaine a fait que les crivains latins sont non seulement des Italiens, mais aussi des Gaulois, des
Espagnols, des Africains. Lidal qui y est reprsent est bien romain, mme si la littrature
emprunte genres et sujets la Grce. Ce qui va caractriser la littrature romaine est son
extraordinaire varit. En posie, les diffrents genres sont exploits : lyrique et lgiaque (Virgile,
Ovide, Tibulle), satyrique (Juvnal, Martial), intimiste et rotique (Horace, Ovide), historique
(Virgile) ; le got pour lpistolaire est dvelopp par Cicron et Snque. Lhistoire se dcline
dans tous les genres : biographie (Plutarque, Sutone), histoire de Rome (Denys dHalicarnasse,
Dion Cassius), annales (Tacite). Inconnus en Grce, la lettre et le roman connatront un essor
formidable avec Apule et Ptrone. Dinnombrables discours ont ponctu la vie romaine, mettant en
avant lart de lloquence. Cicron, Quintilien en seront les nouveaux thoriciens. Les documents
littraires les plus anciens sont des chants religieux ou des pices politiques. Les Chants des Saliens
sont des cantiques ou des invocations (axamanta). Les Annales maximi, les Grandes annales,
considres par Quintilien comme le dbut de la prose latine, les registres des familles, les livres
des oracles, et les calendriers albins et romains sont aussi dune grande antiquit. La Loi des douze
tables date environ de 450 avant J.-C. et la tradition la fait driver du code que Solon avait donn
Athnes. Ces premiers documents fourniront de prcieux matriaux plus tard aux historiens et aux
jurisconsultes. La priode archaque ne connatra pas dautres vers que le vers saturnien. Il se
compose de deux lments, chacun ayant en principe trois temps forts et quatre faibles. Lorsque ces
deux lments sont souds, le second perd alors le premier temps faible.
typiquement romain apparat vers le IIe sicle avant J.-C. Le crateur en est Lucilius (v. 148-v. 103
av. J.-C.). Nous ne possdons que des fragments de ses trente livres. Varron (Marcus Terentius
Varro, 116-27 av. J.-C.) livre galement des satires trs proches de celles du Grec Mnippe , do
leur nom de Satires Mnippes. Varron au cours de son existence rdige soixante-quatorze
ouvrages, soit six cent vingt livres environ sur des sujets dune grande diversit. Il est le premier
reprsentant ancien de luniversalisme encyclopdique. Cest lui qui est lorigine du premier livre
romain illustr mais perdu, les Hebdomades vel de imaginibus, qui contenaient le portrait de sept
cents hommes clbres. Il adopte le vers hexamtre, mesure qui reste la forme oblige de ce genre.
Phdre et Martial sont aussi des satiristes notoires.
sentiment amoureux, lamour passionn port une femme. Luvre de Catulle nest pas rductible
un seul genre, il explore toutes les ressources de la posie. Son recueil compte cent seize pomes
hexamtres et une srie de pices varies en distiques. Callimaque est sa source dinspiration, il fut
le protecteur de Lucrce.
Quatre grands potes du sicle dor dAuguste : Virgile, Horace, Tibulle, Ovide
Virgile (Publius Vergilius Maro, 70-19 av. J.-C.) se distingue dans la posie pique. Ses uvres,
lnide et les Gorgiques, exaltent les passions humaines. Dante, en crivant La Divine Comdie,
rend hommage son gnie en le prenant pour guide pour le conduire travers les lieux expiatoires. Il
fait un loge de la campagne et du travail des champs et tente de magnifier lhistoire romaine dans la
tradition des lgendes de lAntiquit. Les Bucoliques, crites de 49 39 avant J.-C., sont une
transposition de la campagne italienne dont il loue les traditions. La partie annonant la venue dun
enfant extraordinaire qui apportera le salut aux hommes sera perue par les chrtiens comme
lannonce de la venue du Christ. Son autre grande uvre, les Gorgiques, divise en quatre livres,
traite de la culture des champs, de larboriculture, de llevage et de lapiculture. Mais son legs le
plus important reste lnide, rdige sur la demande dAuguste afin dexalter la grandeur de Rome,
il souhaite y rivaliser en prestige avec lOdysse.
Horace (Quintus Horatius Flaccus, 65-8 av. J.-C.) illustre son gnie dans les Satires, les Odes,
l e s ptres dont une des dernires, intitule lArt potique, livre les principaux prceptes
respecter en matire de posie. Cette ide sera reprise plus tard par trois potes : Vida, pote du
XVIe sicle, Boileau au XVIIe sicle et Verlaine au XIXe sicle. Il fait ses tudes Athnes, grandit
Rome et devient lami de Brutus, lassassin de Csar. Aprs avoir trouv un mcne, il devient lun
des potes les plus importants de Rome et surtout le fondateur des satires classiques. Le genre trait
est celui de la vie quotidienne des Romains. Lhomme y tient une place prpondrante.
Tibulle (Albius Tibullus, 50-19 av. J.-C.) est le plus grand pote lgiaque romain avec
Properce. Lamour, le dsir, la souffrance sont ses thmes de prdilection quil exprime pour Dlia ,
son premier amour, Nmsis qui lui succde et Marathus, un jeune garon. Le recueil des lgies,
Eligiarum libri, comprend pomes et pices amoureuses qui ont fait considrer sa posie lyrique
amoureuse comme une mtaphysique de lamour. Les lgies de Lygdamus se placent tout fait
dans la tradition de Tibulle.
Les uvres dOvide (Publius Ovidius Naso, 43 av. J.-C.-17 apr. J.-C.) comprennent des lgies
de diffrentes sortes : Les Tristes, Les Pontiques, des pomes mythologiques, Les Fastes et Les
Mtamorphoses. Il dcrit aussi facilement les combats que les moments de volupt, les hros que les
bergers et il plat jusque dans ses dfauts. Il ne croit plus, comme Virgile, une fatalit laquelle
les hommes doivent se plier. Lamour, la volont dirigent les hommes et se dressent contre les
pouvoirs impersonnels que les lois, les murs peuvent leur imposer. Ses uvres concernent les
lgies amoureuses, Les Remdes damours, Les Hrodes, LArt daimer, Les Tristes.
LAfricain Apule (125-170), philosophe rattach lcole de Platon et dAristote, nous livre
Les Mtamorphoses (parfois appeles Lne dor). Longtemps considre comme une uvre
scabreuse, un roman divertissant, elle est aujourdhui perue comme ayant davantage une porte
religieuse et mystique. Comme Marcus Cornelius Fronto (v. 100-v. 170), il fait une large part
lirrationnel. Par pure curiosit le hros se fait transformer en ne par une sorcire et oublie
lantidote. Ce nest quaprs de nombreuses aventures quil parvient retrouver sa forme premire,
grce la desse Isis au culte de laquelle il se fera initier. Dans ce rcit, racont la premire
personne, un certain Lucius fournit un remarquable tableau de la vie quotidienne au IIe sicle de
lempire. cette histoire principale sont rattachs dautres rcits de longueur variable. Le plus long
est le Conte dAmour et de Psych, dans lequel une vieille servante dans une caverne de brigands
raconte une jeune fille, venant dtre enleve par ceux-ci, lhistoire de Lucius.
les Histoires. Cet ouvrage, dont on ne possde que des extraits, dcrit les vnements qui ont eu lieu
aprs la dfaite des Gracques. Salluste simpose comme le peintre des groupes politiques. La
Conjuration de Catilina analyse les raisons qui ont contribu la dcadence de lesprit romain.
Pour lui, la force qui domine les faits nest pas celle des vnements, de la fortuna, destin, mais
bien celle de laction responsable des hommes. Salluste prte Csar un long discours au moment
o la conjuration est dmasque, sachant quil deviendrait le matre du monde. Salluste rdige La
Guerre de Jugurtha aprs La Conjuration de Catilina. Il y relate la guerre mene contre le roi de
Numidie, Jugurtha, entre 110 et 104. Limpartialit simpose comme une ncessit en histoire, alors
quun genre nouveau apparat : les monographies.
Strabon (63 av. J.-C.-25 apr. J.-C.), gographe grec, continue luvre de Polybe dans ses
Mmoires historiques. Il traite, en quarante-sept volumes, la priode allant de 146 31 avant J.-C.
Mais cet ouvrage est entirement perdu. En revanche, les dix-sept livres de sa Gographie, qui nous
livre les ides que le peuple romain se faisait de lui-mme, de lEurope (livres III X), de la Grce,
de lAsie Mineure (livres XI et XIV), de lOrient (livres XV XVI), de lgypte (livre XVII) sont
conservs. Il ne sort de lombre quau Ve sicle et est retraduit au XVe sicle par lrudit italien
Guarino Veronese (1370-1460).
Luvre de Tite-Live (Titus Livius, 59 av. J.-C.-17 apr. J.-C.), Histoire de Rome depuis sa
fondation (Ab Urbe condita libri), apparat dans le sicle rayonnant dAuguste. Nourrie des
leons du pass, cette uvre monumentale, en cent quarante-deux livres, veut, en retraant lhistoire
de Rome depuis sa fondation jusqu la mort de Drusus (9 apr. J.-C.), en tirer des leons pour
lavenir. Seuls trente-cinq livres sont conservs. Lexactitude des faits lui importe peu, il se contente
des dires de ses prdcesseurs. Son rcit est entrecoup de portraits, Hannibal, Scipion lAfricain,
la psychologie aigu.
Les Commentaires de Jules Csar (Caius Julius Caesar, 100-44 av. J.-C.) prennent place
parmi les Mmoires qui se multiplient au Ier sicle avant J.-C. Il reoit une bonne formation littraire
de son matre, le rhteur et grammairien Marcus Antonius Gnipho, puis dApollonius Molon, sans
tre pour autant considr comme un homme de lettres. Les sept livres des Commentaires sur la
Guerre des Gaules (Commentarii de bello gallico) sont des aide-mmoire, des dossiers sur les
campagnes quil a menes en Gaule de 58 52 avant J.-C. et retracent ses avances jusquau Rhin et
en Grande-Bretagne. La fin est domine par la dfaite du chef arverne Vercingtorix Alsia.
Csar a galement rdig un trait de grammaire, De analogia, un pamphlet politique, lAnticato,
des pomes et une tragdie, dipe.
leur porte et leur contenu. Les annales disparatront et seront remplaces par des mmoires et des
biographies. Tacite reoit une ducation dorateur et devient consul en 97, puis proconsul de la
province dAsie lanne suivante. Il commence publier ses travaux aprs la mort de lempereur
Domitien dont il dnonce la tyrannie dans la Vie dAgricola, hommage son beau-pre tant
apprci. Tacite commence vritablement son uvre avec le Dialogue des orateurs, sorte de
prolongement du De oratore cicronien. Il y fait le constat de la dgradation des murs et de
lloquence, tablissant un rapport entre la rflexion politique et la nostalgie de la posie. Aprs un
second essai, La Germanie (De situ ac populis Germaniae), au caractre ethnographique puisquil
y dcrit les murs des tribus vivant au nord du Rhin et du Danube, il aborde le genre historique avec
ses Histoires, retraant lhistoire romaine de la mort de Nron jusqu lassassinat de Domitien, et
ses Annales, allant de la mort dAuguste celle de Nron. Le titre Annales provient sans doute
du fait quil dcrit les vnements anne par anne, le titre le plus exact est Aprs la mort du divin
empereur Auguste, Ab excessu divi Augusti. La conception de lhistoire nest plus celle qui
domine sous lancienne Rpublique, elle devient celle de la toute-puissance dun seul homme. Tacite
prfre sen tenir une vrit connue comme telle par la tradition historique. Tout en dnonant les
vices et en encensant les vertus, lhistorien est dispensateur de gloire.
Sutone (Caius Suetonuis Tranquillus, v. 70-v. 140), rudit, homme de bibliothque, est avant
tout un biographe. Sa nomination au poste de secrtaire ab epistulis latinis, directeur de la
correspondance diplomatique dHadrien, lui permet davoir accs aux archives impriales. Les Vies
des douze Csars prsentent les biographies de Csar Domitien. Sutone inaugure cette
nouvelle forme de lhistoire constitue par le rgne des empereurs successifs. Laccessoire est aussi
important que lessentiel, il note leurs faits et gestes, les moindres dtails, car ce sont eux qui
dvoilent bien une personnalit. Cest lhomme priv et intime qui lintresse bien davantage que
lhomme public : Les caractres originaux de cette histoire biographique la rapprochent des
laudationes que lon prononait aux funrailles. On sait que ces loges portaient non seulement sur
laction militaire ou politique du dfunt mais aussi exaltaient ses qualits morales, et celles dont il
avait donn lexemple dans sa vie prive. Ces loges funbres procdaient, eux aussi, per species et
non par rcit suivi. On peut penser que leur influence sexera sur Sutone, que nous savons avoir
t intress par toutes les traditions nationales de Rome, depuis les spectacles jusquau costume et
la vie des soldats7.
Dion Cassius (Cassius Dio Correianus, 155-235), avant dtre consul, en 229, tait connu pour
son Histoire romaine, gigantesque travail de quatre-vingts livres qui relate lhistoire de Rome de sa
fondation Septime Svre. Il exprime son opposition formelle la prdominance de lItalie et du
Snat dans le gouvernement de lEmpire. Du par Septime Svre, il se montre lgard de sa
politique dune grande hostilit.
La religion romaine tait fonde non pas sur la grce divine, mais plutt sur la confiance mutuelle
(fides) entre les dieux et les hommes. Lobjet de la religion romaine tait dassurer la coopration, la
bienveillance et la paix des dieux (pax deorum). Les Romains croyaient que cette aide divine
leur donnerait la possibilit de matriser les forces inconnues et, ainsi, de vivre avec succs. Par
consquent, il y eut un corps de rgles, le jus divinum (loi divine), ordonnant ce quil fallait faire ou
viter. Ces prceptes, pendant de nombreux sicles, consistaient en des indications pour la bonne
excution du rituel. La religion romaine a mis laccent presque exclusivement sur les actes du culte,
les dotant de toute la saintet de la tradition patriotique. La religion romaine, la mythologie et une
partie des lgendes sont issues dun hritage trusque et grec. Toutefois, la religion volue au fil des
sicles, de la croyance aux numina, les forces essentielles aux cultes orientaux mystres, jusqu
ladoption du christianisme et, avec lui, dun au-del. Les mythes romains sont fondateurs de la cit
par excellence (appel ne le Troyen, combat fratricide de Romulus et Remus, divinis en
Quirinus). Sinon, ils sont emprunts lOrient, comme celui de la desse phrygienne Cyble,
grande desse Mre. Les lgendes exaltent elles aussi le sens civique pouss lhrosme (combat
des frres Horaces romains contre les frres Curiaces, champions dAlbe ; action du seul Horatius
Cocls contre larme trusque ; la tentative dsespre de Mucius Scaevola contre les trusques et
linflexible courage de Cllie, qui traverse le Tibre la nage pour schapper). La Rpublique voit
la naissance et la multiplication des cultes trangers Rome. Les cultes mystres se rpandent en
mme temps que les divinits orientales, offrant une approche mystique inconnue de la religion
romaine traditionnelle. Ds la fondation de lEmpire, le culte rendu aux empereurs dfunts, devenus
dieux aprs leur apothose, entend inscrire de nouveau la religion dans un cadre civique. Les
principales divinits sont reprises du panthon grec. Citons toutefois : Jupiter, dieu du Ciel ; Mars,
dieu de la Guerre ; Vulcain, dieu du Feu ; Neptune, dieu de lEau ; Saturne, dieu des Semailles ;
Junon, pouse de Jupiter, desse de la Fcondit ; Minerve, desse de la Sagesse ; Vesta , desse
du Foyer ; Flore, desse des Fleurs et des Jardins ; Larentia, matresse du monde infrieur. Il
convient dajouter les divinits secondaires, les Pnates, protectrices de la maison, les Lares, qui
veillent sur les champs. Le culte, outre celui des anctres, propre chaque famille, est contrl par
ltat, organisateur des crmonies, gardien des sanctuaires. Le service des dieux comporte vux et
sacrifices, offrandes de nourritures, de boissons, danimaux. Chaque divinit bnficie dun collge
de prtres qui lui est propre, au nombre de places rduit. Le sacerdoce est une charge exerce vie.
Dans les dernires poques de lEmpire, des concepts comme la Foi, la Concorde, lEsprance, sont
diviniss. Les Romains ont lgard des dieux une attitude fonde sur le respect dun contrat, le droit
et ses formes priment sur toute mystique. Offrandes, sacrifices, vux raliss selon la forme prvue
doivent dboucher sur la faveur attendue en retour. Il ny a aucune rcompense attendre des bonnes
actions, aucune sanction pour les mauvaises. Les morts passent leur ternit dans un monde
souterrain sans espoir, regretter de ntre plus de ce monde. Tout comme pour les dieux, un contrat
est pass afin de les dissuader de revenir hanter les vivants : une crmonie doffrandes, neuf jours
aprs le dcs, un culte aux anctres. En change, ils sont pris de demeurer l o ils se trouvent,
sans troubler leurs descendants. Cest la philosophie grecque, les cultes orientaux fonds sur la mort
du dieu et sa renaissance, puis le christianisme qui imposent peu peu lide dune foi dans laudel.
Outre son intrt pour les potes et les rcits mythiques, lastronomie, souvent confondue avec
lastrologie, passionne les Romains. Ils connaissent les constellations, la Grande Ourse notamment,
mais il sagit surtout dun savoir populaire. Le plus clbre astronome est Claude Ptolme. Ses
observations astronomiques schelonnent entre les annes 127 et 151. Il vit et meurt Alexandrie,
probablement vers 168. Auteur dune Syntaxe mathmatique (lAlmageste), il y expose son
systme, selon lequel la terre serait fixe au centre de lunivers, alors que le Soleil, la Lune, les
toiles tournent autour delle. Il tablit un catalogue des toiles de mille vingt-deux astres, calcule la
distance de la Terre la Lune, le diamtre de cette dernire. Son uvre demeure inconteste du
IIe sicle au XVIe sicle, en dpit dAristarque de Samos, qui au IIIe-IIe sicle avant notre re avait
dj plac le Soleil au centre de notre systme plantaire.
La mdecine
En 293 avant J.-C., le culte dEsculape est introduit Rome, et avec lui la mdecine grecque, qui
conquiert rapidement tous les suffrages. La mdecine romaine est connue de par une partie de
lencyclopdie de Celse (Ier sicle apr. J.-C.). Le vocabulaire mdical y est grec, les auteurs cits
galement. Celse indique comment traiter les blessures par projectiles, lextraction et les soins
postrieurs, celles par armes empoisonnes. Il prodigue des conseils dhygine, trace le portrait du
chirurgien : Le chirurgien doit tre jeune, ou, du moins, encore prs de la jeunesse ; il doit avoir la
main ferme et sre, jamais tremblante, doit tre aussi adroit dune main que de lautre, avoir la vue
claire et perante, le cur intrpide. Dtermin gurir celui qui se confie ses soins, il ne doit pas
se hter plus que le cas ne lexige, ni couper moins quil nest ncessaire : il doit tout faire comme si
aucune plainte du patient ne laffectait8 . L Histoire naturelle de Pline lAncien fournit les
recettes des remdes venus de la mdecine grecque.
Galien (130-v. 201), mdecin de Commode, hritier de Marc Aurle, consacre de nombreux
volumes la mdecine. Son uvre sert de rfrence toute lpoque mdivale, avant les efforts de
Vsale, Servet. Galien, profondment imprgn du finalisme aristotlicien, conoit lindividu
comme un systme dorganes au service dune me. Il dissque cochon, mouton, buf, reconnat
lanalogie anatomique de lhomme et des grands singes, dcrit le rle des nerfs, des os, des
articulations, montre que le sang est contenu dans les artres, distingue sang artriel et sang veineux.
Notes
1. Les Julio-Claudiens appartiennent tous deux familles patriciennes, la gens Julia et la gens Claudia. Les empereurs Auguste,
Tibre et Caligula sont issus de la premire, Claude et Nron, de la seconde. Quant aux Flaviens, issus de la gens Flavii, 69 96
aprs J.-C., on y retrouve les empereurs Vespasien, Titus, Domitien.
2. Ds 240 avant J.-C., Livius Andronicus fait reprsenter aux jeux romains la premire tragdie traduite dun modle attique, la
rsistance nationale reste vive.
3. La thorie des simulacres permet dexpliquer non seulement la perception des sens mais aussi des rves et du travail de la pense.
Les simulacres se dtacheraient de tous les corps, sortes de membranes lgres, chacune delles prsentant en miniature la forme et
laspect de lobjet dont elle mane. Elles pntreraient dans les organes des sens, en voltigeant dans les airs.
4. pictte, Entretiens III, 2, 1-2, trad. Joseph Souilh, Paris, Les Belles Lettres, 1963.
CHAPITRE XIV
Le christianisme
monastique dOrient.
dnoncent leur tour leur cupidit. Ils nient limmortalit de lme ainsi que les chtiments et les rcompenses dans laudel. Ils soutiennent aussi que lme meurt avec le corps. Le bonheur, ils le trouvent dans ce monde.
Lglise, entre le IIe et le IIIe sicle, expose les vrits auxquelles tout chrtien se doit de croire et
dclare hrtique toute autre vrit.
Les grandes hrsies de cette poque sont :
le monarchianisme, qui se fonde sur le monothisme judaque et tient Dieu le pre pour
suprieur au Fils et au Saint-Esprit ;
le modalisme, qui institue le Fils comme une modalit de la divinit du Pre ;
les patripassiens (pater : pre, passus : souffrir) soutiennent que cest le Pre qui a
souffert dans le Fils ;
larianisme, doctrine fonde par Arius, qui estime le Fils infrieur au Pre.
Les premiers rites chrtiens montrent que ladmission au sein de sa communaut est prcde
dune priode de prparation, ou catchumnat, sauf aux poques de perscutions o la conversion
scelle par le martyre remplace le sacrement du baptme.
Comme lAncien Testament, le Nouveau Testament contient une varit de types dcriture. Les
chrtiens y voient laccomplissement de la promesse de lAncien Testament. Il rapporte et
interprte la nouvelle alliance, reprsente dans la vie et la mort de Jsus, entre Dieu et les
disciples du Christ. Vingt-sept manuscrits, dont le plus ancien date du IVe sicle, crits en grec,
forment le Nouveau Testament. Il sagit des souvenirs de la vie de Jsus ainsi que ses actes et
paroles dans les quatre vangiles. Les Actes des Aptres relate le rcit historique des premires
annes de lglise chrtienne, les ptres et le livre de lApocalypse donnent une description
apocalyptique de lintervention de Dieu dans lhistoire. Au IVe sicle, saint Jrme traduit la Bible
en latin. Cette traduction appele Vulgate fut longtemps la seule traduction reconnue par lglise. Le
Nouveau Testament renferme les quatre vangiles rdigs par Matthieu, Marc, Luc et Jean. Le
premier des vangiles avoir t rdig semble tre celui de Marc. Les vangiles selon Marc,
Matthieu et Luc sont de composition similaire, rapportant les mmes faits et anecdotes sur Jsus,
suivant la mme trame narrative. Ils sont dits synoptiques, cest--dire pousant le mme point de
vue. Celui de Jean diffre la fois dans sa composition et ses sources.
Les Actes des Aptres et les ptres de Paul
Attribus Luc, les Actes des Aptres sont des sources fondamentales. Les voyages missionnaires
effectus par Pierre et par Paul de faon spare y sont raconts en dtails. Le rcit dbute avec
lAscension de Jsus suivie de la Pentecte et relate les dbuts de lglise primitive.
Les ptres de Paul, adresses une communaut particulire ou un destinataire prcis, sont
compltes par sept ptres catholiques, cest--dire adresses toute lglise, probablement dates
des annes 60.
LApocalypse
Enfin il y a lApocalypse, du grec apokalupsis, mise nu , rvlation que Dieu fit saint Jean
sur lle de Patmos, qui annonce la fin des temps. LApocalypse de Jean semble tre une collection
dunits distinctes composes par des auteurs inconnus qui ont vcu durant le dernier quart du
Ier sicle, mais il est cens avoir t crit par un individu nomm Jean Patmos. Le texte ne permet
pas de savoir si Jean de Patmos et Jean laptre sont la mme personne. Le livre comprend deux
parties principales. La premire (chapitres 1-11) contient des exhortations morales mais pas de
visions symboliques dans des lettres individuelles adresses aux sept glises chrtiennes dAsie
Mineure. Dans la seconde partie (chapitres 12-22), des visions, des allgories et des symboles
restent en grande partie inexpliqus. Loin de supposer que lApocalypse est une allgorie abstraite
ou une prophtie sur la fin du monde, beaucoup de chercheurs saccordent dire que le sujet traite
dune crise contemporaine de la foi, sans doute provoque par les perscutions romaines. Les
chrtiens sont donc exhorts rester fermes dans leur foi et tenir fermement lesprance que Dieu
sera finalement victorieux de leurs ennemis. Le style apocalyptique est une forme symbolique du
langage que lon retrouve chez les Hbreux contemporains de la rdaction de louvrage, mais aussi
dans certaines parties de lAncien Testament.
2. Lvolution du christianisme
LA DOCTRINE GNOSTIQUE
Par gnosticisme , on entend un mouvement religieux particulier de lensemble des sectes et
des coles des premiers sicles du christianisme, qui ont en commun une certaine conception de la
gnose rejete par lglise chrtienne orthodoxe2 . Si le terme de gnosticisme a une connotation
historique prcise, celui de gnose nen a pas, ce dernier dsignant les tendances universelles de la
pense qui trouvent leur dnominateur commun autour de la notion de connaissance. Les principaux
ouvrages de rfutation des gnostiques schelonnent sur trois sicles et nous les devons Irne,
vque de Lyon au IIe sicle, Hippolyte qui vivait Rome au IIIe sicle et piphane, vque de
Salamine, au IVe sicle. Parmi les textes crits par les gnostiques eux-mmes, composs lorigine
en grec mais conservs en copte, il faut mentionner quelques manuscrits retrouvs au XVIIIe et au
XIXe sicle et la collection mise au jour Nag Hammadi. Les premiers indices indiquant lexistence
de ce courant dides se trouvent dans la premire ptre aux Corinthiens (VIII, 1) et dans celle
Timothe (VI, 20). Les conceptions religieuses de la gnose, qui construit de vritables cosmologies,
ne sont pas sans rappeler quelques points communs avec les religions paennes et les philosophies de
la mme poque. Si ces formes ne se sont pas imposes, cest sans doute leur incapacit se
raccrocher au pouvoir qui en est responsable mais aussi le morcellement de la gnose en une
multitude de sectes aux constructions intellectuelles complexes. Le marcionisme, doctrine de
Marcion (v. 85-v. 160) qui pose un Dieu Pre diffrent, colporte une morale austre peu mme
dtre accepte par la socit dalors. Le gnosticisme nest pas une doctrine homogne, car il se
caractrise par une certaine conception de la connaissance laquelle il accorde une place
essentielle. Elle constitue le moyen datteindre le salut, de rvler au gnostique sa vraie nature. Elle
lui apprend quil nest pas du monde, quil nappartient pas au monde mais que son tre essentiel
a une origine divine et cleste. Elle lui enseigne aussi quil est issu de Dieu, et quen tant que tel il
est destin le rejoindre aprs sa mort. Le IIIe sicle marque lextension du mouvement gnostique,
mais il est vite relgu au IVe sicle par lEmpire chrtien.
Lvangile de Judas
Parmi les nombreux vangiles du IIe sicle, celui de Judas, dcouvert dans les annes 1970 en Moyenne-gypte, est class comme
gnostique. Cest un manuscrit en papyrus, compos de vingt-six pages, faisant partie dun codex dune soixantaine de pages,
appel codex Tchacos, contenant galement deux autres textes apocryphes, lptre de Pierre Philippe et la Premire
Apocalypse de Jacques. Il tente de dfinir qui est le Christ et comment le caractriser. Traduit en 2006 et publi par la National
Geographic Society, ce texte donne un clairage sur les origines du christianisme au Ier sicle. Irne de Lyon mentionne son
existence dans un groupe gnostique canite. Son auteur est anonyme mais a pris le nom de Judas afin de placer le texte sous une
haute autorit. Le dchiffrement du papyrus contredit les enseignements du Nouveau Testament. La traduction montre un texte
non sectaire o Judas est celui que Jsus choisit pour le livrer : Tu les surpasseras tous, car tu sacrifieras lhomme qui me sert
denveloppe charnelle3. Cette vision, Judas tratre et hros, diffre de celle des vangiles canoniques, aujourdhui remise en
question par la communaut scientifique, lors dun congrs en mars 2008, luniversit Rice de Houston. Judas y est montr
comme un tre sous lemprise de son destin et de celui dict par les astres, qualifi de treizime daimon, il est celui qui
gouvernera sur ceux qui le maudissent. Par lentremise de son toile, il devra sacrifier lenveloppe charnelle de son matre et
loffrir au dieu Saklas4 . Cest au IVe sicle que Judas devient important et, au Ve sicle, selon saint Augustin, Judas est la
figure du peuple juif5 . Il y a un paralllisme entre le regard port sur Judas et celui que les chrtiens posent sur le judasme
comme dicide : Judas devient alors le symbole de la culpabilit du peuple juif. Au Moyen ge, on justifie les impts spcifiques
quon fait payer aux juifs en disant quils sont une compensation aux trente deniers perus par Judas. Le regard port sur lui
commence shumaniser au XVIIIe sicle.
LE CHRISTIANISME CONSTANTINIEN
la fin du IIIe sicle, Aurlien (empereur de 270 275) fonde une nouvelle religion monothiste
dtat, celle du Sol invictus, le dieu soleil invaincu dont il fait reproduire le symbole sur les
enseignes militaires. Il espre par le caractre exclusif de cette religion endiguer la monte du
christianisme. Les chrtiens et tous ceux qui refusent de la suivre seront perscuts. Constantin
(Flavius Valerius Aurelius Claudius Constantinus, v. 285-337), comme son pre Constance Chlore,
suit dabord cette religion solaire. Puis constatant lavance du christianisme et renonant la
politique de perscution de ses prdcesseurs, il prend le parti de sappuyer finalement sur le
christianisme pour consolider lunit de son empire. Par ldit de tolrance du 30 avril 311,
Constantin et son coempereur Licinius mettent fin la perscution des chrtiens. Aprs la mort de
Galre Sardique, Maximin II Daa obtient lAsie et sous son rgne de nouvelles perscutions
antichrtiennes ont lieu. Constantin sallie Licinius contre ce dernier et Maxence. La bataille
dcisive a lieu devant Rome en 312 au pont Milvius. Maxence y trouve la mort. La lgende veut
quavant cette bataille Constantin ait vu dans le ciel une croix entoure dune banderole et,
convaincu de la puissance du dieu des chrtiens, ait voulu se convertir. Constantin reste seul
empereur dOccident, pendant que Licinius, vainqueur de Maximin II Daa, rgne sur le monde
oriental. Aprs sa victoire, Constantin fait riger sur le Forum Romanum sa statue en pied avec la
croix en guise dinsigne de son triomphe. Cest la premire reprsentation de lempereur chrtien.
Mais plus encore, le ralliement de Constantin au christianisme est le couronnement de lvolution de
cette religion6 mme si, encore au IVe sicle, subsistent bon nombre de religions orientales, culte
dIsis ou de Mithra. Les chrtiens ne sont encore en 312 quune minorit dans lEmpire.
Ldit de Milan, de 313 aprs J.-C., rtablit dans lEmpire romain la paix en accordant la
libert de culte tous les habitants de lEmpire. Les vques se voient accorder les mmes droits et
les mmes honneurs que les snateurs. Lglise reste troitement lie ltat mme si elle est
habilite recevoir des legs. Pour la premire fois dans la Rome antique, un empereur est aussi chef
de lglise. La vie publique, la suite de ldit, est considrablement modifie, le culte paen est
refoul, les sacrifices paens officiellement interdits en 319. Les chrtiens occupent les plus hauts
postes administratifs. En 321, le dimanche, jour de la rsurrection du Christ, est dclar jour de
repos lgal. En 325, les jeux de gladiateurs sont supprims. Les pices de monnaie comportant des
emblmes paens sont peu peu retires. Enfin une de ses consquences concerne lart, lui
permettant de se dvelopper librement. De nombreuses glises seront construites sous le pape
Sylvestre Ier (314-335) et ses successeurs.
Le concile de Nice, en 325, premier concile cumnique, est runi par lempereur pour
rsoudre le problme soulev par Arius concernant la Trinit, qui divise les glises dOrient.
Rattach lglise dAntioche, Arius, lve de Lucien, soutient que le fils, Jsus, nest pas
identique Dieu mais un autre revtu par lui de pouvoirs divins. Deux thologiens, Eusbe,
vque de Csare, et Eusbe, vque de Nicomdie, contribuent la diffusion de cette doctrine,
source possible de la division de lglise, menace pour la politique intrieure. Constantin, conscient
du danger, appuy par le pape Sylvestre, lance un appel aux vques. Le concile, dont le sige se
trouve au palais dt de lempereur, runit environ deux cent cinquante vques dont seulement trois
dOccident. Athanase 7 est la tte des adversaires dArius. Le concile fait lunit et formule ce
quon appellera le Credo de Nice . Arius sera banni ainsi quEusbe de Nicomdie. Pourtant
Constantin le fait revenir et le problme de larianisme reste en suspens. Il bannit, en revanche,
Athanase comme fauteur de troubles. Toute la chrtient dOrient va devenir arienne, tandis que
celle dOccident sen tient au Credo de Nice. Un an auparavant, Constantinople est fond,
remplaant Byzance pour des raisons stratgiques il sagit dun point de contact entre lOrient en
plein essor et lOccident. Constantin entreprend officiellement, en 326, la transformation de
Byzance en une nouvelle Rome chrtienne. Constantinople devient alors une copie de Rome avec sa
division en quatorze districts et ses sept collines. Lhippodrome est semblable au Grand Cirque
romain. Mais, contrairement Rome, il ny a ni lieu ni culte paens. Lglise romaine devient
politiquement plus indpendante et la puissance du pape saccrot du fait de son loignement de la
cour impriale. La langue clricale y devient le latin. Le dimanche 22 mai 337, jour de la Pentecte,
Constantin meurt Nicomdie. Son mausole ntant pas encore construit, sa dpouille est conduite
lglise des Saints-Aptres. Ses trois fils seront proclams Auguste. Constantin II reoit
lOccident, Constance II lOrient et Constant, g de quatorze ans, sous la tutelle de son frre an,
reoit un empire du centre. Le fils fut dclar de mme substance que le pre. Le concile
reconnat aussi la prminence du sige dAlexandrie sur toutes les glises dgypte, fixe la date de
Pques. Ce texte est prolong en 451 par le concile de Chalcdoine qui voque les deux natures du
Christ, humaine et divine, runies en une seule personne. Au VIIIe sicle, les Occidentaux
introduisent dans le Credo lexpression filioque, il procde du pre et du fils .
Rome quil runit, en 381, la primaut piscopale de Rome est prononce. la mme date,
Thodose runit un deuxime concile cumnique Constantinople, sous la prsidence de
Grgoire de Naziance (329-390). Le Credo de Nice est accept lunanimit. Constantinople
devient ainsi le premier vch oriental. En 431 a lieu le troisime concile cumnique phse qui
condamne le nestorianisme, hrsie qui rentre dans lhistoire grce Nestorius dAntioche (381451), patriarche de Constantinople. Pour concevoir les rapports entre les trois principes divins, les
nestoriens nient lhumanit du Christ et tiennent son corps pour une apparence. Nestorius ne voit en
Marie que la mre de Dieu. Il sera exclu de lglise et banni, il mourra en 451 dans le dsert. Avec
laccession du pape Lon Ier le Grand, en 440, la papaut atteint pour la premire fois une haute
puissance. Un dit de Valentinien III, en 445, confirme la primaut du sige de Pierre sur
lOccident. Le quatrime concile de Chalcdoine, en 451, est une condamnation du monophysisme.
Aprs avoir renouvel la condamnation du nestorianisme, porte par le concile dphse en 431,
Chalcdoine exclut lerreur inverse du monophysisme dEutychs (?-v. 454), une seule nature dans
le Christ, la nature humaine absorbant la nature divine. Cette hrsie va devenir lhrsie la plus
puissante et la plus populaire de lAntiquit chrtienne. La consquence en est le premier schisme, en
484, entre les glises dOrient et dOccident. Ce nest quen 519 que Justinien, provisoirement,
russit rtablir lunit de lglise en confirmant le jugement de Chalcdoine mais sans parvenir
anantir lhrsie. Les vques grecs reconnaissent le primat du pape. Puis en 492, le pape
Glase Ier (492-496) pose les fondements de la doctrine mdivale des deux puissances . Dans
une lettre Anastase, il insiste sur lautorit des vques qui doit valoir celle des souverains
temporels et affirme que les deux puissances doivent rgir le monde ensemble. Pour la premire fois,
sous le rgne du pape Symmaque (498-514), est mise en place une rgle de succession au trne de
saint Pierre : un vote majoritaire du clerg dsignera le successeur dun pape mort qui ne laurait pas
fait.
Saint Augustin (Aurelius Augustinus, 354-430) sera le seul Pre de lglise dont luvre et la
doctrine auront abouti un systme de pense. Il est non seulement lun des plus grands Pres de
lglise mais aussi lun de ses plus grands philosophes. Marqu par le double hritage du
platonisme et du christianisme, il suppose que Dieu est saisi par un acte intrieur. Lhomme peut le
comprendre mais mettre aussi sa porte les vrits ternelles. N Thagaste en Numidie, dune
mre chrtienne, Monique, ses tudes se font Madaure puis Carthage, grce ses dons
exceptionnels. Sa pense, influence par le platonisme, se perptue et plusieurs thses souleves sont
nouveau tudies : celles de la prdestination, de la politique, de la vision du monde. Avec ses
Confessions, il rdige la premire confession intrieure, en ouvrant sa conscience et en partageant
ses motions, que lon avait jusqualors coutume de taire. Ce qui fait son unit et donne la forme dun
dialogue avec Dieu, cest lintensit dramatique du souvenir. Cest une exprience intrieure qui est
raconte mais aussi qui tourne autour de lexprience du temps. La Cit de Dieu est crite en
raction au sac de Rome par les Barbares dAlaric. Il oppose la cit terrestre la cit cleste, la
cit de Dieu qui donne sens au devenir du monde. Ces deux cits sont mles jusquau Jugement
dernier o, dfinitivement, elles seront spares. Ce sera le fondement de la philosophie historique
chrtienne mdivale et le postulat de la Providence, du libre arbitre, de lternit et de
limpntrabilit de la volont divine.
de Lrins. Mais il a surtout recueilli cette synthse pratique que lon dsigne sous le nom de Rgle du
Matre, faute den connatre lauteur exact. Pour la premire fois, grce la fondation dun couvent
central, un ordre devient sdentaire et peut subvenir ses besoins sans avoir recours des dons
charitables, recueillis par des moines mendiants. La science et lagriculture y sont pratiques avec la
mme assiduit, tout en restant subordonnes au service du divin. Les abbayes bndictines
principales sont celles de : Landvennec, fonde en 485 par saint Gunol, Saint-Germain-des-Prs
en 540 par Childebert Ier, Brantme par Charlemagne en 769 et Cluny par Guillaume Ier
dAquitaine en 910. Durant tout le haut Moyen ge, aprs la conversion de lAngleterre et
lvanglisation des pays germaniques au VIIIe sicle, les monastres ne cessent de se multiplier.
En Orient
En Orient, le premier ermite chrtien est saint Antoine (v. 251-v. 356), qui stait retir dans le
dsert. Son exemple fait cole mais pose des problmes la vie chrtienne, car un autre ermite, saint
Pacme (292-348), dcouvre dans la vie rmitique sans rgle des dangers quil sefforce de
pallier en fondant une communaut assujettie un rgime commun de prire et de travail sous
lautorit dun suprieur. Aprs avoir t attest en gypte, le monachisme lest aussi en Palestine,
avec Hilarion et son ge dor, sous Euthyme le Grand (377-473) et saint Sabas (439-532). La
laure, village de moines, se gnralise dans le dsert de Jrusalem.
Les termes de lrmitisme
Anachortisme : la solitude complte est un lment essentiel de lascse de lermite.
Semi-anachortisme : regroupement des anachortes autour dun mme lieu pour recevoir dun ancien
lenseignement. Il nimplique nullement la recherche dune vie communautaire.
Le cnobitisme : communaut monastique constitue pour mener une vie communautaire. Il reste une forme du
monachisme du dsert puisquil reprend le semi-anachortisme mais y adjoint une vie communautaire sur le modle de
lglise primitive de Jrusalem. Les biens sont mis en commun. La soumission et le respect des rgles communes le
dfinissent. Il emprunte au monachisme urbain un caractre ecclsial et liturgique nettement plus marqu que dans le semianachortisme.
LA CHRISTIANISATION DE LEUROPE
Entre 375, invasion des Huns, et 568, migration des Lombards, en Europe, des migrations vont
avoir lieu. La puissante et constante intrusion de ces peuples en Europe va en modifier le statut
politique et la civilisation. La plupart des peuples barbares8, la France excepte, sont dj
christianiss au moment o ils envahissent lOccident, christianiss mais de confession arienne,
hrsie condamne en 325 par le concile de Nice. Les invasions vont crer un dsarroi immense
chez les Romains. Le sac de Rome par Alaric en 410 connat un retentissement considrable. Les
tribus germaniques pillent les provinces romaines. Incapables de faire face sur tous les fronts, les
autorits impriales sefforcent de disperser les Barbares, de les loigner des zones les plus riches et
les plus urbanises. Larrive des Huns a des rpercussions tout le long du limes jusquen Germanie
occidentale. En 406, Vandales, Suves et Alains franchissent, la hauteur de Mayence , le Rhin. Ils se
rpandent en Gaule et dvastent tout. Dautres peuples barbares sengouffrent leur suite et
progressent louest du Rhin : Burgondes, Alamans, Francs. En 409, Vandales, Suves et Alains se
rpandent en Espagne, poursuivant leur pillage. Lempereur Honorius, en 413, installe les
Wisigoths en Narbonnaise, sous la direction du roi Athaulf, et, en 415, il leur demande de combattre
les Vandales pour les rappeler dfinitivement trois ans plus tard et les installer en Aquitaine. Le
royaume de Toulouse est le premier royaume barbare tabli lintrieur du royaume. Les Alamans
stendent sur la rive gauche du Rhin, tandis que les Francs profitent de la dsorganisation de
lEmpire pour savancer louest du Rhin. Des peuples entiers sont dsormais installs dans
lEmpire. Sous lautorit dun roi national, ils jouissent dune autonomie totale mais sont considrs
comme des troupes rgulires au service de Rome et leur roi occupe une place dans la hirarchie
militaire. Avec la dsorganisation de lEmpire, ce sont les vques qui vont jouer un rle important
entre les Romains et les Barbares. Lon le Grand, pape au Ve sicle, va au-devant dAttila pour
ngocier. Un tableau de Raphal, au Vatican, montre cette rencontre avec le Hun. Ce dernier
accepte de ne pas marcher sur Rome et de se retirer. Mais il y a aussi des moniales comme sainte
Genevive qui remonte le moral des Parisiens, lorsque ce mme Attila se prsente aux portes de
Paris. Accueillis comme htes, les envahisseurs sont fixs au sol sur la base dun trait, foedus, do
le nom de fdrs qui leur est dfinitivement donn. Le vritable artisan de cette politique de
collaboration, laissant supposer quentre 423 et 450 la crise des invasions a t surmonte, est
Aetius (v. 395-454). Gnralissime des lgions romaines, avec laide des Huns, il dfait les
Burgondes du Rhin infrieur, dont le roi Gunther a viol ses engagements envers Rome. Aetius
installe le reste du peuple burgonde titre de fdrs sur le Rhne suprieur et la Sane avec pour
centre Genve, leur donnant pour mission de garder les frontires devant les Alamans. Pourtant, il ne
peut empcher Gensric, roi des Vandales, quittant lEspagne, de prendre Carthage . Il acquiert
ainsi une base importante de la Mditerrane, lui fournissant une puissance navale. Aetius doit
accepter la paix que Gensric lui propose. Les plus riches rgions autour de Carthage lui sont
concdes non en qualit de fdr, selon le droit colonial romain, mais en tant que conqurant. Les
biens des propritaires romains et des clercs catholiques sont confisqus. En contrepartie, Gensric
sengage faire des livraisons de crales Rome. Les consquences quant linstallation de ces
peuples fdrs sont dcisives, la situation variant nanmoins en fonction des rgions. On assiste un
recul du christianisme, l o sinstallent les Francs dans le nord de la Gaule et l o se trouvent les
ariens qui font de leur foi un facteur didentit nationale. Une autre consquence, aprs 476, permet
laristocratie snatoriale dinvestir des charges piscopales. Leur lgitimit est assez vite accepte
par lglise. Les souverains paens acceptent aussi cette collaboration avec lglise, les vques
assurant la survie des institutions romaines. Ils sont les premiers se convertir et demander le
baptme, comme Clovis.
La christianisation chez les Germains orientaux dbute au IVe sicle avec Wulfila (v. 311-383).
Elle demande plus de huit sicles pour lensemble des Germains. La mission de christianisation
dpend du pouvoir de persuasion du missionnaire pour montrer linefficacit des dieux paens face au
dieu des chrtiens. Lorsquil parvient convaincre, la foi est dbattue en assemble. Mais le fait le
plus important de lhistoire de la chrtient en Occident reste la propagation du christianisme dans
LE CHRISTIANISME ORIENTAL
Tandis que lOccident chrtien des royaumes barbares senfonce dans une nuit culturelle et
intellectuelle des premiers sicles du Moyen ge, lOrient se dchire religieusement, construit des
monastres et des glises, bauche sa liturgie, envoie ses missionnaires vangliser lArmnie, la
Gorgie, la Perse. Deux monuments dOrient sont encore la gloire de son Empire chrtien, la
cathdrale Sainte-Sophie et le Code Justinien, recueil de toutes les lois de lEmpire. Nanmoins, il
manque lOrient un centre apostolique semblable Rome pour lOccident. Les communauts
ecclsiastiques se dveloppent considrablement et des divisions religieuses internes voient le jour.
Lempereur byzantin, ou le patriarche de Constantinople , le plus puissant prlat, nest pas pour
autant le chef de lglise dOrient. Le pape reste le successeur apostolique de saint Pierre, le prince
des aptres. Les doctrines thologiques dOrient sont conues comme des sources permanentes
dattaques envers lautorit doctrinale de lvque de Rome. Les rformes de Justinien provoquent
aussi des dsagrments pour ladministration ecclsiastique et le clerg. La liaison troite avec ltat
entrane la scularisation de lglise. Ainsi voit-on danciens fonctionnaires, des hommes sans
formation, devenir vques. Cest prix dor que les nouveaux prtres doivent acheter leur entre
dans le clerg. La liturgie se transforme au VIe sicle, se dtachant de plus en plus de celle pratique
en Occident. Le faste et le solennel des crmonies, la prciosit des habits sacerdotaux font que
celle-ci se dmarque plus en Orient. Lemploi du grec permet au peuple de participer aux
crmonies. Mais le foss se creuse encore plus avec linnovation du mystre de lEucharistie, qui,
au lieu de se drouler sous les yeux des fidles, senferme dans le secret du Saint des Saints o seuls
les prtres y assistent. Un rideau, ou un mur, liconostase, drobe, en effet, lincarnation du Christ aux
regards de la communaut. Les prtres avant et aprs la conscration effectuent une procession afin
de montrer le mystre au peuple. La fin du VIe sicle est marque par lascension la papaut de
Grgoire Ier le Grand, premier moine monter sur le trne de Saint-Pierre. Il se rvle un minent
chef de lglise par llaboration dun ordre nouveau dans ladministration ecclsiastique de lItalie
et des pays nouvellement acquis au christianisme et de par son action missionnaire : quarante
bndictins vanglisent les Angles et les Saxons. Sa politique avise permet, par la suite, la
prparation dune troite liaison entre lglise et les souverains germains, dautant plus essentielle
que reposera dessus toute la politique occidentale venir. Son activit pastorale est effective par huit
cent cinquante lettres et missives, une documentation essentielle sur la thologie au Moyen ge.
LARCHITECTURE CHRTIENNE
Ldifice religieux le plus reprsentatif de la priode de Constantin, et aussi le plus ancien du
genre, est la basilique primitive de Saint-Pierre. Consacre en 326, elle sera dmolie en 1506 pour
faire place au Saint-Pierre actuel. La basilique prsente une nef rectangulaire principale, flanque
dautres plus basses sur les cts. Nefs centrales et latrales sont spares par des colonnades. Les
salles sont couvertes soit dune simple charpente, soit dun plafond en bois. Une nef transversale
sajoute lest de la salle rserve la communaut. Labside lui est directement rattache. Au
centre de celle-ci se trouve le trne du pape et en face les bancs du clerg. Les quatre basiliques
majeures de cette priode sont Saint-Pierre, Saint-Paul-hors-les-Murs, Saint-Jean-de-Latran, SainteMarie-Majeure. Mais il y a aussi Sainte-Sabine. En Orient, les crations principales de Constantin
prennent place en Syrie et en Palestine. Antioche, alors troisime ville du monde, il commence la
construction de la cathdrale au ciel dOr , parce quelle tait recouverte de mosaques dont le
fond tait en or. Elle prsentait une coupole en son centre. Commence en 327, elle sera termine en
341. Cet difice grandiose servira de modle dautres glises de la chrtient, aussi bien
byzantines que latines. Cest dans lOrient romain que sont labores les formes caractristiques dun
art spcifiquement chrtien. Les martyria, difices commmoratifs de martyrs o on leur rend un
culte, en Terre sainte, correspondent tous les lieux marqus par le passage du Seigneur. Ainsi au
sommet du mont des Oliviers, sainte Hlne fait construire llona. LAnastasis , ou glise de la
Rsurrection, au plan centr mais polygonal, est difie par Constantin au-dessus du tombeau du
Christ Jrusalem. Bethlem, il fait difier lglise de la Nativit. Constantin donne toute
libert aux architectes des diffrents lieux de lEmpire pour raliser leurs uvres.
LA SCULPTURE CHRTIENNE
La sculpture se manifeste essentiellement dans les bas-reliefs de sarcophages qui reprennent la
tradition des derniers temps de lAntiquit et radaptent des thmes paens aux convictions
chrtiennes. Le Christ est ainsi mis en scne au milieu de ses disciples comme un philosophe
antique. partir de Constantin, les reprsentations se structurent en une frise ininterrompue faisant
appel aux scnes du Nouveau Testament. Parfois aussi le portrait du dfunt est reproduit au centre
dans un mdaillon ou une coquille. Les principaux centres de production seront Arles, Rome, lAsie
Mineure. Les ivoires sont les plus beaux produits de lart du IVe sicle. Les centres impriaux (Rome,
Milan, Ravenne) travaillent en mme temps que les centres orientaux de Syrie, de Constantinople.
Parmi les ralisations les plus connues, citons la chaire piscopale de Maximien, Ravenne,
excute lors du rgne de Justinien.
LART COPTE
Lart copte est lart des chrtiens dgypte qui perdure de ldit de Milan en 313, o lon
reconnat lexistence de la communaut chrtienne, jusquaprs 640, moment o les Arabes
conquirent le pays. Ses origines sont chercher dans lart romain qui, aprs lart hellnistique, sest
dvelopp dans tout lEmpire. Les coptes sont des chrtiens monophysites dont la langue liturgique
est reste le copte, dernire forme du langage pharaonique, qui disparat de lusage courant pendant
le XVIIe sicle. Le mot copte drive de larabe qubti, corruption du grec aiguptios transform en
(ai)gubti(os) puis qubti. Lgypte reste fidle ses anciennes conceptions religieuses jusquau
IIIe sicle Cest galement en gypte que la vie monastique se dveloppe avant de se propager en
Orient et en Occident latin. De larchitecture copte, les monuments typiques seront dailleurs les
monastres et les glises, leurs constructeurs, les vques. Parmi les plus clbres de ces crations :
le couvent Blanc, Deir el-Abiad, et le couvent Rouge, Deir el-Ahmar. De mme les chapelles du
monastre de Baouit, fond au IVe sicle, sont bties sur le plan basilical des glises
constantiniennes, avec le dme abside trfl et la couverture de la nef en poutres. Larchitecture
mdivale est influence par ce type de plan. Le monastre prospre jusquau VIIIe sicle puis
dcline avec lislamisation du pays.
La peinture et les tissus coptes
La peinture chrtienne connat ses premires manifestations en gypte dans les catacombes
dAlexandrie. Des fresques reprennent les thmes syriens et msopotamiens, comme celles des
catacombes romaines. Plus tard, les moines coptes ralisent dans leurs glises des peintures
nouvelles, copient des manuscrits rvlant une grande originalit, tels ceux provenant du Fayoum.
Dans cette rgion de Haute-gypte, lpoque des Ptolme, le culte funraire gyptien subit
linfluence romaine et se transforme. Au lieu de donner la forme dun visage humain la partie du
sarcophage o la tte du mort reposait, selon lancienne coutume, on peint un portrait ressemblant du
dfunt sur une planchette de bois et on linsre au-dessus du visage dans les bandelettes de la momie
comme sil sagissait du vritable visage du mort. On utilisait pour cet art du portrait la technique
lencaustique dj connue au Ve sicle avant J.-C. Les couleurs sont dilues dans la cire et celle-ci,
ainsi teinte, est applique, aprs avoir t chauffe, avec un pinceau sur la surface peindre. Cette
technique a lavantage de fournir une grande richesse de nuances. Ces portraits de momies ont t
excuts entre le Ier et le IVe sicle. La peinture copte prsente un processus de schmatisation
analogue celui de la peinture byzantine. Les principales couleurs utilises sont le jaune, le rouge, le
bleu. Parfois lartiste se limite presque exclusivement celles-ci. Les centres les plus importants sont
ceux de Baouit, de Deir Abou Hennis, prs dAntino, du couvent Blanc et du couvent Rouge. Mais
lart copte est surtout connu grce ses tissus qui nous sont parvenus intacts en raison de la
scheresse du climat. Ils tmoignent dune stylisation gomtrique des figures plus audacieuses que
les peintures. Trois priodes ont pu tre dtermines dans leur volution : une priode posthellnistique (IVe-Ve sicles), o dominent les motifs grco-romains ; une priode chrtienne
(Ve-VIe sicles), o lon voit apparatre des motifs tels que la croix ou des scnes bibliques ; une
poque copte (VIe-VIIe sicles), qui utilisera les motifs byzantins ou sassanides.
Notes
1. Florence Braunstein, quoi servent les relig ions ?, Paris, LHarmattan, 2002, p. 274.
TROISIME PARTIE
LE MOYEN GE
CHAPITRE PREMIER
Le passage de lAntiquit au Moyen ge dbute par les grandes invasions, ou les migrations des
peuples chres aux humanistes allemands, depuis les Huns, aux environs de 375, jusquaux
Lombards en 568. Aprs le pillage des provinces romaines, les tribus germaniques sinstallent entre
le Rhin et lEscaut, en Gaule, en pninsule Ibrique. Les Vandales traversent le futur dtroit de
Gibraltar, semparent de lAfrique du Nord, ne tardent pas contrler ses riches terres bl et la
Mditerrane. Le VIe sicle voit natre le royaume lombard en Italie, nouveau venu aux cts des
royaumes wisigoth en Espagne, franc en Gaule. Grce et Proche-Orient subissent les assauts des
Slaves, qui menacent lEmpire byzantin. De lancien Empire romain dOccident subsiste
difficilement un troit territoire autour de Ravenne, sous la souverainet du basileus de Byzance,
au moins sous Justinien. Alors que sefface la civilisation urbaine cre autrefois par Rome, un
nouveau ferment dunit europenne avance progressivement, le christianisme. Lglise multiplie les
envois de missionnaires, vques et abbs font de leur sige le centre dune activit religieuse,
politique, conomique, reli par les couvents et les glises Rome. Un face--face sinstaure,
peuples germains dun ct, glise de lautre. Quand Clovis, roi des Francs Saliens, se convertit, il
rapproche les deux entits pour donner naissance au Moyen ge occidental. la mme poque,
Byzance connat une mutation aprs Maurice, entre dans une re de repli politique et de
flamboiement culturel, confronte lislam naissant, vite conqurant.
politiques, sociales et militaires, partir du IIe sicle, ces tribus commencent se regrouper en
fdrations. Dsormais, les peuplades germaniques vivent en tant quallis sur le territoire romain
sous le gouvernement de leurs propres princes. Ils sont pourtant exclus du connubium, droit de
mariage avec les Romains. Les textes crits mentionnent, cette poque de leur expansion, des Goths,
des Vandales, des Hrules. Ainsi ces derniers sont chasss du sud de la Sude par des Germains
septentrionaux. Ils se divisent en un groupe occidental sur la mer du Nord et un groupe oriental sur la
cte sud de la Baltique. Les Gpides, installs dans cette rgion, en sont chasss et refoulent leur
tour les Burgondes implants dans les territoires du coude de la Vistule. Vers le milieu du IIIe sicle,
une grande partie des Burgondes se dplace vers lOuest et stablit sur le Main suprieur et moyen.
Des groupes pars de Vandales se joignent eux et occupent ainsi le territoire des Alamans. la
mme poque, les tribus de louest du Holstein, celles de lembouchure de lElbe et dautres peuples
de la cte de la mer du Nord se regroupent pour former le peuple saxon. Le peuple franc suit le mme
mouvement dans la seconde moiti du mme sicle et se rassemble aprs avoir conquis son
indpendance vers 250 de notre re. Dans les annes 267-268, les Goths associs aux Hrules
entreprennent des expditions maritimes en mer ge. Thessalonique est prise dassaut, pendant
quAthnes, Corinthe, Argos, Sparte et Olympie subissent leur pillage. Pousss par la famine, les
Wisigoths, tablis dans les montagnes striles de la Thrace, se rebellent en 378. Les Ostrogoths,
pousss par les Huns, profitent de ce soulvement pour pntrer dans lEmpire par la frontire du
Danube, alors ouverte. Ils la franchissent en 405 sous la conduite du roi Radagais, et passent les
Alpes en direction de lItalie. Ils sont anantis prs de Florence. Pendant ce temps, sous la pousse
des Huns, les Alamans, la tribu suve des Quades, les Burgondes et la tribu sarmate des Alains
passent le Rhin et entrent dans lEmpire romain, atteignant lEspagne en 409. En 429, les Vandales
passent en Afrique commands par Gensric (427-477) et y fondent leur royaume, aprs la prise de
Carthage en 439. pris de conqutes, il met sac Rome en 455, sempare galement de la Corse, de
la Sardaigne et dune partie de la Sicile. En 476, il est reconnu matre de toutes ses conqutes par
Odoacre (v. 435-493), chef des Hrules, ministre dAttila et nouveau matre de lOccident. En 451
a lieu une trs forte pousse des Huns, auxquels se sont joints des princes ostrogoths. Ils rencontrent
les armes romaines dAetius (v. 395-454) et leurs allis les Wisigoths devenus indpendants ainsi
que les fdrs germains de Gaule. La bataille des champs Catalauniques, entre Troyes et Chlonssur-Marne, est dcisive pour Attila qui se retire, aprs cette dfaite, au-del du Rhin. Les Francs,
sous la direction du roi Clodion dit le Chevelu (v. 390-v. 450), se mettent en mouvement en
direction du Sud-Ouest. Clovis (466-511), fils de Childric (v. 440-481), termine son pope par
la victoire de Soissons sur Syagrius, en 486, et sempare des territoires entre la Somme et la Loire,
mettant fin la souverainet romaine en Gaule et devenant ainsi le fondateur du royaume des Francs.
Premier roi chrtien des Francs, Clovis est connu grce lvque Grgoire de Tours (v. 538-594),
historien de lglise et auteur dune Histoire des Francs. Clovis se fait baptiser par Remi, vque
de Reims. Contrairement aux autres rois, il nembrasse pas la foi arienne mais chrtienne. Sa
conversion renforce son autorit. En 507, la bataille de Vouill , prs de Poitiers, lui permet de
rajouter son territoire lAquitaine. Paris, deux ans plus tard, devient sa rsidence principale en
mme temps quil reoit de lempereur Anastase Ier (v. 430-518) le titre de consul. En juillet 511,
le concile des Gaules Orlans montre aussi quil est considr comme un roi trs glorieux, fils
de la Sainte glise . Il espre ainsi rsorber lhrsie arienne, mais, le 27 novembre 511, Clovis
meurt. Il est enterr dans la basilique des Saints-Aptres-Pierre-et-Paul, qui, plus tard, prendra le
nom dglise Sainte-Genevive. Au milieu du VIe sicle, les royaumes des Ostrogoths et des
Vandales sont conquis par les Byzantins. Ils disparaissent compltement au cours du VIIe sicle.
LART GERMANIQUE
Lart produit par lpoque des grandes invasions barbares sapparente encore largement celui de
lge du fer et se limite un gomtrisme abstrait uniquement ornemental. Au IVe sicle apparat un
style dornementation nouveau, empruntant lart iranien et celui des Scythes ses motifs et
principes que les Goths de la mer Noire introduisent en Europe. Lutilisation des pierres semiprcieuses de toutes les couleurs, appliques sur des feuilles dor battu, la technique de
lornementation cloisonne, sallie au dcor gomtrique pour constituer lessentiel de cet art
dorfvrerie. Le style gomtrique des peuples germaniques continue se perptuer dans les
miniatures des moines irlandais. Lorigine des Germains, envisags comme ethnie, se situe aux
alentours du Ve sicle avant J.-C., dbut de la priode de lge du fer. lpoque du paganisme, les
Germains incinrent leurs morts. Pourtant, ds le Ier sicle, larchologie nous rvle des cadavres
ensevelis. Les tombeaux dcouverts se composent de grandes chambres funraires souterraines, le
plus souvent recouvertes dun tumulus de pierrailles. De tels tombeaux ont t mis au jour en
Pomranie, Lbsow, en Brandebourg, en Bohme, en Pologne et au Danemark. Mais dans la
rgion situe entre le Rhin et lElbe, ce sont les cimetires mixtes qui prdominent et non les
spultures princires.
Installs au IVe sicle aux limites de lEmpire, afin de dfendre les frontires, les Barbares vont
dvelopper une forme artistique bien loigne des formes du classicisme. Lintrt de la
prsentation humaine qui devait persister jusquau moment de la crise iconoclaste du VIIIe sicle
commence disparatre peu peu en Occident au Ve sicle et elle sera compltement absente dans
les arts barbares.
Les arts du mtal nous sont connus grce au rituel de linhumation habille, coutume reprise aux
Ostrogoths prsents dans la pninsule entre 472 et 474. Les techniques du cloisonn et du montage
des pierres en bte sont transmises par les Germains orientaux installs entre le Ve et le VIe sicle en
Occident. Leur dcoration est gomtrique et le dcor habituel est le cloisonn. En gnral, il sagit
de fibules qui reproduisent un mme type doiseau. Ces objets tmoignent dune prdilection pour les
matriaux nobles, or, incrustation de grenats pour les plus luxueux. Le Trsor de Guarrazar ,
dcouvert en 1858, est le cadeau des rois wisigoths, fait de vingt-six couronnes votives et dune croix
en or, lglise catholique en tmoignage de leur foi. Les uvres sont marques par linfluence
byzantine et dnotent une grande matrise technique.
La tombe de Childric Ier
La tombe de Childric Ier, pre de Clovis, est dcouverte par leffet dun pur hasard Tournai en
Belgique, en 1653, par un maon. Un anneau sigillaire, cest--dire utilis comme sceau au nom du
roi avec son portrait, figurant dans le mobilier, permet de savoir qui appartient cette spulture,
constituant un tumulus de 20 40 m de diamtre. Childric y fut inhum et, proximit, se trouvent
trois fosses comportant respectivement les squelettes de 7, 4 et 10 chevaux. La chambre funraire
rvle des parures, une fibule cruciforme en or, sorte dpingle permettant de fixer un vtement, un
bracelet en or galement et lanneau sigillaire royal. Il faut ajouter cette liste une longue pe
poigne en or et un court scramasaxe, petit sabre dorigine orientale.
LA LITTRATURE GERMANIQUE
Vers 200 commence lpoque prclassique germanique qui dure jusqu 450 environ. Diffrents
dialectes se dveloppent, le gotique se spare du premier germanique commun. Wulfila (v. 311-383)
traduit la Bible mais il existe aussi beaucoup de chants piques, dont le plus clbre est celui de la
Lgende de Hilde, dont les dernires versions contiennent lpope de Gudrun et des rcits en
prose de lpoque islandaise tardive. Mais il ne nous reste rien de la forme originale de ses
popes, les versions que nous en avons sont dpoque plus tardive. Au IIIe sicle apparat aussi le
pome courtois qui suppose une vie de cour raffine. Nous avons galement de cette poque des
chants danser et des churs.
politique. Mais que connat-on rellement de la religion, des mythes des Germains davant ? part
les lments dduits de lagencement de leurs spultures, nous savons bien peu de choses. Nous
devons nous tourner vers des auteurs romains, comme Tacite, qui parlent de leurs dieux : derrire
Mars, Isis, Mercure se cacheraient Thor, Frja, assimile Vnus, et Wodan, le dieu suprme.
Tacite mentionne galement Mannus, fils du dieu Tuisto, anctre commun tous les peuples
germaniques. Vers lan 200 environ, les dialectes se dveloppent, le gothique se spare le premier du
germanique commun et Wulfila traduit la Bible. De nombreux chants piques appartiennent cette
priode, les runes se dveloppant paralllement. En dpit des grandes diversits, on peut nanmoins
retrouver quelques grands traits caractristiques. De lexpos de Tacite aux pomes islandais de
lEdda, au XIIIe sicle, trente gnrations sont passes.
Les runes, criture de la magie divinatoire ?
Lalphabet runique, compos de vingt-quatre signes, rpartis en trois groupes de huit, est appel
futharle, du nom des six premiers sons qui le composent : f, u, th, a, r, l. Son origine, trs
certainement mditerranenne, est incertaine, depuis la langue trusque, jusquau grec et au latin. Il
est employ depuis le IIe sicle jusquau XIVe sicle par les peuples germaniques du nord de
lEurope, en Scandinavie, jusquen Islande. Cest la langue du secret (runar, en vieil islandais),
utilise la fois pour les enseignements sotriques et la pratique de la divination.
Les Goths lont peut-tre dvelopp partir de lalphabet trusque du nord de lItalie. Plus de
quatre mille inscriptions runiques et plusieurs manuscrits runiques ont t mis au jour. Environ deux
mille cinq cents viennent de Sude, le reste de la Norvge, du Danemark, de la Grande-Bretagne, de
lIslande et des diffrentes les au large de la cte de la Grande-Bretagne et en Scandinavie, ainsi que
la France, lAllemagne, lUkraine et la Russie.
LES HUNS
Lhistoire des Huns se prsente en trois principales tapes : la lente progression des clans depuis
la Chine jusquau limes, frontire de lEmpire romain, entre le IIIe sicle avant J.-C. et 408 ;
lapoge brve et foudroyante centre sur le rgne dAttila, de 441 453, et la constitution dun
Empire hun des Carpates lOural ; leffondrement, tout aussi rapide, et la dissolution entre nord de
lInde et Caucase aux VIe et VIIe sicles.
Les Huns dAsie, ou Xiongnu, nous sont connus par les textes chinois des IIIe et IIe sicles
avant J.-C. partir de 374, ils repoussent les Alains, Ostrogoths, Wisigoths aux marges, puis
lintrieur de lEmpire romain. Vers 400, leur domination stend des Carpates lOural, les
Germains combattent dans leur arme. En 408, ils franchissent le limes, la frontire de lEmpire
romain, multiplient les attaques clairs, sment la terreur. Ruga (ou Roas) le Grand (395-434) est le
premier roi des Huns unifis en 432. Il monte sur le trne en 408 et instaure une politique que ses
neveux Bleda et Attila suivront, faite dune alternance dattaques et de moments de rpit pour les
Empires romains dOccident et dOrient. Pour devenir seul roi, il fait assassiner ses deux frres et
son oncle. Dans la tradition hunnique, il est son tour empoisonn par ses neveux. Dsign comme
successeur par son oncle Ruga, Bleda (v. 390-445) partage le trne avec son frre cadet Attila ,
entre 434 et 445. Il reprend la politique hostile lEmpire byzantin, inflige en Thrace une dfaite
Thodose II, en 434. Les Huns, incorpors larme romaine, dfont en 436 les Burgondes,
Worms. En 440, Bleda franchit le Danube. En 441, il envahit les Balkans, se dirige vers
Constantinople. Thodose II, qui a complt les murailles de la ville et rappel ses troupes de
province, rompt le trait lunissant aux Huns. En 443, les Huns envahissent lEmpire byzantin,
prennent Serdica (Sofia), Philippopolis (Plovdiv) et Arcadiopolis (Luleburgaz) avant dcraser
larme de Thodose sous les murailles de Constantinople. Seule linaptitude des Huns mener un
sige en rgle, par manque de pratique poliorctique autant que dengins de sige, sauve la ville. Les
circonstances exactes de la mort de Bleda sont inconnues. La tradition veut que son frre Attila
(406-453) lait assassin lors dune partie de chasse, vers 445. Roi des Huns, il porte probablement
le titre turc de yabgu, ou de basileus en grec. Son empire stend du Rhin lOural, et du Danube
la mer Baltique. Heureusement pour Rome, son attention est dtourne par la complexe succession du
roi des Francs Saliens. Attila, pour venir en aide au prince de son choix, sengage en Gaule. Il est
arrt la bataille des champs Catalauniques en 451. Elle oppose le patrice romain Aetius et ses
allis wisigoths, francs, alains, burgondes aux troupes dAttila, renforces par les Ostrogoths, les
Gpides et les Hrules. Les forces en prsence auraient reprsent entre trente mille et cinquante
mille hommes. Rentr sur les rives du Danube, Attila meurt au dbut de lanne 453, empoisonn par
sa dernire et toute jeune pouse, Ildico, ou dune hmorragie interne la suite dune beuverie. Son
empire ne lui survit que peu dannes.
Les Huns Blancs, ou Huns Hephtalites, Indo-Europens appartenant au groupe Hephtalite,
originaire dAfghanistan, font parler deux en Inde du Nord. En 455, ils tentent denvahir les plaines
septentrionales de lInde, mais sont arrts par les forces du dernier grand empereur de la dynastie
des Gupta, Skandagupta (empereur de 455 467). Toutefois, lors dune seconde tentative, en 465,
ils semparent de la plaine du Gandhara. Cette base leur permet de multiplier les attaques contre
lEmpire Gupta, qui seffondre sous leurs coups en 475. La puissance hunnique stend peu aprs, en
484, la Perse. Mais, en 565, Perses et Turcs dAsie centrale sunissent, battent les Huns
Hephtalites, dont la puissance militaire disparat. Les groupes Huns sont toutefois encore attests par
des survivances dans le Caucase, jusquau dbut du VIIIe sicle.
tymologie possible drive dailleurs du radical vig, le combat en scandinave. Mais le nom de
viking pourrait provenir galement du mot vik , baie , le Viking est celui qui apparat dans
la baie. Ils sont appels Nord-manni, hommes du Nord, par les Francs, Dani, Danois , par les
Anglo-Saxons ou Rus, Rameurs , en Russie. Leur histoire peut se scinder en deux priodes : les
conqutes de 793 911 et linstallation de 911 1066. Aprs cette date, ils se fondent dans les
populations locales. Rgis Boyer1, pour sa part, distingue quatre phases. La premire, entre 800 et
850, permet de dcouvrir la vulnrabilit occidentale. La deuxime, entre 850 et 900, est marque
par de nombreux raids. Puis, pendant presque un sicle, de 900 980, les Vikings se mlent aux
populations anglaise, normande, irlandaise, celles des les nord-atlantiques, dcosse du NordOuest, de Russie. La dernire phase, de 980 1066, est caractrise par des oprations militaires,
des raids massifs par voie de terre ou de mer. En revanche, dans le domaine artistique, on ne
distingue quune seule phase, entre le dbut du VIIIe et le milieu du XIIe sicle, concidant pour le
monde scandinave une priode particulirement brillante et une expansion, en direction des les
Britanniques, de styles venus de lEurope du Nord.
stles sculptes, les roues de char et ttes de dragons de la tombe dOseberg et du style du mme
nom. Aprs cette date, en raison du lien politique et conomique tabli entre les tablissements
vikings de part et dautre de la mer du Nord, se dveloppent des styles dcoratifs angloscandinaves : de Borre, de Jelling, de Mammen, de Ringerike, dUrnes.
Principal dieu du panthon germanique. Fourbe, cruel, il est borgne depuis quil a voulu accder
la connaissance : le gant Mimir garde en change son il. Fils du gant Burr et de Bestla, il est
frre de Vili et de V. Cest avec ces derniers quil tue le gant Ymir et le dpce pour former les
diverses parties du monde. Son pouse est Frigg, son fils Baldr. Il habite la Valhll (le Walhalla ),
paradis des guerriers morts au combat. Cest l que, trnant sur Hlidskjlf, il contemple lunivers.
Ses attributs :
lpieu Gungnir, quil jette dans un camp pour lui donner la victoire ;
lanneau Draupnir, qui par magie se multiplie par 8 toutes les 9 nuits ;
le cheval Sleipnir, dot de 8 pattes.
Ses fonctions :
dieu psychopompe, il accueille les mes des guerriers lus au Walhalla ;
dieu du savoir, il connat les runes (caractres crits) et matrise la magie ;
dieu de la guerre.
- Frigg
pouse dOdin. Mre de Baldr, elle peut se changer en faucon. Pour protger son fils Baldr, elle
exige des animaux, vgtaux, minraux, lengagement de ne jamais lui nuire, en oubliant le gui.
- Thor
Dieu du tonnerre, il est fils dOdin et de Jrd. Son pouse, Sif, lui donne deux fils, Magni (Force)
et Modi (Courage). Son palais est le Bilskirnir, aux 540 portes. Thor voyage sur un char tir par
deux boucs, Grince-Dents et Dents-Luisantes. Prompt la colre, Thor est le protecteur de
lhumanit, le destructeur de Gants.
Ses attributs :
le marteau Mjllnir, qui est utilis contre les Gants ;
les gants de fer, sans lesquels Mjllnir ne peut tre saisi ;
la ceinture magique qui double sa force.
- Tyr
Fils dOdin, ou parfois du gant Hymir. Dieu de la justice, protecteur de lordre, il est Odin de la
guerre, quand le combat est celui du juste contre linjuste, de lordre contre le chaos. Cest ce qui
lamne perdre une main dans la gueule du loup Fenrir, pour viter que le chaos ne croisse.
- Baldr
Fils dOdin et de Frigg, son nom signifie Seigneur (en vieil islandais). Son surnom, Le
Bon , indique ses qualits, reconnues par tous les Ases. De son pouse Nanna il a un fils, Forseti.
Dou du pouvoir de divination, Baldr prvient les Ases des catastrophes qui les menacent, mais il
sattire la jalousie de certains. Le serment obtenu par sa mre Frigg ne le met pas labri de tous les
vgtaux, il meurt transperc par une jeune pousse de gui. Prototype du chef secourable, il est brl
sur son bateau. Son frre Hermodr tente en vain de flchir la desse Hel qui prside au royaume des
morts, Baldr ne peut revenir parmi les vivants. Son retour seffectuera aprs la fin des temps.
- Loki
Fils du gant Farbauti et de Laufey (ou Nal). poux de Sigyn, il a pour fils Narfi. Petit,
apparent lair et au feu, Loki est le mal, le voleur, le destructeur. Il amne le chaos et le malheur
aux hommes et aux dieux. Instigateur du meurtre de Baldr, les Ases le chtient dune terrible
manire : li une pierre par les intestins de son fils, on lui jette rgulirement au visage une coupe
de venin qui provoque datroces brlures.
De ses amours avec la gante Angroboba naissent :
Fenrir, le loup monstrueux ;
Hel, la desse des Enfers ;
Loermungandr (le serpent de Midgardr), serpent cosmique qui provoque les
tremblements de terre en droulant ses anneaux.
Les Vanes
- Njrdr
Dieu des vents, de la mer et du feu. poux de la gante Skadi qui donne son nom la
Scandinavie. Il a pour descendants Freyr et Freyja. Il est le protecteur des marins et de la
navigation.
- Freyr
Fils de Njrdr, frre de Freyja, son nom signifie Seigneur (en vieux norrois). Principal dieu
vane, il protge les rcoltes, assure la paix aux hommes. poux de la gante Gerdr, il rside avec
elle dans le monde des Elfes, lAlfheimr.
Ses attributs :
le bateau magique Skidbladnir, quil utilise dans le monde des Elfes ;
le sanglier Gullinborsti ;
le porc et ltalon lui sont consacrs.
- Freyja
Fille de Njrdr, sur de Freyr, son nom signifie la Dame . Principale desse vane, elle rside
dans sa demeure cleste de Sessrumnir. Cest l quelle officie en qualit de souveraine des morts.
pouse dOdr, elle est mre dun fils, Hnoss, et dune fille, Gersimi. Desse de lamour, de
lrotisme, de la posie, elle se dplace sur un char tir par des chats.
Le Destin
Bien au-del, au-dessus des dieux, Ases ou Vanes, et des hommes, la force agissante du monde est
le Destin. Matre de tout ce qui est et de tout ce qui sera, il domine le Bien et le Mal. Les divinits,
qui ne sont pas dans ce cas, devront inluctablement saffronter au cours du Ragnark, le Jugement
des Puissances , vritable apocalypse, illustre par Le Crpuscule des dieux de Richard Wagner .
Le droulement du Ragnark :
trois hivers de dsolation se succdent ;
les trois Coqs des Enfers, Fjalarr, Gullinkambi, Coq de Suie, annoncent lapocalypse ;
Fenrir rompt ses chanes, avale le soleil et la lune ; la terre tremble, la mer envahit les
terres ;
les gants attaquent le Walhalla, y parviennent en escaladant larc-en-ciel ;
dieux et gants sentretuent, le monde entier se consumme dans les flammes.
Aprs cette fin du monde, le Destin prside la naissance du nouveau, une nouvelle terre est issue
des eaux, certains dieux ont survcu, un couple humain est appel repeupler les lieux, Lif et
Lifthrasir.
Notes
1. Rgis Boyer, Les Vik ings : histoire, mythes, dictionn aire, Paris, Robert Laffont, 2008.
CHAPITRE II
fils de Chilpric, massacre son tour les membres de la famille qui tombent entre ses mains. Cela lui
permet, entre batailles et assassinats, de runir sous son autorit lAustrasie (est de la France et de la
Belgique, rgions rhnanes), la Neustrie (nord-ouest de la France, Bretagne excepte) et la
Burgondie (Bourgogne et centre de la France autour dOrlans). Cest sous son rgne que loffice de
maire du palais devient inamovible, en faisant le dtenteur vritable du pouvoir. Le dernier
Mrovingien, unique souverain du regnum francorum, est Dagobert Ier (v. 605-639). Aprs lui, les
Mrovingiens connaissent une longue priode de dcadence. Ce sont ces rois que le moine ginhard
(v. 775-840), biographe de Charlemagne, qualifie de rois fainants , ceux qui nont rien fait, fait
nant de leur rgne, dans sa Vita Caroli Magni, la Vie de Charlemagne.
LART MROVINGIEN
Les arts mrovingiens, arts du mtal
Les arts du mtal vont connatre un vritable panouissement : ils sont hritiers de lart antique tout
en dveloppant certaines innovations. Innombrables sont les objets de parure, fibules, bagues,
boucles de ceinture, de mme que les objets de toilette. La technique de la cire perdue est employe
pour les pices dexception. la fin du VIe sicle, les motifs gomtriques en fil dargent
prdominent dans la production. Au VIIe sicle apparat la manire monochrome qui combine
incrustation et broderie dargent. Dans la seconde moiti du sicle, la bichromie simpose, avec
placage des feuilles dargent. Le damassage, alternance de couche de fer doux et de fer dur, est
obtenu par corroyage, martelage chaud, surtout employ pour les pes, leur surface laissant
apparatre des motifs. La damasquinure, art dincruster du mtal sur un support mtallique diffrent,
connat un nouvel essor la fin du VIe sicle. Au VIIe sicle, les bijoux sont rehausss de filigranes,
fils dor torsads et souds, de pierres ou de verroteries montes dans des btes, petites montures
sertissant des cabochons. Saint loi, le ministre de Dagobert qui fut orfvre, ralise une grande croix
surmontant la basilique de Saint-Denis.
Lenluminure mrovingienne
Lenluminure mrovingienne nat la fin du VIIe sicle. Par son style, elle se distingue des
modles insulaires, dIrlande notamment, et italiens tout comme par sa prfrence pour les ouvrages
chrtiens, ceux des Pres de lglise, saint Jrme ou saint Augustin. Lornementation des lettres est
llment le plus important des enluminures mrovingiennes qui surpassent en ce domaine lart
insulaire. Les initiales et lettrines deviennent, avec le temps, de plus en plus grandes et de plus en
plus nombreuses. Les grandes lettrines, occupant une page entire, ne sont pas utilises la
diffrence de lart insulaire. Les initiales sont comprises dans le texte. Les lettres composes de
poissons ou doiseaux en sont caractristiques. La flore joue un rle important et remplit lintrieur
des lettrines. La dcoration mrovingienne perdure en Espagne, dans le sud de la France, et enrichit
lart roman ds la fin du Xe sicle.
(795-816). Il est dsormais Charles le Grand, Carolus Magnus (Charlemagne), et donne son nom
la dynastie carolingienne.
Empereur dOccident, Charlemagne runit par la conqute une grande partie de lEurope
occidentale sous son unique autorit : au royaume des Francs sajoutent la plus grande partie de la
Germanie, de lItalie, de lEspagne. Ce vaste empire est administr depuis sa capitale dAix-laChapelle selon une organisation militaire et administrative. Aux militaires, le titre de duc et le
duch, ou zone rcemment conquise, o lautorit impriale doit simposer, ou celui de marquis ou
margrave pour les marches, les zones frontires de lempire. Aux administrateurs civils le titre de
comte et le comt o ils ont pouvoir militaire, judiciaire, peroivent taxes et impts. Les comtes sont
des fonctionnaires, en principe rvocables, choisis parmi les membres des familles de riches
propritaires fonciers. Rnovateur de lglise qui lappuie et le conseille, Charlemagne y recrute les
clercs dont il a besoin pour en faire les envoys du matre , ou missi dominici, la fois
mdiateurs pour les conflits locaux, inspecteurs, plnipotentiaires chargs de recevoir le serment de
fidlit des sujets.
LA RENAISSANCE CAROLINGIENNE
Protecteur des arts et des lettres, lempereur donne naissance la Renaissance carolingienne, un
renouveau culturel fond sur ltude du latin redcouvert, des auteurs classiques et la pratique des
arts libraux, lenseignement du trivium (grammaire, dialectique, rhtorique) et du quadrivium
(arithmtique, musique, gomtrie, astronomie). Le soin apport la mise en place de
lenseignement est li linfluence dAlcuin (v. 730-804) dYork, la tte de lAcadmie palatine,
compose de neuf membres, comme les neuf muses, dont Charlemagne lui-mme. La rforme de
lcole fait partie du projet plus gnral de christianisation dfini dans un capitulaire, acte lgislatif
divis en petits chapitres (capitula), lExhortation gnrale (Admonestio generalis) de 789.
Aprs la mort de ses deux fils ans, Charlemagne associe le troisime, Louis, lEmpire partir de
813. Charlemagne meurt en janvier 814.
LEMPIRE EFFRIT
Louis devient lempereur Louis le Pieux (814-840), sacr en 816 Reims par le pape tienne IV
(816-817). Son rgne est troubl par les attaques des Vikings, les conflits avec ses fils qui ont hte de
rgner sa place. Il est dpos pour quelques mois en 830 par son fils an, Lothaire, puis contraint
par le mme une humiliante abdication en 833. Chaque fois, faute dappuis, Lothaire ne peut se
maintenir sur le trne. Louis le Pieux est rtabli, gracie chaque fois son fils. Il meurt en 840. Aussitt
ses trois fils se disputent lEmpire, revenu Lothaire Ier (840-855). Aprs plus de deux ans de
guerre, le trait de Verdun (843) partage lhritage : Lothaire Ier reoit la Francie mdiane (de la
Frise la Provence, plus le nord de lItalie), Charles II le Chauve (roi de Francie occidentale de
843 877, empereur dOccident de 875 877) la Francie occidentale, futur royaume de France, et
Louis le Germanique (843-876) la Francie orientale, ou Germanie. Leurs fils se disputent leur
tour un empire de plus en plus morcel, o le titre imprial sest vid de prrogative politique
vritable. Les derniers Carolingiens sont victimes dune double menace : les Vikings multiplient les
raids, laristocratie se renforce devant lincurie royale. En 911, par le trait de Saint-Clair-sur-Epte,
Charles le Simple (893-922) cde la Basse-Seine au chef viking Rollon (v. 860 ?-v. 933 ?),
bauche du futur duch de Normandie. Charles III le Gros (roi de Francie occidentale de 885 887)
est dchu par les grands du royaume au profit dEudes de France (888-898), comte de Paris. Charles
le Simple, un Carolingien, lui succde pourtant. Ce nest que partie remise pour la puissante famille
dEudes, les Robertiens. Le dernier des Carolingiens, Louis V (986-987), meurt vingt ans dune
chute de cheval, sans hritier. Lassemble des grands du royaume, runie Senlis , lit comme roi
Hugues Capet (987-996), petit-fils de Robert Ier (roi de Francie occidentale, 922-923), frre
dEudes. La dynastie des Captiens (987-1848) commence.
plus ancien exemple ddifice symbolisant le retour aux sources palochrtiennes est celui de
labbatiale de Saint-Denis. difie sur lordre de Charlemagne sur lemplacement de lancienne
glise mrovingienne, consacre en 775 par labb Fulrad, elle disparat quatre sicles plus tard
aprs la dcision de labb Suger den faire la basilique la plus prestigieuse du royaume, ncropole
royale. Le plan de Saint-Gall, dessin entre 817 et 823, reflte les nouvelles tendances, nes du
concile dAix (816-817). La basilique reprsente une parfaite synthse de tout ce dont une
communaut monastique a besoin pour vivre en autonomie.
Lenluminure carolingienne : des uvres prolifiques
Si lart de lenluminure carolingienne nous est parvenu, cest grce aux coles palatines et aux
monastres, o lon enseigne lillustration des livres une lite cultive. Lintensit de la production
littraire et artistique, la diffusion des uvres favorisent llaboration des livres sous tous leurs
aspects : dcoration, texte, criture, reliure. Les plus anciens manuscrits carolingiens commencent
avec lvangliaire de Godescalc, ralis sur un parchemin pourpre, lencre dor et dargent,
pour Charlemagne et sa femme Hildegarde, afin de commmorer la rencontre de lempereur, en 781,
avec le pape Hadrien Ier. Un deuxime foyer artistique qui perdure aprs la mort de Charlemagne a
son centre en Champagne labbaye dHautvillers, prs dpernay, et celle de Reims. Les
vangliaires dats dentre 790 et 810 sont particulirement luxueux : vangliaire du
couronnement, vangliaire de Xanten, vangliaire de Liuthar. Luvre prolifique des artistes
enlumineurs se poursuit sous le rgne de son fils, Louis le Pieux, ds 820-830, et consacre
linfluence de la nouvelle cole de Reims, avec lvangliaire dEbbon. De la mme faon que
pour la sculpture sur ivoire, lenluminure carolingienne reprsente, sur un plan unique, ce qui en
ralit schelonne dans la nature en profondeur. De mme, les vnements chelonns dans le temps
sont figurs simultanment. On y note galement une personnification symbolique dlments, tels les
astres, les divinits, qui ne sont plus secondaires comme sur les manuscrits antiques, mais
participent directement lvnement.
Captiens acquirent un caractre sacr en allant recevoir le sacre Reims. Jusquen 1328, ils
peuvent en outre compter en permanence sur un hritier mle pour assurer la continuit de la
dynastie. Au sein des Captiens, certains souverains se dtachent par leur personnalit et leur
activit. Louis VI le Gros (1108-1137) en fait partie. En convoquant, le premier, lost, il empche
lempereur germanique Henri V (1111-1125) denvahir le pays. Il confie ladministration au sage
abb Suger (v. 1080-1151) qui renforce lautorit royale et lui attire le soutien de la bourgeoisie
dont les droits sont rglements. Il fait difier la nouvelle basilique gothique de Saint-Denis, dont il
est abb. Son fils Louis VII (1137-1180) participe la seconde croisade (1145-1149), pouse
Alinor dAquitaine (v. 1122-1204), mais cette riche rgion lui chappe aprs lannulation du
mariage en 1152, et revient au nouvel poux dAlinor, le roi dAngleterre Henri II Plantagent
(1154-1189). Philippe II, dit Philippe Auguste (1180-1223), est le premier grand Captien, par
son uvre daccroissement du royaume, de contrle des fodaux. Il donne un prestige la dynastie,
porte le premier, aprs 1190, le titre de rex franciae, roi de France, et non plus celui de rex
francorum, roi des Francs. Il confirme en 1185 sa possession du Vermandois, de lArtois et de
lAminois contre les fodaux. Proccup par limportance des possessions continentales des
Plantagent, il doit un temps renoncer lutter contre eux pour participer avec Richard Cur de Lion
(1189-1199), duc de Normandie et dAquitaine, comte du Maine et dAnjou, la troisime croisade
(1190-1199). Revenu en France en 1191, Philippe Auguste reprend la lutte contre le souverain
anglais. Il conquiert ainsi entre 1202 et 1205 le Maine, lAnjou, la Touraine, le nord du Poitou et de
la Saintonge. Le 27 juillet 1214 il remporte une clatante victoire Bouvines sur les armes du
comte de Flandre et de lempereur germanique. Il est alors au fate de sa gloire, considr comme le
plus puissant souverain dEurope. Il amliore ladministration du royaume, dcoup en
circonscriptions, les bailliages, placs sous lautorit dun fonctionnaire royal, le bailli. Mieux
administr, le royaume produit plus dimpts, enrichissant le trsor royal. Il encourage le commerce,
accorde des privilges aux mtiers et guildes, aux communes. Il fait construire la forteresse de
Gisors et celle du Louvre Paris.
Saint Louis
Le petit-fils de Philippe Auguste, Louis IX, ou Saint Louis (1226-1270), a plus de succs comme
administrateur que dans ses entreprises militaires. Il conclut une paix avec les Plantagent, mais
entreprend deux croisades malheureuses, lune de 1248 1254 en gypte, o il est fait prisonnier,
lautre devant Tunis o il meurt de la peste en 1270. Connu par limagerie populaire du souverain
rendant la justice sous un chne, il saffirme comme le juge suprme, linstance dappel pour
lensemble du royaume. Il aide la naissance dune cour souveraine, le Parlement, qui rend la
justice. Il cre une monnaie stable, valable dans tout le royaume, le gros dargent. Par le trait de
Paris (1258), lAngleterre renonce la Normandie, au Maine, lAnjou et au Poitou, mettant fin la
guerre. Il fait difier Paris la Sainte-Chapelle entre 1243 et 1248 pour abriter les saintes reliques
du Christ rapportes de Constantinople, notamment la couronne dpines. Il poursuit les juifs,
bannis en 1254, rappels quelques annes plus tard contre une ranon. En 1269, il leur impose le port
de la rouelle, rond de couleur jaune, voquant lor et la cupidit.
Louvre, fait difier la Bastille pour surveiller les Parisiens. Il commet lerreur majeure, sur son lit
de mort, dabolir les impts, croyant la guerre de Cent Ans acheve, grce notamment aux exploits de
son conntable, Bertrand Du Guesclin (1320-1380), auquel il accorde le formidable privilge
posthume dtre inhum en labbatiale de Saint-Denis, ncropole royale. La folie de son fils
Charles VI, laffaiblissement du pouvoir royal permettent aux Anglais de semparer dune grande
partie du pays. Il semble alors disparatre pour devenir une France anglaise, condition sous laquelle
nous la traiterons jusqu son retour lindpendance avec Charles VII.
CHAPITRE III
Un monde chrtien
dnonant le pouvoir temporel du pape. Rome devient une Rpublique pour dix ans, entre 1145 et
1155, le pape cantonn au spirituel. Frdric Ier Barberousse (1152-1190) dbarrasse le pape du
moine mais en change veut un pontife sa dvotion. Nobtenant pas ce quil dsire, il suscite un
antipape, en 1159, Victor IV (1159-1164), contre le lgitime Alexandre III (1159-1181). Les tats
pontificaux saccroissent en 1115 des biens donns par la comtesse Mathilde de Toscane (10461115), fervente guelfe, parti du pape oppos aux gibelins favorables lempereur. Cest en son
chteau que Grgoire VII se rfugie et que lempereur Henri IV (1056-1105) shumilie lors de
lentrevue de Canossa, o il sagenouille devant le pape et reconnat sa suprmatie. La donation de
Mathilde comprend la Toscane, Reggio dmilie, Modne, Parme, Ferrare, les duchs de Spolte
et de Camerino.
Les Constitutions gidiennes (1357)
Les Constitutions gidiennes (1357) sont le recueil constitutionnel des tats pontificaux. Leur
superficie, tendue au XIVe sicle, et un nombre grandissant de vassaux et de sujets rendent
ncessaire un texte dfinissant non seulement les pouvoirs dans les tats, mais les rapports avec les
autres puissances souveraines. Recueil de lois, dcrets antrieurs rpartis en six livres, leur titre rel
est Constitutiones Sanctae Matris Ecclesiae. Elles sont promulgues par un prince de lglise,
homme dtat, guerrier il fut condottiere, chef dune arme de mercenaires , le cardinal Gil de
Albornoz (1310-1367), alors vicaire gnral des tats pontificaux. Le territoire est divis en cinq
provinces : Campagne et Maritime (entre Rome, Ostie, valle du Liri et Terracina), duch de
Spolte, marche dAncne, patrimoine de Saint-Pierre, Romagne. Elles sont diriges par un recteur,
ou gouverneur, nomm par le pape, assist dun conseil de sept juges quil lui revient de choisir. Les
Constitutions gidiennes demeurent en usage jusquen 1816.
pape son corps dfendant il tente tout pour ne pas tre consacr en 590. Il est le premier moine,
proche des Bndictins probablement, devenir souverain pontife. Il sattache lvanglisation de
lEurope : en amenant les rois lombards ariens au catholicisme, et en envoyant des missionnaires,
comme Augustin de Cantorbry (?-604) et ses quarante moines du mont Caelius, en GrandeBretagne en 597. La particularit de ce travail dvanglisation est double : il faut une organisation
rigoureuse afin que chaque pays vanglis soit insr dans ladministration ecclsiastique, ainsi
quune volont dadapter les exigences thologiques aux ralits humaines. Les autorits locales,
notamment les souverains des peuples germains, du culte populaire des saints et reliques, de
ladhsion aux miracles doivent tre respects. Lattention porte cette christianisation accepte et
non subie est palpable dans certaines des plus de huit cents lettres laisses par Grgoire Ier. Il veut
incarner une autorit paternelle et se nomme servus servorum Dei, serviteur des serviteurs de
Dieu , dont ses successeurs feront un titre. Lglise anglo-saxonne est elle directement soumise
Rome, qui nomme le Tarse Thodore archevque de Cantorbry de 669 690. Au VIIIe sicle,
lglise, menace par les Lombards, se dtourne de la tutelle byzantine au profit des rois francs.
La rforme grgorienne : la rponse une crise
Si la rforme grgorienne doit son nom Grgoire VII (1073-1085), elle est en ralit, sous son
pontificat, un prolongement et non une initiative naissante. La rforme commence bien auparavant et
se poursuit jusquau dbut du XIIe sicle. Elle repose sur trois fondements principaux : la lutte contre
le manque de formation du clerg, la place minente du pape, lu depuis 1059 par le tout nouveau
collge des cardinaux ; lindpendance de lglise, seule mme de se diriger et de choisir et
promouvoir ses membres, notamment contre les prtentions des empereurs germaniques. La rforme
est la rponse une crise profonde aux Xe et XIe sicles. Confronte lordre carolingien en voie de
disparition, lglise tombe sous la coupe des empereurs germaniques, Otton Ier (936-973)
convoque un synode Rome pour dposer le pape Jean XII (955-964) qui lavait sacr empereur
deux ans auparavant. Les rois de France et dAngleterre considrent les vchs comme des fiefs
distribuer leurs fidles. Le bas clerg est trop souvent ignorant, occupe la cura animarum, le
soin des mes , par favoritisme, sans vritable formation thologique. Les abbayes sont souvent
places en commandite, un abb nomm, qui peut tre un lac, ne sy rend jamais, en confie
ladministration un tiers et se contente den percevoir les revenus. La simonie, vente des
sacrements, le nicolasme, mariage ou concubinage des prtres, vques, se rpandent. La
multiplication dindignes pasteurs favorise le dveloppement des hrsies. La premire racine de la
rforme pousse Cluny au Xe sicle. Suivant la rgle bndictine de Benot de Nursie, au
VIe sicle, prolonge par les apports de Benot dAniane au IXe sicle, elle dfinit le cadre strict de
la vie monastique : prire, travail manuel, tude de lcriture. La journe est rgle, tout comme la
vture et le comportement, par la tenue des offices, en dehors desquels les moines travaillent de leurs
mains ou tudient. La maison-mre essaime dans tout lOccident. Les clunisiens vont faire partie de
lentourage pontifical pour y guider la rforme. Le futur Grgoire VII, connu ce moment-l comme
le moine Hildebrand, est lun deux. Il sert ainsi cinq pontifes avant de le devenir lui-mme, vingtcinq durant.
Cest pendant le pontificat dInnocent III (1198-1216) que lglise atteint lapoge de son
influence sur les princes temporels. Dsireux de rformer lglise pour lui permettre daborder
lavenir plus sereinement, le pape runit en 1215 le quatrime concile du Latran. De multiples
dcisions sont prises, mais certains canons conciliaires ont une porte universelle :
le dogme de la transsubstantiation est tabli (lors de la clbration de la messe, pain et vin
deviennent chair et sang du Christ) ;
la confession auriculaire est obligatoire au moins une fois par an, Pques ;
nul na le droit dimposer les biens de lglise sans lagrment pontifical ;
une surveillance plus stricte de lorthodoxie, la fois dans les murs des clercs et pour
prvenir ou combattre les hrsies ;
lorganisation de nouveaux ordres en fonction de rgles approuves par le pape.
Ce dernier point concerne plus particulirement les deux grands ordres qui apparaissent la fin du
XIIe sicle et croissent rapidement au sicle suivant, les Dominicains et les Franciscains.
Les hrsies (XIIe -XIIIe sicles)
Au XIIe sicle, la rforme se poursuit dans la lutte contre les hrsies. Les vaudois, du nom de
Vauds (Pierre Valdo, v. 1130-v. 1217), en Pimont et en rgion lyonnaise, prnent le retour la
pauvret du Christ, refusent la transsubstantiation. Dclars hrtiques, lors du concile de Latran IV
(1215), ils regagnent lglise, rejoignent les ordres mendiants ou, plus tard, adhrent la Rforme
protestante.
Les cathares, les purs en grec, sont implants au sud-ouest de la France, dans le comt de
Toulouse, Bziers, Carcassonne, Albi. Pour eux, le monde est cration dun principe du Mal,
auquel Dieu, principe Bon, na aucune part. Les hommes retourneront au Dieu Bon quand ils auront
pur leur support malfique, le corps, afin de retourner Dieu. Il y a donc une eschatologie
cathare : quand le Mal aura vaincu, possdant tous les corps, il signera sa perte, les esprits revenant
au Dieu Bon. Priv du mlange lev (esprit) et bas (corps), ne conservant que la chair corruptible,
le Mal reviendra au Nant. Croyant la rincarnation, les cathares refusent le baptme des nouveauns, le baptis doit avoir treize ou quatorze ans pour choisir et non subir le baptme. Ils
reconnaissent le seul Nouveau Testament, lAncien Testament est uvre du Mal. La seule prire est
le Notre Pre . Ils refusent le culte des saints ou des reliques. Le sacrement principal est le
consolament, du latin consolamentum, la consolation , vcu comme le baptme de lesprit . Il
se fait par imposition des mains dun Parfait, personne dj ordonne. Car il sagit dune ordination,
engageant limptrant dans une vie de Bon Homme ou Bonne Dame, mlange dascse, de rigueur
morale vanglique, de renoncement, manger de la viande par exemple. Innocent III (1198-1216)
lance contre eux la croisade des Albigeois (ou cathares) en 1208. La guerre dure vingt ans (12091229) et Simon de Montfort (v. 1164-1218), la tte de la croisade, prend Bziers , Carcassonne,
le Languedoc et Toulouse. Les cathares sont arrts, brls. Le concile de Latran IV (1215) donne
(1542-1591). Ils accentuent leffacement personnel au profit de lhumilit, de la fusion en Dieu dans
la contemplation, lextase partir dune existence cache. Les Ermites de Saint-Augustin sont une
cration pontificale. Le succs des ordres mendiants existants tend favoriser lapparition de petits
groupes sans structures, une priode o ils pourraient tre tents par les hrsies. Le pape
Alexandre IV (1254-1261) dcide donc de les fdrer en 1254. Ils vivront en couvents, se voueront
la prdication. Le concile de Lyon II (1274) approuve dfinitivement lordre.
LART ROMAN
Le nom dart roman a t cr par lhistorien de lart Charles de Gerville (1769-1853), en
1824, alors quil est la recherche dun qualificatif capable de dsigner lensemble de lvolution
artistique qui a prcd la priode du gothique pour son ouvrage Essai sur larchitecture du Moyen
ge. Lart dit roman lest par rfrence lutilisation architecturale de larc driv de la priode
romaine. Traditionnellement, les dbuts de lart roman concident avec ceux du XIe sicle, car cest le
moment dune stabilisation de lglise dans les monarchies europennes. Lvolution se fait de
lAllemagne, en direction de lItalie et de la France, puis de lEspagne septentrionale, avant que le
gothique, la fin du XIe sicle, ne soit annonc par les modes architecturaux qui se dveloppent alors
en Angleterre et en Normandie. On peut placer lapoge du roman vers la fin du XIe sicle, aux
alentours de 1080, lorsque le problme de la vote dans un difice du type monumental est rsolu,
comme cest le cas Cluny. Le problme de sa fin est plus dlicat rsoudre. Certes, les prmices
du gothique sont videntes ds 1140 en France dans la construction de la basilique royale de SaintDenis, mais linfluence romane se prolonge jusquau dernier tiers du XIIe sicle. Lart roman est
subdivis, selon les aires gographiques, en dnominations multiples : le premier art roman en
France correspond de ce fait lottonien tardif, ou au style dit anglo-saxon , cependant que le
second art roman, galement qualifi de haut roman , correspond au salien tardif ou lart
normand. Il apparatra presque simultanment en France, en Allemagne, en Espagne, en Italie. Il
possdera ses propres caractristiques dans chacun de ces pays, bien que, pour la premire fois, il
existe une unit suffisante pour le considrer comme un style commun dans le cadre de lEurope.
Larchitecture romane : de nouvelles solutions
Larchitecture romane se caractrise par sa complexit, lespace sacr de lglise ou de la
cathdrale se divise selon les fonctions propres assignes chaque salle. De plus en plus, les
architectes favorisent le plan de lglise-halle nef unique. Les grandes glises ont t ncessaires
pour accueillir les nombreux moines et prtres, ainsi que les plerins, venus prier ou voir des
reliques des saints. Pour des raisons de rsistance au feu, les votes en maonnerie ont commenc
remplacer la construction en bois. Ce systme ncessite lapparition de solutions nouvelles dans le
traitement de la vote, le plus courant tant la vote dartes carres. La pousse latrale sexerce
plus fortement et oblige crer de nouvelles structures pour les contreforts. Le mur extrieur ainsi
paissi est trait spcialement part, avec lapparition des fentres. Le plan est galement modifi,
les glises accueillant de plus en plus de fidles lors des plerinages toujours plus nombreux. Les
nefs latrales sont prolonges, entoures par un dambulatoire, des chapelles rayonnantes voues
chacune un saint diffrent permettent de mieux rpartir le nombre de plerins lintrieur de
lglise. Des portails sont galement accols au transept. La forme principale reste celle de la
basilique, mais elle en diffre en plusieurs points. Elle reprend dans sa forme, celle de la croix
latine, sa toiture vote, lextension du chur.
Cluny et Cteaux
vers une reprsentation formelle. Lartiste est directement influenc par le sens spirituel des
personnages reprsents : la perspective est abandonne au profit dune reprsentation en surface.
Les formes voluent vers une schmatisation : lartiste ne dsire pas reproduire des traits exacts pour
le Christ ou la Vierge, daprs un modle, il souhaite riger dans la pierre les symboles mmes de la
foi.
Lorfvrerie et les arts somptuaires romans
La prosprit des monastres en permit le dveloppement et lpanouissement. Le culte des
reliques favorise galement leur essor et donne des reliquaires de toutes espces : en forme de
sarcophage, de croix. Le trsor de Saint-Denis est le rsultat des efforts mens par labb Suger
pour enrichir duvres dart son abbaye. Au dbut du XIIe sicle, on met au point une technique
moins coteuse que celle des maux cloisonns pratiqus prcdemment. Elle consiste placer
lmail dans des alvoles, creuses dans une plaque de mtal assez paisse, gnralement en cuivre.
Les parties pargnes, non mailles, sont dores au mercure. Lart du textile nous a laiss la
Tapisserie de la reine Mathilde , Bayeux (1066). Les pisodes de la conqute de lAngleterre y
sont narrs. Contemporaine des faits quelle reproduit, elle est dun trs grand intrt historique.
LART GOTHIQUE
Le dveloppement de larchitecture gothique na pas obi un schma logique quimposeraient
les prmices. Il ne se rduit pas au seul rapport entre larc bris, la croise dogives et larc
boutant. Il est dessence plus complexe dautant plus complexe quil a pris suivant les poques,
suivant les rgions des aspects trs diffrents. Comme toujours dans la vie de lesprit, la libert de
choix tait grande, matres douvrages et matres duvres taient libres dinflchir un style2. Ce
terme sapplique toutes les manifestations artistiques comprises entre le XIIe et le XVe sicle,
dabord en France, puis dans le reste de lEurope. Il est d un Florentin, disciple de Michel-Ange,
Giorgio Vasari (1511-1574), qui dans son ouvrage sur la vie des peintres toscans, Vies des plus
excellents peintres, sculpteurs et architectes, pense que le style des monuments du Moyen ge,
construits dune manire nouvelle provenant dAllemagne, doit sappeler gothique parce quinvents
par les barbares goths. Linnovation principale qui entrane la constitution dun art gothique porte sur
plusieurs points essentiels : lagrandissement des ouvertures, laugmentation de llvation, la
recherche dun espace homogne. partir de la seconde moiti du XIIIe sicle, les pays europens
vont perdre de vue le modle franais pour acqurir, petit petit, leur propre style sans en changer
nanmoins les bases. Le gothique se rpand au Nord, jusquen Scandinavie, lEst, en Pologne, et au
Sud, jusqu Chypre et Rhodes quil imprgne galement de son influence. LItalie reste longtemps
ferme cet art, dveloppant en Toscane, ds le milieu du XIVe sicle, un style propre lorigine de
la Renaissance.
Larchitecture gothique en France
Lart nouveau de la cathdrale gothique rsulte surtout de la place de plus en plus grande faite la
lumire, concomitante du dveloppement, au XIIIe sicle, de lart du vitrail : des morceaux de verre
multicolores sont assembls ensemble laide de plomb, formant ainsi des tableaux de lhistoire
sainte. Ladoption de la vote sur croise dogives permet dlargir la nef et dlever la vote, qui
atteint ainsi 48 m Beauvais. Les contreforts, qui contiennent la base de ldifice les pousses,
sont relays en hauteur par des arcs-boutants entre lesquels sont installes les verrires et
dventuelles rosaces, comme cest le cas Bourges. Lart gothique davant le XIIIe sicle se trouve
localis en France, dans le Nord, et concentr autour de Paris, en 1163, de Senlis, en 1153, de
Soissons, en 1177, de Beauvais, en 1227. Les principales constructions de cette priode sont les
cathdrales de Chartres et de Notre-Dame de Paris, mais aussi celle de Saint-Denis (1132-1144).
Lart gothique peut se diviser en plusieurs priodes.
duvre est la tte de toute construction. Villard de Honnecourt a laiss des carnets remplis de
croquis et dcrits sur les pratiques architecturales pendant le XIIIe sicle. On y trouve des
instructions prcises pour lexcution dobjets spcifiques, des dessins explicatifs sur les
procdures techniques, des dispositifs mcaniques, des suggestions pour faire des figures humaines et
animales, et des notes sur les btiments et les monuments quil a vus. Dans ses notes, Honnecourt a
dcrit le travail quil a fait sur la rosace de la cathdrale de Lausanne. Il a pass la plupart de sa vie
voyager (Reims, Chartres, Laon, Meaux et Lausanne). Il sest rendu en Hongrie en 1245, peut-tre
pour y travailler en tant quarchitecte. Dans ses crits, il fusionne les principes transmis de la
gomtrie ancienne, les techniques mdivales et les pratiques de son temps.
Chartres et son labyrinthe
La cathdrale est lglise o sige lvque sur une cathdre, chaise haut dossier. La
particularit de la cathdrale de Chartres rside dans lexistence de son labyrinthe, figure
gomtrique figurant dans le pavement de la nef principale, se trouvant exactement entre la troisime
et la quatrime trave, qui volue en arcs concentriques sur toute la largeur. Sa dimension est de
261,55 m, mais, mme en partant du centre ou de lextrieur, le chemin parcouru prsente trs
exactement le mme enchanement de tournants et darcs de cercle. Diffrentes interprtations
symboliques ou philosophiques ont t donnes son existence, notamment celle qui y voyait un
chemin symbolique qui mnerait lhomme Dieu.
Notre-Dame de Paris
Cur sacr de Paris, Notre-Dame, sur lle de la Cit, incarne le pouvoir ecclsiastique
lpoque mdivale. Face elle, lautre moiti de lle est dvolue au pouvoir royal, avec le palais,
sa Sainte-Chapelle construite par Saint Louis pour abriter la couronne dpines du Christ. En un
face--face de pierre, pouvoir ecclsiastique et pouvoir royal sopposent ou se compltent, en
fonction des poques. La cathdrale a subi plusieurs transformations :
au IVe sicle son emplacement tait louest de ldifice actuel ;
au cours du XIIe sicle, la construction principale commence et dure de 1163 1345 ;
elle est restaure au XIXe sicle par Eugne Viollet-le-Duc (1814-1879).
Le gothique flamboyant
la fin de la priode, le gothique flamboyant se manifeste par une profusion de courbes et de
contre-courbes. Les crations les plus typiques sont les tours et les clochers aux XVe et XVIe sicles.
Paris, les porches de Saint-Germain lAuxerrois, Saint-Gervais, Saint-tienne-du-Mont comme
lHtel de Cluny manifestent la persistance de ce gothique.
La sculpture gothique en France
Les premires uvres de la sculpture gothique sont Saint-Denis et Chartres, qui offre lpoque
vingt-six statues il en reste dix-neuf. Les trois portails de cette glise constituent lexemple le plus
complet de sculpture gothique. Il sagit dune nouveaut, les statues colonnes, places dans les
brasements, reprsentant reines et rois de lAncien Testament. Le drap des vtements est trs
travaill, mme si les attitudes restent figes. Peu peu, la sculpture qui reprsente des personnages
humains se libre des espaces qui lui sont traditionnellement attribus, piliers, colonnes et
chapiteaux. Au XIVe sicle, un changement apparat dans la conception plastique, aussi bien en France
et en Italie quen Allemagne. La sculpture volue vers lintimit, lanecdote, le pittoresque et le
raliste. Les corps sont allongs, les statues places une grande hauteur sont vues en raccourci do
la ncessit de cet agrandissement. Chaque figure occupe totalement un espace o sinscrivent aussi
les dformations. Le Moyen ge refuse la perspective linaire de la Renaissance, tablissant une
perspective hirarchique : au centre, en haut et au lieu le plus grand, la figure la plus importante. Le
gothique, tardif dans le domaine de la sculpture, dbute par des formes prcieuses dont le caractre
international est admis. Suprme couronnement de lart courtois, le style gothique international qui a
lieu autour de 1400 spanouit dans des figures gracieuses. Trs adouci, ce style frise le manirisme.
La sculpture na plus de statues colonnes, celles-ci sont accoles au support. La tte reprsente
1/7e du corps. La draperie, jadis faite pour crer un effet de volume, capte prsent la lumire
travers ses plis qui cachent les pieds. Lhumanit a remplac la srnit qui animait les visages.
La sculpture funraire en France
Lmergence des associations de lacs au dbut du XIIIe sicle a pour consquence le
dveloppement de lart funraire. Les tombeaux utilisent de nouveaux matriaux, marbre blanc,
albtre. Au nombre des exemples de gisants, celui dIsabelle dAragon (1247-1271), Saint-Denis
(1275), est lun des plus anciens tmoignages. Peu peu la statuaire funraire va vers le ralisme, on
moule le visage des morts, comme pour le gisant de Philippe II le Hardi (1270-1285), attribu
Jean de Chelles, conserv galement Saint-Denis. La mort simpose comme objet deffroi et les
gisants voquent mme lagonie. Les sculpteurs du duc de Bourgogne crent latelier francoallemand de Dijon avec Jean de Marville (mort en 1389), qui uvre au tombeau de Philippe II le
Hardi, et Claus Sluter (1355-1406), artistes dun art tourment et raliste. Les draps sont une des
particularits remarquables par leur achvement de cet art bourguignon. On doit Claus Sluter le
clbre Puits de Mose, Chartres. Les pleurants apparaissent dans le tombeau de Philippe Pot
(1428-1493), grand snchal de Bourgogne, labbaye de Cteaux, en Cte-dOr, parfois attribu
Pierre Antoine Le Moiturier (1425-1480). Les pleurants ou deuillants, figures en tenue de grand
deuil, dissimuls dans un long manteau drap noir, portent chacun les huit quartiers de noblesse du
dfunt.
La peinture en France
La peinture de chevalet connat un essor spectaculaire aux XIIIe et XIVe sicles avec la ralisation
des retables, en diptyques ou en triptyques. Les sujets favoris des peintres sont la copie de
lHodegetria byzantine, icne de la Vierge lEnfant, et les scnes de la vie de saint Franois
dAssise, notamment le Sermon aux oiseaux. Cest en Italie que cette volution de lart est la plus
perceptible, avec les uvres de Cimabue Rome et de Giotto di Bondone Padoue. La peinture
franaise atteint son apoge sous le rgne de Saint Louis. Lenluminure trouve de nouveaux
enrichissements au XIVe sicle avec les Livres dheures , ouvrages personnaliss qui rythment
lanne par les principales ftes religieuses et les prires. Cet art est reprsent par le matre Jean
Pucelle (mort en 1334), auteur du Livre dheures de Jeanne dvreux , du Brviaire de Belleville.
Cette tradition se poursuit et samplifie avec un chef-duvre, Les Trs Riches Heures du duc de
Berry, illustres par les frres Limbourg pour lun des frres du roi Charles V, mcne notoire.
Les arts mineurs en France
Le s vitraux tiennent une place importante dans lart mdival pour dcorer les baies des
cathdrales. Les premires coles de dcorateurs de vitraux en France ont t celles de Saint-Denis
et de Chartres. Un des plus beaux exemples reste celui de la Sainte-Chapelle. Les thmes figurs
reprsentent des scnes de lAncien et du Nouveau Testament. Ds le dbut du XIVe sicle, afin
dilluminer les vitraux, on emploie des couleurs de plus en plus claires sur des verres de plus en plus
amincis. De nouveaux colorants font leur apparition, comme le jaune dargent qui volue du jaune
ple lorang. La tapisserie se dveloppe de plus en plus et les ateliers parisiens au XIVe sicle
tiennent la premire place pour la laisser un sicle plus tard aux lissiers dArras ; lApocalypse
dAngers, vaste tenture de 144 m de long, reste le chef-duvre de cet art. Paris sest acquis, au
XIVe sicle, une renomme universelle pour lexcution des maux translucides sur or et argent. Ds
le XIIIe sicle, Limoges est clbre pour le travail des maux champlevs (le mtal est creus pour
dposer lmail en poudre) et peints, comme le Grand mail de Geoffroy Plantagent, sa plaque
funraire.
3. Les lettres
Lavnement des Carolingiens, au milieu du VIIIe sicle, en mme temps quil amne lunification
du monde franc et celui de la liturgie, favorise la propagation des ouvrages et leur cration. Les
coles se dveloppent. Le pape Paul Ier (757-767) envoie Ppin le Bref diffrents traits de
grammaire, dorthographe, de gomtrie. Les abbayes se fondent en grand nombre, crent leurs
propres bibliothques dotes de beaucoup douvrages. Labbaye de Saint-Gall , avec des ouvrages
venus de tous les horizons culturels de lpoque, en est un bel exemple. Bde le Vnrable (672735) est lauteur douvrages de la culture littraire, historique et scientifique du haut Moyen ge. Il
est connu aussi pour tre lun des grands commentateurs de la Bible. Cest autour dAlcuin, dabord
directeur de lcole de la Cathdrale York, en 778, qui vient en 782 Aix-la-Chapelle la
demande de Charlemagne, que se regroupe llite intellectuelle de cette poque dans une socit
littraire quil baptise acadmie . Ses neuf membres prennent des noms de lAncien Testament ou
de lAntiquit grco-romaine, celui dun pote ou dun roi : Charlemagne est David ; Angilbert
Homre ; Alcuin Horace ; Thodulf Pindare
Raban Maur (v. 780-856), disciple dAlcuin, fait de labbaye de Fulda un centre intellectuel
lusage des archevques, des missionnaires destins instruire le peuple de la foi. La littrature
carolingienne, sous limpulsion de ces coles monastiques, sexprime la fois dans une posie
paenne qui sest transmise oralement et enrichie et par une posie chrtienne, expression du jeune
christianisme germain. Au VIIIe sicle est rdig le Lai de Beowulf, prototype du hros anglo-saxon
qui vainc le monstre marin Grendel avant de succomber aux blessures occasionnes par un combat
pourtant victorieux contre un dragon. Ce long pome pique de trois mille cent quatre-vingt-deux vers
conte la vie et les exploits dun jeune prince du sud de la Sude. Lhistoire connat pendant la
priode carolingienne un dveloppement remarquable. En Italie, un genre littraire proche fait son
apparition : la chronique. Cependant, le nom le plus connu rattach cette discipline est celui
dginhard (v. 775-840) qui, inspir par les Vies des douze Csars de Sutone, relate la vie de
Charlemagne dans la Vita Caroli Magni.
lauteur reste donc tout aussi pineuse. Par auteur, on entend, en latin mdival, celui qui produit
quelque chose en le dveloppant, du latin augere (signifiant : amplifier), ensuite celui qui fait, ago
(agir), enfin celui dont luvre procde. La cration du texte part de lauteur qui revendique luvre,
stend au compositeur qui la met en forme, au scribe qui assure sa retranscription sur un parchemin.
Les clercs assurant cette dernire tape. Le jongleur avec son rle de mime, dacrobate, de rcitant,
interprte un vaste rpertoire et, au gr de son inspiration, retraduit luvre.
Les chansons de geste voquent la socit du XIe et du XIIe sicle. Geste, gesta en latin, dsigne
lhistoire. Trs vite le mot est pris pour voquer les hauts faits du pass. Elles voquent des sujets
essentiellement guerriers qui ont la particularit de se situer lpoque carolingienne, le plus
souvent au temps de Charlemagne lui-mme ou de son fils Louis le Pieux. Elles se dfinissent
comme un rcit en vers mettant en scne des exploits de chevaliers, forme qui se met en place du VIIIe
au Xe sicle. Les traditionnalistes recherchent travers les rcits piques les traces des origines. Les
chansons de geste se dveloppent dans le nord de la France, plus particulirement en Normandie.
Destines tre chantes, avec un lger accompagnement musical, elles sont crites en vers, diviss
en strophes de longueur variable quon appelle des laisses . Les vers ne riment pas mais sont
construits sur le principe dassonance, soit la rptition de la dernire voyelle du mot. De la fin du
XIe la fin du XIIIe sicle, cent cinquante chansons de geste ont t crites. Les plus anciennes sont La
Chanson de Roland et La Chanson de Guillaume, dont la composition remonterait 1100.
Llaboration de la majorit des chansons de geste prendrait place une poque se situant aux
alentours de 1150 1250. Du XIIIe au XIVe sicle se constituent des cycles, cest--dire des
ensembles de chansons concernant un mme hros ou ses proches parents. Aux XIVe et XVe sicles,
cest plutt une priode de rcriture, de mises en prose de textes dj existants. Dauteurs inconnus,
les chansons de geste sont souvent regroupes sous le nom des personnages principaux auxquels elles
font allusion ou de grands cycles nomms daprs eux. Ainsi, le Cycle de Guillaume dOrange qui
comprend vingt-quatre chansons ; le Cycle de Charlemagne compos de La Chanson de Roland et
d u Voyage de Charlemagne ; le Cycle des Croisades ; le Cycle breton de Chrtien de Troyes
(1135-1183), en une trilogie Lancelot, Yvain, Perceval.
La posie lyrique
Les troubadours, la fois potes et musiciens, qui ont crit en langue doc seraient lorigine de la
posie lyrique en langue vernaculaire entre 1100 et la fin du XIIe sicle. La nouvelle reprsentation
potique de lamour a t reprise et systmatise par les troubadours puis par les trouvres sous le
nom de finamor ou damor cortes, amour courtois. Lamant se met au service de la dame que sa
beaut, son rang et sa situation de femme marie rendent inaccessible. La posie des troubadours est
une posie difficile, crite dans une langue trs code, trs allusive.
Roman et roman arthurien
Un nouveau genre apparat autour de 1150, le roman. Le terme roman dsigne gnralement
luvre en langue vulgaire par opposition au latin. Les amours lgendaires de Tristan et Iseult ont
fait lobjet de nombreuses mises en uvres littraires. Certaines versions, comme celle de Thomas
ou celle de Broul, ne sont conserves que par fragments. Lart romanesque sinspire dune
diversit foisonnante de rcits qui se droulent aussi bien dans des lieux inconnus, imaginaires, que
dans des temps mythiques ou historiques. Le Roman de Renart, somme de rcits composs
diffrentes poques par des auteurs anonymes, entre 1171 et 1250, appels branches , met en
scne des animaux autour du personnage principal, Renart, incarnation de la ruse, et dYsengrin le
loup, sa victime prfre. Le premier des romans arthuriens est lHistoire des rois de Bretagne
(Historia regum Britanniae) de Geoffroy de Monmouth. Cest la premire uvre o le roi Arthur
prend forme romanesque. Chrtien de Troyes (1135-1183) nous apprend au dbut du Cligs ou la
Fausse Morte quil a commenc sa carrire en sacrifiant la mode des romans antiques et en
composant des adaptations dOvide. De lui nous avons conserv quatre autres romans, rec et nide
(1165), Lancelot ou le Chevalier de la Charrette (1171), Yvain ou le Chevalier au Lion (1181),
Perceval ou le Conte du Graal (1181). Il invente le type romanesque de Chevalier errant , un
hros. Laventure essentielle est celle qui le conduit la connaissance de soi-mme. Destins aux
aristocrates de la cour, la classe chevaleresque, ses romans font une place essentielle lamour
dans sa relation la prouesse guerrire.
genre intellectuel tendant au comique immdiat, transmettant par son action un message, et portant un
jugement contestataire, comme la Sottie contre le pape Jules II, elle est peu axe sur lactualit.
Lallgorie devient le mode dexpression le plus pris au XIIIe sicle pour la posie. Le chefduvre du genre reste Le Roman de la Rose commenc par Guillaume de Lorris, vers 1230, et
continu par Jean de Meung. La posie traduit une nouvelle sensibilit au temps, la vieillesse.
Mais ce qui la marque le plus est la sparation dfinitive du vers et de la musique. Pour pallier ce
manque, la musique naturelle des vers la remplacera. Guillaume de Machaut fut le dernier pote
musicien, il prenait soin de noter les pices accompagnes de musique, de les sparer des pices non
lyriques. Cette rupture permet de mettre en place les formes potiques nouvelles : le rondeau qui
finit et commence de la mme faon, le virelai qui se compose de strophes de deux parties, le lai,
suite de douze strophes, divises en demi-strophes. La posie prend le je comme thme principal
puis volue pour devenir un lieu de dbat et de dialogue. Christine de Pizan (v. 1365-v. 1431),
avec Le Dbat des deux amants (1400-1402), Le Recueil des cent ballades damants et de dames
(1409-1410), et Charles dOrlans (1394-1466) avec ses Ballades sont les grands potes de cette
poque. Franois Villon (1431-aprs 1463) en recueille le suc potique dans Le Lais (1457), Le
Testament. Auteur dun meurtre, il doit fuir Paris en 1455, car il est souponn davoir partag la
vie criminelle de la bande des Coquillards. De nouveau condamn mort en 1461, poque de la
composition de la Ballade des pendus, il chappe lexcution par laccession au trne de
Louis XI, qui lui vaut lamnistie. Il disparat dfinitivement des tmoignages aprs 1463. Son uvre
potique est la fois fonde sur le ralisme descriptif, langoisse de la mort et la fugacit de lamour
et des plaisirs de la vie.
4. La philosophie
LES UNIVERSITS ET LE QUARTIER LATIN
Lune des grandes innovations du XIIe sicle sur le plan culturel est lessor dcoles urbaines,
mme si celles des monastres nont pas disparu pour autant. Elles connaissent en Angleterre et en
Italie un certain clat jusqu lpoque des universits. Au fur et mesure que lon progresse dans le
XIIe sicle, les liens entre coles et structures ecclsiastiques se relchent. Le quartier Latin au
XIIIe sicle est consacr lenseignement donn aux moines Saint-Germain-des-Prs et SainteGenevive, coles exemptes de lautorit piscopale. Cest l quenseignent Albert le Grand et
Thomas dAquin, mais aussi dautres savants venus de tous les pays dEurope : des Anglais comme
Jean de Salisbury, Roger Bacon, Jean Duns Scot, Guillaume dOckham. Jusquau XIIIe sicle,
les lieux du savoir sont les coles piscopales. limitation des corporations mdivales,
luniversit se met en place sous la tutelle de lvque puis du pape. Le mcnat lac se manifeste par
la fondation de collges, pensionnats destins aux tudiants pauvres dune province, tel celui fond
Paris par le conseiller de Saint Louis, Robert de Sorbon (1201-1274), qui deviendra la Sorbonne.
La scolarit passe par ltude des sept arts libraux regroups en deux cycles, le trivium
(grammaire, rhtorique, dialectique) et le quadrivium (gomtrie, arithmtique, astronomie,
musique). Lensemble du cursus universitaire repose sur une connaissance approfondie de la
grammaire. Les grandes universits (Paris, Bologne, Oxford) dlivrent la licence denseigner
partout, la licentia ubique docendi. Luniversit est divise en quatre facults : arts, dcret ou droit
canon, mdecine, thologie. La thologie est le summum du cursus universitaire et est aborde entre
vingt-cinq et trente-cinq ans, ge minimum requis pour obtenir le titre de docteur.
thologiques de cette philosophie sont considrables, puisquelle limite le dogme de la Trinit dans
la thologie catholique ou mme les attributs dessence divine. Ainsi, les attributs dont nous
qualifions Dieu : bien, volont, raison, justice, misricorde, se rsument ntre que des noms
servant dsigner Dieu. Dieu est en fait inconnaissable parce quil ne tombe pas sous notre
exprience. La consquence en est une coupure brutale entre la philosophie et la foi. Lexistence de
Dieu dmontre par saint Thomas, selon les preuves tires de lordre cosmique, est rejete. Seule la
foi reste lunique moyen de connatre Dieu. Lexprience directe nous permet de comprendre, de
saisir vraiment lexistence des choses, et de leur rapport. Il est superflu dinsister sur les
consquences de ces principes dans ltude de Dieu. Le nominalisme a aussi des consquences dans
le domaine du droit et surtout dans celui du droit naturel. Lindividu, et non les rapports existant entre
plusieurs individus, devient le centre du dbat juridique qui doit tendre noncer les droits
individuels de ceux-ci.
Pierre Ablard (1079-1142) est un grand matre de la scolastique quil enseigne Paris sur la
montagne Sainte-Genevive. Ayant sduit la jeune Hlose , il est mutil par les amis de loncle de
la jeune fille, pisode de sa biographie connue daprs son Histoire de mes malheurs (Historia
calamitatum). Il se retire labbaye de Saint-Denis, puis dans un couvent en Bretagne, avant de
reprendre son enseignement Paris. Auteur suppos du Sic et non (Oui et non), considr comme le
discours de la mthode mdival, il crit un trait de thologie, lIntroduction la thologie
(Introductio ad theologiam) et se voit condamn pour ses prises de position par les conciles de
Soissons (1121) et de Sens (1140). Il applique systmatiquement la dialectique ltude
thologique.
Pierre Lombard (v. 1100-1160), n en Italie, vient Paris y enseigner la thologie et devient
vque de cette ville en 1159. Son uvre principale est une Somme de sentences, galement
appele Les Quatre Livres des Sentences , dans laquelle il classe par matire les crits des Pres de
lglise, contribuant ainsi leur plus large diffusion. Considre trs vite comme un classique, la
Somme entre au programme des tudes de thologie, au mme titre que les crits patristiques quelle
prsente. Cet effort de prsentation rationnelle fait de la Somme une uvre fondamentale de la
scolastique mdivale.
Saint Thomas dAquin veut unifier foi et raison, celles-ci tant au service de lintelligence et ne
sopposant nullement. La preuve de lexistence de Dieu pourra ainsi tre dmontre par la raison. On
ne peut donc comprendre qu la condition de croire. En ce qui concerne la structure de lhomme,
saint Thomas met laccent sur la relation corps-me, cest--dire lunion de lesprit et de la matire
dans un tre unitaire. Souvent, son volution ne reflte pas les ides prconises par saint Thomas et
la philosophie de ltre est nglige par la premire cole thomiste cre au XVe sicle. La
philosophie thomiste est aujourdhui tudie selon les principes de la mthode historique.
- Dieu
Sa preuve de lexistence de Dieu repose sur la similitude entre la cration et celui-ci. Pour
dmontrer lexistence de Dieu, saint Thomas distingue cinq voies qui sappuient toutes sur
lexprience. Son existence nest pas une vidence, aussi fait-il lanalyse du mouvement dans le
monde sensible par la preuve du premier moteur : On peut prouver que Dieu existe par cinq voies.
La premire voie et la plus manifeste est celle qui se tire du mouvement [] Or tout ce qui est du
mouvement est m par autre chose : rien en effet nest en mouvement quen tant quil est puissance
lgard de ce vers quoi il tend, tandis quune chose donne le mouvement en tant quelle est en acte4.
Pour saint Thomas, la nature de Dieu nous reste inconnue, pourtant nous pouvons dterminer ce quil
nest pas par ngation des imperfections de la crature. En nous appuyant sur le concept danalogie,
nous pouvons aussi savoir ce quil est. Dieu est le premier moteur immobile et il est ncessaire de
remonter jusqu lui si lon veut expliquer le mouvement de lunivers. Dans la deuxime preuve,
analogue la premire, il est question de cause. En remontant toutes les causes, nous aboutissons la
cause premire qui est Dieu. La troisime preuve a recours la contingence du monde, le monde peut
tre ou ne pas tre, qui ne peut sexpliquer que par Dieu. La quatrime preuve sappuie sur lide de
perfection, il existe des degrs de la perfection qui sont valuables en fonction dune perfection
absolue : Dieu. La cinquime preuve concerne la finalit de lunivers que Dieu seul organise.
Quant lme, elle est immatrielle et plus complte que celle des animaux, limite quatre
facults : sensibilit, imagination, mmoire et estimation. Celle des hommes est sensibilit,
imagination, mmoire et raison. Cette dernire est la facult non seulement davoir des ides, mais
dtablir entre elles des enchanements de rapports et de concevoir des ides gnrales. Cest par
lanalyse de la connaissance rationnelle que lme humaine se diffrencie de lme animale ou
vgtative, incapable dagir part, donc dexister part.
lencontre de ce que prnent Platon et saint Augustin, saint Thomas dmontre que la
connaissance sensible reste le point de dpart de toute connaissance, lhomme nayant en lui aucune
connaissance inne. Cest l quintervient le travail de lintelligence, pour dgager des choses
sensibles une forme intelligible, lintellect agent de chacun de nous. L intellect possible constitue
la deuxime fonction possible de lintelligence individuelle, dont luvre sappelle concept. Ceci
soppose la conception dAverros qui juge inconciliables lintellect et lhomme et fait de
lintellect agent une substance unique et spare5 .
5. La musique mdivale
LA MUSIQUE CAROLINGIENNE
Dans le domaine musical, une vritable Renaissance carolingienne se produit. Les notes sont
dsormais marques par des accents, cest la notation ecphmtique (ou chironomie). Aix-laChapelle, Tours, Metz unifient le chant liturgique, le pape envoie Charlemagne certains chantres
de sa chapelle prive. Un orgue prend place dans la chapelle impriale. La thorie musicale
progresse tout autant que la pratique se renouvelle, cest Metz que Chrodegang fonde un
enseignement directement driv de celui de la Schola latine. Raban Maur crit De la musique (De
musica et portibus ejus), Alcuin compare les diffrents modes utiliss. Les nouvelles pratiques
mises en place la cour impriale sont ensuite diffuses dans tout lEmpire, car la musique, tout
comme lensemble du programme ducatif voulu par Charlemagne, doit participer pleinement
lunification culturelle, notamment dans un domaine aussi fondamental que le chant liturgique
accompagnant la clbration de lEucharistie.
images, soit des pages dcriture. Ensuite, on a eu lide de faire des caractres mobiles en bois,
susceptibles de servir plusieurs fois. Enfin, on est pass au caractre en mtal. Il semble que le
premier avoir utilis la fois une presse main, une encre grasse et des caractres en mtal fondu
soit un imprimeur de Mayence : Johannes Gutenberg (v. 1400-1468). Le premier livre sort de son
atelier en 1454. Le procd est imit en France en 1470. Limprimerie est une des grandes conqutes
de lhumanit ; elle permet une diffusion massive de la pense et de linstruction. On imprime
dabord des livres religieux (la Bible, ds 1457 ou 1458), puis les uvres des auteurs de lAntiquit
et des humanistes. la fin du XVe sicle, les principales imprimeries sont tablies aux Pays-Bas, en
Allemagne et en Italie, foyers de prosprit et de vie intellectuelle. Lart de la navigation est
transform par linvention du gouvernail dtambot, qui permet de construire des navires plus
rapides et plus maniables : les caravelles. En mme temps on apprend se diriger laide de
laiguille aimante, ce que les Chinois et les Arabes savaient faire depuis longtemps ; les Italiens ont
lide de linstaller sur un pivot dans une petite bote : la boussole. Enfin, des quipes de savants
commencent dresser des cartes, quon appelle portulans. Ils dcrivent avec prcision les pays
connus : au dbut du XVe sicle, un universitaire parisien, Pierre dAilly (1351-1420), publie une
Image du monde o il soutient que la terre est ronde.
Notes
1. Foucher de Chartres, Histoire de Jrusalem, in Guizot, Collection des Mmoires relatifs lhistoire de France , Brire
librairie, 1825.
2. Alain Erlande-Brandenburg, LArchitecture gothique, Paris, d. Jean-Paul Gisserot, 2003, p. 3.
3. Florence Braunstein et Jean-Franois Ppin, La Culture gn rale pour les Nuls, Paris, First, 2009, p. 482.
4. Thomas dAquin, Somme tholog ique, tome 1, Paris, ditions du Cerf, 1984, p. 172-173.
5. Florence Braunstein et Jean-Franois Ppin, La Culture gn rale pour les Nuls, op. cit., p. 480.
CHAPITRE IV
LAllemagne mdivale
LES SALIENS
Sa succession est difficile, plusieurs prtendants saffrontent. Conrad II le Salique (1024-1039)
est finalement lu. En 1037, il promulgue la Constitutio de fundis qui donne aux vassaux de
vassaux, les vavasseurs, lhrdit de leur fief et le droit dtre jugs par leurs pairs. Conrad II meurt
le 4 juin 1039 Utrecht. Avec son fils, Henri III (1039-1056), lEmpire atteint son apoge. Le fils
de ce dernier, Henri IV (1056-1105), monte sur le trne. g de cinq ans, la rgence est confie
sa mre, Agns dAquitaine, puis larchevque Anno de Cologne (1056-1075). Cest pendant
cette priode trouble que dbute la querelle des Investitures. Henri V (1106-1125) commence par
tenter de remettre de lordre dans son Empire. Sil choue soumettre la Hongrie et la Pologne, il
rtablit son autorit sur la Bohme en 1110. Henri V meurt le 23 mai 1125. Il sera le dernier
monarque de la dynastie des Saliens.
LES HOHENSTAUFEN
La dite de Mayence lit le duc Lothaire de Saxe, devenu Lothaire III (1125-1137). Lothaire III
meurt le 3 dcembre 1137. Un interrgne de plusieurs mois suit avant llection de son successeur,
Conrad III de Hohenstaufen (1138-1152). Il sempare de la Bavire en 1140 aprs une longue
guerre. Il participe la deuxime croisade, avec le roi Louis VII de France, entre 1147 et 1149,
assige en vain Damas. Conrad meurt le 15 fvrier 1152 sans avoir jamais t couronn empereur. Il
a dsign comme successeur son neveu, le duc Frdric de Souabe (1122-1190) qui devient le
clbre empereur Frdric Ier Barberousse (1152-1190), descendant la fois des Hohenstaufen et
des guelfes, ce qui est apprci comme un gage de paix entre les deux maisons. Il part en 1189 pour
la troisime croisade avec Philippe II Auguste, roi de France, et Richard Cur de Lion, roi
dAngleterre. Aprs deux victoires des croiss, Frdric se noie accidentellement, le 10 juin 1190,
en Anatolie. Son fils Henri VI (1190-1197), roi dAllemagne depuis 1169, dItalie depuis 1186, lui
succde. Il est couronn empereur par le pape Clestin III en 1191, mais choue semparer de
Naples. Il doit faire face la rvolte, en Allemagne, des princes allemands, qui ne sapaisera quen
1194. Il capture et enferme le roi dAngleterre, Richard Cur de Lion, sur le chemin du retour des
croisades, et ne le libre que contre une norme ranon. Prenant la tte dune croisade germanique, il
se prpare passer en Orient, mais meurt brutalement Messine, le 28 septembre 1197. Toute
lItalie se rvolte alors contre lEmpire. En Allemagne mme, deux prtendants saffrontent pendant
dix ans, Philippe Ier de Souabe (1177-1208), le plus jeune fils de Frdric Barberousse, est
couronn, mais les princes de Basse-Rhnanie lui prfrent Otton de Brunswick (1176-1218).
Guelfes soutiens du pape et Hohenstaufen saffrontent aprs la mort dHenri VI en 1197. Chacun
porte sur le trne son champion, Philippe de Souabe (1197-1208) pour les Hohenstaufen, Otton IV
de Brunswick (1197-1218) pour les guelfes. Tous deux saffrontent pendant dix ans, Philippe est
reconnu par la France, Otton par lAngleterre et la papaut. Philippe prend le dessus militairement
aprs 1204, et est reconnu roi partout en Allemagne et par le pape. Il est assassin le 21 juin 1208
par le comte palatin de Bavire auquel il avait refus sa fille. En octobre 1209 Innocent III
couronne Otton IV empereur Rome. Mais il prend Naples. Le pape Innocent III lexcommunie,
pour avoir reni sa promesse de ne pas le faire, et soutient dsormais Frdric II de Hohenstaufen
(1212-1250). Otton IV est dfait par Philippe Auguste la bataille de Bouvines (27 juillet 1214),
se rfugie au Brunswick. En 1231, il promulgue les Constitutions de Melfi, code de lois unifies,
qui organise le royaume de Sicile et se veut applicable tout lEmpire. En ralit, toujours en 1231,
Worms , les princes obtiennent le Statutum in favorem principum qui leur accorde une large
autonomie et renforce leur puissance. Son fils Henri se rebelle en 1232, 1234, 1235. Il meurt en
captivit en 1242. Frdric II meurt le 13 dcembre 1250 sans que la querelle soit rsolue. Sa mort
ouvre un interrgne de vingt-trois ans. Les rois se succdent en Allemagne sans pouvoir ni
LES HABSBOURG
La papaut smeut de cette situation et menace de choisir elle-mme un empereur, ce qui lserait
les princes lecteurs. Ils se dcident lire un prince dont ils pensent navoir pas redouter la
puissance ou la richesse, le comte Rodolphe de Habsbourg (1218-1291) qui devient Rodolphe Ier
(1273-1291). Son principal opposant est le roi de Bohme Ottokar II (1253-1278), qui proteste
lorsquil apprend son lection. Rodolphe le vainc au cours de deux rencontres, Ottokar II perd la vie
dans la seconde. Rodolphe Ier est dsormais la tte dun vaste domaine personnel : Autriche,
Syrie, Carinthie, Carniole, Bohme. Sa puissance est si considrable quelle inquite les princes
lecteurs. sa mort, son fils est cart au profit du faible Adolphe de Nassau (1292-1298), qui
mcontente la noblesse par des promesses non tenues. Il est dchu le 22 juin 1298. Albert, fils de
Rodolphe Ier, duc dAutriche, lcrase et le tue la bataille de Gllheim, prs de Worms , le 2 juillet
1298. Albert Ier (1298-1308) parvient multiplier les accords de paix avec ses voisins au point
dapparatre comme un souverain capable de rassembler sous sa couronne toute lEurope centrale.
Mais il meurt assassin le 1er mai 1308 par son neveu Jean de Souabe (1290-1314).
LES LUXEMBOURG
LAllemagne au XIVe sicle poursuit les affrontements pour le trne imprial entre membres des
maisons princires de Habsbourg, Luxembourg et Wittelsbach. Aux difficults nes de ces rivalits
sajoutent les incessantes querelles avec la papaut au sujet du royaume dItalie et de la prtention
des papes dlivrer la couronne impriale seulement en ayant au pralable valid llection du
candidat. En juillet 1338, une assemble des princes lecteurs, runie prs de Coblence, dcide que
llu par leurs soins na nul besoin dtre reconnu par le pape pour pouvoir rgner. Le plus grand
monarque du sicle est Charles IV (1349-1378). Appartenant la famille des Luxembourg, Charles
est roi de Bohme. Il est lu roi des Romains en 1346, mais doit attendre 1349 et la disparition de ses
comptiteurs pour devenir roi de Germanie. Il est couronn empereur en 1355. Par la Bulle dor, dit
imprial de 1356, Charles IV limite le nombre dlecteurs sept : roi de Bohme, duc de Saxe,
margrave de Brandebourg, comte palatin du Rhin, les archevques de Trves, Mayence, Cologne.
Une majorit de quatre voix suffit pour tre lu. Lapprobation du pape devient inutile, lempereur est
lgitime ds son lection. Le pape Innocent VI (1352-1362) rejette aussitt la Bulle dor. Mcne,
il fonde en 1348 luniversit de Prague, la premire du monde germanique. Il pacifie lAllemagne en
multipliant les Landfriede, paix territoriales , conclues avec les Bavarois, les Souabes, les
Pomraniens, les Franconiens. Entre 1348 et 1350 ces tats sont frapps par la peste noire ou grande
peste dOccident, qui enlve jusqu la moiti des habitants de Ble, Cologne, Francfort ou
Magdebourg. Charles IV prpare activement sa succession, son fils, Venceslas (1361-1419), est roi
de Bohme ds 1363, roi des Romains en 1376. Il succde son pre la mort de ce dernier, le
29 novembre 1378, sous le surnom de Venceslas I er lIvrogne (1378-1400). Il doit affronter les
conflits entre la noblesse et la Ligue de Souabe qui comprend vingt villes souabes et des nobles du
sud de lAllemagne. Il est incapable de montrer une position ferme au moment o lglise se dchire
par le grand schisme dOccident (1378-1417). Lassemble des lecteurs cite Venceslas se
prsenter devant elle. Il ne sy rend pas, est dpos le 20 aot 1400 en faveur du comte palatin de
Bavire, Robert (1352-1410), lu empereur Robert Ier (1400-1410).
Il connat un rgne marqu par la faiblesse, une incursion sans suite en Italie. sa mort, le 18 mai
1410, deux rois de Germanie sont lus, Josse de Moravie (1410-1411), cousin de lempereur
dpos Venceslas I er, et Sigismond de Luxembourg (1368-1437), frre de ce dernier. Josse meurt
quelques mois plus tard, Sigismond Ier (1410-1437) demeure seul souverain. Habile, dou pour la
diplomatie, il parvient viter un nouvel clatement de lglise au concile de Constance (14141418), en profite pour faire brler le rformateur Jean Huss (v. 1369-1415) dont les adeptes, les
hussites, se multipliaient dans son royaume de Bohme, rclamant la rforme en profondeur de
lglise. Plusieurs croisades contre les hussites ne parviennent pas les rduire. Finalement, en
1443, le concile de Ble temporise et accorde aux hussites lusage de la langue tchque, la
communion sous les deux espces. Sigismond, troisime et dernier empereur de la dynastie des
Luxembourg, meurt le 9 dcembre 1437.
2. Lart
LART OTTONIEN
Ce que nous appelons art ottonien ne couvre pas seulement la dynastie du mme nom, mais
concerne les uvres cres lintrieur des frontires de lEmpire romain germanique. Il stend sur
une priode qui va du milieu du Xe sicle la fin du XIe. Il nat un moment o fleurissent, au sud de
lEurope, les premiers tmoignages de lart roman. Lart ottonien, diffrent, utilise dautres
techniques, dautres manires de penser lespace architectural ou dcoratif. La religion est intgre
non seulement dans le projet politique de lAllemagne ottonienne, mais aussi dans le dsir de
grandeur et de magnificence reprenant la tradition carolingienne pour la fondre dans une cration
originale. Les pays germaniques nayant pas connu de rupture politique conservent les conceptions
artistiques des Carolingiens mais aussi celles de lart byzantin.
Larchitecture ottonienne : gigantisme et simplicit
Plusieurs points la caractrisent : le gigantisme des constructions, des glises, consquence de
cette volont de grandeur et de puissance ; la simplicit de ses structures extrieures ; la richesse de
ses ornementations inspires souvent de lAntiquit ; la double orientation, deux ples dans les
glises avec un double transept. Le chur double, avec un grand transept compltant le chur
occidental, est repris de larchitecture carolingienne.
Lenluminure ottonienne, un summum
Mais cest surtout dans le domaine de lenluminure que lart ottonien atteint un sommet. La
supriorit de lenluminure allemande est la consquence du soutien tant de lempereur que des
vques. Les grandes glises de lEmpire sont pourvues de moyens importants et de manuscrits de
choix. Le monastre de Reichenau joue ici un rle considrable. Parmi ses uvres les plus
remarquables, on trouve de nombreuses sries de miniatures sur la vie du Christ ainsi que des
portraits dempereurs. Dans lvangliaire de Liuthar, Otton III apparat trnant, entour de
symboles vangliques. Les thmes et les dcors dmontrent limportance de linfluence byzantine.
Le style des enluminures ottoniennes au regard de celui de lpoque carolingienne parat trs
abstrait. La surface, le plus souvent recouverte de peinture dore, est l pour donner aux personnages
ou aux animaux reprsents une profondeur que labsence de perspective ne leur permettrait pas
datteindre. Les pages de ddicace avec le portrait du commanditaire et ceux des vanglistes ont une
grande importance.
Lorfvrerie et les arts mineurs ottoniens
Orfvrerie et arts mineurs figurent parmi les tmoignages les plus clatants de lart ottonien, avec
une technique de la gravure et du repouss magistrale. Insignes du pouvoir imprial (Couronne de la
Vierge dEssen), objets liturgiques, couverture de codex (vangliaire dOtton III), crucifix
(Crucifix de lEmpire) constituent les principales ralisations de cet art. Pourtant lautel portatif de
Trves, dit de saint Andr, et lautel de Gertrude du Trsor des Guelfes forment parmi lensemble
de ces travaux dorfvrerie des pices dexception. Le travail de livoire tient une place trs
importante aussi, ceux de Lotharingie sont considrs comme les plus beaux, limage de la
couverture du Codex Aureus dEchtemach. Le matre de Trves est lun des plus grands artistes
la fin du Xe sicle. Il est lauteur du Registrum Gregorii, copie des lettres de Grgoire et travaille
pour larchevque Egbert Trves entre 970 et 980.
3. La littrature
LA LITTRATURE OTTONIENNE : UNIQUEMENT EN LATIN
Les souverains ottoniens sintressent moins la littrature que les princes carolingiens et cest
seulement aprs 950 quun courant se manifeste la cour, marqu par une production littraire
uniquement exprime en latin. Cest en Saxe, berceau de la dynastie ottonienne, que se dveloppent
les foyers culturels. En contact avec celle-ci labbaye de Gandersheim voit fleurir luvre de
Hrosvitha (Xe sicle), qui clbre en vers les exploits dOtton Ier le Grand, et compose la
manire de Trence des drames en prose. Les coles monastiques de Souabe reprsentent une autre
source culturelle et littraire sous la dynastie ottonienne. Lcole de Saint-Gall sillustre avec une
succession de matres rputs. Les uvres en latin restent prpondrantes. Matre Conrad, la
demande de lvque Pilgrim de Passau (920-991), crit ainsi le Chant des Nibelungen en latin.
Le plus grand ouvrage, La Vie de Walther Fortes-Mains (Vita Waltharii manufortis ), dont lauteur
est Ekkehard, le premier des quatre plus clbres moines de Saint-Gall, raconte lhistoire du fils du
roi wisigoth dAquitaine retenu par Attila, qui russit senfuir. L vasion dun prisonnier
(Ecbasis captivi) est la forme la plus ancienne de posie germanique avec des animaux pour
personnages, o linfluence des fables dsope est vidente. Les pomes latino-allemands sont une
autre production de cette poque, comme le chant la louange du duc Henri II de Bavire, le De
Henrico, fait dune alternance de vers allemands et de vers latins. Enfin les romans de chevalerie du
haut Moyen ge trouvent peut-tre une source dans le Ruodlieb, pope latine.
inaccessible dame de haut parage. La femme idale et convoite, selon les rites de lamour courtois,
se rvle au fur et mesure du dveloppement potique dune essence parfaite et radicalement
diffrente, qui interdit tout jamais une tentative dapproche. Le Minnesang de lpoque courtoise
cde peu peu la place un genre plus bourgeois et populaire, le Meistergesang, ou matrechant . Le Meistergesang, chant avec accompagnement musical, est dfini par des rgles trs
strictes : le thme doit en tre difiant, allgorique ou hroque, les strophes sont arranges par
groupe de trois.
La posie profane de cour nest pas la seule forme exprime. Au XIVe sicle se dveloppe une
littrature mystique, fonde sur le contact direct avec Dieu, au travers dexpriences personnelles.
Cest un autre Dominicain, Matre Eckhart (1260-1327), qui reprsente Paris cette faon de
ressentir le divin. Accus dhrsie, il doit plusieurs fois passer devant les tribunaux
ecclsiastiques, cependant quune partie de son corps de doctrine est condamne.
CHAPITRE V
LAngleterre mdivale
trne du Wessex Alfred le Grand (871-899), qui signe une trve avec les Vikings. Mais ces
derniers ne la respectent gure et la guerre reprend. En 878, la bataille dEthendun, ou dEdington
(du Wiltshire ou du Somerset, le doute subsiste), Alfred remporte une grande victoire sur Guthrum
lAncien (?-890), souverain du Danelaw. Les deux souverains acceptent le trait de Wedmore
fixant leurs frontires respectives : Alfred rgne sur les territoires situs au sud dune ligne reliant
Londres Chester au nord-ouest, sur la mer dIrlande. Le nord-est, le Danelaw est royaume danois.
En 885, Alfred prend Londres, en territoire danois. La paix dAlfred et de Guthrum entrine cette
conqute. Une dernire guerre oppose Alfred aux Danois, entre 892 et 897. Elle sachve sur la
droute des forces danoises. sa mort, son fils douard lAncien (899-924) poursuit lexpansion
entreprise. Athelstan le Glorieux (924-939), fils ddouard, est le premier rgner rellement sur
toute lAngleterre. Il annexe les principauts vikings, confrontes elles-mmes des dbarquements
de nouveaux venus, vikings eux aussi, quelles sefforcent de repousser. Cette reprise des attaques
marque une nouvelle poque de confrontation entre lAngleterre et les Danois. Elle est aggrave par
la dcision dEthelred le Malavis (978-1013 et 1014-1016). Contraint depuis sa dfaite la
bataille de Maldon (991) de verser tribut aux Vikings, le Danegeld ou argent des Danois , il
dcide dy mettre fin par une action dclat. Le 13 novembre 1002 il ordonne le massacre de la SaintBrice, lassassinat des Danois, dont la propre sur du roi Sven Ier la Barbe fourchue (986-1014)
du Danemark.
La guerre reprend entre son fils, Edmond Cte de Fer (avril-novembre 1016), et Knut le Grand
(1016-1035), fils de Sven. En octobre 1016, Knut remporte la bataille dAssandun. Il rgne sur toute
lAngleterre, aprs la mort dEdmond, sur le Danemark (1018) et sur la Norvge (1028). Il sefforce
dunifier Anglo-Saxons et Danois, pouse la veuve dEthelred dont il a un fils, Knut le Hardi
(1018-1042), ordonne la rdaction de recueils de lois, divise lAngleterre en quatre comts
(Wessex, Mercie, East Anglia, Northumbrie). Knut le Grand entend laisser son vritable empire de
mer du Nord Knut le Hardi, mais, sa mort, son fils an, Harold Ier Pied-de-Livre, devient
rgent dAngleterre, dont il se proclame roi en 1037. Il meurt en 1040 et Knut le Hardi rgne sur
lAngleterre et le Danemark. Il meurt sans avoir eu de fils. Son demi-frre, douard le Confesseur
(1042-1066), dernier fils dEthelred le Malavis, monte sur le trne. Ce prince, contraint lexil par
linvasion danoise de 1013, vivra en Normandie jusquen 1041, la cour de son oncle, Richard II de
Normandie (996-1026). Ce duc procure la Normandie une grande puissance et la prosprit.
douard est donc imprgn de culture franaise normande et il octroie de nombreux hauts postes
des Normands. Extrmement pieux, il porte le surnom de Confesseur partir de 1031, il laisse le
pouvoir effectif aux grands du royaume, qui se divisent en factions, dautant plus rivales que le
souverain na pas de fils. sa mort, le 5 janvier 1066, une crise de succession souvre. Les grands
lisent pour lui succder Harold II (5 janvier-14 octobre 1066), beau-frre ddouard et comte de
Wessex, au dtriment de son petit-neveu Edgard. Le roi Harald III de Norvge (1046-1066) met
des prtentions sur le royaume dAngleterre. Il dbarque et trouve la mort lors de la bataille de
Stamford Bridge, dans le Yorkshire, remporte par Harold II le 27 septembre 1066.
GUILLAUME LE CONQURANT
France ne demeurent que Calais, Cherbourg, Brest, Bordeaux et Bayonne. La rgence est exerce
par un conseil prsid par Jean de Gand (1340-1399), oncle du roi. Entre-temps Henri sest fait
sacrer sous le nom dHenri IV (1399-1413). La moiti de son rgne est occupe rprimer les
rvoltes des nobles. Il sappuie pour gouverner sur le Parlement et lglise. Son fils, Henri V
(1413-1422), reprend la guerre avec la France, remporte, grce ses archers gallois, une crasante
victoire Azincourt (1415). En 1417, alli au duc de Bourgogne, Henri V reprend les hostilits,
sempare de Caen, Alenon, Falaise. Rouen tombe en 1419. Le trait de Troyes (21 mai 1420) en
fait lhritier du roi de France Charles VI qui dshrite le dauphin. Cest lors dun de ses sjours en
France que le souverain meurt Vincennes, le 31 aot 1422. Son fils, Henri VI (rgne : 1422-1461
et 1470-1471), na quun an. Ses oncles, les ducs de Bedford et de Gloucester, exercent la rgence,
le premier en France, le second en Angleterre, jusqu sa majorit, proclame en 1437. En 1431, g
de dix ans, Henri VI est sacr roi de France Notre-Dame de Paris. Le duc de Bedford meurt en
1435, nayant pu empcher la fin de lalliance bourguignonne. Charles VII (1422-1461), grce
Jeanne dArc (?-1431), reconquiert son royaume et reprend Paris en 1436. En 1453, la fin de la
guerre de Cent Ans, lAngleterre a perdu toutes ses possessions continentales sauf Calais. En 1453,
Henri VI sombre dans la folie, le duc Richard dYork (1411-1460), hritier du trne, devient
rgent avec le titre de Lord Protecteur du royaume en 1454. Cette mme anne, Henri VI a un fils que
le duc dYork reconnat hritier lgitime. Toutefois, laffrontement entre les maisons de Lancastre,
celle du roi et dYork, celle du Lord Protecteur, devient invitable. Cest le dbut de la guerre des
Deux-Roses (1455-1485) entre la rose rouge , emblme des Lancastre, et la rose blanche , des
York.
Jeanne dArc
Jeanne dArc nat vers 1412 au village de Domrmy dans le duch de Bar. Elle manifeste ds lenfance une grande pit, dans
une France dchire par la guerre de Cent Ans. Cest lge de 13 ans quelle entend pour la premire fois des voix lui enjoignant
de dlivrer le royaume de ses envahisseurs. Jeanne les attribue larchange saint Michel et aux saintes Catherine et Marguerite.
Elle adopte les habits dhomme et les cheveux courts. Elle parvient Chinon jusquau dauphin, le futur roi Charles VII, et se voit
confier une arme. Ses faits darmes sont clbres, notamment la prise dOrlans que menacent les Anglais. Ils lui permettent de
conduire le dauphin Reims pour sy faire sacrer en 1429, mais elle choue la mme anne prendre Paris. Elle est peine ge
de 19 ans, en 1431, quand elle est capture et vendue aux Anglais. Ces derniers la livrent au tribunal ecclsiastique de Pierre
Cauchon, vque de Beauvais, qui la condamne pour hrsie. Elle est brle vive Rouen le 30 mai 1431. Son procs est cass
par le pape Callixte III en 1456, elle est batifie en 1909 et canonise en 1920.
La guerre des Deux-Roses commence avec la premire bataille de Saint-Albans (22 mai 1455).
Richard, duc dYork, y dfait les Lancastriens au nord de Londres. Les batailles opposant les deux
camps ne sont pas dcisives, jusqu celle de Towton (29 mars 1461), quelques kilomtres
dYork. Les Lancastriens y sont crass aprs un affrontement sanglant. Le roi Henri VI et la reine
Marguerite fuient en cosse, puis se rfugient en France. douard dYork, fils du duc Richard, qui a
repris le combat contre les Lancastre depuis la mort de son pre, en 1460, est couronn roi
dAngleterre sous le nom ddouard IV (1461-1483) Westminster , en juin 1461. Il remporte une
victoire essentielle Tewkesbury (4 mai 1471), dans le Gloucestershire. Il signe en 1475 le trait de
Picquigny qui officialise la fin de la guerre de Cent Ans. Sentant sa fin venir, douard IV nomme par
testament son frre Richard Protecteur du royaume. Il meurt le 9 avril 1483, laissant un hritier de
douze ans, douard V (avril-juillet 1483). Son oncle Richard sempresse de le dclarer illgal, pour
cause de bigamie ddouard IV. douard V est alors considr comme un enfant illgitime. Richard
le fait enfermer la Tour de Londres avec son petit frre, Richard de Shrewsbury. Les deux enfants
y dcdent peu aprs dans des circonstances obscures. Richard se proclame alors roi sous le nom de
Richard III (1483-1485). Son fils, douard de Middleham (1473-1484), meurt prmaturment de
maladie. Lanne suivante, il est veuf. Henri Tudor (1457-1509), comte de Richmond, sest rfugi
la cour du duc de Bretagne, do il se prpare semparer du trne dAngleterre. Il descend par
son pre dHenri VI, par sa mre dHenri III. Laffrontement prend place avec la bataille de
Bosworth Field (22 aot 1485). Richard III y est vaincu et tu. Dans sa pice Richard III (1592),
William Shakespeare prte au roi ce cri ultime Un cheval ! Mon royaume pour un cheval ! , avant
de tomber sous les coups du comte de Richmond. Cette bataille met fin la guerre des Deux-Roses.
Les deux dynasties, Lancastre et York, sy sont puises et disparaissent au profit dune troisime,
celle des Tudor. Henri Tudor linaugure en devenant le roi Henri VII (1485-1509).
attendre un sicle et demi pour que la littrature soit remise lhonneur. Il aborde, en dehors du
thtre, tous les genres. Ses deux uvres les plus importantes sont : The Canterbury Tales et
Trolus et Cressida . Luvre en prose du XVe sicle la plus marquante est la Morte dArthur de Sir
Thomas Malory (1408-1471).
Le Doctor subtilis, Docteur subtil , ainsi surnomm en raison de son esprit critique, slve
contre toutes les opinions qui portent de prs ou de loin atteinte notre libre arbitre, notre libert.
Celle-ci selon lui consiste dans la conscience de pouvoir toujours choisir autrement quon ne choisit.
Sil conoit la libert en lhomme ainsi, il la conoit aussi en Dieu. Do vient lindividuation de
ltre ? Pour rpondre cette question, il fait appel lhaecceitas, ou eccit, haecceit, essence
particulire qui nest ni la forme, ni la matire, mais qui les dtermine de faon produire
lindividualit. Pour expliquer les choses, il tend rduire le rle de lintelligence au profit de celui
de la volont.
CHAPITRE VI
LItalie mdivale
sorganise en commune o les pouvoirs sont rpartis entre larchevque et les grandes familles au
sein de la Credenza de SantAmbrogio, la Croyance de saint Antoine . Cest une crise majeure en
son sein qui permet aux Visconti dy prendre le contrle de la ville. En 1262, Ottone Visconti
(1262-1295) est nomm par le pape archevque de Milan. Cette nomination est refuse par le chef de
la Credenza, un membre de la famille della Torre, qui fait occuper larchevch. Son opposition est
lie une lection dcide par le seul pape. Une guerre sensuit jusquen 1277, qui empche Ottone
doccuper son sige milanais. la bataille de Desio, les della Torre sont dfinitivement vaincus,
Ottone entre enfin dans Milan, quinze ans aprs sa nomination. Ce nest pas un poste de tout repos,
car les partisans des della Torre, les Torriani, continuent le combat dans les campagnes du
Milanais jusqu leur crasement dfinitif en 1281. En 1287, Ottone fait nommer son petit-neveu
Matteo Ier Visconti (1291-1322) capitaine du peuple. Le Conseil gnral le nomme seigneur de
Milan en 1291. En 1294, Rodolphe Ier (1273-1291), empereur, en fait son vicaire gnral pour la
Lombardie. Matteo Ier Visconti doit encore lutter contre les Torriani, guelfes, car les Visconti sont
gibelins. Il est contraint de fuir Milan en 1302. Il ne pourra y revenir quen 1311. Les escarmouches
continuent, les Visconti sont affaiblis par leur soutien lempereur. En 1318, le pape excommunie
Matteo, une croisade est dclenche contre eux en 1320, suivie dune condamnation pour hrsie en
1322. Son fils Galeazzo Ier Visconti (1322-1328) lui succde. Il faut attendre 1342 pour que
laccusation dhrsie soit leve. Ce nest que sous Gian Galeazzo Visconti (1385-1402) que la
famille se dote dun homme dtat remarquable. Il annexe Vicence, Vrone, Padoue. Il est lev au
rang de duc par lempereur en 1395. Avide de soumettre toute lItalie du Nord, il prend Pise ,
Prouse, Assise, Sienne. Cest sous son rgne quest lance la construction de la cathdrale Il
Duomo. Son fils, Giovanni Maria Visconti (1402-1412), sera incapable de maintenir lunit du
duch. Les ambitions des Visconti suscitent lhostilit de Florence. Le fils de ce dernier, Filippo
Maria Visconti (1412-1447), est le troisime et dernier duc. Il meurt sans hritier. La Rpublique
ambrosienne, gouvernement de nobles et de juristes, dure de 1447 1450, avant dtre crase par
Francesco Sforz a (1450-1466) qui prend Milan et inaugure une nouvelle ligne de ducs.
Mme si sa fondation remonte lEmpire romain, au Ier sicle avant notre re, Florence demeure
un modeste bourg jusquau XIe sicle. Son absence de dveloppement sexplique notamment par les
guerres qui ravagent lItalie du Nord, opposant, entre autres, Goths et Byzantins au VIe sicle. En 541,
les armes de Blisaire (v. 500-565), gnral byzantin, prennent la bourgade. Totila (?-552) la
dtruit en 550. Puis un autre Byzantin, le gnral Narss (478-573), rcupre les ruines au nom de
lempereur Justinien. En 570, cest au tour des Lombards de sen emparer, mais en labsence dune
reprise quelconque des activits et de la dmographie, ils lisent Lucques pour ville principale de
Toscane. La ville met deux sicles se remettre. Charlemagne y passe deux fois, en 781 et 786. En
854, les comts de Fiesole et de Florence sont runis. Florence devient alors la capitale du nouveau
comt. En 1055, la ville est assez importante pour accueillir un concile. La querelle entre guelfes,
partisans du pape, et gibelins, de lempereur, pargne relativement Florence tant que vit la comtesse
Mathilde, qui y rside occasionnellement dans son chteau hors les murs. La mort de la comtesse
Mathilde et linterrgne qui suit celle de lempereur Henri V (1111-1125) permettent Florence
de smanciper en commune autonome gre par un margrave, aid par un conseil de cent cinquante
gentilshommes et une assemble populaire runie quatre fois lan. En 1182 se cre une corporation
des arts et mtiers. Florence se spcialise dans la teinture des toffes, dveloppe les premires
banques. Les grandes familles dirigent la ville et sy mettent labri en y difiant des tours. La cit
sagrandit, en dpit de trois ans de guerre civile entre grandes familles entre 1177 et 1180. Les
consuls lus parmi les riches marchands ont de moins en moins de pouvoir, et sont remplacs par un
podestat. En 1245, les guelfes sont chasss. Peu aprs, linfluence des grandes familles faiblit au
profit des corporations des arts, associations de marchands et dartisans. En 1266, les guelfes
reviennent, reprennent le pouvoir, mais se divisent entre blancs, modrs, et noirs, ardents
dfenseurs du pape, peuple contre aristocratie. Les notables blancs sont expulss avec laide de
Charles de Valois (1270-1325), venu apporter son appui la papaut afin de lui soumettre
Florence. Cest cette occasion que le pote Dante Alighieri (1265-1321) est contraint un exil
dfinitif. En 1293, Florence se dote dune constitution anti-aristocratique, donnant la ralit du
pouvoir aux mtiers. Riche, en pleine expansion, la ville bat une monnaie dor recherche : le florin.
La grande peste dOccident frappe la cit en 1348, mais elle se remet plus vite que ses rivales, Pise
ou Sienne. En 1378 se produit la rvolte des Ciompi, les plus pauvres des ouvriers travaillant la
laine, reprsentatifs du populo minuto oppos au populo grasso des riches marchands. Ils prennent
le pouvoir au cours de lt 1378, obligent la Signoria, le gouvernement, leur accorder les
privilges des guildes, une fiscalit plus avantageuse, et obtiennent pour lun dentre eux le poste de
gonfalonier de justice. La guilde des Ciompi demeure peu au pouvoir, renverse par les guildes plus
anciennes allies laristocratie. Ce premier essai de gouvernement plus dmocratique ne dure quun
t.
privilge qui marque le dbut de lactivit de Venise en Orient (1082). Fidle plus longtemps la
tradition gothique, la Rpublique de Venise est la dernire touche par lhumanisme. Lart europen
qui prcde la Renaissance doit beaucoup ces artistes : Rubens, Poussin, Vlasquez,
Delacroix ont tenu Titien pour le grand matre de la peinture lhuile. Mais le domaine de la
peinture est tout autant influenc par Bellini, Carpaccio, Giorgione, Vronse, le Tintoret.
Venise nat du besoin de refuge de populations de Vntie continentale aprs linvasion des Huns,
puis larrive des Ostrogoths et enfin des Lombards. Les les des lagunes, leurs marcages sont une
protection efficace. la fin du VIIe sicle il sagit, pour les plus importantes, de Grado, Torcello,
Rialto, Murano, Chioggia, Iesolo, Malamocco La Vntie devient alors district militaire plac
sous commandement de lexarchat de Ravenne. Peu peu, le Rialto, la rive haute , par son tirant
deau plus important autorisant laccs de plus grands navires, devient le centre de Venise . Le
doganat est cr en cette fin de VIIe sicle. Le premier doge, titre driv du dux latin, est Paoluccio
Anafesto (697-717). Lautorit des premiers doges est limite leur le et, jusqu la fin du
IXe sicle, ils sont presque tous dposs, quand ils ne sont pas tus par leurs ennemis ou massacrs
par la foule. Le sige du doganat est Jesolo, puis Malamocco avant de se fixer au Rialto. Au
IXe sicle, Venise volue entre la domination byzantine et celle des Francs. Ppin dItalie (781810) sen empare en 810, mais meurt peu aprs et Charlemagne restitue la cit au basileus contre la
reconnaissance de son titre imprial. Elle prend le nom autrefois dvolu la province : Venetia. En
828, les reliques de saint Marc y sont ramenes dAlexandrie et Venise prend le titre de
Rpublique de saint Marc. Cest au cours du IXe sicle que Venise smancipe de lEmpire
byzantin. Rialto devient le centre de la lagune. De pcheurs, les Vnitiens sont devenus marins,
semparent de plusieurs villes des ctes de Dalmatie et dIstrie sous le doge Pietro II Orseolo
(991-1009). Cest pour fter ces victoires quest institue, en lan 1000, la crmonie des
pousailles du doge et de la mer, le Sposalizio del Mare. Le XIe sicle est celui de lexpansion
maritime et commerciale. Venise participe la premire croisade, fournit navires de guerre et corps
expditionnaires. Il ne sagit pas dun affrontement militaire direct, en dpit dune expdition
maritime en 1171 courte par la peste, qui ne dpasse pas les les de la mer ge, mais dune
habile utilisation des conditions politiques : Venise , en 1204, dtourne la quatrime croisade sur
Constantinople et se taille un empire insulaire aprs la chute et le pillage de la ville. Le Consiglio
dei Savi, le Conseil des Sages , est remplac en 1172 par le Maggior Consiglio, Grand
Conseil , organe lgislatif prsid par le doge. Cette organisation est menace par un complot
visant instaurer une dictature, en rponse est cr le Conseil des Dix en 1310. Il est charg de la
scurit de ltat. Initialement temporaire, il devient permanent en 1334. Toutefois, Venise doit
compter avec lautre thalassocratie dItalie du Nord, sa rivale, Gnes. Au XIVe sicle, les
affrontements sont rguliers. La guerre de Chioggia (1378-1381) oppose plusieurs reprises les
flottes vnitienne et gnoise, avec des fortunes diverses.
La paix de Turin la clt en 1381, lavantage de Venise . La chute de Constantinople semble
augurer, aprs 1453, dune mainmise vnitienne sur la Mditerrane orientale. Elle lui est toutefois
vivement dispute par la flotte ottomane. La peinture qui sy dveloppe suit de loin les conceptions
philosophiques et nessaie pas tout prix de diffuser un message. Elle aspire plutt une harmonie,
une synthse quilibre entre le fond et la forme. Son architecture, en revanche, reste plus classique.
langues qui lui semblent les plus appropries pour parvenir la matrise du sommet de son art, le
latin et litalien. Il rdige en latin plusieurs ouvrages, De lloquence vulgaire (De vulgari
eloquentia), consacr au langage, De la monarchie (De monarchia), sur la domination
universelle, des Epistolae ou Lettres, et Eclogae (glogues, Les Bucoliques), ainsi quun essai
sur la valeur symbolique de la terre et de leau, Quaestrio de aqua et terra. Son uvre en italien se
tourne la fois vers lamour et la philosophie. La Vie nouvelle (La vita nuova) exprime son amour
de jeunesse et lui donne la force nouvelle de limmortalit. Fortement influenc par le platonisme, il
rdige Le Chansonnier (Il canzoniere), ensemble de pomes vous au beau sous toutes ses formes.
Louvrage le plus clbre de Dante demeure La Divine Comdie, qui occupe toute sa vie. Il sagit
dun voyage en trois parties, Inferno (lEnfer), Purgatorio (le Purgatoire) et Paradiso (le
Paradis), destin assurer au pote son salut. Dante est guid la fois par un autre pote, Virgile, et
par Batrice, symbole de la grce divine. Ltape ultime est la traverse des neuf cieux et la
contemplation de Dieu. Cest peine un demi-sicle aprs sa mort, en 1373, que Florence,
reconnaissante du gnie de son fils, cre la premire chaire dexplication des uvres de Dante,
confie Boccace.
Ptrarque et Laure
Francesco Petrarca (1304-1374), membre de lglise, passe une partie de son existence au
service de prlats, tel le cardinal Colonna, ce qui le conduit la cour pontificale dAvignon, o il
rencontre sa muse, Laure, laquelle il dclare sa flamme dans le recueil Il canzoniere. Reprenant,
en lamplifiant, la forme du sonnet, Ptrarque1 se consacre aussi lpope, au dialogue, au trait.
Cest au travers de ces genres multiples quil remet lhonneur les uvres de Cicron et lexgse
de saint Augustin. Les principales crations de Ptrarque peuvent tre classes en fonction la fois
de la langue employe, italien ou latin, et du genre dvelopp.
Boccace et les dames
Ami de Ptrarque, trs influenc par sa culture antique, Giovanni Boccaccio, dit Boccace
(1313-1375), se consacre ltude de Dante et des auteurs grecs de lAntiquit. Il traduit Homre en
latin et rdige une Vie de Dante (Vita di Dante). Il chante galement lamour dans son pome
Fiammetta, inspir directement par la forme de Ptrarque. La gloire vient Boccace avec la
publication du Dcamron, recueil de cent nouvelles que se content un groupe de dames et de
seigneurs. Prparant, par son intrt pour lAntiquit, lhumanisme, Boccace crit un Des cas
dillustres hommes (De casibus virorum illustrium) et un Sur les femmes clbres (De claris
mulieribus), ainsi quune gnalogie des dieux, le Genealogia deorum gentilium.
Notes
1. ce sujet, voir Jean-Franois Ppin, Pindare , in Encyclopd ia Universalis.
CHAPITRE VII
LEspagne mdivale
CHAPITRE VIII
La Russie mdivale
CHAPITRE IX
LEmpire romain dOrient ici tudi correspond la priode dite de lAntiquit tardive ou du haut
Moyen ge. Si, en Occident, lEmpire romain seffondre en 476, sa partie orientale, spare
dfinitivement la mort de Thodose Ier en 395, poursuit son histoire jusquau VIe sicle. La fin de
cette Antiquit romaine dOrient tardive se produit sous le rgne de lempereur Maurice (582-602)
qui renonce la sparation des pouvoirs civil et militaire lorsquil fonde les exarchats, lexarque
sa tte concentrant les deux pouvoirs, Ravenne et Carthage. LEmpire byzantin se poursuit
jusquen 1453, mais voit ds le VIIe sicle son territoire amput par les conqutes arabomusulmanes.
