von Mises

CAPITALISMUL SI
Ce nseamn

Traducere din limba englez de Dan Cristian

Prefa de
Patapievici
Cuvnt nainte de
von Mises
Postfa de Murray N. Rothbard

1998

SI

Coperta coleciei i ilustraia: DAN PERJOVSCHI

ECONOMIC POLICY
THOUGHTS FOR TODAY AND TOMORROW
Free Market Books c/o

Bien Greaves, 1995

MURRAY N. ROTHBARD
T H E ESSENTIAL VON
Libertarian Press, 1980
Editura
1998
Comercializarea n afara granielor rii fr acordul editurii este interzis.
Difuzare:
Nemira & Co,
Crinului nr. 19, sector
Telefon:
223.48.54, Telefax:
Clubul crii:
26-38, Bucureti
ISBN 973-569-204-x

Bucureti

UN ALIAT MPOTRIVA
BIGOTISMULUI INTELECTUAL
de H.-R. Patapievici

Fa de lungile coloane dedicate lui Marx sau Keynes n

ediia din 1997 a Enciclopediei Britanice,
von Mises
(1881-1973) se bucur de numai zece rnduri
printre
altele, suntem informai c este cunoscut pentru
credina sa n
puterea
Heilbroner,
ntr-o
influent
carte de biografii ale marilor
gustat de
marele public
(Filozofii
lucrurilor
ultima
ediie
revizuit 1986, traducere n romn la
1994), nu
doar c nu l numr
marii economiti, dar nu i citeaz
ideile nici mcar o dat. Cu totul n treact este menionat de
impozanta i erudita sintez Teoria economic n
retrospectiv (ediia a patra, 1985, traducere n romn la
Editura Didactic i Pedagogic,
1992). In opinia intelectual
comun,
ideea de mare economist continu s fie constant
asociat cu Marx, care nu a avut cu teoria economic dect
relaii ideologice (n sensul peiorativ, dat de el, termenului), n
timp ce contribuiile lui Ludwig von Mises, n afara unei zone
specializate
de
economiti
sau
de
admiratori
ai filozofiei
austriece,
sunt complet necunoscute.
amintesc de
lungile
discuii avute cu tatl meu, economist cu studii la Viena n timpul
rzboiului (de unde economitii austrieci dispruser cu totul,
alungai de nazism),
despre teoria
care el
credea, i care mie mi prea ilogic. Argumentele sale erau din
i,
Marx, pe
care
l preuia ca
economist. Ale mele erau strict logice i, de
se rezumau la
exemplul contrastului dintre valoarea diamantului i a paharului
5

cu ap pentru un om aflat n deert. Discuiile au rmas sterile,

deoarece eu nu
convinge de justeea ideii c valoarea
unui produs este
determinat de
timpul cheltuit pentru
produce,
iar tatl meu mi-a ntiprit o imagine opresiv a
marxismului,
ca
orizont de
teoriei
economice
ce
convins, pe moment, de neseriozitatea teoriei
economice).
Dou lucruri sunt aici de spus. Primul se refer la condiiile
gndirii
economice
n
mediile
intelectuale. Ah doilea se refer la condiiile n care poate fi
depit bigotismul
intelectual promovat de
mediile
intelectuale
care
se
D e s p r e glorie i
Toat

