Sunteți pe pagina 1din 5

De-a lungul secolelor, pe tot cuprinsul lumii, semnele i simbolurile s-au

transformat, au devenit complexe, sensurile lor mpletindu-se.


Simbolismul este un vechi limbaj catalizator universal care relev
complicate precepte i 'credine, mprtind informaii i strnind emoii
mai puternice dect un ntreg dosar. Este ntra-devr o form internaional
de comunicare ce depete barierele de limb, istorie, naionalitate, cultur
i religie. Dar de ce este att de puternic aceast form de stenografie? De
ce evoc rspunsuri instinctive att de profunde? Ce este, de fapt, un simbol
sau un semn?
Ce sunt semnele i simbolurile?
In general vorbind, semnul este un indicator care reprezint un obiect sau o
direcie, n timp ce simbolul are o anumit implicaie, este conotiv, pentru c
strnete rspunsuri emoionale i reprezint indirect (n mod convenional sau
n virtutea) un obiect, o fiin etc. Definiiile din dicionare sunt din necesitate
scurte i superficiale: cuvntul semn" (care deriv din latinescul signum, o
marc) este definit n general ca ceva care transmite o informaie specific,
pe cnd simbol" (din latinescul symbolum) poate fi interpretat ca ceva ce
reprezint altceva; cele dou cuvinte se confund. Originea cuvntului simbol"
este foarte in- teresant. El deriv dintr-un obicei grecesc antic, acela de a
sparge n buci o tbli de lut, revenindu-i o pies fiecrui membru al
grupului, la desprire; cnd grupul se aduna din nou, piesele se reasamblau
sumballein, a le aduna mpreun" ca ntr-un mozaic, i astfel, se confirma
identitatea individual a grupului. Scoicile Misterelor Eleusine ndeplineau o
funcie similar. Astfel, a luat natere cuvntul grecesc sumbolon, semn de
recunoatere" i, de aici, s-a dezvoltat latinescul symbolum. Dar pentru c
sunt legate de limitarea de limbaj, definiiile neinteresante ale lexicografilor
nu pot cuprinde deplina semnificaie a semnelor i a simbolurilor, ci exprim
multitudinea de nelesuri pe care le reprezint, descriu cum comunic
mesajul sau explic de ce ne vorbesc att de profund. Sunt att de potente,
nct Confucius declar c semnele i simbolurile reglementeaz lumea, nu
cuvintele sau legile".

Simbolismul i omul primitiv


Probabil c cele mai timpurii dovezi ale folosirii simbolismului de ctre om
se pot descifra n picturile i gravurile rupestre paleolitice i neolitice care
dateaz de a-proape 30.000 de ani, ca cele de la Lascaux, n Frana, sau de pe
continentele african i australian. n aceste prezentri pictografice, omul
primitiv nu a descris doar portretele vntorilor i ale bestiilor, ci a creat
simboluri geometrice, inclusiv cercuri, spirale i linii forme care pstreaz
nite semnificaii simbolice ale acelor timpuri. Primitive cum sunt, raportate
la standardele moderne, desenele din peteri demonstreaz necesitatea omului
de a reflecta att la mediul nconjurtor natural i la ncercarea de a da sens
unei lumi aparent haotice, ct i la determinarea locului su n ea. n mileniul
anterior dezvoltrii tiinelor moderne, fenomenele naturale reprezentau o
enigm pentru omul care nu putea s-i explice rsritul i apusul Soarelui,
fazele Lunii, apariia instantanee a tunetului i fulgerului. n cutarea
explicaiilor i, deoarece ncerca explicaii prin ceea ce cunotea i i era
familiar, omul primitiv a atribuit forelor supranaturale, mitologice, cauza
acestora: de exemplu, Soarele era privit ca manifestarea puterii masculine
supreme, ca opus al entitii feminine, al Lunii, iar tunetul i fulgerul erau
dovada furiei cereti. Animalele care triau alturi de om erau considerate, n
mod similar, ca fiind dotate cu puteri supranaturale, ntocmai ca i copacii,
plantele, formele geografice, munii i oceanele. Atribuirile simbolice au dus
inevitabil la apariia ntrebrilor cosmice privind geneza, relaia ntre rai i
Pmnt i poziia omului n marea schem de rnduial a lucrurilor, care nu
puteau fi eludate. Conturnd termenii de referin familiari umanitii,
Universul s-a identificat treptat cu nite simboluri ca: oul, care n termeni
cosmici s-a nscut din apa primar ce nete n rai i pe Pmnt, sau pomul
vieii, axis mundi sau axa lumii - cu rdcinile pe cellalt trm, cu ramuri ce
ddeau flori pe Pmnt i cu vrfuri ce ajungeau n rai, unind astfel cele trei
trmuri.
Religie i mitologie
Conceptele cosmice ale primelor simboluri au evoluat ulterior mbrcnd
forme religioase valide pentru formarea unei multitudini de vederi asupra
lumii i pentru crearea unor limbaje simbolice noi. De exemplu, vechii
egipteni au conceput un complex panteonic de zeiti onmipotente care
guvernau fiecare aspect al vieii i al morii i le reprezentau prin nite
imagini vizuale vaste, incluznd aici i hieroglifele. Datnd din 3.100 .H.,
hierogliefele au la baz un limbaj complex, reprezentaional de fonograme
(semne simbolice ale sunetului) i ideograme (simboluri care prezint
concepte), erau indubital cele mai sofisticate din sistemele simbolice timpurii;
2