Wisigoths et les Huns. Aprs 423, Thodose II doit galement se mler des affaires dOccident. Son
oncle Honorius meurt sans hritier direct. Aprs la brve usurpation du primicier des notaires, un
dignitaire de la cour, Jean (423-425), place sur le trne le fils de sa tante Galla Placidia,
Valentinien III (425-455). Le successeur de Thodose II est le gnral Marcien (450-457) qui
pouse la sur de Thodose II, Pulchrie, afin de lgitimer ses droits au trne. Il change totalement
de politique lgard des Huns, refuse de continuer verser un tribut. Attila prpare une expdition
pour prendre Constantinople, mais meurt brutalement avant de la raliser. Il met galement
momentanment fin aux querelles religieuses qui ont agit le rgne prcdent en convoquant le
concile de Chalcdoine (451) qui raffirme le seul Credo catholique et condamne nestoriens et
monophysites.
Un autre gnral, dorigine thrace, monte sur le trne : Lon Ier (457-474). Il doit affronter les
Vandales, dont la flotte de bateaux pirates ranonne la Mditerrane. Son petit-fils Lon II ne rgne
que quelques mois. Cest son gendre, Znon (474-491), qui devient empereur. En Occident, le
Hrule Odoacre renverse le dernier empereur, Romulus Augustule . Il envoie Znon les insignes
impriaux, reoit le titre de patrice. La fiction dune unit impriale sinstalle, Znon est suppos
tre seul empereur, Odoacre son reprsentant. Il obtient un rpit en reconnaissant les territoires
conquis par les Vandales par le trait de 476 conclu avec leur roi Gensric (399-477). Son rgne
est troubl par les multiples complots du palais destins le renverser, mme sil parvient les
djouer. Les problmes religieux continuent diviser lEmpire. Afin de tenter dy mettre fin, Znon
demande au patriarche de Constantinople, Acacius, de rdiger lHenotikon (482), ou Acte
dunion , afin de rconcilier monophysites et tenants des deux natures distinctes du Christ. Un haut
fonctionnaire, Anastase Ier (491-518), lui succde, puis le Snat lit un empereur, un ge avanc,
le chef de la garde impriale, Justin Ier (518-527). Son rgne prpare surtout celui de son neveu et
fils adoptif Justinien (527-565).
2. Lart byzantin
LART PRBYZANTIN
De Constantin Justinien la coupure entre Orient et Occident saffirme. LOrient est prminent
avec Byzance. Ses empereurs mnent une lutte constante contre les envahisseurs et les hrsies.
Thodose le Grand (379-395) relve le christianisme et rpartit lEmpire entre ses deux fils. Cest
au IVe sicle que lhistoire de lart byzantin puise ses caractristiques les plus essentielles dans les
structures politiques et religieuses annonant ses dbuts, marqus par la paix avec lglise et le
transfert de sa capitale sur les rives du Bosphore. Lart qui se dveloppe alors bnficie de la
richesse de lempereur et des classes dominantes. Lpoque du Ve sicle au VIe sicle dgage tous les
aspects de lart protobyzantin qui saffirment et se dveloppent par la suite. Si les premiers lieux de
runion des fidles taient jusqualors modestes, les fastes de la reprsentation religieuse avec un
dcor toujours plus riche vont se manifester. La basilique est le type ddifice le plus important et le
plus prestigieux. Aprs la chute de Rome, la partie orientale de lEmpire devient seule garante du
nouvel art chrtien. LEmpire dOrient va crer, grce aux nombreuses influences des diverses
civilisations qui lentourent, un art original et spcifique jusqu devenir lart byzantin.
LARCHITECTURE
Dans le domaine de larchitecture, la basilique constantinienne reste trs reprsente. Deux
nouveauts y sont apportes : la couverture en pierre plan basilical et les nouveaux plans
ramasss. Le chapiteau corinthien se modifie, ce qui amne lui superposer une imposte. Sous le
rgne de la fille de Thodose, Galla Placidia (390-450), de nombreux monuments sont construits
Ravenne et comptent parmi les beaux difices de leur poque. Notamment la basilique Saint-Jeanlvangliste, la plus ancienne de Ravenne, en 424. Basilique trois nefs, ses vingt-quatre
colonnes intrieures proviennent de btiments antiques. Afin dgaliser leur hauteur, un lment
architectural caractristique est employ, limposte trapzodale, bloc de pierre sans ornementation,
plac au-dessus du chapiteau sur lequel larcade repose. Le mausole de Galla Placidia est aussi
clbre, bien que ce soit un petit btiment daspect simple, cruciforme fait de briques et coiff dune
coupole la croise. Son extrieur pur contraste avec la somptuosit des mosaques, les plus
anciennes de Ravenne. Il faut compter aussi le baptistre des Orthodoxes, construit par lvque
Non, do son nom aussi de baptistre de Non, de 449 452.
la demande de Thodoric, la basilique de Saint-Apollinaire-le-Neuf est construite proximit
de son palais, pour y clbrer le culte arien. Basilique trois nefs sans transept, seules les nefs sont
conserves dans leur tat dorigine. Les parois de la grande nef offrent trois zones de mosaques,
consacres aux martyrs, aux prophtes, aux miracles du Christ. Le tombeau de Thodoric, rig en
520, fait lui aussi partie des chefs-duvre de Ravenne. Saint-Vital et Saint-Apollinaire in Classe
sont galement mis en chantier sous le rgne de Thodoric, mais achevs sous celui de Justinien et
de larchevque byzantin Maximien. Aprs Sainte-Sophie, cest sans doute le plus important
difice religieux de larchitecture byzantine. Il na subi aucune transformation jusqu nos jours,
exception faite des mosaques qui furent dtruites la Renaissance. Saint-Apollinaire in Classe est
lglise des vques de Ravenne, o ils sont reprsents en mdaillon au-dessus des arcades du rezde-chausse. Saint-Vital, Justinien et son cortge, Thodora et sa suite, apportent des offrandes,
le Christ les accueille trnant sur le globe de lunivers. Le ralisme des portraits est saisissant.
premire difie sous Constance II en 360, la seconde sous Thodose II en 415. Aprs sa
destruction par un incendie, lors de la sdition Nika, en 532, Justinien prend la dcision de la
reconstruire et confie le projet Anthmios de Tralles, architecte et mathmaticien, et au gomtre
Isidore de Milet. Nous connaissons, grce aux crits de Procope de Csare (500-560) dans son
ouvrage vou aux monuments de Justinien, le Trait des difices, et par les pomes de Paul le
Silentiaire, sa Description de Sainte-Sophie, le faste extraordinaire de cette nouvelle basilique.
Lglise dOrient dlaisse le plan de lantique basilique pratiqu depuis Constantin pour voir natre
une forme nouvelle qui se traduit par un btiment central coiff dune coupole monumentale. Le plan
de ldifice rvle que lensemble se dveloppe en obissant un nouveau sens artistique : toutes les
parties sont conues de faon recevoir la grande coupole centrale de 32 m de diamtre. la suite
dun tremblement de terre en 557, la coupole seffondre et Isidore de Milet est charg de sa
reconstruction qui sera acheve en 563, la fin du rgne de Justinien. Linnovation consiste faire
reposer la coupole sur quatre points, quatre pendentifs dangle et par quatre piliers et non plus sur un
large mur circulaire, comme la vote du Panthon de Rome et celles des thermes romains, dun
diamtre suprieur. Afin de minimiser le poids de la coupole, celle-ci est construite en tuiles
blanches et tufeuses, fabriques dans lle de Rhodes.
La sculpture
La grande sculpture se fige, limage du Colosse de Barletta. Lart du relief est remplac par
celui du mplat, tandis que la tradition du sarcophage perdure Ravenne, jusquau VIe sicle. La
sculpture semble avoir t secondaire Byzance, mais les descriptions de Constantinople et des
grandes villes mentionnent des colonnes rostrales, des statues impriales, des arcs de triomphe dont
la majeure partie a disparu. Le relief plastique continue pourtant de sattnuer. Dans les chapiteaux,
ce sont surtout les feuilles qui forment le dcor. La recherche principale se concentre davantage sur
le jeu des lumires plutt que sur les dessins de volume. Livoire est employ pour de multiples
usages : diptyques, coffrets, couvertures dvangliaires, chaires (chaire de lvque Maximien,
546-554). Livoire Barberini, ainsi baptis pour avoir appartenu lun des cardinaux de la famille
pontificale, offre le portrait dun empereur byzantin, excut au Ve ou au VIe sicle. Il sagit du volet
dun diptyque, compos jadis de six plaques.
Lenluminure byzantine
Lorsque le codex, livre manuscrit, plat, remplace le volumen, en rouleau, ltape se rvle
dcisive pour lart de lenluminure, car le dcor prend place dsormais sur une page. Il reste peu
doriginaux du Ve sicle. Le plus ancien manuscrit romain enlumin date de cette priode et les
miniatures figurent dans des carrs. Il sagit du fragment de lItala de Quedlinburg, une traduction
de la Bible en latin. De cette poque subsistent galement deux manuscrits de Virgile orns dune
cinquantaine denluminures runis dans le Vergilius vaticanus , manuscrit dat du dbut du
VIe sicle, et lvangliaire de Rossano dorigine syrienne. Il constitue le plus ancien codex
biblique existant en bon tat de conservation. Il est crit en onciale, avec une encre argent sur le
parchemin teint en pourpre tout comme lexemplaire de Rossano. Nous sont parvenus vingt-quatre
folios. Le texte de ce codex est un extrait du Livre de la Gense dans la traduction grecque de la
Septante.
Le dbut des icnes
Une icne, du grec eikona, image , est lorigine une reprsentation religieuse, quelle quen
soit la technique, mais le terme par la suite sapplique celles peintes sur un panneau de bois,
reprsentant le Christ, la Vierge ou les saints. Les premiers modles ont d puiser leur inspiration
partir des portraits sur cire de dfunts, retrouvs en grand nombre au Fayoum (en gypte), lpoque
hellnistique et romaine. Leur volution est lie au mouvement monastique. Les premires icnes
remontent aux Ve et VIe sicles, et proviennent du Sina, de Moyenne-gypte, de Rome. Les grands
principes stylistiques sont dj prsents, nimbes, frontalit, yeux grand ouverts, hiratisme,
traitement de lespace, postures. Trs tt, des rgles concernant leurs lieux dexposition dans lglise
se mettent en place en fonction de la vnration porte au saint.
3. La littrature byzantine
LCRITURE ET LENLUMINURE
Le changement dcriture on dlaisse lonciale pour la cursive a pour consquence la
multiplication de livres. Lenluminure ne connat pas de rupture, malgr la crise iconoclaste, avec la
tradition de lAntiquit tardive. Un des chefs-duvre de cette poque reste Le Rouleau de Josu du
Vatican qui montre bien la continuit de la tradition dans la faon de traiter le corps et les vtements,
le schmatisme gomtrique et la solution la prsentation de lespace : le passage du premier plan
au dernier se fait sans discontinuit. Les couleurs plates et lumineuses sont davantage prises.
Lorfvrerie, utilise pour la couverture des manuscrits, en partie sous linfluence de lislam, connat
un renouveau, par linclusion dmail selon la technique du cloisonn. Les objets les plus courants
restent des reliquaires, celui de Limbourg-sur-la-Lahn est rapport en Allemagne lissue de la
quatrime croisade.
COMPILATEURS ET MYSTIQUES
lpoque macdonienne, lessentiel de la littrature est thologique ou scientifique, les
principaux auteurs sont les patriarches de Constantinople. Des temps meilleurs sannoncent pendant
cette priode pour la littrature byzantine, favorise par la rorganisation de luniversit sous
Thophile. Au milieu du IXe sicle, le patriarche Photios (810-893) laisse une uvre importante, la
Bibliothque ou Myriobiblon, prcieuse compilation comprenant une infinit dextraits dauteurs
que nous ne connaissons que grce elle. Nous possdons galement un ouvrage de Constantin VII
(913-959) sur les crmonies et la formation la diplomatie. Des compilations lui sont ddies et il
prend linitiative de runir une collection dextraits dhistoriens. Cest sans doute lui que lon doit
lexistence de la compilation rudite dun ouvrage comme le Lexique de Suidas, la Souda, une
encyclopdie. Celle de Symon Mtaphraste (Xe sicle) est luvre dun des rares mystiques que
nous possdions, elle dresse une collection de la vie des saints. Sous Basile II (960-1025), la
menace de lislam est une source supplmentaire dinspiration, lempereur pensant quil faut
combattre lhrsie autant par la plume que par lpe. Le principal reprsentant de cette tendance est
Nicolas de Byzance (852-925) qui fut aussi un furieux polmiste contre lglise orthodoxe
dArmnie. cette poque se reconstitue le thtre populaire de la liturgie, les rcits inspirs de la
vie de la Vierge et de la Passion du Christ, lors des grandes ftes donnant lieu des reprsentations
dans les glises. Des chroniques de moines dans la tradition antique permettent lOccident de mieux
connatre lEmpire byzantin.
LE DROIT
Les codes, de Thodose Justinien
Les premiers codes romains sont des codes privs, de simples compilations de constitutions
impriales, tels les codes Grgorien et Hermognien. Le premier code officiel de lEmpire romain
est promulgu par lempereur Thodose II Constantinople et lempereur Valentinien III Rome.
Ce Code Thodosien reprend toute la lgislation depuis Constantin et limine les mesures dsutes
et les contradictions. Cest le seul code connu en Occident du Ve sicle au XIe sicle, essentiellement
au travers du Brviaire dAlaric, la loi romaine des Wisigoths, rdige par Alaric, destine ses
sujets gallo-romains. Comme le Code Thodosien, celui de Justinien, divis en douze livres pour
rendre hommage au douze tables, fondatrices du droit romain, est un recueil de constitutions
impriales dune ampleur sans prcdent.
La Palestine, la Syrie, puis la Msopotamie et lgypte tombent les unes aprs les autres aux mains
des conqurants arabes. Les successeurs dHraclius continuent la guerre contre les Avars, tentent
de contenir, en vain, les attaques arabes, ne sauvent de ceux-ci leur capitale deux reprises qu
laide du feu grgeois, mlange de salptre, naphte, soufre et bitume, qui prsente la particularit de
continuer brler sur leau. En 711, le dernier Hraclide, Justinien II (685-695 et 705-711), est
assassin. Aprs deux courts rgnes, le stratge du thme des Anatoliques se proclame empereur en
717 sous le nom de Lon III lIsaurien (717-741) et fonde la dynastie isaurienne (717-802). Il doit
tout de suite dfendre Constantinople, assig par les Arabes qui lvent le sige en 718. Il sallie
contre eux avec les Bulgares, les Khazars. Il divise la partie occidentale de lEmpire en thmes,
subdivise ceux qui, en Orient, sont trop vastes. Il fait publier lglogue (Ecloga), choix et
adaptation du droit justinien, qui abolit, en matire pnale, les diffrences de chtiments en fonction
de la classe.
Aprs la dynastie amorienne (820-867), qui rtablit le culte des images, Basile Ier (867-886)
fonde la dynastie macdonienne (867-1056), vritable ge dor byzantin. Il entreprend de diminuer le
pouvoir crasant de laristocratie et de rduire lcart entre les deux classes, les Pntes, les
pauvres, et les Dynato, les riches. Ces derniers possdent dimmenses proprits foncires,
laissant de plus en plus de paysans sans terre. Basile sefforce de leur permettre daccder une
petite proprit, les transformant ainsi en contribuables plus nombreux. Il fait chec au blocus naval
des Arabes contre Raguse (Dubrovnik) en 867, prend Bari et Tarente en Italie du Sud. Toute
lhistoire de la dynastie macdonienne est ensuite tisse de succs militaires, parfois ralentis par des
revers. Non seulement la scurit aux frontires est garantie, permettant la population de
saccrotre, aux richesses cres dtre plus nombreuses et diverses, mais le territoire byzantin
stend considrablement. Deux militaires dexception se succdent sur le trne, Nicphore II
Phocas (963-969) et Jean Ier Tzimisks (969-976), simplantant en Syrie, et prenant Chypre, la
Crte. Mais la grande affaire demeure la puissance bulgare. Ils sont crass dfinitivement par
Basile II (976-1025) en 1018, qui y gagne le surnom de Bulgaroctone , le tueur de Bulgares .
Il aurait fait crever les yeux quatre-vingt-dix-neuf guerriers bulgares sur cent, le dernier ne perdant
quun il afin de pouvoir guider les autres. LEmpire atteint alors sa plus grande extension
gographique, comprenant lAsie Mineure, la Syrie du Nord, la haute Msopotamie, lArmnie, les
Balkans et lItalie du Sud. Il contient les califes fatimides du Caire, mais sans parvenir sassurer un
avantage stratgique. Il conclut une trve de dix ans en lan 1000.
Les successeurs de Basile sont faibles, mens par laristocratie qui senrichit en ngligeant
lentretien militaire des thmes. Comme Rome avant elle, Constantinople sappuie de plus en plus
sur des mercenaires. Mourant, Constantin VIII marie sa fille Zo (1028-1050) Romain Argyre
(1028-1034) qui devient lempereur Romain III. Cest un intellectuel pieux, loign des exigences
du pouvoir et de la guerre. Il est vaincu par les Arabes prs dAlep en 1031. Il est assassin aux
bains, peut-tre linstigation de Zo, en 1034. Cette dernire pouse aussitt Michel IV le
Paphlagonien (1034-1041). Les Normands commencent simplanter en Italie, dont ils chassent les
Byzantins en 1071. La fin de la dynastie est marque par les soulvements et lavance des Turcs
Seldjoukides en Asie Mineure. La dfaite de Manzikert, face ces derniers, en 1071, signe la fin
dun empire conqurant. Le gnral Isaac Comnne renverse le dernier empereur, Michel VI (10561057), et se proclame empereur sous le nom dIsaac Ier (1057-1059). La dynastie des Comnnes
commence.
Le Pre sans le Fils ? La querelle du filioque
Depuis longtemps opposes sur la primaut du sige piscopal de Rome, sur la nature double du
Christ quant au primat de lune sur lautre, rivales en termes de puissance politique et de richesse, les
glises orientale grecque et occidentale latine dchirent la robe sans couture , cest--dire
lglise, du Christ loccasion dun dsaccord doctrinal. Il porte sur le filioque, terme qui signifie,
pour Rome, que lEsprit-Saint procde du Pre et du Fils, quand Constantinople le reconnat
seulement venu du Pre. Le schisme de 1054 se matrialise par une excommunication mutuelle. Il
nest ce jour toujours pas rsolu. Le problme, pour Constantinople, consistera, dans lavenir,
surtout dans les objets miniatures que simpose la crativit, dans lorfvrerie. Des tissus dont les
motifs sont inspirs de modles arabes et sassanides se rpandent, art qui atteindra son apoge sous
le rgne de Thophile (829-842), dernier empereur iconoclaste. Lorsque, au milieu du IXe sicle,
limpratrice Thodora, sa veuve, rtablit le culte des images, lart renat, mais la crativit se
rfugie un temps dans les miniatures, la ralisation de psautiers monastiques et thologiques, tel le
Psautier Chludov, du monastre Saint-Nicolas de Moscou. Il faut attendre les empereurs
macdoniens pour que lart renaisse vritablement. La littrature grecque est elle aussi redcouverte
et les textes patristiques remis lhonneur. Depuis 863, lducation, la paideia, est assure dans un
vaste btiment du Grand Palais, la Magnaure. Lcriture minuscule, privilgie au VIIIe sicle,
remplace dfinitivement lcriture onciale, en capitale, au IXe sicle. Un nombre considrable de
manuscrits voient le jour. Le scriptorium, atelier de copie, le plus clbre est celui du monastre du
Stoudios Constantinople avec celui du palais imprial.
(trne vide en attente du retour du Christ lors du Jugement dernier). Les personnages des saints sont
figurs sur le reste du sanctuaire. La dcoration intrieure est en gnral somptueuse et somptuaire.
Coteuse, la mosaque est remplace dans les pays les moins riches par la fresque. Les formes des
personnages sont svres et lourdes, la stylisation plus forte quavant liconoclasme. Les plus belles
dentre elles se trouvent Sainte-Sophie de Constantinople, Saint-Luc en Phocide.
dj capitale de la Russie, devient par le mariage dIvan III avec Sophie Palologue en 1472 la
nouvelle Byzance. Mais les architectes italiens invits par la nouvelle tsarine font connatre lart
russe son propre destin, la cathdrale de la Dormition, glise du sacre, imite celle de Vladimir
selon le vu de son architecte italien, Aristote Fioravanti (v. 1415-1486). Les icnes pntrent en
Russie, ds la conversion de saint Vladimir, et des coles dans les monastres se forment avec une
tendance simplifier les modles de figures. Linfluence palologue se manifeste au XIVe sicle,
Moscou et Novgorod accueillant les marbres byzantins mais en dgageant leur style propre.
CHAPITRE X
1. La religion musulmane
LARABIE AVANT MAHOMET
Au VIe sicle, lArabie est une vaste pninsule dsertique avec quelques belles oasis, et ses ctes
jalonnes de ports. Le commerce des pices, du cuir, des peaux, des esclaves se fait par les voies
caravanires. Au centre, on trouve la province de Hedjaz, sans doute la plus riche, quelques grandes
villes, centres caravaniers dont La Mecque. Qusay (400-487) parvint fdrer les Quraychites, une
tribu du Nord, et obtenir, aprs une alliance matrimoniale, le contrle de La Mecque. Des
tentatives rgulires dinvasions du monde byzantin avaient eu lieu par le Nord, par lgypte pour la
conqute du Ymen mais en vain. Aucune organisation politique ne domine, mais des clans
polythistes, rpartis sur de vastes ensembles, croyant aux djinns, cratures surnaturelles. Des
minorits chrtiennes, surtout monophysites et nestoriennes, ou juives se sont implantes dans les
centres caravaniers et les oasis. Religion du dsert, lislam reprend les cultes traditionnels anciens,
mais emprunte aussi au judasme et au christianisme de nombreux lments.
changement de direction de la prire, non plus vers Jrusalem mais vers La Mecque. La bataille de
Badr, en mars 624, est suivie de la dfaite de lOuhoud, un an plus tard, ainsi que du sige de
Mdine, en 627. En 630, le trait instaur Houdibiya depuis 628 avec les Mecquois est rompu,
Mahomet sempare de La Mecque, fait dtruire les idoles de la Kaaba et en fait le centre religieux
de lislam.
connaissons aujourdhui. La datation des manuscrits les plus anciens du Coran ne fait pas, parmi les
historiens, lunanimit. La plupart appartiennent aux IXe et Xe sicles, certains sont encore plus
anciens comme ceux dcouverts en 1972 dans la Grande Mosque de Sanaa, au Ymen. Il est admis
aujourdhui que linitiative de la constitution dun codex coranique officiel, commence sous le
califat dUthman (644-656), semble stre ralise sous le rgne de Abd al-Mlik (685-705),
peut-tre mme un peu plus tard. Pourtant il semblerait quil y ait eu dautres codex dans des villes
comme Mdine, Damas, mais ne prsentant pas de diffrences avec le contenu coranique officiel.
Les islamologues ont montr quon pouvait regrouper les versets coraniques selon les thmes traits
et les critres stylistiques : les sourates mecquoises, les rvlations avant lHgire et les sourates
mdinoises plus politiques. Le Coran nest pas une uvre humaine aux yeux des croyants, mais la
parole de Dieu. Lislam est fond sur ladhsion par la foi :
En un seul dieu unique : Allah est le seul dieu, parvenir sa connaissance est le but ultime.
La sourate 112 est une des plus anciennes.
1. Dis : Dieu est un ;
2. Dieu ! Impntrable !
3. Il nengendre pas ; il nest pas engendr.
4. Et nul nest gal lui .
Aux anges : crs partir de la lumire, ils nont pas de sexe. Tout homme a deux anges
gardiens, qui consignent tous ses actes par crit en vue du Jugement dernier. Les principaux
anges sont : Djibrael, ou Gabriel, porteur des ordres divins, Mikhal, ou Michel, charg des
biens de ce monde, Azral, larchange de la mort, et Israfil, le sonneur du jugement.
Aux prophtes : lislam distingue les prophtes messagers ou Rasoul (Abraham, Mose,
Jsus et Mahomet), des prophtes avertisseurs ou Nabi. Aprs la mort, prophtes et martyrs
vont directement au paradis, les autres doivent attendre le Jugement dernier.
la Sunna (tradition) : cela sapplique plus prcisment la vie du prophte. Celle-ci est
constitue par les Hadths (rcits) qui bientt forment une loi de tradition orale, venant se
superposer la loi crite. La Sunna est la pratique de lorthodoxie musulmane et les sunnites les
tenants de la doctrine officielle.
Les divergences de points de vue sur lapplication de ces rgles se crent en fonction de
linterprtation des textes sacrs et donnent naissance un pluralisme religieux. Ainsi apparurent
dans les premires dcennies de lislam, les sunnites, les chiites, les kharijites.
les autres au Coran, la Sunna, tradition hrite des actes de la vie de Mahomet, de lijm, le
consensus des experts, mais y ajoute les pratiques propres aux habitants de Mdine.
Le rite hanbalite est d limam Amad ibn anbal (778-855), cest la forme la plus
conservatrice du droit classique, reprise par lislam radical du wahhabisme (ou salafisme) qui veut
le ramener sa puret originelle.
Le rite hanfite est le plus ancien des quatre. Il est d un thologien et lgislateur de Khoufa,
en Irak, Ab anfa (699-797). Il se rpand surtout dans le monde musulman non arabophone,
dfend la position la plus librale. Cest celle de la libre opinion, ou rationalisme, en usant de la
qiys, lanalogie, reconnue par les trois autres rites, mais qui ne lui confrent pas le droit den
dduire des rgles non explicites dans les sources directes.
Le rite chafiite nat de lenseignement de limam Al-Chfi (767-820), qui prne une
utilisation des rites malkite et hanfite pour parvenir une voie originale, celle du chafisme. Il
insiste sur lijm, le consentement tabli des compagnons du prophte Mahomet, et produit une
nouvelle jurisprudence, ou fiqh de lislam sunnite. Toutefois, la sparation est nette davec les
sunnites pour les sectes non orthodoxes.
Outre ces formes orthodoxes, dautres rites sont issus de la scission ne de la difficile succession
du prophte.
Le kharijisme est n des dissensions politiques intervenues aprs la mort de Mahomet.
Aprs lassassinat du troisime calife, Uthman, les partisans du gendre du Prophte, Ali,
voulurent imposer celui-ci comme calife ; Ali ayant accept une transaction avec son rival
Mouawiya, une partie de ses amis, intransigeants, le quittrent et allrent vivre aux confins de la
Msopotamie et de la Perse. Les kharijites (kharadja : sortir) sont les puritains de lislam, qui
condamnent le luxe, le tabac, la mollesse, les compromis. Ils prnent un califat lectif et non
hrditaire. Ils ont triomph autrefois dans toute lAfrique du Nord et en Perse. Aujourdhui, ils sont
confins dans une rgion troite autour de Mascate. Mais une secte secondaire, les ibadites, qui a t
trs puissante en Afrique du Nord jusqu la fin du VIIIe sicle, persiste en quelques points dAlgrie
et de Tunisie (Mzab, Djerba).
Le chiisme, n lui aussi des difficults souleves par la succession de Mahomet, rassemble les
partisans (cest le sens du terme) de la famille du Prophte, cest--dire en fait les descendants
dAli, poux de Fatima, seul gendre qui lui ait donn une postrit. Limam, chef religieux,
commandeur des croyants, doit tre un descendant dAli ; il sera calife par surcrot. Mais les chiites
ne sentendirent pas entre eux, et de nombreuses sectes se formrent, chacune dfendant les droits de
tel descendant. Notons ici les trois principales coles.
Les imamites (ou duodcimains : les douze imams) croient au retour de limam cach, ou
mahd, qui est le douzime descendant dAli, nomm Mohammed, n en 873 et disparu
mystrieusement. Les duodcimains attendent le retour de limam disparu ; certains ont cru
identifier le mahd diverses reprises (en gypte, contre Bonaparte, puis contre les Anglais).
Le chiisme imamite est la religion officielle de lIran et compte aussi des adeptes au Pakistan.
Les zadites sont les partisans du cinquime imam (zad : cinq) ; leurs pratiques
sloignent moins de lorthodoxie ; leurs groupes, peu nombreux, sont au Ymen.
Les ismaliens sont les partisans du septime descendant, Ismal. Ils ont domin la Perse
et la Syrie jusqu linvasion mongole. Aujourdhui, ils sont dissmins en Inde et au Pakistan
(Bombay, Karachi) et en gypte, avec des groupes Nairobi et Bagdad. Ils sont trs connus
du grand public par la figure de leur imam, descendant dIsmal : le quarante-neuvime imam,
le prince Karim Aga Khan IV (n en 1936).
LE SOUFISME
Le mot de soufi est driv de larabe sufi signifiant le mystique. En fait le suf est lorigine la
robe de laine blanche que portent les adeptes supposant que celle-ci aurait t celle du prophte ou
de Jsus. Le soufisme merge aux alentours du VIIIe sicle en Irak et en Syrie. Son but est de
renoncer au monde. Cest laspect sotrique de lislam. Le soufisme devient une religion populaire.
Les soufistes pratiquent des techniques corporelles menant lextase comme la danse cest le cas
des derviches tourneurs ou encore la rcitation des noms de Dieu.
manifest le dsir. Mais dautres groupes le rejettent et se rvoltent. Ali les dfait la bataille du
chameau (656) prs de Bassora. Il installe sa capitale Kfa, en Irak. Le gouverneur de Syrie,
Mouawiya (602-680), refuse de reconnatre Ali, car il na pas puni les assassins dUthman. Les
armes se font face en juillet 657 la bataille de Siffn, mais Mouawiya vite la dfaite en faisant
attacher des corans au bout des lances de ses soldats. Les partisans dAli arrtent le combat. Un
arbitrage a lieu, dfavorable Ali. En janvier 661, Ali est assassin. Son fils Hassan vend ses droits
Mouawiya, qui fonde la dynastie des Omeyyades (661-750) et le premier califat hrditaire du
monde islamique.
Cordoue disparat dans la guerre civile entre la fin du Xe et le dbut du XIe sicle. En 1031, le
califat est aboli, les princes locaux se partagent son territoire en tablissant de nombreux petits
royaumes qui sont absorbs par les Almoravides aprs 1086.
Mecque, en 630. Malgr de nombreuses reconstructions, lapparence actuelle de la Kaaba est celle du VIIe sicle. Ses coins sont
orients en direction des quatre points cardinaux. Le coin Est, le point le plus important, accueille la Pierre Noire, pierre sacre
dorigine prislamique. Une seule porte sur le ct Nord-Est, 2 m du sol, donne accs des escaliers de bois mobiles, afin de
permettre la crmonie du nettoyage de lintrieur du monument. La Kaaba est elle seule un concept qui reprsente la maison de
Dieu.
Aprs le Dme du Rocher, ldifice omeyyade le plus connu est la grande mosque de Damas
(705-715), sa vaste cour et sa salle trois nefs, coupe en leur milieu par une trave
perpendiculaire, donnent dj lide de ce que sera la mosque arabe pendant des sicles. Les
galeries sont ornes de mosaques inspires de lart du paysage et de lAntiquit tardive. Les
chteaux du dsert confirment le got effrn des princes pour le luxe.
Cordoue, de rouge et de blanc vtu
Contraint de fuir Damas o sa famille est assassine pour des raisons politiques, le prince
omeyyade Abd al-Ramn (731-788) passe en Espagne en 755 la tte de ses troupes. Il y vince
rapidement le gouverneur install par le calife de Damas et entre Cordoue en 756. Il sy fait
proclamer mir des musulmans dEspagne, et fait de Cordoue la capitale de son nouvel tat. La ville
devient un centre politique, artistique, culturel, avec une bibliothque dote dun fonds de plus de
quatre cent mille volumes. Le joyau architectural en devient la grande mosque. Commence en 786,
elle est agrandie plusieurs reprises au cours des IXe et Xe sicles, avant son ultime modification en
988. Son agencement intrieur la transforme en une fort de colonnes aux fts de pierre sombre,
surmontes darcs en fer cheval o alternent brique rouge et calcaire blanc, sur plus de 10 000 m2.
lpoque omeyyade, lutilisation de la pierre se mle dautres matriaux. En Espagne, on lui
prfre la brique et le torchis. Larchitecture se caractrise par lemploi darcs en fer cheval avec
des claveaux de couleurs alternes. Les arcs polylobs sont galement trs utiliss. Cest vers le
milieu du Xe sicle quest construit prs de Cordoue le palais de Madnat al-Zahr, comprenant une
mosque, des jardins, des vignes, les btiments du harem ceint par un rempart. On y a retrouv
galement dimpressionnantes rondes-bosses en bronze, des bouches de fontaines, leau svacuant
par la bouche des animaux figurs, aux formes extrmement gomtriques.
Calligraphie et vgtaux : lart de la dcoration
Leur dcoration rassemble tout ce qui tait connu alors comme procds : peinture murale,
mosaque, travail de la pierre ou du stuc. Il est habituel de recouvrir les grandes surfaces murales
dune abondante dcoration, ralise avec un grand souci du dtail. Elle est constitue de formes
purement ornementales, avec des combinaisons infinies de motifs gomtriques ou vgtaux, car,
mme si elle nexclut pas compltement limage figurative, elle refuse nanmoins la conception dun
dieu anthropomorphe. Aussi la calligraphie est valorise et des inscriptions coraniques en bandes se
dveloppent lintrieur comme lextrieur. Les palais, tout comme lurbanisme mettent en scne la
puissance des califes et leur vocation dominer le monde dans lesprit des grands empires passs.
Les thmes dcoratifs affirment donc la suprmatie de ce nouveau pouvoir. Les mosaques du Dme
du Rocher, excluant toute reprsentation humaine, rvlent tout un registre de motifs vgtaux
rythmiques, ou mizn, en intgrant des chants vifs. Il perfectionne par ailleurs loud, le luth, afin de le
rendre plus lger. Ibn Bjj (1070-1138) mle les influences orientales et chrtiennes. Thoricien
clair, il laisse de nombreux ouvrages, dont le Tadbr al-mtawaid. La musique arabo-andalouse
survit la chute de Grenade en 1492, mais retourne au Maghreb aprs lexpulsion des Morisques en
1609, o elle volue jusqu nos jours.
Syrie lIrak. Deux villes sont mises en avant : Bagdad et Samarra. Le transfert de gravit
politique sur ces deux nouveaux centres urbains saccompagne de linfluence dun art des steppes
dAsie centrale, avec une tendance la stylisation abstraite des personnages et du dcor. Des
lments de larchitecture sassanide sont adopts comme liwn, porche vot ouvert sur un ct de
la cour, les stalactites dans lornementation des votes. Les inscriptions subissent des
changements et, pour la premire fois, elles sont travailles en rubans ornementaux. Le rpertoire
dcoratif est complt par des frises danimaux et des scnes de chasse. La production artistique sous
la dynastie des Abbassides perdure jusqu larrive, pacifique, des Seldjoukides, tribu turque,
Bagdad en 1055. Lart prend alors le nom dart seldjoukide, refltant un style diffrent.
extrme indpendance lgard des influences extrieures, alors que les belles-lettres et la
philologie seront plus permables aux traditions persane, hellnique et hindoue. La philosophie
(falsafa) se dveloppe galement grce aux traductions grecques et donne naissance quelques
esprits exceptionnels, tel al-Kind (801-873) dont la production fut aussi varie que la culture et
connue par les traductions latines du XIIe sicle. Les contes sont encore trs prsents. Les Mille et
Une Nuits empruntent leurs sujets lInde et la Perse. Sinbad le marin ne prend sa forme
dfinitive quau XVe sicle.
Les sciences mathmatiques, sous linfluence de la Grce et de lInde, prennent une grande
ampleur et lon rencontre dans les textes, pour la premire fois, le terme dalgbre, al-jabr, la
runion (des morceaux) .
disposes la faon des rayons dune roue. Un double rempart protge la ville, vingt-huit tours et des
portes axiales se faisant face, chacune garde en permanence par mille hommes. Au centre, se trouve
le palais califal, la mosque al-Manr et des logements pour les gardes. Autre difice notable, la
mosque de Kairouan, en Tunisie. Le dcor sous les Abbassides subit un changement radical.
Dsormais il est en stuc plaqu sur des murs de briques dont il recouvre le bas. Les compositions
peintes prennent place au-dessus. La cramique connat, elle aussi, une innovation technique
importante : lustre par lapplication dun oxyde mtallique sur la glaure, dj cuite, elle est suivie
dune seconde cuisson. Lor, le rubis, le pourpre, le jaune, le brun, le vert sont les principales
couleurs. Dautres produits font aussi lobjet dexportation, comme les tissus, broderies, tapisseries
provenant des ateliers de tissage au Ymen, en Iran, en gypte.
mtalliques. Cest galement au IXe sicle, en 864-865, quest difie la grande mosque de Tunis,
al-Zaytna. Une collection de manuscrits rares, se rapportant principalement au droit musulman, y a
t retrouve dans une pice prive. Elle constitue le plus ancien fonds documentaire sur la
littrature malkite, une des quatre coles de droit sunnite du IXe sicle, mais la mosque possde
galement la plus riche collection de codex coraniques.
importante bibliothque sy trouve et lon y enseigne la philosophie, lastronomie, ainsi que les
disciplines religieuses. La mosque Ibn ln au Caire, difie entre 876 et 879, est le seul difice
conserv du nouveau quartier, bti la mme poque au nord de Fustat, premire capitale arabe
dgypte en 641.
Al-Kind (Ab Ysuf ibn Ichaq al-Kind, 801-873) nat Kfa, premire capitale abbasside. Il
sjourne galement Bagdad, autre ville essentielle pour le mouvement intellectuel, lieu de la
traduction des textes grecs en arabe. Ibn al-Nadm (?-998), le bibliographe, lui donne la paternit
dans son catalogue de plus de deux cent soixante-dix ouvrages, mais la plupart ont t perdus. Il est
dabord cit comme savant, car il crit dans tous les domaines : astronomie, optique, pharmacologie,
mtorologie, astrologie, musique, etc. Sa pense est en rapport avec le kalm, la recherche des
principes thologiques. Il est persuad que les doctrines de la cration du monde ex nihilo, la
rsurrection corporelle et la prophtie nont pas pour source la dialectique rationnelle. Dans son
ptre sur le discours de lme, il donne un rsum dAristote et de Platon. Il tombe en disgrce en
848 sous le calife al-Mutawakkil.
Al-Frb (Muammad ibn Muammad ibn arkhn ibn Uzalagh al-Frb, 872-950) nat
Frb dans le Turkestan, en Transoxiane. Il reoit le titre de Magister Secundus, Second Matre de
lintelligence, Aristote tant le premier. Il est lun des premiers tudier, commenter et diffuser
luvre dAristote. Ses uvres trs nombreuses comprennent des commentaires sur lOrganon, la
Physique, la Mtaphysique, lthique dAristote, mais ils sont aujourdhui perdus. Son tude sur
les termes utiliss en logique sinspire des deux traits de lOrganon. Il est galement lauteur dun
livre sur la musique qui est sans doute lexpos le plus important pour la thorie musicale au Moyen
ge. Mais il marque son poque comme le grand fondateur de la gnosologie, la forme de la
connaissance qui repose sur la raison universelle. Lunit politique est aussi lune de ses
proccupations philosophiques, il fait de lunit de la socit et de ltat un sujet central. Dans cette
optique, philosophie et religion sont deux mmes vrits nullement en contradiction. Ces
conceptions, qui sassocient une doctrine mtaphysique complte, sont exprimes dans plusieurs
ouvrages : Trait des opinions des habitants de la meilleure cit , ptre sur lintellect, dans
laquelle il introduit de nouvelles notions de psychologie, lintellect acquis, son Dnombrement des
sciences, connu en Occident, instrument de classification du savoir et rflexion politique, son livre
De la remmoration de la voie de la flicit o il exprime sa conviction que la batitude suprme
consiste dans la contemplation des sciences spculatives.
Avicenne (Ibn Sina, 980-1037) fut un disciple dal-Frb. Luniversalit dAvicenne
sexprime par un gnie philosophique nouveau, une somme dencyclopdie philosophique dans
laquelle sont traits tous les sujets. Le catalogue de ses uvres comporte peu prs cinq cents titres,
quatre cent cinquante-six rdigs en arabe, vingt-trois en persan. Sur cet ensemble cent soixante de
ces livres nous sont parvenus. Sa somme intitule Kitb al-shifa, Livre de la gurison, est une
vritable encyclopdie philosophique en quatre parties, une consacre la logique, une aux sciences
physiques et aux sciences antiques et mdivales, une aux mathmatiques, la dernire la
mtaphysique. Dans ce livre, il combine la doctrine dAristote et le noplatonisme. Dieu y est dfini
comme le seul tre pleinement rel, essence et existence ny font quune. Traduit partiellement au
XIIe sicle, le Livre de la gurison ouvre lOccident aux uvres de ce philosophe antique.
Averros (Ibn Rushd, 1126-1198), surnomm le commentateur , reste sans doute le
philosophe arabe dont linfluence fut la plus importante pour lOccident. Par lui, cest toute
lappropriation de la philosophie grco-arabe par lEurope qui saccomplit, la transmission et le
renouvellement de la science et de la philosophie antiques, qui prend naissance au IXe sicle au temps
des califes abbassides Bagdad, puis passe au XIIe sicle dans la ville de Cordoue des
Almohades, et arrive dans les universits du XIIIe au XVe sicle du monde chrtien. Averros nat
Cordoue, son pre et son grand-pre y sont juges. Il le fut lui aussi mais embrasse la carrire
mdicale, en 1182. Banni par le calife la fin de sa vie, en 1195, il doit sexiler au Maroc o il
meurt trois ans aprs. Son uvre touche de nombreuses disciplines, ouvrages mdicaux,
philosophiques, juridiques, thologiques. Sur Aristote, il crit de nombreux commentaires. Il rfute
al-Ghazl (1058-1111), qui, du par la philosophie, lui prfre la mystique, dans Incohrence de
lincohrence. Mais toute sa vie il se consacre Aristote, dsireux de retrouver le sens originel de
son uvre. Avec puissance, il a su expliciter ses principaux concepts. Nous lui devons la thorie de
l a double vrit, lune concerne tous les croyants, elle est dordre religieux, lautre, au contraire,
dordre philosophique et ne peut que concerner une lite intellectuelle. Le Coran sous sa forme
littrale est destin aux masses et comporterait, pour les philosophes, un sens cach. La vrit ne
pouvant tre contraire la vrit, toute contradiction peut tre souleve parce quapparente.
Largumentation philosophique, pas davantage que les interprtations ne doivent tre rvles qui
nest pas susceptible de les saisir. Il tente dclairer les dogmes fondamentaux du Coran sans
oublier la raison. Il rfute galement lide de cration et soutient que Dieu agit selon sa nature. Mais
ce qui est original, chez Averros , reste sa conception de lintellect agent unique pour toute
lhumanit et de lintellect passif quil distingue en lhomme. Lintellect actif, immortel se situerait
au-del de lindividu et lui seul seraient accessibles les lumires de la rvlation. Aussi en vient-il
sparer foi et raison. Ses principes, considrs comme dangereux, sont condamns par lglise en
1240.
dchanent de nouveau, et il se rend avec sa famille en Terre sainte, en 1165, mais ny reste pas.
Jrusalem, aux mains des croiss, naccorde pas le droit de sjour aux juifs. Il sinstalle
dfinitivement en gypte, prs du Caire o rgne une paix relative. Pour subvenir aux besoins de sa
famille, il pratique la mdecine et soigne la cour des Fatimides, puis le sultan Saladin. Lorsquil
meurt lge de soixante-dix ans, on inscrit sur sa tombe Mi Moshe ad Moshe, lo kam k Moshe,
De Mose Mose, nul ne fut semblable Mose . Son ouvrage le plus connu est le Guide des
gars2 dans lequel il tente daccorder lenseignement de la Torah et de ses commentaires avec la
philosophie dAristote. Il sessaie dvoiler le secret de la Torah en respectant limpratif du
secret mais par une criture qui oblige le lecteur reconstituer la vrit par lui-mme. Linfluence de
Mamonide sera davoir t dabord lintermdiaire entre Aristote et les docteurs de la
scolastique, puis davoir, au XIIIe sicle, inspir la philosophie juive et ses philosophes postrieurs,
Spinoz a (1632-1677), Mendelssohn (1729-1786), Salomon Maimon (1754-1800).
ldifice algbrique arabe linstar de son autre trait, le Kitb al-mukhtasar ou Abrg du calcul
par la restauration et la comparaison, en 825. Grce aux concepts quil labore, ainsi que ceux de
ses successeurs, de nouvelles recherches et orientations se sont dessines, comme la formulation de
la premire thorie gomtrique des quations cubiques par le clbre Omar Khayyam (10481131), ainsi que llaboration du symbolisme arithmtique et algbrique. Deux de ses traits auront
un impact considrable sur les mathmatiques en Occident au XIIe sicle. Le premier transmet la
numrotation dcimale, le second traite des manipulations sur les quations cubiques. Abou Kamil
(850-930), mathmaticien gyptien, prolonge ses recherches avec son Algbre. Les pays latins
sapproprient, au XIIe sicle, lart de lalgbre, pour en prolonger ltude. Le bnfice des progrs de
lalgbre permet la gomtrie de perfectionner la construction des figures, ltude des courbes et
les mesures des aires et des volumes. Pendant cette priode, les scientifiques arabes approfondissent
galement larithmtique, la trigonomtrie pour lastronomie. Les principaux sujets de proccupation
en astronomie concernent le fait de remplacer les modles de Ptolme expliquant les mouvements
des astres, ltablissement de tables astronomiques, la conception dinstruments utiles cette science.
Le plus connu reste lastrolabe planisphrique, du grec astrolabos, qui prend la hauteur des
astres , qui permet de simuler le mouvement de la sphre cleste par rapport la sphre terrestre.
cristallisation), ou quAvicenne pratiquant galement lalchimie, cest avec Jbir ibn ayyn
(721-815), assimil au Pseudo-Geber, que cette science prend son essor. Marcelin Berthelot
pensait que les ouvrages latins de Geber appartenaient la fin du XIIIe sicle, car sont dcrits des
substances chimiques, des acides minraux inconnus des Arabes. Selon lui, il sagirait de Paul de
Tarente. Selon lhistorien des sciences E.J. Holinyard (1891-1951), Jbir aurait vcu au
VIIe/VIIIe sicle et serait bien lauteur dune volumineuse collection de livres qui lui sont attribus.
Cest dans le Livre des Balances ou Kutub al-Mawazin quil expose sa thorie alchimique. Il
propose une classification des lments selon leur qualit : le sec et lhumide, le chaud et le froid. Le
nombre de ses ouvrages slve cinq cents daprs la liste fournie par le Kitab-al-Fihrist (Livre
de tous les livres). Ces textes furent traduits au Moyen ge en latin par Robert de Chester en 1144,
et le Kitab-al-Sabeen, le Livre des Soixante-dix, par Grard de Crmone au XIIIe sicle.
Notes
1. Jean Jolivet, Lide de sagesse et sa fonction dans la philosophie des IVe et Ve sicles , in Arabic Sciences and Philosophy,
vol. 1, Cambridge University Press, 1991, p. 31-65.
2. Ou Mor Nvoukhim, Guide de ceux qui sont dans la perplexit , traduit en hbreu en 1200 par Samuel ibn Tibbon (11501230).
CHAPITRE XI
Le Moyen ge de lAsie
Aprs sa mort, la rvolte des vassaux entrane le dclin de lEmpire qui disparat aux alentours de
1200. Les Chalukya orientaux sont lorigine une vice-royaut de lEmpire. Ils doivent, la fin du
IXe sicle, affronter les prtentions de leurs voisins. Vers lan 1000 lavenir tourne avec le rgne de
Rjarja Ier Chola (985-1014), lun des plus grands rois de lEmpire Chola. Il conquiert le sud-est
de lInde jusquau Sri Lanka, constituant une menace permanente pour les Chalukya. LEmpire Chola
disparat son tour en 1279.
LINDE MUSULMANE
La conqute musulmane de lInde souvre avec la prise du Sind en 712 par les Arabes, puis, aux
XIe et XIIe sicles, par celles des Turcs et des Afghans, prlude la cration de lEmpire moghol au
XVIe sicle. Le Sind, une rgion du Pakistan, est conquis en 712 par Muammad ibn al-Qsim (681717) qui en devient gouverneur au nom du calife de Bagdad. La dynastie arabe des Hibbrdes y
rgne de 712 985, en tant que vassaux du calife. En 985, ils sont renverss par les Qarmates de
Bahrein, sujets du calife du Caire. Puis un ismalien fonde en 1010 la nouvelle dynastie des Sumras,
qui reste au pouvoir jusquen 1352. Les sultans de Delhi, partir de 1214, puis les Moghols partir
de 1591, tendent leur souverainet sur le Sind. Le sultanat de Delhi est cr en 1206 par Qub alDn Aibak (1206-1210), fondateur de la dynastie des Esclaves ou dynastie de Muizzi. Il avait, en
effet, enfant, t captur et vendu comme esclave, avant de devenir un brillant gnral. Cette
dynastie, turque, dirige le sultanat de Delhi de 1206 1290.
Le sultanat de Delhi (1206-1526), aprs le court rgne de Qub al-Dn Aibak, est plac sous
lautorit de la dynastie des Esclaves (1206-1290). Elle doit faire face en 1221 une invasion
mongole. En 1290, la dynastie des Khalj (1290-1320) lui succde et repousse en 1292 une nouvelle
tentative mongole. En 1303 ces derniers assigent en vain Delhi. Les princes rajputes sont soumis, le
Dekkan est ravag, contraint de verser un tribut annuel. Aprs lassassinat du dernier sultan, la
dynastie des Tughluq (1321-1398) prend le pouvoir. Gujarat et Bengale sont durement soumis. En
1398, Tamerlan envahit lInde et chasse le dernier sultan, prend en 1399 la ville de Delhi et la
pille. Il faut attendre 1414 pour quune nouvelle dynastie prenne le pouvoir, la dynastie des Suyyd
(1414-1451), des Afghans. Les rvoltes intrieures et les attaques des princes indiens voisins,
exasprs par la perscution de lhindouisme, provoquent rapidement sa chute. En 1451, Bahll Lodi
(1451-1489) dpose le dernier sultan et fonde la dynastie des Lodi (1451-1526). Il conquiert une
grande partie de lInde du Nord. Elle se maintient au pouvoir jusqu la conqute de Bbur (14831530), fondateur de la dynastie moghole (1526-1858). Il crase Ibrahim Lodi (1517-1526), dernier
sultan de Delhi la bataille de Pnipat, en avril 1526.
Aprs les invasions des Huns par les passages du Nord-Ouest, lEmpire Gupta seffondre. Le nord
de lInde est ravag et morcel en une multitude de petits royaumes indpendants au moment mme o
leur chef Attila pntre jusquen Europe occidentale. Trois dynasties simplantent : les Pya, les
Chalukya et les Pallava, la dernire est tenue pour la cratrice dun art sud-indien indpendant.
Les souverains Pallava, au sud de lInde, sur la cte du golfe du Bengale, du VIIe sicle jusquau
XIe sicle, difient Kanchipuram, leur capitale, et les monuments de Mahabalipuram. Sous le rgne
d e Mahendravarman Ier (600-630) naissent de nombreux temples et cavernes sculptes,
principalement ddis Shiva. Parmi les temples de Kanchipuram, celui de Kailashanata,
construit au VIIe sicle, sinspire de celui dEllora. Le site comporte cinq rochers sculpts, les
rathas, des temples monolithiques taills en forme de char cleste au milieu desquels ont t
sculpts dnormes animaux et un immense relief voquant la descente du Gange. Cette composition,
inacheve une extrmit, sorganise partir dun fleuve voqu par une faille verticale peuple de
naga et nagini, serpents aux bustes humains. Sous le rgne du roi Narasimhavarman Ier (630-670),
le style dit de Mamalla se distingue plus particulirement, par lemploi des colonnes la place des
piliers, des corniches avec des rductions darchitecture souvent inacheves, des lions la base de la
colonne qui voluent en lions cornus puis en lions dresss. La caverne Koneri marque la transition
entre ce style et celui plus ancien de Mahendravarman Ier, caractris essentiellement par des
soutiens dentablement nus, des piliers sobres tripartites, une grande salle ouverte avec plusieurs
sanctuaires qui comporte une range de piliers et une range de colonnes. Les cavernes
Mahishamardini et Vahara II, situes Mahabalipuram, sont caractristiques du style mamalla. La
peinture Pallava, quant elle, subit galement linfluence de la tradition Gupta. Le manirisme y est
prsent comme dans la sculpture lorsque les formes des personnages se font plus opulentes au
VIe sicle. Mais loriginalit disparat et les peintres ne font plus que reproduire des poncifs. Lart
pictural tombe en dcadence au VIIIe sicle.
Il est possible de parler dart mdival pour lInde, partir du IXe sicle entre la priode gupta
dite classique et la priode moghole, lorsque lislam et les Europens interviennent dans son
histoire. la fin du IXe sicle, ce qui est dj en Inde du Nord lge dor de la dynastie Pratihara
atteint son apoge, son degr le plus extrme de raffinement. Mme si les principaux dieux honors
sont Shiva, Indra, Vishnou, on rend de plus en plus le mme culte tous les dieux, ce qui nest pas
sans consquence sur larchitecture religieuse. Sont dabord construits des groupes de temples, puis
des temples uniques comportant de nombreuses chapelles et images cultuelles. Liconographie et
lidologie hindoue atteignent un sommet de complexit. Une autre forme de temple saffirme,
construit sur des plates-formes et possdant de multiples parties, escalier intrieur, cour pilier
ceinte de balustrades, salle cultuelle balcons, sanctuaire entour de dambulatoires trois galeries
de colonnes. Lexemple le plus ancien Bhubaneswar est le temple de Parasuramesvara
(VIIe sicle). Mais ces difices restent trs massifs de forme, issus dnormes blocs empils les uns
sur les autres. Les piliers remplacent souvent les murs, le tout surmont dun sikhara, toit creux qui
slve depuis la base, ou dun toit pyramidal. Sous la dynastie Rashtrakuta (753-982), on amnage
les derniers temples rupestres dEllora mais larchitecture rupestre passe peu peu de mode. Aprs
le style Pallava, au sud de lInde se succdent des styles dits dravidiens :
Lart indo-musulman
Les territoires soumis au sultan de Delhi sont le lieu dune double influence architecturale : le
polythisme figuratif hindouiste et le monothisme iconoclaste de lislam. Toutefois, les formes sont
amenes sinfluencer rciproquement pour donner naissance un art indo-musulman. Les
caractristiques principales des difices sont les arcs briss bords de petits arceaux finissant en
boutons de fleurs et les dcors fonds floraux surmonts dinscriptions coraniques. Au nombre des
plus importantes ralisations architecturales du sultanat de Delhi comptent le Qub Minr, minaret de
Qub, commenc en 1199, la mosque Arhal-din Kajhompra en Adjmar, commence en 1200, de
nombreux mausoles : du sultan Balban (1266-1287), du sultan Ghiyas ud-Din Tugluk (1320-1325),
des palais, comme celui dAdilabad, la Maison de la Justice , par Muhammad ibn Tughluq
(1325-1351), des quartiers entiers, comme celui de Hauz i-khass, le Rservoir royal , sous Frz
Shh (1351-1388). Le Qub Minr est le plus grand minaret du monde. Fait de grs rouge, au
XIIIe sicle, il slance vers le ciel sur une hauteur de prs de 73 m ; son nom signifie tour de la
Victoire . Le plus impressionnant difice indo-musulman de Delhi reste le Lal Qila (fort Rouge),
forteresse considrable de grs rose, difie au XVIIe sicle. Ce sont les conqurants moghols qui lui
donnent son aspect actuel. Sa muraille denceinte est longue de 2,5 km, haute selon les endroits de 16
33 m. Outre ses entres colossales, il a conserv de son rle de rsidence impriale, ses bains, ses
salles daudience, prives et publiques, ses mosques. La dlicatesse extrme dune architecture
lgre et dcore soppose la puissance de la construction vocation militaire.
dieu unique, omniscient, omnipotent, est affirme. De lhindouisme, le sikhisme garde le sasra, la
transmigration des mes ; le karma ou effet des actes dans les vies futures ; la libration finale qui
met fin au cycle des renaissances par la fusion en Dieu. De lislam, les sikhs prennent le Dieu
crateur dont la volont gouverne tout.
2. La Chine mdivale
LAPOGE DU MOYEN GE CHINOIS : LA DYNASTIE TANG (618-907)
La dynastie Tang (618-907) reprsente une apoge de la puissance de la Chine, au niveau
politique et militaire, mais aussi un ge dor dune civilisation brillante, illustr par lart, lun des
sommets de la posie classique. En 618, le gnral Li Yuan devient empereur Gaozu (618-626),
mais il doit en ralit son accession au trne aux seules qualits de stratge de son fils cadet, Li
Shimin. Ce dernier, cart de la succession au profit de son frre an, le vainc et le fait excuter,
ainsi que leur plus jeune autre frre. Il dpose alors son pre et se proclame empereur Taiz ong
(626-649), le plus remarquable de la dynastie. Plusieurs campagnes lui assurent le contrle effectif
de la Chine. Il protge ses frontires par des victoires remportes sur les Turcs orientaux (630), les
Tibtains (642), les Turcs occidentaux (de 642 648), maintient distance les trois royaumes
corens. Cest sous son rgne que la reprise en main administrative devient effective : les Trois
Dpartements (Secrtariat, Chancellerie, Affaires dtat) et les Six Ministres (du Personnel, des
Revenus, des Rites, de la Guerre, de la Justice, des Travaux) contrlent lEmpire et ses frontires en
sappuyant sur des fonctionnaires recruts sur concours. Leur savoir est fond sur la connaissance des
textes classiques, dont une version officielle est fournie en 650 sous le titre des Cinq Classiques
Vritables. La fin du rgne est assombrie par les querelles de succession qui clatent entre les fils
de Taizong partir de 643. Simple concubine qui slve par les intrigues et le meurtre au rang
dimpratrice, Wu Zetian dpose son fils en 683 et se proclame en 690 empereur Shengshen,
unique reprsentant de la dynastie Zhou quelle fonde. Elle abdique en 705 au profit de son fils,
Zhongz ong (705-710), rtablissant de fait la dynastie Tang. Parmi ses successeurs, Xuanz ong
(712-756) est un mcne clair, mais un souverain faible manipul par son entourage, qui finit par
abdiquer. Les princes suivants perdent peu peu leurs qualits militaires et doivent se soumettre aux
Ougours, peuples turcophones islamiss, pour assurer leur dfense. Ces derniers sont limins en
845 par un groupe turc rival, les Turcs Chato. La dynastie Tang est alors moribonde, puise par les
concessions faites au Tibet et les rvoltes paysannes. Cest dans le chaos que le dernier empereur
Tang, Ai (ou Zhaoxuan, 904-907), abdique en 907. Il meurt empoisonn lanne suivante, lge de
dix-sept ans.
Outre les poteries vernisses, lart dlicat des pomes de cour, les Tang lguent la Chine un
monument du droit, le Code Tang, tabli entre 624 et 653. Il est le fondement du systme juridique
chinois jusqu la disparition de lempire en 1911. Il est command par lempereur Gaoz u (618626) auquel une premire version est soumise en 624. Amend en 627, puis en 637, il est
accompagn de commentaires en 653. Il est organis en douze sections qui comprennent cinq cents
articles au total. Les peines sont dfinies par un magistrat en fonction de la nature du dlit incrimin
et de la relation sociale entre victime et coupable. Lorganisation sociale doit en effet reposer sur
lharmonie et le respect des autorits voulus par le confucianisme.
(1155-1227) entreprend sa campagne contre les Jin. Il prend Pkin, leur capitale, en 1215 ; Kaifeng
tombe en 1233. En 1234, le dernier roi Jin se suicide, mettant fin la dynastie. Les Song du Sud
aident les Mongols pour vaincre les Jin dfinitivement puis commettent lerreur de les attaquer. Les
Mongols dcident denvahir la Chine du Sud. Ils prennent Hangzhou en 1276. Ce qui reste de la cour
impriale senfuit avec deux enfants empereurs qui se succdent rapidement sur le trne. Lultime
dfaite de 1277 entrane la disparition des Song en 1279, remplacs par la dynastie trangre des
Yuan (1279-1368) mongols.
Lexploration ds le XIIIe sicle prend une importance grandissante. De nombreux missionnaires
sont envoys, comme le Franciscain italien Jean du Plan Carpin (v. 1182-1252), auprs du grand
khan. Dans le Liber Tartarorum , il fera une description de son voyage personnalise. En 1252, le
Franciscain flamand Guillaume de Rubrouck (1225-1295), envoy par Saint Louis, est charg de la
mme mission. Marco Polo pourra quelques annes aprs parcourir lempire du souverain mongol.
Les indications quil fournira sur les pays orientaux par la suite feront autorit pour la reprsentation
du monde aux XIVe et XVe sicles.
Ce sont dabord des pisodes de la vie de Bouddha romancs, des lgendes extraites des critures
canoniques, des textes de propagande bouddhique. La mme forme littraire est utilise par la suite
pour des textes non bouddhiques, des rcits tirs de la tradition historique nationale. Paralllement se
met en place une forme propre au roman moderne en langue vulgaire, et une littrature romanesque en
langue orale se dveloppe. La dynastie des Tang marque un tournant dans lhistoire de lcriture
potique. La posie atteint son apoge : le nouveau style de cette posie met lhonneur le genre
shi, li une certaine mtrique, un pome de huit vers de cinq ou de sept pieds. Ce style est divis en
gushi, vieux pomes , et jintishi, posie moderne . Les princes de ce type de posie sont
Wang Po (647-675), Lou Chao-lin (VIIe s.), Lo Pin-wang (619-687). Quant Han Yu (768-824),
confucianiste convaincu, il introduit dans la littrature en prose le style dit gu wen, vieille prose ,
style sans fioriture qui prend celui de lpoque Han comme modle et vient remplacer le style charg
et fleuri en usage depuis le IVe sicle. la fin de la priode Tang apparat le tseu, pome
spcialement crit pour un air de musique. L Histoire des Trois Royaumes , roman historique
voquant la fin de la dynastie Han et la priode des Trois Royaumes (220-265), daprs luvre de
Chen Shou (233-297), est lpope historique la plus populaire de la littrature chinoise.
La littrature sous les Song : le got de lhistoire
La littrature connat un panouissement exceptionnel dans tous les genres, mais plus
particulirement la prose. Le rle moteur y est jou par les conservateurs du groupe Chu, lequel
recherche pour la premire fois des expressions de la vie quotidienne. cette cole soppose celle
de Lo Yang, qui tire son inspiration dune pense taoste et rpugne au quotidien. Parmi les genres
assez priss, il faut citer les rcits de voyage, les histoires dynastiques. Ouyang Xiu (1007-1072)
compile le Nouveau Livre des Tang qui nous fournit dimportants renseignements sur cette dynastie.
Dans le domaine de la posie, le ci, posie lyrique cre sous les Liang (502-557), triomphe avec Su
Shi (1037-1101). De plus en plus rduit une seule forme potique, il se spare de la musique. Les
grandes uvres scientifiques sont ralises la fin du XIIIe sicle. Aux marges de lEmpire Song,
Gestes mmorables des Trois Royaumes (Samguk yusa), rdig en chinois littraire, du moine Ilyeon (1206-1285), est un recueil dhistoires lgendaires de la Core.
La littrature sous les Yuan : le got du thtre
Le thtre connat un grand essor, et cest sous les Yuan quest introduit laccompagnement
musical. Le systme des examens ayant t aboli, nombre de lettrs se tournent vers la dramaturgie.
La littrature dramatique crite en langue populaire connat ses premiers succs. En effet, les drames
de cette poque sont des opras comprenant dialogues, chants et danses et sont articuls en un
prologue et quatre actes. Cette distinction est surtout valable dans le Nord. Dans le Sud, on compose
des pices avec de nombreux tableaux. Leurs thmes concernent la mythologie, la vie quotidienne et
une critique discrte de la vie politique. Parmi les drames du Sud, le Pi-pa-ki, ou LHistoire dun
luth, est compos vers 1355, sans doute par Kao Ming (1305-1370). Un autre nom reste li au monde
du thtre, celui de Guan Hanqing (Kouan Han-kin, v. 1225-v. 1302) et son Rve du papillon,
lune des multiples facettes dune riche inspiration. Une nouvelle forme potique merge, le sanqu,
issu des chansons de courtisanes. Le roman connat un grand succs, au XIVe sicle, les rcits sont
organiss en deux cycles. L Histoire des Trois Royaumes et Au bord de leau, attribu Shi Naian
(v. 1296-v. 1370), sont les plus populaires.
3. Le Japon mdival
LPOQUE DE NARA (710-794) : LE BOUDDHISME POLITIQUE
Les priodes Asuka (552-646) et Hakuh (593-710) sont la phase prparatoire de la brillante
poque de Nara. La premire est marque par le rgne de limpratrice Suiko (593-628) au cours
duquel le Japon se modle sur la Chine des Tang. La cour et la socit sont rorganises, pour un
meilleur contrle de ltat qui saffirme. la seconde priode, lempereur Ktoku (645-654)
accentue linspiration puise sur le modle politique chinois par la rforme de Taika (645-649) :
classes sociales, assiette de limpt, pouvoirs locaux et leur rpartition sont repris des Tang. Une
vaste rforme agraire est mise en place. La fin de lpoque est trouble par les difficults de
succession, la guerre de Jinshin oppose plusieurs prtendants au trne. La mort prmature, vingtcinq ans, de lempereur Mommu (697-707) est une tragdie pour le Japon. Il dicte en 701 le
remarquable Taih-ritsury, ou Code Taih. Remani en 718, sous le nom de Yr-ritsury, il
entre en vigueur en 757, dlimitant soixante-huit provinces et cinq cent quatre-vingt-douze districts.
Son fils, futur empereur Shmu (742-749), est mineur, cest donc la mre de Mommu, limpratrice
Gemmei (707-715), qui prend le pouvoir. Elle dplace la capitale Heijky (Nara). Pour la
premire fois, la cour cesse de se dplacer et se fixe Nara. Limpratrice Gemmei est lorigine
de la rdaction du Kojiki, liste des empereurs depuis leur anctre divine, la desse Soleil,
Fujiwara sont limins, les Taira sont les nouveaux matres du Japon. Ils crasent, en 1160, la
rbellion des Minamoto, ou rbellion de Heiji. Ces derniers prparent leur revanche et lobtiennent
lissue de la guerre de Gempei (1180-1185). la bataille navale de Dan-no-ura , les Taira sont
anantis. Minamoto no Yoritomo (1147-1199) se proclame shogun hrditaire en 1192.
lorigine le titre signifie gnral . Il va dsormais dsigner celui qui dirige rellement le Japon
jusquen 1868. Il installe son bakufu, son gouvernement militaire , Kamakura. Lre fodale du
Japon, qui ne prend fin quau XIXe sicle, commence.
respect et les empereurs de la cour du Nord sont considrs comme seuls lgitimes jusquen 1911.
cette date, le gouvernement dcide que la ligne impriale lgitime est celle de la cour du Sud, les
empereurs du Nord sont qualifis de prtendants de la cour du Nord . La runification du trne
imprial continue avec le fils de Go-Komatsu, lempereur Shk (1412-1428). Lautorit du shogun
est battue en brche par la monte en puissance des daimys qui fondent des dynasties puissantes, de
plus en plus indpendantes et souveraines. Ces seigneurs entrent en lutte permanente, plongeant le
Japon dans une guerre civile continue, province contre province. Le commerce se dveloppe,
favorisant les ports, des corporations dartisans et de commerants voient le jour. Mais une grande
partie de la richesse ainsi cre est capte par les maisons nobles et les couvents bouddhiques qui
renforcent leur mainmise sur le pays. Vers 1543, les Portugais, depuis Macao, gagnent le Japon,
tablissent les premires relations commerciales. Les suivent de prs les missionnaires ; ds 1549
Franois Xavier (1506-1552) sefforce de rpandre le christianisme. Au XVIe sicle, la maison
impriale a perdu son prestige, le clan Ashikaga la ralit du pouvoir. Trois grands chefs militaires
vont runifier le Japon : Nobunaga Oda (1534-1582), Toyotomi Hideyoshi (1536-1598) et Ieyasu
Tokugawa (1543-1616). Successivement, ces daimys vont mettre fin lanarchie politique,
prenant le pouvoir la suite de leurs victoires militaires. Nobunaga Oda est lorigine un petit
seigneur local du centre de lle principale de Honsh. Une succession de victoires, entre 1568 et
1582, lui permet de contrler tout le centre du Japon, comme la bataille de Nagashino (1575) o ses
troupes utilisent pour la premire fois au Japon des mousquets. En 1573, il carte Ashikaga
Yoshiaki (1568-1573), dernier shogun de cette ligne. Le Japon entre alors, entre 1573 et 1603,
dans lre des guerres civiles.
Culture et socit lpoque de Muromachi
Si lpoque de Muromachi a pu tre dfinie comme le temps des ikki, des ligues, ces
organisations sociales horizontales et galitaires cres en vue dun objectif commun, on peut aussi la
dfinir comme un moment par excellence o les arts sapprcient en groupe2. La particularit de la
culture Muromachi est dtre toujours, comme celle de Kamakura, une culture de type guerrier mais
difie sur la base dune culture de cour. Une nouvelle cour dun raffinement extrme sest tablie,
dans laquelle les moines zen font rgner la culture Song. Le bouddhisme zen atteint son apoge et lart
de la peinture et de la calligraphie venu de Chine se dveloppe. Les guerriers se sont rapprochs de
la noblesse, le gouvernement shogunal, le bakufu, tant install Kyto. Ils subissent son influence
dans tous les domaines y compris intellectuels et artistiques. La runion des cours du Nord et du Sud
amne la noblesse sincliner devant eux. Le deuxime point caractristique de cette culture est
limportance du zen dans la socit, dans la vie quotidienne. Le thtre n tout comme le renga,
pome collectif, en sont imprgns. Marque par des courants religieux comme lamidisme, la culture
de Muromachi reste une culture du quotidien, le thtre n est en relation avec la vie populaire, la
crmonie du th est conue comme un divertissement profane. Aussi faut-il lenvisager comme une
culture de la vie pratique. Ses valeurs sont celles du wabi-sabi, une disposition esthtique fonde sur
la mlancolie (wabi) et laltration inluctable de toute chose par le temps qui passe (sabi). Elles
constituent la base mme sur laquelle se construira la culture populaire dEdo.
fabrication au VIe sicle avant J.-C. sont importes, adaptes lesprit japonais, conduisent au makie, littralement image saupoudre . Les motifs sont saupoudrs dor et dargent et une couche de
laque repasse et polie jusqu ce que transparaisse le mtal. Durant lpoque de Heian, le Japon
dveloppe un style personnel o la technique du raden, dcoration qui inclut des incrustations de
nacre vritable, est associe au maki-e. Aux IXe et Xe sicles, ces techniques se librent de plus en
plus de lempreinte chinoise. Des laques du VIIIe sicle, rien ne subsiste, mais le trsor de Shs-in
offre de nombreux exemples des techniques Tang.
Lart des jardins japonais
lpoque Asuka (v. 550-710), les palais des princes et les rsidences de laristocratie
comportent dj de vastes jardins amnags de mares, de ponts la manire chinoise. Les villes se
multiplient lpoque de Nara ainsi que les palais secondaires agrments de jardins. De lpoque
de Heian, de nombreux jardins sont demeurs clbres : le Shinsen-en de lempereur Kammu, le
Saga-in, le Junna-in, le Nishi no in. Ceux-ci comportent des tangs suffisamment vastes pour y faire
voguer des bateaux entiers. Alors que les btiments de cette poque sont amnags de faon
symtrique, les premiers jardins ne le seront pas et cest leur agencement qui aura une influence sur
lasymtrie dans larchitecture japonaise. Il existe des tmoignages sur lagencement de ces jardins
dans Le Dit du Genji. Le jardin du temple Daikaku-ji Kyto tait lorigine un jardin shinden,
organis autour dun btiment central. Les jardins de lpoque de Heian sont marqus par des
valeurs esthtiques spcifiques : miyabi, le raffinement, muyo, la mlancolie lie limpermanence
dans le bouddhisme, et aware, la compassion.
ainsi enferms dans le monde restreint des plaisirs les plus raffins, sans que cet hdonisme
revendiqu et ce refus de la ralit crue et vulgaire dbouchent sur le nant. Lesthtique devient une
voie daccs privilgie lessence des choses. Le raffinement nest pas ici une faade dissimulant
mal linconsistance des tres, mais un art de vie, un art daimer destin triompher de
limpermanence. Le ton du roman sassombrit mesure quil progresse, ce qui indique peut-tre un
approfondissement de la conviction bouddhiste de Murasaki Shikibu sur la vanit du monde4.
La littrature Kamakura, les rcits guerriers
La lutte qui oppose les Taira et les Minamoto devient source dinspiration et donne naissance
une nouvelle forme de rcit historique, les Gunki monogatari, les rcits guerriers. Ainsi, une
trilogie met en scne les principales tapes du conflit entre les deux clans : le Rcit des troubles de
lre Hogen (Hogen monogatari) relate les vnements survenus entre 1156 et 1184, le Heiji
monogatari (pope de la rbellion de Heiji) ceux des annes 1158 1199, le Heike monogatari
(LAventure dHeike ) la victoire des Minamoto en 1185. La posie lyrique est marque par Le
Nouveau Recueil de Jadis et Nagure (Shin-kokin-sh), anthologie des pomes japonais de cette
priode. Cependant, une nouvelle manire de considrer les vnements, en tentant de les analyser,
apparat. Dautres genres fleurissent : le Kik bungaku, littrature de voyage , un thme
particulirement important ; les Otogi-zshi, nouvelles de fiction dont on ne connat ni les dates ni les
auteurs, aux influences shint ou bouddhistes. Ces rcits relatent la fondation dun temple ou encore
des histoires damour entre des moines et de jeunes garons.
Le thtre n, le gnie de Zeami
Le thtre n prend naissance durant lpoque de Muromachi. lorigine, il porte le nom de
sangaku no n ou sarugaku, qui dsignait un genre de spectacle venant de Chine. Simples exercices
acrobatiques et tours de magie ses dbuts, il volue peu peu et devient un divertissement tourn
vers le comique. Lors de lpoque de Kamakura, il a lieu pendant les ftes bouddhiques ou
shintostes et, en mme temps, il gagne les faveurs populaires. Le dengaku, mlange populaire de
musique et de danse, se dveloppe lui aussi. Puis, lors de la priode Nambokucho (1336-1392), de
vritables compagnies thtrales se constituent autour de Kyto, et en Yamato. Lune des quatre
compagnies de cette rgion tait sous la direction de Kanami (1333-1384) et de son fils Zeami
(1363-1443). Lorsque le sangaku est accrdit par le shogun Ashikaga Yoshimitsu , il devient le
spectacle favori de laristocratie et se transforme en n. Zeami sest illustr dans lhistoire de lart
comme un homme dexception, auteur de centaines de pices. Komparu Zenchiku, son gendre, lui
succde, mais la veine spuise. lorigine, la reprsentation de n se donne en plein air. Sur un
plateau de bois de trois ken (5,40 m) de ct prolong larrire par un espace dune ken (1,80 m)
de profondeur la limite duquel prennent place trois ou quatre musiciens en partant de la droite :
flte, petit tambour, grand tambour, gros tambour, espace qui lui-mme souvre vers la gauche, vers
un pont, troit couloir de longueur variable ; nul dcor dans tout cela sinon un pin gant figur sur la
cloison du fond et parfois un objet symbolique, tel un rameau signifiant une fort5.
dmons. Les successeurs dIndravarman se disputent le pouvoir. Runifi partir de 1011 par
Suryavarman Ier (1002-1050), fondateur dune nouvelle dynastie, le Cambodge englobe le Siam et
le Laos. Son successeur fait creuser le bassin du Baray occidental et ordonne la construction du
temple du Baphuon. Mais la dynastie perd peu peu son pouvoir et, aprs avoir repouss en 1074
une incursion cham, cde la place en 1080 aux Mahidrapura.
LE DCLIN DANGKOR
Il saccompagne de la monte de la puissance tha, qui sempare dAngkor en 1351, puis la met
sac une seconde fois en 1431. Le systme des canaux nest plus entretenu, et la population khmre est
confronte des difficults dapprovisionnement, lune des causes probables de labandon dAngkor
par la cour, qui en 1446 choisit de sinstaller sur le Mkong, labri des incursions, sur le site
actuel de Phnom Penh. La fin de la civilisation dAngkor marque, pour le royaume khmer, celle de
son indpendance, puisquil passe, au cours des sicles, sous la domination des Tha, puis celle des
Vietnamiens.
5. LIndonsie mdivale
HISTOIRE : LES CIVILISATIONS INDO-JAVANAISES
Cest entre le Ve et le XVe sicle, au moment mme o se constituent les royaumes indonsiens,
quil est possible de parler de civilisations indo-javanaises, tant lhindouisme influence lIndonsie.
Lle de Java est alors partage en royaumes indpendants, source de conflits multiples. La
population exerce des activits essentiellement rurales. Cest dans la partie mridionale de Sumatra
et au centre de Java que sont attestes les deux religions fondamentales, hindouisme et bouddhisme,
la fois par les titres royaux, tel celui de maharajah ( grand roi ), et dans les fondations pieuses
difies, les temples ou candis : Candi Kalasan, Candi Swu, et le plus clbre, Candi Borobudur.
Dans le premier tiers du Xe sicle, les sites au centre de Java sont abandonns pour une raison
inconnue, et les foyers de peuplement se dplacent vers lest de Java, o va spanouir, au
XIVe sicle, le royaume de Majapahit.
prceptes lgus pour parvenir au nirva (ou vasion de la douleur il sagit de la dernire
tape bouddhique, de la contemplation et de la vrit). Le Borobudur est flanqu, lest et louest,
de deux candis, ou temples funraires.
Le Prambanan, Rmyana de pierre
Localis lui aussi sur Java central, au sud-ouest du Borobudur, le Prambanan est un complexe
religieux hindouiste, consacr Shiva. Il constitue, avec le Borobudur bouddhiste, lensemble le
plus prestigieux de lle. Il se prsente sous la forme dun quadrilatre, ferm dun mur denceinte
perc de quatre portes. Lessentiel de la dcoration, en bas-relief, se compose de scnes empruntes
a u Rmyana (Geste de Rama), mais le syncrtisme avec le bouddhisme, au point de vue
architectural, est manifeste, de par la prsence de stupas. Les principales divinits, auxquelles sont
consacrs les sanctuaires adventices, sont Brahm, Vishnou, Shiva, cest--dire la Trimrti, et la
monture favorite de Shiva, le taureau Nandi.
Notes
1. ce sujet, voir Florence Braunstein, Penser les arts martiaux, Paris, Puf, 1999, p. 210.
2. Pierre-Franois Souyri, Le Monde lenvers, Paris, Maisonneuve et Larose, 1998, p. 240.
3. Florence Braunstein, Le Dit du Genj i , in Encyclopd ia Universalis.
4. ce sujet, voir Florence Braunstein, Heike Mon og atari , in Encyclopd ia Universalis.
5. ce sujet, voir Florence Braunstein, Penser les arts martiaux, op. cit., p. 310.
6. ce sujet, voir Jean Herbert, Les Dieux nation aux du Jap on, Paris, Albin Michel, 1965.
7. ce sujet, voir Florence Braunstein, Bouddhisme et arts martiaux , in Lumires sur la voie bouddhique de lveil (revue
Connaissance des relig ions), Paris, LHarmattan, 2003, p. 302.
CHAPITRE XII
LAmrique prcolombienne
1. La civilisation maya
Conventionnellement, lhistoire maya se scinde en trois priodes : la priode prclassique
(v. 2600 av. J.-C.-150 apr. J.-C.), la priode classique (v. 150-v. 900), enfin la priode
postclassique (v. 900-1521). Aprs la mise en place des communauts des temps prclassiques, les
royaumes mayas, centrs sur des cits-tats, spanouissent durant lre classique, comme Tikal,
Calakmul, Chichn Itz, Uxmal, chacune prenant le relais, au tout dbut de la dernire poque.
Chaque cit est gouverne par un roi qui dtient tous les pouvoirs. Il est assist dun conseil de
nobles, religieux, militaires. Le nom et des lments de biographie de plusieurs grands souverains
mayas nous sont parvenus : 18 Lapin de Copn, Kawiil de Tikal, Pakal le Grand de Palenque.
Palenque est dirig par un prince dexception en la personne de Kinich Janaab Pakal (603-683),
Bouclier-Jaguar, connu aussi comme Pakal le Grand. Seigneur de Palenque ds lge de douze
ans, en 615, mari en 624 la princesse Oktan, il rend non seulement sa puissance militaire la
cit-tat, mais se rvle tre un roi btisseur, faisant riger temples et pyramides. Parmi eux, le
Temple des Inscriptions, qui renferme sa tombe. difi entre 675 et 683, il se prsente sous la forme
dune base pyramidale, surmonte du temple lui-mme. Un escalier mne sous le temple une crypte
funraire, o le roi Pakal, par de ses attributs royaux de jade, repose sous une impressionnante
dalle sculpte, fermant un sarcophage de 3 m sur 2.
Les reprsentations figures sur le couvercle du sarcophage et dans le caveau relatent les tapes de
la transformation de Pakal en un dieu immortel, vainqueur du monde infrieur, celui de la mort et des
cratures dmoniaques. Copn a pour 13e souverain Waxaklajuun Ubaah Kawiil (695-738), connu
sous le nom de 18 Lapin. Devenu roi de Xukpi, cest--dire Copn, le 2 janvier 695, 18 Lapin est
captur et sacrifi aux dieux par son vainqueur, le roi de Quirigu, aprs la dfaite du 3 mai 738.
Aprs que 18 Lapin a t dcapit, la cit de Copn peine retrouver sa splendeur, son ge dor est
termin. Cest lui qui a fait difier de nombreuses stles sur la Grande Place, agrandir le terrain de
jeu de pelote, le temple 22 lui est consacr. Son nom de 18 Lapin, encore couramment employ,
remonte aux dbuts des tudes consacres aux Mayas et provient dune altration de sens, le nom
vritable du roi est : Dix-huit sont les images de Kawiil , Kawiil tant le nom de lun des
principaux dieux mayas, associ lexercice de la royaut divine. Tikal voit le soleil de la gloire se
lever quand monte sur le trne Yikin Chan Kawiil (734-760), Kawiil qui obscurcit le Ciel. Il abat
en effet la puissante cit rivale de Calakmul en 736, avant de dfaire ses anciens principaux allis
entre 743 et 744. Il prend pour pouse la Noble Dame ShanaKin Yaxchel Pakal , Geai vert du mur,
de Lakamha. La civilisation maya est encore aujourdhui une nigme. Les cits du Sud se vident de
leurs habitants partir de la fin du VIIIe sicle, ceux-ci semblent avoir migr vers le Nord, la
pninsule du Yucatn.
Des fouilles rcentes y attestent dun monde de cits comparable, alors que, jusqu il y a peu, on
le croyait import par les habitants du Sud. Le phnomne se reproduit dans lensemble du monde
maya au dbut de la priode postclassique. Plusieurs phnomnes peuvent permettre de cerner
certaines raisons de ce dclin, comme les guerres et les soulvements populaires, mais la scheresse
subie rgulirement semble en tre la cause principale. Il est galement possible de mettre en avant
lintroduction par les prtres et les princes, partir du VIIIe sicle, du culte nouveau du dieu
Kukulkan, le Serpent Plumes, repris par les Aztques sous le nom de Quetzalcatl. Ce nouveau
venu, au culte vite hgmonique, aurait indispos les sectateurs des divinits plus anciennes, Chaac,
dieu de la pluie, Itzmana, le dieu soleil, Ah Mun, dieu du mas, provoquant des affrontements au sein
mme des cits.
Notre connaissance des Mayas bnficie dun document unique sur la cosmogonie et la mise en
place de lunivers, la cration de lhomme avec le Popol Vuh, ou Livre des Temps. Rdig en maya,
avec des caractres latins, par un groupe de compilateurs, au milieu du XVIe sicle, il dcrit le monde
des dieux, celui des hommes et les grandes actions des souverains mayas Quichs jusqu son poque
de rdaction. Les Quichs sont un groupe ethno-linguistique du Guatemala, encore prsent de nos
jours, avec la figure bien connue de la prix Nobel de la paix Rigoberta Mench, en lutte pour la
reconnaissance de leurs droits civiques. Le texte, rapidement perdu, est redcouvert au XVIIIe sicle
par un prtre, au Guatemala, qui en fournit la premire traduction. Il est parvenu jusqu nous grce
une copie, elle aussi en langue maya, ainsi quune traduction en espagnol, dues un Dominicain,
Francisco Jimenez, dates de la fin du XVIIe sicle. Le Popol Vuh retrace la bataille victorieuse des
jumeaux Hunahpu et Xbalanque. Il est la principale source de connaissance de la religion maya,
avec les textes de Chilam Balam, crits en yucatque, mais toujours en caractres latins, aux XVIe
et XVIIe sicles. Chilam Balam est le nom du groupe des Prtres-Jaguars , connus pour leur don
de prophtie, leurs pouvoirs surnaturels. Les livres de Chilam Balam prsentent la fois les mythes,
les prophties, dont larrive des Europens, et des recettes prophylactiques ou mdicinales.
2. La civilisation toltque
Les Toltques occupent la rgion du Mexique central et choisissent le site de Tula pour y
implanter leur capitale politique, ou reprennent dune civilisation antrieure celui de Teotihuacn
pour y difier un vaste complexe religieux, cits toutes deux situes au nord de lactuelle ville de
Mexico. Cette division recoupe les deux moments de leur histoire. Les prtres dominent la socit
jusquaux alentours du XIe sicle, puis ils laissent la place aux guerriers. Leur puissance militaire
cde cependant devant les forces aztques au cours du XIVe sicle, et le monde toltque indpendant
disparat pour se fondre dans celui de son vainqueur. Adorateurs, comme les Mayas, du Serpent
Plumes, auquel ils donnent son nom dfinitif de Quetzalcatl, ils honorent galement des dieux
sanglants, qui se nourrissent du sang vers des victimes humaines sacrifies, tel le redoutable
Tezcatlipoca qui prside la mort.
Roseau , entre 980 et lan 1000 environ. Considr comme le fondateur de Tula Grande, la
Grande Tula , il la dote dun nouveau centre religieux. La cit recouvre alors entre 10 et 16 km2,
pour une population qui a pu dpasser les cinquante mille habitants. Sont difis les monuments les
plus prestigieux, les pyramides plates-formes surmontes dun temple, comme La Quemado, ou
Palacio Quemado, incluant le temple sis au sommet de la Pyramide B. Cette Pyramide B, ou
Pyramide de Tlahuizcalpantecuhtli, le dieu Serpent Plumes Quetzalcatl, sous sa forme de Vnus,
est clbre pour ses Atlantes, quatre colonnes en forme de guerriers toltques, hautes de prs de 5 m,
qui soutenaient le toit du temple. Outre ses Atlantes, Tula est connu pour ses chaac-mols ou Jaguar
rouge , statues bloc reprsentant un homme semi-allong sur ses coudes, tte tourne pour faire face
larrivant, que lon retrouve Chichn Itz, autre cit toltque. Toltques, Chichimques,
Mixtques, autant de peuples destins se fondre dans la grande fdration domine par les
Aztques.
Chichn Itz, dans la bouche du puits
La cit de Chichn Itz, ou Dans la Bouche du Puits des Itz , est fonde vers lan 400, avant
dtre laisse labandon environ cent ans plus tard. Elle renat au IXe sicle pour honorer le dieu
Kukulkan, devenu Quetzalcatl, le Serpent Plumes , pour les conqurants toltques. Chasss de
leur capitale, Tula, ils se fondent aux Mayas Chichn Itz, cit qui mle les deux civilisations.
Chichn Itz se dresse dans la pninsule du Yucatn, au Mexique, et couvre une superficie de 300 ha
environ. Les monuments les plus remarquables sont la grande pyramide, ou Castillo, le Jeu de
pelote, le temple des Guerriers. Il convient dy ajouter un puits naturel, ou cnote, lieu de culte du
dieu de la pluie, Chaac. La grande pyramide, haute de 24 m, ou Castillo, le chteau en espagnol,
est rserve au culte du dieu Quetzalcatl, le Serpent Plumes , reprsent par des ttes de
serpent au bas de lescalier daccs. Sa construction respecte une division calendaire, quatre faces
de quatre-vingt-onze marches, soit trois cent soixante-quatre auxquelles sajoute la plate-forme
formant un total de trois cent soixante-cinq, correspondant aux jours de lanne. Le Jeu de pelote, le
plus grand de toute la pninsule du Yucatn, avec ses 90 m de long sur 30 m de large, est un terrain
rectangulaire. Sur un mur, un anneau de pierre est scell en hauteur. Deux quipes saffrontent pour y
faire passer une balle de caoutchouc, sans utiliser les mains ou les pieds. Tout repose sur lhabilet
projeter la balle partir des hanches, coudes, avant-bras. Il sagit dun jeu sacr, en hommage la
course du soleil dans le ciel. Les forces du monde infrieur, de la mort, luttent contre les forces de
vie du monde suprieur, terrestre. Le temple des Guerriers (ou des Jaguars) est plus nettement
toltque. Les fresques lornant illustrent les exploits de ce peuple guerrier. Au sommet de la
pyramide, le temple lui-mme est prcd dun autel de sacrifice, ou chaac-mol, en forme dhomme
semi-allong, appuy sur ses coudes, tte dresse, dont le ventre fait office de plateau sur lequel
allonger le sacrifi. Chichn Itz recouvre en fait deux histoires, celle de la cit des Mayas,
gouverns par des rois prtres, adorateurs de Chaac, partir de 400, puis la ville des Toltques, qui
sont arrivs en deux vagues, lune vers 850, lautre vers 1150, du Mexique central, vnrant le
Serpent Plumes . Les luttes avec les cits rivales, dont Mayapn, htent probablement la fin de
Chichn Itz, abandonne la fin du XIIIe sicle.
3. La civilisation inca
Les Incas sont lorigine un groupe, venus probablement du lac Titicaca, la frontire entre le
Prou et la Bolivie. partir du Xe sicle, ils essaiment dans les valles pruviennes, crant de
nombreux petits royaumes rivaux. A u XIIIe sicle, regroups, ils commencent prparer
lavnement, autour de Cuzco, de ce que sera lEmpire inca qui, son apoge, au dbut du
XVIe sicle, couvre environ 3 millions de km2. Le legs des Incas est familier depuis lenfance, entre
Les Sept Boules de cristal et Tintin et le Temple du Soleil , il perdure aussi dans la clbration
prenne de la principale fte en lhonneur du Soleil. L Inti Raymi, la fte du Soleil, correspondant
au solstice du 24 juin, continue tre clbre au Prou, non loin de Cuzco, sur le site de
Sacsayhuamn. Chaque anne, plusieurs centaines de milliers de personnes, Pruviens et touristes,
viennent assister la reconstitution en costumes dpoque des ftes donnes autrefois par les Incas.
Le point dorgue de la crmonie est le discours prononc par le figurant incarnant lempereur, le
Sapa Inca, en langue quechua, avant dtre promen en procession sur un trne dor. Survivent
encore la langue, le quechua et layllu, communaut villageoise solidaire. Leur monde demeure
encore prsent et vivant la fois dans la langue quechua, toujours pratique, ou runasimi, langue
des hommes , la langue parle dans les Andes, depuis le sud de la Colombie jusquau nord de
lArgentine.
les Chancas, et le dpose. Avec son rgne souvre la priode de lapoge du monde inca. Le futur
Pachacutec (1438-1471) est un prince ombrageux. Puis les rgnes suivants poussent les limites de
lEmpire jusqu la Bolivie, lquateur, le nord du Chili. Huayna Cpac, le Jeune Magnifique
(1493-1527), consacre par son rgne lapoge de la splendeur de lEmpire Inca, le Tahuantisuyu.
Mais lEmpire inca repose sur des bases fragiles. Sa structure de base est layllu, ou communaut
villageoise. Les provinces sont gouvernes par des Curacas, nobles Incas qui les administrent. Le
vritable ciment de cette mosaque de groupes est religieux, cest le culte du Soleil, Inti. En 1527,
Huayna Cpac meurt sans dsigner de successeur. Ses deux fils, Huascar et Atahualpa, se
disputent le territoire pendant cinq ans. En 1532, Huascar est limin, Atahualpa (1532-1533) est
seul souverain. Il occupe le nord de lEmpire inca lorsque son pre Huayna Cpac dcde. Son
demi-frre Huascar (1527-1532) est proclam Sapa Inca, Cuzco, appuy par les membres de la
famille royale et la noblesse. Mais Atahualpa refuse de laccepter et entre en guerre. Cinq annes de
manuvres et daffrontements suivent, avant que Huascar ne soit dfinitivement dfait, non loin de
Cuzco, en 1532. Atahualpa devient Inca, le dernier. Cest cette mme date que Francisco Pizarro
(v. 1475-1541) entre au Prou. Par tratrise, il sempare dAtahualpa. La perte de lInca est une
catastrophe pour son peuple. Une norme ranon, consistant en une pice entirement remplie
dobjets en or, est verse. Mais Pizarro fait excuter Atahualpa le 29 aot 1533. Il faut quinze ans
aux Espagnols pour achever la conqute, facilite par les ravages provoqus dans la population par
les maladies apportes par les Espagnols.
patrimoine de lUnesco en 1983. lorigine, Machu Picchu tait considr comme un Ilacta, une
cit destine contrler de nouveaux territoires conquis. Il semble, aujourdhui, quil sagisse plutt
de la retraite prive de lInca Pachacutec (1438-1471). Comme nombre ddifices incas, ceux du
Machu Picchu sont dresss partir de blocs de pierre assembls sans mortier. Il sagit de cent
quarante constructions, maisons, temples, jardins clos relis par un escalier de pierre de plus dune
centaine de marches. La ville, comme la socit inca, est strictement divise : un quartier sacr, un
quartier rserv la noblesse et aux prtres, un quartier populaire. Le quartier sacr comprend
lIntihuatana, le temple du Soleil, et le Temple des Trois Fentres . Dans celui de la noblesse et du
clerg, les btiments des prtres ont des murs rouges, ceux destins aux femmes de haut rang des
pices trapzodales. En mai 2007, le site a t ajout aux sept nouvelles merveilles du monde par la
New Open World Foundation.
LA MUSIQUE INCA
La musique andine rythme la vie de layllu, communaut agraire dj vivante au temps des Incas,
fonde sur la parent, le voisinage, mais aussi la proprit collective et un travail en commun des
terres. Lorigine de la quena est fournie par une lgende. Une belle jeune fille Chancay, Cusi
Coyllur, est enleve par les Incas pour en faire une Accla, une Vierge du Soleil. Or elle est
perdument amoureuse de son ami denfance. Leur amour tant dsormais impossible, la belle se
laisse dprir. Elle est inhume, sa momie place flanc de montagne. Dsespr, son amant lui rend
rgulirement visite et constate que, par temps de grand vent, ce dernier siffle entre les ossements de
sa bien-aime, faisant retentir une plainte lugubre. Inspir par cette complainte, lamant utilise un
fmur de la momie pour y tailler la premire quena.
4. La civilisation aztque
Les Aztques, connus galement sous le nom de Mexicas, appartiennent ainsi que les
Chichimques et les Toltques au groupe des tribus nahuas, venues du nord du Mexique, dont la
langue commune est le nahuatl. Les Nahuas entament leur migration vers le Mexique central actuel
aux environs du VIe sicle. Il semble que Chichimques et Aztques ne sy dirigent pas avant le
XIIe sicle. Lorigine exacte des Aztques demeure sujette interprtation. Les intresss eux-mmes
voquent volontiers une origine mythique, une sortie du centre du monde, le Chicomotzoc ou Lieu
des Sept Cavernes ou une cit dabondance, Aztln.
Les codex
Le Cod ex Mend oza est un document essentiel pour la comprhension de la culture aztque. Cet ouvrage de soixante-douze pages,
ralis en 1541 sur du papier europen, est destin Charles Quint (1500-1558). Son nom lui vient de son commanditaire,
Antonio de Mendoza (1495-1552), vice-roi de la Nouvelle-Espagne. Il comporte trois parties, la premire voquant lhistoire des
Aztques depuis la fondation en 1325 de Tenochtitln, jusqu la conqute de Hernn Corts en 1521. La deuxime partie
voque le nom des villes soumises par la triple alliance aztque, qui regroupe Tenochtitln, Texcoco et Tlacopan. La troisime
concerne la vie quotidienne des Aztques. Il existe dautres codex comme le Codex Aubin, de 1576, racontant lhistoire aztque
depuis ses dbuts lgendaires jusqu la destruction de Tenochtitln par les Espagnols, ou encore le Codex Fejervary-Mayer, le
Cod ex Borb on icus. Les codex sont raliss par des spcialistes, les tracuilo, mot qui dsigne la fois le scribe et le peintre.
Lors de la conqute espagnole, beaucoup sont brls, considrs comme paens. Par la suite, ceux appels codex coloniaux sont
redessins par les Indiens et annots par des Espagnols. Aztln, dans de nombreux ouvrages dont le Codex Boturini, nom dun
clbre collectionneur du XVIIe sicle, aurait t une le situe en plein milieu dun lac. Son nom signifie lieu de la blancheur ou
des hrons . Aztln tait une ville pacifique, voue la desse Coatlicue, desse de la Terre, mre de Huitzilopochtli, dieu de la
Guerre et du Soleil. Cet den symbolique est recherch, ds le XVIe sicle, sans avoir t retrouv avec certitude. On cite souvent
comme lieu possible lle de Janitzio, au milieu du lac de Ptzcuaro, dans ltat mexicain de Michoacn, ou celle de Mexcaltitan
dans ltat de Nayarit.
Aprs une longue errance, les Aztques nomades fondent leur capitale, Tenochtitln, en 1325, sur
le site de la ville actuelle de Mexico. Le lieu ne doit rien au hasard : les dieux lont choisi en se
manifestant par un signe, celui dun aigle tenant en son bec un serpent, juch sur un cactus. Ce
symbole orne toujours le drapeau mexicain actuel. Selon la lgende, les Aztques, dsireux
dassurer une descendance noble leur ville, demandent au roi toltque de Culhuacan son fils comme
premier souverain. Cest ainsi que vers 1375, Acamapichtli (v. 1375-v. 1395), dont le nom signifie
Celui qui empoigne le bton ou encore Poigne de roseaux en nahuatl, devient roi, le premier
roi prtre des Aztques. Lorsque son fils Huitz ilihuitl (v. 1395-1417) (Plume de colibri) lui
succde, les Aztques se sont affirms dans lart de la guerre en combattant aux cts des
Tpanques. Mari lune des filles de Tez oz omochtli (rgne : v. 1367-v. 1426), souverain
dAzcapotzalco, il obtient de ce dernier la diminution des tributs lui verser. Cest aussi une
priode de consolidation, de paix avec leurs voisins. Dsormais, les Aztques sont prts dominer
leur monde, le Cem-Anahuac, le Monde Unique . Le rayonnement de lEmpire aztque
commence la mort dItzcoatl en 1440. Tlacaelel est toujours conseiller du nouveau roi
Moctezuma Ier (1440-1469). Ils poursuivent lexpansion de lEmpire aztque en affrontant les
Huastques du Nord-Est et les Mixtques du Centre-Est.
Jamais autant de richesses nont afflu vers la capitale, provenant des tributs imposs aux rgions
soumises. Moctezuma II (v. 1480-1520), littralement Moctezuma Xocoyotzin (Celui qui se
fche en seigneur le plus jeune), devient souverain en 1502 contre sa volont. Il rgne dune faon
autoritaire, rduit la classe des guerriers et les prtentions de la noblesse, mais sait nommer au sein
de ladministration des hommes plus jeunes. Lorsque Corts dbarque avec ses troupes, il est
persuad dassister au retour de Quetzalcatl. cette occasion, il fait de nombreux sacrifices
humains, ce qui choque considrablement les Espagnols. La tradition raconte que, dj prisonnier de
Corts la suite de la prise de Mexico en 1520, pouss haranguer la foule dun balcon du palais,
il est tu par une pierre lance. Mais on na jamais su si celle-ci la t par un Espagnol ou par un
Aztque, mcontent de la pitre reprsentation dune autorit ou de la collaboration avec lennemi.
Son frre Cuitlahuac lui succde. Larrive des Espagnols a lieu le 8 novembre 1519 sous les
rgnes de Moctezuma II (1502-1520) et de Cuitlahuac (1520). Ils leur prtent allgeance,
persuads de se retrouver en face du dieu Quetzalcatl, revenu prendre possession de ses terres.
Bien que les forces de la triple alliance aztque soient plus nombreuses que celles des
conquistadors, ceux-ci savent nanmoins se rallier les tribus Chalcas, Tpanques et Tlaxcaltques
qui refusent la domination aztque. Les Espagnols donnent lassaut et rapidement la triple alliance est
dcime. Quand Tenochtitln est dfinitivement pris le 13 aot 1521, lEmpire aztque seffondre.
Le dernier tlatoani (empereur), Cuauhtmoc (1520-1525), est captur, emprisonn, et pendu en
1525. Cuauhtmoc, dont le nom signifie aigle qui descend , est connu pour avoir t le dernier
des rois aztques, mais aussi pour sa forte personnalit qui na rgn que quatre-vingts jours.
Succdant Cuitlahuac, lhistoire la retenu comme celui qui se dresse contre les conqurants
espagnols. Aprs que Pedro de Alvarado a massacr lintrieur du Templo Major (le Grand
Temple) prtres et nobles, il supporte un sige de soixante-quinze jours, enferm lintrieur de la
capitale. Aprs avoir chass les Espagnols de Tenochtitln, au cours de la Noche Triste, il est
oblig de se rendre. La Noche Triste (la nuit triste) est le nom donn un pisode tragique de la
conqute mexicaine par Corts. Le 30 juin 1520, les troupes commandes par Hernn Corts sont
massacres par les Aztques dans leur ville de Tenochtitln.
renaissent les astres et que le soleil se remette en mouvement. Cest donc un monde inquiet, la
merci du chaos. Pour viter celui-ci, les hommes se doivent de suivre lexemple divin et de rpandre
leau prcieuse , leur sang, pour assurer leur tour la permanence de la bonne marche de
lunivers. Les sacrifis sont des volontaires, rarement, et des prisonniers de guerre, le plus souvent.
Les Aztques pratiquent cet effet une technique de guerre un peu particulire, la Xoxiyaoyotl, ou
Guerre fleurie , qui consiste non pas tuer ladversaire, mais le capturer vivant afin de pouvoir
ensuite loffrir en sacrifice aux dieux.
Principaux dieux aztques
Parmi les dieux les plus puissants se trouvent Huitzilopochtli, Tezcatlipoca, Tlaloc et
Quetzalcatl. Dieu du Feu, le premier rgne sur le Midi. Le Nord appartient au second, le dieu du
Froid et de la Nuit, de la Mort et de la Guerre. De lEst, vient linfluence bienfaisante de Tlaloc,
dieu de lEau, de la Fertilit. lOuest, se trouve Quetzalcatl, le plus sage et le plus grand de tous.
Chaque divinit essentielle est associe un point cardinal et une couleur qui indique sa nature. Au
noir Tezcatlipoca soppose le blanc Quetzalcatl.
Lau-del des trois mondes
Lau-del chez les Aztques correspond trois mondes : celui des guerriers, des femmes en
couches, est le plus enviable. Les deux autres sont le Tlalocan et le Mictlan. Lau-del des
guerriers et des femmes mortes en couches est solaire, les uns et les autres portent le palanquin du
soleil, les femmes elles-mmes devenant guerriers. Pass un cycle de quatre annes au service du
soleil, ils reviennent sur terre, sous la forme de colibris, oiseaux mouches, papillons. Le Tlalocan
est lau-del de Tlaloc, dieu de la Pluie, de lEau, de la Vgtation. Il accueille les noys et tous
ceux morts dun accident li llment liquide. Les dfunts connaissent l une ternit de joie et de
plaisirs au milieu dune exubrante vgtation. Le Mictlan, au Nord, accueille tous les autres
trpasss, ceux qui ne sont ni guerriers, ni femmes mortes en couches, ni lus de Tlaloc. Aprs un
voyage prilleux, le mort traverse les neuf fleuves des Enfers et gagne le monde des neuf terres de la
mort avec lequel il se fond totalement. Le monde des tnbres est rgi par Mictlantecuhtli, matre des
Enfers, seigneur de la mort.
afin que les deux calendriers soient identiques tous les cinquante-deux ans, cest--dire la priode
reprsente par treize fois quatre. Le calendrier vnusien suit les rvolutions de Vnus et du Soleil,
dont la concidence se produit tous les cent quatre ans. Cest le sicle aztque, le plus long
comput auquel ils recouraient.
La semaine aztque
La semaine aztque comprend treize jours et est place sous le signe du glyphe commenant la srie. La treizaine du 1-Crocodile
est suivie par celle du 1-Jaguar puis le 1-Cerf, 1-Fleur, 1-Roseau, 1-Mort, etc.
1Crocodile
1-Mort
1-Singe
1Vautour
1-Jaguar
1-Pluie
1-Lzard
1-Eau
1-Cerf
1-Herbe
1Mouvement
1-Vent
1-Fleur
1Serpent
1-Chien
1-Aigle
1-Roseau
1-Silex
1-Maison
1-Lapin
CHAPITRE XIII
LAfrique mdivale
1. Lthiopie mdivale
La dynastie Zagw (1135-1268)
Le royaume dAxoum nexiste plus politiquement depuis le Xe sicle. Toutefois, on le prolonge
souvent jusquau dbut du XIIe sicle, au moment o la dynastie Zagw, ou Zagou (1135-1268), lui
succde. Cest aux alentours de 1135 que les Zagw, originaires du centre de lthiopie, installent
leur capitale Lalibela. Peu peu, la dynastie contrle les provinces du Tigr, du Gondar, du
Wello. Le souverain le plus fameux de la dynastie est Gebra Maskal Lalibela (1189-1212) qui fait
difier de nombreuses glises monolithiques dans la capitale laquelle il donne son nom. Le dernier
roi de la dynastie est Yetbarak (?-1268). Son fils ou petit-fils est tu par le prince Yekouno
Amlak (1268-1285) qui donne le pouvoir sa dynastie, les Salomonides (1268-1974). Lglise
Beta Giorgis (Saint-Georges) est lune des onze glises monolithiques de Lalibela classes au
patrimoine mondial de lUnesco.
Yekouno Amlak. Afin dviter les complots de palais, il inaugure lemprisonnement des princes
dans la Montagne des Rois , au monastre ou amba de Guerchn.
Ils y demeurent clotrs, concentrs sur ltude des textes religieux jusquau jour o lon vient
ventuellement les chercher pour monter sur le trne. Les arts voluent, particulirement celui des
manuscrits enlumins, orns de miniatures comme lvangliaire de Debra-Maryam. dfaut de
code de lois, le ngus commence faire compiler les lments de description des charges la cour,
de hirarchie nobiliaire dans le Serata-Mangest ou Ordonnance du royaume . Zara-Yaqob est le
plus brillant prince de ce dbut de dynastie salomonide. Il passe vingt ans lamba de Guerchn, y
acquiert une solide formation en thologie. Il tend lempire dthiopie en soumettant le sultan dIfat,
celui de lAdal, nouvel tat musulman au sud-est de Harrar. Il choisit pour nom de rgne
Kwestantinos Ier, Constantin Ier, et se veut son mule en thiopie. Il propage le christianisme,
interdit les rites paens, fonde monastres et abbayes : Mtaq Tegoulet, Axoum, Debre Berhan
sa nouvelle capitale, dans lAmhara. sa mort, en 1468, lthiopie mdivale est son apoge, des
reprsentants de son glise ont particip au concile de Florence (1431-1441), Zara-Yaqob
entretenait une correspondance avec des souverains europens, comme le roi Alphonse le
Magnanime ou Alphonse V dAragon (1416-1458).
LE SYSTME ROYAL
Il est trs tt influenc par la conversion des monarques au catholicisme : ds la fin du XVe sicle.
Le roi le plus notable de lpoque prend le nom dAlfonso Ier et rgne de 1506 1543. Durant cette
longue priode, il entretient des contacts troits avec Rome et le Portugal. Il envoie mme au
Portugal une partie de la jeunesse aristocratique, afin quelle y reoive une formation dans lart
dadministrer et celui de combattre. Cest galement cette poque que stablit, puis sintensifie, le
trafic desclaves partir du royaume du Kongo, au profit des ngriers de Lisbonne. Le roi du
Kongo, qui porte le titre de manikongo, est plac, et les successeurs dAlfonso Ier le paient
durement, dans une position fausse, car il est la fois un souverain coutumier et un roi catholique,
soutenu, partir du XVIIe sicle, par la seule volont des Portugais, mais priv de lappui des lites
locales, entres en rbellion. Cette situation, qui ne cesse de se dgrader, connat son pilogue lors
de la bataille dAmbuila, en octobre 1665, o le roi rvolt, Antonio, est cras par les Portugais,
qui le dcapitent. Aprs cette date, le royaume du Kongo est dchir entre les clans rivaux, qui
accaparent tour tour brivement la royaut, jusqu la fin du XIXe sicle, o les Europens font du
royaume du Kongo lune de leurs colonies.
LA SOCIT KONGOLAISE
Le fondement de la socit kongolaise est le lien matrilinaire, qui regroupe les individus au sein
de lignages et de clans. Limportance de ce lien est dautant plus grande quil est vaste, un homme
pouvant prendre autant dpouses quil le souhaite, dans la mesure toutefois o il peut prouver quil
est mme de leur assurer, ainsi quaux enfants futurs, une vie dcente. Cette possibilit revient, pour
des raisons de richesse, permettre aux plus aiss daccumuler les femmes comme un bien, quand les
plus pauvres sont plus ou moins irrmdiablement vous au clibat. Avant mme larrive des
Portugais, la socit kongolaise connat lesclavage. Les esclaves forment, en effet, lun des trois
sous-groupes de la socit : nobles, libres, esclaves. Il sagit desclaves-marchandises, qui
appartiennent un matre prcis, qui peut les aliner en les donnant ou les vendant. Larrive des
ngriers portugais ne fait donc que renforcer une structure existante dans la socit kongolaise, elle
ne la cre pas. La diffrence principale rside dans le traitement qui leur est accord. La socit
kongolaise traditionnelle oblige le matre bien traiter ses esclaves, et soccuper de leur mariage.
Cette dernire obligation fait quil tait beaucoup plus ais pour un esclave de prendre femme, sous
le patronage de son matre, que pour un libre dpourvu de moyens de lentretenir. Llment
fondamental de cohsion, comme dans toute socit traditionnelle, est la personne sacre du roi, qui
incarne, au sens premier du terme, son royaume tout entier. Son rle est rendu plus ardu par
ladhsion prcoce de la dynastie au catholicisme : le roi doit la fois assurer la continuit
lignagre du culte des rois-anctres et sassumer comme souverain chrtien.
LA RELIGION DU KONGO
En dpit de la diffusion du christianisme, partir des milieux de cour, les Kongos ont conserv les
cultes ancestraux. Une divinit suprieure, dont le nom seul est redoutable, Nzambi ampungu, est
trop loigne des hommes pour pouvoir tre lobjet dun culte. Elle existe, immanente, mais demeure
inaccessible. Pour communiquer avec les dieux et les esprits, les Kongos ont recours des
intermdiaires, de deux types : les bankita, qui sont les anctres du clan, et les bakulu, les aeux.
Cest eux quil faut sadresser pour obtenir un bienfait, ou redresser une situation qui vous porte
prjudice. ces esprits viennent sajouter les saints de la religion catholique, intercesseurs
privilgis entre Dieu et les hommes. La religion kongo ne sest pas voulue exclusive, et elle a fondu
le catholicisme son paganisme originel.
4. Lempire de Kanem-Bornou
Lempire de Kanem-Bornou ( IXe-XIXe s.) commence avec le royaume de Kanem, dans la rgion du
lac Tchad. Depuis sa capitale, Ndjimi, le roi, ou ma de la dynastie des Sefawa, contrle une partie
du commerce transsaharien. Aux XVe et XVIe sicles, le centre du pouvoir se dplace vers le Bornou,
plus lOuest, fondant un vaste empire islamis du Soudan central. Le ma gouverne appuy par le
Grand Conseil qui la choisi, mlant membres de la famille royale et aristocratie militaire. Des
conseillers participent aussi au gouvernement, choisis la fois parmi les libres, les kamb, et les
esclaves, les katchella. Laristocratie se voit confier par le roi ladministration des provinces. Au
XVIe sicle, son apoge, le Kanem-Bornou fonde sa prosprit sur les caravanes transsahariennes et
le commerce des esclaves. Au XIXe sicle, face aux menaces des Peuls, le Kanem-Bornou perd sa
souverainet et disparat en 1849.
5. Le royaume du Mali
7. Lempire du Bnin
Le royaume, puis empire du Bnin (XIIIe-XIXe s.), spanouit en deux priodes. Durant la premire,
a u XIIIe sicle, le royaume du Bnin, fond par les Yorubas, sinstalle louest du Niger. Puis,
partir du XIVe sicle et jusqu la conqute britannique du XIXe sicle, lempire du Bnin se construit
entre louest du Dahomey et le fleuve Niger, linitiative des Yorubas. Actuellement, son territoire
correspondrait au sud-ouest du Nigeria. La force du royaume rside dans la puissance du roi
dascendance divine, loba, dont le pouvoir saccrot sous le rgne dEwuare le Grand, entre 1440
et 1473. L oba senrichit par le commerce de livoire, du poivre et celui des esclaves pour lequel il
organise des razzias, expditions de rafles de population, dans les tats voisins. Roi sacr, il
apparat peu, voil, le mythe veut quil ne consomme ni aliments ni boissons. Son palais, orn de
plaques de bronze, relate les hauts faits de son existence. La cour prsente un art animalier raffin. Le
dclin samorce au XVIIIe sicle, parachev au sicle suivant par la conqute britannique en 18971900. Le titre doba et la fonction existent toujours, mais associs aux pouvoirs dun chef coutumier.
Loba nest pas seulement souverain du royaume, il en maintient, par son existence mme, la
cohsion.
8. LEmpire songha
LEmpire songha ( XIVe-XVIe s.), ses dbuts domin par lempire du Mali, connat une priode
dexpansion durant les deux sicles suivants. Riche du commerce transsaharien, il couvre le Niger, le
Mali et une partie du Nigeria actuels. Ses villes fameuses sont Gao et Tombouctou, qui attire les
lettrs du monde musulman par son rayonnement intellectuel, et les caravanes par son commerce
actif. Fond au VIIe sicle, lempire brille de tous ses feux avec la dynastie des Sonni au XVe sicle.
Ewuare le Grand (rgne : v. 1440-v. 1473) est lun des plus grands obas, ou rois sacrs du Bnin.
Fondateur de lempire du Bnin, il est renomm pour sa vaillance militaire et aurait soumis des
centaines de chefferies dans le sud du Nigeria. Il stabilise sa dynastie en instituant la succession
hrditaire. Le pouvoir des chefs coutumiers, les uzamas, est diminu par la cration de nouveaux
titres, dpendants du roi. Il fait de Edo (Benin City), sa capitale, une forteresse capable de repousser
les agressions ventuelles. Il inaugure un vritable ge dor de lempire du Bnin. Au XVIe sicle, il
centralise lor venu du Soudan, le sel convoy depuis les mines de Teghazza au Sahara. Mais
ldifice est fragile, en raison des luttes entre animistes et musulmans et de par la faiblesse
structurelle que reprsente la succession au trne, rgulirement dispute. Cest ce problme qui
finit par emporter lEmpire songha en 1591, cras par les armes marocaines la bataille de
Tondibi. Mohammed Silla ou Tour (1493-1528) fonde la dynastie musulmane des Askia et
conduit lEmpire songha son apoge. Il parvient au pouvoir, alors que, gnral, il renverse le fils
du dernier empereur de la dynastie Sonni.
9. Larchitecture soudano-sahlienne
Reprsente Tombouctou, Djenn et Gao, larchitecture soudano-sahlienne repose sur la
matrise de la brique de terre crue, ladobe, appele banco en Afrique. La terre, choisie avec soin
par les familles dartisans du banco, est malaxe, foule aux pieds. Afin de la rendre plus solide, on y
adjoint de la paille. Puis on lui donne, la main ou laide dun coffrage, une forme de petite brique
ou de boule. Les murs sont ensuite difis par ajout de couches successives, sches au soleil. Ils
sont traverss de branches en saillie qui ont pour fonction de consolider ldifice et de permettre dy
grimper plus aisment quand il faut le rparer aprs la saison des pluies. Djenn, au Mali actuel,
abrite le plus important difice construit en terre crue, ou adobe, la Grande mosque. difie au
XIIIe sicle sur lemplacement dun ancien palais royal, elle est dtruite par un conqurant qui la
remplace par un monument plus simple. Cest ladministration coloniale franaise qui rebtit le lieu
de culte dorigine, lidentique, entre 1906 et 1907. La grande faade est forme de trois tours
spares par cinq colonnes en terre battue. Le mur denceinte est orn de cent piliers. Le banco est
une technique exigeante, dautant quaprs chaque saison des pluies il faut rhabiliter en partie la
mosque, dans une restauration-reconstruction permanente. Situe le long du fleuve Niger, au Mali
actuel, Tombouctou est connue comme la perle du dsert . Fonde au Xe sicle par les Touaregs,
son nom viendrait de tin (le lieu) et de Bouctou, nom dune vieille femme qui vivait l, selon une
tymologie populaire. Il provient probablement plutt du berbre buqt (lointain), tin-buqt signifiant
alors le lieu lointain . Successivement capitale des royaumes et empires du Ghana, du Mali,
Songha, elle passe sous domination marocaine, puis franaise. Centre du commerce transsaharien,
Tombouctou est aussi la cit des lettrs, des rudits musulmans. En tmoignent trois monuments
dexception : la mosque Jingereber, luniversit Sankor, avec sa mosque, et la mosque Sidi
Yahya.
La mosque Jingereber est btie en 1327 sur un ordre de lempereur du Mali Kankan Moussa
(rgne : 1312-1337), qui verse 200 kg dor larchitecte et matre duvre Abu es-Haq es-Saheli.
Si lon excepte une petite partie de la faade nord, tout ldifice est en terre crue mle de paille
hache. Elle comprend deux minarets, trois cours intrieures, vingt-cinq rangs de piliers aligns estouest, peut accueillir deux mille fidles. Inscrite depuis 1988 comme site dhritage mondial de
lUnesco, elle est galement lune des madrasas, ou coles coraniques, de luniversit Sankor.
Luniversit Sankor , ou Sankor Masjid, compose, avec les mosques Jingereber et Sidi
Yahya, luniversit de Tombouctou. Elle est cre au XVe sicle, linitiative dune pieuse femme.
Btie de terre et de sable, elle accueille jusqu vingt-cinq mille tudiants qui suivent des formations
en droit, mdecine, thologie, histoire. La mosque Sidi Yahya , du nom du professeur pour lequel
elle fut fonde, avec sa madrasa, date du dbut du XVe sicle. Sa forme gnrale rappelle celle des
autres difices religieux de Tombouctou, dont elle diffre toutefois par une ornementation des portes
qui traduit une influence marocaine. Elle comporte trois rangs de piliers orients nord-sud, une cour
principale situe au sud, domine par un minaret.
QUATRIME PARTIE
LA RENAISSANCE
CHAPITRE PREMIER
HUMANISME ET HUMANITS
Le facteur fondamental de cette Renaissance sera la dcouverte du monde et de lhomme
comme lcrit Michelet dans son Histoire de France. Ds le XIVe sicle, un vritable retour aux
sources est opr par les Italiens. Les uvres grecques leur servent de modle. Les auteurs anciens
deviennent des rfrences : Cicron pour la souplesse du maniement de la langue et llgance du
style, Platon pour la philosophie. cette poque, lItalie est trs en avance sur le reste de
lOccident tant du point de vue culturel quconomique. Les mcnes, qui sont la plupart du temps
ceux qui dirigent les cits, protgent potes, crivains, architectes et artistes. Les plus clbres sont
les Mdicis, mcnes de Florence. Les rudits italiens regroupent les manuscrits des crivains
latins recueillis dans les bibliothques des couvents dItalie, de Suisse, dAllemagne. 1453 indique
la prise de Constantinople, mais aussi la date laquelle les savants grecs en exil vinrent renforcer le
rang de ces rudits. Au sens restreint du terme, lhumanisme renvoie une philosophie qui se
consacre ltude et la conservation, ainsi qu la transmission savante des humanits
classiques, cest--dire les uvres des crivains de lAntiquit grco-latine. Lhumanisme, aux XVe
et XVIe sicles, part des bibliothques la Vaticane est fonde en 1480 qui deviennent des lieux
dexgse et dexplication de texte. Parti des cours, pontificale Rome, ou princires Florence,
Ferrare, Urbin, Mantoue ou Naples, lhumanisme se rpand en Europe via les universits. La
faon de percevoir le monde, et lhomme, en son sein, se modifie considrablement. Lhumanisme
simpose comme une nouvelle faon de concevoir le monde et lhomme.
Enjeux de la Renaissance
Lhumanisme impose une nouvelle dfinition de la dignit humaine et des rapports que lhomme entretiendra avec la
nature.
La diffus ion des ides modifie, aprs lavnement de limprimerie, notre rapport au savoir, en le rendant accessible un
public plus large.
Les rformes religieuses mettent fin lunivers clos de la chrtient, transforment notre rapport au sacr et font
apparatre le visage de lautre, lhrtique, le sauvage, le paen.
Lespace esthtique redfini devient mathmatique et gomtrique.
Lartiste acquiert un statut dintellectuel reconnu, il merge de lanonymat.
Le retour la nature ouvre lunivers fini du Moyen ge linfini du monde.
Ltat moderne nat, avec les tentatives pour en comprendre les raisons et le dveloppement.
Lutopisme nous fournit les moyens dimaginer une nouvelle communaut humaine.
village situ au sud-ouest du pays. Il commandite les premiers voyages dexploration, fait dcouvrir
les Aores, longer la cte occidentale de lAfrique jusqu lembouchure du fleuve Sngal, les les
du Cap-Vert. Cest en 1487 que Bartolomeu Dias (v. 1450-1500) double le sud de lAfrique, quil
nomme cap des Temptes , rebaptis par Jean II cap de Bonne-Esprance , symbole ici de
lespoir dune route vers les Indes. Ce trajet sera ralis en 1497 par Vasco de Gama (v. 14691524). Cest sous le rgne de Henri IV de Castille (1454-1474) que commence lexpansion
espagnole outre-mer. LEspagne obtient du pape le jumelage exclusif du commerce dans les pays de
lOuest. Lorsque Manuel Ier accde au trne du Portugal, en 1495, il na de cesse, jusqu la fin de
son rgne, en 1521, de trouver une voie commerciale vers les Indes, afin de ne plus dpendre des
musulmans pour les soieries et les pices. Il en charge Vasco de Gama, qui quitte Lisbonne en
juillet 1497, atteint lAfrique du Sud en septembre, gagne Callicut en Inde en mai 1498. Il y est mal
reu, la fois de par lhostilit des marchands musulmans et par un choix malvenu dobjets de
pacotille offerts au rajah local. De retour Lisbonne, il y est accueilli en hros. Fernand de
Magellan (1480-1521) se voit confier une mission identique par le roi dEspagne, atteint Rio de
Janeiro en 1519, puis les Philippines aprs avoir chang de cap. Amerigo Vespucci (1454-1512) et
Christophe Colomb (1451-1506) explorent les et ctes de lAmrique centrale et du Sud. Cest
toutefois le premier qui donne son nom au continent. Le nord de ce dernier est explor dans la
premire moiti du XVIe sicle, par les Anglais au Labrador, les Franais au Canada.
limprimeur et du libraire, selon ldit dHenri II. Il faut attendre le dcret du 17 mars 1791 pour
voir limprimerie dote de libert. De vritables familles dimprimeurs se succdent alors :
Henri Ier Estienne (1470-1520) fonde ltablissement de la famille Estienne, partir de 1504, qui
publiera prs de cent vingt ouvrages.
Affirmer linfinit des mondes serait nier linfinit de Dieu : Pourquoi la capacit infinie devraitelle tre frustre, lse la possibilit de linfinit des mondes qui peuvent tre, compromise
lexcellence de limage divine, qui devrait plutt resplendir en un miroir sans bords et suivant son
mode dtre immense et infini ? Pourquoi devrions-nous soutenir une affirmation qui, une fois
exprime, entrane tant dinconvnients et qui, sans aucun bnfice pour les lois, les religions, la foi
ou la moralit, dtruit tant de principes philosophiques ? Comment veux-tu que Dieu, quant la
puissance, lopration et leffet (qui sont en lui la mme chose), soit dtermin et pareil la
terminaison de la convexit dune sphre, plutt que terminaison intermine (pourrait-on dire) dune
chose intermine2 ? Cest ce qui fut la cause de sa mort, puisque affirmer cela revenait nier Dieu
lui-mme.
Pic de la Mirandole (1463-1494) incarne la perfection lidal humaniste de son temps. Ce
disciple de Marsile Ficin, form luniversit de Bologne, dispose dune des bibliothques les
plus riches de son temps. vingt-quatre ans, il se propose de runir un concile au cours duquel il
aurait soutenu, en prsence du pape et des thologiens les plus minents de son sicle, ses Neuf cents
thses de 1486, ou Conclusiones, destines selon lui prouver la concordance de toutes les
philosophies, ainsi quun discours dintroduction quon intitulera aprs sa mort Oratio de hominis
dignitate. Dans ce Discours de la dignit de lhomme, il dplace la question traditionnelle de
lhomme par celle de sa place dans la nature. Son minente dignit, il la tient de sa place centrale
dans le monde. Treize des neuf cents thses furent juges hrtiques puisquelles faisaient allusion
la Kabbale et lorphisme. Emprisonn, puis libr, grce Charles VIII, il reste Florence.
Loriginalit de sa pense philosophique rside dans le fait de se rclamer de la philosophie
scolastique sans se dpartir de sa culture humaniste. Il admet aussi une concordance secrte des
philosophies, des religions et des mythes. En 1489, il achve son Discours sur les sept jours de la
cration (Heptaplus), expos philosophico-mystique de la cration de lunivers. Il soutient que
dans luvre des six jours, Mose a dpos tous les secrets de la vraie philosophie qui lui furent
rvls par lEsprit divin. Avec Ltre et lun (De ente et uno, 1491), texte adress un ami sur la
question des rapports entre ltre et lun, il se demande sils se correspondent lun et lautre. Il meurt
en 1494 alors quil projetait de rdiger un ouvrage sur la concorde de Platon et dAristote.
LE NOPLATONISME
La civilisation de la Renaissance est celle dune lite intellectuelle latinise et homogne et qui
sassocie trs rapidement aux mouvements humaniste et noplatonicien. La plupart des uvres dart
sadressent cette lite. Si le latin est la langue dexpression de cette caste sociale et des
humanistes, cest pour se sparer volontairement des tendances populaires du Moyen ge. Il nest
plus question de savoir si lon a quelque chose dire mais comment on le dira. Cela traduit trs
prcisment ltat desprit des humanistes ; ce principe prend plus tard le nom dart pour art. Les
artistes se placent sous leur protection spirituelle et les considrent comme les arbitres de toutes les
questions relevant de la mythologie, ou de lhistoire, de la littrature antique. Mais leur rle se
rvle essentiel puisque cest travers eux que le platonisme nous parviendra. Marsile Ficin (1433-
1499) et Pic de la Mirandole (1463-1494) reprsentent deux artistes sduits par le paysage
philosophique de Platon qui saccordait si bien avec les dogmes chrtiens. Lessentiel de cette
doctrine est contenu dans les deux ouvrages de Ficin, Thologie platonicienne (1474) et De la
religion chrtienne (De christiana religione, 1474). Le noplatonisme nest en fait quune vague et
large utilisation de la philosophie de Platon, cest--dire une philosophie dont la finalit est de
mener la vrit. Dans sa thologie platonicienne, Ficin crit ce sujet : Mon but est darriver
ce que les esprits pervers de beaucoup de gens qui cdent mal volontiers lautorit de la loi
divine, acquiessent au moins aux raisons platoniciennes dans les suffrages la vraie religion et de
parvenir ce que tous les impies qui sparent ltude de la philosophie de la sainte religion
reconnaissent leur aberration qui consiste sous prtexte de sagesse, se sparer du fruit de la
sagesse. Le trait le plus sduisant mais aussi le plus neuf de cette nouvelle philosophie est sans
conteste lamour. Le platonisme sous la plume de Ficin devient aussi une tape de la rvlation
divine. Lhomme y occupe la place centrale et peut selon son bon vouloir commander son profit les
forces de la nature. Lorsquil studie, travers son image imparfaite, il saisit quand mme limage
de Dieu. La recherche du divin est ce qui caractrise le mieux cette philosophie humaniste.
PENSER LE POLITIQUE
La pense politique de la Renaissance a produit deux livres fondamentaux, Le Prince de
Machiavel et LUtopie de Thomas More qui montre que lhomme de la Renaissance nattend plus
son salut dans lau-del mais bien ici-bas. Jean Bodin (1529-1596) apparat aujourdhui comme
lun des trs grands philosophes politiques de son temps. Il doit sa renomme aux six livres de sa
Rpublique (1576). Juriste remarquable, ce fut aussi un esprit encyclopdiste, un homme engag
alors que le pays est divis par les querelles confessionnelles entre la ligue catholique et le parti
huguenot qui veut crer un tat protestant. Dans cet ouvrage, il tente de restaurer la thorie
monarchique contre le pragmatisme philosophique, un tat fond sur la force et contre les
monarchomaques, adversaires du pouvoir royal qui prnent le droit de rgicide, de tyrannicide. Il
utilise la mthode historique, rejette celle de la scolastique et de lutopie. Il fournit une nouvelle
dfinition de ltat, avec pour concept central celui de souverainet. la mme poque que celle de
la publication du livre de Bodin, en 1576, parat celui dtienne de La Botie (1530-1563), le
Discours de la servitude volontaire. Une grande partie de ses ouvrages est perdue, bien que
Montaigne la mort de son ami soccupe den rassembler une partie. Dans son Discours, il se livre
une vritable analyse du pouvoir tyrannique. Cest presque dun bout lautre une vhmente
dclamation contre la royaut. Il exprime lhorreur du despotisme et de larbitraire mais demble
carte la question du meilleur gouvernement. Lobjet de sa rflexion repose sur la servitude
volontaire, une servitude qui ne provient pas dune contrainte extrieure mais dun consentement
intrieur de la victime elle-mme. Ainsi son but est de dnoncer labsence de fondement dune
autorit qui repose sur la complicit de tous. Ce qui anantit la communaut, cest lalination
consentie de chacun. La chose publique, la Rpublique, ne saurait subsister.
permet de dfinir le Beau contenu dans la nature. Cest de Raphal (1483-1520) et de Bramante
(1444-1514) que part ce souci de rechercher la perfection dans la nature. Lune des premires
constructions de Bramante, le petit temple rond de San Pietro, est considre comme le canon du
Beau architectural. En effet, il ne dpend plus seulement des normes de Vitruve. Sa construction est
tributaire surtout des effets quelle doit produire. Depuis Giotto di Bondone (v. 1266-1337),
considr comme le grand matre du naturalisme en Italie, les grands principes artistiques pour
reproduire la nature nont cess de se modifier. En outre, une hirarchie sest impose dans les
arts. Toutes ces polmiques eurent un rsultat : le peintre, le sculpteur et larchitecte furent
reconnus en tant quhommes de savoir et membres de la socit humaniste. Peinture et sculpture
furent acceptes comme arts libraux4 Jusqualors les humanistes avaient port la littrature au
premier plan. Les arts figuratifs prennent rapidement sa place. Larchitecture traduit lordre
naturel, on parle de lharmonie des divines proportions , lquilibre des masses. Elle est aussi
charge de symboles : les difices plan central sont images de lunivers, comme la coupole
exprime la perfection de la vote cleste. La sculpture rend immortel le corps humain dans sa
nudit. Mais la peinture doit tre place au sommet des arts : elle recre la nature, elle place
lhomme en son sein, elle peut exprimer linfinie diversit des situations et des sentiments, elle peut
fixer les grands moments de lhumanit, elle frappe limagination. Cet idal trouve son moyen
dexpression travers la beaut humaine, et le corps humain.
Le corps de lautre
Lorigine du refus du corps pourrait se situer vers le XIIIe sicle avec lapparition des ordres
mendiants. Le corps sera, alors, raval au niveau de chair, parce que lieu du pch originel, et, si elle
nest pas foncirement mauvaise, elle reste prcaire. La Renaissance simpose dans la littrature
comme une redcouverte du corps sous toutes ses formes. En ce qui concerne le corps de lautre,
les Indiens ramens en Europe posent la problmatique question Valladolid de savoir sils ont une
me. Tous les hommes que jai vus, raconte Christophe Colomb dans son livre de bord, taient
tous trs bien faits, trs beaux de corps et avenants de visage avec des cheveux quasi aussi gros que
de la soie de la queue des chevaux, courts et quils portent tombants jusquaux sourcils [].
Certains dentre eux se peignent le corps en brun et ils sont tous comme les Canariens, ni ngres, ni
blancs, dautres se peignent seulement le tour des yeux et dautres seulement le nez5. Le corps
surgit du pass avec le retour aux Antiquits grecque et romaine, par la dcouverte de statues.
Comment stablit le contact ? Pierre Clastres indique que, de Montaigne Diderot et
Rousseau, on ne manqua pas de rappeler que le vrai barbare ntait pas celui que lon croyait. Des
civilisations dune grande sagesse furent ainsi dcouvertes, mais il y eut une diffrence entre la
manire dont sopraient la rencontre et le contact de lEurope avec les primitifs et la fonction que
ceux-ci assumrent, ds leur dcouverte, dans la pense de certains crivains Cest une critique
politique ou morale de leur propre socit que nous offrent les potes et les philosophes6 .
Renaissance. Jusquau XVIIIe sicle, les artistes penseront que le problme sera de dlimiter les
frontires communes de la littrature et de la peinture pour se demander, au sicle suivant, quel
devait tre le rapport entre le fond et la forme, de limagination et de limitation. Pourtant, cet
humanisme naura en peinture que peu de rpercussions, hormis sur quelques peintres, Lonard de
Vinci (1452-1519), Botticelli (1445-1510), Michel-Ange (1475-1564). Ce sicle retrouvera le
naturalisme qui avait su donner une plastique particulire la figure humaine. Peut-on dire que les
formes antiques renaissent en Occident partir du XVIe sicle ? Lantique va tre modifi dans le sens
o il est mis au service du dieu chrtien, aussi ne peut-on parler de rsurrection de formes. la fois
guide et porte, la priode antique va susciter, travers une recherche dquilibre et dharmonie, un
dsir de retourner la nature. Lidentit humaine doit sintgrer parfaitement dans celle de la nature.
Lartiste doit obtenir une sympathie entre la nature humaine et la nature cosmique. Les
caricatures ralises vers 1490 illustrent bien cette recherche de vie et dindividualit. Lartiste
devient un vrai savant. Le Saint Jrme de Lonard de Vinci en est un exemple flagrant, lanatomie
de celui-ci, dcrite avec soin, permet de mieux saisir lextrme tension intrieure par celle, agite,
des tendons et nerfs. Les tudes musculaires ralises par Michel-Ange, pour la Sibylle de Libye de
la Sixtine, montrent limportance accorde larchitecture humaine. Les muscles saillants, les torses
tourns sont utiliss pour mettre en valeur un geste, une intention, servent mme devenir le pivot
dune composition et en rythmer le mouvement comme dans Le Jugement dernier. Les tudes
physionomiques, en parallle de la recherche de plus en plus importante accorde la reprsentation
du mouvement, triomphent dans la dernire uvre florentine de Lonard de Vinci : la fresque
aujourdhui perdue de la bataille dAnghiari, commence en 1504. Il ne nous est parvenu que des
copies du carton, dont la plus clbre est celle de Rubens au Louvre. Cette uvre a t commande
par la Rpublique. Il sagit dune illustration vritablement scientifique de la folle bestialit9
dont parle Dante, au sens littral de lidentit des ractions psychophysiques de lhomme, image de
Dieu, et celles de la bte brute sans me. Michel-Ange reprend plus tard cette conception du
tourbillon violent et enchan .
Les lments moteurs : cadavres, statuaire antique et proportions
Trois lments vont se conjuguer la Renaissance pour mettre au point le naturalisme du corps
dans le domaine de lart.
Ltude anatomique des corps se fait partir de ltude des cadavres, dj pratique depuis le
XIIIe sicle, mais qui trouvera avec Andr Vsale (1514-1564), puis Lonard de Vinci la
possibilit daccder au rang de discipline. Les observations anatomiques, morphologiques dcrites,
consignes par des dessins, permettent de mieux saisir le fonctionnement du corps humain. Les
fresques de Luca Signorelli (v. 1450-1523), qui fut lve de Piero della Francesca (v. 14151492), feront une grande place aux recherches anatomiques et prfigureront en ce sens, par les
torsions et les raccourcis de ses personnages, ceux de Michel-Ange. Les fresques peintes la
cathdrale dOrvieto illustrent lintrt de la fin de ce sicle pour lanatomie, tout comme les
travaux, les planches dtude laisss par Lonard de Vinci.
La statuaire antique est prise comme rfrence, cest par elle que va sexercer en premier
limitation de lAntiquit. Nous ne pouvons nous empcher de rapprocher le David de Donatello
(1386-1466), sculpteur florentin, le plus marquant de cette priode, du Diadumne de Polyclte,
sculpteur grec du Ve sicle. Dans les deux cas les personnages des statues se ressemblent par la pose,
mais diffrent par lexpression, la recherche du mouvement, la fuite de frontalit et le dhanchement,
le contrapposto, ou contraste. Pourtant, la diffrence des sculptures grecques plus statiques, cest
le mouvement et la vie qui dominent chez le David. Le regard se dtourne de la jambe dappui. Les
membres suprieurs ont une certaine souplesse.
Ltude des proportions, ds le dbut du XVe sicle et jusqu sa mort, est source dintrt pour
Albrecht Drer (1471-1528), lexemple des Italiens tel Cennino Cennini ou Cennino de Colle
(v. 1370-v. 1440), lve dAgnolo Gaddi . Il a laiss un trait unique en son genre, Le Livre de lart,
et indique justement en quoi devaient consister ces proportions : Dabord le visage est divis en
trois parties : la tte une, le nez une autre, du nez sous le menton la troisime, de la racine du nez avec
toute la longueur de lil une mesure ; de la fin de lil la fin de loreille, une mesure, dune
oreille lautre, la longueur du visage Lhomme est en hauteur ce quil est en largeur les bras
tendus. Le bras avec la main descend au milieu de la cuisse10. Grce au Vnitien Jacopo de
Barbari (v. 1445-1516), Drer apprend les thories antiques, celles de Vitruve notamment. Il se
livre alors une srie dtudes des proportions corporelles dont laboutissement est la gravure Adam
et ve. En 1528, il publie une thorie des proportions11. Au cours de ses recherches, il abandonne
lide dun canon unique pour une thorie de la varit dans la perfection. Parmi les dessins
prparatoires quil excuta pour sa gravure Adam et ve en 1504, il en existe deux qui lveront tous
les doutes, portant sur sa volont raisonne de substituer aux formes de la nature celles que
rclament son esprit avide de savantes proportions [] Sur le premier [] Il nest pas difficile de
reconnatre ici la prsence de la fameuse section dor que le livre de Fra Luca Pacioli [Luca di
Borgo] , De divina proportione, plaait sous le patronage de Platon. Lonard, soucieux son tour
de ces problmes navait pas ddaign den faire lillustration [] et que dire de lAdam ? L,
Drer a raffin son travail et le corps nest plus que le support de cercles, de carrs, de triangles
savamment relis entre eux et qui en feront une pure construction mentale12.
La grande invention dans le domaine de lart reste celle de la perspective. Brunelleschi
(1377-1446), architecte et sculpteur florentin, est sans doute lorigine de ce principe. Il trouve le
point de dpart de sa thorie dans larchitecture romane et gothique de Toscane, que ce soit lglise
San Lorenzo (1423) ou lHpital des Innocents (1419) Florence, la construction en est similaire.
Les deux nefs latrales reproduisent la succession darcs et despaces cubiques, tandis que la nef
centrale quivaut lespace extrieur. Plac au milieu de celle-ci, le spectateur voit se rpter une
srie dimages en tous points semblables. Ces surfaces qui limitent la succession des cubes despace
permettent Brunelleschi de dmontrer que la profondeur de lespace est rductible un plan. Le
cubisme nous montrera, plus tard, que ce nest pas possible. La peinture sera le champ dapplication
naturel de la perspective. Mais il sagit surtout des plans parallles et perpendiculaires au plan de
reprsentation, car les peintres ne savaient pas trs bien encore construire dautres plans. De la mme
faon, des recherches se font sur lutilisation des couleurs pour crer davantage cet effet de
perspective en peinture. Les couleurs perdent de la nettet avec la distance, les contrastes sont moins
tranchs. Les nuances des couleurs et leurs effets seront tudis par Lonard de Vinci qui dfinira les
rgles de cette perspective arienne.
3. Lart en Italie
LES PRCURSEURS ARTISTIQUES DU DUECENTO ET DU TRECENTO
Les artistes du duecento et du trecento peuvent tre considrs comme les prcurseurs de ce qui
constituera au XIVe sicle une rvolution. Durant tout le XIIIe sicle, de Venise la Sicile, la
manire grecque continue de simposer. Venise , la dcoration mosaque de la basilique SaintMarc exprime la fois une expression byzantine mle une forte tradition palochrtienne. Rome,
la dcoration de labside de Sainte-Marie-du-Trastevere (1145) est galement dinspiration trs
byzantine. Cest plus prcisment au Nord, en Toscane , que cette transition entre lart primitif
byzantin et le style de la peinture antique romaine va soprer. Les artistes florentins commencent
sloigner de lempreinte byzantine et de son manirisme, comme Coppo di Marcovaldo, avec Le
Christ du Jugement dernier, mosaque ralise entre 1260 et 1270. Cimabue, aprs avoir peint le
monumental crucifix de San Domenico dArezzo en 1272, sera lui aussi amen se librer de la
tradition byzantine. Mais cest Giotto di Bondone qui franchira lultime tape en puisant dans la
ralit son inspiration du paysage, sans intention symbolique.
Lart renaissant empruntera lart gothique son foisonnement de motifs sculpts mais rejettera au
profit du plein cintre la vote dogive. Larchitecte de la Renaissance , loppos de ses
prdcesseurs, les architectes mdivaux qui pensaient la nature mauvaise, la matire inerte et
infconde, va lexalter, mettre en valeur son quilibre, sa beaut et faire que son art soit linterprte
de cette subtile harmonie. Nicola Pisano permettra une volution ultrieure de la sculpture
italienne. Il a su rompre avec la tradition des sculpteurs de lItalie du Nord en tournant davantage son
inspiration vers les modles antiques.
Pre m i re
Re n aiss ance
Quattrocento
1400-1500
Pe int ure
Sculpt ure
Archit e ct ure
Pr ugin, le (1448-1523)
Pier o della Francesca (v. 1415-1492)
Signor elli, Luca (v. 1450-1523)
Uccello, Paolo (1397-1475)
Michel-Ange (1475-1564)
Man i risme
L e trecento dsigne lart toscan entre 1300 et 1400. Pour certains spcialistes en art, la
Renaissance dbute au XIVe sicle avec les prodigieuses uvres de Giotto di Bondone. Quant aux
autres, ils considrent cet artiste comme isol et ne font dbuter le style Renaissance quavec la
gnration dartistes en activit Florence au dbut du XVe sicle, do cette dnomination de prRenaissance. Lart, travers les pinceaux des matres, sexprime dune faon nouvelle. Le Moyen
ge avait invent la personne humaine, mais ignorait lindividu, lhomme original. On glisse dune
peinture de lme une peinture de lesprit . Tout va sordonner autour de lhomme, peu peu,
en fonction de sa vision individuelle. La peinture florentine est la pointe de ce mouvement
artistique. Trois peintres simposent plus particulirement :
Giotto di Bondone (v. 1266-1337) sera le pre de la peinture moderne, jusquau milieu du
XIXe sicle. Pendant prs de sept sicles, Giotto a t considr comme le pre de la peinture
europenne et le premier des grands matres italiens. Contrairement la peinture antique fresque, il
dispose ses scnes figuratives dans un cadre carr o toutes les directions essentielles deviennent les
bases de la composition : cest ce qui permettra lapparition du tableau autonome au sens moderne du
terme. Tout accessoire lintrieur y est limin, laction centre sur son sujet, ainsi Le Baiser de
Judas, fresque de la chapelle de lArena, Padoue. De grandes nouveauts sont introduites,
notamment la rgle disocphalie, qui prne une hauteur commune pour la tte des personnages
figurs, mais le peintre parvient une synthse avec la tradition gothique. Par ses peintures, il
raconte les miracles de saint Franois en de larges fresques, qui ont trouv place dans la basilique
Saint-Franois. La majorit des scnes, la plupart du temps narratives, sont rvolutionnaires dans
leur expression de la ralit et de lhumanit. Dans celles-ci, laccent est mis sur le moment
dramatique de chaque situation, incorporant des dtails prcis tout en priviligiant une ralit
intrieure, une motion humaine renforce par des gestes et des regards cruciaux comme la Vie de
saint Franois Assise et glise Santa Croce Florence, Scnes de la vie du Christ, lArena de
Padoue, pour la chapelle des Scrovegni.
Cimabue (v. 1240-1302), matre de Giotto, puise son inspiration la source byzantine qui la
form. Considr comme le disciple de Giunta Pisano (premire moiti du XIIIe s.), Cimabue est
influenc ensuite par les nouvelles tendances de son poque et suit les traces de Coppo di
Marcovaldo (1225-1280) et du Romain Pietro Cavallini. Cimabue semble galement avoir t
lun des premiers reconnatre les potentialits de larchitecture peinte, quil introduit dans ses
scnes afin de fournir une indication sur le lieu et de mettre en vidence un sens aigu de la
tridimensionnalit. Malgr le petit nombre duvres de Cimabue qui nous soit parvenu, il soutient
pleinement la rputation que lartiste a acquise. Avec la reprsentation des crucifix et des retables de
grande taille, Cimabue reste trs proche de la tradition byzantine. Enfin, il a apport la peinture
italienne une nouvelle prise de conscience de lespace et de la forme sculpturale.
La sculpture est reprsente par Nicola Pisano (v. 1210-av. 1284), qui rvle son nouveau
style classique. Celui-ci reste en effet fidle aux canons de la tradition byzantine, tout en la portant
sa capacit dexpression maximale et en se lanant dans une recherche innovatrice sur les formes et
sur les couleurs. Aucun travail ne peut certainement tre attribu Pisano avant sa chaire de la
cathdrale de Pise (1259-1260). La chaire de Pise marque lun des moments extraordinaires dans
lhistoire de lart occidental avec llaboration dun nouveau style, distinct de tous ses
prdcesseurs, mais qui sinspire nanmoins de la sculpture gothique franaise et de larchitecture.
LE QUATTROCENTO
Prsentation historique des trois foyers artistiques : Florence, Rome, Venise
Le mouvement artistique italien se produit dans trois villes : Florence, Rome, Venise . La
premire renaissance, le quattrocento, dbute en Toscane. De grandes nouveauts dans le
domaine de la perspective et des proportions apparaissent, de mme que la tendance marquer
lindividualit dans le portrait et reprsenter les paysages. Lanne 1401 marque la date officielle
de cette Renaissance artistique, lorsque Lorenzo Ghiberti (v. 1378-1455) remporte le concours
pour sa deuxime porte en bronze du baptistre du dme de Florence.
Larchitecture du quattrocento
Le btiment central surmont dune coupole dominant les structures architecturales cdera le pas,
dans la seconde moiti du XVIe sicle, la construction allonge (glise du Ges, Rome), la
subordination chelonne des pices secondaires. Dans les constructions des chteaux une nouvelle
tendance se fait sentir : larchitecte volue vers des structures plus complexes ordonnes autour dun
axe de symtrie. La stratification horizontale est marque : au dbut de la Renaissance, tous les
motifs de structure restent plats. Simposent alors lordre, la symtrie, le rythme. Les monuments
sornent de motifs antiques, tels les chapiteaux, les encadrements de porte ou de fentres. La
construction de palais se dveloppe considrablement en ville, mais aussi la campagne. Les riches
bourgeois font construire des palais dont la forme rappelle un cube ferm, le rez-de-chausse ne
possdant que de petites fentres. Les palais florentins ont toujours la mme disposition au
XVe
larchitecture anglaise.
La peinture du quattrocento
Florence
Cest indubitablement, proclame Ficin, un ge dor qui a ramen la lumire les arts libraux
auparavant presque dtruits : grammaire, loquence, peinture, architecture, sculpture, musique. Et le
tout Florence13. Cette ville tient une place particulire dans lhistoire conomique de lItalie.
Appele ds le XIIe sicle la cit des corporations , Florence connat une expansion conomique
trs importante entre 1328 et 1338. Mais la cit atteint rellement son apoge conomique aprs la
dynastie des Mdicis, partir du XVe sicle. La famille des Mdicis rgne sur Florence pendant le
quattrocento et le quintecento. Leur richesse provient du commerce de la laine, mais leur
puissance est assure grce aux banques et la politique. Mme si la Rpublique se maintient, les
Mdicis vont faire de la ville une vritable place artistique et intellectuelle. Cest surtout luvre de
Cosme de Mdicis (1389-1464) et celle de Laurent le Magnifique (1449-1492). Florence, ce
sont les Mdicis, les Este, Ferrare, les Gonzague, Mantoue. Lartiste devient une personne
recherche et encourage par les mcnes. Premire place bancaire, entre le XIVe et le XVe sicle,
la ville de Florence ne ngligea pas pour autant les lettres, en accueillant Marsile Ficin et un grand
nombre dartistes tels que Masaccio, Fra Angelico, Michel-Ange, en peinture ; Donatello, en
sculpture ; Ghiberti, en architecture.
Fra Angelico (v. 1400-1455), de son vrai nom Guido di Piero, serait issu dune famille
plbienne trs aise de la rgion de Florence. En effet, il sinstalle prs dAssise aprs tre rentr
dans lordre de saint Dominique. Les plus belles uvres quil nous a laisses sont les fresques quil
peint Florence, dans le couvent des Dominicains Fiesole. Il y revt 1habit blanc et noir du
frre prcheur et y prend le nom de Frate Giovanni. Cest dailleurs sous ce nom quil ralise en
1423 un crucifix pour 1hpital Santa Maria Nova. Entre 1425 et 1429, il peint un nombre important
de retables, dont le Triptyque de saint Pierre martyr . En 1436, il peint une grande Lamentation
pour la congrgation de Santa Maria della Croce. Nous possdons aussi de lui des tableaux isols ou
des retables. La lumire caractrise lensemble de son uvre, les arrire-plans sont clairs, le fond
peut tre dor ou azur. Les paysages de lOmbrie ou de la Toscane quil voque sont bien
ordonnancs, baigns dune pluie de couleurs. Il sagit dune lumire cleste qui modifie les
couleurs en les transformant en quelque chose dautre. Les murs du couvent quil habite sont tous
recouverts de fresques voquant la Vierge, la vie des Dominicains. Les tympans ont t utiliss pour
reprsenter les principaux saints de lordre. Sa peinture engendre la mditation, le recueillement et
traduit sa formation de miniaturiste. Marsile Ficin la dfinit comme un sourire du ciel qui procde
de la joie des esprits clestes14 . Ce fut une priode de recherche et de ttonnements pendant
laquelle la proccupation de la perspective, de la couleur, de la valeur plastique fut dterminante
pour les artistes qui suivirent.
Paolo di Dono, surnomm Paolo Uccello (1397-1475), dont peu duvres nous sont
parvenues. Plusieurs portraits lui sont attribus et quatre panneaux quil ralisa la demande de la
famille Bartolini (La Bataille de San Romano, 1456). Le Saint Georges librant la princesse
tmoigne de cette volont dexplorer lespace rel et de son souci de recherche de perspective. Cest
le cas de la peinture sur bois : lAdoration des mages, Le Baiser de Judas.
Masaccio (1401-v. 1429), de son vrai nom Tommaso di ser Giovanni di Mone Cassai, est le
premier peintre du quattrocento. Il meurt lge de vingt-sept ans et son uvre matresse reste une
fresque de Santa Maria Novella, reprsentant la sainte Trinit, et celles de la chapelle Brancacci
Florence : Adam et ve chasss du paradis (1424-1428), Le Paiement du tribut (1424-1428).
Celle-ci sera tudie aprs sa mort par tous les peintres florentins, Andrea del Castagno, Lonard
de Vinci et Michel-Ange. Les fresques de la chapelle Brancacci, dans lglise Santa Maria del
Carmine Florence, racontent des pisodes de la vie de saint Pierre. Elles montrent que son
influence provient non des peintres de son temps, mais plutt des sculpteurs comme Ghiberti,
Donatello, et de larchitecte Brunelleschi. Il est possible quil ait pris, pour mieux rendre vivants
les personnages de sa composition, des marbres antiques pour modles. Masaccio fait donc office de
prcurseur en saisissant si bien travers le dessin et les couleurs les relations entre corps et esprit,
en rompant avec les mivreries du gothique. Il reprend lhritage de Giotto mais llabore selon
lenseignement de la nouvelle perspective et des techniques plus rcentes, donnant ainsi la figure
humaine une reprsentation libre. Il invente des rgles de perspective gomtrique qui permet
lil du spectateur de saisir lespace tel quil est peint.
Andrea del Castagno (v. 1419-1457) poursuit linvestigation de lespace entreprise par
Masaccio dans sa srie des hommes illustres et des sibylles commande par Carducci pour sa villa
delle Legnaia. Pour la premire fois dans lhistoire de la peinture, ces personnages ont lun de leurs
pieds pos sur le bord de la corniche comme sils souhaitaient rejoindre lespace du spectateur.
Botticelli (1445-1510), n Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, en 1468, est attir par la
rputation dun atelier florissant o travaillent Lonard de Vinci, le Prugin, Signorelli. Les
contacts quil a avec Piero della Francesca sont pour lui extrmement enrichissants. Son style plein
de posie, la ligne ondoyante soppose celui de della Francesca, attach la perspective et la
gomtrie. Botticelli a travaill dans tous les genres actuels de lart florentin. Il peint des retables en
plein air et sur panneau, tondi, peintures rondes. Parmi les plus grands exemples de cette nouvelle
mode de la peinture profane, quatre uvres sont trs clbres : Le Printemps (1477-1482), Pallas
et le Centaure (1485), Vnus et Mars (1485) et La Naissance de Vnus (1485). La Primavera, ou
Le Printemps, et La Naissance de Vnus ont t peintes la maison de Lorenzo di Pierfrancesco de
Mdicis. Le Printemps, peint lorigine pour la villa di Castello, voque cette phrase de Lonard
de Vinci : La peinture est un pome muet. Botticelli sait runir les qualits du rythme, de la
sublimation du ralisme, une mlancolie irrelle et mystrieuse entre nature et civilisation. partir
de 1482, il travaille pour Sixte IV qui fait appel lui pour dcorer de fresques la chapelle Sixtine. Il
excelle dans la peinture fresques et donne une atmosphre de rve grce aux lignes fluides de la
composition : Les preuves de Mose, La Tentation du Christ montrent autant linfluence de
Lonard de Vinci que celle du Prugin. Nanmoins il reste attach la couleur franche et simple.
Mantoue
Andrea Mantegna (1431-1506) est considr comme le premier artiste au sens plein du mot,
la fois peintre et graveur sur cuivre, dessinateur de lItalie du Nord. Il ralise ses premiers travaux
Padoue, ville qui eut une grande influence sur sa manire de peindre, sur ses concepts, ses sujets, ses
ides. Celle-ci est un des grands centres humanistes et universitaires. Ses sujets de prdilection
seront pris dans lAntiquit et plus particulirement au monde romain. Il sjourne Mantoue, y peint
une srie de fresques dans le palais ducal (La Chambre des poux, ralise entre 1465 et 1474). Il
peint ses personnages comme on sculpte, tel Saint Sbastien, en 1459, et simpose comme un
thoricien de la perspective. La Vierge de la victoire (1494-1495) introduit un nouveau de type de
composition fonde sur les diagonales.
Prouse
Pietro Vanucci (1448-1523), surnomm le Prugin, est considr comme lun des derniers
grands peintres de lcole florentine. lve dil Verrocchio, cest Florence quil apprend son art.
Quel que soit le sujet, les gestes sont mesurs, les visages lisses. Le Mariage de la Vierge sera la
rfrence des prraphalites. Lorsquil peint des sujets religieux comme La Nativit ou Adoration
de lEnfant de Prouse, la Madone lenfant de la villa Borghse , les teintes sont douces, les
ttes des madones inclines. partir de 1505, les formes deviennent encore plus douces. Les plus
connues de ses uvres sont la Piet du palais Pitti et la Crucifixion de Santa Maria Maddalena dei
Pazzi.
Piero della Francesca (v. 1415-1492) est le peintre par excellence de lespace et de la
lumire. Il projette ses sujets lintrieur dune clart diaphane imitant le ciel dItalie. Sa
fascination pour la gomtrie et les mathmatiques caractrise son art. Son mode dexpression
thorique doit beaucoup Alberti. Le cycle narratif reprsentant La Lgende de la Vraie Croix ,
dans lglise de San Francesco dArezzo, a t complt en 1452. Sa simplicit et la clart de la
structure, lutilisation contrle du point de vue et laura de srnit sont caractristiques de lart de
Piero son apoge.
Selon cette lgende, datant de lpoque mdivale, la croix du Christ serait issue dun arbre
plant par les fils dAdam, tablissant ainsi le lien entre lAncien et le Nouveau Testament. Les
uvres de la fin de la vie de Piero della Francesca se situent entre 1470 et 1480 et elles sont
ralises entre des sjours Urbino. On peut citer : La Madone de Sinigaglia, La Nativit, La
Vierge et les saints avec Federigo di Montefeltro . Les dernires annes du peintre sont assombries
par la ccit totale dont il est frapp.
Pise
Pisanello (v. 1395-1455) est considr comme le dernier reprsentant du style gothique
international. De son vrai nom Antonio Pisano, il se fait remarquer autant comme peintre que comme
mdailleur ou dessinateur. Il collabore avec Gentile da Fabriano aux fresques du palais Ducal
Venise entre 1415 et 1422, et achve en 1431 Rome des fresques sur la vie de saint Jean-Baptiste
dans la basilique Saint-Jean-de-Latran. Son succs grandissant, il est appel par les cours
europennes. Le Portrait dune princesse dEste, en 1440, reprsentant une jeune femme de profil,
montre toute la subtilit et la lgret dun style prcieux ax sur la prcision du dtail. Son uvre
majeure reste le Saint Georges dlivrant la princesse Trhizonde (1438).
La sculpture du quattrocento
Lart de la sculpture au XVe sicle donne la premire place Florence.
Lorenzo Ghiberti (v. 1378-1455) gagne le concours et assure la ralisation dune porte du
baptistre. Andrea Pisano avait ralis la porte Sud. La difficult rside dans le fait que le sujet
comporte un paysage, des figures nues et des figures drapes. Autrement dit, il doit montrer autant
dhabilet dans lart des figures en relief que dans celles en demi-relief et en bas-relief. Il fallait
prvoir dix panneaux, chacun voquant les principaux pisodes de lhistoire dIsral, et la cration
du monde. Il termine ses portes en 1452, et met plus de vingt ans les fondre. Lorsquil utilise le
point de fuite de la technique de perspective mise au point par Brunelleschi, il ne rduit pas
lespace un simple effet gomtrique, mais sait tirer parti des formes estompes.
Donatello, de son vrai nom Donato di Betto Bardi (1386-1466), est lun des premiers
illustrer les arts du dessin et de la sculpture. Sa connaissance du classicisme et sa matrise de lart
gothique se retrouvent tout au long de sa production. Son uvre est infiniment varie mais la plus
importante reste nanmoins lensemble des statues de prophtes excutes pour le campanile de
Giotto. Leur particularit est davoir su rendre sur chaque visage un tat dme, un naturalisme
moraliste . La conscience autant que la psychologie ressort comme expression dominante. Il
reprend les thories de Brunelleschi qui la form, et les intgre dans les bas-reliefs scnes de
groupes (Banquet dHrode, 1426). Il utilise un relief extrmement plat sur lequel est reprsente la
plastique des corps. Il recourt dj la perspective scientifique par le jeu dune multiplication de
plans, qui place la scne dans un espace rel identique celui o nous sommes. Le relief de lautel
Saint-Antoine dans la basilique du mme nom Padoue est un exemple parfait dapplication de ses
lois de perspective pour construire un espace saisissant. Il travaille aussi bien le monumental que le
dtail, le marbre que le bronze, statue de David, ou le stuc dont il orne la sacristie de San Lorenzo
pour Cosme de Mdicis. Ses plus grandes uvres sont : David (1409), Saint Marc (1413), pour
Orsanmichele ; David (1430) pour Cosme de Mdicis, Statue questre de Gattamelata (14461453), en bronze, Padoue.
Citons galement Luca della Robbia (1400-1482), lauteur de la sculpture en terre cuite
maille polychrome de la Madone la pomme, Florence, de la deuxime Cantoria en marbre
LE QUINTECENTO
Larchitecture du quintecento : une basilique pour saint Pierre
Principales coles artistiques italiennes
cole florentine
Architecture : Brunelleschi (1377-1446)
Sculpture : Donatello (1383-1466)
Peinture : Fra Angelico (v. 1400-1455), Botticelli (1445-1510)
cole vnitienne
Architecture : Palladio (1508-1580)
Peinture : Titien (v. 1488-1576), le Corrge (v. 1489-1534), Vronse (1528-1588), le Tintoret (1519-1594)
cole lombarde (Milan) : Lonard de Vinci (1452-1519)
cole romaine
Architecture : Bramante (1444-1514), Michel-Ange (1475-1564), Raphal (1483-1520)
Bramante (Donato di Angelo di Pascuccio, 1444-1514) conoit, sur la demande du pape Jules II,
le plan dun difice btiment central en croix grecque, nanti dune coupole centrale, et de coupoles
annexes angulaires entre les bras vote, sanctuaire de la pit. Commence en 1506, la basilique
Saint-Pierre de Rome est un projet gigantesque quil naura pas le temps de terminer. Il avait aussi,
ds 1503, projet de relier le Belvdre au Vatican selon une grandiose perspective. Tout le
XVIe sicle est domin par son style. Jules II, deux ans aprs son accession au trne, en 1505, retient
donc les ides de Bramante. Les archives des Mdicis constituent une source de renseignements
considrable pour saisir ce que furent les ides de Bramante en vue de raliser la nouvelle glise
Saint-Pierre. Il projette, en effet, de placer une coupole hmisphrique au-dessus de la croise, deux
grandes nefs en forme de croix grecque. Les travaux commencent par labside et les piliers de la
coupole. sa mort, Raphal est charg de la suite des travaux, mais les vritables progrs se font
lorsque Michel-Ange se voit investi de lautorit de les terminer. Il couronne ldifice dune
coupole beaucoup plus haute que celle prvue par Bramante. La consquence est rapide, et, ds le
milieu du XVIe sicle, il nexiste pas un artiste en Italie ou ailleurs qui ne veuille parer son monument
dune coupole. Ce dispositif est repris dans le baroque o la diffusion de la lumire lintrieur dun
difice reste capitale. Bien que le palais du Vatican demeure lune des uvres les plus
considrables de cette poque, il ne faut pas pour autant occulter limportance de la construction des
grands palais romains. En 1580, le futur Paul III fait construire le palais Farnse, colossal cube de
pierre trois tages, enfermant une cour carre, spars par de magnifiques entablements classiques.
lintrieur, la cour carre reprend la superposition des grands ordres antiques (dorique, ionique,
corinthien).
Trois gnies pour une Renaissance
Lonard de Vinci (1452-1519) est lhomme universel de la Renaissance, la fois connu
comme peintre, sculpteur, architecte, ingnieur, urbaniste, prcurseur de gnie. Phnomne
remarquable de la Renaissance, tout artiste est loin davoir une seule spcialisation. Bramante tait
peintre, Raphal et Peruzzi combinrent peinture et architecture, Michel-Ange, peinture et
sculpture. En 1472, il dveloppe, une fois admis dans la guilde des artistes peintres de saint Luc de
Florence, le sfumato. Aprs avoir quitt Florence, il se met au service du duc Sforza. Il commence
La Vierge aux rochers pour la chapelle San Francesco Grande et lance le projet de la statue
questre gante de Francesco Sforza, Gran cavallo, qui ne sera jamais ralise. En 1495, il peint
La Cne pour le couvent des Dominicains de Sainte-Marie-des-Grces. Il quitte Florence, stablit
Milan, et y reste jusqu la conqute de la ville par Louis XII. En 1515, sous linspiration de
Franois Ier, il sinstalle en France o il mourra. Il est le premier rechercher en peinture le
vaporeux des contours, la souplesse des enveloppes et le fondu des teintes. Ses dernires annes
passes en France seront consacres aux dessins. Ses principales uvres sont : LAnnonciation
(1473-1475), Saint Jrme (1480-1482), La Dame lhermine (1490), La Joconde (1503-1515),
Sainte Anne, la Vierge et lenfant Jsus (1502-1513).
Michel-Ange (1475-1564), de son nom complet Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni,
est probablement lun des artistes les plus typiques de la Renaissance, la fois peintre, sculpteur,
architecte et pote. Issu dune famille de petite noblesse de Florence ruine, il effectue son
apprentissage dans latelier de Domenico Ghirlandaio, mais y demeure peu, tant son talent prcoce
est vite reconnu. Entr au service de Laurent le Magnifique, il sinitie la sculpture sur bronze. Les
premiers succs lui viennent de Bologne o il contribue aux sculptures ornant le Tombeau de saint
Dominique (1494-1495), puis de Rome avec le Bacchus (1497) et la clbre Piet (1498).
Florence son tour lui commande en 1501 son monumental David, install en 1504. Le pape Jules II
lui confie une tche exceptionnelle avec luvre peinte de dcoration de la chapelle Sixtine, entre
1508 et 1512, illustre de portraits de prophtes, de sybilles, de scnes de lAncien Testament, dont
La Cration dAdam. Il dcore, par la suite, de sculptures la chapelle des Mdicis entre 1516 et
1527. Cest en 1534 quil retourne Rome, peindre, la demande du nouveau pape Paul III, la vaste
scne du Jugement dernier de la chapelle Sixtine. Les dernires annes sont consacres
larchitecture, avec la bibliothque Laurentienne de Florence, lcriture de sonnets.
Raphal (1483-1520), Raffaello Sanzio, est connu pour ses peintures de grandes
compositions et nombreuses reprsentations de la Vierge lenfant. Ses uvres simples et la
prcision de son style en font un des peintres majeurs de la haute Renaissance. Cest en Ombrie que
se droule son apprentissage, dont luvre la plus importante de cette poque reste Le
Couronnement de la Vierge (1502-1503). Daprs Vasari , il aurait suivi son matre, le Prugin,
Florence ; Michel-Ange et Lonard de Vinci y rgnent en matres et seront ses inspirateurs. Cette
priode, ds 1505, est marque par la ralisation de ses principales madonnes, dont La Belle
Jardinire (1507). Aprs son apprentissage Florence, o il trouve un style, le disciple du
Prugin vient, sur la recommandation de Bramante, sinstaller Rome o il restera jusqu sa
mort. Il dcore les pices des appartements privs du pape Jules II. Les trois salles, appeles
chambres de Raphal, sont exclusivement peintes par lui. Lide est de runir en un thme commun
philosophie naturelle et vrit rvle. Aussi voit-on les sages de lAntiquit, tels Platon,
Archimde, Aristote entre autres, runis dans la premire chambre. Ces fresques servent de
modles pendant des sicles, tant pour leur intrt historique que dcoratif. Elles marquent le dbut
de lacadmisme dans leurs proportions quilibres et leurs masses gales. Il fit une sorte de
synthse des recherches dans le domaine de la peinture, et son travail est le rsultat du long
aboutissement de cet art. Son gnie porte sur le got immodr des poses alanguies, linstinct de la
forme et lintensit lumineuse de sa palette. Ses uvres les plus connues sont : La Belle Jardinire
(1507), La Madone du Grand-Duc (1515), Lcole dAthnes (1510-1511), influence par une
architecture inspire de Bramante, Les Trois Grces (1504-1505). Raphal a galement laiss un
grand nombre de portraits, La Dame la Licorne (1506), Portrait dAgnolo Doni (1506), Portrait
de Baldassare Castiglione (1514-1515).
La peinture du quintecento
Si le quattrocento fut lpoque du ddoublement principes chrtiens et paens laissent une
empreinte dans toute cration , le quintecento par ses ralisations formelles de cration reste le
sicle de la grande renaissance romaine. Mais ce sicle est marqu par le dtachement de lhomme
de ses profondeurs spirituelles et valorise lhomme naturel sur lhomme spirituel. cette poque, les
grands artistes ne sont plus les protgs des mcnes, ils deviennent eux-mmes de grands seigneurs.
Titien occupera les places les plus hautes de la socit et jouira de revenus princiers. Michel-Ange
sera couvert dhonneurs. Ce nest plus lart qui est vnr, mais, pour la premire fois, lhomme luimme.
Rome
Plusieurs centres forment en fait lcole romaine : Urbin, Arezzo, Cortone, Prouse do sont
issus la plupart des grands matres. Ces artistes ont eu la possibilit de travailler ensemble ou
dtudier leurs uvres respectives.
Le Prugin (1448-1523) acquiert une renomme si grande quil doit quitter Prouse pour
Rome, sollicit par Sixte IV (1471-1484). Ses figures sont dune symtrie absolue, les attitudes de
ses personnages dune correspondance exacte. Son espace pourtant est davantage celui du paysagiste
que celui du gomtre.
Florence et Venise
Andrea del Sarto (1486-1531) fut un peintre et dessinateur italien dont les uvres de
composition exquise ont jou un rle dans le dveloppement du manirisme florentin. Son uvre la
plus frappante, entre autres uvres connues, est la srie de fresques sur la vie de saint Jean-Baptiste
dans le clotre du Scalzo (v. 1515-1526) en Toscane. Il opte pour des coloris chauds, des Vierges au
sourire dlicat : LAnnonciation (1528), La Madone des Harpies (1517).
Antonio Allegri (v. 1489-1534) dit le Corrge, du nom de son village natal, aime les formes
gracieuses et arrondies des anges et des cupidons : Vierge lenfant avec saint Jean (1515), La
Madone de Saint-Franois (1515). Il est sans doute lun des plus importants peintres de la
Renaissance de lcole de Parme, dont les uvres influenceront le style baroque et rococo de
nombreux artistes.
Giovanni Bellini (v. 1425-1516). On en sait peu sur la famille Bellini. Son pre, Jacopo, un
peintre, tait un lve de Gentile da Fabriano. Il introduit les principes de la Renaissance florentine
Venise avant lun de ses fils. En dehors de son frre Gentile, Giovanni est considr comme le
prcurseur de lcole vnitienne. Son style retraduit tout lintrt que les artistes vnitiens de la
Renaissance pouvaient porter en matire de recherche stylistique. Il fut dabord influenc par le style
du gothique tardif de son pre Jacopo. Ses premiers travaux seront a tempera, peinture dans
laquelle est utilise une mulsion pour lier les pigments. Pendant cinq ans, de 1470 1475, Rimini,
il peint la Pala di San Francesco. Il subit tout dabord linfluence de Mantegna dans ses figures
lourdes et anguleuses, mais ce sont surtout ses relations avec les coles transalpines qui prsentent
une certaine importance. Peu peu ses lignes vont sadoucir et il va trouver une harmonie entre ses
personnages et la composition de ses tableaux. Linfluence flamande se fait sentir aussi dans son
uvre la Piet de Brera (1455-1460). Il peindra la fin de sa vie de magnifiques portraits, Le
Doge Leonardo Loredan. Parmi lensemble des uvres, il faut noter : La Rsurrection du Christ
(1475-1479), Allgorie sacre (1490-1500), LAssomption (1513), Jeune femme sa toilette
(1515).
lartificialit, llgance, la facilit technique. Les membres des personnages reprsents sont
allongs, les ttes petites et les traits du visage styliss, tandis que leur pose semble souvent
artificielle. Ils cherchent galement une amlioration continue de la forme et du concept, poussant
lexagration et le contraste jusqu leurs ultimes limites. Les principaux reprsentants de cette
priode sont : Bronz ino (1503-1572), Giorgio Vasari (1511-1574), le Tintoret (1519-1594),
Vronse (1528-1588), le Pontormo (1495-1557).
Les caractristiques du style maniriste :
la recherche du mouvement ;
la dformation et la torsion des corps ;
la modification des proportions des parties du corps ;
la perte de clart et de cohrence de limage ;
la multiplication des lments et des plans ;
une symbolique complexe qui se rfre des domaines mconnus aujourdhui (alchimie, art
du blason, langage des fleurs, etc.) ;
le got prononc pour un rotisme esthtisant ;
le got des schmas sinueux, dont la figure serpentine (en S) ;
les contrastes de tons acides et crus ;
lallongement des formes.
Au XXe sicle, Arcimboldo (1527-1593) a fait ladmiration des peintres surralistes, notamment
Dal, pour ses compositions tranges en fruits, lgumes divers qui, regroups, donnent laspect dun
visage humain. Arcimboldo put dvelopper son talent lorsquil fut invit la cour de Vienne entre
1565 et 1587 par lempereur Maximilien II. Ses ttes composes sorganiseront en sries
allgoriques : les quatre saisons, les quatre lments : Allgorie de lt, Allgorie de leau.
Mais les uvres les plus dlicates, annonciatrices du manirisme, se trouvent chez :
Francesco Mazzola (1503-1540), surnomm le Parmigianino (le Parmesan), originaire de
Parme. Inspir par Michel-Ange, il lui emprunte sa figure serpentine, visible dans la Vierge
lenfant avec des saints, mais surtout dans La Madone au long cou. Dans la dcennie qui suit la mort
de Raphal, entre 1520 et 1530, le style de la haute Renaissance tourne au manirisme. Florence
dclenche le mouvement avec Michel-Ange. Pour la premire fois, il tourne les formes et les
proportions artistiques renaissantes dans le sens dune exprience personnelle. De lintrt qui
caractrisait la Renaissance pour lindividuel, on drive au particulier. Le principe du manirisme,
considr comme un processus de dclin au XVIIe sicle, est nonc par Giovan Pietro Bellori
(1613-1696) dans sa biographie dAnnibal Carrache. Vasari entend par maniera lindividualit
artistique. Le manirisme va commencer par dtruire la structure de lespace acquise par la
Renaissance. La scne sera figure en fragments spars.
Vittore Carpaccio (v. 1460-1526) fut le peintre attitr des confrries de marchands qui
faisaient peindre certains pisodes de leur vie. Parmi quelques-unes de ses uvres : La Visitation
(1509), La Naissance de la Vierge (1504). Il est clbre pour avoir peint des spectacles, des dfils
et autres rassemblements publics qui se distinguent par la richesse de leurs dtails ralistes, leurs
colorations et les rcits dramatiques.
