Doctrina Iglesia

IGLESIA DEL NAZARENO DE NICARAGUA
SANTIDAD A JEHOVA.
ESTUDIO DOCTRINAL
16 ARTICULOS DE FE
Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez
Contenido de este estudio

1. Breve historia de la iglesia del Nazareno.
2. 16 Artculos de Fe, articulo por articulo basado en los libros de texto de teologa de
la iglesia tales como.
3. Nuestros Valores Esenciales y Medulares.
4. Reglas generales y especficas.
5. Forma de gobierno.
6. Iglesia, general y particular.
Bibliografa de este estudio.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Manual de la Iglesia 2001 2005.

Introduccin a la teologa Cristiana.(Textos)
Dios hombre y salvacin. (Texto)
Diccionario bblico Ilustrado.(Texto)
Explorando nuestra Fe Cristiana.(Texto)
Diccionario expositito VINE Griego y Hebreo.

Biblioteca electrnica caribe.
INTRODUCCIN
La misin de la Iglesia del Nazareno consiste en responder a la Gran Comisin de Cristo
de id y haced discpulos a todas las naciones (Mateo 28:19). El objetivo primordial de
la Iglesia del Nazareno consiste en llevar adelante el Reino de Dios por medio de la
preservacin y propagacin de la santidad cristiana como lo establecen las Escrituras.
Los objetivos crticos de la Iglesia del Nazareno son la santa comunin cristiana, la
conversin de los pecadores, la entera santificacin de los creyentes, su edificacin en la
santidad y la simplicidad y poder espiritual manifestados en la iglesia primitiva del Nuevo
Testamento, junto con la predicacin del evangelio a toda criatura. (25) La Iglesia del
Nazareno existe con el propsito de servir como instrumento para el avance del reino de
Dios mediante la predicacin y la enseanza del evangelio en todo el mundo. Nuestra
comisin bien definida consiste en preservar y propagar la santidad cristiana como la
establecen las Escrituras, por medio de la conversin de los pecadores, la restauracin de
los apstatas y la entera santificacin de los creyentes. Nuestro objetivo es espiritual, es
decir, evangelizar como respuesta a la Gran Comisin de nuestro Seor de id y haced
discpulos a todas las naciones (Mateo 28:19; cf. Juan 20:21; Marcos 16:15). Creemos que
esta meta puede alcanzarse mediante reglas y procedimientos de acuerdo comn,
incluyendo postulados de fe doctrinales, as como tambin normas morales y estilos de vida
probados por el tiempo.
Nuestros Valores Esenciales y Medulares !

1. Somos un Pueblo Cristiano.
Como miembros de la iglesia universal, nos unimos a los verdaderos creyentes en la
proclamacin del seoro de Jesucristo y en los credos trinitarios histricos de la fe
cristiana. Apreciamos nuestra herencia wesleyana de santidad y la consideramos la manera
de comprender la fe verdadera de acuerdo con la Escritura, la razn, la tradicin y la
experiencia.
2. Somos un Pueblo de Santidad

Dios, quien es santo, nos llama a una vida de santidad. Creemos que el Espritu Santo desea
efectuar en nosotros una segunda obra de gracia, conocida con varios trminos incluyendo
entera santificacin y bautismo con el Espritu Santo limpindonos de todo pecado;
renovndonos a la imagen de Dios; dndonos el poder para amar a Dios con todo nuestro
corazn, alma, mente y fuerza, y a nuestro prjimo como a nosotros mismos; y produciendo
en nosotros el carcter de Cristo. La santidad en la vida de los creyentes se entiende ms
claramente como semejanza a Cristo.
3. Somos un Pueblo Misional

Somos un pueblo enviado que responde al llamado de Cristo y es capacitado por el
Espritu Santo para ir al mundo, a testificar del seoro de Cristo y participar con Dios en la
edificacin de la iglesia y la extensin de su reino (2 Corintios 6:1). Nuestra misin (a)
principia en la adoracin, (b) ministra al mundo en el evangelismo y la compasin, (c)
anima a los creyentes a la madurez cristiana a travs del discipulado, y (d) prepara a
mujeres y hombres para el servicio cristiano a travs de la educacin cristiana superior.
16 - ARTCULOS DE FE.
I. El Dios Trino
Creemos en un solo Dios eternalmente existente e infinito, Soberano del universo; que
slo l es Dios, Creador y administrador, santo en naturaleza, atributos y propsito; que
l, como Dios, es trino en su ser esencial, revelado como Padre, Hijo y Espritu Santo.
(Gnesis 1; Levtico 19:2; Deuteronomio 6:4-5; Isaas 5:16; 6:1-7; 40:18-31; Mateo
3:16-17; 28:19-20; Juan 14:6-27; 1 Corintios 8:6; 2 Corintios 13:14; Glatas 4:4-6;
Efesios 2:13-18), 1 Juan. 5: 7, 8
Los nombres de Dios.
Yo soy el que soy (xodo.3.14Apoc.1:8)

Yahveh = se lea Adonai (YHVH) Adonai = seor.
Elohim = Del griego = poder o facultad
Jehov = Fidelidad.
Jehov Jereh =Dios proveer. (Gen. 22: 8,14)
Jehov Nisi =El seor es mi bandera
4
Jehov Shaln = El seor enva paz
Jehov Shamah =El seor esta conmigo. (Ez. 48: 35)
Jehov Sidkenu =El seor es nuestra justicia (Jer. 23: 6; 33:16)
Shaday = De la raz Shad que significa (son) = el alimentador o consolador.
Adonai = Seor.( Dios)
Adonai-Elohin = Seor mo y Dios mo ( Ej. Jess en la Cruz) Juan.20:28.
Yahveh =Nombre propio de Dios, llegar a ser conocido, de donde fue formado el nombre
de Jehov. Por el uso de las versiones castellanas.
Anciano de das (Dan. 7: 9, 13, 22)
Dios de los Ejercitos. (Sal. 59:5)
LOS CONCEPTOS CRISTIANOS RESPECTO A DIOS.

1.
2.
3.
4.
Dios es Espritu Juan. 4:24

Dios es Vida. Juan. 5:26
Dios es Luz. 1Juan.1:5
Dios es Amor.1Juan.4:8
ATRIBUTOS ABSOLUTOS DE DIOS.

1.
2.
3.
4.
5.
La espiritualidad como atributo. Juan.4:24

La infinitud como atributote
La eternidad como atributo. xodo.3:14Deut.33:27Sal.90:2 y 102:27.
La inmensidad como atributo.2.cor.6:181.Rey.8:27Isai.66:1Jer.23:24.
La inmutabilidad como atributo. Sal.102:27Heb.13:8Mal.:6Sant.1:17
Exo.3:14
6. La perfeccin como atributo. Mat.5:48.
ATRIBUTOS RELATIVOS DE DIOS.

A- La omnipresencia de Dios .Isaas. 57:15; Jer: 23:23,24; Sal.33:13.
B- La omnipotencia de Dios. Jer.32:17; Sal.115:3; 62:11; 33:8,9.
C- La omnisciencia de Dios. Sal.147:5; 139:12; Isai. 46:9,10; Rom.11:33; Heb. 4:13.
D-La sabidura de Dios como atributo. Job.12; 31; Sal.104:34; 1.Cor.1:24; 1.Tim.1:17;
Sal.147:5
E-La bondad de Dios. Luc.21:6; Sal.23:6; 52:1; 31:19; Rom.2:4; Galat.5:22; Ef.5:9.
LOS ATRIBUTOS MORALES DE DIOS. (Norma de vida para los cristianos)
A-La santidad. Ex.15:11; Is.6:3; Sal.71:22; Ap.15:4; Lev.11:44.
B-El Amor de Dios .1.Jn.4.16; Rom.5.8; 1.JN.4.10; Jn.3:16.
C-La Justicia y rectitud. Sal.19:9; 89:14.
D-La verdad como atributo de Dios. Sal.31:5; 119:160; Jn.14:6; Dut.32:4; Isa.40:8;
1.Tes.5:24; 1.Jn.1:9.
LA TRINIDAD ES UN MISTERIO.
LA VERDAD DE LA TRINIDAD VA TANTO MAS ALLA DE NUESTRO
ENTENDIMIENTO QUE...
PRIMERO: Dios es UNO (Deut. 6:4, II Reyes 5:15, Sal. 86:8, Isa. 46:9, Ose. 13:4,
Juan 17:3, I Tim. 2:5)
SEGUNDO: Al Padre, Hijo y Espritu se le llama Dios.
El PADRE es Dios.(Juan 6:27, I Pedro 1:2, Rom. 1:7)
JESS es Dios.(Juan 20:28, Mar. 2:1-12)
El ESPIRITU es Dios. (Juan 16:14, 20:22, Hech.5:3-9, 8:39, Rom.
TERCERO: El Padre, Hijo y Espritu son DISTINTOS uno del otro.
Jess es distinto de El Padre (El or al Padre Jn 17)
El Espritu es distinto del Padre (Juan 14:26)
A. VISLUMBRES DE LA TRINIDAD
Hay cuatro lugares en los que Dios habla de El mismo como NOSOTROS en
el Antiguo Testamento. (Gen. 1:26, 3:22, 11:7, Isa. 6:8)
Los tres estaban involucrados en la Creacin. (El Espritu Gen. 1:2, El Padre
Heb. 1:2 y el Hijo Col. 1:16)
Somos BAUTIZADOS en el nombre del Padre, Hijo y Espritu. (Mat. 28:19)
Nota, nombre, no nombres
Los tres estuvieron en el BAUTISMO de Jess, Mar. 1:10-11; y en la

anunciacin del NACIMIENTO de Jess. (Luc. 1:35)
Los tres en la RESURRECCIN de Jess.
En Juan 2:19, Jess dijo Levantar mi cuerpo. En Rom. 8:11, el Espritu

