1

UNIVERSITATEA DIN PITETI

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX"SFNTA MUCENI FILOTEIA"
SPECIALIZAREA ART SACR

Referat la Istoria Artei Cretine

n Romnia

Student:Rotaru Adrian
Anul II
Semestrul I

ndrumtor: Asist. Univ. Daniela Giugea

Biserica Negru Vod din Cmpulung

Edificiul reprezint unul din cele mai vechi lcasuri religioase din ara Romaneasc,
menionat fiind n cronica lui Radu de la Afumai scris in 1525 ca "o biseric de piatr
mare i frumoas" aceast nsemnare atest faptul c biserica nu aparinea unei mnstiri ci
unei curi domneti, construit n prima jumtate a sec al- XIV- lea.1
Inltndu-se maiestuos n peisajul de la intrarea in oraul Cmpulung dinspre Piteti,
impuntoare prin materialele turnului clopotniei, avnd n preajma sa cldirea potoeriei cu
o arhitectur deosebit, iar spre nord cldirea liceului Dinicu Golescu.Simbol al
spiritualitii si o mrturie a evlaviei strbune, ai vechilor locuitori , prima biserica a
reedintei domneti de la Cmpulung- Muscel este obiectul cercetrii aprofundate, pentru
nelegerea arhitecturii vechi romneti, dar i a influentelor ptrunse din afara granielor
rii.
Biserica Domneasc din Cmpulung era un edificiu de plan bazilical, de dimensiuni
mijlocii (cca 12,0 x 20,5 m) ridicat inc de la nceput pentru confesiunea ortodox,
cuprinznd pe lang pronaos, un naos cu trei nave si altar, ultimul fiind ncadrat de
pastoforii.Lcasul se caracteriza prin forma special a porii rsritene, poligonal n
interior si exterior, precum si prin prezena unei loje a scrii, plasat in colul nord-vestic al
pronaosului.2
Ctitoria lui Negru Vod ar fi cel mai vechi lcas de cult din Muntenia potrivit releveului
substruciilor bisericii, investigate de Virgil Drghiceanu.Pare a avea multe informaii
privitor la formele spaiale, destinaia i semnificaia monumentului disprut, Virgil
Vtianu presupune c edificiul ar aparine colonitilor sai, susinnd astfel apartenena sa
la cultul Romano- Catolic.Pavel Chihaia revine cu alte precizri asupra releveului publicat
de V. Vtianu, sugerand amplasamentul edificiului din sec XIV, dup un plan de tip cruce
greac nscris cu puncte libere de sprijin.n anul 1964, un sondaj efectuat la nivelul
1 Pavel Chihaia, Construcii Monastice n jurul Bisericii Negru Vod din Cmpulung, Editura...oras... p,
2 Glasul Bisericii nr. 7-8- 1969, 3-4 1964 p 295

pavimentului ce se afla la doi metri sub pardoseala actualului lcas, atesta faptul ca planul
existent n releveul investigaiilor lui V. Draghiceanu sunt veridice.Academicianul Rzvan
Teodorescu pune din nou n lumin istoria vechiului monument, care potrivit prerii lui
V .Vtianu, ar fi fost "construit anteior ca bazilic ce deservea culturii romano-catolice,
n sec al XIII- lea, si apoi restructurat in sec XIV, potrivit necesitilor culturale ortodoxe,
avnd puternice elemente de factur occidental.Acesta face amintire la planul
monumentului Romano- Catolic, similar celui folosit n Transilvania pe care ulterior
Basarab I le-ar fi transformat n lcas de cult ortodox.
La randul su criticul de art Vasile Drgut stabilete asemnri ale primei etape de
construcie cu monumente religioase din sud-estul Europei.Acesta aduce ca argument n
apartenena nrudirii structurale cu formele bizantine regsite la ctitorii din Serbia i
Macedonia.n

antitez

cu

analogiile

susinute

de

V. Drgut

intervin

aspecte

ca:"Neconcordana dintre formele romano-gotice poligonale la interior si exterior ale

