Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
dragoste si bogatie... 21
Despre boli
Bolile ncep de la suflet i nu de la corp. Suferina ncepe de sus, de la minte, de
la concepia despre lume, de la dezechilibrul mintal n care rtcim. M, cine-i
ngust la minte nu are leac nicieri
Parc toate lucrurile unui om seamn cu stpnul lor obinuia s spun
printele Arsenie Boca. Sfaturile sale privitoare la boli au fost i rmn astzi
la fel de autentice ca atunci cnd le-a druit ca un medicament celor care
veneau la el pentru vindecare. Cuvintele printele Arsenie Boca erau vii i
aveau n ele nsele un suflu tmduitor. Privirea i sfaturile lui deschideau
inima, luminau ochii minii i aduceau pacea unei nelegeri profund cu
privire la cine suntem i ce avem de fcut n via.
Paralizia lovete pe cei nestui de avere. Arsenie Boca reuea s ptrund cu
nelegerea sa duhovniceasc insuflat de Duhul Sfnt cele mai ascunse cauze
ale bolilor trupeti. Paralizia o vedea ca pe o consecin provocat de dorina de
mbogire peste msur. Aceast patim poate fi motenit din familie, i cel
afectat are mult de luptat pentru a o birui.
Cancerul i atinge pe cei care nu postesc niciodat. Mai mult ca orice alt boal,
cancerul nu are leac i apare fr nici o explicaie medical plauzibil. De
aceea printele Arsenie Boca spunea despre cancer c este ca o frn
pedepsitoare a desfrnrii stomacului. Se vede c prin el se pedepsete lcomia
mncrilor i obria desfrnrii.
Fumatul duce n timp nu doar la mbolnvirea plmnilor, ci mai ales la
slbirea capacitii mintale, nct nici credina nu o mai vezi att de curat.
Btrneea este ca un cavou ajuttor. Printele Arsenie Boca i ndemna pe cei
vrstnici s nu crteasc la necazuri, pentru c aceasta este o vreme de
cercetare a lui Dumnezeu. Vrsta naintat este grea, dar cel care rabd cu
blndee, mult pace va dobndi i mult rsplat de la Dumnezeu.
Sfaturi pentru bolnavi
4. "Tu nu eti creat pentru pmnt, ci pentru cer. Dup ostenelile i grijile
vieii, ridic-te sus cu mintea i cu inima, revars-i naintea lui Dumnezeu
sufletul n rugciuni i mulumiri. Roag-te! Aceasta este datoria ta, slava ta,
fericirea ta. De la munc, treci la rugciune, de la rugciune la munc! Roagte i muncete! Incepe i sfrete-i ziua cu Dumnezeu."
5. Rugciunea i postul, aceste aripi sufleteti; puternice arme de lupt
duhovniceasc, cu care-i poi ctiga biruina a tot pcatul, le cunoti i tu
omule i tii ct de folositoare sunt. Da! rugciunea i postul sunt minunatele
unelte duhovniceti cu care i strngi laolalt roada ostenelilor, ca i pe alt
parte uneltele gospodreti - cnd trebuie s coseti pcatul, cnd s aduni
virtuile i cnd s nimiceti buruiana gndurilor slbatice. Folosete-te de ele
cnd trebuie, cci nimeni nu cunoate unde s aduni i unde s tai, numai tu
omule tii. Cci scris este: vreme este s plngi i vreme este s grieti i
vreme este s taci i toate la vremea lor - i toate cu aleas nelepciune.
6. O voi gndurilor, abia nscute, de ce v lsai turburate? De ce fugii ca o
turm de oi cnd dau peste pune strin? Vedei cum se risipesc de sub
ochii pstorului? Ori le sfie slbatica fiar, ori le otrvete o iarb rea. Vraja
ispitelor de a scpa de sub supraveghere, mult pagub aduce. Omule! Pune
mna pe toiagul rugciunii i ocolete-le n staulul minii ca s stea acas sub
mila Domnului care le hrnete, primete rugciunile noastre, sufletele le
sfinete, trupurile le curete, cugetele le ndrepteaz, gndurile le curete i
aa ne izbvete cu aceast nvtur.
