Danda Grigore-Gigi

Facultatea de Istorie
nvmnt la distan (ID)
Anul I

tefan cel Mare (1457-1504)

A fost domnitorul Moldovei 47 de ani,
domnie ce nu a mai fost egalata in istoria
Moldovei. Este cunoscut pentru faimoasele
lupte impotriva Imperiului Otoman, Regatul
Ungariei si cel al Poloniei, dar si pentru
bisericile si manastirile construite in timpul
domniei sale, unele fiind astazi in lista
patrimoniului mondial. Calitile de om politic,
strateg i diplomat, aciunile sale pentru
aprarea integritii rii i iniiativele pentru
dezvoltarea culturii au determinat admiraia
contemporanilor, acesta devenind un erou
popular n tradiie.
Grigore Ureche l descrie astfel n
cronica sa: "Fost-au acest tefan, om nu mare

Fig. 1 tefan cel Mare (sursa foto:

http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/c-tmare-era-tefan-cel-mare)

la statu, mnios, i degrab a vrsa snge

nevinovat: de multe ori, la ospee omoria fara

giude. Amintrelea era om ntreg la fire, neleneu i lucrul su tia a-l acoperi i unde nu gndeai,
acolo l aflai. La lucruri de rzboaie meter, unde era nevoie, nsui se vria ca vzndu-l ai si
s nu ndrpteze i pentru aceia raru rzboiu de nu-l biruia i unde-l biruiau alii nu pierdea
ndejdea c tiindu-se cdzut gios se ridica deasupra biruitorilor. Mai apoi, dup moartea lui i
fiul su, Bogdan-vod, urma lui luase de lucruri vitejti cum se tmpl: den pom bun roade bune
or s ias."

Originea.
tefan cel Mare, fiul lui Bogdan al II-lea (1449-1451) i al soiei sale Oltea, s-a nscut cel
mai probabil n anul 1438. Dup moartea tatlui su, tefan s-a refugiat n Transilvania stpnit
de ctre Iancu de Hunedoara (1441-1456), unde s-a familiarizat cu tacticile militare ale acestuia,
care mbinau elemente de art militar din estul, centrul i apusul Europei1. Cu o for militar
pus la dispoziie de ctre Vlad epe (1448; 1456-1472; 1476), la care s-au adugat partizanii
si din sudul Moldovei, tefan cel Mare l-a nvins pe Petru Aron la Doljeti (Dolheti), cucerind
tronul Moldovei pe data de 12 aprilie 1457. A gsit o ar srcit, sfiat de luptele dintre
diverii pretendeni la domnia Moldovei, o ar ce pltea tribut turcilor ncepnd cu anul 1456.

Conductor de stat
n asemenea circumstane, domnitorul a trebuit s iniieze ample msuri de redresare a
situaiei social-economice. Pentru a-i asigura suportul politic necesar stabilitii guvernrii,
tefan cel Mare a eliminat tendinele marii boierimi de anarhie i de nesupunere fa de puterea
central, a favorizat consolidarea economic a rnimi libere (rzeii), a ncurajat clasa
negustoreasc i legturile comerciale externe. n plus, a acordat o atenie aparte structurilor
militare tradiionale ale rii (oastea cea mic structur militar permanent, i oastea cea
mare chemat numai n caz de atac extern), susinnd introducerea unei discipline mai
riguroase i ameliorarea dotrii. Msurile sale militare au vizat i ntrirea capacitii defensive a
rii, prin consolidarea i modernizarea cetilor Hotin, Tighina, Soroca, Chilia, Cetatea Alb,
Suceava, Neam, Crciuna.

Patron al actului cultural

Prosperitatea economic a rii i-a permis lui tefan cel Mare punerea n aplicare a unei
politici de construire a unor edificii religioase, cu important rol cultural-artistic, dar i militar.
Acest fapt este considerat realizarea cea mai peren a domniei voievodului moldovean. Epoca lui
tefan cel Mare rmne una de referin n istoria artei moldoveneti, deoarece atunci se pun
bazele aa-numitului stil moldovenesc n arhitectura i pictura religioas. Arta iconografic din
perioada tefanian este ilustrat de frescele din biserica de la Lujeni (astzi Ucraina), Dolheti,
1

http://www.usv.ro/index.php/ro/17/%C5%9Etefan%20cel%20Mare/123/2, accesat la 3 iunie 2015.

Blineti, Sf. Nicolae din Rdui, Ptrui, Vorone i Sf. Ilie. Primele ansambluri complete ce sau pstrat din vechea pictur tefanian sunt cele de la Ptrui (1487), Vorone (1488), Sf. Ilie
(1488), la care mai poate fi adugat cu titlu de inventar i cel de la Miliui, distrus odat cu
biserica n primul rzboi mondial. Este interesant de menionat faptul c reprezentrile
evanghelitilor de la Vorone sunt reproduceri fidele ale prototipurilor fixate de Gavril Uric n
tetraevanghelul su din 1429, fapt ce sugereaz o anumit continuitate de tradiie a picturii
moldoveneti din veacul al XV-lea. Zugrveala din altarul i naosul bisericii mnstirii Nem
(1497) constituie ultimul ansamblu de pictur ce ne-a mai rmas din epoca lui tefan cel Mare.