Santo levant a Jess. En Hechos 3:26, el Padre levant a Jess.
La oracin de Pablo en II Cor. 13:14.
La gracia del Seor Jess, el amor de Dios, y la comunin del Espritu Santo
En la oracin de Jess en Juan 14:16,17, Jess ora al Padre por el Espritu DIOS
ES UN SER, PERO EXISTE EN TRES PERSONAS.
6
Teolgicamente: La Trinidad nos previene de adoptar puntos de vista inadecuados
sobre Dios. Previene que veamos a Jess y al Espritu como menos que Dios, o
viendo a Jess y al Padre exactamente iguales en vez de verlos como. Personas
diferentes, o viendo que son tres dioses en vez de slo uno, etc.
Antiguo Diagrama de la Santa Trinidad
No
es
es
No
D io s
Es
Es
E l H ijo
E l E s p r itu
N o es
UNA PRESENTACIN BIBLICA DE LA TRINIDAD

Introduccin
La palabra Trinidad nunca se usa, ni la doctrina del Trinitarismo jams fue

explcitamente enseada en las Escrituras, pero el Trinitarismo es la mejor
explicacin de la evidencia bblica. La exposicin teolgica de la doctrina surgi de
la enseanza escultural clara, pero no comprensiva. Es la doctrina crucial para el
cristianismo porque se centra en quin es Dios, y particularmente en la deidad de
Jesucristo. Porque el Trinitarismo no es explcitamente enseado en las
Escrituras, el estudio de la doctrina es un ejercicio que consiste en juntar temas
bblicos y datos a travs de un estudio teolgico sistemtico y mirando el
desarrollo histrico del punto de vista ortodoxo actual de lo que es la presentacin
bblica de la Trinidad
Elementos
1.
2.
3.
4.
5.
esenciales de la
Trinidad
6.
Enseanza Bblica
Dios es Uno
Cada una de las personas dentro de Dios es Deidad
La unidad y trinidad de Dios no son contradictorias
La trinidad (Padre, Hijo y Espritu Santo) es eterna
Cada una de las personas de Dios es de la misma esencia y no es inferior o
superior a las otras en esencia
La Trinidad es un misterio el cual nunca seremos capaces de entender
completamente
Antiguo Testamento
Nuevo testamento
Dios es Uno
Escucha, Oh Israel: El SEOR nuestro Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal,
Dios, el SEOR uno es (Deut. 6:4 cf. invisible, al nico y sabio Dios, sea
20:2-3; 3:13-15).
honor y gloria por los siglos de los
siglos. Amn. (I Tim. 1:17; cf. I Cor. 8:46; I Tim 2:5-6; Sant. 32:19).
Tres Personas Distintas

como Deidad
El Padre: Jehov me ha dicho: Mi hijo ...elegidos segn la presciencia de Dios

eres t; Yo te engendr hoy (Sal. 2:7) Padre... (1 Ped. 1:2; cf. Juan 1:17; 1
Cor. 8:6; Fil. 2:11).
II.
El Hijo: Jehov me ha dicho: Mi hijo

eres t; Yo te engendr hoy (Sal. 2:7);
cf. Heb. 1:1-13; Sal. 68:18; Isa. 6:13;9:6).
Y Jess, despus que fue bautizado,

subi luego del agua; y he aqu los cielos
le fueron abiertos, y vio al Espritu de
Dios que descenda como paloma, y
vena sobre El. Y hubo una voz de los
cielos, que deca: Este es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia.
(Mat. 3:16-17)
El Espritu: En el principio cre Dios

los cielos y la tierra... y el Espritu de
Dios se mova sobre la faz de las aguas
(Gen. 1:1,2; cf. Ex. 31:3; Juec. 15:14;
Isa. 11:2).
Y dijo Pedro, Ananas, por qu llen

Satans tu corazn para que mintieses
al Espritu Santo... No has mentido a los
hombres, sino a Dios. (Hechos 5:3-4;
cf. 2 Cor. 3:17).
Jesucristo
8
Creemos en Jesucristo, la Segunda Persona de la Divina Trinidad; que l eternalmente es
uno con el Padre; que se encarn por obra del Espritu Santo y que naci de la virgen
Mara, de manera que dos naturalezas enteras y perfectas, es decir, la deidad y la
humanidad, fueron unidas en una Persona, verdadero Dios y verdadero hombre, el Dioshombre.
Creemos que Jesucristo muri por nuestros pecados, y que verdaderamente se levant de
entre los muertos y tom otra vez su cuerpo, junto con todo lo perteneciente a la perfeccin
de la naturaleza humana, con lo cual l ascendi al cielo y est all intercediendo por
nosotros.
(Mateo 1:20-25; 16:15-16; Lucas 1:26-35; Juan 1:1-18; Hechos 2:22-36; Romanos 8:3, 3234; Glatas 4:4-5; Filipenses 2:5-11; Colosenses 1:12-22; 1 Timoteo 6:14-16; Hebreos 1:15; 7:22-28; 9:24-28; 1 Juan 1:1-3; 4:2-3, 15) Mat.10:32Mat.11:27.
La deidad de Nuestro Seor Jesucristo.

1.
2.
3.
4.
Su preexistencia.
Sus nombres y ttulos.
Atributos Divinos.
Obras Divinas.
1. La preexistencia. Jn.1:1,5Gen.1:1--Jn.1:15Jn.6:51Jn.17:5
2. Nombres Y Ttulos Divinos de Jesucristo.
La deidad de Cristo se seala claramente en los nombres y ttulos que las sagradas
escrituras le dan y se la llama Seor =del Griego Adonai Mat.3:3 El camino,
Ju<n.1:1; Gen. 1:1; Rom.9:5; Tito.2:13; Isaas.9:1,7; 7:14,15Mat.25:3.
Alfa y Omega. Apoc.1:11
Emanuel, Mesas, Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de
paz, Emanuel, Hijo del Hombre, Etc.
Los atributos de Jesucristo.

1.
2.
3.
4.
La eternidad. Heb.1:813:8Mat.28:20
La Omnipotencia .Mat.18:20
La Omnisciencia. Col.2:3
La Omnipresencia. Mat.28:18Heb.1:11,1213.8Jn.2:23,25.
Las Obras Divinas de Jesucristo.

La creacin. Jn.1:11:10--Gen.1:1Col1:16
La preservacin y conservacin. Col.1:172:9--Heb.1:3.
El perdn de pecados. Marc.2:5,10Mat.9:6
El don del Espritu Santo a los creyentes. Hech.1:82Luc.24:49
9
Ttulos de Jess en la Biblia
JESUS
Mt.1:21
La Vid
Jn.15:5
Jesucristo
Jn.1:17
Pan de Vida
Jn.6:35
Mesas
Jn.1:41, Jn.4:25
Rosa de Sarn
Cnt.2:1
Salvador
Jn.4:42, Luc.2:11
Lirio de los Valles
Cnt.2:1
Ungido
Luc.2:26
Luz del Mundo
Jn.8:12,1:9
Hijo de Dios
Jn.1:34
Roca
1Co.10:4
Cristo
Mt.16:16
Piedra Viva
1P.2:4
Emanuel
Mt.1:23
Cabeza del Angulo
1P.2:7
Dios
1Jn.1:20,1Ti.3:16, Jn.1:1He.1:8,
Raz y Linaje de David
Mt.1:23,
Ap.22:16
Verbo
Jn.1:1
Regalo de Dios
Jn.3:16,Jn4:10
Seor
Jn.20:18, Ro.10:9
Sumo Sacerdote
He. 3:1
El Todopoderoso
Ap.1:8
Mediador
1Ti.2:5
Creador
Col.1:16, Jn.1;3
Intercesor
He.7:25
Hijo del Hombre
Mr.10:33
Abogado
1Jn.2:1
Cordero de Dios
Jn.1:29
Fiador
He.7:22
Pastor de las ovejas
He.13:20
Verdad
Jn.14:6
Buen Pastor
Jn.10:11
Vida
Jn.14:6,11:25
Rab
Jn.1:49
Resurreccin
Jn.11:25
Puerta
Jn.10:7
Nazareno
Mt.2:23
Camino
Jn.14:6
Seor de Gloria
1Co.2:8
Seor de Paz
2Tes.3:16
Sealado entre 10,000
Cnt.5:10
Maestro
Mt.23:10
Varn de dolores
Is.53:3
El Postrer Adn
1Co.15:45
Esperanza de gloria
Col.1:27
Len de le Tribu de Jud
Ap.5:5
Deseado de todas las Naciones
Hageo 2:7
Amn
Ap.3:14
Admirable
Is.9:6
Testigo Fiel
Ap.1:5
Consejero
Is.9:6
Fiel y Verdadero
Ap.19:11
Dios Fuerte
Is.9:6
Seor de todos
Hch.10:36
Padre Eterno
Is.9:6
Sumo Sacerdote
He.7:26
Prncipe de Paz
Is.9:6
Obispo de las almas
1P.2:25
La Pascua
1Co.5:7
Prncipe de los pastores
1P.5:4
Autor y Consumador de la fe
He.12:2
REY de Reyes
Ap.17:14, Ap.19:16
SEOR de Seores
Ap.19:16
10
Estrella de la maana
Ap.22:16
Alfa & Omega
Ap.1:8
Primero & Ultimo
Ap.1:17
Principio & Fin
Ap.22:13
III. El Espritu Santo