Giorgio da Castelfranco dit Giorgione (1477-1510) inaugure, par son uvre, un nouveau
style et ouvre un chapitre de la peinture que Manet fermera. Influenc par Lonard de Vinci, il
utilise le sfumato. Avec La Vnus endormie (1508-1510), il fait apparatre un nouveau type de
femme qui inspirera les nus fminins de Titien, Vlasquez, Goya et Manet : Titien avec Le
Concert champtre, Manet avec Le Djeuner sur lherbe, dans une scne de conception plus
raliste. Parmi ses principales uvres notons aussi La Tempte (1507), qui marque une tape
importante dans la peinture de paysage de la Renaissance, et Les Trois Philosophes (1509).
Giorgione fait franchir une tape la peinture vnitienne par lutilisation de son sfumato, de la
lumire, et une conception moderne du paysage. Il est aussi le premier, dans ses portraits, traduire,
faire ressortir la psychologie du modle et son caractre.
La crise du manirisme, entre 1530 et 1540, est surmonte par le gnie de Titien qui est le
premier des peintres car ses pinceaux semblent enfanter sans cesse des signes expressifs de vie.
Titien (v. 1488-1576), Tiziano Vecellio, se diffrencie tout de suite de son matre Giorgione .
Sa peinture est plus humaine, plus terrestre, et volue dans une magie de couleurs. Les paysages sont
plus rels (Baptme du Christ, 1512) et il y mle des lments emprunts soit la mythologie, soit
la vie quotidienne. Aux environs de 1515, ses compositions deviennent plus souples, plus amples. Le
style de Titien fait revivre une nouvelle nature. Linfluence du manirisme se traduit dans sa
peinture par des raccourcis audacieux, des figures tourmentes dans une lumire contraste, comme
son portrait de Charles Quint. Les dernires uvres quil ralise avec ces procds lumineux
annoncent avec cent ans davance lart de Rembrandt. Titien fait natre un art nouveau, par des
moyens expressifs sans cesse renouvels, dans lequel lhomme et la nature sinterpntrent. Dessins
et reliefs se perdent dans la couleur et deviennent leur tour couleur. Parmi ses principales uvres,
notons : La Vnus dUrbino (1538), Portrait de lArtin (1545).
Paolo Caliari, dit Vronse (1528-1588), essaie lui aussi de rsoudre les problmes poss
par la lumire et les formes, mais, travers ceux-ci, il met en scne la joie des sens. La jouissance
esthtique est un des buts quil simpose et ses sujets mythologiques sont souvent prtexte louer les
formes gnreuses des Vnitiennes de son temps, comme dans Le Repas chez Lvi (1573) et Les
lieux exotiques, la confrontation de sentiments extrmes mls des sujets mythiques, voire
surnaturels. Les Italiens navaient cess de goter notre posie chevaleresque, les chansons de geste,
les romans de la Table ronde. Le Roland furieux de lArioste (1474-1533) mle ces deux derniers
genres et transforme en chevalier de la Table ronde le rude paladin des chansons de geste. Le
Roland furieux est un pome de quarante-six chants scind en deux pisodes principaux, la folie de
Roland et les amours de Roger et de Bradamante. Cest un miroir sur la socit prise de relation
galante, dexploits romanesques et de magie. La posie pastorale, qui nest autre que la posie
bucolique mise en scne, est reprsente par le Tasse (1544-1595), matre incontest de ce genre,
qui nous laisse lAminta. Avec La Jrusalem dlivre, pope en vingt chants, il mle troitement
le merveilleux lhistoire. Dans le mme temps apparaissent les comdies burlesques impromptues
de la Commedia dellarte. Les Italiens voulurent crer une comdie classique savante, limitation
des Anciens, mais leur tentative choua malgr les pices de lArioste. Ils puisrent alors dans la
comdie populaire. Elle dbute avec la premire comdie en prose dAngelo Beolco (v. 15021542), dit Ruzante. Chaque acteur, qui sexprime dans son propre dialecte, brode son rle partir
dun canevas convenu davance, et reprsente le mme type : lamoureux, Landre ou Isabella, le
valet, Arlequin ou Scapin, le vieillard bern, Pantalon ou Cassandre. Les personnages peuvent tre
ou non masqus. Lintrigue repose sur une suite de quiproquos. Une production considrable de
traits se fait jour, comme Le Parfait Courtisan de Baldassare Castiglione (1478-1529) dont
luvre reprsente lidal humain de lpoque. Lhistoire fut un des genres les plus cultivs au
XVIe sicle.
Nicolas Machiavel
Florentin, au service de Csar Borgia, Nicolas Machiavel (1469-1527) illustre avec Le Prince
(1513) une nouvelle conception du droit, fonde sur la finalit, quelle que soit la nature des moyens
employs pour y parvenir, et cela mme sils vont lencontre des lois ordinaires des hommes.
Ddi Laurent II de Mdicis (1492-1519), Le Prince est constitu de vingt-six chapitres qui
dfinissent les diffrentes sortes dtat, le comportement des princes, leur entourage, la situation
dramatique de lItalie. Pour lui, le modle le plus digne dtre imit nest autre que Csar Borgia
(1476-1507) dont lefficacit politique sappuie sur un insatiable dsir de conqute. Les uvres et la
personnalit de Machiavel font lobjet des commentaires les plus divers. Le rejet du Prince par les
protestants est compens par lanalyse rvolutionnaire, qui en fait un manuel politique lusage des
peuples et non des tyrans. Cest galement cette priode de la fin du XVe sicle qui remet lhonneur
l e s Discours sur la premire dcade de Tite-Live (1513-1520), qui dveloppent une utopie
rpublicaine, partir de ltude des groupes politiques pendant lAntiquit romaine. Selon lauteur la
libert dpend essentiellement de la nature du peuple. Elle est prcaire, voire impossible, sil est
corrompu. Auteur politique, Machiavel produit galement des comdies comme La Mandragore
(1518), qui met en scne la vertu face lhypocrisie et la sottise, ou Lne dor (1517), Les
Capitoli (v. 1505-1512). Machiavel se dfinit ainsi lui-mme quand il crit le 9 avril 1513
Francesco Vettori : La fortune a voulu que, ne sachant raisonner ni sur lart de la soie, ou de la
laine, ni sur les profits et les pertes, jen vins comprendre quil me revenait de raisonner sur
ltat.
Notes
1. Albert Labarre, Histoire du livre, Paris, Puf, Que sais-je ? , 1985, p. 85.
2. Giordano Bruno, De linfini, de lunivers et des mondes, uvres comp ltes, vol. IV, trad. Jean-Pierre Cavaill, Paris, Les Belles
Lettres, 2003, p. 172-174, p. 248-250 et p. 82-84.
3. Giorgio Vasari, La Vie des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes , traduction franaise et dition commente sous la
direction dAndr Chastel, Paris, Berger-Levrault, Arts , 12 vol., 1981-1989.
4. Ainsi nat lide des Beaux Arts bien quil faille attendre jusquau milieu du XVIe sicle pour quils soient dsigns par une seule
et unique appellation arti di diseguo. En mme temps les critiques en arrivent lide de luvre dart comme quelque chose de
distinct dun objet dfini par son utilit pratique, comme quelque chose que sa seule beaut justifie, comme produit de luxe. Anthony
Blunt, La Thorie des arts en Italie de 1450 1600, Paris, Gallimard, 1966, p. 99.
5. Christophe Colomb, Journ al de bord, Paris, Maspero, 1979, p. 179.
6. Pierre Clastres, Entre silence et dialogue , in LArc, no 26, 1968.
7. Leon Battista Alberti, De la peinture, LII, 44.
8. Horace, Art potique, v. 361-365.
9. Dante, LEnf er, XI, 82.
10. Cennino Cennini, Le Livre de lart ou trait de la peinture [1437], Paris, F. de Nobele, 1978.
11. Albrecht Drer, Lettres, crits thoriques. Trait des proportions , textes traduits et prsents par Pierre Vaisse, Paris,
Hermann, Miroirs de lart , 1964 ; Gomtrie, d. et trad. Jeanne Peiffer, Paris, Le Seuil, Sources du Savoir , 1995.
12. Ren Huyghe, Dialogue avec le visible, Paris, Flammarion, 1993, p. 63.
13. Cit par Georges Minois, Lge dor. Histoire de la poursuite du bonh eur, Paris, Fayard, 2009, p. 165.
14. Cit par Andr Chastel, in Marsile Ficin et lart, Genve, Droz, 2000, p. 92.
CHAPITRE II
La France
Ligeois. La revanche vient avec la mort de Charles le Tmraire devant Nancy, en 1477, aprs que
Louis XI leut entran dans une guerre contre la Lorraine et les cantons suisses. La fin du rgne est
consacre la mise en place dune monarchie directe, o les liens avec le roi supplantent peu peu
les relations fodales. Louis XI favorise lessor de la bourgeoisie marchande, source de revenus pour
le trsor royal, notamment avec la soierie Lyon, soumet lglise de France son contrle par le
droit de regard sur la nomination des vques et prend en main la justice en favorisant les cas
dappel direct au roi.
trne sous le nom de Franois Ier (1515-1547), le roi chevalier . Il reprend son tour les
prtentions des rois de France sur lItalie, franchit les Alpes et crase les mercenaires suisses de la
Sainte Ligue lors de la bataille de Marignan, les 13 et 14 septembre 1515. Cela contraint le pape
Lon X signer le concordat de Bologne, en 1516. Dsormais vques et abbs ne sont plus lus
mais nomms par le roi. Le pape confirme cette nomination en leur confrant linvestiture spirituelle.
Cette mme anne est signe la paix perptuelle avec les cantons suisses, o le roi de France peut
lavenir se pourvoir en mercenaires. Mais un redoutable adversaire accde ce moment au trne,
Charles Quint (1516-1556). Roi dEspagne, dAutriche, il est lu empereur contre Franois Ier en
1519. Lors de lentrevue du Camp du Drap dOr, prs de Calais, en juin 1520, Franois Ier dploie
les fastes de sa cour pour tenter de sallier Henri VIII dAngleterre. Vex, ce dernier prfre le
camp de Charles Quint qui a eu la finesse de venir en petit apparat. Les guerres dItalie reprennent,
Franois Ier est vaincu et fait prisonnier Pavie (1525). En 1526, le trait de Madrid oblige le roi
rendre lEspagne la Bourgogne, Milan, Naples, renonce aux Flandres, lArtois. La paix des
Dames de 1529 permet la France de conserver la Bourgogne, mais le Charolais, lArtois, la
Flandre, Tournai, Orchies, Douai, Lille et Hesdin sont perdus. Libre depuis 1526, aprs avoir
livr ses deux fils en otage, Franois Ier doit affronter en France la monte de la Rforme
protestante.
Les prmices des guerres de Religion
En octobre 1534 clate laffaire des Placards : des libelles reprochant au roi son inconduite, ses
matresses et attaquant violemment la messe sont apposs dans les rues de Paris, Tours, Orlans et
jusque sur la porte de la chambre du roi Amboise. Ce dernier, plutt tolrant jusqualors, entame
une politique de perscution. Les protestants risquent le bcher. Le ferment des guerres de Religion
est en place. Par lordonnance de Villers-Cotterts de 1539, le franais devient langue obligatoire
de tous les actes administratifs et juridiques du royaume, remplaant le latin. Elle impose aussi
lenregistrement des baptiss par les prtres, premier stade du futur tat-civil. Au grand scandale des
autres monarques catholiques, Franois Ier se rapproche des Turcs dans les Capitulations, trait
sign dfinitivement aprs sa mort, en 1569. La France obtient le droit denvoyer ses navires dans les
ports turcs, les chelles du Levant, ou escales de lEst. Le sultan lui reconnat aussi un droit de
protection des catholiques au sein de son propre empire.
Le prince des mcnes
Mcne, Franois Ier poursuit ou commence ldification des chteaux de la Loire : Amboise,
Chambord, Blois, ou en le-de-France ceux de Saint-Germain-en-Laye, Fontainebleau et le chteau
de Madrid dans le bois de Boulogne. Il accueille et protge Lonard de Vinci au Clos Luc,
Amboise, de 1516 sa mort en 1519. Protecteur des lettres, il favorise le pote Mellin de SaintGelais, lhumaniste Guillaume Bud, bibliothcaire de la Bibliothque royale, inspirateur du
Collge royal, anctre du Collge de France. Il pensionne un temps Clment Marot, avant que sa
conversion au protestantisme ne contraigne ce dernier lexil.
CHARLES IX ET LA SAINT-BARTHLEMY
Le frre de Franois II devient roi dix ans sous le nom de Charles IX (1560-1574). Sa mre,
Catherine de Mdicis (1519-1588), devient rgente. En septembre 1561 est organis le colloque de
Poissy, entre vques catholiques et thologiens protestants, mais il se traduit par un dialogue de
sourds. Les guerres de Religion dbutent le 1er mars 1562 avec le massacre de Wassy. Les hommes
du duc de Guise massacrent Wassy, en Champagne, des protestants alors quils clbraient leur
culte. Entre 1525 et 1589 se succdent huit guerres de Religion entrecoupes de paix qui nen ont que
le nom, trves plus ou moins longues avant la reprise des offensives. Linfluence apaisante du
chancelier Michel de LHospital (v. 1504-1573) est de plus en plus rejete au conseil du roi, do
il est exclu en 1568. Catherine de Mdicis tente de louvoyer entre les extrmistes des deux camps
afin que les Valois conservent le trne. En 1570 est signe la paix de Saint-Germain, les huguenots,
ou protestants franais, obtiennent une relative libert de culte et des places fortes. Lamiral de
Coligny, protestant, entre au conseil du roi et exerce une importante influence sur le jeune roi.
Catherine de Mdicis et Guise fomentent son assassinat qui choue. Redoutant une rvolte
protestante, Catherine obtient de Charles IX le dclenchement, le 24 aot 1572, de la SaintBarthlemy. Les huguenots, venus en masse assister aux noces dHenri de Navarre, futur Henri IV, et
de la princesse Marguerite de Valois , sur du roi, sont pourchasss et tus par milliers. Charles IX
meurt vingt-quatre ans, en 1574.
Son frre, lu roi de Pologne en 1573, rentre en France aprs stre enfui de Cracovie et devient
Henri III (1574-1589). Intelligent, cultiv, tte politique, il doit affronter la fois la Sainte Ligue
dHenri de Guise (1550-1588) dit le Balafr dont le but depuis sa cration en 1576 est
dextirper dfinitivement le protestantisme en France avec laide du pape et du roi dEspagne , les
Malcontents, aristocrates de vieille souche opposs aux hommes nouveaux de la cour, groups
autour du dernier frre, Franois dAlenon (1555-1584), toujours prt comploter et vendre son
ralliement momentan le plus cher possible quitte sallier aux protestants, et ces derniers enfin,
avec leur tte le prince de Cond, Henri Ier de Bourbon (1552-1588), et son cousin Henri, roi de
Navarre. Ldit de Beaulieu (1576) se veut pourtant apaisant. Le culte protestant est reconnu et de
nombreuses garanties sont accordes. Mais ds lanne suivante, ldit de Poitiers (1577) les
restreint. Cela nempche en rien les combats de se poursuivre. La situation se complique aprs la
mort de Franois dAlenon. Lhritier du trne est dsormais le protestant Henri de Navarre . En
1585, contraint par le duc de Guise, Henri III signe le trait de Nemours par lequel il dclare la
guerre son hritier et promet de chasser les protestants du royaume. En octobre 1587, la bataille de
Coutras est un dsastre pour larme catholique du roi, balaye par celle dHenri de Navarre.
Henri de Guise en profite pour soulever Paris son profit. Le roi, aprs linsurrection de la journe
des Barricades (12 mai 1588), fuit Paris pour Chartres. Il convoque les tats gnraux Blois. Cest
l, en dcembre, quil fait assassiner le duc de Guise et son frre, le cardinal de Guise. Paris prend la
tte de la rvolte, Henri III ne contrle plus gure que quelques villes de province. En avril 1589, il
se rconcilie avec Henri de Navarre. En aot de la mme anne, Henri III est tu dun coup de
couteau Saint-Cloud, do il assige Paris, par un moine fanatique : Jacques Clment.
rvolte. Le roi le fait juger et excuter en 1602. Il confie le redressement, puis ladministration des
finances Maximilien de Bthune, baron de Rosny, quil fait duc de Sully (1560-1641). Ce dernier
favorise lagriculture et llevage. Barthlemy de Laffemas (v. 1545-1612) dveloppe lartisanat,
prne le mercantilisme et lexpansion des manufactures, notamment celles de la soie Lyon,
encourage le commerce avec les chelles du Levant. Le rgne dHenri IV est brutalement
interrompu par le poignard de Ravaillac (1577-1610), catholique fanatique, le 14 mai 1610.
LE MANIRISME EN FRANCE
Cest ainsi que nat un des premiers foyers de manirisme en Europe. Linfluence italienne se fait
sentir aussi par larrive dautres artistes que Franois Ier fait venir : Lonard de Vinci qui meurt
prs dAmboise, en 1519 au Clos Luc, deux ans aprs son arrive, et Andrea del Sarto (14861531). Pendant ce temps, il Rosso apporte des rminiscences de Michel-Ange et le Primatice une
douce langueur quil doit Raphal. Lcole de Fontainebleau nous a laiss des uvres telles que
l a Diane chasseresse, le portrait de Diane de Poitiers, celui de Gabrielle dEstre, avec son
Gabrielle dEstre au bain avec sa sur, la duchesse de Villars, rvle un rotisme froid. Deux
peintres franais rejoignent le groupe, Antoine Caron (v. 1520-v. 1599) avec Les Funrailles de
lAmour, et Jean Cousin (v. 1490-v. 1560) avec son Eva Prima Pandora. Sous Henri III et
Henri IV, une nouvelle gnration dartistes fait son apparition. Toussaint Dubreuil (v. 15611602) excute le portrait dHenri IV en Hercule ; Martin Frminet (1567-1619), considr comme
le dernier grand peintre de lcole de Fontainebleau, dcore la vote de la chapelle de la Trinit au
chteau de Fontainebleau. Les peintres des Valois sont Jean Clouet (v. 1485-v. 1540) et Franois
Clouet (v. 1510-1572), qui restent compltement trangers aux influences italiennes et nous laissent
au contraire des portraits dinspiration flamande (Diane de Poitiers).
LCOLE DE FONTAINEBLEAU
Lart de la Renaissance en France est reprsent par lcole de Fontainebleau, une interprtation
franaise, mesure, du manirisme, nom donn pour la premire fois, en 1818, par lhistorien Adam
von Bartsch (1757-1821) dans ses travaux sur la gravure, Le Peintre-Graveur (1803-1821), pour
dsigner les estampes ralises par un groupe dartistes dans les annes 1540, sous linfluence de
deux matres italiens uvrant au chteau de Fontainebleau : il Rosso et le Primatice. Par
extension, ce terme sest appliqu toutes les formes dart qui se sont panouies Fontainebleau, et,
un peu plus tard, dans le mme esprit, Paris. Une renaissance dcorative sous Henri IV, connue
sous le nom de la seconde cole de Fontainebleau, voit le jour par la suite, mais fut moins
importante dans son influence. Les artistes furent Ambroise Dubois (1563-1614), Toussaint
Dubreuil (v. 1561-1602) et Martin Frminet (1567-1619). Le nom de cette tendance vient de celui
du clbre palais de Franois Ier, roi de 1515 1547. Les travaux de construction commencent en
1528 et durent deux cents ans.
La galerie Franois Ier (1533-1540) est une commande de Franois Ier dont le dcor a pour but
de servir sa gloire auprs du peuple franais. Sa dcoration alterne panneaux de bois, peinture et
stucs. De nombreux artistes dorigine italienne y participent, tel Niccol dellAbbate, le Primatice
et il Rosso (de 1530 1560).
Les guerres dItalie, menes la fin du XVe sicle et au dbut du XVIe sicle par les souverains
franais, Charles VIII, Louis XII, puis Franois Ier, permettent ceux-ci de ctoyer le raffinement
dune civilisation nouvelle qui clot en Italie du Nord : la Renaissance. Laristocratie franaise aprs
les guerres dItalie ramne en France de nombreux artistes qui vont importer les ides de la
Renaissance italienne. Leur dsir de mener une vie insouciante va conduire de nombreux seigneurs
btir des rsidences la campagne tandis que les plus riches se font construire des chteaux o le
luxe remplace larmement dfensif devenu inutile.
De retour en France, blouis par la lumire de Florence, de Milan, ou de Rome, les princes
veulent leur tour marquer leur poque de btiments nouveaux. Ce sont sur les rives de la Loire, sur
lesquelles les princes rsident volontiers, ou proximit, que vont sdifier palais et chteaux.
Brusquement, dans la tideur des ts ligriens, la France passe du chteau-fort la rsidence de
plaisir dune cour raffine. Dans les chteaux construits vers 1495 sous Charles VIII (1483-1498),
comme Amboise (1495-1498), se combinent crneaux, tourelles, fentres croisillons avec larc de
plein cintre, faades colonnades et frontons triangulaires. Les principaux chteaux difis sur les
bords de la Loire sous Louis XII (1498-1515) et sous Franois Ier (1515-1547) sont Azay-leRideau (1518-1524), Chenonceau (1515-1581) avec sa galerie de Philibert Delorme, et Blois avec
son aile Franois Ier (1515).
Cependant le plus grand chteau de la Renaissance reste Chambord (1519-1560) : 156 m par
117 m avec 56 m de hauteur au clocheton central, 28 m au niveau des terrasses, comprenant quatre
cent quarante pices, soixante-quatorze escaliers et trois cent soixante-cinq chemines, difi daprs
des plans italiens, dont un de Lonard de Vinci. Le matre duvre en est Franois de Pontbriand
(1445-1521) qui, pendant quinze ans, emploie mille cinq cents ouvriers. partir de 1525, en France,
les rsidences princires se multiplient : La Muette, Fontainebleau. Le chteau de Madrid,
Boulogne, montre une nouvelle faon de concevoir la dcoration. difice loggia, il est dcor de
terres cuites. Il est dmoli en 1792. Dautres chteaux illustrent, en dehors du Val de Loire ou de
Fontainebleau, larchitecture de la Renaissance. Ainsi, le chteau dcouen, construit sur lordre
dAnne de Montmorency (1493-1567), conntable du roi, marchal de France ; en sinspirant du
chteau de Bury, il se fit en plusieurs tapes. Actuellement ce chteau abrite le muse de la
Renaissance en France.
Les architectes de grand renom
Pierre Lescot (v. 1510-1578) travaille au Louvre. Il conserve la responsabilit du chantier
jusqu sa mort. Sur lemplacement du vieux Louvre, celui de Charles V, il fait construire le corps de
logis, laile gauche et le pavillon dangle, appel le pavillon du Roi. Il construit galement 1htel de
Ligneris, le Carnavalet.
Philibert Delorme (1514-1570) est charg de la ralisation du chteau de Saint-Maur (1541) et
de celui dAnet (1547-1552) et commence les Tuileries en 1564.
Jean Bullant (v. 1520-1578) est larchitecte dcouen, du petit chteau de Chantilly (1561) et
de lhtel de Soissons (1572).
Les premiers imprims datent de 1470, cest la posie du gothique flamboyant qui rgne la cour
des princes o lon chante leurs hauts faits. Chez ces grands rhtoriqueurs1 , comme Jean
Marot, Guillaume Crtin ou Jean Molinet, il ny a pas dinnovations ou de recherches sur les
nouvelles formes potiques. Pourtant cette priode voit apparatre les premiers humanistes : Jacques
Lefvre dtaples ou rasme en Hollande.
Clment Marot (1496-1544) simpose la cour, il est reconnu comme le grand pote, le
langage de sa posie gracieuse lui convient. Pote lger, amuseur des nobles de la cour, fils du pote
rhtoriqueur Jean Marot, il passe au service de Marguerite dAngoulme, sur de Franois Ier,
alors duchesse dAlenon. Boileau, dans son Art potique, voque limitation de Marot llgant
badinage . En fait sa vie comme son uvre sont tourmentes. Il est incarcr en 1526 dans la prison
du Chtelet aprs avoir mang le lard en Carme, cest--dire avoir rompu le jene. Ce moment lui
inspire lune de ses satires, LEnfer ; il doit senfuir aprs laffaire des Placards pour Ferrare.
Mais cest avant tout un pote qui sait chanter lamour, donner vie des rondeaux et chansons dune
dlicatesse exquise. Ses premires uvres sont publies en 1532, avec LAdolescence clmentine.
Mais lessentiel de celles-ci sont constitues par les ptres aussi diverses que les vnements qui
les ont suscites. On lui doit davoir introduit le sonnet daprs la posie italienne, les Cinquante
psaumes en franais, traduction des psaumes de David. Leur facilit tre chants les fera
reprendre par Calvin pour ses chants dglise. Mais ce qui est nouveau dans lhistoire de la
littrature, ce sont les louanges portes au corps fminin. Aucune figure charnelle ne va simposer
comme dans les tableaux dun Botticelli, dun Titien, dun Drer, car dans la posie, le corps
fminin va plus souvent tre clbr qutre reprsent. Si, en peinture, reprsenter le corps, cest le
peindre en le montrant, mme sil est idalis, en posie cest lvoquer sans le dcrire. Le blason
sera le genre potique le plus pris. Quentend-on par blason ? Cest une description dtaille dune
partie du corps humain, ou celle dun objet. Le blason anatomique enferme limage dans le texte,
le texte fait image et cest limage qui est signifiante. Lorsque Clment Marot, en 1535, crit Le
Blason du beau ttin , il est lorigine dune vritable production de ce genre potique. Si, dune
faon gnrale, le blason clbre les qualits dobjets, de vgtaux, de villes, de minraux, cest en
clbrant celui du corps fminin quil gagne ses lettres de noblesse.
Franois Rabelais (1494-1553), moine franciscain puis ecclsiastique sculier, mdecin
lHtel-Dieu de Lyon, est lhumaniste le plus important de cette priode en France. Hritire du
Moyen ge, son uvre est une geste de gants, une pope burlesque. Le ton factieux, voire
obscne, se rvle tre parfaitement dans la tradition des fabliaux. En revanche, ses ides sur
lducation sont parfaitement conformes celles du programme des humanistes de la Renaissance.
Gargantua et Pantagruel sont en fait de violentes satires contre le pape, le roi, les ordres
monacaux, lautorit suffisante de la Sorbonne. Celle-ci finira dailleurs par interdire la publication
de son uvre. En 1532, il publie, sous le pseudonyme Alcofribas Nasier, anagramme de Franois
Rabelais, Les Horribles et pouvantables Faits et Prouesses du trs renomm Pantagruel , suivi
deux ans plus tard par La Vie inestimable du grand Gargantua, puis en 1546 par Le Tiers Livre .
Cest dans ces livres quil attaque les sorboniques qui condamneront leur publication. Si le but
premier est de faire rire, de rompre los, il faut aussi en sucer la substantifique moelle3 .
BRIGADE ET PLIADE
Vers 1547, un groupe de jeunes gens signe le manifeste dune nouvelle cole, par la plume de
Joachim Du Bellay, qui rdige sa Dfense et illustration de la langue franaise, parue en 1549. Ce
groupe se donne le nom de Pliade. La dfense de la langue franaise a pour but de lutter contre
les auteurs qui utilisent systmatiquement le latin en rfrence lAntiquit. Du Bellay estime quil
est ncessaire de produire des uvres aussi importantes en langue franaise. Il sagit galement de
promouvoir une nouvelle forme de posie, sans se rfrer celle de lpoque mdivale. Cette
posie, la fois faite de formes nouvelles, comme le sonnet, retrouve les thmes dinspiration des
Anciens, de lAntiquit classique. Le terme de Pliade a t utilis pour vaincre lignorance et
larrogance des disciples de lhumaniste Jean Dorat (1508-1588). Ce sont sept crivains qui, sous la
direction de Pierre de Ronsard, ont eu pour but dlever la langue franaise au niveau des langues
classiques. Voulant apporter de nouveaux mots la langue franaise, ils se tournent vers limitation
des Anciens. En 1553, Ronsard choisit sept dentre eux, leur nombre ntant pas sans voquer la
Pliade mythologique des sept filles dAtlas, changes en constellation, et surtout la Pliade des sept
potes alexandrins du IIIe sicle avant J.-C. sous le rgne de Ptolme II.
La seule forme de sonnet non antique quils admettent est celui imit de Ptrarque. Du Bellay,
dans la Dfense et illustration de la langue franaise, prconise lenrichissement de la langue
franaise par limitation discrte et lemprunt des formes linguistiques et littraires des classiques et
des uvres de la Renaissance italienne, y compris des formes telles que lode dHorace et de
Pindare, lpope virgilienne, et le sonnet de Ptrarque. Les sept qui acceptent sont : Ronsard
(1524-1585), Du Bellay (1522-1560), Jean Antoine de Baf (1532-1589), tienne Jodelle
(1532-1573), Jean Bastier de La Pruse (1529-1554), remplac en 1554 par Rmi Belleau
Les guerres de Religion attisent les polmiques. Montaigne restera lcart de tout fanatisme,
tandis quAgrippa dAubign (1552-1630) et Blaise de Monluc (v. 1500-1577) se prsentent
comme les crivains engags de ces guerres de Religion.
Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592), gentilhomme prigourdin, clbre pour son amiti
avec La Botie, passe le plus clair de sa vie Bordeaux, o il est conseiller au Parlement jusquen
1571 et maire de 1581 1585, et dans son chteau dans le Prigord. lge de 24 ans, il fait
effectivement la connaissance dtienne de La Botie, lun des vnements les plus importants de sa
vie. Dans son essai De lamiti, il dcrit dune manire trs touchante son amiti avec La Botie,
quil dit tre parfaite et indivisible, largement suprieure toutes les autres. Quand La Botie meurt,
il laisse un vide quaucun autre tre na jamais t en mesure de combler. Montaigne inaugure une
tradition de moralistes en France. Son genre littraire, lessai, a pour but dtudier et danalyser le
comportement humain. Deux volumes dEssais paraissent en 1580 et en 1588. Louvrage est rdit
en trois volumes. La pdagogie tient une grande part dans son uvre. En sappuyant sur la tradition
antique, il sinterroge sur un certain nombre de problmes relevant de la philosophie mais sans
aucune intention didactique. Une grande partie de ces observations se fonde sur lexamen de son
propre moi. ce titre, les Essais sont le premier tmoignage autobiographique. la fois
profondment critique de son temps et profondment impliqu dans ses proccupations et ses luttes,
Montaigne a choisi dcrire sur lui-mme, en vue de parvenir certaines vrits possibles sur
lhomme et la condition humaine, dans une priode de troubles et de division, lorsque toute
possibilit de vrit semblait illusoire et dangereuse. Pourtant son sicle est celui du sentiment
dimmenses possibilits humaines, qui dcoulent la fois des dcouvertes des voyageurs du
Nouveau Monde, mais aussi de la redcouverte de lAntiquit classique, et de louverture des
horizons scientifiques travers les uvres des humanistes. Mais ces espoirs sont briss en France
lors de lavnement de la Rforme calviniste, suivie de prs par la perscution religieuse et par les
guerres de Religion (1562-1598).
Les Essais
Le terme essai , qui navait alors jamais encore t utilis dans son sens moderne pour un genre
philosophique ou littraire, prend chez Montaigne le sens dune attitude intellectuelle de
questionnement et dvaluation continue. Tout au long de ses crits, comme il la fait dans sa vie
prive et publique, il manifeste la ncessit dentretenir des liens avec le monde, les autres et les
vnements. Nous assistons un va-et-vient entre lintriorit de lindividu et lextriorit du monde.
Il utilise limage de larrire-salle : les tres humains ont leur chambre lavant, donnant sur la rue,
o ils se rencontrent et interagissent avec les autres, mais ils ont aussi parfois besoin de pouvoir se
retirer dans la salle du fond, la leur, o ils peuvent raffirmer leur libert par la rflexion sur les
alas de lexprience. Dans ce cadre, il prconise les voyages, la lecture, surtout celle des livres
dhistoire, et les conversations avec des amis. Mais il est impossible de parvenir une connaissance
complte. Il fait sienne linterrogation philosophique du sceptique Sextus Empiricus : que saisje ? , pour relativiser tout savoir. Il tend nanmoins sa curiosit aux habitants du Nouveau Monde,
dont il fait la connaissance avec la rencontre en 1562 de trois Indiens du Brsil que lexplorateur
Nicolas Durand de Villegagnon avait ramens en France. Montaigne donne ici un rare exemple de
relativisme culturel et de tolrance pour son poque, et estime que ces personnes sont, dans leur
fidlit leur nature, leur dignit, bien suprieures aux Europens qui ont montr qui taient les vrais
barbares avec la conqute violente du Nouveau Monde et leurs guerres internes. Tout au long de son
travail le corps occupe une place importante, travers ses vastes interrogations sur la maladie, la
vieillesse et la mort. La prsence de cette dernire imprgne les Essais, et Montaigne veut se
familiariser avec elle, la manire des stociens ou des picuriens.
Rnovation de la pdagogie
Laffirmation de lindividualisme se complte par une volont de dcouvrir lenfant et apporte une
volont particulire pour rsoudre le problme de lcole. Pour la premire fois, Jan Van Scorel
(1495-1562) reprsente en peinture, en 1531, un jeune colier coiff dun bret rouge tenant dans une
main un papier, dans lautre une plume. Le but de lducation pendant la Renaissance est de former
la fois des hommes et des chrtiens. Avant 1400, on dnombre la cration de trente collges Paris,
dont le collge de Sorbonne pour les thologiens. Louvain, ds le dbut du XVe sicle, devient un
centre important de la Renaissance en Europe. Peu aprs, les universits anglaises souvrent
lhumanisme et rasme enseigne Cambridge. Pendant la Renaissance, peu peu, les collges
remplacent les facults darts et lon assiste au dclin progressif des universits, prives dun de
leurs lments les plus dynamiques. Pendant que lenseignement se modifie, vie et psychologie de
llve vont suivre la mme ligne dvolution. rasme, qui consacre plusieurs ouvrages au problme
de lducation, conseille le recours un prcepteur. Les jsuites furent les grands agents de diffusion
de lenseignement humaniste. Lhumanisme va situer la morale au centre des proccupations de
lducation, et faire des vertus le moyen daccs la sagesse et la connaissance. Le clbre
science sans conscience nest que ruine de lme , qui termine la lettre de Gargantua
Pantagruel, illustre parfaitement cette nouvelle conception. Montaigne, dans son clbre trait De
linstitution des enfants, se situe aussi dans cet axe de la pdagogie humaniste, lorsquil crit que
lenfant devait avoir une tte bien faite plutt que bien pleine , le but tant darriver faire un
homme capable de se conduire dans la vie. La formation physique pour Montaigne est ncessaire, le
corps permet de mieux soutenir lme. De mme Gargantua sous la direction de Ponocrates reoit
celle dun gentilhomme o exercices du corps et pratiques des armes tiennent une place importante.
La description de labbaye de Thlme qui termine Gargantua est celle dune demeure princire o
lon mne une vie brillante. Leur seule rgle est Fais ce que voudras , mais elle sadresse des
personnes bien nes, comme tout le systme ducatif de la Renaissance.
LA POSIE LYONNAISE
Maurice Scve (1500-1560) est le plus illustre reprsentant de la posie lyonnaise, Lyon tant
alors comme une capitale intellectuelle de la France jusquau dbut des guerres de Religion.
Admirateur de Ptrarque, Scve ne dlaisse pas pour autant lapport du Moyen ge en littrature. La
Dlie apparat comme une synthse des diffrents courants de la posie lyonnaise. Lauteur y chante
sa matresse et montre toutes les insatisfactions amoureuses de cette passion. Il travaille galement
un grand ouvrage, Microcosme, pope encyclopdique. Autour de lui, dautres auteurs prennent
place, telle Pernette du Guillet (1520-1545), avec ses Rymes, ou Louise Lab (1522-1566),
surnomme la Belle Cordire , qui chante son amour pour un homme dans Le Dbat de Folie et
dAmour (1555).
CHAPITRE III
LEspagne
personnages et non pour crer une impression de profondeur. De ce quil a appris auprs de Titien,
il ajoute le volume et le dynamisme des corps, la peinture tonale, la variation de chaque couleur
suivant les effets lumineux. Mais ses influences, il les doit aussi Vronse, au Tintoret : Le Songe
de Philippe II (1579), Le Martyre de saint Maurice (1580-1582).
part ce genre de littrature nest aussi abondant quen Espagne. Document prcieux pour les murs
du temps, cest surtout une galerie de caricatures plutt que de portraits qui prdomine. Miguel de
Cervants (1547-1616) laisse une uvre trs abondante, car il sest essay tous les genres,
comme Galate, roman, en 1585, Voyage au Parnasse , une allgorie, Les Nouvelles exemplaires,
de courts rcits picaresques, mais il peut tre considr comme linventeur dun genre nouveau : la
nouvelle, qui prend un grand essor au XVIIe sicle en France. LIngnieux Hidalgo Don Quichotte de
la Manche, en 1605, est si bien reu que Cervants publie une seconde partie du Don Quichotte, en
1615. Cette satire tombe au moment opportun, celui o lon se lassait des romans de chevalerie, le
style en est plein de verve, dune aisance et dun naturel inimitables.
Le thtre espagnol
Le thtre espagnol est, comme en France, marqu par une continuit de sa production. Son
origine rside dans les miracles et les mystres franais, dans les crmonies des glises. Les plus
anciens textes datent du XIIIe sicle. Ce qui dtermine ce thtre est lhonneur et lamour. Des
auteurs, parmi les principaux de leur temps, illustrent ce genre. Lope de Vega (1562-1635) sest
essay dans tous les genres, mais cest surtout dans le domaine du thtre que son uvre est
importante avec deux mille deux cents pices. Il sait admirablement peindre lme et les murs
espagnoles, tirant ses sujets des vieilles chroniques et des romanceros. Ses comdies sont
historiques : Le Meilleur Alcade est le roi (1620-1623), Le Mariage dans la mort (1623), ou
romanesques, Ltoile de Sville (1635), ou encore dites de cape et dpe, ou mme religieuses. Il
a fait un thtre qui lui plaisait, destin un public populaire, mme si le manque de vrit
psychologique, linvraisemblance de lintrigue dominent. Tirso de Molina (Gabriel Tllez, v. 15801648) nous laisse des comdies historiques, religieuses, de cape et dpe, dont LAbuseur de
Sville (El Burlador de Sevilla), et permet de fixer pour la premire fois le type de Don Juan.
Celui de Tirso de Molina est un Espagnol profondment croyant, au temprament fougueux, qui
diffre du Convive de pierre, dAlexandre Pouchkine (1799-1837), de 1830. Guilln de Castro
(1569-1631) est connu par deux pices sur le Cid, La Jeunesse du Cid, Les Aventures du Cid.
Corneille, partir de cette pope dramatique, en dgage sa tragdie. Les uvres de Caldern
(Pedro Caldern de la Barca, 1600-1681) peuvent aussi se diviser en drames historiques, religieux,
de cape et dpe. La caractristique de son thtre est le lyrisme dont il dborde. Mais cest surtout
dans le drame religieux quil excelle. Il mne lart dramatique espagnol sa plus haute perfection,
avec LAlcade de Zalamea, La Vie est un songe, La Dvotion la croix. Le domaine mystique est
domin par sainte Thrse dAvila (1515-1582) qui rdige sa biographie, la Vie de sainte Thrse
de Jsus, et par saint Jean de la Croix (1542-1591), auteur de pomes.
CHAPITRE IV
thmes plus riches en fantasme, ses couleurs le deviennent aussi, ses scnes plus compliques : Le
Jardin des dlices. Son originalit le place en dehors de toute influence extrieure. Il a su traduire,
en se librant du rel, langoisse et la terreur du pch. Jan Gossaert dit Mabuse (v. 1478-1532)
traite de thmes mythologiques (Neptune et Amphitrite, Hercule et Omphale). Le manirisme va
spanouir avec lAmsterdanois Lambert Sustris (v. 1515-v. 1584), disciple de Titien, puis avec
Bartholomeus Spranger (1546-1611), dont luvre sera connue surtout travers les gravures de
Hendrik Golzius (1558-1617). Pieter Brueghel lAncien (v. 1525-1569) tire de loubli les
uvres de Jrme Bosch et trouve en lui une grande source dinspiration. Nous ne possdons de lui
quune trentaine duvres, la srie consacre aux mois de lanne (La Rentre des troupeaux), les
sujets concernant les paraboles (La Parabole des aveugles, La Parabole du semeur) ou
lvocation des ftes villageoises (Le Repas de noce) et des sujets fabuleux (La Tour de Babel ). Ses
fils Brueghel dEnfer (1564-1638) et Brueghel de Velours (1568-1625) imitent son art.
lcole du Danube1 dans laquelle les artistes tentent de donner au paysage toute sa dimension par le
biais de la couleur. La nature est envisage dune faon spirituelle et nest plus une simple ralit
exprimentale. Cranach rintgre la figure humaine dans le paysage (Vnus et Amour, 1532).
Wittenberg il trouve son style dfinitif, lespace est distribu plus rationnellement sur le Retable de
sainte Anne, influenc par lart flamand. Toute sa vie est lie la cour des princes lecteurs de Saxe
et aux vnements politiques : Portrait de Hans Luther, ralis la dtrempe sur papier, Portrait
de Martin Luther. Son fils, Cranach le Jeune (1515-1586), perptue son uvre.
Albrecht Drer (1471-1528), dit le Jeune, combine lart de la peinture celui de la gravure
sur cuivre et sur bois, lart du dessin celui de thoricien de lart. lve de Wolgemut, ce fils
dorfvre fait dabord son tour de compagnon entre 1490 et 1494. Puis il voyage en Italie du Nord.
Ses premiers dessins de paysage remontent, sans doute, 1494. La nature devient le thme mme de
sa composition, linstar de sa Vue dInnsbruck laquarelle. Il lanime en y intgrant des
personnages. Son sjour en Italie, le contact avec les uvres de Bellini, de Mantegna, de Lonard
de Vinci est dcisif pour son art. Ses deux tableaux, Adam et ve, sont les deux premiers de la
peinture allemande o les personnages sont reprsents grandeur nature. Mais la gravure du mme
nom montre aussi lintrt de Drer pour les proportions idales du corps. Cest pour cette raison
quil publie lanne mme de sa mort sa Thorie des proportions, en 1528. Parmi ses uvres les
plus connues, on citera : lAdoration des mages (1504), La Vierge la poire (1511), Le Retable
Paumgartner (1503), LEmpereur Charlemagne (1513), La Mlancolie (1514).
Mathis Gothart Neithart de Wurzbourg, dit Matthias Grnewald (v. 1475-1528), travaille en
plusieurs lieux, Seligenstadt, en Alsace, Mayence, Francfort et Halle o il meurt. Le retable
volets mobiles conu pour le couvent des Antonins dIssenheim (1510) est lune de ses uvres les
plus connues avec la Crucifixion de Ble (1502), La Vierge de Stuppach (1517-1519), La
Dploration du Christ (1525).
Hans Holbein le Jeune (1497-1543), fils de Hans Holbein lAncien, se fixe en 1515 Ble,
haut lieu de lhumanisme. De 1515 1526, il ralise des portraits, des compositions religieuses, des
gravures, des cartons de vitraux. Il se fixe dfinitivement en Angleterre, fuyant la Rforme. En 1536,
il devint portraitiste du roi Henri VIII. Il fait galement le portrait drasme, reprsent alors quil
crit. Sa connaissance de lart de Lonard de Vinci et de Giorgione lui permet de retraduire une
analyse psychologique aigu. Il laisse une srie de quarante et une gravures sur bois : Danse
macabre (1521), le Portrait de Georg Gisze (1532), Les Ambassadeurs (1533).
Notes
1. Les principaux reprsentants, outre Cranach lAncien, en sont Albrecht Altdorfer (1480-1538) et Wolf Huber (1490-1553).
CHAPITRE V
LAngleterre
Deux styles vont la caractriser : le style Tudor, premire manire qui stale de 1485 1603,
pendant le rgne de cinq souverains, avec les artistes italiens invits par Henri VII, puis seconde
manire, quand Henri VIII veut rivaliser du point de vue artistique avec Franois Ier. Le style
lisabthain prend place dans la seconde moiti du XVIe sicle.
Les principales pices de jeunesse (1588-1593) sont : Peines damour perdues, Les
Deux Gentilshommes de Vrone, Henri IV.
Les pices de maturit (1593-1601) se caractrisent par la gaiet, lclat, la fougue
mls damour et de patriotisme : Le Marchand de Venise , Richard III, Romo et Juliette,
Beaucoup de bruit pour rien.
Dans la priode allant de 1601 1608, le pessimisme domine, ainsi que les passions
furieuses. Une partie dentre elles sinspire de lAntiquit comme Jules Csar, Coriolan,
Antoine et Cloptre. Cest aussi lpoque de ses plus grands chefs-duvre : Hamlet qui na
pas le courage daffronter le devoir qui le ronge, Othello, pice dtude psychologique sur la
jalousie, Macbeth, Le Roi Lear.
CHAPITRE VI
LAllemagne
Pourquoi le pape dont le sac est aujourdhui plus gros que celui des plus gros richards ndifie-t-il pas au moins cette basilique de
Saint-Pierre de ses propres deniers ? Les indulgences, dont les prdicateurs prnent grand cri les mrites, nen ont quun : celui
de rapporter de largent. Ils seront ternellement damns ceux qui enseignent et ceux qui pensent que les lettres dindulgences leur
assurent le salut. Tout chrtien vraiment contrit a droit la rmission plnire de la peine et du pch, mme sans lettres
dindulgences. Il faut enseigner aux chrtiens que celui qui donne aux pauvres ou prte aux ncessiteux fait mieux que sil achetait
des indulgences1.
Luther et la grce
La personnalit de Martin Luther (1483-1546) est insparable de sa pense, tant elle est faite de
contrastes et dextrmes, de lhumour trivial la plus grande lvation spirituelle. Le schisme dont il
est lorigine nest pas son but, il veut avant tout rhabiliter la Bible comme source essentielle de la
rvlation, et reproche lglise de lui prfrer lexgse des uvres patristiques. Pour Luther,
moine, puis prtre, lhomme devant Dieu nest pas envisag pour son attitude morale, mais pour son
acceptation du jugement divin. Le doute na plus de place, dans le luthranisme, la grce est une
certitude, marque par deux sacrements bibliques, le baptme et la participation la Cne. Lors de la
clbration de lEucharistie, Luther ne croit pas quil y ait transsubstantiation, mais il dfend la
prsence relle du Christ. Le fidle, certain de la grce, na plus qu sabandonner entre les mains
de Dieu, qui lui indiquera sa volont par la pratique de laltruisme et la rvlation de la vocation.
Luther diffuse ses ides par laffichage, le 4 septembre 1517, de ses quatre-vingt-quinze thses sur
les portes de lglise du chteau de Wittenberg. La rupture avec Rome est consomme en 1518,
quand Luther refuse de se rtracter devant la dite dAugsbourg. En 1520, Luther publie ses
programmes sous la forme de trois crits fondamentaux : la noblesse chrtienne de la nation
allemande, De la captivit babylonienne de lglise, De la libert dun chrtien. Il brle en
public, la mme anne, Wittenberg, la bulle qui le menace dexcommunication, qui est proclame
en 1521. Rfugi la cour du duc de Saxe, Frdric le Sage, Luther traduit le Nouveau Testament
en allemand, en 1521-1522. En 1530, une dite runie Augsbourg prend acte de la division entre
princes protestants et catholiques. Melanchthon prsente la Confession dAugsbourg (Confessio
Augustana), expos du luthranisme, auquel rpond la Rfutation de la Confession dAugsbourg,
Confutatio Augustana, due en grande partie au docteur en thologie Jean Eck. En 1555, une
nouvelle dite dAugsbourg, la plus clbre, amne la paix religieuse en Allemagne, en
reconnaissant aux luthriens lgalit avec les catholiques. La confession, dans chaque tat, relve du
choix du prince, pour ses sujets.
ZWINGLI
Lecteur drasme, Ulrich Zwingli (1484-1531) se spare du luthranisme pour fonder Zurich
une communaut religieuse stricte. Poussant le luthranisme son extrme, Zwingli rclame
labolition de tout ce qui, dans lglise, nest pas strictement fond sur la Bible : peintures
religieuses, orgue, procession, chant choral. Une conciliation avec Luther est tente, en vain, lors de
la rencontre de Marbourg, en 1529. Zwingli y refuse de voir dans la Cne autre chose que le
symbole du Christ, il y dnie sa prsence relle, revendique par Luther.
LA CONTRE-RFORME
Le concile de Trente est convoqu par le pape Paul III en 1542 et souvre en 1545, pour durer
jusquen 1563, Trente dans le Tyrol. Le concile a pour but doprer la rforme des abus et
dassurer la prcision du dogme. La premire session amne la formulation dune doctrine de la
Contre-Rforme et la promulgation dun certain nombre de dcrets dautorformation. Cest au cours
de cette mme session quil est dcid de confronter la tradition de lglise avec les Saintes
critures, afin den retrancher ce qui ne leur serait pas conforme. La deuxime session dure de
1551 1552, et elle est domine, avec la troisime (1562-1563), par linfluence des jsuites, qui
acclrent la rforme interne. La grce est dfinie comme un don de Dieu, mais lhomme conserve la
libert de la refuser. Les sept sacrements sont conservs, les offices sont toujours dits en latin et non
dans les diverses langues nationales, le texte de rfrence pour la Bible demeure la Vulgate.
Lautorit pontificale est raffirme, ainsi que lobligation de clibat faite aux prtres. Des coles de
thologie, les sminaires (le petit et le grand), sont ouvertes pour former les futurs prtres leurs
devoirs, et leur enseigner une vritable culture religieuse. Ouvertes dans chaque diocse, ces coles
sont places sous lautorit piscopale. Paralllement cette action rformatrice, la papaut
entreprend de lutter contre les hrsies en restaurant lInquisition, qui passe sous son contrle. Les
pontificats de Paul IV (1555-1559) et de Pie V (1566-1572) sont marqus par un retour accentu
laustrit de la cour romaine. Pie V forme une commission de cardinaux, la congrgation de lIndex,
et la charge de dresser la liste des ouvrages dangereux pour la foi, dont la lecture est interdite aux
fidles. Les dcisions de la commission entranent dans les tats catholiques linterdiction de vente
et de diffusion. Le renouveau de lglise passe par la cration de nouveaux ordres comme celui des
Thatins, ordre n de la volont de lvque Carapa de Chieti (Chieti en latin : Theatinus), futur
pape Paul IV, bientt doubl par la cration de lordre fminin correspondant. Les Thatins ont pour
but essentiel la pratique quotidienne de la charit, la propagation et le soutien de la foi aussi bien que
lassistance aux malades. Aprs une vie nobiliaire, Ignace de Loyola (1491-1556) fonde en 1535 la
Compagnie de Jsus. lorigine les jsuites sont six amis qui ont effectu ensemble leurs tudes de
thologie, mais le groupe stoffe lors de leur installation Rome en 1539. Le pape Paul III
approuve les statuts de la compagnie en 1540. Les jsuites font vu de pauvret, de clibat et
dobissance. Lautorit suprieure est dvolue au pape, qui la dlgue un gnral, lu vie par les
principaux membres de lordre. Ignace de Loyola est le premier gnral de la compagnie. Le rle
des jsuites est prdominant dans le renouveau du catholicisme militant ; ducateurs, ils dispensent un
excellent enseignement secondaire, thologiens, ils font reculer le protestantisme dans les Pays-Bas,
les tats rhnans, en Bavire, en Autriche. Organiss en une vritable arme, ce que le titre de
gnral de leur suprieur vient souligner, les jsuites se livrent laction missionnaire, et ils
vanglisent le Brsil, le Prou, la suite de saint Franois Xavier, parti en 1541 pour la Chine et le
Japon. Leur vu dobissance particulier, qui les place sous lautorit pontificale directement, en fait
les champions de Rome et des ides ultramontaines, favorables lautorit du Saint-Sige, ce qui
leur vaut en France lhostilit ouverte des Parlements et de lUniversit, dfenseurs du gallicanisme,
ou suprmatie du roi sur lglise de France. En fondant une congrgation de prtres sculiers
ralise sur le principe de lautonomie absolue de chaque maison, labsence de vux et la libert
intrieure, saint Philippe Nri (1515-1595), avec lOratoire, est loppos des jsuites. Llment
dunion, lamour fraternel, et non lobissance commune, permet la congrgation de stendre
rapidement en Europe, puis en Amrique du Sud et en Extrme-Orient. La Contre-Rforme voit la
naissance de nombreux ordres et congrgations : les Oblats par saint Charles Borrome (1578), les
Pres de la Bonne Mort par saint Camille de Lellis (1584), la Trappe (Trappistes) en 1664. Le
renouveau du sentiment religieux a permis de considrer la priode qui stend entre 1560 et 1660
comme un vritable sicle des saints . Lpoque baroque est marque par deux grandes figures
mystiques : saint Franois de Sales (1567-1622) et saint Vincent de Paul (1581-1660). Saint
Franois de Sales cre en 1618 lOrdre de la Visitation, dont les membres doivent pratiquer dans le
sicle la charit, allie la prire intrieure. Lapprobation papale nest obtenue quen modifiant le
projet de saint Franois de Sales, pour faire de la Visitation un ordre uniquement contemplatif. La
pratique active de la charit chrtienne, lintervention directe sur les maux du sicle reviennent
saint Vincent de Paul, aumnier des galres royales. Il est le fondateur de deux ordres : les lazaristes
et les Filles de la Charit. La Contre-Rforme donne naissance, tout au long du XVIIe et du
XVIIIe sicle, des mouvements religieux populaires, notamment le quitisme et le pitisme. Ces deux
doctrines rclament une disponibilit totale pour la mditation religieuse. La contemplation
permanente de Dieu est lactivit essentielle du croyant. Les deux formes de pense se sparent
toutefois sur des points de dogme, car le pitisme protestant valorise les relations de fraternit
directe entre les fidles, l o le quitisme catholique laisse une part importante la direction
morale de lglise tablie.
LANGLICANISME
Cest en 1526 que le roi Henri VIII (1491-1547) dAngleterre dcide de renvoyer sa femme
Catherine dAragon, dj veuve de son frre an Arthur, quil avait pouse en secondes noces. Le
pape refuse dannuler leur mariage, annulation que le souverain obtient en 1532 du nouvel
archevque de Canterbury, Thomas Cranmer. La rupture officielle avec Rome survient par la
promulgation par le Parlement, le 30 avril 1534, de lActe de Suprmatie, qui fait du roi le chef de
lglise dAngleterre. Les ecclsiastiques du royaume sont tenus de prter serment dobissance et
de fidlit au roi, en sa qualit de tte de lglise anglicane, ceux qui sy refusent, comme lvque
Fisher, de Rochester, ou le chancelier Thomas More sont excuts, le premier le 22 juin, le
second le 6 juillet 1535. Henri VIII utilise sa nouvelle autorit religieuse pour dissoudre les
communauts, et rattacher leurs biens ceux de la couronne. Le schisme anglican est une
manifestation profondment nationale, le remariage du roi avec sa favorite Anne Boleyn ressort
davantage du prtexte, son action est soutenue fermement par le Parlement, la rsistance piscopale
est brise par la force. Seule lIrlande refuse de rompre avec Rome et demeure dans lobdience du
catholicisme romain.
Hans Sachs (1494-1576). Ulrich von Hutten (1488-1523), couronn pote en 1517 par lempereur
Maximilien Ier, antipapiste, voit en Luther le prcurseur de la libert. Ses uvres principales sont
les ptres des hommes obscurs (1515), Arminius (1524), o il se fait le chantre dune Allemagne
libre de la domination romaine. Il rdige aussi des dialogues satiriques.
Lhistoire de lEurope se fracture en 1453, dans une division qui, de nos jours encore, est source
de problmes, lorsque sa dernire partie occidentale cde la place lOrient musulman. Cette
anne-l, le dernier hritier des grands empires de lAntiquit, lEmpire latin dOrient, seffondre
sous les coups des Turcs Seldjoukides. Constantinople la chrtienne sefface au profit dIstanbul la
musulmane. La Turquie, cur de lEmpire ottoman, sloigne du reste de lEurope auquel elle tait
jusqualors arrime.
Notes
1. Cit par Georges Casalis, Luther et lglise confessante, Paris, Le Seuil, 1963, p. 40.
CINQUIME PARTIE
LPOQUE MODERNE
CHAPITRE PREMIER
Les progrs scientifiques ne sont pas issus des universits, mais de groupes damateurs cultivs,
originaires de la bourgeoisie ou de laristocratie. Les savants ne se cantonnent pas une discipline
unique, et certains, tels Leibniz et Descartes, sont autant philosophes, mathmaticiens, physiciens
quastronomes. Chercheurs et amateurs clairs se regroupent au sein dacadmies, et pratiquent
leurs sciences grce la fondation dobservatoires, comme celui de Paris en 1667, de muses,
jardins botaniques, comme le Jardin des Plantes en 1626. Lchange entre chercheurs est favoris par
la publication, partir de 1665, du Journal des savants. La mthode exprimentale est dfinie
ainsi : observation des faits, exprimentation, nonc dune rgle gnrale. Les mathmatiques
progressent par les travaux de Fermat (1601-1665), qui fonde la thorie des nombres et donne les
bases du calcul des probabilits. Descartes (1595-1650) fonde la gomtrie analytique, alors que
Leibniz (1646-1716) cre le calcul infinitsimal. Lastronomie progresse avec Kepler (15711630), qui conforme les thories de Copernic en les rectifiant au besoin, et exprime les lois
fondamentales du mouvement des astres. Il formule la loi de Kepler qui dfinit les orbites
elliptiques des plantes, expliquant cette trajectoire par lattraction rciproque des corps lourds. Il
dessine la lunette de Kepler , premire lunette astronomique, amliore le comput par un calcul
plus exact de la dure de lanne. Galilo Galilei dit Galile (1564-1642) dcouvre les montagnes
lunaires, les satellites de Jupiter et lexistence des taches solaires. Professeur de mathmatiques
Pise, puis Florence, mathmaticien attitr de la cour du grand-duc de Florence, runissant ses
observations astronomiques, celles de Copernic et de Kepler, il fonde les bases du raisonnement
scientifique et de la mthode empirique. Il affirme que notre systme est hliocentrique et que la terre
est en mouvement, ce qui lui vaut la condamnation de lglise en 1616. Il raffirme ses propositions
en 1632, dans son Trait sur lunivers de Ptolme et de Copernic, mais doit se rtracter sous la
menace ecclsiastique. Il termine sa vie assign rsidence. En 1687, Isaac Newton (1642-1727)
dcouvre la loi de la gravitation et de lattraction universelle. Les observations se perfectionnent
avec la mise au point de la lunette dapproche du Hollandais Jansen, de la lunette astronomique de
Galile et du tlescope. L e XVIIe sicle voit de spectaculaires progrs dans les domaines de la
physique et de la chimie. En 1590, Jansen avait invent le microscope, suivi au XVIIe sicle par la
cration du baromtre, mis au point en 1643 par Torricelli. Le franais Mariotte (1620-1684)
dcouvre le rapport entre le volume dune masse gazeuse et la pression subie. Denis Papin (1647v. 1712) constate la force dexpansion de la vapeur deau comprime, et construit la marmite de
Papin , anctre du moteur vapeur, avant de parvenir en 1707 faire naviguer un bateau vapeur.
La vitesse de la lumire est calcule par le Danois Rmer en 1676. Les principaux progrs de la
chimie, encore au stade de lobservation et de la description des ractions, sont dus lAnglais
Boyle (1627-1691), fondateur de la chimie organique. Les sciences naturelles, grce Tournefort
(1656-1708), fondent une approche mthodologique plus rigoureuse par ltablissement dune
classification botanique. La connaissance du sang progresse par la dcouverte de la circulation, due
lAnglais Harvey en 1615, alors que le Hollandais Van Leeuwenhoek met au jour les globules du
sang.
Le terme mme de baroque driverait peut-tre du portugais barrocco qui signifie perle de
forme irrgulire , mais ses origines sont incertaines. la fin du XVIIIe sicle, le terme entre dans la
terminologie des critiques dart pour dsigner des formes brises sopposant la proportionnalit de
la Renaissance comme aux normes antiques. Cest avec Le Cicrone de Jacob Burckhardt, en
1860, que ladjectif perd son sens pjoratif pour dsigner sans mpris un art et un style. Cette thse,
lhistorien de lart Wlfflin, dans son uvre majeure, Principes fondamentaux de lhistoire de
lart, en 1915, la dveloppe pour la premire fois, il y oppose baroque et classicisme. Le baroque
prend le relais du manirisme qui disparat autour de 1660. Il existe un dcalage entre le baroque
artistique qui stale de 1600 au XVIIIe sicle et le baroque littraire la dure plus rduite de 1570
1660. Les influences baroques en littrature seront moins importantes que dans les autres arts,
picturaux ou musicaux. Le baroque puise ses sources dans lAntiquit et la Renaissance. Il sagit dun
art essentiellement religieux, n avec la Contre-Rforme, qui se met spontanment au service du
religieux, de lglise pour affirmer, dans les ors et la splendeur, le renouveau de Rome. Partant de
lItalie romaine, il pntre dans la plupart des pays catholiques : Espagne, Portugal, Allemagne du
Sud. Le rle des jsuites est essentiel dans sa diffusion en Europe mais aussi hors dEurope :
Mexique, Amrique du Sud. De nouvelles sensibilits se dessinent. Le temps est conu selon une
conception cyclique et non plus linaire, avec le mythe de lternel retour. Le monde est compris
comme un perpetuum mobile, mouvement perptuel, la reprsentation de la mort y est horrible.
Lhomme baroque a lui aussi chang et rside dans le paratre.
portraitistes restent attachs la tradition du portrait, les architectes aux procds de construction du
pass, les sculpteurs au ct monumental et ample des bustes. La tendance du baroque est de
remplacer labsolu par le relatif, une certaine rigidit de lexpression par une plus grande libert.
Mais ce ne sont l que des traits caractristiques valables pour une approche superficielle de lart de
ce sicle, puisque sa dfinition repose sur les conceptions divergentes des couches sociales
cultives. Celles de la cour de Versailles ne sont pas les mmes que celles de lglise. Dautre part,
lide que lon se fait du monde a volu. Les dcouvertes de Copernic, affirmant que la terre tourne
autour du soleil et que lunivers ne gravite pas autour de la terre, impliquent une vision ordonne et
organise selon un principe unique, autant que selon celui de ncessit. Lhomme nest plus le
centre de ce monde autour duquel tout se meut mais nen est plus quun facteur minuscule, un infime
rouage. Luvre dart est implique dans ce systme de pense et devient dans son ensemble la
reprsentation universelle dun tout, ne vivant que par lexistence indpendante de chacune de ses
parties. Les sens sont subordonns lentendement.
Lonard de Vinci a toujours oppos lombre jointe lombre porte, partir de Caravage, ce que
lon recherche, cest lombre forte en contraste avec la lumire. Ceux qui sinspirent de lui naiment
pas non plus les vastes panoramas, la scne se rapproche du spectateur, les figures sont montres
grandeur nature, en entier ou mi-corps. Le caravagisme, le courant issu de son art, correspond aux
huit dernires annes du XVIe sicle et aux dix premires du XVIIe, ses priodes dactivit. Le
mouvement se perptue jusquen 1620. Ses grandes uvres sont les tableaux La Vocation de saint
Matthieu (1600) de la chapelle Contarelli, La Diseuse de bonne aventure (1594), Corbeille de
fruits, premire nature morte, en 1596, dans lhistoire de la peinture, Bacchus adolescent (1596),
La Mort de la Vierge (1605-1606), Le Souper dEmmas (1601). Ses disciples seront Oraz io
Borgianni (v. 1578-1616), Bartolomeo Manfredi (1582-1622) et Orazio Gentileschi (15631647).
Les Carrache, Annibal (1560-1609), Augustin (1557-1602), Ludovic (1555-1619),
influencs par les artistes de Parme et notamment le Parmesan et le Corrge, reviennent une
peinture idalise. Les Carrache fondent, sous linfluence notamment de larchevque Paleotte,
lAccademia degli Incamminati, institution bolognaise qui nest pas simplement voue la peinture,
mais aussi la mdecine, la philosophie et lastronomie. La finalit en est de former des artistes
cultivs, tout en reposant sur trois points fondamentaux : le retour ltude de la nature, ltude de
lantique la recherche du beau idal, ltude des grands matres du pass. Bologne, Annibal
peint des portraits, des paysages, des scnes de genre. Avec ses deux frres, il ralise les dcors des
palais Fava et Magnani, 1584 et 1587. Linvitation du cardinal Farnse amne Annibal Rome,
pour y dcorer son palais. Il soccupe du cabinet, le camerino, sur le thme de la lgende
dHercule, et la vote de la galerie Farnse qui clbre le triomphe de lamour. Son style, la
diffrence de celui du Caravage, volue vers un plus grand classicisme. En dehors du palais
Farnse, dautres uvres lui sont attribues : LAssomption (1590), LApparition de la Vierge
Luc (1592), La Pche (1595), La Chasse (1582-1588), LHomme au singe (1591), Le Buveur
(1560-1609).
architecturales prennent du volume. Elles sont creuses, animes par des sculptures plus abondantes,
avec des accolades de faades tires, comme celle de Santa Susanna Rome. Paul V (1605-1621),
aprs cette uvre, lui confie le chantier de Saint-Pierre de Rome et il participe aux travaux
dagrandissement de la basilique, commence par Jules II (1503-1513) sur un projet de Bramante. Il
modifie les plans de Michel-Ange et achve Saint-Pierre en la dotant dune faade gigantesque.
Liconographie sculpte est centre sur le Christ et les aptres, thme ayant disparu la
Renaissance. Il travaille galement SantAndrea della Valle, Rome, dont il cre la coupole.
Gian Lorenzo Bernini, dit le Bernin (1598-1680)
Fils du peintre maniriste Pietro Bernini, install Rome en 1605, il devient larchitecte de SaintPierre de Rome, succdant Maderno. Sa premire uvre, une commande du pape Urbain VIII
(1623-1644), est le baldaquin flamboyant de Saint-Pierre en 1629. Ce dernier est en forme de
ciborium, un dais soutenu de colonnes torsades, dont le sommet est fabriqu en divers matriaux
avec ses immenses colonnes qui dominent le grand autel de la basilique. Il slve jusqu 7 m, il est
situ en-dessous de la grande coupole. Mais son uvre majeure, la Colonnade de Saint-Pierre, sous
le pontificat dAlexandre VII Chigi (1655-1667), dgage un parvis monumental destin contenir
les chrtiens lors de la bndiction urbi et orbi. Autour de la place ovale de 240 m de large, deux
cent quatre-vingt-quatre colonnes en quatre files, mles de quatre-vingt-huit pilastres, forment une
double alle couverte. Il ralise la fontaine des Quatre-Fleuves, place Navone, la Scala Regia du
Vatican, lglise Saint-Andr-du-Quirinal.
Francesco Castelli, dit Borromini (1599-1667), simpose comme le virtuose de la ligne et du
volume, par son got prononc du blanc et or. On lui doit Rome lglise Saint-Charles-des-QuatreFontaines (1638-1641), lglise Sainte-Agns-en-Agone sur la place Navone (1634-1641), la
transformation de la nef de Saint-Jean-de-Latran (1646-1650).
Pietro Berrettini, dit Pietro da Cortona ou en franais Pierre de Cortone (1596-1669),
architecte, ralise la faade de Santa Maria della Pace (1656-1657), et comme peintre laisse de
nombreuses fresques.
En dehors de Rome, Venise sillustre par une architecture puissante, se souvenant des modles de
Sansovino et de Palladio. La basilique Santa Maria della Salute, avec son plan circulaire et sa
coupole, y est luvre de Baldassare Longhena (1598-1682).
de son frre Ranuccio Farnse (1530-1565). Le Bernin puise son inspiration dans la Grce
hellnistique. Il jouit dune grande faveur auprs des papes Urbain VIII et Alexandre VII. Sa
venue en France en 1665 et les projets quil soumet au Louvre furent un chec. Sculpteur dun
sensualisme mystique, Sainte Thrse en extase, appele galement Transverbration, le rend
clbre ainsi que la tombe du pape Urbain VIII, en bronze dor et marbre, situe dans la basilique
Saint-Pierre, Rome.
CHAPITRE II
RVOLTES ET COMPLOTS
En 1625, les huguenots se rvoltent. En 1627, la ville de La Rochelle, soutenue par les Anglais,
Parlement. La guerre ncessite laugmentation des impts et des taxes. Le Parlement en fait
remontrance la rgente ds 1643. La rvolte clate quand en 1648 est renouvele la Paulette, taxe
cre sous Henri IV, qui permet au titulaire dun office de le transmettre ses descendants. Michel
Particelli dmery (1596-1650), surintendant des finances, rclame aux titulaires doffices quatre
ans de revenus. Le Parlement entre en opposition frontale, labore les Propositions de la Chambre
Saint Louis : suppression des intendants, des partisans ou banquiers qui avanaient puis
recouvraient limpt avec bnfice, un droit de contrle sur la leve des impts. mery est renvoy,
mais le 26 aot 1648, Mazarin fait arrter le trs populaire Pierre Broussel (1575-1654), un
conseiller g du Parlement de Paris. La ville se couvre de barricades aussitt, cest la journe des
Barricades. La Fronde commence.
LA FRONDE
Ce nom est donn au mouvement par Mazarin lui-mme en guise de moquerie, les frondeurs du
Parlement tentent de latteindre comme un enfant le ferait avec des pierres et une fronde pour une
cible choisie. La Fronde se droule en deux pisodes : la Fronde parlementaire qui dure peu,
sachevant sur la paix de Rueil en mars 1649. Lpisode le plus marquant en est la fuite, dans la nuit
du 5 au 6 janvier 1649, de la rgente et du petit roi de Paris pour se rfugier Saint-Germain-enLaye. Louis XIV gardera en mmoire cet pisode humiliant sans jamais se dpartir de sa mfiance
lgard des Parisiens. La Fronde des Princes se rvle plus redoutable. Elle soulve des provinces
entires, les Parlements sempressant de la rejoindre. Lavenir de la monarchie se joue. Les chefs de
la Fronde, Louis II de Bourbon-Cond (1621-1686) dit le Grand Cond, clatant vainqueur des
Espagnols Rocroi (1643), son frre Armand de Bourbon, prince de Conti (1629-1666), son
beau-frre, Henri II de Longueville (1595-1663), sont arrts en 1650. Le royaume sembrase, la
duchesse de Longueville, sur du Grand Cond, anime partout la rbellion.
Mazarin doit senfuir en 1651, mais il transmet ses recommandations Anne dAutriche et ses
fidles lieutenants, Hugues de Lionne (1611-1671) et Michel Le Tellier (1603-1685). Les
frondeurs se dchirent bientt entre eux, Cond est battu devant Paris par les troupes royales fidles
conduites par Turenne (1611-1675) en 1652. Il parvient ne pas tre captur de justesse par
lintervention de la Grande Mademoiselle, cousine de Louis XIV, qui fait tirer au canon sur les
troupes royales depuis les tours de la Bastille. Lancien vainqueur des Espagnols fuit en Espagne et
revient mme la tte dune arme ennemie. Il reste dans le camp espagnol jusquen 1659. Battus en
1658 par Turenne, les Espagnols signent avec la France le trait des Pyrnes en 1659. Louis XIV
pouse sa cousine, linfante dEspagne Marie-Thrse. Ds octobre 1652, Anne dAutriche et le
jeune roi font une entre triomphale Paris. Louis XIV est dclar majeur officiellement depuis
1651. En 1653, la prise de Bordeaux met fin la Fronde. Mazarin reparat la cour, reprend les
rnes de ltat. Il les conserve jusqu sa mort, le 9 mars 1661.
LE RGNE PERSONNEL
Commence alors le rgne personnel de Louis XIV qui annonce, la stupeur gnrale, vouloir
rgner par lui-mme et se passer dsormais de Principal ministre, abolissant le ministriat.
Labsolutisme, en bauche sous Henri IV, saffirme au cours du rgne. Le Roi-Soleil compte sur
une administration soumise, avec son sommet le gouvernement central, compos de plusieurs
conseils. Le Conseil den haut voit le roi dcider des questions les plus importantes, le Conseil des
parties prend en charge les questions administratives, la haute justice royale ; il convient dy
adjoindre le Conseil des finances et le Conseil des dpches qui examine les dpches expdies par
les intendants. Ils sont les instruments de la politique royale relaye par les ministres : le Chancelier
prside les Conseils si le roi est absent, il est ministre de la Justice et garde des sceaux royaux ; le
contrleur gnral des Finances, charge cre pour Colbert en 1665, dirige toute la politique
conomique ; quatre secrtaires dtat veillent aux Affaires trangres, la Guerre, la Marine et
la Maison du roi. Depuis 1667, un lieutenant de police surveille Paris. Le premier titulaire est
Gabriel Nicolas de La Reynie (1625-1709). Louis XIV choisit les serviteurs les plus capables et
les plus dvous, donnant naissance des dynasties de ministres. Ainsi celle des Colbert : JeanBaptiste Colbert (1619-1683), contrleur gnral des Finances de 1665 sa mort en 1683, son fils
an Seignelay (1651-1690), secrtaire dtat de la Marine de 1683 1690, Colbert de Croissy
(1625-1696), frre de Colbert, secrtaire dtat aux Affaires trangres de 1679 sa mort, auquel
succde son fils, Colbert de Torcy (1665-1746), ministre dtat en 1700 ; celle des Le Tellier avec
Michel Le Tellier (1603-1685), secrtaire dtat la Guerre de 1643 1677, chancelier de France
de 1677 sa mort, auquel succde la Guerre son fils Louvois (1641-1691), puis son petit-fils
Barbez ieux (1668-1701).
LES GUERRES
Le dbut du rgne est marqu par les guerres : guerre de Dvolution (1667-1668) ayant pour but de
faire respecter les droits dvolus Marie-Thrse de son hritage espagnol, opposant la France la
Triple Alliance (Angleterre, Hollande, Sude) ; guerre contre les Pays-Bas (1672-1679) afin
daffaiblir ces allis de lAngleterre et briser un concurrent conomique. En 1668, la paix dAix-laChapelle conclut la premire, la France annexe Lille. En 1679, les traits de Nimgue laissent les
Pays-Bas entiers, lEspagne cde la France la Franche-Comt. Lensemble du rgne est maill de
conflits telles la guerre de la ligue dAugsbourg (1689-1697) paix de Ryswick (1697) marquant
larrt de lexpansionnisme franais , la guerre de Succession dEspagne (1702-1712) les traits
dUtrecht (1713) et de Radstadt (1714) reconnaissant le trne dEspagne Philippe dAnjou, petitfils de Louis XIV, devenu en 1700 le roi dEspagne Philippe V (1700-1746).
LE ROI ET DIEU
Louis XIV marque aussi de son empreinte la religion en son royaume. Le 18 octobre 1685, par
ldit de Fontainebleau, il rvoque ldit de Nantes. Depuis 1679, aprs un bref pisode de
conversion par la douceur, les protestants sont victimes de perscutions. partir de 1680, les
dragonnades se multiplient : les dragons , soldats logs chez les protestants, ont licence de sy
livrer aux pires violences contre les familles jusqu leur conversion contrainte et force. On estime
quaprs ldit de Fontainebleau environ trois cent mille protestants fuient la France, avant que
nclate dans les Cvennes la rvolte des Camisards entre 1702 et 1712, qui se soulevent contre les
brimades et les violences destines les contraindre se convertir au catholicisme. Le roi soppose
aussi au pape. Il veut renforcer le gallicanisme, favorable lautonomie de lglise des Gaules ,
contre les ultramontains soumis la seule autorit pontificale. Lautre grande affaire religieuse
oppose les jansnistes aux jsuites. En 1693, le pre Quesnel (1634-1719) publie les Rflexions
morales sur le Nouveau Testament , attaque non dguise contre les jsuites. Le pre Quesnel est
arrt. En 1713, la bulle Unigenitus condamne cent une de ses propositions. Le roi sen prend alors
au refuge des jansnistes, labbaye de Port-Royal des Champs. Le monastre est ferm en 1709, ses
habitants expulss, les btiments en partie dtruits.
Salomon de Brosse (v. 1571-1626) ralise le palais du Luxembourg pour Marie de Mdicis.
Jacques Le Mercier (v. 1585-1654), sous le rgne de Louis XIII, construit le palais Cardinal
pour Richelieu devenu sa mort le Palais-Royal, ainsi que la chapelle de la Sorbonne o se trouve
son tombeau.
Louis Le Vau (1612-1670) ralise au dbut de sa carrire de nombreux htels particuliers,
comme lhtel Lambert, puis difie pour Fouquet le chteau de Vaux-le-Vicomte , partir de 1656.
Il dessine les plans du Collge des quatre nations, lactuel Institut de France. En 1661, au service du
roi, il sera charg de doubler la surface dhabitation du chteau de Louis XIII Versailles.
Franois Mansart (1598-1666) devient architecte du roi en 1636 et ralise le chteau de
Maisons-Laffitte entre 1642 et 1650. Il difie le Val-de-Grce, command par Anne dAutriche.
Jules Hardouin-Mansart (1646-1708) tait le petit neveu et llve de Franois Mansart.
Devenu premier architecte de Louis XIV en 1681 et surintendant des btiments royaux huit ans plus
tard, il est charg de lavnement du chteau de Versailles . Il y conoit la faade donnant sur les
jardins, la galerie des Glaces, les grandes ailes Nord et Sud, les Grandes curies, la Chapelle
royale, le Grand Trianon, lOrangerie. Nous lui devons galement, Paris, la place Vendme , la
place des Victoires et lglise des Invalides, monument qui combine les lments classiques et
baroques avec un plan en croix grecque.
Claude Perrault (1613-1688), sous le rgne de Louis XIV, lve la colonnade de la nouvelle
faade du Louvre, en 1666. Il dessine les plans de lObservatoire de Paris et construit larc de
triomphe du faubourg Saint-Antoine.
Robert de Cotte (1656-1735) contribue au rayonnement du classicisme franais en achevant la
chapelle du chteau de Versailles.
Versailles
En 1624, Louis XIII y fait btir un pavillon de chasse. Huit ans plus tard, Philibert Le Roy le
remanie, entre 1631 et 1638, sur le modle darchitecture de briques et de pierres. Louis XIV,
chaud par la Fronde, dsire quitter le Louvre pour simplanter en dehors de Paris sans risque de
menace. Larchitecte Le Vau ralise les projets dagrandissement puis Franois dOrbay (16701677), Jules Hardouin-Mansart en sont les autres architectes. Ce dernier fait construire la galerie
des Glaces, longue de 73 m sur 6 m de large avec ses dix-sept croises, ses dix-sept arcades peintes
et ses trois cent six glaces. Dans la vote dix grandes compositions de Le Brun voquent les fastes
annes militaires de Louis XIV. Les Salons de la guerre et de la paix compltent cette galerie. Les
jardins sont dessins par Andr Le Ntre (1613-1700) qui aprs avoir ralis ceux de Vaux-le-
Vicomte pour Fouquet devient le jardinier de Louis XIV Versailles . Le sculpteur Franois
Girardon (1628-1715) contribue les ornementer.
Claude Gelle, dit le Lorrain (1600-1682), contemporain de Nicolas Poussin, est le plus
grand peintre paysagiste franais de son temps. Lunivers idal quil propose est construit partir
dlments emprunts la ralit. Agostino Tassi (v. 1580-1644) lui enseigne les notions
fondamentales du paysage et de la perspective. Par son intermdiaire, il simprgne de peintres
comme Annibal Carrache (1560-1609) et donne la priorit la lumire. Ses uvres ont influenc
de nombreux peintres, comme Turner. Les principales uvres du Lorrain sont : LEnlvement
dEurope (1667), Port avec lembarquement de sainte Ursule (1641), Marine avec Acis et
Galate (1657).
Philippe de Champaigne (1602-1674) est le peintre attitr de Marie de Mdicis et dcore
pour elle le Luxembourg. Classique dans sa facture, il excute une srie de portraits dont ceux de
Richelieu, de Louis XIII, mais aussi dAnglique Arnauld, car il est trs li Port-Royal, non
seulement parce quil est jansniste mais aussi parce que sa fille y est religieuse. Ses uvres les plus
connues sont : Portrait de Robert Arnauld dAndilly (1650), Le Vu de Louis XIII (1637), Nature
morte au crne (1646).
Charles Le Brun (1619-1690) est un minent reprsentant de cette Acadmie, clbre la fois
pour ses compositions monumentales au chteau de Vaux-le-Vicomte , de Versailles mais aussi pour
ses portraits dont le groupe qui forme le cortge du Chancelier Sguier (1660). Il travaillait alors
pour le cardinal Richelieu. Fervent admirateur de Poussin quil rencontra, il ira jusqu imiter son
style dans dhabiles pastiches. Il participe la controverse qui clate en 1671 lAcadmie royale
entre les partisans de la couleur et ceux du dessin, il dfendait le rle de ce dernier. Il exercera une
vritable dictature jusqu sa disgrce en 1683.
Pierre Mignard (1612-1695) lui succde la direction de lAcadmie, spcialis dans le
portrait de cour : Madame de Grignan (1669), Madame de Montespan (1670). En France, il
travaille pour le chteau de Saint-Cloud et celui de Versailles.
Hyacinthe Rigaud (1659-1743) est le peintre officiel de la cour du roi Louis XIV, membre de
lAcadmie. Il ralise aussi les portraits de cour en tenue solennelle ainsi que celui du souverain,
dans son lourd manteau de sacre fleur-de-lys dor et doubl dhermine.
mtiers tisser horizontaux ; la Savonnerie, fonde en 1627 par Louis XIII ; la manufacture
dAubusson, leve par Colbert, en 1664, au rang de manufacture royale.
Lart du mobilier
Lart du mobilier gagne ses lettres de noblesse avec les clbres Boulle, Andr-Charles (16421732), le plus rput, et ses quatre fils, Jean-Philippe, Pierre Benot, Andr-Charles II et CharlesJoseph. Le type de marqueterie laquelle il donne son nom se caractrise par un placage dcaille
de tortue ou de corne combines du mtal. Il donne aussi de limportance aux ornements de bronze
cisel et dor.
dans un Mmorial, trouv sur lui le jour de sa mort. Aprs Les Provinciales (1656-1657), il
envisage un vaste ouvrage consacr la Vrit de la religion chrtienne, mais meurt le 19 aot
1662 avant de lavoir achev. Ses notes sont rassembles par les Messieurs de Port-Royal et
publies en partie en 1670 sous le titre : Penses. Les Provinciales sont un pamphlet impitoyable
contre lapptit de pouvoir des jsuites et leur morale lastique pour les puissants de ce monde. Dans
l e s Penses, Pascal prsente lhomme seul comme incapable de vrit, de justice, donc inapte
fondamentalement au bonheur. Anim par un principe de grandeur, il est constamment dchir de ne
pouvoir le satisfaire. Un seul remde soffre lui pour lapaiser, lamour de Dieu.
En marge des auteurs qui vivent, ou tentent de le faire, de leur plume, un groupe dcrivains
mondains se consacre relater leur exprience personnelle, sur le mode de la confidence amicale.
Marie de Rabutin-Chantal (1626-1696), marquise de Svign, occupe un prcoce veuvage
par une correspondance nourrie avec ses amis et surtout sa fille, Mme de Grignan. Ses Lettres sont
un vivant tableau de la socit de son temps.
Madame de La Fayette (1634-1693) consacre sa plume la psychologie amoureuse au sein
dune cour, avec La Princesse de Clves (1678).
Franois de Marcillac (1613-1680), duc de La Rochefoucauld, auteur des Maximes (1665),
et son ennemi intime, le cardinal de Retz (1613-1679), dans ses Mmoires (publis titre
posthume en 1717), nous laissent une exprience due de lexistence, au travers des vnements
troubles de la Fronde.
savamment construite, le dnouement na que peu dimportance, le but premier de lauteur est de
faire rire les honntes gens .
Jean de La Fontaine (1621-1695) arrive Paris en 1658 et se lie damiti avec Fouquet,
surintendant des Finances de Louis XIV. Il publie les Contes en 1665, puis les six premiers livres de
ses Fables (1668), suivis en 1678 des livres VII XI. Reu lAcadmie en 1684, il prend en 1687
parti pour les Anciens dans lptre Huet. Le dernier livre des Fables (XII) parat un an avant sa
mort en 1694. Linspiration de La Fontaine provient de sa connaissance approfondie de plusieurs
sources, sope, Babrius (IIe s. av. J.-C.), Phdre (Ier s.), mais aussi les fabliaux mdivaux. Toute
la socit du XVIIe sicle est transpose dans le monde animal, selon le principe dune intrigue
rapide, mais trs construite, avec exposition, pripties, dnouement souvent logique. Lensemble est
clos par une morale fonde sur les constatations de la vie, faite de prudence et de modration.
Jean Racine (1639-1699) est marqu par les tudes aux coles de Port-Royal, entre 1655 et
1658, et sa jeunesse dans le milieu jansniste. Sa vie dauteur dramatique stend dAndromaque
(1667), son premier chef-duvre, lchec de Phdre (1677), aprs lequel il sloigne du thtre
pour ne plus composer, la demande de Mme de Maintenon, quEsther (1689) et Athalie (1691),
uvres destines aux jeunes filles de la maison de Saint-Cyr quelle avait fonde. Ses principales
uvres sont : La Thbade ou les Frres ennemis (1664), Alexandre le Grand (1665),
Andromaque (1667), Les Plaideurs (1668), Britannicus (1669), Brnice (1670), Bajazet
(1672), Mithridate (1673), Iphignie (1674), Phdre (1677), Esther (1689), Athalie (1691). la
diffrence des tragdies de Corneille, celles de Racine sappuient sur lamour et les passions quil
engendre. Il montre comment elles instaurent un dsordre qui rend inutile la raison et y introduit une
fatalit toute grecque. Sa pice Phdre en est la meilleure expression.
Jacques Bnigne Bossuet (1627-1704), originaire de Dijon, devient prtre en 1652. Ds
1659, il est Paris et se signale par son art oratoire dans les sermons et les oraisons funbres. Trs
en faveur la cour, il est prcepteur du dauphin pendant dix ans, de 1670 1680. vque de Meaux
en 1681, il soppose au quitisme de Fnelon. Son uvre peut tre spare entre la partie oratoire,
les crits didactiques et ceux de controverse. Les uvres oratoires sont avant tout une prdication
chrtienne. Bossuet, au-del de lexplication du dogme par un vnement ponctuel, vise une
didactique de la foi, vritable pratique au quotidien. Les principales Oraisons funbres prononces
par Bossuet sont celles dAnne dAutriche (1666), mre du roi, dHenriette de France (1669),
veuve de Charles Ier dAngleterre, dHenriette dAngleterre (1670), de Marie-Thrse (1683), la
reine, du prince de Cond (1687). Pendant son prceptorat, Bossuet rdige un certain nombre
douvrages destins au dauphin son lve : un Discours sur lhistoire universelle (1681) qui met en
avant le rle divin de la providence dans le droulement de lhistoire ; une Politique tire de
lcriture sainte (1709) qui fixe lidal politique ltat de la monarchie franaise vers 1680. Les
uvres de controverse sont les Maximes et rflexions sur la comdie (1694), violente attaque
contre Molire et son thtre, et LInstruction sur les tats doraison (1697), contre le quitisme.
que les faits objectifs et rejeter toutes les hypothses fondes sur des notions de valeur, de finalit, de
hirarchie. Ainsi Descartes fait de lvidence la pierre de touche de la certitude. Le premier
prcepte que lon retrouve dans le Discours est le suivant : Le premier tait de ne recevoir jamais
aucune chose pour vraie que je ne connusse videmment tre telle ; cest--dire dviter
soigneusement la prcipitation et la prvention et de comprendre rien de plus en mes jugements que
ce qui se prsenterait si clairement et si distinctement mon esprit que je neusse aucune occasion de
le mettre en doute6. Ce premier prcepte appel aussi rgle dvidence conduit se demander :
quest-ce qui massure de lvidence de telle ou telle ide ? Comment saurais-je que telle ide mest
bien rellement vidente ? Est-ce que je la vois en pleine clart ? Non, cela ne suffit pas, il peut y
avoir de fausses clarts et lvidence tre trompeuse. Alors pourquoi lerreur se prsente-t-elle
lesprit comme une vrit vidente ? Parce que le jugement ne dpend pas de lintelligence mais de la
volont, de la volont libre. La facult de sentir lvidence est donc le triomphe dun jugement sain.
Lintuition nat seule de la raison et est dordre purement intellectuel. Ainsi, pour Descartes,
chacun peut voir par intuition quil existe, quil pense, quun triangle se dtermine par trois
lignes7 . Mais nos ides simples sont rares et les ides complexes frquentes. Les trois prceptes
suivants posent les rgles et se rsument : analyser, faire une synthse et dnombrer. Le second de
diviser chacune des difficults que jexaminerai en autant de parcelles quil se pourrait et quil
serait requis pour les mieux rsoudre8. Lanalyse se veut tre un procd qui remonte jusquaux
principes dont il est issu et ramne linconnu au connu.
La dduction permet ce passage en saisissant par instruction leur rapport : Le troisime de
conduire par ordre mes penses en commenant par les objets les plus simples et les plus aiss
connatre pour monter comme par degrs jusqu la connaissance des plus composs et supposant
mme de lordre entre ceux qui ne se prcdent pas naturellement les uns les autres9. La synthse
est dduction lorsquelle consiste reconstituer le complexe partir du simple. Lordre permet den
fixer la place exacte, cest pour Descartes une exigence ncessaire : Et le dernier de faire partout
des dnombrements si entiers et des revues si gnrales que je fusse assur de ne rien omettre10.
Lintuition doit tre si prcise quelle permet non seulement de prendre conscience de chacun des
lments mais aussi des rapports qui les runissent. Il y a dans les ouvrages de Descartes une
mthode, une mtaphysique. Le fond de son systme repose sur la croyance en un Dieu et en la
bont de Dieu. Cela constitue le point de dpart que nous venons de voir et qui se rsume en ceci :
Je ne crois provisoirement en rien, ne tenant pas compte de ce que lon ma appris. Je doute de tout.
Existe-t-il quelque chose dont on ne puisse douter ? Je ne puis pas douter que je doute ou si je doute
je pense, et si je pense je suis. Je suis, voil une certitude.
La diffusion du cartsianisme
En Hollande, en France, en Allemagne, en Angleterre et en Italie, le cartsianisme se rpand
rapidement. Toute la philosophie moderne se reconnat bientt en Descartes. Mais avant tout, les
penseurs du XVIIe sicle se reconnaissent en lui : Pascal, Bossuet, Fnelon, Arnauld et PortRoyal. Cette influence ne diminue quau XVIIIe sicle, quoiquentretenue par Fontenelle, mais
controverse par Locke, pour reparatre trs forte en France au XIXe sicle dans lcole de Maine de
Biran et de Victor Cousin. Ce que nous a lgu surtout lesprit cartsien est lide critique, qui
CHAPITRE III
le couvent de Guadalupe et la Chartreuse de Jerez. Ses principales uvres sont, pour lpoque de la
jeunesse passe Llerena, La Vie de saint Dominique (1626) en quatorze scnes, puis, pour la
priode svillane, la dcoration, en 1628, du couvent des Mercedari. La peinture de cour est
reprsente par des scnes mythologiques, des vnements mondains. Zurbarn retourne ensuite aux
thmes religieux quil prfre, avec Hercule et le Minotaure (1634). Ses dernires annes sont
marques par loubli de la cour et les difficults financires, tout comme ce fut le cas pour le Greco,
qui neut jamais les faveurs dclares de Philippe II.
Diego Rodriguez de Silva Vlazquez Rodriguez, qui signe plus simplement ses uvres du
nom de sa mre, Diego Vlasquez (1599-1660), surnomm la cour le Svillan , voquant la
ville dans laquelle il est n, est dorigine portugaise. Vlasquez accorde vite, dans sa premire
manire, plus dimportance au dessin qu la couleur, et classe les tableaux en deux genres, les
grands sujets (religion, histoire) et les banals (paysages, natures mortes). La priode svillane
stend de 1617 1622 et est illustre par Saint Jean Patmos, les deux Djeuners, Le Marchand
deau de Sville. Cest en 1621, lors de laccession au trne de Philippe IV, que Vlasquez,
prsent par Pacheco au comte-duc dOlivares, Principal ministre du souverain, qui gouverne sa
place, se rend Madrid. Un premier sjour est suivi dun second, et surtout du titre de peintre du roi
dEspagne. Cest le dbut de la priode madrilne (1623-1629), au cours de laquelle Vlasquez
porte lart du portrait de cour ses sommets : Portrait en pied du roi (1623), Portrait de linfant
Don Carlos (1626-1628), Portrait du comte-duc dOlivares (1624). De 1629 1631, Vlasquez
obtient un cong de Philippe IV et se rend Rome pour y tudier Titien, le Tintoret, Michel-Ange.
De retour la cour, il reprend lart du portrait en lui donnant une vie plus intense : Philippe IV et
Isabelle de France (1632). La seconde priode madrilne (1631-1648) se caractrise par trois
thmes : les chasseurs, les cavaliers, les bouffons. Les portraits de chasseurs : Philippe IV (1631),
Le Cardinal-Infant (1633), Don Carlos (1626-1628), saccompagnent de sries questres :
Philippe IV (1623), Le Prince Baltasar Carlos cheval (1635), Le Comte-duc dOlivares
cheval (1638). Les portraits cheval des souverains sont destins orner les murs du Salon des
reines, dans le palais du Buen Retiro. Zurbarn y peint les Travaux dHercule pour glorifier la
maison dAutriche, dont le hros serait fondateur, par sa victoire sur Gryon, du trne dEspagne
occup par les Habsbourg. Ses portraits de bouffons font partie de la tradition de la peinture aulique,
mais Vlasquez leur donne une force nouvelle en ne dissimulant aucune de leurs infirmits : Don
Sebastian de Morra (1645), LEnfant de Vallecas (1635-1645), LIdiot de Coria (1639), en
ralit portrait de don Juan Calabazas surnomm Calabacillas, en raison de sa tte vide comme une
calebasse. En 1648, Vlasquez part de nouveau pour lItalie, o il ralise le portrait du nouveau
pape Innocent X (1650). Il est de retour Madrid en 1651. Les toiles de la dernire priode sont
parmi les plus clbres : La Famille, appele par la suite Les Mnines (1656), les portraits de la
nouvelle reine Marie-Anne dAutriche (1652-1653), de LInfante Marie-Thrse (1652-1653), du
Prince Philippe Prospero (1659), et la srie de tableaux, diffrents ges, consacrs LInfante
Marguerite (1653-1654).
Linfluence mauresque sefface au profit dune inspiration plus nationale. En Andalousie, le style
mujedar persiste encore un peu ainsi quen Aragon. Bien que recommand Philippe II par Herrera,
Juan Gmez de Mora (1586-1648) naura pas sa svrit : collge des Jsuites de Salamanque
(1617), Plaza Major de Madrid. Un second baroque, vers 1650, loccasion de certaines
occasions dimportance, entre dAnne dAutriche Madrid (1648) ou crmonie funbre de
Marie-Louise dOrlans (1689), se dessine marqu par la colonne torse utilise lintrieur,
dnormes retables, retable de Saint Esteban de Salamanque par Churriguera (1665-1725), en 1693.
Ce dernier donnera au style baroque espagnol le nom de churrigueresque, larchitecture est mange
par le dcor.
CHAPITRE IV
du temps, parmi ses principaux travaux : Discours de mtaphysique (1686) ; Systme nouveau de la
nature et de la communication des substances (1695) ; Nouveaux essais sur lentendement
humain (1703), critiques adresses Locke ; Essais de thodice (1710), sur la bont de Dieu, la
libert de lhomme et lorigine du mal ; La Monadologie (1714), qui rsume tout son systme en
franais en quatre-vingt-dix propositions. Leibniz dfend le rationalisme. Lide dune
mathmatique universelle est reprise sous le nom d art combinatoire . Il soppose Locke, la
table rase o seule lexprience est source de connaissance. lempirisme, il oppose le
rationalisme : Cette table rase, dont on parle tant nest mon avis quune fiction que la nature ne
souffre point et qui nest fonde que dans les notions incompltes des philosophes, comme le vide,
les atomes, et le repos ou absolu ou respectif de deux parties dun tout entre elles, ou comme la
matire premire quon conoit sans aucune forme1. Pourtant il se spare du mcanisme cartsien ;
au lieu daller de soi-mme et de Dieu aux choses, il part de la matire et de ses lois et slve, de
l, la mtaphysique et Dieu. De la mme faon, il sent plus profondment que Descartes
limportance des premiers principes et en dtermine deux :
passions sont issues de notre propre fonds avec une parfaite spontanit .
Notes
1. Gottfried Wilhelm Leibniz, Nouveaux essais sur lentend ement humain, II, I, Paris, Flammarion, 1921, p. 475.
2. Leibniz, La Mon ad olog ie, trad. et tude par mile Boutroux, Paris, Delagrave, 1881, 31.
3. Ibid.
4. Ibid., 3.
CHAPITRE V
Parlement, quelques conseillers dtat. Lensemble fonctionne comme une chambre denregistrement
permanente. Puritain intolrant, Cromwell prtend tablir le royaume de Dieu sur terre, ferme
thtres et tavernes. Il meurt le 3 novembre 1658. Son fils Richard Cromwell (1626-1712) lui
succde comme Lord Protecteur, mais renonce au pouvoir en mai 1659.
LA RESTAURATION
Le gnral George Monk (1608-1670), autrefois affid dOliver Cromwell, profite de son
commandement de larme dcosse pour runir de nouveau le Long Parlement, reprsentant
vritable de la nation, qui devient Parlement-Convention fin avril 1660 et vote en mai la
restauration du fils de Charles Ier en exil en France, sous le nom de Charles II (1660-1685). Le
nouveau roi est un habile cynique, dsireux de connatre un rgne de plaisirs sans troubles, jaloux de
son autorit, mais apte composer. Peu port lindulgence sur la nature humaine, il pense que tout
homme peut tre circonvenu, voire corrompu. Il sappuie ds 1661 sur un Parlement cavalier domin
par les royalistes pris de revanche. Le cadavre dOliver Cromwell est exhum et pendu. En
septembre 1666 un terrible incendie ravage Londres, dtruisant plus de treize mille maisons. Le
bilan officiel de huit morts semble largement sous-estim, il y aurait eu des milliers de victimes. La
publication de la Dclaration dindulgence (1672) tend la libert religieuse aux sectes
protestantes non conformistes. Le Parlement y voit un texte favorable aux catholiques. Il impose au
roi en 1673 le bill du Test, tout dtenteur de fonction publique doit reconnatre quil existe une glise
en dehors de celle de Rome, que le pape na aucune autorit lgale. En 1679, le nouveau Parlement
lu, moins royaliste, vote le bill dHabeas Corpus (27 mai 1679) qui interdit les arrestations
arbitraires. Charles II rtorque en gouvernant sans Parlement de 1681 1685. Le pays se divise en
deux tendances, les tories favorables un pouvoir royal fort et les whigs soutenant les droits du
Parlement. Le roi meurt le 6 fvrier 1685 sans descendant mle lgitime. Cest donc son frre cadet,
le duc dYork, qui monte sur le trne sous le nom de Jacques II (1685-1688). Trs autoritaire,
catholique intransigeant, il entend imposer aux Anglais monarchie absolue et glise catholique
romaine. Le roi carte les protestants des fonctions importantes, refuse lapplication de lHabeas
Corpus, met le feu aux poudres avec une nouvelle Dclaration dindulgence ouvertement
favorable aux catholiques sous prtexte de tolrance religieuse. En 1688, le roi a un fils quil fait
baptiser dans la foi catholique. Les vques anglicans qui protestent sont arrts. Les chefs de
lopposition font appel au Stathouder gnral des Provinces-Unies, Guillaume dOrange (16501702), dfenseur des protestants hollandais contre Louis XIV et poux de Marie, la propre fille de
Jacques II. la tte dune arme, il dbarque en Angleterre en novembre 1688, marche sur Londres
sans rencontrer de rsistance. Jacques II senfuit en France. Cest lpisode dit de la Glorieuse
Rvolution. En fvrier 1689, un nouveau Parlement se runit. Domin par les whigs, il proclame la
dchance de Jacques II et lavnement conjoint de Marie II (1689-1694) et de Guillaume III
(1689-1702). Les souverains doivent toutefois accepter le Bill of Rights ou Dclaration des droits
qui instaure la monarchie parlementaire en Angleterre. Marie II meurt de la variole en 1694.
Guillaume III gouverne seul jusqu sa propre mort en 1702. Le couple est sans enfant. Le trne
revient la seconde fille de Jacques II, sur de Marie, la princesse Anne Stuart, devenue la reine
Anne Ire (1702-1714). Elle est la dernire reprsentante de la dynastie des Stuart, monte sur le
trne dAngleterre avec Jacques Ier en 1603. Elle est la premire reine de Grande-Bretagne partir
de lunion de lAngleterre et de lcosse par lActe dunion de 1707.
LE COURANT EMPIRISTE
Francis Bacon (1561-1626)
Il simpose trs tt comme le rformateur dune ide gnrale des sciences et toute sa vie il en
poursuivit le projet et la ralisation. Il a tudi les mathmatiques, lastronomie, loptique,
lalchimie et les langues. Pour lui la connaissance exprimentale plus prcise de la nature serait
dune grande utilit pour confirmer la foi chrtienne, et il estime que ses propositions seraient dune
grande importance pour le bien de lglise et des universits. Son grand ouvrage devait avoir pour
titre Instauratio magna scientarum, Grande restauration , et comporter six parties. Bacon
nacheva que les deux premires : le Du progrs et de la promotion des savoirs (De dignitate et
augmentis scientarum) et le Novum organum, nouvelle logique . Dans la premire, il fait
lloge de la science positive, et nonce les causes qui ont empch le progrs des sciences. Dans la
seconde, il expose la science inductive qui doit supplanter la science dductive, et donne les rgles
de la nouvelle mthode.
Sa doctrine
L e Novum organum, dnomm ainsi par opposition lOrganon dAristote, comporte deux
livres. Dans le premier, intitul Pars destruens , il passe en revue tous les obstacles qui ont
entrav le progrs de la science, vritable expos de la mthode inductive qui doit remplacer la
mthode dductive ; le second montre quelles rgles il faut suivre pour utiliser cette mthode.
Le De dignitate et augmentis scientarum dresse le tableau des sciences que lon veut restaurer et
fait une classification de celles-ci en sappuyant sur les diffrentes facults de lme.
sont en fait la mme chose considre sous des aspects diffrents. Tout est dtermin, libert et
hasard traduisent notre ignorance des phnomnes de la nature.
La morale utilitaire
Ds lors, il ny a plus de morale possible. Hobbes rpond par la morale utilitaire. Le but de toute
recherche pour lhomme est le plaisir, mais un plaisir vrai et permanent, utilitaire. Lutile, cest
dtre bon citoyen, autrement dit la morale se confond avec la morale du devoir.
La politique
De cive montre que lhomme na pas dautre souci que sa conservation, ce que traduit sa dcision
dentrer en lutte avec les autres hommes. La force domine et fait loi. Mais cest dans le Lviathan,
ce monstre biblique voqu par le Livre de Job, qui symbolise ltat, quHobbes va dvelopper ses
thories politiques, ses thories sur la socit. Seul lintrt personnel fait bouger les hommes.
Lgosme, linstinct subsistent pour le mieux et de l font que bien ou mal ne trouvent vritablement
leur dfinition que dans ce qui est utile ou nocif. Cet tat dans lequel sombre lhumanit amne un tat
de guerre. Lhomme est un loup pour lhomme dans cet tat de nature. La paix ne peut tre tablie
que si chacun renonce ses intrts. Le souverain est lexpression de la volont de chacun.
John Locke (1632-1704)
John Locke a le mrite davoir bauch une critique et une formule de lempirisme. Il refuse les
ides innes de Descartes et sinterroge sur lide complexe de substance dont nous affirmons
lexistence sans en connatre pour autant lessence. Il nat en 1632, prs de Bristol, la mme anne
que Spinoza. Pendant quinze ans, il reste Oxford o il tait entr vers 1652. Il repousse les tudes
de thologie, se dirige vers la mdecine, et devient, en 1677, le mdecin particulier du comte de
Shaftesbury. Il subit les attaques politiques diriges contre ce dernier et est oblig de se rfugier
pendant un an en France, puis en Hollande o il reste jusquen 1688, aprs la rvolution anglaise.
Aprs stre vu confier des charges politiques par Guillaume dOrange, il a entre 1670 et 1671 lide
de lEssai sur lentendement humain, qui parat en 1690. Il a prcdemment rdig un Essai sur le
gouvernement civil et des Penses sur lducation, ouvrages qui annoncent le Contrat social et
lmile. Pendant vingt ans, il travaille pour retoucher ses textes et meurt en 1704.
Sa doctrine
Locke ne tient pas compte de luvre de Hobbes et subit peine linfluence de Bacon. Les
origines de son empirisme sont rechercher en 1667, date laquelle il rencontre, Londres,
Thomas Sydenham (1624-1689). Cest ce mdecin quil doit les fondements essentiels de sa
philosophie. Sydenham a mis au point une mthode pour dceler les espces des maladies en
fonction de leur histoire. Comprendre le sens mme des phnomnes qui se trouvent dans la nature,
cest rejeter toute explication a priori de la raison. Locke na plus quun pas faire et affirme que
les erreurs de notre entendement sont lies aux troubles de limagination. La mthode quil utilise est
psychologique et historique et dcrit en ce sens le fonctionnement de lesprit, la formation et
lapparition des ides. Ainsi, pour lui, la valeur des ides est dpendante de leur origine.
Lorigine des ides
Pour Locke, il ny a pas dides innes. Lesprit doit tre envisag avant sa rencontre avec le
monde extrieur comme une table rase, et il ny a rien en lui qui nait t dabord dans le sens. Lide
est identique ce que Descartes appelle la pense. Cest une sensation enregistre par le cerveau, et
ce sont des sensations labores et modifies par la rflexion. Elles sassocient de manire naturelle
et cest lensemble de ces associations que lon nomme rflexion. Toutes nos ides proviennent de
lexprience. Il faut distinguer lexprience interne, ou sensation, de lexprience externe, ou
rflexion : Mais comme jappelle lautre source de nos ides sensation, je nommerai celle-ci
rflexion parce que lme ne reoit par son moyen que les ides quelle acquiert en rflchissant sur
ses propres oprations2. Toutes deux fournissent des ides simples, parce que, comme le souligne
Bergson, elles sont des donnes immdiates de la conscience. Ce sont les ides de la sensation
(couleur, odeur). Les ides de la rflexion appartiennent la mmoire, limagination. Par
combinaison, vont se crer les ides complexes. Celles-ci sont soit des ides de substance, cest-dire des ides appartenant un substrat, soit des ides de relations nonces sous forme de
principe (principe de causalit). Ides simples ou ides complexes sont des ides particulires.
Quant aux ides gnrales, elles ne correspondent rien de rel et servent exprimer par un mot
(homme) une collection dides particulires (Jean, Paul, par exemple), leur fonction est de
reprsenter galement plusieurs choses individuelles dont chacune tant en elle-mme conforme
cette ide est par l mme de cette espce de choses3 . Cest le nominalisme. Le sens des mots
lorsquil devient relatif aux ides est source derreur.
Valeur de la connaissance
La quatrime et dernire partie de lEssai sur lentendement humain analyse le problme de la
connaissance selon diffrents points de vue. Les parties prcdentes portent sur linexistence des
ides innes, sur les ides comme matire de la connaissance, sur les mots comme signes des ides ;
sur la vrit et la probabilit. Des degrs de notre connaissance , premier chapitre, De
ltendue de nos connaissances humaines , deuxime chapitre, puis dautres, De la vrit , De
la probabilit , Des degrs de lassentiment Locke conclut quil faut laisser de ct les
problmes mtaphysiques qui nous sont insolubles et que la connaissance humaine est limite. Nous
connaissons notre existence par intuition, celle de Dieu par dmonstration, et par sensation
lexistence des choses qui nous entourent. Dans ce dernier cas, il fait une distinction entre les
qualits premires objectives qui nous permettent de concevoir le monde extrieur et les qualits
secondes, subjectives, qui trouvent leur correspondance dans les sensibles des scolastiques (sons,
etc.). Ainsi, nous ne pouvons pas vraiment savoir ce quest le monde, ce que nous sommes, ni ce
quest Dieu.
Politique
Dans lEssai sur le gouvernement civil, Locke soppose labsolutisme de Hobbes. La socit
est la consquence dun pacte. Mais ltat de nature est un tat moral. Ce dernier ne peut trouver son
origine que de lextrieur. Le pacte social est dpendant du droit mais nen constitue pas lorigine. Le
souverain simpose comme le mandataire de la nation et non comme le sauveur. Sil agit
contresens de sa mission et de son mandat, linsurrection devient contre lui lgitime. En politique
religieuse, Locke est tout aussi libral et pense que ltat ne devrait avoir aucune religion mais
protger la libert de culte de chacun.
Notes
1. Francis Bacon, Novum org an um, I, Paris, Puf, pimthe , 2010, p. 48.
2. John Locke, Essai sur lentend ement humain, II, 1.
3. Essai philosop hique concern ant lentend ement humain, traduction par Pierre Coste, Paris, Vrin, 1972, 7.
CHAPITRE VI
uvres les plus clbres : La Laitire (1658-1661), Vue de Delft (1660-1661), La Jeune Fille la
perle (1665-1667), LArt de la peinture (1665-1666), La Dentellire (1669-1670).
Jacob van Ruisdael (v. 1628-1682) reprsente la peinture paysagiste hollandaise et prfigure
le traitement romantique de la nature. Ses compositions complexes ont une grande richesse de
contrastes de lumire, comme Moulin prs de Wijk bij Duurstede (1668-1670). La plupart de ses
peintures nvoquent pas la Hollande, mais des rgions lointaines : La Tempte (1675), Cimetire
juif (1660).
LA PEINTURE FLAMANDE
La peinture flamande est domine par les personnalits de Rubens et de Van Dyck.
Pierre Paul Rubens (1577-1640), Flamand de confession catholique, soppose Rembrandt
par sa manire de travailler. la tte dun important atelier, il est crdit denviron six cents toiles,
dont une partie quil a seulement bauches, les lves achevant le travail. Son uvre reprsente
lexplosion du dynamisme de lge baroque. vingt-trois ans, Rubens sjourne Mantoue, la
cour des Gonzague, en mme temps quun autre Flamand, le peintre Frans Pourbus dit le Jeune
(1569-1622). Il y achve sa formation, avant de revenir stablir dans la ville dAnvers. Cest l
quil peint lrection de la Croix (1609-1611) pour lglise Sainte-Walburge , puis LAdoration des
bergers (1617-1618) pour lglise Saint-Paul. De passage Paris, en 1621, il ralise une double
commande pour Marie de Mdicis, lune consacre la vie de la reine, acheve, et lautre celle
dHenri IV dont il nachve que deux tableaux. Cest l quil fait la rencontre de George Villiers,
duc de Buckingham, et joue un rle diplomatique de premier plan dans la conclusion de la paix de
1630 entre lAngleterre et lEspagne. Au nombre de ses uvres principales, citons : Les Trois
Grces (1635), La Kermesse (1635-1638), son autoportrait avec Isabella Brant, Sous la tonnelle
de chvrefeuille (1609), le Portrait dHlne Fourment (1635-1636), Le Chapeau de paille
(1625), le Portrait dAnne dAutriche (1622).
Son lve Antoon Van Djick ou Van Dyck (1599-1641) se fixe en Angleterre o il excute un
grand nombre de portraits de membres de la cour, comme celui du roi Charles Ier, Charles Ier la
chasse (1635-1638).
II. Il y a une percept ion acquise par exp r ience vague, cest--dire par une
exp r ience qui nest pas dt erm in e par lent endem ent ; ainsi, nomm e
seulem ent parce que, stant fort uit em ent off erte et nayant t contredite
par aucune autre, elle est dem eur e comme inbranle en nous.
La connaissance par exp r ience vague. Ces deux prem ires connaissances trop vagues sont
sujettes lerr eur. On les exclut des sciences. Elles constit uent la connaissance du prem ier
genre . Nous pouv ons nous aff ranchir de nos passions qui app art iennent aux connaissances
du prem ier genre en form ant des ides aussi claires que dist inctes.
III. Il y a une percept ion o lessence dune chose se conclut dune autre
chose, mais non adquat em ent, comme il arr ive ou bien quand dun eff et,
nous faisons ressort ir la cause, ou bien quune conclusion se tire de quelque
car act re gn r al toujours accomp agn dune cert aine prop rit .
Conu sur le modle des mat hm at iques, ce deuxime genre de connaissance saisit
lessence des choses sur une dduct ion.
IV. Enf in, il y a une percept ion dans laquelle une chose est perue par sa seule Enf in le troisime genre de connaissance perm et de saisir lessence dune chose sans
essence ou par la connaissance de sa cause prochaine.
risque derr eur. Il sagit de lint uit ion. Dd uction et intuition sont ncessair em ent vraies.
Au premier niveau, nous trouvons lexprience par ou-dire, ainsi nous connaissons la date de
notre naissance, puis la connaissance par exprience vague, qui fait partie avec la prcdente des
connaissances du premier genre ; elles ont en commun de prsenter des faits sans liens, des
consquences sans prmisses. Celles-ci ne peuvent dpasser le niveau de lopinion. La connaissance
du deuxime genre appartient au modle mathmatique, cest la dmonstration, la dduction, elle
apporte lintelligibilit. Celle du troisime genre est celle de lintuition, principe suprme qui
permet de saisir Dieu. Spinoza montre que lide vraie saffirme delle-mme. Lide vraie exclut
toute forme derreur et de doute possible.
La mtaphysique
Cest en passant de la connaissance du premier genre aux connaissances suprieures que lon peut
accder la mtaphysique et dterminer par quels moyens lhomme peut se diviniser. Le philosophe
se doit de rflchir sur un tre premier et parfait, condition de toute existence et de toute essence, sur
la Nature, ce quil nomme la substance, et sur Dieu. Spinoza pose ainsi les bases dun panthisme.
Dans son systme, il exclut finalit, tout libre arbitre. La substance infinie exige une infinit
dattributs infinis. Autrement dit, Dieu tant infini, il peut tre conu de faons infinies. Nous
connaissons deux attributs de la substance : la pense et ltendue, deux aspects de la mme ralit.
Ces attributs rvlent diffrents modes constituant le monde : Il nest rien donn de contingent dans
la nature, mais tout y est dtermin par la ncessit de la nature divine exister et produire quelque
effet dune certaine manire1 et Lordre et la connexion des ides sont les mmes que lordre et
la connexion des choses2 . Tous les vnements subissent un dterminisme, Dieu tant lunique
substance dont tout est mode ou attribut. Les choses attribut tendue et les ides attribut
pense ont entre elles un parfait paralllisme. Spinoza assouplit les rapports existant entre Dieu et
le monde en y glissant les attributs et les modes qui font office dintermdiaire.
La morale
Nest-il pas radicalement impossible dcrire une morale quand on ne croit pas au libre arbitre ?
Quel sens donner au titre de son uvre : thique ? La morale dpend de la croyance la ncessit de
toute chose. Plus nous sommes convaincus de cette ncessit, plus notre moralit est haute. Mais ce
sont les passions qui nous font faire des actes immoraux ; vritables lacunes de lme, elles ne se sont
pas assez remplies de lide de Dieu, de lide dordre universel, lhomme est esclave de ses
passions. Pourtant dans cette mtaphysique panthiste et dterministe, il existe une libert : lhomme
devient libre lorsquil tend la connaissance du deuxime genre : Une affection qui est une
passion cesse dtre une passion sitt que nous en formons une ide claire et distincte3. Ltude
des passions devient salutaire, car plus on les tudie plus on sen dtache. La pense mme de les
tudier est dj un acte de dtachement leur gard. Quelles sont les sanctions de la morale ? Ce sont
des sanctions ncessaires, o il ny a ni mrite ni dmrite. Lhomme qui ne peut gouverner ses
passions ne peut trouver la paix de lme, ni la connaissance de Dieu, et doit prir. Ainsi, par sa
mort, il rentre dans lordre. Lternit peut-elle tre entrevue comme une rcompense ? La
connaissance de Dieu constitue la vertu suprme. Lme ne peut pas durer plus que le corps
puisquelle en constitue lide. En fait, lme se fait immortelle par la connaissance et lamour de
Dieu, elle participe davantage de Dieu. Elle se rapproche ainsi de la perfection. Limmortalit
spinozienne est un prolongement de cet effort mme que nous devons faire en cette vie pour adhrer
lordre universel.
Notes
1. Spinoza, thique, I, prop. 29.
2. Ibid., II, prop. 12.
3. Ibid., V, prop. 3.
CHAPITRE VII
CHAPITRE VIII
CHAPITRE IX
1. LInde moderne
LEMPIRE MOGHOL (1526-1857)
En 1526, la bataille de Panipat, Bbur (1483-1530) vainc le dernier sultan de Delhi, Ibrahim
Lodi (1517-1526) et fonde lEmpire moghol qui dure jusqu la dposition par les Britanniques du
dernier souverain en 1857. Le nom de Moghol est un driv de Mongol , car les Moghols font
partie du groupe turco-mongol, mme sils sont culturellement marqus par linfluence perse quils
vont implanter en Inde. Il est possible de considrer lInde moghole selon deux priodes, la
conqute et lacm de lEmpire, entre 1526 et 1707, date de la mort dAurangz eb (1658-1707),
puis un trs long mais irrmdiable dclin entre 1707 et 1857. Dans les faits, aprs la dfaite contre
les Perses de Ndir Shah (1736-1747) en 1739 qui pille Delhi, la souverainet de lempereur
moghol est purement nominale.
LEmpire moghol, de la fondation lacm (1526-1707)
LEmpire moghol est fond par Bbur (1483-1530), un Turco-Mongol descendant de la dynastie
timouride, cest--dire de Tamerlan (1336-1405), ou Timour Lang, Timour le Boteux . Il lui
faut auparavant remporter deux victoires, lune en 1526 sur le dernier sultan de Delhi, lautre contre
le prince rajpute de Chittorgarh qui a runi plus de deux cent mille hommes. Ce dernier est vaincu
la bataille de Kanwaha, en mars 1527. Dsormais, Bbur, install Agra, sa capitale, peut se
proclamer empereur de lInde. En ralit, il contrle en partie la plaine indo-gangtique. LEmpire
stend ensuite en plusieurs tapes. Bbur meurt en 1530, laissant le trne son fils prfr
Humyn (1530-1556). Bbur laisse limage dun homme cultiv, plein de compassion. Artiste, il
prise la musique et la posie. Il laisse au monde ses mmoires, le Livre de Babur (Bbur Nama),
dans lesquels, au travers de ses observations et commentaires, sexprime le pieux musulman, mais
aussi le curieux des choses de la nature, des volutions sociales et politiques. Louvrage se prsente
galement comme un tmoignage unique des poques et des lieux qua connus le souverain.
Descendant de Tamerlan (1336-1405), de Gengis Khn (1155-1227), petit-fils de Bbur,
Akbar le Grand (1542-1605) laisse dans lhistoire limage dun conqurant et dun novateur. En
1556, la mort de son pre Humyn (1508-1556), alors g de treize ans, il se lance la conqute
de lEmpire indien. Son uvre est immense et concerne lorganisation sociale de son pays. Il
effectue des rformes destines protger les paysans, il dveloppe intensment la pratique de la
littrature et celle des arts, il fait btir des monuments. Son insatiable curiosit lamne aussi
souvrir aux autres religions et leurs reprsentants. Il les fait venir Fatehpur Sikr, sa capitale,
40 km dAgra, dont les mlanges architecturaux restent uniques, pour quils sy livrent des exposs
doctrinaux, la controverse. La ville est abandonne en 1585 au profit de Lahore. Soucieux dviter
les conflits entre religions, il promulgue en 1579 un dcret dinfaillibilit qui linstitue chef
religieux de tous ses sujets. En 1581, il tente dimposer une religion de la lumire monothiste
fonde sur un syncrtisme entre janisme, christianisme et islam, destine unifier lInde sur le plan
religieux dans la volont dabolir lantagonisme entre hindouisme et islam. Cette religion ne russit
pas simplanter et disparat sa mort. Son fils an Jahangir (1605-1627) lui succde. Dpourvu
du charisme paternel, il maintient cependant une bonne entente entre ses sujets de confessions
diffrentes, reoit lambassadeur du roi dAngleterre, autorise les Anglais commercer. Son fils et
successeur, Shah Jahan (1627-1658), inaugure une politique moins tolrante lgard des nonmusulmans. Il fait difier la plus vaste mosque en Inde, la Jama Masjid, ou mosque du
vendredi ; construite Delhi entre 1650 et 1656, elle peut accueillir jusqu vingt-cinq mille
personnes. La fin du rgne est assombrie par la rivalit lopposant son fils Aurangz eb qui
lincarcre au fort Rouge et gouverne sa place. Shah Jahan est surtout clbre par lamour vou
son pouse. Mumtz Mahal (1593-1631), dont le nom signifie Ornement prcieux (ou aim) du
palais , marque lhistoire de lindlbile empreinte de lamour ternel. En mmoire de la lumire de
sa vie, Shah Jahan fait difier le somptueux Taj Mahal Agra, o il repose aux cts de sa bienaime. Aurangz eb (1658-1707) est le dernier empereur tre qualifi de grand Moghol .
Lentre principale souvre sur une alle axiale qui mne la plus vaste terrasse. Ldifice est
surmont dune coupole qui culmine 61 m de hauteur. Dcor dincrustations et de pierres
prcieuses, il est en parfaite harmonie avec ses jardins.
Lart des miniatures mogholes
Lart des miniatures est dj dvelopp lpoque du Grand Moghol Humyn (1530-1556),
second empereur de la dynastie, qui fait illustrer Lpope de Hamza (Hamza Nama), rcit de la
victoire dun oncle de Mahomet sur les paens. Mais cest sous le rgne dAkbar le Grand (15561605) quil atteint son apoge, illustrant lAkbar Nama ou le Razm Nama ou Livre des guerriers
(1616) de Japur. Le style des artistes se rvle la fois persan dans les codes de ralisation et
hindou dans le choix des dtails. Les portraits des souverains moghols, les scnes de cour, de chasse,
dentretiens amoureux permettent de retracer les splendeurs de la cour.
2. La Chine moderne
LA DYNASTIE MING (1368-1644)
La dynastie mongole des Yuan sachve en 1368 par la conjonction de plusieurs facteurs : le
retour en Mongolie de princes refusant le mode de vie chinois jug amollissant, une srie de
famines, la rvolte chinoise contre lenvahisseur. En janvier 1368, lancien rebelle turban rouge Zhu
Yuanzhang se proclame empereur Hongwu (1368-1398). Aprs un bref passage sur le trne de son
petit-fils Jianen (1398-1402), son oncle Zhu Di le remplace, sous le nom imprial de Yongle
(1402-1424). Son rgne est si clatant quil est le plus souvent considr comme le second fondateur
de la dynastie Ming. Il bat les Mongols plusieurs reprises entre 1410 et 1424, transfre en 1420 sa
capitale Pkin. Il confie leunuque Zheng He (1371-1433) plusieurs missions dexploration
maritime, dont sept sont attestes, entre 1405 et 1433. Elles conduisent la flotte chinoise sur les ctes
de Sumatra, du Sri Lanka, puis jusqu la mer Rouge. Les ctes africaines sont longes jusquau
Mozambique. Les successeurs de Yongle sont Hongxi (rgne : 1424-1425), Xuande (rgne : 14251435), Zhengtong (rgne : 1435-1449 et 1457-1464). Ce dernier est captur par les Mongols en
1449. Par la suite, les empereurs Ming doivent en permanence se concilier le khan mongol, qui
nhsite pas envahir la Chine loccasion. En dpit des Chinois peu dsireux de ltablir, un lien
commercial rgulier relie Chine et Mongolie partir du XVIe sicle. La dynastie Ming marque un
retour au nationalisme chinois proche de la xnophobie, ltranger est redevenu le barbare par
excellence, qui ne peut shumaniser quen se sinisant. Cest pourtant au XVIe sicle quarrivent les
Occidentaux. En 1514, les navires de commerce portugais atteignent le pays. Macao est fond en
1557.
Le pre jsuite Matteo Ricci (1552-1610) rside en Chine partir de 1582. Il sinise son nom en
celui de Li Matou, apprend le mandarin, ralise le premier dictionnaire bilingue. Lempereur Yongle
commande une somme du savoir chinois son poque, le Ta-Tien ou Encyclopdie , riche de onze
mille volumes, fruit du travail de deux mille spcialistes pendant quatre ans. Mais cest pour mieux
figer la culture. Toute nouveaut, aprs cela, est interdite. Un code de lois inspir de celui des Tang
est dj en place depuis 1373. En 1609 parat la Collection dillustrations des Trois Royaumes (San
cai tu hui), encyclopdie illustre, en cent cinquante-cinq volumes. La menace la plus grande vient
des Mandchous. En 1583, Nurhachi (1559-1626) unit les tribus Jrchens, nom qui deviendra
Mandchou avec linvasion de la Chine au XVIIe sicle. En 1616, il se proclame khan. Son fils, Huang
Taiji (1592-1643), devient empereur. En 1636, il proclame la dynastie des Jin postrieurs, qui
devient Qing partir de 1644. Les Mandchous font des incursions rptes en Chine du Nord. En
1644, une arme de paysans rvolts, conduits par Li Zicheng (1606-1645), sempare de Pkin. Le
dernier empereur Ming, Chongzhen (1627-1644), enclin au dsespoir, se pend. Un gnral chinois
commet alors lerreur dappeler Li Zicheng, phmre souverain autoproclam, mais se garde bien
de rtablir les Ming. Lempereur Shunzhi (1644-1661), second dirigeant de la dynastie mandchoue
des Qing, monte sur le trne. Les princes Ming rfugis dans le sud de la Chine sont limins en
1662, leur dernier refuge, Taiwan, conquis en 1683.
narrative ne sous les Yuan, le drame chinois. Lexaltation des sentiments raffins est la trame de
pices comme le Mou tan ting, Le Pavillon des pivoines . Le roman historique, lpope sont
illustrs par le San kouotche, lHistoire des Trois Royaumes , le Chouei houtchuan, Au bord de
leau, ou le Si Yeou Ki , Voyage vers lOuest . Lrotisme est aussi lhonneur, mlant histoires de
murs et critiques sociales contre la bourgeoisie enrichie qui spanouit sous les Ming, lexemple
du Jin ping mei, Branches de prunier dans un vase dor. La posie, plutt conventionnelle, slve
avec Tang Yin (1470-1524), peintre, calligraphe, lexpression dlicate du sentiment authentique.
succde, remporte la bataille de Yamazaki , mais choue conqurir la Core. Lheure est alors
venue pour un troisime homme, Ieyasu Tokugawa (1536-1616), qui instaure le bakufu, ou
gouvernement sous la tente . Devenu shogun, sa dynastie rgne en matre jusquen 1868. Lpoque
des Momoyama stend sur un demi-sicle, constitue la base du Japon moderne et prpare la grande
priode pacifique des Tokugawa qui durera deux cent cinquante ans. La priode marque la fin des
guerres civiles, le commerce avec la Chine introduit les ralisations culturelles de celles-ci. Les
premires influences europennes apparaissent. Les jsuites portugais diffusent les premiers le
christianisme. Pourtant larrive des Hollandais nouvre pas le Japon dautres lieux, dautres
mondes. Le pays dcouvre de nouvelles armes, de nouvelles techniques de combat, les fusils, mais
lapport de lextrieur dans les mentalits est quasi inexistant. On parle dune civilisation des
Barbares du Sud , Namban, pour dsigner les Portugais et les Espagnols. Sans doute est-ce parce
que lthique et lordre politique se rejoignent compltement dans le mode de vie des Japonais et
quil ny a pas eu douverture possible un systme venu dOccident. Le point de dpart de ces
changes avec lEurope fut le naufrage de marins portugais sur les ctes de lle de Tanegashima en
1543. Un rapport constant, commercial et culturel, stablit avec les pays ibriques jusqu la
fermeture du Japon en 1639. La culture Namban apporte dans le domaine de la science, de
lastronomie, de la gographie de nouvelles impulsions. Les thories et les mthodes employes au
Portugal furent introduites lors de la seconde moiti du XVIe sicle au Japon. Carlo Spinola (15641622), missionnaire jsuite portugais, fonde une acadmie, Kyto, dans laquelle il explique la
rvolution des astres et la cosmographie. Les cartes du monde sont galement introduites par des
missionnaires, ainsi que des atlas et le plan de villes europennes. Lart nautique portugais est
transmis aussi. Des hpitaux sont construits, comme celui de Luis de Almeida en 1557 Funai, qui
permit aux mdecins japonais de se former. Limprimerie se dveloppe et des ouvrages europens et
japonais voient le jour. La peinture occidentale est objet dintrt, et des copies duvres, de
nombreuses gravures flamandes, circulent. Les paravents peints racontent et dcrivent larrive des
Europens, de leurs navires.
Lart de la priode Azuchi-Momoyama
Larchitecture : la vie de chteau
Larchitecture dans le contexte militaire prend la forme de nombreuses constructions dfensives et
chteaux. Le plus clbre est celui de Himeji, le chteau du hron blanc situ dans la prfecture de
Hygo. On le connat aussi sous le nom de Shirasagi-jo. Les tours plusieurs niveaux surmontent les
murs de granit et cest lune des plus vieilles structures mdivales. En 1331, Akamatsu Sadanori
avait prvu de le construire aux pieds du mont Himeji. Hideyoshi en fait sa base doprations
militaires en 1577. Aprs la bataille de Sekigahara, en 1600, Ieyasu Tokugawa le confie son
gendre qui lui donne sa forme actuelle. Lintrieur du chteau est richement dcor. Il comprend
quatre-vingt-trois btiments avec des dispositifs de dfense trs labors. Cest un chef-duvre de
la construction en bois. Un autre style architectural, le sukiya-zukuri, recherche du raffinement, se
dveloppe dans les rsidences de laristocratie, libre adaptation du shoin-zukuri, incorporant de
nombreuses caractristiques de larchitecture des pavillons de th. Le sukiya-zukuri nest pas
employ pour les espaces publics des palais o se tenaient les audiences ou les crmonies
officielles. De nouvelles varits de bois, de torches ou de papier sont galement employes.
La peinture
Larchitecture est enrichie de peintures des portes glissire mais aussi de paravents dun clat
blouissant. Les artistes les plus clbres sont les matres de lcole Kan : Kan Eitoku (15431590), Kan Sanraku (1559-1635). Leurs peintures se reconnaissent leurs fonds dors. La
peinture au lavis est reprsente par les coles de Kaiho et de Tosa : Kaiho Yush (1533-1615),
Tosa Mitsuhide (1539-1613), Hasegawa Tohaku (1539-1610).
La religion lpoque Azuchi-Momoyama
Le christianisme import par les Portugais fait son entre dans lempire insulaire. Au dbut, les
progrs de la christianisation sont bien accueillis et rapides. Des monastres, des glises
apparaissent un peu partout. Les missionnaires les plus importants sont Franois Xavier (15061552), Alessandro Valignani (1539-1606). Mais en 1587, le christianisme se voit interdit par le
Kanpaku, Premier ministre, Toyotomi Hideyoshi (1536-1598). En 1596, une perscution trs
violente dbute.
naturels mais en approfondissant, on constate que tout est mis en scne de faon artificielle. Chacun
dentre eux est plac comme dcoup et donne limpression dun exercice de graphisme. Nanmoins
ces uvres sont plus dpouilles que celles des coles Tosa ou Kano. Dautres peintres mritent
dtre cits : Hanabuso Itcho (1652-1724), Iwasa Matabei (1578-1650), tous deux ne faisant
partie daucune cole.
La littrature sous les Tokugawa : thtre et haikai de Bash
La priode des Tokugawa est marque par une prosprit dans le domaine des arts et de
lartisanat. Le gouvernement tente dempcher la concentration conomique et politique entre les
mains de quelques aristocrates. Les arts ne sont plus seulement destins la noblesse, et peuvent
dtendre la bourgeoisie qui se trouve en contact avec elle. La littrature devient populaire. On
dcrit la vie humaine, ses vertus, ses faiblesses sur un ton moralisateur ou badin. Les romans de
murs dIhara Sakaku (1642-1693) sont typiques de cette tendance. Le second grand auteur de
cette priode est Chikamatsu Monzaemon (1653-1724), reprsentant du drame. Son vritable nom
est Sugimori Nobumori, descendant dune famille de bushi, guerrier. Il commence crire des
jruri pour le thtre de poupe. Takemoto Gidayu (1651-1714), crateur du thtre de poupe
chant, lui demande en 1686 de sassocier. Jusquen 1703, il ncrit que des jruri historiques, puis
la ferveur du public pourra se rpartir entre les sewa-mono, thtre dactualit, et les jidai-mono,
thtre dpoque. ct du thtre n rserv laristocratie et aux gens de la cour, apparat le
thtre populaire, le kabuki, qui aurait t prcd par celui des marionnettes. Cest au Bunraku,
nous apprend Andr Leroi-Gourhan, dans Pages oublies sur le Japon2, que le kabuki doit dtre
devenu, dans une certaine mesure, un thtre, car presque toutes les uvres thtrales du kabuki ont
t empruntes au thtre de marionnettes. Il confie des rles aux femmes, pratique interdite partir
de 1628. La naissance du kabuki est lie la danseuse O-Kuni, danseuse sacre du temple dIs qui
finit par sinstaller Kyto aprs avoir quitt la vie religieuse. Le kabuki est orient vers le
spectacle, le plaisir de lil, lmotion immdiate. Si lon attribue Chikamatsu Monzaemon de
cent cent cinquante jruri, drames pour marionnettes, nous lui devons une trentaine de pices pour
kabuki. Les jruri mettront en scne Yoshitsune et son fidle Benkei, le moine guerrier colossal.
Bash et le haikai3
La posie lyrique se dveloppe sous une nouvelle forme, le haikai, vers de cinq, sept, neuf
syllabes dont le matre incontest est Matsuo Bash (1644-1694). De son vrai nom Matsuo
Munefusa, il excelle utiliser les mots du quotidien. Un haikai exprime une illumination
passagre dans laquelle on voit la ralit vivante des choses . Si son uvre excelle dans la
matrise du haikai-renga, ou pome libre en chane , il donne ses lettres de noblesse au haiku,
pome en dix-sept syllabes, mais surpasse son art dans le genre particulier du haibun, savoir une
prose potique entremle de haiku. La Sente troite du bout du monde relve du kik, cest--dire
au sens propre des notes de voyage .
Ce rcit, au titre original de Oku no Hosomichi, relate un voyage effectu, en 1689, travers les
montagnes du nord et du centre du Japon. Bash, dont le surnom vient de 1 Ermitage-au-
Bananier o il stait install (bash signifie bananier en japonais), passe lessentiel de son
existence en sdentaire. Toutefois, dj en 1683, un incendie lavait contraint quitter sa retraite et
entreprendre un voyage. Il y prend got, et ne cesse plus ses prgrinations jusqu sa mort, saka,
en 1694. Le dplacement est pour lui, comme pour les auteurs de kik depuis le XIIIe sicle,
loccasion de dcrire la majest des paysages contempls. Mais l o, trop souvent, les notes de
voyage se limitent des descriptions banales, Bash prolonge son art du dire par un art du penser :
lmotion esthtique sachve en mditation. La particularit de Bash est galement demployer,
pour son rcit de voyage, un langage trs simple, accessible tous. Il na jamais souhait dvelopper
par une thorie son art particulier. Toutefois, il est le fondateur de lcole Shmon, qui rpond
lapplication de trois principes : sabi, shiari et hosomi. Le premier terme voque la sobrit ne
de la contemplation, le deuxime lindispensable harmonie, clef de luvre, le troisime la
quitude, qui dcoule de la contemplation et de lharmonie.
Les sciences et la philosophie sous les Tokugawa
Le dbut de la priode connat un essor incomparable dans le domaine des sciences
mathmatiques (wasan) et de la philosophie. Le facteur dynamique de ce dveloppement est d la
dcouverte au XVIIe sicle douvrages chinois anciens, dats du XIIIe sicle. Les tables
trigonomtriques et les logarithmes furent rapidement intgrs comme complments indispensables
aux techniques calendriques et astronomiques. En revanche, ni les raisonnements dductifs
euclidiens ni laxiomatique ne trouveront preneurs chez les mathmaticiens japonais. Deux noms sont
lis lvolution de la technique du wasan, hrite de la premire moiti du XVIIe sicle, Seki
Takakaz u (1642-1708) et Takebe Katahiro (1664-1739). Paradoxalement, les Japonais
semblaient ne pas connatre les modifications intervenues dans la vie intellectuelle chinoise ce
moment, les mesures dinterdictions prises par les premiers shoguns Tokugawa visaient les ouvrages
produits par les jsuites.
coles de pense et religion sous les Tokugaw a
Les deux grandes coles de pense sont celles de Mito, qui fonde sa rflexion sur lhistoire, et
celle de Shingaku, qui veut dvelopper une vritable pdagogie pour lenseignement populaire de
masse. Le confucianisme est ancien au Japon, puisquil fut introduit, daprs la tradition, au
Ve sicle. Lors des priodes Kamakura (1185-1333) et Muromachi (1333-1568), il est tudi dans
les tablissements bouddhiques, enseignement qui reste dailleurs le monopole de laristocratie, des
familles de cour jusqu lre Edo. Ito Jinsai (1627-1705) pense que les hommes partagent une
nature identique, ouverture daccs la Voie. Dautres penseurs suivent le mme cheminement
intellectuel comme Nishikawa Joken (1648-1724).
4. La Core
LE RENOUVEAU DU SIL-HAK
Il sagit surtout dun renouveau culturel, li la curiosit ne du mouvement du Sil-hak, ou
Science du rel , qui regroupe, ds le XVIIe sicle, les adeptes du pragmatisme. Les principaux
reprsentants de cette cole, au XVIIIe sicle, sont Li Ik (1681-1763) et Djong Yak-Yong (17621836). Le Sil-hak sintresse, par les voyages de ses membres en Chine, la technologie
occidentale, ainsi quau christianisme, tout du moins jusquaux premires conversions de Corens,
la fin du XVIIIe sicle, qui provoquent une attitude hostile, puis une perscution dirige par Soul.
Cette volution culturelle est mettre en parallle avec une dcadence politique qui conduit la
Core souvrir, contrainte et force, au Japon, en 1876, puis aux principales puissances
occidentales. Occupes se partager la Chine, ces dernires laissent peu peu le Japon accrotre son
empire sur le pays du matin calme .
Notes
1. ce sujet, voir Florence Braunstein, Penser les arts martiaux, op. cit., p. 287.
2. Andr Leroi-Gourhan, Pages oublies sur le Japon, recueil posthume tabli et prsent par Jean-Franois Lesbre, Paris, Jrme
Millon, 2003.
3. Voir Florence Braunstein, Bash, La Sente troite du bout du monde , in Encyclopdia Universalis.
CHAPITRE X
1. Larchitecture thiopienne
Lglise Beta Giorgis (Saint-Georges) est lune des onze glises monolithiques sculptes dans les
rochers, relies entre elles par des galeries creuses elles aussi mme le roc, de Lalibela, une ville
de la province du Tigr, 2 600 m daltitude. La plus grande, Medhane Alem (glise du SaintSauveur), est longue de 30 m, haute de 11 m, large de 24 m. Beta Giorgis adopte la forme gnrale
dune croix. Gondar, fonde par le roi Fasiladas (1603-1667) en 1635-1636, est difi le Fasil
Ghebbi, un complexe-forteresse aux influences architecturales mles, qui renferme plusieurs
glises, des curies, une chancellerie, le chteau Fasiladas et le palais Lyasu. Les matriaux
employs sont la pierre basaltique et le tuf rouge, les styles emprunts la fois aux palais arabes, aux
forteresses indiennes, au baroque import dEurope.
2. La littrature thiopienne
Le Kebra Nagast (ou Livre de la Gloire ) des rois dthiopie est rdig au XIVe sicle en langue
guze, ou thiopien classique, langue littraire. Comprenant cent dix-sept chapitres dingale
longueur, le Kebra Nagast mle mythes, lgendes, histoires dynastique depuis Makeda, reine de
Saba. De ses amours avec le grand roi Salomon nat Mnlik, anctre des empereurs dthiopie. Il
y est aussi question du transfert de larche dalliance de Jrusalem en thiopie. Louvrage est
prsent comme une controverse entre trois cent dix-huit pres orthodoxes du premier concile de
Nice (325), portant sur ce qui fait la grandeur ou la gloire des rois. Selon la tradition, Mnlik
ramenant larche dalliance et Hlne, mre de lempereur Constantin, qui a trouv la croix du
Christ, sont les seuls avoir connu la gloire des rois. Le Kebra Nagast, qui prtend que larche
dalliance est en thiopie, est rapprocher du Dersane Sion (ou Homlie Sion), une homlie
adresse larche dalliance pour lui rendre gloire. Il sagit de glorifier Sion selon les trois sens du
terme, la ville de David, larche dalliance, Marie. Selon une lgende, larche dalliance serait
cache dans la cathdrale dAxoum. Louvrage sachve sur la certitude que Rome devra cder
devant la puissance spirituelle de lthiopie. Le Kebra Nagast est considr par certains chrtiens
thiopiens comme un livre saint, dont le contenu est authentique, une attitude partage par les
rastafaris, chanteurs jamacains comme Bob Marley.
CHAPITRE XI
par des fonctionnaires. Les parlements, principaux concerns, se rvoltent. Maupeou fait arrter les
membres de celui de Paris, les exile, rachte leurs charges en 1771. Malheureusement, la rforme
Maupeou ne dure gure. Louis XV meurt de la variole le 10 mai 1774 et son petit-fils, futur
Louis XVI, commettra lerreur, peine sur le trne, de rappeler les parlements.
Noailles, les privilges fodaux sont abolis. Le 26 aot 1789, la Dclaration des droits de lhomme
et du citoyen affirme que tous les hommes naissent et demeurent libres et gaux en droit et que la
souverainet rside essentiellement dans la nation. En septembre 1791, la Constitution adopte fait
passer Louis XVI de ltat de roi de France par la grce de Dieu celui de roi des Franais par
la grce de Dieu et la Constitution de ltat . Il est devenu monarque constitutionnel, doit prter
serment de fidlit la nation et la loi. Le pouvoir lgislatif est confi une assemble lue pour
deux ans, que le roi ne peut dissoudre. Elle tablit limpt, le vote approuve dclaration de guerre et
traits de paix. Louis XVI conserve un droit de veto, mais pour deux lgislatures au maximum. Les
lecteurs sont les hommes gs de vingt-cinq ans payant au moins un impt gal trois journes de
travail. Les ligibles doivent un cens quivalent dix jours de travail. La Constitution civile du
clerg du 12 juillet 1790 rorganise lglise dont les membres, fonctionnaires, doivent prter
serment de fidlit la Constitution. Le 14 juillet 1790 est clbre la fte de la Fdration au
Champ-de-Mars, clbrant lunit nationale et le ralliement du roi au nouvel difice politique. Ce
dernier nest que de faade. Le 20 juin 1791, le roi et sa famille fuient secrtement Paris, afin de
rejoindre Metz larme du marquis de Bouill. Ils sont reconnus et arrts Varennes , ramens
Paris. La fuite Varennes ruine ce qui restait de popularit du roi.
LAssemble la suspendu et exerce le pouvoir excutif. Le 17 juillet 1791, les dmocrates
dfilent au Champ-de-Mars, exigent, en vain, la dchance du roi. LAssemble lgislative, issue des
premires lections, ouvre ses travaux le 1er octobre 1791. Elle se divise entre monarchistes
constitutionnels qui frquentent le Club des feuillants, veulent garder le roi et la Constitution ,
Jacobins ou Girondins nomms ainsi car les meilleurs orateurs sont dputs de la Gironde,
favorables une alliance de la bourgeoisie et du peuple , et le Marais, au centre, qui regroupe les
indcis. La situation intrieure saggrave : les sans-culottes de Paris provoquent des meutes
contre la vie chre. Les prtres rfractaires, lappel du pape Pie VI, refusent la Constitution civile
du clerg. Lempereur Franois II (1768-1835) dAutriche se fait menaant, pour dfendre sa tante,
la reine Marie-Antoinette. Le 20 avril 1792, sur proposition du roi, qui espre une victoire
autrichienne qui lui rendrait le pouvoir absolu, lAssemble lui dclare la guerre. Les premiers
combats sont des revers, le roi multiplie les maladresses : veto la cration dun camp de vingt mille
fdrs sous les murs de Paris pour protger la capitale, protection des prtres rfractaires. Le
25 juillet, le Manifeste de Brunswick, du nom du chef des armes autrichiennes, promet de livrer
Paris une excution militaire si la famille royale tait mise en danger. Cette insigne maladresse
met le feu aux poudres. Le 10 aot 1792, le peuple prend dassaut le palais des Tuileries, rsidence
royale. Le roi et sa famille trouvent refuge lAssemble, qui, encercle par les sans-culottes ,
menace par un vote la suspension de la royaut, llection dune nouvelle assemble lue au suffrage
universel masculin, la Convention.
LA RPUBLIQUE (1792-1799)
Dchance et mort du roi
En juillet 1792, lAssemble dcrte la patrie en danger et la mobilisation gnrale. Les fdrs,
volontaires de province, entrent dans Paris. La prise de Longwy (aot) puis celle de Verdun
(septembre) suscitent la panique Paris. La mairie est dborde par une commune insurrectionnelle
dcrte par les sans-culottes . Ces derniers poussent le peuple de Paris, en lui inspirant la peur
de linvasion, se livrer aux massacres de septembre 1792. Du 2 au 7 septembre, environ deux mille
trois mille prisonniers sont massacrs dans les prisons, prtres, aristocrates, condamns de droit
commun, souponns dtre des tratres la nation. La victoire de Valmy (20 septembre 1792), le
jour mme o la Convention se runit, est suivie le lendemain de labolition de la royaut et de la
proclamation de la Rpublique (21 septembre 1791). Cette nouvelle assemble est partage entre
Girondins modrs, qui veulent mettre fin au processus rvolutionnaire, Montagnards favorables la
poursuite de ce dernier, et Plaine, entre les deux, les indcis. Le 4 octobre 1792, le roi est inculp de
haute trahison et de conspiration contre la nation. Le 2 dcembre 1792, le gnral Dumouriez
remporte la victoire de Jemappes mais est battu le 13 mars 1793 Neerwinden, par ces mmes
Autrichiens. Le procs du roi est loccasion dun affrontement destin se finir dans le sang entre
Girondins et Montagnards. Les Girondins ne parviennent pas obtenir une majorit pour une
condamnation lexil ou la rsidence surveille : Louis XVI est condamn mort et guillotin le
21 janvier 1793 sur la place de la Rvolution, notre actuelle place de la Concorde.
Convention contre Comit de salut public
Laffrontement entre les deux groupes prend place ensuite jusquen juin 1793. En mars 1793 clate
linsurrection de Vende, les Blancs , qui refusent Rvolution et Rpublique, veulent rtablir la
monarchie, et les Bleus rpublicains. La Convention dcrte une leve de trois cent mille hommes
contre les souverains europens qui se sont ligus contre la France aprs lexcution du roi. La
province se soulve contre Paris : en mai la ville de Lyon est prise et pille par les rpublicains. La
chert de la vie, le chmage, lincertitude lie la guerre, lopposition de la province exasprent les
Parisiens. Le groupe des enrags rclame la peine de mort contre les profiteurs. Le 6 avril 1793, la
Convention se dote dun organe excutif, le Comit de salut public, cr par les Montagnards pour
surveiller les prix. Les Girondins, dputs de province, sont de plus en plus en butte lhostilit. Le
2 juin 1793, la foule houleuse encercle la Convention, exige leur arrestation. La Convention
sincline. Ceux qui ne parviennent pas senfuir sont excuts. Le 5 septembre 1793, par dcret, la
Convention instaure la Terreur, programme destin liminer les ennemis de la nation. Elle se
marque par une sanglante rpression, le recours au Tribunal rvolutionnaire de Fouquier-Tinville
(1746-1795) qui multiplie les condamnations mort et se dfinira son propre procs comme la
hache de la Convention . Le 17 septembre 1793, la loi des suspects permet darrter nimporte qui
partir du plus petit soupon dtre un ennemi de la libert . Le 16 octobre 1793, la reine MarieAntoinette (1755-1793) est guillotine.
La Convention adopte, pour consacrer une re nouvelle, le calendrier rvolutionnaire dont le pote
Fabre dglantine (1750-1794) imagine les noms nouveaux des mois de trente jours, diviss en
dcade. Les Montagnards se dchirent alors entre enrags tel Hbert (1757-1794), fondateur du
populaire journal Le Pre Duchesne en 1790, indulgents comme Danton (1759-1794), dsireux de
mettre fin la Terreur, et les amis de Robespierre (1758-1794), qui veulent la poursuivre. Le
24 mars 1794, Hbert et ses proches sont excuts, Danton et ses partisans suivent le 5 avril.
Robespierre prend la tte du Comit de salut public. Il fait clbrer le 8 juin 1794 la fte de ltre
suprme, nouvelle dit de la Rpublique, dont il se voudrait le desservant national, tout en
renforant la Terreur. Des milliers de personnes sont guillotines sous son gouvernement. Effrays,
inquiets pour leur vie, les dputs survivants de la Convention dcrtent son arrestation le 27 juillet
1794. Il est guillotin, dj mourant dun coup de pistolet qui lui a emport la mchoire, avec ses
amis politiques, le lendemain, 28 juillet 1794.
Les thermidoriens
Lassemble met fin la Terreur. Le mois de juillet correspondant au thermidor rvolutionnaire,
les nouveaux matres de la France sont appels thermidoriens. Ils veulent conserver les acquis de
1789, mais attnuent les lois rvolutionnaires, la politique antireligieuse est abandonne, les migrs
autoriss revenir. En province, aristocrates forment des confrries secrtes, telle celle des
Compagnons de Jhu, traquant et assassinant les Montagnards qui nont pas t excuts, lors de
lpisode de la Terreur blanche. En avril et en mai 1795, la Convention est assige par les sansculottes , larme la dgage. En septembre 1795, une nouvelle Constitution est adopte. Le droit de
vote est rserv aux seuls citoyens qui paient des contributions directes. Ils lisent vingt mille grands
lecteurs qui leur tour dsignent les membres des assembles. Le pouvoir excutif est dvolu un
Directoire de cinq membres lus pour cinq ans par le Conseil des Anciens (deux cent cinquante
membres gs de quarante ans au moins) sur une liste prsente par le Conseil des Cinq-Cents (cinq
cents dputs gs de trente ans au moins). Ces deux conseils exercent le pouvoir lgislatif. Si les
sans-culottes sont crass par larme en mai 1795, le tour des royalistes vient en octobre de la
mme anne. Leur tentative dinsurrection parisienne sachve sous les balles des hommes du
gnral de brigade Napolon Bonaparte, sur les marches de lglise Saint-Roch, le 5 octobre 1795.
Le 26 octobre 1795, la Convention se spare.
Quelques hommes et femmes de la Rvolution
Antoine Barnave
Avocat au Parlement du Dauphin, Antoine Barnave (1761-1793) est lu dput du tiers tat aux
tats gnraux en 1789. Il est vite lme du parti patriote, veut une monarchie constitutionnelle, un
excutif au pouvoir troitement encadr. Orateur de grand talent, fondateur, avec La Fayette, du
Club des feuillants, sa correspondance avec la reine Marie-Antoinette fait de lui un suspect.
Arrt, emprisonn, il a le temps de rdiger une Introduction la Rvolution franaise, o il
expose sa vision dune rvolution librale et bourgeoise, avant dtre guillotin Paris le
28 novembre 1793.
Jacques Cathelineau
Dhumble origine, Jacques Cathelineau (1759-1793) est fils dun maon. Catholique, surnomm
le Saint de lAnjou il soulve la Vende contre la leve en masse dcrte en mars 1793 par la
Convention. De colporteur, il se mue en chef militaire, prend aux rpublicains Cholet, Thouars,
Saumur. Il devient gnralissime de la Grande Arme catholique et royale. Sil prend rapidement
Angers en juin 1793, Cathelineau est grivement bless en tentant de semparer de Nantes, la fin
du mme mois. Il trpasse des suites de ses blessures le 14 juillet 1793.
Franois-Athanase de Charette de la Contrie
Franois-Athanase de Charette de la Contrie (1763-1796), connu sous le seul nom de Charette, sert
dans la marine royale avant la Rvolution. Il migre brivement, revient en France et prend la tte
des paysans bretons soulevs contre la Rpublique aprs lexcution du roi, en mars 1793. Il se joint
la Grande Arme catholique et royale, participe aux combats devant Nantes et dans le Marais
poitevin. Pourtant, le 17 fvrier 1795, il signe le trait de pacification de La Jaunaye, prs de
Nantes, avec les reprsentants de la Convention, qui rend aux insurgs la libert religieuse et le choix
de pitres rfractaires, les exempte du service arm. Quelques mois plus tard, il prpare le
dbarquement du comte dArtois, second frre de Louis XVI, en Bretagne. Le prince ne vient pas,
Charette est petit petit abandonn par ses hommes. Arrt en mars 1796, il est condamn mort et
fusill Nantes le 29 mars 1796.
Charlotte Corday dArmont
Apparente Corneille, Charlotte Corday (1768-1793) est une jeune fille lettre, lectrice des
uvres de Rousseau. Elle considre dans un premier temps la Rvolution dun il favorable,
dfend mme avec ardeur la Constitution. Son tat desprit change avec larrestation du roi et le
massacre qui sensuivit de ses gardes et serviteurs du palais des Tuileries. Charlotte Corday
apprend avec horreur que le dput Jean-Paul Marat, dans son journal LAmi du peuple, sen
flicite et appelle de nouvelles excutions sommaires. Fuyant Paris, certains dputs Girondins
trouvent refuge Caen, y animent des runions politiques. Charlotte Corday y est assidue, sy
persuade que Marat est un monstre responsable des malheurs du pays. Elle assassine Marat dun
coup de couteau, alors quil tente de rendre supportable sa maladie de peau en prenant un bain, le
13 juillet 1793. Juge par le Tribunal rvolutionnaire, condamne mort, elle est guillotine le
17 juillet 1793.
Georges Jacques Danton
Vritable colosse, orateur remarquable, amateur des plaisirs de lexistence, Georges Jacques
Danton (1759-1794) est avant la Rvolution un avocat au conseil du roi sans clients ni fortune.
Dput du tiers aux tats gnraux, il fonde le Club des cordeliers en 1790, provoque, en 1791, la
runion au Champ-de-Mars qui rclame la Rpublique, organise lassaut contre le palais des
Tuileries en aot 1792. Il devient ministre de la Justice, galvanise les dfenseurs de la patrie
menace par les Prussiens avec sa clbre formule : De laudace, encore de laudace, toujours de
laudace ! Montagnard, il est accus par les Girondins de vnalit, non sans fondements. Il
participe la cration du Tribunal rvolutionnaire, prside le premier Comit de salut public en
avril 1793, do Robespierre le fait expulser en juillet. Avec ses amis, les indulgents, comme
Camille Desmoulins, Philippeaux, il demande la fin de la Terreur. Arrt en mars 1794, il
dmontre ses talents oratoires au dbut de son procs. La Convention adopte en urgence un dcret qui
permet au Tribunal de le juger sans sa prsence. Condamn mort, il est guillotin le 5 avril 1794. Il
aurait interpell le bourreau avant linstant fatal, lui disant : Noublie pas surtout de montrer ma tte
au peuple : elle est bonne voir (ou elle en vaut la peine ).
Camille Desmoulins
Avocat parisien, condisciple de Robespierre au collge Louis-le-Grand, Camille Desmoulins
(1760-1794) se signale ds 1789 en exhortant, au mois de juillet, les promeneurs du Palais-Royal
prendre les armes pour semparer de la Bastille. Il fonde des journaux, Les Rvolutions de France
et de Brabant, puis Le Vieux Cordelier. Cest au club du mme nom quil rencontre Danton. Les
deux hommes se lient damiti. Membre du groupe nomm les indulgents, il est arrt et excut avec
Danton le 5 avril 1794 aprs un procs sommaire.
Charles du Perrier du Mouriez, dit Dumouriez
Gnral de brigade au moment de la Rvolution, Dumouriez (1739-1823) est proche des Jacobins
et de La Fayette. Ministre des relations extrieures quand est dclare la guerre contre lAutriche, il
est vainqueur Valmy le 20 septembre 1792, Jemappes le 6 novembre 1792. Il tente, en vain, de
sopposer au procs et lexcution de Louis XVI. En mars 1793, il connat une victoire la
Pyrrhus, la bataille de Neerwinden. Menac darrestation par un dcret de la Convention, il passe
lennemi en se livrant aux Autrichiens. Il mne ds lors une vie derrance, tratre la fois aux yeux
des rpublicains et des monarchistes, et finit ses jours en Angleterre.
Joseph Fouch
Joseph Fouch (1759-1820) est prfet des tudes chez les Oratiens de Nantes quand clate la
Rvolution. Dput jacobin la Convention, il passe au groupe des Montagnards, vote la mort du roi.
Il anime la dchristianisation dans la Nivre, puis dploie son zle lors de la Terreur Lyon : la
guillotine nest pas assez rapide pour les excutions de masse, il ordonne de mitrailler les groupes de
condamns pour aller plus vite. Attaqu par Robespierre la Convention, craignant pour sa vie,
Fouch rejoint les thermidoriens. Brivement incarcr aprs lchec de la tentative de Gracchus
Babeuf en 1795, Fouch est amnisti. Ministre de la Police en 1799, il se met au service de
Napolon Bonaparte, y reste sous le Consulat et sous lEmpire. Disgraci en 1810, il revient
brivement aux affaires sous Louis XVIII, en 1815, avant dtre proscrit et condamn lexil comme
rgicide en 1816. Il meurt Trieste en 1820. Homme de lombre, il avait accumul les honneurs,
Napolon le fait comte dEmpire, duc dOtrante. Ses lourds et redoutables secrets dtat
disparaissent avec lui : mourant, il confie au prince Jrme Bonaparte qui est ses cts la tche de
brler ses documents et papiers personnels. Il semble quil ne lait pas quitt des yeux pendant les
heures que cette opration ncessite.
Antoine Fouquier de Tinville, dit Fouquier-Tinville
Fouquier-Tinville (1746-1795) nat dans une famille de riches laboureurs, paysans opulents
rvant de noblesse. Magistrat ruin avant la Rvolution, il profite de lentregent de son cousin
Camille Desmoulins pour se faire attribuer une place au sein de lappareil judiciaire, puis devient
accusateur public au Tribunal rvolutionnaire. Il tient ce rle aux procs de Charlotte Corday, de
la reine Marie-Antoinette, des enrags, des indulgents. Aprs Thermidor, il est arrt. Condamn
mort, il est guillotin sur la place de Grve, le 7 mai 1795.
Jacques Ren Hbert
Jacques Ren Hbert (1757-1794), polmiste talentueux, membre du Club des cordeliers, fonde
en 1790 son journal, Le Pre Duchesne. Substitut du procureur de la Commune de Paris, il est connu
pour ses diatribes contre le roi, ses philippiques contre les Girondins. Avec ses amis, les hbertistes
ou enrags, il veut partir de 1793 amplifier la Terreur, dpossder la Convention de ses pouvoirs et
les transfrer la Commune de Paris et au Comit de salut public. Il voudrait voir fonctionner la
guillotine jour et nuit sans relche. Robespierre le fait arrter. Le Tribunal rvolutionnaire le
condamne mort : il est guillotin le 24 mars 1794.
Marie-Joseph Guilbert du Motier, marquis de La Fayette
Hros de la guerre dIndpendance des tats-Unis dAmrique, le gnral Marie-Joseph Guilbert
du Motier (1757-1834), marquis de La Fayette, est lu dput de la noblesse aux tats gnraux.
Commandant de la garde nationale, il triomphe lors de la fte de la Fdration (14 juillet 1790).
Monarchiste favorable une forme constitutionnelle, il tente de protger le roi aprs la fuite
Varennes, ordonne de tirer, en juillet 1791, sur les manifestants du Champ-de-Mars, qui rclament la
Rpublique. Cela lui aline en partie le vif soutien populaire dont il bnficiait. Il fonde alors le
Club des feuillants. Aprs aot 1792, dclar tratre la nation, il se livre aux Autrichiens qui le
capturent et lincarcrent jusquen 1797. Au trait de Campo-Formio (octobre 1797), le gnral
Bonaparte obtient sa libration, mais il demeure interdit de sjour en France. Il y revient aprs le
coup dtat du 18 brumaire, en 1799. Se tenant lcart de la vie politique pendant le Premier
Empire, La Fayette est lu dput sous la Restauration (1815-1830). Il prend une part active la
rvolution des Trois Glorieuses de juillet 1830, se rallie Louis-Philippe Ier (rgne : 1830-1848),
mais le roi se hte de lui faire enlever le commandement de la garde nationale. Du, La Fayette
rejoint lopposition quil anime avec ardeur, avant sa mort le 20 mai 1834.
Jean-Paul Marat
Mdecin en Angleterre, puis, partir de 1777, des gardes de la cour du comte dArtois, frre du
roi Louis XVI, Jean-Paul Marat (1743-1793) fonde en septembre 1789 son journal LAmi du
peuple. Il exerce aussitt une grande influence sur le peuple de Paris, notamment les sans-culottes.
Ses outrances lobligent quitter Paris plusieurs fois, quand il prne le massacre politique. Il
organise la journe du 10 aot 1792, encourage les massacres de septembre. Membre du Comit de
sret gnrale, dput Montagnard la Convention, il est traduit par les Girondins devant le
Tribunal rvolutionnaire en avril 1793. Acquitt, il soulve les sans-culottes, contraint la
Convention dcrter larrestation des Girondins, qui seront ensuite excuts. Charlotte Corday
lassassine dun coup de couteau dans son bain le 13 juillet 1793. Un tableau hommage de Marat
expirant est peint ds 1793 par Jacques-Louis David, Marat assassin.
Honor Gabriel Riquetti, comte de Mirabeau
Mirabeau (1749-1791) est un homme aux multiples talents, la fois polmiste de renom, auteur de
nombreux pamphlets, brillant orateur. Il connat une jeunesse tumultueuse, o il se livre au
libertinage, accumule les dettes, les sjours en prison linitiative inlassable de son inflexible pre,
le marquis Victor Riqueti de Mirabeau (1715-1789), clbre conomiste auteur de LAmi des
hommes, ou Trait de la population (1756). Mirabeau sjourne en Angleterre, en Prusse, revient en
France lannonce de la convocation des tats gnraux. La noblesse provenale refuse sa
candidature, il est lu dput du tiers tat. Ambitieux, habile, mais aussi vnal, toujours endett,
Mirabeau volue entre lAssemble et le roi quil conseille secrtement contre une forte rtribution.
Populaire, aurol de gloire, il meurt le 2 avril 1791 avant que son double jeu ne soit rvl par la
saisie de la correspondance de Louis XVI dans larmoire de fer, cachette dans la maonnerie dun
mur du palais des Tuileries, en novembre 1792. Cette rvlation vaut la dpouille de Mirabeau
dtre chasse du Panthon.
Maximilien de Robespierre
Aprs une scolarit au collge Louis-le-Grand o il a pour condisciple Camille Desmoulins,
Maximilien de Robespierre (1758-1794) poursuit des tudes de droit et devient avocat Arras, sa
ville natale. Dput du tiers tat de lArtois aux tats gnraux, il rejoint le Club des Jacobins dont il
devient lun des principaux animateurs. Il slve contre la guerre en 1792. lu la Convention,
Montagnard, il vote la mort du roi, provoque la chute des Girondins. Il entre au Comit de salut
public, quil dirige de fait avec ses amis Couthon (1755-1794) et Saint-Just (1767-1794). Au
printemps 1794, il limine les hbertistes ou enrags, en avril les dantonistes ou indulgents.
Surnomm lIncorruptible en raison de ses murs austres, il connat son apothose avec la fte
de ltre suprme en mai 1794. Le 27 juillet 1794, ou 10 thermidor an II, Robespierre est arrt
lhtel de ville de Paris sur ordre de la Convention. Il sagit dune arrestation mouvemente en
raison de lopposition physique des prsents. Le gendarme Merda tire sur Robespierre, lui fracasse
la mchoire. Le mme jour, sans procs, Robespierre est guillotin.
Louis Saint-Just
Louis Saint-Just (1767-1794), surnomm larchange de la Terreur , est lu dput de lAisne
la Convention, o il sige avec les Montagnards. Il sy signale aussitt par sa matrise dune
rhtorique implacable, notamment lors du procs du roi, o il rclame la mort en sappuyant sur
ladage repris de Rousseau : Nul ne peut rgner innocemment. En mai 1793, alors que les
Girondins sont sur le point dtre limins, il rejoint le Comit de salut public et forme avec
Couthon et Robespierre un gouvernement parallle mais dtenant le pouvoir rel, surnomm le
triumvirat . Prsident de la Convention en fvrier 1794, il participe activement llimination
des hbertistes et dantonistes avant dtre arrt avec Robespierre et guillotin avec lui.
Emmanuel Joseph Sieys
Cest sans vocation ni conviction quEmmanuel Joseph Sieys (1748-1836) entre dans les ordres
comme prtre en 1774. Il connat la clbrit avec la publication de son pamphlet Quest-ce que le
tiers-tat ? en 1789. Il est lu du tiers aux tats gnraux et prend une part active leur
transformation en Assemble nationale, participe la rdaction du Serment du Jeu de paume. Il est
membre du Club des feuillants, aux cts de La Fayette et des monarchistes constitutionnels.
Cependant, lu la Convention, il vote la mort du roi et entre au Comit de salut public aprs
Thermidor. Sa carrire politique se poursuit, il est lu au Conseil des Cinq-Cents, devient membre du
Directoire en 1799, participe au coup dtat de Bonaparte, qui le fait comte dEmpire en 1809. Le
retour des Bourbons le contraint lexil comme rgicide Bruxelles. Il peut revenir en France aprs
la Rvolution de 1830 et meurt le 20 juin 1836 Paris.
Marie Gouze, dite Olympe de Gouges
Marie-Olympe de Gouges (1748-1793) reoit Montauban une ducation soigne, qui lui permet,
aprs son installation Paris, de frquenter les salons, de sessayer lcriture et la direction
dune troupe de thtre. Elle fait jouer la Comdie-Franaise, en 1785, sa pice LEsclavage des
Noirs, o elle dnonce le Code Noir mis en place par Louis XIV pour dvelopper le commerce de
sucre, dpices et de plantes tinctoriales des les. Elle publie en 1788 ses Rflexions sur les hommes
ngres qui lui ouvrent les portes de la Socit des amis des Noirs. Ardente dfenderesse de
labolition de lesclavage, elle sengage dans la Rvolution en soutenant les Girondins, mais refuse
lexcution du roi quelle aurait voulu pouvoir dfendre, activit que son sexe lui interdit alors. Elle
dnonce linfriorit de la place des femmes en rdigeant une Dclaration des droits de la femme et
de la citoyenne (1791) quelle adresse la reine Marie-Antoinette. Elle y recourt des formules
destines devenir clbres, comme la femme a le droit de monter lchafaud ; elle doit avoir
galement celui de monter la tribune ou la femme nat libre et demeure gale en droits
lhomme . Oppose la dictature des Montagnards et de Robespierre en 1793, elle est condamne
par le Tribunal rvolutionnaire et guillotine le 3 novembre 1793.
Etta Palm dAelders
Ne dans une famille bourgeoise nerlandaise, Etta Palm dAelders (1743-1799) connat une
carrire despionne, notamment au service de la France. Installe Paris depuis 1773, elle tient
salon en 1789, recevant notamment Marat. Elle simplique alors dans la Rvolution, dfendant la
cause de lgalit des femmes au sein de la Socit fraternelle de lun et lautre sexe ou participant
aux travaux de la Socit patriotique des amis de la vrit. Mais en 1795 les armes franaises
envahissent les Pays-Bas, la Rpublique batave est proclame. Etta Palm dAelders devient
suspecte aux yeux des nouvelles autorits. Revenue aux Pays-Bas depuis 1792, elle navigue entre
espionnage pour le stathouder, le gouverneur militaire, et pour les autorits franaises. Ce mlange
des genres lui vaut dtre incarcre jusquen 1798, dans des conditions qui altrent sa sant et
provoquent sa mort le 28 mars 1799 La Haye.
Louise-Flicit Guynement de Kralio
Louise-Flicit Guynement de Kralio (1757-1821) reoit de son professeur de pre une
ducation pousse en littrature et en histoire. En 1787, elle est la premire et seule femme lue
membre de lAcadmie dArras, prside par Robespierre qui la reoit. Elle est galement la
premire femme fonder et diriger un journal, le Journal dtat et du Citoyen, cr en aot 1789.
Elle anime la Socit fraternelle de lun et lautre sexe o elle rencontre Etta Palm dAelders, se lie
avec Danton et Camille Desmoulins. Aprs la Rvolution, elle voyage en Europe, continue ses
travaux de traduction et de publication.
Le Directoire (1795-1799)
Le rgime du Directoire est fond sur lespoir populaire dun retour la paix civile, du
rtablissement de lordre et de la mise en place dune conomie prospre. En ralit, le Directoire
est une succession de coups dtat. En 1796, Gracchus Babeuf (1760-1797), signataire du
Manifeste des gaux de Sylvain Marchal, tente de renverser le Directoire. Il voulait la fin des
classes sociales, la restitution au peuple de la souverainet relle, une socit communiste. La
conspiration choue, Babeuf est excut en 1797. Le Directoire se dbarrasse ensuite des royalistes
cette mme anne, puis des Jacobins en 1798. Le problme, pour le rgime, est de ne survivre que
grce lappui de larme, qui est la seule le soutenir. Le rgime est dconsidr par les scandales
financiers, le peuple confront au luxe dploy dans un raffinement de bizarreries vestimentaires sans
fin par les Merveilleuses et les Incroyables, jeunes filles et jeunes gens la jeunesse dore, qui
multiplient les extravagances de vture et de langage, refusant par exemple lemploi du r et de
certaines consonnes, rendant leur discours incomprhensible au non-initi. Leur protecteur attitr,
Paul Barras (1755-1829), est lun des directeurs, usant de son poste pour favoriser lagiotage et son
enrichissement personnel considrable, grand dispensateur de ftes somptueuses. Le 9 novembre
1799, ou 18 brumaire an VIII, Bonaparte parvient pniblement russir un coup dtat, uniquement
grce lintervention de son frre Lucien, prsident des Cinq-Cents, qui fait donner la troupe pour
chasser les dputs, qui vilipendaient un Bonaparte confus et bgayant.
LA DESSE RAISON
Symboliquement, on peut dire que le XVIIIe sicle commence avec la mort de Louis XIV en
1715, et prend fin en 1789, avec un virage autour de 1750. Le nouveau mode de pense qui simpose
doit beaucoup lessor des sciences et au retentissement des grands voyages1. Le rejet de toute forme
de superstition prend sa source dans lHistoire des oracles (1687) de Fontenelle. Lallgorie sera
condamne, tout comme les romanciers et les crivains qui ont dshonor le sicle de Louis XV :
Ces gens de rien que nous mettions dans nos salons, ont eu linconvenance et lingratitude, pour
prix de nos bonts de faire linventaire de notre cur, de nous dcrier en masse, en dtail, de
dblatrer contre le sicle2. La littrature et la peinture doivent se nourrir de psychologie, de
sentiments simples. Les passions exceptionnelles suscites par les rois et les hros sont relgues
larrire-plan. La vie quotidienne devient une source dinspiration et par elle le peintre, lcrivain se
font moralistes. La dynamique du sicle passe par la raison, par lanalyse, par la philosophie. Le
XVIIIe sicle offre un jeu de miroirs entre ltre et le paratre. Les situations, les positions sociales,
les personnalits se divisent, snoncent linfini pour retrouver dans la multiplicit leur unit.
La notion de mthode, le dsir de se plier aux exigences de la raison, est le leitmotiv de tout le
sicle. Toute linterrogation de ce sicle tourne autour de la question de savoir si lessence du got,
le domaine de la sensation, repose sur la raison ou sur la sensibilit. Emmanuel Kant (1724-1804),
dans la Critique de la facult de juger (1790), montre que le beau sapparente la science. De l,
nat une nouvelle forme de philosophie, lesthtique. Rationnelle ou empirique, celle-ci simpose
progressivement dans les ides, dans les institutions. Laffirmation de la primaut de lhomme
ncessite, de la part des encyclopdistes, un combat acharn contre les prjugs, la religion.
Lhomme est conu comme partie intgrante dun tout universel, annonant ainsi les thories
volutionnistes du sicle suivant. Le XVIIe sicle, ayant repouss le modle de comprhension du
monde domin par un principe danalogie, va rendre compte du vivant selon une explication
mcaniste. Parce que le XVIIIe sicle a cette approche il peut concevoir lhomme tel un animal
particulier au sein des autres tres vivants. Lune pourtant de ses plus grandes caractristiques est
son insatiable sociabilit qui le pousse aller toujours de lavant, parce que le perfectionnement est
inscrit dans sa nature. Buffon, dans les poques de la nature (1778), rentre en conflit avec les
thologiens en tentant de prsenter une histoire naturelle de la terre, des animaux et de lhomme dont
les explications ne sont pas conformes au rcit de la Gense. Ainsi, la science perd la fois son
ambition totalisante et sa finalit religieuse. Elle ne sert plus dmontrer la grandeur de Dieu, ni
confirmer la vracit des critures. Le sicle des Lumires introduit la notion de perfection, de
performances et lide que lhomme fait partie dune continuit historique, dautres hommes3.
Plusieurs caractristiques dfinissent le
XVIIIe
sicle
Le despotisme clair : les souverains veulent diminuer le pouvoir de lglise, amliorer conomiquement le pays. Ce sont :
Frdric II de Prusse (1740-1786), Catherine II de Russie (1762-1796), Joseph II dAutriche (1765-1790), Joseph Ier du Portugal
(1750-1777), Charles III dEspagne (1759-1788).
Lesprit des Lumires o dominent raison, foi en la science, tolrance, galit, cosmopolitisme, vhicules par la pense des
philosophes.
Lintrt pour le pass dveloppe les fouilles, Pompi, Herculanum, donne naissance aux muses (British Museum, en
1759), dveloppe les collections, les thses noclassiques de Winckelmann et Lessing.
Lmerg ence de nouv eaux pays et leur rle dimportance croissante : Russie, tats-Unis, Prusse.
Naissance du courant esthtique avec Baumgarten (Esthtique, 1750), Kant, des critiques dart, Diderot, La Font de SaintYenne.
Le syndicalisme apparat en Angleterre.
Dclin de lart de cour.
