Sunteți pe pagina 1din 8

Cinstire neamului rumun

Ignorana este adevrata rdcin a rului.

Dragostea de omenire, care nu se


pe dragostea pentru naiunea ta, nu
cei ce se laud c iubesc pe toat
demonstra c de fapt nu
Johann Herder (1744-1803)

sprijin pe patriotism,
este dect o iluzie, iar
lumea, o fac pentru a
iubesc pe nimeni.

CINSTIRE NEAMULUI RUMUN !


Ne-a fost dat s auzim dinspre minile scelerat-iluminate ale ,,iubitorilor de neam i ar c limba
romn este bun numai pentru sudlmi i njurturi, deoarece nu poate exprima i altceva. Ba, le spun
porcanilor cu rt de oel i obraz de tabl c orice cuvnt poate fi mldiat n semantica lui dup mintea
celui care l folosete, iar dac n cpnele scopite ale acestor eunuci ideologi, prin deschiderea gurii
nu pot scoate dect njurturi, nseamn c ei snt nite lifte nveninate i nu limba este de vin.
Mare nenorocire pe poporul urgisit c este trt ca vita la cuit i nu poate face nimic: revolt - ba;
educaie canci; bun sim ioc i atunci nu-i rmne dect s-i iei lumea n cap i s-i caui loc sub
soare pe alte meleaguri! Dar dac ai dragoste de neamul care te-a adus pe lume i care a semnat
aceast torite cu oasele lui timp de milenii, zidind ara de azi tocmai de pe umerii celor de ieri, muli
pltind cu viaa ca noi cei de astzi s le purtm numele, atunci trebuie s ne rsculm i s punem
mna pe ciomag. Nu este o ntmplare c tot felul de nprci cazare sau otrepele lor pupincurist
mioritice se gugu i ne nva cum s fim romni i mai ales cine sntem, de unde am venit i
ncotro ne este drumul! Am fost mult timp un popor de ignorani, iar comunitii au mers mai departe
i au muncit s ne transforme ntr-un popor de proti care repet ca nite papagali i se bie ca
maimuele la circ dup ,,indicaiile preioase ale ucalilor, tmpiilor i hahalerelor nimite i smintite
ce s-au vrut profei de-o venicie a clipei peste neamul mioritic.
Orice nv are i dezv, iar prostia, hoia i golnia cultivate cu atta osrdie de cei care ne conduc,
trebuie scoase din universul nostru spiritual, dac vrem s ieim din lumea dobitoacelor cuvnttoare i
s ne asumm statutul de Om! Atunci i numai atunci vom nelege de ce strmoii notri doreau toi
s ajung n condiia spiritual de Om, de ce dispreuiau lcomia, hedonismul, minciuna i tot ce duce
la depravarea i pervertirea sufletului. Dragostea de glia strmoeasc nu este o fandoseal pe care o
cumperi la marginea strzii sau din vreun loc deocheat unde clritul se face pe bani. Ea se cultiv din
familie odat cu laptele mamei i focul din vatr, cu primele cuvinte spuse i se simte cu primii pai
prin roua i iarba de acas.
Acas nu poate fi dect acolo unde-i odihnesc moii i strmoii i nu acolo unde i-au ndestulat
maul i te-au destrblat ca un stricat. Acas este rna pmntului ngrat cu sngele neamului care
l-a aprat de prdtori sau de vicleniile unor mini criminale i tot acas este soarele i umbra
Carpailor i vuietul Mrii Negre. Niciodat ,,acas nu va putea fi nlocuit cu ,,mi este bine; i
poate fi bine n orice strintate i chiar strin poi ajunge de atta bine fa de neamul tu,
dar ,,acas este sentimentul de mplinire spiritual i de rememorare. De cnd neamul nostru a
ncercat s peasc n modernitate ne-am trezit nfcai de gt i pui la pmnt, s nu putem vedea
mai nainte, ci numai n lungul nasului i sub jugul nenorocirilor. Muli vremelnici cu patimi dearte sau ooit n prostie, hoie i viclenie, ca s poat ine ct mai bine jugul n care ne-au pus. Dar nu le-a
ajuns trupul de pe care luau apte piei, ci vroiau i sufletul, s-l prind n ticloiile lor i s-l vnd
Satanei pentru ceva gologani.Aa au ajuns s ne fie falsificate istoria, originea i limba, iar aceasta
din urm le-a trt dup ea i pe celelalte, fiindc un popor fr istorie, fr identitate cultural
i fr moral nu poate merge pe drumul spre viitor dect n patru labe sau deloc!
Trebuie s ne rmn vii n minte numele lui Alexandre Hirth (A. Cihac), A. T. Laurian
i Elieser Shein (Lazr ineanu), cu plsmuirile privind exterminarea dacilor i nlocuirea lor cu
coloni adui din tot imperiul roman, iar dup unii care ne in amarnic socoteal, toi aceti bravi
soldoi erau semii ieii din mdularul Talpei Iadului. Aici este rdcina rului i nimeni nu are