Creemos en el Espritu Santo, la Tercera Persona de la Divina Trinidad, que l est siempre
presente y eficazmente activo en la Iglesia de Cristo y juntamente con ella, convenciendo al
mundo de pecado, regenerando a los que se arrepienten y creen, santificando a los creyentes
y guiando a toda verdad la cual est en Jesucristo. (Juan 7:39; 14:15-18, 26; 16:7-15;
Hechos 2:33; 15:8-9; Romanos 8:1-27; Glatas 3:1-14; 4:6; Efesios 3:14-21; 1
Tesalonicenses 4:7-8; 2 Tesalonicenses 2:13; 1 Pedro 1:2; 1 Juan 3:24; 4:13)
Quin es el Espritu Santo? Es un apersona
Consuela, El glorifica al padre, Nos hace saber lo del padre, Prohbe.
Quien solamente puede hacer todo esto? Una persona verdad.
Hacemos nfasis en la personalidad del Espritu Santo.
Nombres y pronombres personales.
Ej. El Espritu Santo, El Espritu de Dios, El Espritu de gloria, El Consolador, El
Otro Consolador.
Estos son trminos personales, en la bblica se le aplican a Cristo y se la llama Paracleto lo
es cual es Abogado ------ intercesor.
Actos personales del Espritu Santo.

1. Ser enviado
6. A hablar.
2. A ensear
7.A or.
3. Ha de venir
8.A mostrar.
4. A reprobar
9.A tomar.
5. A guiar
10.A recibir
Recibe un trato personal. Isaas.63:10Mat.12:31.
La Deidad del Espritu Santo (Deidad == Divinidad)
1.
2.
3.
4.
La eternidad .Heb.9:14.
La Omnipotencia .Rom.15:18,19
La Omnisciencia. Sal.139:7
La Omnipresencia. 1.Cor.2:10,11Hech.5:3,4.
Compare Jn.1:12,13Jn.3:5,7.
11
I.
QU HACE
CREYENTE?
EL ESPRITU
SANTO
POR
COMO
UNGE Pero vosotros tenis la opcin del Santo y conocis todas las cosas. 1
Juan 2:20
BAUTIZA Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo,
sean judos o griegos, sean esclavos o libres y a todos se nos dio a beber de
un mismo Espritu. 1 Cor. 12:13
LLAMA Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros,
hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el
principio, para salvacin mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la
verdad. 2 Tes. 2:13
CONTIENDE Y dijo Jehov: no contender mi Espritu con el hombre para
siempre, porque ciertamente, l es carne, ms sern sus das ciento veinte
aos. Gen. 6:3
CONVENCE Pero yo os digo la verdad, os conviene que yo me vaya, porque si
no me fuese, el Consolador no vendra a vosotros, mas si me fuere, os lo
enviar y cuando l venga convencer al mundo de pecado, de justicia y de
juicio... Juan 16:7
ACONSEJA Ms el Consolador, el Espritu Santo a quien el Padre enviar en mi
nombre, El os ensear todas las cosas y os recordar todo lo que yo os he
dicho. Juan 14:26
CREA El Espritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida. Job
33:4
12
AUTORIZA Para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser

fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu, Ef. 3:16
LLENA Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y
todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de
Dios. Hech. 4:31
DA VIDA El Espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las
palabras que yo os he hablado son espritu y son vida. Juan 6:63
DA DONES
Hay diferentes dones, pero el Espritu es el mismo. 1 Cor. 12:4.

ILUMINA Mas el Consolador, El Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi
nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he
dicho. Juan 14:26
MORA EN EL INTERIOR Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el
Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el
Espritu de Cristo, no es de l. Rom. 8:9
INSPIRA Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los
santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. 2
Ped. 1:21
INTERCEDE
Y de igual manera el espritu nos ayuda en nuestra debilidad, pues qu hemos de pedir
como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles. Rom. 8:26
REGENERA
Nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu
Santo. Tito 3:5
REVELA
Antes bien, como est escrito: cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn
de hombre. Son las que Dios ha preparado para los que aman, pero Dios nos las revel a
nosotros por el Espritu. 1 Cor. 2:9,10
SANTIFICA
Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados
por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la
santificacin por el Espritu y la fe en la verdad. 2 Tes. 2:13
13
SELLA
Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la
redencin. Efes. 4:30
TESTIFICA
Pero cuando venga el Consolador, a quien yo enviar del Padre, el Espritu de verdad, el
cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m. Juan 15:26.
Consta como toda persona de de:
MENTE
Espritu
santo
es Dios
VOLUNTAD
EMOSIONES.
LLENOS DEL ESPRITU CON PROPSITO.

Como ya notamos, uno de los propsitos de la plenitud del Espritu Santo en nuestras vidas,
es para servir mejor a la humanidad. De all la clara afirmacin de Jess de que cuando
haya venido sobre vosotros el Espritu Santo [] me seris testigos (Hch 1.8). Lea los
siguientes pasajes en Hechos y observe la actividad especfica asociada con la plenitud del
Espritu Santo.
LA PERSONA DEL ESPRITU SANTO

Lea los siguientes versculos y registre lo que observa acerca del Espritu Santo.
Qu dice la Biblia acerca del Espritu como Persona inteligente?
Juan 15.26; Juan 16.13; Hechos 13.2
Demuestra emociones y voluntad propia?; Romanos 15.30; 1 Corintios 12.11; 1

Tesalonicenses 5.19
Se le asignan atributos de deidad?

Hechos 5.3, 4; 1 Corintios 2.10; Hebreos 9.14
14
Cules son algunos de sus nombres en el Nuevo Testamento? Juan 14.17
Juan 14.17; Romanos 8.9; 1 Corintios 3.16; Filipenses 1.19
Cules son algunos de los smbolos del Nuevo Testamento que se le atribuyen?
Mateo 3.16; Juan 3.8; Juan 7.3739
Vemos, entonces, que el Espritu Santo no es una fuerza, sino una Persona. Es inteligente,
tiene emociones y voluntad. Se lo equipara con Dios mismo (Hch 5.3, 4), conoce las
profundidades mismas del Padre. No es de extraarse que la Iglesia siga cantando:
Alabemos al Padre, al Hijo y al Espritu Santo!
LA NAVIDAD, LA PASCUA Y EL ESPRITU SANTO

La Navidad y la Pascua: dos poderosos acontecimientos que subyacen al cristianismo.
El milagro de Dios encarnado slo se equipara con la maravilla de la muerte sacrificial y la
triunfante resurreccin de Jesucristo. Enviado por el amor del Padre (Jn 3.16) y resucitado
de los muertos por gloria del Padre (Ro 6.4), el Hijo se despoj a s mismo, tomando
forma de siervo, hecho semejante a los hombres [...] hasta la muerte, y muerte de cruz (Flp
2.7, 8). Y qu del Espritu Santo? Lea lo que sigue y tome nota de su participacin directa
tanto en los acontecimientos de la Navidad como en los de la Pascua.
Mateo 1.1820; Lucas 1.1315; Lucas 1.41; Lucas 1.67; Lucas 2.2527; Romanos 1.4;
Romanos 8.11
RIQUEZA LITERARIA
Espritu, pneuma. Compare neumona, neumatologa, neumtico. Respiracin, brisa, una
corriente de aire, viento, espritu. Pneuma es aquella parte de una persona que puede responder a
Dios. El Espritu Santo es la tercera Persona de la Trinidad, quien nos atrae hacia Cristo, nos
convence de pecado, nos habilita para aceptarlo como nuestro Salvador personal, nos asegura de
nuestra salvacin, nos capacita para vivir la vida victoriosa, para entender la Biblia, para orar de
acuerdo con la voluntad de Dios, y para hablarles de Cristo a otros.
15
IV. Las Sagradas Escrituras.

Creemos en la inspiracin plenaria de las Sagradas Escrituras, por las cuales entendemos
los 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamentos, dados por inspiracin divina, revelando
infaliblemente la voluntad de Dios respecto a nosotros en todo lo necesario para nuestra
salvacin, de manera que no se debe imponer como Artculo de Fe ninguna enseanza que
no est en ellas.
(Lucas 24:44-47; Juan 10:35; 1 Corintios 15:3-4; 2 Timoteo 3:15-17; 1 Pedro 1:1012; 2 Pedro 1:20-21)
Luc.24:44, 47Jn.10:351.Cor.15:3, 42.Tim.3:15, 171.Ped.1:10, 12
2.Ped.1:20, 21.
Canon: Segn Atanasio Obispo de Alejandra
367 D. C
El canon del A. T, es conocido como: El canon hebreo.
Libros Cannicos.
Son aquellos que segn la iglesia primitiva, comunican la Voluntad de Dios a la
humanidad.
El canon delimita los libros que los creyentes han considerado como inspirados.
El canon establece lmites entre lo Divino y lo humano, es la revelacin de Dios en forma
escrita.
El canon tiene una triple funcin.
1. Define y conserva la revelacin, a fin de evitar la confusin, con las reflexiones
posteriores.
2. Evita que la revelacin escrita sufra cambios o alteraciones.
3. Brinda al creyente la oportunidad de escudriar la revelacin de Dios y vivir de
acuerdo a ella.
Canon: Catlogo, Vara de Medir, Regla.