7. Oare tii, omule, c din prima i pn n ultima zi a vieii tale alergi
mereu? i transpori sufletul spre limanul mpriei lui Dumnezeu, n
crua trupului tu. Fii Hotrt! ncearc i ai s vezi ct poate un om
care vrea s fie curat. Dumnezeu e pretutindeni, doar c trebuie rugat.
Uneori chiar o rugciune scurt fcut ns din tot sufletul i cu toat
inima te ajut, dac o zici cu putere. Rugciunea e respiraia sufletului,
iar postul e apa care stinge vpaia patimilor."
8. "Oamenii se roag lui Dumnezeu s-i scape de necazuri, iar Dumnezeu se
roag de oameni s prseasc pcatul. Acum judecai, care i de cine s
asculte nti: Dumnezeu de oameni sau oamenii de Dumnezeu?"
9. "Pn la Dumnezeu, nu este nici jos, nici sus, nici aproape, nici departe,
pentru c Dumnezeu este pretutindeni i de aceea El e mai aproape de tine
dect sufletul i trupul tu, numai s tii i s afli aceast apropiere prin
credin i rugciune. Toate diamantele lumii sunt un gunoi, fa de o
clip petrecut n lumina dumnezeiasc."
10. Rugciunea nu trebuie considerat ca o senzaie plcut i linititoare, ca
pe un farmec al imaginaiei nflcrate, nici ca pe lumina spiritului care ne
descoper cu uurin adevrul, nici ca pe o consolare a suferinelor noastre.
Toate acestea sunt daruri exterioare pe care Dumnezeu le acord, din cnd n
cnd, aleilor Lui. Un suflet care se roag este un suflet care sufer, cci
rugciunea prin ea nsi este o mortificare, o suferin corporal.
Rugciunea este cheia raiului, ea deschide porile harului divin.
Rugciunea este un leac care vindec orice fel de rana, oprete orice
lacrim, linitete orice durere, ea subjuga orice pasiune. Prin rugciune
nemulumirile i resentimentele noastre se potolesc, ngrijorrile dispar,
nelinitea i nerbdarea nceteaz, iar evlavia i credin se mrete.
cnd fac femeile spun. Fierea e o otrav tare. Dac sporete mncarea de
carne, sporete i otrava, cu care trebuie topit carnea. i atta sporete
otrava, nct nu mai ncape n beica ficatului, i atunci simi dureri la captul
pieptului, cci st beica s crape de plin. Fierea ct nu ncape, umbl prin
snge de sus n jos fr rost i, otrav cum e, atac nervii, i slbete, i de aici
vine nerbdarea, de aici vine nervozitatea, de aici mnia. Din fierea care atac
nervii. Aici e cheia, de ce se supar unii aa de uor, din nimicuri, din fleacuri;
s moar de suprare c le e plin sngele de fiere i ei la rndul lor i chinuie
pe alii.
9. Postul tmduitor pentru trup Toate se tmduiesc de la sine,
nlturnd pricina care le-a adus, curind sngele prin post. Cci toate
bolile sunt cu putin, dac sngele este otrvit. Vrei s te nsntoeti?
F calea ntoars. Deci luai aminte la ce mncai. Cci uite aa pedepsete
Dumnezeu nesocotirea postului, cu boala, i nc multe fr leac, cum de pild
e cancerul sau racul - care se face din mncarea foarte deas a creierului de
dobitoace, de aceea este mai mult boala orenilor i a mcelarilor de la sate.
Paralizia sau slbiciunea unei jumti de trup, tot din nesocotirea postului se
trage.
