Sunteți pe pagina 1din 12

M w

U ww
ZE .na
U onal
L mu
N seum
A .m
IO d
N
AL
D
E
IS
TO
RI ww
E w.na
A ona
M lmu
O seum
LD .m
O d
VE
I

SRBTORILE
MAICII DOMNULUI

26

M w
U ww
ZE .na
U onal
L mu
N seum
A .m
IO d
N
AL
D
E
IS
TO
RI ww
E w.na
A ona
M lmu
O seum
LD .m
O d
VE
I

Naterea
Maicii Domnului

u toate c nu face parte din Praznicele mprteti, srbtoarea Naterea Maicii Domnului
are o poziie deosebit n calendarul liturgic

Cele patru Evanghelii nu conin date despre Naterea Fecioarei, acest eveniment fiind descris n textele apocrife, n special, n Protoevanghelia lui Iacob, care n primele 16 capitole
relateaz despre pruncia Fecioarei, despre prinii acesteia, care se tnguiau c Domnul nu le-a dat
voie s rodeasc n Israel (Evanghelii 1996, 45-48). S-a milostivit Domnul de btrnii prini i l-a
trimis pe Solul Su s le vesteasc, c cea care n-a avut copii va zmisli. n ziua cnd a nscut Prunca,
Ana a zis mulumit: Sufletul meu a fost azi preamrit. n Pseudoevanghelia lui Matei se mai spune:
Preasfntul v-a dat Prunc cum n-a mai fost de la nceputul lumii i cum nu va mai avea nimeni de
acum ncolo (Evanghelii 1996, 151-155).

Srbtoarea este instituit, dup cum menioneaz unii cercettorii, nc n secolul IV (


2010, 431; 2002, 38), alii indicnd secolul VII ( 2008, 15), compoziia iconografic definitivndu-se mai trziu, dup biruina iconoclasmului. n arta sacr bizantin i cea veche
ruseasc sunt cunoscute mai multe tipuri iconografice ale acestei Srbtori, deosebindu-se ntre ele
prin arhitectura de fundal, prin amplasarea mobilierului, prin numrul de personaje participante n
compoziie etc.

Cele mai timpurii imagini care reprezint Naterea Fecioarei provin din: biserica Kzlciukur, din Cappadocia, secolul IX, mnstirea Daphni (Atena), catedrala Sf. Sofia din Kiev, secolul XI, biserica Sf.
Panteleimon din Nerezi, Macedonia, secolul XII i biserica fostei mnstiri Chora din Constantinopol,
secolul XIV .. ( 2013).
Biserica Ortodox srbtorete Naterea Maicii Domnului la 8/21 septembrie.

Iconografie. Cas i Sfnta Ana culcat pe un pat, sub plapum, rezemat pe perne. Un grup variabil de femei n jurul ei, unele purtnd vase, daruri sau flabel, iar moaele, eznd, spal prunca sau o
leagn (Dionisie 2000, 138). ncepnd cu secolul XIV, n compoziiile iconografice apare i chipul
Sf. Ioachim, din secolele XV-XVI mai poate fi zugrvit i scena mngierii sau legnrii pruncii de
ctre Sfinii Prini Ioachim i Ana.

n icoanele din colecia muzeului aceste compoziii reproduc n mare parte schema atestat, dar se
deosebesc ntre ele prin poziionarea personajelor, expresiile feelor, a gesturilor, precum i multiplele accesorii i obiecte de decor.

27

Naterea
Maicii Domnului

(fragment din iconostas)


Basarabia, secolul XIX, zugrav anonim.

M w
U ww
ZE .na
U onal
L mu
N seum
A .m
IO d
N
AL
D
E
IS
TO
RI ww
E w.na
A ona
M lmu
O seum
LD .m
O d
VE
I

Lemn, ulei. Suportul integral de form oval; 2522,61,9 cm.


FB-22003, achiziie, 1992.
Stratul pictural este pe alocuri cocovit i ntunecat. Rama ce ncadreaz
medalionul a suferit mai multe degradri: urme de cuie, zgrieturi, pierderi pariale din suprafaa lemnului, pierderea auririi.
Nerestaurat.

Naterea
Maicii Domnului

Sudul Rusiei, 1837, zugrav M. I.

Lemn, temper. Panou integral, plan, ntrit cu o pan pe centru;


28,339,32,0 cm.
FB-16450, achiziie Chiinu, 1989.
Mici zgrieturi, lemnul slab curbat n exterior.
Nerestaurat.

Inscripii originale. [] (#)#


/ Naterea Maicii Domnului, MP (FY).

Inscripii originale. ()[e]h [e] Naterea


Precistei, MP FY.
Cromatica. n icoan predomin culorile roz-albii, albastre-verzui n vestimentaie, cenuii i cafenii-verzui n decorul interiorului. Pentru carnaie au fost alese culori de ocru cu suprapuneri de
nuane albe, galbene, verzi i oliv.