Les salons ont un rle essentiel dans la diffusion des connaissances, par le pouvoir de la parole, du
contact
humain. Montesquieu, Marivaux, Helvtius, dAlembert, Van Loo, La Tour
frquentent celui de Mme Geoffrin (1699-1777). Montesquieu, Marivaux, celui de la marquise du
Deffand (1697-1780), et enfin celui de Mlle de Lespinasse (1732-1776) lest par Diderot,
Helvtius, Marmontel. peine lhritage grec retrouv, il a t aussi vite oubli, malgr les
Les ides
Lenjeu de l Encyclopdie, de la lutte philosophique, cest la culture, la civilisation. Le
philosophe, lhomme de lettres sont devenus des vulgarisateurs. Guid essentiellement par la raison,
leur esprit se rattache lesprit scientifique. Cest justement cet esprit scientifique qui dtermine leur
conduite. Il ne confond plus vrit avec vraisemblance, et se fait adepte dun humanisme o foi et
amour se justifient, non pas parce que lhomme est limage de Dieu mais parce quil est homme.
lidal chrtien, sajoute, et soppose, un idal terrestre, fond essentiellement sur la recherche de la
libert et du bonheur, et dont le progrs constitue le moteur essentiel. Le grand travail des hommes
des Lumires est de restaurer lhumanisme. Guids par la raison, ils fondent lessentiel de leur
morale sur lhomme. Le philosophe est conu dans ce systme comme un idal, un modle comme
lavait t luomo universale , la Renaissance, lhonnte homme au XVIIe sicle, et le sera
le gentleman au XIXe sicle. Lhonnte homme sincarne dans les autres hommes. Mais il attaque
la tradition sous toutes ses formes, ltat, lglise, la socit, la philosophie, les sciences, la justice,
lducation, le commerce, lindustrie. Tout lAncien Rgime repose sur la tradition. Or, voici quon
examine, quon critique, quon ne veut rien admettre qui ne repose sur une base rationnelle. Ce ne
sont pas les institutions qui sont en cause, mais le principe mme des institutions.
Socit, galit et tolrance
Au fur et mesure que la bourgeoisie simpose sur le plan social, le problme de lgalit des
classes devient plus vident. Lgalit naturelle semble tre un mythe, alors que la proprit est
quelque chose que lon peut acqurir. Les privilges relvent de catgories sociales diffrentes
selon quils sont honorifiques, terriens ou financiers, et ne sont pas systmatiquement remis en cause.
Rousseau impute linstauration de la proprit lorigine des ingalits sociales, responsable de la
subordination de lhomme par lhomme et de lalination de sa libert. Il pense dautre part que rien
ne lgitime la proprit, vritable infraction et usurpation au droit naturel. Avec le Contrat social,
ou Principes du droit politique (1762), il envisage ces limites afin de garantir lgalit entre les
citoyens. Voltaire , au contraire, le patriarche de Ferney, dfend la lgitimit de la proprit, voit en
elle lun des plus srs fondements de notre socit et la rcompense matrielle des efforts accomplis
pour rendre meilleures ses possibilits de vie. Il encourage le commerce, lindustrie dans un esprit
de libralisme total et approuve leurs consquences : enrichissement des citoyens les plus actifs,
gnralisation du luxe. Voltaire est aussi le grand mancipateur de la pense moderne. Avec La
Henriade (1728), il clbre en Henri IV le hros de la tolrance. Dans les Discours sur lhomme
(1738), tout est prtexte faire encore lloge de la tolrance. Mahomet ou le fanatisme (1741) est
un moyen de dnoncer le fanatisme chrtien tout comme celui du monde de Mahomet. Dans lesprit
de la Rvolution, lgalit des droits doit peu peu effacer lingalit des conditions de vie. Les fils
des Lumires font donc une place de choix linstruction, meilleur moyen pour amliorer leur faon
de vivre. Par lenseignement, ils pensent rtablir une certaine galit entre les citoyens en favorisant
le dveloppement des facults et des talents.
On trouve encore une de ces dclarations de principe en tte de la Constitution de 1840. Ce sont l
en ralit des formules philosophiques, dpourvues de sanction et dont la plupart peuvent servir au
lgislateur pour en faire lui-mme lapplication. Mais ces dclarations sont le point de dpart dune
re nouvelle dans lhistoire de lhumanit. Elles proclament lgalit des citoyens devant la loi, la
libert absolue de la conscience et la libert individuelle garantie tous. La Dclaration des droits
de lhomme constitue un puissant facteur dunit nationale en proclamant lgalit des droits de
lhomme et de la nation. Ces principaux droits pour tous les citoyens sont la libert, la proprit, la
rsistance loppression et pour la nation de faire des lois, dorganiser la force publique. Lide de
nation surgit et, selon la dfinition que Sieys en donne, cest un corps dassocis vivant sous une
loi commune form par le droit naturel et reprsent par une mme lgislature4 . La Dclaration
des droits de lhomme constitue lacte de dcs de lAncien Rgime en ne faisant plus de la France
cet agrgat constitu de peuples dsunis . Lunit nationale est un des premiers legs vers la
modernit issus de la Rvolution, le second en est lgalit dans tous les domaines. Le 4 aot 1789,
lAssemble abolit les privilges, faisant tomber les anciennes structures. Un systme unique se
substitue peu peu lenchevtrement des anciennes circonscriptions. Le march national sunifie
peu peu grce la suppression de la gabelle. La libert du commerce, la circulation intrieure
stablissent. Mais cette unification conomique ncessite aussi un projet dunification de
lensemble des poids et des mesures. En 1790, sur une proposition de Talleyrand que la
Constituante adopte, le mtre devient la base du systme mtrique partir de la mesure de larc du
mridien entre Dunkerque et Barcelone. De mme Lavoisier dtermine une unit de poids, le
gramme. Lunification se fait aussi dans le domaine de la langue. La plupart des Franais parlent
encore diffrents patois, tels le languedocien, le gascon, le basque, le catalan, le flamand. Ils sont
donc mis en dehors des grands courants de pense du monde intellectuel ou politique. Aussi est-il
plus que ncessaire que la langue franaise devienne langue nationale et ce pour consolider lunit de
la nation. Lunit de la Rpublique passe obligatoirement par celle des idiomes.
La Convention ordonne que tous les actes publics soient rdigs en franais et demande au comit
dinstruction publique de prsenter un rapport sur les moyens de publier une nouvelle grammaire et
un vocabulaire nouveau de la langue. De plus en plus lducation latine se substitue lducation
franaise. Le droit franais va devenir lui aussi national. En 1789, il nexiste pas encore un droit
uniforme mais un grand nombre de lois. Les cahiers de dolances avaient souhait substituer aux
quatre cents petits codes civils existant un code civil unique, rgissant personne et proprit de la
mme faon. En septembre 1791, lAssemble affirme son intention de faire un code de lois civiles
commun tout le royaume. Bien que la Rvolution nait pas eu lhonneur de promulguer le Code
civil, elle a lgifr sur toutes les questions essentielles que le droit pose. la souverainet dun
homme, la Rvolution a substitu la souverainet de la nation. Son grand uvre est donc davoir
ralis la destruction du pouvoir personnel.
LA FRANC-MAONNERIE
partir de 1717, la maonnerie devint une institution dont la caractristique tait la ralisation
dune finalit susceptible dtre propage par tous les peuples civiliss. Le passage de la
maonnerie mdivale la maonnerie spculative fut ratifi, en 1723, par la rdaction et la
publication des Constitutions. Il est consign dsormais que la cathdrale ne sera plus un temple de
pierre construire, mais que ldifice, qui doit tre lev en lhonneur du grand architecte, est la
cathdrale de 1univers, cest--dire lhumanit elle-mme. Que reprsente la maonnerie au
XVIIIe sicle ? Cest une socit moralisante, volontiers picurienne, jouant de ses mystres, qui ne
pouvaient quexciter la curiosit, qui fut probablement un atout moteur des plus puissants du
mouvement dadhsion aux loges une poque de recherche hdonique sans contrainte. La
multiplication des socits de plaisirs plus ou moins ritualiss en est la preuve5. Les historiens se
sont interrogs sur le mode de diffusion des ides dans les diffrentes rgions de France6. la veille
de la Rvolution, la maonnerie comptait environ trente mille membres. N dans une Angleterre
dchire, le texte fondateur interdit, entre autres, toute discussion sur la politique et la religion.
Pourtant, larticle 1 des Constitutions dAnderson de 1723 sintitule Concerning god and
religion ( propos de Dieu et de la religion ) bien quon ne parle plus de Dieu dans le texte7.
Ainsi peut-on dire quil existait au XVIIIe sicle deux types de maonneries, ou plus exactement
deux coles :
celle des maons rationalistes et humanitaires ;
celle des maons mystiques, dpositaires dune tradition occulte remontant la plus
haute Antiquit provenant dune rvlation divine. Ils donnent leurs crmonies une
signification cache8.
Tableau extrait des 56 principales dates de lhistoire de la franc-maonnerie
1717 Les quatre loges existantes Londres lisent un Grand Matre et se dtachent de la loge dYork pour former une nouvelle
Grande Loge.
1722 Constitutions dAnd erson, fondes sur le modle de celle dYork.
1756 La Grande Loge de France, fonde en 1736, se dtache de la Grande Loge de Londres.
1760 Fondation Avignon de la Loge Mre du rite Swedenborg (illumins dAvignon) par le bndictin Dom Pernetti dans
lintention de rformer la religion catholique romaine.
1762 Le baron Hund introduit, en Allemagne, le rgime de la Stricte Observance (systme templier).
1782 Fondation Lyon de la Loge Mre du rite gyptien, sous le titre de Sag esse triomp hante.
1784 Fondation Paris dune Loge Mre dadoption de la haute maonnerie gyptienne. Le Grand Matre en est le prince de
Montmorency Luxembourg, le fondateur Cag liostro.
1785 Congrs de Paris convoqu par les philaltes de la loge des Amis Runis de Paris pour dbrouiller le chaos produit par les
nombreux systmes introduits dans la franc-maonnerie.
le feu. Fontenelle, en publiant, en 1686, les Entretiens sur la pluralit des mondes et en exposant le
systme copernicien, avait donn lexemple. Le dsir de connatre pousse galement les gens riches
possder un cabinet de physique ou de chimie, des collections danimaux, de pierres, de plantes. On
se presse autour de labb Nollet pour qui le roi vient de crer une chaire exprimentale de
physique au collge de Navarre. Mais on assiste aussi autour de gens moins srieux au mme
engouement de connatre. Mesmer et son baquet, en prtendant soigner les maladies par le
magntisme animal, ont autant dassidus.
Les sciences physiques
Les hypothses scientifiques de cette poque ne furent pas confirmes. Llectricit est ce qui, en
physique, fascine le plus les hommes de cette priode. Benjamin Franklin construit le premier
paratonnerre aprs avoir tabli une analogie entre ltincelle lectrique et la foudre (1760). Trois
types de thermomtres furent mis au point : par le Prussien Fahrenheit, le Franais Raumur, le
Sudois Celsius, qui imagine la graduation centigrade.
De lvolution humaine au vol de la montgolfire
Coordonner et systmatiser les observations antrieures posent bientt de grands problmes et
entranent la naissance de vastes hypothses. La ncessit de classer toutes les formes conduit Linn
mettre au point un systme de classification des vgtaux. Son Systema naturae11 (1758) reste la
base unanimement utilise pour la dnomination des plantes et des animaux. Buffon, alors le plus
grand naturaliste de son poque, est partisan de la mthode exprimentale. Il repousse les
classifications trop systmatiques, car pour lui tout est nuanc dans la nature. Attach encore
certaines traditions, il refuse de croire quil puisse y avoir eu un lien de parent entre lhomme et
lanimal ; fixiste, il croit que les animaux sont sortis tout crs des mains du dmiurge. Mais au cours
de ses recherches, il commence percevoir lide de transformisme que son collgue Lamarck va
professer partir de 1800 ainsi que plus tard Darwin. Pourtant, Voltaire ridiculise les dbuts de la
palontologie et nie lexistence des fossiles tenus par les savants de lpoque pour tre les
archives du monde . Le XVIIIe sicle se passionne aussi pour le problme de la reproduction
animale. LItalien Lazzaro Spallanzani (1729-1799) met en vidence le rle des germes. Le
problme de la fcondation, rsolu ds 1750 pour les plantes, reste encore obscur pour les animaux.
En 1783, la navigation arienne nat la suite de linvention de larostat air chaud par les frres
Montgolfier. Lappareil tait conu en utilisant la force ascensionnelle des gaz chauds, plus lgers
que lair, en partant des lois de Laplace (1749-1827) : celui-ci avait dcouvert les effets de la
chaleur sur les gaz (dilatation, diminution du poids). James Watt (1736-1819), en 1765, a
perfectionn la machine vapeur du bateau de Papin. En 1746, on complta les machines
lectriques utilisant le contact du verre et de la laine crant ainsi les premiers condensateurs : on mit
au point des batteries de bouteilles de Leyde, rcipient en verre contenant un rsidu cuivreux. La
chimie fut encore gre par une fausse hypothse, celle dun fluide spcial, le phlogistique,
expliquant les effets des gaz. Les Anglais Cavendish et Priestley firent lanalyse de lair et
dcouvrirent lhydrogne et ses proprits, lAllemand Carl Wilhelm Scheele (1742-1786)
lidal des Anciens. Il prend comme exemple lApollon du Belvdre, la belle figure doit tre indfinie, et trouve ainsi chez les
antiques un canon fixe qui rduit la forme une simple calligraphie. Lart grec incarne pour lui le plus haut degr de perfection.
Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781). Son ouvrage, Du Laocoon, ou Des limites respectives de la posie et de la
peinture (1766), au contraire de la thorie ut pictura poesis qui rapproche la peinture de la littrature et de la posie, limite les
arts plastiques la beaut du corps, laissant la posie au domaine moral. Il exclut les arts religieux crs des fins non esthtiques
pour privilgier ceux qui expriment la beaut visuelle. Cest le dbut de la thorie de lart pour lart qui merge.
tienne La Font de Saint-Yenne (1688-1771) rfute lart dprav de Boucher et prne le retour une peinture historique et
hroque qui doit tre cole de murs et source dducation.
Charles Nicolas Cochin (1715-1790) simpose, ds 1755, comme le dictateur des Beaux-Arts, en voulant le retour dune
peinture dhistoire et en prnant le retour une imitation de la nature qui doit devenir la finalit de tout art.
Question de style
Le style rgence spanouit entre les styles Louis XIV et Louis XV pendant la rgence de Philippe dOrlans (rgne : 17151723).
Le style rocaille qui se dveloppe au milieu du sicle est en vogue sous Louis XV aprs la Rgence. On abandonne la ligne
droite et privilgie la ligne ondule et contourne voquant la forme des coquillages et des volutes. On parle de style rococo pour
larchitecture. Il atteindra en Bavire son apoge. Par la suite le style se diffuse dans toute lEurope, en Italie, puis dans le reste de
lEurope centrale. Ce phnomne sera favoris par le dplacement des artistes. Les mcnes ne sont plus ni la monarchie, ni
lglise mais les riches particuliers qui sont devenus les principaux protecteurs et commanditaires des artistes.
Le noclassicisme se dveloppe de 1750 1830. Il est marqu par un retour lantique, le got pour les lignes droites,
lornementation discrte et recherche avant tout la clart, la simplicit. En effet, le noclassicisme se targue de renouer avec la
tradition de lantique, berceau de la culture occidentale. Les formes antiques sont considres comme bonnes et vraies.
Historiquement le noclassicisme se rattache certes aux Lumires mais aussi la Rvolution franaise et la bourgeoisie. Pour les
Lumires, ce style symbolise la croyance en des lois reconnaissables, tangibles. Pour la bourgeoisie, les valeurs et les vertus
civiques et rpublicaines et travers cet art, elle veut symboliser ses revendications. Les acadmies seront utilises pour propager
lart et ses techniques et pour veiller la reprsentation de leurs grands principes thiques.
Larchitecture noclassique ne cherchera pas imiter une forme architecturale historique, lordre
de lantique mais cherche un renouvellement conforme lesprit dune Antiquit entrevue comme une
forme dexpression ternelle et moderne. Elle adopte des formes stromtriques lmentaires :
cubes, plans toils, coupoles, plans circulaires. Larchitecture a aussi un rle pour ltat :
reprsenter les lieux sacrs de la nation, difices parlementaires, universitaires, arc de triomphe. Au
dbut du XVIIIe sicle, les architectes vont surtout lever des htels particuliers pour la noblesse,
beaucoup moins attache la frquentation de Versailles . La somptueuse lourdeur du baroque
devient lgante et lgre, les formes courbes laissent la place des arrondis. Lornementation
diminuant les volumes sintgre mieux aux surfaces. Des pilastres, des demi-colonnes remplacent les
colonnes adosses au mur. Le got noclassique servira dans la construction profane, exerant dans
le courant du XVIIIe sicle une emprise grandissante sur larchitecture sacre. Ce qui caractrise
larchitecture de cette priode est la fusion des contingences spatiales svrement divises au sicle
prcdent. La construction sacre, tout en continuant de se soumettre la domination de la coupole
principale, en vient crer des salles uniques o la mobilit des murs est obtenue en largissant ou
en rtrcissant les plans. Peu de constructions dglises Paris, mais elles sont nombreuses en
Province : Saint-Sulpice commenc par Le Vau, continu par Oppenordt (nef et deux portes
latrales) et par Servandoni (faade deux tours, colonnade). Les grandes ralisations
architecturales rattaches cette poque sont lhtel de Soubise, plus particulirement la dcoration
en style rocaille que nous devons Gabriel Germain Boffrand (1667-1754), lve de Jules
lettres. Une version est la Comdie-Franaise, lautre au muse de lErmitage. Les reprsentations
quil a laisses de Diderot, Turgot , Buffon, Malesherbes, Suffren, La Fayette, Mirabeau,
Napolon peuvent tre considres comme des tmoignages immortaliss de ce que furent ces
grands hommes.
Augustin Pajou (1730-1809), lve de Lemoyne, dcore entre 1768 et 1770, Versailles , le
vestibule de lopra de Gabriel de ses reliefs, mais ses portraits font sa clbrit : Blaise Pascal,
Buffon, Bossuet, Madame du Barry. lavnement de Louis XVI, confirm dans son rle
dartiste officiel, il modle ensuite, pour la manufacture de Svres, une Vnus reprsentant lamour
o la desse est reprsente sous les traits de Marie-Antoinette.
Franois Boucher (1703-1770) est influenc par Titien, Vronse et le Tintoret. Dabord
graveur, il se met bientt la peinture lhuile et gagne le prix de Rome en 1723. Il passe sept ans en
Italie, de 1727 1734, o il dcouvre les Carrache et Tiepolo. Ds son retour, il est admis
lAcadmie royale o il est professeur partir de 1737, et recteur en 1767. La mme anne, il est
nomm premier peintre du roi. Il se dgage de ses tableaux un air de boudoir, drotisme dsinvolte.
Diderot fulmine contre ses culs joufflus et vermeils . Protg par Mme de Pompadour, matresse
de Louis XV, il peint de nombreux portraits delle, et reoit de nombreuses commandes du roi. Il
peint en particulier pour lui le tableau mythologique intitul LEnlvement dEurope (1747). Peintre
officiel, il est trs critiqu par Diderot et les encyclopdistes. On lui reproche, surtout la
Rvolution, de reprsenter un XVIIIe sicle lger et frivole. Le Retour de chasse de Diane (1745), Le
Repos de Diane (1742) constituent des chefs-duvre. Tout y est douceur : le blond, le bleu, lorange
se fondent harmonieusement pour mettre en valeur la carnation nacre de la desse.
Jean Honor Fragonard (1732-1806) est un peintre de la fin de la priode rococo, en France,
disciple de Boucher. Nombre de ses tableaux constituent une suite la comdie libertine de ceux de
son matre. Son uvre tmoigne du renouvellement de la thmatique des ftes galantes et de
lvolution complexe de la peinture europenne du XVIIIe sicle. Lart de Fragonard se distingue de
celui des autres artistes, car il possde vraiment ce que les critiques de son temps appelaient
linspiration ou limagination. Cest par ses dons quil a pu se tourner vers lart des paysages et y
reprsenter une nature chre Rousseau, qui annonce la posie prromantique : La Dclaration
damour (1771), Les Baigneuses (1772-1775), La Poursuite (1773) et LAmant couronn (17711773). La peinture du matre vnitien Tiepolo exera sur lui une profonde influence. Son travail
reste encore acadmique, pastichant en un mme lan la manire religieuse des anciens et la peinture
contemporaine de son matre, dans le rendu du paysage italien. Tout dans Les Hasards heureux de
lescarpolette (1767) concourt crer une atmosphre de sensualit, la vgtation luxuriante, les
couleurs tendres qui isolent la jeune femme. Son uvre la plus clbre demeure Le Verrou (1774).
Lart du portrait en France au XVIIIe sicle
Alors que dans la seconde moiti du XVIIe sicle, lart du portrait en France avait subi linfluence
du faste absolutiste de Versailles , la disparition du monarque, en 1715, marque une nouvelle tape
pour ce genre. Ce changement qui se traduit dans lart de la peinture par un got nouveau pour les
teintes claires conduit une plus grande recherche de la personnalit dans le portrait. La profondeur
psychologique est dsormais lune des composantes essentielles de lart du portrait. Il rpond
galement une ncessit sociale, car toute personne de qualit se doit davoir son portrait. On le
montre ou on loffre en gage damiti. Rousseau voulait offrir le sien Mme dpinay, mais une
brouille entre eux le lui fera donner au marchal de Luxembourg (Charles Franois de MontmorencyLuxembourg, 1702-1764). Disciples de Rubens et de Van Dyck, Largillire et Rigaud
prolongent lidal de Charles Le Brun. Rigaud devient le chantre du portrait masculin, faisant
ressortir la puissance du modle l o Largillire excelle dans le rendu dlicat des toffes, des
dentelles. Une technique nouvelle apparat ds la Rgence, et partage lapoge de lpanouissement
du rococo : le pastel. lorigine de cette vogue, la pastelliste vnitienne Rosalba Carriera (16751757) qui le lance Paris en 1720.
Le Perpignanais Hyacinthe Rigaud (1659-1743), bien quayant commenc peindre au sicle
prcdent, est llve officiel de Van Dyck. Il ralise des portraits de Louis XIV et Louis XV
enfant, et veut assurer la transition.
Maurice Quentin de La Tour (1704-1788) est considr comme lun des plus grands
portraitistes de cette priode. ce qui ntait considr que comme du dessin, le pastel, La Tour
saura donner une force exquise des nuances vaporeuses, dlicates, estampes. En 1737, aprs avoir
obtenu laccord de lAcadmie, il expose au Salon prs de cent cinquante portraits qui en feront
longtemps la gloire. Portraitiste du roi, il le restera jusquen 1773.
Jean-Marc Nattier (1685-1766), peintre des jolies femmes, reprsente La Princesse de
Lambesc (1749), Madame Henriette (1742), Madame Adlade (1750), Mademoiselle de
Clermont en sultane (1773) qui posrent en nymphe, en Minerve, en Flore et en Diane. La
mythologie nest quun prtexte lamusement.
lisabeth Louise Vige-Lebrun (1755-1842) tmoigne dun esprit tout diffrent o se
dclare la sentimentalit fin de sicle. lve de Greuze, elle peint de nombreux portraits de MarieAntoinette. Celui o elle sest reprsente, habille la grecque avec sa fille, est tout aussi connu.
Le sentiment qui sen dgage est tendre et dlicat.
La nature
La nature prend, en philosophie et dans le monde de la peinture, une importance croissante. Son
histoire commence avec les peintres animaliers.
Nicolas de Largillire (1656-1746) a le sens du glac et de la transparence dans La Belle
Strasbourgeoise ou son Autoportrait (1707).
Jean-Baptiste Oudry (1686-1755) excelle galement comme paysagiste. Nomm aux
Gobelins, il contribue lvolution de lart de la tapisserie. Il reprsente dans ses tableaux la nature
dans les scnes de chasse Chasse au sanglier (1722), Retour de chasse (1720) ou dans les
Paysages de chasse (1721).
Hubert Robert (1733-1808), en revanche, sinspire des ruines romaines de la Provence et du
Languedoc, et compose souvent des paysages de pure fantaisie. Il ralise pourtant des scnes de la
vie quotidienne ainsi quen tmoignent ses tableaux de Paris, qui se trouvent au Carnavalet :
LIncendie de lopra (1781) ou La Dmolition des maisons du pont Notre-Dame (1786).
ceux de Marat, LAmi du peuple assassin (1793). LEmpire utilise son pinceau et il devient le
premier peintre de lempereur : Le Sacre de lempereur Napolon (1805-1807), Bonaparte
franchit le Saint-Bernard (1800-1803). Toutes ses uvres montrent un dsintressement pour la
couleur au profit dune recherche pour un dessin dune grande nettet.
linitiateur de lesprit nouveau qui sempare du XVIIIe sicle. De lesprit des lois, bien dans son
poque, centre son intrt sur lhomme, ses coutumes, ses murs, son organisation politique, sa
socit. Montesquieu a distingu, tout comme Platon ou Aristote, plusieurs types de socit,
chacun tant caractris par un type de gouvernement.
Les Rpubliques traitent la fois des dmocraties et des aristocraties, dans la mesure o le
pouvoir y est partag, cependant que les monarchies recouvrent aussi le despotisme, ds lors
quil sagit du gouvernement dun seul. Le vocabulaire politique progresse considrablement grce
la distinction tablie par Montesquieu entre la nature et le principe dun gouvernement. La nature
est sa structure, son fonctionnement, le principe ce qui dtermine son action. La premire se
manifeste par les textes dorganisation, le second par le corpus des lois, du droit public. La
rpublique dmocratique est par nature le lieu du peuple investi de la puissance souveraine. Son
principe est la vertu , cest--dire ici le civisme. Cette forme de gouvernement ne peut convenir
qu des cits-tats. La rpublique aristocratique, par nature, confie le pouvoir un groupe
restreint. Son principe est la modration, quilibre parfait, mais impossible, entre linfluence du
peuple et celle de laristocratie. La monarchie, par nature, confie le pouvoir un seul, source de
tout pouvoir politique et civil. Elle est aide par des intermdiaires dpendants, clerg, noblesse. Par
principe, elle fonctionne sur lingalit, par la distribution dhonneurs ceux dont elle estime quils
la servent bien. Elle intervient donc par la faveur et larbitraire. Le despotisme par nature est rgi
par le pouvoir illimit dun seul, qui gouverne en fonction de son seul caprice. Son principe est la
peur, alimente en permanence par les changements lis aux volonts changeantes du despote.
Un esprit frondeur : Voltaire (1694-1778)
Franois-Marie Arouet dit Voltaire nat Paris en 1694. Au dbut de sa carrire littraire, il se
choisit un pseudonyme sous la forme dune anagramme : Arouet le Ieune. la diffrence de La
Henriade et de Zadig, qui connaissent un rel succs en 1728 et 1732, ses Lettres philosophiques,
o u Lettres anglaises, seront en 1734 violemment rejetes et lobligeront quitter Paris et se
rfugier Cirey. Il se rendra la cour de Frdric II et publiera Le Sicle de Louis XIV en 1751 et
Micromgas lanne suivante. Aprs stre brouill avec Frdric II, il se retire en Suisse prs de
Genve, puis Ferney. Son uvre est prodigieusement varie et abondante, sa correspondance
contient plus de dix mille lettres, des uvres potiques, des tragdies, des comdies, des romans, des
contes, des crits philosophiques et historiques. Dans tous ses crits, on retrouve les mmes ides : il
attaque lintolrance, la superstition, le fanatisme, il se dclare diste et ami du progrs. Les
personnages de ses romans servent dmontrer ses thses. Candide (1759) montre que nous ne
vivons pas dans le meilleur monde possible. Ennemi du despotisme et partisan de la monarchie
claire sur le modle de lAngleterre, il apporte une mthode et une conception lhistoire qui
annonce les grandes uvres du XIXe sicle. Celles-ci concernent la posie : Le Mondain (1736) o,
loppos dun Rousseau, dun Montesquieu, dun Diderot, Voltaire est lun des rares crivains
de son sicle exalter le got du luxe. Jaime le luxe, et mme la mollesse, tous les plaisirs, les
arts de toute espce, la propret, le got, les ornements. Dautres uvres multiples illustrent le
gnie de Voltaire , comme les posies : Discours sur lhomme (1738) ou Pome sur le dsastre de
Lisbonne (1755) ; des romans et des contes : Zadig (1747), Candide (1759) ; lhistoire : Histoire
de Charles XII (1731), Le Sicle de Louis XIV (1751), Essais sur les murs (1756) ; des traits
philosophiques : Lettres anglaises (1734), Trait sur la tolrance (1763), Dictionnaire
philosophique (1769) ; du thtre : Zare (1732), Mrope (1743), LOrphelin de la Chine (1755).
Le matre du fataliste : Diderot
Denis Diderot (1713-1784). Je pensais comme un sage et jagissais comme un fou rsume le
dbut de la vie quil passe entre de solides tudes chez les jsuites et le droit, rapidement
abandonn. En 1746, il se voit confier la direction de lEncyclopdie par le libraire Le Breton.
Aprs un sjour en 1773 en Russie chez Catherine II, il rentre Paris dfinitivement. La plus grande
partie de luvre de Diderot nest publie quaprs sa mort. Elle est philosophique : Lettre sur les
aveugles lusage de ceux qui voient (1749) o il pose un certain nombre de questions indiscrtes
dont ce que peut tre la religion dun aveugle, qui ignore les merveilles de la cration. Dans De
linterprtation de la nature (1753), il attaque violemment thologie et philosophie traditionnelles.
Il rfute le dualisme cartsien et les doctrines spiritualistes. Dans Le Rve de dAlembert (1769), il
exalte avec ferveur nature vivante et matrialisme. Ses deux principaux romans sont Le Neveu de
Rameau (1762) et Jacques le fataliste (1773), o il livre mille rflexions sur la destine et la
fatalit qui rgnent sur la vie et les amours de Jacques. Il crit aussi des pices de thtre : Le Fils
naturel (1752) ; Le Pre de famille (1758). Les nombreuses lettres crites Sophie Volland ont
t rdiges pendant la priode allant de 1759 1774.
Jouir de soi et tre soi : Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Chaque jour, je jouis de moi-mme , crivit-il, en
1738, dans un pome de jeunesse, Le Verger des Charmettes . la fin de sa vie en 1777, dans la
cinquime promenade, il note galement : De quoi jouit-on dans une pareille situation ? De rien
dextrieur soi, de rien sinon de soi-mme. Jouir de soi et tre soi va rsumer toute la
philosophie quil suit au cours de sa vie. N Genve, orphelin de mre, son ducation est livre au
hasard. En 1728, il rencontre Mme de Warens . Aprs les perscutions de lmile en 1762, accus
de dtruire la religion chrtienne, il fuit et mne une vie errante, revient en 1770 se fixer Paris. En
1778, aprs une dernire fuite, il meurt Ermenonville. Il est lun des premiers tracer les voies
dune littrature nouvelle. loppos des ides philosophiques et de la croyance en un progrs
nouveau la fois moral et scientifique, il revendique le retour ltat de nature . Ses ides,
fondes sur un nouveau sentiment de la nature, annoncent le romantisme du sicle suivant. Dans son
Discours sur les arts et les sciences, il exalte la bont originelle de lhomme, critique le luxe,
linfluence corruptrice des arts et des lettres. Il propulse la pense politique et thique dans de
nouvelles voies. Ses rformes rvolutionnent le got, dabord dans la musique, puis dans les autres
arts. Il prne pour les enfants un nouveau type dducation.
Trois uvres principales rsument lensemble de ses convictions et de ses penses. Du contrat
social (1762) proclame les ides politiques de lauteur. Il est partisan de la souverainet du peuple
en confiant le pouvoir un ou plusieurs organismes spcialiss par un pacte social. En change de
quoi ltat doit aide et protection lindividu. Ds le livre I, Rousseau nous fait part de son
intention chercher si dans lordre civil il peut y avoir quelques rgles dadministration lgitime et
sre en prenant les hommes tels quils sont, les lois telles quelles peuvent tre17 . Le contrat social
commence par la phrase douverture sensationnelle : Lhomme est n libre, et partout il est dans les
fers. Aprs avoir rfut dans le chapitre II V les thories en cours sur lexistence de la socit et
la fondation du droit, il affirme dans les suivants que pour gurir lhomme de sa dnaturation il faut
recourir un pacte plus perfectionn : le contrat social. Ainsi lhomme pourra conqurir dans un
social lgitime sa libert.
La Nouvelle Hlose est une illustration de lidal de la nature travers ce quprouvent deux
jeunes gens, sans tenir compte des discriminations sociales. Le thme offre un contraste frappant avec
le Contrat social. Il sagit de trouver le bonheur domestique par opposition la vie publique, dans
la famille par opposition ltat. Le mariage de la jeune fille apporte cette passion les bornes du
devoir conjugal et du devoir maternel. mile ou De lducation labore la formation dun homme
nouveau par le libre panouissement des sens, de lintelligence et de la vie affective. On peut
considrer avec un certain scepticisme ce systme pdagogique qui repose sur plusieurs degrs
progressifs, alors que lauteur confia lducation de ses cinq enfants lassistance publique.
Reprenant le mme plan que la Rpublique de Platon, cinq livres qui suivent par tapes les
diffrents ges dun enfant jusqu son mariage, Rousseau nous livre une philosophie de lducation
et un roman pdagogique.
Les origines de lingalit
Rousseau commence son Discours sur lorigine et les fondements de lingalit parmi les
hommes (1755) en distinguant deux sortes dingalits, naturelles (diffrences dans la force,
lintelligence) et artificielles lorsque les conventions rgissent les socits. Ce sont les secondes
quil se propose dexpliquer. Pour ce faire, il tente de reconstituer les premires phases de
lexprience humaine sur terre. Il suggre que lhomme lorigine ntait pas un tre social mais tout
fait solitaire. Les vices des hommes, dit-il, naissent avec llaboration des socits. Lacquisition
de la proprit a marqu un pas de plus vers lingalit, car il a t ncessaire pour les hommes
dinstituer droit et gouvernement afin de la protger. Comme Platon, Rousseau a toujours cru quune
socit juste est celle dans laquelle tout le monde est sa place.
Contrat et nature
Cest en 1756, avec larticle conomie politique de lEncyclopdie, que Jean-Jacques
Rousseau donne son premier crit politique. Suivent le Discours sur lorigine et les fondements de
lingalit parmi les hommes (1755) et Du contrat social (1762) qui le prolonge. Admirateur de
Montesquieu, Rousseau lui reproche cependant de ne pas avoir construit de systme politique
nouveau, de stre limit une description des formes de gouvernement dj existantes. La socit
civile se fonde sur un acte de violence, dexercice dun pouvoir brutal : Le premier qui, ayant
enclos un terrain, savisa de dire : ceci est moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut
le vrai fondateur de la socit civile. Rousseau ressemble beaucoup Hobbes quand il dit que, en
vertu du pacte par lequel les hommes entrent dans le monde, la socit civile aline totalement
lhomme et tous ses droits toute la communaut. Rousseau, cependant, reprsente cet acte comme
une forme dchange de droits par lequel les hommes abandonnent les droits naturels, en change des
droits civils.
La socit, le mal ncessaire
Au dbut, alors que la socit nest pas constitue, il existe une proportion parfaite entre les
besoins de lhomme, relativement modiques, et leur satisfaction. Autrement dit, dans ltat de nature,
lhomme ne peut faire quun bon usage de sa libert. Mais trs tt, il tient compte des autres hommes.
Tout tat social est mal puisquil prive 1homme de la source du bien qui est la libert individuelle.
La socit se rvle donc tre un mal ncessaire. Lvolution serait den faire une forme
dassociation [] par laquelle chacun sunissant tous, nobisse pourtant qu lui-mme et reste
aussi libre quauparavant . La solution est une alination de la libert, non pas au profit dun seul
(monarchie), ni de plusieurs (aristocratie) mais de tous (dmocratie). Ce quil faut, cest un contrat
social, tous les membres dune socit sengageant librement suivre la volont gnrale.
XVIIIe
nergique svrit celui que leur politique ou leur indiffrence prodiguait encore dans les combats ou
dans les supplices ; prenant enfin pour cri de guerre : raison, tolrance, humanit18.
La philosophie des Lumires est marque par la volont de renoncer une mtaphysique
explicative du monde et de son mouvement au profit dune pense empiriste et matrialiste. Les
causes et les rapports entre les choses devront dornavant tre penss selon lordre et la matire. Le
naturalisme prend les traits dune thorie de la science, antireligieuse et antimonarchique, et se teinte
dune thorie morale. Comme Descartes, les philosophes des Lumires douteront de tout, un doute
systmatique qui va toucher tous les domaines (histoire, morale, politique, religion), les remettant en
cause. Lheure est lexprimentation et ce sont aussi les hritiers de Locke et de Newton. Une prise
de conscience se fait sur la diversit et la complexit de la civilisation humaine mais aussi sur la
perfectibilit de celle-ci et de lhomme. Le doute touche aussi la conscience artistique, le beau
absolu nexiste pas, sa relativit, au contraire, sera porteuse de rflexion. Dans la seconde moiti du
XVIIIe sicle le concept de philosophie dfinit les philosophes qui assimilent les connaissances de
leur temps et les font progresser : ainsi le champ de rflexion slargit, et la socit et lhistoire
deviennent matire rflexion rationnelle. Le philosophe doit galement, par son action, transformer
les hommes et la socit ; la philosophie se dfinit aussi comme une pratique sociale.
sappuient fortement sur la raison. Cette morale, qui ne cherche plus suivre les enseignements de la
nature, trouve son organisation du bonheur. On rejette la morale chrtienne autant que la morale
stocienne. Les Discours sur lhomme (1738) de Voltaire font le procs de la morale austre,
stocienne, jansniste ou chrtienne. La morale nouvelle va dteindre sur lancienne et cest
pourquoi certains croyants essaieront de concilier la religion et les plaisirs lgitimes. Dans
LIndigent Philosophe (1727), Marivaux poursuit cet idal. Le nouvel art de vivre porte sur la
recherche du bonheur. Les ouvrages sur ce thme abondent. Les seules vrits importantes sont
celles qui contribuent rendre les hommes heureux. Turgot, dans son premier discours la
Sorbonne, le 3 juillet 1750, fait remarquer que : La nature a donn tous les hommes le droit
dtre heureux. Les grandes lignes de la conception du bonheur sont traces ds 1740 : il sagit
moins dessayer de changer le monde que de sy faire une place confortable. Quant la morale, elle
reste trs individualiste, une morale du bonheur personnel. La morale altruiste, celle du bonheur
social, ne prendra tournure quaprs 1760. La lutte contre lintolrance a pour matre penser Locke
qui en est galement lun des principaux thoriciens. On a pu dire, crit dAlembert dans le
Discours prliminaire, que Locke cra la mtaphysique peu prs comme Newton avait cr la
physique. Voltaire est galement au premier rang pour ce combat contre lintolrance. La
Henriade est lpope du roi tolrant. Les Lettres philosophiques (1734) tudient les sectes
anglaises, pour mettre en lumire les bienfaits de la tolrance. Enfin 1717 voit les dbuts de la
franc-maonnerie. La premire loge franaise est ouverte en 1726 Paris. Les francs-maons se
conforment la nouvelle morale de lexistence, rpudiant laustrit, par agapes et banquets,
revendiquent la libert politique et une certaine galit. Cette similitude dides et dintentions
explique la raison pour laquelle on a souvent prsent la franc-maonnerie comme lun des facteurs
de la propagation des Lumires.
PHILOSOPHIE ET HISTOIRE
Le XVIIIe sicle aura la passion de lhistoire, et le philosophe se voudra historien. Il y cherchera
des faits et des arguments pour appuyer ses thories et ses controverses. Montesquieu et Voltaire
crivent la philosophie de lhistoire, chacun dans une intention diffrente. Montesquieu (16891755) a pour dsir de dterminer les causes des vnements historiques dans Considrations sur les
causes de la grandeur des Romains et de leur dcadence (1734). Voltaire recherche plus
rarement les causes et pense que le hasard est souvent le matre des vnements. Il dfinit surtout
lesprit et les murs des nations et crit propos du Moyen-ge : Je voudrais dcouvrir quelle
tait alors la socit des hommes, comment on vivait lintrieur des familles, quels arts taient
cultivs, plutt que de rpter tant de malheurs et tant de combats funestes objets de lhistoire et lieux
communs de la mchancet humaine20. Cependant lhistoire reste, pour ces deux auteurs, avant tout
un moyen de lutte philosophique. Il ne faut pas seulement se borner connatre le monde et la
socit, il faut aussi songer les transformer. Luvre historique de Montesquieu va le conduire
la politique. Dans De lesprit des lois il devient philosophe du droit et des gouvernements. Celle de
Voltaire le conduit au Dictionnaire philosophique. Il passe dun tableau du gouvernement anglais
la revendication de la libert. Lhistoire, pour lui, doit servir la formation sociale et politique de
La seule source de notre connaissance pour Condillac est la sensation. lencontre de Locke, pour
qui sensation et rflexion sont les deux sources dides, Condillac ne conserve que celle de la
sensation, la rflexion ntant que la sensation se sentant elle-mme. Dans cette sensation entrent par
composition des sensations dorigines diffrentes : attention, mmoire, comparaison, jugement,
rflexion. Il appuie sa dmonstration sur lexemple de la statue organise lintrieur comme nous
et anime dun esprit priv de toutes espces dides . Par la seule combinaison de ses sensations,
elle acquiert la connaissance humaine. La sensation reprsentative se sentant elle-mme, cest la
rflexion. Une sensation dominante, cest lattention ; la double attention, cest la comparaison.
Lattention porte une sensation passe, cest la mmoire . De mme, de la sensation affective
dcoulent peine et plaisir. Le dsir est le point de dpart de toutes les mtamorphoses de sentiment ;
son point darrive est la volont, dsir sans obstacle.
- Le moi
La dfinition de lhomme tire de ces principes est la suivante : Le moi de chaque homme nest
que la collection des sensations quil prouve et de celles que sa mmoire lui rappelle ; cest la
conscience de ce quil est, combine avec le souvenir de ce quil a t21.
Notes
1. Et des rcits de grands voyageurs comme Le Voyage en Perse , de Chardin (1686), ou la description dun lieu utopique : La Terre
australe connue, de Gabriel de Foigny (1676), LHistoire des Svarambes, de Denis Veiras (1677).
2. Honor de Balzac, La Duchesse de Lang eais, Paris, Le Livre de Poche, 1989.
3. ce sujet, voir Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet, Esquisse dun tableau historique des progrs de
lesp rit humain, 1791.
4. Emmanuel Sieys, Quest-ce que le tiers-tat ?, Paris, Flammarion, 2009, p. 51.
5. Jacques Brengues, Les crivains francs-maons au XVIIIe sicle , in La Franc-Maonnerie et Lumires au seuil de la
Rvolution franaise, Institut dtudes et de recherches maonn iques, 1984, p. 83.
6. Deux lments de diffusion : les auteurs douvrages reprsentent environ quatre mille crivains, soit 12,5 % des loges : Cazotte,
Chamfort, Choderlos de Laclos, Florian, Joseph de Maistre, Montesquieu. Il y a donc beaucoup dauteurs mineurs et ce serait par eux
que les concepts maonniques auraient pu se transmettre. Leur centre dintrt reste le pass, et lhistoire reprsente 17 %, francmaonnerie 15 %, politique 14 %, philosophie 6 %. Ils sont surtout fascins par les grands personnages de lhistoire, le culte de la
personnalit qui stend aussi soi-mme, puisquil y a beaucoup douvrages autobiographiques. Tout ce qui concerne lsotrisme, la
symbolique, lalchimie, loccultisme, lhermtisme ne reprsente que 20 % de lensemble des crits maonniques. (Source : Jacques
Brengues, ibid.)
7. Jacques Brengues, Origines et originalits des constitutions dAnderson au XVIIIe sicle , in Institut dtudes et de recherches
maonn iques, 1980, p. 13-21.
8. Le plus connu de ces systmes maonniques est le rgime des philaltes, dont le fondateur tait Savalette de Lange. Des enqutes
sont menes sur lorigine des hauts grades, particulirement ceux des Rose-Croix, sur les mystres religieux coexistant avec la religion
chrtienne.
9. William Warburton, Essai sur les hiroglyphes des gyptiens, Paris, Aubier-Montaigne, 1992. Dautres savants se penchrent
sur le dchiffrement des hiroglyphes : Nicolas Claude Fabri de Peiresc (1580-1637), Athanase Kircher (1602-1680), Bernard de
Montfaucon (1655-1741), Jean-Jacques Barthlemy (1716-1795), Georg Zega (1755-1809).
10. Georges Gusdorf, Les sciences de lhomme sont-elles des sciences humaines ?, PUS, 1995, p. 85.
11. Systema naturae per regna tria naturae, secundum classes, ordines, genra species, cum characteribus, differentiis
synonymis, locis. Systme de la nature, en trois rgnes de la Nature, diviss en classes, ordres, genres et espces, avec les
caractres, les diff rences, les syn on ymes et les localisations.
12. Michel Foucault, Naissance de la clin ique, Paris, Puf, 2009, p. 198-199.
13. Essais, traduction en franais moderne par A. Lanly, chap. XIII, Paris, Gallimard, Quarto , 2009.
14. ce sujet, voir Georges Gusdorf, LAvn ement des sciences humaines au sicle des Lumires, Paris, Payot, 1973.
15. Denis Diderot, cit par Genevive Cammagre, Carole Talon-Hugon, Diderot : lexprience de lart. Salons de 1759, 1761,
1763 et Essais sur la peinture, Paris, Puf, 2007, p. 64.
16. Philostrate, La Galerie de tab leaux, Paris, Les Belles Lettres, 1991.
17. Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social, Paris, Bordas, 1993, livre I, p. 59.
18. Condorcet, Esq uisse dun tab leau historique des prog rs de lesp rit humain, Paris, Flammarion, 1998.
19. Georges-Louis Leclerc, comte de Buffon, Les poques de la nature, 1778.
20. Voltaire, Essai sur les murs et lesp rit des nations, vol. 3, chap. LXXXI.
21. . de Condillac, uvres comp ltes, 23 vol., Paris, 1798 ; 31 vol., Paris, 1803 ; 16 vol., Paris, 1882.
CHAPITRE XII
George III meurt le 29 janvier 1820. Son fils George IV (1820-1830) lui succde.
ses murs, Mariage la mode, Enfants jouant la comdie chez John Conduitt, Le Repas
lauberge, ou portraitiste de renom, Lord George Graham dans sa cabine . Ce qui diffrencie
Hogarth des autres peintres de son poque est que ces derniers ont continu de raliser des portraits
dans la tradition instaure par Van Dyck. Il fut aussi lauteur de lAnalyse de la Beaut. Destine
fixer les ides vagues quon a du got, en 1753, livre sur lart.
Joshua Reynolds (1723-1792) doit beaucoup Hogarth. Il sjourne de 1750 1753 en Italie
surtout pour connatre les uvres de Michel-Ange. De retour en Angleterre, il est rapidement
sollicit, en tant que portraitiste, par la cour. Ses uvres, part quelques portraits, prsentent des
femmes frivoles et lgres (Miss Siddons personnifiant la muse de la tragdie, 1784). Portraitiste
officiel de tous les personnages notables de son temps, Reynolds a souvent t attir par une
peinture plus imaginative. Il peint alors des figures denfants, Lge de linnocence (1788), par
exemple. Il reste un des grands coloristes du XVIIIe sicle anglais.
Thomas Gainsborough (1727-1788), comme Reynolds, est un portraitiste de grand talent,
mais ne se consacre pas pour autant cet unique genre. Il peint pourtant la famille royale, dont huit
portraits de George III. En 1768, la cration de la Royal Academy, il figure parmi ses trente-six
membres fondateurs. Son uvre est dune grande originalit. Il a su souligner les caractristiques
psychologiques en peignant les visages (Les Surs Linley, 1772). Il peut tre tout aussi
mlancolique et solennel avec La Charrette du march (1786), lorsquil voque la campagne
anglaise.
Joseph Mallord William Turner (1775-1851). Issu dun milieu modeste son pre tait
barbier , Turner fera une srie de voyages dcisifs pour sa formation dans le Kent, en cosse et sur
le continent europen en 1802. Il peint quelques marines trs fortement inspires de la tradition
hollandaise du XVIIe sicle. Cest partir de 1800 environ que la qualit de sa peinture clate en ce
qui concerne la luminosit de latmosphre ambiante (Didon construisant Carthage, 1815,
LIncendie du Parlement, 1835). Il va aussi utiliser les forces de la nature pour donner une
puissance supplmentaire ses paysages. Dans lensemble de son uvre il a privilgi lumire et
couleur. Ses compositions de plus en plus fluides suggrent espace et mouvement.
sont une satire encore plus impitoyable, sur le gouvernement politique et la socit anglaise.
Aprs 1730, un mouvement prromantique samorce. loppos, le roman raliste se dveloppe,
dans lequel le hros doit faire ses preuves dans un monde parfaitement matrialiste. Luvre
principale reprsentative de cette tendance est le Tom Jones (1749) de Henry Fielding (17071754). Quant au rpertoire thtral, le premier rang y revient la comdie de murs. Ainsi Lcole
de la mdisance (1777) de Richard Brinsley Sheridan (1751-1816) dnonce un Tartuffe anglais.
Samuel Johnson (1709-1784) reste le critique littraire le plus connu de son poque. La posie
prromantique est illustre par les uvres de Macpherson (1736-1796) qui publie les prtendues
traditions du barde Ossian. William Blake (1757-1827) est la fois pote, peintre et dessinateur.
Mystique et solitaire, il mdite sur lme humaine travers un monde plein dhallucinations et de
rves.
ouvrage, Trait de la nature humaine , qui est publi Londres entre 1739 et 1740. partir de cette
date, peu encourag par le manque de succs de son vaste ouvrage en trois volumes, il crit au
contraire des essais courts sur des thmes divers, englobant la politique, la littrature, la
psychologie, la religion. Les principaux essais sont Essais de morale et de politique (1741), Essais
philosophiques sur lentendement humain (1748), Histoire de la Grande-Bretagne (1754),
Histoire naturelle de la religion (1757). En 1763, il fait un sjour en France o il a loccasion de
rencontrer le groupe des encyclopdistes. Puis il rentre en Angleterre et occupe une place dans la
diplomatie. partir de 1769, il se retire dimbourg o il meurt en 1776.
Sa doctrine
- Lorig ine des ides
Nous pouvons donc diviser toutes les perceptions de lesprit en deux classes ou espces qui se
distinguent par leurs diffrents degrs de force et de vivacit. On nomme communment les
perceptions moins fortes et moins vives, ides ou penses. La seconde espce na pas encore reu de
dnomination commune. [] On me permettra duser ici dune petite libert et de les nommer
impressions1. Hume rsume les perceptions humaines deux genres bien dfinis : les penses et
les impressions. Les premires sont les perceptions faibles, les secondes fortes. Pour vrifier la
ralit dune ide, il suffit de prciser limpression do elle drive. Aprs avoir analys les tats
psychiques, il tente de dcouvrir les lois qui sont lorigine de la synthse de ces lments. Il
dcouvre trois principes : Pour moi, il me parat quil y a seulement trois principes de connexion
entre les ides, savoir ressemblance, contigut dans le temps ou dans lespace et relation de cause
effet2. Ainsi ressemblance, contigut et relation de cause effet constituent les trois principes
ncessaires la connexion des ides. Or ce nest pas la raison mais lexprience qui nous instruit
des causes et des effets .
- Le principe de caus alit
Le principe de causalit nest pas vident a priori. Si lon fait fondre de la glace par la chaleur,
rien en fait ne nous permet de prdire quil y aura effet, si ce nest que nous affirmons ce lien de
succession en vertu de lhabitude et des coutumes auxquelles nous nous rfrons. Si nous nous
attendons voir que telle chose aura telle action sur une autre, cest parce que nous sommes
accoutums le voir. Ainsi, le principe de causalit ne peut pas dpasser, aller au-del du plan de
lexprience. Toute mtaphysique se trouve ainsi condamne. La raison va se trouver elle-mme
rduite un ensemble dhabitudes.
- Le scepticisme
Le scepticisme que prne Hume na rien voir avec celui des Anciens. Il y a un scepticisme
mitig, une philosophie acadmique qui peut devenir durable et utile ; elle peut tre le rsultat du
pyrrhonisme ou scepticisme outr, aprs que le bon sens et la rflexion ont rform ses doutes
universels3. Rien, hormis nos impressions, ne nous est connaissable, exception faite de nos
perceptions ainsi que le soulignent dj Locke et Berkeley. Cest donc un scepticisme moderne que
Hume labore, un systme fond sur le statut des relations et leur extriorit. Le scepticisme ancien,
lui, avait difi ses thories en tenant compte de la varit des apparences sensibles et des erreurs
des sens. Son enqute sur la connaissance aboutit donc une critique qui confond scepticisme,
phnomnalisme et subjectivisme. Le premier but du scepticisme moderne est de dcouvrir les
croyances illgitimes, celles qui ne sont pas susceptibles de justification philosophique ou qui ne
donnent pas de probabilits. Autrement dit, il faut limiter nos recherches des sujets qui sont
adapts ltroite capacit de notre entendement . La mtaphysique quant elle est la rgion des
sophismes et de lillusion .
Notes
1. David Hume, Essais philosophiques sur lentendement humain, I, deuxime essai, traduction franaise de Philippe Folliot, Paris,
Vrin, 2002, p. 133.
2. Ibid.
3. Victor Cousin, Histoire gnrale de la philosophie depuis les temps les plus anciens jusquau XIXe sicle, Paris, Didier, 1872,
p. 49.
CHAPITRE XIII
ducs de Toscane. Florence annexe Sienne. En 1737, la dynastie prend fin faute de descendant.
Lpoux de limpratrice dAutriche Marie-Thrse (1740-1780), Franois II de HabsbourgLorraine (1737-1765), devient alors grand-duc de Toscane. Ses hritiers rgnent sur Florence
jusqu lannexion franaise de 1808.
Plaisance, Reggio dmilie. Clment VIII, quant lui, annexe Ferrare et Comacchio. Au
XVIIe sicle sont intgrs Urbino, Castro, Ronciglione. La Rvolution franaise provoque Rome
un sisme. La ville est prise la suite de la campagne dItalie, en fvrier 1798.
grecque (Antigone, 1775-1782, Mrope, 1775-1782), des sujets choisis pour montrer lhrosme en
exemple. LItalie est alors envahie par les courants dides qui traversent toute lEurope ainsi que les
grands mouvements philosophiques.
CHAPITRE XIV
ambitieuses rformes, sa volont dunifier marche force les divers mondes culturels de ses
possessions, la vaine tentative pour prendre le contrle de la Bavire laissent le souvenir dun prince
administratif et froid. Connu pour son got prononc pour la musique, il commande Mozart en
1782 LEnlvement au srail, Die Entfhrung aus dem Serail, premier opra en allemand. En
Prusse, le faible Frdric-Guillaume II (1786-1797) succde Frdric II, sans pouvoir
poursuivre luvre entreprise. Le frre de Joseph II, Lopold II (1790-1792), lui succde
brivement. Il met fin la guerre avec les Turcs par la paix de Sistova (1791).
avoir comme limite son propre domaine. Son dernier drame, en 1779, Nathan le Sage, est
reprsentatif des Lumires. Situe au XIIe sicle Jrusalem pendant les croisades, la pice traite de
la tolrance religieuse. Les conflits dramatiques sont orients vers les conflits des trois religions
concernes, le judasme, le christianisme et lislam. Lessing, par ses crits thoriques sur le thtre
et ses pices dramatiques, devient le fondateur de la littrature moderne allemande.
LABANDON DU RATIONALISME
Au cours de la seconde moiti du sicle un contre-courant se dveloppe sous la forme du
classicisme sentimental.
Friedrich Gottlieb Klopstock (1724-1803) en est le principal reprsentant. Pour crire sa
Messiade, vritable pome pique, il sinspire de la Bible, tout en mettant en scne des forces
incontrlables qui sont en lhomme. Il annonce les courants symbolistes.
Un peu aprs la seconde moiti du XVIIIe sicle, vers 1760 environ, commence une priode qui va
durer pendant prs dun sicle, o les courants les plus varis vont se manifester. Nanmoins, tous
ont en commun labandon du rationalisme cher aux Lumires, ainsi que celui de sa philosophie
pragmatique. Lidalisme allemand va dvelopper son thme central autour du droit la libert
individuelle, et au perfectionnement de la personnalit et surtout la recherche dun quilibre entre
connaissance et intuition, sensibilit et intelligence.
Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) fut lun des principaux animateurs du Sturm und
Drang (Tempte et Assaut), mouvement n de sa rencontre avec Herder qui prnait la rvolte contre
la raison, contre les normes universelles. Rvolte contre les conventions sociales et religieuses,
cette attitude intellectuelle se traduit aussi par des tendances socialisantes, des ides patriotiques et
rvolutionnaires. Les influences littraires proviennent de Shakespeare, ou de Rousseau. Il est tenu
pour le meilleur reprsentant du mouvement romantique, comme lont t leur poque William
Shakespeare pour la Renaissance et Dante la culture du haut Moyen ge. Son disciple, Johann
Gottfried von Herder, fut lun des esprits les plus minemment antirationalistes de son sicle. Il eut
une grande influence sur le jeune Goethe. Dans ses Ides sur lhistoire de la philosophie de
lhumanit (1784-1791), il pense que les raisons profondes de lvolution humaine sont inhrentes
lhumanit mme. Goethe aprs avoir rdig Les Souffrances du jeune Werther , en 1774, roman par
lettres, connat une activit intellectuelle et sentimentale dvorante, il se met aborder tous les
sujets, limage de jeune hros : 18 juillet : Wilhelm, quest-ce que le monde pour notre cur sans
lamour ? Ce quune lanterne magique est sans lumire : peine y introduisez-vous le flambeau,
quaussitt les images les plus varies se peignent sur la muraille ; et lors mme que tout cela ne
serait que fantmes qui passent, encore ces fantmes font-ils notre bonheur quand nous nous tenons l,
et que tels des gamins bahis, nous nous extasions sur les apparitions merveilleuses1.
Incomparable dans la posie lyrique, il chante son me et lme humaine, il y traite tous les genres :
pigrammes, chansons populaires, lgies, odes, sonnets, ballades : les lgies romaines (1788), Le
Roi des aulnes (1778). Pendant son sjour la cour prs du duc de Weimar, la raison prenant le pas
sur la sensibilit, il connat une priode scientifique o il se passionne pour la physique, la
botanique, lanatomie. Un sjour de deux ans lui rvle lAntiquit classique.
Il en rapporte Iphignie en Tauride (1787), suite de la pice de Racine. Sympathisant de la
Rvolution franaise, il en condamne pourtant svrement les excs. Ds 1794, il se noue damiti
avec Schiller, do natra une collaboration fconde entre les deux hommes. Mais avant tout Goethe
reste lhomme du Faust, uvre dont le sujet est emprunt un livre populaire du XVIe sicle. On
distingue le premier Faust achev en 1808, Faust et Marguerite, dont le sens a donn lieu de
nombreuses interprtations, ternelle inquitude de lhomme devant le mystre de la destine, et le
second Faust, en 1831, o dominent le symbole et lallgorie. Le Bois sacr de Goettlingue, fond en
1772, est une association dtudiants qui rpand le mouvement du Sturm und Drang. Le classicisme
de Weimar reprsente lapoge de lidalisme allemand. Un groupe de potes sest retrouv la cour
du duc de Saxe-Weimar parmi lesquels Johann Wolfgang von Goethe et Friedrich von Schiller.
Herder (1744-1803), philosophe, critique et pote, fait office de mentor. Le premier, il
rvle la posie intense que reclent les livres hbraques. Aussi prne-t-il de sinspirer des vieux
chants populaires plutt que de se tourner vers la posie savante des peuples civiliss. Les autres
novateurs les plus importants seront Schiller et Goethe. Cette priode dorage, du nom de la pice de
lun dentre eux, Klinger (1752-1831), intitule Sturm und Drang ( Tempte et Orage ), se fixe
comme programme la suppression des rgles qui touffent linspiration. Le cur devient le guide,
dlaissant la froide raison, prfrant Rousseau lhomme de la nature et du sentiment plutt que
Voltaire. Le dieu de cette nouvelle cole est Shakespeare qui ne connat que le livre de la nature
et le livre de lhomme . Lhomme daction et dnergie y est glorifi, tandis que lhomme de salon et
de plume y est mpris.
Schiller (1759-1805) fut diffus en France et en partie traduit vers 1782. Bien que connu
pendant la Rvolution, cest Madame de Stal qui nous apprend le talent de ce disciple de
Rousseau. Il reste le crateur du drame classique allemand. Cest aussi un grand pote lyrique avec
les Ballades (1797), lOde la joie (1785) ou le grandiose pome Le Chant de la cloche (1798).
Alors quil fut nomm luniversit dIna, il entreprend un certain nombre de travaux historiques et
critiques parmi lesquels figure une Histoire du soulvement des Pays-Bas (1827), une Histoire de la
guerre de Trente Ans (1803). Mais luvre dramatique reste le domaine o il exerce le mieux son
art avec ses pices crites sous linfluence du Sturm und Drang : Les Brigands (1781), Don
Carlos (1787), tragdie idaliste, ou celles dans lesquelles se ressent linfluence de Goethe,
Wallenstein (1799), Marie Stuart (1800), La Pucelle dOrlans (1801), Guillaume Tell (1804).
LE CRITICISME
Alors que le matrialisme domine en France, que Thomas Reid (1710-1796) combat par les
principes du sens commun le scepticisme cossais et que le dogmatisme absolu domine lesprit
allemand, Kant prtend dmontrer chaque systme philosophique qui la prcd toute linanit de
ses principes. Il attaque le dogmatisme de Wolff, le scepticisme de Hume et entreprend de faire la
critique de la raison humaine, de marquer ses bornes, son tendue et sa porte. Contre les
matrialistes et les sceptiques, il prouve que lentendement possde a priori des principes de
savoir, et contre les dogmatiques, il maintient que lexprience seule peut conduire la certitude de
lexistence relle ou objective. Il fait cependant une exception en faveur des vrits morales, de la loi
du devoir dont nous pouvons percevoir la ralit objective et la certitude absolue. Il fait du sujet
connaissant le centre de toute philosophie, estimant que ce ne sont pas les connaissances qui doivent
se rgler sur les objets mais les objets qui se rglent sur nos connaissances2 .
Sa doctrine
Afin de cerner les pouvoirs et les limites de la raison, Kant sinterroge sur quatre questions
fondamentales de la philosophie : Que puis-je savoir ? (la mtaphysique y rpond) ; Que dois-je
faire ? (la morale y rpond) ; Que mest-il permis desprer ? (la religion y rpond) ; Quest-ce que
lhomme ? (lanthropologie y rpond). Le point de dpart de la doctrine de Kant sappuie sur le
constat de deux faits dont lesprit humain est certain puisquils lui sont intrieurs : le fait de la
science, celui de la morale. Il existe des connaissances vraies et des obligations morales, les deux
simposent toute conscience raisonnable. Afin de rpondre la question de savoir comment la
science et la morale sont possibles, comment concilier lune et lautre, lune supposant la ncessit
des lois naturelles et lautre celle des actes humains, il met au point une critique de la raison pure.
La critique de la raison pure permet de mieux cerner ce que nous pouvons connatre ; par
ce terme, il veut dire que nous nempruntons rien lexprience sensible.
La critique de la raison pratique rpond la question comment faire ? .
La critique du jugement dont le sujet est le got et la finalit.
Kant compare la rvolution copernicienne le bouleversement quil introduit dans la
philosophie en appliquant sa mthode. Dun point de vue raliste, la connaissance se rgle sur
lobjet, il oppose et conserve un point de vue idaliste : lesprit simplique dans la connaissance :
Jusquici on admettait que toute notre connaissance devait se rgler sur les objets ; mais dans cette
hypothse, tous les efforts tents pour tablir sur eux quelques jugements a priori par concepts, ce
qui aurait accru notre connaissance, naboutissaient rien. Que lon essaie donc enfin de voir si nous
ne serons pas plus heureux dans les problmes de la mtaphysique en supposant que les objets
doivent se rgler sur notre connaissance3
Lattitude critique
Dans lintroduction de la Critique de la raison pure, Kant affirme que toute notre
connaissance commence avec lexprience , notre esprit nest veill et mis en action que si des
objets frappent nos sens. Pourquoi le titre de critique de la raison pure ? Parce quil nemprunte rien
lexprience sensible. Il appelle pures les connaissances a priori auxquelles rien dempirique
nest ml. partir de l, deux formes de jugement dcoulent :
le jugement analytique est quand la liaison du prdicat au sujet est pense par
identit , le prdicat est inclus dans le sujet. Par exemple tous les corps sont tendus, les
jugements analytiques sont descriptifs ;
le jugement analytique est appel synthtique pour ceux en qui cette liaison est
pense sans identit , quand le prdicat rajoute quelque chose au concept. Les jugements qui se
rapportent lexprience sont tous analytiques.
Les jugements analytiques sont explicatifs, mais nentendent pas notre connaissance et
permettent plutt de clarifier la pense. Avec les jugements synthtiques, notre connaissance
saccrot, se dveloppe. Les premiers sont a priori puisquils peuvent se passer de la science, les
seconds sont a posteriori puisquau contraire ils se fondent sur la science. Des jugements
synthtiques a priori sont-ils donc possibles ? Comment la mathmatique pure est-elle possible,
comment la mtaphysique est-elle possible ? Ces questions amnent Kant se demander : quels sont
les lments a priori de notre connaissance ? Quelle en est la valeur ? Le systme de Kant sappelle
criticisme justement parce quil fait la critique de notre connaissance et quil en recherche la valeur.
La mthode quil emploie pour dcouvrir les lments a priori de notre connaissance est lanalyse
transcendantale.
Lanalyse transcendantale
Le terme provient de la Mtaphysique dAristote o les transcendantaux sont des proprits de
ltre (vrit, bont). Chez Kant le transcendantal se rapporte la connaissance et plus exactement
la connaissance a priori et ne dsigne pas ltre et ses proprits. Analyser signifie remonter dun
fait ses causes, dune consquence ses principes. Une des tapes majeures dans la critique est
appele dduction transcendantale . Avoir mis en vidence les principes qui mnent la
connaissance scientifique nest pas suffisant, selon lui, il faut aussi dduire des principes trouvs le
fait dont on est parti.
Kant discerne trois fonctions de la connaissance entravant le dveloppement de la critique sur trois
fronts :
lesthtique transcendantale est la critique de la sensibilit ;
lanalytique transcendantale est celle de lentendement ;
la dialectique transcendantale est celle de la raison.
Lesthtique transcendantale
La premire dmarche de Kant est de rechercher les conditions a priori de la sensibilit.
Lespace et le temps sont deux des formes de la sensibilit et constituent des formes a priori de la
sensibilit. Lespace est la forme des sens extrieurs, le temps celle du sens interne, cest--dire de
la conscience de lintuition : Lespace et le temps en sont les formes pures ; la sensation en gnral
en est la matire. Nous ne pouvons connatre ces formes qua priori, cest--dire avant toute
perception relle et cest pour cela quelles ont le nom dintuitions pures, la sensation, au contraire
est dans notre connaissance ce qui fait quelle se nomme connaissance a posteriori cest--dire
intuition empirique4. La sensibilit, en nous rvlant les choses dans lespace et dans le temps, les
rvle, non comme elles sont en elles-mmes (noumnes), mais uniquement telles quelles nous
apparaissent (phnomnes). Aussi Kant souligne-t-il que son idalisme transcendantal est un
ralisme empirique . Le rle de lentendement, ou facult de juger, est de runir les phnomnes.
Lanalytique transcendantale
Les jugements, les connaissances intellectuelles se font par concepts a priori ou catgories. Kant
dfinit douze types de jugements, douze types de fonctions. Pour lui, ce sont les rgles, les principes
selon lesquels lesprit unifie les phnomnes afin de les comprendre. Ces derniers se regroupent trois
par trois. Il classe les jugements selon la quantit, la qualit, la relation, la modalit. Il existe dans la
connaissance une part issue de lexprience et une autre a priori qui vient de lesprit. Ainsi, Kant
fait la synthse entre Locke pour qui toute connaissance vient de lexprience et Leibniz pour qui
elle vient de la raison. Il donne le nom de ralisme empirique son systme puisque lorsquon
voque le nom dexprience ou de loi, il sagit dun mlange da priori et da posteriori :
Jentends par idalisme transcendantal de tous les phnomnes la doctrine daprs laquelle nous les
envisageons dans leur ensemble comme de simples reprsentations et non comme des choses en
soi5. Aussi, le problme rside dans la difficult dtablir une mtaphysique, car cette dernire
prtend connatre les choses en soi , objet extrieur, rel, inconnaissable. Comment y aboutir
partir dune connaissance o sont troitement mls a priori et a posteriori ?
La dialectique transcendantale ou critique de la raison
Si les sciences nont pas besoin de critique pralable, ce nest pas le cas de la mtaphysique. Dans
la dernire partie de Critique de la raison pure, cest ce que Kant essaie de faire. Ltude de la
raison est le moyen de saisir a priori linconditionn , condition dernire de toutes les
conditions. Il dfinit trois types de raisonnement : catgorique, hypothtique et disjonctif. Ceux-ci
permettent datteindre lme, le monde et Dieu. Le cogito permet la raison daboutir lexistence
de lme. Pour passer du cogito la res cogitans (chose pensante), Kant distingue quatre
paralogismes. Il conclut limpossibilit de construire par le raisonnement thorique une
mtaphysique qui ait une valeur objective et relle, quant au sujet de lunivers, la raison se perd dans
des antinomies6 insolubles. Cest partir de ces distinctions, que la rfutation kantienne se nourrit
pour dvelopper largument ontologique : il est impossible de prouver lexistence dun objet par la
simple valeur de lanalyse de son concept. Dieu reste donc un idal pour la raison. Par consquent,
la preuve ontologique (cartsienne) si clbre qui veut dmontrer par concepts lexistence dun tre
suprme, fait dpenser en vain toute la peine que lon y consacre7.
Critique de la raison pratique ou philosophie morale
Limpratif catgorique est un ordre donn par la raison qui ne nous en explique pas les finalits :
Les impratifs sont de diffrentes sortes, ils commandent soit hypothtiquement, soit
catgoriquement [] Limpratif catgorique serait celui qui reprsenterait une action comme
objectivement ncessaire en elle-mme indpendamment de tout autre but8. La morale de Kant est
avant tout une morale du devoir, il entend par devoir une loi qui simpose tout tre raisonnable par
la priori de la raison. Lintention de se conformer au devoir par souci du devoir est ce que Kant
appelle la bonne volont . Cette loi morale ne peut venir que de lindividu lui-mme : lagent
moral est autonome. Seul le devoir est le fondement de la morale et non le bien. Ce qui en dpend : la
libert, limmortalit de lme, lexistence de Dieu. Il sagit dun dterminisme phnomnal et
dune libert noumnale .
Dveloppement de la doctrine
Lidalisme est la part la plus importante de lhritage kantien. En dcouvrant les lois de la
pense scientifique, nous dcouvrons aussi les lois de ltre. En donnant la suprmatie la raison
pratique sur la raison thorique, Kant donne naissance au volontarisme, au fidisme, au pragmatisme.
Dans le domaine moral, il est la source du formalisme, en imposant la volont et lautonomie de
lhomme en tant qulments moteurs dterminant ce qui est bien.
Notes
1. Johann Wolfgang von Goethe, Les Souff rances du jeune Werther, trad. B. Groethuysen, Paris, Gallimard, 1954, p. 98.
2. Kant, Prface la seconde dition de la Critique de la raison pure (1787).
3. Emmanuel Kant, Critique de la raison pure, Paris, Puf, Quadrige , 2012, p. 18.
4. Ibid.
5. Emmanuel Kant, Critique de la raison pure, A 369, AK IV, 232, TP, 299.
6. Antinomies : opposition de deux propositions contradictoires, thse et antithse, dmontres toutes deux par des arguments aussi
probants.
7. Emmanuel Kant, Critique de la raison pure, chap. III, section IV, op. cit.
8. Emmanuel Kant, Fond ation de la mtap hysique des murs, deuxime section, trad. A. Renaut, Paris, GF-Flammarion, p. 88-89.
CHAPITRE XV
la raison dtat. LEspagne se rapproche un moment de lAutriche, tente de reprendre Gibraltar, mais
en vain, et, en 1727, y renonce par le trait de Sville (1729). Les hostilits avec la GrandeBretagne se poursuivent avec la guerre de loreille de Jenkins puis la guerre de Succession
dAutriche.
La guerre de loreille de Jenkins (1739-1748)
La guerre de loreille de Jenkins (1739-1748) a pour cadre lAsiento accord par lEspagne la Grande-Bretagne en 1713 pour
trente ans. Ce trait de commerce permet lEspagne de se procurer des esclaves par lentremise dun pays auquel elle accorde le
monopole de leur vente, car elle ne pratique pas la traite ngrire. LAsiento est donc concd aux Britanniques pour la priode de
1713 1743. Le problme est que des navires contrebandiers britanniques en profitent pour transporter illgalement des biens
manufacturs, or, tissus prcieux, meubles. Les Espagnols ont donc un droit de visite bord des navires croisant dans les
Carabes, reliant leurs les aux possessions espagnoles amricaines. Cest ainsi quen 1731 le Reb ecca, btiment contrebandier, est
arraisonn par un navire espagnol. Les insultes fusent entre les deux capitaines, chacun soutenant tre dans son bon droit, se
rclamant de son propre souverain. Excd, lEspagnol fait saisir son homologue anglais, Robert Jenkins, lui coupe une oreille en
ajoutant : Apporte-la donc ton roi et dis-lui que la mme chose lattend sil trane par ici. Rien ne bouge pourtant pendant huit
ans, jusquen 1739. ce moment, les parlementaires britanniques qui veulent tout prix la guerre montent une opration
spectaculaire. Minoritaires, ils convoquent Robert Jenkins qui meut et scandalise la Chambre par son rcit, conclut par une
monstrance vritable de son oreille conserve dans un bocal. Indigns, les parlementaires votent la guerre contre lEspagne le
23 octobre 1739. Elle sachve en dsastre pour les Britanniques en 1741, mis au second plan, lanne suivante de la guerre de
Succession dAutriche. lissue de cette dernire, en 1748, la Grande-Bretagne conserve lAsiento jusquen 1750. Et Robert
Jenkins reoit le commandement dun navire de la Compagnie britannique des Indes orientales, administrant un temps lle de
Sainte-Hlne pour mettre fin la corruption.
cde au trait de Paris (1763) la Floride aux Britanniques, mais reoit de la France la Louisiane
louest du Mississippi. Soutenant les colonies amricaines en rvolte, lEspagne, au trait de
Versailles (1783), retrouve la Floride. Charles III meurt le 14 dcembre 1788. Charles IV (17881808), son fils, lui succde, dj g de quarante ans. En dpit dune bonne connaissance des rouages
du pouvoir, il cde sa mollesse naturelle et laisse gouverner sa femme, Marie-Louise de
Bourbon-Parme (1751-1819). partir de 1792, elle impose au pouvoir son favori, Manuel Godoy
(1767-1851). Cet ancien garde du corps est bientt duc, puis ministre universel du roi, avec les
pleins pouvoirs. En 1793, lEspagne sengage contre la France rvolutionnaire, pour se rapprocher
delle en 1795 et signer le trait de Ble. LEspagne y perd Hispaniola, lle de Saint-Domingue,
mais Manuel Godoy y gagne un nouveau titre de prince de la paix . Finalement, Godoy est
disgraci en 1798. Il est rappel en 1800 sur insistance de Napolon qui en fait sa marionnette
auprs des souverains espagnols. En 1801, la convention dAranjuez permet la France de disposer
de la flotte espagnole. Laquelle est anantie avec les navires franais la bataille de Trafalgar en
1805. Par le trait de Fontainebleau de 1807, France et Espagne se partagent le Portugal. Cela
inclut le passage des troupes franaises en Espagne pour se rendre au Portugal. Cette dcision pousse
son paroxysme lanimadversion des Espagnols lgard de Manuel Godoy. Le propre fils an du
roi, Ferdinand, prince des Asturies, fomente la conjuration de lEscurial pour se dbarrasser du
favori excr et dposer son pre. Le complot est un chec, mais devant le soulvement des grandes
villes du royaume, notamment celui dAranjuez, le roi cde. Le soulvement dAranjuez
(mars 1808) est le fait des partisans de Ferdinand. Ils prennent dassaut le palais royal, y dcouvrent
Manuel Godoy cach sous un tapis. Ils menacent de le tuer, menace qui amne aussitt Charles IV
abdiquer au profit de son fils, pourvu que le favori soit sauf.
La comdie de Bayonne (mai 1808)
Le soulvement dAranjuez est un chec pour Napolon Ier. Il lui faut une Espagne soumise pour contrler le Portugal qui le
dfie, ne respecte pas le blocus continental et continue de commercer avec lAngleterre. Il convoque donc en urgence la famille
royale espagnole Bayonne, Charles IV lancien roi, Ferdinand VII, son fils, le nouveau. Lempereur menace Ferdinand qui
restitue le trne son pre. Lequel sempresse de le troquer contre des terres et des revenus en France, au profit de Napolon Ier.
Ce dernier nomme son frre, Joseph Bonaparte (1768-1844), roi dEspagne. Il devient Joseph-Napolon Ier dEspagne (18081813). Charles IV demeure lotage de Napolon jusquen 1814, puis se rfugie Rome o il meurt le 20 janvier 1819. Son pouse
Marie-Louise la prcd dans la tombe le 2 janvier 1819, mais avec la satisfaction de mourir entoure du fidle Godoy qui ne les
a pas quitts, dexil en exil.
parfaitement le got du populaire propre aux dernires dcennies du rococo. Il peint peu prs la
mme poque des thmes religieux. la mort de Charles III en 1788, le dbile Charles IV nomme
Goya peintre de la chambre, ce qui constitue une promotion. Mais cest lanne 1798 qui est
marquante dans son uvre. Il peint fresque lermitage de San Antonio de la Florida, mlant la
grandeur baroque certains effets de grce du rococo. En effet, il sagit de personnages peints en
trompe-lil autour dune balustrade. Mais les plus significatives de ses uvres seront peintes
partir de 1814 scnes de guerre avec El Dos de Mayo, uvre romantique par la couleur, llan. Les
peintures noires (1821-1822) ont pour thme essentiel le caprice et linvention. Chacune de ces
peintures est prcde desquisses fantastiques. La mythologie, la libration des instincts, la
sorcellerie allaient trouver un support travers la technique et lesthtique. Il sagit de quatorze
compositions peintes partir de tons bruns, gris, ocre, bleu carmin. La srie comprend entre autres
Le Grand Bouc (1797), Judith et Holopherne (1819-1823), La Lecture (1819-1823), LIdiot du
village (1824-1828), Saturne dvorant ses enfants (1819-1823). Ds le XIXe sicle, linfluence de
Goya est sensible chez des artistes comme Delacroix et Manet.
CHAPITRE XVI
Russes avec le sultan ottoman. Battus, les Russes rendent Azov en 1711, mais Charles XII, aprs
avoir t arrt et dtenu, est expuls de lEmpire ottoman en 1714. Il continue le combat jusqu sa
mort en 1718. Sa sur lui succde et signe, en 1721, le trait de Nystad par lequel les ctes de la
Baltique, jusqu la frontire de la Finlande, redeviennent russes. Cest au cours de la guerre que la
Russie, en mai 1703, prend une forteresse sudoise sur lembouchure de la Neva. Cest une zone
marcageuse, mais Pierre le Grand dcide dy difier une capitale moderne inspire de ses pareilles
europennes, afin de tourner le dos Moscou, symbole dune Russie fige. Pierre Ier entreprend en
effet de moderniser le pays, de loccidentaliser. Il met en place une monarchie absolue, contrle les
provinces en les groupant en gouvernements dont il nomme les gouverneurs, institue en 1711 un
Snat dont il choisit les membres, remplace le patriarcat par un Saint-Synode. Les boyards doivent
couper leur barbe, se vtir loccidentale. Pierre sentoure de conseillers trangers, leur confie de
hauts rangs dans larme. Lglise orthodoxe, le petit peuple, les boyards veulent le retour lordre
ancien. Ils trouvent des allis de poids en la personne de lancienne tsarine, Eudoxie Lopoukhine
(1669-1731), et de lhritier du trne, son fils, le tsarvitch Alexis Ptrovitch (1690-1718). Pierre
le somme de poursuivre ses rformes ou de renoncer au trne pour rejoindre un couvent. Le
tsarvitch senfuit en octobre 1716. Il sjourne auprs de diverses cours dEurope avant dtre
convaincu par une promesse de pardon de rentrer en Russie en fvrier 1718. Arrt, tortur, il livre
une liste de complices.
Il meurt sous les coups de fouet, mais officiellement il est condamn cette peine le 7 juillet 1718,
une semaine aprs son vritable dcs. Tous les complices dnoncs sont excuts, Eudoxie
expdie dans un couvent du grand Nord russe, au bord du lac Ladoga. En 1722, une loi
successorale permet au souverain de choisir lui-mme son successeur. Depuis novembre 1721, Pierre
porte le titre d empereur de toutes les Russies qui remplace celui de tsar. Pour diminuer le poids
des boyards et crer un corps de fonctionnaires sa dvotion, il cre en 1722 le tchin ou table des
Rangs, classant les serviteurs de ltat en quatorze rangs, les fonctions occupes partir du huitime
rang valent la noblesse personnelle, la noblesse hrditaire partir du cinquime rang. Le tchin reste
en vigueur jusquen 1917. Pierre Ier meurt brutalement en 1725 sans avoir dsign dhritier.
Appuye par Menchikov et la garde, Catherine Ire, sa veuve, monte sur le trne. Son bref rgne
adoucit le rgime de fer impos par Pierre le Grand la Russie. Menchikov gouverne de facto le
pays. la mort de Catherine, il est rgent au nom de Pierre II (1727-1730), fils du tsarvitch Alexis,
que Catherine a dsign comme successeur. Sa mort prcoce est suivie du renversement de
Menchikov, qui termine ses jours exil en Sibrie.
lisabeth Ire (1741-1762), seconde fille de Pierre le Grand, monte sur le trne. La guerre contre la
Sude, qui a repris, sachve par lannexion de la Finlande. Elle gouverne avec son amant, le comte
Alexis Razoumovski (1709-1771), quelle pouse en secret. La guerre contre la Prusse se termine
par une srie de victoires russes. Seule la mort dlisabeth sauve la Prusse du dsastre. Son
successeur, son neveu Pierre III (rgne : janvier 1762-juillet 1762), est de culture germanique,
ardent admirateur de la Prusse. Il met aussitt fin aux combats. Un coup dtat met fin son rgne : il
est assassin le 17 juillet 1762. Son pouse, Catherine, princesse dorigine allemande qui a
commandit cet assassinat, devient limpratrice Catherine II (1762-1796). Souveraine des
Lumires, elle ouvre la Russie la culture occidentale, se montre la digne hritire de Pierre le
Grand. En 1764, elle fait assassiner Ivan VI, emprisonn depuis 1741. Elle conclut une alliance avec
la Prusse contre la Pologne. La guerre contre lEmpire ottoman reprend en 1768. La flotte turque est
dfaite en 1770, larme russe en 1771.
En 1783, elle annexe la Crime prise aux Ottomans. La guerre contre la Sude, entre 1788 et 1790,
confirme la possession des territoires conquis par Pierre le Grand. En 1793 Prusse et Russie se
partagent la Pologne. Catherine II a apport plus de 500 000 km2 la Russie. lintrieur, elle
crase la rvolte de Pougatchev (v. 1742-1775) et de ses cosaques en 1773-1774. Le
gouvernement est marqu par la forte personnalit du prince Grigori Potemkine (1739-1791),
quelle pouse secrtement en 1774, et celle de Grigori Orlov (1734-1784), lun de ses amants
favoris, qui joue un rle fondamental dans la chute de Pierre III. Persuade des faibles capacits de
son fils Paul, Catherine souhaitait laisser le trne son petit-fils Alexandre, mais sa mort cest
Paul Ier (1796-1801) qui lui succde. Oppos depuis toujours Catherine, proche de caractre de
son pre Pierre III, Paul Ier est peu aim en Russie. Il place le pays la tte de la deuxime coalition
contre la France rvolutionnaire. Mais la colre contre le souverain gronde dans larme. Il est
assassin par un groupe dofficiers le 23 mars 1801, qui proclame empereur Alexandre Ier (18011825).
XVIe
sicle, A.D. Kantemir (1708-1744), qui, peu aprs la mort de Pierre Ier, mule de Boileau et
de Racine, rdige des lgies. V.K. Trediakovski (1703-1769) crit des pices en vers franais et
A.P. Soumarokov (1718-1777) des chansons en vogue et des pices de thtre. Michel V.
Lomonossov est considr comme le pre du russe moderne. Il crit le russe en vers et en prose et a
du succs comme pote lyrique. Sa Grammaire crite galement en russe est publie en 1755.
Critique, elle rvle les nombreux points de contact entre le russe, lallemand, le franais, le latin. Le
thtre comique se dveloppe grce Denis Fonvizine (1745-1792), son principal reprsentant,
avec Le Brigadier (1766), Le Dadais (1782). Cest sous le rgne de Catherine II que dbute la
posie lyrique. Gabriel Derjavine (1743-1846) mle lode la satire et y clbre les victoires
militaires comme les vnements de la cour. La fin du XVIIIe sicle apporte la traduction dun certain
nombre duvres europennes.
CHAPITRE XVII
Parlement accorde le monopole du trafic desclaves, qui dure jusquen 1696. En 1688, la Glorieuse
Rvolution chasse le catholique intolrant Jacques II (1685-1688) du trne. Les catholiques
britanniques arrivent dans les treize colonies. Ils y rejoignent des protestants franais, qui ont fui le
royaume depuis la rvocation de ldit de Nantes par ldit de Fontainebleau, dcision du roi
Louis XIV en 1685.
Britanniques.
VERS LINDPENDANCE
Les racines lointaines de la future guerre dIndpendance amricaine puisent leur source dans la
volont de la couronne britannique dimposer aux treize colonies des impts nouveaux,
principalement sous forme de taxes, sans leur consentement. Pour les Britanniques, le Parlement de
Londres les a votes, elles psent donc sur les colons. Selon ces derniers, en labsence du
consentement de lassemble de chaque colonie, les taxes sont nulles et non avenues. En 1764 la loi
taxe le sucre, le caf, le vin, lindigo, les produits textiles. Cette mme anne, une loi montaire
interdit aux colons, qui manquaient de moyens de paiement, dutiliser comme ils le font des effets de
commerce, certificats de paiement entre commerants. Cette dcision provoque une importante
contraction des changes. En 1765 le Stamp Act impose lachat dun timbre fiscal apposer sur tout
document officiel, mais taxe aussi les journaux, cartes jouer, ds. Dans un contexte de vif
mcontentement des colons, lobligation de cantonnement, dhberger les troupes britanniques,
apparat comme une provocation. En mars 1766, cdant la demande de neuf des treize colonies
runies New York au sein du Stamp Act Congress, le Stamp Act est abrog, mais pas les autres
taxes.
En 1767 des taxes additionnelles sont imposes sur le papier, le verre, le plomb, le th. Les
colons ragissent par le boycott des importations de produits britanniques, qui stend partir de
Boston. Dans cette ville, en mars 1770, une altercation entre un colon et un douanier tourne au
massacre dune foule sur laquelle tire la troupe. En novembre, les taxes additionnelles sont abolies,
sauf celle sur le th. En mai 1773, la Compagnie des Indes orientales reoit le monopole du
commerce du th dtax, ce qui menace de ruiner les producteurs des colonies amricaines. Dans la
nuit du 16 dcembre 1773, des colons dguiss en Indiens semparent des trois navires britanniques
chargs du th de la Compagnie entrs dans le port de Boston et jettent la cargaison la mer. Cest
la clbre Boston Tea Party . En riposte, Londres ferme le port de Boston, envoie le gnral
Thomas Gage (1779-1787) la tte des quatre nouveaux rgiments. Le 19 avril 1775, la bataille de
Lexington et Concord, du nom des localits proches de Boston, oppose les tuniques rouges , les
soldats britanniques venus dtruire un dpt darmes aux colons qui les en empchent. La guerre
dIndpendance amricaine vient dclater. En mai un congrs continental se runit Philadelphie.
Les treize colonies y sont reprsentes, le Congrs assume le rle de gouvernement, nomme George
Washington (1732-1799) commandant en chef de larme. La guerre se poursuit avec des fortunes
diverses, larrive des renforts franais de La Fayette en juillet 1777, jusqu la dfaite britannique
de Yorktown en octobre 1781. Entre-temps, le 4 juillet 1776, le Congrs vote la dclaration
dIndpendance, crant les tats-Unis dAmrique, regroups en une union perptuelle. En juin 1777,
la Bannire toile, le drapeau national, est son tour adopte. En septembre 1783, le trait de Paris
reconnat lindpendance des tats-Unis dAmrique. Il reste doter le nouvel tat dinstitutions.
LA COLONISATION
Larrive, au cours du XVIe sicle, des divers groupes dEuropens ne bouleverse pas tout de suite
les socits en place. Dans lensemble, ces trangers sont bien accueillis, et des contacts
commerciaux rapprochent colons et Indiens. Cest mme de l que vont natre les principaux
problmes, et ce, ds le XVIIe sicle. Les Europens organisent rapidement leur profit le commerce
des fourrures et, quand les ressources animales littorales sont puises, ils chargent les Indiens
daller lintrieur des terres pour sy procurer, par le troc ou la contrainte, les prcieuses
fourrures. En change, ils offrent de la verroterie, mais surtout des armes, au dbut pour la chasse,
trs vite pour la guerre. Spcialis de force dans les activits cyngtiques, affaibli par lalcool,
lIndien est en outre sans dfense devant les redoutables maladies, telle la variole, amenes par les
Europens, et qui dciment les populations autochtones. Une poque de troubles, de rivalits et de
guerres entre les tribus couvre lensemble de la premire partie du XVIIe sicle, jusquau moment o
naissent les premires grandes confdrations indiennes.
LE PROBLME INDIEN
Il rsulte dun double phnomne, la fois lgislatif et ducatif. Lgislatif, en raison du dsastre
que fut lapplication de la loi Dawes de 1887, qui prvoyait de mettre fin aux rserves en assurant un
lopin chaque famille indienne. Dans lesprit du lgislateur, une telle mesure tait destine
favoriser une intgration plus rapide, fonde sur la sdentarit.
ducatif, du fait de la politique dacculturation forcene mene au dbut du XXe sicle. Or, non
seulement la loi Dawes ne se traduisit le plus souvent que par des expropriations et un dracinement
plus grand, mais la culture impose aux Indiens tait fonde sur la ngation et le rejet de leur
identit. la fois chasss de leurs terres, honteux de leur pass, considrs comme des citoyens de
seconde zone, les Indiens durent attendre lentre-deux-guerres pour que souvre une re plus
librale.
CHAPITRE XVIII
1. LInde
HISTOIRE : LINDE AU XVIIIe SICLE
Le dlitement de lEmpire moghol (1707-1857)
La mort dAurengzeb, en 1707, clt lre des Grands Moghols, les souverains suivants sont
dsigns sous la seule appellation de Moghols. Bahadur Shah (1707-1712) rgne encore avec une
certaine autorit, mais ne peut contenir la monte en puissance des nawabs, gouverneurs de
province devenus indpendants. Aprs lui, les empereurs ne le sont gure que de nom, sans pouvoir
vritable. Ils dpendent du bon vouloir de seigneurs de la guerre et de courtisans qui consentent les
honorer dun titre vide de rel pouvoir. La ville de Delhi est prise et saccage deux reprises, par
Ndir Shah (1736-1747) de Perse et par Ahmed Shah Abdali (1747-1772), crateur de lEmpire
Durrani (1747-1826) en Afghanistan. Lessentiel du territoire de lEmpire moghol passe sous
contrle des Marathes, redoutables princes guerriers. Aprs 1800, douze petites principauts des
environs de Lahore sunissent sous lautorit unique de Ranjit Singh (1780-1839) formant lEmpire
sikh autour du Panjab, qui dure cinquante ans avant dtre annex par les Britanniques en 1849. La
puissance de ltat sappuie sur une arme de quatre-vingt-dix mille hommes habills duniformes de
type anglais. Les instructeurs sont franais et italiens. Aprs la soumission des sikhs et la dfaite de
Tippu Sahib (ou Tippu Sultan) (1749-1799) Mysore en 1799, seuls les Marathes sopposent
lavance britannique. La troisime guerre des Marathes qui dfend lhindouisme dure de 1817
1818. Les princes marathes appuient les incursions des pillards pindaris sur les territoires de la
Compagnie anglaise des Indes orientales. Finalement les Anglais parviennent abattre les princes
marathes considrablement affaiblis par leurs dissensions en leur infligeant une srie de dfaites, qui
entrane par son ampleur la disparition de la confdration marathe. Le Moghol doit galement faire
face lEmpire sikh et aux Nizams ou princes de Hyderabad. En 1804 Shah Alam II (1759-1806)
accepte la protection de la Compagnie anglaise des Indes orientales. Cest une mise sous tutelle, bien
rendue par le titre de roi de Delhi que lui attribuent les Britanniques, omettant dessein celui, de
pure forme pourtant, d empereur des Indes . Les Britanniques dissolvent larme moghole. En
1857, ils prennent prtexte de la rvolte des Cipayes pour dposer le dernier Moghol, Bahadur Shah
Zafar (1837-1857), exil en Birmanie jusqu sa mort en 1862. La rvolte des Cipayes est celle des
auxiliaires indignes de larme britannique, les Cipayes, lasss dtre considrs par le racisme et
le mpris comme des soldats de seconde catgorie. Commence en mai 1857 Meerut, au nord-est
de Delhi, elle devient rapidement une guerre dindpendance quand rajahs, princes indiens la
rejoignent, comme la Rani, ou reine de Jhansi (1828-1858). La guerre dure jusquen 1859. En 1858,
la Compagnie anglaise des Indes orientales qui administrait les territoires soumis pour la couronne
britannique est dissoute. Dsormais, dans le cadre du British Raj, Empire indien britannique, la
couronne administre elle-mme lempire, avec sa tte un vice-roi des Indes.
2. La Chine
LA DYNASTIE QING (1644-1911)
La dernire dynastie chinoise vritable, celle des Ming, priclite dans la premire moiti du
XVIIe sicle, avant de seffondrer face aux Mandchous venus du Nord en 1644. Le contrle des
frontires de lEmpire nest plus assur, faute de troupes en nombre suffisant et aguerries. Les
rgions de la pninsule indochinoise, en principe assujetties au versement dun tribut, ne le livrent
plus, la suzerainet chinoise y est au mieux de pure forme. Au nord-est de la Chine, les clans
mandchous se sont unis et harclent la zone frontalire de lempire des Ming. La faiblesse de la
dynastie devient si vidente aux yeux de tous que des bandes de brigands et de paysans prennent la
ville de Pkin et la pillent. Lempereur est contraint au suicide, le gnral en chef de ses armes
sollicite laide des Mandchous. Ces derniers reprennent aisment la capitale, mais nentendent
nullement restaurer les princes prcdents. Ils prennent le pouvoir et fondent lultime dynastie
impriale, celle des Qing, les Purs , qui dure de 1644 1911.
du calendrier entreprise par Adam Schall. Il dote galement larme impriale de canons
performants, qui lui assurent une nette supriorit sur ses voisins. Mais les successeurs de Kangxi se
montrent moins ouverts, tolrant au mieux les jsuites en raison de leur savoir avant de les loigner
de la cour. Le coup de grce vint de Rome. Aprs lexpulsion de France et dEspagne, les jsuites se
voient interdire la Chine par le pape en 1773.
dun monde fig, notamment par le groupe des crivains contestataires, dont Dai Zhen (1724-1777)
qui prne la rforme dun confucianisme ses yeux entach de superstitions bouddhistes et taostes.
Dans le mme temps se met en place un mouvement de critique des textes, de renouvellement des
encyclopdies, des dictionnaires, comme le Kangxi Zidian, ou Dictionnaire Kangxi, ordonn par
cet empereur, ralis entre 1710 et 1716, classique des XVIIIe et XIXe sicles. Une gigantesque
encyclopdie voit le jour avec le Kou-shin su-chu Shi-sheng, de 1722. La peinture volue selon
une double tendance. Dun ct, une cole de cour traditionnaliste, sans innovation, se spcialise
dans lart du portrait. De lautre, des individualits bien tranches, inspires par leurs illustres
devanciers de lpoque Ming, tels Shai Ta-zong (?-1804), Pan Chong-shu (1741-1794) ou HiChang (1746-1803). La peinture chinoise est aussi enrichie par le contact avec les manires
occidentales. Sous le rgne de Qianlong, le peintre jsuite Giuseppe Castiglione (1688-1766)
devient peintre officiel, apprend ses confrres chinois la perspective occidentale et la
reprsentation des volumes, tout en se mettant leur cole pour de nombreux portraits et tableaux,
reprsentant les chevaux de lempereur sur le clbre rouleau des Cent Coursiers (1728).
Le Yiheyuan (1750), le palais de Shenyang (1625-1783)
Le palais dt, Yiheyuan, est situ 15 km au nord-ouest de Pkin et stend sur 294 ha. Il est
cr en 1750 par lempereur Qianlong (1735-1796), sixime souverain de la dynastie Qing. Il
comprend deux sites, la Colline de la Longvit et le lac Kunming, spcialement agrandi.
lorigine, le palais dt est destin permettre aux impratrices douairires de fuir la touffeur
estivale de Pkin et un cortge imprial quitte la Cit Violette ds les premires chaleurs. Puis il
devient un sjour apprci de la cour tout entire, les empereurs ne ddaignant pas sy rendre
occasionnellement. Microcosme de larchitecture et de lart des jardins de tout lEmpire, le palais
dt en offre des exemples varis. Citons le pont aux Dix-Sept Arches, le pont Gaoliang, la Longue
Galerie permettant la cour de jouir du palais par temps de pluie en parcourant sur ses 728 m, ses
deux cent soixante-treize pices, un monde en miniature, reproduit par les artistes peintres,
sinspirant de paysages et de tableaux de la vie quotidienne, et le splendide bateau de marbre. Ce
dernier, situ sur la rive ouest du lac Kunming, rpond au nom de Bateau de la clart et du confort,
et donne limpression magique de flotter sur les eaux. Dtruit par les troupes franco-anglaises lors de
la guerre de 1860, il est reconstruit partir de 1886. Ravag une nouvelle fois en 1901, lors de la
rvolte des Boxers, il est rhabilit. En 1998, lUnesco linscrit sur la liste du patrimoine mondial.
Outre les difices de la Cit interdite Pkin, les souverains Qing font btir Shenyang un
complexe palatial de cent quatorze constructions entre 1625 et 1783. Shenyang, au nord-est de la
Chine, est la premire capitale de la dynastie mandchoue, avant sa prise de Pkin. Avec plus de
soixante-dix btiments, plus de trois cents pices, Shenyang rivalise avec la Cit interdite. Le
monument le plus vaste est le Dazhengdian ou Grande salle des Affaires politiques , salle
daudience impriale, borde de chaque ct de dix Pavillons de dix Rois destins aux
ministres. Le style principal en est mandchou, mais sy mlent les influences Han et Hui, groupes
ethniques majoritaires en Chine.
CHAPITRE XIX
Le royaume de Gondar (1632-1769), aprs plusieurs guerres religieuses contre les musulmans
puis les catholiques romains qui cherchent simposer une thiopie orthodoxe, nat avec le rgne
de Fasiladas (1603-1667), ngus en 1632. Il tablit une capitale fixe, Gondar, au nord-est du lac
Tana. Cest une re de prosprit qui souvre, marque par le rayonnement de la capitale, qui
accueille diffrentes communauts religieuses, un commerce florissant, le dveloppement des
activits agricoles, ldification dun grand nombre dglises, la ville en aurait compt une centaine.
Toutefois, les tendances centrifuges propres aux rgions thiopiennes se font de nouveau jour, les
princes admettent avec de plus en plus de rticence la centralisation du pouvoir. La dernire grande
figure de la dynastie est limpratrice Menteouab (1730-1769), qui parvient par son habilet
politique maintenir lunit.
SIXIME PARTIE
LPOQUE CONTEMPORAINE
CHAPITRE PREMIER
lombards et se proclame roi dItalie. Les puissances europennes se liguent contre cette nouvelle
menace, une troisime coalition regroupe en 1805 Angleterre, Russie, Autriche et Prusse. Nelson
(1758-1805) inflige la France la dfaite navale de Trafalgar (21 octobre 1805), qui met fin au
projet dune invasion de lAngleterre. Austerlitz (2 dcembre 1805), Napolon bat le tsar
Alexandre Ier (1801-1825) et lempereur Franois II (1792-1806). La troime coalition se conclut
par la paix de Presbourg (28 dcembre 1805). Une quatrime coalition regroupe, en 1806-1807,
Angleterre, Prusse, Russie, Sude. La Prusse exige lvacuation de la Confdration du Rhin.
Napolon remporte les victoires successives dIna et Auerstadt (14 octobre 1806), dEylau
(8 fvrier 1807), de Friedland (14 juin 1807). La paix est signe au trait de Tilsit en juillet 1807.
Une cinquime coalition est forme en 1809 par lAngleterre et lAutriche aprs la dfaite franaise
en Espagne. La victoire de Wagram (5 et 6 juillet 1809) est suivie de la paix de Vienne (14 octobre
1809). En 1813, la suite de lchec en Russie, une sixime coalition se forme, Angleterre,
Autriche, Prusse, Russie, Sude sallient. Napolon est vaincu Leipzig (16-19 octobre 1813).
Aprs le dsastre de la campagne de Russie et la suite de dfaites qui lui font cortge, les Allis,
conduits par le tsar Alexandre Ier, entrent Paris le 31 mars 1814. Le 6 avril 1814, Napolon Ier
abdique et part en exil pour lle dElbe. Le Snat proclame Louis XVIII, frre de Louis XVI, roi de
France. Le trait de Paris du 30 mai 1814 redonne la France ses frontires davant les guerres
rvolutionnaires. vad de lle dElbe, Napolon dbarque en Provence le 1er mars 1815. Le 20 du
mme mois, marche force, acclam, il est Paris do Louis XVIII a juste le temps de senfuir.
Aprs quelques victoires mineures, la Belle Alliance, qui reprend les membres de la sixime
coalition, met fin au Premier Empire avec la dfaite de Waterloo le 18 juin 1815, sous la conduite
de Wellington (1769-1852). Le 22 juin 1815, Napolon signe sa seconde abdication. Il se rend aux
Britanniques Rochefort le 15 juillet, est dport Sainte-Hlne o il meurt en 1821.
Les fondements de la France moderne
Napolon Ier rforme la France en profondeur, lui donne les structures dun tat apte traverser le
XIXe sicle. Il sattache tout dabord mettre fin aux querelles religieuses nes de la Rvolution
franaise. Il signe le 15 juillet 1801 un concordat avec le pape Pie VII. Le catholicisme cesse dtre
religion dtat , donc obligatoire, pour devenir religion de la majorit des citoyens franais .
Le Constitution civile du clerg est dsavoue, le pape accorde linvestiture canonique aux vques
choisis par Bonaparte. Ce concordat reste en vigueur jusqu la loi de 1905 de sparation de
lglise et de ltat. Les protestants et les juifs se voient plus tard reconnatre la libert de culte. Le
13 fvrier 1800, la Banque de France est fonde, elle reoit en 1803 le monopole de lmission de la
monnaie. Le 28 mars 1803 est cr le franc germinal, pice dargent de 5 grammes. Le franc
germinal annonce une stabilit de la monnaie qui ne prend fin quen 1914. Cest galement dans le
domaine financier quintervient lempereur en tablissant une fiscalit indirecte sur le tabac et les
boissons, les droits runis. En 1807 est mise en place la Cour des comptes qui a la charge de
vrifier les comptes des administrations publiques. Aprs les tourmentes rvolutionnaires,
Napolon Ier entend jeter les bases dune socit stable, quil nomme lui-mme les masses de
granit : lducation, la lgion dhonneur, le Code civil. Pour duquer les enfants de la bourgeoisie,
les lyces, organiss militairement, prparent depuis 1802 luniversit impriale ne en 1808.
Lempereur veut des administrateurs, civils et militaires, efficaces. Linstruction civique est fonde
sur le catchisme imprial de 1806 qui prvoit les obligations des sujets : amour, obissance,
service militaire, tributs ordonns pour la conversion de lempire, prires ferventes pour le salut de
lempereur. Laristocratie est rtablie avec la cration le 19 mai 1802 de la Lgion dhonneur,
destine rcompenser les meilleurs, suivie par le retour de la noblesse, dempire cette fois.
partir de 1808, Napolon Ier distribue les titres de comte, duc, baron. Mais le monument laiss est
sans conteste le Code civil publi en 1804 qui, pour lessentiel, demeure en usage jusquaprs 1968.
Au long de ses deux mille deux cent quatre-vingt-un articles, il dfinit droits et devoirs du citoyen,
garantit la proprit prive, promeut la famille, mais officialise une conception napolonienne de
linfriorit de la femme, ternelle mineure sous tutelle de son pre, son poux, un parent masculin.
LA RESTAURATION (1815-1830)
Louis XVIII et la Charte
Revenu le 2 mai 1814 Paris, Louis XVIII (1815-1824) proclame ds le 4 juin la Charte, qui dote
la France de la premire monarchie constitutionnelle sur le continent. Le roi de France, chef de ltat,
exerce le pouvoir excutif, propose les lois. Il participe aussi au pouvoir lgislatif, dvolu deux
chambres, car il nomme titre hrditaire les membres de la Chambre des pairs et peut dissoudre la
Chambre des dputs lus au suffrage censitaire. Le cens, de 300 francs (environ 1 100 euros en
2013), est lev : sur prs de trente millions de Franais, seuls quatre-vingt-dix mille peuvent voter.
Le drapeau blanc est adopt la place du tricolore, le prambule de la Charte rappelle lorigine
divine du droit du monarque rgner. Le plus urgent est de maintenir la place de la France en
Europe au congrs de Vienne, qui se tient de septembre 1814 juin 1815. Les monarques y
raffirment leur seul droit gouverner. Lordre est de retour, matrialis par les positions du prince
Klemens von Metternich (1773-1859), prsident du congrs, favorable une paix modre et un
accord avec la France. Chacun souhaite accrotre son territoire et sa puissance, amoindrir celle de
lautre : lAngleterre affaiblit lAutriche par la cration, partir de ses anciennes possessions, dun
royaume des Pays-Bas ; Alexandre Ier de Russie obtient une grande partie de la Pologne et la
Bessarabie, la Prusse le royaume de Saxe et la Rhnanie, lAutriche et le nord de lItalie (royaume de
Lombardie-Vntie). Le reprsentant franais, Talleyrand, use habilement de ces apptits contraires
et parvient conserver la France le statut de grande puissance.
Le retour des ultras
Le premier gouvernement du cabinet Richelieu (1815-1818) redresse le pays, apaise les tensions
dans un contexte difficile. La Chambre lue en 1815 est compose dultra-royalistes, ou ultras,
fanatiques de lAncien Rgime qui voudraient, selon le mot de lun des leurs, La Bourdonnaye, un
programme fond sur des fers, des bourreaux, des supplices . Le roi lui-mme qualifie cette
Chambre d introuvable . Lt 1815 et le dbut de lautomne voient sabattre la Terreur Blanche,
des troupes de royalistes pourchassent et assassinent les anciens rvolutionnaires, pendant que le
linitiative des lois avec la Chambre des dputs, son droit de lgifrer par ordonnances est encadr.
La censure est abolie. Le cens est abaiss, portant le corps lectoral prs de cent soixante-dix mille
membres. La garde nationale accepte tous les Franais de vingt soixante ans qui peuvent acheter
leur uniforme. Garde bourgeoise, elle est l pour garantir le respect de la Charte et des lois. Elle sert
surtout aux classes aises jouer au militaire. Mais le rgime, ouvert ses dbuts, volue
contretemps dune socit marque par lindustrialisation et la formation dune classe ouvrire.
La rvolte des Canuts, ouvriers de la soie, Lyon en 1831, les soulvements rpublicains Paris
en 1834 sont rprims par larme qui tire sur la foule. En 1835, un conspirateur corse, Giuseppe
Fieschi (1790-1836), met au point une machine infernale destine tuer le roi et ses fils passant
par le boulevard du Temple. Lattentat choue, la machine explose trop tt, le roi et les siens sont
saufs, mais dix-huit personnes sont tues. Fieschi est guillotin en 1836. Comme lassassinat du duc
de Berry sous la Restauration, cet attentat conditionne un revirement du pouvoir, redevenu
autoritaire. Le ministre Guiz ot (1787-1874), conservateur et impopulaire, dure de 1842 1848. Il
se coupe du peuple, mconnat la double crise, agricole puis industrielle, dont le pays est victime. La
crise des chemins de fer conduit des milliers douvriers au chmage. Les opposants, qui ont
interdiction de se runir, la contournent par une srie de banquets rpublicains. Le 22 fvrier,
Paris, lun dentre eux est interdit. La ville se soulve, rejointe par la garde nationale. LouisPhilippe renvoie Guizot, mais il est trop tard. Le 24 fvrier, il abdique et senfuit des Tuileries ,
juste temps, les insurgs les prennent une heure aprs son dpart prcipit. Ce mme jour, la
Chambre des dputs, o se mlent dputs et meutiers qui lont envahie, proclame un
gouvernement provisoire qui compte des figures clbres : le pote Alphonse de Lamartine (17901869), lastronome et physicien Franois Arago (1786-1853), lavocat Alexandre Ledru-Rollin
(1807-1874), le socialiste Louis Blanc (1811-1882) ou le modeste ouvrier mcanicien Alexandre
Martin Albert (1815-1895).
Chambre lue au suffrage universel direct pour trois ans. Un prsident de la Rpublique, lui aussi lu
au suffrage universel, dirige lexcutif. lu pour quatre ans, il nest pas rligible. Mais le climat
social sest alourdi. En mai, une manifestation populaire est disperse sans mnagement Paris. Le
22 juin, les Ateliers nationaux sont dissous, les ouvriers renvoys au chmage et la misre.
Lagitation sociale saccrot, traverse de pousses rvolutionnaires. Paris rige des barricades.
LAssemble proclame ltat de sige, envoie larme sous les ordres du gnral Cavaignac (18021857), laquelle se joint la garde nationale. Les combats, froces, font des milliers de morts entre le
23 et le 25 juin 1848. La rpression qui sabat est sans piti, plus dun millier de fusills, plus de dix
mille dports. Larchevque de Paris, monseigneur Affre (1793-1848), trouve la mort en tentant de
sinterposer entre la troupe et les insurgs, sur la barricade du faubourg Saint-Antoine.
Le prince prsident
Le parti de lOrdre la emport, se dfiant de toute Rpublique ouvrire. Il regroupe lgitimistes,
favorables aux descendants de Charles X, orlanistes acquis ceux de Louis-Philippe Ier,
catholiques. Il soutient la campagne prsidentielle du prince Louis-Napolon Bonaparte (18081873), qui est lu triomphalement le 10 dcembre 1848 avec prs de trois quarts des voix, cumulant
les suffrages bourgeois qui le voient en stabilisateur de lordre social et ouvriers qui votent pour le
neveu de lEmpereur . Le 20 dcembre, il prte serment sur la Constitution. LAssemble
constituante se spare en mai 1849, lui succde une Assemble lgislative monarchiste et
conservatrice. Install au palais de llyse, Louis-Napolon laisse aux affaires un gouvernement
qui sappuie sur lAssemble pour mettre en uvre une politique ractionnaire. Trois lois en sont le
fruit direct. Le 15 mars 1850, la loi Falloux, du nom du comte de Falloux (1811-1886), un
catholique social ministre de lInstruction publique, institue deux types dcoles. Les coles
publiques prises en charge par ltat, les coles libres fondes par des particuliers ou des
associations. Le clerg peut multiplier les coles catholiques. Le monopole napolonien de
luniversit prend fin. La loi lectorale du 31 mars 1850, par peur de la contagion dun vote
socialiste, restreint le droit de vote aux seuls lecteurs attestant de trois ans de rsidence, excluant
ainsi largement ouvriers et travailleurs itinrants, au total prs de trois millions dexclus sur neuf
millions de votants lorigine. Enfin, la loi sur la presse, du 16 juillet 1850, oblige les journalistes
signer leurs articles et exige des journaux le versement de lourdes cautions et le rglement dun droit
de timbre, rduisant la libert de la presse.
possession des principaux carrefours de Paris. Deux dcrets sont affichs sur les murs de la capitale,
lun de dissolution de lAssemble, lautre de rtablissement du suffrage universel invitant un
plbiscite en faveur de Louis-Napolon. La rsistance, Paris comme en province, est vite mate, au
prix de milliers darrestations et de dportations, sans compter ceux qui, comme Victor Hugo,
choisissent lexil contre Napolon le Petit . Le 20 dcembre 1851, un plbiscite donne LouisNapolon le pouvoir de rdiger une nouvelle Constitution. Le 15 janvier 1852, le texte prvoit de
confier un excutif largi au prince-prsident.
En poste pour dix ans, il a linitiative des lois, de la guerre et de la paix, choisit ministres et
fonctionnaires. Le pouvoir lgislatif choit trois Chambres : le Conseil dtat, dont le prsident
nomme les membres, juristes, rdige les projets de loi ; le Corps lgislatif, comprenant deux cent
soixante dputs lus pour six ans qui votent les lois et le budget ; le Snat, compos de cent trente
membres dsigns par Louis-Napolon, qui vrifie la constitutionnalit des lois. Il peut en outre, par
snatus-consulte, modifier la Constitution. En principe, le suffrage universel est rtabli, mais il est
vid de sa ralit par la pratique des candidats officiels qui reoivent seuls lappui de lappareil
dtat, condamnant leurs adversaires une campagne ignore des masses. Le corps lgislatif lu en
fvrier 1852 lillustre jusqu la caricature, deux cent cinquante-sept lus sur deux cent soixante
dputs sont des candidats officiels. La Rpublique nest plus quune fiction, maintenue un temps sur
le papier, temps ncessaire Louis-Napolon pour multiplier les dplacements en province,
marteler sa parent avec Napolon Ier, voir crotre sa popularit. Le 7 novembre 1852, un snatusconsulte rtablit la dignit impriale hrditaire pour Louis-Napolon. Le plbiscite du 21 novembre
le ratifie une crasante majorit, prs de huit millions de oui. Le 2 dcembre 1852, LouisNapolon fait une entre triomphale Paris en qualit dempereur Napolon III (1852-1870).
darrter et dinterner sans jugement les opposants, mais elle cesse dtre applique en juin 1858.
Lanne 1860 marque lapoge et le dbut du dclin du Second Empire. En intervenant pour
favoriser lunit italienne, Napolon III menace les tats pontificaux, ce qui lui aline une grande
partie des catholiques. Laccord de libre-change sign avec lAngleterre en 1860, avec le trait
Cobden-Chevalier, lui vaut la dsaffection des milieux industriels, exposs une concurrence dont
ils ne veulent pas, particulirement dans les filatures. En 1864, les sidrurgistes crent le Comit des
forges afin de dfendre leurs intrts. Lexpdition du Mexique lance en 1861 afin de soutenir
lempereur Maximilien (1832-1867), un archiduc autrichien install sur le trne, se termine en
dsastre. Maximilien est arrt, fusill en 1867, larme franaise contrainte une peu glorieuse
retraite. En 1866, lAutriche est vaincue la bataille de Sadowa par la Prusse, nouvelle puissance
militaire montante en Europe, qui menace la France dans son dsir de raliser autour delle lunit
allemande, la France faisant un ennemi commun tout trouv. Napolon III ragit en substituant
lEmpire libral lEmpire autoritaire qui la prcd.
En 1860, le Corps lgislatif reoit un droit dadresse, rponse des dputs au discours du trne
prononc par lempereur lors de louverture de la session parlementaire. Le compte rendu des
dbats est dsormais intgralement publi au Moniteur, lanctre du Journal officiel. Aux
lections de 1863, un Comit de lunion librale remporte trente-deux siges. Adolphe Thiers (17971877) est lun des titulaires. Il appelle au rtablissement des liberts ncessaires : libert
individuelle, droit de runion et dassociation, libert de la presse, libert des lections sans
candidat officiel, libert parlementaire par le contrle des actes du gouvernement. Napolon III
refuse mais est contraint de cder sur tous ces points entre 1867 et 1869 devant les progrs de
lopposition, la Chambre et dans lopinion publique. mile Ollivier (1825-1913), rpublicain
ralli lEmpire, chef du Tiers Parti, groupe des dputs bonapartistes favorables une volution
librale, forme le nouveau gouvernement. Le plbiscite de 1870 qui entrine une volution
parlementaire du rgime est un triomphe trompeur pour Napolon III. la suite de la dpche dEms
du 2 juillet 1870, un tlgramme volontairement rdig par le chancelier de Prusse Otto von
Bismarck (1815-1898) en termes provocateurs contre la France (le refus du roi de Prusse de
recevoir une fois encore lambassadeur de France lors de son sjour en la ville deau dEms),
largement diffus par la presse des deux cts du Rhin, Napolon III dclare la guerre la Prusse le
19 juillet 1870. Cette guerre non prpare, habilement impose, se traduit par la capitulation de
Sedan, lempereur est emprisonn, le 2 septembre 1870. Le 4 septembre, la nouvelle de la dfaite
arrive Paris. Les dputs proclament la dchance de Napolon III et la naissance dune
Rpublique, et forment lHtel de Ville un gouvernement de dfense nationale.
La vie conomique et sociale sous le Second Empire (1852-1870)
Napolon III a pass une partie de sa jeunesse en Angleterre, o il constate les progrs
conomiques lis lindustrialisation. Inspir par le courant de pense saint-simonien, il veut faire
de la France une grande nation industrielle, o les profits, peu peu, permettent damliorer le sort
des ouvriers. Il choisit un entourage de spcialistes, Eugne Rouher (1814-1884), avocat de
formation, ministre de lAgriculture, du Commerce et des Travaux publics de 1855 1863, de
disciples de Saint-Simon, tels les frres Pereire, mile Pereire (1800-1875) et Isaac Pereire
Compigne, ou dans les stations la mode, Vichy pour les eaux, ou les plages de Deauville et
celles de Biarritz. Sarah Bernhardt (1844-1923) nat au thtre avec lIphignie de Racine pour
sa premire apparition la Comdie-Franaise en 1862. Les oprettes dOffenbach (1819-1880)
connaissent un grand succs : La Vie parisienne (1866), La Belle Hlne (1864), La Grandeduchesse de Grolstein (1867). Loin des fastes de la haute socit, la vie dans les campagnes
volue lentement, le clocher du village reste longtemps encore lhorizon de toute une vie. Les
ouvriers, en dpit du droit de grve accord en 1864, restent mfiants lgard de lEmpire, plus
encore celui de la Rpublique qui a rprim leurs soulvements avec violence en 1848. Ils sont
plus concerns par le paternalisme industriel mis en place par certains entrepreneurs qui fournissent
aux ouvriers logement, soins, accs lcole pour les enfants en change dune docilit plus ou moins
accepte.
La Commune, dans le plus grand dsordre, adopte une srie de mesures la fois pratiques et
symboliques : suspension du paiement des loyers, rquisition des logements libres, suppression des
amendes et retenues sur salaire, restitution leur propritaire des objets dposs au Mont-de-Pit,
mais aussi adoption du drapeau rouge, abolition de larme au profit de milices civiles, sparation de
lglise et de ltat, enseignement lac, gratuit et obligatoire. Le peuple de Paris est convi
participer aux dcisions, par voie daffiches sur les murs, par la lecture du Cri du peuple de Jules
Valls (1832-1885), lu de la Commune. Eugne Pottier (1816-1887) crit LInternationale.
Gustave Courbet (1819-1877), lui aussi lu de la Commune, demande le dplacement de la
colonne Vendme , exaltant le pass militaire imprial, aux Invalides. Elle est en ralit abattue,
mais la proposition de Courbet de la reconstruire ses frais nest pas retenue par la Commune. Cest
le marchal de Mac-Mahon (1808-1893) qui la fera reconstruire, aux frais de Courbet dont les
biens sont saisis alors quil est en exil en Suisse. Mais la Commune commet lerreur de laisser
Thiers prparer son assaut, avec laide de Bismarck qui, inquiet dune contagion rvolutionnaire,
libre les prisonniers de guerre, ce qui permet au gouvernement de reconstituer une arme de cent
cinquante mille hommes. Lassaut est donn le 21 mai 1871 et les combats durent jusquau 27 mai, on
appellera cette priode la semaine sanglante. En dpit des barricades, les Versaillais, terme qui
dsigne les adversaires de la Commune, au premier chef ici larme, progressent. Les derniers
rouges , ou communards sont sommairement fusills dans le cimetire du Pre-Lachaise, au
mur des Fdrs le 28 mai 1871. La rpression est froce, plus de dix mille personnes sont arrtes,
juges, excutes pour vingt-trois dentre elles, condamnes la dportation en Nouvelle-Caldonie
ou en Algrie massivement. Il y aurait eu vingt mille excutions sommaires, sans jugement1,
justifies par les Versaillais comme une rponse lexcution par la Commune, le 24 mai, de
quarante-sept otages, sans jugement, dont larchevque de Paris, monseigneur Georges Darboy
(1813-1871). La victoire de Thiers rassure les possdants et les conservateurs, elle montre que la
Rpublique, comme elle la dj fait en juin 1848, est capable dassurer le maintien de lordre.
Les tentatives de Restauration et leur chec (1871-1875)
LAssemble, effraye par la Commune de Paris, veut un excutif fort. Par la loi Rivet du 31 aot
1871, elle confre Adolphe Thiers la possibilit de cumuler les fonctions de dput, chef du
gouvernement et prsident de la Rpublique. Majoritairement monarchiste, elle pense trouver en
Thiers, dfenseur de Louis-Philippe, lhomme dune nouvelle Restauration. Le trait de Francfort du
10 mai 1871 impose la France de verser une indemnit de guerre de 5 milliards de francs-or
(1 franc-or = 322 mg dor). En attendant son versement, lAllemagne occupe les dpartements du
Nord-Est. Thiers, en deux emprunts, le second couvert quarante-deux fois, sacquitte de lindemnit,
obtient le dpart anticip il tait prvu en 1875 des troupes doccupation en 1873. Pour
reconstituer larme, la loi militaire du 27 juillet 1872 fixe la dure du service actif cinq ans. Un
tirage au sort dsignerait ceux qui feraient cinq ans, les autres servant un an seulement, pour des
raisons dconomie. En novembre 1872, dans un message lAssemble, Thiers prend position en
faveur dun rgime rpublicain. Mme sil revendique une Rpublique conservatrice, lAssemble ne
lui pardonne pas ce quelle considre comme une trahison.
Dbut mars 1873, elle lui impose de ne plus communiquer avec elle que par messages, avec
obligation pour lui de se retirer une fois leur lecture acheve. Ce systme, qui paralyse toute action
de lexcutif, contraint Thiers dmissionner le 24 mai 1873. Il est aussitt remplac par le
marchal de Mac-Mahon (1808-1893), monarchiste convaincu. Il promeut lordre moral, un retour
aux valeurs de lglise, aprs les excs de la fte impriale . Cest lexpiation des fautes qui ont
conduit la dfaite. Il consacre la France au Sacr-Cur comme autrefois Louis XIII voua son
royaume la Vierge. Une basilique est rige en son honneur sur la butte Montmartre, un monument
expiatoire exemplaire. Les monarchistes majoritaires sont cependant diviss. Les lgitimistes veulent
pour roi le comte de Chambord (1820-1883), petit-fils de Charles X, exil Frohsdorf. Les
orlanistes optent pour le comte de Paris (1838-1894), petit-fils de Louis-Philippe Ier. Ils se
mettent daccord, la fin de 1873 : le comte de Chambord, sans enfant, dsignerait le comte de
Paris comme hritier. Tout choue devant lintransigeance du comte de Chambord qui veut revenir
la monarchie absolue et au drapeau blanc. Les dputs favorables un retour lEmpire perdent tout
espoir avec la mort, dans la guerre contre les Zoulous en Afrique du Sud, du prince imprial, fils de
Napolon III, en 1879. Dcourage de lchec dune Restauration, lAssemble vote en
janvier 1875 lamendement Wallon, du nom du dput modr qui propose ltablissement dune
Rpublique, une seule voix de majorit : trois cent cinquante-trois pour et trois cent cinquante-deux
contre. Suit le vote des lois constitutionnelles qui dfinissent lquilibre des pouvoirs au sein de la
IIIe Rpublique. Le prsident de la Rpublique, rligible, est lu pour sept ans par les Chambres
runies en congrs. Il nomme le chef du gouvernement, peut dissoudre lAssemble, dispose du droit
de grce. Il partage linitiative des lois avec le Parlement. Ce dernier se compose de deux Chambres,
une Chambre des dputs, compose de six cents membres lus pour quatre ans au suffrage universel
direct, un Snat, runissant trois cents membres, soit deux cent vingt-cinq lus au suffrage indirect par
les reprsentants des communes et des cantons et soixante-quinze membres nomms vie. Les
snateurs lus le sont pour neuf ans, renouvelable par tiers tous les trois ans. LAssemble nationale
se spare le 31 dcembre 1875, aprs avoir lu les soixante-quinze snateurs inamovibles.
Les dbuts et laffirmation de la IIIe Rpublique (1875-1914)
Les lections de 1876 donnent une faible majorit conservatrice au Snat, cent cinquante et un
conservateurs et cent quarante-neuf rpublicains, mais la Chambre des dputs est domine par ces
derniers qui obtiennent trois cent quarante siges sur cinq cent trente-trois dputs. Contraint par la
Constitution, Mac-Mahon nomme des rpublicains chefs du gouvernement, Jules Dufaure (17981881) puis Jules Simon (1814-1896). En mai 1877, Mac-Mahon dissout la Chambre, gouverne
avec le duc de Broglie (1821-1901). Les lections doctobre ramnent une majorit rpublicaine.
Mac-Mahon tente de gouverner avec les seuls hauts fonctionnaires mais doit se soumettre et former
avec Dufaure un gouvernement rpublicain, dbut dcembre 1877. Cest le triomphe du rgime
parlementaire : lexcutif ne peut esprer gouverner contre la Chambre. Aprs la dissolution de 1877,
aucune autre ne se produira sous la IIIe Rpublique. Aux lections partielles snatoriales de 1879, les
rpublicains emportent aussi la majorit au Snat. Le gouvernement et les Chambres veulent purer
larme des gnraux monarchistes en utilisant les mutations. Mac-Mahon refuse et prfre
dmissionner le 30 janvier 1879.
Le mme jour, le congrs porte la prsidence Jules Grvy (1877-1891). En 1880, le Parlement
revient siger Paris, les Communards sont amnistis. La Marseillaise devient lhymne officiel, en
mme temps que le 14 juillet est choisi pour devenir jour de la fte nationale. La Rpublique
opportuniste sinstalle et dure jusquen 1899. Les rpublicains sont diviss en deux groupes. Les
radicaux veulent lapplication du programme de Belleville de Lon Gambetta (1838-1882) en
1869 : extension des liberts publiques, sparation de lglise et de ltat, suppression de larme
permanente, fonctionnaires lus, libert de la presse, instauration de limpt sur le revenu,
instruction primaire laque, gratuite et obligatoire, loi sur le divorce. Leur porte-parole, enflamm et
adamantin, est Georges Clemenceau (1841-1929). Les opportunistes veulent des rformes tales
dans le temps, consensuelles, acceptes par le pays et non imposes. Ils sont rpartis en deux
groupes, lUnion rpublicaine de Lon Gambetta et la Gauche rpublicaine dirige par Jules Ferry
(1832-1893).
Luvre de la IIIe Rpublique
Jusquen 1885, les rpublicains dominent la vie politique, contrlent le pouvoir et mettent en place
toute une srie de rformes. En 1881 sont reconnues la libert de runion, aprs dclaration
pralable et formation dun bureau responsable, la libert de la presse, tout citoyen peut fonder un
journal pour peu quil en dclare le titre, le grant, limprimeur. Les limites cette libert sont
rduites, concernent surtout la diffamation. En 1884, il est dcid de ne pas remplacer les snateurs
inamovibles. Cette mme anne, la loi Waldeck-Rousseau autorise les syndicats professionnels, la
loi Naquet rtablit le divorce, supprim la Restauration. Mais luvre la plus profonde est
ltablissement des lois scolaires de Jules Ferry (1832-1893), ministre de lInstruction publique de
1879 1885. Afin dassurer le succs de la Rpublique, il faut la faire connatre et aimer. Lcole
laque remplira cette tche, luttant contre linfluence clricale lie aux milieux monarchistes et
conservateurs. En 1880, les facults catholiques perdent le droit de collationner les grades
universitaires, lenseignement est interdit aux congrgations non autorises. Les jsuites doivent
fermer leurs tablissements. En 1881 est vote la gratuit de lcole primaire, les coles sont la
charge des communes et de ltat. En 1882, Jules Ferry fait voter lobligation et la lacit,
linstruction, et non la scolarisation, devient obligatoire de six treize ans. Un programme
dinstruction et de morale civique remplace linstruction religieuse.
Les instituteurs et institutrices lacs sont forms dans les coles normales. Dans lenseignement
secondaire, la loi de 1880 prvoit la cration de lyces de jeunes filles. En 1879 a t fonde, pour
former leurs professeurs femmes, lcole normale de Svres, et cre une agrgation fminine. Jules
Ferry, prsident du Conseil depuis fvrier 1883, est renvers en 1885 pour sa politique coloniale
qui suscite une vive opposition la fois chez les conservateurs et les radicaux. Aprs la conqute de
lAlgrie en 1830, le protectorat sur la Tunisie en 1881, Jules Ferry est favorable une intervention
franaise en Indochine. Elle suscite lire de ceux qui veulent avant tout la reconqute de lAlsace et
de la Lorraine, provinces perdues en 1871. La France a dj pntr au Sngal, en Cte dIvoire, au
Gabon, Madagascar, annexe en 1853 la Nouvelle-Caldonie, sapprte tablir sa souverainet sur
la Cochinchine et le Cambodge. Les lections de 1885 portent la Chambre trois groupes peu prs
gaux, les conservateurs, les opportunistes et les radicaux. Ces deux dernires tendances vont former
des gouvernements instables, tant les dsaccords sur les sujets essentiels sont grands entre elles.
Les crises : Boulanger, Panama, Dreyfus
Lpoque se caractrise par une succession de crises : boulangiste, de Panama, attentats
anarchistes, affaire Dreyfus.
Boulanger
La crise boulangiste doit son nom au gnral Georges Boulanger (1837-1891), ministre de la
Guerre de fvrier 1886 mai 1887. Ce poste en fait le gnral La Revanche , la popularit
extrme, qui va reconqurir lAlsace et la Lorraine. Dautant plus que le monde politique est
discrdit : la crise conomique qui dure depuis 1882, linstabilit des cabinets sajoute un
retentissant scandale de corruption. Le gendre du prsident Jules Grvy (1807-1891), rlu en
1885, Daniel Wilson (1840-1919), use de son influence de dput pour des trafics et de sa place
dans la famille pour obtenir, contre espces sonnantes et trbuchantes, la Lgion dhonneur. Laffaire
prend de lampleur, Grvy est contraint la dmission, Sadi-Carnot (1837-1894) est lu pour lui
succder, homme dune grande probit, mais la personnalit terne. Devenu trop populaire,
Boulanger est cart du gouvernement, en 1887, et rejoint une affectation Clermont-Ferrand. Mais
les Parisiens envahissent les voies de la gare de Lyon pour empcher son dpart. Il parvient quitter
Paris grimp sur une locomotive seule qui na pas attir lattention. Laventure Boulanger
commence. Les opposants de tout bord sempressent autour de lui, monarchistes, bonapartistes,
membres de la Ligue des patriotes de Paul Droulde (1846-1914), quelques radicaux aussi. Ils
veulent renverser le rgime parlementaire, agitent les masses en faveur du gnral, parvenant le
faire lire des lections partielles o il ntait pas candidat. Le gouvernement ragit en le mettant
la retraite en mars 1888. Cest une erreur : de nouveau civil, il devient ligible. Il est lu dput,
dmissionne, pour se prsenter Paris o il est de nouveau lu triomphalement en janvier 1889.
Acclam, Boulanger aurait pu raliser un coup dtat, police et arme lui sont favorables, mais il
refuse de marcher sur llyse. Il attend lorganisation dun plbiscite lui confrant les pleins
pouvoirs. Le gouvernement a ralis limminence de la menace : la Ligue des patriotes est dissoute,
Boulanger menac darrestation pour complot, contre la sret de ltat. Il fuit Bruxelles en
avril 1889. Il sy suicide, inconsolable, sur la tombe de son amante qui venait de mourir, le
30 septembre 1891. La Rpublique reoit aprs cet pisode troubl un soutien inattendu. Le pape
Lon XIII (1878-1903), par lencyclique Au milieu des sollicitudes (16 fvrier 1892), accepte que
les catholiques franais se rallient au rgime rpublicain. Cette pause bienvenue est de courte dure.
Panama
Le scandale de Panama (1889-1893) clate. lorigine, une socit pour le percement de listhme
de Panama est constitue par Ferdinand de Lesseps, en 1881. Mais lentreprise est un chec, en
dpit de lautorisation de lever 600 millions de francs-or (1 franc-or quivaut 0,32 grammes dor)
demprunt par la Chambre des dputs, la faillite est dclare en 1889, entranant des pertes chez
prs dun million de souscripteurs. En 1892, les journaux rvlent des actes de mauvaise gestion.
Certains dputs, baptiss les chquards , sont accuss davoir abus de leur influence pour
faciliter le placement de lemprunt et tromper les petits pargnants. Le plus clbre est Georges
Clemenceau qui doit un temps mettre sa carrire politique entre parenthses. Lune des
consquences est llection dune cinquantaine de dputs socialistes aux lgislatives de 1893, dont
Jean Jaurs (1859-1914) et Alexandre Millerand (1859-1943). Les mouvements anarchistes
connaissent en Europe une mutation vers laction violente, lassassinat cibl des personnalits
politiques. En dcembre 1893, lanarchiste Auguste Vaillant (1861-1894) lance une bombe dans la
Chambre des dputs. Le prsident Sadi-Carnot refuse dexercer son droit de grce. Il est son tour
poignard le 24 juin 1894 par lItalien Santo Caserio (1873-1894). La lgislation est rendue plus
svre, contre la presse notamment. Les socialistes protestent contre ces lois sclrates , leurs
yeux liberticides.
Dreyfus
Mais le plus grand scandale commence peine, aprs quelques annes de relative modration
politique. Il sagit de laffaire Dreyfus (1894-1899). En 1894, il apparat quun officier dtat-major
fournit lAllemagne des secrets militaires. Aprs une enqute htive, le capitaine Alfred Dreyfus
(1859-1935), la fois juif et Alsacien, est arrt. Dclar coupable par le conseil de guerre, il est
condamn la dgradation militaire et la dtention vie dans une enceinte fortifie. En mars 1896,
le lieutenant-colonel Georges Picquart (1854-1914), nouveau chef du renseignement militaire,
dcouvre que le vrai coupable est le commandant Esterhz y (1847-1923) et fournit les preuves
ses chefs. Il est expdi en Tunisie. La famille de Dreyfus, de son ct, obtient lappui du snateur
Scheurer-Kestner (1833-1899) qui interpelle le gouvernement en novembre 1897. Le volet
politique de laffaire commence. La France se divise en deux camps violemment antagonistes : les
antidreyfusards soutiennent larme qui va reprendre lAlsace-Lorraine et ne peut tre quinfaillible,
insouponnable. Il sagit de la grande masse des catholiques avec le journal La Croix, de Maurice
Barrs (1862-1923), de la Ligue de la patrie franaise, ddouard Drumont (1844-1917) et de la
Ligue nationale antismitique de France, dintellectuels, Albert de Mun (1841-1914), Jules
Lematre (1853-1914), du musicien Franois Coppe (1842-1908). Les dreyfusards sont conduits
par Clemenceau et son journal LAurore, dans lequel mile Zola (1840-1902) fait paratre, le
13 janvier 1898, une lettre ouverte au prsident de la Rpublique sous le titre terrible de
Jaccuse , o il dresse lacte daccusation de tous ceux, civils et militaires, qui ont couvert la
forfaiture. La cour dassisses le condamne un an de prison, quil ne fait pas, car il fuit Londres, et
3 000 francs damende, pays avec les frais de justice par Octave Mirbeau (1848-1917). Ils sont
soutenus par Le Figaro, la Ligue des droits de lhomme, fonde en 1898, et Jean Jaurs. Ils exigent
le respect des droits de la personne, de la dfense, de linnocence. En 1898 est rvl que le colonel
Hubert-Joseph Henry (1846-1898) a forg de toutes pices un faux pour accabler Dreyfus. La
Cour de cassation autorise un second procs en rvision, annule le jugement de 1894. Une nouvelle
cour militaire, Rennes, reconnat Dreyfus coupable une fois encore mais avec dinvraisemblables
circonstances attnuantes et le condamne dix ans de prison, en aot 1899. Le prsident mile
Loubet (1838-1929) use aussitt de son droit de grce. Dreyfus est libr, mais doit attendre 1906
pour tre rhabilit et rintgr, sa demande, dans larme, o il poursuit sa carrire jusqu la
retraite.
Le Bloc des gauches
Le Bloc des gauches regroupe les dfenseurs du rgime rpublicain, durement attaqu pendant les
crises qui le secouent. Domin par les radicaux, il gouverne de 1899 1905. Il est marqu par les
fortes personnalits de Pierre Waldeck-Rousseau (1845-1904) jusquen 1902, dmile Combes
(1835-1921) ensuite. Waldeck-Rousseau veut lutter contre les congrgations. Il leur reproche de
former une jeunesse dvoue lglise et hostile la Rpublique. La loi du 1er juillet 1901, si elle
cre la libert complte pour les associations civiles, soumet les congrgations un rgime
dexception. Elles doivent tre autorises par la loi, peuvent tre dissoutes par un simple dcret.
mile Combes, ancien sminariste, auteur dune thse consacre saint Thomas dAquin, renonce
aux ordres et devient mdecin. Profondment rpublicain, snateur en 1885, chef des radicaux, il
applique la loi dans toute sa rigueur. Les tablissements scolaires dpendant de congrgations qui
nont pas demand dautorisation sont ferms. Toutes les demandes dautorisation sont rejetes. La
loi du 7 juillet 1904 interdit ensuite lenseignement aux congrgations autorises. Les protestations
contre cette politique, en France comme au Vatican, affaiblissent Combes . Ne disposant plus que
dune majorit rduite, il dmissionne le 19 janvier 1905. Pourtant, un projet de loi dpos pendant
son ministre continue de lui tre attribu, celui de la sparation de lglise et de ltat. Il est
prpar par le dput socialiste Aristide Briand (1862-1932) et vot le 9 dcembre 1905. La loi de
sparation de lglise et de ltat garantit la libert de conscience, mais la Rpublique ne reconnat
ni ne subventionne aucun culte. Les biens de lglise ne peuvent demeurer entre les mains dune
hirarchie que la Rpublique ne reconnat pas, ils seront donc, aprs inventaire, transfrs des
associations cultuelles, charge pour elles de les administrer. Les inventaires se font dans des
circonstances houleuses, les fidles bloquent laccs des difices religieux.
Le pape Pie X (1903-1914) condamne la loi par lencyclique Vehementer nos en fvrier 1906,
interdit les associations cultuelles en aot de la mme anne. Les biens de lglise sont donc, en
1907, attribus ltat ou aux communes, les prtres peuvent clbrer la liturgie dans des btiments
quils sont autoriss occuper sans droit. Les protestants et les juifs acceptent en revanche la
cration dassociations cultuelles et conservent leurs biens. Lagitation, les affrontements lors des
inventaires, particulirement vifs dans louest du pays, ternissent limage dun gouvernement qui
chute en mars 1906. Georges Clemenceau, nouveau ministre de lIntrieur, dcide de mettre fin aux
inventaires. Le Bloc des gauches disparat alors. Les socialistes, au congrs international
dAmsterdam en 1904, dcident de refuser toute collaboration avec les partis bourgeois. En 1905,
les groupes socialistes franais se fdrent pour crer la Section franaise de lInternationale
ouvrire, ou SFIO, dont Jaurs prend la tte, alors quil vient de fonder LHumanit. La rupture
avec les radicaux est consomme, acte par un virulent discours de Clemenceau contre le
socialisme, aprs les grves dans les mines du Nord en avril et mai 1906.
Les radicaux au pouvoir
Les radicaux vont gouverner la France de 1906 1914. Le prsident de la Rpublique, Armand
Entre 1820 et 1840, deux conceptions opposes saffrontent en peinture : celle dIngres qui
prfre le dessin, la forme quilibre, le sculptural, choix des classiques, et celle des romantiques de
Delacroix qui recherchent et privilgient la couleur, lexpression, le mouvement. Le romantisme
recherche lvasion dans le rve, lexotisme, le fantastique. Ce mouvement touche toutes les formes
artistiques et particulirement la littrature. Les sentiments sont exacerbs et les images sont
thtralises voire imaginaires. Un dynamisme mane de la fougue des compositions. La matire
picturale devient paisse et la pleine pte , couche de pte paisse travaille, est utilise. La
couleur reprend ainsi la primaut sur le dessin. Les compositions pouvaient atteindre de trs grands
formats, tre mme monumentales, comme La Libert guidant le peuple (1830). Les deux figures
marquantes sont Thodore Gricault et Eugne Delacroix. Les dbuts du romantisme en peinture ont
lieu dans le salon de 1819 avec lexposition du Radeau de la Mduse de Thodore Gricault
(1791-1824). Le Radeau de la Mduse, expos en 1819, sinspire dun fait divers : la frgate La
Mduse, aprs un naufrage au large du Sngal, transportait cent cinquante hommes dont les
survivants se sont entretus. Il se passionne pour le laid et le ralisme, pouss dans les dtails. Les
chevaux sont omniprsents dans son uvre : Le Derby de 1821 Epson (1821).
Eugne Delacroix (1798-1863) incarne le romantisme par le sens de la mise en scne
dramatique. Trois tableaux font de lui lun des artistes les plus en vue mais pas des moins
controverss, excuts en vue du salon : La Barque de Dante (1822), Scne des massacres de Scio
(1824) et La Mort de Sardanapale (1827-1828). Il fit scandale par ses outrances, ses couleurs,
depuis linsensibilit souveraine du prince de La Mort de Sardanapale, oppose laffolement de
son entourage, jusqu la marche triomphale de La Libert guidant le peuple, la fois femme du
peuple et desse de la Victoire au milieu des cadavres. Pourtant, il demeure classique dans le choix
de ses sujets emprunts la mythologie ou lhistoire ancienne. Son inspiration est venue
principalement des vnements historiques contemporains ou de la littrature, et dune visite au
Maroc, en 1832, qui lui a fourni dautres sujets exotiques. Delacroix fit ses dbuts au Salon officiel
en 1822 en exposant Dante et Virgile en enfer, tableau inspir par La Divine Comdie de Dante. Si
le model de ses visages voque ceux de Michel-Ange, les couleurs rappellent celles de Rubens.
Pour le choix de ses sujets Delacroix se rapproche de lord Byron, de Shakespeare, et des potes
romantiques de son temps. Il a t inspir par les techniques dlicates des peintres anglais et son
Scne des massacres de Scio la t par celles de Constable. Entre 1827 et 1832, il produit ses
pices majeures en trs peu de temps.
La peinture acadmique et lart pompier
Au milieu des coles nouvelles, un style officiel se maintient, ayant les faveurs du public et des
critiques. Art issu du noclassicisme, lacadmisme prend aussi le nom dart pompier, peut-tre en
allusion certains personnages casqus dans les compositions, dun style charg, trs thtral. Il est
laboutissement dun systme cr par Louis XIV qui, se rendant compte du pouvoir subversif de
lart, souhaitait, en crant les Acadmies royales, garder un contrle sur les activits de ses artistes.
Ce systme fonctionna jusquen 1914.
Cest sous la dpendance de lAcadmie royale de peinture et de sculpture que lcole des beauxarts dbute. Un dcret imprial le 24 fvrier 1811 ordonne la cration dune cole des beaux-arts
destine aux leons et aux concours. En fait, la premire pierre ne sera pose que le 3 mai 1820. Le
plan primitif de lcole nationale spciale des beaux-arts est ralis par larchitecte Franois
Debret (1777-1850). Paradoxalement, alors que seul le dessin y est enseign, les concours portent
sur la peinture. En 1863, une rforme autorise des ateliers o sont galement enseignes la peinture et
la sculpture. Le mot pompier fait son apparition dans Le Robert en 1888 et englobe aussi bien le
noclassicisme, lclectisme, lorientalisme, le Victorian-Neoclassicism anglais. Terme donn
semble-t-il par drision de lacadmisme qui, lui, aurait tout teint. Mais il y a aussi pompe ,
pompeux qui sont trs proches. La recherche du peintre acadmique reste une beaut idale,
atteinte en reproduisant les divinits de lOlympe : dix ans aprs La Source dIngres, La Naissance
de Vnus de Cabanel. La desse est allonge sur le bord dune vague do elle est suppose natre.
Une guirlande damours au-dessus de son corps met ses formes alanguies en valeur. Cette
idalisation recevait toute ladhsion de la bourgeoisie, luvre tant mme achete par
Napolon III au moment o lOlympia (1863) de Manet recevait tous les sarcasmes du public. Le
Salon des refuss cr en 1863 par Napolon III dclenche la longue guerre qui dure cinquante ans
entre peintres acadmiques et impressionnistes, laquelle se solda par lchec des pompiers .
Honor Daumier (1808-1879) est le premier des grands indpendants, il dcouvre dans la
caricature un gnie pictural nouveau et dans ses huiles sur toile (Ecce homo, 1850) la richesse
expressive des ombres et des lumires (Laveuse au quai dAnjou, 1860).
Lcole dun petit village, Barbizon
Lcole de Barbizon, dite cole de 1830 , tient son nom du petit village 60 km de
Fontainebleau, o des peintres regroups autour de Thodore Rousseau cherchent dans la nature un
renouveau du paysage. Jean-Franois Millet, Thodore Rousseau, Jules Dupr (1811-1889) et
leurs amis y trouvent une source incomparable dinspiration dans la contemplation du paysage
toutes les heures et en toutes saisons. Ils parviennent ce que leurs tableaux ne soient pas seulement
une reproduction du lieu donn mais lexpression dun tat dme devant ce lieu.
Thodore Rousseau (1812-1867). Son matrialisme se double dune recherche
mtaphysique. Il dbute un moment o lcole du paysage historique et mythologique est encore
prpondrante. En 1860, il travaille en juxtaposant des touches de couleurs pures, technique quil
enseignera Monet et Sisley. Lexcution de ses peintures est trs prcise et prcieuse, les
arbres sont dessins presque feuille feuille. Il obtient lExposition de 1855 un trs grand succs :
Les Chnes dApremont (1852), Ore de la fort laube (1846), Lisire du mont Girard (1854).
Jean-Franois Millet (1814-1875) a fait du paysage un simple dcor o prennent place des
hommes des champs, laboureurs, bergers. Il a su encadrer ses personnages dans des paysages
superbes de couleur, dintensit. Il en ressort un sentiment virgilien et biblique de lhomme dans la
simplicit de la vie : Les Glaneuses (1857), LAnglus (1859), LHomme la houe (1860-1862).
Camille Corot (1796-1875) ne peut tre rattach seulement aux peintres de Barbizon au
regard des uvres historiques et peintures religieuses quil expose dans les salons aprs 1830. Les
premires uvres de Corot parurent en France au salon de 1827, le peintre venait de quitter lItalie.
La Fort de Fontainebleau, quil expose au salon de 1833, lui vaut une mdaille. Aprs ses
nombreux voyages, il se fixe dans la valle de la Seine aux coteaux de Ville-dAvray. Il verra dans la
nature ce que nul avant lui na su exprimer : il sait si bien transposer la ralit, lui donner les bonnes
et justes tonalits, aucun na su donner la sensation dune vrit aussi puissante et captivante. Ses
principales uvres sont : Le Pont Nantes (1825), Le Moulin de Saint-Nicolas-les-Arras (1874),
Le Moulin de la Galette (1840), Un chemin au milieu des arbres (1870-1873).
Le naturalisme et le ralisme de la peinture
Ce mouvement artistique se dveloppe entre 1870 et 1890 en France aprs le noclassicisme
(1750-1830), le romantisme (1770-1870) et lacadmisme ou lart pompier (1850-1875). Il
accorde une grande place la nature, au monde paysan, laissant de ct les scnes mythologiques ou
historiques. Comme la priode raliste, celle du naturalisme est marque par les progrs
considrables raliss dans le domaine de la science et plus particulirement en physiologie, terme
utilis alors par les crivains ralistes pour dsigner les tudes affrant des personnages typiques
comme les curs de campagne, la femme de trente ans On peint ce que les yeux voient, la ralit
sans chercher lidaliser, alors que le naturaliste dcrit les choses, ne reprsente que des sujets de
la vie quotidienne mettant en scne des anonymes, tout en intensifiant linstantanit du mouvement.
Les principaux artistes naturalistes sont : Jules Bastien Lepage (1848-1884), Lon Augustin
Lhermitte (1844-1925) et Julien Dupr (1851-1910). Les peintres ralistes partent de lide
que la nature a une place objective, lhomme y a sa place et il y est tout comme elle soumis aux lois
de la causalit. Il nest plus comme au classicisme la mesure de toute chose. Cette volution dans la
pense doit beaucoup des philosophes comme Feuerbach.
Par raction la sensibilit, le bizarre, le laid seront renforcs. Avec le ralisme la peinture de
plein air devient le mode de travail prpondrant. Le tableau se ralise dans la nature et non plus en
atelier. Le principal peintre raliste est Gustave Courbet (1819-1877). Il utilise dans ses
premires peintures les tons clairs dIngres, comme dans Le Hamac (1844). Aux salons de 1850,
1852, 1853, Un enterrement Ornans (1849-1850) fait scandale par lexaltation de la banalit
rige au rang dhistoire, de mme Les Casseurs de pierres (1849) et, dans les annes suivantes, Les
Cribleuses de bl (1854). La critique conservatrice lui reproche de peindre la laideur. Inspir par les
peintres hollandais, il leur emprunte le ralisme dans les scnes quotidiennes mais lindcence de
certains tableaux (Les Baigneuses, 1853, LOrigine du monde, 1866) choque le grand public
bourgeois. Avec LAtelier du peintre (1854-1855) prsent dans le pavillon du ralisme quil fit
construire en marge de lExposition universelle, il confirme ses succs en Allemagne, en Belgique,
son influence sur Manet, Monet, Fantin-Latour, Boudin, prcdant lexposition du rond-point
de lAlma, en 1867, qui lui apporte la clbrit avant un exil politique en Suisse.
Limpressionnisme
Cest en 1874 quun groupe de jeunes peintres, dont les toiles sont refuses lexposition
officielle, le Salon , organise sa propre exposition, et se voit, en raison du titre du tableau
Impression, soleil levant de Claude Monet, affubls du substantif, caricatural lpoque,
d impressionnistes . Le terme impressionnisme sera employ pour la premire fois par un
critique du journal Le Charivari, Louis Leroy, lors de son commentaire sur le tableau de Monet.
Mais, selon les souvenirs dAntonin Proust consacrs Manet et publis dans La Revue blanche,
les deux hommes auraient employ le terme au cours de leur conversation. Le mouvement, n en
1874, va durer jusquen 1886, puis voluer par lclatement de tendances divergentes. Les peintres
impressionnistes se caractrisent par le refus des sujets religieux ou historiques, linspiration
provient surtout des paysages, des groupes de la socit, des individus que lon portraiture. La
technique picturale volue, elle doit correspondre un dsir de dissoudre dans une impression les
objets de la ralit complte, et labandon de la composition saccompagne du choix de couleurs
pures, directement appliques sur la toile, et non plus mlanges sur la palette, elles sont poses sur
le tableau au pinceau ou au couteau, mme parfois au tube directement. Le travail en plein air a
pouss les peintres utiliser des couleurs pures et lumineuses. Linvention de pigments artificiels,
celle des tubes de couleurs permirent dtendre le nombre de couleurs disponibles et dlargir la
palette chromatique. Turner en est le grand prcurseur par son utilisation de la couleur, le
brouillage des formes. Les contours dans les uvres impressionnistes navaient pu rester aussi
arrts que dans lancienne peinture, les lignes aussi rigides, les formes aussi prcises. Quand
limpressionniste peignait le brouillard ou les bues qui enveloppent les objets, quand il peignait les
plaques de lumire vacillante, qui, travers les arbres agits par le vent, viennent clairer certaines
parties du sol, quand il peignait leau houleuse de la mer, se brisant en embrun sur les rochers, ou le
courant rapide dune inondation, il ne pouvait esprer russir rendre son effet quen supprimant les
contours rigides et arrts.
Ctait rellement limpression que les choses faisaient sur son il quil voulait rendre, des
sensations de mouvement et de lumire quil voulait donner, et il ne pouvait y parvenir quen laissant
souvent sur sa toile les lignes indfinies et les contours flottants2. La proccupation qui demeure au
centre de limpressionnisme est celle de rendre les couleurs changeantes sous les jeux dombre et de
lumire, la fugacit des sujets sans forme dfinie, comme la vapeur et les nuages de La Gare SaintLazare (1877) Paris de Claude Monet. La ncessit pour quelques artistes, Frdric Bazille
(1841-1870), Claude Monet (1840-1926), Auguste Renoir (1841-1919), Alfred Sisley (18391899), de faire une peinture vivante et nourrie de sensations face au monde que lon observe se fait
pressentir. Ils quitteront latelier de Charles Gleyre (1806-1874), dus par un enseignement
acadmique, pour rejoindre la fort de Fontainebleau et y peindre.
Les principales caractristiques artistiques de limpressionnisme
Recul de limportance du contenu
La mise en valeur de la couleur prparant lautonomie des moyens artistiques qui caractrise la peinture du XXe sicle
On ne prpare plus la composition par une multitude de dessins
Il ny a plus de prparation en plusieurs couches de glacis du tableau
La couleur est applique au pinceau ou au couteau
Le chevalet est plac dans la nature
On peint des objets en mouvement ou en transformation
La disposition spatiale nobit plus la perspective linaire
Les couleurs sont juxtaposes en tons purs sans intermdiaire
Influence de lUkiyo-e, art de lestampe japonaise
Influence de la photographie
Ils ne constituent pas une cole, chacun dentre eux a son style, ses particularits, ses recherches
picturales. La premire exposition a lieu en 1874, puis les suivantes stalent jusquen 1886, soit huit
expositions qui ponctueront le mouvement. Il faut rattacher ces vnements les noms dEugne
Boudin, Gustave Caillebotte, Mary Cassatt, Paul Czanne, Berthe Morisot, Camille
Pissarro, Alfred Sisley pour les principaux. Ce ne sont pas les peintres mais des marchands dart
qui feront la promotion de leurs uvres ltranger. En 1870, Paul Durand-Ruel les prsente dans
sa galerie londonienne en mme temps que les toiles des peintres de Barbizon. Le XIXe sicle en
peinture sera lhistoire de lacquisition de la libert pour lartiste. Lhistoire dune rupture qui
consiste privilgier la couleur et la lumire aux dpens du dessin, seul Manet y restera attach, et
dcomposer cette mme lumire en touches franches juxtaposes que lil reconstituera par effet
doptique. Ce sera le mouvement pictural le plus marquant du sicle, car il est le premier illustrer
totalement la libert de cration sans rgles prconises par les romantiques.
Les thories de Chevreul
Si Lonard de Vinci avait dj remarqu que les couleurs sinfluencent rciproquement, ce fut Goethe qui attira lattention sur les
contrastes qui accompagnent le phnomne. Les impressionnistes, sans les appliquer rigoureusement, se servent des thories de
Michel Eugne Chevreul (1786-1889) sur la composition du spectre solaire. Il existe les couleurs primaires (bleu, jaune, rouge)
et les couleurs secondaires obtenues par le mlange de deux primaires dont il rsulte une couleur binaire (vert, violet, orang).
Chaque couleur tend colorer de sa complmentaire lespace environnant : le violet sexalte auprs du jaune, le vert prs du rouge.
Mais deux complmentaires binaires (vert et violet par exemple) se dtruisent entre elles si on les juxtapose puisquelles contiennent
la mme couleur pure. Ds 1860, Monet et Sisley animent leur toile en juxtaposant des touches de couleurs pures. Ce sera
lil du spectateur de mler ces taches colores pour voir la couleur dsire. Vingt ans plus tard, en 1880, Seurat voulant redonner
un souffle limpressionnisme revient ces rsultats scientifiques. Le pointillisme remplacera par des points minuscules de
couleurs savamment choisies les coups de pinceau.
douard Manet (1832-1883), form dans latelier de Thomas Couture (1815-1879), qui
concurrence lcole des beaux-arts, prsente ses premires toiles ds 1860. Cest lui qui dcouvre le
Caf Guerbois, en fait le Caf Baudequin de luvre de Zola, on y commente les vnements du
Salon officiel de peinture. La plupart des peintres se retrouvent au Caf Guerbois et, comme il se
trouve au 11 de la Grandrue des Batignolles, ils formeront lcole des Batignolles. Les prfrences
de Manet vont vers Vlasquez, Zurbarn, Goya. Ses premires uvres, Le Djeuner sur lherbe
(1862-1863), Olympia (1863), Le Tigre (1879-1880), seront loccasion dun scandale sans
prcdent. En 1859, Manet rencontre Baudelaire, qui sera lun des premiers remarquer le
mlange de modernit et de tradition chez ce peintre. Baudelaire considre la critique dart comme
une discipline littraire et devient un des observateurs les plus perspicaces de son temps. Pourquoi le
refus du Djeuner sur lherbe ? Celui-ci met en avant la nudit choquante pour son poque de la
femme. Il ny a l aucune dimension mythologique. Le pourquoi de la scne ne trouve aucune
explication. Le modle nu ne se justifie pas. Une partie du tableau est non termine, le paysage
peine en esquisse montre une peinture en train de se faire. Le fait aussi que la femme soit la seule
regarder le spectateur est une source dindignation supplmentaire. Les personnages ou le panier sont
traits au mme niveau de hirarchie.
Claude Monet (1840-1926) est reconnu comme le chef de file du mouvement impressionniste
et le crateur le plus prolifique. Peintre de la lumire, il pose dabord son chevalet dans la fort de
Fontainebleau. Aprs la dfaite de Sedan, il se rend Londres o il fait la connaissance de
Durand-Ruel, protecteur de la plupart de ses amis. Il peint quelques tableaux de la Tamise. Puis il
sinstalle Argenteuil, sjournant de temps en temps en Normandie. Cest cette poque quil fixe
les grands principes de limpressionnisme auxquels seront fidles Alfred Sisley (1839-1899),
Armand Guillaumin (1841-1927), Gustave Caillebotte (1848-1894). Cest en 1874 quils
organisent, dans une salle fournie par le photographe Nadar, la premire exposition. Sept autres
expositions collectives seront organises entre 1876 et 1877, pendant lesquelles il ralise sur ses
toiles diffrentes interprtations de la gare Saint-Lazare. Il se fixe ensuite Vtheuil puis Poissy
et Giverny o il peint Les Nymphas, entre 1895 et 1926. Il laisse une uvre considrable : plus de
deux mille pices rpertories.
Auguste Renoir (1841-1919) connut son premier succs avec Lise lombrelle (1867). Son
art, aprs quelques succs et lappui de Durand-Ruel et de Caillebotte, commena tre estim. Il
envoie la premire exposition impressionniste La Loge (1874) et, en 1876, plusieurs tableaux
raliss sont considrs comme les meilleures crations de sa priode impressionniste, La Liseuse
(1874-1876), le Portrait de Victor Choquet (1875). Il prfre le portrait ou les scnes
personnages aux paysages, comme le Bal du moulin de la Galette (1876). partir de 1880, il
sloigne de la technique impressionniste. Un voyage un an plus tard en Italie, le dsir de retrouver la
prpondrance de la forme, du coloris sur le dessin dterminent cette priode ingresque , Les
Parapluies (1881-1886), Les Grandes Baigneuses (1887). Aprs 1893, commence sa priode
nacre o il reprsente des figures fminines nues mais aussi des scnes dintrieur. Les uvres de la
fin de sa vie voquent Rubens ou le XVIIIe sicle.
Impressionnistes entre eux
En 1859, Piss arro rencontre Monet lAcadmie suisse, Guillaumin et Czanne avec lesquels il devait travailler plus tard
Pontoise.
Monet, Renoir, Sisley, Bazille font connaissance aux Beaux-Arts en 1862. Ils constituent le noyau central du mouvement
impressionniste. Bazille est tu au front en 1870 lors de la guerre contre la Prusse.
Deg as se lie avec Manet ds 1862, il rencontre Monet et Renoir en 1866 au Caf Guerbois. La femme peintre
amricaine Mary Cass att (1844-1926) est sa disciple partir de 1877.
Manet a pour lves Berthe Moris ot (1841-1895), partir de 1868, puis Eva Gonzales (1849-1883).
Caillebotte rencontre Deg as, Monet et Renoir en 1873. En 1874, il monte avec eux la premire exposition des
impressionnistes, avant de devenir coorganisateur et cofinancier de la plupart des suivantes. Manet et Corot ne participeront pas
cette exposition.
Gaug uin, ses dbuts comme peintre amateur, rencontre Piss arro en 1875 et devient son lve. partir de 1879, il est
prsent aux expositions impressionnistes.
Van Gogh, en mars 1886, arrive Paris. Il dcouvre et fait partie de limpressionnisme.
Alfred Sisley (1839-1899) fut exclusivement un paysagiste. Ses meilleurs tableaux sont crs
entre 1872 et 1876 : LInondation Port-Marly, La Route vue du chemin de Svres. Lorsquil
sinstalle Moret-sur-Loing, il y peint des paysages fluviaux.
Camille Pissarro (1830-1903) fut influenc par Delacroix, Courbet et Corot. Il faudra
quil attende 1892 avec son exposition la galerie Durand-Ruel pour connatre le succs. Entre 1872
et 1884, il traduit une peinture lumineuse et nuance, avec une technique grumeleuse mle de fines
touches (Les Toits rouges, coin de village, effet dhiver , 1877). partir de 1880, ses peintures
paysagres se peuplent de figures. Il adopte vers 1890 le pointillisme pour revenir trs vite son
ancienne peinture.
Le japonisme
Aprs 1860, le Japon devient une source dinspiration pour les peintres franais. Lart japonais contribue une recherche de la
modernit en prsentant dans ses uvres labsence de plans successifs. La dcouverte de lUkiyo-e du monde flottant sur les
estampes fera office de dclencheur par son sujet, ses lignes, sa composition. Manet figurera Mallarm, mile Zola avec des
lments japonisants dans ces tableaux, tenture japonaise, estampes japonaises en fond. Il intgre aussi des techniques familires
lUkiyo-e : sujets coups par les limites du cadre, suppression de lhorizon afin dobtenir un plan plat.
Hilaire Germain Edgar Degas (1834-1917) ne sera pas attir par la technique des
impressionnistes qui privilgie la forme et la couleur au dtriment du dessin. partir de 1862, il opte
pour des thmes tourns vers une stricte interprtation de la ralit. Il peindra jusquen 1873 des
courses de chevaux (Avant le dpart, 1862) et des visions momentanes qui ont retenu son attention
(La Femme aux chrysanthmes, 1865). La passion que Degas tmoigne pour le mouvement est bien
connue, pur-sang, danseuses, femmes au labeur. Il essaie de suggrer par un certain brouillage des
touches le frou-frou du tutu, la vitesse du galop, rendant ainsi ce qui semble ponctuel dvelopp dans
une certaine temporalit. Cest vers 1880 que Degas tudie de nouveau au crayon et au fusain. Il
emploie pendant les annes qui prcdent cette priode une grande varit de procds o lon
retrouve la profonde impression laisse par la dcouverte des estampes japonaises et celle pour la
photographie, comme dans Courses de chevaux (1868). Degas a laiss de nombreuses sculptures en
cire de danseuses. Il a galement model dans largile des nus fminins.
XIXe
et
XXe
si cle s
Courant
Principaux pe intre s
1770-1830
Delacroix (1798-1863)
Gr icault (1791-1824)
T urn er (1775-1851)
1825-1848
Boudin (1824-1898)
Cor ot (1796-1875)
Millet (1814-1875)
Rousseau (1812-1867)
1840-1870
R al isme
Courbet (1819-1877)
Daum ier (1808-1879)
1874-1900
Man et (1832-1883)
Mon et (1840-1926)
Bazille (1841-1870)
Degas (1834-1917)
Mor isot (1841-1895)
Pissarr o (1830-1903)
Ren oir (1841-1919)
Sisley (1839-1899)
1870-1901
Symbol isme
Acad m isme
Caban el (1823-1889)
1888-1900
Le s nabis
1905-1910
Fauvisme
Cubisme
Braque (1882-1963)
Czanne (1839-1906)
Gris (1887-1927)
Duchamp (1887-1968)
Lger (1881-1955)
Picasso (1881-1973)
Kandinsk y (1866-1944)
Kok oschk a (1886-1980)
Munch (1863-1944)
Schiele (1890-1918)
Dal (1904-1989)
Ernst (1891-1976)
1907-1914
1911-1940
1924
Surr al isme
Aprs 1945
1960
Magritte (1898-1967)
T anguy (1900-1955)
Gork y (1904-1948)
Labst ract ion, Act ion
Pollock (1912-1956)
paint ing , op art (opt ical art)
Vasar ely (1908-1997)
Bacon (1909-1992)
Licht enstein (1923- 1997)
War hol (1928-1987)
Son but : riv aliser avec la science. Les corps sont placs
dans un univ ers fant asm agor ique (Dal, Magritte).
Style ge st ue l spont an . Le corps nest que trs
rar em ent rep rsent , mais cest celui de lart iste qui traduit
les mot ions sur la toile.
Expre ss ion tr s pe rs onn e lle . Les corps app ar aissent
avec leurs vr it ables dt ails anat om iques. La fin alit de
cette dm arche est la qute de lessence et de la df in it ion
de lart.
Le postimpressionnisme
Limpressionnisme avait prpar le public comprendre, mieux accepter de nouvelles formes
dexpression artistique. Il avait coup aussi avec le passisme de lAcadmie et le poids de ses
conventions, ouvrant ainsi la voie de nombreux artistes. Le terme de postimpressionnisme regroupe
divers mouvements qui apparaissent la suite comme le pointillisme, le symbolisme, qui ne
saffirmeront quaprs les annes 1880 quand limpressionnisme commence sessouffler. Le
postimpressionnisme dsigne donc une priode brve dans lhistoire de lart qui va voir de
nouveaux talents rvolutionner la peinture. Par la force des choses, limpressionnisme devait
engendrer sa propre opposition, ayant dmontr linutile soumission lacadmisme et ayant donn le
got de loriginalit et de la recherche. Leur refus aura pour consquence une ouverture sur la
peinture du XXe sicle.
Il est caractris par lart de Paul Cz anne (1839-1906). Pendant toute sa vie Czanne connut
le discrdit de son uvre qui, selon les valeurs picturales du XXe sicle, ne se centrait pas assez sur
le sujet. mile Zola compte parmi les seuls lavoir encourag. Le dbut des annes 1860 est une
priode de grande activit littraire et artistique parisienne. Le conflit atteint son extrme entre les
peintres ralistes, dirigs par Gustave Courbet, et lAcadmie des beaux-arts, qui rejette de son
exposition annuelle toutes les peintures qui ne rpondent pas au modle noclassique acadmique ou
romantique. Pendant cette priode, Czanne dveloppe un style violent et sombre. Son uvre de
recherche ne dsavoue pas totalement limpressionnisme. partir de 1874, Czanne se consacre
presque exclusivement des paysages, des natures mortes, et, plus tard, des portraits : Madame
Czanne dans un fauteuil jaune (1890-1894), La Femme la cafetire (1890-1894) et Les Joueurs
de cartes (1890-1892). Pissarro persuade Czanne dallger ses couleurs. Mais pour lui la
sensation visuelle est construite et vue par la conscience. Sil a particip en 1874 la premire
exposition des impressionnistes, il refusera, en revanche, de participer la seconde en 1876. En
1895, le marchand dart Ambroise Vollard met en place la premire exposition personnelle de
luvre de Czanne, plus de cent toiles, mais le public y reste peu rceptif. Lart de Czanne est si
diffrent de celui des autres peintres de sa gnration quil sduira dabord ceux-ci et non les
collectionneurs ou la bourgeoisie. Sa peinture va devenir un instrument dinvestigation des
structures. Il cherche comment suggrer la densit physique des objets par le biais de la construction
des formes et des volumes. Il prfrera la dissolution des formes par la lumire un dessin
vigoureux et une composition classique. Dans Une moderne Olympia (1873), hommage Manet, il
restreint le champ visuel et le rend instable. Toute sa composition est construite partir dun centre
lumineux et il exprime la profondeur par le contraste de clair-obscur. Il peindra ses toiles par parties
et non globalement, limage est le rsultat dune modulation par accord des couleurs, il dlaisse la
mthode classique de mise en volume par le modle des ombres et des lumires. Dans les natures
mortes (Rideau, cruchon et compotier, 1893-1894), il fait subir des distorsions la perspective.
Lexemple de sa construction des masses et des volumes apparat dans Les Joueurs de cartes. Il
peindra les mmes lieux et en fera des sries dtude, comme La Montagne Sainte-Victoire (18851887).
Vincent Van Gogh (1853-1891), dorigine hollandaise, connat en France une existence brve
et trs mouvemente, sattachant aux paysages des rgions dArles et dAuvers-sur-Oise. Les
principaux chefs-duvre de Van Gogh sont peints dans une priode extrmement courte, de
dcembre 1888 son suicide en janvier 1891. On peut citer : Le Facteur Roulin (1888), Jardins des
marachers dans la Crau (1888), La Chambre de Vincent Arles (1888), La Chaise et la pipe
( 1888) , Autoportrait (1889), Les Tournesols
(1889), Lglise dAuvers-sur-Oise (1890).
Sinspirant directement de limpressionnisme, Van Gogh dveloppe les couleurs en les posant sur la
toile par touches successives, par points. Cette technique donnera par la suite naissance aux coles
tachistes et pointillistes, illustres entre autres par Camille Pissarro. Une des particularits de la
technique de Van Gogh est le recours lpaisseur pour exprimer le mouvement : arbres, toit
dglise, bls, cieux se tordant dans une convulsion plus ou moins en fonction de limportance
accorde la pte par le peintre. Au contraire de Cz anne, qui recherche la fusion entre forme et
couleur, Van Gogh veut rendre ses sentiments face la nature choisie, et une ventuelle modification
des formes exactes, si elle est de nature mieux rendre lmotion, lui semble ncessaire, l o
Czanne la trouverait inconcevable. Van Gogh est trs li, pour un temps, celui du sjour Arles,
avec un autre artiste postimpressionniste : Paul Gauguin.
Paul Gauguin (1843-1903), venu tardivement la peinture, ne veut plus accepter les recettes
et les techniques de lart occidental, ft-il aussi novateur que le mouvement impressionniste. Il
recherche avant tout une fuite de la civilisation, un retour aux sources primitives dautant plus violent
quil effectue un sjour Tahiti, avant de se dcider y vivre dfinitivement. Sa modernit
sexprime la fois dans le refus des artifices du XXe sicle naissant et la recherche profonde dun art
brut sans fioriture, fond dans ses toiles sur lapplication de couleurs franches en larges plages, une
perspective rduite quelques plans et les attitudes quotidiennes des autochtones, sans recherche
dquilibre ni de composition, pour crer ou retrouver un art primitif. Il fait son premier sjour
Pont-Aven, en 1886, une colonie artistique sy fondera. mile Bernard, Paul Srusier ly
rejoindront lors de son deuxime sjour. Le nouveau style de Gauguin et de lcole de Pont-Aven
trouve sa meilleure expression dans La Vision aprs le sermon ou La Lutte de Jacob avec lange
(1888). Aprs sa rencontre avec Van Gogh, il part pour Arles en 1888 puis sinstalle un an plus tard
en Bretagne o il peint Le Christ jaune (1889), La Belle Angle (1889). Ces uvres sont marques
par un chromatisme intense, la couleur nimite pas mais transcrit un tat dme. Son installation
dfinitive Tahiti aura lieu en 1895. Dans la dcouverte de lart primitif, il retrouve un temps qui a
t perdu. Pour lui les images forges par lesprit en prsence des choses ne sont pas diffrentes de
celles qui remontent lesprit. La composition prserve lunit de la vision sans se perdre dans les
dtails comme dans Jour dlicieux, Nave Nave Mahana (1896). Il construira tout un systme de
signes, systme crateur de perception, en additionnant le langage de la sensation visuelle celui de
No-impressionnisme, pointillisme
En France, ces deux termes donnent naissance un mouvement qui se dveloppe dans la continuit
de limpressionnisme. En fait, le tableau de Georges Seurat, Un dimanche aprs-midi la Grande
Jatte, en 1886, en marque le dbut. La technique de Seurat est dadjoindre non plus des touches par
couleur, mais des petits points colors parfaitement juxtaposs, le principe tant dapporter un
maximum de lumire. Le thoricien en est Paul Signac qui, dans un article paru dans La Revue
blanche, en 1899, dit que llment essentiel est le divisionnisme, cest--dire la juxtaposition de
petites taches colores. Dans ses paysages, les points deviennent des touches qui rappellent les
lments dune mosaque, comme dans Port de Saint-Tropez (1901). Le terme de noimpressionnisme sera employ par un critique, Arsne Alexandre , soulignant les recherches quasi
scientifiques qui montrent lvolution depuis celles que les impressionnistes avaient dj engages.
Leurs techniques nutilisent pas le mlange de couleurs donc nobscurcissent pas les couleurs, mais
des contrastes simultans, lusage des fonds blancs qui, sous la couleur, produit un effet lumineux.
Seurat regroupe autour de lui plusieurs reprsentants : Paul Signac (1863-1935), Henri Cross
(1856-1910), Charles Angrand (1854-1926), et mme un temps Camille Pissarro (1830-1903).
Lart naf
Lart naf dsigne une cole de peinture prnant un style pictural figuratif caractris par la
minutie apporte aux dtails, lemploi de la couleur gaie en aplats et une mise en scne de paysages
campagnards, animaux domestiques ou sauvages, costumes folkloriques, la vie citadine ou rurale. Le
plus reprsentatif en est le douanier Rousseau, Henri Rousseau (1844-1910). Ses sources
dinspiration sont diverses : Jardin des Plantes, cartes postales illustres, paysages exotiques. Le
paysage est presque toujours sur le mme plan que les sujets, juxtaposs, ils paraissent massifs :
Danses italiennes (1885), Rendez-vous dans la fort (1889), Les Joueurs de football (1908).