altarului i anexelor ctitoriei muntene si cele poligonale la exterior si circulare la interior ale
absidelor rsritene, aparinnd bisericilor bizantine invocate. Imposibilitatea plasrii unei
cupole pe traveea central a naosului bisericii din Cmpulung avnd n vedere diferena,
deloc neglijabil, de 1,25 m. Dintre laturi (2,35-3,60m.) care din punct de vedere tehnic
impune obligatoriu existena la baz a unui ptrat i nu a unui dreptunghi. Dispus
tansversal."3
Acesta propune ipoteze potrivit creia prima biseric din Campulung ar fi avut aceeai
plastic monumental cu bazilicile cu cinci turle, luate ca reper.Eroarea se datoreaz
imaginii din tablourile votive din 1831, pictate de zugravul Antim Ghermano, n care sunt
ilustrai Negru Vod si Nicolae Alexandru Ilia, ca primi ctitori i Matei Basarab cu doamna
Elina, cei care au refcut in 1635-1636, vechiul monument.Acetia sunt redai cu macheta
bisericii ncununate cu cinci turle.Ramne totui o ntrebare far rspuns, anume din ce
surse s-a inspirat zugravul n redarea celor dou ipostaze ale siluetei lcaului mpodobit cu
cinci turle.
n lipsa unor elemente solide nu se poate realiza o reconstituire a bisericii domneti din
pima etap a construciei, nici a stilului cruia i- a apainut.Totui un reper important l
constituie loja scrii, situat n nord-vestul pronaosului, avnd probabil ca destinaie
legatura, accesul dintre pronaos i nivelul superior(cafas), loc n care aveau s asiste la
slujbele religioase domnitorul i familia sa.Avnd n vedere contextul istoric n care statul
muntean avea sa se consolideze, domnitorul manifesta o preocupare deosebit pentru
afirmarea prestigiului, si evidenierea confesiunii sale ortodoxe.Acest lucru se datoreaz i
3 Prenume Nume, Arhitectura romaneasca veche. Ed Meridiane oras....p. 62.

existenei n vreme a dou biserici construite de imigranii sai catolici.Aadar o biseric

ortodox construit n prima cetate de domnie a Basarabilor, devine un factor definitoriu
pentru atribuirea unei imagini impuntoare, chiar prin constucia unei turle pe faada de
vest a bisericii.Referitor la mentalitatea epocii privind reprezentarea prin arhitectur a
prestigiului domniei, a autoritaii sale, s-au construit astfel de turnuri clopotnie pe ntreg
teritoriul rii Romneti, din iniiativa lui Matei Basarab.Revenind la reconstituirea
planului din prima faz de construcie, graie cercetarilor lui Virgil Drghiceanu, aflm c o
soluie de acoperire a navei centrale din naos ar fi constituit-o bolta semicilindric
longitudinal, ritmat de arce dublouri sub care avea s se deschid trei perechi de boli n
leagn dispuse transversal: 75,2
Forma poligonal a traseului absidei altarului este incadrat de semicilindrul navei
centrale.Lcaurile destinate proscomidiei i diacomiconului se profileaz in form de sfert
de cilindru, datorit planului n form de patrulater neregulat.Edificiul realizat din blocuri
de piatr dublate la interior cu zidrie de caramid ne aduce n faa unei creaii plin de
originalitate,n contextul istoric al arhitecturii medievale a epocii.Aceasta cu att mai mult
cu ct edificiul nu reprezint o replic a vreunei construcii similare, existente n peisajul
romanico-goticului i nici a celui balcano-bizantin.Se remarc totui utilizarea unor
elemente gotice, datorit probabil mesterilor care au construit i cldirea mnstirii Sf.
Elisabeta(Cloaterul).n urma aciunilor ntreprinse de V.Drghiceanu s-au descopeit
suprafee ale pardoselilor din prima faz a construciei.Acestea erau din plci de caramid
dreptunghiular, dispuse oblic fa de axul longitudinal al bisericii.Acelai autor identific
n anul 1924 cele dou cavouri ale ctitorilor, dispuse n partea dreapt a intrrii n
lca.Unul dinte aceste cavouri atribuit lui Basarab I , situat catre centrul bisericii, iar cel
alturat, s-a considerat a fi al lui Nicolae Alexandru.Grafitul descoperit in anul 1920 pe
peretele naosului biseicii Sf. Nicolae Domnesc din Curtea de Arge, precizeaz c n anul
(1351-1352) la Cmpulung a ... marele Basarab voievod".Dupa urcarea la tron a fiului sau
Nicolae Alexandru, iniiaz o serie de lucrri cum ar fi Asiza format din blocuri de piatr
de form paralelipipedic, fasonate i asezate peste fundaia de bolovani necai n
mortar.Se mai construiete un zid mprejmuitor din piatr care nconjura biserica, dublat pe
latura de sud de un val de pamnt cu san exterior.Aadar se poate trage concluzia c urmele
zidurilor ce sunt datate spre mijlocul sec al- XIV- lea au cea mai mae vechime n zon.n
vremea cutremurului din 20 iulie 1628, ansamblul monastic sufer grave deteriorari aproape
din temelii o nou manastire.n Hrisovul din 10 aprilie 1647 domnitorul sesizeaz
c:"Vechimea din cutremurul pmntului cuprinzand-o