10. Postul reface sufletul Iat cum vede Domnul nevoina postului: tot ca o
mplinire cu lucrul, o trire a iubirii de oameni. Dar lucru vrednic de luat
aminte din cuvntul acesta sunt urmrile unui atare post; urmri cu refacerea
sufletului tu i urmri pentru o ar de oameni. De bun seam c un atare
post, inut la o nlime de vederi, e un egal al rugciunii nencetate, care,
amndou rein pe Dumnezeu n zidire i scot afar pe draci.
Despre ispit
1. Ce este ispita Ispit este viaa omului pe pmnt, scrie Arsenie Boca,
parafraznd un citat din Biblie. Toi sfinii au trecut prin o mulime de ispite i
de suferine i pe fgaul acesta au sporit, dar cei care n-au putut birui asupra
ispitelor au fost osndii i au czut. Nu este aezare clugreasc att de
sfnt i nici loc att de tras deoparte, unde s nu se afle mpotriviri i
ispite. Omul ct triete, nu-i niciodat ntru totul ferit de ispite, cci
avem smna lor n noi din pricina poftei trupeti n care am fost
zmislii. Unii caut s fug pentru a nu fi ispitii i cad n ispite nc i
mai primejdioase. Nu-i de ajuns s fugi ca s birui, ci rbdarea i
adevrata smerenie ne fac mai tari dect toi dumanii notri".
9
11
- Nu exist vrjma mai mare pentru om, dect omul nsui i de nimic
nu trebuie s se team omul ca de el nsui. Cine i stpnete
simmintele, acela i petrece viaa n pace.
- Familia, ca s fie binecuvntat de Dumnezeu, trebuie s porneasc de la
castitatea soilor pn la cstoria religioas, adic pn la Taina Nunii.
- Trebuie pstrat o anumit frn, un anumit calendar, dup calendarul
bisericesc. Astfel trebuie pzite zilele de post, Mirecurea i Vinerea, care
sunt pentru cretini dou zile de ntristare, meditaie i rugciune, nu de
plceri trupeti. La fel Duminicile i Srbtorile, cnd se svrete Sfnta
Liturghie, la fel i zilele de spovedanie, de asemenea i posturile anuale.
- "n cadrul familiei exist o gam ntreag a desfrnrii, prin aa-zisele
aberaii sexuale, nct se pune accentul numai pe plcerea erotic,
nebuneasc, care devine o a doua natur a soilor, nct ajung srcii de
putere i robii de durere.
- Cnd se ntmpl s vin i o zmislire, nedorit sau prin accident, energia
natural slbit va da un copil slbnog sau debil fizic i mintal.
- Plcerea, cutat numai pentru ea nsi, cheam repetarea din ce n ce
mai deas a actului, pn ce ajunge la distrugerea sistemului nervos. Mai
mult chiar: ea aprinde organismul i-l mpinge pn dincolo de
posibilitile sale funcionale; ea cere extenuarea i atrage urmrile ei,
aberaiile i nenumitele perversiuni; ea provoac frngerea oricrei
cenzuri morale i-i duce supuii pn la doaga nebuniei.
- A vrea s tiu de ce nu-s prinii la fel de grbii cu nsurarea bieilor pe
ct sunt de grbii cu nsurarea fetelor.
- "Iubirea nu are marginile omului, nici spaiul, nici timpul. Nu piere
niciodat, e puternic, nct strbate dincolo de mormnt i ajunge pe cel
iubit. Strpunge iadul, care nu-i poate sta mpreun i strbate cerul.
Iubirea e nsuirea lui Dumnezeu, prin care a creat luma vzut i
nevzut i toat fptura care-l cunoate e strbtut de iubire. Dac am
strui cum trebuie n iubirea aceasta fr margini s-ar rsfrnge i n noi
obria asta divin.
13
- "Voi, ca tineri nceptori ai vieii, suntei poate ispitii de ideea c tineri fiind,
de ce s ncepem cu copii din primul an, ci s ne mai trim puin viaa c mai
avem vreme i de copii. Cu acest gnd, dac-l primii i-l luai de bun, v
deschidei calea ctre pcat i ctre tot felul de necazuri care vin".