lumea cunoate teoriile lui Marx privind relaia dintre

i exploatare ori cea dintre nedreptatea profitului
capitalist i caracterul inexorabil al luptei de clas. Aceste teorii,
dei sunt demonstrabil false din punct de vedere economic, sunt
nc moned curent n mediile
considerat
mai puin u m a n dac nu crezi cu fanatism n teoria exploatrii
capitaliste a omului de ctre om. Reciproca este deopotriv
valabil: eti considerat i n u m a n , dac
c inegalitatea
economic e o condiie a prosperitii generale. Reversul faptului
toate aceste teorii false sunt considerate adevrate de
intelectualii progresiti este c aproape toi gnditorii care au
demonstrat falsitatea teoriilor economice pretins progresiste sunt
ignorai sau, cnd'nu sunt c o m p l e t ignorai, sunt brfii ori
desconsiderai.
S
comparm
notorietatea
lui
Marx
qua
economist cu lipsa de renume intelectual a marelui economist
Eugen
von
care
a
desfiinat
teoria marxist a valorii i a elaborat o teorie a dobnzii care,
dup tiina mea, nu afost nc depit. Prestigiul intelectual al
teoriilor lui Keynes, considerate false nc de la apariie de unii
gnditori ai colii austriece de economie, continu s fie imens
i dup bancruta lor oficial,
tragere de inim
anii
Argumentul lui Mises n privina imposibilitii de a
6

face calcule economice n socialism a

formulat n 1920, iar

politologii descoper azi cu candoare c,

planificatorii

sovietici

nu

n m o d

calcula

puteau

surprinztor,

nimic

c,

planurile lor economice erau deopotriv arbitrare i fictive.

amintim

de

extraordinarul prestigiu pe

economic,

de

control

intervenie a statului n
intelectuale

aproape

de

transmis
astfel c politicile

ntotdeauna

omnipotenei
c

de planificare

economiei,

l mai aib astzi, peste tot n lume,

mediile

integral opiniei publice,

fi

ideile
al

economie, de control al societii asupra

individului
n

care

macroeconomic

deci,
S ne

statului

cu

Marx i

sensul

defavorabile

ntre prejudecile pe

le promoveaz

n
care

lui Ludwig

de

electorat vor

prejudecilor favorabile

capitalismului.

mediile

ncpnare

ignorarea

votate

spune

intelectuale

disproporia

dintre faima

von Mises

este

lui

legtur

direct. Mediile intelectuale, care de dou secole au plmdit (i

continu
cu

s plmdeasc)

idei progresiste,

ctorva principii,
demonstreze
face parte
1.

(i

mai

crora

Mises

s-a

de
sau

economice)

nu

sociale
se

ngrdirea

au
ori

comer

intelectuale
nici

un

efect

cultivai

adevrul

viaa

comport

ca

sau

afaceri

este

calitativ

sociale;

prin

urmare,

asupra

inferioare

(cele

libertilor superioare

care

superioar

ct i

relaiile private

prosperitatea

Astfel,

c:

ori

dreptul epistemologic de a

muncete produce

le

intelectuale);

cunoatere

afirma

toat

libertilor

statul are

3.

oamenilor

susii

a face

libertilor

desfiinarea

cred nc)

strduit

catehismul

libertatea

2. statul

comun

crezut

nu doar falsitatea, dar i nocivitatea extrem.

din

inferioar

(cele

opinia

au

c prosperitatea

de

oricrui individ luat n parte; prin

rezult
cu

dispune

ori publice
din

interveni att n
dintre

este

urmare,
ce

la n d e m n ,
7

urmare,
economie,

oameni;

prin

necesitate

oricine

revine

este, aa

la

spunnd,

4.
omul este bun de la
rul vine din
urmare,
societatea trebuie transformat potrivit doctrinei
care este
n posesia
intelectualilor progresiti.
Toate

aceste

socialiste

despre

Socialismul

principii

lume

este,

via

n fond,

convingerile profesate

de

istoria

cei

Nu

nu

mrimea

dezastrului

dup

intelectual pe

nu

mai sus

le
ca

nite

notorietate

mai

sus

continu

vor

celor ce
unora

fi

locurilor

au

criticat

Marx

sau

din principiile
ideilor lor.

infirm

credibili pentru
excesiv;

pe linguirea,

acestora

omologai valoric prin

deoarece
sens,

aceast stare

s fie

al debilului

valabilitatea.