din toate parile cu crapitura,

surpandu-s-au i s-au risipit pana la pmnt, purtnd ntr-acea vreme cursul anilor

7136(1628), iar dup surparea ei, zcut-au piatra grmad pana n apte ani...(dup care)mai
nti cu nevoin apucatu-ne-am de lucru i acea grmad de pietre ce zcea deasupra
temeliei, dandu-o n latura pana la faa pmntului i binecurtind locul bisericii aa tocmai
din faa pmntului, pe acelai temei, cu aceleai pietre a o zidi nceput-am n cursul anilor
7143(1635) (pag 68)
Dup ce s-au recuperat prtile din zidria veche, blocurile din piatr fasonat ale
pavimentului, in 1636 are loc ridicaea noii biserici.Un an mai trziu biserica e nzastrat cu
inventar liturgic.fdsffds ei se face la 15 august 1638.Pe peretele nordic al pronaosului
bisericii Sf. Apostoli din ansamblul mnstirii Horezu,s-a pictat in anul 1700 imaginea
biseicii mucelene, din care se observ c monumentul avea 4 turle, faadele fiind imprite
n dou registre printr-un bru din piatr.Catografiile nlocuite nainte de demolarea sa pan
la temelii in anul 1827, releva existena unor ferestre n numr de treisprezece, una n axul
bisericii la altar, dou care luminau nceperile proscomidiei si diacomiconului, trei pe
faadele laterale, cte dou care asigurau luminarea pronaosului i exonartexului.n etapa de
construcie aparinnd lui Matei Basarab, a fost construit si turnul clopotniei, n partea de
vest, la intrarea n mnstie ca i ridicarea casei domneti, n partea de sud-vest, ce va
deveni mai trziu egumeneasca, n epoca lui Constantin Brncoveanu, n urma edificrii
altei cldiri in 1712 pe tronsonul nordic al laturii de vest.n 1657, Paul din Alep,
consemneaz mareia bisericii din Cmpulung, n urma vizitei sale.Pentru epoca despre care
vorbim, utilizarea arcelor dispuse pe console...o larg raspndire.Aadar utilizarea lor n
arhitectura bisericii construit de Matei Basarab, face posibil rectificarea dreptunghiului
transversal, la un ptrat, constituind baza unei turle.La fel s-a procedat i n cazul ridicrii
turlei deasupra exonartexului i a pastoforiilor.Exonartexul mnstirii din Cmpulung face
excepie de la tipologia arhitecturii munteneti din sec al-XVI-lea, fiind nchis pe toate
laturile, lumina patrunznd prin dou ferestre laterale.Bolile semicilindrice transversale din
zona central a naosuui sunt ascuite sub corni, aadar nu apar evideniate pe frontoane
curbe la exterior.
n urma releveului de la fundaii, publicat de N.Ghica-Budeti, pietrarii lui Matei
Basarab au sculptat ancadramente la ferestre, unul dintre acetia referindu-se acum la
intrarea in biserica bolniei.
Construciile monastice nalate odat cu biserica lui Matei Basarab sunt puine.La
nordul turnului s-a construit un ir de ncperi, probabil chilii.n colul sud-estic s-au
construit casele arhieresti, peste pivnita boltit din centru.Aceast pivni aflndu-se dintr-o
perioad anterioar a aparinut unui edificiu n care se presupune ca s-au tiprit
Molitvelnicul Slavonesc din 1635."Prezena n zidarie a unei placi de piatr degradate care

au apartinut inial bisericii din sec XIV.(ele au nlimea de 0,33 m ca i plcile din
pavimentul bisericii) ne vdeste c noua constuctie a fost ridicat peste vechea pivni dup
ce a fost nalat biserica, cu unele materiale rmase nefolosite, probabil prin anii 16361640".
Totodat sunt relevate n zidria casei, elemente de construcie provenind de la fostul
"Cloater" (mnstirea catolic cu hramul Sf. Elisabeta a Ungariei) biseric ruinat.Slabit
fiind n urma seismului din 1802, cu multe deteriorri ale structurii de rezisten in 1819 s-a
prbuit o mare parte din bolt, biserica fiind inchis.Ultima refacere a bisericii Domneti a
avut loc ntre anii1827-1831, de catre Johann Freywald.Acesta a conceput o construcie a
bisericii fr a respecta planurile preexistente ale vechiului lca.n noua arhitectur se
distinge o biseric de tip sal cu trei turle dispuse n fil, turla centrala a naosului susinut
de dou perechi de pilatri, peste pronaos i altar fiind nalate dou turle oarbe.Dou
coloane despart naosul de pronaos, un amvon total atipic construciei (actual demolat)
sprijinit tot pe dou coloane.Montanii unui ancadrament existent n pima jumtate a
secolului al -XVII-lea au fost folosii la golul uii exterioare de acces la altar.Concluzionnd
asupra celor cinci secole de arhitectur care au influenat evoluia formelor i a mijloacelor
de exprimare, putem spune pe drept cuvnt c la Cmpulung a existat un leagn de cultur
i civilizaie, n mare masur datorate celor care au influenat i au pstorit cu dreapta lor
credin, a marilor voievozi Basarabi.4

4 Glasul bisericii anul XXVIII-Nr.7-8-1969 p.824

Bibliografie

1.

Pavel Chihaia, Construcii Monastice n jurul Bisericii Negru Vod din

Cmpulung, Editura...oars.
2. Glasul Bisericii nr. 7-8- 1969, 3-4 1964
3. Glasul bisericii anul XXVIII-Nr.7-8-1969
4.

Prenume Nume, Arhitectura romaneasca veche. Ed Meridiane oras