- "La convieuirea cstoriilor, nu-i bun nici abuzul, nici refuzul. Abuzul l
atinge pe so, refuzul pe soie, dar i pe so".
-"Copiii sunt roadele dragostei; evitarea nu e dragoste, ci crim. Cutarea
plcerii numai, cu evitarea rostului firesc al instinctului, e viciu i pcat".
-"Cnd te scoli dimineaa din somn, gndete-te c Dumnezeu i d ziua
pe care n-ai fi putut s i-o dai singur, i pune deoparte prima or sau
mcar un sfert de or din ziua ce i s-a dat i adu-o drept jertf ntr-o
rugciune de mulumire i de cerere bun".
- "Oamenii se roag lui Dumnezeu s-i scape de necazuri, iar Dumnezeu se
roag de oameni s prseasc pcatul. Acum judecai, care i de cine s
asculte nti: Dumnezeu de oameni sau oamenii de Dumnezeu?"
- "Cnd i iei rspunderea de a rodi copii, Stpnul vieii i va ajuta s ai
i ce le da de mncare i-i va asigura i cinstea cstoriei. Deci, nici
abuzul, nici refuzul, ci o dreapt socoteal i o convieuire corect i
cinstit".
-"Oare de ce vin oamenii aa de n sil la spovedit? - Fiindc tiu c li se cere
lepdarea de pcate. Ori lor le plac pcatele mai mult dect nfrnarea de la
ele".
-"Nu e un biruitor mai mare pe pmnt, dect acela care se biruiete pe
sine nsui i domnete asupra patimilor sale".
- "Cnd Mntuitorul poruncete iubirea de vrjmai, El n-o face ca s te
ngenuncheze n faa celui ru, ci ca s te elibereze de rul din tine i n
felul acesta s-l limiteze".
-"n mintea strmb i lucrul drept se strmb".
15
16
- Dac pe unii i urti, pe alii nici nu-i iubeti, nici nu-i urti, pe alii
iari i iubeti dar potrivit, i n sfrit pe alii i iubeti foarte tare, din
aceast neegalitate se cunoate c eti departe de dragostea desvrit
care cere s iubeti pe tot omul la fel deopotriv.
Despre bogatie:
Bogia l-a fcut pe bogat egoist, materialist, nemilostiv, ncolcit de plceri,
afirma printele Arsenie Boca. Duhovnicul considerat una dintre marile
personaliti ale secolului XX a lsat posteritii o serie de nvturi despre
bogie, menite a-i ndruma pe oameni.
1. Bogia l stric pe om Cnd viaa aceasta e ncurajat de statornicia
bogiei, de negrija ntmplrilor, omul se stric. Iar o via de patimi stric
i mintea, care odat stricat nu mai deosebete adevrul de minciun sau
binele de ru, ci le zice tocmai invers ... rului bine i minciunii adevr,
2. Sracii, mai apropiai de Dumnezeu Cel ce e srac de lucrurile lumii se
mbogete de Dumnezeu i cel ce iubete bogia, srac va fi de
Dumnezeu
3. Goana dup bogie este deertciune Deertciunea este a umbla dup
bogiile cele pieritoare i a ndjdui n ele; deertciune este a ndjdui la
slav i a te ridica la locuri de frunte; deertciune este a merge dup
dorinele trupului - i-a pofti acele lucruri care, ntr-o zi, pedeaps grea i
vor aduce; deertciune este a dori o via lung - i a nu te gndi ca s
trieti cum se cuvine; deertciune este a cugeta numai la viaa de acum,
fr s cugei la ceea ce va veni dup ea; deertciune este a te lipi la ceea ce
att de repede trece, - i a nu te grbi ctre bucuria, cea care sfrit nu are