curajul s o dezvluie pentru c s-ar porni sfritul culturii romne, iar de aici se va rspndi adevrul
n toat cloceala satanist ducnd la sfritul stpnirii Tartorului ntunericului peste iudeo-cretini! De
batin ardelean, de educaie doctor(jurist) i iezuit, priceputul plsmuitor a ajuns s-i urasc
strmoii pentru c nu ddeau bine, dup mintea lui, n cultura occidental i sracul nu avea vi
nobil. Cum mintea i era la fel de rtcit ca i sufletul, a descoperit el la un franuz nebun o zicere
care i-a luminat ntunecimea glagoriei. Pe la 1860 musiu Vaillant, franuzul nebun cu mare venin la
rnz asupra neamului get, dup ce l-a rstlmcit pe Eutropiu, scria parc din balamuc: ,,Sil a donn
son linge aux soldats blesss, il (Traian) donnera sa vie pour venger Longin; il le juredsormais plus
de Daces; il les passera tout au fil de lpe et lavera le crime de Decebale dans le sang de toute sa
nation. (Dac el a dat hainele sale soldailor rnii - Traian el i va da viaa s rzbune pe Longin;
el le-a jurat pentru viitor dacilor c i va trece pe toi prin vrful sbiei i va spla crima lui Decebal
n sngele ntregii sale naiuni). Sminteala satanist-istoric a ajuns i sub nasul doctorului ardelean
care, mpreun cu doctorii E. Murgu, P. Maior, S. Micu Klain i I. Papiu au sucit-o, au rsucit-o
pn ce, trecnd ,,preste plaiuri au poposit n Bucureti unde se simea mare lips de inteligena lor.
Cum prostia nu cost bani, au dat cu generozitate i acestora din preaplinul lor, astfel ne-am procopsit
cu nebunia franuzului nrdcinat pe plaiurile mioritice. Fiindc n acele vremuri, legile romneti
erau mai toate traduceri dup cele franuzeti, a fost bgat i aceast traducere tembel n crile
noastre de istorie, iar de aici minciuna repetat de zeci de milioane de ori a ajuns adevr de
necontestat. Laurian a fost sprijinit cu mult vigoare de ciocoimea liberal ca s pun la cale aceast
mielie pentru c ne scotea pe noi nite maimue prsite de alte maimue necunoscute dar crora ei le
spuneau ,,coloni romani adic ceva de vi nobil.
Tot din Frana au adus i nebunia latinei populare atunci cnd latina clasic nu le-a ajuns la fabrica
de cuvinte pe care o puneau ei pe picioare n faimosul Dicionariu-Glosariu, pentru a dovedi c
sntem mai latini chiar dect latinii care atunci cnd au venit n Getia vorbeau un amestec ntre dialectul
romanic i koine. Dar koine era o limb de amestec nscut din cea vorbit de grecii din Atica,
dialectul ionilor/pelasgilor i limba vorbit de arimini din Tracia i Macedonia! Chiar dac B. P.