Otra razn por la que los Deuterocannicos no se reconocen por la Iglesia Cristiana
apostlica, es porque Jess nunca los Cito.
En cambio si lee. Mat.7:121.Cor.14:21Rom.3:21Jn.10:34Hech.13:33.Etc.
La ley.
Comprende: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio.
Profetas:
1. Profetas Mayores: Isaas a Daniel.
2. Profetas Menores: Oseas a Malaquas.
Escritos:
Poesa: Job, Sal, Prov, Ecle, Cant.
16
La bblia y sus generalidades.

A. Del griego Biblos que significa simplemente Libros pequeos o coleccin de libros.
B. Generalidades de la bblia:
1. Material de escritura, fabricado de plantas de caa que crecan en los pantanos. Sus
tallos de 5cm de grosor se cortaban en secciones de 30cm de largo y as salan tiras
muy finas de 5cm X 30cm que se colocaban una al lado de la otra para formar una
plancha y una vez secas se escriba sobre ellas.
PAPIRO Arbusto acutico, cultivado en pantanos y estanques en todo el Antiguo
Egipto, pero especialmente en el delta del Nilo.
2. Pergaminos: se hacia de cuero de vaca, ovejas, cabras o antlopes. Se raspaba el pelo
de la piel y se alisaba el cuero con una piedra pmez. Se tea de prpura y se escriba
sobre el mismo con tinta plateada o dorada.
2. Timoteo. 4: 13.
C.Divisin de la bblia.
Contiene 66 libros divididos en dos grandes secciones conocidas
como:
1. Antiguo Testamento, con 39 libros.
2. Nuevo testamento, con 27 libros.
3. 1, 189 captulos en total toda la bblia.
4. 31, 373 Versculos
5. 775, 665 Palabras
6. Antiguo Testamento con 929 Captulos
7. Nuevo testamento con 260 Captulos
8. El versculo mas largo del antiguo A. T es Esther 8: 9.
9. El versculo mas corto del N. T es Juan. 11: 35 (Con solo dos palabras)
10. La palabra Seor aparece 1, 853 veces en el A. T y el nombre de Jehov 6, 855
veces.
11. Se requiere 70 horas y 40 minutos para leer la bblia, a un ritmo normal y
Sostenido. (52 horas y 20 minutos para leer el A. T y 18 horas y 20 minutos para
leer el N. T
D. Divisin literaria de la bblia.
1. Antiguo testamento
1. La torah (Ley) 5 libros.
2. La historia 12 libros.
3. La poesa 5 libros, sapienciales.
4. La profeca 17 libros (5 profetas mayores y 12 profetas menores)
2. Nuevo testamento.
1. Biografas de Jess: 4 Evangelios.
2. La Historia de la iglesia: 1 libro. (Hechos)
3. Epstolas: 21 (13 paulinas, 2 Petrinas, 3 Juaninas y 3 generales)
17
4. Profeca: 1 libro(Apocalipsis)
E. Idiomas en que fue escrita la bblia.
1. El antiguo testamento Hebreo, arameo, y griego Ej. Daniel
2. El Nuevo testamento Griego casi todo.
F. Tiempo en que fue escrita la bblia. (Primero fue hablada, luego escrita)
Aproximadamente en 1, 500 aos.
G. Cantidad de autores que participaron en la escritura de la bblia 40 autores de los
cuales algunos fueron: reyes, campesinos, filsofos, poetas, hombres de estado, y
eruditos
H. Lugares en los que fu escrita la bblia, en tres continentes: Europa, Asia y frica.
V. El Pecado, Original y Personal.

Creemos que el pecado entr en el mundo por la desobediencia de nuestros primeros
padres, y la muerte por el pecado.
Creemos que el pecado es de dos clases: pecado original o depravacin y pecado actual o
personal.
Creemos que el pecado original, o depravacin, es aquella corrupcin de la naturaleza de
toda la descendencia de Adn, razn por la cual todo ser humano est muy apartado de la
justicia original, o estado de pureza, de nuestros primeros padres al tiempo de su creacin,
es adverso a Dios, no tiene vida espiritual, est inclinado al mal y esto de continuo.
Adems, creemos que el pecado original contina existiendo en la nueva vida del
regenerado, hasta [ser desarraigado] que el corazn es totalmente limpiado por el bautismo
con el Espritu Santo.
Creemos que el pecado original difiere del pecado actual, por cuanto constituye una
propensin heredada al pecado actual de la que nadie es responsable, sino hasta que el
remedio divinamente provisto haya sido menospreciado o rechazado.
Creemos que el pecado actual o personal es la violacin voluntaria de una ley conocida de
Dios, cometida por una persona moralmente responsable. Por tanto, no debe ser confundido
con fallas involuntarias o inevitables, debilidades, faltas, errores, fracasos u otras
desviaciones de una norma de conducta perfecta, los cuales son residuos de la cada. Sin
embargo, tales efectos inocentes no incluyen actitudes o respuestas contrarias al Espritu de
Cristo, las que pueden llamarse propiamente pecados del espritu.
Creemos que el pecado personal es primordial y esencialmente una violacin de la ley del
amor; y que en relacin con Cristo, el pecado puede definirse como incredulidad.
(Pecado original: Gnesis 3; 6:5; Job 15:14; Salmos 51:5; Jeremas 17:9-10; Marcos 7:2123; Romanos 1:18-25; 5:12-14; 7:18:9; 1 Corintios 3:1-4; Glatas 5:16-25; 1 Juan 1:7-8
(Pecado personal: Mateo 22:36-40 [con 1 Juan 3:4]; Juan 8:34-36; 16:8-9; Romanos 3:23;
6:15-23; 8:18-24; 14:23; 1 Juan 1:92:4; 3:7-10)
18
VI. La Expiacin
Creemos que Jesucristo, por sus sufrimientos, por el derramamiento de su preciosa sangre,
y por su muerte [meritoria] en la cruz, hizo una expiacin plena por todo el pecado de la
humanidad, y que esta expiacin es la nica base de la salvacin y que es suficiente para
todo individuo de la raza de Adn.
La expiacin es misericordiosamente eficaz para la salvacin de los irresponsables y para
los nios en su inocencia, pero para los que llegan a la edad de responsabilidad, es eficaz
para su salvacin solamente cuando se arrepienten y creen.
(Isaas 53:5-6, 11; Marcos 10:45; Lucas 24:46-48; Juan 1:29; 3:14-17; Hechos 4:10-12;
Romanos 3:21-26; 4:17-25; 5:6-21; 1 Corintios 6:20; 2 Corintios 5:14-21; Glatas 1:3-4;
3:13-14; Colosenses 1:19-23; 1 Timoteo 2:3-6; Tito 2:11-14; Hebreos 2:9; 9:11-14; 13:12; 1
Pedro 1:18-21; 2:19-25;
EXPIACIN
Acto por el que se quita el pecado o la contaminacin mediante un

sacrificio o pago establecido por Dios. En la RV, la palabra aparece casi doscientas veces.
En setenta casos es traduccin del verbo hebreo kipper, que indica expiacin propiamente
dicha. En casi todas las dems ocasiones se refiere a sacrificios expiatorios. En el Nuevo
Testamento o bien significa sacrificio expiatorio (Heb 10.6, 8; en griego, peri hamartas),
o es la traduccin del verbo hilaskomai (Heb 2.17; PROPICIACIN). La etimologa de
kipper es incierta. Algunos sugieren la palabra aramea que equivale a borrar, pero es ms
probable que venga de una raz que significa cubrir. El concepto bsico parece ser el de
eliminar el obstculo que impide la bendicin de Dios.1Juan 2:1-2)
PROPICIACIN Satisfaccin de la JUSTICIA de Dios mediante un SACRIFICIO.
Dios es santo y su reaccin vindicadora (Sal 7.11; IRA DE DIOS) solo se aplaca al quitar
el pecado que la caus.
En el Nuevo Testamento, la muerte expiatoria de Cristo es la promesa por excelencia (Ro
3.25). Hizo posible que Dios fuera propicio hacia los creyentes y el mundo entero (1 Jn 2.2;
Heb 8.12). La promesa destaca la gravedad del pecado, lo grande de la obra redentora de
Cristo y la invitacin al pecador de apropiarse esa obra perfecta
VII. La Gracia Preveniente

Creemos que la creacin de la raza humana a la imagen de Dios, incluy la capacidad de
escoger entre el bien y el mal y que, por tanto, los seres humanos fueron hechos
moralmente responsables; que por medio de la cada de Adn llegaron a ser depravados, de
tal modo que ahora no pueden, por sus propias fuerzas naturales y obras, tornar y
prepararse para la fe y para invocar a Dios. Pero tambin creemos que la gracia de Dios,
por medio de Jesucristo, se concede gratuitamente a todas las personas, capacitando, a
todos los que quieran, para tornar del pecado a la justicia, para creer en Jesucristo y recibir
perdn y limpieza del pecado, y para seguir las buenas obras agradables y aceptas a la vista
de l.
19
Creemos que toda persona, aunque posea la experiencia de la regeneracin y de la entera
santificacin, puede caer de la gracia y apostatar y, a menos que se arrepienta de sus
pecados, se perder eternalmente y sin esperanza.
(Semejanza divina y responsabilidad moral: Gnesis 1:26-27; 2:16-17;