Le symbolisme
Mouvement littraire et artistique, apparu vers 1870 en raction aux impressionnistes et aux
naturalistes, il se dveloppe en France et en Belgique principalement mais aussi dans le reste de
lEurope et en Russie. Georges-Albert Aurier, ami de Gauguin, en donne la dfinition suivante
dans Le Mercure de France de 1891 : Luvre dart devra tre premirement idiste, puisque son
idal unique sera lexpression de lide, deuximement symboliste puisquelle exprimera cette ide
en forme, troisimement synthtique puisquelle crira ses formes, ses signes selon un mode de
comprhension gnral, quatrimement subjective puisque lobjet ny sera jamais considr en tant
quobjet mais en tant que signe peru par le sujet, cinquimement luvre dart devra tre
dcorative. En fait, ce nest pas un mouvement, cela touche lensemble de la peinture. Il y aura une
infinit de recherches en peinture. Le monde symboliste utilise quelques thmes loin de tout ralisme
dans une dimension onirique. Les peintres symbolistes seront Odilon Redon (1840-1916), Puvis de
Chavannes (1824-1898), Eugne Carrire (1849-1906), Gustave Moreau (1826-1898), Paul
Srusier (1864-1927), Gauguin. La peinture deviendra dcorative avec le mouvement des nabis,
ses aspirations. Nanmoins, autour de 1830, certains sculpteurs tendent se dbarrasser du vieux
moule antique des dcennies prcdentes. Contrairement au classicisme, le romantisme cherche
exprimer les motions, les profondeurs intrieures de lhomme, ses tourments, ses rvoltes. Mais ce
mouvement de libert aura peu dchos chez les sculpteurs hormis quelques-uns. Le style Empire
subit encore le style de Canova et se tourne vers la ralisation de nombreux portraits : Joseph
Chinard (1756-1813) o domine la psychologie, Madame de Rcamier (1805), Franois-Joseph
Bosio (1768-1845), Buste de la duchesse dAngoulme (1825). Les artistes de la Restauration
exaltrent dans les effigies historiques un lan bonapartiste ou monarchique : Jean-Pierre Cortot
(1787-1843), Le Triomphe de 1810 (1833), Auguste Dumont (1801-1883), Le Gnie de la libert
(1835-1840), au sommet de la colonne de Juillet sur la place de la Bastille. Le romantisme se fait
jour, en 1831, avec luvre de Jehan Duseigneur (1808-1866), Roland furieux. Une conception
anime des masses remplace le model lisse propre aux acadmiques. Franois Rude (1784-1855)
exprime un lyrisme pique dans La Marseillaise, ou Le Dpart des Volontaires (1835-1836), le
plus beau bas-relief de lArc de triomphe, et le Napolon sveillant limmortalit (1847). Le
grand romantique est Antoine Augustin Prault (1809-1879), avec Tuerie (1834-1851). La
monarchie de Juillet voit en James Pradier (1790-1852) son meilleur reprsentant : Odalisque
(1841), La Victoire (1795-1815), groupe de onze statues lhtel des Invalides. Lvolution de la
sculpture ne suit pas le mme cheminement que celle de la peinture. On ne passe pas du naturalisme
vers le ralisme. Cela est d au fait que les sculpteurs, moins indpendants, vivent des
commanditaires. clectisme signifie sous le Second Empire quon fait un choix clectique du style
en fonction du type de btiment et de sa fonction. Sous le Second Empire, des artistes comme JeanBaptiste Carpeaux (1827-1875) veulent dpasser le noclassicisme et le romantisme, cherchent
leur inspiration dans tous les styles du pass sans privilgier lAntiquit. Ses uvres par la
profonde recherche psychologique quelles traduisent deviennent le dpart de la sculpture moderne.
Il recherche dans ses sculptures le mouvement et linstantan : La Danse (1865-1869), Ugolin et ses
fils (1857-1861), Les Quatre Parties du monde soutenant la sphre cleste (1872). Il renoue avec
la puissante tradition du portrait raliste tel que le XVIIIe sicle lavait connu : Bacchante aux roses
(1875).
Auguste Rodin (1840-1917) marque la fin du XIXe sicle par sa puissance cratrice,
lexpressivit et la diversit de son uvre. Il est sans doute le sculpteur qui connat la plus grande
gloire de son vivant, considr comme un matre, reconnu par ltat qui lui passe des commandes.
Sopposant la thorie du fini en matire dart, Rodin laisse certaines de ses uvres ltat brut, la
figure sculpte semble se dtacher du bloc de pierre sans tre acheve. Un voyage en Italie lui
rvlera Michel-Ange et les bronziers de la Renaissance. Lune de ses premires uvres, Lge
dairain, thme emprunt Hsiode, fut lobjet de vives discussions au salon de 1877. Le Saint
Jean-Baptiste est sa deuxime grande uvre. Commence pour lui une priode intense de production
pendant laquelle il ralise des bustes, des monuments, de grandes compositions : le groupe en bronze
d e s Bourgeois de Calais (1884-1885), le Monument Victor Hugo (1885-1895), le Balzac
(1891-1897) la silhouette peine esquisse. Son uvre majeure, inspire de Dante, fut La Porte de
lenfer, il y travaillera jusqu sa mort, imaginant pour elle ses figures les plus clbres : Le
Penseur (1902), Le Baiser (1882-1889). Peu avant sa mort, il fera don ltat de son htel
particulier et de son atelier afin de les transformer en muse.
Camille Claudel (1864-1943), sur ane du pote et diplomate franais Paul Claudel,
arrive Paris en 1883 pour se perfectionner en sculpture auprs des matres. Elle tudie dabord
avec Alfred Boucher puis avec Auguste Rodin dont elle deviendra le modle. Elle vivra avec lui
une liaison passionne qui la conduira passer les trente dernires annes de sa vie lasile
dalins. Lge mr (1899) tmoigne du cruel abandon de Rodin. Elle a utilis plusieurs matriaux
comme lonyx et fonde ses compositions sur un jeu lgant de courbes : La Valse (1893).
Aristide Maillol (1861-1944) ne fut reconnu qu partir de 1905 avec La Mditerrane alors
quil a quarante ans. Son uvre reproduit presque exclusivement des corps fminins, robustes et
massifs. Influenc par les civilisations antiques (Grce, Rome, Inde), il privilgia les formes douces
et arrondies du corps fminin. Dix-huit de ses bronzes ornent le jardin des Tuileries. Avant 1900,
Maillol peint, influenc par Puvis de Chavannes. Il exposera galement en 1893 un premier essai
de tapisserie . Ses principales sculptures sont : La Nuit (1909), Pomone (1910).
Les arts chinois et japonais sont la mode. Le bronze dor ou la fonte permettent dabaisser
les prix de revient.
manifestes du romantisme, la prface de Victor Hugo pour son premier drame, Cromwell, le texte
dAlexandre Dumas (1802-1870), Henri III et sa cour (1829), et surtout la pice de Hugo,
Hernani, dont la premire, le 25 fvrier 1830, dclenche une bataille range parmi les spectateurs,
inconditionnels ou farouches opposants du romantisme naissant. Cest surtout avec le mouvement
allemand du Sturm und Drang que le mot prend son sens moderne pour dsigner au dbut le got
pour la posie mdivale et chevaleresque.
Le romantisme va se manifester surtout comme un refus des rgles dfinies par les classiques
depuis Boileau. En dehors de Rousseau, les grands initiateurs seront : Franois Ren de
Chateaubriand (1768-1848), Mmoires doutre-tombe (1848), Ren (1802), Les Martyrs (1809) ;
Victor Hugo (1802-1885), Odes et posies diverses (1822), Hernani (1830), Ruy Blas (1838), Les
Contemplations (1856), Notre-Dame de Paris (1831) ; Alphonse de Lamartine (1790-1869),
Mditations potiques (1820) ; Alfred de Musset (1810-1857), Lorenzaccio (1833), Les Nuits
(1835-1837) ; Grard de Nerval (1808-1855), Les Filles du feu (1854), Les Chimres (1854) ;
Charles Nodier (1780-1844), Smarra ou les dmons de la nuit (1821) ; Madame de Stal (17661817), De la littrature (1800), De lAllemagne (1813), Delphine (1802) ; Alfred de Vigny
(1797-1863), Chatterton (1835), Les Destines (1864). Nous devons galement au romantisme la
rnovation de lhistoire avec Augustin Thierry et Michelet, Histoire de la Rvolution franaise
(1847), ainsi que les dbuts de la critique littraire moderne avec Sainte-Beuve. Avant 1830, le
hros romantique puise ses principales caractristiques dans le romantisme allemand et recherche
linfini dans lexpression de sa sensibilit. Aprs 1830, le hros romantique devient un guide pour le
peuple, les nations.
Plusieurs thmes dominent : la nostalgie, la passion amoureuse, la nature et lhomme,
lirrationnel. Ainsi que le rsume Georges Gusdorf, le XIXe sicle est le temps de la premire
personne3 . Lordre motionnel devient une des dimensions essentielles de lexistence humaine.
crire et dcrire son moi revient rendre vivantes ses peurs, ses certitudes, ses motions. Chez Hugo
le Je devient guide, voyant, prophte.
linfini, la beaut.
La nature et lhomme. La nature est vcue comme un havre de paix, un lieu de
recueillement (Chateaubriand), de protection ou encore de voyages imaginaires, une cathdrale
du monde, lauteur dcouvre en elle des symboles mtaphysiques comme Victor Hugo. Comme
la passion amoureuse, elle incarne le sentiment dune rdemption possible. Cest en dehors de la
ville que se fait cette qute vers un ailleurs : dans les forts du Nouveau Monde, pour
Chateaubriand, en face de locan, dans Les Contemplations de Victor Hugo ; Alfred de
Vigny la recherche dans la libert. Mais cest aussi le moyen de dcouvrir dautres
civilisations : Stendhal nous fait voyager en Italie, Nerval en Orient.
Lirrationnel. Tous les tats de la conscience sont utiliss, les rves brisent les
frontires entre le moi et le monde, lieux aussi de manifestation des angoisses de lhomme. La
folie est considre comme un tat permettant dtre en contact avec les forces invisibles.
avec Les Trophes (1893). Dautres potes, moins lus de nos jours, viennent ajouter leur travail et
donnent des lans particuliers au Parnasse, tels ceux de Sully Prudhomme (1839-1907), encore
teint de lyrisme dans Solitudes (1869), Franois Coppe (1842-1908), plus populaire et moins
inaccessible dans les Promenades et Intrieurs (1872).
Plusieurs revues dfinissent la doctrine :
La Revue fantaisiste (1861), fonde par Catulle Mends (1841-1909) ;
LArt (1865), revue inspire par Leconte de Lisle ;
La Revue du progrs (1863), qui dfinit une posie de la science.
ivre (1871), qui dcrit le parcours du voyant dans un bateau libr de toutes les contraintes et
lanc corps perdu dans un monde de la mer et du ciel. En rdigeant les Illuminations, entre 1874 et
1876, il souhaitait dvelopper une forme potique nouvelle. Tout fait diffrente des Illuminations,
Une saison en enfer, neuf fragments en prose et en vers, est une uvre remarquable de lautoinspection. Rimbaud passait par une crise spirituelle et morale, et, dans cette uvre, il examine
rtrospectivement les Enfers. Aprs cette date, Rimbaud fera une srie de voyages qui le
transporteront jusquaux rgions les plus recules, pour convoyer une caravane darmes au roi du
Choa. Il steindra peu de temps aprs Marseille.
LAUTRAMONT
Isidore Ducasse, qui publie ses uvres sous le pseudonyme de comte de Lautramont (18461870), laisse la posie une uvre magistrale et trange, Les Chants de Maldoror (1869),
ensemble de six chants dune telle violence que la diffusion en sera suspendue lanne mme de leur
parution. Lautramont donne une place essentielle la construction potique, ignorant les figures
classiques, il les malmne afin que son crit vive de lui-mme, devienne le livre par excellence,
indpendant dans son existence propre. Lensemble est domin par le personnage de Maldoror , tre
bestial et sadique en qute perptuelle de la puret originelle.
LE RALISME (1850-1880)
Le ralisme spanouit dans les romans franais et les peintures entre 1850 et 1880. Lune des
premires apparitions du terme ralisme se trouve dans Le Mercure de France du XIXe sicle, en
1826, dans lequel le mot est utilis pour dcrire une doctrine fonde non pas sur limitation des
dernires ralisations artistiques, mais sur la reprsentation vridique et prcise des modles que la
nature et la vie contemporaine offrent lartiste. Honor de Balzac est le principal prcurseur du
ralisme, avec sa volont de faire un portrait encyclopdique de lensemble de la socit franaise
dans La Comdie humaine (1829-1850). Les cycles de romans dHonor de Balzac et de Zola
dveloppent un nouveau mode de ralisme social dans un pays qui a t transform par la rvolution
industrielle et conomique. Avec Stendhal , Flaubert, Proust, une autre sorte de ralisme voit le jour,
centr sur lanalyse de laction individuelle, la motivation et le dsir ainsi que sur la forme. En 1857,
Gustave Flaubert publie Madame Bovary avec lequel le ralisme atteint son sommet.
terme sest dj aussi impos en peinture. Mais dans Le Roman exprimental (1880), Zola
dveloppe un parallle entre les mthodes du romancier et celles de la science exprimentale. La
dfinition du naturalisme sapprofondit encore avec Maupassant dans lintroduction de son roman
Pierre et Jean (1888), avec Huysmans qui souligne que le naturalisme peut tre dfini comme
ltude analytique dun milieu donn, la relation dterministe entre le milieu et les personnages,
lapplication dune thorie mcaniste de la psychologie, et le rejet de toute forme didalisme. Guy
de Maupassant, dans Le Roman (1887), dclare que son intention est d crire lhistoire du cur,
de lme et de lesprit dans leur tat normal , ce qui implique lutilisation de dtails importants pour
mettre en relief les nvroses et les dsirs masqus par les apparences quotidiennes. Dans Les
Rougon-Macquart de Zola, ltude travers une seule famille met laccent sur les consquences
dterministes de lhrdit et de lenvironnement. En vingt volumes, mile Zola met en scne le
destin des hommes, ouvriers de LAssommoir (1877), courtisanes comme Nana (1880), mineurs de
Germinal (1885), paysans exploits de La Terre (1887).
DANDYS ET DCADENTS
La littrature fin de sicle, marque par la volont de souligner la dcadence, nest pas un
mouvement vritable et ne comporte pas de chef de file mais se dfinit comme une raction contre le
romantisme dans les annes 1880 et annonce le symbolisme. Paul Bourget le dfinit loccasion
dun texte publi en 1883 en ces termes : Un style de dcadence est celui o lunit du livre se
dcompose pour laisser la place lindpendance de la page, o la page se dcompose pour laisser
la place lindpendance de la phrase, et la phrase pour laisser la place lindpendance du mot4.
Le roman symbole de la dcadence est rebours (1884), de J.-K. Huysmans (1848-1907). Le
comte de Lautramont, pseudonyme dIsidore Ducasse, avec Les Chants de Maldoror, plonge dans
labominable. Stphane Mallarm, Verlaine et Laforgue restent lis au mouvement dcadent.
Le symbolisme
Les artistes symbolistes, comme Stphane Mallarm, Paul Verlaine , Arthur Rimbaud, Jules
Laforgue, Henri de Rgnier, le Belge mile Verhaeren, Moras, ont cherch exprimer
lexprience individuelle motionnelle travers lusage subtil et suggestif dun langage trs
symbolis. Ils se rvoltent contre les conventions rigides qui rgissent la fois la technique et le
thme de la posie franaise traditionnelle.
Paul Verlaine (1844-1896), pote lyrique dabord associ aux Parnassiens, et plus tard connu
comme un chef de file des symbolistes, figure avec Stphane Mallarm et Charles Baudelaire
parmi les dcadents. Le manifeste du symbolisme est publi dans Le Figaro de 1886 par Jean
Moras. Il ne sagit pas dune doctrine dans le cadre de la littrature mais dun certain nombre de
reprsentations dominantes. Les Pomes saturniens de Verlaine mettent en scne lexpression
poignante de lamour et de la mlancolie. Les Ftes galantes sont un rappel subtil de scnes et de
Son apport fut de faire dans lhistoire de la philosophie une synthse de toutes les ides modernes
portant sur les problmes de la connaissance. Il nat Montpellier et, aprs une jeunesse trs quite,
publie en 1842 le Manuel de la philosophie ancienne. Quatre Essais de critique gnrale
moderne suivent. Enfin, La Science de la morale (1869), La Nouvelle Monadologie (1899), Les
Dilemmes de la mtaphysique pure (1909) ne constituent quune infime partie des cinquante uvres
quil laissa sa mort en 1903. Il restaure la doctrine de Kant et lui donne le nom de nocriticisme.
Le point fort de celle-ci porte sur une thorie de la connaissance, mais il dpouille la thorie
kantienne de son caractre trop symtrique, trop systmatique. Aussi dveloppe-t-il dabord le
phnomnisme. Notre connaissance ne peut pas dpasser les phnomnes, cest--dire les relations.
Il rejette le noumne. Il ny a que des apparences qui apparaissent une apparence. La libert est un
des phnomnes les plus difficilement rcusables puisquil est lorigine de tous les autres. Pour lui
libert et volont sont similaires. La libert a diffrents postulats : la moralit, limmortalit de
lme, lexistence de Dieu.
Lon Brunschvicg : rflchir sur la science
Lidalisme de Brunschvicg (1869-1944) se dfinit comme un idalisme critique, cest--dire
quil nest ni systmatique ni mtaphysique. De l dcoule lobjet de la philosophie : une rflexion
sur la science. N Paris, il y fait une carrire universitaire en tant que professeur la Sorbonne. En
1919, il succde Lachelier et devient membre de lAcadmie des sciences morales et politiques.
Sa thse, La modalit du jugement , en 1897, rsume tout son systme de pense. Il porte
lidalisme son sommet avec Les tapes de la philosophie mathmatique (1912) et Le Progrs de
la conscience dans la philosophie occidentale (1927). Trs proche de la doctrine de Fichte, il
qualifie son systme de pense didalisme critique . Le premier moment de sa philosophie
consiste en une critique de la connaissance scientifique. Pour Brunschvicg, il est parfaitement
illusoire de vouloir construire dune faon a priori lunivers. Ce dernier ne peut se comprendre que
par la science. Une philosophie de la nature quelle quelle soit ne permet pas daboutir un tel
rsultat et ne lui apparat que comme une chimre . De l, il en vient donner une dfinition de la
philosophie et de son objet : une rflexion sur la science. Lhistoire, qui a une place essentielle chez
Brunschvicg, devient le champ dexprience du philosophe qui tente de la mettre en
perspective . Il en conclut que la connaissance humaine nest ni compltement relle ni
compltement intelligible.
LE SPIRITUALISME
la diffrence du matrialisme qui ramne tout ce qui existe la ralit naturelle, le
spiritualisme, au contraire, distingue une ralit distincte du corps et de la matire, et affirme en
lhomme un principe de pense, lesprit. Lacte de naissance de cette doctrine se trouve avec Platon
dans le Phdon, qui rejette le matrialisme dAnaxagore. Le spiritualisme sappuie sur les crits de
Maine de Biran (1766-1824), puis sur ceux dHenri Bergson (1859-1941). Lobjet mme de
lcole spiritualiste est de fonder une mtaphysique en sappuyant sur lexprience interne de la
Lobjet de linstinct est la vie, la matire. Linstinct est invariable et est une connaissance inne, ce
que nest pas lintelligence. Cette dernire se dfinit par une incomprhension naturelle de la vie.
Lintuition est une survivance de linstinct chez lhomme. Elle peut atteindre lessence des choses,
guide par la raison.
La morale
Si dans Lvolution cratrice le problme de Dieu est peine envisag, il est nettement pos
dans Les Deux Sources de la morale et de la religion. Bergson donne des prcisions sur les
consquences morales. La premire source de la morale est fonde sur linstinct, et simpose par la
pression sociale. Bergson se diffrencie de Durkheim, car ce type de morale ne se rduit pas
compltement lobligation. Pourtant, dans cette morale sociologique, il existe des hros qui font
clater les cadres sociaux et crent ainsi une socit ouverte , une deuxime morale fonde sur
laspiration.
La religion
De mme, il distingue deux types de religion :
la religion statique a un rle social et a pour but de rconforter lindividu ;
la religion dynamique est le mysticisme qui prend sa source dans une doctrine et non
dans une motion. Le mysticisme permet daborder exprimentalement la nature de Dieu. Ainsi
la religion dynamique est une participation de certains hommes dexception lmotion
cratrice qui est Dieu. Pour les mystiques : La nature de Dieu est amour, il est lobjet
damour6.
Le temps bergsonien
Bergson ne cherche pas, dans son Essai sur les donnes immdiates de la conscience, analyser
lide abstraite du temps, mais son exprience concrte. Il introduit la notion de dure et tente de
transposer la mtaphysique sur le terrain de lexprience . Le seul temps que lon peut saisir est le
temps personnel, la dure intrieure. Peut-on mesurer la dure de sa conscience ? Nous sommes
confronts deux ralits parfaitement diffrentes : dune part, ltendue quantitative, divisible,
homogne, unique objet du positivisme, et dautre part, la dure qualitative fournie par lexprience
interne.
Matire et mmoire
En exprimentant les rapports entre cerveau et mmoire, Bergson veut dcouvrir ceux qui existent
entre matire et esprit. Il distingue deux sortes de mmoire :
la mmoire habitude : celle-ci est motrice, cest celle avec laquelle on retient les
rcitations ;
la mmoire souvenir : purement psychologique, elle consiste faire revivre un
vnement pass.
Sa dmonstration est faite contre le matrialisme en gnral, et surtout contre la thorie de la
localisation en particulier. Pour lui, la conscience se distingue du corps, mais en est nanmoins
dpendante. Quant la mmoire, elle nest pas contenue dans le cerveau mais en dpend. Le corps a
le rle dintermdiaire qui met notre esprit en relation avec dautres tres. Par le moyen du cerveau,
le corps plonge dans linconscience les souvenirs inutiles notre action sur les autres tres et il
claire les souvenirs-images , les souvenirs utiles. Ainsi le pass se rvle nous comme ce qui a
cess dtre utile et non ce qui a cess dexister. Le cerveau a un rle prcis : la conscience est
limite tre un instrument de la conversation. Le cerveau nest que linstrument de rappel. Le corps,
lui, est loutil de slection de notre pense.
Lumires, il a adopt la notion de progrs historique. Cette nouvelle science sera la sociologie.
Comte pense aussi un nouvel ordre spirituel et lac, ncessaire au remplacement de ce quil
considre comme le surnaturalisme de la thologie chrtienne. La principale contribution de Comte
la philosophie positiviste se divise en cinq parties : son adoption rigoureuse de la mthode
scientifique, sa loi des trois tats ou stades de dveloppement intellectuel, sa classification des
sciences, sa conception de la philosophie incomplte de chacune de ces sciences antrieures la
sociologie, et sa synthse dune philosophie positiviste sociale dans une forme unifie. Il a cherch
un systme de philosophie qui pourrait servir de base lorganisation politique approprie la
socit industrielle moderne.
partir de 1844, ses crises dalination mentale deviennent plus pisodiques et sa vie est
marque par sa rencontre avec Clotilde de Vaux. Cette liaison a de grandes consquences sur sa
pense religieuse. En 1847, il institue une religion de lhumanit et sen nomme grand pontife. En
1848, il fonde la socit positiviste et meurt neuf ans plus tard. Ses principales uvres sont : Cours
de philosophie positive (1824-1842), Systme de politique positive (1851-1854), La Religion de
lhumanit (1851-1854).
Sa doctrine
Par philosophie positive, Comte sous-entend lensemble des connaissances scientifiques de
lunivers. Le positivisme trouve son sens quivalent dans le mot empirisme lorsquil veut montrer
que la seule source de connaissance reste lexprience.
Son premier travail consiste en une classification des sciences, hypothse fonde sur le fait que les
sciences ont dvelopp partir de la comprhension de principes simples et abstraits la
comprhension de phnomnes complexes et concrets. Par consquent, les sciences ont volu
ainsi : partir des mathmatiques, lastronomie, la physique et partir de la chimie, la biologie et,
enfin, la sociologie. Selon Comte, cette dernire discipline non seulement conclut la srie mais
rduit aussi les faits sociaux des lois, synthtise lensemble des connaissances humaines, ce qui
rend la discipline apte guider la reconstruction de la socit.
La loi des trois tats
Lhomme possde une nature humaine parfaitement dfinissable quelle que soit lpoque et ainsi
lhistoire devient une. Cela est vrai aussi pour la socit. Le devenir historique doit pouvoir se
dduire aussi bien de la nature humaine que de la nature sociale. Le dveloppement de la pense est
li la loi des trois tats aussi bien pour lindividu que pour lespce : Cette loi consiste en ce que
chacune de nos conceptions principales, chaque branche de nos connaissances, passe
successivement par trois tats thoriques diffrents. Ltat thologique ou fictif ; ltat mtaphysique
ou abstrait ; ltat scientifique ou positif7.
Ltat thologique consiste en ce que lhomme explique tout par des miracles ou par des
Raymond Aron dfinit la sociologie en ces termes : Ltude qui se veut scientifique du social en
tant que tel9. La mthode scientifique est donc indissociable de lobjet quelle tente
dapprhender : les relations individuelles dune part, les ensembles collectifs, telles les
civilisations, socits dautre part. La dfinition que lon donne de la sociologie varie donc, selon les
points de vue des sociologues eux-mmes, mais nous navons pas encore dtermin si cette science
vise un but ou une ncessit. Il est toutefois impossible dinterprter phnomnes sociaux,
culturels, politiques, sans porter sur eux la propre valeur de ses jugements. Raymond Aron souligne
cette ralit propre aux sciences humaines : Dans LIntroduction la philosophie de lhistoire , il
y a longtemps, javais accept intgralement cette manire dinterprter les thories gnrales des
phnomnes sociaux. Javais crit quen matire dHistoire, et jimpliquais en matire de
sociologie, la thorie prcde lhistoire et que cette thorie est essentiellement philosophique10.
Linterprtation sociologique est lie un systme de concepts, ce systme de concepts tant luimme li la situation particulire de lobservateur. Le danger, souligne-t-il, rside essentiellement
dans le fait que le sociologue a toujours limpression dtudier la socit dans son tout, alors que son
tude nen concerne quune partie. En voulant comprendre la socit dans son ensemble, il nglige de
sintresser un seul aspect particulier de celle-ci. Un des buts essentiels de la sociologie reste
aussi linterprtation des socits actuelles dans leur devenir de lhumanit , le plus
scientifiquement et le plus objectivement possible. Il est ncessaire, toutefois, de souligner que le
dsir de se consacrer ltude de lorganisation et du fonctionnement des socits remonte la nuit
des temps. Au demeurant, le social nen tait pas toujours la finalit. La Politique dAristote a pour
centre ltude du rgime politique, mais en aucun cas lorganisation sociale. Avec Auguste Comte et
Marx, la sociologie sera conue justement comme le moyen de dpasser lconomie politique. La
sociologie entrevue par Comte comme une science positive nappartient plus alors la philosophie.
Pourtant, chez Durkheim elle est de nouveau lie la philosophie lorsquelle prtend en rsoudre les
problmes. La sociologie devient alors un sociologisme. De l, il procde par tri. Par les
statistiques, il les met en vidence, excluant tout recours lintuition.
mile Durkheim (1858-1917)
mile Durkheim, n pinal, est dabord professeur de science sociale luniversit de
Bordeaux, puis la Sorbonne. Ses principales uvres sont De la division du travail social
(1893), Rgles de la mthode sociologique (1895), Le Suicide (1897), Les Formes lmentaires
de la vie religieuse (1912). Ses uvres posthumes sont ducation et Sociologie (1922),
Lducation morale (1923), Sociologie et Philosophie (1925), Le Socialisme (1928). La
dfinition donne par Auguste Comte de la sociologie envisage en tant quune science aboutissant
dextrmes certitudes, comme les sciences exactes, et pouvant devenir une philosophie des temps
modernes, influence Durkheim et la sociologie empirique qui le prcde.
Le sociologisme
Il part dune tude scientifique des faits sociaux pour expliquer lhomme tout entier par la socit.
Son principe est quil existe des phnomnes extrieurs lindividu, qui nen font plus partie. Ces
phnomnes, il les nomme faits sociaux . Ce sont les nations, les gouvernements, les groupes
religieux. Notre rgle nimplique donc aucune conception mtaphysique, aucune spculation sur le
fond des tres. Ce quelle rclame, cest que le sociologue se mette dans ltat desprit o sont les
physiciens, chimistes, physiologistes quand ils sengagent dans une rgion encore inexplore dans
leur domaine scientifique11. Tout ce dont le rationalisme rend compte par la raison sexplique par
la socit. Un bon jugement, une bonne morale est ce qui est reconnu, admis par elle. Mais ce sont
des valeurs relatives puisquaucune socit nest fixe. La morale, la vrit sont autant dlments qui
se modifient. Dans Le Suicide, Durkheim constate de la mme faon que lindividu est domin par
une ralit morale qui le dpasse : la ralit collective. Cet acte qui semble individuel au premier
abord est analys pour montrer que chaque peuple a son propre taux de suicide, gnralement plus
constant que celui de la mortalit, qui obit tout autant des lois dfinies. Le suicide est envisag
comme lexpression dun acte collectif, puisquil est la consquence des faits sociaux. Il tudie les
trois types principaux du suicide : gostes, anmiques (caractristiques des socits modernes, o
les individus sont rendus de plus en plus autonomes par rapport la pression collective) et altruistes
(qui se manifestent dans les socits primitives, ou dans les socits militaires, quand lhomme est
fortement intgr la socit).
Les formes lmentaires de la vie religieuse
Da ns Les Formes lmentaires de la vie religieuse , Durkheim labore une thorie sur la
religion partir de ltude des institutions religieuses les plus simples. De l, il dduit que le
totmisme relve de lessence de la religion. Il sappuie pour fonder cette dmonstration sur le
principe que, pour saisir lessence dun phnomne, il est ncessaire dabord den observer les
formes les plus primitives. La science est llment moteur qui dmontre qu travers lhistoire, les
hommes nont ador quune ralit collective transfigure par la foi : Les intrts religieux ne sont
que la forme symbolique dintrts sociaux et moraux. Durkheim insiste sur lide que lobjet de la
religion nest rien dautre que la transfiguration de la socit. Les Formes lmentaires de la vie
religieuse comportent trois axes dtude importants :
tout dabord une description et une analyse dtaille du systme des clans et du
totmisme dans certaines tribus australiennes ;
puis la thorie sur lessence de la religion, qui sappuie sur les exemples prcdents ;
enfin le dveloppement sous un aspect sociologique des formes de la pense humaine,
par des cadres sociaux expliquant des catgories.
En fait, cette progression peut tre rsume dabord par la dfinition du phnomne religieux quil
spare en deux phnomnes : le sacr et le profane. Puis, par la rfutation des autres thories :
lanimisme et le naturisme. Selon lanimisme, les croyances religieuses seraient des croyances en
des esprits, et pour le naturisme il sagirait de la transfiguration des forces naturelles, adores par les
hommes. Pour Durkheim, adopter lune ou lautre de ces doctrines aboutit la dissolution de
lobjet, et fait de la religion, dans les deux cas, une hallucination collective. Il veut montrer quau
bout du compte les hommes nont jamais ador rien dautre que leur propre socit. Cest sans doute
pour y parvenir quil oppose la vraie science de la religion qui en sauve lobjet aux pseudo-sciences
qui ne contribuent qu leffacer. Mais sil soppose ainsi lanimisme et au naturisme, cest que ni
lun ni lautre ne rendent compte du sacr ou du profane, distinction inhrente au phnomne
religieux.
En dfinissant le totmisme en tant que religion la plus ancienne, il se livre une lecture
volutionniste de lhistoire religieuse. Linterprtation sociologique de la religion revient dire que
les socits crent de toutes pices leurs dieux alors que Bergson termine Les Deux Sources de la
morale et de la religion par : Lhomme est une machine faire des Dieux. Dans le totmisme,
les hommes adorent leur socit dune faon inconsciente. Cest en tat de communion, voire
dexaltation quils crent leurs dieux, loccasion de crmonies, de ftes : La socit est
cratrice de religion lorsquelle est en effervescence. Une fois prsentes ces ides dominantes,
Durkheim montre comment on peut passer du totmisme lunivers de religions plus rcentes. La
religion nest pas le tronc initial et primitif do sont issues les rgles morales, sociales et
religieuses, mais cest de lui quest issue la pense scientifique.
Les travaux des mathmaticiens fournissent lastronomie une application directe. Elle est la
premire science qui utilise de plus en plus un langage mathmatique, aussi bien pour son
raisonnement que pour ses thories : en 1846, lastronome Urbain Le Verrier (1811-1877), sans
observation possible, tablit par ses calculs lexistence de Neptune, confirme le 23 septembre 1846
par Galle, directeur de lobservatoire de Berlin, qui voit la plante au point indiqu. Au dbut du
sicle, sous linfluence de Jean-Baptiste Monge (1746-1818), une partie de la jeune cole
mathmatique se concentre sur ltude des diverses branches issues de la gomtrie.
Physique
Cest dans ce domaine que les sciences exprimentales ralisent les progrs les plus
considrables. Lingnieur franais Augustin Fresnel (1778-1827) dmontre, en 1818, que les
phnomnes lumineux sont dorigine mcanique, provenant de vibrations qui se propagent par ondes
successives. Sintressant la chaleur, Nicolas Lonard Sadi Carnot (1796-1832) tablit le
systme en vertu duquel un systme matriel tend toujours vers lquilibre des tempratures. Il est
suivi dans ses recherches par le Britannique James Prescott Joule (1818-1889) qui nonce le
principe de conservation de lnergie.
Llectricit
Andr-Marie Ampre (1775-1836) montre, en septembre 1820, que deux fils conducteurs
parallles, parcourus par un courant, et proches, exercent lun sur lautre des phnomnes
dattraction ou de rpulsion en fonction du sens rciproque du courant qui passe dans chacun. Ds
1821, il ralise le premier galvanomtre, et publie, en 1826, son Mmoire sur la thorie des
phnomnes lectrodynamiques, uniquement dduits de lexprience. Franois Arago (17861853), pendant la mme priode, met au point llectro-aimant. Toutes ces dcouvertes reposent sur
celle de la pile lectrique de lItalien Alessandro Volta (1745-1827), invente vers 1800. Mais le
progrs le plus grand est d lAnglais Michael Faraday (1791-1867) qui, en 1831, fait voluer
llectromagntisme par la rvlation de linduction : si lon relie deux circuits lectriques, le fait,
pour le courant, de passer dans le premier circuit dune intensit nulle une intensit I occasionne
une brve production dlectricit dans le second circuit. Les applications de cette trouvaille sont
rapides : premire dynamo de Pacinotti en 1861, seconde de Gramme en 1869 et enfin alternateur
invent en 1883 par Tesla, utilis dans le domaine industriel en 1898.
La photographie
Dcouverte par Nicphore Nipce (1765-1833) ds 1816, puis amliore par Louis Daguerre
(1787-1851) entre 1826 et 1833, la photographie fut utilise rgulirement par les astronomes
partir de 1850, sous la forme du daguerrotype, premire forme de la photographie (1839).
Le cinma et les films
Les premiers films projets, anctres des actualits cinmatographiques, sont souvent des
documentaires, les premiers reportages. Cest la spcialit de Charles Path (1863-1957) dont la
socit nat avec lenvoi de cameramen partout dans le monde. Mais il arrive trop tard sur le march
pour le reportage consacr au couronnement du tsar Nicolas II, le 14 mai 1894, Moscou, film par
les oprateurs des frres Auguste Lumire (1862-1954) et Louis Lumire (1864-1948), et
premier grand document dactualit.
universits assurant ainsi ses praticiens un haut niveau. La mdecine progresse grce trois
orientations :
dfinir les diffrentes pathologies par des moyens objectifs dexamen. Lautopsie se
pratique la mort des malades, mais il faut aussi savoir localiser le sige du mal du vivant du
patient. Ren Laennec (1781-1826) est lorigine de lauscultation du cur et des poumons.
Lutilisation du microscope est un atout supplmentaire ;
comprendre ce qui provoque les maladies. Louis Pasteur (1822-1895) et Robert Koch
(1843-1910) rvlent tous deux que les germes isols par eux peuvent tre responsables dune
maladie ;
faire de lexprimentation la mthode absolue de la recherche mdicale. En 1865 parat
lIntroduction ltude de la mdecine exprimentale, de Claude Bernard (1813-1878),
ouvrage capital sur la conduite exprimentale fonde sur le raisonnement, linduction, la
dduction et sur le passage de linconnu au connu. Grce ces techniques, il apparat que les
troubles cliniques sont moins lis aux lsions anatomiques quaux troubles de fonctionnement.
Ces diffrentes volutions sont galement en rapport avec le dveloppement de la biochimie, du
vaccin contre la rage de Pasteur, de la chirurgie, de la dcouverte des rayons X par Wilhelm
Conrad Rntgen (1845-1923), de celle de la radioactivit par Pierre et Marie Curie. Mais afin de
progresser encore plus, la mdecine doit faire la fois aboutir ses aspirations dunit et de
spcialisation. La psychiatrie est lune des premires branches sorganiser : cest avec larrive de
Philippe Pinel (1745-1826) que le malade mental est considr comme un vrai malade, attitude
suivie par son lve Jean tienne Dominique Esquirol (1772-1840), son lve. Ce sont les
progrs de la physiologie, surtout dans les domaines de ltude du cerveau et du systme nerveux, qui
entranent lessor de la psychologie. Ltude du comportement, expliqu en fonction de
manifestations et phnomnes physiologiques, est rendue dans les lments de psychologie
physiologique (1873-1874) de Wilhelm Wundt (1832-1920). Lexprimentation applique au
domaine de la psychologie se fait par les tentatives de Jean-Martin Charcot (1825-1893) au
Kremlin-Bictre afin de comprendre les troubles du comportement regroups sous le vocable
dhystrie. Cet tat est galement tudi par Pierre Janet (1859-1947) qui utilise lhypnose comme
moyen dinvestigation. Depuis la fin du XVIIIe sicle, une tradition vivace avait maintenu les
puissances occultes de lesprit dans le domaine des sciences sotriques. Freud (1856-1939) ne fait
aucune dcouverte relle, il problmatise ce qui existait dj, lintgrant dans une dmarche
scientifique : Depuis Freud, ce ne sont pas des ralits qui sont dcouvertes, ce sont plutt des
ralits quon croyait repres qui sont problmatises13.
Lapport fondamental de Sigmund Freud
N en Moravie, Freud (1856-1939) sinstalle partir de 1860 Vienne avec sa famille dans le
quartier juif de Lopoldstadt. Il fait dabord des tudes de mdecine luniversit de Vienne, puis un
stage Paris dans le service du professeur Charcot, spcialis dans les maladies nerveuses. De
plus en plus, il tourne ses recherches vers laspect psychique de lhystrie et affirme lorigine
sexuelle des nvroses. En 1899 parat LInterprtation des rves, puis en 1904 Psychopathologie de
la vie quotidienne et en 1905 Trois essais sur la thorie sexuelle. Le premier congrs
international de psychanalyse se tient Salzbourg en 1908. Il dfinit en 1923 la notion du a, du moi
et du sur-moi. En 1938, une fois lAutriche rattache lAllemagne hitlrienne, Freud doit sexiler
pour Londres, o il meurt un an plus tard. Hormis celles dj cites, ses principales uvres sont
Cinq leons sur la psychanalyse (1909), Totem et Tabou (1912), Introduction la psychanalyse
(1916), Malaise dans la civilisation (1930), Mose et le monothisme (1939). Freud est le
premier mettre lhypothse de linconscient14 psychique, hypothse car il ne sagit plus dune
ralit biologique. Sa nouveaut consiste considrer comme une ralit part entire, de faire
entrer la psychologie dans le cadre des sciences naturelles, cest--dire de reprsenter les processus
psychiques comme des tats quantitativement dtermins de particules matrielles distinguables15 .
Le corps simpose donc en psychanalyse comme le lieu du symptme psychosomatique, le moyen
dtudier travers lui les rapports entre psychique et somatique. Il simpose galement en tant que
lieu ncessaire, et non principe constituant o va se raliser la dialectique du symptme. En 1899,
dans LInterprtation des rves, il dfinit le mcanisme et la nature du rve, mais aussi celui du
dsir qui sexprime la surface du corps, dans les actes manqus, les symptmes nvrotiques, et en
dduit que le riche contenu reprsentatif du rve ne peut tre dduit des seules excitations
nerveuses externes16 . Aprs 1909, Freud prcise la notion dinconscient, le a, lieu des pulsions
dont lnergie commune est la libido. Il fournit dans Trois essais sur la thorie sexuelle la premire
thorie des pulsions, et en distingue deux types, sexuelles et dautoconservation. La pulsion a une
double ralit, la fois somatique et psychique. Elle nat dune excitation corporelle sexerant sur
un point du corps, elle a une finalit, se dfaire de cette quantit dnergie, et y parvient, cest
lobjet pulsionnel. La sexualit dans le freudisme prend une place importante en la rvlant comme
quelque chose domniprsent dans les actes quotidiens et non seulement dans les rapports sexuels.
En prcisant la notion de a, il dveloppe galement celle de sur-moi, acquis par interposition des
interdits sociaux, familiaux. Quant celle de moi, elle est en rapport avec le principe de ralit. La
dfense de la personnalit lui incombe. Instinct de vie et instinct de mort seront distingus par ros,
pulsion damour, et Thanatos, pulsion de mort. Que ce soit dans les rves, ou dans lhystrie, le corps
est apprhend par fragments investis dune signification inconsciente. La fonctionnalit biologique
de ses diffrentes parties est esquisse au profit de lieu possible o se dchargent les pulsions. Il y a
donc une profonde diffrenciation entre le corps rel et celui du psychisme qui ne prend corps
que par le jeu du langage. Lhomme semble ici divis et cest ce morcellement qui a donn naissance
aux arguments antifreudiens, arguments antihumanistes, forgs surtout entre les annes 1950 et 1980.
Il ne semblait plus tre au centre de lui-mme, ni comme conscience, ni comme volont libre. La
notion de sujet, dj fortement branle par Marx et Nietzsche, a t nettement remise en question par
Freud. Limpact de ses thories sera considrable et, en 1926, Paris, est cre la Socit
psychanalytique. Son exil Londres, en 1938, permettra de diffuser mondialement sa pense, malgr
les diffrends et les divisions qui caractrisent ce mouvement. Freud, avant de donner la
psychanalyse ses lettres de noblesse, conoit celle-ci comme une mthode pour traiter les troubles
psychiques. Il dcouvre limportance du transfert, qui se dfinit comme le report du malade vers la
ralise pour le plus grand nombre grce au progrs scientifique. Il est pour Spencer ncessaire de
cantonner ltat ses fonctions judiciaires, tous les autres domaines relvent de linitiative prive.
Avec la constitution de lEmpire britannique, la reine Victoria devenue impratrice des Indes, le
libralisme volue pour devenir une composante de limprialisme.
Les utopistes
Henri de Saint-Simon (1760-1825), parent de lauteur fameux des Mmoires, expose son
systme de pense conomique et social dans Du systme industriel (1820-1822), o il oppose deux
catgories, les inactifs et les producteurs, ces derniers devant dtenir la ralit du pouvoir politique.
Dans ses Lettres dun habitant de Genve ses concitoyens (1803), il propose que les prtres
soient remplacs par les scientifiques. Aprs une priode de compagnonnage avec Auguste Comte ,
les deux hommes se sparent en raison de leurs divergences dopinion. Saint-Simon se tourne alors
vers le christianisme, avec Le Nouveau Christianisme (1825). Il voit dans cette religion la
doctrine dont le fondement est de venir en aide aux plus pauvres, dfavoriss de la socit. Peu
cout de son vivant, ses ides exercent cependant une influence, notamment sur les socialistes, dans
la seconde partie du sicle.
Charles Fourier (1772-1837) prsente sa conception de la socit btir dans Thorie des
quatre mouvements et des destines gnrales (1808). Les hommes, libres et rationnels, peuvent se
passer dtat. Il ne croit pas au principe dautorit, nul besoin dun tat rgulateur, les rapports entre
les hommes sont pour lui rgls par lassociation en phalanstres, groupement denviron mille six
cents personnes, la campagne, hommes et femmes, chacun sadonnant uniquement aux travaux qui
lintressent, en changeant dactivit aussi souvent quil le dsire. Le phalanstre nest pas un
systme communiste, il comprend riches et pauvres, les revenus y sont partags en fonction du
capital initial apport, du travail effectu et du talent propre chacun. On peut y voir la fois
lanctre des socits par action et des coopratives. Tout le mal provient de loubli des rgles
naturelles que les hommes, dans leur folie, ont remplac par les leurs propres, reposant justement sur
la dfense des gosmes constitus. Afin de les retrouver, Fourier prconise la cration de
phalanstres au sein desquels chacun suit ses seules inclinations, certes, mais pour les utiliser au
mieux dans lintrt de tous. Les sentiments eux-mmes ont une utilit pratique, doivent tre
exprims librement, encourags afin de dcouvrir les bienfaits quils peuvent apporter la socit.
panoui, valoris dans lexpression de ses inclinations, sentiments, lindividu ne peut que
dvelopper son intelligence, samender pour le plus grand profit du bien commun. Le phalanstre est
le fondement associatif de la socit nouvelle imagine par Fourier. Les tentatives de concrtisation
furent des checs, la plus longue exprience tant due Godin, en 1860, avec un phalanstre
produisant des appareils de chauffage. Le phalanstre est compos dune phalange dirige par un
unarque, sur la base dmographique de mille six cents personnes par lieue carre, soit environ,
daprs Fourier, quatre cents familles. Cette organisation reflte bien la conviction dune socit
comparable un trs grand atelier, organisable par la raison.
Victor Considrant (1808-1893) est, trs jeune, marqu par sa rencontre avec Fourier. la
mort de ce dernier, en 1837, il devient son hritier spirituel, consacre sa vie propager luvre dun
autre. Ses publications personnelles sont cependant fort nombreuses : La Destine sociale (18341838), De la politique gnrale et du rle de la France en Europe (1840), Thorie de lducation
naturelle et attrayante (1845), Exposition du systme de Fourier (1845), Principes du
socialisme (1847), Description du phalanstre (1848), Thorie du droit de proprit et du droit
au travail (1848), Le Socialisme devant le vieux monde (1849), LApocalypse ou la prochaine
rnovation dmocratique et sociale de lEurope (1849), Au Texas (1854), Mexique, quatre lettres
au marchal Bazaine (1868). Il effectue plusieurs voyages aux tats-Unis, o il fonde un phmre
phalanstre, au Texas, la communaut de La Runion, entre 1855 et 1857. Il meurt Paris en 1893.
Robert Owen (1771-1858) est une figure particulire et attachante parmi les socialistes
utopistes. Industriel cossais fortun, il prend une part active la lutte contre la pauvret et le travail
des enfants, lamlioration de leurs conditions de vie par le rachat des Filatures de Lanark, o il
met en pratique son idal de dveloppement de lindividu, rduit la journe de travail, paie, loge et
nourrit mieux ses ouvriers, envoie leurs enfants une cole gratuite, systme plus tard thoris dans
Nouveaux points de vue sur la socit (1812). Une tentative de communaut pratiquant lgalit
absolue choue aux tats-Unis, celle de New Harmony entre 1825 et 1828. Owen y engloutit presque
toute sa fortune. La cooprative de Rochdale, gre par les ouvriers, est galement un chec. Owen,
aprs 1834, se consacre la diffusion de ses ides sociales.
Les communistes
Gracchus Babeuf (1760-1797) et son Manifeste des gaux (1796). Babeuf veut achever la
Rvolution sur un point important : jamais une assemble na vot llimination de la proprit. Les
rvolutionnaires bouleversent lAncien Rgime par les mesures sociales adoptes, annoncent le
passage dune socit dordre celle de classes, mais ne franchissent jamais le pas de labolition de
la proprit prive. La Conspiration des gaux se donne pour finalit de parvenir cette tape
proprement socialiste, acte fondateur dune vritable Rpublique des gaux : Plus de proprit
individuelle des terres, la terre nest personne17.
Auguste Blanqui (1805-1881) paie ses convictions rpublicaines et socialistes de longues
priodes demprisonnement, trente-trois ans de sa vie au total. Profondment convaincu que lordre
ancien ne peut tre renvers que par laction directe, il appartient plusieurs socits secrtes,
complote contre Louis-Philippe Ier, puis contre Napolon III, prend une part active la Commune
de Paris en 1871. Le blanquisme repose sur linsurrection, afin de prendre le contrle de lappareil
dtat. Le modle daction est donn par la prise par surprise de lhtel de ville de Paris en 1839,
par Blanqui et ses fidles, qui en sont toutefois vite dlogs, les Parisiens ne manifestant
quindiffrence devant cette insurrection.
Penseur du communisme utopiste, tienne Cabet (1788-1856) est n Dijon le 2 janvier
1788, et meurt dans la misre aux tats-Unis, Saint-Louis, en 1856. Il est nomm procureur gnral
en Corse en 1830, dput en 1831. Condamn en 1834 pour offense au roi, il senfuit en Angleterre,
rentre aprs lamnistie de 1837 et prpare son fameux Voyage en Icarie , dans lequel il dveloppe
ses thories utopiques. Soixante-neuf de ses adeptes, nomms Icariens, voulant fonder une socit
ordonne selon ces dernires, stablissent en commun sur un territoire du Texas, en 1848. Ils se
transportent Nauvoo, dans lIllinois, en 1850, et Cabet ne tarde pas les rejoindre. Mais cette
tentative de mettre en pratique les thories du matre choue misrablement au milieu de la discorde
des Icariens. Cabet est lauteur de LHistoire populaire de la Rvolution franaise de 1789 (1839),
ainsi que de nombreuses brochures politiques. Cest en 1840 que parat Voyage en Icarie , utopie
fonde sur un communisme total. Ltat rgit jusquaux moindres dtails de la vie de chaque
individu.
Lactivit de Karl Marx est multiple, et il est loisible den faire un philosophe, un conomiste,
un journaliste cest dailleurs ce qui occupe lessentiel de son existence , enfin un sociologue, en
dpit du peu de crdit quil accordait lui-mme cette science naissante son poque. Cest
pourquoi nous dveloppons ici cet aspect de son uvre, sa pense philosophique tant prsente
infra.
Karl Marx (1818-1883) dveloppe une thorie de lhistoire qui repose sur des forces
antagonistes. la bourgeoisie dtentrice des moyens de production et dchange soppose le
proltariat, terme repris de la Rome antique o il dsigne celui qui ne laisse aucun bien ses enfants
sa mort tant il est pauvre. Dans la pense marxiste, il est victime dalination, cest--dire
dpossd de ses propres ralisations qui font lobjet des transactions de lconomie de march. Ses
ouvrages essentiels sont le Manifeste du parti communiste (1847-1848), crit avec Engels, et Le
Capital (1867). Il se diffrencie des thoriciens prcdents par le recours indispensable la lutte
des classes. Lhistoire de lhumanit rvle lincessante opposition entre le proltariat et la
bourgeoisie, en lutte permanente. Le triomphe dfinitif, lavnement de la dictature du proltariat,
nest possible quen prenant par la force le pouvoir dtenu par les classes bourgeoises. Il faut
ensuite procder lappropriation collective des moyens de production et dchange.
Lidologie selon Karl Marx
Orig ine : elle est le fruit des ides et reprsentations nes de la conscience : principes moraux, foi, sentiments, etc. De ce fait elle
est issue dune double origine : la conscience est lorigine apparente ; les conditions de la vie matrielle lorigine relle. Lidologie
est une man ation, une forme du rel, mais pas la ralit. Au contraire, lidologie, pour Marx, inverse le rapport cause-effet.
Fonction : lidologie est au service des intrts de la classe dominante. Elle ne sert donc, comme les ides, rien a priori.
Toutefois elle aide, par ses conflits mmes, le proltariat prendre conscience de son alination. En ce sens, elle est utile malgr
elle.
Jugement : Marx prfre la critique scientifique , celle de lconomie par exemple, la critique idologique. Cette dernire
ressemble fort alors un produit de limaginaire de la conscience, sans rapport avec le rel.
Friedrich Engels (1820-1895), en 1842, rencontre Moses Hess, lhomme qui le convertit au
communisme. Hess, fils de parents riches, promoteur de causes radicales, dmontre Engels que la
consquence logique de la philosophie hglienne et de la dialectique est le communisme. Aprs la
mort de Marx, en 1883, Engels sert de principale autorit sur Marx et le marxisme. En dehors des
crits occasionnels sur une varit de sujets et des prsentations de nouvelles ditions des uvres de
Marx, Engels compltera les volumes 2 et 3 du Capital (1885 et 1894), sur la base des manuscrits
inachevs.
Ses principales uvres sont : La Situation de la classe laborieuse en Angleterre (1845),
Manifeste du parti communiste (avec Karl Marx, 1848), Rvolution et contre-rvolution en
Allemagne (1851-1852), Monsieur Eugne Dhring bouleverse la science (1878), plus connu sous
le nom dAnti-Dhring, LOrigine de la famille, de la proprit prive et de ltat (1884). Il laisse
une partie de ses ouvrages philosophiques ltat de manuscrits : Dialectique de la nature (1925),
Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande (1888).
Lidologie selon Friedrich Engels
Orig ine : elle est produite par la conscience, mais aussi les passions humaines. Elle recouvre tous les domaines de la conscience,
du droit la religion. La pense formule est son origine apparente, son origine relle rside dans lconomie et les forces
historiques. Par rapport au rel, elle est une forme ou un reflet . Engels accuse lidologie dinverser le rel, de prsenter les
choses lenvers.
Fonction : Engels la pense inutile, inefficace. Au mieux, elle prsente une efficacit relative par son action sur les stades du
dveloppement conomique.
Jug ement : conscience fausse de la ralit politique, sociale, historique, lidologie remplit deux fonctions essentielles : maintenir
la domination de la classe au pouvoir, assurer la polmique lors des luttes politiques.
Cest sous le titre allemand Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats ou
LOrigine de la famille, de la proprit prive et de ltat que parat, en 1884, louvrage de
Friedrich Engels consacr lvolution sociale. Sinspirant du Capital, lauteur refuse lide de
structures sociales permanentes qui seraient inhrentes lhumanit, toutes socits confondues.
concourent tous les autres arts. La symphonie sillustre avec Felix Mendelssohn, Brahms ou
Berlioz, la musique pour piano avec Liszt, Chopin, le lied par Schumann et Schubert, qui en
compose plusieurs centaines. Mais, au-del des instruments et des formes orchestrales, le
romantisme musical recouvre aussi une dimension nationale, palpable surtout en Europe centrale et
orientale, o les compositions des Tchques Smetana et Dvok et celles des Russes du Groupe des
Cinq (Borodine, Moussorgski, Cui, Balakirev, Rimski-Korsakov) puisent au cur des lgendes
nationales, mettant la nature contribution pour en exalter les spcificits.
Notes
1. ce sujet, voir Nadine Vivier, Dictionn aire de la France au XIXe sicle, Paris, Hachette, 2002.
2. Thodore Duret, Histoire des peintres imp ressionn istes, Paris, Floury, 1939, p. 26.
3. Georges Gusdorf, Naissance de la conscience romantique au sicle des Lumires, Paris, Payot, 1976.
4. Pierre Citti, Le symbolisme , in Encyclopd ia Universalis.
5. Henri Bergson, La Pense et le mouvant , in uvres, Paris, Puf, 1959, p. 1395.
6. Henri Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la relig ion, Paris, Flammarion, 2012.
7. Cours de philosop hie positive, I, quatre tomes, d. BookSurge Publishing, 2001, p. 3.
8. Prf ace la Politique positive, III, 1854, Systme de politique positive, Paris, Vrin, 2000.
9. Raymond Aron, Les tapes de la pense sociolog ique, Paris, Gallimard, Bibliothque des sciences humaines , 1967, p. 16.
10. Raymond Aron, Le Dvelopp ement de la socit ind ustrielle et la stratif ication sociale, C.D.U., 1958, p. 10.
11. mile Durkheim, Rgles de la mthode sociolog ique [1895], rd. Paris, Puf, 2004, p. 14.
12. Guy Thuillier et Jean Tulard, La Mthode en histoire, Paris, Puf, Que sais-je ? , 1993, p. 38.
13. Pierre-Laurent Assoun, Histoire de la psychan alyse, t. I, Paris, Hachette, 1982, p. 159.
14. Rappelons que la notion dinconscient tait dj introduite dans le vocabulaire philosophique par Descartes et Leibniz. Mais il
sagit dun inconscient physiologique. Les phnomnes que constituent passion ou petites perceptions sont des manifestations
corporelles.
15. Sigmund Freud, La Naissance de la psychan alyse, Paris, Puf, 1973, p. 315.
16. Sigmund Freud, LInterp rtation des rves, Paris, Puf, 1976, p. 14.
17. Philippe Buonarroti, Histoire de la conspiration pour lgalit dite de Babeuf : suivie du procs auquel elle donna lieu ,
G. Charavay jeune, 1850, 253 p.
CHAPITRE II
LE SICLE DE VICTORIA
La reine Victoria Ire (1837-1901) domine tout le second XIXe sicle britannique. Reine du
Royaume-Uni de Grande-Bretagne et dIrlande, proclame impratrice des Indes en 1876, elle donne
son nom lre victorienne, apoge de la puissance conomique et colonisatrice du pays, mais aussi
carcan des murs et incapacit accompagner les transformations sociales nes dans les tensions.
En 1846, lAngleterre adopte le libre-change en abolissant les Corn Laws, les lois sur les bls,
rgime protectionniste qui permet aux grands propritaires terriens de vendre leur bl un cours
lev. Aprs cette date, conservateurs et libraux ne sopposent plus fondamentalement et alternent au
pouvoir, avec les figures dominantes de Benjamin Disraeli (1804-1881) pour les conservateurs et
de William Gladstone (1809-1898) pour les libraux. Disraeli gouverne entre 1866 et 1868 puis
de 1874 1880, Gladstone de 1868 1874 puis de 1880 1886. Aprs 1886, les conservateurs
demeurent au pouvoir jusquen 1905. Benjamin Disraeli, orateur talentueux, est le ferme soutien de
la reine et le promoteur de lEmpire britannique et de sa mystique. William Gladstone veut dfendre
le peuple, les opprims, favoriser la paix. Victoria rgne en respectant le parlementarisme
britannique, mais se retire des affaires du gouvernement aprs le dcs de son consort, le prince
Albert de Saxe-Cobourg-Gotha (1819-1861) quelle pouse en 1840. Elle chappe plusieurs
tentatives dassassinat et devient la grand-mre de lEurope par lintermdiaire de ses neufs
enfants allis aux couronnes europennes. Mais la fin du rgne est assombrie, aprs 1890, par les
difficults conomiques et les tensions sociales nes dune crise agricole et industrielle. La reine
meurt le 22 janvier 1901, aprs soixante-trois ans de rgne. Son fils an, douard, prince de Galles
(1841-1910), lui succde sous le nom ddouard VII (1901-1910).
RFORMES ET PROBLMES
Plusieurs rformes lectorales sont mises en uvre. Celle de 1867 tend le droit de vote en
abaissant les conditions de cens. Le rquilibrage entre bourgs peu peupls qui perdent des dputs
et villes industrielles qui croissent et gagnent en population saccentue. Le corps lectoral frle les
deux millions. La rforme de 1884-1885 donne le droit de vote largi cinq millions dlecteurs. Ne
sont carts que les indigents, domestiques et les femmes. En 1872, le Ballot Act instaure le scrutin
secret la place du vote public. Lvolution se poursuit avec le recrutement des fonctionnaires par
concours (1870), lenseignement primaire obligatoire (1880), la lgalisation du droit de grve
(1875). Le royaume est secou par la question de lIrlande, terme qui recouvre trois aspects. Dun
point de vue religieux, les catholiques refusent de payer une taxe lglise anglicane. Dun point de
vue politique, les Irlandais veulent labrogation de lActe dUnion (1800), certains prnent
lautonomie, ou Home Rule. Et dun point de vue conomique, les terres appartiennent en Irlande aux
Landlords, grands propritaires fonciers anglais absentistes qui en chassent les paysans irlandais
pour pouvoir remplacer lagriculture par les herbages pour llevage. Une grande famine a frapp
lle entre 1845 et 1849, provoquant environ un million de morts. Gladstone conduit la politique
anglaise en Irlande, entre concession et rpression.
La loi de dsestablissement de lglise anglicane (1869) restitue certains biens au clerg
catholique, celle de 1870 contraint les propritaires indemniser les fermiers chasss de leurs terres.
Si certains Irlandais comptent sur le terrorisme le lord secrtaire dtat pour lIrlande est
assassin le jour mme de son arrive Dublin , les dputs irlandais aux Communes, conduits par
Charles Parnell (1846-1891), pratiquent une technique dobstruction. Aprs des discours fleuves de
plusieurs heures, ils conservent la tribune en lisant la Bible. En 1886, il se prpare faire voter le
Home Rule, mais les libraux perdent les lections lgislatives au profit dune crasante majorit
conservatrice. Gladstone revient brivement au pouvoir entre 1892 et 1895, mais le projet de Home
Rule est de nouveau repouss. Les conservateurs gouvernent entre 1886 et 1902 avec lord Salisbury
(1830-1903) puis, de 1902 1906, avec sir Arthur Balfour (1848-1930), soutenus par les
unionistes de Joseph Chamberlain (1836-1914), ministre des Colonies. La lutte contre le Home
Rule reprend sous plusieurs formes. Les lois agraires nouvelles permettent aux paysans de racheter
les terres laide de prts du gouvernement. Lobstruction au Parlement de clore le propos de
lorateur est rendue impossible par le pouvoir nouveau du speaker, prsident de la Chambres des
communes. Charles Parnell, le roi dIrlande sans couronne , est discrdit par un procs en
adultre.
LEMPIRE BRITANNIQUE
Le rgne de Victoria est aussi celui de lexpansion coloniale. LInde est conquise en plusieurs
tapes. Richard Wellesley (1760-1842), gouverneur gnral des Indes, soumet lInde du Sud entre
1798 et 1807. Il bat Tippu Sahib (1749-1799), sultan de Mysore, en 1799. Puis la GrandeBretagne sempare de lIndus, du Gange, du Panjab en 1849. Mais toutes les tentatives contre
lAfghanistan se brisent sur les rsistances des tribus. La prise de contrle de lAsie du Sud-Est
sorganise avec la matrise de Singapour (1819), de lAssam (1828), de Hong Kong (1842), de la
Birmanie (1852). Au Canada, aprs la rvolte anti-anglaise de 1837, John Lambton (1792-1840),
comte de Durham, accomplit sur place une mission denqute, conclue par lActe dUnion (1840) qui
tablit un gouvernement responsable lu par les colons. Ce systme repose galement sur lide,
terme, dassimiler les Canadiens franais. LAustralie sert dabord de lieu de transportation, cest-dire de dportation des relgus aprs la perte des colonies amricaines. Llevage du mouton
provoque une autre forme de colonisation. La Nouvelle-Zlande est colonise partir de 1840.
Lgypte est conquise en 1882, lOuganda en 1895, le Nigeria futur partir de 1887, mais en Afrique
du Sud une guerre oppose les Anglais aux descendants des colons nerlandais, les Boers, de 1899
1902. Les Boers, vaincus, deviennent sujets britanniques, mais conservent leur langue.
LA PEINTURE ROMANTIQUE
Elle se caractrise par ses paysages, sa lumire, ses couleurs. William Blake (1757-1827), pote
et aquarelliste mystique, produit une uvre essentiellement graphique visant illustrer ses propres
textes ou ceux de Dante, de la Bible, de Shakespeare, le Newton dont le regard fixe un compas.
Joseph Mallord William Turner (1775-1851) privilgie le paysage et octroie la lumire un rle
prpondrant qui confre ses uvres la dimension du rve, en annulant le dessin et les contrastes
dombre et de lumire. Sa peinture volue dun mtier classique et illusionniste aux teintes tonales et
la couleur intense dans une pte maonne, puis un tourbillon de couleurs et de lumires parfois
informel : Pluie, vapeur et vitesse (1844), toile reprsentant une locomotive passant sur le pont du
chemin de fer ; Vaisseau dans la tempte (1842). L encore, dans ce tableau, la srnit cde le pas
au mouvement. John Crome et John Constable (1776-1837) inaugurent la tradition des grands
paysagistes et des auteurs de marines. Ce dernier cherche surtout saffranchir de la tradition, voir
par ses propres yeux. Il se soucie seulement de la ralit et veut peindre le vrai. Paysagiste, son
travail repose sur des esquisses faites lextrieur puis retravailles en atelier. Sa Charrette de foin
(1821), expose Paris, lui vaudra la clbrit.
lancienne Angleterre, et dont la caractristique est non seulement daimer ardemment la nature, mais
aussi de considrer la posie comme un tat dme. Grce Walter Scott (1771-1832), le roman
considr jusque-l comme un genre infrieur est revaloris. Mais le sommet du romantisme est
atteint par George Gordon Byron (1788-1824) qui reprsente le triomphe complet du moi dans
la littrature. Le mal du monde et lironie sont les marques essentielles de son uvre. Son Child
Harolds Pilgrimage (Le Plerinage de Childe Harold), en 1812, o il raconte ses voyages, lui
vaut une renomme foudroyante. Le Corsaire (1814), Lara (1814), La Fiance dAbydos
(1813) sont de courts pomes o est voqu le soleil dOrient. Manfred (1817) est un pome
dramatique sur le thme de la faute et Don Juan (1818-1824) constitue une satire de son poque, une
Odysse de limmoralit . Les pomes de Percy B. Shelley (1792-1822) expriment une
communion personnelle avec la nature. Cest le pote panthiste par excellence qui dote la cration
de milliers dmes changeantes, mais cest aussi le pote de lamour, de lamour mtaphysique : La
Reine Mab (1813), Alastor (1815), Le Promthe dlivr (1820), Odes au vent dOuest (1819).
Luvre de Jane Austen (1775-1815) est reprsentative de la prose romantique et de la cration
contre le roman noir. Elle dcrit avec ironie et finesse la vie et lisolement rustique du milieu
ambiant. Son meilleur roman, Orgueil et Prjugs (1813), est une peinture de jeune provinciale la
recherche du mariage. La sottise humaine reste son principal sujet.
Un roman social
Le mouvement prraphalite qui, en littrature comme en art, veut ragir contre lacadmisme est
reprsent par John Ruskin (1819-1900), connu surtout comme critique. Il est lauteur des Pierres
de Venise (1853), des Peintres modernes (1843). Lautre auteur phare de ce mouvement est Dante
Gabriel Rossetti (1828-1882) avec La Maison de vie (1870). Le roman est social avec Charles
Dickens (1812-1870) et devient raliste, cest--dire fond sur lobservation : Les Papiers
posthumes du Pickwick club (1836-1837), Oliver Twist (1837-1839), David Copperfield (18491850), La Petite Dorrit (1855-1857). Avec William Makepeace Thackeray (1811-1863), le
roman est une satire pessimiste de la socit (La Foire aux vanits, 1847-1848, Le Livre des snobs,
1848). Disraeli (1804-1881), homme politique, a connu quelques succs galement avec ses romans
de critique sociale. On peut ainsi citer Coningsby (1844), Sybil (1845), Tancred (1847). Cest
galement lpoque des romancires. Les surs Bront, Charlotte (1816-1855) et Emily (18181848), filles de pasteur, tiennent une place importante dans lhistoire du roman. Charlotte laisse un
chef-duvre, Jane Eyre (1847), et Emily un autre, Les Hauts de Hurlevent (1847). Le ralisme de
George Eliot (1819-1880), pseudonyme de Mary Ann Evans, se limite dcrire des mes simples,
de petites gens : Adam Bede (1859), Le Moulin sur la Floss (1860), Silas Marner (1861). Aux
alentours de 1870, lesprit victorien conformiste est remplac par un dsir dindividualisme.
Thtre et individualisme de la fin du sicle
Le thtre connat une impulsion extraordinaire et peut enfin traiter de sujets plus audacieux.
Oscar Wilde (1856-1900) fait sa renomme grce lui et renouvelle la comdie anglaise avec Le
Crime de lord Arthur Savile (1887), Le Portrait de Dorian Gray (1890). Son compatriote
irlandais, George Bernard Shaw (1856-1950), nous fait dcouvrir un thtre intellectuel, sans le
moindre sentiment : Candida (1898), Csar et Cloptre (1898). Somerset Maugham (18741965) est par sa puissance raliste lun des meilleurs auteurs dramatiques quait connus
lAngleterre. Mais cest surtout le roman qui prend dans la littrature une part prpondrante. La
raction contre le ralisme dEliot et le sentimentalisme de Dickens se fait sentir chez George
Meredith (1828-1909) dans Lgoste (1879), et chez Samuel Butler (1835-1902) dans Ainsi va
toute chair (1903). Le roman dvasion se dveloppe travers les uvres de Robert Louis
Stevenson (1850-1894) Docteur Jekyll et Mister Hyde, Lle au trsor , et de Rudyard
Kipling (1865-1936). Herbert G. Wells (1866-1946) combine les bases de la science avec celles
de lvasion et donne naissance au roman de science-fiction : Lle du docteur Moreau (1896), La
Guerre des mondes (1898), LHomme invisible (1897). Aprs 1900, la fin de sa carrire, il
revient des romans de facture plus traditionnelle : Kipps (1905), Mariage (1912). Le monde du
fantastique appartient aussi Bram Stoker (1847-1912). La figure du vampire sanguinaire mais
sducteur avait dj t clbre par les romantiques, mais elle atteint son point culminant avec
Dracula (1897). La fin du sicle nest plus caractrise par des tendances ou des coles, mais
surtout par un individualisme forcen, et le dsir de crer nimporte quel prix. James Joyce (18821941) est en ce sens un novateur. Ulysse (1922) runit divers types de fiction connus, o la
proccupation du sexe domine. Ses romans sont dun ralisme noir : Gens de Dublin (1914),
Portrait de lartiste en jeune homme (1916). David Herbert Lawrence (1885-1930) accorde dans
ses romans une grande importance la sexualit et reprsente le roman psychologique de cette
poque. Disciple de Freud, la sexualit y joue le rle de rvlateur de la conscience de soi partir
du plaisir : Amant et fils (1913), Femmes amoureuses (1920), LAmant de Lady Chatterley
(1928). Arthur Conan Doyle (1859-1930) lance le roman policier avec Sherlock Holmes (1887). Le
groupe des romanciers exotiques commence avec Joseph Conrad (1857-1924), n Korzeniowski :
Lord Jim (1900), Au cur des tnbres (1899), Nostromo (1904). Somerset Maugham (18741965) vient assez tardivement lexotisme : LArchipel aux sirnes (1921), Le Sortilge malais
(1926). Henry De Vere Stacpoole (1863-1951) est le matre de la romance exotique avec Le
Lagon bleu (1908).
ides sur la nature humaine qui, conjugues celles des naturalistes, auront des consquences sur la
recherche en archologie, les vestiges matriels de la vie quotidienne et les faits techniques, lessor
des civilisations primitives. La principale grande nouveaut est de trouver des lois aux
phnomnes humains et de les expliquer par des causes naturelles, le dveloppement des
civilisations. Lethnologie fait une timide apparition et lon voit en Rousseau lun de ses
prcurseurs, quand lanne 1790 marque la date de la cration de la commission des monuments
historiques, qui sera lorigine de nombreux muses, et le dbut de fouilles.
animaux et des plantes ltat domestique et en 1871 La Filiation de lhomme. Il finit sa vie
couvert dhonneurs.
Dveloppement de la doctrine
Darwin, en un peu moins de vingt-cinq ans (1858-1882), mit fin aux mythes de la cration que
lOccident, paen puis chrtien, avait fait siens depuis des millnaires pour les remplacer par un
systme cohrent dvolution fond pour lessentiel sur la variation, la lutte, llimination. peu
prs la mme poque, un modeste moine, Gregor Johann Mendel (1822-1884), trouve les lois de
lhrdit, mais ses dcouvertes restent mconnues jusquau dbut du XXe sicle. partir de 1837,
Darwin travaille sur le concept dsormais bien connu de lvolution qui est laboutissement de
linteraction de trois principes : la variation, prsente dans toutes les formes de vie, lhrdit, la
force conservatrice qui se transmet dune gnration lautre, et la lutte pour lexistence, qui
dtermine les variations qui confrent des avantages dans un environnement donn, modifiant ainsi
les espces travers une reproduction slective. Toutes les thories racistes prendront appui sur ce
systme. Gobineau se livrera ltude de la race aryenne, groupe mythique qui aurait selon lui
fond la civilisation et dont les descendants directs auraient t les Germains. Hitler reprendra son
compte les grandes lignes de ce systme de pense pour justifier sa politique antismite.
Les nouveaux darw inismes
Les nouveaux darwinismes sont la version moderne dite aussi nodarwinisme. Ce nest quau
XXe sicle, avec la dcouverte des lois de Mendel (1822-1884), le pre fondateur de la gntique,
que le darwinisme devient une thorie sur lvolution articule avec les mcanismes de lhrdit.
Dans le domaine social, le principal reprsentant est Herbert Spencer (1820-1903), qui donne une
application sociologique de lvolution interne de lespce humaine. Leur principe commun est de
postuler un cart minimal ou nul entre les lois de la nature et les lois sociales, toutes deux soumises
la survivance du plus apte. De la slection naturelle drive aussi leugnisme, terme forg en 1883
p a r Galton (1822-1911), cousin de Charles Darwin, dans le contexte des annes 1880-1900
hantes par langoisse de la dgnrescence des socits. La lutte, selon ce point de vue, se situe non
plus lintrieur des socits mais entre les nations et les races elles-mmes, thorie loppos de
ce que pensait Darwin. La slection naturelle tant perturbe par le processus de civilisation, lide
de leugnisme est de faire une slection des individus, dobtenir grce la biomtrie une humanit
biologiquement parfaite. La thorie de leugnisme se propage trs rapidement entre la fin du
XIXe sicle et 1911, en France, en Allemagne, en Italie. Drives eugnistes et sociodarwinisme
alimentent les thories racistes et xnophobes qui, la fin du XIXe sicle, dominent, confortes par
une science triomphante mais dtourne de son vritable rle.
LE CRATIONNISME
N en raction contre le darwinisme, le crationnisme est cette doctrine qui admet que lunivers,
les tres vivants ont t crs ex nihilo par Dieu selon des modalits conformes une lecture
littrale de la Bible. Lglise catholique sera dabord nettement dfavorable au transformisme, mais
ne le condamne pas pour autant, puisque Lon XIII affirme en 1893, dans lencyclique
Providentissimus Deus, la doctrine par linspiration de lEsprit-Saint de la Bible : Les livres de
lAncien et du Nouveau Testament ont t crits sous linspiration du Saint-Esprit et ont ainsi Dieu
pour auteur. Puis le pape Jean-Paul II, le 22 octobre 1996 devant lAcadmie pontificale des
sciences, mentionne quil faut reconnatre dans la thorie de lvolution plus quune hypothse
mais rfute nanmoins toute doctrine matrialiste qui tendrait faire de lhomme le produit
accidentel et dpourvu de sens de lvolution . Le crationnisme est principalement aujourdhui
dfendu par quelques glises protestantes.
et 1865, cest--dire lpoque o Darwin poursuivait ses recherches et rdigeait ses conclusions.
Tylor a dailleurs soulign dans la prface la deuxime dition de Researches into Early History
of Mankind la spcificit de lvolutionnisme culturel, en se rfrant plus Comte qu Darwin
(construction de sries idales). Bien quon ne puisse parler dcole volutionniste, tant diffrent les
interprtations que les ethnologues rputs volutionnistes ont donnes des mmes faits, lensemble
des travaux inspirs par ces thories prsentent assez de traits communs pour quon puisse tenter de
formuler les postulats qui les sous-entendent.
1. Les survivances attestent que les socits les plus avances ont connu des stades antrieurs de
civilisation.
2. Les similitudes observables dans les croyances et les institutions des diverses socits prouvent
lunit psychique de lhomme ; elles induisent aussi penser que lhistoire de lhumanit se prsente
sous la forme dune srie unilinaire dinstitutions et de croyances.
3. Les diffrents peuples reprsentant des stades diffrents de culture, seule la mthode
comparative permet dtablir lvolution des institutions et des croyances humaines.
lvolutionnisme sont associs les noms de Tylor, Morgan, Frazer, Pitt-Rivers, McLennan,
Westermarck, Stolpe, bien que le concept dvolutionniste ne rende jamais totalement compte de la
totalit de luvre daucun de ces ethnologues1.
Notes
1. Edward Sapir, Anthrop olog ie, Paris, Minuit, 1967, p. 360.
CHAPITRE III
LASCENSION DE LA PRUSSE
La Prusse connat un net recul de son influence la suite de ses dfaites face la France, elle ne
doit sa survie en tant qutat quaux interventions du tsar de Russie. Le congrs de Vienne
(novembre 1814-juin 1815) cre une Confdration germanique, Deutscher Bund, de trente-neuf
tats sous la tutelle, purement symbolique, de lempereur dAutriche. Ce dernier est surtout tourn
vers les parties slaves de son empire, la principale puissance de la Confdration est en ralit la
Prusse, en dpit de la mise en place dune assemble des reprsentants des tats, la Dite de
Francfort, prside par lAutriche. Les princes sengagent mettre en place dans leur tat une
Constitution parlementaire. Cet espoir de rgime libral est de courte dure. Autriche et Prusse se
rapprochent aprs lassassinat de lcrivain antilibral August von Kotzebue (1761-1819) par un
tudiant favorable aux liberts politiques, Karl Ludwig Sand (1795-1820). LActe final de Vienne
(1820) poursuit les dcrets de Karlsbad dinstaurer la censure, la surveillance des universits, mais
va plus loin en affirmant que le souverain dtient en sa personne tout le pouvoir politique. La Prusse
se prpare dj une future unification allemande son profit et commence par supprimer ses
douanes intrieures en 1818. LAllemagne du Sud et du Centre constituent en 1828 leurs unions
douanires. Elles sont runies le 1er janvier 1834 dans le Deutsche Zollverein, lUnion douanire
allemande, domin par la Prusse.
LE VORMRZ
La rvolution de 1830 en France amne en Allemagne une agitation des libraux et, ds 1831, la
Dite de Francfort interdit les associations, manifestations, runions politiques. Mais cest le
Printemps des peuples de 1848 qui secoue les anciennes monarchies. Cest le mouvement du
Vormrz, lavant-mars , priode qui stend du congrs de Vienne (1815) lchec de la Jeune
Allemagne, mouvement qui voulait la libert de presse, dassemble, dlection et le suffrage
universel, la fin des dcrets de Karlsbad. Commence en Autriche le 13 mars 1848, la rvolution de
mars stend Berlin le 18 du mme mois. Une assemble est lue au suffrage universel et sige
Francfort. Elle dcide en janvier 1849 la cration dune Allemagne fdrale avec sa tte un
empereur. La couronne impriale est propose Frdric-Guillaume IV de Prusse (1840-1861) qui
la refuse, car elle lui viendrait du peuple. Les souverains reprennent le contrle au cours de
lanne 1849. Aprs le refus du roi de Prusse, le parlement de Francfort se spare. Larme crase
les revendications de libert politique. Partout, cependant, des Constitutions octroyes , sur le
modle autrichien, satisfont les revendications de la bourgeoisie librale, en maintenant la ralit du
pouvoir entre les mains des princes. La Jeune Allemagne survit dans le mouvement littraire qui
porte son nom, refusant le classicisme et le romantisme pour rclamer la libert et le droit
lpanouissement personnel.
LUNIFICATION ALLEMANDE
Otto von Bismarck (1815-1898) est le promoteur de lunification allemande sous lgide de la
Prusse. Depuis 1857, le roi de Prusse Frdric-Guillaume IV, dj sujet des accs de folie, nest
plus en tat de gouverner aprs plusieurs attaques crbrales. Son frre, Guillaume (1797-1888),
devient rgent perptuel, puis roi de Prusse la mort de Frdric-Guillaume en 1861. Il nomme
Bismarck Premier ministre en 1862. Ce dernier met en place une rforme de larme, porte le
service militaire trois ans, augmente le budget militaire. Lautre puissance qui aurait pu unifier
lAllemagne son profit, lAutriche, nest plus en mesure de rsister la Prusse, aprs le rgne de
Ferdinand Ier (1835-1848), simple desprit pileptique, contraint abdiquer en 1848 en faveur de
son neveu Franois-Joseph Ier (1848-1916), en butte lui-mme aux problmes nationaux dans son
empire composite. En 1864, la guerre des Duchs fournit la Prusse loccasion de manifester sa
puissance. Les deux duchs du Schleswig et du Holstein sont proprits personnelles du roi du
Danemark, qui dcide, en 1863, de les incorporer au royaume du Danemark. Une guerre sensuit avec
la Prusse et lAutriche, qui battent les Danois. La Prusse obtient le Schleswig, lAutriche le
Holstein, que la Prusse envahit en 1866. Les Autrichiens sont durement battus lors de la bataille de
Sadowa le 3 juillet 1866. Par le trait de Prague (1866) qui fait suite aux pourparlers de
Nikolsburg, lAutriche cde le Holstein la Prusse, accepte la dissolution de la Confdration
germanique. La Prusse annexe le Hanovre, la Hesse, le duch de Nassau et runit les tats
dAllemagne septentrionale dans une Confdration de lAllemagne du Nord regroupant vingt et un
tats. Elle est prside par le roi de Prusse. En 1867, Bismarck en est nomm chancelier fdral. Le
Reichstag dAllemagne du Nord, le Parlement, se runit en septembre 1867. Ltape suivante consiste
intgrer les tats catholiques du Sud. Bismarck instrumentalise Napolon III laide de la
dpche dEms de juillet 1870. lorigine de lincident, la candidature du prince Lopold de
Hohenz ollern (1835-1905), cousin du roi de Prusse Guillaume, au trne dEspagne vacant. La
France sy oppose, la candidature est retire. Lambassadeur de France demande pourtant une
confirmation au roi de Prusse qui prend les eaux dans la station de Bad Ems.
Le roi confirme. Lambassadeur demande une nouvelle audience pour obtenir une preuve de
renoncement dfinitif, ne lobtient pas, aborde le roi au cours de sa promenade. Le souverain est
excd, remet sa rponse plus tard. Il envoie une dpche son chancelier fdral, Bismarck,
relatant les faits en en modifiant suffisamment la forme pour rendre cet pisode insultant pour la
France, dont lambassadeur aurait t conduit avec mpris. Cest ce texte, la dpche dEms , qui
est largement diffus par les journaux allemands, puis franais. Le 19 juillet, Napolon III tombe
dans le pige, dclare la guerre la Prusse. Les troupes franaises capitulent Sedan le
2 septembre 1870, Napolon III est fait prisonnier. En novembre 1870, les tats dAllemagne du Sud
rejoignent la Confdration dAllemagne du Nord. LEmpire allemand est proclam dans la galerie
des Glaces du chteau de Versailles , le 18 janvier 1871, le roi de Prusse devient lempereur
dAllemagne Guillaume Ier (1871-1888).
de la Weltpolitik, la politique mondiale, qui doit donner au pays sa vritable place dans le concert
des nations. Refusant une alliance avec lAngleterre, il conduit celle-ci se rapprocher de la France
avec la ralisation de lEntente cordiale (8 avril 1904), complte par un accord identique avec la
Russie le 31 aot 1907. LAllemagne se retrouve isole diplomatiquement et oppose la Triple
Entente (France, Angleterre, Russie) la Triple Alliance ou Triplice (Allemagne, Autriche-Hongrie,
Italie). Le pangermanisme se dveloppe, avec la volont de regrouper sous lautorit de lempereur
dAllemagne tous les groupes germanophones, de germaniser les peuples allognes. Lentourage de
Guillaume II fait la part belle aux officiers qui prnent la guerre contre la France et la Russie pour
permettre la ralisation des idaux pangermanistes. En 1911, la crise dAgadir oppose Allemagne et
France au sujet du Maroc. LAllemagne envoie une canonnire, la Panther, dans le port dAgadir.
Sous pression britannique, lAllemagne renonce ses prtentions au Maroc en change de
concessions au Congo. Mais les deux pays se lancent dans la course aux armements. Lassassinat de
lhritier du trne austro-hongrois, le 28 juin 1914 Sarajevo, provoque la Premire Guerre
mondiale. LEmpire allemand y disparat la suite dune rvolution en novembre 1918. Guillaume II
est contraint dabdiquer et sexile. Il termine ses jours aux Pays-Bas o il meurt le 5 juin 1941.
se rclament de Drer et de Raphal. Pour eux lart doit consolider la foi. La confrrie de SaintLuc sera fonde en 1809 par les jeunes peintres et lves de lAcadmie des beaux-arts : Pforr
(1788-1812), Overbeck (1789-1869), Vogel (1788-1879), Joseph Wintergest, Joseph Sutter,
Johann Hottinger. Le nom se rfre lart du Moyen ge quils ont redcouvert au muse du
Belvdre de Vienne. Lassociation avait pour but de sriger contre lesthtique du baroque tardif,
de sopposer lAcadmie quils jugeaient corrompue. La vie et lart ne devaient pas tre spars
selon eux, mais sinterpntrer et fusionner en une unit. Ils vivent en communaut Rome dans le
couvent de San Isidoro. Leur influence sefface vers 1855 devant le succs du ralisme.
DU RALISME AU SYMBOLISME
Berlin devient le centre artistique le plus important. Adolf von Menzel (1815-1905) exprime
travers ses uvres le ralisme qui se rpand cette poque dans toute lEurope. En plus de
plusieurs centaines dillustrations sur la vie de Frdric le Grand, le peintre retraduit la difficult du
monde ouvrier. LExposition universelle de 1885 lui permet de rencontrer Courbet au moment mme
o il cherche donner une nouvelle impulsion son inspiration. Ses dernires uvres annoncent
limpressionnisme : La Forge (1875), Souper au bal (1878). Alors que Munich prend la place de
capitale artistique, le principal reprsentant du ralisme, Wilhelm Leibl (1844-1900), est considr
comme le chef de file du ralisme allemand. Il rencontre Courbet, en 1869, et peint Les Trois
Femmes dans lglise. Franz von Lenbach (1836-1904) lui succde dans ce rle et produira les
portraits des grandes clbrits de lAllemagne de cette poque, dont Otto von Bismarck. Avec
Arnold Bcklin (1827-1901) souvre la priode du symbolisme. Il connatra une vritable gloire
avec Pan dans les roseaux, en 1857.
Moyen ge, les chteaux de cette poque. Le chteau de Louis II de Bavire Neuschwanstein
dans les Alpes bavaroises en est une des meilleures illustrations.
LE CLASSICISME DE WEIMAR
Le classicisme de Weimar reprsente le point culminant de lidalisme allemand. Par opposition
a u Sturm und Drang, ce mouvement recherche une certaine simplicit et une grande rigueur. Le
classicisme croit en une vritable objectivit et au bonheur humain dans laccord de lesprit et des
sens. La posie lyrique de cette priode dveloppe des ides gnrales : ses effets sur la socit
humaine, son origine. Hlderlin (1770-1843) et Johann Paul Friedrich Richter (1763-1825), dit
Jean Paul, sont les deux potes les plus importants. Ils se retrouvent isols entre classicisme et
romantisme. Le premier compose des hymnes au gnie de la Grce : Les Plaintes de Mnon
pleurant Diotima (1800), Hyperion (1797). Le second rdige de simples lgies ou de puissants
romans dont linfluence sexercera sur toute une gnration : Hesperus (1795), Le Titan (18001803). Les drames classiques de Schiller (1759-1805) appartiennent cette priode : Wallenstein
(1799), Marie Stuart (1800). Sa rencontre avec Goethe est dcisive pour son uvre.
Le romantisme, comme le classicisme, lui aussi issu du Sturm und Drang, manifeste autant
dintrt que ce dernier pour les bases de la culture allemande et ses particularits traditionnelles.
Lun autant que lautre poursuivent une orientation antirationaliste et dveloppent une image idale
qui ne saurait exister dans la nature. Pour complter cette histoire du romantisme, il est ncessaire de
mentionner les philosophes qui ont contribu son dveloppement. Fichte et Schelling font partie du
cercle romantique dIna. La pense romantique joue sur deux registres, celui de lhomme et celui de
la nature, amenant par les rflexions philosophiques quils suscitent une intervention dsute du
mysticisme dans le monde de la science. Friedrich Leopold Freiherr von Hardenberg dit Novalis
(1772-1801) est le chef de cette nouvelle cole romantique avec ses Hymnes la nuit (1800). En
effet, cest avant tout une littrature de cnacle, o lamiti joue un rle important, qui est vcue
comme un rve idal. Le conte prend place aussi dans cette littrature avec Hoffmann (1776-1822)
et les frres Grimm, Jacob (1785-1863) et Wilhelm (1786-1859). Joseph von Eichendorff (17881857) laisse une uvre lyrique importante. Le thtre est peu prsent mais quatre noms dominent
nanmoins la premire partie du XIXe sicle : Heinrich von Kleist (1777-1811), Franz Grillparzer
(1791-1872), disciple autrichien de Schiller et de Goethe.
allemand, qui simpose entre 1700 et 1830 avec des philosophes comme Kant, Schelling, Hegel,
construisait des systmes de pense que le XIXe sicle, aprs le premier tiers, allait branler
srieusement avec la pousse de la ralit sociale et technique. Avec le pessimisme de
Schopenhauer qui voit non dans la raison mais dans la volont tout le ressort des passions
humaines, la pense soriente encore diffremment.
Avec les dbuts de la modernisation, la vie intellectuelle du XIXe sicle est essentiellement
centre sur les processus volutifs de la socit et de ses individus. La proccupation philosophique
aprs Kant, dans toute la philosophie allemande, cest ce que la critique de la raison appelle
logique . Le sujet connaissant, pour la premire fois dans lhistoire de la philosophie, est pens
non pas comme un fait mais comme la consquence dun processus. Il nexiste plus dopposition entre
la chose et la reprsentation que nous en avons, la chose ntant rien dautre que cette reprsentation.
Le conflit entre empiristes et spculatifs marque profondment la philosophie allemande de la
premire moiti du XIXe sicle. Inspirateur de toute la philosophie allemande du XIXe sicle, Kant va
susciter la mise en place de nouveaux systmes philosophiques, parmi lesquels la philosophie
idaliste de Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), de Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling
(1775-1854) et de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831).
Sa doctrine
Fichte pense restituer ce que Kant na pas dit formellement. Ce dernier rejetait lintuition des
choses en soi. Fichte rtablit lintuition, la conscience que lesprit a de sa propre activit. Son
systme sappuie sur trois principes. Le premier principe, le moi, est prsuppos par toute
connaissance, il est absolu, inconditionn. Or, ce moi ne peut prendre conscience de soi quen se
limitant et en simposant selon la formule clbre de Fichte : Le moi ne se pose quen sopposant
un non-moi1 , ce qui constitue le second principe. Les deux principes ne peuvent tre concilis que
si apparaissent entre eux deux termes corrlatifs : un moi divisible et un non-moi divisible .
Autrement dit, le moi oppose en lui-mme un moi divisible et un non-moi divisible. La triade
hglienne est ralise lintrieur de moi (thse-antithse-synthse).
Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling
Schelling (1775-1854) nat en 1775 dans un village du Wurtemberg. Dabord prcepteur, il
professe ensuite luniversit dIna et devient secrtaire lAcadmie des beaux-arts de Munich
(1806-1820). Il meurt en 1854. Ses principales publications se font avant 1809 : Le Moi comme
principe de la philosophie (1795), Lettres sur le dogmatisme et le criticisme (1795-1796), Cours
sur la philosophie de lart (1802), Philosophie de la mythologie (1821), Philosophie de la
rvlation (1831).
Sa doctrine
Les grandes ides qui font la force du systme philosophique de Hegel sont empruntes
Schelling : lide dune philosophie de la nature et de lhistoire, les rapports troits entre art,
religion et philosophie. Schelling corrige ce quil y a de trop radical dans lidalisme de Fichte. Il
restaure le monde extrieur. Pour lui, le non-moi existe et le moi aussi, au mme titre, et ont une
source commune qui est une volont primitive . Tous deux sont la nature, vritable odysse de
lesprit . Schelling attaque les savants comme Bacon qui penchent plutt pour la science que pour
la philosophie. La nature ne peut pas apprhender les phnomnes scientifiques qui la composent.
Seule une intuition artistique peut les rvler. Lorsquil se tourne vers la religion, Schelling
sinspire des thories de Jacob Bhme et il esquisse dans Philosophie et religion (1804) une
vritable thosophie. En face de lhomme et de la nature, de ce premier monde, il en rsulte un
second : Dieu. Dieu est linfini, le parfait et particulirement la volont parfaite et infinie. Il est
ltre de tous les tres . La perspective de Schelling est parfaitement panthiste. Lhomme,
manation de Dieu, pour se diviniser, doit abdiquer son gosme et tendre la divinisation par la
raison et la volont.
Georg Wilhem Friedrich Hegel : penser les choses et le rel dans leur unit
N Stuttgart, en 1770, Hegel (1770-1831) abandonne, une fois ses tudes acheves, la carrire
decclsiastique pour celle de prcepteur. Lanne de sa nomination luniversit dIna en qualit
de privat docent, enseignant exerant titre priv dans les universits, il publie Diffrence entre les
systmes philosophiques de Fichte et de Schelling (1801). La Phnomnologie de lesprit, en
1807, est une introduction son systme. Puis, de 1812 1816, il publie en trois volumes La Science
de la logique. Prcis de lEncyclopdie des sciences philosophiques, bref expos de toute sa
philosophie, parat en 1817. 1821 est lanne des Principes de la philosophie du droit. Il meurt en
1831 la suite dune pidmie de cholra. Pour Hegel, le dfi est de dfinir une philosophie qui
aille au-del de celle de Kant, sans rgresser derrire lui, sans tomber dans la mtaphysique
dogmatique. Dans La Phnomnologie de lesprit, Hegel entreprend une approche vritablement
nouvelle au problme de la connaissance. Il est le dernier des grands btisseurs de systmes
philosophiques de lpoque moderne la suite de Kant, Fichte, Schelling et marque donc lapoge
de la philosophie classique allemande.
Sa doctrine
Hegel tente de dpasser systmatiquement toutes les antinomies de la pense kantienne, noumne
et phnomne, libert et ncessit, sujet et objet. Alors que Kant a prtendu que lhomme ne peut
aspirer qu la connaissance des phnomnes, Hegel cherche prouver que, comme dans la
mtaphysique des anciens, la raison est en fait capable dun savoir absolu qui peut pntrer les
essences, ou les choses en soi. Hegel pense que les limites de la connaissance, soulignes
plusieurs reprises par Kant, sont devenues rien de moins quun scandale pour la raison. En
annonant son programme philosophique dans La Phnomnologie de lesprit, Hegel dclare que
la substance doit devenir lobjet , formule lapidaire caractrise par lun de ses principaux
objectifs philosophiques : concilier la philosophie classique et moderne.
Dialectique et dialectique de lhistoire
Comme pour Platon, la dialectique pour Hegel reprsente le mouvement de la philosophie, le
dveloppement de la raison. G.W.F. Hegel a identifi la dialectique comme le rsultat dun conflit
entre ses propres aspects contradictoires. La dialectique a pour objet de lever les contradictions qui
se prsentent avec les ides, autrement dit de les surmonter. Aussi celle-ci va-t-elle procder par
thse, antithse et synthse. Lidalisme cherche dpasser les contradictions en pntrant le
systme global et cohrent de la vrit et crer continuellement de nouvelles connaissances pour
tre intgres dans les prcdentes dcouvertes. Lidalisme est donc favorable toutes les qutes de
la vrit, que ce soit dans le domaine des sciences naturelles ou du comportement ou dans lart, la
religion et la philosophie. Il cherche la vrit dans tout jugement positif et dans sa contradiction.
Ainsi, il utilise la mthode dialectique du raisonnement pour supprimer les contradictions
caractristiques de la connaissance humaine. Le principe essentiel qui dirige la philosophie de
lhistoire est que lide gouverne le monde et que lhistoire est rationnelle. Tout ce qui est rel est
rationnel, tout ce qui est rationnel est rel2. La dialectique ne devient pas seulement une proprit
de la pense mais aussi celle des choses : sa conception de lhistoire va nous montrer comment ces
deux aspects de la dialectique se rejoignent finalement. Le dterminisme historique voit lui succder
un dterminisme dialectique qui, au contraire du premier, ne se dfinit pas par le progrs de ralits,
ou par celui de penses, mais par un progrs des choses et de la pense3. Le but de la philosophie de
lhistoire est de comprendre lesprit dun peuple, cest--dire ce qui le dtermine par lart, la
religion, la philosophie, la culture, les lois. Les peuples qui ne forment pas un tat nont pas
dhistoire, conclut Hegel.
La philosophie
La Phnomnologie de lesprit critique dans son introduction la position de Schelling par
rapport labsolu. Avec le criticisme, il faut reconnatre quil ny a pas de savoir absolu. Or, pour
Hegel, le savoir absolu, cest avant tout le savoir vrai. La phnomnologie de lesprit permet de
suivre le progrs de la conscience de sa forme la plus lmentaire, la sensation, jusqu la plus haute,
celle du savoir absolu. La philosophie en permet le dveloppement : La science de labsolu est
essentiellement un systme parce que le vrai concret existe seulement en se dveloppant lui-mme, en
se saisissant et en se maintenant comme unit, cest--dire en tant que totalit et ce nest quen
distinguant et dterminant ses diffrences quil peut constituer leur ncessit ainsi que la libert du
tout4. Il dfinit la philosophie comme le tout dune science qui en reprsente lIde et la divise
en trois parties :
du nant en tant que leur unit, mais cest le mouvement en soi, cest--dire lunit qui nest pas
seulement immobile par rapport elle-mme mais qui soppose elle-mme en elle-mme par suite
de la distinction de ltre et du nant en elle-mme6 . La runion se fait par le devenir.
La philosophie de lesprit
La connaissance de lesprit est la connaissance la plus concrte et par la suite la plus haute et la
plus difficile7. La philosophie de lesprit ne doit pas tre prise pour la connaissance des hommes
qui tentent de rechercher leurs faiblesses ou leurs passions. Elle se rvle tre une science qui
prsuppose la connaissance humaine, et aussi qui soccupe des existences contingentes,
insignifiantes formes du spirituel sans pntrer jusquau substantiel, jusqu lEsprit mme8 . Hegel
entend par Esprit la vrit de la nature . Il distingue lesprit en soi, esprit libre quil nomme
esprit subjectif , de l esprit objectif , esprit hors de soi. Le premier est lme, le second la
conscience, objet de la phnomnologie.
Religion et philosophie
La religion est lultime tage de la dialectique hglienne. Il dfinit dabord lesprit absolu.
Lesprit absolu est selon Hegel dans lunit existant en et pour soi et se reproduisant
ternellement, de lobjectivit de lEsprit et de son idalit ou de son concept, cest lEsprit dans sa
vrit absolue . Il est dabord art puis religion rvle enfin philosophie . La religion se doit
dtre rvle par Dieu, si le mot esprit a un sens, il signifie la rvlation de cet esprit . La
philosophie de la religion porte essentiellement sur la construction thorique du discours religieux.
Pourtant, celle-ci ne constitue pas la plus haute vrit puisquelle ne permet pas de penser lesprit, de
saisir la ncessit de son dveloppement. Hegel analyse la religion avant tout comme une
manifestation de lesprit et passe en revue toutes ses manifestations depuis les cultes les plus
anciens. La religion cherche tre un lien entre tous les hommes et un lien entre tous les hommes et
Dieu.
Lhglianisme
Le systme philosophique de Hegel doit tre considr comme le dernier systme universel. Ses
disciples vont suivre deux tendances : la premire dite hglianisme de droite, qui regroupe les
esprits religieux et reste peu suivie. La seconde au contraire antireligieuse trouvera en Marx son
principal reprsentant. Ludwig Feuerbach fera lintermdiaire en transformant lidalisme absolu en
matrialisme, pour ensuite devenir un matrialisme historique proche de celui de Marx.
Lexistentialisme : Sren Kierkegaard
Il est difficile de rattacher la pense originale de ce Danois une cole philosophique prcise, car
elle se prsente la fois comme une critique de lhglianisme, une thologie et une philosophie de
lexistence. Enfant de la vieillesse, n dun pre autoritaire, ngociant en denres coloniales, marqu
par le poids du pch, Kierkegaard (1813-1855) poursuit en 1830 des tudes de philosophie et de
thologie luniversit de Copenhague. Onze ans plus tard, il soutient sa thse de doctorat, Le
concept dironie constamment rapport Socrate . Aprs avoir rompu ses fianailles avec Rgine
Olsen, il part pour Berlin suivre les cours de Schelling. 1846 est la date de son troisime ouvrage,
Post-scriptum non scientifique et dfinitif aux Miettes philosophiques, dans lequel il critique
Hegel. Trois ans plus tard, en 1849, le Trait du dsespoir parat. Luvre de Kierkegaard se
compose dessais, daphorismes, de lettres fictives, de journaux. Nombre de ses ouvrages
lorigine furent publis sous des pseudonymes. la fin de sa vie, il sera impliqu dans des
controverses, notamment avec lglise luthrienne danoise. La Maladie mortelle, en 1849, traduit
sous le titre de Trait du dsespoir en franais, reflte une vision de plus en plus sombre du
christianisme. Kierkegaard est le prcurseur dune rflexion sur la subjectivit thmatique qui allait
simplanter dans plusieurs courants philosophiques au cours du XXe sicle, tout en remarquant les
dviations que la subjectivit pouvait subir. Il proclame quil ne pourrait y avoir de systme de
lexistence. Lhomme en gnral, lexistence en gnral nexistent pas. Pour Hegel , lexistence
ntait quun moment dans le dploiement de la totalit universelle. Dans tapes sur le chemin de vie
(1845), il dcrit les trois stades dexistence de lhomme :
Le stade esthtique, cest limmdiatet, la spontanit de linstant vcu pour soi-mme. La
figure illustrant le mieux ce stade, cest le Don Juan de Mozart, mais marqu du sceau du tragique, le
manque de distance lgard de lui-mme lempche de saisir le sens de son existence.
Le stade thique est celui du choix absolu, de la libert. Lthicien se choisit lui-mme, mais
lindividu ne choisit pas grand-chose, ni sa vie ni son ducation. Il a cependant toujours la libert
dinterprter son existence.
Le stade religieux est pour lhomme souffrance. Lhomme ne peut connatre Dieu parce quil a
pch et perdu lternit. Il est absurde que Dieu se soit fait homme pour sauver les hommes. Cest le
stade de labsurde de la foi saisie comme le mouvement existentiel par excellence. La souffrance du
chrtien est justement quil doit pour accomplir son salut croire labsurde, au paradoxe, comme
Abraham qui Dieu avait demand le sacrifice de son fils. Il croit sans doute parce que cest
absurde et en vertu de labsurde. La foi mne au bonheur, mais elle est aussi le chemin qui rvle le
tragique de lexistence. Kierkegaard a non seulement dnonc la philosophie de lhistoire et du
systme, mais dfendu la cause de lindividu et introduit sur la scne philosophique le moi. Lacan
dira de lui quil est le questionneur le plus aigu avant Freud.
Friedrich Nietzsche : vers les ruptures du XXe sicle
N au presbytre de Roecken, en Thuringe, Nietzsche (1844-1900) est le fils dun pasteur
luthrien. Il fera de brillantes tudes au collge de Pforta, Bonn, Leipzig, puis se dirigera vers la
philologie. Pendant soixante ans, il sera lami de Wagner et de sa femme Cosima. Linfluence de
dans linertie. Le dernier homme serait le dnouement de cette marche du nihilisme : Ainsi
raconte, lhistoire nous mne encore la mme conclusion : le nihilisme ngatif est remplac par le
nihilisme ractif, le nihilisme ractif aboutit au nihilisme passif. De Dieu au meurtrier de Dieu, du
meurtrier de Dieu au dernier des hommes10.
Surhomme et ternel retour
ce stade ultime, Nietzsche envisage le moment venu pour lhomme de se transcender lui-mme,
de transmuter toutes les valeurs tablies afin den crer de nouvelles. Dans Ecce homo (1888),
Nietzsche mentionne sept reprises lternel retour. Deleuze consacrera une page expliquer que
lternel retour est principe de choix et quil nest pas ternel retour de toutes choses. Le
raisonnement de Nietzsche est le suivant : Lunivers est force ; or une force infinie na pas de sens ;
il est donc ncessaire que revienne ternellement la mme combinaison de forces [] Or lternel
retour est mode dexistence de lunivers entier et non seulement de lhistoire humaine11.
Nietzsche et le nazisme
Il est difficile de parler srieusement dune association des ides de Nietzsche avec celles des
idologies du national-socialisme. Rosenberg, dans son livre intitul Le Mythe du XXe sicle12, le
place au rang des prcurseurs du mouvement. Nietzsche cessa mme toute correspondance avec
Thodore Fritsch qui lui faisait parvenir lAntisemitische Correspondenz dont il tait le rdacteur.
La falsification du travail de Nietzsche vient de sa sur Elisabeth avec laquelle il avait peu
daffinits. Elle avait pous, le 22 mai 1885, Bernard Frster, un idologue pangermaniste qui avait
fond au Paraguay une colonie daryens purs . Elisabeth nhsitera pas falsifier les lettres et
manuscrits de son frre afin de plier la philosophie nietzschenne ses idaux politiques, notamment
avec la publication de La Volont de puissance . Elle fera du philosophe antireligieux une figure de
proue des sympathisants du IIIe Reich.
Arthur Schopenhauer : la volont, un vouloir-vivre
N dans une riche famille de banquiers, aprs avoir suivi les cours de Fichte et du sceptique
Schulze, Schopenhauer obtient en 1814 Ina son doctorat intitul La Quadruple Racine du
principe de raison suffisante . Aprs la publication, en 1818, du Monde comme volont et comme
reprsentation, il est charg de cours, en 1819, luniversit de Berlin dont il nobtient pas la
chaire. partir de 1833, il rdige Les Deux Problmes fondamentaux de lthique, Parerga et
Paralipomena, une fois retir Francfort-sur-le-Main. Les qualits littraires qui sont les siennes ne
sont pas trangres ni lengouement provoqu par son uvre ni linfluence exerce sur des
crivains tels Maupassant, Zola, Pirandello, Thomas Mann.
Sa doctrine
LE MATRIALISME
Les annes 1830 sont domines par la pense idaliste de Hegel. Pourtant, cest sur les thories
matrialistes de Hobbes, de Feuerbach, de Saint-Simon que Marx sappuie pour dvelopper la
notion de matrialisme historique. Celle-ci lamne prsenter un matrialisme dialectique dont il se
distingue comme une mthode dune doctrine. Si le matrialisme repose sur une conception
philosophique qui fait de la matire le fondement de lunivers et soppose au spiritualisme, pour qui
tout provient de lesprit, le matrialisme dialectique considre la matire en tant quengage dans un
dveloppement historique. Feuerbach (1804-1872) est le chanon intermdiaire pour que
lidalisme absolu se transforme en matrialisme historique tel que nous le retrouvons chez Marx.
N Trves, Karl Marx (1818-1883) fait dabord des tudes de droit, mais termine par une thse
de philosophie, en 1841, intitule La diffrence entre la philosophie de la nature chez Dmocrite et
picure . En 1845, expuls de France, il part en Angleterre. 1848 marque la date de la rdaction du
Manifeste du parti communiste. Aprs plusieurs expulsions, il reste Londres. troitement ml
la vie politique de son poque, aprs avoir t affili en 1845 la ligue des communistes, il fonde, en
1864, lAssociation internationale des travailleurs. En 1867, il publie la premire partie de son
ouvrage Le Capital. Il meurt en 1883. Lors de lenterrement de Marx Highgate Cemetery, Engels
a dclar que Marx avait fait deux grandes dcouvertes : la loi de dveloppement de lhistoire
humaine et la loi du mouvement de la socit bourgeoise.
Sa doctrine
Marx commence par critiquer Hegel et les idalistes, dmontrer que leurs thories sont
davantage prouves par le matrialisme. Le texte qui rsume le mieux sa conception densemble est
comme des reflets du monde matriel. Dans lhistoire humaine, tous les phnomnes, vnements sont
dtermins par le mode de production des moyens dexistence. Les ides ne dirigent pas le monde
mais les superstructures sont dtermines par ltat social, son tour dtermin par les forces
sociales. En 1859, dans la prface de la Contribution la critique de lconomie politique, Marx a
crit que lhypothse qui a servi de base son analyse de la socit pourrait tre brivement
formule ainsi : dans la production sociale entrent en ligne des rapports dtermins, ncessaires,
indpendants de la volont des hommes, des rapports de production qui correspondent un degr de
dveloppement dtermin de leurs forces productives matrielles. La somme totale de ces rapports
de production constitue la structure conomique de la socit, la base concrte sur laquelle slve
une superstructure juridique et politique et laquelle correspondent des formes de conscience
sociale. Le mode de production de la vie matrielle dtermine le caractre gnral des processus
sociaux, politiques et intellectuels de la vie. Ce nest pas la conscience des hommes qui dtermine
leur existence, cest au contraire leur existence sociale qui dtermine leur conscience. Cette
hypothse a t appele par la suite le matrialisme historique. Marx a appliqu celle-ci la socit
capitaliste la fois dans le Manifeste du parti communiste, Le Capital mais aussi dans dautres
crits comme la Contribution la critique de lconomie politique (1859).
Lhomme
Le point de dpart de lhistoire humaine est lhomme vivant, qui cherche rpondre certains
besoins primaires. Lactivit humaine est essentiellement une lutte avec la nature qui doit lui fournir
les moyens de satisfaire ses besoins : boisson, nourriture, vtements, dveloppement de ses pouvoirs
et de ses capacits intellectuelles et artistiques. Dans la prise de conscience de sa lutte contre la
nature, lhomme trouve les conditions de son panouissement, la ralisation de sa vraie stature.
Lavnement de la conscience est insparable de la lutte. Comprise dans sa dimension universelle,
lactivit humaine rvle que pour lhomme, lhomme est ltre suprme. Il est donc vain de parler de
Dieu, de la cration, et des problmes mtaphysiques.
Les structures
La ralit sociale est structure de la manire suivante : le vritable fondement de la socit est la
structure conomique qui comprend les forces matrielles de production , cest--dire le travail et
les moyens de production, les arrangements sociaux et politiques qui rgissent la production et la
distribution. Au-dessus de la structure conomique slve la superstructure compose des formes
de conscience sociale juridique et politique qui correspondent la structure conomique. Les
relations politiques que les hommes tablissent entre eux sont dpendantes de la production
matrielle, de mme que les relations juridiques.
Notes
1. Bernard Bourgeois, Le Vocab ulaire de Fichte, Paris, Ellipses, 2000, p. 25-27.
2. G.W.F. Hegel, Prface des Principes de la philosop hie du droit, Paris, Gallimard, 1972.
3. Florence Braunstein et Jean-Franois Ppin, La Culture gn rale pour les Nuls, op. cit., p. 495.
4. G.W.F. Hegel, Encyclopdie des sciences philosophiques, La logique, la philosophie de la nature, la philosophie de
lesp rit, Paris, Vrin, Bibliothque des textes philosophiques , 1990.
5. Encyclop d ie des sciences philosop hiques, Vrin, 1987, para 24.
6. Encyclop d ie des sciences philosop hiques, Vrin, 1990, para 39.
7. Ibid., para 397.
8. Ibid., para 377.
9. Friedrich Nietzsche, Le Gai savoir, III, 125.
10. Gilles Deleuze, Nietzsche et la philosop hie, Paris, Puf, 2010, p. 173.
11. C. Godin, La Totalit, vol. 3, Seyssel, Champ Vallon, 1997 2001, p. 424.
12. Voir Pierre Grosclaude, Alf red Rosenb erg et le mythe du XXe sicle, Paris, Sorlot, 1938.
13. Le Cap ital, I, Paris, Puf, 1993, p. 178.
CHAPITRE IV
seize ans, le jeune prince est dclar majeur. Elle assume cette fonction avec noblesse, en dpit des
troubles : assassinat du Premier ministre en 1897, dsastreuse dfaite dans la guerre contre les tatsUnis en 1898, solde par la perte des dernires colonies espagnoles.
CHAPITRE V
lappui est indispensable pour une future unit italienne. Au cours de lentrevue secrte de
Plombires, le 21 juillet 1858, Cavour et Napolon III conviennent dune Italie du Nord libre du
joug autrichien, avec pour roi Victor-Emmanuel II. En change, la France recevrait le comt de Nice
et la Savoie. Ces conditions deviennent officielles avec le trait franco-pimontais du 26 janvier
1859, qui prvoit une alliance militaire contre lAutriche. Dans lesprit de lempereur, il sagir
daffaiblir lAutriche, pas de crer une Italie unifie, but vritable de Cavour.
La guerre contre lAutriche clate en 1859. Lintervention militaire franaise se traduit par une
srie de victoires : Palestro (31 mai), Turbigo (3 juin), Magenta (4 juin) et Solferino (24 juin).
Mais le 12 juillet, Napolon III cesse les hostilits avec larmistice de Villafranca. Il est la fois
inquiet des ractions de la Prusse et dun embrasement rvolutionnaire de lItalie tout entire.
Cavour, au dsespoir, dmissionne. Le Pimont gagne le Milanais, mais la Vntie demeure
autrichienne. Toutefois, en Italie centrale, les populations, soutenues secrtement par Cavour,
rclament leur rattachement au Pimont. Cavour revient au pouvoir en janvier 1860. En mars de la
mme anne, aprs un plbiscite, les duchs de Parme et de Modne, les Lgations (provinces du
pape gouvernes par un cardinal) se rattachent au Pimont, qui devient le royaume de Haute-Italie. En
avril 1860, galement aprs organisation dun plbiscite, le comt de Nice et la Savoie sont
rattachs la France. Cavour organise ltape suivante en recourant un autre hros de lunit
italienne, Guiseppe Garibaldi (1807-1882). Ce fils de capitaine, n Nice, officier de la marine
pimontaise, participe au soulvement rat de Giuseppe Mazzini (1805-1872) en 1833-1834 en
Savoie et Pimont, dans le cadre du programme rvolutionnaire de la Giovine Italia, la jeune
Italie , savoir lunit, la libert, lindpendance de lItalie. Condamn mort par contumace en
1834, il se rfugie en France, puis en Uruguay. De retour en Italie en 1848, il se bat contre les
Autrichiens en Lombardie, contre les Franais Rome en 1849 pour dfendre la Rpublique
romaine. Banni, il regagne lAmrique. Il revient en Italie en 1859. Soutenu par Cavour, il organise
lexpdition des Mille, avec mille soixante-sept chemises rouges il dbarque en Sicile et
sempare du royaume (11 mai-20 juillet 1860). Il se proclame dictateur, puis marche sur Naples et
sen empare. Le roi de Naples, Franois II, souverain depuis mai 1859, capitule le 13 fvrier 1861.
Par plbiscite la Sicile, lOmbrie, les Marches, lItalie du Sud choisissent le rattachement au
royaume de Pimont-Sardaigne. Le 18 fvrier 1861, des dlgus de tous les pays regroups forment
un Parlement national Turin qui proclame la naissance du royaume dItalie et
Victor-Emmanuel II (1861-1878) roi dItalie. Cavour meurt dpuisement le 6 juin 1861, ayant vu
se raliser son rve politique. Lachvement de lunit italienne passe par lacquisition de la
Vntie et des tats pontificaux avec Rome. Aprs la dfaite de Sadowa (1866), avec la mdiation
de la France, la Vntie est rattache au royaume dItalie.
Victor-Emmanuel II sy installe en juillet 1871, en fait la capitale du royaume. La loi des garanties
de mai 1871 reconnat le pape comme souverain inviolable de la cit du Vatican, lui laisse le Latran
et Castel Gandolfo, lui octroie une rente annuelle de plus de 3 millions de lires (la pice de 20 lires
pse 5 g dor). Le pape refuse, ne reconnat pas le royaume dItalie. La situation se normalise en
1929 avec la signature des accords du Latran qui fondent ltat du Vatican. Victor-Emmanuel II
meurt le 9 janvier 1878.
avec Francesco Hayez (1791-1882) qui se tourne vers les reprsentations religieuses et les figures
mythologiques, pour gagner Milan. Le mouvement des Macchiaioli, tachistes, trouve avec
Giovanni Fattori (1825-1908) lun de ses meilleurs reprsentants, et propose de renouveler la
peinture nationale. Comme les impressionnistes, le thme du paysage y trouve une place centrale.
partir de 1855, le caf Michelangiolo Florence devient le lieu de runion des jeunes peintres de
cette cole, dont Giovanni Fattori, le chef de file du mouvement, et Serafino de Tivoli (18261892), le thoricien. La technique fait primer la couleur sur le dessin. Si la lumire pour les
impressionnistes estompe les formes, pour les Macchiaioli elle est cratrice avec ses contrastes.
Giuseppe Palizzi (1812-1888) ralise des scnes de genre, animes danimaux. Il subit linfluence
de Corot et de Courbet. Venise une cole se consacre exclusivement la peinture de paysages ou
de scnes de Venise chres Ciardi Guglielmo (1842-1917). Mais linfluence des coles dart
franaises a de fait peu de rpercussions vritables sur les artistes italiens. Luvre de Gaetano
Previati (1852-1920) est marque par linfluence du divisionnisme franais, conceptions
spiritualistes et scientifiques sy ctoient.
Larchitecture reste rattache au nom de Gaetano Baccani (1792-1867), lun des plus
importants architectes toscans. Il opte pour le style noclassique et utilise galement le nogothique,
et ralise la restructuration interne de la cathdrale Santa Maria del Fiore.
Toscan Giambattista Niccolini (1782-1861). Dans sa tragdie Nabucco il simpose autant comme
pote que comme patriote, comme le font le satiriste Giuseppe Giusti (1809-1850) ou encore
Guiseppe Mazzini (1805-1872). Aprs le triomphe de lunit en 1870, les crivains sont moins
attirs par les questions politiques et reprennent got la littrature proprement dite. Un nom
domine, celui de Giosu Carducci (1835-1907), grand dfenseur de lidal artistique : Odes
barbares (1882), Rimes nouvelles (1861-1887). Il saffirme comme le plus grand pote lyrique de
la seconde moiti du XIXe sicle. Les idylles campagnardes de Giovanni Pascoli (1855-1912)
chantent son amour de la nature.
Vers la fin du sicle, lItalie est conquise par le roman psychologique. Son crateur Antonio
Fogazz aro (1842-1911) se rattache la tradition de Manzoni. Piccolo Mondo antico (1895) est
une peinture de caractres qui le rvle comme un peintre des mes. Les vristes ou
naturalistes se proposent de reprsenter sans fard, par la rflexion et lanalyse, les passions
humaines. Giovanni Verga (1840-1922), dans ses romans Tigre reale et Eros (1875), saffirme
comme le chef de file de ce mouvement. Le nom de Luigi Capuana (1839-1915) lui est associ :
Profumo (1890), Il Marchese di Roccaverdina (1901). La personnalit la plus marquante de cette
priode reste celle de Gabriele DAnnunz io (1863-1938), qui trouve dans la littrature franaise la
base de son symbolisme : Le Triomphe de la mort (1894), Les Vierges aux rochers (1896), Le Feu
(1900). Aprs 1910, il ncrira plus de romans. Ds ses premiers recueils de vers, Canto novo
(1882), il exprime la force de linstinct, la joie divine.
CHAPITRE VI
ALEXANDRE II LE LIBRATEUR
Le fils de Nicolas Ier, Alexandre II (1855-1881), dit le Librateur , monte sur le trne. Ce
dernier doit faire face aux rvolutionnaires conduits par le dmocrate-socialiste Nikola
Gavrilovitch Tchernychevski (1828-1889) et aux critiques dAlexandre Herzen (1812-1870)
dans son journal Kolokol, interdit, mais qui circule sous le manteau. Alexandre II comprend quil ne
peut faire lconomie de rformes. Par lukase du 19 fvrier 1861, il abolit le servage, librant plus
de cinquante millions de paysans. Dsormais ils peuvent, grce largent prt par le gouvernement
et remboursable en quarante-neuf ans, acqurir leur terre, devenir propritaire de leur ferme.
Toutefois, les proprits ainsi cres sont trop souvent minuscules un moment o la Russie connat
sa transition dmographique et voit sa population saccrotre. Lautre grande rforme concerne la
justice : institution de jurys populaires, indpendance des juges. En 1874, le service militaire est
rendu obligatoire. En 1864 sont cres les assembles provinciales lues au suffrage censitaire ou
Zemtsvos. Elles servent de cadre la rforme de lenseignement, crent dix mille coles. Le statut
des universits, de 1863, leur accorde une trs large autonomie, ouvre celles-ci toutes les classes
masculines de la socit. Mais la dernire partie du rgne est marque par un retour la raction. Le
souverain ne veut pas toucher au systme autocratique. Il sapprte pourtant autoriser la cration
dun conseil, purement consultatif, pour lassister, quand il est assassin le 13 mars 1881.
LAllemagne a fait connatre au XVIIIe sicle ses Lumires aux Russes. Dans la socit cultive, la
langue allemande domine jusquau dernier quart du XVIIIe sicle et, dans les milieux acadmiques,
elle gardera sa place jusquau XIXe sicle. Mais lidologie des Lumires influence les lettrs et la
noblesse cultive qui suivent les ides de Voltaire , Helvtius et Rousseau et qui, pour ce faire,
parlent leur langue. La Rvolution franaise aprs lexcution du roi, la dictature jacobine et ses
excs trouvent de moins en moins de sympathisants. La vieille Russie jusqualors stait prsente
comme un monde pluriel. Les rformes menes par Pierre le Grand vont marquer une vritable
cassure dans les profondeurs spirituelles mais aussi au sein de la socit, crant un foss entre les
lites dirigeantes et la masse qui perdurera pendant tout le sicle. La domination absolue de lglise
touche sa fin. Les ralisations techniques, conomiques se tournent vers lEurope pour tre menes
bien. Les bases dun systme ducatif pos sont libres du joug religieux. Tandis que la noblesse
sapproprie les faons de faire et de vivre de celle dEurope. Les consquences dans le domaine des
arts, de la culture et des connaissances seront lourdes mais se feront sentir lentement. Comme partout
ailleurs, le dveloppement de linstruction, la cration dcoles, lessor duniversits, la cration
dinstituts de formation, en 1801, celui des ingnieurs en communication, linstitut de technologie
Saint-Ptersbourg favorisrent laccs la culture. Pendant le XIXe sicle, lart russe adoptera le
mme dcoupage stylistique que lEurope, romantisme, ralisme mais sans avoir toujours la mme
dure.
Choubine (1740-1805), Mikhal Kozlovski (1740-1802). Catherine II accueille la cour MarieAnne Collot (1748-1821), la premire femme distingue dans cet art. Sa prsence est lie celle de
Falconet venu pour riger la statue colossale de Pierre Ier. Elle se consacre entirement son
travail de portraitiste et Catherine II fait placer ses bustes Tsarskoe Selo : Tte dune petite fille
russe (1769), le Comte Orlov (1767). La sculpture bnficie des commandes faites aux architectes,
cariatides du palais de lAmiraut par Sylvestre Chtchedrine, en 1812. De la fin du XIXe sicle,
datent Ivan le Terrible de Mark Antokolski (1843-1902), en 1871, et le monument de Catherine II
Saint-Ptersbourg par Michal Mikechine (1835-1896). Ils sont caractriss par un ralisme trs
accentu.
Roudine (1856), il peint un jeune utopiste qui croit que ses ides auront une influence sur son temps.
faiblesses. Il cre une galerie interminable de personnages dont le seul lien commun est la peur du
lendemain, la terreur de vivre. Maxime Gorki (1869-1935) prsente aussi des vagabonds, de
pauvres hres, mais laspect comique souvent si prsent chez Tchekhov est absent chez lui : Roman
dun inutile (1908), La Mre (1926). Son succs tient essentiellement la nouveaut de ses
personnages auxquels il prte une conception de la vie, mme si elle se rsume lennui. Il a aussi
crit une vritable pope du proltariat : Les Vagabonds (1902). La gnration de 1910 rejette la
dpendance totale de la posie la mystique. cette nouvelle tendance appartiennent Vladimir
Maakovski (1893-1930) et Boris Pasternak (1890-1960). La posie se conoit comme une pure
cration et non comme un objet de connaissance. Boris Pasternak, couronn par le prix Nobel en
1958, est lauteur de nouvelles, de textes autobiographiques et surtout du Docteur Jivago (1957).
Drachmann (1846-1908) est une sorte de Shakespeare danois. Tous les styles lont sduit :
histoire ancienne, folklore scandinave, questions sociales. Ses principales uvres sont Vlund le
forgeron (1896), Renaissance (1908), Brave homme (1908). Johannes Jorgensen (1866-1956)
reprsente la tendance symboliste, et sest acquis lattention du public catholique par sa conversion
dabord, puis par une biographie, Saint Franois dAssise (1907), qui marque un vritable
renouvellement du genre. Johannes Vilhelm Jensen (1873-1950) sillustre plutt par une littrature
rgionaliste dans laquelle il vante le retour la nature. Son uvre sera couronne par le prix Nobel
de littrature en 1944.
La littrature sudoise
La littrature sudoise trouve son cho pour la premire fois en Europe avec August Strindberg
(1849-1912). Dans ses nouvelles et ses drames, Le Mystre de la guilde (1881), Maris (1885),
Premier avertissement
(1893), Le Songe (1901), il passe dun socialisme positif
lindividualisme, puis finalement un mysticisme chrtien teint de symbolisme. Selma Lagerlf
(1858-1940) devient clbre par la publication de La Saga de Gosta Berling (1891). Les
personnages de ces rcits sont tous Sudois. Son ouvrage le plus populaire est Le Merveilleux
Voyage de Nils Holgersson (1906). Cest une description des paysages de Sude tels que les
entrevoit un enfant qui voyage sur le dos dune oie sauvage. En 1909, Selma Lagerlf reoit le prix
Nobel. Pour beaucoup, son chef-duvre reste Anna Svard (1928).
La littrature norvgienne
Les premiers crits remontent au IVe sicle de notre re et sont des inscriptions runiques. Tour
tour, la littrature norvgienne subit les influences islandaise au XIe sicle, et franaise au XIIIe sicle.
Aprs cette priode, presque quatre sicles de silence suivent. Dans la seconde moiti du XIXe sicle,
elle seuropanise avec Bjrnstjerne Bjrnson (1832-1910) et Henrik Ibsen (1828-1906). Le
premier, qui vcut en France et se mla lagitation politique, fut pote, dramaturge et romancier.
Ses uvres, dont La Fille du pcheur (1880), reclent une puissante couleur locale. Il reut le prix
Nobel en 1903. Quant Ibsen, son uvre volue peu peu du noromantisme la critique sociale. Il
tente de dmasquer le mensonge de la vie, tudie les rapports entre les sexes, et la personnalit de la
femme. Vers 1890, la critique et le public lettr franais se passionnent pour cet auteur qui vient de
produire au thtre une uvre aussi originale.
Le thtre dIbsen
Le dveloppement du thtre naturaliste avait t favoris par la cration partout en Europe de compagnies thtrales
indpendantes, comme le Thtre-Libre fond par Andr Antoine Paris en 1887, ou celui de la Freie Bhne Berlin par Otto
Brahm en 1889. Le thtre dIbs en (1828-1906) ramne sur scne lart, la beaut, lide sans lesquels le Thtre-Libre tait en
train de senliser. Les pices dIbsen peuvent tre soit philosophiques ou symboliques, Brand (1866), Peer Gynt (1867), soit
ralistes, la Maison de poup e (1879).
CHAPITRE VII
EXTENSION ET CONQUTES
Lun des problmes des gouvernements est laccroissement du territoire national. Les treize
colonies dorigine, treize premiers tats amricains, sont devenus trente et un en 1860, au fil de
diffrents processus. Tout dabord par lacquisition. La Louisiane est achete Napolon Ier en
1803, pour 80 millions de francs (1 franc-or vaut 3,22 g dor), la Floride vendue par lEspagne en
1819, le Texas, la Californie, le Nouveau-Mexique par le Mexique en 1848. Pour lEspagne et le
Mexique, les tats-Unis occupent dj les territoires, lachat est une formalit de compensation. En
1846, la Grande-Bretagne cde son tour lOregon. La conqute de lOuest, les terres louest du
Mississippi, fascine et effraie la fois. la fin du XVIIIe sicle, environ deux cent mille pionniers y
vivent. Ds 1779, le Maryland vote une rsolution considrant lOuest comme un territoire fdral.
Elle est confirme par lordonnance de 1787 portant cration de ce statut prcis, aucun tat ne
possde en propre ces territoires. En 1846, avec lOregon, les tats-Unis contrlent pratiquement la
totalit de leur superficie actuelle, lexception dune bande frontire au sud de lArizona et du
Nouveau-Mexique, finalement vendue par le Mexique en 1853. La conqute de lOuest est dabord
administrative. Les lignes des mridiens et des parallles servent dlimiter les frontires des tats
futurs, ce qui explique leur forme gomtrique. Il faut une population masculine de soixante mille
personnes pour tre pleinement intgr. Chaque tat est divis en communes de forme carre, chaque
ct ayant 6 miles (environ 10 km). lintrieur de ce plan, des parcelles sont dlimites, vendues
aux colons. Le dplacement de population est spectaculaire, les deux cent mille pionniers dorigine
deviennent deux millions vers 1820, dix millions vers 1850. Entre 1862 et 1869 est installe la
premire ligne de chemin de fer transcontinentale, reliant une cte lautre.
La seconde guerre dindpendance
vnement souvent mconnu, les tats-Unis doivent livrer contre la Grande-Bretagne une seconde guerre dindpendance
entre 1812 et 1814. Les Britanniques usent lexcs de leur droit de visite, celui de monter bord des navires amricains pour
semparer, le cas chant, des matelots pour lesquels il est difficile de dfinir la nationalit, amricaine ou britannique. cela
sajoute un nouveau Congrs lu dont la majorit des membres est anglophobe. Le 18 juin 1812, les tats-Unis dclarent la
guerre la Grande-Bretagne. Les succs et les checs se succdent pour les deux camps, avec quelques pisodes essentiels. Le
25 juillet 1814, la bataille de Lundys Lane, prs des chutes du Niagara, est la plus sanglante, avec prs de mille huit cents morts.
Les Britanniques lemportent de peu. Le 24 aot 1814, ils entrent dans Washington, brlent certains btiments officiels, dont le
Capitole et le palais prsidentiel. Le Prsident Madison se rfugie en Virginie. Au retour du chef de ltat, sa rsidence est
repeinte en blanc pour dissimuler les marques de lincendie et lon commence la nommer White House ou Maison Blanche,
nom officiellement adopt par Thodore Roosevelt en 1901. Lanne 1814 est une succession de victoires amricaines sur des
Britanniques occups par ailleurs avec la chute de Napolon en Europe. La paix de Gand (24 dcembre 1814) consacre le retour
la situation originelle. Mais le conflit se poursuit jusquau 8 janvier 1815 quand le gnral Andrew Jacks on gagne la spectaculaire
bataille de la Nouvelle-Orlans. Il sera Prsident des tats-Unis entre 1829 et 1837.
lendroit des tats-Unis, ces derniers sengagent ne pas intervenir dans les affaires europennes. Ce
dernier point explique en partie lentre tardive des tats-Unis dans les deux conflits mondiaux. Les
rpublicains sont demeurs au pouvoir entre 1801 et 1829. Ils reprsentent bien les tats du Nord,
mais mcontentent ceux du Sud esclavagiste et les nouveaux tats qui se forment lOuest. En 1829,
Andrew Jackson (1829-1837), originaire du Tennessee, est lu Prsident des tats-Unis.
Vainqueur des Britanniques et des Indiens, il a failli tre victime de sa popularit le jour de son
lection. Ses partisans se pressent en si grand nombre que peu sen faut quil ne meure touff, puis,
ivres de joie, ceux-ci pillent consciencieusement la Maison Blanche, joyeusement mise sac. Ses
mandats sont marqus par les guerres indiennes, les Indiens commencent tre parqus dans des
rserves. Andrew Jackson est le premier Prsident dmocrate. Le parti dmocrate est n dun
regroupement des reprsentants des tats du Sud et de lOuest. Cette coalition dure jusqu la guerre
de Scession. Jackson se rend impopulaire en instaurant au sein de ladministration fdrale le spoil
system ou systme des dpouilles . Dmocrate, il renvoie les fonctionnaires rpublicains pour
donner leur poste des dmocrates. Ce systme est toujours en vigueur, chaque nouveau Prsident
installe sa propre administration pendant que la prcdente fait ses cartons. Ce procd, souvent mal
compris hors des tats-Unis, repose sur une volont dmocratique, offrir au plus grand nombre la
possibilit doccuper une place parmi les membres de ladministration fdrale.
LESCLAVAGE
Les successeurs de Jackson, le plus souvent dmocrates, sont connus sous le sobriquet peu
glorieux de black horses, ou chevaux noirs , pour signifier la mdiocrit obscure de leur mandat.
Cest pendant cette priode, entre 1837 et 1861, que la question de lesclavage exacerbe les
relations entre les tats. Lquilibre se maintient entre tats esclavagistes et non esclavagistes, peu
prs en nombre gal jusqu la conqute de lOuest. Se pose alors le problme du choix effectu par
les nouveaux venus. Le compromis du Missouri (1820) propose une base gographique, lesclavage
nest autoris quau sud du trente-sixime parallle, la frontire mridionale du Missouri. Il
fonctionne tant bien que mal jusquen 1854, o il est abrog, avant dtre supprim en 1857.
Le conflit senvenime gravement avec une srie de campagnes lances dans les tats du Nord,
linitiative notamment des Quakers et des socits philanthropiques, en faveur de labolition de
lesclavage. Le rseau clandestin du Underground railroad, ou chemin de fer souverain , aide
les esclaves senfuir en prenant des itinraires secrets parfois jusquau Canada. En 1852, Harriet
Beecher-Stowe (1811-1896) publie sous forme de feuilleton son roman La Case de loncle Tom,
dnonant les conditions de vie des esclaves dans leur plantation. Cest le premier et le plus grand
best-seller, meilleure vente de tout le XIXe sicle amricain, aprs la Bible. Lhistoire popularise
limage strotype de lindfectible loyaut de lesclave noir et rpand labolitionnisme. Un
nouveau parti, le parti rpublicain, sans aucun rapport avec son prdcesseur, sauf le nom, regroupe
les hommes politiques favorables la limitation, puis labolition de lesclavage en 1854. La
coalition entre tats du Sud et de lOuest clate, ces derniers se rapprochent des tats
abolitionnistes du Nord-Est.
LA GUERRE DE SCESSION
En 1860, Abraham Lincoln (1860-1865), rpublicain, est lu Prsident. Il veut labolition et le
maintien de lUnion, contre les tats du Sud tents par la Scession. La rupture intervient en quelques
tapes, entre dcembre 1860 et avril 1861. Le 20 dcembre 1860, la Caroline du Sud fait scession
la premire, suivie par le Mississippi, la Floride, lAlabama, la Gorgie, la Louisiane, le Texas, la
Caroline du Nord, la Virginie (mais pas la Virginie occidentale), le Tennessee, lArkansas. Ils
adoptent en mars 1861 la Constitution des tats confdrs dAmrique, version dfinitive dune
Constitution provisoire utilise depuis fvrier. Le premier, et seul Prsident, est lu en la personne de
Jefferson Davis (1861-1865). Le 12 avril 1861 les troupes sudistes du gnral Pierre Gustave
Toutant de Beauregard (1818-1893) attaquent Fort Sumter, devant Charleston en Caroline du
Sud, tenu par une garnison nordiste, ouvrant la guerre de Scession. En mai 1861, la capitale
confdre est installe Richmond, en Virginie.
La guerre de Scession en quelques dates essentielles
La guerre de Scession est un nom qui ne traduit pas parfaitement le terme amricain qui sy rfre de Civil War ou Guerre
civile . Elle dure de 1861 1865, et sachve par la dfaite des tats confdrs du Sud et la proclamation du 13e amendement
la Constitution amricaine, abolissant lesclavage.
12 avril 1861 : Les Confdrs attaquent Fort Sumter en Caroline du Sud.
21 juillet 1861 : Bataille de Bull Pun, dfaite du Nord.
1862 : Abraham Lincoln impose un blocus aux ports du Sud.
1 er mai 1862 : Bataille de la Nouvelle-Orlans, victoire du Nord.
25 juin 1862 : Bataille des sept jours, victoire du Sud.
17 septembre 1862 : Bataille dAntietam, victoire du Nord.
1 er juillet 1863 : Bataille de Gettysburg, victoire du Nord.
23 nov embre 1863 : Bataille de Chattanooga, victoire du Nord.
2 septembre 1864 : Bataille dAtlanta, victoire du Nord.
31 janv ier 1865 : Vote du 13e amendement la Constitution amricaine, abolissant lesclavage.
9 avril 1865 : Bataille dAppomattox, victoire du Nord.
Les gnraux du Nord : Ulysse S. Grant (1822-1885), George G. Meada (1815-1872), William T. Sherman (1820-1891),
George A. Custer (1839-1876), George K. Thomas (1816-1870), Jos eph Hook er (1814-1879).
Les gnraux du Sud : Robert Lee (1807-1870), Joseph E. Johnston (1807-1891), Braxton Bragg (1817-1876), Pierre
Gustave Toutant de Beauregard (1818-1893), John B. Hood (1831-1879), Thomas J. Jackson (1824-1863), James
Longs treet (1821-1904).
Lesclavage, aboli, nest pas la seule cause de la guerre de Scession, lie aussi des problmes
de tarifs douaniers, de commerce, de monnaie. Les vainqueurs ne sont pas daccord sur lavenir du
Sud, dvast conomiquement, affaibli moralement. Les radicaux souhaitent prendre le contrle total
du Sud, conomiquement et politiquement, retirer le droit de vote aux Blancs et le donner aux Noirs.
Lincoln, puis son successeur Johnson, sy opposent, organisent des lections. Les tats du Sud,
contraints dadmettre labolition, font des Noirs des citoyens de seconde zone : pas de droit de vote,
interdiction des mariages mixtes. Au pouvoir au Congrs en 1867, les radicaux imposent le vote des
Noirs, remportent les lections dans le Sud. Certains Blancs forment alors des mouvements
extrmistes, dont le Ku Klux Klan, cr en 1865, interdit en 1871, mais qui continue ses activits
dans la clandestinit. Interdit de vote depuis 1867, les Blancs le retrouvent en 1872. Les radicaux
perdent le pouvoir au profit du nouveau parti dmocrate.
LA PROSPRIT RETROUVE
Dans un climat dapaisement, les tats-Unis connaissent une re de grande prosprit. En 1883, les
fonctionnaires fdraux sont recruts par concours, limitant le systme des dpouilles. Cest cette
poque que le parti rpublicain reprend lavantage. Il domine la vie politique jusquen 1912. Le
Prsident rpublicain William McKinley (1897-1901) rtablit ltalon-or (la monnaie papier est
garantie par sa contrevaleur en or), mne une active politique extrieure. En 1898 clate une guerre
hispano-amricaine. Vaincue, lEspagne doit cder aux tats-Unis le contrle de Cuba et des
Philippines. McKinley est assassin par un anarchiste en 1901. Son vice-prsident, Thodore
Roosevelt (1901-1909), achve son mandat, et est rlu en 1904. Il entreprend de lutter contre les
monopoles, les trusts. William H. Taft (1909-1913) renforce le protectionnisme, refuse lvolution
progressiste du parti rpublicain souhaite par Roosevelt. Il est battu en 1913 par le dmocrate
Thomas Woodrow Wilson (1913-1921).
Cest aprs la guerre de Scession que larchitecture amricaine se dtache des modles
occidentaux coloniaux, Espagne et Angleterre. Les influences espagnoles dominaient jusqualors dans
lOuest, tandis que celle des Anglais, Hollandais, Franais le faisait dans lEst. Au XVIIIe sicle, les
colons se sdentarisent. Ils adaptent au contexte amricain les modles palladiens diffuss en
Angleterre et crent un style gorgien, comme Drayton Hall, prs de Charleston, en Caroline du
Sud, ou Mount Pleasant Philadelphie.
La prosprit conomique dans les annes 1790 favorise le dveloppement de villes comme
Boston, New York. Le politicien Thomas Jefferson est lorigine de lintroduction dans la
nouvelle nation du style noclassique qui, sinspirant des fastes de Pricls, devient le style
national. Benjamin Latrobe (1764-1820) en est le premier concepteur avec la cathdrale SainteMarie de Baltimore (1805-1821). Le style nogrec succde au noclassique, inspir par les
dernires annes du style Regency en Angleterre. Vers 1850 on assiste une multiplication du style
nogothique, exemple culminant avec la rsidence Hudson River Gothic, dans ltat de New York.
Cest partir de 1840 que le style nogothique simpose avec un retour au dcor mdival. Le nom
dAndrew Jackson Downing (1815-1852) lui est attach. Des glises, telle la cathdrale SaintPatrick, des universits, telle Harvard, sont construites selon ce style. Dix ans plus tard
lclectisme, style qui mlange tous les autres, est appliqu par les architectes forms lcole des
beaux-arts de Paris : pont de Brooklyn, Metropolitan Museum of Arts, Brooklyn Museum.
Richardson, les premiers buildings
Tandis que les arts plastiques restent dans le sillage de lEurope, larchitecture dAmrique du
Nord sengage sur de nouvelles voies. Lincendie de Chicago en 1871 offre loccasion de rflchir
sur lutilisation de nouveaux matriaux associant le fer un habillage de briques crues rendant les
immeubles incombustibles. On donnera le nom dcole de Chicago ce mouvement architectural qui
se dveloppera avec William Le Baron Jenney (1832-1907) et lun de ses lves Louis Sullivan
(1856-1924), qui travaillera en association avec lingnieur Adler. La mise au point dun ascenseur
lectrique en 1881 permet la construction dimmeubles de plus en plus hauts. Henry Hobson
Richardson (1838-1886), tout en sinspirant de larchitecture romane du Midi de la France, montre
un sens audacieux des masses et la matrise du dtail. Pour ce faire, il utilise diffrents matriaux :
grs, granit. Son uvre matresse est lglise de la Trinit Boston. Louis Sullivan, ds les
annes 1890, a recours lossature dacier qui donne naissance aux premiers buildings.
dbut du XVIIe sicle, est la plus active. Ses uvres se fondent sur des gravures anglaises. partir
du premier tiers du XIXe sicle, la peinture de paysage merge. LHudson River School influence
par le romantisme est le premier mouvement pictural des tats-Unis. Son fondateur Thomas Cole
(1801-1848) et les autres peintres qui la constituent peignent en grands formats la valle de
lHudson River et de ses environs. Entre 1850 et 1870, une seconde gnration de peintres de
lHudson River, la mort de Cole, se concentre surtout sur les effets de lumire, recourant une
technique prcise ne laissant aucune trace de travail du pinceau. Asher Durand (1796-1886)
prendra la tte du mouvement. La fin du sicle est marque par les uvres de William H. Harnett
(1848-1892) qui excelle dans lart de la nature morte en trompe-lil. Mary Cassatt (1844-1926),
amie de Degas, est trs proche de limpressionnisme (Le Torador , 1873). Son got pour les
estampes japonaises se retrouve sur un grand nombre de ses tableaux excuts aprs 1890.
Limpressionnisme amricain sachve avec lexposition internationale dart moderne de lArmory
Show, en 1913.
James Russell Lowell (1819-1891) puise son inspiration des grands romantiques anglais Keats et
Shelley (Endymion, 1817).
Aprs la guerre de Scession, le nombre douvrages de littrature augmente, mais
malheureusement pas la qualit. La nouvelle ds 1870 est un genre trs pris. La priode qui succde
cet ge optimiste et sentimental est au contraire sombre et raliste, et plus amricaine, mme si
certains auteurs comme Lew Wallace (1827-1905) puisent leur sujet dans lantique Jude : Ben Hur
(1880). Nat aussi une littrature crite par les Noirs. Le roman le plus connu est celui de Margaret
Mitchell (1900-1949), Autant en emporte le vent (1936). Mark Twain (1835-1910) inaugure le
genre humoristique bien que son chef-duvre, Les Aventures de Tom Sawyer (1876), soit une
peinture fine de lme enfantine. Henry James (1843-1916) est le peintre de la psychologie
intrieure, lhistoriographe du grand monde et des intellectuels (Portrait de femme, 1881, Les Ailes
de la colombe, 1902).
LE PRAGMATISME AMRICAIN
Avec le pragmatisme, ds son fondateur et ses principaux disciples, William James (1842-1910),
John Dewey (1859-1952), apparat un courant totalement innovateur et original. Le pragmatisme,
nom donn par Charles S. Peirce (1839-1914) sa philosophie, est une mthode destine mettre en
pratique les techniques utilises en laboratoire pour rpondre des problmes philosophiques. En
voulant redfinir la ralit et sa perception et tout remettre plat en partant des nouvelles
connaissances acquises en psychologie et en physiologie, ouvrant une voie entre lempirisme athe et
le rationalisme religieux, il aboutit une reconsidration de la place de lhomme au sein de la nature
et de la socit. La profusion des uvres de Kant et de Hegel au sein des universits amricaines
namenait pas une rponse complte certains qui voulaient apprhender la perception de la ralit
autrement. La mthode pragmatique sera avant tout une mthode de classification. Une ide est vraie
parce quelle est vrifiable. Elle sera lquivalent pour les philosophes de ce que sera la mthode
exprimentale pour les scientifiques. Les ides ne sont pas vraies ou fausses. Elles sont ou non
utiles , crit dans une revue de 1907 William James qui dfend sa doctrine. Ce professeur
Harvard, psychologue et philosophe, prsente comme thorie que nos ides sont des outils mentaux
crs par le cerveau afin de rsoudre des problmes. Il dveloppe deux concepts de la vrit, vritsatisfaction et vrit-vrification. Un concept possde une signification sil a des consquences
pratiques, et si ces consquences pratiques sont bonnes, alors il est vrai. Les travaux de John
Dewey (1859-1952), Chicago, seront plus proches des proccupations sociales de ses
contemporains. Le pragmatisme trouvera aussi des applications en politique, lpistmologie,
lthique, lesthtique.
LIDALISME
En dpit de lavance du pragmatisme, lidalisme na pas disparu compltement. Loin de
lidalisme europen, celui de la philosophie de Josiah Royce (1855-1916) va donner lidalisme
amricain sa dimension amricaine. Il tente de trouver un fondement rationnel lactivit
intellectuelle, religieuse, morale de lindividu.
Notes
1. Alexis de Tocqueville, De la dmocratie en Amrique [1840], Paris, Gallimard, 1961, t. II, p. 11.
CHAPITRE VIII
XIXe
sicle et le
XXe
dirigs contre la dynastie mandchoue des Qing, considre comme non chinoise, et contre les
trangers prsents en Chine. Les Taiping sont membres de la secte de la Grande Paix . Ils
revendiquent leur nationalisme chinois par la ferme volont de chasser la dynastie Qing mandchoue,
au pouvoir depuis 1644. Leurs adeptes se recrutent parmi les paysans ruins, le proltariat urbain, les
lettrs qui ont chou aux examens mandarinaux. Leur message est millnariste : une fois lempereur
mandchou renvers, le Royaume cleste de la Grande Paix sera instaur, ainsi que lgalit.
Ulcrs par la dfaite des armes impriales en 1842, lors de la guerre de lopium contre les
Occidentaux, ils prennent Nankin en 1853, et gagnent peu peu le Nord. Mais les massacres
dEuropens amnent ceux-ci intervenir en 1860. Les troupes franco-anglaises mettent sac le
palais dt, le 18 octobre 1860. Le gnral Charles Gordon (1833-1885), futur Pacha dgypte et
dfenseur de Khartoum, fait ses premires armes la tte de larme impriale et des coaliss
europens. Entre 1860 et 1864, il repousse les Taiping. En juillet 1864, il reprend Nankin, les
Taiping survivants sont massacrs. Entre 1853 et 1864, la rvolte aurait fait vingt millions de morts
et livr lEmpire chinois aux griffes occidentales, entre concessions commerciales et zones
doccupation militaire.
IMPRATRICE DE CHINE
Limpratrice douairire Cixi ou Tseu-Hi (1835-1908) nat dans une obscure famille mandchoue.
Son pre est sous-officier, porteur de bannire en province. Le lieu de sa naissance demeure sujet
dbats. Son existence historique commence seize ans, en septembre 1851, quand, aprs de
multiples slections, elle devient lune des concubines de cinquime rang de lempereur Xianfeng
(1831-1861). La chance lui permet dtre la premire donner un hritier mle au souverain en 1856,
et elle devient seconde pouse impriale, aprs limpratrice en titre Cian (1837-1881). En 1860, au
cours de la seconde guerre de lopium (1856-1860), les troupes franco-britanniques prennent Pkin
et la cour se rfugie en Mandchourie, au nord du pays. Cest l quen 1861 lempereur meurt. Cixi et
Cian deviennent toutes deux impratrices douairires. Mais seule la premire est une tte politique.
Sappuyant sur les princes impriaux, elle dfait le comit de rgence prvu par lempereur dfunt et
inaugure son rgne derrire le rideau , au nom de son fils de cinq ans. Lexpression derrire le
rideau dsigne en ralit le rideau jaune, couleur impriale, derrire lequel Cixi, qui, en tant que
femme, ne peut prsider officiellement au gouvernement, dicte rponses et ordres lenfant imprial
install sur le trne.
la mort de son fils, en 1875, Cixi continue sa rgence au nom du nouvel empereur de quatre ans.
Quand, majeur, ce dernier prtend rgner seul en 1898, rformer le pays pour lui viter la sclrose,
Cixi le fait dchoir pour incapacit. Il vivra reclus en son propre palais jusquen 1908. En ralit, de
1861 sa propre mort galement en 1908, Cixi gouverne lempire. Son souci de la survie de la
dynastie mandchoue des Qing, depuis 1644 au pouvoir, saccompagne dune ignorance mle
dincomprhension lgard du monde issu de la premire industrialisation, ou rvolution
industrielle en Occident. Vaincue de multiples reprises, la Chine devient le gteau chinois que
se partagent Occidentaux et Japonais. Si Cixi parvint exercer le pouvoir suprme, elle le doit aussi
son assimilation rapide des usages de la Cit Violette. En principe, en dehors des gardes, ds que
le soir tombe, lempereur est le seul homme de la Cit interdite, ne demeurent que les eunuques.
Cette puissante corporation assied son pouvoir, outre la corruption, sur son rle auprs des
concubines. Quand lempereur dsire une de ces dernires, le premier eunuque lui prsente un
plateau dargent, sur lequel, en quilibre, des plaques graves mentionnent les noms des concubines.
Cest en en renversant une que lempereur signifie son choix. Lheureuse lue est baigne, parfume
dans tous les orifices, et conduite auprs du souverain. Afin daugmenter ses chances dtre la
premire donner un fils lempereur, Cixi a su intriguer pour que sa plaque appart frquemment,
et en bonne place. Simple femme confronte la divinit du Fils du Ciel, elle approche par le pied
du lit en se glissant sous le drap quelle doit remonter peu peu. Puis, les bats termins, elle doit
repartir par le mme chemin en sens inverse. Impratrice ou concubine, la rencontre est toujours
note par un eunuque, post prs de la chambre, qui doit enregistrer quel moment lunion physique a
t consomme. Eunuque, mais fine oreille Un ultime empereur enfant, le prince Pu Yi (19061967), occupe le trne de 1908 la rvolution et lavnement de la Rpublique en 1911. Une
phmre rpublique tente de simposer entre 1911 et 1916, puis vient le rgne des Seigneurs de la
guerre , potentats locaux appuys par des armes mercenaires jusquen 1949. Lanarchie politique
se double, outre la lutte entre nationalistes et communistes, dune occupation japonaise de la
Mandchourie, entre 1931 et 1945, o lex-empereur Pu Yi est souverain fantoche dun tat rebaptis
Mandchoukouo.
Pendant la priode allant de 1615 1868, le Japon connat une paix et une prosprit qui auront
des consquences directes sur lart et sur lpanouissement dune culture urbaine. La monte en
puissance de la bourgeoisie dans les grandes villes dveloppe lessor de la peinture, de la laque, de
la gravure, de la cramique et des tissus. Les grandes villes sont alors Edo, Kyto, saka. La
population en pleine effervescence lintrieur de celles-ci cre ses lieux de culture, de
divertissement, de spectacle et de plaisir. De nouveaux arts apparaissent, tel lUkiyo-e. Lors des
premires dcennies du XVIIIe sicle, lactivit des commerants prend une grande importance ainsi
que celle des citadins dans la constitution de la culture dite de Genroku marque par lessor de
lensemble des crations artistiques. Linterdiction sur limportation de livres en langue occidentale
sera leve au temps du Shogun Yoshimune Tokugawa (1684-1751) et permettra llargissement des
connaissances.
Pendant les res Bunka (1804-1818) et Bunsei (1818-1830), les productions littraires
deviennent accessibles une couche plus large de la population. Des prteurs de livres sinstallent
dans les villes. Hokusai, dans de nombreuses estampes en couleur, met en sacre le mont Fuji. Le
dveloppement de lactivit culturelle est tel quelle se dploie peu peu au sein du peuple mme,
jusquau dbut de lre Meiji. Lanne 1868 marque la fin de la domination des Tokugawa,
leffondrement du pouvoir shogunal et la restauration du pouvoir politique de lempereur. Le Japon
accueille dans de nombreux domaines, larchitecture, la mode, lindustrie, les technologies, de
nombreux experts occidentaux. Louverture du Japon vers lOccident est la consquence politique du
gouvernement de modernit et de lattitude des intellectuels admirant lOccident. Les dix premires
annes de lre Meiji mettront en vogue tous les aspects culturels de lOccident. Mais au fur et
mesure que la politique gouvernementale recule, un courant nationaliste se met en place pour la
renaissance de lart au Japon avec Okakura Kakuzo dans le domaine des beaux-arts. Bnficier
des progrs en les adaptant la pense locale, rsister par lappropriation ce qui avait t
encourag lgard de la culture chinoise au Moyen ge, ctait de nouveau permettre la
prservation des valeurs nationales.
sur sa littrature. Il sagit aussi de la question dimporter le plus rapidement les techniques de
lOccident et ses modes de pense. En trs peu de temps, dinnombrables journaux et revues voient le
jour. La presse quotidienne, en se dveloppant toute allure, favorise galement lessor de la
littrature japonaise. La revue Meiroku, la Meiroku Zasshi, est fonde, devenant un support pour
toutes les questions portant sur les grands problmes du monde. Elle sera considre comme lun des
vhicules essentiels pour la diffusion des connaissances occidentales. Les bouleversements
conomiques, sociaux, politiques, scientifiques ncessitent de revoir la philosophie qui simposait
jusqualors, lidentification de lhomme la nature ou les grands principes moraux. linverse les
traductions littraires de la littrature japonaise en Occident sont moindres, elles ne verront le jour
quen 1910, et les deux uvres fondatrices que sont le Genji monogatari et les Notes de chevet
attendront 1928, les estampes les illustrant ayant pris une place centrale dans lart japonais. La
premire rflexion sur lart du roman est due Tsubouchi Shyo (1859-1935). Dans La
Quintessence du roman (1885), il dfinit galement le domaine propre lcrivain. La dcouverte
de Maupassant et de Zola allait tre dcisive pour lorientation du roman japonais sous limpulsion
de Nagai Kafu (1879-1959), avec Jigoku no hana (Une fleur en enfer, 1902). Natsume Soseki et
Mori Ogai sont les deux grands noms de cette poque.
Natsume Soseki (1867-1916) laisse une uvre tourmente, marque par les incertitudes de la
priode. Ses hros sont imprgns du sentiment de culpabilit. Son premier roman Je suis un chat
(1905-1906) connat un immense succs, ainsi que Botchan ou Le Jeune Homme (1906), et
Kasamakura, ou LOreiller dherbe (1906).
Mori Ogai (1862-1922) acquiert des bases philosophiques solides en Europe. Fondateur de la
revue Shigarami Soshi (Le Barrage), son style sera dune grande austrit. Il publie sous le
pseudonyme dOgai, son nom est en fait Hintar Mori, son premier ouvrage, Maihime (La
Danseuse, 1890), dans lequel il raconte sa dcouverte de Berlin. partir de 1910, ses rcits
deviennent plus philosophiques, Kanzan Jittoku, Ms, Chimres (1910).
CHAPITRE IX
1. Le royaume dAbomey
Le royaume dAbomey, dans le sud du Bnin actuel, apparat au XVIIe sicle, mais cest au
XVIIIe sicle que commence son expansion, quand le roi Agaja (1708-1732) achte des armes aux
Europens sur les ctes, et se lance dans la traite ngrire pour les payer. Devenu royaume du
Dahomey, il prospre sous les rois Kpengla (1774-1789) et Ghezo (1818-1858). La monarchie y est
absolue, un systme labor permet au souverain de tout contrler depuis son palais, au travers dun
rseau de fonctionnaires trs surveills. Un systme original de conscription obligatoire, instaur
dans le premier tiers du XIXe sicle, permet lexistence dune arme permanente, o les femmes aussi
sont enrles, les clbres amazones du Dahomey, qui, lors des priodes de paix, sont charges de la
garde rapproche et de la protection du roi. Socit conue par la guerre et pour la guerre, elle
rsiste mal lavance des colonisateurs europens, aprs avoir vu ses revenus seffondrer avec les
abolitions de lesclavage en Occident, en dpit de sa poursuite au Moyen-Orient. En 1892, la France
en fait lun de ses protectorats, le roi Behanzin (1889-1894) est dpos en 1894.
LART DABOMEY
Les arts dahomens sont lis la personnalit des rois qui ont voulu, par le choix des artistes et
des reprsentations, marquer durablement leur poque. Cest le cas des palais des rois Ghezo (18181858), Glgl (1858-1889) et Behanzin (1889-1894). Ces souverains font difier des palais de
terre cuite, orns de plaques carres dun peu moins dun mtre de ct, excutes en demi-bosse ou
relief dans le creux . Les reprsentations, polychromes, figurent la fois des animaux (lphant,
singe, requin), des tres mythologiques, des scnes guerrires. Lensemble de ces scnes est une
vritable propagande au service du souverain qui les a commandites. Sous une forme image, elles
relatent les grands pisodes et hauts faits de son rgne. Ces reprsentations se retrouvent sur les
tissus, o le requin, symbole du roi Behanzin, apparat sur les tapisseries destines orner son
palais.
besoins du culte par Erzulie, lAmour, ou Papa Legba, le messager. La pratique consiste en des
danses, chants, sacrifices, jusqu la transe et la possession. L, tout comme en Hati o il est
toujours pratiqu, il se christianise, en un syncrtisme qui mle les saints et les loas, au point
dutiliser le calendrier romain des ftes de saints pour honorer en mme temps leur quivalent loa. Le
vaudou (le dieu), selon le sens premier, est une force de la nature (tonnerre, clair, mer), mais aussi
un lieu (rocher, mare deau). Au sommet du panthon trne le dmiurge Mawu, incr, ternel, il
est lInaccessible , jamais reprsent, mais souvent invoqu. Parmi les loas, Erzulie, desse de
lAmour, Papa Legba, messager des dieux, Hebieso, dieu de la Foudre, Gu, dieu des Forgerons et
de la Guerre. Originaire des pays du golfe du Bnin, Ghana, Togo, Bnin, Nigeria, le vaudou se
rpand, par la traite des esclaves, en Hati, en Rpublique dominicaine actuelle o il porte aussi le
nom de macumba, Cuba, sous celui de santeria, au Brsil o il est le candombl.
2. Le royaume Asante
Le royaume Ashanti, ou Asante ( XVIIIe-XIXe s.), a son berceau au centre de lactuel Ghana.
Prcd, au XVIIe sicle, par le royaume de Denkyra, au sud du Ghana, il est cr au XVIIIe sicle par
une runion de chefferies ralise par le roi Osa Tutu (rgne : v. 1680-1712). Le souverain ou
Asantehene nest pas un autocrate, il est lu aprs avis du Haut Conseil, lAsantenam hyia. Fond
sur la puissance militaire, le royaume prend un soin constant de larme et des moyens efficaces
trouver pour mobiliser le plus grand nombre dhommes possible. Ds son origine, il fonde sa
puissance sur le commerce de lor et celui des esclaves, quil vend aux Britanniques sur les ctes en
change darmes feu. Cest dailleurs labolition de la traite qui porte un premier coup aux
relations conomiques, puis diplomatiques, entre les deux peuples ; les Britanniques occupent une
partie du royaume, prennent en 1874 la capitale, Koumasi, quils noccupent pas, dposent les
souverains hostiles leur politique dimplantation. En 1901, la conqute est acheve et le royaume,
en raison de sa richesse en or, devient la Gold Coast, la Cte de lOr.
Lart ashanti
Lart ashanti est surtout celui du travail de lor, depuis les masques funraires des rois jusquaux
lamelles qui ornent les btons des interprtes des chefs, personnes tellement sacres que lon ne peut
leur adresser la parole directement. Lart ashanti est surtout celui du modelage de lor et du cuivre
selon la technique de la fonte la cire perdue. Il est avant tout royal et de cour. Il sagit de
manifester la puissance du souverain et des membres de sa famille, et dassurer leur prennit dans
lau-del. Le masque recouvert dor, port sur un bton ou une canne de bois, reprsente lme
humaine (okra) dun anctre. Le porteur dme du roi est choisi dans sa proche famille. Un objet
usuel des Ashanti exprime toute la dlicatesse de leur art ; il sagit des poids peser lor, le plus
souvent en bronze travaills sous des formes animales ; ils rvlent le souci de lexactitude dans le
dtail, un sens rigoureux de lobservation et une matrise vidente des techniques de ralisation. Le
symbole du royaume Ashanti est un tabouret dor venu du ciel, le sika dwa. Renfermant la fois le
pouvoir royal et lme de la nation tout entire, les vivants, les morts, les enfants natre, cest un
objet de culte sur lequel nul ne sassied. Le possder confre autorit, prestige et force surhumaine. Il
ne doit jamais toucher le sol, les dieux lont dpos directement sur les genoux du premier roi. Cest
pourquoi, ordinairement, il est plac sur une couverture. Lors dune intronisation, le roi est lev audessus du sika dwa sans jamais le toucher.
CHAPITRE X
la Russie, lautre lOuest principalement contre la France. Cette dernire tant estime comme plus
redoutable, lide est de foncer sur la France, de la battre vite pour pouvoir ensuite se retourner
contre la Russie. La France compte mettre en uvre le plan XVII de Ferdinand Foch (1851-1929),
qui consiste rcuprer dabord lAlsace et la Lorraine. Joseph Joffre (1852-1931) le met
excution en vain au dbut du conflit.
LA GUERRE DE MOUVEMENT
Les hostilits souvrent par la guerre de mouvement (aot-dcembre 1914). Les Allemands,
passant par la Belgique et le Luxembourg envahis, bousculent larme franco-britannique qui est
contrainte la retraite. Le 5 septembre, la 1re arme allemande est 25 km de Paris, le
gouvernement sest repli. Le gnral Joseph Gallieni (1849-1916), gouverneur militaire de Paris,
conoit la contre-offensive de la Marne, qui sera mise en uvre par le gnral en chef Joseph Joffre.
Cette contre-offensive consiste utiliser les fameux taxis parisiens, devenus Taxis de la Marne ,
pour acheminer les troupes, dix mille soldats, une ide du gnral Gallieni. La bataille de la Marne
dure du 6 au 12 septembre 1914, cest une victoire franaise, lavance allemande est stoppe.
la fin de lanne 1914, la guerre devient une guerre de position lOuest. Faute de pouvoir
percer les lignes ennemies, les armes senterrent de part et dautre de la ligne de front, dans des
tranches, boyaux, casemates. Les soldats franais, condamns la boue, la vermine, les rats, tout
comme leurs ennemis, sont appels poilus , car se raser devient un luxe rarement connu. La
tranche dorigine devient ligne de tranches, relies entre elles par des boyaux do les soldats
montent en premire ligne. Lattaque est prcde par un pilonnage dartillerie, puis lassaut est
conduit baonnette en avant. En dpit des mitrailleuses qui les couvrent, les pertes sont normes.
Larmement sadapte ces nouvelles conditions de combat : mortiers, lance-grenades. En 1915, les
Allemands utilisent les premiers gaz asphyxiants, le lance-flammes fait son apparition. Les tanks ou
chars dassaut sont crs en 1916, notamment par les usines de Louis Renault. Laviation passe des
missions de reconnaissance aux bombardements. Le gnral en chef Erich von Falkenhayn (18611922) dcide, au printemps 1915, une offensive de grande ampleur sur le front russe. Il prend la
Pologne, la Lituanie, branle larme adverse mais ne parvient pas la vaincre dfinitivement. Les
Allis tentent de soulager les Russes par des attaques en Artois en mai 1915, en Champagne en
septembre 1915. Sans effet, autre que des massacres de grande ampleur. Bulgares et Allemands
dfont larme serbe qui doit se replier Corfou. Pour venir leur secours, les Allis dbarquent en
Grce, Salonique, ouvrant le front dOrient. De fvrier juin 1916, Falkenhayn et le prince
hritier, le Kronprinz Guillaume de Prusse (1882-1951), changent de tactique, veulent saigner
blanc larme franaise et percer le front en regroupant leurs forces sur un point, la poche de
Verdun, dfendue par le gnral Philippe Ptain (1856-1951).
au total, il dispense ses camarades des cours de gostratgie militaire o il expose les vnements
militaires en cours. Il est libr aprs larmistice de novembre 1918.
arrt en janvier 1918. Georges Clemenceau (1841-1929) est au pouvoir depuis novembre 1917 et
prne la guerre outrance : Politique intrieure ? Je fais la guerre. Politique trangre ? Je fais la
guerre (Discours lAssemble du 8 mars 1918). Il met fin tout possible rapprochement pour une
paix de compromis.
ESPIONNE, LVE-TOI
Si 1917 est le tournant de la guerre, cest la fin de laventure pour Marghareta Geertruida Zelle,
plus connue sous son nom de guerre de Mata Hari (1876-1917). Ne dun pre nerlandais et dune
mre indonsienne, elle vit Java plusieurs annes aprs son mariage avec un officier de marine.
Aprs leur sparation, elle sinstalle Paris, o elle captive la bonne socit et devient lune des
reines de la capitale par ses numros oss de danses balinaises, un succs qui doit plus sa
plastique qu ses talents de danseuse. Elle est amene frquenter de nombreux officiers, et
pendant la guerre se livre lespionnage pour le compte de la France. Souponne de jouer un
double jeu avec lAllemagne, elle est incarcre et condamne mort. Ultime bravoure teinte de
coquetterie, elle refuse le bandeau sur les yeux et adresse des baisers aux membres du peloton
dexcution, en ce triste matin du 15 octobre 1917, dans les fosss du fort de Vincennes.
Commune de Paris, en 1871. Orateur froce, il est la terreur des ministres en place, que ses
discours incendiaires lAssemble contraignent souvent la dmission. clabouss par le
scandale de Panama, il connat une traverse du dsert avant de revenir en politique avec laffaire
Dreyfus. Cest lui qui trouve le titre de larticle crit par Zola pour son journal LAurore, le
clbre Jaccuse . Ministre de lIntrieur, il organise la police moderne avec les brigades
volantes, surnommes en son honneur les Brigades du Tigre . Prsident du Conseil, il mate la
rvolte des vignerons du Sud-Ouest en 1907. Aprs sa dmission en 1909, il retrouve son poste en
1918, visite les poilus dans les tranches, leur insuffle son indomptable nergie pour la victoire
finale, ce qui lui vaut son dernier surnom, celui de Pre la Victoire . Ses ennemis politiques,
nombreux, lempchent daccder la prsidence de la Rpublique. Il meurt en 1929.
Cameroun et du Togo, le reste la France. Au Japon les les allemandes du Nord Pacifique,
lAfrique du Sud le Sud-Ouest africain allemand, lAustralie la Nouvelle-Guine, la NouvelleZlande les les Samoa, la Belgique le Rwanda et le Burundi.
Les clauses conomiques et financires : lAllemagne doit livrer sa flotte commerciale, des
locomotives, du bois, du charbon. Ses voies fluviales sont internationalises. Elle doit rparer tous
les dgts entrans par la guerre. Une commission internationale doit dterminer le montant des
rparations pour au plus tard le 1er mai 1921. Il sera fix 132 milliards de marks-or (environ
23 millions deuros en 2013).
Les clauses morales : larticle 231 du trait de Versailles dfinit lAllemagne comme seule
responsable de la guerre mondiale et loblige ce titre verser des rparations de guerre pour les
dommages subis.
Les clauses militaires : la rive gauche du Rhin est dmilitarise, occupe par les Allis pour
une dure de quinze ans. LAllemagne na plus le droit dentretenir une arme, elle est entirement
dmilitarise sauf une arme de police de cent mille hommes engags pour une dure de douze
ans.
Mais, ds lorigine, le trait de Versailles ptit du dsaveu amricain. Le dmocrate Wilson voit
sa signature dsavoue par le Congrs majorit rpublicaine. Le Snat amricain refuse de ratifier
le trait. peine ne, la Socit des nations est prive de lappui amricain, elle qui a pourtant t
cre par la volont dun Prsident des tats-Unis.
Le trait de Svres (11 aot 1920) est sign avec lEmpire ottoman. Il oblige la Turquie la
neutralit des dtroits, consacre la perte des nations arabes places sous mandat britannique ou
franais. Toutes les possessions turques en dehors de Constantinople en Europe sont perdues. Mais
la rvolte des officiers mens par Mustafa Kemal Ataturk (1881-1938) saccompagne du refus du
trait. Les Allis sont battus et le 1er novembre 1922 le dernier sultan est contraint dabdiquer.
CHAPITRE XI
La prsidence de Paul Deschanel est courte la suite dune srie dincidents. Le 22 mai 1920,
bord du train prsidentiel qui le conduit Montbrison pour une inauguration, il quitte nuitamment son
wagon et tombe sur la voie. Personne ne sen aperoit. Il erre en pyjama sur la voie ferre. Recueilli
par un couple de gardes-barrires, il est retrouv le lendemain par son escorte qui a fait le chemin en
sens inverse en constatant au matin sa disparition. La brave femme du garde-barrire, apprenant sa
qualit, se serait exclame : Je savais bien que ctait un Monsieur, il avait les pieds propres !
Sjournant Rambouillet en septembre, il entreprend de se dshabiller pour se baigner dans les
bassins du parc. On len dissuade grand peine. Le 21 septembre 1920, il dmissionne. Il est
remplac par Alexandre Millerand. Il semble quil souffrait du syndrome dElpenor, un trouble li
des crises danxit.
une poque dindniable prosprit. La prsidence du Conseil choit rgulirement Pierre Laval
(1883-1945) ou Andr Tardieu (1876-1945). Des rformes sociales sont menes bien, un
systme dassurances sociales est mis en place entre 1928 et 1930, son financement est assur par
moiti par les cotisations des salaris, pour lautre moiti par celles verses par les employeurs.
Elles sont obligatoires pour tous jusqu un revenu annuel de 15 000 francs (1 franc Poincar
quivaut 65 mg dor). La gratuit de lenseignement secondaire est institue en 1932. Poincar
sest retir de la vie politique en raison de ses problmes de sant en 1929.
de La Bataille, lorsque Paul Gorgulov (1895-1932), un migr russe, tire sur lui deux balles bout
portant. Transfr lhpital Goujon, le prsident Doumer meurt quelques heures plus tard. Le
10 mai 1932, Albert Lebrun (1871-1959) lui succde. Gorgulov est guillotin la prison de la
Sant le 14 septembre 1932.
faire, ils doivent franchir le pont de la Concorde, ferm par la police cheval, qui fait feu sur les
manifestants qui tentent de forcer le barrage. Laffrontement dure de 22 heures 3 heures du matin. Il
y a vingt morts et des centaines de blesss. Daladier dmissionne, un gouvernement dUnion
nationale prsid par Gaston Doumergue (1863-1937) le remplace. Pour la droite, le 6 fvrier
1934 est une manifestation brutalement rprime par un rgime corrompu jusqu la moelle, pour la
gauche, il convient dy voir une tentative de coup dtat fasciste qui a chou. Le 12 fvrier 1934,
une contre-manifestation de la CGT, la CGTU, la SFIO et le PCF, dnonant le danger du fascisme
que font peser les ligues, aboutit un rapprochement qui se conclut par une alliance lectorale,
appele le Front populaire, en 1936, et rejoint par les radicaux.
LE FRONT POPULAIRE
Le Front populaire remporte les lections lgislatives de mai 1936. Lon Blum (1872-1950), chef
de la SFIO, devient prsident du Conseil et forme un gouvernement avec les radicaux. Les
communistes ny participent pas, mais le soutiennent la Chambre. Il est confront aussitt un
mouvement massif de grves spontanes, plus de dix-sept mille reprsentant environ 2,5 millions
douvriers et employs. Ces derniers occupent les usines dans une ambiance festive, pique-nique et
bals populaires, la fois pour fter la victoire du Front populaire et aussi pour exercer sur le
gouvernement une pression pour des rformes sociales immdiates. La crise se dnoue avec la
signature des accords de Matignon (7 juin 1936) entre le patronat reprsent par la Confdration
gnrale de la production franaise (CGPF) et les salaris reprsents par la CGT sous lgide de
ltat.
Les accords de Matignon, la naissance des congs pays
Les salaires augmentent entre 7 % et 15 %, le droit syndical doit tre librement exerc dans les
entreprises, les conventions collectives sont cres. La dure hebdomadaire du travail est ramene de
quarante-huit heures (depuis 1919) quarante heures, les salaris bnficieront de quinze jours de
congs pays par an. Les grves cessent, mais la situation conomique ne se redresse pas. Le franc
est dvalu de 25 % le 28 septembre 1936. La production industrielle stagne, le dficit budgtaire
saccrot pour atteindre plus de 20 milliards de francs en 1937. Depuis lautomne 1936, les rformes
sont bloques. En fvrier 1937, Lon Blum rclame une pause . En juin 1937, le gouvernement
Blum dmissionne, priv du soutien des communistes qui lui reprochent de ne pas intervenir aux
cts des rpublicains espagnols dans la guerre civile qui les oppose au gnral Franco. Lon Blum
redoute, si la France intervient, un embrasement de lEurope tout entire. Cependant, le
gouvernement franais ferme les yeux sur les armes passes clandestinement la frontire aux
rpublicains espagnols. Il nintervient pas non plus contre les engagements individuels, comme celui
dAndr Malraux et de son escadrille Espana, qui forme plus tard la trame de son roman LEspoir
(1937). En mars 1938, Lon Blum forme un second gouvernement mais qui dure peine trois
semaines.
Radicaux et modrs reviennent au pouvoir quils conservent jusqu la guerre. Ils doivent faire
face la menace grandissante de la politique dexpansion de lAllemagne nazie. Aprs le
rattachement de lAutriche par lAnschluss, le 12 mars 1938, lAllemagne prend prtexte de
lexistence dune minorit germanique dans les Sudtes, au nord-ouest de la Tchcoslovaquie, pour
exiger un droit de regard sur les affaires de ce pays. En septembre 1938, sous prtexte de dfense
dune minorit allemande qui serait opprime par les Tchques, Hitler se prpare envahir le pays.
La Tchcoslovaquie se tourne alors vers ses allis, la France et le Royaume-Uni. Or les opinions
publiques de ces pays, traumatises par la grande saigne que fut la guerre de 1914-1918, refusent
lide mme dun nouveau conflit. Si Hitler est prt la guerre, tel nest pas le cas de son alli
Mussolini, qui veut gagner quelques annes encore. la veille de la mobilisation allemande, il sert
de mdiateur la demande des Franco-Britanniques. Dans la nuit du 29 au 30 septembre 1938, une
confrence se tient Munich, runissant Mussolini, Hitler, Daladier et Chamberlain.
LAllemagne se voit reconnatre le droit dannexer tout le nord-ouest tchcoslovaque. Les accords de
Munich de septembre 1938, signs par Daladier, entrinent de fait la disparition de la
Tchcoslovaquie au profit de lAllemagne nazie, la nouvelle frontire entre les deux pays noffre
aucune chance aux Tchques de pouvoir se dfendre. Ils montrent le souci du gouvernement franais
de satisfaire une opinion publique hostile la guerre depuis les massacres de la Grande Guerre,
lindiffrence lgard des Tchques. De retour Paris et Londres, leur grande surprise, alors
quils viennent de tout cder Hitler, Daladier et Chamberlain sont acclams comme les hros qui
ont sauv la paix. Les illusions seront de courte dure. Le 30 novembre 1938, la CGT choue
lancer une grve gnrale pour les dnoncer. Paul Reynaud (1878-1966) est le dernier prsident du
Conseil, de mars juin 1940, avant la dbcle, il dmissionne et le marchal Ptain lui succde le
16 juin 1940.