Hadeu a venit prin articolul ,,Perit-au dacii? din anul 1871 s scoat din capul romnilor aceast
nebunie argumentnd lingvistic i istoric c totul este un fals, nimic nu s-a mai putut schimba, politikia
ciocoiasc ne-a scris o istorie plin de strmbti. Minciuna a fost btut n cuie pentru venicie. i
poetul V. Alecsandrisuprat pe latinismul lui A. Pumnul care conducea ,,Foaie din Cernui i a
discipolilor lui ce i modificau textele dup capul lor, scria la 20 aprilie 1868: ,,Dac Foaia Societii
ine ca s m aib de colaborator, pretind ca s m primeasc cu defectele mele de stil i de limb, iar
nu s m ciuneasc din cap pn n picioare i s-mi schimbe cuvintele. De este Foaia Societii o
publicaie serioas ce are drept scot de a rspndi idei i gustul n public, i dau mna cu frie, iar dac
aceast foaie are de gnd a cdea n pcatul foilor ardelene, adic a propaga pumnismul cu
lepturrismul i fundcionismul acestui onorabil profesoreu unul m despart de ea ca de o nevast
care i pierde crruaCnd dracu om nelege c o literatur ca s fie literatur adevrat,
naional, s-i ieie izvorrea din geniul poporului, iar nu din fabricile de cuvinte a lui Cipariu et
companie! Aceast ultim idee trebuie s o batem cu ciocanul n capul tuturor jegurilor mioritice i a
veneticilor pripii pe la noi care ne nva cine sntem i cum s gndim romnete!
Chiar mai devreme, cnd nebunia latrinist abia ncepuse s dea n clocot, au fost romni cu capul pe
umeri care le-au spus ,,doctorilor ardeleni c nu in crrua neamului i adevrului.
Alecu Russo (1819-1859) spune despre intelectualii ardeleni care au adunat pe romni n 1848 pe
cmpia Blajului, c le-au vorbit nu n romnete ci ntr-o ,,babilonie de cuvinte stropite i smulse
din latinete. El remarc nu fr temei c latinismul ardelenilor a fost n primul rnd o form de lupt
politic dar vremea lui a trecut i ,,uitm c latinismul i neolatinismul au fost un steag ce nu-i mai
prinde loc acum. Cu ironie i imagineaz n una din Cugetrile sale, revenirea pe pmnt a lui tefan
cel Mare n Moldova anului 1855 i uluirea voievodului n faa limbii cu totul de neneles n care ar fi
glorificat de ctre lingvitii latiniti i cosmopolii: ,,Ce ar face el pe un pmnt, unde nu au rmas
urme de umbra lui mcar?Vorba lui nu mai este limbajul nostruStrnepoii Urechetilor,
Dragomiretilor i Moviletilor i-ar zice n versuri, n ode i n proz: Eroule ilustru! Trompeta gloriei
tale penetr animile bravilor romani de admirciune grandioas i neindefinisibil pentru meritul