4. Pedepse pentru bogaii nemilostivi Mntuitorul nu ne-a nvat care
form de stat mntuiete oamenii, care reform monetar sau agrar ne duce
la mpria lui Dumnezeu. Ba chiar a spus c lipirea inimii de bogii duce
la osnd. Aa c s nu ne prind mirarea cnd vedem c unora, bogai de
aceste pmnteti, le vine vremea osndei nc de pe aici, pentru c pe bun
dreptate vine, fiindc n-au avut grij de lazrii de la poart
17
mpotriva lor. Pentru cinstitul" bogat, ceilali oameni sunt hoi". Bogia
mrete inegalitatea dintre oameni, care nate ura. Atitudinea sufletului
fa de bogie trebuie s fie ca a unui administrator al bunurilor altuia. Noi
suntem iconomi. Ct vreme iconomisim averile dup legea iubirii de
oameni, Stpnul averii ne-o menine; dar dac uzurpm dreptul lui
Dumnezeu, o pierdem i ne pierdem. Trebuie s fim cu avuia ca i cum nam avea-o
10. Despre succes Despre succese se pot spune aceleai lucruri ca i
despre bogii: c umfl. i umflaii nu intr pe ua cea strmt, pe care
muli au redus-o la urechile acului. Beica mndriei crete din fumurile
succeselor. Poate c aci se va fi aflnd raiunea pentru care sunt fericii"
nfrnii, dar nu prea ferii de nfrngeri. Trebuie s nvm a privi succesul
i nfrngerea, ca pe doi soi nedesprii: doi mincinoi, care ne mint unde ne
prind
22
25
i-au fost ucenici n acea perioad. Aspazia Oel Petrescu, deinut politic pe
vremea comunitilor, povestete cum l-a vzut pe printe sfidnd legile fizicii:
obinuia s ia flacra unei lumnri direct pe deget ca s aprind cu ea alt
lumnare. Tot Aspazia l-a vzut pe Arsenie Boca, ntr-o noapte, purtnd prin
furtun o lumnare aprins. Era de groaz, bubuia furtuna, iar slciile pur i
simplu mturau aleea cu coroanele lor. Printele a luat din sfenic o lumnare
groas i ne-a inut-o nou, s avem lumin. La vijelia aia, flcrile lumnrii se
nvolburau n toate felurile, se ridicau, cdeau pe lumnare, mergeau n dreapta,
n stnga, n tot felul de vrtejuri, dar reveneau tot pe lumnare. Apoi mi-a spus:
ine i tu lumnarea asta i nu te mai mira att. La mine, lumnarea s-a stins
imediat. Vezi, a adugat, trebuie s nvei s ii o lumnare n furtun. mi
vorbea codificat printele, dar eu nu tiam nc. El se referea la cei 14 ani de
pucrie care aveau s vin peste mine. Despre acea furtun i acea lumin
vorbea, a povestit Aspazia Petrescu.
Printele Oprea Crciun, cel care a trecut a murit anul trecut, are o alt istorie
de acest fel. Un om din sat a adus-o la printe pe fiica sa, de 16 ani, care
suferea de paralizie infantil. Printele Arsenie l-a trimis acas i a dus-o pe
fat ntr-o chilie, unde un clugr btrn se ocupa de ea, i ddea de mncare
i ap cu care s se spele. n timpul zilei, o crau cu roaba la noi, care
munceam prin curtea mnstirii, ca s nu stea singur. ntr-o zi, am vzut
roaba intrnd n interiorul mnstirii. i, o or mai trziu, am vzut fata,
ieind n picioare, sprijinindu-se de braul printelui Boca.
Renumele parintelui se rspndete n toat ara i n toate cercurile sociale.