Abiliti diplomatice
Victoriile militare spectaculoase ale lui tefan cel Mare, repurtate practic mpotriva
tuturor vecinilor si (turci, ttari, maghiari, poloni) au fost pregtite ntotdeauna de o politic
extern foarte abil, ce a permis voievodului ca, nconjurat de trei adversari redutabili (Ungaria,
Polonia i Imperiul Otoman), s nu se angajeze niciodat ntr-un conflict pe dou fronturi. Din
punct de vedere diplomatic, tefan cel Mare a purtat negocieri i a ncheiat aliane, n funcie de
mprejurri, cu o serie de state puternice din estul, centrul i vestul Europei (Hanatul de Crimeea,
Imperiul Otoman, cnezatul de Moscova, Polonia, Ungaria, Veneia, Statul Papal). La acestea se
adaug i tratativele iniiate n vederea organizrii unei aliane antiotomane cu Uzun Hassan,
ahul

statului

turcoman

din

Anatolia

oriental

Iranul

Occidental.

Conductor militar
Istoria militar a Moldovei din vremea lui tefan cel Mare a fost marcat de existena aanumitelor conflicte asimetrice, caracterizate prin disproporia de efective dintre cuceritor i
atacat. n cadrul conflictelor clasice, corpul expediionar trimis de cuceritor este mai puin
numeros dect armata rii atacate, suplinind ns inferioritatea numeric prin superioritatea
tacticii i strategiei, a armamentului, a corpului de ofieri i generali i a instruciei ostailor.
Istoria militar cunoate numeroase exemple ilustrative n acest sens, ncepnd cu rzboaiele lui
Alexandru Macedon sau cucerirea Britanniei i Galliei de ctre romani i terminnd cu rzboaiele
imperiale britanice sau atacul Germaniei mpotriva Uniunii Sovietice. n cadrul conflictelor
asimetrice, numrul ostailor trimii de cuceritor mpotriva prii atacate este mai mare dect cel
al aprtorilor. tefan cel Mare a reuit s fac fa acestor conflicte asimetrice datorit unei
3

strategii i tactici eficiente, care mbina aprarea iniial cu contraatacurile ulterioare, decisive,
asupra forelor atacatoare. Istoria militar nregistreaz o serie de procedee tactice folosite de
armatele acestui prin, cu nimic inferioare celor folosite de contemporanii si din centrul i vestul
Europei: atacul de flanc; ncercuirea; folosirea combinat a cavaleriei grele cu infanteria sau
cavaleria uoar; ambuscada ntr-un teren mpdurit; nelegerea secret cu locuitorii dintr-o
cetate asediat; lupta cu unitile de cavalerie desclecate, n funcie de necesitile cmpului
tactic; atacarea prin surprindere a cantonamentelor de noapte ale adversarilor etc.
Datorit disproporiei de fore dintre Moldova epocii lui tefan cel Mare i puternicii ei
vecini, arta militar moldoveneasc din acele timpuri a fost prin excelen defensiv, bazat pe
folosirea unui numr maxim de combatani, furnizat nu prin angajarea de mercenari (ca n centrul
i vestul Europei), ci prin ridicarea la lupt a populaiei. Datorit acestui fapt, tefan a dispus de o
armat estimat la maxim 50.000 oameni, o cifr considerabil pentru Europa acelor timpuri.
Totodat, el nu s-a lsat niciodat asediat ntr-o cetate sau ora, ci i-a asigurat libertatea de
micare pentru a-i mobiliza supuii. Luptele sale de hruial pregteau ntotdeauna terenul
pentru btlia decisiv cu forele atacatoare, ntre timp slbite i demoralizate.
Armata moldoveneasc a fost, n combinaie
cu o politic intern bine chibzuit i o diplomaie
supl, instrumentul esenial folosit de tefan cel
Mare pentru aprarea independenei rii2. Calitile
sale de organizator, protector al culturii i promotor
al ortodoxiei, diplomat i conductor de oti, au fost
recunoscute pe plan intern i extern nc din timpul
Fig. 2 tefan cel mare, pe cal (sursa foto:
http://www.natgeo.ro/istorie/personalitati-sievenimente/9521-stefan-cel-mare-drum-si-stat)

vieii sale, rezistnd att la trecerea timpului, ct i

la analizele istoriografiei moderne. Totodat, aceste

caliti au devenit un subiect central al tradiiei populare. Conform acesteia, voievodul este numit
cel Sfnt, atribuindu-i-se nsuiri supranaturale, inclusiv cea de aprare a rii i a poporului
su, chiar i dup moartea sa. Aceast credin popular a fost consacrat n mod oficial n luna
iunie 1992, prin decizia de canonizare a lui tefan cel Mare adoptat de ctre Sinodul Bisericii
Ortodoxe Romne.
2

http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/ce-s-luptat-tefan-cel-mare-turcii, accesat la 3 iunie 2015.