Deuteronomio 28:1-2; 30:19; Josu 24:15; Salmos 8:3-5; Isaas 1:8-10; Jeremas 31:29-30;
Ezequiel 18:1-4; Miqueas 6:8; Romanos 1:19-20; 2:1- 16; 14:7-12; Glatas 6:7-8.
Incapacidad natural: Job 14:4; 15:14; Salmos 14:1-4; 51:5; Juan 3:6; Romanos 3:1012; 5:12-14, 20; 7:14-25
Don de gracia y obras de fe: Ezequiel 18:25-26; Juan 1:12-13; 3:6b; Hechos 5:31;
Romanos 5:6-8, 18; 6:15-16, 23; 10:6-8; 11:22; 1 Corintios 2:9- 14; 10:1-12; 2 Corintios
5:18-19; Glatas 5:6; Efesios 2:8-10; Filipenses 2:12-13; Colosenses 1:21-23; 2 Timoteo
4:10; Tito 2:11-14; Hebreos 2:1- 3; 3:12-15; 6:4-6; 10:26-31; Santiago 2:18-22; 2 Pedro
1:10-11; 2:20-22)
VIII. El Arrepentimiento.
8. Creemos que el arrepentimiento, que es un cambio sincero y completo de la mente
respecto al pecado, con el reconocimiento de culpa personal y la separacin voluntaria del
pecado, se exige de todos los que por accin o propsito, han llegado a ser pecadores contra
Dios. El Espritu de Dios da a todos los que quieran arrepentirse la ayuda benigna de la
contricin de corazn y la esperanza de misericordia, para que puedan creer a fin de recibir
perdn y vida espiritual.
(2 Crnicas 7:14; Salmos 32:5-6; 51:1-17; Isaas 55:6-7; Jeremas 3:12-14; Ezequiel 18:3032; 33:14-16; Marcos 1:14-15; Lucas 3:1-14; 13:1-5; 18:9-14; Hechos 2:38; 3:19; 5:31;
17:30-31; 26:16-18; Romanos 2:4; 2 Corintios 7:8-11; 1 Tesalonicenses 1:9; 2 Pedro 3:9)
IX. La Justificacin, la Regeneracin y la Adopcin.

Creemos que la justificacin es aquel acto benigno y judicial de Dios, por el cual l
concede pleno perdn de toda culpa, la remisin completa de la pena por los pecados
cometidos y la aceptacin como justos de los que creen en Jesucristo y lo reciben como
Salvador y Seor.
Creemos que la regeneracin, o nuevo nacimiento, es aquella obra misericordiosa de Dios,
por la cual la naturaleza moral del creyente arrepentido es vivificada espiritualmente y
recibe una vida distintivamente espiritual, capaz de experimentar fe, amor y obediencia.
Creemos que la adopcin es aquel acto benigno de Dios, por el cual el creyente justificado
y regenerado se constituye en hijo de Dios.
Creemos que la justificacin, la regeneracin y la adopcin son simultneas en la
experiencia de los que buscan a Dios y se obtienen por el requisito de la fe, precedida por el
arrepentimiento; y que el Espritu Santo da testimonio de esta obra y estado de gracia.
(Lucas 18:14; Juan 1:12-13; 3:3-8; 5:24; Hechos 13:39; Romanos 1:17; 3:21-26, 28; 4:5-9,
17-25; 5:1, 16-19; 6:4; 7:6; 8:1, 15-17; 1 Corintios 1:30; 6:11; 2 Corintios 5:17-21; Glatas
2:16-21; 3:1-14, 26; 4:4-7; Efesios 1:6- 7; 2:1, 4-5; Filipenses 3:3-9; Colosenses 2:13; Tito
3:4-7; 1 Pedro 1:23; 1 Juan 1:9; 3:1-2, 9; 4:7; 5:1, 9-13, 18)
20
JUSTIFICACIN.
dikaiosis (dikaivwsi", 1347) denota el acto de pronunciar justo, justificacin, absolucin; su
significado preciso est determinado por el del verbo dikaioo (vase B). Se usa dos veces
en la Epstola a los Romanos, nico libro en que aparece en el NT, significando el
establecimiento de una persona como justa por absolucin de culpa. En Ro 4.25 la frase
para nuestra justificacin es, lit.: por causa de nuestra justificacin; paralela a la
clusula precedente por nuestras transgresiones, esto es, debido a las transgresiones
cometidas; y significa, no con vistas a nuestra justificacin, sino debido a que todo lo que
era necesario de parte de Dios para nuestra justificacin haba sido cumplido con la muerte
de Cristo.
Es por ello que l fue levantado de entre los muertos. Siendo la propiciacin perfecta y
completa, su resurreccin fue la contrapartida confirmatoria. En 5.18: la justificacin de
vida significa justificacin que resulta en vida (cf. v. 21). El hecho de que Dios justifica
al pecador que cree sobre la base de la muerte de Cristo involucra su libre don de la vida.
Acerca de la distincin entre dikaiosis y dikaioma, vase ms abajo. En la LXX, Lv 24.22.
REGEENRACION
palingenesia (paliggenesiva, 3824), nuevo nacimiento (palin, de nuevo; genesis,
nacimiento). Se utiliza de la regeneracin espiritual (Tit 3.5: de la regeneracin, RV,
RVR), involucrando la comunicacin de una nueva vida, siendo los dos poderes activos para
producirla la palabra de verdad (Stg 1.18; 1 P 1.23), y el Espritu Santo (Jn 3.5, 6); el
loutron, bao, lavamiento, es explicado en Ef. 5.26: habindola purificado en el
lavamiento del agua por la palabra.
X. La Santificacin y la entera santificacin

Creemos que la {entera} santificacin es la obra {aquel acto} de Dios, subsecuente a la
regeneracin, por el} por medio cual transforma a los creyentes a la semejanza de Cristo.
Esta es efectuada mediante la gracia de Dios por el Espritu Santo en la santificacin inicial,
o regeneracin (simultanea a la justificacin), la entera santificacin y la obra continua de
perfeccionamiento del creyente por el Espritu Santo, culminando en la glorificacin, en la
cual somos completamente conformados a la imagen del Hijo.
Creemos que la entera santificacin es el acto de Dios, subsecuente a la regeneracin, por el
cual los creyentes son hechos libres del pecado original, o depravacin, y son llevados a un
estado de entera devocin a Dios y a la santa obediencia de amor hecho perfecto. Es
efectuada por la llenura o el bautismo con el Espritu Santo; y en una sola experiencia
incluye la limpieza de pecado del corazn de pecado, y la morada permanente del Espritu
Santo, capacitando al creyente para la vida y servicio. La entera santificacin es provista
por la sangre de Jess, es efectuada instantneamente por la gracia mediante la fe, y
precedida por la entera consagracin. El Espritu Santo da testimonio de esta obra y estado
de gracia. Esta experiencia se conoce tambin con varios nombres que representan sus
diferentes fases, tales como perfeccin cristiana, amor perfecto, pureza de corazn,
bautismo con el Espritu Santo, plenitud de la bendicin y santidad cristiana.
Creemos que la gracia de la entera santificacin incluye el impulso divino para crecer en
gracia como discpulo semejante a Cristo, sin embargo, este impulso debe cultivar
conscientemente, y se debe dar atencin cuidadosa a los requisitos y proceso de desarrollo
21
espiritual y mejoramiento de carcter y personalidad en semejanza a Cristo. Sin ese
esfuerzo con tal propsito, el testimonio de uno puede debilitarse, y la gracias puede
entorpecerse y finalmente perderse.
Al participar en los medios de gracia, especialmente en la comunin cristiana, en las
disciplinas espirituales y en los sacramentos de la iglesia, los creyentes cresen en gracia y
en amor sincero para con Dios y con el prjimo.
(Jeremas 31:31-34; Ezequiel 36:25-27; Malaquas 3:2-3; Mateo 3:11-12; Lucas 3:16-17; Juan 7:3739; 14:15-23; 17:6-20; Hechos 1:5; 2:1-4; 15:8- 9; Romanos 6:11-13, 19; 8:1-4, 8-14; 12:1-2; 2
Corintios 6:147:1; Glatas 2:20; 5:16-25; Efesios 3:14-21; 5:17-18, 25-27; Filipenses 3:10-15;
Colosenses 3:1-17; 1 Tesalonicenses 5:23-24; Hebreos 4:9-11; 10:10-17; 12:1-2; 13:12; 1 Juan 1:7,
9) (Perfeccin cristiana, amor perfecto: Deuteronomio 30:6; Mateo 5:43- 48; 22:37-40;
Romanos 12:9-21; 13:8-10; 1 Corintios 13; Filipenses 3:10- 15; Hebreos 6:1; 1 Juan 4:17-18
Pureza de corazn: Mateo 5:8; Hechos 15:8-9; 1 Pedro 1:22; 1 Juan 3:3 Bautismo con el Espritu
Santo: Jeremas 31:31-34; Ezequiel 36:25-27; Malaquas 3:2-3; Mateo 3:11-12; Lucas 3:16-17;
Hechos 1:5; 2:1-4; 15:8-9 Plenitud de la bendicin: Romanos 15:29 Santidad cristiana: Mateo
5:17:29; Juan 15:1-11; Romanos 12:1 15:3; 2 Corintios 7:1; Efesios 4:175:20; Filipenses
1:9-11; 3:12-15; Colosenses 2:203:17; 1 Tesalonicenses 3:13; 4:7-8; 5:23; 2 Timoteo 2:19- 22;
Hebreos 10:19-25; 12:14; 13:20-21; 1 Pedro 1:15-16; 2 Pedro 1:1-11; 3:18; Judas 20-21)
22
XI. La Iglesia
Creemos en la iglesia, la comunidad que confiesa a Jesucristo como Seor, el pueblo del
pacto de Dios renovado en Cristo, el Cuerpo de Cristo llamado a ser uno por el Espritu
Santo mediante la Palabra. Dios llama a la iglesia a expresar su vida en la unidad y
comunin del Espritu; en adoracin por medio de la predicacin de la Palabra, en la
observancia de los sacramentos y al ministrar en su nombre; por la obediencia a Cristo y la
responsabilidad mutua. La misin de la iglesia en el mundo es continuar la obra redentora
de Cristo con el poder del Espritu, mediante una vida santa, la evangelizacin, el
discipulado y el servicio. La iglesia es una realidad histrica que se organiza en formas
culturalmente adaptadas; existe tanto como congregaciones locales y como cuerpo
universal; aparta a personas llamadas por Dios para ministerios especficos. Dios llama a la
23
iglesia a vivir bajo su gobierno en anticipacin de la consumacin en la venida de nuestro
Seor Jesucristo.
(xodo 19:3; Jeremas 31:33; Mateo 8:11; 10:7; 16:13-19, 24; 18:15-20; 28:19-20; Juan
17:14-26; 20:21-23; Hechos 1:7-8; 2:32-47; 6:1-2; 13:1; 14:23; Romanos 2:28-29; 4:16;
10:9-15; 11:13-32; 12:1-8; 15:1-3; 1 Corintios 3:5-9; 7:17; 11:1, 17-33; 12:3, 12-31; 14:2640; 2 Corintios 5:116:1; Glatas 5:6, 13-14; 6:1-5, 15; Efesios 4:1-17; 5:25-27;
Filipenses 2:1-16; 1 Tesalonicenses 4:1-12; 1 Timoteo 4:13; Hebreos 10:19-25; 1 Pedro
1:1-2, 13; 2:4-12, 21; 4:1-2, 10-11; 1 Juan 4:17; Judas 24; Apocalipsis 5:9-10)
IGLESIA: gr. Ekklesia, del verbo ek kaleo Llamar fuera de Hech.19:32, 41.Hech.2:47
9:3111:26.
Pedro: Lat. Potros = un trozo de roca, o un canto rodado.
Petra: en Mateo: 7:24, 25.Roca es Cristo.
Relacin entre Cristo y la iglesia.
Ef.5:23, 305:31, 321.Cor.12:12, 13 y 172.Cor.11:12SnMat.16:18.
Para que existe la iglesia?

