UNIVERSITATEA

MIHAIL KOGALNICEANU IASI

FACULTATEA DE DREPT

R E F E R AT

LIBERALISMUL

I.

INTRODUCERE

Liberalismul este frecvent cunoscut i drept idealism. Originile acestuia

trebuie cutate n gndirea politic european modern, care l-a conturat i influenat
deciziv. n prim plan este situat libertatea individului, statul fiind obligat s se abin
de la subminarea acesteia prin orice mijloace. Adepii liberalismului consider c
relaiile internaionale pot constitui o sursa de progres.
Liberalii consider relaiile internaionale ca posibil surs de progres i
transformare teleologic, punnd libertatea individual mai presus de orice,
considernd c statul se cuvine a fi oprit de la aciuni de natur a submina.
Pe plan intern, puterea statului liberal constituional este limitat de
rspunderea sa democratic fa de proprii ceteni, de nevoia de a respecta cerinele
economiei de pia i normele de drept. Liberalii consider c, n ciuda dificultilor
pe care le presupune transferul acestor constrngeri la nivel internaional, ele trebuie
instituite pentru a promova stabilitatea att n raporturile dintre statele suverane, ct i
n interiorul acestora.
Liberalismul insist asupra complexitii relaiilor internaionale, care includ
state ce interacioneaz, organizaii internaionale i societatea civil. Adepii
curentului liberal susin c, practic, nu mai putem vorbi despre interese naionale
perpetue. Este tot mai acreditat ideea potrivit creia actorul statal se comport mai
degrab n funcie de preferine, dect de posibiliti i de capacitatea de a reaciona.

II.

LIBERALISMUL

Dei istoricii au descoperit n lumea antic, n special n Grecia i Roma

Antic, elemente ale perspectivei liberale, acestea fac parte mai degrab din preistoria
liberalismului dect din curentul liberal modern. Aadar problema organizrii i
conducerii societii i-a preocupat pe oamenii politici din cele mai vechi timpuri.1
Dup prerea unui mare scriitor liberal francez din secolul al XVIII-lea i
anume Benjamin Constant, lumea antic avea despre libertate o concepie complet
diferit de cea a modernilor. n timp ce, pentru acestea din urm, libertatea nsemna
existena unei sfere protejat de interferene nedorite sau mai exact, independena sub
autoritatea legii, anticii identificau libertatea cu dreptul la decizie n problemele
colectivitii.2
Ca tradiie intelectual i curent politic liberalismul nu este mai vechi de
secolul al XVII-lea. n perioada revoluiilor

burgheze precum i n cea

postrevoluionar, se nfruntau n societatea european diferite curente de gndire

social-politice. Toate erau preocupate de gsirea celor mai bune ci de organizare i
dezvoltare a rilor respective. Fiecare considera c punctul su exprima adevrata
cale pe care trebuia s mearg societatea.3
Liberalismul este o doctrin care proclam principiul libertii politice i
economice a indivizilor i se opune colectivismului, socialismului, etatismului i n
general tuturor ideilor politice care pun interesele societii, statului sau naiunii
naintea individului. Individul i libertile sale constituie elementul central al ntregii
doctrine liberale. Aadar liberalii vor s limiteze prerogativele statului i a altor
forme de putere, oricare ar fi forma i modul lor de manifestare.4
n sens larg, liberalismul proslvete constituirea unei societi caracterizate
prin libertatea de gndire a indivizilor, domnia dreptului natural, liberului schimb de
idei, economia de

pia pe

baza iniiativei private i un sistem transparent de

guvernare n care drepturile minoritilor sunt garantate. Exist mai multe curente de
gndire liberal care se difereniaz ntr-un mod mai diferit prin fundamentele lor
1