Sfnta Ana, n plan secund, semiculcat pe un pat nalt, ntoars


pe partea dreapt, cu mna dreapt sub cap, iar stnga, fr puteri,
lsat pe genunchi. n fa, dou moae scald fetia. n spatele
patului, Sfntul Ioachim indic nainte cu arttorul drept. Sf. Ana
i prunca Maria sunt nzestrate cu nimburi, iar Sf. Ioachim fr
nimb.

28

Inscripii pe verso. i -
i . i 1900
()- .
/ Aceast Icoan a fost achiziionat de femeile din Slobozia-Volcine, care au cltorit n or. Kiev, n anul 1900 i donat Bisericii
Naterea Maicii Domnului. Pe pana care traverseaz panoul
1837 . ...

Cromatica. S-au utilizat nuane galbene-portocalii i cafenii-albastre n decorul ncperii i albastre-glbui, roze, portocalii, albe-cenuii i galbene-maronii n vemintele personajelor. Carnaia
este redat prin tonuri de ocru cu suprapuneri de roz, alb i galben
pentru lumin, cu verde i oliv pentru umbr.
n prim-plan, Sf. Ana, n chip de doamn tnr, este aezat pe
un pat mic, acoperit pe jumtate cu o plapum. Cu mna dreapt
arat spre feti, stnga se odihnete pe genunchi. n dreapta, una
din moae ine prunca n brae; alta, din partea stng, ngenuncheat, i ntinde vasul cu merinde. Sf. Ioachim, ngenuncheat la
captul patului, se sprijin cu mna dreapta de un toiag. n colul
stng atrn o draperie, prins la mijloc cu un inel rotund, lng
pat o mas dreptunghiular. Toate personajele sunt reprezentate
cu nimburi.

Naterea
Maicii Domnului

(fragment din iconostas)


Basarabia, secolul XIX, zugrav anonim.

M w
U ww
ZE .na
U onal
L mu
N seum
A .m
IO d
N
AL
D
E
IS
TO
RI ww
E w.na
A ona
M lmu
O seum
LD .m
O d
VE
I

Lemn, pnz, ulei. Panou rotund, constituit din dou buci,


ncadrat ntr-o ram sculptat cu ornamente florale;
d 24 cm, cu ram 2940 cm.
FA-10550-1, biserica Acopermntul Maicii Domnului,
din satul Mihileni, raionul Rcani, 1987.
Stratul pictural este afectat de craclur, culorile i-au
pierdut intensitatea. Suportul de lemn este curbat n
exterior. Pierderi pariale din suprafaa lemnului, urme de
cuie, crpturi. Lemnul, aurit cndva, este acoperit cu vopsea
de bronz.
Nerestaurat.

Inscripii originale. () / Naterea


Maicii Domnului.
Cromatica. Verde, bleumarin i maroniu deschis pentru interiorul camerei, albe-glbui, crmizii, verzi i roze pentru vestimentaie, pentru carnaie nuane de ocruri spre alb, galben,
verde i brun.

n plan secund, Sf. Ana, n etate, culcat cu capul ntors pe o parte


i minile lsate fr puteri. n partea stng una din moae o ajut
s se ridice. n prim-plan, alt moa ine n brae, pe fae albe,
prunca nou-nscut. Lng pat, pe un taburet, Sfntul Ioachim
ntinde minile spre copil, faa lui exprimnd mirare i bucurie
totodat. Sfinii Prini i mica Marie sunt redai fr nimburi.

Naterea
Maicii Domnului

Rusia, Moscova, 1901, atelierul A. Jako.

Staniu, lemn, metalografie. Panou integral, spatele icoanei este cptuit cu


pnz roie; 2630,72,2 cm.
FB-22918-126, biserica nchis din satul Bulboaca, raionul Briceni, 1978.
Pierderea stratului aurit pe chenar i ram, pnza decolorat, urme de
rugin.
Nerestaurat.

Inscripii originale. Pe placa metalic, jos:


-a . .
28 1901 . . i
. 0 .

Cromatica. Pentru mbrcminte s-au folosit nuane albe, albastre, cafenii-glbui, galbene-verzui, pentru decor albe-glbui,
albastre-verzui, cafenii. Carnaia este redat prin ocru cu tonuri
roii, galbene, verzi i brune.

ntr-o ncpere cu draperii bogate, pe un pat din lemn masiv, Sfnta Ana privete cu dragoste spre copil, innd minile n gest de admiraia i mare mulumire. n faa patului o moa ede pe scaun
cu prunca n brae. Micua are ochii de culoarea cerului, una din
mnue a ieit din fae. Lng pat, n picioare, Sf. Ioachim cu minile mpreunate la piept, privete n sus, n semn de recunotin.
Una din fecioare aduce o tav cu mncare i ap. Att Sfinii Prini
ct i Maria sunt reprezentai cu nimburi.