valabilitatea

atare,

este,

emfatic -

Cred c

iar

valabilitatea

ideile

candidai puin

bazeaz fie pe o

era

mai poate fi nici negat,

confirm

Mises,
vor fi

nici nu

cnd comunismul

mea, principalul motiv

confirm
i,

ai

ntins genocid din

care publicul larg cultivat l va purta

ntotdeauna

prieteni

progresiste"

l trezesc

care

desemna

cnd comunismul a

lumii

schimb
(orice

ndoieli

urm

opinia

spre pild,

acestora,

capt cel mai

enumerate

care

autorilor

interesul pe

colectivismului).

consider

activiti, fanatic)

s fie,

enumerate

progresiti"

acum,
lsat n

nestrmutat

Keynes,

se

avut

au

interes

la

au

ignorat. Punctele

concepiile

variant

concepiei

potrivit pentru

clintit cu nimic convingerile,

agenda.

continu

care

au sprijinit pn

puternic,
nici

(o

aceti

lumii nu

modificat

consubstaniale

numele

ai
umanitii"

sunt

binelui,

In

valabilitatea
notorietate

de aceea,

ea se

demn ori interesat -

comune).

de fapt poate

la

ntrebarea:

Cum de este att de puin cunoscut Ludwig von Mises n mediile

intelectuale,
Scurt
gnditori

ciuda

calitii

rspunsul
ai

colii

excepionale

este

austriece

de

cunoscui, Ludwig von Mises a

falsitii
mediilor

unora

dintre

intelectuale

ideile

urmtorul.

Alturi

economie,

nc

contribuit decisiv

ce

constituie

care jur pe
8

religia

de

ali

mai puin

la demonstrarea

coloana
ideilor

Cum

adevrul nu

proteste

sau

ostracizarea

celor care

universal,

Eugen

mult

cunoscut

mai

cred eu,

poate

fi

indignare,

infirmat prin

metoda

l susin. Ca

strigte, plebiscite,

nc

valabil

atare,

Marx este

von

const

o glorie

ca

dect

cazul

lui

Mises

este,

similar.

B i g o t i s m u l intelectual progresist"
Al doilea
condiiile
de

lucru pe

intelectuale

aceast privin,
impecabil,

la sine

si repulsia pentru
abundena
nsuiri,

von

neles)

aservire,

(aparent)
ct i

colectivism,

de

reprezint

stringena

prezena

capacitatea

de

a reduce

libertate

la principiu

evenimentelor reale,

morale

intelectuale,

contribuie

ideilor sale.

Pentru

eficacitatea

un

camuflat

confuz

la

In

logic

sensibilitatea pentru
toate

aceste
att

la

bolnavii de

o cur cu gndirea lui constituie una dintre puinele

nsntoire.

Seria de

conferine reunite

care publicul romnesc o are acum

nsuiri

manier
carte

scurt

Mises

ideilor,

la

intelectual promovat

autointituleaz progresiste.

Claritatea

deopotriv

anse de

se

discernmntul fa

adevr de

l discut se refer

bigotismul

care

gndirea lui

indispensabil.

adevrul,

a dori s

care poate fi

mediile

aliat

care

succint i
despre

sigur

cartea pe

fa ilustreaz toate aceste

concentrat.

adevrurile

Este

economice pe

cea
care

mai
o

cunosc. Din acest motiv, ea

un aliat preios al spiritelor

libere i un

intelectual.

duman

al bigotismului

Nu doresc s intru n substana ei:

concentrarea i brevitatea textului nsui,
textul,

este

unele

dintre

cteva

idei

progresist

orice rezumat,

datfiind

dac nu va coincide cu

condamnat s i fie inferior. A vrea s indic ns

argumentele
gata"

cu

ajutorul

care formeaz

respectabil.
9

crora

Mises

respinge
oricrui

Cea
este

mai

tenace

trstur

resentimentul fa

fat

de

de

filistinismul

mediilor

capitalism.

De

burgheziei pn

intelectuale
la

la

dumnia

idealist fa de puterea

figur

ocolit pentru

exprima faptul c,

viziunea

intelectuali,

fi

capitalismului.