Gray John, Liberalismul, Bucuresti, 1998, p. 16

Bobbio Norberto, Liberalism i democraie, Bucureti, 1998, p. 28.
3
Roussellier Nicolas, Europa Liberalilor, Iai, 2001, p.17.
4
Gray John, op. cit., p. 32.
2

filozofice, prin limitele asignate statului i prin domeniul asupra crui ele aplic
principiul libertii.5
John Locke (1632-1704), este unul dintre principalii fondatori ai
liberalismului, este cel care a stabilit dreptul la proprietate fcnd din aceasta un
drept strict individual. n interpretarea lui Locke societatea sau elementele eseniale
ale sale se nasc naintea instituiilor politice. Raiunea instituiilor politice este
aprarea proprietilor puse n pericol de dezordinile inevitabile ale strii naturale.6
Benjamin Constant (1767-1830), cel pe care l-am amintit i mai sus, este un
alt reprezentant al liberalismului care militeaz pentru libertatea civil, ceteneasc i
pentru asigurarea acestuia de ctre guvern n interesul, folosul i pentru utilitatea
cetenilor. Prin libertate, Constant nelegea triumful individualitii. Individualismul
liberal nglobeaz convingeri a cror valoare nu se limiteaz doar la domeniul politic,
juridic, economic ci se extinde asupra filozofiei, artei i chiar literaturii. 7
Pentru gndirea liberal, mai mult sau mai puin radical, activitile
cotidiene se aseamn cu activitile participanilor la un joc n plin desfurare, iar
cadrul cu regulile jocului. n cadrul acestui joc indivizii interacioneaz destul de
intens avnd ca scop principal ctigul. n timpul jocului fiecare i face calculele i
elaboreaz strategii cu privire la cea mai simpl metod de a ctiga. Tot astfel, i n
societate, fiecare individ i calculeaz singur ansele i mijloacele de a ctiga.
Evident, cum n cazul jocului exist reguli, tot astfel n societate exist legi ce trebuie
respectate. Avnd n vedere acest aspect reglementativ, fiecare individ i face
calculepe baza cruia ulterior va putea obine un ctig, pstrndu-se n acelai
timp n cadrul legal. Dei analogia via social joc e discutabil, voi insista n cazul
de fa asupra unui singur aspect, individul-juctorul face calcule i gndete profund
pentru a obine ceea ce-i dorete. Liberalii insist tocmai asupra acestui aspect: cum
un juctor ar mai elabora strategii de ctig dac nu ar fi raional? Tot astfel, cum un
individ ar mai putea elabora strategii de via dac nu ar fi raional? Gndirea
liberal privete astfel individul ca fiind permanent dominat de o raiune economic
ce-l determin s-i maximizeze utilitatea. Totui, plecnd de la aceste consideraii
liberalii nu vor susine ideea conform creia din moment ce individul e raional,
existena statului nu se mai justific. Concluzia pe care o trag liberalii din aceast
perspectiv e c rolul statului va trebui s fie acelai de a asigura cadrul legal n care
5

Voiculescu, Marin, Istoria doctrinelor politice, Bucureti, 1970, p. 302.

Barber, R. John, Istoria Europei Moderne, Bucureti, 1993, p. 72-73.
7
Voiculescu, Marin, op. cit. p. 298-299.
6

jocul s se poat desfura n mod corect. El va trebui s vegheze ca fiecare

juctor s aib anse egale de ctig, ns nu poate interveni pentru a ajuta vreunul
dintre ali juctori. Deci statul va fi mai degrab arbitru dect participant activ. 8
Aadar gndirea liberal conchide ca intervenia statului nu numai c nu se
justific , ci de cele mai multe ori este ineficient. Individul i este siei suficient att
timp ct are un cadru legal care i asigur ansele egale cu ceilali la obinerea de
profit. Fiind raionali, individul nu are cum s-i doreasc dect ceea ce este bine
pentru el. 9
Dei la nceputul epocii moderne gndirea politic european era nc sub
influena teoriei aristotelice conform creia individul nu poate fi conceput n afara
statului, liberalismul vine s ofere o nou perspectiv asupra acestei probleme.
Argumentele gndirii tradiionaliste se sprijineau n principiu pe considerente mai
mult metafizice (sau religioase) dect politice. Acestea susineau n primul rnd
importana ntregului fa de parte, ori a universului fa de particular. Ceea ce conta
n primul rnd era