CINCO PROPOSITOS
Cuatro caractersticas de una buena declaracin de propsito:
1. ES BBLICA
2. ES ESPECFICA
3. ES TRANSFERIBLE
4. ES MESURABLE
El ministerio de Jess mostr estos cinco propsitos: Juan 17:126
Vs. 4 Yo te he glorificado en la tierra. (ADORACIN)
Vs. 6 He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste.
(EVANGELISMO)
Vs. 8 Las palabras que me diste, les he dado. (DISCIPULADO)
(COMUNIN)
Vs. 18 Como t me enviaste al mundo, as yo los he enviado al mundo. (MINISTERIO)
La primera iglesia cumpli estos cinco propsitos: Hechos 2:4147
Los que recibieron su palabra fueron bautizados... y perseveraban en la
doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones..
Todos los que haban credo estaban juntos... lo repartan a todos segn
la necesidad de cada uno... y perseverando unnimes cada da en el
templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y
sencillez de corazn, alabando a Dios,... y el Seor aada cada da a la
iglesia los que haban de ser salvos.
Pablo explic estos cinco propsitos: Efesios 4:11-16
Vs. 12 Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre.
24
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de
Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y conocimiento
del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo... de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido
entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la
actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir
edificndose en amor.
LA IGLESIA EXISTE PARA:
1. Celebrar la presencia de Dios. (Adoracin)
Exaltar a nuestro Seor
Engrandeced a Jehov conmigo, y exaltemos a una su nombre.
Salmos 34:3 Yo me alegr con los que me decan: A la casa de Jehov
iremos. Salmos 122:1
2. Comunicar la palabra de Dios. (Evangelizacin)
Evangelizar nuestro campo de misin
Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para m
mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recib
del Seor Jess, para dar testimonio del evangelio de la gracia de
Dios. Hechos 20:24 Me seris testigos... Hechos 1:8.
3. Incorporar a la familia de Dios. (Comunin)

Dar nimo a nuestros miembros As que ya no sois extranjeros ni
advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la
familia de Dios. Efesios 2:19
4. Educar a la gente de Dios. (Discipulado)
Educar para la madurez ...para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta
que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de
Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo. Efesios 4:12 b -13
5. Demostrar el amor de Dios. (Ministerio)
Equipar para el ministerio ...a fin de perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio. Efesios 4:12
Cinco instrucciones para la iglesia
1. Ama al Seor con todo tu corazn adoracin
2. Ama a tu prjimo como a ti mismo ministerio
3. Id y haced discpulos evangelismo
4. Bautizndolos comunin
5. Ensendoles que guarden discipulado
25
Cambios litrgicos Ej. Jess: Predico en Barcos, caminos, en montes, Llanos, etc. Esto no
era lo comn en su poca. (Sn Juan. 4: 20, 21, 23) Solo en el templo.
XII. El Bautismo.
Creemos que el bautismo cristiano, ordenado por nuestro Seor, es un sacramento que
significa la aceptacin de los beneficios de la expiacin de Jesucristo, que debe
administrarse a los creyentes, y que declara su fe en Jesucristo como su Salvador, y su
pleno propsito de obediencia en santidad y justicia. Siendo el bautismo un smbolo del
nuevo pacto, se puede bautizar a nios pequeos, a peticin de sus padres o tutores, quienes
prometern la enseanza cristiana necesaria. El bautismo puede ser administrado por
aspersin, afusin o inmersin, segn la preferencia del candidato.
(Mateo 3:1-7; 28:16-20; Hechos 2:37-41; 8:35-39; 10:44-48; 16:29-34; 19:1-6; Romanos
6:3-4; Glatas 3:26-28; Colosenses 2:12; 1 Pedro 3:18-22)
El bautismo se practic sin duda alguna desde el principio.

Hech.2:3819:5Rom.6:31.Cor.1:14, 1712:13Sn Mar.1:9, 11SnJn.3:224:2
SnMat.28:19SnMar.16:16.
1. El bautismo como testimonio. Rom.6:3, 4Col.2:12Hech.2:38.
2. El bautismo como aceptacin en la iglesia. Hech.2:38, 418:12, 1316:15, 33
19:51aCor.1:14, 17.
3. El modo del bautismo. Mar.7:4Hech.6:29:108:38, 39Rom.6:4.
a). Por aspersin = Rosear.
b). Por efusin = Verter agua (chorro)
c). Inmersin = Sumergir. Miq.7:18, 19.
XIII. La Santa Cena.

Creemos que la Cena Conmemorativa y de Comunin instituida por nuestro Seor y
Salvador Jesucristo, es esencialmente un sacramento del Nuevo Testamento, que declara su
muerte expiatoria, por cuyos mritos los creyentes tienen vida y salvacin, y la promesa de
todas las bendiciones espirituales en Cristo. Es distintivamente para aquellos que estn
preparados para apreciar con reverencia su significado, y por ella anuncian la muerte del
Seor hasta que l venga otra vez. Siendo la fiesta de Comunin, slo aquellos que tienen
fe en Cristo y amor para los santos, deben ser llamados a participar en ella.
(xodo 12:1-14; Mateo 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 22:17-20; Juan 6:28-58; 1
Corintios 10:14-21; 11:23-32)
Nombres: a). Eucarista.
b). Santa comunin.
Significado de la Cena del Seor.
1). Proclamacin De la muerte de nuestro seor Jesucristo.
1.Cor.11:265:7xodo.24:8Jer.31:31, 34.
2). Celebracin del compaerismo. 1.Cor.11:17, 22 y 25 10:16, 17Sn Luc.22:20
Sn Mat.26:26, 28.
3). Anticipacin del banquete Mesinico (Bodas del Cordero). SnMat.14:251.Cor.11:26
Apoc.19:9Rom.14:11.
26
XIV. La Sanidad Divina.

Creemos en la doctrina bblica de la sanidad divina e instamos a nuestra feligresa a buscar
oportunidad para hacer oracin de fe para la sanidad de los enfermos. Creemos tambin que
Dios sana a travs de las agencias de la ciencia mdica.
(2 Reyes 5:1-19; Salmos 103:1-5; Mateo 4:23-24; 9:18-35; Juan 4:46-54; Hechos 5:12-16;
9:32-42; 14:8-15; 1 Corintios 12:4-11; 2 Corintios 12:7- 10; Santiago 5:13-16)
ES LA SANIDAD PARA HOY?