29

M w
U ww
ZE .na
U onal
L mu
N seum
A .m
IO d
N
AL
D
E
IS
TO
RI ww
E w.na
A ona
M lmu
O seum
LD .m
O d
VE
I

Intrarea Maicii
Domnului n Biseric

ceast srbtoare a cunoscut o larg rspndire dup biruina iconoclasmului att n Rsrit, ct i n Apus. Cu toate c a fost introdus n calendarul bisericesc abia n anul 1166, se
srbtorea nc din secolul VIII (Sendler 2008, 26), sau chiar din secolul VII (Dinu 2009,
238). Unii cercettori menioneaz, c n secolulul V sau VI n oraul Ierusalim era o biseric
cu hramul Intrarea Maicii Domnului n Biseric ( 2002, 38). Protoevanghelia lui Iacob
ne spune c la zmislirea Fecioarei, Ana i-a zis ngerului: S triasc Domnul Dumnezeul meu, de
voi nate prunc biat ori fat l voi oferi Domnului Dumnezeu spre a-L sluji toate zilele vieii sale
(Evanghelii 1996, 45-48). n Pseudoevanghelia dup Matei Ana fgduiete: tii, Doamne, c nc din
ziua mritiului i-am fgduit de-mi vei drui un copil l voi nchina Templului Tu Sfnt (Evanghelii
1996, 151-155). La fel i Sf. Gherman al Constantinopolului ( c. 733), n Omilia la Aducerea la templu a
Maicii Domnului, artnd virtuile Fecioarei declar: la slvita i minunata ta aducere la templu neai adus nou ramura de mslin a libertii (apud Dinu 2009, 184). La trei ani dup natere, cu mult
alai Sfinii Prini au dus Prunca n Casa Domnului, unde rmne pn la vrsta de 15 ani. La intrarea
n templu ea a fost ntlnit de preotul Zaharia, care, n gest de mare apreciere, o va conduce n Sfnta
Sfintelor, unde doar o dat pe an putea intra marele prelat. Aici, la templu, i va uimi pe toi prin rvna
la rugciune, priceperea la munc, desvrirea n smerenie.

Printre cele mai timpurii reprezentri ale srbtorii se consider frescele biserici rupestre Kzlciukur
din Cappadocia, datate din secolul IX, cea din mnstirea Vatoped de pe muntele Athos, datat de la
sfritul secolului XII, una din scenele n bronz pstrat pe uile de asfinit ale catedralei Naterea
Maicii Domnului din Suzdal, din secolul XIII ( 2013), cea de la mnstirea Kremikovtsi
din Bulgaria, datat din anul 1493 ( 1988, 224, 225). Imaginile acestei srbtori, dup cum
apreciaz cercettorii n domeniu, n-au fost att de populare, ele devenind mai frecvente prin secolele
XVI-XVII (Sendler 2008, 29).
Biseric Ortodox srbtorete Intrarea Maicii Domnului la 21 noiembrie/5 decembrie.

Iconogarfie. Templu mre, iar la margine, n faa uii, pe cele trei trepte, proorocul Zaharia,
mbrcat n veminte arhiereti i stnd (cu cuviin), i ntinde minile nainte; Prea Sfnta Fecioar, fiind de trei ani, se suie pe trepte naintea lui, avnd o mn ntins ctre el, n cealalt innd
o fclioar. n spatele ei Ioachim i Ana, uitndu-se unul la altul i artndu-i-o. Lng ei, mulime
de fecioare purtnd fclii. Deasupra templului, un baldachin frumos mpodobit, sub care, eznd,
Prea Sfnta Fecioara primete pinea pe care arhanghelul Gavriil i-o aduce, i o binecuvnteaz
(Dionisie 2000, 138).

30

M w
U ww
ZE .na
U onal
L mu
N seum
A .m
IO d
N
AL
D
E
IS
TO
RI ww
E w.na
A ona
M lmu
O seum
LD .m
O d
VE
I

Intrarea Maicii Domnului n Biseric

Rusia, nceputul secolului XX, atelierul A. Jako.

Staniu, lemn, metalografie. Suport format din dou pri, prinse cu dou
pene transversale pe faa panoului. Lemnul cptuit cu pnz roie;
3126,62,3 cm.
FB-22918-125, biserica nchis din satul Bulboaca, raionul Briceni, 1978.
Mici zgrieturi, urme de rugin, pierderea pnzei.
Nerestaurat.

Inscripii originale. ()(#)


() / Intrarea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu
n Biseric, MP FY.

Cromatica. n compoziie predomin culorile albe, albastre, viinii, verde-deschis n veminte, albastre-verzui i albe n decor. Carnaia este realizat n nuane de ocru cu suprapuneri albe, galbene
i verzi.