neinvincibilitii tale!la care lucruri frumoase, dei neinteligibile pentru dnsul, tefan-vod bietul ar
holba ochii lui cei nfricoitorii s-ar culca iari n mormnt
C puea ru sminteala latrinitilor ardeleni o spune geniul spiritualitii noastre, M. Eminescu care
n articolul ,,Blcescu i urmaii lui din noiembrie 1877, scrie: ,,Nicolae Blcescu e de altminterea o
dovad, c limba romneasc pe vremea lui i nainte de dnsul era pe deplin format i n stare s
reproduc gnduri att de nalte i simiri att de adnci, nct tot ce sa fcut de atunci ncoace n
direcia latinizrii, franuzirii i a civilizaiei ,,pomadate a fost curat n dauna limbii romne.
Pe atunci Eminescu se putea exprima nengrdit i plin de elocin n limba strmoeasc a romnilor
n stare s reproduc ,,gnduri nalte i simiri adnci, acum pentru liftele cazare i celelalte scursuri
specializate n limbism i pupincurism, aceeai limb este bun numai pentru sudlmi i cele mai
josnice exprimri! neleg eu c trebuie s vi se bage furca n gt s o lsai mai moale cu barjocura i
hula asupra neamului nostru? Rtanilor, prea avei flcile groase i minte puin!
Obrznicia lichelelor latriniste o gsim foarte bine exprimat n fiuica ciocoimii
fanariote Romnuldin august 1881 ce se pretindea singurul loc unde clocotea adevratul snge
romnesc: ,,Romnii ca toate popoarele care pesc spre progres, nu se mai ocup de a descoperi
cine a fost autohton sau nu. Ce ciocoi istei! i astzi auzi acelai argument ticlos atunci cnd vrei
s tii altceva dect ne tot ndobitocesc ei.
Din aceeai perioad avem o scrisoare de la Al Hurmuzachi ce spune: ,,Adevrata coal de iubire
a umanitii este patriotismul, precum i coala patriotismului este spiritul familiei. ..Dar tineretul
romn din Bucovina nu este educat n acest spirit, cis ne dezbrcm de fiina noastr fireasc
i intim, de nsuirile noastre particulare, de individualitatea noastrca s ne pierdem
naionalitatea romnca s ne pierdem pn i amintirea cine am fost, i contiina ce am rmas, s
ncetm de a mai fi romni. Spune mai departe bucovineanul c cine i pierde fiina naional acela
i rupe singur ,,legturile cele mai scumpe i mai sfinte cu poporul, cu originea sa, tradiiile, datinile,
amintirile strbune i se preface n o fiin nou, cosmopolit, adic fr patrie, fr cpti
moral. El cere romnilor ,,a nu ne lipi haina cea strin pe deasupra fiinei noastre, a ne polei cu ea,
mulumindu-ne cu nite firmituri ale ei pe care le primim n nite coli nstrinate. ..E mai puin
dureros s te despari de patrie, dect a tri n ea i a vedea individualitatea, adic toat fiina adevrat
a poporului pierind i stngndu-se. Ct dreptate avea i are chiar i n prezent acest om, dovedind c
nici dup 150 de ani la noi nu s-a schimbat mare lucru, ci numai maimuele care fac circ, dar
nravurile au cam rmas aceleai! Distrugerea identitii de Neamului Romnesc a fost o aciune
programat pus la cale de toi veneticii pripii prin toritea strbun dar i de lichelele noastre
neaoe iar comunitii i-au pus capac cu fctura lui Roller. Dau n continuare i ali romni care s-au
opus falsificrii istoriei i limbii cu argumente din diferite domenii.
Theohari Antonescu (1866-1910) este unul din marii ,,uitai ai istoriografiei noastre. Avnd o
pregtire temeinic i bun cunosctor a limbilor clasice i-a permis s judece faptele istorice cu propria
contiin i s trag concluzii care au suprat ru pe specialitii cu patalama i pretenii. n anul 1889
i prezint teza de licen intitulat ,,Cultul cabirilor n Dacia care este o sintez asupra celor 19
tblie din plumb, bronz i piatr unde apar ,,cavalerii danubieni n diferite ipostaze. Despre lipsa
total a informaiilor din scrierile cretine asupra cultului cabirilor el le pune pe seama fricii de a nu
dezvlui fr voie ceva din tainele acestei religii i asemnrile uluitoare cu mitraismul i cabirismul
pe care iudeo-cretinii le-au nlturat prin violen! n munca sa a constatat cu surprindere c
multe fapte ale istoriei noastre vechi snt ocultate cu bun tiin de ctre specialitii n
plsmuiri. nanul 1901, public lucrarea Lumi uitate unde n capitolul ,,Dacia, patria primitiv
arian afirm pe baza unor probe solide i sigure la acea vreme c toritea noastr este inutul
adevrat al arienilor de unde au migrat ctre cele patru zri! Dup aproape 80 de ani aceste ideii snt
acceptate de cultura european dar venind din SUA, de la arheologul Marija Gimbutas, care ne-a
studiat profund istoria noastr veche, dovedind nc odat ticloia i vanitatea oarb a gunoaielor ce
ne-au tot scris, rscris i falsificat istoria! Lucrrile lui au fost ignorate de ctre specialiti chiar de la
apariie dei autorul era un perfecionist.
Teodor Burada, de profesie muzicolog i jurist a efectuat n perioada 1878-1915 cercetri de
etnografie, muzicologie i folclor peste tot pe unde a auzit c ar exista ,,insule de romni. Pasiunea i