Mises

progresist
arat

nseamn

foarte

clar

atunci cnd este bine intenionat,

c

libertatea

religiei,

de

expresie

libertatea

de

prezervate fr libertate
dreptul

de

economic.

controla

intelectuale

garaniile juridice

anulate,

deoarece

invocarea
radicali
c

statul

dintre promotorii

societatea
de

valoare

metafizic.

este

om

inferioar

dac

capitalismul face
incomparabil
acestui

Ei

argument

este

libertii

cu

ea

singura

lipsit

de

cci,

spun

individuale,

metafizice,

observm

exist

susin
orice

libertile

libertile
S

cei mai

deoarece

una

facto

abuzurile prin

economice

dispar
este

libertile

sunt de

oricnd justifica

pot fi

se

Admind acest argument,

nesocotete
grav.

atunci

servitutii" socialiste:

caduce

mai

capitalism,

libertatea presei

legalitii

argumenteaz

metafizic

socialismul

ale

trebuie

compatibil

suprimarea

de

(socialism),

suprimrii

capitalist

variant

cere

Dac statului

i poate
stat.

a fost

multor artiti i

arestat fr judecat

economia

interesului de

intelectualului

se bazeaz pe o iluzie: iluzia

fi

de

artistului

retoric nu

gndire,

nu

moderne

dispreul

ceea

c premisa

ordine

ei,

atunci
ce

este

(ipocrit)

capabil

social

ncarneze fr rest valorile metafizice, i c acest tip de societate

se

bazeaz

nocive.

pe

Mises

la premisa

suprimarea
rspunde

care

resort social,

l fondeaz:

argumenteaz el,

numai n cadrul societii;

de

libertilor

acestui

competena

societii

nou

inferioare,

deoarece

argument prin

libertatea

metafizic

iar noiunea de

ar

fi

reducerea

lui

nu

de

este

libertate are sens

cine crede c valorile metafizice sunt

admite

implicit c

o putere

exterioar

(cum ar fi statul) are dreptul metafizic de a ne dicta convingerile.

Altfel spus,

o libertate complet i,

ce? Deoarece

libertatea

deci, perfect nu exist. De

integral este, n principiu,

10

adic potrivit

tuturor parametrilor

imposibil

ei,

de

atins

societile umane.

Trebuie s ne mulumim cu ce avem n mod real la ndemn i

s evitm s ne plasm ateptrile

n zone de unde,

n principiu,

nu ne pot veni dect dezminiri. Nimeni, dac este raional,

atepta

rspunsul

pe care

le poate face

ne

invit

la problema

distingem

cu

referinelor cotidiene i ne
ncercnd s
agit

la

cumprturile

Prin acest tip de argument, Mises

grij

ntre

naturile

ndeamn s privim

dezbrm, fr

trufie,

de

eterogene

ale

lumea cu realism,

bovarismele

care

ne

sufletele.
alt

este

mai

Mises,

ncpnat

era

taumaturgi

german

mult

relict

vremurile

Ea provine,
monarhul

datorit

mai

si.

si.

cnd

considerat,

ca posednd

supuii

colectivitilor susine

cetenii

epoca premodern,

Cerul,

dintre

idee

inteligent dect

din

Dumnezeu
cu

ne

de

la pia.

nu va

acestei

mai

cu

lui

unsul

lui

legturi privilegiate

noi fusese

statul

potrivit

era

nelepciune

grotesc

dect

oricare

atributelor

regilor

teoria

universului,

comunicrii

teorie propus de

i prizat cu entuziasm de numeroase cohorte de

intelectuali ai
i

c,

deci,

german

(cine
nu

tezei

socialist
statul

comunist,

cu
Invers,

adevrat
pretenia
dac

universului
valid).

mai

mai

exemplul este particular

oricnd nlocui

iar

mult

n puterea planificatoare
atunci

raionamentul rmne

statului-taumaturg,

este

justificat.

crede

relevan poate

cu

Teoria Marxist:
a

are

tenace,

statului

inteligent

sa

de

s-ar putea

alt

rmi

este

credina

economie.