Omul i sfntul
Sfritul domnului a fost unul pe msura vieii sale: Iar pre tefan vod l-au ngropat ara
cu mult jale i plngere n mnstire n Putna, care era zidit de dnsul. Atta jale era, de plngea
toi, ca dup un printe al su, c cunotiia toi c s-au scpatu de mult bine i de mult aprtur. Ce
dup moartea lui, pn astzi, i zicu Sveti tefan vod (Letopiseul lui Grigore Ureche).
Dup trecerea lui tefan cel Mare la cele venice, n 2 iulie 1504, poporul a simit c are un
mijlocitor i un rugtor n cer. Din generaie n generaie, tefan a fost cel Mare, cel Bun, cel Sfnt
(Mihai Eminescu), nu doar al rii Moldovei, ci al ntregului neam romnesc. Numele lui a nsufleit
eforturile romnilor n momentele de rscruce ale istoriei noastre, a unit romnii de pretutindeni la
mormntul su prin serbrile naionale de la Putna (1871 i 1904), a inspirat literatura i folclorul cu o
pild de vitejie i de demnitate. i noi, cei de astzi, avndu-l nainte ca model, ne rectigm
ncrederea n forele noastre i tim c Dumnezeu, pentru astfel de mrturisitori, nu las un popor s
piar. Un popor cretin care, n momente de mare cumpn sufleteasc, se inspir din viaa tritorilor
n Dumnezeu, i va pstra identitatea i va ti s rspund la orice ameninare dinuntru sau dinafar.
Recunoaterea oficial a sfineniei lui tefan cel Mare, prin actul canonizrii de ctre
Biseric, a venit dup cteva sute de ani, dei el era cinstit ca sfnt de ctre popor nc de la moartea
sa. O mrturie din afar care confirm cultul acordat de ctre popor o avem de la arhidiaconul catolic
polonez Maciej Staryjkowski, care, vizitnd n 1575 ara Moldovei, arta c din cauza nespusei sale
vitejii l socotesc ca sfnt3. ns n general Biserica romneasc de-a lungul timpului nu a fcut din
canonizarea sfinilor o practic curent, asemenea Bisericii Greciei sau Rusiei. Acest fapt ine, poate,
de trirea religioas a romnilor, care i cinsteau sfinii spontan, cu o simplitate fireasc, fr s
simt nevoia unei decizii oficiale bisericeti. Era suficient tradiia lsat de prini i bunici i
legtura de inim cu sfntul respectiv. n spaiul cretin al Evului Mediu, pe de alt parte, era
cunoscut categoria sfinilor-regi, care crmuiau cu credin poporul ntru frica lui Dumnezeu: Sfinii
Boris i Gleb la rui, Sfntul tefan al Ungariei, Sfntul Venceslas al Boemiei i alii. Pe aceste
temeiuri i Biserica Ortodox Romn a mplinit n 1992, dup o ntrziere datorat regimului
comunist, actul oficial al canonizrii lui tefan cel Mare ca domn binecredincios, stabilind i ziua
cinstirii sale 2 iulie4.

http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/fost-tefan-cel-mare-un-sf-nt-i-un-ap-r-tor-al-cre-tin-t-ii,
accesat la 3 iunie 2015.
4
http://www.stefancelmare.ro/SFINTENIA-s2-ss59.htm, accesat la 3 iunie 2015.

Bibliografie

Ureche, Gr. (Panaitescu, P.P. ed.), Letopiseul rii Moldovei, Bucureti, Editura de stat
pentru literatur i art, 1955.
Xenopol, A.D., Istoria romnilor din Dacia Traian, vol. IV Epoca lui tefan cel Mare,
1457-1546, ed. a III-a, Bucureti, Cartea Romneasc, 1925.
http://www.stefancelmare.ro/SFINTENIA-s2-ss59.htm, accesat la 3 iunie 2015.

http://www.usv.ro/index.php/ro/17/%C5%9Etefan%20cel%20Mare/123/2, accesat la 3

iunie 2015.

http://www.natgeo.ro/istorie/personalitati-si-evenimente/9521-stefan-cel-mare-drum-sistat, accesat la 3 iunie 2015.

http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/c-t-mare-era-tefan-cel-mare, accesat
la 3 iunie 2015.

http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/fost-tefan-cel-mare-un-sf-nt-i-un-apr-tor-al-cre-tin-t-ii, accesat la 3 iunie 2015.

http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/ce-s-luptat-tefan-cel-mare-turcii,
accesat la 3 iunie 2015.