Pe fundal de arhitectur bisericeasc Fecioara Maria, cu minile ntinse nainte, pete cu piciorul stng pe scrile templului.
n faa uii, n straie de arhiereu i cu minile ntinse spre ea, st
proorocul Zaharia. n spatele Fecioarei sunt prezentate dou fecioare cu lumnrile aprinse i Sfinii Prini Ioachim i Ana. Ambii
se apleac uor nainte, mna stng o in la piept, cu dreapta dorind s ajute Fecioara s urce scrile. Chipurile lor, al Fecioarei i al
Proorocului Zaharia, sunt nzestrate cu nimburi aurii.

31

M w
U ww
ZE .na
U onal
L mu
N seum
A .m
IO d
N
AL
D
E
IS
TO
RI ww
E w.na
A ona
M lmu
O seum
LD .m
O d
VE
I

Buna Vestire
a Maicii Domnului

una Vestire a Maicii Domnului este unul din cele 12 praznice mprteti de peste an, eveniment pe care Evangheliile l relateaz n cteva episoade: apariia Arhanghelului, vestea
propriu-zis, mirarea Maicii Domnului, pogorrea Duhului Sfnt i consimmntul Preacuratei Fecioare (Matei 13, 3). Srbtoarea Buna Vestire a Maicii Domnului a fost instituit,
dup cum menioneaz unele surse, n secolul IV ( 2002). Reprezentrile sunt inspirate din
textele evanghelice, precum i din scrierile apocrife, aceste din urm completnd compoziia i decorul
(Pokrovskij 1892, 24-25). Cu toate c schemele n-au redat de fiecare dat toate episoadele n care s-a
produs Buna Vestire, ele exprimau armonios mesajul de baz.

Cele mai timpurii scene ajunse pn la noi sunt cele din catacombele Sf. Priscila i Sf. Domitilia (secolele II-III), de pe o miniatur din Evanghelia lui Rabula din anul 586 (K 1914, 20-28), din mozaicul arcului triumfal al bazilicii Santa Maria Maggiore din Roma din secolul V, de pe o plac din filde
al tronului arhiepiscopului Maximian (546-556), din Muzeul Arhiepiscopal din Ravena (
1892, 8-10) .a. n perioada bizantin, scena Bunei Vestiri era reprezentat n partea estic a naosului, n ambiana altarului, pe piloni, pe arcul triumfal sau pe pandantive de obicei mprite n dou
secvene, a arhanghelului i a Fecioarei. De asemenea, scena Bunei Vestiri apare destul de frecvent pe
icoane, i piese de broderie liturgic.
Scena Bunei Vestiri se zugrvea pe pilonii altarului, pe arcadele triumfale, pe pereii lcaelor, dar cu
introducerea iconostasului locul acestor scene devin uile mprteti ( 1892, 16-18).
Biserica Ortodox srbtorete Buna Vestire a Maicii Domnului la 25 martie/7 aprilie.

Iconografie. Case, i Prea Sfnta Fecioar stnd naintea unui scaun, cu capul puintel plecat,
i cu o mn innd mtase nfurat pe un fus, iar mna dreapt avnd-o ntins ctre ngerul
(Gavriil), care, stnd naintea ei, cu dreapta o binecuvnteaz, iar cu stnga ine (un toiag sau) un
crin. i deasupra casei (este) cerul, i din cer vine jos Sfntul Duh cu o raz peste capul Prea Sfintei
Fecioare (Dionisie 2000, 101).

Din cele mai vechi timpuri s-au pstrat i alte reprezentri ale scenei Bunei Vestiri, episodul fiind
redat lng un izvor sau lng o fntn (Buna Vestire La fntn), inspirate din surse apocrife,
care redau momentul ce anticip primirea Vestei Bune de ctre Fecioar. n scenele Bunei Vestiri
ea mai poate fi zugrvit innd n mini ghemul i firul de tors, o carte sau un filacteriu al Scripturi
(Pokrovskij 1892, 22-31).

Ambele icoane din colecia muzeului reproduc momentul cnd Preacurata Fecioar citea din cartea
Prorocului Isaia.

32

Buna Vestire a Maicii Domnului

Basarabia, anii 20-30, secolul XX, zugrav anonim.

M w
U ww
ZE .na
U onal
L mu
N seum
A .m
IO d
N
AL
D
E
IS
TO
RI ww
E w.na
A ona
M lmu
O seum
LD .m
O d
VE
I

Lemn, ulei. Suportul plan este constituit din dou pri prinse cu pene
transversale n relief; 26,3312 cm.
FA-10538-18, transmis MIR de organele de poliie din or. Chiinu,
1988.
Cele dou pri de lemn s-au deprtat, din cauza uscrii, formnd o crptur ce a strbtut si stratul pictural, astfel nregistrndu-se mai multe
pierderi ale stratului cromatic. Craclur, zgrieturi.
Nerestaurat.