Dac

oricare

dintre

dect

conduce

demonstra

cu

economia
c,

este

n principiu,

planificarea economic nu poate fi realizat, atunci teza statuluitaumaturg trebuie discreditat ca fals. Or,
avansat

nc

calcului

economic

astfel.

din

Problema

1920
n
celui

un

argument valid mpotriva posibilitii

socialism.
care

von Mises a

Argumentul su poate fi

intenioneaz

s planifice

rezumat
economia

pe care o controleaz integral nu este aceea c ar duce lips de

11

formule de calcul sau c i-ar lipsi abilitatea de a duce la bun

calcule
pe

complicate.

Problema planificatorului

el are nevoie de

este

dubl:

un tablou realist al preurilor de

cost al produselor i al resurselor; pe de alt parte, el trebuie s

fie

capabil

aprecieze

corect

economia real rezultatele

poate

calcula

false

deoarece preurile

mod intrinsec:

disponibile,
costurile

modul

ele

nici raritatea

de producie.

care

nu

lor,

In

care

calculelor sale.

vin

din producie

nici

catalogul resurselor

nici

inteniile

termenii

lui Mises,

i pentru factorii

rezultatele calcului su

nu

va

economic,

pus ntr-o situaie de risc,

ti

dac

soart

trebuie

este

nu

nu

numai pentru

ntrebuineze

de

al

cum

i aceasta deoarece el nu este

ci ntr-o poziie de tip birocratic, care

este intrinsec i inevitabil lipsit de rspundere.

Mises,

nici

calculul economic

ci

consum,

planificatorul

sunt

consumatorilor,

bunurile

de

el nu

exist preuri monetare,

caz,

aplica

exprim

este posibil numai dac

doilea

va

In primul caz,

s convingi

Or,

argumenteaz

un grup de persoane a

direct dependent

de

soluia problemei,

cror

nu

vei

reui
Esena

capitalismului

supremaia

arbitrar

aceasta

ar fi

Mises,

esena

economice
tiu

mai

dispoziia
lucru

cumprtorului,
n

socialism,

chinuitoare
voina

i,

de
orice

este,

cum

capitalistului
este

dat

aceea,

consumul cruia

tiu

cumprtor tie

de

termenul,
Potrivit

de punerea

lui

produciei

Vnztorii

capitaliti

mulumesc

ntotdeauna

c atrn.

Dimpotriv,

depinde

vnztorului
Planificator):

socialitii,

(schimbnd

consumatorului.
de

discreionari,

cred

esena feudalismului).

de

Marelui

atotputernici i
aservii,

a
degrab

capitalismului

la

acest

nu

(i,

aceea,

ntr-o
n

manier

general,

vnztorii

iar consumatorii vor face,

de

vor fi
spii i

coad.

Interesante

sunt premisele
cred c

antropologice
oamenii

trebui

acestei

situaii

de fapt.

Socialitii

altruism.

Adepii sistemului economic de pia liber cred ns c

12

ar

ale

s produc

din

oamenii

nu procedeaz aa din
are

ctige

pentru

la

baz

c doresc s

antropologie

normativ-

optimist (atunci cnd e liber, omul nu poate face dect binele),

n

timp

ce

capitalismul,

care, prin

natura sa,

nclin spre una realist-pesimist (atunci cnd e

face

De aceea,

mult

mai

mare

extrem

ciuda aparenelor,

msur

capitalismul (discuia
epistemologia

n
e

incompatibil
ns

capitalismului

de fertile

expulzeaz din
nu poate fi

tehnic

execuie, pe

care

pe

care

ontologie a
sensibil

liber, omul poate

cretinismul

vast).

dect

Mai

bogie

de

mult,

distincii

epistemologia

socialist

le

existenei sociale,

deoarece

ea

comand

dect

l regsete

e doctrinar,

socialismul este

cu

mai

implic

cognitiv,

orice

mult

nu

la

raportul

mecanic

de

inima

oricrui proces

social.

fabul: m o m e n t u l i locul rostirii acestor conferine

Nu este inutil s ne reamintim unde i cnd au avut loc cele
ase conferine pe care cititorul romn le are acum

faa ochilor.

cnd von Mises acceptase invitaia de a ine un numr

de

conferine,

limba

englez,

la

Universitatea

din

Buenos

Argentina era o periferie a lumii active i se instalase deja

temeinic n
violent i

subdezvoltarea

fusese aa. In
locuitor superior
Germaniei

de

care ne-a obinuit stilul

Sud.