CHAPITRE XII
1. La Rpublique de Weimar
UN EMPIRE SEFFONDRE
En 1918, le Kaiser, lempereur dAllemagne Guillaume II, tente la mise en place dun rgime
parlementaire et dmocratique. Le prince Maximilien de Bade (1867-1929), connu pour son
libralisme, est nomm chancelier. Il gouverne avec le Reichstag, dont sont issus les ministres,
comme Philipp Scheidemann (1865-1939) du parti social-dmocrate. Dans larme, des mutineries
clatent, notamment celle des quipages de la Kriegsmarine, marine de guerre de Kiel. Sur le
modle russe des soviets, des conseils douvriers et de soldats se mettent en place. La fin de la
monarchie allemande commence avec la rvolution Munich le 7 novembre 1918. Les Wittelsbach,
dynastie rgnante, sont renverss, la Rpublique bavaroise les remplace. La contestation gagne
Berlin le 9 novembre, contraignant Guillaume II abdiquer. Maximilien de Bade cde la place au
socialiste Friedrich Ebert (1871-1925). Scheidemann proclame la Rpublique. Ebert lgalise alors
le suffrage universel, la journe de huit heures, socialise des industries. Un conseil de six
commissionnaires du peuple gouverne dans lattente de llection dune Assemble nationale
constituante. Il est form dhommes politiques qui ont dj effectu une longue carrire sous
lempire, domin par les socialistes. Friedrich Ebert est un ouvrier social-dmocrate, prsident du
parti social-dmocrate allemand (SPD) partir de 1889. Il refuse, leffondrement de lempire, la
rvolution de type bolchevique que voudrait le Conseil des commissaires du peuple quil prside,
crase la tentative spartakiste avant de devenir le premier prsident de la Rpublique allemande,
jusqu sa mort en 1925.
t prises, ainsi que sa flotte commerciale. La crise conomique qui se profile se conjugue aux
tensions nationalistes exacerbes. Ceux qui souhaitent la Rpublique de Weimar sont minoritaires au
moment o elle doit affronter une tentative de rvolution inspire de celle de Lnine en Russie.
Peu populaire, la Rpublique de Weimar est soutenue par le Parti social-dmocrate (SPD), le
Zentrum catholique et le Parti dmocrate. Le Parti communiste dAllemagne (KPD) lui est hostile, et
veut abattre le rgime de socialistes au pouvoir, surtout aprs la semaine sanglante de Berlin.
droite, lopposition Weimar sincarne dans le Parti populaire allemand (Deutsche Volkspartei ou
DVP) de Gustav Stresemann (1878-1929), qui entre cependant au gouvernement en 1923 comme
ministre des Affaires trangres, jusquen 1929, ralliement ralis par un rapprochement davec le
centre-gauche. Le DVP regroupe les industriels hostiles au communisme et au socialisme. Le Parti
national du peuple allemand (Deutschenationale Volkspartei, ou DNVP) rejette le trait de
Versailles, la rpublique, sappuie sur le pangermanisme, le nationalisme, lantismitisme. Il
bnficie du soutien des Junkers, aristocrates prussiens, et de la fortune du magnat de la presse
Alfred Hugenberg (1865-1951). lextrme droite se multiplient les groupuscules qui se
rclament du mouvement Vlkisch, national populaire, exaltant lunicit et la grandeur du peuple
allemand, affirmant la supriorit de la race germanique. Cest le cas dun tout petit parti fond en
Bavire, Munich, en 1919 par louvrier serrurier Anton Drexter (1884-1942), le Parti ouvrier
allemand (Deutsche Arbeiter Partei ou DAP), transform par Adolf Hitler (1889-1945) qui y adhre
avant den prendre le contrle, en Parti national-socialiste des travailleurs allemands
(Nazionalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei ou NSDAP) en fvrier 1920. En mars 1920,
Wolfgang Kapp (1858-1922) tente un coup dtat en sappuyant sur les Corps francs Berlin.
Celui-ci choue. Chacun arme ses troupes. En novembre 1918 est fond le Stahlhelm, ou Casque
dAcier, groupe paramilitaire de droite qui recrute parmi les Corps francs, milite contre le trait de
Versailles, la Rpublique de Weimar, les juifs. Les nationaux-socialistes ont leurs
Sturmabteilungen, ou Sections dassaut (SA). Les partis de gauche ne sont pas en reste, le SPD cre
la Bannire dEmpire ou les groupes antifascistes du Front de fer. Les communistes ont de leur ct
le Front rouge.
Adolf Hitler (1889-1945) nat en Autriche, en plein cur de lEmpire austro-hongrois, en 1889.
Dorigine modeste, son pre est fonctionnaire des douanes, il perd ses parents trs tt, son pre en
1903, sa mre en 1907. Il sinstalle Vienne, o il se prsente deux fois en vain lAcadmie des
beaux-arts, section de la peinture. Il survit en multipliant les emplois prcaires, tout en professant son
mpris de la dmocratie et du parlementarisme dans une capitale marque par les diatribes
antismites du maire populiste Karl Lueger, que lempereur Franois-Joseph (rgne : 1848-1916)
tenta dcarter, sans y parvenir, tant est grande sa popularit. En 1914, il sengage dans larme et
fait la guerre, est bless plusieurs reprises, dcor de la Croix de fer. La nouvelle de larmistice est
pour lui un traumatisme profond, il la vit comme le coup de poignard dans le dos . De retour la
vie civile, il adhre au Parti ouvrier allemand, dont il prend vite la tte en le transformant en Parti
national-socialiste des travailleurs allemands, inscrit dans le courant politique Vlkisch, nationaliste
et populaire, anticapitaliste. En 1921, il fonde le journal du parti, le Vlkischer Beobachter
(LObservateur populiste), une force paramilitaire, les SA, est constitue. Le premier congrs du
parti se tient Munich en janvier 1922, suivi en septembre de la premire runion Nuremberg. La
suite de la biographie dAdolf Hitler se confond avec le destin de lAllemagne nazie, jusqu leur
disparition commune en 1945.
2. LAllemagne nazie
LIRRSISTIBLE MONTE DU NAZISME
La crise conomique de 1929 la plonge de nouveau dans le marasme. En 1932, la production
industrielle a diminu de moiti, le chmage explose avec six millions de chmeurs en 1932. Adolf
Hitler, aprs le putsch rat de 1923, rorganise le Parti national-socialiste. Il cre en 1925 sa propre
milice, les Schutzstaffeln (SS), ou Sections de Protection. Il profite de la crise de 1929 pour rallier
ouvriers, paysans, petits commerants. Il promet tout tout le monde : du travail aux chmeurs, la
dfense des artisans, petits commerants, petits paysans contre les grandes entreprises ou les grands
magasins. Les nationaux-socialistes progressent dans les municipalits, les dites rgionales, quils
sempressent de paralyser en recourant une obstruction systmatique, par tous les moyens,
vocifrations, lcher danimaux dans les hmycicles, menaces des SA. Aux lections lgislatives de
1930, ils obtiennent 6,4 millions de voix, leur reprsentation passe de douze cent sept dputs. la
fin de 1932, le NSDAP compte 1,4 million dadhrents, trois cent cinquante mille SA et SS. En marsavril 1932, lors des lections prsidentielles, Hitler obtient treize millions de voix contre dix-neuf
millions pour Hindenburg, seulement rlu au second tour. Depuis mars 1930, le chancelier
Heinrich Brning (1885-1970), issu du Zentrum, est rduit gouverner par ordonnances, faute dun
soutien parlementaire hormis dphmres majorits. Il est renvoy en mai 1932, remplac par un
autre membre du Zentrum, Franz von Papen (1879-1969). Il dissout une premire fois le Reichstag
en juin 1932. Aux lections qui suivent, les nationaux-socialistes recueillent quatorze millions de
voix et obtiennent deux cent trente lus. Hermann Gring (1893-1946) prside le Reichstag. Aprs
une seconde dissolution en novembre, les nationaux-socialistes enregistrent un recul avec cent quatrevingt-seize dputs. Aucun parti nest majoritaire. En dcembre 1932, Papen dmissionne, aprs le
refus du Prsident Hindenburg de faire entrer Hitler au gouvernement. Le gnral Kurt von
Schleicher (1882-1934) lui succde. Dsireux dtablir un rgime corporatiste sur le modle
italien, il se rapproche des ouvriers par le vote de lois sociales. Cela effraie le patronat allemand,
dj favorable Hitler. Une rencontre est organise le 27 janvier 1933 Dsseldorf entre ce
dernier et les magnats de lindustrie rhnane, Krupp, Thyssen, Kirdorf. Hindenburg cde et nomme
Hitler chancelier le 30 janvier 1933.
langue. Il appartient au groupe des Aryens, la race suprieure qui doit affronter les autres peuples
pour sa survie, crer son Lebensraum ou espace vital . Les peuples infrieurs, les Slaves,
doivent reprendre la place que leur nom indique, redevenir les esclaves de la race suprieure . Un
tat total doit tre mis en place, rgi par le Fhrerprinzip, le principe du chef . Hitler dcide
pour tous les Allemands, car il sait, en qualit de chef, mieux queux ce qui est bon pour eux. Aucune
remise en cause nest envisageable. La jeunesse est embrigade dans les Hitlerjungend,
Jeunesses hitlriennes , le rle des femmes limit aux trois K : Kinder (les enfants), Kche
(la cuisine) et Kirche (lglise). La Geheimstaaspolizei (ou Gestapo), la police secrte dtat,
traque les opposants, envoys dans les camps de concentration, le premier est ouvert Dachau le
30 mars 1933. La loi sur le remembrement du Reich du 30 janvier 1934 rduit nant le rle des
Lnder. Le Reichsrat est peu aprs dissous. Les Lnder sont remplacs par les Gaue,
circonscriptions administratives diriges par des fonctionnaires nomms et rvoqus par Hitler, les
Gauleiter.
3. LAllemagne en guerre
UN SEUL BUT : FAIRE LA GUERRE
Ds 1935, lAllemagne se rarme, en dpit de linterdiction du trait de Versailles de 1919. Une
aviation de guerre, la Luftwaffe est cre, la Kriegsmarine, flotte de guerre, reconstitue.
Diplomatiquement, lAllemagne procde la ralisation dalliances : pacte dAcier avec lItalie
fasciste, pacte germano-sovitique en aot 1939. En mars 1936 la Wehrmacht, larme de Terre,
entre en Rhnanie dmilitarise. Le 12 mars 1938, Hitler entre en Autriche pour lAnschluss, le
rattachement de celle-ci lAllemagne, plbiscit le mois suivant par 99 % de oui . En
octobre 1938, aprs le renoncement des dmocraties sopposer lAllemagne, Hitler sempare des
Sudtes, louest de la Tchcoslovaquie, puis de tout le pays quelques mois plus tard, le 15 mars
1939. Le 1er septembre 1939, lAllemagne envahit la Pologne, entranant lentre en guerre du
Royaume-Uni et de la France.
LE BLITZKRIEG
Le Blitzkrieg, technique de la guerre clair apporte au IIIe Reich, ou tat allemand de 1933
1945, des victoires rapides, presque toute lEurope centrale et occidentale est conquise, allie ou
neutre. Il sagit dutiliser dabord des avions qui attaquent en piqu, sment la panique par leurs
mitraillages, les Stukas. Ils sont suivis de lavance des chars qui ralisent des perces, avancent
grande allure, quitte laisser des poches de rsistance qui seront ultrieurement rduites. Cette
tactique permet de sparer les corps darme, de les dsorienter, den rendre le commandement
unifi impossible. Les units disperses sont ensuite encercles par les blinds allemands. Le
Blietzkrieg permet Hitler une srie de victoires jusquen 1941.
LAGONIE DU NAZISME
Le 22 juin 1941 est dclenche lopration Barbarossa, linvasion de lURSS, en rponse la
violation du pacte germano-sovitique de 1939 de non-agression. Les armes allemandes
progressent vite puis sont stoppes par lhiver russe. Le 6 dcembre 1941, larme allemande choue
devant Moscou. Le 7 dcembre 1941, laviation japonaise bombarde une partie de la flotte
amricaine du Pacifique Sud base Pearl Harbor, provoquant lentre en guerre des tats-Unis.
Aprs la dfaite de la bataille de Stalingrad en fvrier 1943, les Allis reprennent loffensive. En
juillet 1942, Hitler se fait accorder le droit de vie et de mort sur tout citoyen allemand. Le 20 juillet
1944, un putsch organis par des militaires dsireux de mettre fin la guerre, dont le premier acte
serait lassassinat dHitler, choue. La bombe prvue pour le tuer explose, mais le blesse
lgrement, car il venait de dcider de dplacer le lieu de runion dune pice en bton, o tous les
participants auraient t tus, une salle aux murs de bois, souffls par lexplosion, ce qui sauve la
vie dun certain nombre de personnes prsentes. La rpression est froce, plus de cinq mille
personnes tortures, des excutions massives. partir de novembre 1944 tout le peuple allemand
peut tre enrl dans le cadre du Volkssturm, la leve en masse de tous, hommes, femmes, enfants,
vieillards. Lagonie du III e Reich se prolonge de janvier avril 1945. Hitler aurait souhait, en
raison de son chec, que toute la nation disparaisse. Il ordonne en mars 1945 de tout dtruire en
Allemagne, routes, ponts, usines, mais la dsorganisation empche la ralisation des ordres. Larme
Rouge prend Berlin en avril 1945. Hitler se suicide dans son bunker le 30 avril 1945. Lamiral
Karl Dnitz (1891-1980) lui succde, selon le testament prvu par Hitler. Il reste reprsentant
officiel du 30 avril au 23 mai 1945, le temps pour lui de signer la ratification de la capitulation
allemande le 8 mai 1945. La veille, le 7 mai, le gnral Alfred Jodl (1890-1946) avait en effet sign
Reims lacte de capitulation sans condition de lAllemagne.
CHAPITRE XIII
1. Les crises
LA CRISE CONOMIQUE ET SOCIALE
LAngleterre, bien que victorieuse, connat au sortir de la Grande Guerre des difficults
conomiques et sociales. La livre sterling a perdu prs du quart de sa valeur face au dollar en 1920.
En avril 1925, Winston Churchill (1874-1965) alors Chancelier de lchiquier, cest--dire
ministre des Finances, rtablit ltalon-or par le Gold Standard Act. Mais lAngleterre doit y
renoncer dfinitivement en 1931. La crise montaire provoque une crise conomique et sociale. Entre
1920 et 1939 il y a toujours au moins un million de chmeurs. Les mineurs lancent un mouvement de
grve en 1921 pour protester contre la diminution de leur salaire, mais elle choue. Les syndicats
sont puissants, leur nombre dadhrents double pendant la guerre, passant de quatre huit millions.
Parmi ces derniers, celui des mineurs est particulirement actif ; or, en 1921, le gouvernement
renonce son contrle sur les mines et les compagnies dcident de diminuer les salaires. Faute du
soutien des autres syndicats de la Fdration des Trade-Unions, le mouvement choue et les salaires
sont effectivement diminus. En 1926, une grve gnrale paralyse le pays pendant une semaine, car
les entrepreneurs veulent rduire lensemble des salaires, le retour ltalon-or a renchri les
exportations britanniques. La grve gnrale dure une semaine la fin du mois de mai 1926. Seuls les
mineurs la poursuivent, en vain, jusquen octobre. Le gouvernement conservateur ragit fermement,
fort du soutien de la population, les salaires sont diminus. Les syndicats sont affaiblis, notamment
par la mesure interdisant les grves de solidarit. La crise de 1929, avec son cortge de difficults,
contraint une pause sociale qui dure jusqu la Seconde Guerre mondiale.
LINSTABILIT GOUVERNEMENTALE
La vie politique reste domine par le Parti conservateur, mais le Parti libral sefface au profit du
Labour Party, ou Parti travailliste, qui devient la seconde force politique du pays. Le Parti libral,
indispensable toute coalition gouvernementale, est travers de deux courants, Lloyd George (18631945) et les libraux-nationaux souhaitent lalliance avec les conservateurs, mais la majorit des
libraux veulent gouverner avec les travaillistes. En cas de crise grave, notamment les consquences
de la crise de 1929 partir de 1930, des cabinets dUnion nationale sont aux affaires. Entre 1916 et
1922, Lloyd George dirige un ministre libral-national, alli aux conservateurs. Puis ces derniers et
les travaillistes alternent au pouvoir. Les conservateurs, avec Stanley Baldwin (1867-1947) comme
Premier ministre, ne restent au pouvoir que quelques mois, de mai 1923 janvier 1924. Mais les
travaillistes perdent les lections doctobre 1924 et Baldwin redevient Premier ministre pour quatre
ans, assist de Winston Churchill comme Chancelier de lchiquier. De 1929 1931, les
travaillistes sont aux affaires, mais Ramsay MacDonald (1866-1937) doit former un cabinet
dUnion nationale pour faire face aux difficults nes de la crise de 1929. Au sein du ministre,
lessentiel du pouvoir est en ralit entre les mains de Baldwin, qui porte le titre de Lord
prsident du Conseil priv , et de Neville Chamberlain (1869-1940), Chancelier de lchiquier.
Les ministres travaillistes quittent, de ce fait, assez vite le gouvernement, que MacDonald prside
nominalement pourtant jusquen 1935. Les conservateurs sont en fait au pouvoir jusquen 1939.
LPINE IRLANDAISE
Le Royaume-Uni doit galement rsoudre lpineuse question irlandaise. En 1918, les dputs
irlandais ne gagnent pas la Chambre des communes Londres mais restent Dublin o ils forment le
Dail Eireann, Parlement irlandais. Ils proclament la Rpublique, choisissent pour prsident du Dail
Eireann Eamon De Valera (1882-1975), n aux tats-Unis dun pre cubain et dune mre
irlandaise. La guerre clate et dure jusquen 1921. Un accord est alors conclu avec lAngleterre. Le
quart nord-est de lle, peupl dAnglo-Saxons protestants, reste au sein du Royaume-Uni de GrandeBretagne. Le reste devient ltat libre dIrlande, avec le statut de dominion. De Valera en est lu
prsident. Il faut attendre 1938 pour que des accords bilatraux reconnaissent la totale indpendance
de la Rpublique dIrlande, en irlandais Eire.
2. LAngleterre de Churchill
POUR LAMOUR DE WALLIS
En 1936 le royaume est secou par une grave crise dynastique. Le roi George V (1910-1936)
meurt le 20 janvier 1936. Son fils an devient le roi douard VIII (20 janvier 1936-11 dcembre
1936). Son couronnement doit avoir lieu le 12 mai 1937. La personnalit du futur monarque,
dmagogue, autoritaire, prouvant des sympathies pour le fascisme, lui aline en partie le soutien des
lites politiques traditionnelles. Mais le problme vritable nat au dbut du mois de dcembre 1936,
quand lglise anglicane, par la voix dun de ses vques, lui reproche son intention de conclure un
mariage morganatique avec une Amricaine dj divorce et en passe de ltre pour la seconde fois,
Wallis Simpson (1896-1986). Le roi est confront une opposition gnrale : le Premier ministre
Baldwin, la hirarchie de lglise anglicane, les travaillistes derrire leur chef Attlee. La
population lui reproche de labandonner au profit dune femme, son incapacit privilgier ses
devoirs de futur souverain au lieu de sa vie personnelle. Le problme est aussi religieux, puisque
lglise anglicane, dont le roi est le chef, ne reconnat pas le divorce. Il abdique donc le
11 dcembre 1936. Titr duc de Windsor, il quitte lAngleterre, pouse Wallis Simpson . Son frre
cadet, le duc dYork, lui succde sous le nom de George VI (1936-1952). Il entreprend en 1939 une
visite au Canada, aux tats-Unis. La premire partie de son rgne est domine par la Seconde Guerre
mondiale. En 1940, le Premier ministre Neville Chamberlain est remplac par Winston Churchill
qui occupera ce poste pendant toute la dure du conflit.
LE VIEUX LION
Winston Churchill (1874-1965) nat le 30 novembre 1874 dans les toilettes du palais de
Blenheim. Le jeune homme afflig dun dfaut dlocution est devenu un homme politique de
premier plan, qui conduit son pays la victoire. Membre du parti conservateur, il est dput en 1900.
Il se tourne toutefois vers le parti libral pour des raisons conomiques, notamment pour dfendre le
maintien du libre-change traditionnel au Royaume-Uni depuis labolition des Corn Laws, mesures
protectionnistes sur les crales, en 1846. Il est plusieurs fois ministre, occupe le poste de
Chancelier de lchiquier, cest--dire de ministre des Finances, en 1925, et supervise ce titre le
retour ltalon-or. Il joue un rle de premier plan pendant la Premire Guerre mondiale, en qualit
de lord de lAmiraut, organise en 1915 lexpdition au dtroit des Dardanelles. Revenu au sein du
parti conservateur, il dmontre lpoque une grande et rare lucidit politique en sopposant tout
compromis avec lAllemagne nazie. Devenu Premier ministre dun gouvernement dunion nationale
en mai 1940, son premier discours demeure clbre par une formule saisissante : Je nai rien
dautre offrir que du sang, des larmes et de la sueur. Il demeure la tte du pays pendant toute la
guerre, galvanise la rsistance nationale face aux bombardements allemands. En 1941, il signe avec
les tats-Unis la charte de lAtlantique. En revanche, il conoit vite des doutes sur lattitude de
lURSS et dnonce en 1946, dans le clbre discours de Fulton, la mise en place du rideau de fer
qui coupe lEurope en deux. Il perd pourtant les lections de 1945, dans une Angleterre avide de
rformes sociales quil ne saurait incarner. Le travailliste Clement Attlee (1883-1967) lui succde
et demeure au pouvoir jusquen 1951. Il revient aux Affaires de 1951 1955, mais sa sant saltre
gravement partir de 1953. De 1955 sa mort en 1965, il se consacre sa passion pour la peinture,
la rdaction de mmoires et de livres dhistoire.
CHAPITRE XIV
agraire promise mais toujours ajourne. Ils occupent les terres en 1919 et 1920. Si le Nord connat
une industrialisation russie depuis la fin du XIXe sicle, lItalie paie encore le retard d une
unification politique tardive, acheve seulement en 1871. Quelques groupes prestigieux, comme la
Fiat (Fabbrica Italiana Automobile Torino) fonde en 1899, ne font pas un tissu industriel assez
dense. Lactivit conomique repose encore largement sur les secteurs traditionnels que sont
lagriculture et lartisanat. Plus inquitante encore est la situation du Sud, le Mezzogiorno, presque
uniquement agricole, o les grands propritaires fonciers absentistes mettent peu ou pas du tout leurs
terres en valeur, accroissant le dsarroi des braccianti, journaliers agricoles, dautant plus leur
merci que la population crot. Les rvoltes paysannes sont frquentes, les autorits, locales ou
nationales, frappes dimpritie pratiquent un immobilisme dangereux ; les latifundiaires, matres de
proprits trs vastes, se tournent alors vers lOnorata Societ della Mafia, plus connue sous le
seul nom de Mafia, qui terrorise les paysans et ramne lordre. Mais cest l un choix bien
dangereux long terme, la Mafia comprend vite comment devenir un tat dans ltat.
LA CRISE POLITIQUE
Le rgime politique rvle ses faiblesses. Le roi, monarque constitutionnel, ne dispose pas de
pouvoirs rels, aux mains de la Chambre des dputs. Les deux grands partis, parti socialiste et parti
populaire, dobdience catholique, soppose pour le premier ou hsite soutenir pour le second,
considrant le pape comme prisonnier du roi dItalie au Vatican. En effet, en 1877, le pape Pie IX
interdit formellement aux catholiques de prendre part la vie politique du pays. Il faut attendre 1919
pour que le pape Benot XV leur donne son aval. Dmocrates libraux, rpublicains, forment donc
dphmres coalitions. Elles ont dautant moins de poids que les deux principaux partis, les
socialistes et le parti populaire, ne veulent pas assumer les responsabilits politiques, les premiers
prfrant se cantonner un rle dopposants, le second hsitant braver linterdit pontifical. Le
symbole de cette impuissance larve est le giolittisme, du nom de Giovanni Giolitti (1842-1928),
plusieurs fois prsident du Conseil, dont la politique consiste en un attentisme prudent, centriste,
mi-chemin de la droite et de la gauche, mais dpourvu de conviction propre, cherchant avant tout se
maintenir au pouvoir le plus longtemps possible. Un semblable marasme politique conduit nombre
dItaliens esprer la venue dun homme fort providentiel.
2. LItalie fasciste
UN DESTIN FASCISTE : BENITO MUSSOLINI
Cest dans ce contexte que Benito Mussolini (1883-1945) cre le mouvement fasciste. De mme
que pour lhitlrisme, il est impossible de sparer le destin de Mussolini de celui du fascisme
italien. Fils dun forgeron de Romagne, Mussolini devient instituteur, mais ses ides
rvolutionnaires hrites de son pre le contraignent lexil en Suisse et en Autriche. Il y lit avec
passion les crits de Georges Sorel (1847-1922), penseur marxiste thoricien du syndicalisme
rvolutionnaire et du recours la sublime violence contre une bourgeoisie terrorise par sa
propre lchet. De retour en 1912, il occupe le poste de directeur de lAvanti, journal socialiste. Il
est exclu du parti socialiste en 1914, car il soppose son pacifisme et souhaite lentre en guerre de
lItalie. Il fonde pour dfendre ses ides un nouveau journal, Il Popoplo dItalia. Engag
volontaire, il est bless au front en 1917. Aprs la guerre, il fonde Milan, en 1919, le mouvement
fasciste, nom driv du groupe de base de lorganisation, le faisceau de combat. Les faisceaux se
gonflent des chmeurs, paysans sans terre, anciens combattants, nationalistes. la fin de 1920, ils
sont prs de trois cent mille membres. Mussolini soutient lquipe de DAnnunzio qui sera, un
temps, compagnon de route du fascisme. La biographie de Benito Mussolini et le destin de lItalie
sont ensuite indissolublement lis jusqu la fin du second conflit mondial.
LA VIA DELLIMPERO
Pour se montrer digne hritire de lEmpire romain, lItalie fasciste se doit de promouvoir une
politique de conqute imprialiste. Il sagit dans un premier temps de pacifier la Libye, conquise en
1911, ce qui nest achev quen 1935, puis de conqurir lthiopie, deffacer lhumiliante dfaite
dAdoua en 1896, mme si depuis lItalie contrle une grande partie de la corne de lAfrique, ce qui
est fait, difficilement, lissue de la guerre dthiopie (1935-1936). Victor-Emmanuel III devient
empereur dthiopie. Rome est ventr pour laisser place un nouvel axe, la via dellImpero,
clbrant les nouvelles conqutes et le lien historique avec la Rome impriale. En avril 1939,
lAlbanie est occupe et le roi reoit le titre de roi dAlbanie.
CHAPITRE XV
1. La fin de la monarchie
LENTRE RECULONS DANS LA MODERNIT
LEspagne surmonte difficilement un trs long dclin bauch au XVIIe sicle. Lentre dans la
modernit seffectue par petits pas. Lindustrialisation, tardive, se limite quelques secteurs dans les
rgions du Nord ou de la cte du Nord-Est : textile en Catalogne, sidrurgie des Asturies et du Pays
basque. Lconomie repose encore sur un secteur primaire trop important, rendu instable par
lingale rpartition des terres, aux mains de grands propritaires pour lessentiel et la masse de
journaliers agricoles, les braceros, des paysans sans terre. Les tentatives de rforme agraire ont
toutes chou. Cette socit rurale, aux techniques agricoles rudimentaires, est domine par une
oligarchie de nobles et dentrepreneurs issus de la rvolution industrielle. Lglise structure toute la
vie sociale, la fois riche de biens fonciers et forte du consensus qui lentoure. Elle dfend le
conservatisme social, proche en cela des forces armes ractionnaires, habitues intervenir dans la
vie politique au gr des coups dtat ou pronunciamentos. La stabilit de lensemble est remise en
cause par les rvoltes paysannes en Andalousie dans les annes 1920 et la monte des forces de
gauche. En 1888 est fond le Parti socialiste ouvrier espagnol ou PSOE, tout comme lUnion
gnrale du travail ou UGT qui lui est lie. En 1910 nat la puissante Confdration nationale du
travail (CNT) anarchiste de laquelle est issue en 1927 la Fdration anarchiste ibrique (FAI),
connue pour son recours la violence insurrectionnelle au dbut des annes 1930. Ces organisations
ne reprsentent pas un danger vritable de rvolution sociale, mais inquitent les corps constitus et
les lites dirigeantes du pays.
2. Vers le franquisme
CHAPITRE XVI
1. Leffondrement du tsarisme
LIMPOSSIBLE RFORME DE LEMPIRE DES TSARS
La Russie du dbut du XXe sicle est plus que jamais un colosse aux pieds dargile . Elle entre
tardivement dans lEurope moderne par labolition du servage, en 1861, mais ses structures sociales
et politiques sont encore marques par larchasme. Forte de ses cent cinquante-neuf millions
dhabitants et de ses 20 millions de km2, elle aligne peine plus de 60 000 km de voies ferres en
1913. Les grandes entreprises dpendent trop souvent des capitaux trangers. Lindustrie est trs
concentre gographiquement, textile dans le bassin de Moscou, sidrurgie et exploitation minire en
Ukraine. Lagriculture occupe encore 80 % de la population active. Labolition du servage a ruin
nombre de propritaires, sans pour autant amliorer la condition paysanne dans son ensemble, faute
de rforme agraire. Seuls les koulaks, paysans aiss, ont pu racheter les terres des nobles ruins sur
lesquelles ils exploitent leur tour les journaliers agricoles. Dans les grandes villes o se propage
lindustrialisation se constitue un proltariat urbain, form en grande partie de ruraux dracins. Il est
travers de courants rformistes ou rvolutionnaires. Une priode trouble sannonce : entre 1905 et
1920, le pays traverse deux guerres, une guerre civile et subit deux rvolutions.
LE DIMANCHE ROUGE
Limmobilisme du tsar, son refus de lvolution de la socit russe traditionnelle conduisent la
rvolution de janvier 1905. Le 22 janvier 1905, une foule mene par le pope Gapone se dirige vers
le palais dHiver, Saint-Ptersbourg, rclamant des rformes et le suffrage universel. Il est prvu
de remettre une ptition au souverain. Pour Nicolas II, cest un crime de lse-majest. Il est, en
qualit de tsar autocrate, la source de tout pouvoir, choisi par Dieu pour conduire et protger la
sainte Russie. Dans un paradoxe atroce, alors quil est absent du palais, cest parce quil se
considre comme le pre de ses sujets quil a laiss la garde toute latitude de tirer sur la foule, afin
de les ramener lobissance due la tutlaire figure paternelle. Larme poursuit les manifestants
dans les rues de la capitale, la rpression aurait fait plusieurs centaines de morts. On parlera de
Dimanche rouge. Les Russes ne voient plus dsormais dans le tsar le traditionnel pre des
peuples . Lvnement dclenche des meutes dans tout le pays, en juin les marins du cuirassier
Potemkine se mutinent Odessa, en octobre lors de la grve gnrale, des millions de grvistes se
rtablissement de lordre gouvernemental et public. Le Soviet est dirig par un menchevik, regroupe
bolcheviks et SR. Le Comit est form de dputs libraux et KD de la Douma. Les deux tombent
daccord le 2 mars 1917 pour la constitution dun gouvernement provisoire, majoritairement
compos de KD, sans aucun socialiste. Il a pour tche de mener bien une rforme dmocratique
gnrale. Ce mme jour, Nicolas II abdique en faveur de son frre, le grand-duc Michel, qui refuse.
Le rgime imprial russe disparat en quelques jours.
Un premier gouvernement provisoire est prsid de mars juillet 1917 par le prince Lvov (18611925), mais il ptit de sa dcision de continuer la guerre. Alexandre Kerensky (1881-1970)
devient le nouveau chef du gouvernement, dans un contexte houleux. Vladimir Ilitch Oulianov, dit
Lnine, est revenu de son exil en Suisse et publie dans la Pravda, vrit en russe, ses thses
davril : signature immdiate de la paix, pouvoir donn aux soviets, les usines aux ouvriers et la terre
aux paysans. En juillet 1917, les bolcheviks dclenchent des meutes que le gouvernement
provisoire rprime, tout comme la mutinerie des marins de Cronstadt, gagns au bolchevisme.
Lnine fuit en Finlande. Il y rdige Ltat et la Rvolution, dcrivant le rgime politique futur,
fond sur un gouvernement dmocratique partir des soviets. En septembre 1917, le gnral Lavr
Kornilov (1870-1918) tente un coup dtat pour restaurer la monarchie, qui choue. Mais le
gouvernement de Kerensky est discrdit.
grgorien). Dans la nuit du 24 au 25 octobre 1917, des groupes douvriers, soldats, marins
bolcheviks occupent tous les points stratgiques de la ville. Le palais dHiver, sige du
gouvernement provisoire, est investi la nuit suivante, par de petits groupes qui en prennent peu peu
le contrle. Le croiseur Aurore tire un seul coup, blanc, pour donner le signal de linfiltration du
palais dHiver. La propagande sovitique, ultrieurement, transformera ces faits en un assaut de la
foule, afin de donner de la rvolution dOctobre limage dun soulvement populaire spontan.
Kerensky senfuit. Le pouvoir passe au Conseil des commissaires du peuple, tous bolcheviks,
prsid par Lnine. Un premier dcret sur la terre, qui lance la rforme agraire, ne nationalise pas
les terres mais les socialise. Confies au mir, elles sont rparties entre les familles. De mme, les
usines sont remises des soviets ouvriers. La dictature du proltariat est proclame. Les bolcheviks
doivent rsoudre de nombreux problmes : la guerre, les opposants, les allis devenus encombrants,
le contrle dune opinion qui sest crue libre. Aprs un armistice sign le 15 dcembre, Lnine
accepte le 3 mars 1918 les conditions draconiennes de la paix de Brest-Litovsk avec lAllemagne.
La Russie perd la Finlande, les Pays-Bas, la Pologne, soit un quart de sa population, un quart de sa
surface agricole, les trois quarts de sa capacit de production dacier. Si la rvolution est un succs
Petrograd, il nen va pas de mme dans le reste du pays.
oppositions armes.
Vainqueur, celui-ci semble devoir tre lun des successeurs possibles de Lnine . Il est toutefois
cart au profit de Staline qui le marginalise rapidement. Exil en 1927 en Asie centrale, il est
contraint en 1929 de fuir lURSS. Aprs un passage en Turquie, puis en Europe, il gagne le Mexique
o Staline le fait assassiner en 1940.
sociale, plus aise, se constitue, nepmen pour les commerants, intermdiaires ou koulaks, paysans
enrichis. La NEP ne met pas fin au contrle de lconomie par ltat. En 1922 est cr le Gosplan,
Commissariat au plan, qui met en uvre une politique de planification imprative de lconomie.
Prpare partir de la fin de 1922, la Constitution est adopte en 1924. La Russie, Union des
rpubliques socialistes sovitiques (URSS) depuis 1922, rpartit les pouvoirs entre le Congrs des
Soviets et le Comit central excutif, mais la pratique politique est celle dune dictature, un seul
parti politique est lgal, le Parti communiste de lUnion sovitique (PCUS).
LE RGNE DE STALINE
Le 21 janvier 1924, Lnine meurt. Il prvoit explicitement dans son testament dexclure Staline
de sa succession, car il lestime trop brutal . Une lutte pour le pouvoir sengage alors entre
Staline, tout-puissant secrtaire gnral du PCUS, et Trotski, commissaire la guerre.
Joseph Vissaronovitch Djougatchvili, dit Staline (1878-1953), nat en 1878 en Gorgie, Gori,
dans une famille ouvrire. Une mre dune grande pit le pousse entrer au sminaire, mais il en est
exclu en 1897. Il rencontre Lnine et se convertit la rvolution. Sa vie est alors marque par des
arrestations, dportations en Sibrie et participation la rvolution de 1905. Il est en Sibrie au
moment de la premire rvolution de 1917. Il rejoint Lnine et prend une part active la rvolution
dOctobre. Commissaire du peuple aux nationalits, il participe aux ngociations qui aboutissent la
paix de Brest-Litovsk de 1918. La guerre civile lui offre la possibilit de joindre les armes, dy
acqurir une exprience militaire. En 1922, il devient secrtaire gnral du parti communiste,
fonction quil occupe jusqu sa mort en 1953. Il utilise cette position pour prendre le contrle de
lappareil du parti et succder Lnine, chose faite lors du XVe congrs du parti en 1927. Le
rgime soriente alors vers la dictature, Staline limine tous les opposants, dirige la fois ltat et
le parti partir de 1945. Un vritable culte lui est vou, il devient le gnial Staline , son
anniversaire donne lieu des crmonies grandioses, le culte de la personnalit est rig en dogme
dtat. Tyran sanguinaire, il inspire une telle terreur que sa mort se transforme en un pisode de
tragi-comdie. Aprs avoir fait excuter ses mdecins juifs qui osent prtendre que lhomme dacier,
ce que signifie Staline, est malade, il meurt dans sa datcha le 5 mars 1953. Son corps demeure
terre durant plusieurs jours, son entourage redoute une simulation. Toute personne qui se serait alors
rjouie aurait sign son arrt de mort. Finalement, un mdecin prend le risque de lapprocher et
constate le dcs.
Sappuyant sur le parti et la Tcheka, Staline limine Trotski en plusieurs tapes. Relev de ses
fonctions en 1924, Trotski est exclu du PCUS en 1927, dport, exil en 1929. Staline commandite
son assassinat au Mexique o il sest rfugi, en 1940. Il se dbarrasse aussi des allis de Trotski,
au sein de lOpposition de gauche, cest--dire Staline : Lev Kamenev (1883-1936), plusieurs
fois exclu du parti, emprisonn, finalement excut en 1936, et Grigori Zinoviev (1883-1936), lui
aussi exclu du parti et excut lors des grandes purges en 1936. Puis Staline se retourne contre
lopposition dite de droite, Nikola Boukharine (1888-1938), cart des instances politiques avant
dtre excut aprs un simulacre de procs en 1938, Alexe Rykov (1881-1938) qui subit le mme
sort. De 1927 sa mort, en 1953, Staline dirige le pays dune main de fer. Il impose la
collectivisation des terres, crant les sovkhozes, ou fermes dtat, des MTS, stations de tracteurs et
machines agricoles mises au service des paysans. Les koulaks, qui tentent de sy opposer, sont
massivement excuts. La conqute de nouvelles terres saccompagne de la dportation de deux
millions de paysans lest de lOural. Le rsultat est catastrophique, lHolodomor, ou
exterminations par la faim , fait entre quatre et cinq millions de morts en Ukraine et dans le
Kouban entre 1932 et 1933. Lindustrie lourde, proccupation centrale du rgime, connat une
progression spectaculaire, mais au profit des industries de biens de production, les biens de
consommation sont sacrifis, tout comme le niveau de vie. En 1928, aprs labandon de la NEP en
1927, le premier des plans quinquennaux, ou piatiletka, est lanc, consacr lindustrie lourde, la
production dlectricit. Il faut parfois amender la politique mene. Ainsi, en 1930, les leveurs
prfrent abattre leur btail que de le cder la collectivit. Il leur est permis de conserver quelques
ttes titre individuel.
progresse rapidement. En septembre, larme Rouge a perdu 2,5 millions de soldats, la ville de Kiev
est prise, celle de Leningrad encercle, Moscou sous la menace. Staline y demeure, organise la
contre-offensive, aid par lhiver qui bloque lavance allemande. Moscou nest pas pris, la bataille
de Stalingrad (aot 1942-fvrier 1943) se termine par la reddition du marchal Friedrich Paulus
(1890-1957), contrairement aux ordres exprs dHitler lui intimant plutt le choix de la mort pour
tous. La bataille de Koursk (5 juillet-23 aot 1943) illustre la guerre industrielle, elle oppose sur
plus de 20 000 km le plus grand nombre de blinds jamais runis, trois mille six cents chars
sovitiques contre deux mille sept cents chars allemands. Cest une victoire sovitique. En 1944, la
totalit du territoire de lURSS est libre. Larme Rouge poursuit son avance lOuest jusqu sa
prise de Berlin en avril 1945. Staline, affaibli par les purges et la terreur, instrumentalise la
Seconde Guerre mondiale pour en devenir le hros, forgeant un double mythe, le sien, celui de
lhomme providentiel dress contre le nazisme, et celui dune victoire due la seule Union
sovitique.
CHAPITRE XVII
1. La prosprit et la crise
LES ANNES 1920 RUGISSANTES
la suite dune courte crise de reconversion de lconomie aprs la guerre, les tats-Unis
connaissent une priode de prosprit entre 1921 et 1929, les roaring twenties ou annes 1920
rugissantes , avec le dveloppement dune consommation de masse connue seulement en Europe
occidentale aprs 1945. En sont toutefois exclus les Noirs et les agriculteurs, les premiers victimes
de la sgrgation, les seconds dune crise de surproduction et de leffondrement de leurs revenus.
Dans le mme temps, le pays connat une raction puritaine, la loi Volstead de 1919 instaurant la
Prohibition, linterdiction de la consommation dalcool, et un repli xnophobe qui vise assurer le
maintien du contrle et de la reprsentativit des WASP, White Anglo-Saxon Protestant ( Blanc
Anglo-Saxon et Protestant ). La loi Johnson de 1924 fixe un quota annuel dimmigrants de 2 % en
fonction du nombre de ressortissants de la mme nation dj installs aux tats-Unis. Le Ku Klux
Klan reprend ses activits partir de 1915, lynchant les Noirs dans les tats du Sud. Politiquement,
le Prsident dmocrate Thomas Woodrow Wilson (1913-1921), rlu en 1916, affronte ds 1918 un
Congrs rpublicain qui refuse dentriner la signature du trait de Versailles , de ce fait jamais
reconnu par les tats-Unis. En 1921, le rpublicain Warren Gamaliel Harding (1921-1923) lui
succde mais meurt en aot 1923. Urbain et sans forte personnalit, il est remplac sans difficult par
le vice-prsident Calvin Coolidge (1923-1928). En 1929, Herbert C. Hoover (1929-1933) est
lu. Il est connu pour avoir mal interprt lampleur de la crise de 1929.
cours, ce qui semble tre le cas fin novembre 1929. Mais il se dbarrasse de ses actions au
printemps 1930. Une nouvelle baisse se met en place sans mcanisme pour larrter. Le Prsident
Hoover croit un phnomne momentan, une reprise rapide de lconomie, annonce la fin de la
crise dans les deux mois et lance sa clbre formule Buy now, the prosperity is at the corner
( Achetez maintenant, la prosprit est au coin de la rue ). De boursire, la crise devient bancaire,
puis industrielle et sociale. Le nombre de chmeurs passe de 1,5 million 15 millions de personnes
entre 1929 et 1933, soit le quart de la population active. Les revenus agricoles seffondrent, passant
de 11,3 milliards de dollars en 1929 5,5 milliards en 1933. Les effets dvastateurs sur les
agriculteurs seront aggravs par le Dust Bowl, les temptes de poussire dans les grandes plaines en
1935, relat par John Steinbeck (1902-1968) dans Les Raisins de la colre (1939). La crise de
1929 devient mondiale quand les banques amricaines rapatrient leurs capitaux dEurope,
provoquant la faillite de la plus grande banque autrichienne. La Boden Kredit Anstalt a dj fait
faillite en 1929, avant le krach, mais a t rachete par la sterreische Kredit Anstalt qui fait faillite
son tour en mars 1931. La panique bancaire se transmet aussitt lAllemagne. Hoover agit,
contrairement la lgende le surnommant Mister-Do-Nothing ( Monsieur je ne fais rien ),
mais sans vouloir engager les mesures dampleur, devenues indispensables. En 1929 est cr un
Federal Farm Board pour soutenir les prix agricoles, en 1933 le Glass-Steagall Banking Act
spare les activits bancaires entre banques de dpt et dinvestissement. Il est battu llection
prsidentielle par Franklin Delano Roosevelt, dmocrate. Ce parti obtient la majorit absolue la
Chambre des reprsentants et au Snat.
2. Relancer la machine
LE SAUVEUR : FRANKLIN DELANO ROOSEVELT (1882-1945)
Roosevelt nat en 1882 dans une riche famille de ltat de New York. Ses anctres viennent de
Hollande au XVIIe sicle. Le pouvoir est aussi un hritage familial, Thodore Roosevelt est
Prsident des tats-Unis de 1901 1909. Franklin Delano pouse sa nice, lonore Roosevelt.
Membre du parti dmocrate, sa carrire est favorise par le Prsident Wilson qui le nomme soussecrtaire dtat la marine. Il le reste de 1912 1920. Cest alors que le destin semble tout devoir
remettre en cause, il est victime dune poliomylite, ses deux jambes restent paralyses.
Indomptable, il parvient, force de rducation, marcher de nouveau. En 1928 il remporte le poste
de gouverneur de ltat de New York. Ses qualits dans cette fonction font de lui le candidat
dmocrate llection prsidentielle de 1932, quil remporte. Les tats-Unis subissent alors les
consquences de la grande crise de 1929 et il y rpond par la mise en place du New Deal. Il est
rlu sans discontinuer quatre fois Prsident, en 1932, 1936, 1940 et 1944. Son rle pendant la
Seconde Guerre mondiale est primordial pour la victoire. Affaibli par un cancer, il meurt au cours de
son dernier mandat, en avril 1945. Roosevelt est aussi connu pour tre le premier Prsident
amricain user des mdias pour sadresser directement au peuple. Ses causeries au coin du feu
dbutent la radio ds 1933. Un genre promis un grand avenir, Pierre Mends France et De Gaulle
neutralit des tats-Unis mais ne peut obtenir lentre en guerre. Le 4 novembre 1939, il obtient un
assouplissement de lembargo sur les ventes darmes et de munitions. Le soutien amricain concerne
au premier chef le Royaume-Uni, puis lattitude du Congrs voluant, les autres Allis. La stratgie
russie de guerre clair de larme allemande fait tomber lEurope occidentale trs rapidement
entre septembre 1939 et juin 1940. La dfaite de la France alarme lopinion publique amricaine qui
commence envisager lide dune intervention. Le 29 dcembre 1940, dans un discours
radiodiffus, Roosevelt annonce la mise en place de lconomie de guerre. LAmrique devient
The Arsenal of Democracy ( larsenal de la dmocratie ). La loi Lend-Lease, loi prt-bail
(11 mars 1941), autorise le Prsident vendre armes et munitions. Dans son discours du 6 janvier
1941, Roosevelt raffirme les Quatre liberts essentielles, dexpression, de religion, de vivre
labri du besoin, dtre prserv de la peur. Cest le fondement du programme quil tablit avec
Winston Churchill lors de leur rencontre sur un navire de guerre amricain, en aot 1941. La
signature de cette charte de lAtlantique (14 aot 1941) prfigure la cration de lOrganisation des
Nations unies (ONU) de juin 1945. En septembre 1941 est instaur le service militaire obligatoire en
temps de paix. En octobre, des sous-marins allemands torpillent des navires de guerre amricains.
Mais il faut attendre lattaque japonaise sur Pearl Harbor (7 dcembre 1941) Hawa pour lentre
en guerre des tats-Unis. lpoque de Roosevelt, seule la tradition fait quun Prsident lu deux
fois de suite ne se reprsente pas, suivant en cela lexemple donn par George Washington luimme. Faute de rival vritable, Roosevelt est investi par le Parti dmocrate et rlu en 1940 et
1944. Depuis, un amendement de la Constitution prohibe llection dun Prsident plus de deux fois
la suite. Roosevelt gouverne durant la guerre en pratiquant une voie dconomie mixte, mlant
capitalisme et encadrement de ltat, avec le General Maximum Act et le Revenue Act de 1942 sur le
contrle des prix et des salaires. Roosevelt participe, partir de 1943, aux confrences
internationales qui prvoient la mise en place du monde futur, mais meurt brutalement le 12 avril
1945 avant de pouvoir participer celle de Potsdam (juillet-aot 1945) o il est remplac par le
vice-prsident, suivant les dispositions de la Constitution amricaine, Harry Truman (1945-1953).
CHAPITRE XVIII
1. LInde
Les affrontements avec la population peuvent tre sanglants, comme lors des vnements
dAmritsar en 1919. Au dbut des annes 1930, Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948) prne
la dsobissance civile et la non-violence pour contraindre les Britanniques quitter lInde. Il lance
la Marche du sel , bravant le monopole britannique sur le commerce de ce produit, puis en 1942 la
rsolution Quit India pour une indpendance immdiate. Elle prend place le 15 aot 1947 minuit,
avec la cration de la Rpublique indienne et des deux Pakistan, avant que le Pakistan oriental ne
devienne le Bangladesh en 1971.
Fils dun riche brahmane, Jawaharlal Nehru (1889-1964) fait ses tudes en Angleterre. De
retour en Inde en 1912, il exerce le mtier davocat. Sept ans plus tard, il devient membre du Congrs
national indien, alors dirig par le Mahatma Gandhi. neuf reprises, il est emprisonn, entre 1929
et 1945, en raison de ses activits en faveur de lindpendance de lInde. En 1942, il remplace
Gandhi la tte du parti du Congrs. Puis, il est nomm Premier ministre en 1947 lors de
lindpendance. LInde, sous sa direction, devient une puissance importante. Sa fille, Indira Gandhi
(1917-1984), du nom de son mari, sans aucun lien avec le Mahatma Gandhi, devient Premier
ministre son tour de 1966 1977 et de 1980 1984. Elle est assassine par ses gardes du corps en
1984. Son fils, Rajiv Gandhi (1944-1991), devient Premier ministre son tour de 1984 1989. Il
est galement assassin en 1991. Sa veuve, Sonia Gandhi (ne en 1946), reprend le flambeau
politique familial en prenant la tte du parti du Congrs et en prparant leur fils Rahul Gandhi (n
en 1970) maintenir la dynastie.
Littrature : Tagore
En Inde, philosophie et religion sont troitement lies, la religion tant conue comme une manire de bien vivre. Cest pour cela
que les premiers penseurs se tournent vers lexplication des textes sacrs. La modernit les conduit des rflexions plus politiques,
envisager lavenir dune Inde devenue indpendante. Rabindranath Thkur, dit Tagore (1861-1941), prix Nobel de
littrature en 1913, met lInde et les valeurs essentielles de lexistence humaine en contact avec le reste du monde. Son enfance se
droule au sein dune famille de rformateurs sociaux. Aprs des tudes avortes de droit Londres, il retourne chez lui au bout de
dix-huit mois. Son talent de pote se rvle trs vite. Paralllement son uvre littraire, il prend conscience de la noblesse de
labngation, tout en tudiant la socit qui lentoure. Il met lInde en contact avec le monde et louvre celui-ci en crant
luniversit de Visva Bharati en 1921, centre international de culture et dtudes humanistes, scientifiques, agricoles, darts
appliqus. Traduite par Andr Gide, son uvre littraire la plus connue reste Gtjali, ou LOffrande lyrique, en 1912, pour
laquelle il reut le prix Nobel de littrature.
effectif sur les cadres du Guomindang. Cependant lautorit de Tchang ne stend pas la Chine
entire, il doit encore compter avec certains puissants seigneurs de la guerre, tel Zhang Xueliang
(1901-2001), matre de la Chine du Nord-Est, auquel la Mandchourie chappe lors de linvasion
japonaise. Pour la reprendre, il a besoin de lalliance entre nationalistes et communistes. En
dcembre 1936, Zhang nhsite pas squestrer Tchang Ka-chek pour le forcer signer un accord
avec le communiste Zhou Enlai (1898-1976), laccord de Xian, afin dunir leurs forces contre le
Japon. Ce dernier accentue sa conqute en cours accompagne dexactions et de massacres, le plus
clbre tant le massacre de Nankin. Aprs la prise de la ville contre les troupes nationalistes en
dcembre 1937, larme japonaise se livre un massacre de la population qui dure six semaines et
provoque la mort de prs de trois cent mille personnes. Le prsident Lin Sen meurt en 1943. Tchang
Ka-chek assure lintrim. Aprs la dfaite japonaise, la guerre reprend en 1946 avec les
communistes. Une nouvelle constitution nat en 1947. Cest en avril 1948 que Tchang Ka-chek est
lu par le parlement prsident de la Rpublique, poste quil occupe jusqu sa dmission en
janvier 1949. En octobre de la mme anne, il est contraint par la victoire des communistes et la
proclamation de la naissance de la Rpublique populaire de Chine de fuir Formose (Taiwan). Il y
installe une Rpublique de Chine, autoritaire, dont il est le premier prsident de 1950 jusqu sa mort
en 1975.
entre eux. Elle sachve par la victoire des communistes en 1949. Le nom de Mao et celui de la
Chine ne vont plus ds lors faire quun jusqu sa mort en 1976.
LA FIVRE NATIONALISTE
Mutsuhito, fondateur du Japon contemporain, meurt en 1912. Son fils Yoshihito (1912-1926) lui
succde et choisit pour nom de son rgne celui dre Taisho, celle de la Grande Justice . En
aot 1914, le Japon se joint au Royaume-Uni et la France dans la guerre contre les empires
centraux. Le rgime imprial ptit de la faible constitution du souverain, partir de 1921 cest son
fils an, Hirohito, qui exerce le pouvoir avec le titre de rgent. sa mort en 1926, Hirohito (19261989) devient empereur et ouvre lre Showa qui dure jusqu sa disparition en 1989. Le
gouvernement effectif du souverain sous Mutsuhito avec le choix par lempereur des membres du
Genro, Conseil priv de lempereur, disparat avec Yoshihito, en raison du dcs de ses membres
gs non remplacs et de la maladie de lempereur. Quand Hirohito accde au trne, les forces
politiques relles sont celles de larme et des partis politiques. De 1918 1931, larme nest aux
affaires quune fois, avec le gouvernement du gnral baron Tanaka (1864-1929) entre avril 1927
et juillet 1929. Larme impriale japonaise, jouissant dun grand prestige depuis les victoires sur la
Chine et la Russie, est traverse par deux courants nationalistes, les radicaux de la Kodoha qui
veulent les gnraux au pouvoir et la dictature, les modrs de la Toseiha. Elle est galement
influence par des socits secrtes ultranationalistes, antidmocratiques, comme la Socit pour la
prservation de lessence nationale. Les rangs des sous-officiers et des officiers se gonflent de jeunes
gens dorigine paysanne, pousss la vocation militaire par la crise agricole. Ils sont dardents
dfenseurs dune politique de conqute, qui signifie la mise disposition des terres des vaincus.
Deux partis politiques dominent la vie parlementaire, le Rikken Seiykai, parti conservateur, et le
Rikken Minseito, le parti libral. Tous deux sont lis aux intrts des zaibatsu, les trusts japonais.
Le Seiykai est li la puissante famille des Mitsui, le Minseito la dynastie des Mitsubishi. Les
liens entre parlementaires et milieux daffaires discrditent le monde politique auprs de lopinion
publique. Ds 1929, la crise conomique stend sur larchipel, alors que la crise agricole nest pas
rsolue. La constitution dun vaste empire colonial en Asie du Sud-Est apparat de plus en plus
larme et aux conservateurs comme la condition de la survie du Japon.
LINCIDENT DE MOUKDEN
Mais, en raison de ses rapports difficiles avec les tats-Unis et la SDN, le Japon a besoin dun
prtexte pour entreprendre une conqute en Chine. Il lui est fourni par lincident de Moukden : en
juillet 1931, un capitaine de larme impriale japonaise est tu non loin de cette ville, puis, le
18 septembre de la mme anne, une bombe, visant les troupes japonaises, y clate. Cest loccasion
attendue. Le Japon conquiert facilement la Mandchourie, au nord-est de la Chine. Pour habiller cette
agression dune faade acceptable, la province est transforme en un tat fantoche, le
Mandchoukouo, la tte duquel les occupants japonais placent leur marionnette, le dernier empereur
de Chine, Pou-Yi. La crise de 1929 monopolise les grandes puissances tout autant que le sort de leurs
colonies pour celles qui en possdent. Seule la SDN ose une timide condamnation, offrant sur un
plateau le prtexte idal au Japon pour rompre avec elle et ignorer plus superbement encore ses
avis : en mars 1933, la dlgation japonaise la quitte, dans un bel ensemble de fracs froisss et de
mines offenses.
lautorisation du souverain. Entre le coup dtat rat et fvrier 1937, de multiples cabinets se
succdent. Lempereur dcide de confier le pouvoir un nationaliste fervent, ancien commandant en
chef de larme de Core, le gnral Senjuro Hayashi (1876-1943), entre fvrier et juin 1937. Ce
dernier procde aussitt linvasion du reste de la Chine et le massacre de Nankin sensuit la fin
de 1937, prs de trois cent mille civils sont massacrs. Plus tard, en 1941 et 1942, larme dcrte
contre la Chine la Politique des Trois Tout qui sexprime par son exigence lapidaire : Tue tout,
brle tout, pille tout. Depuis 1932, le Japon a cr ltat fantoche du Mandchoukouo ou Nation de
Mandchourie et plac sa tte lancien empereur de Chine Pou-Yi, une fiction dindpendance qui
permet dutiliser la Mandchourie comme base arrire de larme japonaise contre le reste de la
Chine, o elle use plusieurs reprises darmes chimiques. En 1939, le Japon attaque lUnion
sovitique aprs un accrochage frontalier, lincident de Nomonhan. La bataille dure de mai
septembre 1939, larme impriale est battue. Un pacte de non-agression est sign entre les deux
puissances.
LE CAS HIROHITO
Lempereur Hirohito (1901-1989) pose un grave problme aux Amricains lissue de la
Seconde Guerre mondiale. Il a certes longtemps louvoy entre factions politiques au pouvoir au
Japon et sembl au dbut refuser de rentrer dans le conflit. Mais lalliance forme dans le cadre de
lAxe Rome-Tokyo-Berlin de septembre 1940 est incontestablement un pacte militaire qui lie le
Japon lAllemagne nazie. Les massacres de Nankin et les exprimentations conduites sur des tres
humains, la prostitution force de milliers de femmes dans des bordels soldats constituent des
crimes de guerre et des crimes contre lhumanit. Or rien na pu se faire sans que lempereur, encore
dieu vivant lpoque, nen soit tout le moins inform, dfaut den tre linstigateur direct. Aprs
la capitulation, il faut songer son devenir. Le traiter en criminel de guerre, lui faire un procs, le
destituer sont des solutions envisageables, mais bien peu politiques au regard du risque de voir le
pays sembraser. Les Amricains ne souhaitent pas sengager dans une gurilla sans fin. Une fiction
est alors prsente pour rendre le maintien de lempereur acceptable. Hirohito est suppos ne pas
avoir t inform des atrocits commises, il aurait vcu confin au palais imprial, maintenu dans
lignorance par le gouvernement militaire. Il demeure donc sur le trne, mais la constitution de 1951
lui te son statut divin et en fait un symbole dnu de pouvoir rel, la tte dune monarchie
parlementaire.
CHAPITRE XIX
Lart qui prend place au XXe sicle en France est un art prolifique, riche de tendances souvent
contrastes, voire opposes. La mcanisation grandissante au profit dune bourgeoisie triomphante,
lie au rendement et la production, produit rejet des tenants du monde de lart qui se regroupent en
force contestataire. Peu peu les liens qui rattachaient les artistes aux formes dirigeantes se dfont,
les tenants de lart prenant conscience quils devaient investir un espace politique. Lart devra
concerner la multitude et non plus une lite, voluer en dehors de linstitution, et en gagnant son
autonomie rintgrer la vie. Cest ainsi que seffectue le premier virage de la modernit. la
diffrence de lart moderne qui a respect les catgories esthtiques traditionnelles, un nouvel art
libr de toutes les conventions apparat, crant un bouleversement encore plus profond que celui qui
a marqu le dbut du sicle.
Le cubisme en rsum
Les prcurs eurs : Czanne, tout dans la nature se modle sur la sphre, le cne et le cylindre .
Les fondateurs : Braque et Picasso.
Les autres cubistes : Gris, Lger, Gleizes, Metzinger, Villon, Valmier.
La technique : ne pas reprsenter lobjet tel quil est vu mais tel quil est pens. Celui-ci est dcompos, soffre sous toutes ses
faces.
Point de dpart : Les Demoiselles dAvignon de Picasso (1907). Braque donne naissance un cubisme analytique o tout est
dcompos en plans et en volumes. La priode synthtique suit avec ses collages, journaux. Picasso recompose le sujet sa
fantaisie.
Le cubisme czannien ou prcubisme de 1906 1909 est caractris par une figuration des
volumes sur une surface plane : Maison lestaque (1908) de Braque. Cette tape du cubisme est
marque par le japonisme pour ses perspectives parallles et ses aplats colors, les arts africains
primitifs. Le travail de Paul Czanne construit par le cube, la sphre, le cne, toutes les formes
gomtriques qui servent rendre par la technique la nature.
Le cubisme analytique, vers 1909 1912, possde des angles de vision multiples ; lunicit
du point de vue est abandonne. Violon et Palette (1909-1910) de Braque et Portrait dAmbroise
Vollard (1910) de Picasso en sont des exemples typiques. Le cubisme analytique consiste
construire la ralit selon une image gomtrise quelle finit par faire disparatre de la surface. On
peut citer Le Joueur de guitare (1910) de Picasso, o la surface est rduite une monochromie de
figures gomtriques, dune seule couleur terre de Sienne. Cette deuxime phase se caractrise par un
chromatisme limit au gris, bleu terne, vert dans lequel la lumire est rpartie sur chacun des
fragments qui constituent la toile : Le Rservoir, Horta de Ebro (1909), de Picasso. Le cubisme va
devenir de moins en moins lisible , avec Braque et son Chteau de La Roche-Guyon (1909).
Le cubisme synthtique, vers 1912 1925, sefforce de saisir les objets selon une
comprhension nouvelle. Dans ce cadre le sujet nest plus construit par reprsentation, mais par
allusion. Les lments ralistes sont mis en contraste avec les lments gomtriques. La palette
retrouve des notes de couleur comme dans Le Violon (1914) de Picasso. Lutilisation de la
technique du collage introduit dans le tableau des lments de la ralit, des matriaux divers entrent
en concurrence avec la vraie nature, Nature morte la chaise canne (1912) de Picasso, Violon et
Pipe (1914) ou Le Quotidien (1913) de Braque. Le papier coll deviendra un vritable auxiliaire de
lexpression spatiale, mais on assiste aussi par son utilisation une vritable spculation
pistmologique sur les conditions de perception du monde extrieur. Cest une nouvelle mthode qui
se met en place, car, en rompant lhomognit de lobjet, Braque et Picasso avaient russi en
donner une reprsentation plus vridique mais ils en avaient aussi bris lunit. Dans Nature morte
au violon (1912), Picasso se lance dans une recherche tridimensionnelle de lespace, transposant la
vision cubiste dans des constructions de bois et de carton. Braque, dans Guitare et Clarinette
(1927), offre lun des meilleurs exemples de cette seconde phase du cubisme synthtique.
ou la Tour Eiffel (1911). Il finira par adopter une technique chromatique, comme celle de La Ville
de Paris (1910), quil ne quittera plus. Mais le cubisme rallie dautres artistes. Juan Gris (18871927), le compatriote de Picasso, adoptera le cubisme analytique ds 1912 avec Hommage
Picasso (1912), Le Lavabo (1912). Marcel Duchamp (1887-1968) montre son intrt pour le
cubisme dans Les Joueurs dchecs (1911). Andr Lhote profita aussi de llan donn par Picasso
et Braque mais se distingua par son refus de vouloir rompre avec la vision classique et par son
attachement maintenir lintelligibilit des sujets reprsents. Il est lauteur de nombreux traits
thoriques sur la peinture comme Les Invariants plastiques (1967). Le cubisme ne gagnera ses
lettres de noblesse quavec la premire tude scientifique qui lui sera consacre, celle de John
Golding, en 1959 : Le cubisme a peut-tre t la plus importante et certainement la plus complte
et la plus radicale des rvolutions artistiques depuis la Renaissance1.
LART ABSTRAIT
Dfinition : Michel Seuphor, critique de lart abstrait, donne celle-ci : art qui ne contient aucun rappel, aucune vocation de la
ralit, que cette ralit soit ou ne soit pas le point de dpart de lartiste2 .
Point de dpart : le groupe Der Blaue Reiter (Le Cavalier bleu) revendique autour de Kandinsky labstraction, en 1911.
Premiers peintres de labstraction : Kupka, Klee, Picabia, Delaunay.
Les mouv ements :
aux Pays-Bas, le noplasticisme avec Mondrian, Van Doesburg ;
en Russ ie, le suprmatisme avec Malevitch, Exter ;
en Europe de lEst, le constructivisme avec Rodtchenko, Tatline, Moholy-Nagy ;
en France, le purisme des annes 1930 en architecture et dcoration avec Le Corbusier.
Paul Klee, la question de quest-ce que lart son poque , le dfinissait ainsi : Lart ne
produit pas le visible, il rend visible. Et le domaine graphique, de par sa nature mme, pousse de bon
droit labstraction. Cette nouvelle dmarche artistique aux alentours de 1910, ce nouveau
langage, forg partir des expriences faites par les fauves et les expressionnistes, exaltant la
couleur et dbouchant sur les abstractions, va tre lorigine des diffrentes abstractions
gomtriques et constructives. La reprsentation mimtique du monde extrieur est abandonne. Trois
hommes seront les principaux reprsentants de ce courant : Kandinsky (1866-1944), Kasimir
Malevitch (1878-1935), Piet Mondrian (1872-1944). Dautres comme Picabia, Kupka, Estve,
Delaunay se distingueront dans ce mouvement galement. Ces pionniers ouvriront la voie de
nombreux mouvements abstraits, orphisme, suprmatisme, section dor. Le premier groupe
revendiquer labstraction en peinture sera le groupe du Blaue Reiter autour du peintre Vassily
Kandinsky en 1911.
Vassily Kandinsky (1866-1944) fut le premier raliser en 1910 une uvre dtache de toute
rfrence la ralit. Sa carrire vritable dartiste commence en 1908, lorsquil est de retour
dAllemagne. Avant il ralise quelques uvres : Couple cheval (1906), La Vie mlange (1907),
Le Cavalier bleu (1903). la question de savoir ce qui doit remplacer lobjet, il rpond par le choc
des couleurs et des lignes. Il avait t membre de plusieurs groupes en Allemagne : La Phalanx, Der
Blaue Reiter, en 1911. Cest cette mme poque quil crit Du spirituel dans lart. Dans le mme
laps de temps, il publiera entre 1911 et 1913 LAlmanach du Cavalier bleu, Regards sur le pass et
des pomes, Klnge, Sonorits, dont il dira plus tard quils procdent de la mme force que ses
peintures. Il atteindra par la couleur la voie de labstraction, alors que la conception gomtrique
marque ds le dbut les uvres de Malevitch et de Mondrian. Ses principales uvres
dabstraction sont : Composition 6 (1913), Composition 7 (1913), Improvisation n o 23 (1911),
Petits plaisirs (1913), Composition no 10 (1939). Pour Kandinsky, le principe de la ralit
intrieure domine. Il faudra attendre 1927 pour que lorientation vers des formes gomtriques se
fasse sentir dans son uvre, que Kandinsky dcouvre limportance de la mathmatique comme
discipline quivalente. La publication dun autre livre, Point et ligne sur plan, en 1926, indique que
le point et la ligne sont employs non pas seulement dans la peinture mais aussi dans dautres arts. La
ligne et le point en peinture sexpriment dans un tableau par leur paisseur, leur couleur et sont
tributaires de lespace-temps dans la notion de dure et de plan despace : Courbe dominante
(1936), Harmonie tranquille (1924), Jaune-Rouge-Bleu (1925). Les principes thoriques de
labstraction seront ainsi poss. Pendant la guerre, il continuera dexposer Paris, puis Los
Angeles, en 1941.
Kasimir Malevitch (1878-1935) est la fois peintre thoricien et fondateur du suprmatisme.
Le chemin quil prend pour arriver labstraction gomtrique commence avec lexprience du
cubisme qui lui permet de se librer de la perception de lobjet et de trouver une voie vers un
monde sans objets , titre de son ouvrage thorique en 1927. Ses premires crations sont
imprgnes dinfluence impressionniste, divisionniste, symboliste : Femme au journal (1906). Il
connat lexprience du cubisme analytique et, en 1913, se dirige vers le cubisme synthtique par la
technique du collage. cette poque, il peint Carr noir sur fond blanc (1915), premire uvre de
caractre suprmatiste. Dans son Manifeste suprmatiste, en 1915, Malevitch rsume ainsi sa
pense : Tout ce qui dans le monde est diversit, distinctions, diffrences entre les hommes se
traduit par zro. [] La toile est le lieu o se rvle lAbsolu, qui se manifeste par un SansObjet3.
Diffrence entre le constructivisme et le suprmatisme
Le constructiv isme vise fonder le matriel, fait de lobjet dont il a le culte une uvre dart. Son prsuppos philosophique est
utilitariste et matrialiste. Lingnieur doit remplacer le peintre de chevalet. Mouvement n en Russie vers 1921, date laquelle il
pose le problme de la construction dans la mise en forme de lart.
Le suprmatisme est une ngation du monde des objets et vise faire apparatre le monde sans objet. Cest une peinture en
action ontologique et une mditation sur ltre. La matrise artistique doit se plier aux exigences du mouvement de ltre dans le
monde, ne pas faire apparatre le matriau dans sa nudit squelettique comme le fait le constructivisme mais faire apparatre
linexistence des formes et des couleurs. Cest pourquoi les carrs, les cercles, les croix suprmatistes ne sont pas des formes
analogiques de carrs, de cercles ou de croix existant dans la nature, ils sont linterruption de la non-existence, des lments
formants et non pas informants. Dans le suprmatisme, la couleur est donc une manation de ltre du monde et non un produit de
la dcomposition de la lumire dans notre vision oculaire4. Le suprmatisme de Malevitch traduit la volont daller au-del de
lobjet, de le transcender. En 1915, il peint son Carr noir sur fond blanc, premire cration de caractre suprmatiste. La
composition est pour lui une concordance de rythmes qui se dploie dans lespace de la toile la faon dun contrepoint musical :
Sup rmatisme 417 (1915).
Pieter Cornelis Mondrian dit Piet Mondrian (1872-1944) peint des uvres de veine
symboliste mais accorde une grande importance aux lments rythmiques de sa toile, la
gomtrisation des formes. Il dcouvre en sinstallant Paris le cubisme de Picasso et commence
rechercher un langage pictural universel. Ses efforts vont se concrtiser avec la rencontre de Theo
Van Doesburg avec lequel il lance le manifeste du mouvement De Stijl (Le Style). Dans ce dernier
deux rgles rgissent la cration artistique : labstraction complte, la limitation du vocabulaire la
ligne droite, aux trois couleurs primaires, langle droit. Les trois couleurs primaires sont le bleu,
le jaune, le rouge, les non-primaires le blanc, le gris, le noir. Ses premires uvres sont les
Compositions en plans de couleurs (1917). Des rectangles de couleurs primaires se dtachent sur
un fond blanc. Le but de ce groupe auquel appartenaient Antony Kok, Jacobus Johannes Pieter
Oud, Vilmos Huszr galement, tait de rendre visible lessence de la ralit et daspirer une
expression de luniversalit. En 1923, Mondrian monte lexposition De Stijl, alors que deux ans
auparavant, il a dit un trait intitul Le No-plasticisme. Principe gnral de lquivalence
plastique (1920), ce qui montre dj son loignement artistique des rgles du groupe De Stijl. Cette
recherche puise au sein mme des mathmatiques et de la musique ; Les chiquiers et Les Losanges
(1921) montrent un rythme austre et pondr qui se superpose une trame de mesure
mathmatique . Il parvient la plastique pure, en partant de la dcomposition de la forme, selon une
logique dharmonie et dquilibre entre les parties. Les couleurs pures, rouges, bleues, jaunes se
juxtaposent au noir, blanc, gris dans une gomtrie qui aboutit la perspective. Il ralise plusieurs
cycles de peintures dans lesquels il met au point sa thorie du noplasticisme, dans lequel la couleur
nexiste que par la couleur, la dimension par la dimension. Le tableau est ouvert et apparat comme le
fragment dun ensemble plus vaste, passant de sa spatialit duvre dart, au statut de support
danalyse du monde, celui dagent de construction du politique et du social de la ville. De Stijl
doit rpondre aux enjeux de la socit industrielle du lendemain de la Premire Guerre mondiale et
tout mettre en uvre pour laborer les stratgies sociales nouvelles. Pendant ces annes le De Stijl
exerce une influence considrable sur les mouvements davant-garde en Europe et, aprs 1925,
reoit ladhsion dun grand nombre dartistes comme Fernand Lger (1881-1955), qui rejoindra le
mouvement assez brivement, et Auguste Herbin (1882-1960). Paris dans les annes 1930 devient
la capitale du mouvement et des groupes comme celui du Cercle et du Carr, rassemblant les artistes
constructivistes, mouvement parallle au suprmatisme, 1929, et dAbstraction-Cration, 1931,
groupe dartistes voulant remettre en cause la toute-puissance du surralisme et dfendre lart
abstrait, sy forment.
LE FUTURISME
Le futurisme et lorphisme
Le Manifeste du futurisme est publi en 1909 dans Le Figaro par le pote italien Filippo
Marinetti (1876-1944). Lart, comme la littrature, la morale doivent regarder vers lavenir,
faisant table rase du pass. Le futurisme veut reprsenter les trpidations de la vie moderne. Les
futuristes associent donc univers mcanique et technique, o les hommes et machines tendent se
ressembler. Umberto Boccioni (1882-1916), avec La Ville qui monte, Gino Severini (18831966), par son Train de banlieue arrivant Paris, illustrent cette fusion involontaire. Ces peintres
appliquent le systme de touches de couleurs pures jusquen 1912, date laquelle ils exposent pour
la premire fois Paris. Confronts aux cubistes, ils sapproprient leurs techniques de fragmentation
des volumes du plan. Leur finalit nest pas de montrer tous les aspects dun objet mais plutt de se
servir de la dcomposition des volumes pour montrer leffet de la vitesse du mouvement, de
lacclration sur les objets et leur environnement. Pour dsigner cette technique, les futuristes
parlent de simultanit, tous les instants du mouvement sont reprsents en mme temps. En 1912,
Guillaume Apollinaire donne le nom dorphisme la peinture de Robert Delaunay (1885-1941)
qui fait par suite figure de chef de file de cette cole, et son tableau Paris-Saint-Sverin. Il dclare,
dans ses Mditations esthtiques, que cest lart de peindre des ensembles nouveaux avec des
lments emprunts, non la ralit visuelle, mais entirement crs par lartiste et dous par lui
dune puissante ralit . Dautres artistes sont rattachs lorphisme comme : Fernand Lger
(1881-1955), La Femme en bleu (1912), LEscalier (1914) ; Marcel Duchamp (1887-1968), Nu
descendant un escalier (1912) ; Frantiek Kupka (1871-1957), srie des Gigolettes (19061910).
Le futurisme ailleurs
En Angleterre , on parle de vorticisme, suivant en cela lide dUmberto Boccioni, affirmant
que lart se trouve dans le vortex des motions. Le mouvement est lanc par le peintre Wyndham
Lewis (1882-1957), en 1914, et est dfini dans la revue Blast, le manifeste sera publi un an plus
tard dans son dernier numro. La mme anne avec des peintres comme David Bomberg (18901957), Edward Wadsworth, le groupe prsente une exposition Londres, la galerie Dor. La
guerre met fin aux manifestations du groupe qui faisait lapologie de la machine, du mouvement, de la
vitesse. En Russie, on parle de rayonnisme la suite de la thorie formule en 1912 et mise en
pratique par Michel Larionov (1881-1964) et Nathalie Gontcharova (1881-1962). Ces derniers
organisent une exposition intitule La Cible . Ils dsirent tudier le rayonnement de lobjet dans
lespace et produisent des toiles faites de traits colors qui sentrechoquent pour rendre visibles les
interactions entre le rayonnement des objets.
Lcole de Paris
Lydia Harambourg, spcialiste de la peinture des XIXe et XXe sicles, dans son Dictionnaire des peintres de lcole de Paris ,
recense les artistes dorigine trangre qui vinrent Paris au XXe sicle. Le premier mouvement se produit :
entre 1910 et 1920, les artistes se retrouvent la butte Montmartre et Montparnasse. Il sagit de Modigliani, Chagall,
Kisling, Soutine, Foujita. Sur la butte Montmartre se regroupent Picasso et les autres cubistes, Braque, Lger, Vlaminck,
Utrillo ;
aprs la Seconde Guerre mondiale, la deuxime cole de Paris se dveloppe. Elle privilgie les couleurs, le
dpouillement. Robert Delaunay en est le chef de file et rassemble autour de lui Lhote, Gromaire, Souverbie, Koskas.
LE DADASME
Dada est un mouvement intellectuel et artistique qui apparat en 1916 Zurich et qui se finit en
1923 en France pour devenir le surralisme. Fond par Tristan Tzara (1896-1963), le dadasme
vise renverser la conception traditionnelle de lart par le drisoire, la provocation.
Le dadasme en rsum
Dfinition : art subversif et terroriste en littrature, peinture, morale sociale. Il nat aux tats-Unis et en Suisse.
LE SURRALISME
Le mouvement
Le surralisme en rsum
Dfinition : issu de Dada, il vise dcouvrir les nouveaux rapports entre les objets. Rle de linconscient et de lirrationnel.
Point de dpart : A. Breton, Man if este du surralisme, 1924.
Principaux peintres : Tanguy, Ernst, Dal, Mir, Duchamp, Magritte, Arp, De Chirico, Bellmer, Malkine.
Dans une lettre Paul Derme de mars 1917, Apollinaire, suivant les conseils de Pierre
Albert-Birot qui semble lui avoir souffl le mot, crit : Tout bien examin, je crois en effet quil
vaut mieux adopter surralisme que surnaturalisme que javais dabord employ. Utilis par MM.
les philosophes et par Grard de Nerval dans la ddicace des Filles du feu (1854), le
surnaturalisme ne servira donc pas qualifier les Mamelles de Tirsias (1917). Guillaume
Apollinaire, en prface de sa pice, prtend quil y opre un retour la nature , mais en ne
recourant ni la photographie ni au symbole nonc : Pour caractriser mon drame, je me suis
servi dun nologisme quon me pardonnera car cela marrive rarement, jai forg ladjectif
surraliste qui ne signifie pas du tout symbolique. Ce mme mot sera ensuite utilis en 1920 par
Paul Derme dans la revue LEsprit nouveau, dans le manifeste Pour Dada , sign Andr
Breton, puis, en 1924, choisi par Yvan Goll comme titre dune publication qui ne connatra quun
numro et qui fait du surralisme une transposition de la ralit dans un plan suprieur5 . Lide
surraliste samorce en marge de Dada dans la revue Littrature (1919-1923), dans laquelle seront
publis les premiers chapitres des Champs magntiques dAndr Breton et Philippe Soupault,
conus comme le premier ouvrage surraliste, puisquy sont appliques les premires techniques de
lcriture automatique. Lorsquen 1922, Andr Breton prend cong de Dada, la rupture avec
Tzara consomme, il faudra peine deux ans pour que ce projet entam se concrtise dans le
Manifeste du surralisme en 1924. Breton dfinit ainsi le surralisme : Automatisme psychique
pur par lequel on se propose dexprimer soit verbalement, soit par crit ou de toute autre manire, le
fonctionnement rel de la pense ; Dicte de la pense en labsence de tout contrle exerc par la
raison, en dehors de toute proccupation esthtique ou morale , suivi de son commentaire
philosophique : Le surralisme repose sur la croyance la ralit suprieure de certaines formes
dassociations ngliges jusqu lui, la toute-puissance du rve, au jeu dsintress de la pense. Il
tend ruiner dfinitivement tous les autres mcanismes psychiques et se substituer eux dans la
rsolution des principaux problmes de la vie.
Il ne sagit pas l dune nouvelle cole artistique, mais dexplorer de nouveaux moyens de
connaissance, le rve, linconscient, les tats hallucinatoires, la folie, tout ce qui ne dpend pas de la
logique. Le rve, la rverie veille, les tats dabandon o lesprit se libre de ses freins sont au
centre dun intrt inconnu pendant le romantisme. Paris joue un rle central pour favoriser losmose
du rel et de limagination, favorisant le hasard des rencontres, un hasard quasi divinis et
introduisant le sacr dans la vie quotidienne. Autour de Breton se regroupent Louis Aragon, Paul
luard, Benjamin Peret, Robert Desnos, Georges Limbour, Georges Malkine, Philippe Soupault,
Max Ernst, Man Ray, Francis Picabia, Marcel Duchamp, Michel Lures, Joan Mir pour les
principaux. La mme anne que le manifeste, le 1er dcembre, parat le premier numro de La
Rvolution surraliste. Dirig par Pierre Naville et Benjamin, cet organe essentiel devient, en 1930,
Le Surralisme au service de la Rvolution, traduisant lorientation politique du mouvement,
lequel avait adhr en 1927 au parti communiste. Cet engagement politique et la personnalit
dAndr Breton donneront lieu certaines brouilles et dparts, ceux dArtaud, de Soupault, ou
certaines arrives avec la publication en 1929 de nouvelles uvres, celles de Ren Char, de Francis
Ponge.
La peinture surraliste
Dans la peinture, larchitecture, la sculpture, le surralisme simpose dans une tradition o
rverie, fantastique, merveilleux, mythique vont tenir une place centrale. Pourtant ces lments taient
dj prsents dans les peintures de Bosch, dArcimboldo, dans les anamorphoses, les grotesques,
dans les illustrations de Gustave Moreau, ou encore chez Klimt. Mais cest dans le recours aux
nouveaux matriaux, aux techniques indites, emprunts parfois au mouvement Dada ou au cubisme
que le mouvement se dmarque et innove.
Dans Le Surralisme et la peinture, publi en 1928, Andr Breton prcise le rle que doit jouer
lart plastique dans le mouvement, lacune comble, car le Manifeste ny faisait pas allusion. En fait,
ds 1925, La Rvolution surraliste commence la publication du Surralisme et la peinture. Avec
lui sesquisse une thorie qui va fdrer les aventures picturales issues de tous les horizons. Lide
est de mettre en avant la possibilit dune peinture surraliste ou tout du moins dune peinture qui ne
contredise pas le mouvement. Il tait important ds 1925 de signaler aux peintres que le surralisme
pouvait les concerner autant que les potes. En fait les peintres navaient pas attendu quun texte
thorique justifie leur prsence. Ne pouvant mentionner tous les peintres surralistes, nous nous
sommes limits aux plus connus.
Giorgio De Chirico (1888-1978) pose le dcor dun univers visionnaire. Il parvenait
traduire ce que Nerval appelait lpanchement du rve dans la vie relle . Inventeur de la
peinture mtaphysique, il sinstalle Paris en 1911. Ses premires peintures, Le Combat des
Centaures (1909), et ses premiers autoportraits et portraits, Portrait dAndrea, Figure
mtaphysique (1910-1918), tmoignent dj de lorientation onirique du peintre. Par la suite
arrivent des compositions architecturales, dbute la priode des arcades et des places dItalie. Les
statues solitaires, projetant leurs ombres sur des places dsertes, des silhouettes dusines
abandonnes, des temples dsaffects sont les thmes de cette priode. On peut citer : nigme de
lheure (1912), Souvenir dItalie (1913). lpoque des statues succde celle des mannequins et
des intrieurs, comme Les Muses inquitantes (1918). Dans ces compositions sassemblent
arcades, lments darchitecture imbriqus, prsents dans Le Rve transform (1913). Les
intrieurs mtaphysiques sont peints lors de la premire guerre, Ferrare, et rvlent un quotidien
tragique et inquitant : Mlancolie hermtique (1919). Les annes 1920 1935 se caractrisent par
un retour vers un certain picturalisme. Quant aux annes 1940, elles reprennent des uvres
antrieures : Ariane (1912-1913), Les Muses inquitantes (1918), imitant la priode des arcades. Il
exera une influence considrable sur des peintres comme Max Ernst, Man Ray, Yves Tanguy ,
Ren Magritte, Salvador Dal et bien dautres surralistes.
Max Ernst (1891-1976), aprs des tudes de philosophie et de psychologie luniversit de
Bonn, dsira largir lexpression artistique au domaine de linconscient. Par lutilisation du frottage,
du collage, des dcalcomanies, il va au-del de la technique, il chappe toute logique en jouant sur
la multiplicit des sens. Le frottage consiste frotter avec une mine de plomb une feuille de papier
pose sur le plancher dont il fait surgir un vritable bestiaire pour crer des uvres
fantasmagoriques. Le collage consiste prlever un certain nombre dlments dans les uvres, des
messages, objets des ensembles dj existants, et les intgrer dans une nouvelle cration. Coller
cest mettre en forme limaginaire en juxtaposant, superposant. Le grattage consiste gratter le
pigment de la toile. En 1929, il fait son premier roman collage au sein du mouvement surraliste
et il le nomme La Femme cent ttes. Il quitte le groupe des surralistes en grande partie cause de
Breton et, ds 1934, commence sculpter, frquentant Alberto Giacometti. Avec larrive de la
Seconde Guerre mondiale, il se rfugie aux tats-Unis, New York, et, ct de Marcel Duchamp
et de Marc Chagall, aide au dveloppement de lexpressionnisme abstrait. Il reviendra en France
pour sinstaller en 1953 Paris et remporter la Biennale de Venise . Max Ernst, partir des
annes 1930, devient sculpteur avec son Jeu de constructions anthropomorphes (1935).
vers lexaltation de la couleur, entre 1943 et 1947. Il retrouvera, dans les annes 1950, une potique
quil dclinera jusqu sa mort. Parmi les uvres caractristiques de cette priode, on peut citer :
Les Belles Relations (1967).
Salvador Dal (1904-1989) va tenter dans son uvre de transposer ce quil a saisi du monde
de Freud. Mais cest aussi son uvre qui le montre, qui renseigne sur cet extravagant qui nhsite pas
publier, en 1964, Le Journal dun gnie au titre provocateur. Il se fera thoricien avec sa
mthode paranoaque critique quil expose dans son livre La Femme visible (1930). Il sagit
dune mthode spontane de connaissance irrationnelle base sur lobjectivation critique et
systmatique des associations et des interprtations des phnomnes dlirants, qui dbouchera sur
lanalyse de LAnglus de Millet. Sa rencontre dcisive avec les surralistes se fait en 1926, lors
dun premier voyage Paris. Six ans plus tard, il participe une exposition surraliste aux tats-Unis
o il obtient un immense succs. Mais bientt Andr Breton lexclut du groupe, lui reprochant son
admiration pour Hitler et le fascisme. Dal pratique dautres arts pour lesquels il laisse une
production importante, cramique, sculpture, photographie, cinma (il collabore aux scnarios de
deux films de Buuel, Un chien andalou, 1929, Lge dor, 1930), lithographie. Certains symboles
sont omniprsents dans sa peinture : bquilles, oursins, fourmis, pain, les montres molles qui
illustrent le continuum de lespace-temps quadridimensionnel, les tiroirs de la mmoire ou de
linconscient.
et sa conception du logis comme machine habiter . Ds 1926, il avait dfini les diffrents points
dune architecture moderne dans les Cinq points de larchitecture moderne.
Les murs porteurs sont supprims et on peut disposer de toute la faade, les
dispositions intrieures sont libres.
Le plan est libre chaque tage engendr par lossature indpendante.
La faade libre est trs fine, laissant pntrer la lumire.
Les pilotis permettent de dcoller la maison du sol et librent un espace
habituellement construit.
Le toit terrasse prend une autre fonction, celle despace de loisir, de repos. Il
enseignera le fruit de lensemble de ses recherches entre 1912 et 1966 dans trente-cinq
ouvrages. Aprs la guerre il se consacrera davantage au projet durbanisme : la Cit radieuse
de Marseille (1952).
Picasso (1881-1973). Lactivit cratrice de son gnie protiforme sexercera dans toutes les
directions et dans tous les matriaux, de sa premire figurine de bronze, en 1962, aux grands
dcoupages de tle peinte, de ses premires ttes de femmes en terre glaise, en boules superposes,
de ses corps en boudins de pte assembls. Picasso va rvolutionner la sculpture du XXe sicle. La
Tte de Fernande, en 1909, comporte un traitement en facette de la surface mais son originalit
rside dans les diffrents objets htroclites quil va assembler, associer, carton et tle pour La
Guitare, en 1912, ou verre et vritable cuillre absinthe pour Le Verre dabsinthe , en 1914,
tissu, bois et mtal pour Construction la fleur, en 1938. Lassemblage clbrissime de la Tte de
taureau (1942) associe une selle et un guidon. On peut considrer Le Fou (1905), driv dun
portrait de Max Jacob, comme le premier chelon notable de son volution. Dans les annes 1930,
toute une srie de statuettes, fminines le plus souvent, montre que la dformation des apparences
humaines atteint son paroxysme. Des annes 1940 1950, cest le triomphe de la sculpture partir
dobjets de rebut : La Femme la voiture denfant (1950), La Guenon et son petit (1952).
Avant Constantin Brancusi (1876-1957) personne navait recherch la forme pure, pouss au
plus loin le ddain de laccident. Ses sculptures tirent leur puissance de leur simplification extrme.
Il vise retrouver lessence des choses . Le Baiser (1923), lune de ses premires crations, est
aussi lune des plus clbres, sopposant au Baiser de Rodin dont il refuse les mthodes. Entre le
moment o il ralise La Muse endormie, en 1910, la dernire version et la premire, en 1906, il
dcouvre luf, forme mre de la tte humaine, forme qui contient toutes les autres. Repris sous
diverses rpliques, il donnera naissance au Nouveau-N, en 1915, puis au Commencement du
monde, en 1924. Brancusi se concentre sur les grands thmes universels : la vie, la mort, lamour.
partir de 1910, celui de lanimal y prendra une place importante. La Maastra (1912), un oiseau
fabuleux, dans sa premire version, sera une tentative pour mettre ses sculptures en espace. Dans des
versions ultrieures, il liminera le bec : LOiseau dans lespace, en 1921. Lartiste aspire une
lvation de lme et de ltre, son travail se tourne vers linfini avec Colonne sans fin, de 30 m de
haut, qui devient le premier pilier dune architecture imaginaire. Mme si le monde animalier trouve
une place importante dans son uvre, avec Coq gaulois, en 1935, Le Poisson, en 1922, la figure
humaine quil traite de la mme faon y a aussi sa place : Mademoiselle Pogany, La Danseuse,
Princesse X, en 1920, juge obscne et retire du Salon des indpendants. Son influence sera grande
sur des artistes comme Arp, Archipenko, Pevsner ou dans la sculpture amricaine des
annes 1960-1970.
Notes
1. John Golding, Le Cub isme, Paris, Le Livre de Poche, 1968.
2. Michel Ragon, LAventure de lart abstrait, Paris, Robert Laffont, 1956, p. 56.
3. Kasimir Malevitch, La Lumire et la couleur, textes indits de 1918 1928, in crits sur lart, t. 4, Lausanne, Lge
dHomme, Slavica , 1993, p. 10.
4. Ibid.
5. Grard de Cortanze, Le Monde du surralisme, Bruxelles, ditions Complexe, 2005, p. 9.
6. Judith Cladel, Aristide Maillol, sa vie, son uvre, ses ides, Paris, Grasset, 1937.
CHAPITRE XX
Comme toujours la littrature franaise saura sadapter de nouvelles conditions dans la vie
politique, sociale, conomique, de nouveaux publics, la fascination de plus en plus grande pour
des modles littraires trangers. Le sicle souvre sur linsouciance, loptimisme, la Belle
poque . Symbolisme, naturalisme, vaudeville du sicle prcdent sont encore bien prsents, le
nouvel esprit littraire ne stant pas encore form. Une nouvelle revue qui deviendra bientt une
maison ddition apparat, La Nouvelle Revue franaise. Deux mouvements saffirment, le
dadasme puis le surralisme. Pourquoi croire encore et toujours en lhomme ? La rponse cette
angoissante question est fournie, de manire diffrente, dans deux courants littraires de limmdiate
aprs-premire guerre. Dun ct dada , terme absurde qui ne veut strictement rien dire,
volontairement emprunt au vocabulaire enfantin, dnonce lintolrable dune condition humaine
dpourvue de sens, dbouchant sur le nihilisme. De lautre, les surralistes veulent percer, au-del du
rel et de ses apparences, la vrit dun sens qui, spontanment, nous chappe totalement.
VOLUTION DE LA POSIE
La posie de la premire moiti du XXe sicle est la fois hritire et novatrice avec une nette
prdilection pour les vers libres. Cest le temps des dcouvreurs avec Blaise Cendrars, La Prose
du Transsibrien (1923), Guillaume Apollinaire . Alcools (1913), Calligrammes (1918), Victor
Segalen, Stles (1912), Max Jacob, Le Cornet ds (1917), Saint-John Perse, loges (1911),
Anabase (1924). Apollinaire met au point dans la posie de nouvelles modalits du monde
moderne. Dans ses Calligrammes il apporte une nouvelle technique, les pomes-dessins. Ils
explorent, traquent le quotidien, font clater la forme avec la disparition de la rime, de la
ponctuation, du vers mtr, exploitent le rythme des sonorits. Ce sont aussi de vritables chercheurs
travers des courants comme le dadasme, le surralisme, collaborateurs des peintres de la mme
mouvance ou peintres eux-mmes.
refuse toute forme de discours construit, mais se livre lexercice de pomes simultans . Le
dadasme voulait dsintgrer les structures du langage cohrent. Les principales uvres de Tzara
sont LHomme approximatif (1931), LAnti-tte (1933) et Le Cur gaz (1946).
CHAPITRE XXI
proposer une conception scientifique du monde partir dune mthode. Les progrs raliss au
tournant du XXe sicle dans des domaines comme ceux de la logique, du fondement de la physique et
des mathmatiques reposent la conception de la connaissance que lon pouvait avoir jusqualors et
notamment celle de Kant, dominante en Allemagne. La philosophie se doit de prendre en compte les
rsultats scientifiques. Mais aprs avoir vacu les concepts vides de sens, rejet la mtaphysique au
rang de pseudo-savoir, elle aura pour but de dlimiter les diffrents types dusage du langage. Il
constituera un langage scientifique fond sur deux ordres de vrit, celui de la logique, connaissance
analytique, et des faits, connaissances positives, do le terme de positivisme logique pour dsigner
sa logique. Le mouvement cessera ses activits en 1938 mais aura une postrit aux tats-Unis et en
Grande-Bretagne.
4. La phnomnologie husserlienne
Edmund Husserl (1856-1938), mathmaticien de formation, se dirige vers la philosophie sous
linfluence de Franz Brentano (1838-1917). Il publie La Philosophie de larithmtique, en 1891,
Les Recherches logiques, en 1900, La Philosophie comme science rigoureuse, en 1910-1911, La
Crise des sciences europennes et la phnomnologie transcendantale, en 1936. Son but est
dtablir les fondements de la vrit scientifique sans avoir recours au positivisme et au
psychologisme. Dans ses Recherches logiques, avant den prciser le statut dans les Mditations
cartsiennes, en 1931, la phnomnologie, bien plus quune philosophie de la connaissance, est une
science capable de restituer le lien entre le moi et le monde, le sujet et lobjet. Il existe une
interaction permanente et rciproque entre la conscience du sujet et le monde. La conscience permet
de fournir une explication du monde, lequel en contrepartie enrichit et construit la conscience. Les
deux concepts sur lesquels se fonde la phnomnologie sont lintentionnalit et la prsence. Le
premier est un mouvement de la conscience vers le monde et le second, un retour de celui-ci vers la
conscience. La prsence au monde est une exprience fondatrice et existentielle de ltre humain. La
phnomnologie de Husserl se veut tre un dpassement de lempirisme et de lidalisme en alliant
lintuition cartsienne et la constitution kantienne dans la notion de donation de sens propre la
conscience. Heidegger, en ouvrant le champ des phnomnologies de lexistence par une ontologie
critique de la mtaphysique, sera le premier opposant de Husserl. Si la phnomnologie est un
effort pour restituer la philosophie sa tche premire, celle dune science rigoureuse, cest aussi
une mthode en partant dun principe du retour aux choses .
la science [] mais ce quelle en dit2 . Ainsi lpistmologie tudie la formation et la structure des
concepts et des thories scientifiques, lobjet et la porte de ces concepts, les limites et les valeurs
de lentreprise scientifique. Ses mthodes vont donc concerner les problmes de signification de la
vrit, ceux de logique et de validit de la science, les limites et la valeur de la dmarche
scientifique.
Gaston Bachelard (1884-1962) sillustre par la diversit de sa pense qui sappuie la fois
sur une physique, une chimie, les mathmatiques en pleine rvolution, qui rinterprte Jung et Freud.
Il est lorigine dune pistmologie qui conoit le progrs de la science comme une suite de
discontinuits. Il soppose Bergson sur le problme du temps, revendiquant une philosophie de
linstant contre sa philosophie de la dure. Pour lui la continuit est contestable puisquelle
appauvrit le je conceptuel, puisque le prsent ne serait que le prolongement dun renouveau compris
dans le mouvement. Bachelard naura de cesse de se dissocier de la phnomnologie husserlienne et
se dmarquera de la mythologie du primitif et de l originaire qui selon lui embarrasse la
rflexion de Husserl. Dans son uvre majeure, La Formation de lesprit scientifique (1938), dont
le sous-titre est Contribution une psychanalyse de la connaissance, le but recherch est de
montrer ce qui empche, ce qui fait obstacle au raisonnement scientifique dans notre inconscient. Le
premier de ces obstacles est lexprience premire , il fait ensuite linventaire de ces autres
obstacles, obstacles substantialistes , obstacles animistes , et montre comment ceux-ci prennent
racine dans des complexes inconscients. Ce livre est une exploration de la dimension psychologique
et pdagogique des leons tirer des nouveauts scientifiques. Ainsi pour lui lesprit scientifique
ncessite une vritable catharsis intellectuelle et affective. La ralisation de ce projet aboutira dans
La Psychanalyse du feu, en 1938, parce que la science ne progresse pas de faon continue, mais
travers des fractures qui exigent une psychanalyse des illusions, psychanalyse qui mettra en lumire
les notions sources de troubles de la connaissance objective. Cest dans le Nouvel Esprit
scientifique, en 1934, quil dgage peu peu lide dune pistmologie progressive. La
philosophie ne fonde plus la science mais la science cre de la philosophie . Dans ce livre, il a
pour but dintroduire une pistmologie nouvelle en phase avec la science contemporaine mais
vigilante sur les lois considres comme ternelles. Do le besoin dun nouvel esprit
scientifique en rupture avec le sens commun. On en saisit la valeur formatrice qui seffectue dans
une philosophie du non par un dpassement de la gomtrie dEuclide, la physique de Newton,
lpistmologie cartsienne.
Georges Canguilhem (1904-1995) fut un historien des sciences dans la tradition de
Bachelard. Ce mdecin philosophe a tout particulirement rflchi sur les possibilits et les limites
de la rationalit propre la mdecine. Dans son tude sur Le Normal et le pathologique, en 1943,
travail de sa thse de doctorat en mdecine qui influencera notamment Michel Foucault dans la
Naissance de la clinique (1963), il rend la clinique son importance et restreint la porte des
examens en laboratoire. Dans La Formation du concept de rflexe, il met au jour, comme
Bachelard, ce qui fait obstacle au dveloppement scientifique, les modles affectifs et sociaux qui
entravent la science. Sil est souvent entrevu comme le continuateur de Gaston Bachelard,
philosophe de la rupture pistmologique, Canguilhem fut celui de la distinction entre concept et
thorie.
Karl Popper (1902-1994), dans La Logique de la dcouverte scientifique, en 1935, pose la
question de savoir comment diffrencier la science vritable des fausses sciences, distinguer une
thorie scientifique dune thorie qui ne lest pas. Quest-ce qui diffrencie la thorie dEinstein de
celle du marxisme ou de la psychanalyse ? Il dfinit ainsi la scientificit dune hypothse au regard
de sa vritabilit et non de sa falsifiabilit. Marxisme et psychanalyse ne sont pas rfutables donc ne
sont pas des sciences.
nest pas ncessairement ce qui est voisin de nous dans lespace. Les ralits de notre monde
environnant ne sont pas tant des choses que des outils lis ontologiquement dautres outils et qui
renvoient ncessairement lexistence dun Dasein, lenclume rclame le marteau et le forgeron.
Ltre avec autrui
De la mme faon quil ny a pas de moi sans le monde, il ny a pas de moi sans dautres moi. Les
autres sont ceux qui existent en mme temps que moi. Avec mit et auch sont des existentiaux,
cest--dire des constituants de ltre de ma propre existence. Il ny a de moi que par relation
lautre. Cest parce que le Mit Sein , ltre avec , passe inaperu de la plupart des personnes
quont pu natre les thories sur lorigine artificielle des socits. Plonge dans le Mit Sein, mon
existence est htronome. Le On, la collectivit, retire chacun le sentiment de sa responsabilit. Il y
a une possibilit de slever au Dasein authentique. Pourtant nous sommes jets-dans-le-monde
bien malgr nous et privs de tout secours. De l deux sentiments, angoisse et peur. Le vrai
seulement qui nous arrache au Dasein inauthentique nous fait passer au Dasein authentique est
langoisse, provoque par le monde lui-mme. Nous sommes librs de lempire du On et placs
devant une option inluctable dtre nous-mmes. Langoisse nous conduit des aperceptions que
nous existons pour la mort. De l pour Heidegger, il faudrait se connatre inclusivement jusqu la
mort, savoir qui en fait nous est refus, car nous nexprimentons pas la mort pour le mourant. La
pense de Heidegger eut une influence considrable sur des penseurs comme Jean-Paul Sartre,
Maurice Merleau-Ponty, Alexandre Kojve, Paul Ricur, Emmanuel Levinas, Jean-Luc
Marion, mais galement Foucault, Althusser, des crivains comme Maurice Blanchot, Georges
Bataille, Ren Char.
Notes
1. Gottlob Frege, Les Fond ements de larithmtique, Paris, Le Seuil, Lordre philosophique , 1969.
2. Robert Blanch, Lpistmolog ie, Paris, Puf, Que sais-je ? , 1972, p. 120.
3. Jean Beaufret, Dialogue avec Heid egg er, Paris, Minuit, 1973-1985, 4 vol.
CHAPITRE XXII
CHAPITRE XXIII
pour semparer des pays baltes (Estonie, Lituanie, Lettonie) qui deviennent des Rpubliques
fdres en aot 1940.
Hitler se retourne alors contre lURSS. En dpit de Staline qui y voit une zone tampon de
scurit, lAllemagne sempare de la Bulgarie en mars 1941. Le 22 juin 1941 elle lance lopration
Barbarossa, lattaque de lUnion sovitique. En URSS, la Wehrmacht progresse rapidement, arrive
une centaine de kilomtres de Moscou. Elle y est bloque par lhiver russe. Au printemps 1941
loffensive reprend, le gnral Friedrich Paulus (1890-1957) atteint le Don, puis la Volga, arrive
devant Stalingrad. Il doit alors affronter un second hiver russe avant de reprendre son offensive au
printemps de 1942. Ce rpit permet aux Russes de se prparer la bataille dcisive, grce au repli
des usines dUkraine vers lEst, la cration de nouvelles units industrielles dans lOural et en
Sibrie, sans compter laide amricaine sous forme de milliers de chars et davions.
amricain Eisenhower. Les deux tombent rapidement, en dpit de la rsistance des troupes
coloniales obissant Vichy. Cest en simposant face Giraud que de Gaulle, arriv en mai 1943,
devient lunique chef de la France libre. Giraud limin par sa dmission le 27 octobre 1943, de
Gaulle prend la tte du Comit franais de libration nationale, un gouvernement des zones libres.
En raction, les armes allemandes envahissent en France la zone Sud le 11 novembre. Lescadre de
Toulon se saborde pour ne pas tomber aux mains des Allemands, mais sans chercher se joindre
la France libre. Le 12 novembre, la Tunisie est prise par les forces italo-allemandes, la totalit du
Maghreb na pu tre libre.
LE RECUL DE LAXE
Lanne 1943 voit des bouleversements sur les autres fronts. En mai 1943, les forces germanoitaliennes capitulent en Tunisie. Le 10 juillet 1943, la Sicile est attaque, conquise par les Allis en
septembre. Le gouvernement de Mussolini seffondre. Dans le Pacifique, les Japonais sont chasss
de Guadalcanal en fvrier 1943. Deux gigantesques batailles aronavales sont livres, celle de la
mer de Corail (7-9 mai 1943) et de Midway (4 juin 1943). Les Japonais y perdent la matrise du
Pacifique Sud. Du 28 novembre au 1er dcembre 1943 se tient la Confrence de Thran, o se
retrouvent Churchill, Roosevelt et Staline. Ce dernier obtient louverture dun second front en
Europe pour 1944. Ce sera le dbarquement de Normandie. Il exige de conserver les pays baltes et la
Pologne jusqu lOder.
dirigeant historique de la guerre, face au nouveau Prsident amricain Harry Truman et au nouveau
Premier ministre britannique Clement Attlee (1883-1967). Par ailleurs ses blinds occupent
toujours les pays librs par larme Rouge. Loccupation de lAllemagne, la nouvelle frontire
Oder-Neisse avec la Pologne sont les sujets abords. En juillet 1946 souvre Paris la confrence de
paix. Y sont rgls les cas de la Bulgarie, de lItalie, de la Hongrie, de la Roumanie et de la
Finlande. Il faut attendre pour lAllemagne et lAutriche que ces tats recouvrent leur souverainet.
Les traits de paix sont solennellement ratifis Paris le 10 fvrier 1947. En juin 1945 est adopte la
Charte des Nations unies, ou Charte de San Francisco. Cest le 10 juin 1946 que lAssemble
gnrale de lOrganisation des Nations unies se runit pour la premire fois. Les problmes
conomiques et montaires ont t rsolus lors de la confrence de Bretton-Woods lautomne 1944,
en choisissant le dollar comme monnaie de rfrence du nouveau systme montaire international.
Mais ds 1945 le bloc de lOuest, tats-Unis et leurs allis, soppose au bloc de lEst, URSS et ses
satellites, dans le cadre de la guerre froide. En 1946, dans le discours de Fulton, Churchill dnonce
dj le rideau de fer qui sest abattu sur lEurope et la coupe en deux.
ayant expi.
arrter. Il bnficie du soutien de lambassadeur du Reich Paris, Otto von Abetz (1903-1958), qui
le sait favorable une collaboration totale. ses cts se rangent les partis collaborationnistes,
tels le Parti populaire franais de Jacques Doriot (1898-1945) et le Rassemblement national
populaire de Marcel Dat (1894-1955). La collaboration officielle bnficiant dune presse
spcialise se rpand sur les ondes de Radio-Paris. Certains intellectuels sy joignent comme
Robert Brasillach (1909-1945), Pierre Drieu La Rochelle (1893-1945), Louis-Ferdinand
Cline (1894-1961) qui multiplie les pamphlets violemment antismites.
En fvrier 1941, Laval est remplac par lamiral Franois Darlan (1881-1942) qui met en uvre
la collaboration. Il envoie les troupes franaises en Afrique du Nord contre les Anglais et les
Franais libres. En fvrier 1942 est constitu le service dordre lgionnaire, milice fanatique
place sous les ordres de Joseph Darnand (1897-1945). En juillet 1941 se forme la Lgion des
volontaires franais contre le bolchevisme ou LVF, qui sera expdie par les Allemands sur le
front russe. En avril 1942 Otto von Abetz exige le retour de Laval qui dclare Je souhaite la
victoire de lAllemagne lors du discours la radio du 22 juin 1942. La collaboration sintensifie
dans tous les domaines. Il propose une relve , le retour des prisonniers de guerre contre lenvoi
de travailleurs volontaires en Allemagne. Faute de volontaires en nombre suffisant, elle choue. Elle
est remplace en septembre 1942 par le Service du travail obligatoire, le STO, six cent mille
Franais sont obligs daller travailler en Allemagne. Pour y chapper, de nombreux jeunes
choisissent de rejoindre les rseaux de rsistance. La dportation de juifs en Allemagne sacclre.
Les 16 et 17 juillet 1942 la Rafle du Vl dHiv se traduit par larrestation Paris de plus de vingt
mille juifs, ensuite dports. Lopration, dcide par Pierre Laval et Ren Bousquet, secrtaire
gnral de la Police, porte le nom de code de Vent printanier . Sept mille policiers franais sont
mobiliss et arrtent les familles surprises en plein sommeil, dans la nuit du 16 au 17 juillet, les
regroupent au Vlodrome dHiver, familirement appel le Vl dHiv, avant de les maintenir au
camp de Drancy, ultime tape prcdant la dportation vers les camps dextermination. Le
11 novembre 1942, la suite du dbarquement alli en Afrique du Nord, la zone libre est envahie. La
fiction dun gouvernement de Vichy indpendant seffondre, sa popularit srode. Aprs avoir
vainement tent de ragir, notamment en faisant la grve de ses fonctions, Ptain, au dbut de
lanne 1944, forme un gouvernement collaborationniste o entrent Dat au Travail et Darnand au
Maintien de lordre. Le 20 aot 1944 les autorits allemandes transfrent Ptain Belfort, puis, le
8 septembre, en Allemagne Sigmaringen. Le 23 avril 1945, Ptain obtient dtre conduit en Suisse.
Il demande regagner la France, ce quil fait le 26 avril. Il est arrt et intern au fort de Montrouge.
Son procs commence le 23 juillet 1945 devant la Haute Cour de justice. Le 15 aot il est condamn
mort, peine commue en rclusion perptuit par le gnral de Gaulle le 17 aot 1945. Ptain
est dabord intern, entre aot et novembre 1945, au fort de Portalet, dans les Pyrnes, puis au fort
de la Citadelle, sur lle dYeu en Vende. Malade, g, Ptain est autoris le 8 juin 1951 finir ses
jours dans une maison prive o il meurt le 23 juillet 1951.
LES RSISTANCES
Depuis lappel du 18 juin 1940 du gnral de Gaulle, certains Franais ont choisi dentrer en
rsistance. La France libre de De Gaulle obtient le ralliement de certaines colonies, comme le Tchad,
linitiative du gouverneur gnral Flix bou (1884-1944). Cest sur ces territoires
quinterviennent les Forces franaises libres ou FFL sous les ordres du gnral Leclerc au Tchad, du
gnral Knig en Libye. La rsistance intrieure, lorigine spontane et sans coordination,
sorganise peu peu. Des rseaux se constituent. En zone libre, on trouve le Mouvement de
libration nationale, devenu plus tard Combat, libration franc-tireur. En zone occupe, dans des
conditions plus difficiles, naissent Libration-Nord, lOrganisation civile et militaire, le Front
national. Des groupes daction pratiquant le sabotage et les attentats sont organiss : les Francstireurs et partisans franais (FTPF).
Entre ici, Jean Moulin
Une premire tentative dunion, le Comit franais de libration nationale, cr Alger et
prsid par de Gaulle choue. En mai 1943 ce dernier envoie un missaire, Jean Moulin (18991943). Il organise le Conseil national de la rsistance (CNR), mais est arrt, tortur mort par les
Allemands. Cest lpoque mme o le CNR prpare son programme, dont la mise en uvre est
confie Georges Bidault, que Jean Moulin est victime dune dnonciation. Il est arrt par la
Gestapo au cours dune runion des principaux reprsentants des mouvements de rsistance,
Caluire-et-Cuire, prs de Lyon, le 21 juin 1943. Transfr Lyon, il est tortur par les hommes de
Klaus Barbie. Il meurt sans avoir fourni aucun nom, aucune information. Ses cendres sont
transfres au Panthon le 19 dcembre 1964, en prsence du ministre de la Culture Andr Malraux
qui lui rend un vibrant et solennel hommage : Comme Leclerc entra aux Invalides, avec son
cortge dexaltation dans le soleil dAfrique, entre ici, Jean Moulin, avec ton terrible cortge. Avec
ceux qui sont morts dans les caves sans avoir parl, comme toi ; et mme, ce qui est peut-tre plus
atroce, en ayant parl ; avec tous les rays et tous les tondus des camps de concentration, avec le
dernier corps trbuchant des affreuses files de Nuit et Brouillard, enfin tomb sous les crosses ; avec
les huit mille Franaises qui ne sont pas revenues des bagnes, avec la dernire femme morte
Ravensbrck pour avoir donn asile lun des ntres. Le 2 juin 1944, le Comit de libration
nationale se transforme en Gouvernement provisoire de la Rpublique franaise ou GPRF. Depuis
mars 1944 les groupes de rsistance intrieure sont fdrs dans le cadre des Forces franaises de
lintrieur ou FFI. Dans les zones recules sinstallent des maquis, ou se regroupent les rsistants. Le
maquis des Glires en Haute-Savoie, cr par larme secrte le 31 janvier 1944, attaqu par les
forces allemandes en mars 1944, qui massacrent les rsistants, dportent les survivants. La grande
majorit des Franais ne participe ni la collaboration ni la rsistance, adoptant une position
attentiste, se contenteront dessayer de faire face le mieux possible aux difficults quotidiennes,
notamment de ravitaillement, dans une France occupe. Cest le temps du systme D, de la
dbrouillardise (D), du march noir, des commerants qui senrichissent, les BOF, Beurre, ufs,
fromages .
Deux femmes rsistantes exemplaires : Lucie Aubrac et Danielle Casanova
Les femmes combattent avec les hommes dans les rangs de la rsistance, ce qui permettra, aprs
lgalit des risques et des souffrances, dobtenir lgalit civique et le droit de vote en 1945. Au
nombre de ces combattantes de lombre, deux figures particulirement attachantes se dtachent, lune
bien connue, lautre bien oublie : Lucie Aubrac et Danielle Casanova.
Ne Lucie Bernard, Mcon, dans une famille de vignerons, Lucie Aubrac (1912-2007) fait des
tudes dhistoire, russit lagrgation, devient enseignante. la veille de la guerre, en 1939, elle
pouse Raymond Samuel. Tous deux deviennent des rsistants de la premire heure, fondateurs avec
Emmanuel dAstier de La Vigerie (1900-1969) du rseau Libration . Leur pseudonyme dans
laction clandestine, destin devenir le nom sous lequel la postrit les connat, est Lucie Aubrac
et Raymond Aubrac. Tout en enseignant, elle participe aux activits du rseau, tracts, journal
clandestin, fait le lien entre les membres. Lintensification de la chasse aux rsistants, les
terroristes pour Vichy, au cours de lanne 1943, met par deux fois Raymond Aubrac en danger :
arrt, il doit son salut Lucie qui, par deux fois aussi, le fait vader. Demeurer en France nest plus
possible, le couple parvient gagner lAngleterre en fvrier 1944. Aprs la guerre, Lucie Aubrac
transmet aux jeunes gnrations le souvenir de ce que fut la rsistance. Raymond a perptu sa
mmoire avant de steindre en 2012.
Ne Vincentalla Perini, Ajaccio, en 1909, dans une famille dinstituteurs, Danielle Casanova
(1909-1943) est une haute figure de la rsistance, dont la mort prmature, Dachau, du typhus, le
9 mai 1943, explique peut-tre en partie loubli dont elle est victime. Venue Paris pour y devenir
dentiste, elle y fait surtout la connaissance de Laurent Casanova (1906-1972), un jeune communiste,
futur collaborateur de Maurice Thorez, membre de lappareil clandestin du Parti communiste
franais. Elle milite activement pendant lentre-deux-guerres, rejoint la clandestinit ds
septembre 1939, quand le Parti communiste est interdit. Elle met en place les comits fminins
communistes en octobre 1940. Son activisme la rend vulnrable. Elle est arrte par la police
franaise en fvrier 1942. Interne la Sant puis au fort de Romainville, elle dploie une
remarquable nergie et continue tracts et activits militantes. Dporte Auschwitz, elle y soigne les
affections dentaires, y contracte le typhus qui lemporte. Paris lui rend hommage par une rue
perpendiculaire lavenue de lOpra. La Monnaie de Paris dite en 2012 une pice de 10 euros en
argent o elle figure sa Corse natale.
CHAPITRE XXIV
1. La IVe Rpublique
LURGENCE : RESTAURER LTAT
La France de 1945 est un pays ruin et affaibli. Le conflit a provoqu la perte de six cent mille
personnes, dont une majorit de civils, plus de cent mille morts dans les camps dextermination.
Lconomie franaise est durablement frappe, lindice de production industrielle, pour une base 100
en 1938 est de 38 en 1944. Lagriculture est en droute, terres arables et btail manquent. Le
rationnement se prolonge jusquen 1949. Lautorit de ltat doit tre restaure, aprs la fin du
rgime de Vichy. Du fait de la collaboration de ce dernier, cest chose dautant moins aise que
Staline voulait traiter la France en vaincue allie de lAllemagne et les Allis lui imposer pour un an
une administration militaire, lAllied Military Government of Occupied Territories , ou AMGOT,
gouvernement militaire alli des territoires occups. Cest avec le soutien de Winston Churchill que
le gnral de Gaulle prend la tte du Gouvernement provisoire de la Rpublique franaise ou GPRF
Alger en juin 1944. Cette organisation assure le pouvoir en France jusqu la naissance de la
IVe Rpublique en octobre 1946. La prsidence en choit successivement de Gaulle, puis Flix
Gouin (1884-1977), Georges Bidault (1899-1983) et Lon Blum (1872-1950). De Gaulle doit
aussi compter avec les mouvements de rsistance, les Comits dpartementaux de la libration ou
CDL. Crs en 1943, clandestinement, ils doivent prparer laprs Vichy, dans la phase de
transition, avant la mise en place dune nouvelle administration. Leurs membres sont choisis par la
population locale, parmi les rsistants et les notables. Lattitude du parti communiste est elle aussi
proccupante. Son dirigeant, Maurice Thorez, vient de rentrer de Moscou, o il a pass la guerre, il
peut tre tent de profiter de labsence dtat pour lancer un mouvement rvolutionnaire, une
poque o le prestige du communisme est grand. Il en est dissuad par Staline, dont le but est avant
tout la fin de la guerre. Le gnral de Gaulle mne alors une politique de rconciliation nationale. En
septembre 1944, il forme un nouveau gouvernement, largi toutes les sensibilits issues de la
rsistance, intgre des communistes en leur confiant les ministres de lAir et de la Sant.
Restaurer ltat, cest aussi mettre fin lpuration illgale, rglements de comptes, femmes
tondues, assassinats visant des collaborateurs ou prsums tels sans recours la justice. Elle aurait
fait environ dix mille victimes. Le GPRF y met fin en septembre 1944 et la remplace par lpuration
lgale. Faute de pouvoir sanctionner tous les collaborateurs notamment les agents de ltat ou les
hommes daffaires impliqus dans la collaboration conomique, la voie choisie est celle de grands
procs symboliques. Les CDL enqutent bien dans chaque dpartement sur lattitude des
fonctionnaires pendant lOccupation, mais les sanctions demeurent rares, ltat ne peut se passer de
ses agents. De Gaulle considre le rgime de Vichy comme une parenthse dans lhistoire de la
nation, quil convient de refermer au plus vite. Le marchal Ptain est condamn mort, peine
commue par de Gaulle en incarcration vie, son ancien ministre Pierre Laval (1883-1945) est
fusill. Cest le cas des collaborateurs les plus voyants, les collaborationnistes qui trouvaient que
Vichy ne collaborait pas assez. La collaboration conomique nest que trs peu sanctionne,
lexemple des usines Renault, nationalises titre punitif en 1945, reste une exception. De Gaulle
veut une rconciliation nationale rapide et commence fonder le mythe dune France unie et
rsistante, apparue avec lappel du 18 juin 1940, qui ne sera remis en cause que trente ans plus tard.
Cest dj perceptible dans le discours quil prononce sur la place de lhtel de ville de Paris, le
25 aot 1944, jour de la libration de la ville : Paris ! Paris outrag ! Paris bris ! Paris
martyris ! Mais Paris libr ! Libr par lui-mme, libr par son peuple avec le concours des
armes de France, avec lappui et le concours de la France tout entire, de la France qui se bat, de la
seule France, de la vraie France, de la France ternelle.
lInternationale ouvrire (SFIO) est caractrise par un mouvement socialiste. Ces trois formations se
rpartissent les suffrages : PCF 26 %, MRP 24 %, SFIO 23 % et sont les rouages des futurs
gouvernements du tripartisme. En novembre, lAssemble lit de Gaulle chef du gouvernement. Ds
lors, la rupture est prvisible. De Gaulle est hostile au rgime parlementaire, celui de la
IIIe Rpublique, o le lgislatif contrle lexcutif, il entend favoriser une constitution appliquant la
stricte sparation des pouvoirs. Cette prise de position inquite les partis de lAssemble, qui
redoutent une drive autoritaire de lexcutif. LAssemble constituante issue des lections prsente
un premier projet, avec une assemble unique, repouss par le MRP et le PCF. Limpossibilit dun
accord sur un prsident de la Rpublique fort conduit de Gaulle dmissionner le 20 janvier 1946.
La voie est dsormais libre pour le retour du rgime des partis refus par le gnral. Une
nouvelle constituante est lue en juin, donnant naissance un second projet o sont prvues deux
assembles. Mais ce que redoutait de Gaulle se produit en effet, la chambre haute est dpourvue de
pouvoir, le prsident de la Rpublique, irresponsable, est lu par les deux assembles. Cest un
retour aux lois constitutionnelles de 1875, ces institutions de la IIIe Rpublique rejetes pourtant
massivement par les Franais en octobre 1945. Lors du rfrendum organis pour son approbation,
de Gaulle fait campagne pour le non . La constitution est peine approuve par 53 % de oui ,
avec une abstention massive de 30 % des inscrits.
prsident de la Rpublique ne dispose pas de pouvoirs vritables, dans la mesure o il est lui-mme
lu par les deux chambres, le Parlement, en leur sein. Ne condamnons toutefois pas les institutions de
la IVe Rpublique sans appel, elles auraient pu fonctionner dans des circonstances plus favorables,
mais la guerre froide et les guerres coloniales lui offrent peu de chances de survie.
Lanne 1947 met mal lalliance de circonstance quest en ralit le tripartisme. Les Franais ont
navement cru que la fin de la guerre saccompagnerait du retour de la prosprit. Il nen est rien, le
rationnement et les queues devant les boulangeries perdurent. Lexaspration est dautant plus grande
que le gouvernement rclame des efforts supplmentaires pour gagner la bataille de la
production , partout sur les murs fleurissent des affiches demandant aux travailleurs de retrousser
les manches . Cette politique est appuye par le PCF. En 1947, le niveau de production de 1938 est
atteint mais la semaine de travail est passe de quarante quarante-cinq heures et surtout, linflation
rend le cot de la vie difficile supporter : le pouvoir dachat des ouvriers baisse de 30 % de 1944
1947, en octobre 1947, si les salaires ont augment de 10 %, les prix des biens alimentaires lont
fait de 50 %. Ds le printemps, des grves se dclenchent, culminant lautomne 1947. Les appels
la reprise de la CGT restent sans effet. En octobre, les grvistes bloquent la capitale, obstruent les
voies de chemin de fer. Le gouvernement se montre ferme, envoie les forces de police, rprime
durement un mouvement qui dure jusquen octobre 1948. Pourtant lclatement du tripartisme se
produit sur la question coloniale lie la guerre froide.
Les dsaccords sur la guerre dIndochine et les dbuts de la guerre froide amnent le renvoi des
ministres communistes en juin 1947 par le prsident du conseil socialiste Paul Ramadier (18881961). En avril 1947 de Gaulle, farouche opposant ce quil nomme le rgime des partis de la
IVe Rpublique, fonde un nouveau parti, le Rassemblement du peuple franais (RPF) qui veut un
excutif fort. Succdant au tripartisme, les gouvernements de troisime force sappuient sur le MRP,
les radicaux, les socialistes, contre les communistes et les gaullistes du RPF. Mais la coalition clate
en 1951 sur la question scolaire : le MRP veut subventionner plus largement les coles libres, ce que
refusent socialistes et radicaux. Les gouvernements suivants de centre-droit se succdent une
cadence trop importante pour tre en mesure de raliser quoi que ce soit de durable. Les socialistes
reviennent au pouvoir en fvrier 1956, mais la guerre dAlgrie les monopolise, les conduit
sallier avec la droite pour la poursuivre, sans parvenir y mettre un terme. La IVe Rpublique
dtient le record de vingt-cinq gouvernements en douze ans. Il semble plus sage, pour tenter de
demeurer un peu au pouvoir, dy favoriser limpritie. Renforant ses liens avec les tats-Unis, la
France intgre lOTAN (Organisation du trait de lAtlantique Nord) en 1949.
1954), le 18 juin 1954. Depuis 1946, la guerre dIndochine oppose la France, soutenue par les tatsUnis dans le cadre de la guerre froide, aux partisans dH Ch Minh, le front de rsistance du Vitminh appuys depuis 1949 par la Chine communiste. Depuis le mois de janvier 1954, douze mille
soldats franais sont pris au pige dans la cuvette de in Bin Ph. Le 7 mai 1954, ils sont
contraints la reddition. En dpit de la longueur de la bataille, cest un coup de tonnerre en France
o tout le monde les avait oublis. Pierre Mends France, surnomm PMF, arrive aux affaires dans
lurgence. Cest la fin militaire de la guerre dIndochine (1946-1954) laquelle Mends France
donne une conclusion politique en signant le 20 juillet 1954 les accords de Genve, qui donnent son
indpendance lIndochine. Le 31 juillet 1954 cest au tour de la Tunisie. Mais il choue en
Algrie, avec les vnements de la Toussaint, le 1 er novembre 1954, qui marquent le dbut de la
guerre dAlgrie (1954-1962). Il ne parvient pas non plus faire adopter par lAssemble le projet
de Communaut europenne de dfense, ou CED, qui prvoit des forces conjointes francoallemandes contre la menace sovitique, qui la rejette par vote en 1954. Le 5 fvrier 1955,
lAssemble lui refuse sa confiance, le contraignant dmissionner. La IVe Rpublique se dlite
ensuite dans son incapacit rsoudre les conflits coloniaux. partir de 1956 le socialiste Guy
Mollet (1905-1975) envoie pour les besoins de la guerre dAlgrie les soldats du contingent,
larme de mtier ne suffit plus. Pierre Mends France, ministre dtat de son gouvernement,
dmissionne alors pour marquer sa dsapprobation. La bataille dAlger de 1957 rvle le recours
la torture, la France est condamne par lONU. La crise de Suez, toujours en 1956, dmontre la
position internationale plus fragile de la France, contrainte de reculer devant lopposition
amricaine et les menaces sovitiques.
La rigueur dans lhonneur : PMF
Il faudrait un florilge de superlatifs pour voquer Pierre Mends France (1907-1982), plus jeune
en tout, bachelier quinze ans, reu Sciences Po seize, avocat dix-neuf, dput vingt-cinq,
maire vingt-huit, sous-secrtaire dtat trente et un dans le second gouvernement Lon Blum. La
dbcle de juin 1940 lamne tenter laventure du Massilia, ce navire qui conduit vingt-sept
parlementaires en Afrique du Nord pour y reconstruire la Rpublique, en principe, en ralit dans les
geles de Vichy. Emprisonn, il svade, gagne Londres en fvrier 1942, prend part aux exploits
ariens de lescadrille Lorraine, aux cts de Romain Gary (1914-1980). Il rejoint de Gaulle
Alger en 1943, devient commissaire aux finances, puis, en 1944, ministre de lconomie nationale
du GPRF mais dmissionne aprs le refus de son plan daustrit. Il devient prsident du Conseil de
juin 1954 fvrier 1955. Tout comme Roosevelt le faisait pour les Amricains ds 1933, Pierre
Mends France traite ses compatriotes en adultes. Sa trs haute conception de ltat lamne
rompre avec la pratique traditionnelle, voulant que les responsables politiques ne rendent de comptes
leurs lecteurs que lors des chances lectorales. Chaque samedi soir, une causerie radiodiffuse
lui permet dexposer son action la nation, sans chercher en dissimuler les difficults ou les
checs. Aprs 1956, il prside le parti radical, soutien les candidatures de Franois Mitterrand en
1974 et 1981, uvre pour les efforts de paix au Proche-Orient. Infatigable travailleur, cest sa table
de travail quil meurt le 18 octobre 1982. La France lui fit des funrailles nationales.
2. La Ve Rpublique
LA FRANCE ENTRE DANS LES TRENTE GLORIEUSES
Si le bilan politique de la IVe Rpublique est plus quen demi-teinte, son succs est vident en
matire conomique et sociale. La France bnficie du plan Marshall (1947-1952) daide la
reconstruction, elle adopte un systme de planification souple de lconomie, se relve avec le plan
Monnet de 1945 1952, d lun des pres de lEurope, Jean Monnet (1888-1979). En 1951, sous
limpulsion dun autre pre de lEurope, Robert Schuman (1886-1963), la France intgre la
Communaut europenne du charbon et de lacier (CECA) avec la RFA, Rpublique Fdrale
dAllemagne, le Luxembourg, le Pays-Bas, la Belgique et lItalie. Par le trait de Rome de mars 1957
les six mmes portent sur les fonts baptismaux la Communaut conomique europenne, ou CEE.
Outre la mise en place dun tat-providence, la IVe Rpublique amliore le niveau de vie et le mode
de vie des Franais, avec linstauration du Salaire minimum interprofessionnel garanti (SMIG) en
fvrier 1950 (il devient le Salaire minimum interprofessionnel de croissance ou SMIC en
janvier 1970) ou la troisime semaine de congs pays en 1956.
N en 1886 au Luxembourg, Robert Schuman est citoyen allemand avant de devenir franais en
1918. Entre 1919 et 1940, il est dput de la Moselle, avant de devenir un temps membre du
gouvernement de Ptain, puis dtre arrt quand la Moselle est intgre au Reich allemand, ce quil
refuse. Il svade et passe en zone libre, le sud de la France. Il retrouve son sige de dput ds
1946, devient lun des principaux dirigeants du MRP. Ministre des Finances, puis des Affaires
trangres, il lance en mai 1950 la future CECA avec le chancelier Konrad Adenauer (1876-1967).
En revanche, son projet de CED est repouss en 1954. Premier prsident du Parlement europen, il
occupe cette fonction entre 1958 et 1960, avant de se retirer des affaires publiques. Il meurt en 1963.
catholique Lille. Aprs des tudes dans un collge de jsuites, il entre Saint-Cyr ; puis est affect
au 33e rgiment dinfanterie dArras, plac sous les ordres du colonel Ptain. Cest toujours sous le
commandement de Ptain, devenu gnral, la tte de la IIe arme poste en avant du fort de
Douaumont, que le capitaine de Gaulle, bless dun coup de baonnette la cuisse, est captur le
2 mars 1916. Il nest libr qu la fin du conflit, prsente le concours de lcole de guerre, o il est
reu 33e sur 129 admis, en 1922. Entre-temps, il a pous Yvonne Vendroux , fille dun riche
industriel calaisien. Il intgre le cabinet de Ptain en 1925, et est envoy Beyrouth. En 1932, il
occupe un poste au secrtariat de la Dfense nationale. Il est connu pour ses publications : La
Discorde chez lennemi (1924), Le Fil de lpe (1932), LArme de mtier (1934). Il dveloppe
un point de vue original lpoque, celui de renforcer le rle des blinds. Il commande dailleurs
ceux du 507e rgiment de Metz, puis de la Ve arme. En 1940, il effectue un passage clair dans le
gouvernement Paul Reynaud : sous-secrtaire dtat la dfense le 6 juin, il quitte la France pour
Londres le 17 du mme mois. Il y lance sur les ondes de la BBC son clbre appel, puis saffirme
comme la tte de la France libre avec le Comit franais de libration nationale (3 juin 1943), le
CNR en dcembre 1943, le GPRF en aot 1944. Il prside ce dernier du 13 novembre 1945 au
20 janvier 1946. Il connat alors une traverse du dsert qui dure douze ans, occupe par la
publication de ses Mmoires de guerre mais revient au premier plan en mai 1958. Dernier prsident
du Conseil de la IVe Rpublique, il fonde non seulement la Ve Rpublique, mais lui imprime son style
propre dexercice du pouvoir. Devenu son premier prsident, sa destine se fond avec lhistoire
nationale jusqu la rupture de 1969.
membres de droit, se prononce en cas de saisine sur la constitutionnalit des lois. Le mode de scrutin
lAssemble est modifi, il se fait au scrutin majoritaire uninominal deux tours. Ce nouveau
systme vite lmiettement des voix et la multiplication des partis reprsents. En revanche, il
avantage les grands partis. Cest bien le but voulu par de Gaulle, qui souhaite des majorits stables.
En novembre 1958 se tiennent les premires lections lgislatives de la Ve Rpublique. Les
gaullistes de lUnion pour la nouvelle Rpublique (UNR), les modrs obtiennent prs de 70 % des
siges. La gauche est lamine, les tnors de la IVe Rpublique battus. En dcembre 1958, de Gaulle
est lu prsident de la Rpublique dans un ras de mare de 77 % des voix. Michel Debr est nomm
Premier ministre. Cest un fidle entre tous, issu de la grande bourgeoisie parisienne, fils du
professeur de mdecine Robert Debr, grand rsistant, il est aux cts de De Gaulle lors de la
reconstruction politique de la France en 1945. Il nomme les nouveaux prfets, reprsentants de la
Rpublique. On lui doit aussi lENA et les IEP, Instituts dtudes politiques, Sciences Po dans le
langage courant. Il est Premier ministre de 1959 1962, quitte ses fonctions la suite dun
dsaccord avec le prsident au sujet de la guerre dAlgrie ; plusieurs fois ministre divers postes,
dput, dput europen, il reste une grande figure de la Ve Rpublique jusqu sa mort en 1996.
quinze ans de prison, Jouhaud et Salan rejoignent la clandestinit de lOAS. Ce sont les ultras de
lAlgrie franaise qui constituent alors lOrganisation de larme secrte, ou OAS, multipliant les
attentats, tentant plusieurs reprises dassassiner de Gaulle. Ce dernier comprend quil lui faut agir
vite. Le 19 mars 1962 le cessez-le-feu est dcrt en Algrie. Cest par les accords dvian, le
18 mars 1962, que la France reconnat lindpendance de lAlgrie. Entre huit cent mille et un
million de pieds-noirs, ces descendants des colons franais, quittent lAlgrie. Cest aussi le cas
pour environ cent mille harkis, ces Algriens qui se sont battus dans les rangs de larme franaise,
rapatris, en dpit des consignes de les laisser sur place, par leurs officiers refusant de les
abandonner.
Une DS sauve la grande Zohra
La grande Zohra , cest le nom de code dans lOAS pour dsigner de Gaulle. Le 22 aot 1962,
la DS prsidentielle se rend laroport de Villacoublay. Sont bord le prsident, Mme de Gaulle,
que les Franais surnomment affectueusement tante Yvonne , le gnral de Boissieu, gendre du
prsident, le gendarme Marroux, chauffeur, et dans le coffre des poulets vivants. Au rond-point du
Petit-Clamart, une grle de balles sabat sur la voiture, qui parvient senfuir. Tout le monde est
indemne, poulets compris, de Gaulle raille les conjurs qui, dit-il, tirent comme des cochons . Le
responsable de lattentat, le lieutenant-colonel Bastien-Thiry est arrt peu aprs et fusill.
LA FRANCE GAULLISTE
En avril 1962, Georges Pompidou (1911-1974), qui nest pas un gaulliste, est nomm Premier
ministre. En octobre 1962, par rfrendum, la Constitution est modifie, dsormais le prsident de la
Rpublique sera lu au suffrage universel direct. De Gaulle engage une politique dindpendance et
de prestige de la France, la dcolonisation de lAfrique noire seffectue entre 1958 et 1960, lanne
mme o la France se dote de larme atomique pour ne pas dpendre de la protection amricaine. En
1966 elle se retire du commandement intgr de lOTAN. Aux lections prsidentielles de 1965, la
surprise des observateurs, de Gaulle nest rlu quau second tour. Certains observateurs pensent que
pour une partie des Franais, de Gaulle a rempli sa mission, fonder une nouvelle Rpublique et
mettre fin la guerre dAlgrie. Ils sattendent le voir se retirer dans sa maison de Colombey-lesDeux-glises. Le gnral ne lentend pas de cette oreille, en dpit des critiques de Franois
Mitterrand qui dnonce avec le gaullisme un coup dtat permanent , titre de son ouvrage, de
Valry Giscard dEstaing reprochant un exercice solitaire du pouvoir . Si de Gaulle conforte le
prsidentialisme du rgime, cest--dire saisit toutes les occasions de renforcer le rle du prsident,
il le fait pensant ainsi rendre la France sa place de grande puissance. En 1959, une mutation
montaire porte cration du nouveau franc, 100 anciens francs valent dsormais 1 nouveau franc,
environ 19 centimes deuros. Cette mesure permet la monnaie de se rapprcier par rapport aux
autres monnaies. En 1960, il dote le pays de larme atomique, pour ne pas dpendre du parapluie
nuclaire amricain. De mme, en 1966 sachve le retrait franais du commandement de lOTAN,
les armes franaises ne pouvant ses yeux tre commandes par un gnral amricain. En 1963, il
Dj le Premier ministre Pompidou dfraie la chronique en accrochant une toile de Soulages dans
son bureau, faisant entrer lart contemporain sous les ors de la Rpublique. Agrg de lettres,
directeur de la banque Rothschild, son parcours est peu conventionnel. Aprs le dpart de De Gaulle,
il affronte plusieurs candidats aux lections prsidentielles de 1969 : Gaston Defferre (PS), Alain
Duclos (PCF), Alain Krivine (trotskiste), Michel Rocard (PSU), Alain Poher (prsident du
Snat), Louis Ducatel (indpendant). En juin 1969 Georges Pompidou est lu prsident de la
Rpublique. Il entend moderniser la socit franaise avec laide de son Premier ministre, Jacques
Chaban-Delmas (1915-2000), qui prne une nouvelle socit ouverte la dcentralisation, un
moindre contrle des mdias, une plus grande libert dexpression, au recours au dialogue social.
Longtemps considr comme le dauphin de De Gaulle, cet ancien rsistant, maire de Bordeaux, ne
parvient pas fdrer les gaullistes qui lui prfrent Pompidou. Le Premier ministre lance la
politique contractuelle, contacts rguliers entre patronat, syndicats et tat. En 1972, Pompidou use
du droit constitutionnel du prsident consulter le peuple par rfrendum, propos de lentre dans
la CEE de lIrlande, de la Grande-Bretagne et du Danemark. Le oui lemporte 68 %, mais avec
une abstention de 40 %, vcue comme un dsaveu du prsident. Lconomie est modernise par le
passage du SMIG au SMIC (Salaire minimum interprofessionnel de croissance) par la loi de
janvier 1970. Dsormais, le salaire minimum suit les volutions de la croissance. Lide est de
passer dun minimum garanti un meilleur partage des fruits de la croissance. Cela nempche pas
les dbuts de la dsindustrialisation. En 1971, lusine du fabricant de montres Lipp est vendue, les
mille trois cents salaris de lusine de Besanon se retrouvent sans emploi. Le plus grand conflit
social de lre Pompidou souvre. Il dure jusquen 1975, avec des phases dures comme la vente du
stock de montres par les ouvriers, prenant le pays tout entier tmoin. Chez les militaires aussi, tout
bouge. En 1971, larme souhaite tendre son camp dentranement du Larzac, en expulsant les
leveurs de brebis. La riposte est immdiate, occupation des lieux, achats par des particuliers de
milliers de parcelles. Le conflit ne prend fin quen 1981, avec llection de Franois Mitterrand et le
dsistement de larme. Mais louverture cesse avec le remplacement de Chaban-Delmas par Pierre
Messmer (1916-2007), plus conservateur, en juillet 1972. La crise de 1973 frappe la France de
plein fouet, met fin au miracle conomique des Trente Glorieuses. Lopposition se structure, au
congrs dpinay de juin 1971, durant lequel Franois Mitterrand enterre la SFIO, remplace par le
Parti socialiste dont il prend la tte. En 1972, un programme commun de gouvernement est mis sur
pied avec le PCF. Georges Pompidou, atteint dune longue maladie, un cancer du sang connu sous le
nom de maladie de Waldenstrom, apparat de moins en moins en public. Les rares images montrent un
homme souffl, affaibli. Il meurt en fonction le 2 avril 1974.
Georges et Claude
Il est impossible dvoquer la prsidence de Georges Pompidou sans mentionner sa femme,
Claude. Ne Claude Cahour, Claude Pompidou (1912-2007) est issue de la bourgeoisie de
province, fille dun mdecin-chef dun hpital de Mayenne. Aprs des tudes de droit, elle rencontre
son futur poux, ils se marient en 1935. Femme moderne, connaissant en experte lart contemporain,
elle prise peu les obligations officielles, professe une sainte horreur du palais de llyse. Elle
donne lart ses quartiers de noblesse dans les manifestations de la Rpublique, le fait entrer dans
lintimit du prsident qui partage cette passion. En 1970, elle cre la fondation qui porte son nom
pour venir en aide aux personnes ges hospitalises et aux enfants handicaps. Elle sy consacre
jusqu sa mort, le 3 juillet 2007.
Simone Veil , toute nouvelle ministre de la Sant. Sa tnacit finit par tre rcompense quand la loi
est vote, le 26 novembre 1974, aprs une campagne de libelles et dattaques contre sa personne et
son projet de loi, notamment de la part des milieux catholiques intgristes. Dans ladversit, elle
bnficie toutefois du soutien du prsident. La loi est promulgue en janvier 1975.
Simone Veil, lexemplaire
Cest Nice que Simone Veil (ne en 1927) voit le jour, dans une famille bourgeoise dont le pre
est architecte. En 1944 le drame se noue, elle est dporte au camp dAuschwitz avec sa mre et sa
sur. Rescape de ce camp de la mort, elle reprend ses tudes de droit, devient magistrat, se dvoue
pour la mmoire de lextermination et la cause fminine. Elle est nomme ladministration
pnitentiaire, sy meut des conditions de dtention faites aux femmes, devient conseiller du Garde
des Sceaux, puis entre au Conseil Suprieur de la Magistrature. Entre tardivement en politique, son
nom reste attach au vote de la loi sur linterruption volontaire de grossesse, en 1974, quelle dfend
avec courage devant une Assemble hostile, qui ne lui pargne pas les remarques ignominieuses, sans
parler des croix gammes tagues sur les murs de son immeuble. Europenne convaincue, elle uvre
pour le rapprochement franco-allemand, devient la premire femme prsidente du Parlement
europen de 1979 1982. De 1993 1995, elle est ministre dtat aux Affaires sociales. Elle est
prsidente dhonneur de la fondation pour la mmoire de la Shoah.
Crise conomique, difficults politiques
En matire conomique, le pays connat les consquences du premier choc ptrolier de 1973. De
1974 1976 le Premier ministre est Jacques Chirac (n en 1932), avec un projet de socit
librale avance, rconciliant le capital et le travail, mais il se trouve de plus en plus en dsaccord
avec le prsident, dont la politique lui apparat comme social-dmocrate, sloignant de plus en plus
de la droite gaulliste. Il dmissionne en 1976, alors que lusage voulait que le Premier ministre ne se
dmette qu la demande du prsident et refonde le parti gaulliste, lUDR, rebaptis Rassemblement
pour la Rpublique (RPR). Paris retrouvant le droit dlire son maire en 1975, Jacques Chirac se
prsente et est lu en 1977. Il est remplac comme Premier ministre par un professeur dconomie
universitaire de renom, Raymond Barre (1924-2007). Contrairement au plan Chirac de relance
entre 1974 et 1976, avec une augmentation des prestations sociales, un accs facilit au crdit dans
lespoir dune augmentation de la consommation, il pratique une politique de refroidissement de
lconomie, de rigueur, afin de lutter contre linflation, mais elle ne porte pas ses fruits et aggrave le
mcontentement populaire, quand le chmage augmente et passe la barre symbolique des un million
de chmeurs en 1979, aprs le second choc ptrolier. Moins soutenu par sa propre majorit scinde
entre les centristes de lUnion pour la dmocratie franaise (UDF) et le RPR, confront une
alliance des partis de gauche autour dun programme commun de gouvernement, Valry Giscard
dEstaing perd de sa popularit. Les lections municipales de 1977 sont un succs pour la gauche.
Seule une rupture inattendue de lunion de la gauche permet la droite de remporter les lgislatives
de 1978. Les premires lections europennes de 1979 sont loccasion dun affrontement entre
Jacques Chirac et Valry Giscard dEstaing, avec le texte connu sous le nom d appel de
Cochin . Alors que le prsident met toute son nergie au service de la cause europenne, Jacques
Chirac, qui vient dtre victime dun grave accident de voiture, lance de son lit dhpital un appel
contre la supranationalit et le parti de ltranger , formule malheureuse quil regrettera par la
suite. Cest une vritable dclaration de guerre entre les deux hommes. Cette mme anne, au congrs
de Metz, deux tnors socialistes saffrontent, Franois Mitterrand et Michel Rocard. Ce dernier
envisage mme en 1981 sa candidature la prsidentielle, avant de se retirer. Les lections de 1981
se prsentent dans un contexte tendu, le prsident est affaibli dans son propre camp, clabouss par
l affaire des diamants , joyaux quil aurait reus du dictateur autoproclam empereur de
Centrafrique Bokassa Ier. Son style mme, jeune, dynamique, qui se veut proche du peuple, recevant
des boueurs llyse pour le petit djeuner, jouant de laccordon la tlvision, sinvitant
dner dufs brouills chez des Franais moyens, irrite dsormais, et est tax de dmagogie. Le
nombre de chmeurs dpasse les 1,6 million, lconomie est en panne. La loi de 1976, ayant pour but
de limiter les candidatures, oblige recueillir cinq cents signatures dlus pour pouvoir se
prsenter. Cela nempche pas une dmarche originale, celle de lhumoriste Coluche, qui brocarde
les discours convenus, mais ne va pas au terme de sa campagne. La droite se divise entre plusieurs
candidatures, dont celle de Jacques Chirac, qui soutient du bout des lvres le prsident sortant entre
les deux tours. gauche, le communiste Georges Marchais (1920-1997) se prsente galement.
Connu pour sa gouaille et ses apostrophes, il entame le long dclin du PCF, premier parti de France
en 1947. Lors du second tour de llection prsidentielle, Valry Giscard dEstaing est oppos
Franois Mitterrand qui lemporte avec 51,75 % des suffrages.
secteur bancaire, amenant le contrle par ltat denviron 90 % des banques, mais aussi la
Compagnie gnrale dlectricit (CGE, aujourdhui Alcatel), Rhne-Poulenc, Saint-Gobain,
Thomson, Pchiney-Ugine-Kuhlmann (PUK). Ltat embauche en crant environ deux cent cinquante
mille emplois. La dure hebdomadaire du travail est fixe trente-neuf heures, la retraite soixante
ans, une cinquime semaine de congs pays est accorde, la loi Auroux de 1982 renforce les droits
syndicaux. En 1984, le ministre de lducation nationale, Alain Savary (1918-1988), rallume la
querelle scolaire par un projet de loi dont le but est dunifier lenseignement secondaire, le priv
passant sous le contrle du public. Plus dun million de personnes dfilent contre le projet. Le
ministre entrane dans sa chute le gouvernement Pierre Mauroy.
Le plus jeune Premier ministre de France
En juillet 1984 Laurent Fabius (n en 1946) devient Premier ministre trente-huit ans et
pratique une politique de rigueur. Normalien, agrg de lettres, Sciences Po, lENA, cest un homme
complet qui arrive au pouvoir. Les communistes choisissent de quitter le gouvernement. Les rapports
avec le prsident sont parfois tendus, amenant Laurent Fabius prciser la tlvision : Lui, cest
lui, moi cest moi, chacun son caractre , ou se dclarer troubl de la visite officielle du
gnral Jaruzelski, en 1985, dirigeant la Pologne, qui a cras le soulvement du syndicat
Solidarnosc. Mais son gouvernement est entach de deux scandales, celui du bateau de Greenpeace,
l e Rainbow Warrior , coul en rade dAuckland par les services secrets franais, car il tentait de
sopposer la reprise des essais nuclaires Mururoa, opration qui avait provoqu la mort dun
photographe ; et le scandale du sang contamin, on a transfus des hmophiles du sang contamin
par le virus du sida. Le jugement de cette dernire affaire, en 1999, relaxera Laurent Fabius, mais
entache sa carrire politique.
Une nouveaut sous la Ve : la cohabitation
Aux lections lgislatives de mars 1986 les partis de droite lemportent, le retour au scrutin
proportionnel, cens limiter les pertes du PS, permet au Front national dobtenir trente-cinq dputs,
autant que le parti communiste. La Ve Rpublique inaugure pour la premire fois un rgime de
cohabitation, au prsident de gauche la dfense et la politique trangre, au Premier ministre de
droite, Jacques Chirac (n en 1932), les affaires intrieures. Rien de tel nest prvu dans la
constitution, mais sa solidit est dmontre par une exprimentation empirique qui fonctionne. Le
gouvernement Chirac privatise les entreprises nationalises en 1981-1982, pratique une politique
librale. Mais le nouveau ministre de lEnseignement suprieur, Alain Devaquet (n en 1942), met
lui aussi le feu aux poudres en proposant une rforme qui reviendrait instaurer une slection
lentre des universits. Rappelons ce propos que le baccalaurat, sous sa forme actuelle, nest pas
un diplme du secondaire dlivr par les lyces, mais le premier grade de lenseignement suprieur.
Il est donc ce titre impossible de refuser linscription de quelquun dj diplm de lAlma mater,
la mre nourricire de lintellect. Cette fois, ce sont les tudiants qui manifestent Paris par
centaines de milliers, tout comme dans les grandes villes de province. Le projet est abandonn, le
ministre dmissionne. Entre dcembre 1985 et septembre 1986, la capitale est secoue par douze
attentats terroristes, excuts par le Hezbollah qui exige de la France la libration de trois islamistes
incarcrs sur son sol, qui font quinze morts et trois cents blesss.
Mitterrand 2, le retour
En 1988, Franois Mitterrand est rlu pour un second septennat, contre Jacques Chirac. Michel
Rocard (n en 1930) est nomm Premier ministre. Il forme un gouvernement douverture,
accueillant trois ministres issus des rangs de lUDF. Il rgle la crise avec les indpendantistes de
Nouvelle-Caldonie par les accords de Nouma (prvus par les accords de Matignon de 1988,
signs en 1998), qui prvoient dici 2019 un scrutin portant sur lautodtermination. Il cre le
Revenu minimum dinsertion, ou RMI. Les hirarques socialistes se dchirent au congrs de Rennes,
en mars 1990, chacun voulant prendre le parti en vue des prsidentielles de 1995. En octobre 1990
les manifestations de lycens officialisent le divorce entre le prsident, qui les soutient, et son
Premier ministre. La msentente entre les deux ttes de lexcutif devient un handicap certain. En
1991 Michel Rocard est remplac par dith Cresson (ne en 1934). Elle se signale vite par des
gaffes retentissantes, depuis la Bourse, jen ai rien cirer en mai 1991, Un Anglais sur quatre
est homosexuel en juin 1991, en passant par Les Japonais travaillent comme des fourmis un
mois plus tard. Premire femme au poste de Premier ministre, elle demeure peu au pouvoir,
Franois Mitterrand prend prtexte de la dfaite du PS aux lections rgionales pour, en
avril 1992, lui prfrer Pierre Brgovoy (1925-1993). Entre-temps la France sengage aux cts
des tats-Unis dans la premire guerre du golfe contre lIrak en fvrier 1991. lautomne 1992 la
France approuve par rfrendum le trait de Maastricht portant sur la cration dune Union
europenne. En mars 1993 la droite remporte les lections lgislatives, cest une droute pour la
gauche, qui ne conserve que soixante-sept siges sur cinq cent soixante-dix-sept. Peu aprs, min par
les accusations de malversations financires, Pierre Brgovoy se donne la mort le 1er mai.
Franois Mitterrand nomme douard Balladur (n en 1929) Premier ministre, qui poursuit une
politique librale. Il doit affronter un chmage son plus haut niveau, en aot 1993. En effet, les
chmeurs sont plus de trois millions. Il lance un grand emprunt de 40 milliards de francs en
mai 1995. Cest un succs, qui lencourage privatiser la BNP, Rhne-Poulenc, Elf-Aquitaine,
lUAP, Renault. Mais les difficults arrivent avec la jeunesse. En janvier 1994, de grandes
manifestations sopposent une extension de la loi Falloux qui permet de subventionner
lenseignement priv. Le gouvernement fait machine arrire. En mars 1994, cest au tour du Contrat
dinsertion professionnelle, ou CIP, de mettre le feu aux poudres. Il prvoit la possibilit
dembaucher un jeune sans emploi depuis au moins six mois en le rmunrant 80 % du SMIC. Les
jeunes envahissent la rue, la mesure est retire. Min par la maladie, le prsident ne se reprsente pas
en 1995. La gauche place tous ses espoirs en Jacques Delors, mais ce dernier se dsiste, laissant la
place libre pour Lionel Jospin, alors la tte du PS. Llection oppose donc Jacques Chirac
Lionel Jospin (n en 1937), aprs lchec au premier tour de la candidature ddouard Balladur,
pourtant considr comme le favori. Jacques Chirac est lu avec 52,63 % des suffrages le 7 mai
1995. Le 8 janvier 1996, Franois Mitterrand dcde des suites dun cancer, cach longtemps
lopinion publique bien que diagnostiqu ds 1981, mais rvl seulement en 1992.
cinq heures compter du 1er janvier 2000, fait adopter la Couverture maladie universelle, ou CMU,
pour les plus dmunis, fait voter le Pacte civil de solidarit, ou PACS, en 1999. Le prsident Chirac
propose en 2000 la rforme du quinquennat, qui est adopte par rfrendum le 24 septembre 2000,
avec 73 % de oui . En 2001, la capitale bascule gauche, le socialiste Bertrand Delano (n en
1950) devient maire de Paris. Lexplosion de lusine AZF de Toulouse, en septembre 2001,
provoque un traumatisme national. Le 1er janvier 2002, la France passe leuro.
Un prsident lu avec 80 % des suffrages
Aux lections prsidentielles de 2002, opposant Lionel Jospin Jacques Chirac, le candidat du
Front national, Jean-Marie Le Pen (n en 1928), arrive en seconde position lissue du premier tour
de scrutin, derrire Jacques Chirac. Lionel Jospin est limin, il renonce la vie politique la suite
de cet chec cuisant pour le PS. Le PS appelle voter pour Jacques Chirac au second tour, qui est
rlu avec plus de 80 % des voix. Les lgislatives qui suivent confortent le prsident, le nouveau
parti de droite, issu de la fusion entre le RPR et lUDF, lUnion pour un mouvement populaire
(UMP), lemporte largement. Cest lheure de loffensive pour Nicolas Sarkozy. Cet ancien poulain
de Jacques Chirac la trahi lors des prsidentielles de 1995, en se ralliant douard Balladur. Il
connat depuis le purgatoire politique. La cration de lUMP est une aubaine, sen emparer augure
dune succession Jacques Chirac. Nicolas Sarkozy est nomm ministre de lIntrieur. Le Premier
ministre est un inconnu du grand public, Jean-Pierre Raffarin (n en 1948). Ancien responsable
marketing des cafs Jacques Vabre, ce prsident du Conseil rgional de Poitou-Charentes nest pas
narque, na jamais t lu au suffrage universel direct. Il rforme les retraites, en dpit dune forte
opposition, en 2003, en allongeant pour tous le temps de cotisation. lt 2003, une canicule svit
en France, la gestion du gouvernement est dsastreuse, il y a plus de quinze mille morts. La gauche
reprend des forces, remporte les lections rgionales de 2004. La popularit du Premier ministre
srode fortement ; en 2005, alors que Jacques Chirac sest investi pour le oui , les Franais
rejettent par rfrendum la proposition de constitution europenne. En mai 2005, Jean-Pierre
Raffarin est remplac par Dominique de Villepin (n en 1953) Mais la crise conomique marque le
second mandat du prsident, tout comme les meutes dans les banlieues en novembre 2005 ou lchec
dun nouveau contrat de travail destin aux moins de vingt-six ans, le Contrat premire embauche, ou
CPE, propos par le Premier ministre Dominique de Villepin en 2006, abandonn devant lampleur
des manifestations de protestation de la jeunesse.
rode sa popularit. Depuis la fin de lanne 2008, le pays doit faire face la crise conomique
conscutive celle des subprimes, prts hypothcaires hauts risques, dclenche aux tats-Unis.
En 2010 le gouvernement conclut une rforme des retraites, lge lgal est repouss pour le dpart de
soixante soixante-cinq ans. Cest en 2012 que se tiennent les nouvelles lections prsidentielles.
Les suffrages des Franais sont prement disputs. Cest finalement le candidat socialiste Franois
Hollande (n en 1954) qui est lu avec 51,64 % des voix. Il nomme Jean-Marc Ayrault (n en 1950)
Premier ministre.
CHAPITRE XXV
LE SUCCS DE LA RFA
Le rtablissement de la RFA permet de parler de miracle allemand , aprs une reconstruction
o tout est faire, comme lillustre le film de Roberto Rossellini, Allemagne anne zro.
Bnficiaire du plan Marshall, elle a t dnazifie, la population a t rduque la pratique de la
dmocratie, entrine par ladoption de la Loi Fondamentale, la constitution. Comme Berlin est en
RDA, dont elle devient, pour sa partie Est, la capitale, la RFA choisit elle la ville de Bonn. La
reprise conomique est si rapide que le PIB de 1939 est retrouv en 1950. Les pres de la RFA sont
les chanceliers Konrad Adenauer (1876-1967), aux Affaires de 1949 1963, et Ludwig Ehrard
(1897-1977) qui lui succde de 1963 1966, tous deux membres de la CDU, lUnion chrtiennedmocrate allemande. Ce dernier met en place une conomie sociale de march, dans laquelle les
syndicats sont associs la gestion des grandes entreprises, de plus de mille salaris. Cette
rconciliation du travail et du capital permet la haute croissance allemande en vitant la
multiplication des conflits sociaux. Membre de lOTAN depuis 1949, la RFA intgre la CECA en
1951, puis la CEE en 1957. Aprs la russite conomique, le pays aspire la runification. Un
rapprochement seffectue avec le chancelier Willy Brandt (1913-1992), chancelier de 1969 1974,
qui appartient au SPD, socialiste, et lance lOstpolitik, politique dapaisement des relations avec la
RDA et les tats membres du Pacte de Varsovie , allis lURSS. Helmut Schmidt (n en 1918),
galement du SPD, doit affronter les effets du premier choc ptrolier. La CDU revient au pouvoir
avec Helmut Kohl (n en 1930), qui reste au pouvoir de 1982 1998. Cest lui que revient la
difficile tche de la runification allemande, quand seffondre le rgime communiste de RDA, en
1990. Les annes 1980 sont marques par larrive de nouveaux mouvements contestataires, comme
la Fraction arme rouge dextrme-gauche, ou les Grnen (les Verts ), cologistes.
2. Depuis la runification
LA RUNIFICATION ALLEMANDE
Le 3 octobre 1990, lAllemagne est officiellement runifie. Mais les problmes conomiques et
sociaux sont immenses. Helmut Kohl privilgie lunion montaire en survaluant le mark de lEst,
chang contre un mark de lOuest. Ceci ne correspond en aucun cas la ralit conomique,
lindustrie de lancienne RDA est obsolte, sa population active moins bien forme. De nombreuses
entreprise de lEst, autrefois contrles par ltat, ne sont pas comptitives et font faillite,
provoquant un chmage massif, qui touche plus de 30 % de la population active, une pauprisation
qui mcontente les Allemands de lEst, qui se tournent vers lancien parti communiste devenu le PDS.
Un organisme, la Treuhand, gre la privatisation des biens conomiques de lex-RDA, mais sa
gestion va tre loccasion dun grave scandale qui finit par coter son poste Helmut Kohl.
LALLEMAGNE ACTUELLE
Cest le SPD Gerhard Schrder (n en 1944) qui succde Helmut Kohl en 1998. Il opte pour une
sortie du nuclaire civil lhorizon de 2020, envoie larme allemande au Kosovo en 1999. Rlu en
2002, il est le premier chef dtat allemand participer en 2004 aux crmonies commmoratives du
dbarquement en Normandie. En 2005 le SPD reste de justesse le premier parti politique aux
lections lgislatives, mais la monte des petits partis empche la reconduction du chancelier, qui ne
peut former un gouvernement de coalition. Cest donc Angela Merkel (ne en 1954) qui accde la
chancellerie. Dirigeante de la CDU depuis 1998, elle prend la tte de la grande coalition qui
regroupe CDU, son allie bavaroise la CSU et le SPD. Les lections de 2009 conduisent au dpart du
SPD, la fin de grande coalition, la chancelire gouverne avec le parti libral-dmocrate, le FPD.
Cest la coalition noire-jaune. Elle soppose lentre de la Turquie dans lUnion europenne,
rforme le systme du travail pour introduire davantage de libralisme et lutter contre le chmage.
Depuis la crise de 2008 et les difficults rencontres en Europe, elle est le pivot de toute dcision
conomique concernant lavenir de leuro. Elle est reconduite la tte de lAllemagne aprs sa
victoire aux lections de septembre 2013.
CHAPITRE XXVI
1. tat-providence et crises
ENTRE WELFARE STATE , TAT-PROVIDENCE ET DCOLONISATION
De 1945 1951, le travailliste Clement Attlee (1883-1967) est Premier ministre du RoyaumeUni. Il met en place le Welfare State , ltat-providence la suite du rapport Social Insurance and
Allied Services (1942) ou Premier rapport Beveridge , du nom de son auteur William Beveridge
(1879-1963). Ltat se doit de librer lhomme du besoin en luttant contre linsalubrit, la maladie,
la pauvret, lignorance, le chmage. Beveridge propose la mise en place dun systme unique de
scurit sociale, le National Health Service. Il est tabli par le vote, en 1945, du National
Insurance Act. En 1944, le Second rapport Beveridge , Full Employement in a Free Society
( le plein emploi dans une socit libre ) prvoit lindispensable lutte contre le chmage. Des lois
complmentaires donnent naissance un tat-providence tendu, depuis lEducation Act (1944) qui
dmocratise laccs lenseignement secondaire, les Housing Acts de 1944 et 1946 pour la
reconstruction des logements, jusquau rquilibrage du bassin londonien de population avec le
Towns and Country Planing Act de 1947 et la cration de villes nouvelles. Cest galement Clement
Attlee qui prside la dcolonisation de lEmpire britannique. la suite dun projet datant de 1945,
il faut deux ans dpres ngociations pour que lInde proclame son indpendance le 18 juillet 1947.
En Afrique noire, la Gold Cast, la Cte-de-lOr, prend son indpendance en 1954 et devient le
Ghana.
leurs corps expditionnaires. Anthony Eden dmissionne peu aprs. Un autre conservateur, Harold
Macmillan (1894-1986), prend la suite jusquen 1963. Il dploie une intense activit diplomatique
et militaire au Moyen-Orient, permettant le maintien sur le trne du roi de Jordanie et du sultan
dOman. Il poursuit la dcolonisation, avec laccession lindpendance de la Malaisie en 1957, du
Nigeria en 1960, du Kenya en 1963. Il choue, en revanche, faire accepter la candidature du
Royaume-Uni au sein de la CEE, bloque par le veto franais. Aprs la dmission de Macmillan
pour raison de sant en octobre 1963, Alec Douglas-Home (1903-1995) se rvle tre un Premier
ministre de compromis, qui gre les affaires courantes avant de perdre les lections au profit du
travailliste Harold Wilson (1916-1995) en octobre 1964. Celui-ci demeure au pouvoir jusquen
1970. Une partie de sa victoire est due au scandale retentissant li laffaire Profumo. John
Profumo (1915-2006), ministre de la Guerre du gouvernement Macmillan, entretient une relation
avec une htare de haut vol. Cette dernire offre ses faveurs par ailleurs un conseiller de
lambassade de lUnion sovitique. Aprs plusieurs pisodes rocambolesques, fusillade Londres,
dclaration mensongre devant la Chambre des communes, John Profumo est contraint la
dmission. Cet pisode croustillant sur fond despionnage en pleine guerre froide entache la
rputation du parti conservateur.
MARGARET THATCHER
Ne en 1925, dans une famille modeste son pre est picier , Margaret Thatcher (1925-2013)
est leve dans la pratique mthodiste, qui suit les prceptes dune thique protestante rigoureuse, o
la place de lhomme en ce monde est le fruit de son travail et de ses efforts personnels. Elle travaille
tt lpicerie familiale, auprs de son pre, y acquiert la ferme conviction que seul le libralisme
peut avoir un sens en conomie. Une bourse lui permet dtudier la chimie Oxford, dont elle sort
diplme. Elle y prside lassociation des tudiants conservateurs. Aprs un chec aux lections
lgislatives en 1950, o elle a le courage de se prsenter dans un bastion travailliste, elle dlaisse
lindustrie chimique qui lemploie pour tudier le droit. Elle le fait avec lappui financier de Denis
Thatcher (1915-2003), quelle pouse en 1951. Devenue spcialiste de droit fiscal, elle est lue la
Chambre des communes en 1959. De 1961 1964, elle travaille auprs du ministre des Affaires
sociales, sindigne de lexcs des dpenses qui, selon elle, dcouragent le travail. Porte-parole du
parti conservateur de 1964 1970, elle devient cette date ministre de lducation et des Sciences.
Elle y pratique des coupes dans les dpenses, mais prolonge la scolarit obligatoire jusqu lge de
seize ans. la surprise gnrale, elle prend la tte du parti conservateur en 1975. Elle est en 1979, la
premire et ce jour lunique femme devenir Premier ministre en Angleterre. Elle dcde au mois
davril 2013. Le Royaume-Uni, dfaut de funrailles nationales, lui accorde un hommage marqu
par la prsence exceptionnelle de la reine, le protocole ne lui permettant pas, en principe, dassister
aux obsques dun Premier ministre.
Thatcher refuse un statut spcial aux membres de lIRA. Bobby Sands poursuit sa grve de la faim et meurt le 5 mai 1981.
Elle engage et gagne en 1982 la Falkland War ou guerre des Malouines contre lArgentine qui a
attaqu cet archipel britannique. Cest sous son gouvernement que sachve la dcolonisation
britannique tardive, permettant la Rhodsie du Sud son ultime volution pour devenir le Zimbabwe
en 1979. Conteste dans son propre camp pour sa politique conomique et montaire, son attitude
systmatiquement eurosceptique, son choix dinstaurer un impt supplmentaire trs impopulaire, la
poll tax, frappant les personnes et non les revenus par capitation, suscitant des meutes, Margaret
Thatcher est amene dmissionner en novembre 1990. Elle assure sa propre succession en
favorisant son propre candidat, John Major (n en 1943). Ce dernier occupe le poste de Premier
ministre entre 1990 et 1997.
Blair est galement lorigine de la doctrine Blair nonce dans le discours de Chicago du 22 juin
1999, selon laquelle la politique trangre du Royaume-Uni se fonde sur la dfense des valeurs et
principes de manire internationale et non plus sur celle des seuls intrts nationaux. Le pays
participe, aux cts des tats-Unis, la guerre dIrak en 2003. Il obtient en 2005 lorganisation des
Jeux olympiques de 2012. Cette mme anne, Londres est victime deux reprises dune campagne
dattentats terroristes.
Le 27 juin 2007, Tony Blair prsente sa dmission la reine lisabeth II, souveraine depuis 1952.
Son successeur est Gordon Brown (n en 1951). Il demeure Premier ministre jusquen mai 2010.
Ancien Chancelier de lchiquier, ou ministre de lconomie et des Finances, il doit faire face en
2007 aux menaces dattentat. La crise des subprimes, prts immobiliers accords par des banques
leurs clients les plus pauvres moyennant des taux dintrt variables et levs, le conduit un
important programme de nationalisations dans le secteur bancaire. En avril 2010 il provoque des
lections anticipes quil perd au profit du conservateur David Cameron (n en 1966). En
labsence dune majorit absolue, ce dernier gouverne avec une coalition sappuyant sur le parti des
libraux-dmocrates de Nicholas (dit Nick) Clegg (n en 1967). Les premires mesures concernent
lallgement de la dette publique qui atteint 186 milliards deuros et se traduisent par une politique
daustrit.
CHAPITRE XXVII
du monde entier par sa premire publication en 1972, le rapport Meadows intitul Halte la
croissance ? Aprs les attentats multiples des annes de plomb, lItalie doit toujours combattre
linfluence de la mafia dans la socit. En 1982, la suite de lassassinat Palerme du gnral
Carlo Dalla Chiesa (1920-1982), elle se dote dun haut-commissariat pour la coordination de la
lutte contre la dlinquance mafieuse. Cela nempche pas lassassinat du juge antimafia Giovanni
Falcone (1939-1992), prs de Palerme, en 1992. La lutte contre la mafia demeure lun des grands
dfis de lItalie contemporaine.
devant le refus du M5S de participer. Le gouvernement Monti continue de grer les affaires
courantes. Lampleur de la crise est telle que le prsident de la Rpublique, Giorgio Napolitano (n
en 1925), apparat comme le seul rempart et accepte finalement, quatre-vingt-huit ans, sa rlection
le 20 avril 2013 pour un nouveau mandat de sept ans. Le 28 avril 2013, Enrico Letta (n en 1966),
membre du parti dmocrate (PD), forme le nouveau gouvernement et obtient linvestiture des deux
assembles.
Toutefois, en dpit du chaos politique italien, la surprise de lanne 2013 provient du Vatican, tat
souverain dont le chef, le pape Benot XVI (n en 1927), lu en 2005, annonce sa dmission,
effective le 28 fvrier 2013, invoquant son ge, une trop lourde charge pesant sur ses paules. Le
13 mars 2013, la curie lit pour lui succder Franois, premier du nom, sur le trne pontifical, un
tournant pour lglise catholique, car il sagit du premier pre jsuite accder au pontificat, et du
premier Amricain, n Jorge Mario Bergoglio en 1936 Buenos Aires en Argentine.
CHAPITRE XXVIII
1. LEspagne franquiste
Depuis 1939, et ce jusquen 1975, lEspagne est place sous le rgime franquiste, la dictature du
gnral Francisco Franco (1892-1975). De 1945 1950, lEspagne vit replie sur elle-mme, en
autarcie, la pauprisation de la population sy aggrave. Aprs 1950, Franco libralise lconomie,
apportant une amlioration du niveau de vie, due notamment au bnfice du plan Marshall, accord au
pays en 1950. En avril 1954, Franco dsigne pour lui succder le prince Juan Carlos de Bourbon
(n en 1938), petit-fils du dernier roi Alphonse XIII. La dictature franquiste sappuie sur un parti
unique, la Falange Espaola tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista
(FET y de las JONS), plus connue sous le nom de Phalange. Tous les secteurs de la socit sont
contrls par ses reprsentants, avec lappui de lglise catholique, le catholicisme tant reconnu
religion dtat. Les institutions sont soumises au principe de la dmocratie organique : les
reprsentants aux assembles, les Corts, sont nomms par le gouvernement, le monde syndical et
son activit limite au systme du Syndicat vertical responsable devant le ministre de la
Phalange. Chef de ltat, Franco est caudillo, chef absolu, par la grce de Dieu . En principe, le
rgime est monarchique, mais sans roi jusquen 1975. Mme sans lexistence dune alliance formelle
durant la Seconde Guerre mondiale avec lAllemagne nazie, lEspagne est considre dans
limmdiate aprs-guerre comme son allie objective. Elle rintgre le concert des Nations la
faveur de la guerre froide, se rapprochant des tats-Unis, avec lesquels un pacte dalliance, le trait
de Madrid, est sign en 1953. En 1955 lEspagne devient membre de lONU. En 1959 le prsident
Eisenhower effectue une visite officielle Madrid. Lanne 1959 est galement celle dun tournant
majeur, celui du lancement du Plan de Estabilizacin ou Plan de stabilisation de lconomie, d
des membres de lOpus Dei, ou uvre de Dieu , une association de lacs catholiques fonde en
1928 par le prtre espagnol Jos Maria Escriv de Balaguer (1902-1975). Ces principales
mesures ouvrent lconomie espagnole la mondialisation, lanant une re de prosprit marque
notamment par louverture du tourisme de masse. Aprs 1968, le rgime du dictateur est de plus en
plus contest, lglise catholique elle-mme entre en opposition partir de 1970. Franco, malade,
vieilli, peine maintenir son autorit sans partage. En septembre 1974, il transfre ses fonctions de
chef de ltat Juan Carlos, puis meurt le 20 novembre 1975.
avec sa famille. Sa jeunesse est meurtrie par un drame, il tue accidentellement son frre cadet dun
coup de pistolet en 1956. Officiellement, son grand-pre, le roi Alphonse XIII, na pas renonc sa
couronne, le pre de Juan Carlos pourrait en principe prtendre monter sur le trne dEspagne. Cest
Franco qui len carte, au profit de Juan Carlos, source dune longue animosit entre les deux
hommes. Le jeune homme vit Madrid, auprs du dictateur, qui le nomme officiellement en 1961
prince dEspagne et le prpare sa succession. Cest chose faite aprs la mort de Franco en 1975.
LEspagne connat ensuite un pisode de transition dmocratique, entre 1975 et 1982. En
novembre 1975, le prince Juan Carlos devient roi dEspagne sous le nom de Juan Carlos Ier. Deux
nouvelles expression du politique ont droit de cit, la Plateforme de coordination dmocratique
regroupe socialistes et dmocrates-chrtiens, la Junta dmocratique reprsente le Parti communiste
dEspagne (PCE). Le roi souhaite une volution dmocratique, il y est pouss par la rue qui la
rclame de plus en plus vivement. En 1976 le roi nomme prsident du Conseil Adolfo Surez (n en
1932). Il sera lhomme de la fin du franquisme. Il rtablit les liberts dmocratiques, met bas les
institutions franquistes. Cependant ceci se droule dans un contexte de violence, o se mlent
attentats et assassinats politiques. En 1977 le PCE et les centrales syndicales, Union gnrale des
travailleurs (UGT) socialiste et Commissions ouvrires (CCOO) dobdience communiste, sont
lgaliss. En 1978 une nouvelle constitution tablit une monarchie parlementaire. LUnion du centre
dmocratique (UCD) dAdolfo Surez remporte les lections lgislatives de mars 1978. La
dcentralisation de ltat est mise en place cette mme anne, avec la cration de la Communaut
autonome du Pays basque et le rtablissement de la Gnralit de Catalogne.