Inscripii originale. hi
(#)(#)
() / Buna Vestire a Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu.

Cromatica este destul de modest, zugravul utiliznd culorile


alb, roie, albastr, brun, alb-glbuie, dar a reuit prin lumina
degajat de personajele centrale s dea un accent compoziiei n
ansamblu. Pentru carnaie s-a optat pentru tonuri de ocru cu lumini albe i umbre brun-oliv.

Buna Vestire a Maicii Domnului

Rusia, nceputul secolului XVIII, zugrav anonim.

Lemn, temper, foi de aur. Panou integral, plan, cu dou pene pe muchiile de sus i de jos; 21,7252,5 cm.
FB-7892, transmis de Vama Ungheni, 1985.
Panoul slab ncovoiat n exterior. Pierderi eseniale de strat pictural, pe
aripile ngerului Pzitor, ale Sf. Arh. Gavriil, pe vestimentaia personajelor, n cmp, pe chenar. Craclur, pete, zgrieturi.
Nerestaurat.

n ncpere, un pupitru cu o carte deschis pe el. Draperia roie


n falduri ample sugereaz ideea c aciunea are loc n Templul,
unde se ruga de obicei Fecioara. Maica Domnului este zugrvit
cu minile ncruciate, coborte n jos, primind mpcat vestea
adus, gest confirmat de faa ei smerit i ochii aplecai. Arhanghelul n veminte vaporoase, reprezentat mai n spate, arat cu mna
stng spre porumbelul, care coboar din ceruri, n cealalt mna
ndreptat n jos, ine o crengu de crin. Compoziia este marcat
cu o fie brun-nchis.

Inscripii originale. (#)# ()


/ Buna Vestire a Maicii Domnului, MP FY, ()
()., .., () f, . () (),
. () .

Cromatica. Gama cromatic este rafinat i trece uor din alb n


bleu, din roz n violaceu, din verde, albastru i rou nchis n nuanele lor deschise. Calitile desenului sunt accentuate de aurul din
aripi, nimburi i mandorla, umbrite de nuanele cenuii i maronii.
Feele i minile redate n tonuri de ocru cu treceri n alb, galben
i oliv.

La auzul Vestirii, Fecioara se ridic din jil aplecndu-i capul n


faa ngerului i i ncrucieaz minile pe piept, acesta binecuvntnd-o. Sus, pe nori, ntr-o mandorl rotund, Atotputernicul,
cu cruce i glob cruciger, binecuvnteaz evenimentul. O raz de
lumin se transfigureaz ntr-un porumbel alb i pogoar peste
Preacurata Fecioar. Vemintele Arhanghelului, pictate n linii moi
par vaporoase, cele ale Fecioarei, cu linii drepte i alungite, sunt
nemicate, grele. Straiele ambelor personaje sunt decorate fin cu
asist, iar cele ale Fecioarei sunt mpodobite cu stelele tradiionale. Arhanghelul i Fecioara poart nclminte roie nsemnul
demnitii imperiale n Bizan. Compoziia este ncadrat de o linie
subire alb i una mai lat roie. Rama galben-maronie finiseaz
cu dou lini: albastr i maro. Pe chenar sunt reprezentate cu nimburi aurite, chipurile ngerului Pzitor i al Sf. Mucenie Matrona,
ambii innd cte o cruce roie n mna dreapt.

33

Adormirea Maicii
Domnului
M w
U ww
ZE .na
U onal
L mu
N seum
A .m
IO d
N
AL
D
E
IS
TO
RI ww
E w.na
A ona
M lmu
O seum
LD .m
O d
VE
I

iua Adormirii Maicii Domnului a fost marcat din cele mai vechi timpuri, iar din anul 582
Biserica Ortodox instituie oficial Srbtoarea Adormirii Maicii Domnului n ziua de 15 august ( 2010, 380). Adormirea Maicii Domnului este considerat o mare srbtoare cretin, cnd Fecioara, primindu-i lumescul sfrit, intr n slava cerurilor. Despre
mprejurrile Adormirii Nsctoarei de Dumnezeu aflm din scrierile lui Ioan Teologul, Dionisie Areopaghitul, Ignatie Teoforul, mai trziu din cele ale Sf. Gherman al Constantinopolului, ale Sf. Ioan
Damaschinul, ale lui Andrei Criteanul i Nichifor Calist .a. ( 1979, 711-724). n ele se relateaz, c la vrsta de 72 de ani Maica Domnului a fost anunat de Arhanghelul Gavriil despre apropiata
ei ridicare la ceruri. La rugmintea Fecioarei toi apostolii prin mare minune au fost adunai n casa lui
Ioan Teologul pentru a-i lua rmas bun de la ea i pentru a se ruga de trecerea ei uoar. n noaptea n
care avea s adoarm, se luminase deodat att de puternic i-n aceast lumin orbitoare apru nsui
Hristos nconjurat de ngeri i arhangheli, primind sufletul ei neprihnit. n timpul procesiunii de nmormntare, un preot iudeu, pe nume Atonias, a ncercat s rstoarne corpul nensufleit al Fecioarei,
dar un nger, aprut prim minune, i-a retezat imediat minile. Acesta, nelegnd ce fcuse i pentru ce
fusese pedepsit, crezu n sfinenia i puterea Fecioarei.