Cmo sabemos con certeza de que, en base a la muerte de Cristo en la cruz, la gracia
sanadora de Dios est disponible para nosotros hoy en da?
1. Podemos tener la seguridad de que la sanidad fsica se incluye en la obra expiatoria
de Cristo, porque la Palabra de Dios lo afirma. Isaas 53.4 [Biblia de las Amricas] dice que
El llev (nasa) nuestras enfermedades, y carg (sabal) con nuestros dolores. En los
versculos 11 y 12 Isaas utiliza exactamente las mismas palabras cargara y llevando
las iniquidades y los pecados. En otras palabras, el acto de salvacin y de sanidad
estn ligados de manera inseparable. Jess, citando a Isaas en Mateo 8.17, expresa las
palabras enfermedades y dolencias. De este modo, Isaas dice que Jess que llev y
carg tanto nuestras enfermedades y dolores, como nuestros pecados e iniquidades. Por lo
tanto, si la obra de Jess en la cruz cubri nuestros pecados e iniquidades, tambin dice all
que cubri nuestras enfermedades y aflicciones.
Mateo 8.1617 expresa claramente que Jess dio solucin a las enfermedades y
aflicciones espirituales y fsicas: Y cuando lleg la noche, trajeron a El muchos
endemoniados; y con la palabra ech fuera a los demonios, y san a todos los enfermos;
para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas, cuando dijo: El mismo tom nuestras
enfermedades, y llev nuestras dolencias.
De ah deducimos que si los enfermos en los das de Jess eran sanados en base a la
profeca de Isaas acerca del sacrificio expiatorio de Cristo antes de que se llevara a cabo,
podemos estar confiados en que las sanidades estn a nuestro alcance hoy en da.
2. Los cristianos de cualquier poca pueden confiar en que hay sanidad en la expiacin
de Cristo pues dio lugar a una redencin infinita. Como Jesucristo es infinito, eterno, todo
lo que El hace como Salvador y Sustituto servir para suplir todas las necesidades de todos
los tiempos, hasta que El vuelva. Lea cada una de las citas siguientes y escriba sus
comentarios acerca de lo que se dice de los caminos y promesas inamovibles del Seor.
Malaquas 3.6; Hebreos 13.8; Santiago 1.17.
XV. La Segunda Venida de Cristo.

Creemos que el Seor Jesucristo vendr otra vez; que los que vivamos en el momento de su
venida, no precederemos a los que durmieron en Cristo Jess; mas si hemos permanecido
27
en l, seremos arrebatados con los santos resucitados para reunirnos con el Seor en el aire,
y estaremos siempre con l.
(Mateo 25:31-46; Juan 14:1-3; Hechos 1:9-11; Filipenses 3:20-21; 1 Tesalonicenses4:1318; Tito 2:11-14; Hebreos 9:26-28; 2 Pedro 3:3-15; Apocalipsis 1:7-8; 22:7-20)
La inmortalidad.
Muerte es el resultado del pecado. Rom.5:12

Por Cristo la vida. Rom.5:18.
Cristo muri por nosotros en la Cruz. Heb.2:9.
Nos dio vida eterna. Sn Mat.10:28.
El estado eterno.
Sheol: del gr. Invisible, Tumba, lugar o estado de los de los muertos. Num.16:30, 33
Ef.4:9
Hech.2:27SnLuc.16: 19, 31.
Hades: es la traduccin de Sheol. Aparece 11 veces en el nuevo testamento y en un solo
pasaje se traduce en Infierno y es claro que representa siempre el mundo invisible bajo el
dominio de Satans en el sentido de que para ellos ya no hay esperanza.
Anticipo.
Tierra.
Paraso (Salvos)
Abraham y Lzaro.
C
E
M
E
N
T
E
R
I
O
Esto es solo un
Sheol=Hades=No
salvos
El Rico.
De aqu pasan los Salvos

para el paraso, los no
salvos para el Hades.
Aqu hay una
distribucin.
Paraso: Sig. Un parque o Jardn. Se usa para representar al huerto de Edn Gn.2:8.
Aparece solo tres veces en el nuevo testamento. SnLuc.23:432.Cor.12:4Apoc.2:7.
El retorno de Nuestro Seor Jesucristo:

1). Cristo volver fsicamente. (De manera literal)
2). La seal de su venida.

Heb.9:28Apoc.1:7Hech.1:9, 11Sn Mat.23:38, 3926:6424:29Tit.2:13
Filip.3:20, 211a.Ped.1:13Sant.5:7, 8
3). La manera de su venida.
28
SnMat.24: 7, 8 y 29, 31 y 37, 44.
4). El propsito de su venida.

SnMat.25:1, 34 y 41, 46Sn Luc.17:24.
5). El da de su venida.
2.Ped.3:10, 131.Tes.4:16, 17--5:2,5SnLuc.17:24Sn Mat.24:30.
6). Primera y segunda venida de Cristo.

1.Vino como siervo. Isai.53:3SnJn.1:11.
2.Vendr como Rey. Sn.Mat.25:31, 32.
XVI. La Resurreccin, el Juicio y el Destino.

Creemos en la resurreccin de los muertos, que los cuerpos tanto de los justos como de los
injustos sern resucitados y unidos con sus espritus los que hicieron lo bueno, saldrn a
resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin.
Creemos en el juicio futuro en el cual toda persona comparecer ante Dios para ser juzgada
segn sus hechos en esta vida. Creemos que a los que son salvos por creer en Jesucristo
nuestro Seor y le siguen en obediencia, se les asegura la vida gloriosa y eterna; y que los
que permanezcan impenitentes hasta el fin, sufrirn eternamente en el infierno.
(Gnesis 18:25; 1 Samuel 2:10; Salmos 50:6; Isaas 26:19; Daniel 12:2-3; Mateo 25:31-46;
Marcos 9:43-48; Lucas 16:19-31; 20:27-38; Juan 3:16- 18; 5:25-29; 11:21-27; Hechos
17:30-31; Romanos 2:1-16; 14:7-12; 1 Corintios 15:12-58; 2 Corintios 5:10; 2
Tesalonicenses 1:5-10; Apocalipsis. 20:11-15; 22:1-15)
1. La personalidad del juez.
SnJn.5:22, 23Hech.17:3110:421.Cor.15:24, 28Rom.2:16.
2. Los principios del juicio.
Rom.2:7, 15Sn Luc.12:48Heb.10:28, 29.
3. El propsito del juicio.
a). La condicin de los justos.
b). La condicin de los malos.
c). El juicio es necesario a fin de que el verdadero carcter de los hombre se ponga de
Manifiesto 2.Cor.5:10
4. La escena del juicio final.
Apoc.20:11, 15.
a). un gran trono blanco.
b). Muertos grandes y pequeos.
c). Libro y libros.
5. La resurreccin.
Sal.49:15Isai.26:19Dan.12:22.Tim.1:10SnJn.5:28, 2911:25, 26Filip.3:21
Hech.24:15Apoc.20:12, 13.
6. El Juicio final.
2.Ped.2:9--3:7, 8Jud.6Hech.17:31Rom.2:5, 16Apoc.6:17.
29
Elaborado el por: Rev. Lus Emilio Alvarado Vilches
Pastor.
leav05@yahoo.com
11 de enero de 2011, Managua, Nicaragua.
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Anexo
Constitucin de la iglesia.
LA IGLESIA
I. La Iglesia General
23. La iglesia de Dios se compone de todas las personas espiritualmente
regeneradas, cuyos nombres estn escritos en el cielo.
II. Las Iglesias Particulares
24. Las iglesias particulares han de componerse de tales personas regeneradas
que, por autorizacin providencial y por la direccin del Espritu Santo, se
asocian para tener comunin y ministerios santos.
III. La Iglesia del Nazareno
25. La Iglesia del Nazareno se compone de aquellas personas que
voluntariamente se han asociado de acuerdo con las doctrinas y gobierno de
dicha iglesia, y que buscan la santa comunin cristiana, la conversin de los
pecadores, la entera santificacin de los creyentes, su edificacin en la
santidad y la simplicidad y poder espiritual manifestados en la iglesia
primitiva del Nuevo Testamento, junto con la predicacin del evangelio a toda
criatura.
IV. Convenida Declaracin de Fe
26. Reconociendo que el derecho y el privilegio de las personas a la
membresa de la iglesia se basan en que sean regeneradas, slo requerimos las
declaraciones de fe que son esenciales en la experiencia cristiana. Por lo tanto,
consideramos que es suficiente creer en las siguientes declaraciones breves.
Creemos:
26.1. En un solo Dios el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
26.2. Que las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamentos, dadas por
inspiracin plenaria, contienen toda la verdad necesaria para la fe y la vida
cristiana.
26.3. Que el hombre nace con una naturaleza cada y, por tanto, est inclinado
al mal y esto de continuo.
26.4. Que los que permanecen impenitentes hasta el fin, estn perdidos
eternamente y sin esperanza.
30
26.5. Que la expiacin por medio de Jesucristo es para toda la raza humana; y
que todo aquel que se arrepiente y cree en el Seor Jesucristo es justificado,
regenerado y salvado del dominio del pecado.
26.6. Que los creyentes han de ser enteramente santificados,
subsecuentemente a la regeneracin, por la fe en el Seor Jesucristo.
26.7. Que el Espritu Santo da testimonio del nuevo nacimiento y tambin de
la entera santificacin de los creyentes.
26.8. Que nuestro Seor volver, que los muertos resucitarn y que se llevar
a cabo el juicio final. V. Reglas Generales
27. Identificarse con la iglesia visible es el privilegio bendito y deber sagrado
de todos los que son salvos de sus pecados y buscan la perfeccin en Cristo
Jess. Se requiere de todos los que quieran unirse a la Iglesia del Nazareno y
as andar en comunin con nosotros, que muestren evidencia de salvacin de
sus pecados mediante una conducta santa y una piedad vital; y que sean
limpios del pecado innato o que sinceramente deseen serlo. Ellos deben dar
evidencia de su entrega a Dios:
27.1. PRIMERO. Haciendo lo que se nos ordena en la Palabra de Dios, la
cual es nuestra
regla de fe y prctica, incluyendo: (1) Amar a Dios con todo el corazn,
alma, mente
y fuerza, y al prjimo como a s mismo (xodo 20:3-6; Levtico 19:17- 18;
Deuteronomio 5:7-10; 6:4-5; Marcos 12:28-31; Romanos 13:8-10). (2)
Llamar la atencin de los inconversos a las demandas del evangelio,
invitarlos a la casa del Seor y procurar que reciban salvacin (Mateo 28:19
20; Hechos 1:8; Romanos 1:14-16; 2 Corintios 5:18-20). (3) Ser corteses con
todas las personas (Efesios 4:32; Tito 3:2; 1 Pedro 2:17; 1 Juan 3:18). (4) Ser
de ayuda a los que son tambin de la fe, soportndose los unos a los otros en
amor (Romanos 12:13; Glatas 6:2, 10; Colosenses 3:12-14). (5) Tratar de
hacer bien a los cuerpos y las almas de los hombres; dar de comer al
hambriento, vestir al desnudo, visitar a los enfermos y presos, y ministrar a
los necesitados, segn la oportunidad y la capacidad que les sean dadas
(Mateo 25:35-36; 2 Corintios 9:8-10; Glatas 2:10; Santiago 2:15-16; 1 Juan
3:17-18).
(6) Contribuir al sostenimiento del ministerio, la iglesia y su obra con diezmos
y ofrendas (Malaquas 3:10; Lucas 6:38; 1 Corintios 9:14; 16:2; 2 Corintios
9:6-10; Filipenses 4:15-19). (7) Asistir fielmente a todas las ordenanzas de
Dios y los medios de gracia, incluyendo el culto pblico a Dios (Hebreos
10:25), la ministracin de la Palabra (Hechos 2:42), el sacramento de la Santa
Cena (1 Corintios 11:23-30), el escudriamiento de las Escrituras y la
31
meditacin en ellas (Hechos 17:11; 2 Timoteo 2:15; 3:14-16), las devociones