4. Movida et modernisation
Le mouvement de la Movida madrilena, plus connu sous le seul terme de Movida, est
insparable de la modernisation de lEspagne. N dans un quartier madrilne, il porte les espoirs de
la jeunesse, non seulement dans la dmocratie qui se met en place, mais aussi dans la construction
dune socit ouverte et tolrante, en opposition totale avec celle de la dictature franquiste. Ses chefs
de file sont des artistes, comme le cinaste Pedro Almodvar. Son dveloppement se fait entre les
annes 1980 et 1990. Leopoldo Calvo-Sotelo perd le pouvoir aux lections doctobre 1982
remportes par le Parti socialiste ouvrier espagnol (PSOE) et son chef, Felipe Gonzlez (n en
1942). Cette victoire met fin la priode de transition dmocratique. Souvre alors une poque
douverture politique, sociale, culturelle, connue sous le nom de Movida. Felipe Gonzlez prside
le gouvernement quatre reprises, en 1982-1986, 1986-1989, 1989-1993 et 1996. En 1986,
lEspagne adhre la CEE. En 1992 sy droule lExposition universelle de Sville et les Jeux
olympiques de Barcelone. Jos Maria Aznar (n en 1953), la tte du Parti populaire (PP), de
droite, gouverne de 1996 2000 et de 2000 2004. Il entreprend de lutter contre le chmage, quil
ramne de 20 % 11 % de la population active, et contre le terrorisme basque dEuskadi Ta
Askatasuna (ETA), Pays Basque et libert . Atlantiste convaincu, il se rapproche des tats-Unis et
les soutient dans la guerre dIrak de 2003. Le 11 mars 2004, Madrid est victime dattentats
islamistes. Plusieurs bombes explosent dans des trains de banlieue, provoquant plus de 200 morts et
1 400 blesss. Vainqueur des lections en 2004, puis en 2008, le socialiste Jos Luis Zapatero (n
en 1960) lui succde. Il retire les armes espagnoles dIrak et renoue le dialogue avec lETA. Il
dfend le projet de Constitution europenne, approuv par rfrendum avec 75 % des voix en 2005.
Il lgalise cette mme anne le mariage homosexuel, suscitant lire de lglise catholique et du Parti
populaire. Cest sous son gouvernement que disparaissent les derniers symboles du franquisme,
notamment les statues questres du gnral Franco. La Catalogne bnficie dun nouveau statut
dautonomie, le Statut de la Catalogne est valid par le Tribunal constitutionnel en 2006. La crise
conomique de 2008 frappe durement lEspagne, le PIB seffondre 0,3 % en 2008, le chmage
atteint les 20 % de la population active, le double chez les jeunes de moins de vingt-cinq ans. La
socit espagnole est en crise complte. Le pays parvient faire face ses engagements financiers
grce un prt de lUnion europenne. Le gouvernement met en place plusieurs plans daustrit,
sans rsultats pour une sortie de crise, mais qui provoquent la naissance dune protestation nouvelle,
celle des Indignados, les Indigns , jeunes Espagnols qui occupent les places et centre-villes des
grandes agglomrations, rclamant un changement radical de politique, clamant leur dfiance
lgard des partis traditionnels. Jos Luis Zapatero a indiqu quil ne solliciterait pas un nouveau
mandat de chef du gouvernement lors des prochaines lections prvues en 2012. De fait, lors des
lections anticipes de 2011, le Parti populaire est largement vainqueur et son chef, Mariano Rajoy
(n en 1955), devient prsident du gouvernement.
CHAPITRE XXIX
satellites sous domination sovitique, comme un premier pas vers davantage de libert politique. En
juin 1956 les ouvriers de lusine Staline de Poznan se mettent en grve en Pologne. Le
gouvernement refuse toute ngociation. Des heurts violents opposent alors la police et les grvistes,
faisant plus de cinquante morts et des centaines darrestations. Mais cest en Hongrie que la volont
de se dbarrasser dune tutelle sovitique honnie est la plus forte. Imre Nagy (1896-1958) y devient
Premier ministre. Ce modr forme le premier gouvernement ouvert des non-communistes depuis la
fin de la guerre. Dans un premier temps, Moscou ne ragit pas. Les tudiants hongrois y voient la
possibilit daller plus loin encore et manifestent pour obtenir le multipartisme et la dmocratie.
Cette fois, les Sovitiques ne temporisent plus. En octobre, les chars sovitiques envahissent
Budapest, brisent la rvolte dans le sang et la terreur, au prix de plusieurs milliers de morts, de
dports, dexils. Imre Nagy est excut deux ans plus tard par pendaison lissue dun procs
stalinien. La chape de plomb sabat de nouveau sur la Hongrie.
LE PRINTEMPS DE PRAGUE
Ds le dbut de lanne 1968, la Tchcoslovaquie est en bullition. La volont de changement,
dinstauration de la dmocratie provient aussi bien des intellectuels que des masses et de la
direction du Parti communiste tchque lui-mme. Il faut se souvenir que la Tchcoslovaquie est le
seul pays neuf issu du trait de Versailles avoir connu la dmocratie entre 1919 et 1939, tous les
autres ayant sombr dans la dictature. Cest donc un retour que la population aspire, non une
nouveaut. Le secrtaire gnral du parti communiste, Alexander Dubek, veut conserver le
socialisme mais en lamendant : une planification qui ne serait plus imprative, une place plus grande
pour linitiative prive, un parti inspirateur de rformes et non plus tout-puissant. Ses espoirs sont
anantis en aot 1968. Les Sovitiques ont retenu la leon de lcrasement hongrois en 1956. Ils
ninterviennent pas directement cette fois, vitant les critiques occidentales, ils prfrent envoyer les
forces des pays membres du Pacte de Varsovie , alliance qui fait pendant lOTAN pour certains
pays communistes dEurope. Ce sont elles qui mettent brutalement fin ce que lon a appel le
Printemps de Prague.
LIMPLOSION DE LURSS
Mikhal Gorbatchev se voit dcerner en 1990 le prix Nobel de la paix pour son action dans la fin
de la guerre froide. Mais en URSS mme larme et le PCUS apprcient peu les rformes. Les
peuples du Caucase, traditionnellement opposs au pouvoir central russe dj lpoque des tsars,
commencent prendre les armes. En 1991 les trois rpubliques baltes (Lettonie, Lituanie, Estonie)
proclament leur indpendance, lUnion des Rpubliques socialistes sovitiques se fissure de
lintrieur. En aot 1991, alors quil est en vacances en Crime, Gorbatchev est victime dun coup
dtat. Un groupe de conservateurs communistes le dcrte incapable de gouverner et proclame ltat
durgence. Assign rsidence, impuissant, il est sauv par laction nergique de Boris Eltsine
(1931-2007), alors prsident de la Rpublique socialiste fdrative de Russie. Ds lors, les
vnements chappent son contrle. Le 8 dcembre 1991, Russie, Bilorussie et Ukraine se
dclarent tats souverains. Boris Eltsine proclame au Parlement la dissolution de lUnion
sovitique et lindpendance de la Russie, suivie par toutes les anciennes Rpubliques sovitiques.
Le 25 dcembre 1991 Gorbatchev dmissionne en direct dans un message tlvis et reconnat
officiellement la dissolution de lURSS. Cette dernire cesse dexister le soir mme minuit.
Le tsar Boris
Boris Eltsine (1931-2007), le futur sauveur de Mikhal Gorbatchev, et son principal rival avant la chute, nat en 1931 dans une
famille trs pauvre. Son enfance et son adolescence sont difficiles, il est volontiers bagarreur. Il fait des tudes dingnieur, tout en
dveloppant son aptitude pour le volley-ball, sport o il acquiert une exprience de professionnel. Devenu contrematre, il occupe cet
emploi dans diverses usines. Entr au PCUS en 1961, il en devient fonctionnaire, puis secrtaire de section. Il y rencontre Mikhal
Gorbatchev, les deux hommes entretiennent alors une relation de confiance et destime mutuelle. En 1981, il est lu au Comit
central, dont il devient plus tard le secrtaire. En 1985, il dirige la section moscovite du parti. Il prend une part active la
perestrok a, fait la chasse aux app aratchiks corrompus de la ville. Cest en novembre 1987 que la rupture avec Mikhal
Gorbatchev se produit. Au cours dune sance houleuse des instances du parti, Boris Eltsine dnonce linertie du parti et de ses
hauts responsables de Moscou, leurs ingrences, la lenteur voulue de la ralisation des rformes. Il est dmis de son poste. Il
revient en politique la faveur des premires lections libres de 1989, il est lu triomphalement dput de Moscou. Il publie en
1990 des mmoires au titre programme : Jusquau bout ! Il devient le premier prsident de la toute nouvelle Rpublique socialiste
fdrative de Russie (RSFR) en 1990, dsormais le second homme fort de lURSS. Il impose rapidement les rformes qui
prparent la voie un retour de la souverainet de la Russie hors de lURSS. En 1991, son action nergique djoue le putsch des
conservateurs qui voulaient mettre fin aux rformes. Il est dsormais le seul homme fort du pays. De 1991 1999, il est le premier
prsident de la Fdration de Russie, issue de limplosion de lUnion sovitique. Aprs avoir incarn lespoir, il meurt en 2007 dans
un discrdit certain, une majorit de Russes lui reprochant la privatisation marche force, lexplosion de la corruption et
leffondrement de leur niveau de vie.
la Russie de conserver un droit de regard sur les affaires des anciennes parties de lEmpire
sovitique. Boris Eltsine ouvre lconomie au libralisme et cette progression vers la diminution du
nombre et de la place des entreprises dtat se traduit par une hausse brutale du chmage, une
division du PIB par deux et une pauprisation de la masse des Russes. Elle favorise en revanche un
groupe de nouveaux entrepreneurs qui senrichissent rapidement, les nouveaux Russes . La vie
politique est domine par le Parti libral dmocrate de Russie, xnophobe et nationaliste de
Vladimir Jirinovski (n en 1946). Vladimir Poutine (n en 1952) devient prsident par intrim
aprs la dmission de Boris Eltsine le 31 dcembre 1999. Il est lu prsident en 2000, le demeure
jusquen 2008. Ancien responsable du KGB, Vladimir Poutine reprend en main la Russie, en
sappuyant notamment sur les services de renseignements et renforce la prsidentialisation du
rgime. Il entreprend de lutter contre les oligarques, contrle troitement les mdias. Aprs la crise
financire de 1998, il restaure lconomie en utilisant notamment les ressources naturelles que sont le
gaz et le ptrole. Il intervient militairement en Tchtchnie et en Osstie du Sud. Depuis 2000, la
Russie retourne une croissance remarquable, denviron 6 % par an. En mai 2008 Dimitri
Medvedev (n en 1965) lui succde, mais Vladimir Poutine demeure son puissant Premier
ministre. Les rformes entreprises sont poursuivies. Il entreprend de lutter contre la corruption, lance
un plan ambitieux de dveloppement des mesures technologies. En 2011, les lections lgislatives
apportent plus de 49 % des voix Russie unie, le parti de Vladimir Poutine. Les lections prvues
en 2012 sont loccasion de la rvlation dun accord, souponn, entre les deux hommes : ils
changeront de nouveau leur poste. Cest ce qui se produit effectivement lissue des lections
prsidentielles, en mars 2012, Vladimir Poutine redevient prsident et nomme Dimitri Medvedev
Premier ministre. De grandes manifestations conspuent la rgularit du scrutin, mais elles sont
rprimes par le pouvoir en place. Une modification de la constitution a permis dallonger le mandat
prsidentiel de quatre six ans, renouvelable une fois comme auparavant, mais rien ne soppose
lissue de ces douze ans un nouvel change de fonction, si les lecteurs russes suivent.
CHAPITRE XXX
1. Le temps de la surpuissance
TRUMAN ET LE FAIR DEAL
Harry Truman (1884-1972) est Prsident des tats-Unis de 1945 1952. Continuateur de
Roosevelt, il lance, aprs la reconstruction daprs guerre, afin de dominer la surproduction et
linflation, une politique de Fair Deal, Accord quitable, hritire du New Deal. Il sagit
daugmenter le salaire minimum, de voter en 1949 le National Housing Act, dveloppant lhabitat
populaire. Mais Truman bute sur la cration dun systme de scurit sociale pour tous, qui heurte le
libralisme des Amricains. La naissance en 1949 de la Rpublique populaire de Chine, lextension
de la guerre froide et la guerre de Core conduisent un anticommunisme virulent. Grands
vainqueurs de la Seconde Guerre mondiale, premire puissance conomique mondiale, les tats-Unis
vont devoir cependant affronter des conflits, lextrieur comme lintrieur du pays. La guerre de
Core oppose de 1950 1953 la Core du Nord communiste, aide par la Chine populaire, la
Core du Sud soutenue par les tats-Unis. Entre 1950 et 1956 le pays se lance dans une vritable
chasse aux communistes connue sous le nom de Red Scare ( Terreur rouge ), ou maccarthysme, du
nom de son promoteur, le snateur Joseph McCarthy (1908-1957). Cette chasse aux sorcires
est marque par la loi de 1950 qui chasse de ladministration communistes et anarchistes, par
lexcution en 1953 des poux Rosenberg, accuss davoir permis par leur aide aux Sovitiques de
possder la bombe atomique en 1949. Cest dans ce cadre quest nonce la doctrine Truman , en
rupture avec la tradition isolationniste du pays, les tats-Unis apporteront leur aide tous les pays o
la dmocratie est menace. Lune des premires mesures concrtes consiste lancer un gigantesque
plan daide la reconstruction conomique de lEurope, le plan Marshall, en 1947, puisque la
pauvret fait le lit du communisme. Aux tats-Unis mme, la prosprit se traduit par une extension
de lAmerican way of life, fonde sur le confort matriel et la civilisation de lautomobile. Tous nen
bnficient pas, il y a en 1969 encore vingt-cinq millions de pauvres, principalement dans la
communaut noire amricaine.
politique amricaine de dissuasion nuclaire. Il est favorable une stratgie dite de reprsailles
massives, cest--dire de lutilisation de larme atomique. La doctrine de lendiguement, du barrage
lextension du communisme se met en place. Cest en son nom quen 1954 le gouvernement du
Guatemala est renvers, car il prtendait nationaliser la compagnie amricaine United Fruit. Ses
mandats sont marqus par une grande prosprit conomique, mais le contexte social reste explosif :
en 1957 il faut recourir lenvoi de la Garde nationale fdrale pour contraindre les autorits de la
ville de Little Rock, dans lArkansas, respecter la loi qui interdit la sgrgation raciale dans les
coles.
2. Kennedy le rformateur
KENNEDY ET LA NOUVELLE FRONTIRE
John Fitzgerald Kennedy (1917-1963) nat le 29 mai 1917 dans une riche famille de Boston.
Son pre est nomm ambassadeur Londres en 1938, il y effectue une partie de ses tudes,
mdiocres, frquemment interrompues par des ennuis de sant. En dpit dune maladie du dos dont il
souffrira toute sa vie, il participe la Seconde Guerre mondiale, est bless, l encore au dos,
dcor. Peu de gens imaginent le calvaire endur par Kennedy tout au long de sa vie, tromps par un
prsident actif, bronz, souriant et sportif. Ses douleurs dorsales sont intolrables, il parvient les
surmonter force de volont, mais aussi avec laide du docteur Max Jacobson, qui lui injecte
diverses substances et mrite le surnom de Docteur Feelgood ( docteur fais du bien ). Aprs la
guerre, il est lu reprsentant (dput) puis snateur du Massachussetts en 1952. Cest en 1953 quil
pouse Jacqueline Bouvier (1929-1994). En 1960, il se prsente llection prsidentielle contre le
candidat rpublicain Richard Nixon et la remporte de justesse. Luttant contre la pauvret et les
ingalits raciales, il se proccupe de conqute de lespace, lance le programme Apollo. Il est
assassin le 22 novembre 1963 Dallas. Le vice-prsident, Lyndon B. Johnson (1908-1973),
termine le mandat de Kennedy avant dtre lu son tour.
En 1960 succde Eisenhower le dmocrate et premier prsident catholique John Fitzgerald
Kennedy, le plus emblmatique de tous les prsidents amricains. Il a fait campagne sur le thme de
la frontire, cher au cur des Amricains depuis la conqute de lOuest. La frontire quil sagit ici
de repousser est celle de la pauvret, afin que tous les citoyens bnficient des fruits de la
croissance. Il doit faire face la phase aigu de la guerre froide. En avril 1961, cest lchec du
dbarquement amricain la baie des Cochons Cuba. Le projet tait de faire dbarquer des exils
cubains, soutenus par les forces amricaines, afin de renverser Fidel Castro. Cuba est beaucoup trop
proche des ctes de Floride pour demeurer communiste. Castro est au courant, la tentative se
termine par un massacre. Kennedy, g seulement de quarante-trois ans, apparat alors comme
inexpriment, peu mme de protger le pays dans le contexte de guerre froide. Le prsident,
habilement, endosse dans un discours tlvis la responsabilit de lchec. Cet aveu et ses excuses
plaisent aux Amricains. Dans la nuit du 12 au 13 aot 1961 le mur de Berlin est rig, les tatsUnis sont impuissants. Kennedy reprend la main en se rendant Berlin ouest o il prononce le
clbre discours maill de la formule Ich bin ein Berliner ( Je suis un Berlinois ). La guerre
du Vitnam (1959-1975) prend de lampleur, avec lengagement militaire amricain, mais cest, en
octobre 1962, la crise de Cuba qui plonge le monde au bord dune troisime guerre mondiale.
LA CRISE DE CUBA
En octobre 1962, une flotte russe fait route pour Cuba. Kennedy ragit par un discours la
tlvision o il informe ses concitoyens quil sagit ses yeux dune agression contre les tats-Unis.
Il annonce la mise en place dun blocus de lle par des navires amricains. Si les Sovitiques tentent
de le forcer, les tats-Unis rentreront en guerre. Le monde retient son souffle pendant une semaine,
puis Khrouchtchev finit par cder, les btiments russes font demi-tour. Cest une victoire clatante
pour Kennedy qui acquiert une stature internationale. Cest la suite de cet pisode quest tabli
entre Moscou et Washington le tlphone rouge , en ralit un fax, qui permet aux deux chefs
dtat de communiquer directement, sans avoir passer par des chelons intermdiaires.
moyen daction, rclament le Black power ( Pouvoir noir ), comme les Black Panthers (les
Panthres noires) ou les Black Muslims (les Musulmans Noirs) et leur leader Malcolm X (19251965). Dans les universits, la contestation tudiante contre la guerre du Vitnam prend de
lampleur, un moment o lconomie ralentit. Le mouvement hippie, n en Californie, conduit les
jeunes refuser le monde de leurs parents, le mouvement de libration des femmes, le Womens Lib ,
prend son essor la suite de la publication du livre de Betty Friedan, La Femme mystifie, en 1963.
La fin du mandat de Johnson est marque par le doute sur la puissance amricaine. Il renonce
dailleurs se reprsenter.
mandat peine entam, de 1974 1977. Il est confront la crise conomique qui fait suite au
premier choc ptrolier de 1973-1974. Lessentiel de sa politique vise lutter contre linflation, au
prix dune svre rcession. Son mandat est si terne que, cas unique dans lhistoire amricaine, il
nest pas rlu son issue.
avec des personnalits comme Condoleezza Rice (ne en 1954) au poste de secrtaire dtat, ou
Colin Powell (n en 1937) au mme emploi. Cest le 11 septembre 2001 que des terroristes du
groupe Al-Qada dtruisent les Twin Towers , les Tours jumelles , du World Trade Center
(symbole de la suprmatie conomique amricaine) de New York. Ils dtournent deux avions de ligne
qui vont scraser sur les tours avant de provoquer leur effondrement. Un troisime est projet sur le
Pentagone, sige du dpartement de la dfense Washington. Le quatrime avion qui se dirigeait
vers cette capitale scrase dans la campagne aprs laffrontement entre passagers et quipage avec
les pirates terroristes. En riposte, les tats-Unis interviennent en Afghanistan, o se cache Oussama
ben Laden, responsable de lattentat du 11 septembre. En 2003, il lance une invasion militaire de
lIrak, souponne de dtenir des armes de destruction massive. Loffensive dbute en mars et
sachve rapidement dbut avril par une victoire, Saddam Hussein est renvers, mais les troupes
amricaines doivent demeurer sur place pour mettre en place un tat dmocratique. Il lance un
ambitieux programme conomique, qui sachvera sur un bilan en demi-teinte. Cest en 2008,
pendant son dernier mandat, quclate la crise des subprimes, ces crdits hypothcaires que les
emprunteurs ne peuvent rembourser en raison de laugmentation des taux, qui plongent le monde dans
la rcession.
vritable systme dassurance maladie, universel, obligatoire, sur le modle de ceux adopts en
France et au Royaume-Uni aprs la Seconde Guerre mondiale. Il sagit daller au-del des lois
Medicaid et Medicare et de fournir des millions dAmricains pauvres une couverture sociale.
Aprs une bataille juridique homrique la Chambre des reprsentants, au Snat, puis, une fois le
texte adopt, contre les procureurs gnraux des tats qui le considrent comme contraire la
constitution, la loi Patient Protection and Affordable Care Act (loi sur la protection des patients et
les soins abordables) est vote et promulgue le 23 mars 2010. Elle prvoit lobligation, pour tous
les Amricains, davoir une assurance maladie au plus tard en 2014. Des mesures sont prvues pour
aider les plus dmunis, que les compagnies dassurance ne pourront refuser. En juin 2012, la Cour
suprme approuve la loi.
CHAPITRE XXXI
tte du PCC mais doit dmissionner de son poste de prsident de la RPC. Liu Shaoqi (1898-1969)
est lu sa place. Il sefforce de remdier au dsastre du Grand Bond en avant. Il sappuie sur le
secrtaire gnral du PCC, Deng Xiaoping. Mais Mao Zedong revient au pouvoir en lanant en
1966 la rvolution culturelle. De son nom complet grande rvolution culturelle proltarienne, elle
sappuie sur la jeunesse, embrigade dans les Gardes rouges, fanatise par la lecture du Petit livre
rouge de Mao Zedong. Les jeunes livrent le pays la terreur, violentant les rvisionnistes du
PCC, les lites traditionnelles, les intellectuels et les artistes, dtruisant monuments religieux et
culturels voquant lancienne Chine. Il faut absolument radiquer les quatre vieilleries (ou quatre
vieilles choses) : vieilles ides, vieille culture, vieilles coutumes, vieilles habitudes. Les
dnonciations et condamnations des Gardes rouges fleurissent sur les murs sous la forme de dazibao,
des affiches placardes, dsignant nommment les coupables dattachement lordre ancien. Mao
parvient son objectif, le contrle son service du PCC, au prix dun pays au bord de la guerre
civile. Cest Zhou Enlai (1898-1976) et ses qualits diplomatiques quil revient de mettre peu
peu fin aux exactions, vitant la mise sac de la Cit interdite, mme si le mouvement se poursuit, de
manire sporadique, jusqu la mort de Mao Zedong en 1976.
Pkin. Occupe par des tudiants qui rclament le multipartisme, loctroi de liberts individuelles,
le renvoi des cadres conservateurs, cette place devient le centre de la contestation du pouvoir en
place. Deng Xiaoping hsite puis finit par cder aux lments les plus conservateurs, dont le
Premier ministre Li Peng (n en 1928). Le 20 mai la loi martiale est dcrte et le 4 juin larme
investit la place et disperse les tudiants dans la violence. La rpression aurait fait plusieurs milliers
de victimes. Deng Xiaoping quitte officiellement les affaires peu aprs, mais demeure en coulisses
lminence grise du gouvernement jusqu sa mort.
LE BOOM CONOMIQUE
Le Japon recouvre sa souverainet en 1951. Le 8 septembre 1951, le trait de San Francisco est
sign et lui restitue ainsi la plnitude de son indpendance. Seule la prfecture dOkinawa demeure
jusquen 1972 sous administration amricaine. Les criminels de guerre sont jugs partir de janvier
1946 par le tribunal militaire international pour lExtrme-Orient. Ce procs de Tky est le pendant
asiatique du procs de Nuremberg en Europe. La vie politique japonaise est assez agite jusqu la
cration en 1955 du principal parti de droite, le Parti libral-dmocrate, ou PLD, qui gouverne de
1955 1993 et de 1994 2009. Son principal adversaire est le Parti dmocrate du Japon, fond en
1996 une formation de centre-gauche aux affaires depuis 2009. Aprs la priode de reconstruction,
facilite par lapport de capitaux amricains, le pays connat une priode de haute croissance, le
boom Izanagi, quivalent nos Trente Glorieuses avec un PNB suprieur 11 % entre 1965 et 1970.
Ds 1968, le Japon est devenu la seconde puissance conomique au monde derrire les tats-Unis.
Son apoge conomique se situe la fin des annes 1980, le miracle japonais sachve avec
lexplosion de la bulle spculative au dbut des annes 1990. Au nombre des Premiers ministres qui
ont marqu de leur empreinte lhistoire du Japon, il convient den mentionner certains. Shigeru
Yoshida (1878-1967), plusieurs fois la tte de ltat, institue la doctrine Yoshida selon laquelle le
Japon se consacre ses performances conomiques, laissant le soin de sa dfense lalli
amricain. Eisaku Sat (1901-1975), lui aussi plusieurs fois Premier ministre entre 1964 et 1972,
dveloppe une politique pacifiste fonde sur la lutte contre la prolifration nuclaire, ce qui lui vaut
de recevoir le prix Nobel de la paix en 1974. Kakuei Tonaka (1918-1993) laisse un souvenir plus
mitig, extrmement populaire il est contraint la dmission la suite de la rvlation du scandale
Lockheed, constructeur aronautique amricain qui lui versa un pot-de-vin de deux millions de
dollars pour emporter un march en 1974.
LVOLUTION RCENTE
Yasuhiro Nakasone (n en 1918), plusieurs fois Premier ministre entre 1982-1987, membre du
parti libral dmocrate (PLD), donne lconomie japonaise un tournant libral, privatise de grandes
entreprises, notamment la compagnie nationale ferroviaire. Tomichii Murayama (n en 1924) est le
premier socialiste devenir Premier ministre entre 1994 et 1996, issu des rangs du Parti socialiste
japonais (PSJ). Il prononce un discours demeur fameux, en 1995, o le Japon prsente ses excuses
aux pays de lAsie du Sud-Est pour les atrocits commises pendant la Seconde Guerre mondiale.
Junichir Koizumi (n en 1942), du PLD, gouverne entre 2001 et 2006. Si son uvre de
rformateur conomique est reconnue, de par les privatisations conduites avec succs, son attitude
lgard des anciens criminels de guerre irrite au plus haut point les voisins asiatiques. Des visites
rptes au sanctuaire de Yasukuni , o sont inhums les hros nationaux au nombre desquels des
condamns du procs de Tky, sont percues comme une provocation. Entre le 8 juin 2010 et le
26 aot 2011 le Premier ministre japonais est le chef du PDJ, parti dmocrate du Japon plac au
centre gauche de la vie politique japonaise, Naoto Kan (n en 1946). Son mandat est marqu par le
sisme et le tsunami conscutif qui ont provoqu la catastrophe nuclaire Fukushima. Le 11 mars
2011 un sisme suivi dun tsunami, raz de mare, dvaste le nord-est du Japon. La centrale nuclaire
de Fukushima connat un accident nuclaire class au niveau 7, identique celui de Tchernobyl.
Naoto Kan est vite accus de navoir pas ragi convenablement. En quittant la direction du parti au
pouvoir, le PDJ, il cesse automatiquement dtre Premier ministre. Cest le ministre des Finances,
Yoshihiko Noda (n en 1957), qui lui succde en septembre 2011. Depuis dcembre 2012, le
Premier ministre est le chef du parti libral, le PLD, Shinz o Abe (n en 1945). Lempereur Hirohito
(1901-1989) connat un long rgne, de 1926 sa mort. Controvers pour son attitude au cours de
lexpansion japonaise dans les annes 1930 et son rle pendant la Seconde Guerre mondiale, il est
toutefois maintenu par les autorits doccupation amricaine aprs 1945. Aprs la guerre, il limite
ses activits au protocole et aux reprsentations diplomatiques. Son fils lempereur Akihito (n en
1933) accde au trne sa mort, en 1989. Son avnement ouvre lre Heisei, Accomplissement de
la paix , aprs lre Shwa, re de paix claire de son pre. Le rgne dAkihito est marqu
par un problme successoral, deux filles occupent le premier et le second rang, le prince Hisahito
dAkishino (n en 2006) narrive quen troisime position. Cette situation agite les milieux
nationalistes, qui redoutent de les voir pouser des trangers.
CHAPITRE XXXII
une phase dans les annes 1950, phase embryonnaire o celle-ci est encore intgre
dans le modernisme et constitue ses dernires annes ;
une phase dans les annes 1960, phase de dmystification de lart concentre surtout aux
LE POP ART
Le pop art est un mouvement artistique qui apparat dans les annes 1950 en Grande-Bretagne et
vers la fin des annes 1950 aux tats-Unis. Il naura quun faible cho sur le continent et dform. On
y associa ltiquette de nouveau ralisme et les artistes comme Yves Klein, Arman, Christo, Jean
Tinguely. Lorigine du pop art anglais remonte la cration en 1952 du sminaire interdisciplinaire
de lIndpendent Group, autour des peintres Eduardo Paolozzi (1924-2005), Richard Hamilton
(1922-2011) et du critique dart Lawrence Alloway (1926-1990). Ce groupe se caractrise par son
intrt pour les objets ordinaires, ainsi que la confiance en la puissance des images. Le terme de
pop art , invent par Lawrence Alloway, indique quil sappuie sur la culture populaire. Le foyer
du pop art amricain se trouve New York et prend ses racines dans lart populaire des peintres
denseignes des XVIIIe et XIXe sicles, dans le cubisme, les ready-mades de Duchamp. Ce
mouvement aura une trs grande influence sur les artistes dautres pays, en Espagne le groupe
Equipo Crnica, nom dun groupe actif de 1964 1981, autour dAntonio Toledo (n en 1940),
Rafael Solbes (1940-1981), en Grande-Bretagne, Richard Hamilton, Peter Blake (n en 1932), en
Allemagne, Sigmar Polke (1941-2010). Tout en gardant leur ironie, les artistes du pop art se
tourneront peu peu vers des proccupations plus contestataires ds les annes 1970. Dans les
annes 1990, un artiste comme Jeff Koons (n en 1955) se trouve au point de rencontre de plusieurs
concepts, les ready-mades de Duchamp, le pop art dAndy Warhol , les objets gigantesques de
Claes Oldenburg (n en 1929) : Puppy (1992), Balloon Dog (1994-2000), Rabbit le lapin (1997).
Les principaux artistes de ce mouvement seront : Andy Warhol , Roy Lichtenstein et Claes
Oldenburg.
Andy Warhol (1928-1987) peint ds 1960 ses premires toiles reprsentant Popeye ou Dick
Tracy. Ds 1962, il leur prfra les grands poncifs de la socit de consommation. Les botes de
soupe Campbell, les bouteilles de Coca-Cola quil met en image grce au procd srigraphique. En
1962, au moment mme o Roy Lichtenstein expose ses premires uvres, partir de vignettes de
BD, et o Marilyn Monroe dcde, il achte une photographie delle et la srigraphie, procd qui
consiste reporter mcaniquement une image sur une toile en la rduisant ses traits essentiels afin
que la forme ait une plus grande efficacit visuelle. Limage peut tre ainsi reproduite linfini. Un
an plus tard, il ouvre la factory dans une usine dsaffecte. Il ralise son premier film en 16 mm,
Sleep, constitu de squences de dix minutes, chacune projete plusieurs fois, montrant un homme en
train de dormir. En 1968, il sera victime dune tentative dassassinat. En 1972, il se remet peindre
et fait le portrait dun grand nombre de clbrits : Mick Jagger, Michael Jackson.
Roy Lichtenstein (1923-1997) est considr comme lun des artistes majeurs du pop art.
Aprs avoir peint des uvres expressionnistes, il se met en 1961 crer une uvre originale,
inspire des bandes dessines populaires, qui perdurera jusquen 1964, ainsi que de la
reprsentation dobjets de consommation. Il en vient peindre les effets produits par les techniques
de limprimerie, contours noirs, couleurs satures, dessin synthtique. Il dira vouloir garder la grande
nergie de la bande dessine, avec Whaam !, en 1963. Ce regard port sur lun des aspects les plus
spcifiques la culture des mdias sexplique par lengouement pour la bande dessine dans la
mentalit amricaine des annes 1950. Il en retient les gros plans strotyps quelle a imposs. Ils
paraissent les rpliques exactes des personnages originaux mais se dcalent sous leffet dune
perspective nouvelle, la pin-up ou ladolescente sont montres sous une sensualit sage et nave,
comme dans Girl with Ball (1961). Lichtenstein prend une distance par rapport au sujet en retirant
en tant que valeur totale, alors que la forme avait t dans lhistoire de toute la peinture la valeur
traditionnelle. Il travaille avec la matire, la texture, le geste, la couleur auxquels il superpose la
prsence humaine de laction, dune dchirure, dun signe interprter selon la trace quils laissent.
La pte est exalte et nen finit pas de dvoiler ses secrets : ptes paisses et rainures de Fautrier,
ptes stratifies de Poliakoff. Labstraction amricaine dveloppe ces annes-l amalgames de
ptes paisses et richesses pigmentaires (Pollock, De Kooning ou le Canadien Riopelle).
Peintres caractristiques
Antoni Tpies (1923-2012) mlange les matriaux, ajoute de la poudre dargile et de marbre
sa peinture, utilise du papier dchir, des chiffons (Gris et vert, 1957), multiplie les entailles,
lacrations, griffures dans ses uvres. Son vocabulaire plastique fait appel trs souvent au motif de
la croix, qui prend des formes varies, aux taches, graffitis, formes rectangulaires.
Pierre Soulages (n en 1919) peint des toiles abstraites o domine le noir. Il expose ses
premires peintures monopigmentaires, en 1979, au Centre Georges-Pompidou. Ses compositions
font beaucoup appel des minireliefs, des sillons, des entailles crant des jeux de lumire dans la
mare noire, sujet de son travail bien davantage que la couleur noire elle-mme.
Hans Hartung (1904-1989) conoit ses premires uvres les yeux ferms, vastes tourbillons
dencre noire. Considr comme le chef de file de labstraction lyrique, son uvre sorganise autour
de la mme approche de problmatique : couleur, expression, quilibre. Son parcours se ralisa
travers la peinture mais aussi les dessins, les gravures, les lithographies, les aquarelles. Ds 1933, il
intitule ses tableaux T en y ajoutant lanne et en leur donnant un numro dordre.
LEXPRESSIONNISME ABSTRAIT
Lexpressionnisme abstrait est aussi connu sous le nom dcole de New York . Les valeurs
sociales et esthtiques sont rejetes et cest surtout lexpression spontane de lindividu qui est mise
en avant. N aprs guerre, il donna pendant vingt ans naissance de nombreux courants en Europe, au
Japon, New York. Il runit Pollock, De Kooning, Rothko. Deux voies vont le dfinir : laction
painting avec Jackson Pollock (1912-1956), qui partir de 1940 couvre ses toiles de lignes
produites par le geste automatique. Peggy Guggenheim sintresse ses uvres et en 1944 le
Museum of Modern Art, MoMa, lui achte une composition. Il met au point laction painting, peint
avec son corps en ralisant une chorgraphie picturale. Comme lnergie accumule, le geste de
Pollock la libre au-del de toute notion dintentionnalit dans un tat quasi mdiumnique. Lartiste
nest plus le crateur mais le transcripteur. Trois ans plus tard, cest lpoque du dripping et des
toiles poses mme le sol sur lesquelles Pollock fait couler de la peinture contenue dans un pot et
la projette laide dun bton. Cest la technique du all over qui rpand la peinture partout de
manire gale ; il ne sagit plus de couches de peinture mais de strates de couleur. Alchemy (1947),
Out of the Web (1949) sont caractristiques de cette priode. La figure rapparat en 1951 sous
laction du dripping. Les dernires annes de Pollock seront des priodes de crise sombres avec
Number 1 A (1948).
Cest en sculpture que ce mouvement sera principalement reprsent avec le recours des
uvres mobiles. Mais lart cintique sappuie aussi sur des illusions doptique, sur la vibration
rtinienne et sur limpossibilit pour notre il accommoder simultanment le regard deux
surfaces colores, fortement contrastes. Ses premires manifestations se dclent ds les
annes 1910 dans certaines uvres de Marcel Duchamp ou de Man Ray. Lexpression art
cintique remonte 1920, lorsque Gabo dans son Manifeste raliste rpudie lerreur millnaire
hrite de lart gyptien qui voyait dans les rythmes les seuls lments de la cration plastique et
voulut les remplacer par des rythmes cintiques. Jusqualors ce terme tait utilis dans la physique
mcanique et en chimie. Mais la premire uvre cintique de Gabo, une tige dacier mise en
mouvement par un moteur, permit dtablir le premier lien entre science et art.
Le terme op art ou art optique fut employ la premire fois par un rdacteur de la revue
Time, en octobre 1964, lors des prparatifs de lexposition The Responsive Eye (Lil qui rpond),
tenue au muse dart moderne de New York, pour dsigner des constructions bidimensionnelles
effets psychologiques. Les sollicitations visuelles gomtriques laide de lignes et de trames en
noir et blanc ou de surfaces et de structures colores taient pratiques depuis longtemps dans les
beaux-arts ainsi que dans les arts populaires ou dans lartisanat. Des artistes comme Auguste
Herbin (1882-1960) avaient dj tent de thoriser la couleur, de lassocier la littrature, la
philosophie, un univers sonore afin dtablir des correspondances entre formes gomtriques et
LE NOUVEAU RALISME
Cest autour dYves Klein, Arman, Pierre Restany, Csar, Niki de Saint Phalle, Jean
Tinguely que le nouveau ralisme est fond dans les annes 1960 pour se poursuivre pendant une
dizaine dannes. Ce nouveau ralisme entend dcrire une ralit nouvelle issue de la ralit
SUPPORTS/SURFACES
Sous cette appellation un certain nombre dartistes dans les annes 1960 dveloppent des
expriences et des thories sur la matrialit du tableau. Ils entreprennent une dconstruction du
tableau, de luvre dart. Comme le nouveau roman ou la Nouvelle Vague au cinma, le mouvement
dcloisonnera une certaine pense esthtique trop replie sur elle-mme. partir de 1966, tous les
constituants physiques du tableau de chevalet, savoir toile, chssis, cadres seront passs en revue.
Daniel Dezeuze (n en 1942) dissociera les toiles du chssis. Claude Viallat (n en 1936) utilise
des matriaux de rcupration. Pierre Buraglio (n en 1939) rcupre des morceaux de toile et des
lments de fentre quil regroupe. Marc Devade (1943-1983) compose ses crations partir de
toiles formes de bandes horizontales.
Courants dart
Art conceptuel : fait disparatre lobjet dart au profit de son analyse. Daniel Buren (n en 1938) en est un bon reprsentant.
Art corporel : fond en 1958 par Michel Journiac qui utilise le corps comme matriel peindre dans Les Messes pour un corps
(1969).
Art minimal : au milieu des annes 1950, ce courant veut dbarrasser la peinture de tout ce qui ne lui est pas spcifique. Citons
luvre de Morris Louis (1912-1962), Troisime lment, 1961.
Art pauvre en Italie : refus dassimiler lart un produit de consommation, culte de la pauvret n en 1967 avec le manifeste du
critique Germano Celant.
Groupe BMPT : il doit son appellation aux premires lettres du nom de ses reprsentants : Daniel Buren, Olivier Mosset, Michel
Parmentier, Niele Toroni, qui revendiquent une peinture avec un minimum de signification.
Esthtiques relationnelles : dans les annes 1990, le critique Nicolas Bouriard juge les uvres dart en fonction des
relations interhumaines quelles figurent ou suscitent.
Figuration narrative : n en France dans les annes 1980, ce mouvement prne un retour la figuration spontane. Citons
vidence la multiplicit des expriences esthtiques, puis, au cur de cette diversit, tisser des liens
pour reconnatre les critres qui les dfinissent et les organisent. Lart postmoderne se veut avant
tout multiple et diffrent, excluant toute limite ou hirarchie. Ntant plus astreinte un grand rcit,
luvre ne repose plus sur aucune structure objective, ds lors tout lui devient possible. On assiste
une dsacralisation de luvre, sa perte pour reprendre limage de Walter Benjamin. Cet art ne
veut plus nous prsenter une seule vrit vraie, mais une vrit relative aux diffrents points de vue
et aux schmas intellectuels prexistants du sujet qui juge.
Lart contemporain bnficia en France, jusque dans les annes 1980, dune forte adhsion dans
les milieux intellectuels mais, partir de cette date, les choses commencent changer et il devient
lobjet de critiques de la part de nombreux intellectuels et philosophes, comme Luc Ferry et son
Homo aestheticus. Aprs toutes les remises en cause de lacte de peindre, de crer, les artistes,
dans les annes 1980, sen prennent aux fondements mme de la peinture. Toutes les composantes
techniques, touches, paisseur, sont mises au jour ainsi que les codes traditionnels chromatiques,
spatiaux. Les interrogations se focalisent sur tout ce qui compose les ingrdients plastiques. Les
grands mouvements comme lexpressionnisme abstrait, lhyperralisme aux tats-Unis deviennent par
leurs reprsentants plus coloristes et plus lyriques. Cette priode de retour la peinture est marque
aussi par une interrogation sur les codes de reprsentation et sur lorganisation formelle de tout ce
qui a trait au vocabulaire plastique : lignes, points, couleurs sont dcomposs pour montrer le
mcanisme qui les gouverne. Les annes 1980 sont aussi caractrises par un retour lart brut, par
le biais de la culture graffiti , reprsente par Jean-Michel Basquiat (1960-1988). Elles voient
la fusion des groupes et des tendances pour mieux mettre en vidence les individualits. Pourtant,
dans les annes 1970, un certain nombre dartistes redonnent la peinture son statut de mdium
privilgi. Lexposition de la Royal Academy of Arts de Londres, en 1981, montrera la grande
diversit de lart pictural allant du minimalisme, au pop art, la peinture figurative de Francis
Bacon, de Balthus, ces derniers rintroduisant la tradition picturale.
lart minimaliste et conceptuel. La premire exposition a lieu Berlin en 1978. En rupture avec
lavant-garde, ils privilgient linstant sur lexplication intellectuelle par lintermdiaire dune
peinture violente. Le courant se dveloppe en Allemagne, Autriche, le principal reprsentant en est
Martin Kippenberger (1953-1997).
La figuration libre, courant dont le fondateur est le Franais Benjamin Vautier (n en 1935),
inspir par lexpressionnisme et en raction contre le minimalisme, tente de montrer travers ses
productions artistiques la vie sans frontires dans un mlange inspir de lart brut. Les principaux
reprsentants de ce mouvement sont Robert Combas (n en 1957), Herv Di Rosa (n en 1959),
Yvon Taillandier (n en 1926).
L e Bad painting, mouvement n aux tats-Unis en 1979, se construit en opposition avec
lintellectualisme, emprunte surtout lart de la rue, graffitis, pochoirs, ses sujets et mthodes. Il se
rfre galement aux cultures marginales. Jean-Michel Basquiat (1960-1988), Keith Haring
(1958-1990) en sont les principaux reprsentants.
Le Neo-Geometric touche dabord la sculpture avant la peinture et reprsente la synthse du
minimalisme et de lop art de labstraction gomtrique. Le plus souvent de grands formats, les
uvres sont colores, dcores de motifs. Peter Halley (n en 1953) en est le principal
reprsentant.
La trans-avant-garde, thorise dans les annes 1970 par Achille Bonito Oliva (n en 1939),
privilgie le retour en grce de la peinture. Le projet considra le march de lart qui semballe
comme un alli de poids. De l se constitua un mythe bti grands renforts dexpositions
vnements, de stratgies mdiatiques et de records de ventes. Les principaux artistes sont Cucchi
avec ses toiles sombres, De Maria avec son abstraction, Paladino, Clemente, Chia.
Notes
1. Marc Jimenez, Quest-ce que lesthtique ?, Paris, Gallimard, Folio essais , 1997, p. 418.
CHAPITRE XXXIII
La littrature contemporaine
nom de Sartre celui de Camus, cest pourtant dans un monde en pleine mutation o venaient de
disparatre Valry, Bernanos, Gide que ces deux auteurs allaient simposer, dans la littrature, par
un nouveau systme de pense : lexistentialisme. Cest pendant la dcennie 1940-1950 que
lexistentialisme littraire se dveloppe avec Sartre et Simone de Beauvoir. Sartre transpose dans
la littrature lessentiel de ses premiers ouvrages philosophiques : Ltre et le Nant (1943),
LExistentialisme est un humanisme (1945). La Nause (1938) est considr comme le premier de
ces romans existentialistes. Exister devient un mot clef dans ces annes daprs guerre loin de
tout idalisme trompeur, un message empreint de libert et daction. La formule la plus clbre qui
dfinit ce courant de pense est : Lexistence prcde lessence 3. Tout est ramen lhumain, le
rendant responsable de son sort et de ses actes. Accul laction, il doit sengager dans son
existence. Dans les uvres quil nous a laisses, il cherche, selon la formule de Simone de
Beauvoir, exprimer sous une forme littraire des vrits et des sentiments mtaphysiques4 .
Les Mouches, en 1943, mettent en scne lopposition tragique entre libert et fatalit. Ltre et le
Nant, Huis clos illustrent le rle de la mauvaise foi dans les rapports interpersonnels. Entre 1945 et
1949, un cycle de trois romans voit le jour, Les Chemins de la libert, qui retracent la vie de
plusieurs individus lpoque de la Seconde Guerre mondiale. Lauteur, dans une srie de pices de
thtre, met en scne un de ses drames les plus populaires, Les Mains sales, en 1948, refltant la
notion de libert laquelle lhomme est condamn.
Simone de Beauvoir (1908-1986) fait son entre en scne littraire avec LInvite (1943),
qui marque aussi sa sortie de lducation nationale. Les Mandarins, en 1954, qui lui valent le prix
Goncourt, se droulent dans les milieux intellectuels parisiens et relatent la vie de deux intellectuels,
Anne et Henri, qui vivent leur amour de faon trs libre. Le roman est une transposition vidente du
couple Sartre-Beauvoir et de la liaison quelle eut avec lcrivain amricain Nelson Algren. Son
essai le plus clbre, Le Deuxime Sexe5 (1949), marque la conscience fminine, car, en analysant la
condition de la femme, elle analyse aussi la sienne : Do vient que ce monde a toujours appartenu
aux hommes et que seulement aujourdhui les choses commencent changer6 ? Question encore
dactualit. Beauvoir na jamais cherch constituer un systme philosophique dans ses essais. Elle
expose ses options pratiques, elle ne se contente pas dexprimer une pense, la pense se cherche tout
au long de son uvre. Dans ses autres essais, elle dveloppe les paradoxes de lhomme et de la
morale mais en conciliant la libert du moi et celle dautrui : Pour une morale de lambigut
(1947), Privilges (1955). Puis elle fixera ses mmoires : Mmoires dune jeune fille range
(1958), Une mort trs douce (1964), Tout compte fait (1972). La mort de Sartre lui inspirera lun de
ses livres les plus mouvants : La Crmonie des adieux (1981).
LE THTRE DE LABSURDE
Aprs la Seconde Guerre mondiale, le monde occidental se trouve plong dans des difficults
dordre politique et social mais aussi dans une crise de la communication lie la vrit. Le thtre
va permettre une rupture avec lhritage de la tradition, par un refus dun thtre psychologique ou
philosophique, par un refus du discours idologique. Le thtre de labsurde dont Beckett et
Ionesco seront les principaux reprsentants refuse un thtre dengagement ou message. Cest avec
le thtre de Jarry, Ubu roi (1896), inventeur de la pataphysique (1897-1898), science des
solutions imaginaires, que se fait lamorce esthtique rompant avec celle du naturalisme et du
symbolisme. Artaud avec son manifeste sur le thtre de la cruaut, avec Le Thtre et son double
(1938), avait dj manifest lenvie den finir avec un thtre fond sur la parole, le texte et le
dialogue. Progressivement, le thtre volue en transformant ses pices en lieu dexprimentation.
Dans les annes 1950, tous les dramaturges partagent la mme ide : labsurdit du monde. Camus
et Sartre avaient plong leurs personnages dans une forme dabsurde, confronts au dsespoir mais
dans des structures traditionnelles. Les auteurs de ce nouveau thtre plongent le public dans une
incertitude qui tait jadis le lot des personnages : on y trouve de nombreuses agressions, contre les
normes morales, linguistiques, le sens du rel, lesprit logique. Lhumour noir est souvent utilis,
faisant rire le public propos des choses tragiques, ou dans une ambiance hallucinatoire. Beckett,
Ionesco, Adamov ntaient pas des hommes de thtre proprement parler, mais limportance de
leurs pices, de leurs succs, ils la doivent aussi aux metteurs en scne Jean Vilar (1912-1971),
Jean-Marie Serreau (1915-1973), Jacques Mauclair (1919-2001).
abandonner tout lien avec le rel, le vraisemblable. On assiste alors une composition en rbus, une
image appelle une autre image, une scne une autre scne, aucune intrigue cohrente nest possible
restituer, comme le Projet pour une rvolution New York de Robbe-Grillet (1970). Le texte
devient ce lieu o tout discours de la vrit se dconstruit, un lieu o nexiste aucune vrit.
Voici dautres auteurs qui sont venus tardivement dans le nouveau roman.
Michel Butor (n en 1926), en 1957, inaugure, avec La Modification, le premier nouveau
roman. Comme dans ces autres livres, le roman est compos de deux romans. Lun raliste, une
intrigue entre trois personnages, la femme, le mari, la matresse, lautre symbolique qui nous
introduit en plein mystre en nous loignant du quotidien. Son livre prsente un trange rcit
autobiographique la deuxime personne du pluriel. Laction principale est raconte au prsent, elle
se droule dans le train lors du trajet Paris-Rome, et alterne constamment avec les rminiscences du
voyageur, racontes au pass. Le rcit chappe ainsi la monotonie. Tout le livre est une recration
du rel.
Marguerite Duras (1914-1996) nest pas toujours range sous ltiquette nouveau roman ,
pourtant son criture la rapproche de ce courant. Elle a travaill sur plusieurs genres, roman, thtre,
cinma, suscitant parfois de nombreuses polmiques. Cest avec Les Petits Chevaux de Tarquinia
(1953), et particulirement Moderato Cantabile (1958), quelle trouve son style si personnel, qui
cultive lambigut, lintuition, lellipse. Les dcors, les vnements sont rduits au minimum. Le
dialogue direct ou indirect y joue un rle fondamental, comme dans Le Ravissement de Lol V. Stein ,
en 1964. Dans le courant des annes 1980, ses livres deviennent plus autobiographiques, avec
LAmant (1984), LAmant de la Chine du Nord (1991).
La Nouvelle Vague du cinma
Le terme de nouveau reste en vogue dans les dcennies qui suivent celles du nouveau roman. Dans le domaine du cinma la
nouveaut est aussi de mise. La Nouvelle Vague est le fait de jeunes cinastes : Claude Chabrol, Franois Truffaut,
Godard. Les films de cette mouvance se caractrisent par le refus de respecter les techniques traditionnelles de dcoupage, les
ralisateurs incluent de fausses coupes, des arrts sur image, des bandes sonores enregistres en extrieur, comme beaucoup de
scnes. Ce fut le cas pour bout de souffle (1960) de Godard. Ces techniques ont pour but de crer une distance critique entre le
spectateur et le film. Dans un film classique, le spectateur devait se reconnatre, ici au contraire, travers les hros de Franois
Truffaut, ric Rohmer, Agns Varda, Jean Eustache, Jacques Rivette, le personnage central se cherche avant tout luimme. Ces ralisateurs vont de pair avec larrive de nouveaux comdiens qui contribuent fortement leur diffusion : Jean-Paul
Belmondo, Jean-Pierre Laud, Bernadette Lafont, Jean Seberg, Anna Karina.
LA NOUVELLE CRITIQUE
Le terme de nouvelle critique est utilis par Raymond Picard dans son ouvrage dat de 1965,
Nouvelle critique ou nouvelle imposture, o il dnonce le travail de Roland Barthes qui crivait
dans Critique et Vrit : La spcificit de la littrature ne peut tre postule qu lintrieur dune
thorie gnrale des signes : pour avoir le droit de dfendre une lecture immanente de luvre, il faut
savoir ce quest la logique, lhistoire, la psychanalyse7. Cette critique et les contributions dautres
penseurs prennent le nom de nouvelle critique pour sopposer une critique plus acadmique qui
prtend expliquer luvre par lextrieur, par autre chose quelle-mme. Raymond Picard attaquait
indiffremment toutes les critiques : la critique psychanalytique, celle de Charles Mauron, la
critique biographique, la critique sociologique, notamment le structuralisme gntique de Lucien
Goldmann, la critique structuraliste de Roland Barthes, la critique phnomnologique de JeanPierre Richard et de son quipe. Bien quelles diffrent toutes, elles ont en commun la recherche du
langage. Toutes rejettent les critiques traditionnelles. Roland Barthes, en 1953, stait fait remarquer
par son ouvrage Le Degr zro de lcriture . Il sinspire de la linguistique moderne pour tudier le
phnomne de la cration littraire. Au cours des dix annes suivantes, de 1954 1963, il sinspire
des structuralistes et applique aux uvres littraires une mthode danalyse qui vise dcouvrir les
constantes dune uvre ainsi que leurs relations significatives. Les travaux sur Michelet et sur
Racine et surtout sur la polmique qui sensuit peuvent tre considrs comme lavnement
rvlateur de la nouvelle critique. En sintressant lauteur de Phdre et de Brnice, Barthes
cherchait expliquer luvre de lintrieur pour dcouvrir la structure signifiante du texte, son
essence, il cherche reconstituer une anthropologie racinienne la fois structurale et analytique.
Dautres critiques nont cess de sinterroger sur la validit du discours de la critique prenant aussi
pour cible les mthodes mmes de la nouvelle critique : Umberto Eco (n en 1932), Julia Kristeva
par le biais de la smiotique, ltude des signes qui sintresse la manire dont les textes sont
structurs et concerne tous les types de signes ou de symboles.
Les quatre modles de la critique moderne
Les structures de la langue constituent une recherche ne des travaux du linguiste Saussure, puis de ceux de Jakobson et
de Lvi-Strauss qui permettent Barthes, Todorov, de porter leffort danalyse sur les structures formelles qui organisent le
rcit et le rendent explicite au niveau du sens.
Le modle sociologique et idologique : lanalyse de luvre la restitue dans son univers social dinvention et de rception,
chez L. Goldmann, G. Lukcs, P. Barbris, C. Duchet qui formalise le concept de sociocritique .
Le modle psychanalytique : il se rapproche de la littrature partir de Freud. Jacques Lacan ira plus loin. Julia Kristeva
dfinit la smanalyse, de smantique et analyse , tude du signe du point de vue du flux inconscient des pulsions.
Le formalisme russe : mouvement critique littraire en cours dans les annes 1915-1930 en Russie, qui ne sera dcouvert
en France que dans les annes 1960, selon lequel il faut rompre avec les interprtations esthtiques ou psychologiques,
lobjet de la littrature nest pas la littrature mais la littralit reprsente par Tzvetan Todorov (n en 1939). Il permettra
lclosion de la smiotique, qui dfinit la narratologie, tude des structures littraires.
Cabotin (1957). La littrature dont les auteurs sont des femmes sillustre avec Agatha Christie
(1890-1976) qui comptait presque quatre-vingts romans son actif, Dix petits ngres (1939), Le
Crime de lOrient-Express (1934), Le Meurtre de Roger Ackroyd (1926), ou Katherine
Mansfield (1888-1923), avec The Garden Party (1922). Le domaine fantastique est exploit par
John Ronald Reuel Tolkien (1892-1973), un crateur dunivers extraordinaires, avec Le Seigneur
des anneaux (1954). ct dcrivains dj connus avant la guerre, Arthur Koestler (19051983), Evelyn Waugh (1903-1966), Angus Wilson (1913-1991) dont la rputation ne cesse de
saffirmer, il faut mentionner tout particulirement le nom de Lawrence Durrell (1912-1990), qui
connat en France un grand succs avec Le Quatuor dAlexandrie (1957), et Anthony Burgess
(1917-1993) qui se rvle tre, par le choix de son langage, un auteur part, avec LOrange
mcanique (1962). Influenc par le nouveau roman qui se dveloppe en France, le langage devient
lun des points dtude de littrature britannique. Samuel Beckett (1906-1989), prix Nobel en
1969, a dj livr une critique du rel avec Murphy en 1938. En 1984, le prix Nobel est attribu
William Golding (1911-1993) pour son uvre o lobsdante question du mal en lhomme est
pose : Sa Majest des Mouches (1954), La Nef (1964), La Pyramide (1967). Dans les
annes 1980, le paysage littraire anglais se renouvelle, plaant sur le devant de la scne une
nouvelle gnration dcrivains issus de limmigration : Salman Rushdie (n en 1947), Les Versets
sataniques, en 1988, Amitav Ghosh (n en 1956), Les Feux du Bengale, en 1986, intgrant leur
propre tradition littraire. Le thtre connat galement un nouveau dynamisme avec labolition en
1969 de la censure officielle qui lempchait de traiter de certains thmes tabous.
(1932). Le Vieil Homme et la mer (1952) est lhistoire dun homme dj bris qui se bat jusquau
bout. William Faulkner (1897-1962) obtint le prix Nobel pour luvre pleine de violence quil a
laisse. Lanormal ctoie lhorrible et chacun de ses livres contient une vraie tragdie grecque :
Sanctuaire (1931), LIntrus (1948). John Dos Passos (1896-1970) montre toute lhorreur que lui
suggre la guerre dans Trois soldats (1921) dont le thme est la destruction morale de trois jeunes
gens par le systme militaire. Manhattan Transfer (1925) donne une peinture des bas-fonds de New
York. Gertrude Stein (1874-1946) a aussi sa place parmi les naturalistes, The Making of America
(1925). John Steinbeck (1902-1968) est lhomme de la crise de 1929 et souligne lexploitation des
travailleurs par les grands propritaires terriens : Les Raisins de la colre (1939), Des souris et des
hommes (1937). Il montre le ct incontrlable des passions humaines. Scott Fitzgerald (18961940) sest rvl tre la fois un romancier satirique, mais aussi dinvention, surtout dans ses
nouvelles. Ses personnages entours par le luxe, gts par la vie matrielle ne cessent de sentredchirer : Gatsby le Magnifique (1925), Tendre est la nuit (1934). Pearl Buck (1892-1973) tient
une place un peu part, car elle dcrit les murs de la Chine o elle a pass toute sa jeunesse. La
crise de 1929 passe, lAmrique se tourne vers la russite comme centre dintrt. Truman Capote
(1924-1984) a su dcrire cette socit dopulence, Petit djeuner chez Tiffany (1958), et se
prsente comme le continuateur de Fitzgerald : La Harpe dherbes (1951), De sang-froid (1966).
Jack Kerouac (1924-1969) dcrit des jeunes dus de la socit qui prfrent se risquer
laventure ou lerrance : Sur la route (1957).
Vers les annes 1960, se dessine lcole juive de New York, en fait cette renaissance juive nest
le fait que du hasard. Les principaux crivains sont : Philip Roth (n en 1933) qui a rvl la
littrature juive amricaine, avec Portnoy et son complexe (1969), o il montre la frustration des
juifs dans leur vie quotidienne de citoyens amricains. Henry Miller (1891-1980), dans Tropique
du Cancer, 1934, entre en rbellion ouverte contre lAmrique. Il y gagne une rputation
danarchiste, de rebelle et dcrivain rotique, voire pornographique avec sa trilogie La Crucifixion
en rose (Sexus, Plexus, Nexus) . Isaac Bashevis Singer (1904-1991) est reconnu comme le plus
grand crivain juif de ce sicle. Aussi sest-il vu attribuer le prix Nobel en 1978. Sa culture fournit
lessentiel des sujets de son uvre. Les sagas juives, La Famille Moskat (1950), lenseignement
rabbinique lui donnent des sujets de romans, cest le cas aussi sur le surnaturel, avec La Corne du
blier (1934). Il existe aussi une littrature noire : Richard Wright (1908-1960) et James
Baldwin (1924-1987). Un autre pays (1962), le roman de ce dernier, raconte des amours
interraciales qui finissent par conduire les hros la folie. Ralph Ellison (1914-1994) prend comme
thme de ses romans la ncessit pour lhomme noir de se faire intgrer dans la socit des Blancs :
LHomme invisible (1952).
PLACE AU THTRE
Le thtre ne se dveloppa que rcemment, le puritanisme ayant frein son apparition. Eugene
ONeill (1888-1953) domine le thtre amricain daprs guerre. Il peint les motions Anna
Christie (1920) porte un coup au mythe matrialiste, Le Grand Dieu Brown (1926) et traque
linconscient trange interlude (1923), Le Deuil sied lectre (1931). Il obtint le prix Nobel en
1936. La vision de la socit dans les annes 1940 est aussi reprise par Tennessee Williams (19111983), avec Un tramway nomm dsir (1947), ou Arthur Miller (1915-2005), Mort dun commis
voyageur (1949), Les Sorcires de Salem (1952), ou encore par Edward Albee (n en 1928), Qui
a peur de Virginia Woolf ? (1962). Le Off Broadway est une tentative de jeunes auteurs, en 1945,
pour proposer un rpertoire plus large, plus diversifi des pices davant-garde. Rivalisant avec
Broadway, lexprience se soldera par un chec et le Living Theatre en 1970 doit capituler.
Pourtant le Off Broadway se veut tre un thtre hors du thtre fond par David Shepherd et Paul
Sills (1927-2008), dont linspiration est issue du zen ou du mouvement dada. En 1946, Elia Kazan
(1909-1991) et Lee Strasberg (1901-1982) fondent lActors Studio. Les plus grands acteurs sy
forment et reoivent un enseignement dont les principes sont tirs de la psychanalyse. Le thtre
devient de plus en plus un outil politique de rflexion et de revendication, protestations contre la
guerre au Vitnam, o des minorits amricaines trouvent leur place. Aprs 1970, le thtre se
stabilise et Bob Wilson (n en 1941) lui donne une nouvelle approche en recherchant une nouvelle
dimension lespace et au temps.
des lments narratifs irrationnels : Sula (1973), Paradise (1997), Beloved (1987).
Stephen King (n en 1947), auteur prolifique et matre incontest de la nouvelle fantastique et
dhorreur, dnonce toutefois les maux et les excs de notre poque : Carrie (1974), Le Talisman des
territoires (1984).
Bret Easton Ellis (n en 1964), travers des personnages dpravs, jeunes, situe ses
ouvrages dans les annes 1980 dans une socit de divertissement et de consommation : Moins que
zro (1985), American Psycho (1991).
Paul Auster (n en 1947) voque New York dans une partie de son uvre. Il est galement
auteur de posies. Parmi ses uvres, citons : Trilogie new-yorkaise (1987), Tombouctou (1999),
Seul dans le noir (2008).
(1935), nous plongent dans un monde bizarre o fantastique et ralit se compltent savamment. La
littrature hispano-amricaine se dfinit surtout par son extrme varit, essais consacrs
lidologie du pays, ou lhistoire, la philosophie : Alejandro Korn (1860-1936) avec Influences
philosophiques dans lvolution nationale (1912).
aussi un rle important dans cette renaissance. La littrature traduit linfluence de lOccident au sein
du monde oriental. Les principaux pionniers de cette renaissance (Nahda) sont Jamal ad-Din alAfgani (1830-1897), qui vcut en gypte et se fit le champion de la renaissance gyptienne. Il
insistait sur le fait dutiliser une prose aussi claire et simple que possible. La presse se dveloppe
dune faon prodigieuse, ce qui va avoir des consquences rapides et profondes sur la culture et la
formation de la langue arabe. En 1876 est fond en gypte le journal Al-Ahram. Dautres revues de
presse sont diffuses un peu partout dans le monde arabe Beyrouth, Alep, Damas. Un grand
mouvement sesquisse de traductions des principales uvres littraires europennes, contes,
nouvelles, romans, dauteurs romantiques ou modernes : Lamartine, Hugo, Balzac, Dumas,
Maupassant. Mais aussi duvres comme la Bible en 1840 ou lthique Nicomaque dAristote
en 1928. Les noms de Butrus Al Bustani (1819-1883) ou de Nasif Al Yaziyi (1800-1871) sont lis
ce travail linguistique intense. Des genres inspirs de lOccident apparaissent nanmoins tel le
roman historique reprsent par Jurji Zaydan (1861-1914), le Libanais qui passa une grande partie
de sa vie au Caire. Il fonda la clbre revue Al-Hilal, et crivit des romans ayant trait aux
principales tapes de lhistoire arabe, un peu la faon dun Dumas. Mais cest surtout la nouvelle
et le conte relatifs aux murs qui rencontrent le plus de succs. Au lendemain de la Seconde Guerre
mondiale la littrature reprend un second souffle. Lgypte se distingue par ses uvres nettement des
autres pays, bien que suivie par lIrak. Negb Mahfz (1911-2006) est considr comme le matre
du roman arabe contemporain. Le ralisme tient une grande place dans ses uvres : Impasse des
deux palais (1956), Le Palais du dsir (1956-1957), Une histoire sans dbut ni fin (1971), Le
Voleur et les Chiens (1961). En 1988, il obtient le prix Nobel. Enfin, il faut citer Ali Ahmad Said
dit Adonis (n en 1930), crivain dorigine libanaise qui lon doit une anthologie de la posie
arabe et des recueils lyriques, Premiers pomes, et la potesse iraquienne Nazik al Malaka (19222007).
antrieurs la rvolution littraire de 1919, un certain doute face la science, la raison, la libert,
lessentiel des vertus occidentales. Dautres noms doivent tre retenus tel celui de Yu Dafu (18961945) : Le Naufrage (1921), La Brebis gare (1928) sont des romans du moi . Avec Lao She
(1899-1966) est dcrit un monde traditionnel sur le point de steindre : La Maison de th (1957).
Dans les annes 1960, les difficults conomiques ne sont pas favorables au dveloppement de la
littrature. Il faut attendre les annes 1977-1978 pour que de grands courants fassent surface,
inspirs essentiellement des tragiques expriences de la rvolution culturelle. Ai Tsing (1910-1996)
est sans doute lun des plus grands potes ralistes chinois contemporains. Il tudie en France la
littrature et la philosophie et est professeur luniversit populaire de Pkin. Il dcrit la misre des
petites gens, et la cruaut de la vie quotidienne.
ingalits sociales existant alors. Les romans conus aprs 1950 abordent presque tous les mmes
problmatiques, confrontations des valeurs occidentales et indiennes, difficults sociales.
Notes
1. ce sujet, voir Florence Braunstein, Mmoires dHadrien , in Encyclopd ia Universalis.
2. Julien Gracq, La Littrature lestomac, Paris, Jos Corti, 1950.
3. Jean-Paul Sartre, Lexistentialisme est un human isme, Paris, Gallimard, 1996, p. 26.
4. Simone de Beauvoir, La Force de lge [1960], Paris, Gallimard, p. 326.
5. ce sujet, voir Florence Braunstein, Le Deuxime Sexe , in Encyclopd ia Universalis.
6. Simone de Beauvoir, Le Deuxime Sexe, Paris, Gallimard, 1949.
7. Roland Barthes, Critique et Vrit, Paris, Le Seuil, 1966, p. 37.
8. Les principaux reprsentants de cette tendance sont F. Wedekind (1864-1918), R. Schickele (1883-1940), E. Stadler (18831914), G. Benn (1886-1956), G. Heym (1887-1912), G. Trakl (1887-1914), B. Brecht (1898-1956).
CHAPITRE XXXIV
et de la thorie rvolutionnaire. Il sinterroge sur les relations de lindividu la socit et offre une
analyse critique des concepts freudiens, remettant en cause la thse freudienne selon laquelle les
besoins instinctuels de lhomme sont incompatibles avec la socit civilise. Il existe selon Freud un
lien entre nvrose et organisation sociale et il en ressort que toute socit btie repose sur une
alination. Marcuse soutient lui aussi que tout progrs est une rgression et restitue sa valeur
ontologique lopposition entre instinct de mort, thanatos, et instinct de vie, eros. Dans LHomme
unidimensionnel (1964), il attaque le complexe ddipe parce quil ne rend plus compte, pour lui,
de la socialisation. En fait il sagit dune dsublimation rpressive , dune fausse authenticit et il
dnonce, dans les socits industrielles, lillusion de libert. Les tudiants contestataires des
annes 1960 reprendront lexpression de Marcuse, limagination au pouvoir , seule chappatoire
la violence du monde moderne. Dans Contre-rvolution et Rvolte (1972), il voque le potentiel
politique des arts qui permet de restituer les formes de communication et de contrebalancer la
logique techniciste des industries culturelles.
Jrgen Habermas
Bien que nayant pas appartenu directement lcole de Francfort, Jrgen Habermas (n en 1929)
en sera lhritier avec La Critique de la technique et de la science, publie en 1968. Ses domaines
de rflexion porteront jusqu la biothique mais sont impossibles enfermer dans une seule
discipline, bien quils concernent plus particulirement lanthropologie, la psychanalyse, la thorie
des actes du langage, le droit, la morale, la sociologie. Les sources de sa pense seront nourries par
Kant, Hegel, Marx. Il prendra part la querelle des sciences sociales allemandes o il se
confrontera Hannah Arendt, Gadamer, Popper. Aprs avoir obtenu son doctorat sur Schelling, il
sera professeur de philosophie et de sociologie luniversit de Heidelberg de 1961 1964 et
Francfort de 1964 1971. partir de 1971, il dirige lInstitut de recherche sociale Max Planck
Munich. Il enseignera partir de 1983 luniversit Goethe de Francfort. Ses principaux concepts
portent sur la technique et la science en tant quidologie et lagir communicationnel.
La technique et la science comme idologie
La Technique et la science comme idologie (1968) fut crite en hommage Herbert Marcuse
pour montrer linterdpendance entre science et technique. Elles forment un vritable complexe
technico-scientifique qui apparat comme le modle du progrs alors quil lgitimise, en fait,
linstrumentalisation de lhomme. La technique et la science sont dsormais devenues ce qui
constitue lessentiel des forces productrices des socits capitalistes. Cette nouvelle relation
implique donc le problme de leur relation avec la pratique sociale, telle quelle doit sexercer dans
un monde o linformation simpose comme un produit de la technique. Cest ainsi que science et
technique deviennent la force productive principale, supprimant les conditions de la Thorie valeurtravail telle quon la retrouve chez Marx. Il devient ncessaire de dterminer et danalyser le degr
dincidence de la rationalit scientifique sur le monde social et destimer les rpercussions sur le
fonctionnement de la dmocratie. Habermas veut dmystifier cette nouvelle lgitimation de la
domination et retrouver une politique issue de la discussion dbarrasse de celle-ci.
Lagir communicationnel
Avec la Thorie de lagir communicationnel, Habermas prend de la distance par rapport la
thorie critique de lcole de Francfort et amorce un nouveau virage en se rapprochant de lesprit
des Lumires en valorisant la communication , elle seule permettant daboutir un accord
dmocratique. Son ouvrage visera donc proposer une nouvelle thorie de la socit fonde sur la
communication en construisant une histoire des thories modernes, celles de Max Weber, George
Herbert Mead, mile Durkheim, en sappuyant sur les acquis de la pragmatique du langage de
John Austin et John Rogers Searle. Sa finalit dans cet ouvrage est de montrer que la raison
sancre dans le langage et le discours et, en ce sens, a une fonction communicationnelle. Il propose
une thique de la communication fonde sur la discussion. Lapport spcifique de Habermas
consiste montrer, sur cette base empirique, comment la situation communicationnelle cre, par sa
seule existence, les conditions dun dbat authentique : les divers participants une mme
discussion ne doivent-ils pas, en effet, admettre dun commun accord certaines normes logiques sils
veulent que leurs changes darguments dbouchent sur des conclusions acceptables par tous ? Ainsi
ce quon appelle raison peut-il tre dfini, sans ambigut, comme cet ensemble de normes
garantissant le caractre dmocratique et rigoureux de tout dbat1. Les prmices philosophiques de
la thorie de lagir seront explicites dans Le Discours philosophique de la modernit (1988), il
replace sa doctrine au sein dune thorie de la modernit.
Lopuscule LExistentialisme est un humanisme est considr comme lacte de foi de ce systme
de pense. La philosophie de Sartre, crit Olivier Revault dAllonnes2, est la seule philosophie du
sujet, la seule qui cherche dfinir et dfendre la place de la subjectivit dans le monde, dans la
France du XXe sicle . Le premier fondement original de lexistentialisme sartrien se trouve dans la
distinction entre ltre en soi et ltre pour soi tel quil les dfinit dans Ltre et le Nant . Le pour
soi est le moi conscient, len soi au contraire, cest ce qui cadre avec soi-mme, un objet matriel, le
monde qui nous entoure par exemple, il ne saurait tre autre quil nest. Tandis que le pour soi est la
conscience mobile, changeante, aucun tat nest pleinement lui-mme. Le moi humain qui est du pour
soi est libre donc responsable. Do langoisse qui se manifeste lui avant de choisir ses actes.
Cest par la mauvaise foi quil cherche fuir langoisse en se dissimulant lui-mme sa libert et sa
responsabilit. Il y a galement de la mauvaise foi dans lide que nous avons de nous-mmes. La
temporalit est un caractre essentiel du pour soi.
Ses principaux lments, le prsent, le pass, lavenir ne sont pas une srie de maintenant ,
successifs et spars, mais comme des moments structurs dune synthse originelle. Le moi qui a
ncessairement un pass est toujours en fuite vers le futur. Il dfinit galement lexistence dautrui et
les relations concrtes du moi avec autrui. Lexistence dautrui est un pour soi qui me regarde et
auquel japparais comme un objet. La honte me fait sentir quautrui est un sujet qui me regarde et dont
le regard me transforme en objet et concrtise en moi lexistence de caractres que je ne reconnais
nullement. Pour rpondre cette situation deux attitudes possibles soffrent moi : conqurir la
libert dautrui, tel lidal de lamour mais qui est source de luttes et de conflits ; me tourner vers
lautre, vaincre sa libert, le sadisme consiste anantir sa libert. Dans la dernire partie de son
ouvrage, Sartre dveloppe une thorie de laction et de la libert. Avoir, faire, tre sont des
manifestations principales de la ralit humaine. Il nest pas daction sans mobile. Le pour soi, le
sujet conscient par un libre choix, confre une ide sa valeur de motif ou de mobile. La libert pour
lui existe aussi bien dans le dsir que dans la passion ou dans la volont proprement dite. De cette
libert dcoulera notre responsabilit absolue pour ce qui concerne nos actes mais aussi les
vnements sociaux auxquels nous participons.
excluant les malades, les fous, les criminels, incarnation de ce que diffrentes socits diffrents
moments ont eu besoin de situer lextrieur delles-mmes pour constituer leur identit. Ses
principales uvres sont : Histoire de la folie lge classique (1961), Les Mots et les Choses
(1966), Surveiller et Punir (1975), Histoire de la sexualit (1976-1984), LArchologie du
savoir (1969).
LA PHILOSOPHIE POLITIQUE
La philosophie politique se dveloppe dans plusieurs directions dont la critique de la pense de
lhistoire, comme le fait Raymond Aron (1905-1983) pour celle de Marx, ou Louis Althusser, avec
Lire le Capital (1965). La philosophie politique connatra une priode de renaissance, prolongeant
lthique en posant des questions sur la cit, le droit, la justice, sur ce qui fonde notre futur au sein de
la cit. De nouveaux questionnements voient le jour avec Claude Lefort (1924-2010) dont la
question centrale est de saisir le lien entre lexercice du pouvoir et la configuration gnrale des
rapports sociaux . Lessentiel pour lui a t de parvenir la comprhension des mutations qui ont
men la dmocratie et den trouver les menaces immdiates. La dmocratie est marque par son
indtermination, son inachvement, et Lefort finit par considrer comme dmocratique toute forme
dopposition au totalitarisme. Ses principales uvres sont : LInvention dmocratique (1981), Le
Temps prsent (2007).
John Rawls (1921-2002), philosophe amricain, est le fondateur dune thorie politique sur les
rgles de la justice. Dans sa Thorie de la justice, en 1971, il conteste lidal utilitariste. Pour lui
les institutions sociales et politiques sont justes et quitables lorsquelles obissent des rgles
reconnues par la plupart des membres de ces institutions. Il dfinit ainsi deux principes de justice et
pose la question de savoir sil faut confondre le juste et lutile. Le premier principe dcrit une
socit dans laquelle chacun a un droit gal aux liberts fondamentales respectant la dignit humaine,
le second pose que des ingalits sociales et conomiques, dans certaines conditions, peuvent tre
justes. John Rawls a le mrite davoir compris que, parce quil existe une diversit culturelle des
peuples, il tait urgent de penser un ensemble de rgles partages par tous.
Leo Strauss (1899-1973). Si lon cherche un trait de politique chez ce philosophe allemand,
install aux tats-Unis, ds 1938, travers son uvre prolifique, dix-sept livres, et quatre-vingts
articles, ce sera en vain. En revanche, nombreuses seront les tudes portant sur les grands auteurs de
lAntiquit, du Moyen ge ou des Temps modernes. Il est connu pour ses rflexions sur la crise de
notre temps , mais aussi pour ses crits sur le droit naturel. Ses premiers travaux rvlent son
activit intellectuelle au sein de la communaut juive : La Critique de la religion chez Spinoza ou
Les fondements de la science spinoziste de la Bible : Recherches pour une tude du Trait
thologico-politique (1930). Sioniste lge de treize ans, il est certain de la faiblesse
assimilationniste et considre le sionisme politique comme une possibilit. Cet ouvrage dans la
pense juive caractrisera, travers la question de la vie juste et ltude comparative de la tradition
juive et grecque occultes par les Lumires, lensemble de son uvre. Il maintient son allgeance
la tradition juive et tente dapprofondir la rflexion de Mamonide selon les conditions imposes par
le temps prsent. Dans La Philosophie et la loi (1935), son intrt pour la philosophie mdivale
juive et arabe, entre Athnes et Jrusalem, se centre sur le fait quelle porte sa plus grande
intensit la tension entre raison et rvlation. Dans Droit naturel et histoire (1953), compos en
grande partie dauteurs ayant abord ce thme, aprs avoir donn une critique de lhistoricisme quil
dfend face au droit naturel, il donne de celui-ci une dfinition assez large et quil tend aux
principes politiques fondamentaux dune socit. Depuis Machiavel, toute philosophie politique
mnerait vers le positivisme juridique et lhistoricisme, rendant impossible toute rflexion sur le
droit naturel. Le positivisme dtruirait toute distinction entre le fait et la valeur en dcrtant quil ny
a pas de droit au-del de la loi, lhistoricisme, en dvoilant le caractre historique de toute pense,
compromettrait toute volont pour dpasser le droit existant au nom du droit naturel. Aussi conclut-il
un besoin de retourner une pense antique, en particulier celle dAristote, pour reconstruire une
philosophie politique puisque la modernit est positiviste et historiciste. Il se consacrera jusqu sa
mort aux commentaires des grands auteurs classiques, Xnophon, Thucydide, Aristote et tout
particulirement Platon : Le Discours socratique de Xnophon (1992), Socrate et Aristophane
(1994), Sur Le Banquet (2006). Ltude de la philosophie politique prendra place dans De la
philosophie classique (1945), De la tyrannie (1948), Quest-ce que la philosophie politique ?
(1959). Toujours en ne perdant pas de vue les deux traditions, il sinterroge sur lcart entre
philosophique et religieux lgard du politique et sur son rle, sur les points de repres que peut
nous apporter lpoque antique. Cest le cas de La Cit de lhomme (2005).
Hannah Arendt (1906-1975), ne Johanna Arendt, sexile en France en 1933, puis aux tatsUnis ds 1941 pour fuir le nazisme. Son uvre, reste dans lombre pendant des annes, saffirme
comme un incontournable de la philosophie politique, notamment Les Origines du totalitarisme
(1951). Elle participera au procs dEichmann Jrusalem et en tirera un ouvrage intitul
Eichmann Jrusalem (1961), recueil darticles fortement polmiques en son temps et objet de
nombreuses controverses. Dans Les Origines du totalitarisme, le troisime volet a t traduit sous
le titre franais Le systme totalitaire , aprs Lantismitisme et limprialisme . Elle reprend
la dmarche classique de la politologie, qui va dAristote Montesquieu et Tocqueville, pour
cerner lessence de ce qui est sans prcdent pour elle, savoir le totalitarisme, type de rgime
selon elle destin organiser la vie des masses et dont la consquence mne dtruire le politique,
lhomme et le monde avec. Ce dernier est la consquence de leffondrement de la socit de classe et
du systme des partis hrit du XIXe sicle.
Le totalitarisme finira par cristalliser les lments pars dans ltat-nation et la socit
bourgeoise et leur donnera une forme acheve dans la socit de masse. Cette masse se forme
travers la perte dun monde commun et dun espace public , cest--dire louverture mme des
hommes lchange appel par Hannah Arendt la dsolation. Lidologie totalitaire allait
compenser cette privation du monde, cet arrachement leur moi que la masse des individus allait
ressentir. Elle va jouer dans la politique un rle majeur et devient principe daction : elle vient
remplir le vide de conviction et dintrt laiss par lexprience de la dsolation. Pour lauteur, le
mot idologie , il faudrait crire ido-logie, la logique propre dune ide, devient instrument
scientifique de lgitimation universelle, une sorte de coercition qui simpose la ralit. La terreur
est lautre principe de fonctionnement de lesprit totalitaire, parce que celui-ci na pas besoin
dutiliser la peur comme moyen dintimidation. Luvre dHannah Arendt suscita par la diversit de
ses points de vue de nombreux commentaires tant en sociologie, quen histoire ou en philosophie.
Lun des grands reproches faits sur Les Origines du totalitarisme est davoir voulu figer celui-ci
dans une sorte dessence ternelle peu mme de cerner la complexit de ce type de rgime.
Elias Canetti (1905-1994), exil politique lui aussi, reut le prix Nobel de littrature en 1981.
Son uvre comporte pices de thtre, essais, autobiographie. Il publiera en 1960 Masse et
Puissance, livre dans lequel il cherche lorigine de la puissance dans les expriences archaques de
lhumanit appuye sur une phnomnologie du concret. La masse est un corps symbolique et
pathtique, pathtique sous-entend une dimension de laffect o la puissance puisera son nergie
insatiable. Son livre se situe au carrefour de la psychologie sociale, de lethnologie, de
lanthropologie, de la philosophie.
fonction unificatrice. Loriginalit de son approche rside dans le choix de celle-ci comme moyen
plausible dexpliquer le devenir occidental. Dans Le Dsenchantement du monde (1985), cest une
vision beaucoup plus radicale que celle de Weber quil nous propose, celle dun christianisme,
vritable creuset dune tradition religieuse qui aurait t la source de son propre dpassement. Il
tudie dans son livre dabord la logique de ce dsenchantement par lanalyse de ce qui est
lorigine du dsenchantement, savoir les dispositifs symboliques qui sous-tendent la transformation
du divin. Puis le rle jou par le christianisme dans la naissance du monde occidental moderne
constitue la seconde partie de son ouvrage, Marcel Gauchet a consacr son uvre lvaluation des
consquences de la rfrence divine dans les fondements de la cit, de la socit, de la rvolution
dmocratique. Dans La Dmocratie contre elle-mme (2002), il tente de cerner les transformations
dont la dmocratie a fait lobjet depuis les annes 1970. Il lidentifie la modernit comme sortie de
la religion. La condition politique se prsente comme une sorte de dconstruction de la vision
marxiste du monde domine par des personnalits comme Althusser, Foucault, Soboul.
Ren Girard (n en 1923) part de lhypothse que toutes les civilisations ont t fondes sur la
violence du meurtre fondateur dans Des choses caches depuis la fondation du monde (1978), La
Violence et le sacr (1972). Le christianisme selon lui serait lantidote de cette violence. Son
premier ouvrage, Mensonge romantique et vrit romanesque (1961), porte dj les traits de sa
pense qui marqueront ses ouvrages ultrieurs, il dcle des structures similaires derrire des
personnages aussi varis que Don Quichotte ou Emma Bovary. Il va dmontrer que notre autonomie
est purement illusoire et que nous ne choisissons que des objets dsirs par les autres, modle par
mdiation. Plus le dsir dautrui crot, plus le mien augmente aussi, conduisant par cette acclration
du processus au conflit dbouchant sur la violence ouverte. Le sacrifice permet de dsamorcer du
conflit, avec sa logique de bouc missaire. La religion chrtienne, daprs Des choses caches
depuis la fondation du monde, comme dautres traditions bibliques, dconstruit le mcanisme
sacrificiel.
LA POSTMODERNIT EN PHILOSOPHIE
En philosophie, le point de dpart du thme de la postmodernit sera la publication de JeanFranois Lyotard (1924-1998), La Condition postmoderne, en 1979. Lyotard, lun des
principaux protagonistes du dbat sur le postmoderne, a produit des travaux tant dans le domaine de
la thorie du savoir que dans celui de lesthtique de la peinture, La Partie de peinture (1980)6. Sa
position revient dire quil y a une crise de lgitimation du discours, et des discours philosophiques
en particulier. Les stratgies narratives destines fonder les discours et les pratiques, les grands
rcits , ne fonctionnent plus. La postmodernit se caractriserait par cette crise de la lgitimation
par les grands rcits qui se prsentent comme des philosophies de lhistoire, comme des penses
du sens de lhistoire et du progrs.
Mais cest en 1988, avec Le Postmoderne expliqu aux enfants, quil apporte une rponse
essentiellement dans le champ dune esthtique picturale. Le terme postmodernit dsigne
galement, du point de vue de lhistoire, une poque de lhistoire de lOccident dont les limites ont
t poses de faon variable selon les auteurs. Le premier historien employer ce terme sera
Arnold Toynbee en 1939 pour parler de lpoque qui dbute avec le premier conflit mondial. Pour
un historien de la philosophie, la postmodernit peut tre cette poque qui succde la philosophie
moderne reprsente par Descartes, Malebranche, Spinoza. Il y a donc le prsuppos thorique que
celle-ci marque une rupture avec la priode qui la prcdait et inaugure une re nouvelle. Compos
dun prfixe, le terme postmodernit suggre une binarit dsignant une rupture temporelle avec
la modernit, une priode qui ne sait plus envisager lavenir. Postmoderne devient une volont de
penser laprs. Le terme dsigne une priode, un contexte socioculturel mais aussi une esthtique.
Marque par la crise de la rationalit, une coupure davec les Lumires, la postmodernit lest aussi
par leffondrement des grandes idologies, dont leffondrement du mur de Berlin en 1989, et le
dmembrement du bloc sovitique constituent le point dorgue. Ds lors, libr du mythe du progrs,
lartiste na plus besoin dinnover et peut retrouver dans le pass son inspiration, retrouver la libert
de crer selon son got.
Le reproche fait luniversalisme est quil tait incapable de fournir des rfrents identitaires,
voire de finir par dissoudre les identits. Le discours de luniversalisme est le discours moderne
mme. Les intellectuels qui ont voulu en finir avec cette dfinition de la modernit sont appels
postmodernes et donnent celle au contraire dune socit compltement atomise. Selon eux, tout
discours qui a recours la vrit devient impossible autant qu celle de la raison, la premire
dtruite par limportance et le succs de la technologie, la seconde est domine par la passion, les
affects. Ces penseurs de la postmodernit sont Deleuze, Baudrillard, Derrida, Lyotard pour les
principaux. Ils pensent que notre socit ne peut tre runifie par un seul sens et prnent donc une
dissmination du sens. Cest par le livre de Jean-Franois Lyotard, La Condition postmoderne
(1979), que ce courant de pense fait son entre au sein de la philosophie et de la sociologie.
Dautres philosophes lalimentent, comme Cornelius Castoriadis (1922-1997) avec LInstitution
imaginaire de la socit (1975), Jean Baudrillard (1929-2007) et La Socit de consommation
(1970), Le Systme des objets (1968), Flix Guattari (1930-1992) avec Psychanalyse et
Transversalit (1974) ; Paul Feyerabend (1924-1994), philosophe autrichien, avec Contre la
mthode (1975), Esquisse dune thorie anarchiste de la connaissance (1975), Richard Rorty
(1931-2007), philosophe amricain, lun des principaux reprsentants de la pense pragmatique,
avec Contingence, ironie et solidarit (1993), LHomme spculaire (1990), et Gianni Vattimo
(n en 1936), philosophe italien, avec Le avventure della differenza (1980).
Jean-Franois Lyotard (1924-1998) fait apparatre le concept de postmoderne dans son
uvre la fin des annes 1970. Dans La Condition postmoderne (1979), il modifie sa conception
par un biais plus sociologisant pour situer la crise des grands rcits dans le cadre de
linformatisation des socits occidentales. Pour lui, lhorizon de notre condition est le
postmoderne, il est donc vain de vouloir restaurer le rcit moderne.
Caractristiques du postmoderne
Labandon des grands rcits qui lgitiment la civilisation occidentale. Rupture avec les grandes idologies de lhistoire
prolonges par lcole de Francfort, Habermas, Apel.
Refus des diffrences hirarchisantes, aucune prfrence quant aux mythes, cultures.
Lhyperculturalisme valorise la diversit culturelle, historique, source de rgnration pour lhomme postmoderne.
La fonction des grands mtarcits est la lgitimation des pratiques morales, politiques et sociales,
ce sont les mythes qui fondent le prsent et lavenir, les histoires qui cherchent la justification la
fin. Plusieurs grandes histoires gravitent autour de lmancipation de lhumanit. Mais les
mtarcits, pour Lyotard, nont pas tenu leurs promesses. Le dveloppement des sciences et des
techniques a pris une telle importance au cours du sicle dernier quil a noy les grandes promesses
dmancipation moderne qui taient sa base. Lyotard comme Vattimo pensent que cette
hgmonie technoscientifique marque son dclin mme si elle reprsente le fer-de-lance du projet
moderne. Dans son ouvrage, Lyotard tentera avant tout de dsigner une nouvelle forme de
lgitimation du savoir scientifique qui viendrait lgitimer le lien social.
Michel Maffesoli (n en 1944) constate lui aussi ce mme passage dune certaine unicit une
pluralit. Selon lui la modernit tait domine dans les politiques, le social, lidologique par une
certaine homognit. La postmodernit conduirait dans ces diffrents domaines des changements
importants. Sur le plan politique, renversement en faveur du local, sur celui du social, les gens se
sentiraient unis par des bases non rationnelles, rgion, pays, provoquant un notribalisme, sur celui
des idologies, il constate non la fin de celles-ci mais leur parcellisation en microrcits en rapport
avec des groupes, tribus. La pense complexe aura pour prcurseur Edgar Morin (n en 1921) qui,
depuis les annes 1960, entreprend lapprofondissement dune recherche transdisciplinaire qui trace
les mergences du paradigme nouveau de la complexit dans la philosophie, la politique,
lanthropologie, la biologie. La mthode de la complexit sera non pas de trouver un principe
unitaire de la connaissance mais de penser lenchevtrement de diffrents facteurs, quils soient
culturels, biologiques, conomiques, et de mettre en valeur les mergences dune pense complexe
qui ne se rduit pas davantage la philosophie qu la science mais qui permet leur
intercommunication en boucles dialogiques. Dans les six volumes de son uvre encyclopdique, La
Mthode (1977-2004), il aborde ainsi la connaissance, lthique, le langage, la logique. Le but de sa
mthode nest pas dassurer un critre dinfaillibilit mais dinviter penser soi-mme dans la
complexit.
(1967), De la grammatologie (1967), que la philosophie occidentale sera enferme dans un cadre
conceptuel lgu par la mtaphysique, systme qui depuis Platon repose sur une coupure entre
sensible et intelligible. Ainsi la philosophie occidentale organise notre pense sur des couples
dopposition entre dehors/dedans, signe/sens, esprit/corps. Derrida propose de dconstruire ces
oppositions. Le mot de diffrance nest ni un mot ni un concept le a provenant immdiatement du
participe prsent (diffrant) et nous rapprochant de laction en cours du diffrer, avant mme quelle
ait produit un effet constitu en diffrent ou en diffrence (avec un e)7 . Il remet en question dans La
Voix et le Phnomne les prsupposs de la phnomnologie husserlienne. Sa mthode, le
logocentrisme, la mtaphysique de lcriture phontique , la mtaphysique des prsocratiques
Heidegger, est dfinie par la domination du logos, de la raison, de la parole, de la voix, donc par le
refoulement de lcriture. Il en viendra petit petit mettre au point une science de lcriture .
Loin de la rapprocher du structuralisme ou de la linguistique gnrale de Saussure, elle en sera
plutt une contestation. Dconstruction est une traduction de Destruktion quutilise Martin
Heidegger dans tre et Temps (1927). Les principaux discours de Platon Heidegger tendent
privilgier la parole au dtriment de lcriture dont il faut se mfier. Dans une analyse dtaille du
Phdre de Platon, Derrida tente de dmontrer que lcriture est une drogue, pharmakon, dont les
bnfices lui semblent tre caution. Loin de garantir la prsence de la vrit, lcriture, parce que
sujette de nombreuses rinterprtations donc envisage comme instable, dpend de lopinion. Ce
qui la rend nuisible est linstabilit de son sens, elle soppose la prsence vivante de la parole,
dans linstant prsent, la prsence soi du sujet conscient. Le couple criture-parole prend racine
dans un phnomne quil appelle la diffrance ou encore la trace, perceptible uniquement par les
diffrences quelle engendre. La diffrence implique le dlai de la suspension temporelle, la
suspension de laccomplissement du dsir. Elle implique aussi lcart de la diffrenciation, tre
autre, par homophonie, le diffrend. La dconstruction nest en rien une philosophie, ni rellement
une mthode, elle est ce qui est en uvre dans tout texte. Cest une mise au jour de ce qui est au cur
du texte. Son uvre sera une dconstruction totale en psychanalyse, raison et folie, sens propre sens
figur, en littrature.
Gilles Deleuze (1925-1995). Deux temps sont isoler dans luvre de Deleuze : celui des
essais sur Hume, Nietzsche, Bergson, Spinoza, et celui de sa maturit, Capitalisme et
Schizophrnie, crit avec Flix Guattari (1972), Quest-ce que la philosophie ? (1991), ou sur
des auteurs littraires, Proust, Kafka, Beckett, mais aussi dans des disciplines comme celle de
lart et le cinma. Sa philosophie est antihglienne, antidialectique et ne suppose pas que la pense
saffirme par opposition ou ngation. Lorsquen 1968 il rdige Diffrence et Rptition, le premier
livre crit son compte, celui-ci aborde les questions philosophiques du moment marques par les
critiques formules lencontre de Hegel, du structuralisme, et jette les grandes lignes dune
ontologie qui servira pour tous ses futurs ouvrages. Il aborde galement de nombreux domaines. Mais
avant tout ce dernier prsente une thorie philosophique de ltre. Luvre de Deleuze , riche de
quelque vingt-cinq titres, se distingue par loriginalit de son vocabulaire mtaphorique, nomade,
sdentaire, singularit, rhizome, corps sans organe, processus machine Sa pense se fait dans
lombre de Nietzsche et participe la destruction de la modernit. Pour la premire fois, Diffrence
et Rptition laisse entendre que la manifestation de la philosophie nest pas le bon sens mais le
paradoxe. Sa philosophie prend contre-sens la doxa, le sens commun. Dans son ontologie, il nous
apprend que rien ne se rpte, comme dans les eaux dHraclite, tout flux dans un perptuel devenir,
toute impression de stabilit nexiste pas. Ce que nous voyons se reproduire lidentique comporte
dinfimes diffrences, faisant de chaque vnement un vnement nouveau. Il appliquera ce constat,
quil ny a jamais de rptition que des diffrences.
2. Le structuralisme
Lhistoire des sciences humaines au dbut du XXe sicle est marque par lapparition de deux faits
importants : la linguistique se libre de la philologie avec la publication du Cours de linguistique
gnrale de Ferdinand de Saussure en 1916 ; lethnologie moderne se dgage de la mthode
historique. Le structuralisme ne se dfinit pas comme une thorie, mais comme une mthode. ce
titre, il est un courant de pense regroupant la linguistique, lhistoire, la psychanalyse ou
lethnologie, lensemble ne formant pas, en raison de sa diversit, une doctrine. Il nat de la
publication, en 1916, du Cours de linguistique gnrale de Ferdinand de Saussure. Lhistoire sen
empare avec les travaux de Fernand Braudel sur La Mditerrane sous Philippe II (1949), et de
Georges Dumzil avec Jupiter, Mars, Quirinus (1941-1948).
Mais la rvlation du structuralisme au grand public est due lethnologie, quand Claude LviStrauss publie en 1949 Les Structures lmentaires de la parent . Cest le dbut de lge dor de
ce courant de pense, illustr par Michel Foucault dans Les Mots et les Choses (1966), ou Roland
Barthes avec Le Degr zro de lcriture (1953).
Le structuralisme repose sur une interrogation du statut du sujet et de sa libert. Comment, en effet,
le concevoir comme libre, sil dpend de structures ? Peut-il encore dans ces conditions produire de
lhistoire ? Cest lobjet de la querelle opposant les structuralistes Sartre, qui considrait lhomme
comme apte dpasser les structures pour crer lhistoire. Les sciences humaines permettent alors
une approche du sujet, mais ne doivent pas servir lenfermer, comme le montrent les vnements de
mai 1968 qui le replacent au centre de toute rflexion.
Le structuralisme offrit les moyens dun outil bien pens, mais dont lutilisation fut rapidement
limite. Sil souleva autant de critiques son encontre, cest quil lui fut reproch la mme chose
quau raisonnement analogique, de mettre face face, de rapprocher, deux mots, deux comparaisons
difficiles coordonner. Dautant plus quaujourdhui, lapport des sciences humaines conjointement
celui des sciences exactes nous a offert un enchevtrement dinformations, issues de relations, de
liaisons sociales, culturelles, excluant la mise en vidence, mme relative, dun point de dpart.
sujet central de tout un systme, il en est le pur produit. Il portera des coups svres au marxisme et
lexistentialisme, au concept de sujet et de conscience, rvlant que tout comportement est dict par
une structure dont la signification, les rgles peuvent nous chapper. En fait, plus exactement, ce nest
pas une pense qui supprime le sujet, mais lmiette et le distribue systmatiquement, le dissipe et le
fait passer de place place, sujet toujours nomade, fait dindividuations Toutes nos croyances, nos
rites, nos conduites les plus spirituelles deviennent le fait de structures. Ensuite, en sappuyant sur
des faits rels, il consiste laborer des modles, cohrents et simplifis. La consquence en sera
une remise en cause dont la porte branlera lensemble des sciences humaines. La notion
dinconscient restera le caractre commun et caractristique de tous les faits sociaux. Il a t
suppos quune structure inconsciente gt sous toutes les actions des hommes, structure qui
fonctionne leurs dpens, car linconscient enregistre tout, se souvient de tout, ragit tout, ne
laisse rien passer. Il fonctionne selon un ordre structural, une rationalit cache qui rgle notre insu
la vie de linstitution8 . Cest pourquoi le structuralisme sest souvent dfini en opposition avec
dautres attitudes, car il existe par opposition aux autres au moins deux points communs tous les
structuralismes : Dune part, un idal ou des espoirs dintelligibilit intrinsques, fonds sur le
postulat quune structure se suffit elle-mme et ne requiert pas, pour tre saisie, le recours toutes
sortes dlments trangers sa nature ; dautre part, des ralisations, dans la mesure o lon est
parvenu atteindre effectivement certaines structures et o leur utilisation met en vidence quelques
caractres gnraux et apparemment ncessaires quelles prsentent malgr leurs varits9. Le
travail de lethnologue sera de dgager des phnomnes partir des structures inconscientes. Mais
tout est parti de la linguistique, tel point que le Petit Larousse dfinit le structuralisme comme une
thorie linguistique, considrant la langue comme un ensemble structur o les rapports dfinissent
les termes . En fait, toutes les sciences ont emprunt leurs modles la linguistique structurale.
Ainsi Lvi-Strauss a-t-il contribu rhabiliter la pense archaque et la pense primitive. Dans
Race et Histoire (1952), il souligne combien absurde serait toute forme de jugement, fonde sur une
hirarchie de valeurs pour comparer deux civilisations entre elles, car aucune socit nest parfaite.
En tout cas, si nous voulons porter un jugement sur sa perfection relative, nous devons le faire
partir de ses propres normes et non partir des normes extrieures la socit considre.
Paradoxalement, toutes les socits ont tendance ne pas respecter les normes auxquelles elles se
rfrent14. Lerreur de jugement peut tre vite, si nous ne nous appuyons pas sur nos propres
critres.
thologie, la vision globaliste, unitaire dune seule et illusoire histoire sestompe, au profit de celle
dhistoires, qualitatives, scientifiques, et dune immense promotion de limmdiat lhistorique, et
du vcu au lgendaire. En fait, loin de pousser les historiens oublier lhistoire , le
structuralisme les a invits concevoir lhistoire sous un nouveau mode de pense. Le concept dun
temps long, presque fixe, sur lequel reposent les coutumes, les mentalits, les contraintes
gographiques privilgie davantage ce qui dtermine lidentit culturelle des socits. Jusqualors, il
ny avait dhistoire que celle du pass, premire convention de lhistoire mise en vidence par
Paul Veyne . Celle du prsent tait tenue pour une vidence puisquelle allait de soi .
Lopposition entre les deux a donn naissance la sociologie, et lethnologie, puisquil dclare :
Le premier devoir dun historien est de ne pas traiter son sujet, mais de linventer. Cest ce que
semble avoir fait lanthropologie quand elle sattache retraduire nos manires de faire. Les
penseurs du XXe sicle ont surtout approfondi le concept dauthenticit, laissant leurs
prdcesseurs la notion de bien et de mal.
LE STRUCTURALISME LARGI
Les principaux structuralistes sont : Lacan, Althusser, Foucault.
Jacques Lacan (1901-1981), psychanalyste, prsente une relecture de Freud. Le a, le moi et
le sur-moi constituent une structure de discours, sont le reflet dune faon de parler plutt que dune
structure mentale. La finalit de toute analyse est de retrouver un discours cohrent.
Louis Althusser (1918-1992) propose une relecture structuraliste de Marx. Les annes de
1845 1850 marquent une volution nette dans la pense de Marx. Celui-ci se serait aperu quil
ntait pas suffisant de restaurer la dialectique hglienne, mais quil fallait en faire un objet
scientifique. Althusser discerne en lhomme plusieurs structures, les instances ou niveaux : niveau
idologique, conomique, politique. Chacun dentre eux, autonome, a une dialectique propre. Il existe
dans la structure densemble un niveau dominateur, le niveau conomique, o le mode de production
fonde la dialectique.
Pour Michel Foucault (1926-1984), le structuralisme, dans Les Mots et les Choses16, devient
une grille de lecture de lhistoire des sciences. Les sciences, si lon suit leur histoire, ont eu une
pistm, un systme logique conforme aux lments a priori chez Kant. En fait, il sagit dun a
priori historique, car il explique les connaissances travers lpistm qui connat dintressantes
volutions. Cest ainsi que lon passe dune pistm mdivale, o tout repose sur un systme
danalyse par assimilation de ressemblances, la volont dpistm objective. Foucault en est
amen conclure que les sciences ne peuvent rendre compte de lhomme en totalit, sa dimension
transcendantale leur chappe.
musique populaire. Le mouvement rap se rattache celui du hip hop (de langlais to be hip, tre
dans le vent , et to hop, sautiller ). La rythmique en est fortement saccade. Rap, en anglais,
signifie frapper . Le premier tube est enregistr New York sous le titre Rappers Delight , en
septembre 1979, par le Sugar Hill Gang. Le rythme est scand, volontairement syncop. Ses
origines africaines voquent le dit du griot mais il ne sagit plus dun conte. Les phrases enchanes
frappent, clament la rvolte. Le reggae driv du calypso, musique de carnaval des Antilles,
simpose comme une musique jamaquaine des annes 1940, dcouverte en Occident en 1974, lors
de la reprise dun titre de Bob Marley (1945-1981), I Shot the Sheriff . Le reggae volue sous
diverses formes, dont le dub reggae ou dub poetry aux textes plus engags, ou le nu roots ou new
roots attach des crits plus culturels, qui se dtachent des thmes traditionnels du sexe et de la
violence. La techno est ne Chicago, mlange de synthtiseur et de musiques rythme diffuss
simultanment. Elle est sans cesse remise jour grce au dtournement dautres musiques. Les
principaux groupes franais sont St Germain, Funk Mob et Dimitri from Paris.
Notes
1. Christian Delacampagne, Histoire de la philosop hie au XXe sicle, Paris, Le Seuil, 2000.
2. Olivier Revault dAllonnes, Tmoins de Sartre , Les Temps Mod ernes, 45e anne, no 531 533, octobre-dcembre 1990, p. 83.
3. Alain Renaut, La Philosop hie, Paris, Odile Jacob, 2006, p. 56.
4. In thique et Inf in i, Paris, Livre de Poche, Biblio , 2000, p. 95.
5. Paul Ricur, Le Conflit des interp rtations : essai dhermn eutique, Paris, Le Seuil, 1969, p. 311.
6. J.-F. Lyotard, La Pintura del Seg reto NelEpoca Postmod ern a, Baruchello, Milan, Feltrineli, 1982.
7. J. Derrida, La Diffrance, confrence prononce la Socit franaise de philosophie, le 27 janvier 1968, publie simultanment
dans le Bulletin de la socit franaise de philosophie (juillet-septembre 1968) et dans Thorie densemble ( Tel Quel ), Paris, Le
Seuil, 1968.
8. Franois Fourquet, LIdal historique, Paris, UGE, 10/18 , 1973, p. 136.
9. Jean Piaget, Le Structuralisme, Paris, Puf, Que sais-je ? , 2007, p. 5.
10. Claude Lvi-Strauss, Tristes trop iques, Paris, Plon, p. 205.
11. Claude Lvi-Strauss, Les Structures lmentaires de la parent, Berlin/New York, Mouton de Gruyter, 2002, p. 309.
12. Claude Lvi-Strauss, Parole donn e, Paris, Plon, p. 83.
13. Claude Lvi-Strauss, Mytholog iques, Paris, Plon, 1964-1971.
14. ce sujet, voir Claude Lvi-Strauss, Tristes trop iques, op. cit., p. 463.
15. Claude Lvi-Strauss, Anthrop olog ie structurale, Paris, Plon, p. 255.
16. Michel Foucault, Les Mots et les Choses. Une archologie des sciences humaines, Paris, Gallimard, Bibliothque des
sciences humaines , 1966.
Depuis 1991, un nouvel ordre mondial se profile, hritage des conflits du sicle prcdent non
encore rsolus et prmices de la naissance de nouvelles puissances en devenir. Le Proche-Orient, les
nouveaux rapports Nord-Sud, le devenir de lAfrique constituent les points dinterrogation dun
XXIe sicle en devenir.
Le Proche-Orient
La question du Proche-Orient nat avec la Premire Guerre mondiale. En 1915, les
Britanniques promettent aux Arabes, alors sous souverainet turque, de reconnatre leur
indpendance et de garantir linviolabilit de leurs lieux saints. Peu aprs, la dclaration Balfour de
1917 annonce la possible cration dun foyer national juif en Palestine. Le terme, trs flou, il ne
sagit pas dun tat juif, autorise toutes les interprtations. Par les accords de San Remo, en 1920, le
Royaume-Uni obtient mandat sur la Palestine. Lavenir de la rgion dpend des promesses
britanniques faites la fois aux juifs et aux Arabes. Une Agence juive reprsente en Palestine les
intrts de la communaut auprs des autorits britanniques. Une assemble est lue, chaque localit
juive a son conseil municipal. Une arme clandestine, la Haganah, est cre. En 1939, les juifs
forment 30 % de la population de la Palestine. Les heurts entre populations arabes et juives se
multiplient, sans raction britannique, hormis la publication de deux livres blancs de
recommandations qui ne sont suivies daucun effet. Pendant la Seconde Guerre mondiale, des groupes
sionistes sen prennent aux forces britanniques.
LTAT DISRAL
En 1947, le Royaume-Uni est incapable de trouver une solution satisfaisante pour permettre aux
populations arabes et juives de vivre ensemble et confie son mandat lONU, qui propose, en
novembre, un plan de partage de la Palestine, crant un tat juif et un tat arabe. Le 14 mai 1948,
David Ben Gourion (1886-1973) proclame la naissance de ltat dIsral. Une premire guerre
isralo-arabe clate, opposant le Liban, lgypte, la Transjordanie et la Syrie Isral. Elle se
conclut en 1949 par la victoire dIsral. Ltat palestinien disparat avant davoir vcu. Plus de la
moiti des Arabes de Palestine se rfugient dans les pays arabes voisins, dans de vastes camps. Leur
nombre finit par inquiter le roi Hussein de Jordanie, qui les expulse massivement en 1970, aprs de
violents combats opposant les fedayins, combattants prts se sacrifier, palestiniens larme
jordanienne, pisode connu sous le nom de septembre noir . Les Palestiniens sorganisent par la
cration de lOrganisation de libration de la Palestine, ou OLP, en 1964. Son nom est associ
celui de son principal dirigeant, Yasser Arafat (1929-2004). Isral la considre comme une
organisation terroriste jusquaux accords dOslo en 1993, qui officialisent la cration dune Autorit
palestinienne. Dautres conflits suivent, guerre des Six Jours du 5 au 10 juin 1967, du Kippour en
1973, premire Intifada ou guerre des pierres entre 1987 et 1993, seconde Intifada de 2000
2006. Cest pendant la guerre des Six Jours que la Syrie, la Jordanie, lgypte et lIrak sont
attaques et vaincues en quelques jours, les Israliens ripostant la dcision gyptienne dinterdire
leurs navires de passer par le dtroit de Tiran. Le vainqueur annexe les territoires occups :
plateau du Golan, bande de Gaza, Sina, Cisjordanie. La guerre du Kippour oppose Isral
lgypte et la Syrie en octobre 1973. Profitant de la clbration de la fte de Yom Kippour, le
Grand Pardon , journe chme, alors mme que se droule le Ramadan, les agresseurs pntrent
dans le Sina et le Golan. Une semaine plus tard, ils sont repousss, mais ces quelques jours
davance victorieuse permettent de prsenter lopinion arabe la guerre comme victorieuse. Cest
notamment le cas pour le prsident gyptien Anouar el-Sadate (1918-1981), qui peut ainsi faire
admettre une rue hostile le rapprochement avec Isral et la signature des accords de Camp David
en 1978, sous patronage amricain du prsident Jimmy Carter. En 1981, Sadate est assassin lors
dune parade militaire par des soldats qui appartiennent une mouvance djihadiste et ne lui
pardonnent pas les accords de paix avec Isral. En 1982, lgypte se voit restituer le Sina. Le
processus mis en place avec les accords dOslo semble prometteur pour une paix future, mais il
prend fin avec lassassinat de son principal promoteur, Yitzhak Rabin (1922-1995). En 2004,
Isral se dsengage de la bande de Gaza. Mais les ngociations avec lAutorit palestinienne sont au
point mort, la cration dun tat palestinien est ajourne sine die. Dimportants points de dsaccord
subsistent, la question du statut de Jrusalem, du retour des rfugis, du partage de leau.
la suite dun complot foment par la CIA en 1953. Il faut attendre la cration de lOrganisation des
pays exportateurs de ptrole (OPEP) en 1960, pour que les producteurs sorganisent. lorigine en
sont membres lArabie Saoudite, lIrak, lIran, le Kowet et le Venezuela. Le sige de cette
organisation est install Genve, puis, partir de 1965, Vienne.
De nouveaux membres sagrgent au groupe, qui en comprend treize en 2013. Par des
nationalisations, la redistribution des royalties, revenus du ptrole, les membres de lOPEP ont
repris le contrle des bnfices gnrs par lexploitation ptrolire. En 1973, les membres arabes
du groupe en font une arme politique contre les pays allis dIsral, provoquant le premier choc
ptrolier et la multiplication par quatre du prix du baril. En 1979, la rvolution iranienne chasse le
shah dIran alli de lOccident au profit dune thocratie dirige par layatolla Khomeyni et
provoque le second choc ptrolier et un dcuplement du prix. Lvolution du cours est toutefois
erratique, en 1986, lors du contre-choc ptrolier, les cours mondiaux diminuent de 50 %. LOPEP ne
reprsente plus que 40 % des changes mondiaux de ptrole, avec larrive de nouvelles sources
dapprovisionnement, ptrole de la mer du Nord ou du Mexique. Les frustrations demeurent, autour
du pactole que reprsente le ptrole, et prennent une dimension politique. La destruction des Twin
Towers de New York, le 11 septembre 2001, est revendique par les terroristes dAl-Qaida au nom
du non-respect par les Amricains de la promesse du retrait de leurs troupes stationnes en Arabie
Saoudite aprs la guerre du Golfe. Plus gnralement, Al-Qaida rejette les gouvernements arabes
allis aux Occidentaux, refuse lexistence de ltat dIsral, la prsence de troupes occidentales au
Moyen-Orient, maintenant par ses rseaux une tension permanente dans toute la rgion.
identitaires fondes sur la religion, que revendiquent les partis politiques religieux, devenus les plus
importants lissue de la tenue des premires lections libres.
Des millions de migrants intrieurs illgaux quittent les campagnes pour former dans les villes
industrielles un sous-proltariat urbain. Chaque anne, le pays doit atteindre un objectif gigantesque,
fournir du travail aux jeunes qui arrivent sur le march de lemploi et, dans ce cadre, une croissance
au moins gale 10 % est une obligation.
Si la fin de la guerre froide a eu un effet heureux en Afrique du Sud, en acclrant la fin du rgime
dapartheid, il nen va pas de mme pour lensemble du continent africain. En effet, un certain
nombre de rgimes se maintenaient en jouant de lopposition entre les deux blocs. La disparition de
lURSS les conduit la ruine, rveillant leur suite les conflits interethniques. Ces derniers sont
exacerbs par lhritage de frontires coloniales qui ne tiennent pas compte de leur existence. En
1994, le gouvernement rwandais de Kigali organise les massacres de la communaut tutsie par les
Hutus. Le Congo connat une premire guerre entre 1996 et 1997, quand le marchal Sese Seko
Mobutu (1930-1997) perd le pouvoir au profit de Laurent-Dsir Kabila (1939-2001), qui donne
au pays le nom de Rpublique dmocratique du Congo. La deuxime guerre du Congo est dune
ampleur plus grande encore, engageant neuf tats africains entre 1998 et 2003, prolongeant les
massacres entres Tutsis et Hutus, ajoutant une dimension ethnique une guerre entre tats et factions
politiques se dplaant dun territoire lautre au gr de leurs intrts du moment.
Entre 2003 et 2007, la guerre civile au Darfour, louest du Soudan, provoque des milliers de
victimes. Au sud de ce mme pays, un conflit arm oppose le gouvernement de Khartoum et les
musulmans du Nord aux indpendantistes chrtiens ou animistes du Sud-Soudan. Celui-ci sachve en
juillet 2011 avec la proclamation de lindpendance du Sud-Soudan, qui devient la Rpublique du
Soudan du Sud. Reconnue par Khartoum, cette toute jeune rpublique nen demeure pas moins
sujette des revendications diverses, lies notamment lexistence de rserves de ptrole. LAfrique
est le continent o se droulent simultanment le plus grand nombre de conflits, quil sagisse de
belligrants de diffrents pays, de guerres civiles, de mouvements arms au service dun prsident
qui refuse le rsultat des urnes, comme la montr la longue crise en Cte dIvoire entre 2002 et
2011, provoque par lopposition entre les forces armes du prsident Laurent Gbagbo et les
rebelles qui contrlent le Nord du pays et sachve par la chute du prsident. Le grand dfi de
lAfrique au XXIe sicle consiste parvenir trouver le moyen dtablir une paix durable sur le
continent, pralable indispensable tout processus de dveloppement, but de lOrganisation de
lunit africaine, fonde en 1963, laquelle succde en 2002 lUnion africaine.
jusquen 2008, date laquelle Jacob Zuma (n en 1942) devient chef de ltat. En 2010, lAfrique
du Sud devient le premier pays africain accueillir la coupe du monde de football. Cette
reconnaissance du sport international ne lempche pas dtre confront au problme rcurrent des
pays dAfrique subsaharienne : la crise acclre le processus de pauprisation qui touche dj un
Africain du Sud sur dix.
LAlmageste
De quoi lunivers est-il fait ?
La structure de la Terre
Les diffrents ges du Palolithique ( 7 Ma 10 000 ans)
Les grandes glaciations de lre quaternaire
Traces de pas et bipdie
Des roses trmires et autres fleurs dans les spultures
Pgase Solutr ?
Les questions qui fchent : un calendrier sur os ?
La tte dans le pltre
volution du Nolithique en Europe
Un calendrier avec des poignards en guise daiguilles pour le mont Bgo
Les priodes de lge du fer
a vous rappelle quelque chose, lternel retour ?
Noms de dieux
Un prince pieux : Gudea de Lagash (v. 2141-v. 2122 av. J.-C.)
Largent au temps dHammourabi
Architecture monumentale : la ziggourat de Tchogha-Zanbil
Les grands textes funraires gyptiens
Les Msaventures dOunamon
La nature de Dieu
Le Yoga
Le svastika
Une arme en terre cuite
Un mythe fondateur
Principales cultures prcolombiennes
La fin de Mycnes
LAcropole et le Parthnon
Le carr de Polybe
Le mythe dOrphe
Le Colise
Les thermes de Caracalla
Boce et LInstitution musicale (De institutione musica)
Les principales sectes juives lpoque dHrode
Lvangile de Judas
Les termes de lrmitisme
Jeanne dArc
Lieux les plus saints de lislam : le Dme du Rocher et la Kaaba
Les codex
La semaine aztque
Enjeux de la Renaissance
Principales coles artistiques italiennes
Lettres et troubles politiques
Les 95 thses (1517)
1
18 Lapin de Copn 1 2 3 4 5
A
Aaron 1 2 3
Abadie, Paul 1
Abbas 1
Abd al-Mlik 1 2 3 4
Abd al-Mumin 1
Abd al-Ramn III 1
Abd al-Ramn 1
Abdias 1 2 3
Abel 1
Abel (Australopithque) 1 2
Ablard, Pierre 1
Abetz, Otto von 1 2
Abraham 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Absalon 1
Abu al-Aswad al-Duali 1
Ab al-Atahiyah 1
Ab Bakr 1 2
Abu es-Haq es-Saheli 1
Ab anfa 1
Ab Nuws 1
Ab Ysuf Yalgib 1
Acacius 1
Acamapichtli 1
Achab 1 2
Achard, Marcel 1
Achille 1 2 3 4
Achoris 1
Adad 1
Adad-Nirri II 1 2
Adam 1 2
Adam, James 1
Adam, Robert 1 2
Adam de la Halle 1 2
Adami, Valerio 1 2
Adamov, Arthur 1
Adams, John 1
Adams, Samuel 1
Adenauer, Konrad 1 2
Aditi 1
Adler, Dankmar 1
Adolphe de Nassau 1
Adonis (Ali Ahmad Said) 1
Adorno, Theodor W. 1 2 3 4 5 6 7
Adrien Ier 1
Aegidius 1 2
Aelders, Etta Palm d 1 2 3 4
Aethelbert 1
Aether 1
Aetius 1 2 3 4 5
Affre, monseigneur 1
Agaja 1
Agamemnon 1 2
Agapet II 1 2
Agar 1
Agasias 1
Agsandros 1
Agge 1 2 3
Agilulf 1
Agns dAquitaine 1
Agni 1 2 3
Agricola 1
Agrippa, Cornelius 1
Ahiram 1
Ahmed Shah Abdali 1
Ahmsis Ier 1
Ah Mun 1
Ahriman 1 2
Ahura Mazda 1 2 3 4 5 6 7 8
Ai (ou Zhaoxuan) 1
Acha 1 2
Ailly, Pierre d 1
Aistolf 1 2 3
Ai Tsing 1
Akadmos 1
Akalamdug 1
Akamatsu 1
Akamatsu Sadanori 1
Akbar le Grand 1 2
Akihito 1 2
Alain-Fournier 1
Al-Akhal 1
Al-Amn 1
Alard dAmsterdam 1
Alaric Ier 1 2 3 4
Al-Baldhur 1
Albee, Edward 1
Alberoni, Jules 1 2
Albert, Alexandre Martin 1
Albert, Marcelin 1 2 3
Albert-Birot, Pierre 1
Albert de Saxe-Cobourg-Gotha 1
Alberti, Leon Battista 1 2 3 4 5 6 7 8
Albert Ier de Habsbourg 1
Albert II de Habsbourg 1
Albertine 1
Albert le Grand 1 2 3 4 5 6
Albornoz, Gil de 1
Al Bustani, Butrus 1
Alcal-Zamora, Niceto 1
Alce de Mytilne 1
Al-Chfi 1
Alcinoos 1 2
Alcmne 1
Alcmon 1
Alcuin 1 2 3 4 5 6 7 8
Alechinsky, Pierre 1
Alenza, Leonardo 1
Alexandre, Arsne 1
Alexandre Ier de Russie 1 2 3 4 5 6
Alexandre II de Russie 1 2 3
Alexandre III (pape) 1
Alexandre III de Russie 1 2 3 4
Alexandre IV (pape) 1
Alexandre le Grand 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Alexandre Nevski 1 2
Alexandre VII Chigi 1 2
Alexis, Paul 1
Amalthe 1
Amanishakheto 1
Amasis 1
Amaterasu 1 2 3
Amato, Giuliano 1
Ambigatos 1
Ambroise de Milan 1 2 3
Amda Sion Ier 1 2
Amde de Savoie 1
Amde Ier dEspagne 1
Amenemhat Ier 1 2 3
Amenemhat II 1
Amnophis II 1
Amnophis III 1 2 3 4 5 6 7
Amnophis IV (Akhenaton) 1 2 3 4 5 6 7 8
Amesemi 1
Amitbha 1 2 3
Ammonios Saccas 1 2
Amnon 1
Amon 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Amonherkopsef 1
Amos 1 2 3 4
Ampre, Andr-Marie 1
Amyntas III 1
Amytis 1
An 1 2
Anacron de Tos 1 2
Anafesto, Paoluccio 1
Anastase Ier 1 2 3
Anath 1
Anaxagore 1 2 3 4
Anaximandre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Anaximne 1 2
Andersen, Hans Christian 1
Andocide 1
Andr, mile 1
Andrea del Castagno 1 2 3
Andrea del Sarto 1 2 3
Andreas de Caryste 1
Andreotti, Giulio 1
Andronic Ier 1 2
Andronic III 1
Andropov, Youri 1 2 3 4
Angilbert 1 2 3
Angrand, Charles 1
Angroboba 1
Anguier, Franois 1
Aniko 1
Ankhesenmerir II 1
Anna 1
Anne Boleyn 1 2
Anne de Beaujeu 1
Anne de Bretagne 1 2
Anne de France 1
Anne de Grande-Bretagne 1 2 3
Anne dAutriche 1 2 3 4 5 6 7
Anne Genevive de Bourbon-Cond 1
Anne Ire de Russie 1
Annen 1
Anno de Cologne 1
Anouilh, Jean 1
Antelme, Robert 1
Anthmios de Tralles 1
Antigone 1
Antinos 1 2
Antiochos Ier 1 2
Antiochos IV 1 2
Antipater de Tarse 1
Antiphon 1
Antisthne 1
Antoine, Andr 1
Antokolski, Mark 1
Antonin le Pieux 1 2 3 4
Antonio Ier du Kongo 1
Anu 1
Apademak 1 2
Apel, Karl-Otto 1
Aphrodite 1 2 3
Apia 1
Apis 1 2
Aplu 1
Apollinaire, Guillaume 1 2 3 4 5 6 7 8
Apollodore de Damas 1
Apollon 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Apollonios 1
Apollonius de Perga 1
Apollonius de Rhodes 1 2
Apollonius Molon 1
Appel, Karel 1 2
Appiani, Andrea 1
Apule 1 2 3
Arafat, Yasser 1 2
Arago, Franois 1 2
Aragon, Louis 1 2 3 4 5 6 7
Aratos de Soles 1
Arcadius 1 2 3 4
Arcelin, Adrien 1 2
Arcsilas 1 2 3 4
Archiloque 1 2
Archimde 1 2 3 4 5 6
Archipenko, Alexander 1 2 3
Arcimboldo, Giuseppe 1 2 3 4
Ardachr Ier 1
Arendt, Hannah 1 2 3 4
Ars 1 2
Args 1
Argounov, Ivan 1
Arioste, l 1 2 3
Aristarque de Samos 1
Aristophane 1
Aristote 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64
65 66 67
Arius 1 2 3 4 5 6 7
Arjuna 1 2 3
Arman 1 2 3 4 5 6
Armand de Bourbon (prince de Conti) 1
Armstrong, Louis 1
Arnaud de Brescia 1
Arnauld, Anglique 1 2
Arnauld, Antoine (le Grand Arnauld) 1 2 3 4
Aron, Raymond 1 2 3 4 5
Arp, Hans 1 2 3 4 5 6 7
Artaban V 1
Artaud, Antonin 1 2 3 4 5
Artaxerxs Ier 1
Artaxerxs II 1
Artaxerxs III 1
Artmis 1 2 3
Arthur 1 2 3 4
Arthur Tudor 1 2
Artimpaasa 1
Asai Chu 1
Asam, Cosmas-Damian 1
Asam, Egid Quirin 1
Asclpios 1 2 3 4
Asher 1
Ashera 1
Ashikaga Takauji 1 2 3
Ashikaga Yoshiaki 1
Ashikaga Yoshimitsu 1 2
Ashoka 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Assur 1 2 3 4 5
Assurbanipal 1
Astart 1 2
Astier de La Vigerie, Emmanuel d 1
Astyage 1 2 3
Atahualpa 1 2 3 4 5 6
Athalie 1 2 3
Athanadore 1
Athanase dAlexandrie 1 2 3 4 5
Atharan 1
Athaulf 1
Athelstan le Glorieux 1
Athna 1 2 3 4 5 6 7 8
Atlas 1
Aton 1 2 3 4 5
Atre 1
Attale Ier 1
Attila 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Attlee, Clement 1 2 3 4 5
Aubign, Thodore Agrippa d 1 2 3
Aubrac, Lucie 1 2 3 4 5 6
Aubrac, Raymond 1 2 3
Audran, Claude 1
Aue, Hartmann von 1
Auenbrugger, Leopold 1
Auguste 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Augustin de Cantorbry 1 2
Auquetin, Louis 1
Aurangzeb 1 2 3
Aurlien 1 2
Aurengzeb 1
Aurier, Georges-Albert 1
Aurore 1
Austen, Jane 1
Auster, Paul 1
Austin, John 1 2
Authari 1
Averros 1 2 3 4 5 6
Avicenne 1 2 3 4
Avvakum, Petrovitch 1
Ay 1
Aybak 1
Ayrault, Jean-Marc 1
Azaa, Manuel 1
Aznar, Jos Maria 1
Azral (archange) 1
nanda 1
ryabhaa 1
treya Punarvasu 1
B
Baal 1 2 3 4 5 6 7
Baaltis 1
Baal Zebub 1
Babel, Isaac 1
Babeuf, Gracchus 1 2 3 4 5
Babrius 1
Bbur 1 2 3 4 5 6 7 8
Baccani, Gaetano 1
Bacchus 1 2 3 4 5
Bacchylide 1
Bach, Jean-Sbastien 1
Bachelard, Gaston 1 2 3 4 5
Bachofen, Johann Jakob 1
Bacon, Francis (peintre) 1 2 3
Bacon, Francis (philosophe) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Bacon, Roger 1 2 3 4 5 6
Badham, John 1
Bahadur Shah 1
Bahadur Shah Zafar 1
Baf, Jean Antoine de 1 2
Bailly, Jean Sylvain 1 2
Bajenov, Vassili 1
Baki 1
Balakirev, Mili Alexeevitch 1
Balban 1
Balbo, Italo 1
Baldr 1 2 3 4 5 6 7
Baldung, Hans 1
Baldwin, James 1
Baldwin, Stanley 1 2 3 4
Balfour, Arthur 1
Ball, Hugo 1
Balladur, douard 1 2 3
Baltard, Victor 1 2 3
Balthus 1
Balzac, Honor de 1 2 3 4 5 6
Banville, Thodore de 1 2 3
Barbari, Jacopo de 1
Barbenfouillis 1
Barbris, Pierre 1
Barbie, Klaus 1
Barnave, Antoine 1 2
Barras, Paul 1
Barre, Raymond 1
Barrs, Maurice 1 2
Barry, comtesse du 1 2
Barsbay 1
Barth, John 1
Barthlemy, Jean-Jacques 1
Barthes, Roland 1 2 3 4 5 6 7 8
Barthez, Paul Joseph 1 2
Bartk, Bla 1
Bartolomeo, Fra 1
Bartsch, Adam von 1
Bash, Matsuo 1 2 3 4 5
Basie, Count 1
Basile Ier 1 2 3 4
Basile II 1 2
Basile le Grand 1 2
Basquiat, Jean-Michel 1 2
Bassani, Giorgio 1
Bastet 1 2 3
Bastian, Adolf 1
Bastien-Thiry, Jean-Marie 1
Bataille, Georges 1
Bat 1
Baudelaire, Charles 1 2 3 4 5 6 7 8
Baudouin Ier (Baudouin IX de Flandre) 1 2
Baudouin Ier (roi de Jrusalem) 1
Baudouin II de Courtenay 1 2
Baudrillard, Jean 1 2 3
Baumgarten, Alexander Gottlieb 1
Bayazid Ier 1 2 3 4 5 6 7
Bayazid II le Juste 1 2
Baybars 1
Bayle, Pierre 1
Bazaine, Jean 1
Bazille, Frdric 1 2 3 4
Batrice 1 2 3
Beatus 1 2
Beaufort, Margaret 1
Beaufret, Jean 1
Beaumarchais, Eugne de 1
Beaumarchais, Pierre-Augustin Caron de 1 2
Beaumont, lie de 1 2
Beauvoir, Simone de 1 2 3 4 5
Beccaria, Cesare Bonesana de 1
Becket, Thomas 1 2 3 4
Beckett, Samuel 1 2 3 4 5
Bcquer, Gustavo Adolfo 1
Bde le Vnrable 1 2 3 4
Beecher-Stowe, Harriet 1 2
Beethoven, Ludwig van 1 2 3 4
Bgo 1
Behanzin 1 2 3
Blanger, Franois Joseph 1
Belenos 1 2
Belgrand, Eugne 1
Blisaire 1 2 3
Belleau, Rmi 1
Bellini, Gentile 1
Bellini, Giovanni 1 2 3 4 5
Bellini, Jacopo 1 2
Bellini, Vincenzo 1
Bellmer, Hans 1
Bello, Muhamad 1
Bellori, Giovan Pietro 1
Belmondo, Jean-Paul 1
Belzbuth 1
Ben Ali, Zine el-Abidine 1
Benet, Juan 1
Ben Gourion, David 1
Benjamin 1 2 3 4
Benjamin, Walter 1
Benkei 1
Ben Laden, Oussama 1 2
Benn, Gottfried 1
Bennett, Matthew 1
Benois, Alexandre 1
Benot de Nursie 1 2 3
Benot dAniane 1
Benot XIII 1 2
Benot XV 1 2
Benot XVI 1
Bentham, Jeremy 1
Benvenuti, Pietro 1
Berain, Jean 1
Berchet, Giovanni 1
Brgovoy, Pierre 1 2
Brenger 1
Berenguer, Dmaso 1
Berg, Alban 1
Bergson, Henri 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Bring, Vitus Jonassen 1
Berio, Luciano 1
Berkeley, George 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Berlinguer, Enrico 1
Berlioz, Hector 1
Berlusconi, Silvio 1 2 3 4 5 6
Bernanos, Georges 1
Bernard, Claude 1 2
Bernard, mile 1
Bernard de Clairvaux 1 2 3 4 5
Bernhardt, Sarah 1
Bernin, le 1 2 3 4 5 6
Bernini, Pietro 1
Bernon 1
Bernstein, Carl 1
Brose 1
Broul 1
Berruguete, Alonso 1
Berry, Charles Ferdinand de 1 2
Berthe 1
Berthelot, Marcelin 1 2
Berthollet, Claude Louis 1
Brulle, Pierre de 1
Bestla 1
Bethsabe 1 2 3 4
Beveridge, William 1 2
Bhanudas 1
Bhsvkara 1
Bichat, Franois Xavier 1
Bickerton, Derek 1
Bidault, Georges 1 2
Bion de Smyrne 1
Bioy Casares, Adolfo 1
Birnbaum, Pierre 1
Biron, Ersnt Johann von 1
Bismarck, Otto von 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Biton 1
Bjrnson, Bjrnstjerne 1
Blaikie, Thomas 1
Blair, Tony 1 2 3 4 5 6
Blake, Peter 1
Blake, William 1 2
Blanc, Louis 1 2
Blanchot, Maurice 1
Blanqui, Auguste 1 2
Bleda 1 2 3 4
Bloch, Ernst 1
Blondel, Jean-Franois 1
Blondin, Antoine 1
Blum, Lon 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Boabdil 1
Boccace 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Boccioni, Umberto 1 2
Bcklin, Arnold 1
Bodel, Jean 1
Bodin, Jean 1 2
Boce 1 2 3 4 5 6 7
Boffrand, Gabriel Germain 1
Bofill, Ricardo 1
Boileau, Nicolas 1 2 3 4 5 6 7 8
Boissieu, Alain de 1
Bokassa Ier 1
Bll, Heinrich 1
Bologne, Jean 1
Bomberg, David 1
Bon, Bartolomeo 1
Bon, Giovanni 1
Bonaparte, Jrme 1
Bonaparte, Lucien 1
Bonaventure 1 2 3
Bondi, Hermann 1
Boniface IX 1
Boniface VIII 1 2 3 4
Bonito Oliva, Achille 1
Bonnard, Pierre 1 2 3 4
Bontemps, Pierre 1
Borges, Jorge Luis 1 2
Borghse 1
Borgia, Csar 1 2
Borgianni, Orazio 1
Brne, Ludwig 1
Borodine, Alexandre 1 2
Borromini 1 2
Bosch, Jrme 1 2 3
Bosio, Franois-Joseph 1
Bossi, Giuseppe 1
Bossi, Umberto 1
Bossuet, Jacques Bnigne 1 2 3 4 5
Botta, Paul-mile 1
Botticelli, Sandro 1 2 3 4 5 6 7 8
Bouchardon, Edm 1 2 3
Boucher, Alfred 1
Boucher, Franois 1 2 3 4
Boucher de Perthes, Jacques 1 2 3 4 5
Boucicaut, Aristide 1
Bouddha Amida 1 2 3
Bouddha akyamuni 1 2
Boudin, Eugne 1 2 3
Brentano, Franz 1 2
Breton, Andr 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Breuil, Henri 1 2 3
Briand, Aristide 1 2 3 4 5 6
Brigit (ou Brigantia) 1
Brigitte (sainte) 1
Briullov, Karl 1
Brod, Max 1
Broglie, Albert (duc de) 1
Brokmeyer, Henry 1
Bront, Charlotte 1 2
Bront, Emily 1 2
Bronts 1
Bronzino 1 2
Brook, Peter 1
Broom, Robert 1
Brosse, Salomon de 1
Broussel, Pierre 1
Brown, Brockden 1
Brown, Dan 1
Brown, Gordon 1
Brueghel de Velours 1 2
Brueghel dEnfer 1
Brueghel lAncien, Pieter 1
Brumel, Antoine 1
Brunehaut 1
Brunelleschi, Filippo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Brunet, Michel 1
Brning, Heinrich 1
Bruno, Giordano 1 2
Brunschvicg, Lon 1 2 3 4 5
Brutus 1
Bryen, Camille 1
Buber, Martin 1
Buck, Pearl 1
Buckland, William 1
Bud, Guillaume 1 2 3
Buffon, comte de 1 2 3 4 5 6 7 8
Bullant, Jean 1 2
Buuel, Luis 1
Buoninsegna, Duccio di 1
Buraglio, Pierre 1
Burckhardt, Jacob 1 2
Buren, Daniel 1 2
Burgess, Anthony 1
Burke, Edmund 1 2
Burr 1
Burton, Robert 1
Bush, George Herbert Walker 1 2 3 4
Bush, George W. 1 2
Butler, Samuel 1
Butor, Michel 1 2
Byron, George Gordon 1 2 3
C
Caballero, Fernan 1
Cabanel, Alexandre 1 2
Cabanis, Georges 1
Cabet, tienne 1 2 3
Cabeza de Vaca, lvar Nez 1
Cadoudal, Georges 1
Caedmon 1
Cage, John 1 2
Cagliostro, comte de 1
Caillaud, Aristide 1
Caillaux, Henriette 1
Caillaux, Joseph 1 2 3 4
Caillebotte, Gustave 1 2 3 4
Cailliaud, Frdric 1
Caillois, Roger 1
Can 1
Caius Sempronius Gracchus 1
Calabacillas 1
Calder, Alexander 1 2 3 4
Caldern de la Barca, Pedro 1
Caligula 1 2
Calixte II 1
Callaghan, James 1
Callimaque 1
Callimaque de Cyrne 1 2 3
Calliope 1 2
Callixte III 1
Calmette, Gaston 1
Calonne, Charles de 1 2
Calvin, Jean 1 2 3 4 5 6
Calvo Sotelo, Jos 1
Calvo-Sotelo, Leopoldo 1 2
Calypso 1
Cambaceres, Eugenio 1
Cambacrs, Jean-Jacques Rgis de 1
Cambyse Ier 1
Cambyse II 1
Cameron, David 1
Camille de Lellis 1
Camus, Albert 1 2 3
Canaletto 1
Canetti, Elias 1
Canguilhem, Georges 1 2
Canova, Antonio 1 2
Cantillon, Richard 1
Cao Xueqin 1
Capitan, Louis 1
Capote, Truman 1 2
Capuana, Luigi 1
Caracalla 1 2 3 4 5
Caravage, le 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Cardan, Jrme 1
Carducci, Filippo 1
Carducci, Giosu 1
Caribert Ier 1
Carissimi, Giacomo 1
Carloman Ier 1 2 3
Carlos, don 1 2 3 4
Carmenta 1
Carnap, Rudolf 1
Carnade 1 2 3
Carnot, Lazare Nicolas Marguerite 1
Carnot, Nicolas Lonard Sadi 1
Caron, Antoine 1
Carpaccio, Vittore 1 2 3
Carpeaux, Jean-Baptiste 1
Carrache, Annibal 1 2 3 4 5 6 7 8
Carrache, Augustin 1 2 3 4
Carrache, Ludovic 1 2 3 4
Carriera, Rosalba 1
Carrire, Eugne 1
Carter, Jimmy 1 2 3
Casanova, Danielle 1 2 3
Casanova, Laurent 1
Caserio, Santo 1
Casimir Ier de Pologne 1
Cassatt, Mary 1 2 3
Cassiodore 1 2 3 4
Cassirer, Ernst 1 2
Castiglione, Baldassare 1 2
Castiglione, Giuseppe 1
Castoriadis, Cornelius 1
Castro, Fidel 1 2
Castro, Guilln de 1
Cathelineau, Jacques 1 2 3
Catherine 1
Catherine de Mdicis 1 2 3
Catherine de Rambouillet 1
Catherine dAragon 1 2 3
Catherine II de Russie 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Catherine Ire de Russie 1 2
Catilina 1
Caton 1
Caton lAncien 1 2 3 4 5 6 7
Catulle 1 2 3
Cauchon, Pierre 1
Cavaignac, Louis Eugne 1
Cavalcanti, Guido 1
Cavallini, Pietro 1
Cavendish, Henry 1
Cavour, Camillo Benso de 1 2 3 4 5 6 7 8
Cazotte, Jacques 1 2
Ce Acatl Topiltzin Quetzalcatl 1 2
Card, Henry 1
Cela, Camilo Jos 1
Celant, Germano 1
Clestin III 1
Cline, Louis-Ferdinand 1
Cellini, Benvenuto 1 2
Celse 1 2
Celsius, Anders 1
Celtill 1
Cendrars, Blaise 1 2
Cennini, Cennino 1
Cphisodote 1
Cerbre 1 2
Cernunnos 1 2
Cervants, Miguel de 1 2 3
Csaire, Aim 1
Csar, Jules 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
Csar (sculpteur) 1 2 3
Csarion 1
Czanne, Paul 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Chaac 1 2 3 4
Chabaka 1
Chaban-Delmas, Jacques 1 2 3 4
Chabataka 1
Chabrol, Claude 1
Chagall, Marc 1 2
Chaka 1 2
Challe, Maurice 1 2
Chamberlain, Joseph 1
Chamberlain, Neville 1 2 3 4
Chambers, William 1
Chambord, comte de 1 2 3
Chamfort 1
Champaigne, Philippe de 1 2
Champollion, Jean-Franois 1 2
Chandra 1
Chandragupta Ier 1
Chandragupta Ier Maurya 1
Channing, William Ellery 1
Chaos 1
Chapelain, Jean 1
Chapuys-Montlaville, Benot Marie Louis Alceste 1
Char, Ren 1 2 3
Charaka 1 2
Charcot, Jean-Martin 1 2 3
Chardin, Jean 1
Chardin, Jean-Baptiste Simon 1 2
Charette 1 2 3
Charlemagne 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Charles Borrome 1
Charles de Gontaut (duc de Biron) 1
Charles de Lorraine (duc de Mayenne) 1
Charles de Valois 1
Charles dAnjou 1
Charles dOrlans 1
Charles douard Stuart 1
Charles Ier de Sicile 1
Charles Ier dAngleterre 1 2 3 4 5 6 7
Charles II dAngleterre 1 2 3
Charles II dAnjou 1
Charles II dEspagne 1 2 3 4 5
Charles III dEspagne 1 2 3 4 5 6
Charles III le Gros 1
Charles II le Chauve 1 2
Charles IV du Saint-Empire 1 2 3
Charles IV dEspagne 1 2 3 4 5
Charles IV le Bel 1
Charles IX de France 1 2 3 4
Charles le Simple 1 2
Charles le Tmraire 1 2 3 4 5 6
Charles Martel 1 2 3
Charles Quint 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Charles VI de France 1 2
Charles VI du Saint-Empire 1 2
Charles VII de France 1 2 3 4 5 6
Charles VIII de France 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Charles V le Sage 1 2 3 4 5 6 7
Charles X (comte dArtois) 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Charles XII de Sude 1 2 3
Charlotte de Savoie 1
Charon 1 2
Charpentier, Marc-Antoine 1
Chateaubriand, Franois Ren de 1 2 3 4 5 6
Chtelet, Franois 1
Chatrian, Alexandre 1
Chaucer, Geoffrey 1
Chaumier, Serge 1 2
Chautemps, Camille 1
Chelles, Jean de 1
Chnier, Andr 1 2
Chen Shou 1
Chevreul, Michel Eugne 1 2
Chia, Sandro 1
Chiappe, Jean 1
Chikamatsu Monzaemon 1 2
Childebert Ier 1 2
Childric Ier 1 2 3 4 5
Childric III 1 2 3
Chilpric Ier 1
Chinard, Joseph 1
Chippendale, Thomas 1
Chirac, Jacques 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Chiron 1
Chiron, Lopold 1
Choiseul, tienne de 1
Cholokhov, Mikhal 1
Chongzhen 1
Chopin, Frdric 1
Chosros II 1
Choubine, Fedot 1
Chrtien de Troyes 1 2 3
Christie, Agatha 1
Christine de Pizan 1 2
Christo 1 2 3
Christy, Henry 1
Chrodegang 1
Chronos 1
Chrysippe 1 2 3
Chtchedrine, Sylvestre 1 2
Churchill, Winston 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Churchill, Winston (crivain) 1
Churriguera, Jos Benito 1
Cian 1 2
Cicron 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Cimabue 1 2 3 4 5 6
Cino da Pistoia 1
Cinq-Mars, Louis dEffiat, marquis de 1 2
Cixi 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Claire dAssise 1
Clari, Robert de 1
Clarn 1
Clastres, Pierre 1
Claude 1 2 3 4
Claudel, Camille 1
Claudel, Paul 1 2 3
Clanthe 1 2
Clegg, Nick 1
Cllie 1
Clemenceau, Georges 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Clment, Eudes 1
Clment, Jacques 1
Clment dAlexandrie 1 2
Clemente, Francesco 1
Clment III 1
Clment IV 1
Clment V 1
Clment VII 1 2
Clment VIII 1 2
Clobis 1
Cloptre VII 1 2 3 4 5 6 7
Clinton, Bill 1 2 3 4 5
Clinton, Hillary 1
Clisthne 1 2 3
Clodion le Chevelu 1 2
Clodius Albinus 1
Clodomir 1
Close, Chuck 1
Clotaire 1
Clotaire II 1
Clottes, Jean 1
Clouet, Franois 1
Clouet, Jean 1 2
Clovis 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Coatlicue 1
Cochin, Charles Nicolas 1
Cohn-Bendit, Daniel 1
Colbert, Charles (marquis de Croissy) 1
Colbert, Jean-Baptiste 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Colbert, Jean-Baptiste (marquis de Seignelay) 1
Colbert, Jean-Baptiste (marquis de Torcy) 1
Cole, Thomas 1 2
Colebrooke, Thomas 1
Coleridge, Samuel Taylor 1
Coligny, Gaspard de 1
Colleoni, Bartolomeo 1 2
Collot, Marie-Anne 1
Colomb, Christophe 1 2 3
Colomban le Jeune 1
Colomban lAncien 1
Colombe, Michel 1
Colonna, Giovanni 1
Coltrane, John 1
Coluche 1
Combas, Robert 1 2
Combes, mile 1 2 3
Commode 1 2
Commynes, Philippe de 1
Compre, Loyset 1
Comte, Auguste 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Comte-Sponville, Andr 1
Conche, Marcel 1
Concini, Concino 1 2 3 4
Condillac, tienne Bonnot de 1 2 3 4 5 6
Condorcet, marquis de 1 2 3
Confucius 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Conon 1
Conrad Ier de Germanie 1
Conrad III de Hohenstaufen 1
Conrad II le Salique 1 2
Considrant, Victor 1
Constable, John 1 2
Constance Chlore 1
Constance II 1 2
Constant 1
Constant, Benjamin 1 2
Constant (peintre) 1 2
Constantin Ier le Grand 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39
Constantin II 1
Constantin V 1 2 3
Constantin VI 1
Constantin VII 1
Constantin VIII 1
Constantin XI Palologue 1 2
Coolidge, Calvin 1
Copernic, Nicolas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Coppe, Franois 1 2 3 4
Coppens, Yves 1
Coq de Suie 1
Corbaz, Alose 1
Corbin, Henry 1
Corday, Charlotte 1 2 3 4 5 6
Cor 1
Corneille, Guillaume 1 2
Corneille, Pierre 1 2 3 4 5 6 7 8
Corot, Camille 1 2 3 4 5 6
Corrge, le 1 2 3 4 5
Corts, Hernn 1 2 3 4 5
Cortot, Jean-Pierre 1
Coste, Pascal 1
Cotte, Robert de 1 2
Coty, Ren 1
Couperin, Franois 1 2 3
Courbet, Gustave 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Cournot, Antoine Augustin 1 2
Cousin, Jean 1
Cousin, Victor 1
Coustou, Guillaume 1
Coustou, Nicolas 1 2
Couthon, Georges Auguste 1 2
Couture, Thomas 1
Couve de Murville, Maurice 1
Coysevox, Antoine 1 2 3 4
Cranach le Jeune, Lucas 1
Cranach lAncien, Lucas 1 2 3
Cranmer, Thomas 1 2
Crassus 1
Crats de Thbes 1
Crawford, Marion 1
Crbillon pre 1
Crmone, Grard de 1
Cresson, dith 1
Crtin, Guillaume 1
Crispo, Giordano 1
Critios 1
Croce, Benedetto 1
Crome, John 1 2
Cromwell, Oliver 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Cromwell, Richard 1
Cronin, Archibald Joseph 1
Cronos 1 2 3 4 5 6 7
Cross, Henri 1
Crozat, Pierre 1
Ctsibios dAlexandrie 1
Cuauhtmoc 1 2
Cucchi, Enzo 1
Cueco, Henri 1
Cui, Csar Antonovitch 1
Cuitlahuac 1 2
Cumberland, duc de 1
Cunningham, Alexander 1
Cunobelinus 1
Curie, Marie 1
Curie, Pierre 1
Curtius, Ernst 1
Cusi Coyllur 1
Custer, George A. 1
Cuvier, Georges 1 2 3 4 5 6 7
Cyaxare 1 2
Cyble 1
Cynewulf 1 2
Cyrus II le Grand 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
D
Dagda 1 2 3
Dagobert Ier 1 2
Daguerre, Louis 1
Dahn, Flix 1
Dainichi Nnin 1
Dainichi Nyorai 1
Dai Zhen 1
Daladier, douard 1 2 3 4 5 6
Dal, Salvador 1 2 3 4 5 6 7
Dalla Chiesa, Carlo 1
Damase 1
Damiens, Robert Franois 1
Damophon de Messne 1
Dan 1
Dandolo, Enrico 1
Daniel 1 2 3 4 5
Daniel Moskovski 1
Dante Alighieri 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Danto, Arthur 1
Danton, Georges Jacques 1 2 3 4 5 6 7 8
Darboy, Georges 1
Darius Ier 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Darius II 1
Darius III Codoman 1 2
Darlan, Franois 1
Darnand, Joseph 1 2
Dart, Raymond 1
Darwin, Charles 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Daumier, Honor 1 2
David 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
David, Jacques-Louis 1 2 3 4 5 6 7 8
Davioud, Gabriel 1
Davis, Jefferson 1
Davis, Miles 1
Dat, Marcel 1 2
Debr, Michel 1 2
Debr, Robert 1
Debret, Franois 1
Debussy, Claude 1 2
Dce 1
Dchelette, Joseph 1
De Chirico, Giorgio 1 2 3 4
Dee, John 1
Desse-soleil dArinna 1 2
Deffand, marquise du 1
Defferre, Gaston 1
Defoe, Daniel 1 2
Degas, Edgar 1 2 3 4 5 6 7 8 9
De Gaulle, Charles 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