Fiind o compoziie ampl, scena Adormirii Maicii Domnului este dispus de obicei n partea vestic a
naosului, pe un perete despritor ntre naos i pronaos. Printre imaginile timpurii ale acestui subiect
se consider frescele din Cappadocia: din Tokali Kilise (secolul X), din Kililar Kuluc Kilise, (nceputul
secolului XI), din Sakli Kilise din Greme (mijlocul secolului XI), precum i din biserica Ateni Sioni din
Georgia (secolul XI), biserica Naterea Maicii Domnului de la mnstirea Sfntul Antonie din Novgorod (nceputul secolului XII), n mozaicul bisericii Martorano din Palermo (mijlocul secolului XII)
.. ( 2000, 206-220), din biserica Sf. Petru din satul Berende (Bulgaria) din I-a jumtate a
secolului XIII ( 1988, 139).
Biserica Ortodox srbtorete Adormirea Maicii Domnului la 15 august.

Iconografie. n mijlocul unei case, ntins pe pat, zace fr suflare cu minile strnse la piept
Preasfnta Fecioar. De o parte i de alta a patului se afl sfenice cu fcliile aprinse. La picioarele ei
este zugrvit Sf. Apostol Petru tmind cu cadelnia, iar la cretet Apostolul Pavel i Ioan Teologul,
care o srut. n jurul ei sunt adunai ceilali apostoli (cu excepia Apostolului Toma, care a ntrziat
la procesiune) i sfini ierarhi: Dionisie Areopaghitul, Ierotei i Timotei cu Evangheliile n mini,
precum i femei plngnd. Mai sus, n stnga patului, Hristos n haine albe ine n braele Sale un
prunc nfat prin care este simbolizat sufletul Fecioarei. n unele compoziii El este nconjurat de
mulimi de ngeri toi ntr-o Lumin orbitoare, iar sus n ceruri cei doisprezece apostoli vin pe nori
din toate colurile lumii. n alte imagini, ceata ngerilor i a apostolilor lipsete, uneori, n registrul
superior fiind nfiai doar doi ngeri. naintea patului evreul Iefonias (Atonias) cu minile tiate
i prinse de pat, iar naintea lui un nger cu sabia scoas din teac. La dreapta casei Ioan Damaschin citete de pe un filacteriu: Dup vrednicie, ca pe un suflet, te-a primit pe tine cerul. n stnga
casei, Cosma Melodul, i el cu un filacter n mn, zice: Femeie muritoare, pe tine, cea mai presus
de fire a lui Dumnezeu Maic, tiindu-te (Dionisie 2000, 139).
Subiectul Adormirii Maicii Domnului ne propune de obicei compoziii iconografice configurate att
pe ax vertical ct i pe ax orizontal. n primele personajele se reprezint n spatele patului Fecioarei sau (i) ncadrndu-L pe Isus Hristos, n celelalte personajele sunt adunate fie n jurul, fie
la stnga i la dreapta patului Fecioarei*. n aceste modele sunt reprezentate uneori grupuri ample
de personaje, multiple detalii, accesorii i atribute. Pe icoanele din colecia muzeului sunt reprezentate ambele versiuni menionate.

34

Unul din modelele n care scena Adormirii Maicii Domnului se reprezint pe linie orizontal este scena Adormirii Maicii
Domnului de pe peretele vestic al naosului bisericii din Cueni. n spatele patului este zugrvit Iisus Hristos n mandorla
oval, cu prunca n partea stng, fiind ncadrat de doi arhierei. La picioarele Fecioarei st ntins Sf. Apostol Petru, ceilali
apostoli s-au aranjat pe linie dreapt la stnga i la dreapta patului, n fa scena cu Atonias (Ciobanu 1997, 90).

Adormirea Maicii Domnului

Rusia, secolul XVIII - nceputul secolului XIX, zugrav anonim.

M w
U ww
ZE .na
U onal
L mu
N seum
A .m
IO d
N
AL
D
E
IS
TO
RI ww
E w.na
A ona
M lmu
O seum
LD .m
O d
VE
I

Lemn, temper. Suport cu sipet, integral, ntrit cu dou pene, montate


n contrasens; 24,530,72,8 cm, rama integrat 2,83 cm, adncimea
sipetului 0,4 cm.
FB-22918-42, din colecia MIR, achiziie, Odesa, 1983.
Suportul slab ncovoiat, lipsesc penele, urme de cuie. Pierderi de strat
pictural n cmp i pe faa Mntuitorului.
Nerestaurat.