bunstarea societii privite ca ntreg, iar mai apoi binele

individual.10
Liberalismul susine c omul este prin natura sa o fiin individual. El este
vzut n acest sens ca individ n primul rnd i apoi ca membru a unei comuniti.
Comunitatea este cea a crei existen este condiionat de existena mai multor
indivizi care s o compun.11
Prin aceast schimbare de a privi omul, (ca individ) gndirea liberal a
modificat perspectivele asupra ierarhizrii intereselor n societate. Din moment ce
individul conteaz ca atare, rezult c interesele sale sunt cele care ar trebui s
primeze. n miza pe care gndirea liberal o are n vedere nu este doar aceea de oferi
o nou perspectiv asupra individului. Pe lng aceasta ei ncearc s previn ct mai
mult abuzul de putere i coerciia statului paternal. n acest model se va rsturna i
ierarhia intereselor sociale. Din moment ce

individul este o persoan raional

capabil s ia decizii n ceea ce-l privete, este lesne de neles c interesele sale
trebuie respectate. Astfel nu interesele instituiilor din stat vor fi n primul plan ci
interesele individului. 12
8

Roussellier Nicolas, op. cit, p. 61.

Bobbio Norberto, op. cit. p. 28.
10
Roussellier Nicolas, op. cit., p.31.
11
Barber, R. John, op. cit. p. 163.
12
Bobbio Norberto, op. cit., p. 37.
9

Cu toate acestea individualismul liberal nu ncearc s diminueze autoritatea

legislativ i executiv a statului. Dimpotriv, scopul acestui demers este acela de a
ntri autoritatea legislativ a statului. Individul se bucur de libertate i drept de
autoguvernare, atta timp ct respect legea. n cazul n care aciunile individului sunt
nafara legii, statul poate interveni i trebuie s intervin pentru a-l pedepsi. Liberalii
tind astfel s reduc rolul statului doar a asigura

buna desfurare a vieii. De

exemplu John Stuart Mill pornete de la faptul c orice individ ce triete n societate
i se bucur de facilitile acesteia are a-i datora n schimb ceva anume. Acest
ceva, este o anume linie de conduit n ceea ce-i privete pe ceilali membri ai
societii din care acesta face parte. Comportamentul datorat societii de ctre individ
este acela de a nu produce daune intereselor celorlali, interese ce trebuie privite ca
drepturi, spune Mill.13
n aceste condiii intervenia societii civile cu scopul de impune aceste
ndatorii este perfect legitim ntruct ea privete asigurarea libertilor tuturor, n
dauna inteniilor particulare a unora, de a le nclca. Aceast intervenie nu afecteaz
n vreun fel libertatea individului, dect pe a aceluia care prin aciunea sa a dunat sau
a vtmat drepturile celorlali. 14
Un alt aspect al acestui raport este problema bunstrii. Tradiionalitii, iar
apoi gndirea de stnga, considera c binele individului este parte a binelui societii.
Individul nu se poate bucura de bunstare dect n msura n care exista bunstare
dect n msura n care exista bunstare la nivel global. Binele individului este o
chestiune necondiionat de bunstare general.
Se poate aadar observa c rolul minimal acordat statului de ctre gndirea
liberal nu privete att exercitarea autoritii de orice fel ci numai premenirea
cazurilor de abuz. Totodat, prin minimalizarea rolului statului se ncearc
maximalizarea rolului indivizilor.15
Din punct de vedere economic, teoreticianul Adam Smith, considerat
printele spiritual al teoriei liberale economice susine o minim implicare a statului
n economie. Poziia liberalismului economic, afirmat nc din secolul al XVII-lea,
considera c dac fiecare agent economic ar fi lsat s se manifeste n limitele
posibilitii proprii, n loc s fie controlat de stat, atunci rezultatul ar putea s fie o
societate mai armonioas i echitabil, caracterizat printr-o prosperitate constant
13

Gray John, op. cit. p. 93.