Este vizitat de Regele Mihai, Ion Antonescu i Lucian Blaga. Cu acesta din
urm are urmtoarea conversaie: Fericit eti, printe, c ai ajuns un mit,
i-ar fi spus poetul i filosoful. Maestre, aceast cciul a mitului nu vreau s o
port, ar fi replicat Boca, ntrerupt imediat de Blaga: Ba o s o pori, pentru c
neamul romnesc are nevoie de aa ceva. Sute de femei umplu zilnic curtea
mnstirii, ngrijorate de situaia soilor, plecai pe front. Acelai printe Oprea
Crciun povestete cum Boca nu avea timp s vorbeasc n tihn cu fiecare n
parte, ns le spunea: Tu pune o cruce dup cas. Tu pune pachet, c soul
tu e rnit, dar triete. i, cnd au sosit scrisorile, s-a vzut c spusele
printelui fuseser ntru totul adevrate.
Cuta linitea sufleteasc. Aici a deprins tainele bisericii i a urmat Seminarul
Teologic din Cluj i apoi Facultatea de Teologie din Sibiu. Spune c este un om
care greu se impresioneaz, dar c printele Arsenie Boca i-a atins sufletul.
Printele Arsenie era un om deosebit. Stteam cu el de vorb de cte ori
27
putea, pentru c era foarte ocupat. Mi-a rmas n minte un lucru pe care mi la spus el: Mi, acelai duh e i n mine, i n tine. Mi-aduc aminte c atunci
cnd am venit la mnstire am inut post 40 de zile numai cu ap i pine i
m-am slbit tare. Am fugit n pdure i printele m-a adus napoi. M-a
ntrebat: Dar cine i-o spus s posteti?. Eu am spus c poruncile bisericii
spun s ii toate posturile. i mi-a spus zmbind: Dac vei mai posti aa i
trage clopotul, ai noroc s eti tnr, ne-a povestit printele Paisie.
Printele Paisie confirm miile de oameni care veneau la Arsenie Boca pentru
spovedanie i pentru un sfat. Foarte mult lume venea la el. inea predicile la
altarul din pdure. n special, printele Arsenie le spunea oamenilor trecutul
lor. Am gsit n bibliotec un caiet cu schiele printelui. Erau desenai ochi ai
oamenilor. i apoi scria c trstura cutare arat ceva din viaa omului
respectiv. Veneau muli oameni bolnavi care, dup ce discutau cu el, se
simeau mai bine. A fost un om foarte muncitor. Pn s vin el, mnstirea a
fost 100 de ani n ruin. El a ridicat-o, cu oamenii din sat. Pe toi i punea la
munc. Era dur cu cei care erau aa, mai ncrezui, dar i cu cei care vroiau s
rmn la mnstire i nu clcau precum un clugr, dup cum spunea chiar
el, adaug printele Paisie. Studiul e una l pot face toi. Acoperirea cu viaa
ns o pot face din cnd n cnd abia cte unii, unde i unde, cte unul ntr-o
sut de ani.
Anii vieii nu mai au rbdare: plecarea din Braov Aurica Tinca, sora printelui
Paisie, a ajuns la Mnstirea Brncoveanu pe cnd avea doar 25 de ani. A
plecat special de la Braov pentru a-l cunoate pe printele Arsenie Boca,
stareul aezmntului. Au trecut de atunci aproape 70 de ani, iar sora Aurica
este tot la mnstire. A rmas aici pentru c aa i-a cerut printele Arsenie
Boca. Eu atunci locuiam la Braov, la o familie german. Am auzit c mult
lume mergea la Smbta s l cunoasc pe printe. Am zis s merg i eu. Sora
Aurica i aduce aminte cu drag de ntlnirea cu printele Arsenie Boca. Era
foarte muncitor i mereu ocupat. El a ridicat mnstirea. Toat piatra care este
aici el a adus-o de la ru. Lua oamenii din sat i munceau tot timpul. M-am
dus i eu s ajut i de fiecare dat m trimitea la buctrie. Nu nelegeam de
ce. Odat mi-a spus Eu vreau s te cru. Probabil c m vzuse ct eram de
slab. Venea mult lume la printe. Era foarte iubit. Un an am stat cu el la
Smbta. Apoi, n 1948, cnd l-au trimis la Prislop, le-a spus micuelor s se
duc la Bistria. M-am dus i eu la el i i-am spus s m trimit i pe mine.