Inscripii originale. O (#)# ()


/ Adormirea Maicii Domnului, MP. FY., Ic Xc, ^o()
()-(), , .(#) .(u) i#
(#), , , , .

Cromatica este constituit dintr-un amestec de nuane roie-brun, galben, crmizie, alb i bleumarin, gama modest fiind amplificat de lumina degajat n icoan. Carnaia este redat prin
ocru care trece spre verde i brun.

Compoziia ne propune o interpretare a subiectului pe ax orizontal. Pe fondul ncrcat cu arhitecturi masive, st ntins, pe un
pat mare Fecioara, cu minile ncruciate pe piept. n jurul ei stau
adunai apostolii, evideniindu-se Sf. Petru cu cdelnia i Sf. Pavel
tergndu-i lacrimile, ambii reprezentai desculi. Printre cei adunai este zugrvit chipul Sf. Filip i al Sf. Anastasia. Mntuitorul,
zugrvit n mandorla oval, cu mna dreapt cobort mai jos ca
de obicei, o binecuvnteaz pe Maica Sa, iar cea stng o ine sub
veminte. Pe umrul Lui stng este nfiat o copila mic, care
simbolizeaz, de fapt, sufletul Fecioarei. Toi sunt reprezentai cu
nimburi aurite n care sunt nscrise i numele lor. Compoziia finiseaz cu o linie subire alb, rama integrat fiind de culoare cafenie.

Adormirea Maicii Domnului

Rusia, 1885, gravor V. Savinkov.

Lemn, temper, Ar. 84. Panou plan, integral cu penele de consolidare pe


muchiile de sus i de jos. Cu ferectur 1822,32,8 cm, fr ferectur
17,722,12,5 cm.
FB-23384-33, transmis de Vama Leueni, 1996.
Pierderi minore a stratului pictural.
Nerestaurat.

Inscripii originale. i .(##) .() /


Adormirea Maicii Domnului, M FY, Ic Xpc.

Pe partea verso a icoanei este scris n limba rus, n partea de sus:


/ / .; n partea de jos: 25 1922 . / . .

Cromatica. n compoziie predomin culorile roie, rubinie, roz,


verde, albastr, maro, alb. Carnaia este realizat n tonuri de
ocru cu treceri spre galben, rou i brun.

Fecioara culcat pe un pat masiv, drapat, cu apostolii grupai a cte


cinci, unul dintre ei este reprezentat din partea stng a patului, la
capul Preacuratei. Isus Hristos ine prunca nfat n braele Sale,
fiind ncadrat de doi ngeri, care i terg lacrimile i ateapt s
primeasc sufletul Maicii Domnului. n faa patului este zugrvit
Evanghelia*. Compoziia este ncadrat de o fie lat maro, i una
mai ngust de culoare brun.
Ferectura impresioneaz prin gravarea iscusit. Compoziia este
ncadrat ntr-un chenar cu ornamente vegetale, cu dou flori rozete, frunzulie i decor perlat, n colurile de sus, iar n cele de jos
sunt pictate dou flori cvadrilobate.

Apariia imaginii Evangheliei pe mai multe icoane Adormirea


Maicii Domnului din Lavra Peterilor din Kiev, dup cum consider
unii specialiti, face trimitere la acele icoane-relicvare n care se
montau tainie speciale pentru pstrarea diferitor vestigii, moate
( 2003, 434-437).

35

10

Adormirea Maicii Domnului*

Rusia, sfritul secolului XIX, zugrav anonim.


Lemn, temper. Panoul integral, plan, ntrit cu dou pene transversale n
scobitur; 28,539,52,2 cm.
FB-23384-109, transmis de Vama Leueni, 1996.
Pierderi de strat pictural, acoperite n urma restaurrii.
Urme de restaurri anterioare.

M w
U ww
ZE .na
U onal
L mu
N seum
A .m
IO d
N
AL
D
E
IS
TO
RI ww
E w.na
A ona
M lmu
O seum
LD .m
O d
VE
I

Inscripii originale.
. (#)# () h #
-# h/ Chipul adevrat al Icoanei Fctoare de Minuni Adormirea Maicii Domnului care se gsete n Lavra
Peterilor din Kiev.
Cromatica. Culorile i-au pierdut din intensitate, dar n ansamblul lor ele creeaz acea atmosfer sublim, conferit de mbinarea
dintre nuanele albe, roii, galbene, albastre-verzui, roze i cafeniiverzui. Carnaia este redat n tonuri de ocru cu suprapuneri de
rou la obraji, de galben, alb i verde n zonele de lumin i de brun
n umbr.

Este o compoziie asemntoare cu cea din icoana precedent (nr.


