Chen-Bo Zhong and Katie Lilikenquist (2006), Washing away your sins: Treatened morality and physical

cleaning, Science, Vol. 313, 1451-1452

Miza: curarea psihic a reprezentat un element central n ceremoniile religioase sugernd o legtur
psihologic ntre puritatea trupului i puritatea moral. Efectul Macbeth -> o ameninare la adresa puritii
morale a cuiva induce ideea de a te cura. Acest efect este vizualizat prin asocierile pe care le produce cu
concepte care vizeaz curenia, produse de curat i o dorin de curare antiseptic. Curenia psihologic
reduc consecinele comportamentelor non-etice i reduc degradarea imaginii morale asupra sinelui. Gesturile
simple precum splatul pe mini pot oferi un antidot puternic mpotriva amenin rilor la adresa moralit ii
noastre, mpiedicndu-i pe oameni s-i spele cu adevrat pcatele.

Ce facem cnd suntem pui n faa unor comportamente imorale cu toate c fiecare dintre noi dore te s
aib o imagine de sine bun? -> paperul urmrete o practic pe care religia a folosit de mii de ani,

splarea pcatelor. (1451)

Curenia fizic (baia, splarea minilor) st la baza multor practici religioase.
Cercetrile care fac legtura ntre curenia fizic i curenia moral presupun c indivizii folosesc
categorii care sunt bazate pe experiene ale corpului (curat vs murdar) pentru a construi categorii mai

complexe (moral vs imoral).

Este posibil ca asocierea dintre curenia corpului i sufletului poate s fie bazat dincolo de cogni ie i
pe emoii -> de exemplu dezgusttor se refer att la trup ct i la suflet (evolutiv termenul a aprut ca

fcnd referire la mncarea alterat) -> dezgustul fizic sau moral duce la aceleai expresii ale feei etc.
Sperana lui Macbeth c puin ap o va cura de uciderea ru inoas a regelui Duncan poate fi

interpretat ca o nelegere a psihicului uman.

Avnd n vedere c curenia fizic poate s funcioneze ca un surogat pentru curenia moral am testat
dac: a) o ameninare la adresa puritii morale acioneaz dorina de curare fizic i b) dac cur area
fizic este eficient pentru oameni pentru a trece peste ameninrile morale -> experimentul a artat c

grupului cruia i se prezentau situaii imorale asocia cuvintele lips cu cuvinte legate de curenie.
Studiul 2 a ncercat s vad dac o ameninare la adresa moralitii va cre te inciden a privind

achiziionarea de produse de curenie -> rspuns da. (1451-1452)

Experimentul 3 arat c indivizii care erau pui ntr-o situaie de tipul primei, i trebuiau s aleag ca
premiu ntre un spun antiseptic i un stilou alegeau primul produs dac erau confruntai cu o situa ie

imoral. (1452)
Studiul 4 ncerca s arate dac curarea fizic are un efect asupra indvizilor (la pachetul judecat cu
compensarea comportamentului imoral prin aciuni de voluntariat, ajutorare etc.) -> cei care s-au splat
pe mini dup ce au fost pui n faa exemplului imoral au fost mai pu in dispu i s se angajeze n
aciuni voluntare dect cei care nu s-au splat. s