iubirea fr margini pe care a artat-o neamului romnesc l-au fcut s fac vizite n Istria, Macedonia,
Bulgaria, Grecia, Turcia/Bitinia, Cehia (regiunea Walaska), Galiia, Bucovina, Basarabia i regiunea de
pe malul stng al Nistrului pn la Bug. De multe ori a fost primit cu ostilitate de ctre autoritile pe
unde l-a purtat dorul de neam, ajungnd i la nchisoare sau lund btaie pentru c dorea s-i cunoasc
fraii. Strdaniile le-a publicat n mai multe articole ce au fost unite mai trziu n brouri dar specialitii
n istoriel-au considerat nebun iar afirmaiile lui ,,simple nebunii. Prin cltoriile fcute el a artat
c chiar dup 2000 de ani, neamul romnilor era pe aceleai locuri pe unde i-a menionat Efor, Herodot
i Strabon pe geii ce se ntindeau de la Don pna la Adriatica i din Carpaii Pduroi pn n Rhodope.
N. Densuianu de profesie jurist i bun cunosctor al limbilor clasice, a muncit toat viaa adunnd
probe s poat dovedi continuitatea de neam a romnilor pe aceste meleaguri att nainte de cucerirea
roman ct i dup retragerea acestora din Dacia. A studiat mii de lucrri i texte ale scriitorilor antici
i pe baza unui material care i astzi uimete prin dimensiunile i valoarea lui tiinific, a scris Dacia
preistoric lucrare aprut postum n anul 1913 prin grija unui prieten. El dovedete cu probe
arheologice, epigrafice i lingvistice accesibile la timpurile acelea c inutul nostru carpatin este
leagnul de nceput al civilizaiei europene i de aici s-a rspndit n sud i vest unde a intrat n contact
cu civilizaiile mediteraneene. Aceast lucrare putea fi canavaua pe care s se coase adevrata istorie a
poporului romn. Dup descoperirea mea privind leagnul civilizaiei eme/sumeriene, a legturii
dintre emegi i limba romn veche i citirea tblielor de plumb ale strmoilor notri ascunse i n
prezent la Institutul de Arheologie din Bucureti pot afirma c Densuianu, prin inteligen, intuiie i
o munc de rob, i-a depit pe toi istoricii cu pretenii i mult venin n gu iar ideile lui snt n cea
mai mare parte corecte! La scurt timp de la apariia lucrrii, Vaticanul, la propunerea unor
prelai romni de confesiune greco-roman pe care o avea i Densuianu, s-a uitat strmb la ea
i a interzis-o fiindc nu ddea bine la fctura fariseilor ce au fost sprijinii de vechii greci i latini n
aciunea de confiscare a religiei geilor pentru binele i venica lor pomenire! Cred c i lucrarea lui
Th. Antonescu a fost ngropat n uitare pentru c specialitii nu se puteau compromite citnd scrieri
interzise sau condamnabile dup antereele papisteti sau mioritice.
Faptul c lucrarea lui Densuianu a fost desconsiderat de ctre pretinii profei ai neamului, se
datoreaz n cea mai mare msur marii secturi a istoriografiei romne numit V. Prvan, care din
invidie i ur fr margini a spus numai minciuni despre ideile lui Densuianu iar toate alegaiile le-a
pus n mistificatoarea Getica unde spune la p. 7: ,, Nicolae Densuianu scrie romanul su
fantastic Dacia preistoric, plin de mitologie i de filologie absurd, care la apariia sa (postum:
1913) deteapt o admiraie i un entuziasm nemrginit printre diletanii romni n arheologie.
Densuianu a scris mai multe cri despre nceputurile feudalismului romnesc care au fost considerate
de ctre aceeai specialiti, de o probitate profesional fr cusur! Dacia preistoric avea ns un mare
cusur, spunea un adevr distrugtor ce le rupea gtul latinitilor! Dar dumani i mai slbatici au fost
istoricii comuniti ieii din clocitoarea lui Roller care prin anii 1965 se gndeau s ard aceast lucrare
la fel cum doreau s fac i cu tbliele de plumb! i totui pentru aceste monstruoziti criminale
nimeni nu tuete, nimeni nu are dureri de cap de parc absurdul a pogort din minile ,,celeste ale
acestor canalii n Mrlania, ara tuturor frdelegilor!
Identitatea noastr de romni autohtoni pe aceste meleaguri, a fost aprat cu mult vigoare de
cteva condeie ce trebuie amintite aici i numite att de ctre prieteni ct i de ctre dumani ,,ideologii
romnismului!
Eudoxiu Hurmuzachi (1812-1874) s-a nscut n apropiere de Cernui dintr-o familie de boieri
moldoveni iar studiile le-a fcut la Viena. Bun cunosctor al limbii germane i a limbilor clasice, toat
viaa i-a dedicat-o adunrii de documente pe propria cheltuial care dovedesc istoria noastr pe aceste
pmnturi. n anul 1872, la propunerea lui A.T. Laurian, preedintele Societii Academice Romne, E.
Hurmuzachi este primit ca membru. Moare la 10 februarie 1874, la vrsta de 62 de ani. n luna
noiembrie a anului 1874 documentele strnse n casa printeasc din Bucovina, ajung cu peripeii la
Bucureti, constituind fondul principal al istoriografie noastre. Din aceste documente s-au publicat 45
de volume pn n anul 1942 (12 volume Slavici, 10 N. Iorga, 6 volume N. Densuianu, 4 volume I.
Nistor) iar din lucrarea de istorie scris de el Fragmente, Eminescu a tradus cam o treime. n anul
1974 UNESCO a inclus pe E. Hurmuzachi printre figurile de seam ale culturii romne, cu merite