Totui,

nu

ntotdeauna

dat la care mesajul economitilor austrieci

era deja pe deplin

al

turbulent cu

arbitrar al

conturat, Argentina avea un venit pe cap de

celui

din

Imperiul

lui Bismarck.

In

grupul celor mai bogate ri din

se explic atunci c n

egal
Argentina

era

cu

situat

lume, pe poziia a aptea.

1986 Argentina ajunsese

cel
n
Cum

la un nivel al

salariilor egal cu cel din Coreea de Nord? Explicaia este att de

simpl,
celei

de

amestecul

nct pare
a

tezist.

doua jumti

statului

Potrivit Constituiei votate

a

secolului

economie,
13

al

Argentina

la

nceputul

care

interzicea

adoptase

ideologia

economic

Aceast ideologie economic i-a adus

prosperitatea.
economice

Este

ironie

care fcuser

susinute de Ludwig

sorii

anume

Argentina prosper

von Mises

acele principii

trecut

conferinele din

au fost

1958,

cnd

deja acestea nu doar c nu mai erau urmate n economie, dar se

gseau,

intelectual

instruite.

Cci,

pe

intervenioniste,
speranelor
perioadei
1946,
Prin
a

vorbind,
fondul
de

interbelice,
religia

adeziunea
tiut

fascismul,

i
lumea

Argentina

dat

s-a

decis

acel

conferinele

teoriilor
dat

tonul

tip

puin

ncepnd cu

a
(1946-1955),

armonios

ntre alii,

inute,

ea,

s prseasc

optnd pentru

a
au

convertit i
economic
mod

cruia i-a demonstrat falsitatea,

n

care

mediilor

intelectual

ntr-un

al

furioase

lui JuanDomingo Peron

combine

Argentina

corosiv

totalitare,

naionalismului

naiunilor
chiar

discreditul

ascensiunii

naionaliste

nutrite

la

de
de

care

socialismul
bunvoie

filozofie

cu

clubul

economic

i Ludwig von Mises,

timp

dup

plecarea

dictatorului, la Buenos Aires. Din cte tim, conferinele

un

succes.

Dar Argentina a

abandona

definitiv
ale

socialismul
lumii

fost

trebuit s atepte anii

economic

continu

(n

a
care

vad,

elitele

imperturbabile,

alternativa la capitalism).

L u d w i g von M i s e s : un portret lapidar

Ludwig von Mises era un raionalist de mod veche.
n

adevr i n

puterea

capacitatea noastr de

logicii deductive

cunoate;

eficacitatea

Credea

credea

argumentului raional;

avea convingerea c lumea este pus n micare de idei (i nu de

fore

credea

posibilitatea judecilor

tiinifice

era adept al tiinei ca teorie deductiv riguroas,

pentru
era

care
un

raionale

respingea

raionalist
(ca

ntrebuinarea

integral,

expresii

pentru

ale participrii
14

matematicii
care

i pasiunile

voluntare

la

motiv

economie;
sunt

tot

cooperarea

credea
consecina

c progresul

unei

de credin,
raiunii

de

acestea,

e posibil

logici

considera

asemeni scopurilor,
cunoate

dincolo

relativismul

valorile

este
eterne

i nu credea n capacitatea

de

lumea

sensibil;

cu

toate

credea c raiunea este un dar al lui Dumnezeu i era

sceptic

n privina preteniei

omului

cu

divinitatea;

bisericilor

credea

de

toate

sufer lumea modern sunt inveniile

organiza

ideile proaste

oamenilor foarte

relaia
de

care

nvai i

c tot ce se ntmpl n lume este rezultatul ideilor, acestea fiind

singurul sprijin pe care omul l are
viitorul

libertii politice

capacitii

bigotismului

n faa tenebrelor;