Bobbio Norberto, op. cit., p. 39.
15
Voiculescu Marin, op. cit., p.293.
14

cresctoare. Acest dizident economic st la baza ideologiei politice a liberalismului

clasic.
Aceast teorie a liberalismului economic se bazeaz pe 2 concepte
centrale: proprietatea primat i contractele individuale. Iniial, teoria se baza pe
axioma conform creia aciunile economice individuale se ntemeiaz pe interesul
personal, i c permind indivizilor s acioneze fr restricii se obin cele mai
bune rezultate cu condiia ca s fie asigurate cel puin standardele minime ale
informrii publice i legale cum ar fi interdicia oricrei persoane de a fura sau de a
amenina.16
Cu toate chemrile teoretice de a micora rolului statului n economie
experiena arat c dezvoltarea economic nu a fost lsat pe seama celebrei i desei
folosite expresie minii invizibile, adic piaa care n felul ei a acionat i acioneaz
ca arbitru al echilibrului dintre cerere i ofert. Dup cum se tie, n mai toate rile
dezvoltate s-a intensificat activitatea statului pentru aplicare unei msuri, fie i
minime, de asisten social pentru protejarea anumitor segmente ale societii
mpotriva inechitilor. Poate i mai evident se arat a fi intervenia statului pentru
contractarea consecinelor sociale din perioadele de conjunctur economic negativ,
pentru protecia resurselor i produciei naionale, pentru a situa propria economie,
mai ales industria, n poziia de factor a securitii naionale ale independenei reale.17
Trecerea la organizarea monopolist a economiei a fost nsoit de criza
liberalismului. Aceast criz a liberalismul a dat natere doctrinei neoliberaliste. A
aprut necesitatea de a reevalua unele poziii ale liberalismului sub form de
neoliberalism. Dup prerea neoliberalilor statul garanteaz egalitatea tuturor
cetenilor fr excepie n faa legii, drepturi egale n partciparea la viaa politic i
egalitatea posibilitilor n sfera social politic.18
Au aprut mai multe variante ale neoliberalismului: liberalismul
nostalgic, liberalismul organizat i liberalismul social. Liberalismul nostalgic
crede n viabilitatea tezelor liberalismului clasic considernd c principiile acestuia
sunt valabile i astzi. Pentru a se redresa activitatea economic este suficient
rentoarcerea la principiul individualismului i ale liberei concurenei. Statului trebuie
s i se recunoasc nu un rol de conducere ci doar o funcie de arbitru n viaa
16

Barber R. John, op. cit. p. 101.