remarcabile n istoriografia Europei centrale. n prezent ,,patrioii romni, pentru a avea merite n
industria holocaustului i istoria evreilor - care i-ar fi civilizat pe romni, se bulucesc s fie
stipendiai de serviciile secrete din afar care urmresc s fim strini n propria ar!
Gheorghe Hurmuzachi, fratele lui Eudoxiu, scria n 1865 ctre Asociaia Naional din Arad:
,,Limba romn, scump motenire de la strbunii notri, a ajuns prin ntunericul secolelor, prin
vijeliile trecutului, dup attea lupte cu hunii i cu avarii, cu turcii i cu ttarii, omogen, una i
nedesprit pn la noi, n secolul XlX carele se mndrete a fi naintat mai mult cultura romnilor
dect toi premergtorii si. i tocmai noi am fi acei care am voi s izbim n unitatea limbii, care am
voi s sugrumm mndria i mngierea noastr, simbolul mre al unitii poporului romn? Credem
c nu se va afla romn bun i fiu sincer al naiunii care s nu cheme blstmul asupra brbailor
care vor putea i nu vor voi a contribui spre a se deltura dezbinarea amenintoare n snul
limbii materne!Cinste acestei spie de romni curai iar eu m altur chemnd blstmul pe capul
tuturor celor care ne-au falsificat istoria i limba strmoeasc!
B. P. Hadeu (1834-1907), nscut n inutul Lpunei, pe malul drept al Nistrului, istoric i lingvist
a scris numeroase studii mpotriva celor ce doreau s ne prezinte ca slbaticii Europei sau scursura
imperiului roman. Contemporanii l-au privit cu suspiciune i chiar dispre pentru c i punea pe toi n
buzunar n domeniul lingvisticii iar inteligena lui ugubea nu lsa niciodat loc prostiei.
M. Eminescu (1850-1889), nscut la Ipoteti Botoani este cea mai sclipitoare minte a neamului
nostru, a luptat cu o putere neobinuit mpotriva tuturor lichelelor i lepdturilor care au pus
stpnire pe ar dup Unirea Principatelor i au transformat-o ntr-un cuib de tlhari. Acuzaiile de
conservatorism i duman al progresului aduse lui de ctre ciocoii liberali snt gratuite, fiindc el a
militat pentru un progres cumptat bazndu-se pe resursele noastre de materii prime i fcut n
interesul poporului romn iar nu un progres realizat de dragul progresului numai n folosul celor ce
controlau i jefuiau ara! Ceea ce demasca el ca un adevrat jaf asupra poporului romn, s-a repetat i
dup executarea lui Ceauescu - n numele acelorai principii - de ctre cei care l-au slujit pe tiranul
comunist! Gazetria marelui poet este la fel de important ca poeziile unde descoperim cu uimire
cunotinele ample din domeniul istoric, lingvistic, statistic, economic, al psihologiei de grup i altele.
Pentru c nu vroia s fie mai milos cu liftele prdtoare din Romnia acelor vremuri aa cum a fost
sftuit de multe ori, deintorii puterii l-au asasinat iar dup aproape 20 de ani de la moarte, mini
sifilitice au lansat povestea c poetul ar fi murit de sifilis! Ura ciocoimii liberale mpotriva marelui
gnditor a dus la ,,uitarea ntregii scrieri gazetreti iar dup ocuparea Romniei de ctre armata
bolevic, aceast dumnie a fost preluat de secturile cazare i astfel toat gazetria a fost interzise
dup anul 1947 la fel ca multe poezii!
N. Iorga (1872-1940), nscut la Botoani, este cel mai mare istoric al nostru. A contestat cu
argumente de netgduit curentul latinist susinnd c dacii nu au disprut dup cucerirea Daciei de
ctre romani i au rmas locului dup retragerea cuceritorului iar limba vorbit de romni are un
puternic strat venit din limba dac. De aceea Dicionarul limbii romne realizat sub plria
trdtoarei Academii Romne are mai bine de 10000(zece mii) de cuvinte cu origine necunoscut i
peste15000(cincisprezece mii!) pe care nu a vrut s le nregistreze n fondul lexical al romnilor! Iorga
a avut relaii ncordate cu toi latinitii i tracitii, cu mafia sionist de la noi i de aiurea precum i cu
politicienii amici ai acestor lichele. A fost asasinat de fanaticii legionari, dar unii zic astzi c uciderea
marelui istoric are dedesupt o afacere NKVD!
Nechifor Crainic, ideologul autotohniei romnilor, n guvernul marealului Antonescu a ocupat
funcia de ministru la Ministerul Propagandei unde a creat un adevrat program de combatere a
comunismului propagat de bolevici i de canaliile lor din ar. Pentru aceasta, dup ce Romnia a fost
ocupat de trupele sovietice, a fost cutat ca iarba de leac de ctre cazarii bolevici, stpnii de atunci
ai rii sub patronajul trupelor cotropitoare. S-a bucurat de protecia lui Petru Groza i L. Ptrcanu,
stnd ascuns n Ardeal la un fost student de-al su. n vara anului 1947 Ptrcanu i-a promis c
guvernul va da o lege privind o nou ncadrare juridic a crimele de rzboi i el se va putea apra n
instan spunndu-i c se poate preda poliiei. Cumnatul lui Ptrcanu, avocatul Pandrea, s-a angajat
s l apere la proces. Dar a aflat de strategia lui Ptrcanu monstrul cazar Ana Pauker, i banda ei
criminal legea a fost blocat, Nechifor Crainic a fost trt prin pucrii pn n anul 1962 fr a fi