economice

intelectual

era

credea

sceptic

de

n privina

impune

ideile false;

era ns convins c un ru exprimat poate fi

uor

dect unul neexprimat, deoarece unei idei false i se poate opune

oricnd o idee adevrat; din acest motiv, chiar i spiritele false
au rolul lor

realizarea progresului

uman;

era

adept al ideii c binele i rul sunt instrumente

fac posibil

cooperarea panic dintre

singura garanie
adversar

al

libertilor

concepiei

suveranitatea
epoc

economiei,

inflaionist

exist

din

oameni,

individuale;
care

etatist,

era,

un

utilitarist,

utilitare menite
n

care

de

aceea,

drepturi

naturale;

deducea

starea politicii;

era

adversarul

vedea
un

credea

adeptul
care

guvernului n

nelegea

amestecul

salariilor, a dobnzilor i a

profiturilor;

credea

asigurarea

securitii

presiune i mpotriva

singurul scop
publice;

legitim

era

al guvernului

mpotriva

este

grupurilor

de

ideii c aleii naiunii trebuie s reprezinte

interesele unui partid, oricare ar fi acesta; detesta violena, dar

se

opunea

demisiunii

pacifiste;

aproba

spiritul

crimele,
i fanatismul;

era

secolul trecut,
face

un

n
a

evoluionist calm i tenace;

credea,

ca n

existena unui determinism absolut, pe care

neaparent doar

inexorabil

Revoluiei
economice

ignorana

civilizaiei

noastr;
occidentale,
15

nu

n
dar

decadena

considera

i inflaia o pot distruge,

distrug
sate

Imperiul

roman.

In

intelectuale,

Ludwig

von

este i

aa cum au reuit s

majoritatea
Mises

aspectelor personalitii

a fost contrariul a

fi mereu la mod n mediile superficiale,

spiritul fals.

Prin

continu

s fie

pe

le

care

calm,
i azi

exalt

luciditate
un

logic,

Ludwig

excelent ghid mpotriva

cu fervoare partizan

ceea

ce

m gndesc la

bigotismul

von Mises

ideilor primite
intelectual de

pretutindeni.

*
mulumesc lui Dan Cristian C o m n e s c u pentru materialele pe
care mi

pus la dispoziie n vederea redactrii acestei prefee. Ii

rmn ndatorat i pentru efortul dezinteresat pe care l cheltuiete

ncercnd

argumenteze

rspndeasc

anumite

adevruri

impopulare, pe care amndoi le-am primit de la spiritul colii austriece

de e c o n o m i e , prin L u d w i g von M i s e s i August Friedrich v o n Hayek.
(H.-R. Patapievici)

Cuvnt nainte

Cartea aceasta reflect pe deplin poziia fundamental a

autorului, cea pentru care Ludwig von Mises
nc mai
este - admirat de urmaii si intelectuali i detestat de
adversari... Dei fiecare dintre cele ase lecii poate fi apreciat
ca un eseu independent, armonia lor de ansamblu prilejuiete
cititorului o satisfacie estetic similar celei pe care o
n faa unui edificiu arhitectonic bine nchegat.
Princeton,

1979

Spre sfritul anului 1958, cnd soul m e u a fost invitat de

Dr. Alberto Benegas-Lynch s fac o cltorie n Argentina i s
susin acolo un ciclu de conferine, am fost rugat

nsoesc.