Mi-a spus: Pe tine nu te trimit. Rmi s stai aici, s rabzi anii vieii. i am
rmas, dac aa a spus printele, ne-a spus sora Aurica, ajuns acum la 93
de ani.
28
29
spusele unui fost gardian, angajat la una dintre nchisorile la care fusese
deinut Boca. I-au spus printelui s le spun ceva despre Dumnezeu, ca s-i
fac s cread. i printele le-a spus c la al doilea rnd de pori ale nchisorii,
se afl dou femei. Le-a descris, cu lux de amnunte, ce avea fiecare n desag.
Cei doi gardieni au fugit i le-au scotocit femeilor n saci. La ntoarcere, au
reclamat la conducerea nchisorii c printre deinui se afl un printe care
vede prin ziduri.
Arsenie Boca este eliberat dup alte ase luni. Se ntoarce, din nou, la Prislop.
n luna mai 1959, printr-o decizie a Episcopiei Aradului, i se interzice s mai
poarte haina monahal i s slujeasc la altar ca preot, pedepse aplicate, n
mod normal, celor vicioi sau cu grave abateri disciplinare. Scena este descris
de micua Celestina, cea care a adunat zicerile lui Arsenie Boca din cartea
Semine duhovniceti: Printele a ieit din altar i, n faa iconostasului, nea citit hrtia pe care o primise cu o zi nainte: trebuia s prseasc
mnstirea n 48 de ore, fiindc era un element duntor vieii monahale de la
Prislop! S nu poat face nici mcar Patile cu noi! Ce cini! ns Dumnezeu i
printele n-au voit aceasta i, pe cnd ne tnguiam noi, a venit n grab o
maic s ne spun c avva (n.r. duhovnicul) a czut de pe o scar i i-a rupt
cteva coaste! Voia Domnului, voia printelui! A mai rmas astfel cu noi avva
nc dou sptmni, pn cnd au venit civa indivizi mbrcai la costum,
cu o cru, s-l ia. Mnstirea de la Prislop este nchis, iar micuele,
obligate s se ntoarc n lume. Aezmntul devine azil de btrni. Iar Arsenie
Boca este din nou pe drumuri, de data aceasta fr haina monahal.
Necazurile ne vin pe urma greelilor noastre. Noi suntem candele stinse, inimi de
iasc. Nu v jucai cu focul, cli fiind. ntoarcei-v de ctre trup ctre
Dumnezeu, ca s aib mil de voi s nu v lepede celui viclean. An de an, mii de
pelerini vin la mormntul lui Arsenie Boca, la Mnstirea Prislop. Mnstirea
Prislop pare izolat ntr-o vale rcoroas, departe de civilizaia cu care ne-am
obinuit, de forfota din orae i de atmosfera ncrcat a acestora. i totui, n
ciuda locului retras n care a fost ridicat, mnstirea a devenit, dup moartea
lui Arsenie Boca, un adevrat centru de ntlnire al pelerinilor. n fiecare
duminic din apropierea Srbtorilor de Pate, mii de oameni trec pragul
mnstirii. Autocarele cu pelerini ncep s soseasc odat cu rsritul
soarelui, iar pn la orele prnzului, cei trei kilometri ai drumului care leag
Silvaul de Sus de mnstire sunt ocupai de maini i de autocare parcate. n
zilele de srbtoare, vizitatorii ntrziai trebuie s i lase autoturismele la o
distan considerabil de poarta mnstirii, pentru a porni pe jos spre locul de
pelerinaj.