familiares y privadas (Deuteronomio 6:6-7; Mateo 6:6).
27.2. SEGUNDO. Evitando toda clase de mal, incluyendo: (1) Tomar el
nombre de Dios en vano (xodo 20:7; Levtico 19:12; Santiago 5:12). (2)
Profanar el Da del Seor al participar en actividades seculares innecesarias,
dedicndose, por lo tanto, a prcticas que nieguen su santidad (xodo 20:8-11;
Isaas 58:13-14; Marcos 2:27-28; Hechos 20:7; Apocalipsis 1:10). (3)
Inmoralidad sexual, como relaciones premaritales o extramaritales, perversin
en cualquier forma, o licencia excesiva y conducta impropia (xodo 20:14;
Mateo 5:27-32; 1 Corintios 6:9-11; Glatas 5:19; 1 Tesalonicenses 4:3-7). (4)
Hbitos o prcticas que se sabe son nocivos al bienestar fsico y mental. Los
cristianos deben considerarse templos del Espritu Santo (Proverbios 20:1;
23:1-3; 1 Corintios 6:17-20; 2 Corintios 7:1; Efesios 5:18). (5) Reir, devolver
mal por mal, chismear, calumniar, diseminar conjeturas injuriosas al buen
nombre de otros (2 Corintios 12:20; Glatas 5:15; Efesios 4:30-32; Santiago
3:5-18; 1 Pedro 3:9-10). (6) Defraudar, tomar ventaja al comprar y vender, dar
falso testimonio, y semejantes obras de las tinieblas (Levtico 19:10-11;
Romanos 12:17; 1 Corintios 6:7-10). (7) Dejarse dominar por el orgullo en el
vestir o en la conducta. Nuestra feligresa debe vestirse con la sencillez y
modestia cristianas que convienen a la santidad (Proverbios 29:23; 1 Timoteo
2:8-10; Santiago 4:6; 1 Pedro 3:3- 4; 1 Juan 2:15-17). (8) Msica, literatura y
diversiones que deshonran a Dios (1 Corintios 10:31; 2 Corintios 6:14-17;
Santiago 4:4).
27.3. TERCERO. Permaneciendo en comunin sincera con la iglesia, no
hablando mal de ella, sino totalmente comprometidos con sus doctrinas y
costumbres, y participando activamente en su testimonio y expansin
continuos (Efesios 2:18-22; 4:1-3, 11-16; Filipenses 2:1-8; 1 Pedro 2:9-10).
ARTCULOS DE ORGANIZACIN Y GOBIERNO
Artculo I. Forma de Gobierno
28. El gobierno de la Iglesia del Nazareno es representativo.
28.1. Estamos de acuerdo en que es necesaria una superintendencia que
complemente y ayude a la iglesia local en la realizacin de su
misin y objetivos. La superintendencia edificar la moral, proveer
motivacin, proporcionar administracin y asesoramiento de
mtodos, y organizar y estimular la organizacin de iglesias y
misiones nuevas en todas partes.
32
28.2. Estamos de acuerdo en que la autoridad dada a los superintendentes no

interferir en la accin independiente de una iglesia completamente
organizada. Cada iglesia disfrutar del derecho de escoger a su
pastor, sujetndose a las reglas de aprobacin que la Asamblea
General crea conveniente instituir. Cada iglesia tambin elegir
delegados a las diferentes asambleas, administrar sus propias
finanzas y se encargar de todos los otros asuntos pertenecientes a
su vida y labor local.
Artculo II. Iglesias Locales
29. La membresa de una iglesia local consistir de todas las personas que
fueron organizadas como iglesia por aquellos autorizados para
hacerlo, y que fueron recibidas pblicamente por quienes estn
debidamente autorizadas, despus de haber declarado su experiencia
de salvacin, su creencia en nuestras doctrinas, y su buena voluntad
para someterse

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IGLESIA DEL NAZARENO DE NICARAGUA

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

Contenido de este estudio

Manual de la Iglesia 2001 2005.

Diccionario expositito VINE Griego y Hebreo.

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

Nuestros Valores Esenciales y Medulares !

2. Somos un Pueblo de Santidad

3. Somos un Pueblo Misional

Yo soy el que soy (xodo.3.14Apoc.1:8)

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

LOS CONCEPTOS CRISTIANOS RESPECTO A DIOS.

Dios es Espritu Juan. 4:24

ATRIBUTOS ABSOLUTOS DE DIOS.

La espiritualidad como atributo. Juan.4:24

ATRIBUTOS RELATIVOS DE DIOS.

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

Los tres estuvieron en el BAUTISMO de Jess, Mar. 1:10-11; y en la

En Juan 2:19, Jess dijo Levantar mi cuerpo. En Rom. 8:11, el Espritu

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

Antiguo Diagrama de la Santa Trinidad

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

UNA PRESENTACIN BIBLICA DE LA TRINIDAD

La palabra Trinidad nunca se usa, ni la doctrina del Trinitarismo jams fue

Tres Personas Distintas

El Padre: Jehov me ha dicho: Mi hijo ...elegidos segn la presciencia de Dios

El Hijo: Jehov me ha dicho: Mi hijo

Y Jess, despus que fue bautizado,

El Espritu: En el principio cre Dios

Y dijo Pedro, Ananas, por qu llen

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

La deidad de Nuestro Seor Jesucristo.

Los atributos de Jesucristo.

Las Obras Divinas de Jesucristo.

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

Lirio de los Valles

Luz del Mundo

Cabeza del Angulo

Hijo del Hombre

Pastor de las ovejas

Sealado entre 10,000

Len de le Tribu de Jud

Deseado de todas las Naciones

Obispo de las almas

Prncipe de los pastores

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

Alfa & Omega

Primero & Ultimo

Principio & Fin

III. El Espritu Santo

Actos personales del Espritu Santo.

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

AUTORIZA Para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser

Hay diferentes dones, pero el Espritu es el mismo. 1 Cor. 12:4.

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

LLENOS DEL ESPRITU CON PROPSITO.

LA PERSONA DEL ESPRITU SANTO

Demuestra emociones y voluntad propia?; Romanos 15.30; 1 Corintios 12.11; 1

Se le asignan atributos de deidad?

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

LA NAVIDAD, LA PASCUA Y EL ESPRITU SANTO

Rev. Lus Emilio Alvarado Vlchez

IV. Las Sagradas Escrituras.