9), cu unele diferene n modelarea vemintelor, n redarea decorului arhitectural i al unor accesorii vestimentare. Vemintele Maicii
Domnului decorate cu pensulaii aurii, pantofii ei roii, nimburile
radiante, ornamentul floral din licerul de pe pat toate confer
compoziiei caliti deosebite.

Aceast icoan este o copie fidel a icoanei vechi din Lavra Peterilor din Kiev,
adus aici din Constantinopol n anul 1073.

11

Adormirea Maicii Domnului*

Sudul Rusiei, sfritul secolului XIX - nceputul secolului XX,


zugrav anonim.

Lemn, pnz, ulei, mrgele din sticl. Panoul plan, este constituit din trei
pri prinse cu dou pene transversale reliefate; 37,659,82,3 cm.
FB-22918-73, din colecia MIR, biserica nchis din satul Etulia, raionul
Vulcneti, 1982.
Pe suprafaa icoanei se atest pierderi de strat pictural, mai ales n colul
ei stng.
Nerestaurat.

Inscripii originale. i / Adormirea Maicii


Domnului (inscripia acoperit mai trziu cu o culoare cenuie),
^o .
Pe partea verso a icoanei se pstreaz inscripia de tipar
/ . / Binecuvntarea sfntului ora Ierusalim. Pe pana de sus este scris de mn:
i / Nicolai olac.

Cromatica ne propune o combinare dintre rou i albastru n


veminte, alb-albastru, viiniu i verde n decor, gama fiind evideniat de aurul din fundal i nimburi. Carnaia este redat cu
nuane de ocru cu treceri spre galben, verde i brun-oliv.

Compoziia constituit, de aceast dat, pe vertical este zugrvit


pe fond aurit i o reprezint pe Fecioar n veminte tivite cu fir de
argint i decorate cu pietre preioase, la fel ca i nimbul ei. n aceast compoziie, apare scena cu Atonias zugrvit n faa patului cu
minile tiate de sabia Arhanghelului. n registrul superior este zugrvit chipul Mntuitorului innd prunca nfat n partea stnga, binecuvntnd cu gestul ce i red numele. Este nvemntat n
straie, scldate de lumina divin, care trece i peste chipul pruncii,
ambii zugrvii cu nimburi aurite. De o parte i de alta a Mntuitorului sunt reprezentai doi arhiereii, zece apostoli n grupuri cte
doi, toi cu lumnri aprinse, iar cele ase femei din rndul de sus
cu minile ncruciate la piept. Compoziia este ncadrat ntr-un
chenar auriu, marcat cu o linie alb n partea interioar, panoul
finisnd cu o linie mai lat neagr.

36

Icoana face parte din aa numitele icoane Adormirea Maicii Domnului Giulgiul din Ghetsimani, devenite foarte populare n Rusia n secolul XIX,
fiind aduse aici de pelerinii rui, din locurile sfinte. Acestea sunt nite copii
de pe icoana ce se pstreaz n biserica Mica Ghetsimani, din Ierusalim, din
preajma bisericii nvierea Domnului.

M w
U ww
ZE .na
U onal
L mu
N seum
A .m
IO d
N
AL
D
E
IS
TO
RI ww
E w.na
A ona
M lmu
O seum
LD .m
O d
VE
I

12

Adormirea Maicii
Domnului

Basarabia, nceputul secolului XX, zugrav


anonim.

Lemn, pnz, ulei. Suportul plan este format


din cinci pri, ntrite cu dou pene mari, transversale; 781342,4 cm.
FB-22918-203, din colecia MIR, biserica nchis din satul Copceac, raionul Comrat, 1981.
Din cauza uscrii, prile de lemn s-au desprins
ntre ele, ceea ce afecteaz puternic stratul pictural n partea de sus a icoanei. Stratul cromatic
puternic ntunecat.
Nerestaurat.

Inscripii originale.
/ Adormirea Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu.
Cromatica. Dei fondul i-a pierdut din
intensitatea culorii, celelalte nuane si-au
pstrat nsuirile, ele alternnd dintre roz
i zmeuriu, verde i verde-turcoaz, albastru i bleumarin, alb i alb-glbui, galben
i culoarea olivei. Carnaia este realizat n
nuane de ocru cu treceri uoare spre galben i brun.

Compoziia este dispus pe orizontal, personajele fiind amplasate n jurul patului n


semicerc. n aceast icoan apar i unele
detalii noi cum ar fi scena din registrul superior al icoanei n cer deschis chipul Celui vechi de zile, cu nimb triunghiular care
ine cu mna stng un glob cruciger, iar cu
dreapta binecuvnteaz cu mna deschis.
n locul unde de obicei este zugrvit Isus
Hristos, st citind din cartea deschis un
arhiereu. n icoan nu apare nici prunca,
care simbolizeaz sufletul Fecioarei.

37