fost judecat i condamnat vreodat, iar dup aceast dat a fost folosit de comuniti pentru a lovi n
emigranii romni care i criticau. Avocatul Pandrea care o aprase pe Ana Pauker n anul 1936 la
Craiova n procesul privind atentatul svrit de sectura comunist n Senatul Romniei n anul 1920,
a fcut ani grei de pucrie!
Vedem cu surprindere, c cele trei curente privind originea limbii i a poporului romn
latinist, tracist i slavist snt aduse din strintate de ctre lichele pripite pe la noi i romni
smintii i au avut(dar au i n prezent) ca scop nstrinarea neamului mioritic de la firea lui
fireasc i de la tradiiile lui astfel ca orice trtur s-i poat terge picioarele mizere de obrazul
nostru!
Pentru a dovedi c toat media ne supune unui proces abominabil de ndobitocire, amintesc faptul
c zi i noapte ni se prezint ca modele demne de urmat numai curve aduse de pe marginea strzii,
idioi, lichele, violatori, politicieni cu minile ntrziate, manipulatori, miei, dar niciodat oamenii de
valoare ce ar putea punea umrul la propirea neamului fiind o cale spre care s-ar putea ndrepta i
alii. Din mulimea acestor romni adevrai inui ntr-un anonimat total, amintesc doar dou nume,
foarte cunoscute i respectate n strintate dar aproape necunoscute i blamate acas, adic n
Romnia: muzicianul de excepie Gheorghe Zamfir i caricaturistul nepereche tefan Popa Popas.
S art i cum s-au folosit dumanii notri din ar sau din afar de nebunia latinist ce susine c
dup exterminarea dacilor i repopularea provinciei cu coloni din tot imperiul roman(nu cu italici!) n
decurs de cteva sute de ani s-a format poporul romn n Dacia traian adic Ardealul care este
leagnul acestui neam? Amalgamul etnic adus din tot imperiul s-a dezvoltat ntr-un popor distinct,
vorbitor de o latin popular ce a cucerit mai nti pe toi locuitorii din Ardeal, apoi s-a revrsat peste
muni n Moldova i ara Romneasc pe care le-au luat n stpnire. Te ntrebi plin de uimire, oare
aceste teritorii de peste muni nu erau locuite sau popoarele cotropite de romni au fost supuse unui
puternic proces de deznaionalizare? Cum nebunilor nu le trebuie minte, tot aa latrinitii notri ne-au
pus pe tav celor ce doreau numai ru s ne fac. Teoria panslavismului asupra romnilor se sprijin
tocmai pe aceast inepie c romnii un popor strin, de prdtori ar fi cucerit populaiile btinae
formate din moldoveni, valahi i ardeleni amestecai cu slavi i chiar slavizai, deci este un stat
multinaional de cuceritori care trebuie desfiinat. Dogma a fost mbriat de PC din Romnia, filial
cazar a Cominternului la 1921, care numai romn nu era, iar n prezent este vnturat de ,,industriaii
holocaustului n frunte cu Ellie Wiesel. De aceea mozaicii spun c au fost pe plaiurile mioritice mult
naintea noastr, odat cu ocuparea roman fcnd parte din aceste trupe de stpni, iar noi romnii am
aprut ca popor n secolele lX-X dar venind din sudul Dunrii unde ne-am adunat ca ria pe oaie! Alii
mai ndrznei din tagma acestor lepre spun c n fapt sntem un neam de igani i am fost un fel de
avangard a acestora trimis nainte s le pregteasc ciorditorilor un teritoriu unde s poat i ei pune
capul dup atta amar de drum fcut din India pn la poale de Carpai.
Trebuie la nesfrit s trim n aceast minciun a latinitii adus de aiurea de indivizi care s-au
gndit numai la ctigul i sminteala lor, fr a cntri i ce rezult din aceast aciune i cu parul ne-au
bgat n cap tmpenia la zeci de generaii de romni din care nu putem iei nici azi cnd avem attea
dovezi cu care s le rupem gtul?
Eu am fcut un pas mare pe drumul dezrobirii spirituale a poporului rumun dar trebuie continuat
cu:
- libera cunoatere a tblielor de plumb aflate la Institutul de Arheologie din Bucureti, cele de la
mnstirea
Sinaia
i
alte
dovezi
arheologice
cu
scriere
getic
din
ar.
- analizarea arheologic i spiritual a urmelor lsate de neamurile noastre care s-au rzleit n cele
patru
zri
i
comparate
cu
cele
descoperite
n
jurul
Carpailor.
- efectuarea de copii sau fotografii dup tbliele de plumb descoperite n Bulgaria,
Anglia(Salisbury), tbliele sacre din aur ale orficilor i cele de plumb care au circulat n secolele ll-lV
al erei cretine, n imperiul roman fiind considerate cu puteri magice i care snt n numr important
prin
muzeele
Europei.
- cumprarea sau copierea electronic a celor 20 de cri despre eseni scrise de Edmont BordeauxSzekeley i The Origin of Christianity precum i a altora legate de istoria noastr vechi i traducerea
lor n limba romn pentru a se putea reconstitui vechea cultura strmoeasc.