31
aplec capul, iar dac el va ridica mna dreapt, nseamn c poate sta cu mine
pentru a mi asculta spovedania. L-am ntlnit i mi-a fcut semnul. Cteva
minute mai trziu ne-am aezat pe una din bncile din faa bisericii i am
vorbit. Era ora dousprezece, m uitasem la ceas. De emoii, nici nu mai tiam
ce s vorbesc. Apoi, mi-a spus c el se va retrage n chilie i ne-am luat rmas
bun, dar mi s-a prut totul ciudat. Parc trecuser doar cteva minute n care
am vorbit i m miram c a stat att de puin cu mine, dei nu l mai vzusem
de ani buni. ns cnd m-am uitat la ceas, am vzut c trecuser aproape trei
ore, pe nesimite, i amintete Anioara. Hunedoreanca este unul dintre
pelerinii obinuii ai Mnstirii Prislop, iar pentru ea, ca i pentru muli dintre
ceilali cretini care ajung aici, mnstirea se identific cu imaginea de sfnt a
printelui.
Asta mi este toat misiunea i rostul pe pmnt, pentru care m-a nzestrat cu
daruri dei eu sunt nevrednic. Pentru asta sunt solicitat n toate prile, ca s
propovduiesc iubirea lui Dumnezeu i sfinirea oamenilor prin iubire. De alte
gnduri i rosturi sunt strin. Mrturia unui pelerin: Locul n care timpul i
pierde valoarea Se spune c romnii sunt oameni credincioi, cu frica lui
Dumnezeu, iar numrul mare de enoriai ntlnii la mnstirile din ara
noastr mi-a ntrit aceast convingere. Dei mereu mi-am planificat
cltoriile, ceva sau cineva m-a determinat s plec din senin, singur, cu
trenul de la miezul nopii, spre judeul Hunedoara. Nu tiam foarte multe
lucruri despre locul unde aveam s ajung, dar intuiam c sunt pe cale s
ptrund ntr-o altfel de lume. n prezent, Prislopul este o mnstire de maici,
care ngrijesc cu mult druire mprejurimile. Interiorul bisericii este pictat de
printele Arsenie Boca, fiind foarte diferit de al altor lcae de cult ortodox.
Picturile sunt zugrvite n culori foarte deschise, iar chipul Mntuitorului,
extrem de luminos, i induce o stare de nlare. n faa micuei biserici se
deschide un drum spre un deal ce urc la cimitir. Clipocitul unui pru te
nsoete pn n vrful dealului, unde te ateapt imaginea unui Col de Rai.
Uimirea mea venea din faptul c, dei n faa ochilor aveam o mrturie a
faptului c toi suntem trectori pe pmnt, mi se prea ca intrasem pe un
trm de vis. i, ntr-un astfel de decor mirific, nu am putut dect s mi
doresc s tac, s ascult i s m rog. Povetile pelerinilor care veneau la
mormnt erau multe, unii dintre ei aducnd doar mulumiri, alii plngnd i
cernd ajutor. Dar mrturisirea unei tinere mmici, care inea de mn un
bieel de 2 ani, cu faa rumen i atitudine cuminte, mi-a atras atenia.
Chipul femeii radia de fericire n timp ce spunea celor prezeni c ani de zile
ncercase s rmn nsrcinat prin multe metode i tratamente, pn cnd a
venit la Prislop i s-a rugat. La scurt timp, a rmas nsrcinat i a nscut un
33
din mai multe surse, viaa exemplar, alte mrturii. Ortodoxia este mai lent
i face bine! atunci cnd este cazul s proclame sfini. Cu toate c, aa cum
este cazul celor care au murit sau au suferit n pucrii mrturisindu-L pe
Hristos, indiferent de cauza politic pentru care au fost condamnai de regimul
comunist abuziv, poate c o mai mare prezen de spirit nu ar strica. Oamenii
au nevoie de modele. Exist un uimitor curent de evlavie popular, inclusiv
printre oameni care nu l-au cunoscut, pentru canonizarea lui Arsenie Boca.
38