Gray John, op cit, p. 112.
18
Roussellier Nicolas, op. cit. p. 144.
17

social. Aceast variant de liberalism este preocupat de nsntoirea pieelor, de

asigurarea libertii tranziiilor, de egalitatea anselor ca fundament al economiei.19
Liberalismul organizat se distaneaz de liberalismul clasic proclamnd
necesitatea intervenionalismului accentuat al statului n toate domeniile sociale,
plednd pentru controlul substanial al statului asupra activitii economice. Evoluia
liberalismului de la teza statului minimal denumit paznic de noapte la teza statului
maximal, care intervine n toate domeniile a avut loc sub influena schimbrilor din
viaa economic i social a rilor capitaliste.20
Liberalismul social consider necesar controlul social organizat
efectuat de stat asupra activitii economice, n scopul ajutorrii celor dezavantajai
din punct de vedere economic. Reprezentanii acestei forme de liberalism susin
necesitatea serviciilor sociale, a cheltuielilor cu caracter social, ca modaliti prin
care statul folosete o parte a venitului naional pentru protejarea pturilor
dezavantajate economic. Acestea sunt forme ale neoliberalismului economic. Unii
susin necesitatea transformrilor n domeniul politic. Acetia susin necesitatea
limitrii influenei puterii printr-un sistem de echilibru sau tamponare. Interesele
particulare dac sunt suficient formate i contiente pot constitui o contrapondere
pentru putere.21
S-a analizat raportul dintre libertate i democraie. Unii consider c cele
dou concepte sunt complementare. Liberalismul reclam libertatea, iar democraia
egalitate. Sarcina regimurilor democratice i liberale este de a combina libertatea i
egalitatea.
Alii consider c democraia duneaz liberalismului. B. Constant
susine c democraia nu este libertate, ci vulgaritatea despotismului.
Alii susin c aplicarea nengrdit a principiului egalitii tinde s
mutileze eforturile liberalismului, care merg n sensul diferenierii i inegalitii,
tinde s rspndeasc mediocritatea.
B. Croce afirm c liberalismul este o doctrin elitist i nu egalitar.
Egalitatea de tip liberal spune el, este egalitatea n faa legii i egalitatea anselor,
favorizeaz apariia unei elite calitative.

19

Bobbio Norberto, op. cit., p. 106.

Roussellier Nicolas, op. cit. p. 152-153.
21
Voiculescu Marin, op. cit., p.302.
20

Aceste variante ale liberalismului se ntlnesc n toate

rile lumii,

mbrcnd forme specifice n raport cu situaia concret din fiecare ar.22

n sfera economic libertatea cere anularea reglementrii i restriciei din
partea puterii de stat, libertate n aciune, o libertate pentru iniiativa personal n
domeniul economic. Este pentru concuren, competiie, lupta pentru a-i asigura un
progres fa de adversarul su. Iniiativa economic nseamn c nici o lege, o
instituie nu poate ngrdi iniiativa economic a oamenilor, iar statul nu trebuie s
protejeze pe cineva mpotriva altcuiva, el trebuie s dea libertate economic deplin
tuturor.23

III. CONCLUZII
Se poate spune c liberalismul constituie una dintre cele mai complete i
elaborate doctrine din societatea modern i contemporan. Astfel, liberalismul ca i
doctrin politic i economic proclam principiul libertii politice i economice a
indivizilor i se opune colectivismului, socialismului, etatismului i n general tuturor
ideilor politice care pun interesele societii, statului sau naiunii naintea individului.
Liberalismul a constituit timp de mai multe sute de ani, temeiul noilor prefaceri
politice, economice, spirituale i naionale.
Valorile supreme care dau contur i fizionomie doctrinei liberale sunt
libertile, la baza tuturor libertilor fiind libertatea persoanei, apoi libertatea
economic legat de asigurarea existenei i n cele din urm libertatea politic ce
presupune, de regul, c cetenii au drepturi electorale reale.

22
23

Ibidem..p. 303.
Roussellier Nicolas, op. cit. p. 144.

V.

CUPRINS

I.

Introducere........................................................................................pag. 2

II.

Liberalismul......................................................................................pag. 3-9

III.

Concluzii...........................................................................................pag. 9

IV.

Cuprins..............................................................................................pag. 10

V.

Bibliografie.......................................................................................pag.10

VI.

BIBLIOGRAFIE

1. Barber R. John, Istoria Europei Moderne, Ed. Lider, Bucureti, 1993.

2. Bobbio Norberto, Liberalism i democraie, Ed. Nemira, Bucureti,
1998.
3. Gray John, Liberalismul, Ed. Du Style, Bucureti, 1998.
4. Roussellier Nicolas, Europa liberalilor, Ed. Institutului European, Iai,
2001.
5. Voiculescu Marin, Istoria doctrinelor politice, Ed. Didactic i
Pedagogic, Bucureti, 1970.

10