- scrierea adevratei istorii a inuturilor noastre i a poporului mioritic ncepnd cu mileniul Vlll
.e.n. pn la desclecarea voievozilor i formarea statelor feudale romneti din secolul Xll.
Asemenea munc poate fi fcut numai de oameni care nu au prejudeci, snt sinceri cu sine i
curajoi, fiind plini de generozitate.
Statul romn i ntreaga media a organizat o desvrit
mpotriva descoperirilor mele, ocultndu-le pn n prezent!

conspiraie

tcerii

Glsuire ctre arimini


Am
Ce

un
m

of

ca
arde

o
fr

lingoare
stare,
rcoare,
Soare.
mare,
urare;
mncare,
ctare,
mare,

in
hoii
la
C
am
frate
Sfntul
De
la
mic
pn
la
V
transmit
a
mea
N-am
parale,
n-am
Dar
am
minte
cu
i
mai
am
o
gur
Salutare!
M-au
pus
liftele-n
popreal,
S-mi
fac
smluial,
C
snt
un
mecher
nvrtit
i
cu
nrav
de
parvenit,
Fleanca
sun-a
nebunie,
S
le-nghee
mintea
,,vie!
Nu
am
linite
ca
striga,
i
vreau
s-i
iau
cu
cvadriga!
Dar
ei
cu
lejer
stare,
mi
arunc-a
suprare
O spurcare!
Gti
tembele,
mini
scopite,
Cu
gndirea
n
copite,
Sufletul
v-ai
dat
Satanei,
Iar
trdrile-s
metanii.
Ne-ai
vndut
i
rstignit,
S
fim
neamul
urgisit,
S-ascultm
zisa
tmpit,
Care
s
ne
fac
vit!
Pn-aici
v-a
fost
huzurul,
Vrem
s-o
terminm
cu
furul!
Blestemailor!
Chem

Glasul

din

muni
i
chem
din
vale,
Pe
rumunii fr Cale,
S
ne
cutm
scpare
Luminai
de
Sfntul
Soare!
ista
e
chemare
Din
strbuni
a
neuitare.
S-ntregim
neamul
i
ara

Iar
Focului

Citind
cu
sufletul
i
apropii Ziua nvierii Neamului Rumun!

CONSTANTIN OLARIU ARIMIN

n
de
stei
La mai mare!
mintea

suflet

ard
glie

spie
Cartea

para,
veche
nepereche.

Adevrului,