De Gaulle, Yvonne 1 2
Djocs 1
De Klerk, Frederik Willem 1
De Kooning, Willem 1 2
Delacroix, Eugne 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Delano, Bertrand 1
Delaunay, Robert 1 2 3 4 5 6 7
Deleuze, Gilles 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Dlia 1
Della Robbia, Luca 1 2
DellAbbate, Niccol 1
Delorme, Philibert 1 2 3 4
Delors, Jacques 1
De Maria, Pierre 1
Dmter 1 2
Dmtrios de Phalre 1
Dmtrius dApame 1
Dmocrite 1 2 3 4 5
Dmodocos 1
Dmosthne 1 2
Deng Xiaoping 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Denikine, Anton 1 2
Denis, Maurice 1 2 3 4
Dents-Luisantes 1
Denys dHalicarnasse 1 2
Denys lAropagite 1
Don, Michel 1
Derain, Andr 1 2
Derjavine, Gabriel 1
Derme, Paul 1 2
Droulde, Paul 1
Derrida, Jacques 1 2 3 4 5 6 7 8
Desai, Anita 1
Des Autels, Guillaume 1
Desborough, Vincent Robin dArba 1
Descartes, Ren 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33 34 35 36
Deschanel, Paul 1 2
Dsire 1
Desmarets de Saint-Sorlin, Jean 1
Desmoulins, Camille 1 2 3 4 5 6
Desnos, Robert 1
Desnoyers, Jules 1
Despentes, Virginie 1
Destutt de Tracy, Antoine 1
Detienne, Marcel 1
Devade, Marc 1
Devaki 1
De Valera, Eamon 1 2
Devaquet, Alain 1
De Vere Stacpoole, Henry 1
Devi, Mahasweta 1
Dewey, John 1 2
Dezeuze, Daniel 1
Dhanvatari 1
Diaghilev, Serge de 1
Diane 1
Diane de Poitiers 1 2
Dias, Bartolomeu 1
Dickens, Charles 1 2 3
Diderot, Denis 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Didier 1 2
Didius Julianus 1
Diego, Gerardo 1
Dieulafoy, Jeanne 1
Dieulafoy, Marcel 1
Dilthey, Wilhelm 1
Dimitri III 1
Dimitri IV 1 2
Dinarque 1
Dinocrats de Rhodes 1
Diocltien 1 2 3 4
Diodore de Sicile 1 2 3
Diogne de Babylone 1
Diogne de Sinope 1 2
Diogne Larce 1
Dion Cassius 1 2 3
Dionysos 1 2 3 4
Diophante 1
Di Rosa, Herv 1
Disraeli, Benjamin 1 2 3 4
Djser (Djoser) 1 2
Djong Yak-Yong 1
Dnyaneshwar 1
Dogen 1
Dky 1
Dolce, Pietro 1
Domenico Ghirlandaio 1
Domitien 1 2 3 4 5 6 7 8
Dom Pernetti 1
Donatello 1 2 3 4 5 6 7 8
Dnitz, Karl 1 2
Donizetti, Gaetano 1
Don Juan 1
Don Quichotte 1
Dorat, Jean 1 2
Doriot, Jacques 1
Dos Passos, John 1
Dostoevski, Fiodor Mikhalovitch 1 2
Dotremont, Christian 1
Douglas-Home, Alec 1
Doumer, Paul 1 2 3
Doumergue, Gaston 1
Downing, Andrew Jackson 1
Doyen, Gabriel Franois 1
Doyle, Arthur Conan 1
Drachmann, Holger 1
Dracon 1
Drexter, Anton 1
Dreyfus, Alfred 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Drieu La Rochelle, Pierre 1
Drona 1
Drumont, douard 1
Drusus 1
Drusus II 1
Dubek, Alexander 1 2
Du Bellay, Joachim 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Dubois, Ambroise 1
Dubois, Eugne 1 2
Dubois, Guillaume 1
Dubreuil, Toussaint 1 2
Dubuffet, Jean 1 2 3
Duc, Joseph Louis 1
Ducatel, Louis 1
Duchamp, Marcel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Duchet, Claude 1
Duclos, Alain 1
Dufaure, Jules 1 2
Dufay, Guillaume 1
Dufort, Yves 1
Dumas, Alexandre 1 2 3 4 5 6
Dumzil, Georges 1
Dumont, Auguste 1
Dumont, Ren 1
Dumouriez, Charles Franois 1 2 3
Dumuzi (Tammuz) 1 2 3 4 5
Duns Scot, Jean 1 2 3 4 5
Dunstable, John 1
Dupont, Florence 1
Du Pont de Nemours, leuthre Irne 1
Dupr, Jules 1
Dupr, Julien 1
Duquesney, Franois-Alexandre 1
Durand, Asher 1
Durand-Ruel, Paul 1 2 3 4
Duras, Marguerite 1 2
Drer, Albrecht 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Durg 1
Durkheim, mile 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Durrell, Lawrence 1
Duseigneur, Jehan 1
Du Vair, Guillaume 1
Duval, Paul-Marie 1
Dvok, Antonin 1
Dzerjinski, Felix 1
DAlembert, Jean le Rond 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
DAnnunzio, Gabriele 1 2 3 4 5
E
Ea 1 2 3
Eannatum 1 2
Ebert, Friedrich 1 2 3 4 5
Ebih-Il 1
bou, Flix 1 2
Echeverria, Esteban 1
Eck, Jean 1
Eco, Umberto 1
Eden, Anthony 1 2
Edmond Cte de Fer 1
douard de Middleham 1
douard Ier dAngleterre 1
douard II dAngleterre 1 2
douard III dAngleterre 1 2
douard IV dAngleterre 1 2
douard le Confesseur 1 2
douard lAncien 1
douard V dAngleterre 1 2 3
douard VI dAngleterre 1
douard VII du Royaume-Uni 1
douard VIII du Royaume-Uni 1 2 3
Edwards, Jonathan 1
Egas, Enrique 1
Egbert de Trves 1 2
ginhard 1 2
Ehrard, Ludwig 1
Eichendorff, Joseph von 1
Eichmann, Adolf 1
Eichordt, Ludwig 1
Eiffel, Gustave 1
Einstein, Albert 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Eisai 1
Eisaku Sat 1
Eisenhower, Dwight David 1 2 3 4 5
Ekkehard de Saint-Gall 1
Eknath 1
El 1
El Cid Campeador 1 2 3 4
El-Hadj Omar 1 2 3
Eliade, Mircea 1 2
lie 1 2
Eliot, George 1 2
lisabeth dYork 1 2
lisabeth II dAngleterre 1 2 3
lisabeth Ire de Russie 1
lisabeth Ire dAngleterre 1 2 3 4 5 6
lise 1
Ellington, Duke 1
Ellis, Bret Easton 1
Ellison, Ralph 1
Elstir 1
Eltsine, Boris 1 2 3 4 5 6 7 8
luard, Paul 1 2 3 4 5
Emerson, Ralph Waldo 1 2
mery, Michel Particelli d 1 2
Emmanuel 1
Empdocle 1 2
Empereur, Jean-Yves 1
Encolpe 1
ne 1 2 3 4
nsidme 1 2 3 4
Engels, Friedrich 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Enki 1 2 3 4
Enkidu 1 2
Enlil 1 2 3 4 5 6
Ensor, James 1
phialts 1
phram 1
picharme 1
pictte 1 2 3 4 5
picure 1 2 3 4 5 6 7
pigonos 1
pinay, marquise d 1
piphane 1
Epona 1
rasistrate 1 2 3
rasme 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Erckmann, mile 1
rbe 1 2
rechthe 1
Ereshkigal 1 2
Eridu 1
Ernest-Auguste Ier de Hanovre 1
Ernst, Max 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Erzulie 1 2
Escalon de Fonton, Max 1
Eschenbach, Wolfram von 1
Eschine 1
Eschmoun 1
Eschyle 1 2 3 4 5
Escriv de Balaguer, Jos Maria 1
Esculape 1
sope 1 2 3 4 5
Esquirol, Jean tienne Dominique 1
Esterhzy, Charles-Ferdinand 1
Estve, Maurice 1
Estienne, Henri Ier 1
Estienne, Robert 1 2
Estre, Gabrielle d 1
Esus 1 2
Etana 1
Ethelred le Malavis 1 2 3
tienne (saint) 1
tienne de Blois 1 2
tienne dAlexandrie 1
tienne II 1 2
tienne IV 1
Euclide 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Euclion 1 2 3
Eudes de France 1 2
Eudoxe 1
Eugne de Savoie-Carignan 1 2 3
Eugne IV 1 2
Eugnie de Montijo 1 2
Euripide 1 2
Europe 1 2
Eurydice 1 2 3 4 5 6
Eusbe de Csare 1
Eusbe de Nicomdie 1 2 3
Eusbe de Verceil 1
Eustache, Jean 1
Eustachi, Bartolomeo 1
Euthyme le Grand 1
Eutychs 1
Evans, Arthur 1
ve 1
vhmre 1
Ewuare le Grand 1 2
Exter, Alexandra Alexandrovna 1
Ezana 1 2
zchias 1 2
zchiel 1 2 3 4 5 6
F
Fabius, Laurent 1 2 3
Fabre dglantine 1
Fagg, Bernard 1
Fahrenheit, Daniel Gabriel 1
Falcone, Giovanni 1
Falconer, Hugh 1
Falconet, tienne Maurice 1 2
Falkenhayn, Erich von 1 2 3
Fallires, Armand 1
Falloux, comte de 1
Fancelli, Lucas 1
Fanfani, Amintore 1
Fantin-Latour, Ignace Henri 1
Faraday, Michael 1
Farbauti 1
Farinelli 1
Farnse, Alexandre (cardinal, futur pape Paul III) 1 2
Farnse, lisabeth 1 2
Farnse, Ranuccio 1
Farrre, Claude 1
Fasiladas 1 2
Fatima 1 2 3
Fatimides 1
Fattori, Giovanni 1 2
Faulkner, William 1 2
Fautrier, Jean 1
Favart, Charles-Simon 1
Februns 1
Fdor Ier 1
Fdor II 1
Fdor III 1
Flix V 1
Fnelon 1 2 3 4 5 6
Feng Youlan 1
Fenrir 1 2 3 4
Ferdinand Ier des Deux-Siciles 1
Ferdinand Ier du Saint-Empire 1
Ferdinand Ier dAutriche 1
Ferdinand Ier le Grand 1
Ferdinand II du Saint-Empire 1 2 3
Ferdinand II dAragon 1 2 3
Ferdinand III de Castille 1
Ferdinand III du Saint-Empire 1 2
Ferdinand IV de Toscane 1
Ferdinand VI dEspagne 1 2 3 4
Ferdinand VII dEspagne 1 2 3 4 5 6 7 8
Fermat, Pierre de 1
Ferr, Lo 1
Ferro, Marc 1
Ferry, Jules 1 2 3 4 5
Ferry, Luc 1
Ferstel, Heinrich von 1
Feuerbach, Ludwig 1 2 3 4 5
Feyerabend, Paul 1
Fichte, Johann Gottlieb 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Ficin, Marsile 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Fielding, Henry 1 2
Fieschi, Giuseppe 1 2
Figaro 1
Fillon, Franois 1
Finley, Moses I. 1
Fioravanti, Aristote 1
Frz Shh 1
Fisher, John 1
Fitzgerald, Edward 1
Fitzgerald, Scott 1 2
Fjalarr 1
Flandin, Eugne 1
Flaubert, Gustave 1 2 3 4 5
Flavius Arrien 1
Flavius Josphe 1 2
Fleury, Andr Hercule de 1 2
Flore 1 2
Florian, Jean-Pierre Claris de 1
Foch, Ferdinand 1 2
Fogazzaro, Antonio 1
Foigny, Gabriel de 1
Fontaine, Pierre 1 2
Fontenelle, Bernard de 1 2 3 4 5 6
Fonvizine, Denis 1
Ford, Gerald 1
Forseti 1
Frster, Bernard 1
Frster-Nietzsche, Elisabeth 1 2 3
Fortuny, Mariano 1
Foscolo, Ugo 1
Foucault, Michel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Fouch, Joseph 1 2 3 4 5
Foujita, Lonard 1
Fould, Achille 1
Fouquet, Nicolas 1 2 3 4
Fouquier-Tinville, Antoine 1 2 3
Fourcroy, Antoine Franois de 1
Fourier, Charles 1 2 3 4 5 6 7
Fra Angelico 1 2 3 4
Fragonard, Jean Honor 1 2 3 4
France, Anatole 1
Franck, Bernard 1
Franco, Francisco 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
Franois (pape) 1 2
Franois de Guise 1 2 3
Franois de Sales 1 2 3
Franois dAlenon 1 2
Franois dAssise 1 2 3 4
Franois-Ferdinand dAutriche 1 2
Franois Ier 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Franois Ier du Saint-Empire 1
Franois Ier dAutriche 1 2
Franois II de France 1 2
Franois II de Habsbourg-Lorraine 1
Franois II des Deux-Siciles 1
Franois II du Saint-Empire 1 2 3 4 5
Franois-Joseph Ier dAutriche 1 2
Franois Xavier 1 2 3
Francon de Cologne 1
Frank, Hans 1
Franklin, Benjamin 1 2 3 4
Frazer, James George 1 2 3 4
Frdgonde 1
Frdric-Guillaume Ier de Prusse 1
Frdric-Guillaume II de Prusse 1 2
Frdric-Guillaume IV de Prusse 1 2 3
Frdric Ier Barberousse 1 2 3 4 5
Frdric Ier de Prusse 1
Frdric II de Danemark 1
Frdric II de Hohenstaufen 1 2
Frdric II de Prusse 1 2 3 4 5 6
Frdric II de Sicile 1
Frdric III du Saint-Empire 1
Frdric III dAllemagne 1
Frederick dYork 1
Frdric le Sage 1
Frege, Gottlob 1 2 3 4
Frminet, Martin 1 2
Fresnel, Augustin 1
Freud, Sigmund 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Freyja 1 2 3
Freyr 1 2 3
Friedmann, Alexandre 1
Friedrich, Caspar David 1
Frigg 1 2 3 4
Frja 1
Fritsch, Thodore 1
Froissart, Jean 1
Fromm, Erich 1
Frumentius 1
Fujiwara no Michinaga 1
Fujiwara no Yorimichi 1
Fujiwara Takanobu 1
Fuller, Margaret 1
Fulrad 1
Fumimaro Konoe 1
Funa 1
Fustel de Coulanges, Numa Denis 1 2 3
Fuxi 1 2
Fuzl 1
G
Gabo, Naum 1 2 3
Gabriel, Ange Jacques 1
Gabriel (archange) 1 2
Gad 1
Gadamer, Hans Georg 1 2
Gaddi, Agnolo 1
Gagarine, Youri 1
Gage, Thomas 1
Gaa 1 2 3 4 5 6
Gainsborough, Thomas 1 2
Galba 1
Galre 1
Galien 1 2 3 4 5
Galiga, Lonora 1
Galile 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Galla Placidia 1 2 3
Gall de Suisse 1
Gall, mile 1
Galle, Johann Gottfried 1
Gallien 1
Gallieni, Joseph 1 2
Gallus 1
Galton, Francis 1
Galus Sextius Galvinus 1
Galvn, Manuel de Jess 1
Gama, Vasco de 1 2 3
Gambetta, Lon 1 2
Gandhi, Indira 1
Gandhi, Mohandas Karamchand 1 2 3 4
Gandhi, Rahul 1
Gandhi, Rajiv 1
Gandhi, Sonia 1
Ganesh 1
Ganjin 1
Gao Kegong 1
Gao Xingjian 1
Gaozu (Liu Bang) 1
Gaozu (Li Yuan) 1 2
Gapone, Gueorgui 1
Garca Lorca, Federico 1
Gargantua 1 2
Garibaldi, Giuseppe 1 2 3
Garnier, Charles 1 2
Garuda 1
Gary, Romain 1 2
Gasperi, Alcide de 1
Gassendi 1
Gaston de Foix 1
Gau, Franois Christian 1
Gauchet, Marcel 1 2 3 4
Gaud, Antonio 1 2 3
Gaudin, Martin Michel Charles 1
Gauguin, Paul 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Gautier, Thophile 1 2 3 4
Gaveston, Pierre 1
Gbagbo, Laurent 1
Gebra Maskal Lalibela 1
Glase Ier 1
Gelede 1
Gemmei 1 2 3 4
Gengis Khn 1 2 3 4
Gensric 1 2 3 4
Gensho 1
Gentile da Fabriano 1 2
Gentileschi, Orazio 1
Genyoku Kuwaki 1
Geoffrin, Marie-Thrse 1
George, Lloyd 1 2 3
George Ier de Grande-Bretagne 1
George II de Grande-Bretagne 1 2 3
George III du Royaume-Uni 1 2 3 4 5 6 7
George IV du Royaume-Uni 1 2 3
George V du Royaume-Uni 1
George VI du Royaume-Uni 1 2
Gerbillon, Jean-Franois 1 2
Gerdr 1
Gricault, Thodore 1 2 3 4
Germanicus 1
Gersimi 1
Gervais, Paul 1
Gerville, Charles de 1
Gryon 1
Geshtinanna 1 2
Ghezo 1 2
Ghiberti, Lorenzo 1 2 3 4 5
Ghiyas ud-Din Tugluk 1
Ghosh, Amitav 1
Giacometti, Alberto 1
Gide, Andr 1 2
Gilgamesh 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Gillespie, Dizzy 1
Gillet, Nicolas Franois 1 2
Gillot, Claude 1
Giolitti, Giovanni 1 2
Giorgione 1 2 3 4 5 6
Giotto di Bondone 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Girard, Ren 1 2
Girardon, Franois 1 2 3
Giraud, Henri 1 2 3
Giraud de Barri (ou Giraud le Cambrien) 1
Giraudoux, Jean 1 2 3
Girodet 1
Giscard dEstaing, Valry 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Giusti, Giuseppe 1
Gladstone, William 1 2 3 4 5
Glass, Philip 1
Glgl 1
Gleizes, Albert 1 2
Gleyre, Charles 1
Glinskaya, Elena 1
Glory, Andr 1
Gluck, Christoph Willibald von 1 2 3
Glycon dAthnes 1
Gobineau, Joseph Arthur de 1
Go-Daigo 1 2 3
Godard, Jean-Luc 1 2
Godechot, Jacques 1
Godefroy V Plantagent 1
Gdel, Kurt 1
Godoy, Manuel 1 2 3 4 5 6
Goebbels, Joseph 1 2 3
Goebbels, Magda 1
Goering, Hermann 1 2
Goethe, Johann Wolfgang von 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Gogol, Nicolas Vassilivitch 1 2
Go-Komatsu 1 2
Gold, Thomas 1
Goldfaden, Avrom 1
Golding, John 1
Golding, William 1
Goldmann, Lucien 1 2
Goldoni, Carlo 1
Goliath 1
Golitsyne 1
Golzius, Hendrik 1
Gmez de Mora, Juan 1
Gongdi 1
Gngora y Argote, Luis de 1 2
Gontcharova, Nathalie 1
Gonzales, Eva 1
Gonzlez, Felipe 1 2
Gorbatchev, Mikhal 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Gordios 1
Gordon, Charles 1
Gordon, Patrick 1 2
Gordon Childe, Vere 1
Gorgias 1
Gorgulov, Paul 1 2
Gring, Hermann 1 2
Gorki, Maxime 1
Gorky, Arshile 1
Go-Sanj 1
Gossec, Franois Joseph 1
Gottfried de Strasbourg 1
Gottschalk dOrbais 1
Goudimel, Claude 1
Gouges, Olympe de 1 2
Gouin, Flix 1
Goujon, Jean 1 2
Gournay, Vincent de 1
Goya, Francisco de 1 2 3 4 5 6 7
Goytisolo, Juan 1
Grabbe, Christian Dietrich 1
Gracin y Morales, Baltasar 1
Gracq, Julien 1 2
Gramme, Znobe 1
Gramsci, Antonio 1
Grande Mademoiselle, la 1
Grandi, Dino 1
Grant, Ulysse S. 1
Grass, Gnter 1
Gratien 1
Greco, le 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Greene, Graham 1
Grgoire de Naziance 1 2 3
Grgoire de Nysse 1
Grgoire de Tours 1
Grgoire Ier le Grand 1 2 3 4 5 6
Grgoire VII 1 2 3 4 5 6 7
Grgoire XI 1
Grgoire XII 1
Grgoire XIII 1
Grendel 1
Greuze, Jean-Baptiste 1 2
Grvy, Jules 1 2 3
Grey, Charles 1
Grey, Jeanne 1
Griffith, Francis Llewellyn 1
Grignan, Madame de 1
Grillo, Beppe 1
Grillparzer, Franz 1
Grimm, Jacob 1 2
Grimm, Wilhelm 1
Grimoald 1
Grince-Dents 1
Gris, Juan 1 2 3
Grisey, Grard 1
Gromaire, Marcel 1
Gropius, Walter 1 2
Grosz, George 1
Grotius 1
Grnewald, Matthias 1
Gu 1
Guangxu 1
Guan Hanqing 1
Guardi, Francesco 1
Guarino Veronese 1
Guattari, Flix 1 2
Gudea 1 2 3 4 5
Guderian, Heinz 1
Gunol de Landvennec 1
Guggenheim, Peggy 1
Guglielmo, Ciardi 1
Guillaume de Champeaux 1
Guillaume de Lorris 1 2 3
Guillaume de Malmesbury 1
Guillaume de Prusse 1
Guillaume dOckham 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
H
Habacuc 1 2 3 4
Habermas, Jrgen 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Hcha, mil 1 2
Hadad 1 2 3
Hadadzer 1
Hads 1 2 3 4 5 6
Hadj, Messali 1
Hadot, Pierre 1 2
Hadrien 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Hadrien Ier 1
Haendel, Georg Friedrich 1
Hahn, Hans 1
Hajime Sugiyama 1
Hajime Tanabe 1
Halimi, Gisle 1
Halley, Peter 1
Hallyday, Johnny 1
Hals, Frans 1 2 3
Hamilton, Richard 1 2
Hammourabi de Babylone 1 2 3 4 5
Hammourabi dOugarit 1
Hamsun, Knut 1
Hanabuso Itcho 1
Han Guang Wudi 1
Hannibal 1
Hannon 1
Han Yu 1
Harald III de Norvge 1
Harambourg, Lydia 1
Harding, Warren Gamaliel 1
Hardouin-Mansart, Jules 1 2 3
Haring, Keith 1
Harnett, William H. 1
Harold Ier Pied-de-Livre 1
Harold II 1 2 3
Haroun al-Rachid 1 2 3 4
Haro y Sotomayor, Luis de 1
Harpagon 1
Harshavardhana (ou Harsha) 1 2
Hartung, Hans 1 2
Harvey, William 1
Hasegawa Tohaku 1
Hassan 1
Hassan, Ihab 1
Hastings, Warren 1
Hatchepsout 1 2
Hattusil III 1
Haussmann, Georges Eugne 1 2 3 4 5
Havel, Vaclav 1
Hawking, Stephen 1 2 3
Haydn, Joseph 1 2
Hayez, Francesco 1
Heath, Edward 1 2
Hebat 1 2 3
Hbert, Jacques Ren 1 2 3 4
Hebieso 1
Hcate de Milet 1 2
Hector 1
Hegel, Georg Wilhelm Friedrich 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38
Heidegger, Martin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Heine, Heinrich 1 2
Heinzelin, Jean de 1 2
Heisenberg, Werner 1
Hel 1 2
Hlne 1
Hlne (sainte) 1 2 3
Hliogabale (ou lagabal) 1
Hlios 1 2
Hlose 1
Helvtius, Claude Adrien 1 2 3 4 5 6
Hmr 1
Hemingway, Ernest 1 2
Hmiounou 1
Hendrix, Jimmy 1
Hennique, Lon 1
Henri de Guise (le Balafr) 1 2 3 4 5
Henriette de France 1
Henriette dAngleterre 1
Henri Ier Beauclerc 1
Henri Ier de Bourbon 1
Henri Ier de Constantinople 1
Henri Ier de Germanie 1
Henri II de Bavire 1
Henri II de Cond 1
Henri II de France 1 2 3 4 5 6 7
Henri II de Guise 1 2
Henri II de Longueville 1
Henri II de Montmorency 1
Henri III de France 1 2 3 4 5 6
Henri III du Saint-Empire 1
Henri III dAngleterre 1 2 3
Henri II le Saint 1
Henri II Plantagent 1 2 3 4
Henri IV de Castille 1
Henri IV de France 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Henri IV du Saint-Empire 1 2 3 4 5
Henri IV dAngleterre 1
Henri le Navigateur 1
Henriot, mile 1
Henri V du Saint-Empire 1 2 3 4 5 6
Henri V dAngleterre 1 2
Henri VI du Saint-Empire 1 2
Henri VI dAngleterre 1 2 3 4 5 6
Henri VII dAngleterre 1 2 3 4 5 6 7
Henri VIII dAngleterre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Henry, Hubert-Joseph 1
Henry, Michel 1 2
Hphastos 1
Hepit 1
Hra 1 2 3 4 5
Hracls 1 2 3 4 5 6 7
Hraclite 1 2 3 4
Hraclius 1 2 3
Hrakls 1
Herbin, Auguste 1 2
Hercule 1 2 3 4 5
Herder, Johann Gottfried von 1 2 3 4 5
Heredia, Jos Maria de 1 2 3
Hrihor 1 2
Herms 1
Hermodr 1
Hermogns de Prine 1
Hrode 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Hrodote 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Hrophile 1
Herrera, Juan de 1 2
Herriot, douard 1 2 3 4 5
Herzen, Alexandre 1
Hsiode 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Hess, Moses 1 2
Hess, Rudolf 1 2
Hesse, Hermann 1
Hestia 1 2
Heym, Georg 1
Hichm 1
Hi-Chang 1
Hideki Tojo 1 2
Hiron de Syracuse 1 2
Hilarion de Gaza 1
Hildebrand, Adolf von 1
Hildegarde 1
Hilliard, Nicolas 1
Himilcon 1
Himmler, Heinrich 1
Houdon, Jean-Antoine 1
Houni 1 2
Houram-Abi 1
Hoyle, Fred 1 2 3 4
Hrosvitha 1
Hua Guofeng 1 2
Huang Gongwang 1
Huang Taiji 1 2
Huascar 1 2 3 4
Huayna Cpac 1 2 3 4
Hubble, Edwin Powell 1 2 3
Huber, Wolf 1
Hudson, Henry 1
Hugenberg, Alfred 1
Hugo, Victor 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Hugues Capet 1 2
Huian-Tsang 1
Huitzilihuitl 1
Huitzilopochtli 1 2
Huizong 1
Hu Jintao 1 2
Humyn 1 2 3
Humbert Ier dItalie 1
Humboldt, Alexander von 1
Hume, David 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Hunahpu 1
Hund, baron de 1
Hu Shi 1
Huss, Jean 1
Hussein, Saddam 1 2 3
Hussein (roi de Jordanie) 1
Husserl, Edmund 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Huszr, Vilmos 1
Hutten, Ulrich von 1 2
Hu Yaobang 1 2
Huysmans, Joris-Karl 1 2 3
Hwanung 1 2
Hymir 1
Hypride 1
Iaroslav le Sage 1 2
Ibrruri, Dolores 1
Ibn al-Azz, Omar 1
Ibn al-Nadm, Abu Muhammad 1
Ibn al-Qsim, Muammad 1
Ibn al-Wald, Khlid 1
Ibn al-Yazid, Khlid 1
Ibn Anas, Mlik 1
Ibn Arslan, Toghrul 1
Ibn Bjj 1
Ibn Gabirol, Salomon 1
Ibn anbal, Amad 1
Ibn ayyn, Jbir (Geber) 1 2
Ibn Ishq, Hunayn 1
Ibn Qurra, Thbit 1
Ibn Tshfn, Ysuf 1
Ibn Tibbon, Samuel 1
Ibn Tughluq, Muhammad 1
Ibn Tln, Ahmad 1
Ibn Tmart, Muhammad 1
Ibn Yssuf, Al-Hajjaj 1
Ibsen, Henrik 1 2 3 4 5 6
Iddin-El 1
Idris Ier 1
Idris II 1
Ignace de Loyola 1 2
Igor 1
Ihara, Sakaku 1
Ildico 1
Illapa 1
Ilusuma 1
Il-yeon 1
Imhotep 1 2
Immerman, Karl 1
Inanna (Ishtar) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Indra 1 2 3 4 5
Indravarman 1 2 3
Ingres, Jean Auguste Dominique 1 2 3 4 5 6
Innocent III 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Innocent VI 1
Innocent X 1
Innocent XI 1
Inshushinak 1
Inti 1 2 3
Ionesco, Eugne 1 2 3
Irne (impratrice) 1
Irne 1 2 3
Irving, Washington 1
Isaac 1 2 3 4 5 6 7 8
Isaac Ier 1 2
Isaac II Ange 1 2 3 4
Isaac Israeli ben Salomon 1
Isaac le Juif 1
Isabelle de Castille 1 2 3
Isabelle de France 1
Isabelle dAragon 1
Isabelle II dEspagne 1 2 3 4
Isae 1 2 3 4 5 6 7 8
Ise 1
Iseult 1
Ishara 1
Ishtar (Inanna) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Isidore de Milet 1 2
Isis 1 2 3 4 5
Ismal 1 2
Ismal 1 2
Ismal Ier 1
Ismail Pacha 1
Isocrate 1 2 3
Israfil (archange) 1
Issacar 1
Ithobaal Ier 1
Ito Jinsai 1
Itzcoatl 1
Itzmana 1
Ivan Ier de Russie 1 2
Ivan III de Russie 1 2
Ivan IV le Terrible 1 2
Ivan V de Russie 1 2
Ivan VI de Russie 1 2
Iwasa Matabei 1
J
Jackson, Andrew 1 2 3 4 5
Jackson, Michael 1 2
Jackson, Thomas J. 1
Jacob 1 2 3 4
Jacob, Franois 1
Jacob, Max 1 2
Jacob ben Isaac Ashkenazi de Janow 1
Jacobi, Friedrich Heinrich 1
Jacobson, Max 1
Jacques 1
Jacques Ier dAngleterre 1 2 3 4 5 6
Jacques II dAngleterre 1 2 3 4 5 6 7
Jagger, Mick 1
Jaguer, douard 1
Jahangir 1
Jakobson, Roman 1
Jamal ad-Din al-Afgani 1
Jamblique 1 2 3
James, Henry 1 2
James, William 1 2
Jameson, Fredric 1
Jamyn, Amadis 1
Janaka 1
Janet, Pierre 1
Jansen, Zacharias 1 2
Jansenius 1
Japhet 1
Jarr al-abar 1 2
Jarry, Alfred 1 2
Jaruzelski, Wojciech 1 2 3
Jason 1
Jaspers, Karl 1
Jaurs, Jean 1 2 3 4 5
Javeau, Claude 1
Jayavarman II 1 2 3
Jayavarman VII 1 2
Jayavarman VIII 1 2
Jean 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Jean (usurpateur) 1
Jean Chrysotome 1
Jean Damascne 1
Jean de Gand 1
Jean de Garlande 1
Jean de la Croix 1 2
Jean de Luxembourg 1
Jean de Meung 1 2 3 4
Jean de Salisbury 1 2
Jean de Souabe 1
Jean de Worcester 1
Jean Ier Tzimisks 1
Jean II Comnne 1
Jean II de France (Jean le Bon) 1
Jean II de Portugal 1
Jean IV de Portugal 1
Jean le Baptiste 1 2
Jeanne-Claude 1
Jeanne dArc 1 2 3 4
Jeanne la Folle 1
Jean Paul (Johann Paul Friedrich Richter) 1
Jean-Paul II 1 2 3
Jean sans Terre 1 2 3
Jean Scot rigne 1
Jean VI Cantacuzne 1
Jean V Palologue 1
Jean XII 1 2 3
Jean XIII 1
Jean XXII 1
Jean XXIII 1
Jefferson, Thomas 1 2 3
Jehoshaphat 1
Jhu 1 2
Jenkins, Robert 1 2 3 4 5
Jenney, William Le Baron 1
Jensen, Johannes Vilhelm 1
Jrmie 1 2 3 4 5 6 7
Jroboam Ier 1 2
Jroboam II 1 2
Jsus-Christ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63
64 65 66 67 68
Jzabel 1
Jianen 1
Jiang Qing 1
Jiang Zemin 1
Jimenez, Francesco 1
Jimmu Tenno 1 2
Jirinovski, Vladimir 1
Joab 1 2
Joad 1
Joas 1 2
Jocaste 1
Jch 1
Jodelle, tienne 1
Jodl, Alfred 1 2
Jol 1 2 3
Joffre, Joseph 1 2 3 4 5 6 7
Johannes IV 1
Johanson, Donald C. 1
Johnson, Andrew 1
Johnson, Lyndon B. 1 2 3 4 5
Johnson, Samuel 1
Johnston, Joseph E. 1
Jolivet, Jean 1
Jonas 1 2 3 4
Jonas, Hans 1
Jonathan 1
Jonathan Maccabe 1
Joram 1
Jrd 1
Jorgensen, Johannes 1
Joseph 1 2
Joseph Ier du Portugal 1
Joseph Ier du Saint-Empire 1 2
Joseph II du Saint-Empire 1 2 3
Josphine 1
Joseph-Napolon Ier dEspagne 1 2 3
Josetsu 1
Josias 1
Jospin, Lionel 1 2 3 4 5
Josquin des Prs 1
Josquin des Prs 1 2
Josse de Moravie 1
Josu 1 2
Jouhaud, Edmond 1 2
Joukov, Gueorgui 1
Joule, James Prescott 1
Jourde, Pierre 1
Journiac, Michel 1
Jovellanos, Gaspar Melchor de 1 2
Joyce, James 1
K
Kabila, Laurent-Dsir 1
Kabr 1 2
Kacew, Roman 1
Kadhafi, Mouammar 1 2
Kafka, Franz 1 2 3 4
Kahnweiler, Daniel-Henry 1
Kaiho Yush 1
Kaikei 1
Kakinomoto no Hitomaro 1
Kakuei Tonaka 1
Kl la Noire 1 2
Kaltenbrunner, Ernst 1
Kaluza, Theodor 1
Kamenev, Lev 1
Kamil, Abou 1
Kammu 1 2 3
Kamsa 1
Kanami 1
Kandinsky, Vassily 1 2 3 4 5 6 7
Kangxi 1 2 3 4 5
Kanika 1
Kankan Moussa 1 2
Kan Eitoku 1
Kan Masanobu 1
Kan Sanraku 1
Kant, Emmanuel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58
Kantemir, A.D. 1
Kao Ming 1
Kaouit 1
Kapp, Wolfgang 1
Karim Aga Khan IV 1
Karina, Anna 1
Katib Celebi 1
Kazan, Elia 1
Keats, John 1
Keitel, Wilhelm 1 2
Keller, baron 1
Kellogg, Frank 1
Kemal, Mustafa 1 2
Kenji Nakagami 1
Kennedy, Jacqueline 1
Kennedy, John Fitzgerald 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Kepler, Johannes 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Kerensky, Alexandre 1 2 3
Kerouac, Jack 1 2
Keshab Sandra Sen 1
Ketel, Cornelis 1
Khadija 1
Khemouaset 1
Khalmasuit 1
Khasekhemouy 1 2
Khawarizmi 1
Khayyam, Omar 1 2 3
Khops 1
Khphren 1
Khty 1
Khomeyni, Rouhollah Moussavi 1
Khonsou 1 2 3
Khrouchtchev, Nikita 1 2 3 4 5 6 7 8
Kierkegaard, Sren 1 2 3 4 5 6 7
Killa 1
King, Martin Luther 1 2 3
King, Stephen 1
King, William 1
Ki no Tsurayuki 1
Kipling, Rudyard 1
Kippenberger, Martin 1
Kiprenski, Orest 1
Kircher, Athanase 1
Kisling, Mose 1
Kissinger, Henry 1
Klee, Paul 1 2
Klein, Oskar 1
Klein, Yves 1 2 3 4 5 6
Kleist, Heinrich von 1
Klimt, Gustav 1 2 3
Klinger, Friedrich Maximilian von 1
Klopstock, Friedrich Gottlieb 1
Knut le Grand 1 2
Knut le Hardi 1 2 3
Kobo Abe 1
Koch, Joseph Anton 1
Koch, Robert 1
Knig, Pierre 1 2
Koestler, Arthur 1
Kohl, Helmut 1 2 3 4
Kojve, Alexandre 1
Kok, Antony 1
Kken 1
Kokoschka, Oskar 1
Koltchak, Alexandre 1 2
Komparu Zenchiku 1
Knin 1
Koons, Jeff 1
Kprl, Fazil Ahmet 1
Korn, Alejandro 1
Kornilov, Lavr 1
Koskas, Georges 1
Ktoku 1
Kotzebue, August von 1
Kouprine, Vassili 1
Koyr, Alexandre 1
Kozlovski, Mikhal 1
Kpengla 1
Kramer, Samuel Noah 1
Krishna 1 2 3 4 5 6
Kristeva, Julia 1 2
Krivine, Alain 1 2
Krupp, Bertha 1
Kuanyin 1
Kubaba 1
Kkai (Kb Daishi) 1 2 3
Kukulkan (Quetzalcatl) 1 2 3
Kumara 1
Kumargupta Ier 1
Kumarbi 1
Kundera, Milan 1
Kunti 1
Kupka, Frantiek 1 2 3
Kuroda Seiki 1
Kushukh 1
Kussmaul, Adolf 1
Kwestantinos Ier (Zara-Yacob) 1 2 3 4
Kyd, Thomas 1
Kawiil 1 2
L
Labarna Ier 1
Labarre, Albert 1
Lab, Louise 1
La Botie, tienne de 1 2 3 4 5
Labrouste, Henry 1
La Bruyre, Jean de 1 2
Lacan, Jacques 1 2 3 4 5 6
Lachelier, Jules 1 2
Laclos, Cholerdos de 1
Laennec, Ren 1
La Fayette, Madame de 1
La Fayette, marquis de 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Laffemas, Barthlemy de 1
Lafont, Bernadette 1
La Fontaine, Jean de 1 2 3 4
La Font de Saint-Yenne, tienne 1 2
Laforgue, Jules 1 2
Lagerlf, Selma 1 2
Lagos 1 2
Lagrene, Louis (lAn) 1
Laguiller, Arlette 1
Lakm 1
Laloux, Victor 1
Lamarck, Jean-Baptiste de Monet de 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Lamartine, Alphonse de 1 2 3 4 5 6 7
Lambert, Madame de 1
Lambton, John 1
La Mettrie, Julien Offroy de 1
Langhans, Carl Gotthard 1
Lan Ying 1
Laocoon 1 2
Lao She 1
Lao Tseu 1 2 3 4 5
La Pruse, Jean Bastier de 1
Laplace, Pierre Simon de 1
Laran 1
Larbaud, Valery 1
Larentia 1
La Reynie, Gabriel Nicolas de 1 2 3
Largillire, Nicolas de 1 2 3
Larionov, Michel 1
La Rochefoucauld, Franois de 1 2
La Rocque, Franois de 1 2
Larra, Jos de 1
Larra, Mariano Jos de 1
Lartet, Eduard 1
La Rue, Pierre de 1
La Russa, Ignazio 1
La Salle, Robert Cavelier de 1 2
Lassus, Roland de 1
La Tour, Georges de 1 2 3
La Tour, Maurice Quentin de 1 2 3 4
Latrobe, Benjamin 1
Lattre de Tassigny, Jean de 1
Laube, Heinrich 1
Laufey 1
Laure 1 2
Laurent 1
Laurent le Magnifique 1 2 3 4 5
Lautramont, comte de 1 2 3 4
Laval, Charles 1
Laval, Pierre 1 2 3 4 5 6
Lavater, Johann Kaspar 1
Lavoisier, Antoine Laurent 1 2 3
Law, John 1 2 3 4 5 6 7
Lawrence, David Herbert 1
Layard, Austen Henry 1
Lazare 1
Leakey, Louis 1 2
Leakey, Mary 1 2
Laud, Jean-Pierre 1
Le Blond, Jean-Baptiste 1
Le Breton, Andr 1
Lebrun, Albert 1 2 3
Le Brun, Charles 1 2 3 4 5 6
Lebrun, Charles Franois 1
Leclerc, gnral 1 2 3 4 5
Le Clzio, J. M. G. 1
Lecomte, Claude Martin 1
Leconte de Lisle 1 2 3
Le Corbusier 1 2 3 4 5 6
Leczinska, Marie 1
Le Despenser, Hugh 1
Ledru-Rollin, Alexandre 1
Lee, Robert 1
Lefvre dtaples, Jacques 1 2 3
Lefort, Claude 1 2
Lger, Fernand 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Leibl, Wilhelm 1
Leibniz, Gottfried Wilhelm 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Lematre, Georges 1 2 3 4 5 6
Lematre, Jules 1
Le Mercier, Jacques 1
Lemercier de La Rivire, Pierre Paul 1
Lemerre, Alphonse 1
Le Moiturier, Pierre Antoine 1
Lemoyne, Jean-Baptiste 1
Le Nain, Antoine 1 2
Le Nain, Louis 1
Le Nain, Matthieu 1
Lenbach, Franz von 1
Lnine 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Le Ntre, Andr 1 2
Lon 1
Lonard de Vinci 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33
Leone, Giovanni 1
Leoni, Leone 1
Leoni, Pompeo 1
Lonidas Ier 1 2
Lon Ier (gnral) 1
Lon Ier le Grand 1 2
Lon II 1
Lon III 1
Lon III lIsaurien 1 2 3
Lonius 1
Lon IV le Khazar 1
Lon VIII 1
Lon X 1 2 3
Lon XIII 1 2
Leopardi, Giacomo 1
Lopold de Hohenzollern 1
Lopold Ier du Saint-Empire 1 2
Lopold II du Saint-Empire 1 2
Lopold V de Babenberg 1
Lepage, Jules Bastien 1
Le Pen, Jean-Marie 1 2
Lepre, Jean-Baptiste 1
Lpide 1 2
Lequeu, Jean-Jacques 1
Lerma, duc de 1
Leroi-Gourhan, Andr 1 2 3 4 5
Leroy, Louis 1
Le Roy, Louis 1
Le Roy, Philibert 1
Lescot, Pierre 1 2
Lespinasse, Julie de 1
Lesseps, Ferdinand de 1 2
Lessing, Gotthold Ephraim 1 2 3 4 5 6
Le Tellier, Franois Michel (marquis de Louvois) 1
Le Tellier, Louis Franois Marie (marquis de Barbezieux) 1
Le Tellier, Michel 1 2
Lto 1
Letta, Enrico 1
Leucippe 1 2 3
Le Vau, Louis 1 2 3 4
Le Verrier, Urbain 1
Lvi 1 2
Levi, Primo 1 2 3
Levinas, Emmanuel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Lvi-Strauss, Claude 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Levy, Marc 1
Lvy-Bruhl, Lucien 1
Lewinsky, Monica 1
Lewis, Wyndham 1
Leygues, Georges 1 2
Lhermitte, Lon Augustin 1
Lhote, Andr 1 2
Lhote, Henri 1
Liang Kai 1
Liang Shuming 1
Lichtenstein, Roy 1 2 3 4 5
Licinius 1 2 3 4 5
Liebknecht, Karl 1 2 3 4
Lif 1
Lifthrasir 1
Li Gongli 1
Li Ik 1
Limbour, Georges 1
Limbourg, Herman 1
Limbourg, Jean 1
Limbourg, Paul 1
Lincoln, Abraham 1 2 3
Lindon, Jrme 1
Linn, Carl von 1 2
Lin Sen 1 2
Lionne, Hugues de 1
Li Peng 1
Lipovetsky, Gilles 1
Lippi, Filippino 1
Lippi, fra Filippo 1
Liszt, Franz 1
Littr, mile 1
Liu Shaoqi 1
Liutpra 1
Liutprand 1
Liu Tsung-yuan 1
Liu Yuan 1
Livius Andronicus 1
Li Yu 1
Li Zhi 1
Li Zicheng 1 2
Lochner, Stephan 1
Locke, John 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
32 33
Lodi, Bahll 1
Lodi, Ibrahim 1 2
Loermungandr 1
Loilier, Herv 1
Loki 1 2 3
Lomnie de Brienne, tienne Charles de 1
Lomonossov, Michel V. 1
London, Jack 1
Long, John L. 1
Longhena, Baldassare 1
Longstreet, James 1
Lope de Vega 1
Lo Pin-wang 1
Lopoukhine, Eudoxie 1 2
Lorenzetti, Ambrogio 1
Lorenzetti, Pietro 1
Lorrain, le 1 2
Lothaire Ier 1 2 3 4
Lothaire III 1
Loti, Pierre 1
Loubet, mile 1
Lou Chao-lin 1
Louis Antoine de Bourbon-Cond (duc dEnghien) 1
Louis-Armand de Bourbon-Conti ( le Singe Vert ) 1 2
Louis de Lorraine (cardinal de Guise) 1
Louis Ier dEspagne 1 2
Louis II de Bavire 1
Louis II de Bourbon-Cond (le Grand Cond) 1 2 3 4
Louis IV de Bourbon 1 2
Louis le Germanique 1 2
Louis le Pieux 1 2 3 4 5 6
Louis-Napolon (Napolon Eugne Bonaparte) 1 2
Louis-Philippe Ier 1 2 3 4 5 6 7
Louis V 1
Louis VIII de France 1
Louis VII le Jeune 1 2
Louis VI le Gros 1 2
Louis XI de France 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Louis XII de France 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Louis XIII de France 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Louis XIV 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Louis XV 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
Louis XVI 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Louis XVIII 1 2 3 4 5 6 7 8
Lowell, James Russell 1
Lubbock, John 1 2
Luc 1 2 3 4 5 6
Luca di Borgo 1 2
Lucain 1 2 3 4 5 6
Lu Chiu-Yuan 1
Lucien 1
Lucien de Samosate 1
Lucifer 1
Lucilius 1 2
Lucilius (satiriste) 1
Lucius 1 2
Lucrce 1 2 3 4 5
Lucy 1 2 3 4 5 6
Ludendorff, Erich 1 2
Lueger, Karl 1
Lug 1 2 3 4
Lugal-Zagesi 1
Lug Samidalnach 1
Lukcs, Gyrgy 1
Lukni 1
Lula da Silva, Luiz Incio 1
Lully, Jean-Baptiste 1 2 3 4
Lumire, Auguste 1 2 3
Lumire, Louis 1 2 3
Lumley, Henry de 1 2 3 4
Lumley, Marie-Antoinette de 1 2
Lures, Michel 1
Lutrios 1
Luther, Martin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
Luxembourg, Rosa 1 2 3
Lu Xun 1 2
Luynes, Albert de 1
Lvov, Gueorgui 1
Lycortas 1
Lycurgue 1 2 3
Lydes 1
Lyell, Charles 1 2
Lyotard, Jean-Franois 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Lysias 1
Lysippe 1 2 3 4 5 6
LHospital, Michel de 1
M
Mat 1
Mabuse 1
Mac Arthur, Douglas 1
Mac Cumaill, Finn 1
MacDonald, Ramsay 1 2
Machaon 1
Machaut, Guillaume de 1 2
Machiavel, Nicolas 1 2 3 4 5 6 7
Machuca, Pedro 1
Mac-Mahon, marchal de 1 2 3 4 5 6
Macmillan, Harold 1 2 3
Macpherson, James 1
Maderno, Carlo 1 2 3
Madison, James 1 2
Madrazo, Federico de 1
Maffei, Scipione Alfieri 1
Maffesoli, Michel 1
Magellan, Fernand de 1
Magni 1
Magritte, Ren 1 2 3 4 5 6
Mahvra 1 2 3
Mahendravarman Ier 1 2
Mahfz, Negb 1
Mahisha 1
Mahler, Gustav 1
Mahomet 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
Maakovski, Vladimir 1
Maeul de Cluny 1
Maillol, Aristide 1 2 3
Maimon, Salomon 1
Mamonide, Mose 1 2 3 4
Maine, duc du 1
Maine, Henry James Sumner 1
Maine de Biran, Pierre 1 2
Maintenon, Franoise dAubign, marquise de 1
Maistre, Joseph de 1 2 3
Matre Conrad 1
Matre de Naumburg 1
Matre Eckhart 1 2 3
Maitreya 1
Major, John 1 2 3
Makeda (reine de Saba) 1 2
Makine, Andre 1
Malachie 1 2
Malcolm X 1
Maldoror 1
Malebranche, Nicolas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Malesherbes, Chrtien Guillaume de 1
Malevitch, Kasimir 1 2 3 4 5 6
Malherbe, Franois de 1 2 3 4
Malkine, Georges 1 2
Mallarm, Stphane 1 2 3 4 5 6
Malory, Thomas 1
Malraux, Andr 1 2 3 4
Malthus, Thomas 1
Manass 1
Manco Cpac 1 2
Mandane 1
Mandela, Nelson 1 2 3
Manet, douard 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Manthon 1 2
Manfredi, Bartolomeo 1
Mann, Thomas 1 2
Mannus 1
Mansart, Franois 1 2
Mansfield, Katherine 1
Mantegna, Andrea 1 2 3 4
Manthus 1
Manuel Ier Comnne 1 2
Manuel Ier de Portugal 1
Manuel II Palologue 1
Manzoni, Alessandro 1 2
Mao Zedong 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Marat, Jean-Paul 1 2 3 4 5 6 7 8
Marathus 1
Marc 1 2 3 4 5
Marcad, Eustache 1
Marc Antoine 1 2 3 4 5 6
Marc Aurle 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Marcel, tienne 1 2
Marchais, Georges 1
Marcien 1
Marcion 1 2
Marcovaldo, Coppo di 1 2
Marcus Antonius Gnipho 1
Marcus Cornelius Fronto 1
Marcuse, Herbert 1 2 3 4 5 6
Mardonios 1
Marduk 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Marchal, Sylvain 1
Marguerite 1
Marguerite de Valois 1
Marguerite dAngoulme 1
Marguerite dAnjou 1
Marguerite dAutriche 1
Marianus 1
Marie 1 2
Marie (avocat) 1
Marie-Anne dAutriche 1
Mata Hari 1
Mathias Ier du Saint-Empire 1
Mathieu, Georges 1
Mathilde de Toscane 1 2 3 4
Mathilde lEmperesse 1 2 3 4
Matisse, Henri 1 2 3 4 5
Matta, Roberto 1 2
Matteotti, Giacomo 1
Matthieu 1 2 3 4
Matveev, Andre 1
Mauclair, Jacques 1
Maugham, Somerset 1 2
Maulbertsch, Franz Anton 1
Maupassant, Guy de 1 2 3 4 5 6
Maupeou, Ren Nicolas de 1 2
Maupertuis, Pierre Louis Moreau de 1
Maurice de Nassau 1
Maurice Ier 1 2 3 4
Maurois, Andr 1
Mauron, Charles 1
Mauroy, Pierre 1 2 3
Mawu 1
Maxence 1 2 3 4 5
Maxime le Grand 1
Maximien 1 2
Maximien de Ravenne 1 2 3
Maximilien (empereur du Mexique) 1 2
Maximilien de Bade 1 2
Maximilien Ier 1 2 3 4 5
Maximilien II 1
Maximin Daa 1
Maximin II Daa 1 2
Maxwell, James Clerk 1
Maynard, Franois 1
Ma Yuan 1
Mazarin, Jules 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Mazzini, Giuseppe 1 2 3
Mbeki, Thabo 1
McCarthy, Joseph 1
McCoy, Sherman 1
McKinley, William 1 2
McLennan, John Ferguson 1 2
Mead, George Herbert 1
Meada, George G. 1
Meane 1
Mdicis, Cosme de 1 2 3 4
Mdicis, Laurent II de 1
Mdicis, Lorenzo di Pierfrancesco de 1
Mdicis, Marie de 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Mduse 1
Medvedev, Dimitri 1 2
Mehmet Ier elebi 1 2
Mehmet II le Conqurant 1 2 3 4 5 6
Mehmet VI 1
Mhul, tienne 1
Melanchthon, Philipp 1 2 3
Melndez Valds, Juan 1 2
Mlis, Georges 1 2 3
Melqart 1
Melville, Herman 1
Memnon 1
Mnandre 1 2 3
Mnandre Ier 1
Menchikov, Alexandre 1 2 3 4
Mench, Rigoberta 1
Mencius 1
Mendel, Gregor Johann 1 2
Mendelssohn, Felix 1
Mendelssohn, Mose 1
Mends, Catulle 1 2
Mends France, Pierre 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Mendoza, Antonio de 1
Mnlik Ier 1 2 3
Mnlik II 1
Mengs, Anton Raphael 1
Mnippe 1
Menteouab 1
Menzel, Adolf von 1
Mera, Len Juan 1
Mercier de La Rivire, Pierre Paul 1
Mercure 1 2 3 4
Merda, Charles-Andr 1
Meredith, George 1
Mrenptah 1
Merenr II 1
Mrikar 1
Mrime, Prosper 1
Merkel, Angela 1
Merleau-Ponty, Maurice 1 2 3 4 5 6
Mrove 1
Meskalamdug 1
Mesmer, Franz Anton 1
Messmer, Pierre 1 2
Mesu le Jeune 1
Metastasio 1
Mtrocls de Marone 1
Metternich, Klemens von 1
Metzinger, Jean 1
Meunier, Constantin 1
Meyer, Hannes 1
Meyer, Konrad Ferdinand 1
Miche 1 2 3
Michel, Jehan 1
Michel (archange) 1 2
Michel Alexandrovitch de Russie 1
Michel-Ange 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
32 33 34 35
Michelet, Jules 1 2 3
Michel Ier 1 2
Michel IV le Paphlagonien 1
Michel VI 1
Michel VIII Palologue 1 2
Mictlantecuhtli 1
Midas 1 2 3
Mies van der Rohe, Ludwig 1
Mignard, Pierre 1
Mignet, Franois 1
Mikechine, Michal 1
Mikhal 1
Mill, John Stuart 1 2
Miller, Arthur 1
Miller, Henry 1
Millerand, Alexandre 1 2 3
Millet, Catherine 1
Millet, Jean-Franois 1 2 3 4
Milne-Edwards, Henri 1
Milo Obili 1
Miltiade 1
Mimir 1
Minamoto no Yoritomo 1 2 3
Minerve 1 2 3
Mingus, Charlie 1
Minos 1 2
Mirabeau, Honor Gabriel Riquetti, comte de 1 2 3 4 5 6 7 8
Mirabeau, Victor Riquetti, marquis de 1 2
Mirbeau, Octave 1
Mir, Joan 1 2 3
Misrahi, Robert 1
Mistral, Gabriela 1
Mitchell, Margaret 1
Mithra 1 2 3 4
Mitterrand, Franois 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Mobutu, Sese Seko 1
Mochi, Francesco 1
Moctezuma Ier 1
Moctezuma II 1 2
Modi 1
Modiano, Patrick 1
Modigliani, Amedeo 1
Mohammed 1
Mohammed Sad Pacha 1
Mohen, Jean-Pierre 1
Moholy-Nagy, Lszl 1
Mohommed Silla (ou Tour) 1
Mose 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
Molire 1 2 3 4 5 6 7 8
Molinet, Jean 1
Mollet, Guy 1 2 3
Molotov, Viatcheslav 1 2
Mommsen, Thodore 1
Mommu 1 2 3
Mondrian, Piet 1 2 3 4 5 6
Monet, Claude 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Monge, Jean-Baptiste 1
Monk, George 1
Monluc, Blaise de 1 2
Monmouth, Geoffroy de 1 2
Monnet, Jean 1 2 3
Monod, Gabriel 1
Monory, Jacques 1 2
Monroe, Bill 1
Monroe, James 1 2 3 4
Monroe, Marilyn 1
Montaigne, Michel de 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Montale, Eugenio 1
Montemayor, Jorge de 1 2
Montesquieu 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Montet, Pierre 1
Monteverdi, Claudio 1
Montfaucon, Bernard de 1
Montgolfier, tienne 1
Montgolfier, Joseph 1
Montgomery, Bernard 1
Montherlant, Henry de 1
Monti, Mario 1 2
Monti, Vincenzo 1
Montmorency, Anne de 1
Montmorency-Bouteville, Franois de 1
Montmorency Luxembourg, prince de 1
Montou 1
Montouhotep II 1 2 3 4
Moore, George Edward 1
Moore, Henry 1
Mor, Antonis 1
Morante, Elsa 1
Moratin, Leandro Fernndez de 1
Moratn, Leandro Fernndez de 1
Moravia, Alberto 1
More, Thomas 1 2 3 4 5
Moras, Jean 1 2
Moreau, Gustave 1 2 3 4 5
Morgagni, Jean-Baptiste 1
Morgan, Jacques de 1 2
Morgan, Lewis Henry 1 2
Morin, Edgar 1 2
Morisot, Berthe 1 2 3
Morley, Malcolm 1
Morny, duc de 1 2
Moro, Aldo 1 2
Morris, Louis 1
Morris, William 1
Morrison, Toni 1
Mortillet, Gabriel de 1 2 3 4
Morton, Jelly Roll 1
Mossadegh, Mohammad 1
Mosset, Olivier 1
Mouawiya 1 2 3 4 5 6 7
Moubarak, Hosni 1
Moulin, Jean 1 2 3 4
Mountbatten, Philip 1
Mousalima 1
Moussorgski, Modest Petrovitch 1
Mout 1 2 3 4 5 6
Mou Zongsan 1 2
Mozart, Wolfgang Amadeus 1 2 3 4 5 6 7
Mozi 1
Mucius Scaevola 1
Muammad al-Ahmar 1
Muller, mile 1
Mumtz Mahal 1
Mun, Albert de 1
Munch, Edvard 1 2
Mu Qi 1
Murail, Tristan 1
Murasaki Shikibu 1 2 3 4
Murat, Joachim 1
Murat Ier 1 2
Murat II 1 2
Muret, Marc-Antoine 1
Murillo, Benito 1
Musset, Alfred de 1 2
Mussolini, Benito 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
30
Mutsuhito 1 2 3 4
Myriam 1
Myron 1 2
N
Nabonide 1 2 3 4 5
Nabuchodonosor Ier 1 2 3
Nabuchodonosor II 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nadar 1
Ndir Shah 1 2
Nagai Kafu 1
Ngrjuna 1
Nagy, Imre 1 2
Nahum 1 2 3
Nakht 1 2
Nakhti 1
Nallier, Jean-Marc 1
Namdev 1
Nandi 1
Nand (taureau) 1 2
Nanna 1
Nanna (Sin) 1 2 3 4 5
Naoto Kan 1 2
Napolon Ier 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Napolon III 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Napolitano, Giorgio 1
Naram-Sin 1 2 3
Narasimhavarman Ier 1
Narfi 1
Narmer 1 2
Narss 1
Narvez, Pnfilo de 1
Nasser, Gamal Abdel 1
Natakamani 1
Nathan 1
Nattier, Jean-Marc 1
Nausicaa 1
NaTma 1
Necker, Jacques 1 2 3 4 5 6
Nectanbo Ier 1 2 3
Nectanbo II 1 2 3 4
Nfertari 1 2
Nfertiti 1 2
Nehru, Jawaharlal 1
Nekhbet 1 2
Nelson 1
Nmsis 1
Non 1
Nephtali 1
Neptune 1
Nergal 1 2
Nron 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Neruda, Pablo 1
Nerval, Grard de 1 2 3 4 5
Nestor 1
Nestorius dAntioche 1 2
Neurath, Otto 1
Newton, Isaac 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Nicandre de Naxos 1
Niccolini, Giambattista 1
Nicphore II Phocas 1
Nicolas de Byzance 1
Nicolas de Cuse 1 2
Nicolas Ier (pape) 1
Nicolas Ier de Russie 1 2 3 4 5
Nicolas II (pape) 1
Nicolas II de Russie 1 2 3 4 5 6 7 8
Nicolas V (pape) 1
Nicomde Ier 1
Nicosthnes 1
Nipce, Nicphore 1
Nietzsche, Friedrich 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Nikitine, Ivan 1
Nikolaevitch, Nicolas 1
Nikon 1
Nimier, Roger 1
Ningal 1
Ningirsu 1 2 3
Ningishzida 1
Ninhursag 1 2
Ninighi 1
Nin-lin 1
Nishi Amane 1
Nishida Kitar 1 2
Nishikawa Joken 1
Nithard, Johann 1
Nitkris 1
Nivelle, Robert Georges 1 2 3 4
Nixon, Richard 1 2 3 4 5 6 7 8
Ni Zan 1
Njrdr 1 2 3
Noailles, Philippe Louis de 1
Nomi 1
Nobunaga Oda 1 2 3 4
Nodier, Charles 1
No 1 2
Nogaret, Guillaume de 1 2
Nollet, Jean Antoine 1
Noske, Gustav 1
Nothomb, Amlie 1
Noun 1
Novalis 1 2
Nunez, Andrs 1
Nurhachi 1 2 3 4 5
Nuwa 1
Nyman, Michael 1
Nyx 1 2
Nzambi ampungu 1
O
Obama, Barack 1 2 3 4
Obrecht, Jacob 1
Ocan 1 2
Octave 1 2 3 4 5 6 7
Octosyrus 1
Odin 1 2 3 4 5 6
Odoacre 1 2 3 4 5 6
Odon 1
Odon de Metz 1
Odr 1
dipe 1 2 3 4
Oe Kenzaburo 1
Offenbach, Jacques 1
Ogai, Mori 1 2 3
Ogata Korin 1
Ogma 1 2
Ogmios 1
Ogun 1
Ohrhan Gazi 1 2
Oisin 1
Okakura Kakuzo 1
Okakura Tenshin 1
Oktan 1
O-Kuni 1
Oldenburg, Claes 1 2 3
Oleg le Sage 1
Olivares, comte d 1 2 3 4
Ollivier, mile 1
Olodumare 1
Olsen, Rgine 1
Olympias 1
Omar 1 2 3 4 5
Omri 1 2
Oppenheim, Dennis 1
Oppenordt, Gilles Marie 1
Orbay, Franois d 1
Orbigny, Alcide Dessalines d 1
Oreste 1
Orgaz, comte d (Don Gonzalo Ruiz) 1 2
Orgtorix 1
Oriane 1
Origne 1 2 3 4 5
Orlando, Vittorio 1
Orlov, Grigori 1
Orphe 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Orseolo, Pietro II 1
Orsini, Felice 1 2
Orwell, George 1
Osa Tutu 1
Osborne, John 1
Ose 1 2 3 4
Osiris 1 2 3 4 5 6 7
Osman Ier 1
Osorkon II 1 2
Ossian 1
Othon 1
Ottokar II 1 2
Otton Ier de Saxe 1
Otton Ier le Grand 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Otton II 1
Otton III 1 2 3
Otton IV de Brunswick 1 2 3 4
Ouadjet 1
Oud, Jacobus Johannes Pieter 1
Oudinot, Nicolas 1
Oudry, Jean-Baptiste 1
Ounamon 1 2 3
Ounas 1 2
Ouranos 1 2 3 4 5 6
Ousman dan Fodio 1 2
Ouyang Xiu 1
Overbeck, Johann Friedrich 1
Ovide 1 2 3 4 5 6 7 8
Owen, Robert 1 2 3
Ozenfant, Amde 1
Ozias (Azarias) 1 2
ONeill, Eugene 1
P
Pachacutec 1 2 3 4 5
Pacheco, Francisco 1
Pacinotti, Antonio 1
Pacme de Tabennse 1 2
Pagnol, Marcel 1
Paine, Thomas 1 2
Pajou, Augustin 1
Pakal le Grand de Palenque 1 2 3 4
Palacio Valds, Armando 1
Paladino, Mimmo 1
Paleotte 1
Palizzi, Giuseppe 1
Palladio, Andrea 1 2 3 4 5
Palladius 1
Pan Chong-shu 1
Pandu 1 2 3
Pantius de Rhodes 1 2 3 4
Pini 1
Pantagruel 1
Pantainos 1
Paolozzi, Eduardo 1
Papa Legba 1 2
Papen, Franz von 1 2
Papeus 1
Papin, Denis 1 2 3
Pappus 1
Paracelse 1 2 3
Pardo Bazn, Emilia 1
Par, Ambroise 1
Paris, comte de 1 2
Pris, Pierre Adrien 1
Parker, Charlie ( Bird ) 1
Parmnide 1 2 3 4
Parmentier, Michel 1
Parmesan, le 1 2 3
Parnell, Charles 1 2
Parrot, Andr 1
Prt, Arvo 1
Prvat 1
Pascal, Blaise 1 2 3 4 5 6 7 8
Pascoli, Giovanni 1
Pasolini, Pier Paolo 1
Passeron, Ren 1
Pasternak, Boris 1 2
Pasteur, Louis 1 2 3
Patajali 1 2
Path, Charles 1
Patrick (saint) 1 2
Patrocle 1 2
Paul 1
Paul (saint) 1 2 3 4 5
Paul de Tarente 1
Paulhan, Jean 1
Paul Ier (pape) 1
Paul Ier de Russie 1 2
Paul III 1 2 3 4 5
Paul IV 1 2
Paul le Silentiaire 1
Paulus, Friedrich 1 2 3 4 5
Paul V 1
Pausanias 1 2
Pavlov, Ivan 1
Paz, Octavio 1
Peel, Robert 1
Pgase 1 2
Pguy, Charles 1
Peirce, Charles S. 1
Pforr, Franz 1
Phaedra 1
Phdre (Caius Lulius Phaedrus) 1 2 3
Phnix 1
Phidias 1 2 3 4
Philarte 1
Philinus 1
Philippe Auguste 1 2 3 4 5 6 7
Philippeaux, Pierre 1
Philippe dOrlans 1 2 3 4 5 6 7 8
Philippe Ier de Parme 1
Philippe Ier de Souabe 1 2 3
Philippe II de Macdoine 1 2 3
Philippe II dEspagne 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Philippe III dEspagne 1 2
Philippe II le Hardi 1 2
Philippe IV dEspagne 1 2 3 4 5
Philippe IV le Bel 1 2 3 4 5 6 7
Philippe le Beau 1
Philippe le Bon 1
Philippe Nri 1
Philippe V dEspagne 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Philippe VI de France 1 2
Philippids 1
Philopmen 1
Philostrate 1
Phocas 1 2
Photios 1
Phryn 1
Piankhy 1 2 3
Piazetta, Giovanni Battista 1
Picabia, Francis 1 2 3 4 5
Picard, Casimir 1
Picard, Raymond 1 2
Picasso, Pablo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Piccinni, Nicola 1 2
Pic de la Mirandole, Jean 1 2 3 4
Pickford, Martin 1
Picquart, Georges 1
Pie IX 1 2 3 4
Piero della Francesca 1 2 3 4 5 6
Pierre (saint) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Pierre Damien 1 2
Pierre de Cortone 1
Pierre Ier le Grand 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
Pierre II de Courtenay 1 2
Pierre II de Russie 1
Pierre III de Russie 1 2 3
Pierre III dAragon 1
Pierre le Cruel 1
Pierre le Vnrable 1
Pierre Lombard 1 2
Piette, douard 1
Pie V 1 2
Pie VI 1 2 3
Pie VII 1 2 3
Pie X 1
Pigalle, Jean-Baptiste 1 2
Pilgrim de Passau 1
Pilniak, Boris 1
Pilon, Germain 1 2
Pinay, Antoine 1 2 3 4 5
Pindare 1 2 3 4
Pineau, Christian 1
Pinel, Philippe 1 2
Pirandello, Luigi 1 2 3
Piranse 1
Pisandre de Rhodes 1
Pisanello 1
Pisano, Andrea 1 2
Pisano, Giunta 1
Pisano, Nicola 1 2 3 4
Pisistrate 1 2
Pison 1
Pissarro, Camille 1 2 3 4 5 6 7 8
Pitt, William (le Jeune) 1 2 3
Pitt-Rivers, Augustus 1
Pizarro, Francisco 1 2
Plan Carpin, Jean du 1
Planck, Max 1
Platon 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51
Platonov, Andre 1
Plaute 1 2 3 4 5
Pline le Jeune 1 2
Pline lAncien 1 2 3 4 5 6 7
Plotin 1 2 3
Plutarque 1 2 3 4
Podalire 1
Poe, Edgar Allan 1 2 3
Poher, Alain 1
Poincar, Raymond 1 2 3 4 5 6 7 8
Poinso-Chapuis, Germaine 1 2
Poliakoff, Serge 1 2
Polignac, prince de 1
Polke, Sigmar 1
Pollock, Jackson 1 2 3 4 5 6 7 8
Polo, Marco 1 2 3 4
Polonceau, Antoine-Rmy 1
Polybe 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Polyclte 1 2 3 4 5 6
Polyclte le Jeune 1
Polydore 1
Polymds dArgos 1
Polyphme 1
Pompadour, Jeanne-Antoinette Poisson, marquise de 1 2
Pompe 1 2 3 4 5
Pompidou, Claude 1
Pompidou, Georges 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Ponce de Len, Juan 1
Ponce Pilate 1
Ponge, Francis 1
Ponocrates 1
Pontbriand, Franois de 1
Pontormo, le 1 2 3
Pontos 1
Pontus de Tyard 1
Popeye 1
Popper, Karl 1 2
Porphyre de Tyr 1 2 3
Posidon 1 2 3
Posidonius dApame 1 2 3
Pot, Philippe 1
Potemkine, Grigori 1
Pottier, Eugne 1
Pouchkine, Alexandre 1 2 3
Pougatchev, Emelian Ivanovitch 1
Poukirev, Vassili 1
Pourbus, Frans (le Jeune) 1
Poussin, Nicolas 1 2 3 4 5
Poutine, Vladimir 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Pou-Yi 1 2
Powell, Colin 1
Pradier, James 1
Praxitle 1 2 3 4
Prault, Antoine Augustin 1
Presley, Elvis 1
Prvert, Jacques 1
Previati, Gaetano 1
Priestley, Joseph 1
Primatice, le 1 2 3 4 5
Primo de Rivera, Jos Antonio 1
Primo de Rivera, Miguel 1 2 3
Princip, Gavrilo 1
Priscus 1
Proclus 1 2 3 4
Procope de Csare 1 2 3
Profumo, John 1 2
Prokofiev, Serge 1
Promthe 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Properce 1 2
Protagoras 1 2 3
Proudhon, Pierre Joseph 1
Proust, Antonin 1
Proust, Marcel 1 2 3 4 5 6 7 8
Psousenns Ier 1
Ptah 1
Ptolme 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Ptolme Ier 1 2 3 4 5 6
Ptolme II 1 2 3 4
Ptolme IV 1 2
Ptolme Keraunos 1
P-abi 1
Pucelle, Jean 1
Puduhepa 1
Pufendorf, Samuel von 1
Puget, Pierre 1
Pugin, Augustus Welby Northmore 1
Pukalesi II 1
Pulchrie 1
Purcell, Henry 1
Puvis de Chavannes, Pierre 1 2 3 4
Puyi 1 2 3
Pu Yi 1 2
Pyrrhon dlis 1
Pythagore 1 2 3 4 5 6
Pythos 1
Pythie de Delphes 1
Pan-kou 1
Q
Qaitbey 1
Qansuh al-Ghuri 1
Qianlong 1 2 3 4 5 6
Qin Shi Huangdi 1 2
Quasimodo, Salvator 1
Quesnay, Franois 1 2 3
Quesnel, Pasquier 1 2
Quetzalcatl (Kukulkan) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Queuille, Henri 1
Quintilien 1 2
Quintus Marcius Philippus 1 2
Qusay 1
Qub al-Dn Aibak 1 2
R
Raban Maur 1 2
Rabelais, Franois 1 2 3 4 5
Rabin, Yitzhak 1 2
Racan, Honorat de 1
Racine, Jean 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Radagais 1
Radjaradja le Grand 1
Raeder, Erich 1
Raffarin, Jean-Pierre 1 2
Ragon, Michel 1 2
Rjarja Ier Chola 1
Rajoy, Mariano 1
Rma 1 2 3
Ramadier, Paul 1
Ramdas 1
Rameau, Jean-Philippe 1 2 3
Ram Moham Roy 1
Ramos 1
Ramsauer, Johann Georg 1
Ramss Ier 1 2
Ramss II 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Ramss III 1 2 3 4 5 6
Ramss IX 1
Ramss VI 1
Ramss XI 1 2
Rancillac, Bernard 1
Rani (reine de Jhansi) 1
Ranjit Singh 1
Ranson, Paul 1
Rao, Narasimha 1
Raphal 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Rastrelli, Francesco Bartolomeo 1 2
Ratchis 1
Ravaillac, Franois 1
Ravaisson-Mollien, Flix 1
Ravasi, Gianfranco 1
Ravel, Maurice 1
Rawls, John 1 2
Ray, Man 1 2 3 4 5
Rzi 1 2
Razoumovski, Alexis 1
R 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Reagan, Ronald 1 2 3 4 5
Raumur, Ren Antoine Ferchault de 1
Rebeyrolle, Paul 1
Redon, Odilon 1
Regiomontanus (Johannes Mller) 1
Rgnier, Henri de 1
Reich, Steve 1
Reid, Thomas 1
Reinecke, Paul 1
Reinhardt, Django 1
Rembrandt 1 2 3 4 5 6
Remi de Reims 1
Remus 1 2 3 4 5 6
Renart 1
Renaudot, Thophraste 1
Renault, Louis 1
Renaut, Alain 1
Ren dAnjou 1 2 3
Renoir, Auguste 1 2 3 4 5 6 7
Renouvier, Charles 1 2 3
Renouvin, Bertrand 1
Renus 1
Repgow, Eike von 1
Restany, Pierre 1 2
Retz, cardinal de 1
Rodin, Auguste 1 2 3 4 5 6 7 8
Rodolphe Ier de Habsbourg 1 2 3 4
Rodolphe II du Saint-Empire 1
Rodrigue (ou Rodric) 1
Rodtchenko, Alexander Mikhalovitch 1 2
Roger 1
Roger II de Sicile 1
Roggeveen, Jacob 1
Rohan, Louis Ren douard 1
Rohan, Marie de (duchesse de Chevreuse) 1
Rhm, Ernst 1 2
Rohmer, ric 1
Roland 1
Rolland, Romain 1
Rollon 1
Romain III 1
Romains, Jules 1
Rmer, Ole 1
Romilly, Jacqueline de 1
Rommel, Erwin 1 2 3
Romney, Willard Mitt 1
Romulus 1 2 3 4 5 6 7
Romulus Augustule 1 2 3
Ronsard, Pierre de 1 2 3 4 5 6 7 8
Rntgen, Wilhelm Conrad 1
Roosevelt, lonore 1
Roosevelt, Franklin Delano 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Roosevelt, Thodore 1 2 3 4
Rorty, Richard 1
Roscelin 1 2
Rosenberg, Alfred 1
Rosenberg, Ethel 1
Rosenberg, Julius 1
Rosenzweig, Franz 1 2
Rossellini, Roberto 1
Rossetti, Dante Gabriel 1 2
Rossi, Carlo 1
Rossini, Gioachino 1 2
Rosso Fiorentino 1 2 3 4 5
Roth, Philip 1
Rothari 1
Rothko, Mark 1
Rouher, Eugne 1
S
Sabatelli, Pietro 1
Sabbatai Zvi 1
Sachs, Hans 1
Sadate, Anouar el- 1 2
Sadeddin 1
Sadi-Carnot 1 2
Saga 1
Sagan, Franoise 1 2
Saich (Dengyo Daishi) 1
Saint Antoine 1 2
Saint Augustin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Saint Boniface 1
Saint-Cyran, abb de 1
Saint Dominique 1 2
Sainte-Beuve, Charles Augustin 1
Sainte Genevive 1
Saint loi 1
Saint-Gelais, Mellin de 1
Saint Germain dAuxerre 1
Saint Jrme 1 2
Saint-John Perse 1
Saint-Just, Louis 1 2 3 4
Saint Louis 1 2 3 4 5 6 7 8
Saint-Martin, Louis Claude de 1
Saint Phalle, Niki de 1 2 3 4
Saint Sabas 1
Saint-Simon, Henri de 1 2 3 4 5 6 7 8
Saladin 1 2 3 4
Salan, Raoul 1 2 3
Saleh, Ali Abdallah 1
Salengro, Roger 1 2
Salisbury, lord 1
Salluste 1 2 3 4 5
Salmanasar Ier 1
Salmanasar III 1
Salmon, Andr 1
Salomon 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Samudragupta 1
Samuel 1 2 3
Sand, Karl Ludwig 1
Sands, Bobby 1 2 3 4 5
Sansovino, il 1 2 3
Sanz de Sautuola, Marcelino 1
Sappho 1
Sarah 1 2 3
Sarasvat 1
Sargon dAkkad 1 2 3 4 5 6 7 8
Sarkozy, Nicolas 1 2 3 4
Sarpdon 1
Sarraute, Nathalie 1 2 3
Sartre, Jean-Paul 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Satuni 1
Saturne 1
Sal 1 2 3 4 5 6 7 8
Saussure, Ferdinand de 1 2 3 4 5
Savalette de Lange, marquis de 1
Savary, Alain 1
Savitar 1
Savonarole, Jrme 1
Scarlatti, Alessandro 1
Scarpetta, Guy 1
Scarron, Paul 1
Scelba, Mario 1
Scelsi, Giacinto 1
Scve, Maurice 1 2
Schacht, Hjalmar 1
Schall, Adam 1 2 3 4
Scheele, Carl Wilhelm 1
Scheidemann, Philipp 1 2
Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Scheurer-Kestner, Auguste 1
Schickele, Ren 1
Schiele, Egon 1
Schiller, Friedrich von 1 2 3 4 5 6 7
Schinkel, Karl Friedrich 1
Schlegel, August Wilhelm von 1
Schlegel, Friedrich von 1
Schleicher, Kurt von 1 2
Schlick, Moritz 1
Schliemann, Heinrich 1 2
Schmidt, Helmut 1
Schlcher, Victor 1
Schoenberg, Arnold 1 2
Scholem, Gershom 1
Schopenhauer, Arthur 1 2 3 4 5 6 7
Schrder, Gerhard 1
Schrdinger, Erwin 1
Schubert, Franz 1 2
Schulze, Gottlob Ernst 1
Schuman, Robert 1 2 3 4 5
Schumann, Robert 1
Schtz, Heinrich 1
Schwitters, Kurt 1
Scipion milien 1 2
Scipion lAfricain 1
Scopas 1 2 3
Scott, Walter 1 2 3
Scudry, Madeleine de 1
Searle, John Rogers 1
Seberg, Jean 1
Secrtan, Charles 1
Sdcias 1
Sedefhar Mehmet Aga 1
Sedgwick, Adam 1
Segalen, Victor 1
Segni, Antonio 1
Sguier, Pierre 1
Seki Takakazu 1
Sleucos Ier 1 2
Slim Ier le Hardi 1 2 3 4
Slim II 1
Smiramis 1 2
Snque 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Senghor, Lopold Sdar 1
Senjuro Hayashi 1
Sennachrib 1 2 3
Senut, Brigitte 1
Septime Svre 1 2 3 4 5 6 7
Srapion dAlexandrie 1
Srapion le Vieux 1
Srapis 1 2 3
Serreau, Jean-Marie 1
Srusier, Paul 1 2 3 4
Servandoni, Jean-Nicolas 1
Servet, Michel 1 2
Ssostris Ier 1 2 3 4
Ssostris III 1 2
Sessh 1
Sthi Ier 1 2 3 4
Sethnakht 1
Seuphor, Michel 1
Seurat, Georges 1 2 3 4 5
Severini, Gino 1
Svign, Madame de 1
Sextus Empiricus 1 2 3 4 5 6 7 8
Sforza, Francesco 1 2 3 4
Shabaka 1
Shadow, Johann Gottfried 1
Shaftesbury, comte de 1
Shah Alam II 1
Shah Jahan 1 2 3 4 5
Shai Ta-zong 1
Shakespeare, William 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Shakti 1 2 3
Shamash (Utu) 1 2 3 4 5
ShanaKin Yaxchel Pakal 1
Shango 1
Shar-Kali-Sharri 1
Sharruma 1
Shaushka 1
Shaushtatar Ier 1
Shaw, George Bernard 1
Shebo 1
Shelley, Percy B. 1 2
Shennong 1
Shepherd, David 1
Sheridan, Richard Brinsley 1
Sherman, William T. 1
Sheshonq Ier 1 2
Sheshonq III 1
Shigeru Yoshida 1
Shimegi 1
Shimomura Kanzan 1
Shi Naian 1
Shinzo Abe 1
Shitao 1 2 3
Shiva 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
Shizu (Koubila Khan) 1 2 3
Shk 1
Shmu 1 2
Shotoku 1
Shuddhodana 1
Shulgi 1 2
Shunzhi 1 2 3 4
Siamon 1
Siddhrta Gautama (Bouddha) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Siegfried 1
Sieys, Emmanuel Joseph 1 2 3 4
Sif 1
Sigebert Ier 1
Siger de Brabant 1
Sigismond Ier du Saint-Empire 1 2 3 4 5
Sigmund 1
Signac, Paul 1 2
Signorelli, Luca 1 2 3
Sigyn 1
Silne 1
Sills, Paul 1
Sima Yan 1
Simon 1
Simon de Durham 1
Simon, Claude 1 2
Simon, Jules 1
Simonide de Cos 1 2
Simon IV de Montfort 1 2
Simon V de Montfort 1 2 3
Simplicio 1
Simplicius 1
Simpson, Wallis 1 2 3 4
Sin (Nanna) 1 2 3
Sinan 1
Sinatra, Frank 1 2
Singer, Isaac Bashevis 1 2 3
Singer, Israel Joshua 1
Sinouh 1
Sirinelli, Jean 1
Sisley, Alfred 1 2 3 4 5 6 7 8
St 1 2
Sixte IV 1 2 3 4 5
Skadi 1
Skandagupta 1 2
Skiluros 1
Sleipnir 1
Sluter, Claus 1 2
Smends Ier 1 2
Smetana, Bedich 1
Smith, Adam 1 2
Smith, Bessie 1
Smithson, Robert 1
Smythson, Robert 1
Snfrou 1 2
Snodgrass, Anthony 1
Sami 1
Soane, John 1
Soboul, Albert 1
Socrate 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Sodoma, le 1
Solazkade 1
Solbes, Rafael 1
Soliman le Magnifique 1 2 3 4
Soljnitsyne, Alexandre 1
Solon 1 2 3 4 5 6
Solstad, Dag 1
Song Wudi 1
Sophie (impratrice) 1
Sophie de Hohenberg 1
Sophie Palologue 1
Sophilos 1
Sophocle 1 2 3 4 5
Sophonie 1 2 3
Sophronisque 1
Sorbon, Robert de 1
Sorel, Georges 1
Soseki, Natsume 1 2
Sosigne 1
Sostrate de Cnide 1
Soto, Jess Rafael 1
Soufflot, Jacques Germain 1 2
Soulages, Pierre 1 2 3
Soumarokov, A.P. 1
Soundiata Keita 1 2
Soupault, Philippe 1 2 3 4 5
Soutine, Cham 1
Souverbie, Jean 1
Spallanzani, Lazzaro 1
Spartacus 1 2
Speer, Albert 1
Spencer, Herbert 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Spinola, Carlo 1
Spinoza, Baruch 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Spoerri, Daniel 1
Spranger, Bartholomeus 1
Sseu-ma Tsien 1
Stadler, Ernst 1
Stal, Madame de 1 2 3 4
Stahl, Georg Ernst 1
Staline, Joseph 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33 34
Stateira 1
Stavisky, Alexandre 1 2 3 4 5 6
Steen, Jan 1
Stein, Gertrude 1
Steinbeck, John 1 2
Stella, Frank 1
Stendhal 1 2 3
Strops 1
Stevenson, Robert Louis 1
Stilicon 1 2
Stinnes, Hugo 1
Stirner, Max 1
Stockhausen, Karlheinz 1
Stoker, Bram 1
Stolpe, Hjalmar 1
Strabon 1 2 3 4 5
Strasberg, Lee 1
Strauss, Leo 1
Stravinsky, Igor 1
Stresemann, Gustav 1
Strindberg, August 1
Sturluson, Snorri 1
Surez, Adolfo 1 2 3
Sue, Eugne 1
Sutone 1 2 3 4 5 6 7 8
Suffren, Pierre Andr de 1
Suger de Saint-Denis 1 2 3 4 5
Suiko 1 2
Sui Yangdi 1 2
Sullivan, Louis 1 2
Sully, Maximilien de Bthune, duc de 1
Sully Prudhomme 1 2
Sulzer, Johann Georg 1 2
Sumuabu 1
Sun Yat-Sen 1 2 3 4 5 6 7
Suppiluliuma II 1 2
Surya 1
Suryavarman Ier 1
Suryavarman II 1
Su Shi 1
Suruta 1 2
Sustris, Lambert 1
Sutter, Joseph 1
Suzanne 1
Sven Ier la Barbe fourchue 1 2
Sviatoslav de Novgorod 1
Swann, Charles 1
Swedenborg, Emanuel 1
Swift, Jonathan 1 2
Syagrius 1 2 3
Sydenham, Thomas 1 2
Sylla 1
Sylvestre Ier 1 2 3
Symon Mtaphraste 1
Symmaque 1
T
Tabiti 1
Tachibana no Hayanari 1
Tacite 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Taft, William H. 1
Tags 1
Tagore, Rabindranath 1 2 3 4
Taguapica 1
Taharqa 1 2
Taieb, Maurice 1
Tailapa II 1
Taillandier, Yvon 1
Taine, Hippolyte 1 2 3 4 5
Tai Wen-Ching 1
Taizong 1
Taizong (Li Shimin) 1 2
Taizu (dynastie Jin) 1
Taizu (dynastie Song) 1 2
Takebe Katahiro 1
Takemoto Gidayu 1
Talleyrand, Charles Maurice de 1 2 3
Tambroni, Fernando 1
Tamerlan 1 2 3 4 5 6
Tammuz (Dumuzi) 1
Tanaka 1
Tang Sien tsou 1
Tang Tai 1
Tangun 1
Tanguy, Yves 1 2 3 4
Tang Xuanzong 1
Tang Yin 1
Tao Qian 1
Tapas 1
Tapi, Michel 1
Tpies, Antoni 1
Tara 1
Taranis 1 2
Tardieu, Andr 1
Tarhunt (Teshub) 1 2 3
Tarquin lAncien 1
Tasse, le 1 2
Tassi, Agostino 1
Tassilon III 1
Tatischev, Vassili N. 1
Tatline, Vladimir Evgrafovitch 1 2
Taut, Bruno 1
Tawaraya Sotatsu 1
Tchang Ka-chek 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Tchekhov, Anton 1 2 3
Tchernenko, Konstantin 1
Tchernychevski, Nikola Gavrilovitch 1
Teglath-Phalasar Ier 1
Tejero, Antonio 1
Telibinu 1
Temmu 1
Tepeyollotl 1
Terah 1 2 3
Trence 1 2 3
Teshub (Tarhunt) 1 2 3 4 5
Tesla, Nikola 1
Tetzel, Jean 1
Teutates 1 2
Tezcatlipoca 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Tezozomochtli 1
Thackeray, William Makepeace 1
Thals de Milet 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Thamar 1 2
Thatcher, Denis 1
Thatcher, Margaret 1 2 3 4 5 6 7 8
Thmistocle 1
Thocrite 1 2
Thodelinde 1
Thodora (femme de Justinien Ier) 1 2 3 4
Thodora (femme de Thophile) 1 2
Thodore de Cantorbry 1
Thodoric le Grand 1 2 3 4 5 6 7 8
Thodoros II 1
Thodose Ier 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Thodose II 1 2 3 4 5 6 7 8
Thodulf dOrlans 1 2 3
Thophile 1 2
Thophile dAlexandrie 1
Thophraste 1
Thrse dAvila 1 2
Thse 1 2
Thespis 1 2
Thtis 1
Theudius 1
Thierry 1
Thierry, Augustin 1 2
Thiers, Adolphe 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Thiersch, Hermann 1
Thin, Auguste 1
Thomas, George K. 1
Thomas dAngleterre 1
Thomas dAquin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Thor 1 2 3
Thoreau, Henry David 1 2
Thorez, Maurice 1 2
Thot 1
Thoukhatchevski, Mikhal 1
Thoutmsis III 1
Thucydide 1 2 3 4 5 6 7
Thyeste 1
Tiamat 1 2
Tibre 1 2 3 4
Tibre II 1
Tiberius Sempronius Gracchus 1
Tibulle 1 2 3 4 5
Tiepolo, Giambattista 1 2 3 4
Timarchos 1
Timothe 1
Timothe de Milet 1
Tinguely, Jean 1 2 3 4 5
Tinia 1 2
Tintoret, le 1 2 3 4 5 6 7 8
Tippu Sahib (ou Tippu Sultan) 1 2
Tirso de Molina 1 2
Tishatal 1
Tite-Live 1 2 3 4 5 6 7
Titi 1 2
Titien 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Titus 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Tivoli, Serafino de 1
Tlacaelel 1
Tlaloc 1 2 3 4
Tobias, Phillip 1
Tocqueville, Alexis de 1
Todorov, Tzvetan 1 2
Toghrul-Beg 1
Tohil 1
Tokugawa, Ieyasu 1 2 3
Tokugawa, Yoshimune 1
Toledo, Antonio 1
Toledo, Juan Bautista de 1
Tolkien, John Ronald Reuel 1
Tolsto, Lon 1 2 3 4 5 6
Tomasi di Lampedusa, Giuseppe 1
Tomichii Murayama 1
Toneri 1
Toroni, Niele 1
Torricelli, Evangelista 1
Torrigiani, Pietro 1
Tosa Mitsuhide 1
Tosa Mitsunaga 1
Totila 1
Toulouse-Lautrec, Henri de 1 2
Touma 1 2
Touraine, Alain 1
Tourguniev, Ivan Sergueevitch 1
Tournefort, Joseph Pitton de 1
Tournier, Michel 1
Toutankhamon 1 2
Toutant de Beauregard, Pierre Gustave 1 2
Toutatis 1
Toynbee, Arnold 1
Toyotomi Hideyoshi 1 2 3 4 5
Tracy, Dick 1
Trajan 1 2 3
Trakl, Georg 1
Travolta, John 1
Trediakovski, V.K. 1
Trezzini, Domenico 1
Trimalcion 1
Tristan 1
Trotski, Lon 1 2 3 4 5 6 7 8
Trouv, Alain-J. 1
Troyat, Henri 1
Truffaut, Franois 1 2
Truman, Harry 1 2 3 4 5 6 7
Tsubouchi Shyo 1
Tuisto 1
Tukaram 1
Tulsidas, Goswani 1
Tunapa 1
Turan 1
Turenne, Henri de la Tour dAuvergne, vicomte de 1 2
Turgot 1 2 3 4 5 6 7
Turner, Joseph Mallord William 1 2 3 4 5 6 7
Twain, Mark 1
Twiggy 1
Tylor, Edward Burnett 1 2 3 4 5
Tyr 1 2
Tyrte 1 2
Tzara, Tristan 1 2 3 4 5 6 7 8 9
U
Ubayd Allh al-Mahd 1
Uccello, Paolo 1 2
Ulysse 1 2
Um-Napishtim 1 2
Undset, Sigrid 1
Uni 1
Unkei 1
Untash-Gal 1
Urbain II 1
Urbain VI 1 2
Urbain VIII 1 2
Urf, Honor d 1
Urie le Hittite 1 2
Ur-Nammu 1 2 3
Ursins, princesse des 1 2
Ur-Zababa 1
Uthman 1 2 3 4
Utrillo, Maurice 1
Utu (Shamash) 1 2
V
Vailland, Roger 1
Vaillant, Auguste 1
Vak 1
Valentin, le 1
Valentinien III 1 2 3
Valry, Paul 1 2 3 4 5
Valignani, Alessandro 1
Vallejo, Csar 1
Valls, Jules 1
Vallin de La Mothe, Jean-Baptiste 1
Vallotton, Flix 1
Valmier, Georges 1
Vlmki 1
Van Doesburg, Theo 1 2
Van Dyck, Antoine 1 2 3 4 5 6 7
Van Gogh, Vincent 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Van Leeuwenhoek, Antoine 1
Van Loo, Carle 1 2
Van Scorel, Jan 1
Varhamihira 1 2
Varda, Agns 1
Varese, Edgar 1
Varron 1 2
Varuna 1 2
Vasarely, Victor 1 2
Vasari, Giorgio 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Vasnetsov, Victor 1
Vtsyyana 1
Vattimo, Gianni 1 2 3
Vauban, Sbastien Le Prestre de 1
Vauds (Pierre Valdo) 1
Vautier, Benjamin 1
Vaux, Clotilde de 1 2
Vauxcelles, Louis 1
V 1
Veil, Simone 1 2 3
Veiras, Denis 1
Vlasquez, Diego 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Velzquez, Eugenio Lucas 1
Venceslas Ier lIvrogne 1 2 3
Venetsianov, Alexis 1
Veneziano, Gabriele 1
Venturi, Robert 1
Vnus 1 2 3 4
Verbiest, Ferdinand (Nan Houei Jen) 1
Vercingtorix 1 2 3 4 5 6 7
Verdi, Giuseppe 1
Verga, Giovanni 1
Verhaeren, mile 1 2
Verlaine, Paul 1 2 3 4 5 6 7
Vermeer de Delft 1 2
Verne, Jules 1
Vernet, Joseph 1
Vronse 1 2 3 4 5 6 7
Verrazano, Giovanni de 1
Verrocchio, il 1 2 3 4
Verus 1
Vesaas, Tarjei 1
Vsale, Andr 1 2 3
Vespasien 1 2 3 4 5
Vespucci, Amerigo 1
Vesta 1
Vettori, Francesco 1
Veyne, Paul 1
Viallat, Claude 1
Vian, Boris 1
Victor-Emmanuel II dItalie 1 2 3 4 5 6
Victor-Emmanuel III dItalie 1 2 3 4 5 6
Victoria Ire 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Victor IV 1
Vida, Marco Gerolamo 1
Vige-Lebrun, lisabeth Louise 1
Vignole 1
Vignon, Claude 1
Vignon, Pierre Alexandre 1
Vigny, Alfred de 1 2 3 4
Vikramditya VI 1
Vilar, Jean 1
Vili 1
Villegagnon, Nicolas Durand de 1
Villehardouin, Geoffroi de 1 2
Villle, comte de 1
Villepin, Dominique de 1 2
Villiers, George (1er duc de Buckingham) 1
W
Wadsworth, Edward 1
Wagner, Cosima 1
Wagner, Richard 1 2 3 4
Waitz, G.F. 1
Waldeck-Rousseau, Pierre 1 2 3
Waldmller, Ferdinand 1
Walesa, Lech 1
Wallace, Lew 1
Wallon, Henri 1
Walpole, Horace 1
Wang Anshi 1
Wang Hongwen 1
Wang Ken 1
Wang Mang 1
Wang Meng 1
Wang Po 1
Wang Wei 1
Wang Yangming 1
Warburton, William 1
Warens, Franoise-Louise de 1
Warhol, Andy 1 2 3 4
Washington, George 1 2 3 4
Watt, James 1
Watteau, Antoine 1 2 3 4 5 6
Waugh, Evelyn 1
Webb, Philip 1
Weber, Carl Maria von 1
Weber, Max 1 2 3
Webern, Anton 1 2
Webster, Noah 1
Wedekind, Frank 1
Wellesley, Richard 1
Wellington, duc de 1 2
Wells, Herbert G. 1
Wendi 1
Westermarck, Edward 1
Weygand, Maxime 1
Whittier, John Greenleaf 1
Wickram, Jrg 1
Wilde, Oscar 1
Williams, Tennessee 1
Wilson, Angus 1
Wilson, Bob 1
Wilson, Daniel 1
Wilson, Harold 1 2 3 4
Wilson, Richard 1
Wilson, Thomas Woodrow 1 2 3 4 5 6
Winckelmann, Johann Joachim 1 2 3 4
Wintergest, Joseph 1
Wise, John 1
Witten, Edward 1 2
Wittgenstein, Ludwig 1 2 3 4 5 6 7
Witz, Conrad 1
Wodan 1
Wolfe, Tom 1
Wolff, Christian von 1 2
Wlfflin, Heinrich 1
Wlfli, Adolf 1
Wolgemut, Michael 1
Wolsey, Thomas 1 2
Woodward, Bob 1
Woolley, Charles Leonard 1
Wordsworth, William 1
Worth, Charles Frederick 1
Wrangel, Piotr 1 2
Wright, Richard 1
Wudi 1
Wudi (Sima Yan) 1
Wulfila 1 2 3
Wundt, Wilhelm 1
Wurunkatte 1
Wurushemu 1
Wu Wang 1
Wu Zetian 1 2 3
Wu Zhen 1
Wuzong 1
Wyatt, James 1
Wyatt, Thomas 1
X
Xbalanque 1
Xenakis, Ianis 1
Xnophane 1 2
Xnophon 1 2 3
Xerxs Ier 1 2 3 4 5 6 7 8
Xia Gui 1
Xianfeng 1
Xie Lingyun 1
Xie Tao 1
Xi Jinping 1
Xi Kang 1
Xolotl 1
Xuande 1
Xuanzang 1 2 3 4
Xuanzong 1
Xu Ling 1
Y
Yama 1 2
Yamabe no Akahito 1
Yao Wenyuan 1
Yarim-Lim 1
Yasovarman 1
Yasuhiro Nakasone 1
Yasunari Kawabata 1 2
Yazd II 1
Yekouno Amlak 1 2 3
Yen Li-pen 1
Ye-Shi 1
Yetbarak 1
Yikin Chan Kawiil 1
Ymir 1
Yoas Ier 1
Yokoyama Taikan 1
Yongle 1 2 3 4
Yoshihiko Noda 1
Yoshihito 1 2
Yoshitsune 1
Ysengrin 1
Yuandi 1
Yuan Mei 1
Yuan Shikai 1 2 3
Yuanwu Keqin 1
Yu Dafu 1
Yukio Mishima 1
Yu le Grand 1
Z
Zabulon 1
Zacharie 1 2 3 4
Zacharie (pape) 1 2 3 4
Zadkine, Ossip 1
Zadyk 1
Zakharov, Adrian 1
Zapatero, Jos Luis 1 2
Zarza, Vasco de la 1
Zay, Jean 1 2
Zaydan, Jurji 1
Zeami 1 2 3
Zeller, Andr 1 2
Znon 1 2 3 4
Znon de Citium 1 2
Znon dle 1 2 3 4 5
Zeus 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Zhang Chunqiao 1
Zhang Xueliang 1 2
Zhao Mengfu 1
Zhao Ziyang 1
Zheng He 1
Zhengtong 1
Zhenzong 1
Zhongzong 1
Zhou Dunyi 1
Zhou Enlai 1 2 3
Zhu Da 1 2 3 4
Zhu Qan 1
Zhu Xi 1 2
Zinoviev, Grigori 1
Ziryb 1
Ziydat Allh Ier 1
Zo 1 2
Zega, Georg 1
Zola, mile 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Zoroastre (Zarathoustra) 1 2 3
Zorrilla, Jos 1 2
Zuccaro, Federico 1
Zuma, Jacob 1
Zurbarn, Francisco de 1 2 3 4 5 6
Zweig, Stefan 1
Zwingli, Ulrich 1 2 3 4 5 6
1
1984 1
9
95 thses 1 2
A
Abat-jour 1
Abbaye aux Hommes 1
Abbaye de Cteaux 1 2 3
Abbaye de Clairvaux 1 2
Abbaye de Cluny 1 2 3 4 5
Abbaye de Conques 1
Abbaye de Flux 1
Abbaye de Fulda 1
Abbaye de Gandersheim 1
Abbaye de Landvennec 1
Abbaye de Port-Royal des Champs 1 2
Abbaye de Reichenau 1
Abbaye de Saint-Gall 1 2 3
Abbaye de Saint-Germain-des-Prs 1
Abbaye de Vzelay 1 2
Abbaye de Westminster 1
Abbaye du Mont-Cassin 1
Abbaye Sainte-Genevive de Paris 1
Abbaye Saint-Pierre de Brantme 1
Abbaye Saint-Pierre dHautvillers 1
A Bonaparte liberatore 1
bout de souffle 1
Abrg de lart potique franais 1
Abrg des tudes philosophiques (Compendium studii philosophiae) 1
Abrg des tudes thologiques (Compendium studii theologiae) 1
Abuseur de Sville (L) 1
Alhambra 1 2
Al-Hilal 1
Allgorie de leau 1
Allgorie de lt 1
Allgorie de Rome 1
Allgorie sacre 1
Allemagne anne zro 1
Almageste 1 2 3 4 5 6 7 8
Almanach du Cavalier bleu 1
Al-Qasaba (tour d) 1
Al-Zaytna (mosque) 1
lombre des jeunes filles en fleurs 1 2
Amadis de Gaule 1
Amant (L) 1
Amant couronn (L) 1
Amant de la Chine du Nord (L) 1
Amant de Lady Chatterley (L) 1
Amant et fils 1
Amazona 1
American Psycho 1
mes mortes (Les) 1
Amthystes 1
Amida 1
Ami des hommes, ou Trait de la population (L) 1 2
Ami du peuple (L) 1 2
Ami du peuple assassin (L) 1
Aminta 1
Amok 1
Amour et Psych 1
Amour fou (L) 1
Amour la posie (L) 1
Amours (Les) (Baf) 1
Amours (Les) (Ronsard) 1
Amphitryon 1
Anabase (Saint-John Perse) 1
Anabase (Xnophon) 1
Analyse de la Beaut 1
Analytiques 1
Anastasis 1
Ancien Testament 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
Ancien Testament (Simon Vouet) 1
Andrienne (L) 1
Andromaque 1 2
Apollon de Tna 1
Apollon du Belvdre 1
Apologie de Socrate (Platon) 1
Apologie de Socrate (Xnophon) 1
Apoxyomne 1
Apparition de la Vierge Luc (L) 1
Appel de la fort (L) 1
Aprs le banquet 1
Aprs-midi dun faune (L) 1 2
Ara della Regina 1
Aranyaka 1
Arbre grande ponge bleue (L) 1
Arcane 17 1
Arc de Constantin 1
Arc de Septime Svre 1
Arc de triomphe de ltoile 1 2 3 4
Arc de triomphe du Carrousel 1
Arc dAuguste de Rimini 1
Archologie du savoir (L) 1
Archipel aux sirnes (L) 1
rebours 1
Argent (L) 1
Argoniques (Les) 1
Arhal-din Kajhompra (mosque) 1
Ariane 1
Arianna 1
Arme de mtier (L) 1
Arminius 1
Art (L) 1
Art de la peinture (L) 1
Art du chant mesurable (L) (Ars cantus mensurabilis) 1
Art daimer (L) 1
Art ddifier (L) (De re aedificatoria) 1
Artmision (temple) 1
Artiste (L) 1
Art potique (Boileau) 1 2
Art potique (Horace) 1 2
Art potique (Verlaine) 1
Art pour lart (L) 1
Artus (L) 1
Ascension dIsae 1
Assommoir (L) 1
Assomption (L) (Bellini) 1
B
Bacchante aux roses 1
Bacchus (le Caravage) 1
Bacchus (Michel-Ange) 1
Bacchus adolescent (le Caravage) 1
Baigneuse 1
Baigneuses (Les) (Courbet) 1
Basilique Saint-Marc 1 2
Basilique Saint-Paul-hors-les-Murs 1
Basilique Saint-Pierre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Basilique Saint-Remi de Reims 1
Basilique Saint-Sernin de Toulouse 1
Basilique Saint-Vital 1 2 3
Basilique San Francesco dArezzo 1
Basilique San Lorenzo 1 2
Basilique Santa Croce de Florence 1
Basilique Santa Maria della Salute 1
Basilique Santa Maria Novella 1
Basse-Cour Germaine (La) 1
Bassvilliana 1
Bataille (La) 1
Bataille de Qadesh 1
Bataille de San Romano (La) 1
Bateau de la clart et du confort 1
Bateleurs (Les) 1
Bayon (temple) 1
Bay Psalm Book 1
Beaucoup de bruit pour rien 1
Blisaire demandant laumne 1
Belle Angle (La) 1
Belle Hlne (La) 1
Belle Jardinire (La) 1 2
Belles Endormies (Les) 1
Belles Relations (Les) 1
Belle Strasbourgeoise (La) 1
Beloved 1
Ben Hur 1
Brnice 1 2
Berger endormi (Le) 1
Bergers dArcadie (Les) 1
Bete Medhane Alem (glise) 1
Bible de Mayence 1
Bibliothque (ou Myriobiblon) 1
Bibliothque historique 1 2
Bill of Rights 1
Blaise Pascal 1
Blason du beau ttin (Le) 1
Blast 1
Bleu 1
Bohmienne (La) 1
C
Cabotin (Le) 1
Cahiers de prison 1
Calligrammes 1 2
Campanile de Giotto 1
Campanile de Saint-Marc 1
Campo Giovanni e Paolo 1
Canard enchan (Le) 1
Cancionero general 1
Candida 1
Candide 1 2
Canon 1
Cantatrice chauve (La) 1
Cantique des Cantiques 1
Cantique des cratures 1
Canto novo 1
Cap (Le) 1
Capital (Le) 1 2 3 4 5 6
Capitale de la douleur 1
Capitalisme et Schizophrnie 1
Capitoli (Les) 1
Caractres (Les) 1 2
Cardinal-Infant (Le) 1
Cardinal Nino de Guevara (Le) 1
Carnaval dArlequin (Le) 1
Carr noir sur fond blanc 1 2
Carrie 1
Casa Batll 1
Casa Mil 1
Casa Vicens 1
Case de loncle Tom (La) 1 2
Casseurs de pierres (Les) 1
Cathdrale de Cantorbry 1
Cathdrale de Chartres 1 2 3 4 5 6
Cathdrale de Cologne 1 2
Cathdrale de Florence 1
Cathdrale de Fribourg 1
Cathdrale de la Dormition de Moscou 1
Cathdrale de Lausanne 1
Cathdrale de lAssomption 1 2
Cathdrale de Timovo 1
Cathdrale dAxoum 1
Cathdrale dOrvieto 1 2
Cathdrale Il Duomo 1
Cathdrale Notre-Dame de Laon 1
Cathdrale Notre-Dame de lAssomption de Pise 1
Cathdrale Notre-Dame de Noyon 1
Cathdrale Notre-Dame de Paris 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Cathdrale Notre-Dame de Tournai 1
Cathdrale Notre-Dame dAmiens 1 2
Cathdrale Pierre-et-Paul 1
Cathdrale Sainte-Marie (Baltimore) 1
Cathdrale Sainte-Marie de Pampelune 1
Chteau de Marly 1 2 3
Chteau de Montsgur 1
Chteau de Neuschwanstein 1
Chteau de Pierrefonds 1
Chteau de Rivoli 1
Chteau de Saint-Cloud 1
Chteau de Saint-Germain-en-Laye 1
Chteau de Saint-Maur 1
Chteau de Stolzenfels 1
Chteau de Vaux-le-Vicomte 1 2 3 4
Chteau de Versailles 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Chteau de Wittenberg 1
Chteau du Clos Luc 1 2
Chteau dAmboise 1 2 3 4 5
Chteau dAnet 1
Chteau dAzay-le-Rideau 1 2
Chteau dcouen 1 2 3
Chteau Fasiladas 1
Chteau Saint-Ange 1
Chatterton 1
Chaudron de Br 1
Chaudron de Gundestrup 1 2 3 4 5
Chaudron de Rynkeby 1
Chemins de la libert (Les) 1
Chnes dApremont (Les) 1
Chercheur dor (Le) 1
Chercheuse desprit (La) 1
Chevalier avec la main sur la poitrine 1
Chevaux de Marly 1
Chilam Balam 1 2
Chimres (Les) 1
Chimres (Ms) 1
Christ (Le) 1
Christ du Jugement dernier (Le) 1
Christ jaune (Le) 1
Christ portant sa croix 1
Chronique des Printemps et des Automnes 1 2
Chroniques 1
Chroniques dal-abar 1
Chronographiai 1
Chute de la maison Usher (La) 1
Cicrone (Le) 1
Cid (Le) 1
Ci-gt lEspace 1
Cimetire juif 1
Cinna 1
Cinq Canons astronomiques (Les) (Panca siddhantika) 1
Cinq Classiques Vritables 1
Cinq leons sur la psychanalyse 1
Cinq-Mars 1
Cinq ns modernes 1
Cinq points de larchitecture moderne 1
Cinquante psaumes en franais 1
Cirque de Calder (Le) 1
Citadelle (La) 1
Cit antique (La) 1
Cit de Dieu (La) 1
Cit de lhomme (La) 1
Cit interdite 1 2 3 4 5
Cit radieuse de Marseille 1
Clobis et Biton 1
Cloptre 1
Cligs ou la Fausse Morte 1
Clotre du Scalzo 1
Clovis 1
Cobra 1
Code civil 1 2 3
Code de Hammourabi 1 2 3 4 5 6
Code de Taisho 1
Code de Thodose 1
Code dUr-Nammu 1 2
Code Engi 1
Code Justinien 1 2 3
Code Noir (Le) 1
Code royal (Fuero Real) 1
Code Taih (Taih-ritsury) 1
Code Tang 1 2
Code Thodosien 1 2
Codex Aubin 1
Codex Aureus dEchtemach 1
Codex Borbonicus 1
Codex Boturini 1
Codex Fejervary-Mayer 1
Codex Mendoza 1
Cur gaz (Le) 1
Colres 1
Colise 1 2 3 4
Collection dillustrations des Trois Royaumes (San cai tu hui) 1
Collection mdicale (Carakasahit) 1
Collections mathmatiques 1
Collge des Jsuites de Salamanque 1
Colonne de Juillet 1
Colonne de Marc-Aurle 1
Colonne de Trajan 1
Colonne sans fin 1
Colonne Trajane 1 2 3
Colonne Vendme 1 2
Colosse de Barletta 1
Colosses de Memnon 1
Combat des Centaures (Le) 1
Combustions 1
Comdie humaine (La) 1
Commencement du monde (Le) 1
Commentaire de lApocalypse 1 2
Commentaire des Sentences 1
Commentaires sur la Guerre des Gaules (Commentarii de bello gallico) 1 2 3 4 5 6 7
Commentaire sur la Mishna 1
Commonplace Book 1
Complexe de la Colline 1
Complexe de la Valle 1
Composition 6 1
Composition 7 1
Composition no 10 1
Compositions en plans de couleurs 1
Compressions 1
Comte de Carmagnole (Le) 1
Comte-duc dOlivares cheval (Le) 1
Comte Orlov 1
Concert champtre (Le) 1
Condition postmoderne (La) 1 2 3
Confession dAugsbourg 1
Confession dAugsbourg (Confessio Augustana) 1
Confessions (Les) (Rousseau) 1
Confessions (Les) (saint Augustin) 1
Confessions dun masque 1
Conflit des interprtations (Le) 1 2
Conformiste (Le) 1
Confusion des sentiments (La) 1
Coningsby 1
Couple cheval 1
Courbe dominante 1
Couronne de la Vierge dEssen 1
Couronne des chroniques 1 2
Couronnement de la Vierge (Le) 1
Cours complet dinstruction 1
Cours de linguistique gnrale 1 2
Cours de philosophie positive 1
Courses de chevaux 1
Cours sur la philosophie de lart 1
Couvent de Nuestra Seora de Guadalupe 1
Couvent de Sainte-Marie-des-Grces 1
Couvent de San Isidoro 1
Couvent des Antonins 1
Couvent des Mercedari 1
Couvent San Domenico 1
Couveuse (La) 1
Crainte et Tremblement 1
Cratyle 1
Cration dAdam (La) 1
Crpuscule des dieux (Le) 1
Crpuscule des idoles (Le) 1
Cribleuses de bl (Les) 1
Cri du peuple (Le) 1
Crime de lord Arthur Savile (Le) 1
Crime de lOrient-Express (Le) 1
Crime et Chtiment 1
Crise de lesprit (La) 1
Crise des sciences europennes et la phnomnologie transcendantale (La) 1
Critique de la culture et de la socit 1
Critique de la facult de juger 1
Critique de la raison pratique 1
Critique de la raison pure 1 2 3
Critique de la religion chez Spinoza ou Les fondements de la science spinoziste de la Bible (La) 1
Critique de la technique et de la science (La) 1
Critique de lcole des femmes (La) 1
Critique du jugement 1
Critique et Vrit 1
Criton 1
Croc-Blanc 1
Croix (La) 1
Cromlech dAvebury 1
Cromwell 1 2
Crucifix de lEmpire 1
Crucifix de San Domenico dArezzo 1
Crucifixion (La) (Bosch) 1
Crucifixion (La) (le Prugin) 1
Crucifixion de Ble 1
Crucifixion en rose (La) 1
Crypte de la Colonie Gell 1
Crystal Palace 1
Cycle breton 1
Cycle de Charlemagne 1
Cycle de Finn 1 2
Cycle de Guillaume dOrange 1
Cycle de Kumarbi 1
Cycle des Croisades 1
Cycle dUster 1
Cyclop (Le) 1
Cylindre de Cyrus 1
Cyrille (Qerillos) 1
D
Dadais (Le) 1
Daibutsu (statue) 1
Daikaku-ji (temple) 1
Dame la Licorne (La) 1
Dame lhermine (La) 1
Dame de pique (La) 1
Danse (La) (Carpeaux) 1
Danse (La) (Rodin) 1
Danse macabre 1
Danses italiennes 1
Danseuse (La) 1
Danseuse (La) (Maihime) 1
Dans le labyrinthe 1
Dante et Virgile en enfer 1
Das neue Pathos 1
David (Donatello) 1 2 3 4
David (Il Verrocchio) 1
David (Michel-Ange) 1
David Copperfield 1
Da Vinci Code 1
Dazhengdian 1
De la Terre la Lune 1
De la tyrannie 1
Dlie 1
Delphine 1
De lagriculture (De agri cultura) 1
De lAllemagne 1 2
De lme 1
De lamiti 1
De larchitecture allemande 1
De lloquence vulgaire (De vulgari eloquentia) 1
De lesprit des lois 1 2 3
De lessence de la vrit 1
De linfini, de lunivers et des mondes 1
De linstitution des enfants 1
De linterprtation de la nature 1
Dmocratie contre elle-mme (La) 1
Demoiselles dAvignon (Les) 1 2
Dmolition des maisons du pont Notre-Dame (La) 1
Dnombrement des sciences 1
Dentellire (La) 1
De oratore (Le Livre de lorateur) 1
De oratore (Le livre de lorateur) 1
Dpart des Volontaires (Le) (ou La Marseillaise) 1
Dpart du Bucentaure (Le) 1
Dploration du Christ (La) 1
Derby de 1821 Epson (Le) 1
De republica (Trait de la Rpublique) 1
De rerum natura (De la nature des choses) 1 2
Der Freischtz 1
Dernier Jour de Pompi (Le) 1
Derniers pomes 1
Dersane Sion (ou Homlie Sion) 1
Der Sturm 1
De sang-froid 1
Des cas dillustres hommes (De casibus virorum illustrium) 1
Descente dIshtar aux Enfers 1
Des choses caches depuis la fondation du monde 1 2
Description de la Grce 1
Description de Sainte-Sophie 1
Description du phalanstre 1
Dsenchantement du monde (Le) 1
Dsir 1
Des rvolutions des sphres clestes (De revolutionibus orbium coelestium) 1 2
E
Ecce homo (Daumier) 1
Ecce homo (Nietzsche) 1
Ecclsiaste 1 2
chiquiers (Les) 1
cole de la mdisance (L) 1
cole des femmes (L) 1
cole des maris (L) 1
cole dAthnes (L) 1
criture et la diffrence (L) 1 2
cuyre (L) 1
Edda en prose 1 2
Edda potique 1 2
Education Act 1
ducation et Sociologie 1
ducation morale (L) 1
glise Beta Giorgis 1 2 3
glise de Bodroum 1
glise de la Madeleine 1 2
glise de la Sainte-Trinit 1
glise de la Trinit (Boston) 1
glise dellAngelo Raffaele 1
glise de Nrditsi 1
glise des Invalides 1
glise des Saints-Aptres 1
glise du Ges 1 2 3
glise du Saint-Sauveur 1
glise du Val-de-Grce 1
glise dAuvers-sur-Oise (L) 1
glise Orsanmichele 1
glise Saint-Ambroise 1
glise Saint-Augustin 1 2
glise Saint-Charles-des-Quatre-Fontaines 1
glise Sainte-Agns-en-Agone 1
glise Sainte-Christine 1
glise Sainte-Clotilde 1
glise Sainte-Croix de Turin 1
glise Saint-Eustache 1
glise Sainte-Walburge 1
glise Saint-Gervais 1 2 3
glise Saint-Roch 1
glise Saint-Sulpice 1
Endymion 1
nide 1 2 3
nide (L) (Tiepolo) 1
Enfant au toton (L) 1
Enfant de Vallecas (L) 1
Enfants (Les) 1
Enfants jouant la comdie chez John Conduitt 1
Enfer (L) 1
nigme de lheure 1
Eninnu (temple) 1
Enlvement au srail (L) 1
Enlvement de Proserpine 1
Enlvement des Sabines (L) (Bologne) 1
Enlvement des Sabines (L) (Poussin) 1
Enlvement dEurope (L) (Boucher) 1
Enlvement dEurope (L) (le Lorrain) 1
En moyenne et extrme raison 1
Enqute philosophique sur lorigine de nos ides du sublime et du beau 1
Enseigne de Gersaint (L) 1
Enseignement de Djedefhor 1
Enseignement de la peinture du jardin de la graine de moutarde (Jieziyuan Huazhuan) 1
Enseignement de Ptahhotep 1
Enseignement dAmenemhat 1
Enseignement dAmnmop 1
Enseignement pour Mrikar 1
Ensemble de chambre coucher 1
Enterrement du comte dOrgaz (L) 1 2 3
Entretien dun philosophe chrtien avec un philosophe chinois sur lexistence et la nature de
Dieu 1
Entretiens (pictte) 1 2
Entretiens sur la mtaphysique et la religion 1
Entretiens sur la pluralit des mondes 1
phbe blond 1
phbe de Critios 1
pigones (Les) 1
pinicies 1
ptre Huet 1 2
ptre de Pierre Philippe 1
ptres (Boileau) 1
ptres (Horace) 1
ptres de Paul 1 2
ptres des hommes obscurs 1
ptre sur le discours de lme 1
Esthtique 1
tapes de la philosophie mathmatique (Les) 1
tapes sur le chemin de vie 1
tat et la Rvolution (L) 1
temenanki (ziggourat, tour de Babel) 1 2
tendard dUr (coffret de bois sumrien) 1
thique 1 2 3 4 5
thique Nicomaque 1 2 3 4
thique et Infini 1
toile de la Rdemption (L) 1
toile de Sville (L) 1
trange Cas du docteur Jekyll et de M. Hyde (L) 1
trange interlude 1
tre et le Nant (L) 1 2 3
tre et lun (L) (De ente et uno) 1
tre et Temps 1 2 3
tudes sur le Bien 1
Eunuque (L) 1
Eurka 1
vangliaire de Debra-Maryam 1
vangliaire de Godescalc 1
vangliaire de Liuthar 1 2
vangliaire de Rossano 1
vangliaire de Xanten 1
vangliaire du couronnement 1
vangliaire dEbbon 1
vangliaire dOtton III 1
vangile de Judas 1 2
vangile selon saint Thomas 1 2
Eva Prima Pandora 1
vasion dun prisonnier (Ecbasis captivi) 1
ve 1
volution cratrice (L) 1 2 3
volution et thique 1
Exhortation gnrale (Admonestio generalis) 1
Existentialisme est un humanisme (L) 1 2
Exode 1 2 3 4 5
Expansions (Les) 1
Expriences automatiques de dfinition des couleurs 1
Explication nouvelle des premiers principes de la connaissance mtaphysique 1
Explications (Brmaa) 1 2 3 4 5
Expolio ou Christ au calvaire (L) 1
Exposition du systme de Fourier 1
F
Fable de Polyphme et Galate 1
Fables 1 2
Face dun autre (La) 1
Fcheux (Les) 1
Facteur Roulin (Le) 1
Fair Labor Standard Act 1
Famille de la laitire (La) 1
Famille de Pascal Duarte (La) 1
Famille Moskat (La) 1 2
Farce de Matre Pathelin (La) 1
Fasil Ghebbi (ville fortifie) 1
Fastes (Les) 1
Fatras 1
Faune Barberini 1
Fausses Confidences (Les) 1
Faust 1 2 3
Federal Emergency Relief Act 1
Femme cent ttes (La) 1
Femme la cafetire (La) 1
Femme la voiture denfant (La) 1
Femme sa toilette 1
Femme au journal 1
Femme aux chrysanthmes (La) 1
Femme des sables (La) 1
Femme en bleu (La) 1
Femme et la mort (La) 1
Femme mystifie (La) 1
Femmes amoureuses 1
Femmes savantes (Les) 1
Femme visible (La) 1
Ferme (La) 1 2
Ftes galantes 1
Feu (Le) 1
Feux du Bengale (Les) 1
Fiammetta 1
Fiancs (Les) 1
Fictions 1
Fivre du samedi soir (La) 1
Figaro (Le) 1 2 3 4 5
Figure debout 1
Figure mtaphysique 1
Fil de lpe (Le) 1 2
Filiation de lhomme (La) 1
Fille du pcheur (La) 1
Filles du feu (Les) 1 2
Fils de Waldmller Ferdinand et son chien (Le) 1
Fils naturel (Le) 1 2
Fils puni (Le) 1
Finca Gell (Pavillon Gell) 1
Fire 1
Fleurs du mal (Les) 1
Flore franaise 1
Flte enchante (La) 1
Foie de Plaisance (Le) 1
Foire aux vanits (La) 1
Folie des grandeurs (La) 1
Fondements de la mtaphysique des murs (Les) 1
Fontaine 1
Fontaine de Neptune 1
Fontaine des Quatre-Fleuves 1
Fontaine des Quatre-Saisons 1
Fontaine des Saints-Innocents 1
Fontaine des Wittelsbach 1
Fontaine Stravinski 1
Fonteinne amoureuse (La) 1
Fonthill Abbey 1
Fort de Fontainebleau (La) 1
Forge (La) (Louis Le Nain) 1
Forge (La) (Menzel) 1
Formation de lesprit scientifique (La) 1
Formation du concept de rflexe (La) 1
Formes lmentaires de la vie religieuse (Les) 1 2 3
Forteresse de Gisors 1
Forteresse du Louvre 1
Forteresse dAzov 1
Fortunata y Jacinta 1
Forum de Trajan 1
Forum dAuguste 1 2
Forum Romanum 1
Fou (Le) 1
Fou dElsa (Le) 1
G
Gabrielle dEstre au bain avec sa sur 1
Galate (Cervants) 1
Galate (Moreau) 1
Galerie des Glaces 1 2 3 4
Galerie des Offices 1
Galerie Franois Ier 1
Gardien de porcs (Le) 1
Gare Saint-Lazare (La) 1
Gargantua 1 2
Gatsby le Magnifique 1
Gazette de France (La) 1
Gnalogie de la morale (La) 1
Gnalogie des dieux des paens (Genealogia deorum gentilium) 1
Gnalogies 1
General Maximum Act 1
Genera plantarum secundum ordines naturales disposita 1
Gense 1 2 3 4 5 6 7 8
Gnie de la libert (Le) 1
Gnie du christianisme 1
Genji monogatari (Le Dit du Genji) 1 2 3 4 5 6
Gens de Dublin 1
Gographie 1 2
Gomtrie (La) 1
Gorgiques 1 2
Germanie (La) (De situ ac populis Germaniae) 1 2
Germinal 1
Geste de Rma (Rmyana) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Gestes mmorables des Trois Royaumes (Samguk yusa) 1
Gigolettes 1
Gilet de Lnine (Le) 1
Gilles (Pierrot) 1
Giralda (tour) 1
Groupe du Laocoon 1
Gudea au vase jaillissant (sculpture) 1
Guenon et son petit (La) 1
Gupard (Le) 1
Gupes (Les) 1
Guernica 1
Guerre de Jugurtha (La) 1 2
Guerre des mondes (La) 1
Guerre de Troie naura pas lieu (La) 1
Guerre et Paix 1
Guide des gars 1
Guide gographique 1
Guillaume Tell 1
Guitare (La) 1 2
Guitare et Clarinette 1
H
Habeas Corpus 1
Halte la croissance ? 1
Hamac (Le) 1
Hamlet 1
Hampton Court 1
Hardwick Hall 1
Harmonie du monde (L) (Harmonices Mundi) 1
Harmonie tranquille 1
Harmoniques 1
Harpe dherbes (La) 1
Harry Potter 1
Hasards heureux de lescarpolette (Les) 1
Hatfield House (palais) 1
Hauts de Hurlevent (Les) 1
Hebdomades vel de imaginibus (trait dagronomie) 1
Hcatompdon (temple) 1
Hcyre (L) 1
Hlne 1
Hliogabale 1
Hellniques 1
Henotikon 1
Henriade (La) 1 2 3
Henri III et sa cour 1
Henri IV 1
Horace 1
Horizontal Yellow 1
Horloge des trois Grces 1
Hry-ji (Temple de la loi florissante) 1 2
Hosios Loukas (monastre) 1
Htel Bourbon 1
Htel Carnavalet 1
Htel de Cluny 1 2
Htel de Ludes 1
Htel des Invalides 1 2
Htel de Soissons 1
Htel de Soubise 1
Htel de ville de Paris 1 2
Htel de ville dArles 1
Htel dEstres 1
Htel Lambert 1
Housing Act 1
Huaca de la Luna (temple) 1 2
Huaca del Sol (temple) 1
Huaca Rajada (temple) 1
Hudson River Gothic 1
Huis clos 1
Humanit (L) 1 2
Humanit dimanche (L) 1
Hussard bleu (Le) 1
Hymne Aton 1 2
Hymne Hpy (Adorer Hpy) 1
Hymnes 1
Hymnes la nuit 1
Hyperion 1
I
Iambes 1
Ides sur lhistoire de la philosophie de lhumanit 1
Idiot de Coria (L) 1
Idiot du village (L) 1
le au trsor (L) 1
le de Cythre (L) 1
le du docteur Moreau (L) 1
le dArthur (L) 1
Iliade 1 2 3 4 5 6 7 8 9
J
Jacques le fataliste 1
Jalousie (La) 1
Jama Masjid (mosque) 1
Jane Eyre 1
Jardin des dlices (Le) 1
Jardin des Finzi Contini (Le) 1
Jardins des marachers dans la Crau 1
Jardins suspendus de Babylone 1
Jaune-Rouge-Bleu 1
Jean de la Lune 1
Jean Santeuil 1 2
Jrusalem dlivre (La) 1
Je suis un chat 1
Jeu de constructions anthropomorphes 1
Jeu de lamour et du hasard (Le) 1
Jeu de pelote de Chichn Itz 1 2
Jeu de pelote dUxmal 1
Jeu de Robin et Marion 1
Jeu de saint Nicolas (Le) 1 2
Jeu dAdam 1 2
Jeune femme sa toilette 1
Jeune Fille la perle (La) 1
Jeune Homme (Le) 1
K
Kaaba (difice sacr de La Mecque) 1 2 3 4 5 6 7
Kagero no nikki (Mmoires dun phmre) 1
Kalasasaya (temple) 1 2
Kma Stra 1
Kanzan Jittoku 1
Kebra Nagast (ou Livre de la Gloire) 1 2 3 4
Kermesse (La) 1
Kethbhm (Les crits) 1 2 3 4
Kipps 1
Kitab-al-Farq (Livre des Diffrences) 1
Kitab-al-Fihrist (Livre de tous les livres) 1
Kitb al-jami (Livre de laddition et de la soustraction daprs le calcul indien) 1
Kitb al-mukhtasar (Abrg du calcul par la restauration et la comparaison) 1
Kitab-al-Sabeen (Livre des Soixante-dix) 1
Kitb al-shifa (Livre de la gurison) 1 2
Knock 1
Kojiki (Rcit des choses anciennes) 1 2 3 4 5 6
Kolokol 1
Kongbu-ji (temple) 1
Koranganatha (temple) 1
Kouros du Ptoion IV 1
Kou-shin su-chu Shi-sheng 1
Kozangi (temple) 1
Kristin Lavransdatter 1
Krus Prah Aram Rong Chen 1
Kutub al-Mawazin (Livre des Balances) 1
L
Lachs 1
Lagon bleu (Le) 1
Lai de Beowulf 1
Lais (Le) 1
Laitire (La) 1
Lal Qila (fort Rouge) 1 2
Lamentation 1
Lamentations sur la destruction dUr 1
Lancelot ou le Chevalier de la Charrette 1 2
Langue des calculs (La) 1
Laocoon 1
M
Macbeth 1
Machine infernale (La) 1
Machine motorise 1
Madame Adlade 1
Madame Bovary 1
Madame Butterfly 1
Madame Czanne dans un fauteuil jaune 1
Madame de Grignan (tableau) 1
Madame de Montespan (tableau) 1
Madame de Rcamier 1
Madame Henriette 1
Madeleine pnitente (La) 1
Mademoiselle de Clermont en sultane 1
Mademoiselle de Maupin 1
Mademoiselle Pogany 1
Mademoiselle Rivire 1
Madison Avenue 1
Madone la pomme 1
Madone lenfant 1
Madone au long cou (La) 1
Mariage 1
Mariage la mode 1
Mariage dans la mort (Le) 1
Mariage de Figaro (Le) 1
Mariage de la raison et de la misre noire (Le) 1
Mariage de la Vierge (Le) 1
Maris 1
Marie Stuart 1 2
Marine avec Acis et Galate 1
Marius 1
Marmaria (sanctuaire) 1
Marmite (La) (Aulularia) 1 2 3
Marseillaise (La) 1
Martyre de saint Laurent (Le) 1
Martyre de saint Matthieu (Le) 1
Martyre de saint Maurice (Le) 1
Martyrs (Les) 1
Masque dAgamemnon 1
Masse et Puissance 1
Mastaba des deux frres 1
Matire et Mmoire 1 2 3
Mausole de Galla Placidia 1
Mausole des Samanides 1
Mausole du marchal de Saxe 1
Mausole dAkbar 1
Maximes 1
Maximes dAlfred le Grand 1
Maximes et rflexions sur la comdie 1
Mayflower Compact 1
Mde (Corneille) 1 2
Mde (Euripide) 1
Mde (Snque) 1
Mdinet-Habou (temple) 1 2 3 4 5 6
Mditations cartsiennes 1
Mditations chrtiennes et mtaphysiques 1
Mditations esthtiques 1
Mditations mtaphysiques 1 2
Mditations potiques 1 2
Mditerrane (La) 1 2
Mditerrane sous Philippe II (La) 1
Mdium 1
Meilleur Alcade est le roi (Le) 1
Mein Kampf 1
Meiroku Zasshi 1
Mlancolie (La) 1
Mlancolie hermtique 1
Mlite 1
Mmoires (Commynes) 1
Mmoires (Retz) 1
Mmoires (Saint-Simon) 1
Mmoires de guerre 1
Mmoires dHadrien 1
Mmoires doutre-tombe 1
Mmoires dune jeune fille range 1
Mmoires historiques 1
Mmoire sur la thorie des phnomnes lectrodynamiques, uniquement dduits de lexprience 1
Mmorial 1
Mnandre 1
Meneur de cheval nu (Le) 1
Menhir du Manio 1
Mnines (Les) 1
Mnon 1 2
Mensonge et sortilge 1
Mensonge romantique et vrit romanesque 1
Menteur (Le) 1
Menu de Suiyuan (Suiyuan Shidan) 1
Mer aux arbres morts (La) 1
Mercure 1
Mercure de France (Le) 1 2
Mre (La) 1
Mre nature (La) 1
Mrope (Alfieri) 1
Mrope (Maffei) 1
Mrope (Voltaire) 1
Merveilleux Voyage de Nils Holgersson (Le) 1
Msaventures dOunamon (Les) 1
Mes prisons 1
Messaline 1
Messes pour un corps (Les) 1
Messiade (La) 1
Mta-Matics 1
Mtamorphose (La) 1 2
Mtamorphoses (Les) (Ovide) 1
Mtamorphoses (Pindare) 1
Mtaphysique 1 2 3
Mtores (Les) 1
Mthode (La) 1
Meurtre de Roger Ackroyd (Le) 1
Mexique, quatre lettres au marchal Bazaine 1
Microcosme 1
Micromgas 1
Mille et Une Nuits (Les) 1 2
Milon de Crotone 1
Minna de Barnhelm 1
Miracle de Thophile (Le) 1
Misanthrope (Le) 1
Misericordia 1
Mishnah 1 2 3 4 5
Miss Siddons personnifiant la muse de la tragdie 1
Mithridate 1
Mobile 1
Moby Dick 1
Moderato Cantabile 1
Modification (La) 1
Moi comme principe de la philosophie (Le) 1
Moins que zro 1
Mose et le monothisme 1
Monade hiroglyphique (La) 1
Monadologie (La) 1
Monastre de Baouit 1 2
Monastre de Graanica 1
Monastre de la Dormition 1
Monastre de Lindisfarne 1
Monastre de Stoudios 1
Monastre Saint-Nicolas de Moscou 1
Mondain (Le) 1
Monde (Le) 1
Monde comme volont et comme reprsentation (Le) 1
Monde de lart (Le) 1
Mong-tseu 1
Monsieur Bertin 1
Montagne de lme (La) 1
Montagne Sainte-Victoire (La) 1
Mont Fuji (Le) 1
Monument Victor Hugo 1
Mort Venise (La) 1
Mort dans laprs-midi 1
Mort de la Vierge (La) 1
Mort de lauteur (La) 1
N
Nabucco 1
Nadja 1
Naissance de la clinique 1
Naissance de la tragdie (La) 1
Naissance de la Vierge (La) 1
Naissance de Vnus (La) (Botticelli) 1 2
Naissance de Vnus (La) (Cabanel) 1
Nana 1
Nanas 1
Napolon sveillant limmortalit 1
Narrative and Legendary Poems 1
Nathan le Sage 1
National Housing Act 1
National Industrial Recovery Act (NIRA) 1
National Insurance Act 1
National Labor Relations Act (Wagner Act) 1
Nativit (La) (le Prugin) 1
Nativit (La) (Piero della Francesca) 1
Nature 1
Nature morte la chaise canne 1
Nature morte au crne 1
Nature morte au violon 1
Naufrage (Le) 1
Naufrags et les rescaps (Les) 1
Nause (La) 1
Nebhm (Les Prophtes) 1 2 3 4
Ncropole de Banditaccia 1
Ncropole de Naqsh-e Rostam 1
Ncropole de Tarquinia 1 2
Nef (La) 1
Nef des fous (La) (Bosch) 1
Nef des fous (La) (Brant) 1 2
No-plasticisme. Principe gnral de lquivalence plastique (Le) 1
N pour natre 1
Neptune et Amphitrite 1
Neue Wache 1
Neuf cents thses de Pic de la Mirandole (Conclusiones) 1
O
Octavie (Alfieri) 1
Octavie (Snque) 1
Odalisque 1
Ode la joie 1
Ode Marie de Mdicis 1
Odes (Horace) 1
Odes (Ronsard) 1 2
Odes au vent dOuest 1
Odes barbares 1
Odes et posies diverses 1
Odysse 1 2 3 4 5
dipe (Jules Csar) 1
dipe (Snque) 1
dipe Colone 1
dipe roi 1
uvre au noir (L) 1
Offrande lyrique (L) 1
Oiseau dans lespace (L) 1
Oiseaux (Les) (Aristophane) 1
Oiseaux (Les) (Vesaas) 1
Olive (L) 1 2
Oliver Twist 1
Olympion (temple) 1
Olympia 1 2
Ombilic des Limbes (L) 1
Oncle Vania 1
Ontologie de Hegel et la thorie de lhistoricit (L) 1
Opra de quatsous (L) 1
Optique 1
Opus majus (uvre majeure) 1 2
Orage (L) 1
Oraisons funbres 1
Orange mcanique (L) 1
Orangerie 1
Oratio de hominis dignitate (Discours de la dignit de lhomme) 1
Oratoire de Santa Maria en Valle 1
Ore de la fort laube 1
P
Pages oublies sur le Japon 1
Pagode Songyue 1
Paiement du tribut (Le) 1
Paix du dimanche (La) 1
Palacio Quemado 1
Pala di San Francesco 1
Palais Bourbon 1 2 3
Palais Catherine 1
Palais de Blenheim 1
Palais de Castel Gandolfo 1
Palais de Chaillot 1
Palais de Darius 1
Palais de glace (Le) 1
Palais de la Socit des nations 1
Palais de Livadia 1
Palais de Madnat al-Zahr 1
Palais de Sargon II 1
Palais des Doges (palais Ducal) 1 2
Palais de Shenyang 1 2 3
Palais des Soviets 1
Palais des Tuileries 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Palais de Zimri-Lim 1
Palais du Buen Retiro 1
Palais du dsir (Le) 1
Palais du Gouverneur 1
Palais du Louvre 1 2 3 4
Palais du Luxembourg 1
Palais du Snat (Saint-Ptersbourg) 1
Palais du Trocadro 1
Palais du Vatican 1 2
Palais dAix-la-Chapelle 1
Palais dAlexandre 1
Palais dt 1
Palais dHiver 1 2 3 4 5 6
Palais Farnse 1 2
Palais Fava 1
Palais Labia 1
Palais Lyasu 1
Palais Madame 1
Palais Magnani 1
Palais Nord 1
Palais Pitti 1 2 3
Palais-Royal 1 2 3
Palais royal de Kish 1
Palais royal de la Granja de San Ildefonso 1
Palais royal de Madrid 1
Palais Rucellai 1
Palais Sud 1
Palais Venezia 1
Palette de Narmer 1 2
Pallas et le Centaure 1
Pan dans les roseaux 1
Pandectes 1
Pantagruel 1
Panthon 1 2 3 4
Panthon de Rome (temple) 1 2 3
Papiers posthumes du Pickwick club (Les) 1
Papyrus Pouchkine 1
Parabole des aveugles (La) 1
Parabole du semeur (La) 1
Paradise 1
Paragranum 1
Parallles des Anciens et des Modernes 1
Parapluies (Les) 1
Parc Gell 1
Par-del le bien et le mal 1
Parerga et Paralipomena 1
Parfait Courtisan (Le) 1 2
Paris-Saint-Sverin 1
Parlement de Londres 1
Parmnide 1
Parnasse contemporain (Le) 1 2
Paroles 1
Parthnon (temple) 1 2 3 4 5
Partie de peinture (La) 1
Parzival 1
Passion de sainte Genevive (La) 1
Passion du jongleur (La) 1
Passion du Palatinus (La) 1
Passion dArras (La) 1
Passions de lme (Les) 1
Patient Protection and Affordable Care Act 1
Pauvre Henri (Le) 1
Pauvres Gens (Les) 1
Pavillon de lErmitage 1
Pavillon dor (Le) 1
Paysages de chasse 1
Paysan de Paris (Le) 1
Paysan parvenu (Le) 1
Pays de neige 1
Pche (La) 1
Pche miraculeuse (La) 1
Peer Gynt 1
Peines damour perdues 1
Peintre de la vie moderne (Le) 1
Peintre-Graveur (Le) 1
Peintres modernes (Les) 1
Peinture de feu sans titre 1
Peintures 1
Peintures de rve 1
Peintures sauvages 1
Plerinage de Childe Harold (Le) 1
Plerins dEmmas (Les) 1
Plopion (temple) 1
Posideion (temple) 1
Possds (Les) 1
Postmoderne expliqu aux enfants (Le) 1
Post-scriptum non scientifique et dfinitif aux Miettes philosophiques 1
Pour qui sonne le glas 1
Poursuite (La) 1
Pour une morale de lambigut 1
Pour un nouveau roman 1
Pourvoyeuse (La) 1
Pragmatique Sanction 1
Pravda 1 2
Prcieuses ridicules (Les) 1
Prcis de lEncyclopdie des sciences philosophiques 1
Prcis dhistoire de la philosophie chinoise 1
Prdication de Jsus 1
Prlude 1
Premier avertissement 1
Premire Apocalypse de Jacques 1
Premire Aventure cleste de M. Antipyrine (La) 1
Premiers pomes 1
Prsentation de Jsus au Temple (La) 1
Prieur de Saint-Cosme 1
Prince (Le) 1 2 3 4
Prince Baltasar Carlos cheval (Le) 1
Prince Igor 1
Prince Philippe Prospero (Le) 1
Princesse de Clves (La) 1
Princesse de Lambesc (La) 1
Princesse X 1
Principes de gologie 1
Principes de la philosophie (Les) 1
Principes de la philosophie cartsienne 1
Principes de la philosophie du droit 1
Principes du socialisme 1
Principes fondamentaux de lhistoire de lart 1
Principes mathmatiques de la philosophie naturelle 1 2
Principia Mathematica 1
Printemps (Le) 1 2 3
Prise dAlexandrie 1
Prismes 1
Prisonnier du Caucase (Le) 1
Prisonnire (La) 1
Privilges 1
Privilegium Ottonianum 1
Procs (Le) 1
Profumo 1
Progrs de la conscience dans la philosophie occidentale (Le) 1
Projet pour une rvolution New York 1
Prolgomnes (Les) 1
Promenades et Intrieurs 1
Promthe dlivr (Le) 1
Promthe enchan 1
Pro Milone (Discours pour Milon) 1
Propos sur la peinture du moine Citrouille-amre 1
Propyles (monument) 1 2
Prose du Transsibrien (La) 1
Prote 1
Providentissimus Deus 1
Psautier Chludov 1
Psychanalyse du feu (La) 1
Psychanalyse et Transversalit 1
Psychopathologie de la vie quotidienne 1
Pucelle (La) 1
Pucelle dOrlans (La) 1
Puissance des tnbres (La) 1
Puissance et la Gloire (La) 1
Puits de Mose (sculpture) 1
Puppy 1
Pyramide (La) 1
Pyramide de Khops 1
Pyramide de Khphren 1
Pyramide de Medoum 1
Pyramide de Mykrinos 1
Pyramide de Selah 1
Pyramide de Ssostris Ier 1
Pyramide de Ssostris II 1
Pyramide de Ssostris III 1
Pyramide de Tlahuizcalpantecuhtli 1
Pyramide du Devin 1 2 3
Pyramide dAkapana 1 2
Pyramide dAmenemhat III 1
Pyramides de Dahshour 1
Q
Qasr al-Hayr al-Gharb (palais) 1
Qatro pezzi su una nota sola 1
Quadrilatre des Nonnes 1
Quaestrio de aqua et terra 1
Quais de la Neva 1
Quand dire, cest faire 1
Quatre Branches du Mabinogi (Les) (Mabinogion) 1
Quatre Livres des Sentences (Les) 1 2
Quatre Parties du monde soutenant la sphre cleste (les) 1
Quatre Rves (Les) 1
Quatre Surs (Les) 1
Quatuor dAlexandrie (Le) 1
Que faire ? 1
Qui a peur de Virginia Woolf ? 1
Quintessence du roman (La) 1
Quotidien (Le) 1
Qub Minr 1 2
Quappelle-t-on penser ? 1
Quest-ce que la littrature ? 1
Quest-ce que la mtaphysique ? 1
Quest-ce que la philosophie ? 1
Quest-ce que la philosophie politique ? 1
Quest-ce que les Lumires ? 1
Quest-ce que le tiers-tat ? 1 2
R
Rabbit le lapin 1
Race et Histoire 1
Radeau de la Mduse (Le) 1 2
Raisins de la colre (Les) 1 2
Raison et rvolution 1
Ramesseum (temple) 1 2
Raphal et la Fornarina 1
Ravissement de Lol V. Stein (Le) 1
Razm Nama (ou Livre des guerriers) 1
Recherches logiques (Les) 1 2
Rcit des troubles de lre Hogen (Hogen monogatari) 1
Rcits dun chasseur (Les) 1
Recueil des cent ballades damants et de dames (Le) 1
Retour de chasse 1
Retour de chasse de Diane (Le) 1
Rve dans le pavillon rouge (Le) 1
Rve de dAlembert (Le) 1
Rve du papillon (Le) 1
Revenue Act 1
Rve transform (Le) 1
Rvolution et contre-rvolution en Allemagne 1
Rvolutions de France et de Brabant (Les) 1
Rvolution surraliste (La) 1 2
Revue blanche (La) 1 2
Revue du progrs (La) 1
Revue fantaisiste (La) 1 2
Revue historique (La) 1
Richard III 1 2
Rideau, cruchon et compotier 1
Rigveda (Livre des hymnes) 1 2 3 4 5 6 7
Rimas 1
Rimes nouvelles 1
Rire (Le) 1
Robert (Le) 1
Robinson Cruso 1
Rodogune 1
Roi des aulnes (Le) (Goethe) 1
Roi des aulnes (Le) (Tournier) 1
Roi Lear (Le) 1
Roland furieux 1 2
Roland furieux (Duseigneur) 1
Roland furieux (Le) (Tiepolo) 1
Roman (Le) 1
Romancero general 1
Romancero gitano 1
Roman comique (Le) 1
Roman de la Rose (Le) 1 2 3 4 5 6 7
Roman de Renart (Le) 1
Roman dun inutile 1
Roman exprimental (Le) 1
Rome, la ville sans origine 1
Romo et Juliette 1
Ronde de nuit (La) 1
Roudine 1
Roue de bicyclette 1
Rougon-Macquart (Les) 1
S
Sachsenspiegel (Miroir des Saxons) 1
Sacre de lempereur Napolon (Le) 1
Saga de Gosta Berling (La) 1
Saga-in 1
Sagrada Familia 1 2
Saint Augustin 1
Saint Bernardin de Sienne 1
Sainte-Agns 1
Sainte-Anastasie 1
Sainte Anne, la Vierge et lenfant Jsus 1
Sainte-Chapelle 1 2 3 4
Sainte Famille (La) 1
Sainte-Irne 1
Sainte-Sophie 1 2 3 4 5 6 7 8
Sainte-Sophie de Kiev 1
Sainte-Sophie de Novgorod 1
Sainte-Sophie de Thessalonique 1
Sainte Thrse en extase (ou Transverbration) 1
Saint-tienne-du-Mont 1
Saint Franois dAssise 1
Saint Franois recevant les stigmates 1 2
Saint Georges dlivrant la princesse Trhizonde 1
Saint Georges librant la princesse 1
Saint-Germain lAuxerrois 1 2
Saint Ildefonse 1
Saint Jacques 1
Saint Jean Patmos 1
Saint Jean-Baptiste (Greco) 1
Saint Jean-Baptiste (Rodin) 1
Saint Jrme (Greco) 1
Saint Jrme (Lonard de Vinci) 1 2
Saint-Luc 1 2
Saint Marc 1
Saint Martin et le mendiant 1
Saint Paul 1
Saint Pierre 1
Saint Sbastien 1
Saint Sbastien soign par Irne 1
Saint-Sverin 1
Saint-Synode (Saint-Ptersbourg) 1
Salire de Franois Ier 1
Salle du centenaire 1
Salomon 1
Salon de 1846 1
Salon de 1859 1
Saltimbanques (Les) 1
Sa Majest des Mouches 1
Smaveda (Vda des modes de cantillation) 1 2
Sanctuaire 1 2
Sanctuaire dAsclpios 1
Sang (Le) 1
San Juan de los Reyes 1
San Pelayo de Oviedo 1
Santa Maria del Fiore 1 2 3 4
Santa Maria Maddalena dei Pazzi 1
Santo Domingo el Antiguo 1
Santo Toribio de Libana 1
Saqqara 1 2 3 4 5 6
Sarcophage du roi Ahiram 1
Satires 1
Satires Mnippes 1
Satiricon 1
Saturne dvorant ses enfants 1
Scala Regia (Vatican) 1
Scne des massacres de Scio 1 2
Scnes de la vie du Christ 1
Schwabenspiegel (Miroir des Souabes) 1
Science de la logique (La) 1
Science de la morale (La) 1
Scribe accroupi 1
Seconde dition de la Critique 1
Secretum secretorum (Le Secret des Secrets) 1
Securities Act 1
Seigneur des anneaux (Le) 1
Stavkirke de Heddal 1
Stavkirke de Hopperstad 1
Stavkirke dUrnes 1 2
Stle de Cascajal 1
Stle de Mrenptah 1
Stle des vautours 1
Stle de victoire de Naram-Sin 1 2 3 4
Stle du roi Serpent 1
Stle Raimondi 1
Stles 1
Structure du comportement (La) 1
Structures lmentaires de la parent (Les) 1 2
Stupa de Bharhut (monument) 1
Sturm und Drang 1
Suicide (Le) 1 2
Sula 1
Summa totius logicae (Somme de logique) 1
Suprmatisme 417 1
Sur Le Banquet 1
Sur la nature 1
Sur la pit (Euthyphron) 1
Sur la route 1 2
Sur les corps fixes 1
Sur les femmes clbres (De claris mulieribus) 1
Surralisme, mme (Le) 1
Surralisme au service de la Rvolution (Le) 1
Surralisme et la peinture (Le) 1 2
Surveiller et Punir 1
Surutasahit (trait de mdecine) 1
Sutra de la constitution de la terre pure 1
Sutra de lornementation fleurie 1
Sutra du lotus (Kokke Ky) 1
Suzanne au bain 1
Sybil 1
Synagogue de Doura Europos 1
Syndic des drapiers (Le) 1
Systema naturae 1
Systme de philosophie synthtique 1
Systme de politique positive 1
Systme des objets (Le) 1
Systme nouveau de la nature et de la communication des substances 1
T
Tableau des principes originels 1
Tableau conomique 1
Table des Marchands 1
Table des sept pchs capitaux (La) 1
Tables alphonsines 1
Table thodosienne 1
Tablette de lEsagil 1
Tabula Rasa 1
Tadbr al-mtawaid 1
Ta Hio (La Grande tude) 1
Taj Mahal 1 2 3 4
Talisman (Le) 1
Talisman des territoires (Le) 1
Talmud 1 2 3 4 5 6
Tambour (Le) 1
Tamerlan 1
Tamise (La) 1
Tancred 1
Tantra 1
Tao-t-king (Livre de la Voie) 1 2
Tapisserie de la reine Mathilde 1
Tarass Boulba 1
Tartuffe 1 2 3
Ta-Tien (Encyclopdie) 1
Technique et la science comme idologie (La) 1
Tempte (La) (Giorgione) 1
Tempte (La) (Ruisdael) 1
Tempte (La) (Shakespeare) 1
Tempietto de San Pietro 1
Temple de Borobudur 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Temple de Brhadisvara 1
Temple de Divus Julius 1
Temple de Gangaikondacolapuram 1
Temple de Hokk-ji (Asukadera) 1
Temple de Kailashanata 1
Temple de Kalasan 1 2
Temple de Karnak 1 2 3 4
Temple de Kawa 1
Temple de Louxor 1 2 3
Temple de Mars Ultor 1
Temple de Parasuramesvara 1
Temple de Prambanan 1 2 3
Temple de R 1
Temple de Salomon 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Temple de Swu 1
Temple des Guerriers 1 2
Temple de Shitenn-ji 1
Temple des Inscriptions 1
Temple des Trois Fentres 1
Temple de Toshdai-ji 1 2
Temple du Ciel 1
Temple dAbydos 1 2
Temple dAmon 1 2 3 4
Temple dApollon (Delphes) 1 2
Temple dApollon (Didymes) 1
Temple dApollon (Slinonte) 1
Temple dApollon (Thermos) 1
Temple dArtmis (Corfou) 1
Temple dAthna (Pergame) 1
Temple dAthna Nik 1 2 3
Temple dAthna Polias 1
Temple dEanna 1 2 3
Temple dHrode 1
Temple dHorus 1
Temple dOr dAmritsar 1
Temple solaire dAbou Gorab 1
Templo Major 1
Temps de destruction 1
Temps de silence 1
Temps et rcit 1
Temps meubl (Le) 1
Temps modernes (Les) 1
Temps prsent (Le) 1
Temps retrouv (Le) 1
Tendre est la nuit 1
Tentation du Christ (La) 1
Terrasse (La) 1
Terrasse de Perspolis 1 2
Terre (La) 1
Terre australe connue (La) 1
Testament (Le) 1
Testament franais (Le) 1
Testimonium flavianum (Tmoignage de Flavius) 1
Tte de Fernande (La) 1
Tte de taureau 1
Tte dune petite fille russe 1
Ttrabible 1
Ttraktys (Quaternaire) 1
Textes de Nag Hammadi 1
Textes des Pyramides 1 2 3 4 5 6
Textes des Sarcophages 1 2 3 4
Textes des Temps Anciens (Pura) 1 2 3 4 5
Textes pour Emmanuel Levinas 1
The Age of Reason 1
The Art of Painting 1
Thtre de Marcellus 1
Thtre dpidaure 1 2
Thtre et son double (Le) 1 2 3
The Autobiography of Benjamin Franklin 1
Thbade ou les Frres ennemis (La) 1
The Crisis 1
The Distinguishing Marks of the Spirit of God 1
Thtte 1 2
The Garden Party 1
The Journal of Speculative Philosophy 1
The Making of America 1
Thogonie 1 2 3 4 5 6 7 8
Thologie platonicienne 1
Thorie de la justice 1
Thorie de lagir communicationnel 1
Thorie de lducation naturelle et attrayante 1
Thorie des proportions 1
Thorie des quatre mouvements et des destines gnrales 1
Thorie du droit de proprit et du droit au travail 1
Thorie esthtique 1
Thorie gnrale des beaux-arts (Allgemeine Theorie des schnen Knste) 1
Thorie traditionnelle et thorie critique 1
Thermes de Caracalla 1 2
The Store 1
Thyeste 1
Tiers Livre (Le) 1
Tigre (Le) 1
Tigre reale 1
Time 1
Time 1 2
Tintin et le Temple du Soleil 1
Tintir (texte babylonien) 1 2 3
Tirs 1 2
Titan (Le) 1
Tite et Brnice 1
Tdai-ji (temple) 1
To Helen 1
Toits rouges, coin de village, effet dhiver (Les) 1
Tombe (La) 1
Tombeau de Catherine de Mdicis 1
Tombeau de Cyrus 1
Tombeau de lempereur Yongle 1
Tombeau de Richelieu 1
Tombeau de saint Dominique 1
Tombe de Childric Ier 1
Tombe de Khemouaset 1
Tombe de la Chasse et de la Pche 1
Tombe de Nakht 1
Tombe de Nbamon 1
Tombe de Nfertari 1 2
Tombe de Psousenns Ier 1
Tombe de Ramos 1
Tombe de Ramss VI 1
Tombe de Ramss XI 1
Tombe des Augures 1 2
Tombe des Bacchantes 1
Tombe de Sennefer ( Tombe aux vignes ) 1
Tombe des Jongleurs 1
Tombe des Lopards 1
Tombe des Lionnes 1 2
Tombe des Olympiades 1
Tombe des Taureaux 1
Tombe de Thoutmsis Ier 1
Tombe de Titi 1 2
Tombe de Toutankhamon 1 2
Tombe du Bouclier 1
Tombe du pape Urbain VIII 1
Tombe dAmonherkopsef 1
Tombe dHoremheb 1
Tombe dOseberg 1
Tombes royales dUr 1
Tombouctou 1
Tom Jones 1
Topaze 1
Topiques 1
Torah 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Torador (Le) 1
Torse du Belvdre 1
Totalit et Infini 1
Totem et Tabou 1
Tour aux figures 1
Tour de Babel (La) 1
Tour de chant 1
Tour de la Terre (Le) 1
Tour de Porcelaine 1
Tour Eiffel 1
Tournesols (Les) 1
Tout compte fait 1
Towns and Country Planing Act 1
Trachiniennes (Les) 1
Tractatus logico-philosophicus 1 2 3 4
Trahison 1
Trahison des images (La) 1
Train de banlieue arrivant Paris 1
Trait de la nature et de la grce 1
Trait de la nature humaine 1
Trait de la peinture 1
Trait de la rforme de lentendement (Tractatus de intellectus emendatione) 1 2
Trait de logique 1
Trait de lducation des filles 1
Trait de lhomme (De homine) 1
Trait de morale 1
Trait des animaux 1
Trait des devoirs 1
Trait des difices 1
Trait des mystres 1
Trait des opinions des habitants de la meilleure cit 1
Trait des sensations 1
Trait des systmes 1
Trait du dsespoir 1 2
Trait du monde et de la lumire 1 2
Trait politique 1
Trait sur la tolrance 1
Trait sur les coniques 1
Trait sur les principes de la connaissance humaine 1
Trait sur lunivers de Ptolme et de Copernic 1
Trait thologico-politique 1
Travaux dHercule 1
U
Ubu roi 1 2
Ugolin et ses fils 1
Ulysse (James Joyce) 1
Ulysse (Simon Vouet) 1
Un autre pays 1
Un chemin au milieu des arbres 1
Un chien andalou 1
Un dimanche aprs-midi la Grande Jatte 1
Une brve histoire du temps. Du Big Bang aux trous noirs 1
Une excursion dans les prairies 1
Une fleur en enfer 1
Une histoire sans dbut ni fin 1
Une journe dIvan Denissovitch 1
Une moderne Olympia 1
Une mort trs douce 1
Un enterrement Ornans 1
Une saison en enfer 1
Une soif damour 1
Une thorie de la population 1
Unigenitus (bulle) 1
Un tramway nomm dsir 1
Upanishads 1 2 3 4 5
Utopie (L) 1 2
Ut pictura poesis (La Peinture est comme la posie) 1
V
Vagabonds (Les) 1
Vaisseau dans la tempte 1
Valse (La) 1
Van Gogh ou le suicid de la socit 1
Variation des animaux et des plantes ltat domestique (La) 1
Vases communicants (Les) 1
Vgtation 1
Vehementer nos 1
Vnus de Milo 1
Vnus dUrbino (La) 1
Vnus endormie (La) 1
Vnus et Adonis 1
Vnus et Amour 1
Vnus et Mars 1
Vnus reprsentant lamour 1
Vergilius vaticanus 1
Vrit de la religion chrtienne 1
Vrit et mthode 1
Verre dabsinthe (Le) 1
Verrines 1
Verrou (Le) 1
Vers dor 1 2 3
Versets sataniques (Les) 1
Vers une architecture 1
Veuve ruse (La) 1
Via crucis 1
Victoire (La) 1
Vie pleines dents (La) 1
Vie de Dante (La) (Vita di Dante) 1
Vie de la Vierge (La) 1
Vie de Marianne (La) 1
Vie de saint Dominique (La) 1
Vie de sainte Thrse de Jsus 1
Vie de saint Franois 1
Vie devant soi (La) 1
Vie de Walther Fortes-Mains (La) (Vita Waltharii manufortis) 1
Vie dAgricola 1
Vie dAvvakum par lui-mme 1
Vie est un songe (La) 1
Vieil Homme et la mer (Le) 1 2
Vie immdiate (La) 1
W
Walden ou la vie dans les bois 1
Wallenstein 1 2
Washington Post 1
Whaam ! 1
White Jacket 1
Wieland 1
Wollaton Hall (palais) 1
W ou le souvenir denfance 1
X
Xpace and the Ego 1
Y
Yajurveda 1 2 3
Yeux fertiles (Les) 1
Yiheyuan (palais dt) 1 2
Yi-king (Classique des mutations) 1 2
Yoga-Stra 1
Yvain ou le Chevalier au Lion 1 2 3
Z
Zadig 1 2
Zare 1 2
Zhong yong (LInvariable Milieu) 1
Zhuangzi 1
Zi Bu Yu 1
Ziggourat de Tchogha-Zanbil 1 2
Ziggourat dUr 1
A
Abaj Takalik 1
Abbeville 1 2
Abdre 1 2
Abou Simbel 1 2
Abousir 1 2
Abri Blanchard 1
Abri de Cro-Magnon 1 2
Abri de Curacchiaghiu 1
Abri de la Madeleine 1 2
Abri dAraguina-Sennola 1
Abydos 1 2 3
Acadmie des beaux-arts de Munich 1
Acropole dAthnes 1 2 3 4 5
Actium (bataille) 1 2 3 4
Addis-Abeba 1 2
Adlade 1
Adilabad 1
Adoua 1 2 3
Agad (Akkad) 1 2 3 4
Agadir 1 2 3
Agnadel 1
Agra 1 2 3 4 5
Aix-en-Provence 1 2
Aix-la-Chapelle 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Ajaccio 1
Ajanta 1 2
Akhetaton 1
Alalakh 1 2
Alarcos (bataille) 1
Albe 1
Alenon 1
Alep 1 2 3 4 5 6 7 8
Als 1
Alsia 1 2 3 4 5 6
Alexandrie 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Alfheimr (demeure des Elfes, mythologie nordique) 1
Alger 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Al-Kharga 1 2
Allahabad 1
Amba Alaghi 1
Amba de Guerchn (monastre) 1 2
Amboise 1 2 3
Ambuila (bataille) 1
Amiens 1 2 3
Ampurias 1
Amritsar 1
Amsterdam 1 2 3 4 5
Anagni 1 2
Andrinople 1 2
Angers 1
Anghiari (bataille) 1
Angkor 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Ankara (bataille) 1 2
Anoual (bataille) 1
Antibes 1
Antietam (bataille) 1
Antino 1
Antioche 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Antipolis (Antibes) 1
Anvers 1 2
Apame 1
Appomattox (bataille) 1
Aquino 1 2
Aranjuez 1 2 3 4
Arcadiopolis (Luleburgaz) 1
Arcy-sur-Cure 1
Arezzo 1
Argenteuil 1
Argenton-sur-Creuse 1
Arginuses (bataille) 1
Argos 1 2 3
Arles 1 2 3 4 5 6
Arques 1
Arras 1 2 3 4
Artmision (cap) 1
Arvad 1
Assandun (bataille) 1
Assilah 1
Assise 1 2 3 4
Assouan 1 2
Assur 1 2 3 4 5 6 7
Atapuerca 1 2 3 4
Athnes 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Atlanta (bataille) 1
Auckland 1
Auerstadt 1
Augsbourg 1 2 3 4 5 6
Auschwitz 1 2 3 4 5 6 7
Austerlitz 1 2 3 4
Auvers-sur-Oise 1
Avaricon (Bourges) 1
Avebury 1
Aventin 1 2 3
Avignon 1 2 3
Avranches 1
Axoum 1 2
Ayacucho 1
Ayodhy 1
Azincourt 1
Azov 1 2 3
Aztln 1 2 3
B
Baden-Baden 1
Badr (bataille) 1
Bagdad 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Baie de Chesapeake 1 2
Baie des Cochons 1
Ble 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Bmyn 1
Bande de Gaza 1 2
Barbizon 1 2 3 4 5 6
Barcelone 1 2 3 4 5
Bari 1
Bar-le-Duc 1
Barranco Len 1
Bassora 1 2
Bastille 1 2 3 4
Bauhaus 1 2 3
Baume Moula-Guercy 1
Bayeux 1
Bayonne 1 2 3 4
Beaugency 1
Beaulieu 1
Beauvais 1 2 3
Bedford 1
Belfort 1
Belgrade 1 2 3 4
Belzec 1
Bnvent 1 2
Bni Hassan 1 2
Benin City 1 2
Berlin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
34 35 36 37 38 39 40 41 42
Berne 1
Brytos 1
Besanon 1
Beth Habaal 1
Bethlem 1
Bthune 1
Beyrouth 1 2 3
Bziers 1 2 3
Bhaja 1
Bhubaneswar 1
Biarritz 1
Bibliothque dAlexandrie 1
Bibliothque dAssurbanipal 1 2
Bibliothque Laurentienne 1 2
Bibliothque Sainte-Genevive 1
Bibliothque vaticane 1 2
Bibracte 1 2 3
Bilskirnir (manoir de Thor, mythologie nordique) 1
Bilzingsleben 1
Bir Hakeim 1
Blanzac 1
Blois 1 2 3
Bobigny (procs) 1
Bodh Gaya 1
Bois de Boulogne 1 2 3
Bois de lAllier 1
Bois de Vincennes 1
Bologne 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Bombay 1 2 3 4
Bonn 1 2
Bordeaux 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Borre 1
Boscoreale 1
Boston 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Bosworth Field (bataille) 1
Bougon 1
Boukhara 1
Bourges 1 2
Bouvines (bataille) 1 2
Brassempouy 1 2
Brme 1
Brenodunum (Berne) 1
Brescia 1
Breslau 1
Brest 1
Brest-Litovsk (bataille et trait) 1 2 3
Bristol 1
British Museum 1 2
Broadway 1
Brooklyn Museum 1
Brousse 1
Bruges 1
Bruxelles 1 2 3 4 5 6 7 8
Bubastis 1 2
Bucarest 1 2
Budapest 1 2 3
Buenos Aires 1
Bull Pun (bataille) 1
Burgos 1 2
Butte Montmartre 1 2 3 4
Byblos 1 2 3 4 5
Byzance 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
C
Cadix 1 2 3
Caen 1 2 3
Caf du croissant 1
Caf Guerbois 1 2 3
Cahuachi 1
Calais 1 2 3 4 5
Calakmul 1 2
Calcutta 1 2 3 4
Callicut 1
Caluire-et-Cuire 1
Cambrai 1 2 3
Cambridge 1 2 3 4 5
Camp David (accords) 1 2
Campo-Formio (trait) 1 2 3
Canal de Suez 1 2
Cannes 1
Canossa 1 2
Capharnam 1
Capitole 1 2 3 4
Capitole (EUA) 1
Cap Mycale 1
Caporetto 1
Capri 1
Carcassonne 1 2
Carnac 1 2 3
Carthage 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Carthagne 1
Casa Belvdre 1
Castel Gandolfo 1
Castel Gondolfo 1
Castro 1
Catacombes de Priscille 1 2
Catacombes dAlexandrie 1
atal Hyk 1 2
Cateau-Cambrsis (trait) 1
Caucase 1
Caune de lArago 1 2
Caverne de Pendejo 1
Caverne Koneri 1
Caverne Mahishamardini 1
Caverne Vahara II 1
Cerny 1
Cerny-en-Lannois 1
Cerveteri 1 2 3 4 5
Cerzat 1
Csare 1
Chalcdoine 1 2 3 4 5 6
Chalcis 1
Chlons-sur-Marne 1
Chlus 1
Chamonix 1
Champ-de-Mars 1 2 3 4
Champ des Merles (bataille) 1 2
Champs Catalauniques (bataille) 1 2
Champs-lyses 1
Chanchn 1
Changan 1 2 3 4
Charavines 1 2
Charleston 1 2
Chartres 1 2 3 4 5 6 7
Chteaubriant (dit) 1
Chtelperron 1
Chattanooga (bataille) 1
Chavn 1 2
Cheikh Abd el-Gournah 1 2
Chelles 1
Chelmno 1
Chemin des Dames (bataille) 1 2 3 4 5 6 7
Cherbourg 1
Chrone (bataille) 1
Chesowanja 1
Chester 1
Chicago 1 2 3 4
Chichn Itz 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Chicomotzoc 1
Chilhac 1
Chinon 1 2
Chioggia 1 2
Chios 1
Chittorgarh 1
Cholet 1
Chongoyape 1
Chou Kou Tien 1
Cimetire de Domitille 1
Cimetire de Prtextat 1
Cimetire des Innocents 1
Cimetire du Pre-Lachaise 1
Cishan 1
Cividale del Friuli 1
Clairvaux-les-Lacs 1 2
Clermont 1 2
Cloyne 1
Cluny 1 2
Clusium 1
Cnide 1 2
Cnossos 1
Collge de Coqueret 1
Collge Henri-IV de La Flche 1
Cologne 1 2 3 4 5 6
Colombey-les-Deux-glises 1
Colophon 1
Comacchio 1
Combe-Capelle 1 2
Combray 1
Compigne 1 2 3 4
Concord 1 2 3
Constance 1 2 3 4
Constantine 1 2 3
Constantinople 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62
63 64 65 66 67 68 69 70 71
Copn 1 2
Copenhague 1 2 3
Cordoue 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Corfou 1 2 3
Corinthe 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Cortone 1
Cos 1 2
Cougnac 1
Coutras (bataille) 1
Covadonga 1
Craonne 1 2
Crcy (bataille) 1 2
Crmone 1
Cronstadt 1 2
Crotone 1
Cueva de Ambrosio 1
Cueva de La Pasiega 1
Cuicuilco 1
Cuiry-ls-Chaudardes 1 2
Culloden (bataille) 1
Cuzco 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Cym 1
Cyrne 1 2
D
Dachau 1 2
Dachour 1
Dahshour 1 2
Dakar 1
Dallas 1
Damas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Dan-no-ura (bataille) 1
Dantzig 1
Deauville 1
Dbir 1
Debre Berhan 1
Deir el-Medineh 1
Delhi 1 2 3
Dlos 1 2 3 4 5
Delphes 1 2 3 4 5 6
Dendrah 1
Derby 1
Desio (bataille) 1
Dessau 1
Dtroit de Bring 1
Dtroit des Dardanelles 1 2
Didymes 1 2
Dieppe 1 2
Dijon 1 2 3 4 5
Djebel Irhoud 1
Djemdet-Nasr 1
Djenn 1 2
Djerba 1
Djibouti 1
Dmanissi 1 2
Dodone 1
Dolni Vestonice 1
Domrmy 1
Douai 1 2
Douaumont 1 2 3
Drancy 1 2
Dresde 1 2 3
Dublin 1 2
Dunkerque 1 2 3
Durazzo 1
Dsseldorf 1 2 3
Dyrrachium 1
in Bin Ph 1 2
E
Ebla 1 2 3
Eckmhl 1
cole normale de Svres 1
Ectabane 1 2 3 4
Edfou 1
Ediacara 1
dimbourg 1 2 3 4
dirne 1
Edo 1 2 3
Egba 1
glon 1 2
Eisleben 1
El-Alamein 1
El-Amrah 1
le 1
lphantine 1
El Kab (Nekheb) 1
Ellora 1 2 3 4 5
Emporion 1
Ems 1 2 3 4 5
Ensrune 1
Entremont 1
pernay 1
phse 1 2 3
pidaure 1
pinal 1
pinay (congrs) 1
Eridu 1 2 3 4 5 6
Erlitou 1 2
Ermenonville 1
Esie 1
Esquilin 1
Ess 1
tang de Berre (bataille) 1
Ethendun (Edington) 1
tiolles 1 2
Evesham (bataille) 1
vian (accords) 1
Eylau 1 2
Eyzies-de-Tayac 1 2
F
Falaise 1
Frb 1
Fatehpur Sikr 1
Fayoum 1 2 3 4 5
Feldmelen 1
Ferme de la Haye 1
Ferney 1
Ferrare 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Fs 1 2 3 4
Fte de la Fdration 1
Fiav 1
Fiesole 1
Fiume 1 2 3
Fleury 1
Florence 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64
65 66 67
Fontainebleau 1 2 3 4 5 6 7 8
Fontaine-Franaise (bataille) 1
Fort de Fontainebleau 1 2
Formose (Taiwan) 1 2
Fort de la Citadelle 1
Fort de Montrouge 1
Fort de Portalet 1
Fort de Romainville 1
Fort de Vincennes 1
Fort Sumter 1 2
Fourneau-du-Diable 1
Francfort 1 2 3 4 5 6 7 8
Francfort-sur-le-Main 1
Friedland 1 2
Frohsdorf 1
Frombork 1
Fuente Nueva 3 1
Fukushima 1 2
Fulton 1 2
Funai 1
Fustat 1
Gabaon 1
Gadeb 1
Gate 1
Galerie Dor 1
Galerie Greuze 1
Galerie Iris Clert 1 2
Galerie Maeght 1
Galerie Mathias Fels 1
Galgenberg 1
Gallipoli 1 2
Gand (paix) 1
Gao 1 2
Garches 1
Gare de Lyon 1
Gare de lEst 1
Gare dOrsay 1
Gare Saint-Lazare 1
Gaugamles (bataille) 1
Gavrinis 1
Gdask 1 2
Gebel Barkal 1 2 3 4
Gelbo (bataille) 1 2
Gnes 1 2 3
Genve 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Gergovie (bataille) 1
Gettysburg (bataille) 1
Ghazni 1
Girsu 1 2 3 4 5
Giverny 1
Gizeh 1 2 3
Gloucester 1
Godin Tepe 1
Gondar 1 2
Gontsy 1
Gordion 1 2 3
Gori 1
Gosan-ri 1
Goshen 1
Gournay-sur-Aronde 1
Gran Dolina 1 2
Granique (bataille) 1
Grenade 1 2 3 4 5
Grenelle (accords) 1 2 3
Grenoble 1
Grotte aux Fes 1
Grotte Chabot 1
Grotte Cosquer 1 2 3
Grotte de Chauvet 1 2 3
Grotte de Cussac 1
Grotte de Font-de-Gaume 1 2
Grotte de Gargas 1 2 3
Grotte de Hayonim 1
Grotte de la Grze 1
Grotte de la Mouthe 1
Grotte de la Salptrire 1
Grotte de Lascaux 1 2 3 4 5 6 7
Grotte de la Vache 1
Grotte de Niaux 1
Grotte de Pair-non-Pair 1
Grotte de Rouffignac 1
Grotte de Sandia 1
Grotte des Combarelles 1
Grotte des Lions 1
Grotte des Trois-Frres 1
Grotte de Teyjat 1
Grotte du Castillo 1
Grotte du Lazaret 1 2
Grotte du Mas-dAzil 1 2 3
Grotte du Parpallo 1
Grotte du Pech Merle 1 2
Grotte du Placard 1
Grotte Duruthy 1
Grotte du Tuc dAudoubert 1
Grotte du Vallonnet 1 2
Grotte dAltamira 1 2 3
Grotte dAurignac 1
Grotte Guattari 1
Grottes de Longmen 1
Grottes des mille Bouddhas 1
Guadalcanal 1
Guadalete (bataille) 1
Guernica 1
Hadar 1
Haiphong 1
Halle 1
Hallstatt 1
Hangzhou 1 2 3 4
Hao 1
Haran 1 2
Harappa 1 2 3 4
Harare 1
Harfa 1
Harrar 1
Hassuna 1
Hastings (bataille) 1
Hattusa 1 2 3 4
Hawara 1
Hbron 1 2 3 4 5 6
Heianky (Kyto) 1 2
Heidelberg 1
Heijky (Nara) 1
Hliopolis 1 2
Hellespont 1
Helsinki (accords) 1
Herculanum 1 2 3
Hermopolis 1
Hesdin 1
Hirakonpolis 1 2
Hiria (concile) 1
Highgate Cemetery 1
Hiroshima 1 2 3
Hlidskjlf (Haut Sige dOdin, mythologie nordique) 1
Hong Kong 1 2 3 4
Honolulu 1
Hpital Goujon 1
Hpital Santa Maria Nuova 1
Hornstaad 1
Htel-Dieu de Lyon 1
Houdibiya 1
Hueyapan 1
Hyres 1
Ina 1 2 3 4
Ife 1 2 3
Igbo-Ukwu 1
Ijebu 1
Ikaruga 1
le dElbe 1 2
Ileret 1
Illahoun 1
Ingolstadt 1
Institut de France 1
Ishango 1
Issenheim 1
Issos (bataille) 1
Istanbul 1 2 3 4
Isthme de lAct 1
Isthme de Panama 1 2 3 4
Isthme de Suez 1
Isturitz 1 2
Ivry 1
Iwajuku 1
Iwo Jima 1
J
Jamestown 1
Jamnia 1
Janicule (bataille) 1
Jardin des Hesprides 1
Jardin des Plantes 1 2 3
Jardin des Tuileries 1 2
Jardin dden 1
Jardins de Bagatelle 1
Jarnac 1
Jelling 1
Jemappes 1 2 3
Jerf el-Ahmar 1
Jricho 1 2 3
Jrusalem 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61
Jiankang 1 2
Jos 1 2
K
Kadesh (bataille) 1 2
Kahlenberg (bataille) 1
Kaifeng 1 2 3 4
Kaili 1
Kairouan 1 2 3 4 5 6
Kalambo Falls 1
Kamakura 1
Kanagawa 1
Kanauj 1 2
Kanchipuram 1 2
Kandahar 1
Kanesh (Nesa) 1 2
Kanheri 1
Kaniklion (concile) 1
Kanwaha (bataille) 1
Kapilavastu 1
Karkemish 1 2 3 4 5
Karnak 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Kennewick 1
Kermarquer 1
Khambhat 1
Khartoum 1 2 3 4
Khirokitia 1
Khorsabad 1
Kiel 1
Kiev 1 2 3 4 5 6
Kish 1 2 3 4
Knigsberg 1 2
Koobi Fora 1
Kosovo (bataille) 1
Koulikovo (bataille) 1
Koumasi 1
Kourgane de Koul-Oba 1
Koursk (bataille) 1
Krapina 1 2
Kfa 1 2
Kunming 1
Kurukshetra (bataille) 1
Kyto 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
L
Lacdmone 1
La Chapelle-aux-Saints 1 2
Lacs de Mazurie (bataille) 1
Lad (bataille) 1
Laetoli 1
La Ferrassie 1 2
La Flche 1
Lagash 1 2 3 4 5 6 7 8 9
La Haye 1 2 3
Lahore 1 2 3
La Jaunaye 1
Lakish 1 2
Lalibela 1 2 3
La Mecque 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
La Micoque 1 2
Lantian 1
Laon 1
La Quina 1
La Rochelle 1 2 3
Larsa 1 2
Latran 1 2 3 4 5 6 7
Laugene-Haute 1
Laugerie-Basse 1
Laugerie-Haute 1
Laurion 1 2 3
Lausanne 1 2
La Venta 1 2
Le Caire 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Le Havre 1
Leipzig 1 2
Le Moustier 1
Le Moyen Empire 1
Leningrad (Saint-Ptersbourg) 1 2 3 4
Lontopolis 1
Lpante 1 2
Le Pire 1 2
Le Procope 1
Leptis Magna 1
Lesbos 1
Les Fontinettes 1
Lesnaya (bataille) 1
Les Pradelles 1
Lespugue 1
Lewes (bataille) 1
Lewisville 1
Lexington 1
Leyde 1
Licht 1 2
Lige 1
Ligne Maginot 1 2
Lille 1 2 3 4
Lima 1
Limbourg-sur-la-Lahn 1
Limoges 1
Lisbonne 1 2 3 4 5
Little Rock 1
Llerena 1
Locarno (accords) 1 2
Locmariaquer 1 2
Loggupo 1
Londres 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
Longwy 1
Los Angeles 1
Los Millares 1
Louvain 1 2
Louxor 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Lbeck 1
Lbsow 1
Luon 1
Lucques 1
Lugdunum (Lyon) 1
Lukerno 1
Lundys Lane (bataille) 1
Lunville 1
Luoyang 1 2 3 4
Lyon 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Lcluse (bataille) 1
M
Maastricht (trait) 1
Macao 1 2 3
Machu Picchu 1 2 3 4 5
Mcon 1 2
Madaure 1
Madras 1
Madrid 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Magdala 1
Magdebourg 1
Magenta 1
Magnsie du Mandre 1
Mahabalipuram 1 2 3
Mahendraparvata 1
Madanek 1
Maison Blanche 1 2 3 4 5
Malaga 1 2
Maldon (bataille) 1
Mallaha 1 2 3
Mammen 1
Manching 1
Mantoue 1 2 3 4 5 6
Manufacture de Beauvais 1
Manufacture de Svres 1
Manufacture dAubusson 1
Manzikert (bataille) 1 2
Marathon (bataille) 1 2 3 4 5
Marbourg 1
Marengo 1
Mari 1 2 3 4 5
Marignan (bataille) 1
Marillac-le-Franc 1
Marj Dbiq (bataille) 1
Marlborough 1
Marne (bataille) 1
Marolles-sur-Seine 1
Marrakech 1 2 3 4
Marseille 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Massachusetts Institute of Technology 1
Massalia (Marseille) 1 2 3 4
Matignon (accords) 1 2 3
Mayapn 1
Mayence 1 2 3 4
Mayenne 1
Maze (prison) 1
Mbanza Kongo 1
Meaux 1 2
Mdine 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Mdinet-Habou 1
Meerut 1
Mgare 1 2
Megiddo (bataille) 1
Mlos 1 2
Memel 1
Memphis 1 2 3
Memphis (EUA) 1
Menez Dregan 1
Mer de Corail (bataille) 1
Mrimd 1
Mro 1 2 3
Messine 1
Mtaponte 1 2
Metropolitan Museum of Arts 1
Metz 1 2 3 4 5 6 7
Mexico 1 2 3 4
Mezhirich 1
Mzine 1
Michelangiolo (caf) 1
Michelsberg 1
Mictlan (royaume de la mort (mythologie aztque) 1 2
Midway (bataille) 1
Milan 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43
Milet 1 2 3
Milo 1
Modne 1 2
Moderna Museet de Stockholm 1
Mogador 1
Mohcs 1
Mohenjo-Daro 1 2
Monaco 1
Monastre de Mtaq 1
Monokois (Monaco) 1
Montagne Sainte-Genevive 1
Mont Athos 1
Montauban 1 2
Mont Badon (bataille) 1
Mont Baekdu 1
Mont Bgo 1
Montbrison 1
Mont Caelius 1
Mont des Oliviers 1
Monte Cavallo 1
Mont Fuji 1 2
Mont Himeji 1
Mont Kailash 1
Mont Kya 1 2
Mont Moriah 1 2 3
Mont Nbo 1
Montoire-sur-le-Loir 1 2
Mont Palatin 1 2 3 4
Montparnasse 1
Montpellier 1 2
Montreuil 1
Mont-roig del Camp 1 2
Mont Sina 1 2
Monza 1
Moret-sur-Loing 1
Moscou 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Mostaganem 1
Moukden 1 2
Moulin-Quignon 1 2 3
Mou-ye (bataille) 1
Munda 1
Munich 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19
Murcie 1
Mururoa 1
Musawwa es-Sufra 1
Muse Carnavalet 1
Muse copte du Caire 1
Muse de lErmitage 1 2
Muse de Pergame 1
Muse du Bargello 1
Muse du Belvdre de Vienne 1
Muse du Louvre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Muse du Luxembourg 1 2
Muse dAlexandrie 1 2
Muse dart moderne de la ville de Paris 1 2
Muse gyptien du Caire 1
Muse national de Damas 1
Muse national de la Renaissance 1
N
Nabta Playa 1
Naga 1
Nagada 1 2 3 4 5
Nagaoka 1
Nagasaki 1 2
Nagashino (bataille) 1 2
Nag Hammadi 1
Nahal Oren 1
Nancy 1 2
Nankin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Nanterre 1 2
Nantes 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Napata 1 2
Naples 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Naqsh-e Rostam 1
Nara 1 2 3 4 5 6 7 8
Narbonne 1 2
Narva (bataille) 1
Naseby (bataille) 1
Naucratis 1
Nauvoo 1
Naxos 1 2
Nazareth 1
Nazca 1
Ndjimi 1
Neerwinden (bataille) 1 2
Nekheb 1
Nekhen 1
Nemours (trait) 1
Nopolis 1
Neuilly (trait) 1 2
Neuschwanstein 1
Neuvy-en-Sullias 1
New York 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
Nice 1 2 3 4 5 6 7
Nice 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Nichapour 1
Nicomdie 1 2
Nicopolis (bataille) 1 2
Nikaa (Nice) 1
Nikolsburg 1
Nimgue (trait) 1
Nmes 1
Ninive 1 2 3 4 5
Nippur 1 2 3 4 5
Nok 1
Nomonhan 1
Nottingham 1
Noubt 1
Nouma (accords) 1
Novgorod 1 2 3 4 5 6 7 8
Noyon 1
Nuremberg 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Nush-i Jn 1
Nystad (trait) 1
O
Observatoire de Paris 1 2
Odessa 1 2 3 4 5
Okinawa 1 2
Olbia (Hyres) 1 2
Olduvai 1 2 3 4 5
Olympie 1 2 3 4 5 6 7
Orchies 1
Orlans 1 2 3 4 5
Oslo (accords) 1 2 3
Osnabrck 1
Ostie 1
Ottawa 1
Ougarit 1 2 3 4
Ouhoud 1
Oxford 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Oyo 1 2
saka 1 2 3 4
P
Pachacamac 1
Padoue 1 2 3 4 5 6 7 8
Paestum 1
Palais du Louvre 1 2 3 4 5 6 7
Palenque 1 2
Palerme 1 2 3 4
Palestro 1
Palmyre 1
Paamarca 1
Panipat (bataille) 1
Pnipat (bataille) 1
Parme 1 2 3 4 5
Paros 1
Pasargades 1 2 3 4 5
Passarowitz (paix) 1
Passy 1
Pasto 1
Ptaliputra 1 2 3 4
Patmos 1 2
Pavie 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Pazyryk 1 2
Pearl Harbor 1 2 3 4
Pkin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
Ploponnse 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Pergame 1 2 3
Perm 1
Pronne 1 2
Prouse 1 2 3 4 5 6
Perreux-sur-Marne 1
Perspolis 1 2 3 4 5 6 7
Peterwardein 1
Petrograd 1 2 3 4 5
Petrovaradin (bataille) 1
Peyzac-le-Moustier 1
Phalre 1
Pharos 1 2 3
Pharsale (bataille) 1
Philadelphie 1 2 3 4
Philae 1 2
Philippopolis (Plovdiv) 1
Phnom Penh 1
Phoce 1
Picquigny (trait) 1
Pikimachay 1
Pinacothque de Brera 1
Pincevent 1 2
Pise 1 2 3 4 5 6
Place de Grve 1
Place de la Bastille 1
Place de la Concorde 1 2 3 4
Place des Victoires 1 2
Place tienne-Pernet 1
Place Louis XV 1
Place Mirabeau (Aix-en-Provence) 1
Place Navone 1 2
Place Tiananmen 1 2
Place Vendme 1 2 3
Plaine du P 1 2
Plaisance 1
Plateau du Golan 1 2 3
Plates (bataille) 1
Poissy 1 2
Poitiers 1 2 3 4 5 6
Poltava 1
Pompi 1 2 3 4 5
Pont-Aven 1 2 3 4 5
Pont Milvius (bataille) 1 2 3
Pontoise 1
Portalban 1
Porte de Marduk 1
Porte de Shamash 1
Porte de Zabada 1
Porte du Roi 1
Porte dAdad 1
Porte dEnlil 1
Porte dIshtar 1 2 3
Porte dUrash 1
Porte San Estban 1
Potsdam 1 2 3
Poznan 1
Prague 1 2 3 4 5 6 7
Presbourg (paix) 1
Prine 1 2
Prison de la Sant 1 2
Prison de Saint-Lazare 1
Prison de Stadelheim 1
Prison du Chtelet 1
Puteoli 1
Pydna (bataille) 1 2
Pylos 1 2
Pyongyang 1
Q
Qafzeh 1 2
Qalaat Jarmo 1
Qazvin 1
Quartier Latin 1 2 3 4
Quierzy-sur-Oise 1
Quirinal 1
Qumrn 1
Qurva 1
R
Rabat 1
Radstadt (trait) 1 2
Raguse (Dubrovnik) 1
Rajagrha 1
Rambouillet 1
Rapallo (trait) 1
Rastatt 1
Ratisbonne 1 2
Ravenne 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Ravensbrck 1
Ray (Thran) 1
Regensbourg 1
Reggio dmilie 1 2
Reims 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Rennes 1 2
Rethondes 1 2
Rhacotis 1 2
Rhodes 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Ribemont-sur-Ancre 1 2
Richmond 1
Rimini 1 2
Ringerike 1
Rio de Janeiro 1 2
Riom (procs) 1 2
Roc-aux-Sorciers 1
Roccamonfina 1
Roc de Sers 1 2
Roche-aux-Fes 1
Roche de Solutr 1 2 3
Rochefort 1
Rochester 1
Rocroi (bataille) 1 2
Ronciglione 1
Roquebrune-Cap-Martin 1
Roquepertuse 1
Rotterdam 1 2
Rouen 1 2 3
Royal Academy of Arts 1 2 3
Rubicon 1
Rudna Glava 1
Ruijin 1
Ryswick (paix) 1
S
Sacsayhuamn 1 2
Sadowa (bataille) 1 2 3 4
Sagrajas (ou Zalaca) (bataille) 1
Sada 1
Saint-Acheul 1
Saint-Albans (bataille) 1
Saint Augustine 1
Saint-Clair-sur-Epte (trait) 1
Saint-Cloud 1
Saint-Denis 1 2
Sainte-Hlne 1 2
Saint-Germain-en-Laye 1 2 3
Saint-Jean-dAcre 1 2
Saint-Louis 1
Saint-Michel (station) 1
Saint-Nazaire 1
Saint-Omer 1
Saint-Ptersbourg 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Saint-Quentin 1
Saint-Rmy-de-Provence 1
Saint-Sbastien (accord) 1
Salamanque 1
Salamine (bataille) 1 2 3 4 5 6
Sal 1
Salzbourg 1 2
Samarie 1 2 3 4 5
Samarra 1
Samos 1 2 3 4
Sanchi 1 2
Sanctuaire de Yasukuni 1
San Francisco 1
San Francisco (trait) 1
San Lorenzo 1 2
San Remo (accords) 1
Saragosse 1 2
Sarajevo 1 2
Sarcelles 1
Sardique 1
Satsuma (bataille) 1
Saumur 1
Savonnerie 1
Schelklingen 1
Schnbrunn 1 2
Sbastopol 1
Sedan 1 2 3
Sgou 1
Sgovie 1 2
Sekigahara (bataille) 1
Sleucie du Tigre 1
Seligenstadt 1
Senlis 1 2
Sens 1
Soul 1
Sepphoris 1
Serdica (Sofia) 1
Sessrumnir 1
Stif 1
Sville 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Svres (trait) 1 2 3
Shanghai 1 2 3 4
Shanidar 1
Shenyang 1
Shillourokambos 1
Shrz 1
Shrewsbury 1
Sichem 1 2
Sidon 1 2 3
Sienne 1 2 3
Siffn (bataille) 1
Sigmaringen 1
Sikandra 1
Sima del Elefante 1
Simbirsk (Oulianovsk) 1
Sina 1 2 3 4 5 6
Sipn 1 2
Sippar 1 2 3
Sistova (paix) 1
Site de Clovis 1
Skull 1
Smyrne 1
Sobibor 1
Sofia 1
Soissons 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Sokoto 1
Soleihac 1
Solferino 1
Sorbonne 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Souzdal 1
Sparte 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Stabies 1
Stagire 1
Stalingrad 1 2 3 4 5 6 7
Stamford Bridge (bataille) 1
Star Carr 1
Steinheim 1
Sterkfontein 1
Stockholm (appel) 1
Stonehenge 1 2
Strasbourg 1 2
Stuttgart 1
Styx 1 2
Sumer 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Suse 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Sydney 1
Syracuse 1 2
T
Taganrog 1
Tahert 1
Taidu 1
Taiwan 1 2 3 4 5 6
Talavera 1
Tanis 1 2 3 4 5
Tannenberg 1
Tara 1
Tarente 1
Tarquinia 1 2 3 4 5
Tarragone 1
Tarse 1 2
Tartare (les Enfers, mythologie grecque) 1 2 3
Taung 1
Tchernobyl 1
Tegoulet 1 2
Thran 1 2 3
Tell Abu Hureyra 1
Tell Aana 1
Tell el-Amarna 1 2 3 4 5 6
Tello 1
Tel Yarmouth 1
Tenochtitln 1 2 3 4 5 6 7
Tenta 1
Teotihuacn 1 2 3 4
Teranabal 1
Terra Amata 1 2 3 4 5
Terracina 1
Tewkesbury (bataille) 1
Texcoco 1
Thagaste 1
Thanjavur 1
Thapsus (bataille) 1
Thtre Alfred-Jarry 1
Thtre Robert Houdin 1
Thbes 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
Thermopyles (bataille) 1 2 3
Thermos 1
Thessalonique 1 2 3
Thinis 1 2
Thirsa 1 2
Thouars 1
Tiahuanaco 1 2
Tikal 1
Tilsit (trait) 1 2
Tinmel 1 2
Tirynthe 1 2
Titelberg 1
Tivoli 1 2
Tlacopan 1
Tlalocan 1 2
Tlemcen 1
Tokchon 1
Tky 1 2 3 4 5 6 7
Tolde 1 2 3 4 5 6 7 8 9
Tombouctou 1 2 3 4 5 6 7
Tondibi (bataille) 1
Torgau 1
Toulon 1
Toulouse 1 2 3 4
Tour de Londres 1 2
Tournai 1 2 3
Tours 1 2 3 4 5 6 7
Towton (bataille) 1
Trafalgar (bataille) 1 2
Treblinka 1
Trente 1 2 3 4 5
Trves 1 2 3 4 5 6
Trves 1
Trianon (trait) 1 2
Trieste 1 2
Trinity College 1
Tripoli 1 2
Troie 1 2 3 4 5 6
Troyes 1 2
Trujillo 1
Tsarskoe Selo (Pouchkine) 1 2
Tula 1 2 3 4 5 6 7 8
Tumulus de Babyna 1
Tumulus de Berel 1
Tunis 1 2 3 4 5 6
Turbigo 1
Turin 1 2 3 4 5
Tursac 1
Tyr 1 2 3 4 5 6
Udayagiri 1
Udine 1
Uji 1
Umma 1 2 3
Universit catholique de Louvain 1
Universit de Berlin 1 2
Universit de Bologne 1
Universit de Bonn 1
Universit de Bordeaux 1
Universit de Cambridge 1 2 3 4 5
Universit de Chicago 1
Universit de Copenhague 1 2
Universit de Dublin 1
Universit de Harvard 1 2 3
Universit de Heidelberg 1 2
Universit de Knigsberg 1
Universit de la Sorbonne 1
Universit de Moscou 1
Universit de Nanterre 1
Universit de Pavie 1
Universit de Prague 1
Universit de Tky 1
Universit de Tombouctou 1
Universit de Tbingen 1
Universit de Valence 1
Universit de Vienne 1
Universit de Visva Bharati 1
Universit dIna 1 2 3
Universit dOxford 1
Universit Johann Wolfgang Goethe de Francfort-sur-le-Main 1
Universit Rice (Houston) 1
Universit Sankor 1 2 3
Ur 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Urbin 1 2
Urbino 1 2
Urkish 1
Urnes 1
Uruk 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Usine AZF de Toulouse 1
Utrecht 1
Utrecht (trait) 1 2 3
Uxmal 1 2 3 4 5 6
V
Vail 1
Valence 1 2 3
Valenciennes 1
Valladolid 1
Valle de Ca 1
Valle de la Vzre 1
Valle de lIndus 1 2 3 4
Valle de Piura 1
Valle des Merveilles 1
Valle des Reines 1 2 3 4
Valle des Rois 1 2 3 4
Valle du Liri 1
Valle dElah 1
Valmy (bataille) 1 2 3
Varanasi (Bnars) 1
Varennes 1 2
Varna (bataille) 1
Varsovie 1 2 3
Varsovie (pacte) 1 2 3 4
Vaucresson 1
Vlodrome dHiver 1 2
Venise 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55
Verberie 1 2
Verdun (bataille et trait) 1 2 3 4 5 6 7
Vrone 1 2 3
Versailles 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
33 34 35
Vertessolos 1
Vervins (paix) 1 2
Vsuve 1 2
Vtheuil 1
Vetulonia 1
Via dellImpero 1 2
Vicence 1
Vichy 1
Victoria 1 2
Vienne 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Villacoublay 1
Villafranca 1
Villalar 1
Villanova 1
Villaviciosa 1
Villers-Cotterts (dit) 1 2
Viminal 1
Vincennes 1 2 3
Vis I 1
Vittorio Veneto 1
Vix 1
Vladimir 1 2 3
Vogelherd 1
Vouill (bataille) 1
W
Wadi en-Natouf 1
Wagram 1 2
Walhalla (paradis des guerriers, mythologie nordique) 1 2 3
Washington 1 2 3 4 5 6 7
Wassugani 1
Wassy 1 2
Watergate (scandale) 1 2 3 4 5
Waterloo 1 2 3
Wedmore (trait) 1
Weimar 1 2 3
Westminster 1 2
Westport 1
Willendorf 1 2
Wittenberg 1 2 3
Worms 1 2 3 4 5
Worms (dite) 1
X
Xian 1 2
Y
Yalta 1
Yamazaki (bataille) 1
Yangshao 1
Yangzhou 1
Yarmouk (bataille) 1 2
Yazilikaya 1
Yeha 1
Yn Bi 1
York 1 2 3 4
Yorktown 1
Ypres 1
Yuanmou 1
Yverdon 1
Z
Zagros 1 2 3 4 5
Zallqa 1
Zla (bataille) 1
Zhoukoudian 1
Zurich 1 2 3
Titre
Copyright
Ddicace
Au lecteur
Introduction : Sapere aude, ose savoir
PREMIRE PARTIE. LA PRHISTOIRE
CHAPITRE PREM IER.
Expliquer lunivers
1. Le Prcambrien
2. Le Phanrozoque
3. Les grandes glaciations
4. LHolocne
CHAPITRE III.
av. J.-C.)
1. Les Palolithiques
2. Lpipalolithique et le Msolithique
3. Le Nolithique
4. Lart rupestre du Nolithique et de lge du fer
5. Mgalithisme et art mgalithique
6. Les pieds dans leau : les cits lacustres
CHAPITRE IV.
1. La Chine
2. Le Japon et la Core
3. LInde
4. Le continent amricain
DEUXIME PARTIE. LANTIQUIT
A. LES PREM IRES GRANDES CIVILISATIONS ANTIQUES DU PROCHE ET DU MOYEN-ORIENT
CHAPITRE PREM IER.
La Msopotamie
LAnatolie
Les Phniciens
1. Lalphabet phnicien
2. Lart phnicien, une influence venue dgypte
3. La religion phnicienne : fcondit et prostitution
CHAPITRE IV.
LAssyrie
La Perse
Lgypte
1. Les Hbreux
2. Les royaumes hbreux des environs de lan 1000 aux alentours de 600 av. J.-C.
CHAPITRE VIII.
4. La culture Vics
5. Moche ou Mochica, socit guerrire
6. La culture de Nazca : systmes dirrigation et goglyphes
7. La civilisation de Tiahuanaco : la porte du soleil
CHAPITRE X.
La Grce antique
Les trusques
La Rome antique
Le christianisme
Un monde chrtien
LAllemagne mdivale
LAngleterre mdivale
CHAPITRE VI.
LItalie mdivale
LEspagne mdivale
La Russie mdivale
1. La religion musulmane
2. Les Omeyyades (661-750), de Damas Cordoue
3. Les Abbassides (750-1258), califes des Mille et Une Nuits
4. Les Idrissides (789-926)
5. Les Aghlabides (800-909)
6. Les Fatimides dgypte
7. Les mamelouks dgypte (1250-1517)
8. Les Almoravides, la conqute sans fin (1056-1147)
9. Les Almohades (1130-1269)
10. Quand arrivent les Turcs : les Seldjoukides (1038-1307)
11. Du dsert Constantinople : les Turcs ottomans
12. La philosophie arabe
13. La philosophie juive
14. Sciences et savoirs du monde arabe
Le Moyen ge de lAsie
LAmrique prcolombienne
1. La civilisation maya
2. La civilisation toltque
3. La civilisation inca
4. La civilisation aztque
CHAPITRE XIII.
LAfrique mdivale
1. Lthiopie mdivale
2. Les dbuts de la dynastie salomonide (XIIIe-XVe sicle)
3. Le royaume du Kongo (v. 1350-1500)
4. Lempire de Kanem-Bornou
5. Le royaume du Mali
6. Les cits-tats Yoruba
7. Lempire du Bnin
8. LEmpire songha
9. Larchitecture soudano-sahlienne
QUATRIME PARTIE. LA RENAISSANCE
CHAPITRE PREM IER.
La France
LEspagne
LAngleterre
LAllemagne
CHAPITRE III.
1. LInde moderne
2. La Chine moderne
3. Le Japon, de la fin du XVIe au XVIIe sicle
4. La Core
CHAPITRE X.
1. Larchitecture thiopienne
2. La littrature thiopienne
B. LE MONDE DU XVIIIe SICLE
CHAPITRE XI.
CHAPITRE XII.
CHAPITRE XIII.
1. Les principales cits italiennes et les tats pontificaux jusquau XVIIIe sicle
2. Lart du XVIIIe sicle en Italie
3. La littrature italienne au XVIIIe sicle
CHAPITRE XIV.
1. LInde
2. La Chine
CHAPITRE XIX.
CHAPITRE II.
1. Le royaume dAbomey
2. Le royaume Asante
3. Les royaumes peuls
4. Lthiopie au XIXe sicle
5. En Afrique australe : le royaume zoulou (XIXe sicle)
B. LE MONDE DU PREM IER XXe SICLE
CHAPITRE X.
1. La Rpublique de Weimar
2. LAllemagne nazie
3. LAllemagne en guerre
CHAPITRE XIII.
1. Les crises
2. LAngleterre de Churchill
CHAPITRE XIV.
1. La fin de la monarchie
2. Vers le franquisme
CHAPITRE XVI.
1. Leffondrement du tsarisme
2. La mise en place de lURSS
CHAPITRE XVII.
1. La prosprit et la crise
2. Relancer la machine
CHAPITRE XVIII.
1. LInde
2. La Chine de 1919 1945
3. Le Japon de 1919 1945
CHAPITRE XIX.
1. La IVe Rpublique
2. La Ve Rpublique
CHAPITRE XXV.
1. tat-providence et crises
2. La rvolution de la Dame de fer
CHAPITRE XXVII.
1. LEspagne franquiste
2. Un roi, une dmocratie
3. Le Coup dtat du 23-F
4. Movida et modernisation
CHAPITRE XXIX.
1. Le temps de la surpuissance
2. Kennedy le rformateur
3. Le temps des crises
4. Obama, un nouveau rformateur
CHAPITRE XXXI.
La littrature contemporaine
XXIe
sicle
www.puf.com