Cartea aceasta conine, n scris, conferinele rostite de soul m e u

n faa ctorva sute de studeni argentinieni.
Am sosit n Argentina la civa ani dup ce Peron fusese silit
s prseasc ara. El guvernase n mod distructiv i nimicise
fundamentele economice ale Argentinei. Succesorii lui nu erau cu
mult mai buni. ara era pregtit pentru idei noi, iar soul meu era
de asemenea pregtit s le ofere.
Leciile au fost rostite n limba englez, n e n o r m a sal de
conferine a Universitii din B u e n o s Aires.

dou camere

alturate, cuvintele lui erau tlmcite simultan n spaniol, pentru

studenii care le urmreau n cti. L u d w i g von Mises a vorbit
fr nici

un

fel

intervenionism,

de

ocoliuri

comunism,

pericolul dictaturii. Tinerii

despre

fascism,

capitalism,
politici

socialism,

economice

ascultau pe soul meu nu tiau

multe despre libertatea pieei sau despre libertatea individual.

D u p cum

am

scris n My

Years

Ludwig von Mises, cu

cineva ar fi ndrznit n

privire la mprejurarea aceea,

vremea lui Peron s atace c o m u n i s m u l sau fascismul aa cum o

fcea soul meu, poliia ar fi dat buzna i l-ar fi reinut imediat, iar
adunarea ar fi fost mprtiat".
Auditoriul a reacionat ca i cum n camer ar fi ptruns o
adiere

de

aer

proaspt.

Ludwig

von

Mises

vorbea

liber,

ordonndu-i gndurile dup n u m a i cteva nsemnri, fcute pe

o bucic de hrtie. tia exact ce anume dorea s spun i,
ntrebuinnd termeni relativ simpli, reuea s-i comunice ideile
unui auditoriu nefamiliarizat cu opera lui, astfel nct cu toii
nelegeau exact ce anume li se spunea.
Leciile au fost nregistrate, apoi transcrise de un secretar de
limb spaniol, al crui manuscris dactilografiat l-am gsit printre
documentele postume ale soului meu. Lectura acelor pagini mi-a
evocat amintirea vie a entuziasmului deosebit cu care studenii
argentinieni au primit cuvintele lui. Mi s-a prut, n calitate de neeconomist, c leciile acestea, rostite n faa unui auditoriu sudamerican nespecializat, erau mult mai uor de neles dect multe
dintre scrierile m a i teoretice ale lui L u d w i g von Mises. Am
considerat c ele conineau att de mult material valoros, attea
gnduri i m p o r t a n t e , astzi i n viitor, nct ar trebui fcute
accesibile marelui public.
D e o a r e c e soul m e u n-a revizuit transcrierile leciilor sale n
vederea publicrii lor n volum, sarcina aceasta a rmas n seama
mea. Am fost extrem de atent s pstrez intact sensul fiecrei
propoziii, s nu schimb nimic din coninut i s pstrez toate
expresiile pe care soul meu le utiliza adesea i cu care cititorii si
sunt att de familiarizai.

Singura m e a contribuie a fost s

laolalt propoziiile i s elimin unele dintre micile

expresii pe care le ntrebuinm uneori ntr-o discuie
Dac tentativa m e a de a converti aceste lecii ntr-o carte a reuit,
este n u m a i datorit faptului c, n fiecare fraz, descopeream
vocea soului meu, l auzeam vorbind. Amintirea lui rmsese vie
18

mine.

adus aminte felul n care el demonstra nocivitatea

si pericolul unei guvernri prea extinse, felul lucid i inteligibil n

care prezenta diferenele dintre dictatur i intervenionism, felul
ptrunztor i

spiritual n care invoca diverse personaliti

istorice, felul cum, n n u m a i cteva cuvinte, reuea s readuc la

via vremuri de mult apuse.
Doresc s m folosesc de acest prilej pentru a-i m u l u m i
bunului m e u prieten George K o e t h e r pentru felul cum
secondat n aceast ntreprindere. E x p e r i e n a sa editorial i
familiaritatea sa cu teoriile soului m e u au fost de un real folos n
pregtirea acestui volum.
Sper c leciile acestea nu vor fi citite n u m a i de specialiti,
ci i de numeroii admiratori ai soului m e u din rndurile n o n economitilor. Mai sper din tot sufletul ca aceast carte s devin
accesibil i celor tineri, ndeosebi liceenilor i elevilor de colegiu
din lumea ntreag.
M A R G I T VON MISES
New York,

iulie 1979