Voina este pornirea cea bun

- Printe, adeseori vd slbiciunile altora i i judec.

- Boala ta i-o tii?
- Nu.
- De aceea tii boala celorlali. Dac i-ai fi tiut boala ta, nu ai fi tiut boala altora. Nu
spun s nu participi la durerea lor, ci s nu te preocupi de gresealele lor. Dac omul nu se
ocup de sine, ispititorul i va da de lucru s se preocupe de alii. Dar dac face treab n
el nsui, atunci se cunoate i pe sine i-l cunoate i pe cellalt. Altfel, prin concluziile
greite pe care le scoate din sine judec greit i pe alii.
- Printe, ce l ajut mai mult pe cineva ca s se ndrepte?
- La nceput, voina. Voina este ntr-un fel pornirea cea bun. Apoi, unul ca acesta
trebuie s neleag c este bolnav i s nceap tratamentul corespunztor. Pentru c
dac este bolnav i i ascunde boala, cndva va cdea grmad deodat, fr s-i dea
seama, i nu se va putea ajuta medical. De pild, cineva tie c are un nceput de
tuberculoz pulmonar din pricina creia nu are poft de mncare. l ntreab: De ce nu
mnnci?. Ei, nu-mi place mncarea aceasta!, rspunde el. Apoi are dese slbiciuni i
nu poate merge bine. De ce mergi aa?, l ntreab. A, mi place s merg ncet-ncet,
zice. Ce, s alerg ca un nebun?. Nu spune c are slbiciuni i de aceea nu poate merge.
Apoi ncepe tusea. De ce tueti? Ei, din pricina alergiei! Nu spune c plmnii i sunt
stricai. Apoi mai scoate cte un scuipat cu snge. Ce este aceasta?, l ntreab. Ei, mi
s-a iritat laringele.
- i toate acestea, Printe, deoarece nu vrea s-i descopere tuberculoza?
- Da, deoarece o acoper. O acoper, o acoper i dup aceea moare de tuberculoz
galopant. Se sparge plmnul, se umplu lighene de snge, cade jos i n cele din urm
se descoper boala lui, dar foarte greu mai poate fi ajutat. n timp ce, dac ar nelege c
simptomele care apar sunt de la tuberculoz i ar primi tratamentul corespunztor, s-ar
face mai sntos dect cel sntos. Vreau s spun c i n viaa duhovniceasc, acela
care i justific patimile sale primete n cele din urm o nrurire diavoleasc i nu se
poate ascunde. tii ce nseamn s primeasc omul nrurire diavoleasc? Se
slbticete, se face fiar, se mpotrivete, vorbete urt, cu obrznicie i nu primete
ajutor de la nimeni.
De aceea toat temelia cea bun este ca mai nti de toate omul s-i cunoasc boala pe
care o are i s se bucure c a cunoscut-o. De aici nainte trebuie s primeasc
tratamentul, medicamentele potrivite i s simt recunotin fa de medic de
duhovnic sau de stareul su iar nu s se mpotriveasc. Iat, acela i ntinde mna ca
s-i fac transfuzie; l neap, l doare, dar primete, deoarece aceasta l va ajuta. Sau o
operaie, ct chinuire nu are! Dar omul primete s-o fac pentru a se nsntoi.
- Printe, atunci cnd tiu c, de pild, o observaie aspr m va ajuta, de ce oare nu o
primesc cu plcere?
- Ascult, se poate s nu o primeti cu plcere, dar cel puin i dai seama c ceea ce ai
fcut nu este bine?

- Da, mi dau seama.

- Ei, dac i dai seama, este ceva i aceasta. Vezi, bolnavul ia un medicament care este
amar, dar l primete mai cu plcere dect o bomboan pentru c i d seama c l va
ajuta. Dac nu primete medicamentul amar, nu se vindec. Trebuie ca omul s-i
cunoasc neputina sa, s primeasc medicamentele, ca dup aceea s-l ntreasc
Hristos.