ns aceast perioad a cunoscut naterea unor simboluri care au relevan i


astzi, ca pentagrama iudaic i zvastica civilizaiei hinduse. Vechii greci au
venerat, de asemenea, o pluralitate de zei al cror simbolism colectiv a fost
att de puternic, nct l-au adoptat i romanii, prelundu-1 cu nume latine,
demonstrnd astfel rezonana durabil a efectului particular al simbolurilor.
Practici similare se constat n asimilarea simbolurilor pgne de cretintate
sau n mpletirea religiilor hindus i budist. Fiecare dintre aceste religii a
dezvoltat o mare varietate de simboluri, menite s reprezinte aspectele
specifice ale credinei lor. Exemplele includ crucifixul, zeul cu cap de elefant
Ganesha al hinduismului i imaginea lui Buddha. n cutarea explicrii
inexplicabilului, creaturi fantastice- ca Sfinxul, Minotaurul grecesc, Nagas
hindus sau fenicii chinez i vestic, unicornii i dragonii- au nceput s
populeze mitologia lumii, iar formele lor hibride extraordinare s
simbolizeze personaje i puteri.
Simbolismul n viaa de zi cu zi
Fiecare din noi, face zilnic uz de simboluri. La cumprturi, pltim
achiziiile cu banii care n mod convenional simbolizeaz valoarea bunurilor
pe care le-am cumprat; puterea economic a unei naiuni, pe lng bani,
poate fi judecat dup performana cursului valutar. Semnele rutiere sunt alte
exemple de simboluri pe care le ntlnim frecvent; semnele sunt astfel create
ca ele s fie vzute, iar mesajele lor s poat fi nregistrate n timp ce
cltorim cu un vehicul n micare, dnd instantaneu i efectiv informaii
eseniale care nu numai c regleaz cursul traficului, ci ajut i la salvarea
vieii. Meteorologia, de asemenea, adopt un sistem unic de simboluri cu
care comunic fenomenele vremii, iar prezicerile televizate despre vreme neau familiarizat cu multe dintre acestea. nii oamenii sunt descrii ca
simboluri, de exemplu, cei care supravieuiesc unei tragedii sunt simboluri
ale speranei i ale rezistenei, criminalii pot fi simboluri ale rului, pe cnd
figurile de altruism exemplar, ca Maica Tereza, sunt numite simboluri ale
inspiraiei.
Simboluri lingvistice i tiinifice
Dup cum s-a vzut, limba n sine este un sistem de simboluri cu care noi
comunicm altora idei i informaii, att n scris, ct i oral. Prin aplicarea
simbolurilor la unele cuvinte sau fraze, prin sisteme de abreviere Pitman,
Teeline sau la stenodactilografie, s-a dat impuls simbolismulului lingvistic
mrind astfel viteza scrierii notaiilor, n situaiile n care notarea cuvintelor
convenionale ar fi prea lent i ngust. n alt context, cum s-ar putea capta
i menine sunetele fugare, pasagere din limbajul muzical dac n-ar exista
3

sistemul de notaie muzical care permite transcrierea tonurilor i durata


notelor? tiina se bazeaz puternic n special pe simbolism, ca mijloc de
comunicare, iar studiul i expresia disciplinelor tiinifice ca, matematica,
electronica, biologia, chimia, fizica i farmacia, fiecare dezvolt alte sisteme
de simboluri, foarte dezvoltate, ale cror componente individuale denot
concepte ermetice i complexe prin intermediul unui singur semn. n aceast
epoc tehnologic, suntem expui tot mai mult computerelor, a cror operare
de baz const tocmai n sistemele de simboluri: cele ale notaiei binare, un
sistem de numere n baza 2" n care numerele sunt exprimate prin secvenele
cifrelor zero i unu i codul binar, n care fiecare set de numere sau litere sunt
reprezentate ca un grup unic de bii". Softwarele computerelor au introdus
un set cu totul nou de simboluri n vocabularul operatorilor de computere,
incluznd meniuri, icoane, cutii de gunoi, clepsidre, sgei i cursoare.
Concluzie
Aadar, fiecare simbol este un microcosmos, poate fi receptat ca fiind
expresia unui macrocosmos, pentru c fiecare ncorporeaz, reflect i
conecteaz structura dinamic a cosmosului i a minii umane. Privite n
esena lor, toate pot mbrca form de simbol: orice imagine, persoan, obiect
sau cuvnt - sau chiar ceva intangibil ca mirosul poate reprezenta altceva.
Mai mult chiar, dei simbolurile conin n forma lor o bogat motenire de
milenii a experienelor i preceptelor umanitii, folosirea, prezentarea i
interpretarea lor nu rmne una static, pentru c noile asociaii i, astfel,
imaginile proaspete se adaug n mod constant entitii fluide, dinamice, luat
drept vocabularul nostru simbolic colectiv.
In ntunecata preistorie, nainte de dezvoltarea limbii vorbite sau scrise,
omul a folosit semne i simboluri pentru comunicare. Picturile rupestre mai
vorbesc astzi, alturi de graiul intuitiv al simbolurilor adoptat de-a lungul
mileniilor i investit cu o putere i o spontaneitate care transmit instantaneu
sensul lor - oricum, tainic, obscur. Stenografia unui singur semn poate evoca
o istorie, o expresie sau o emoie provocat, s defineasc o identitate sau s
dein o informaie tiinific complicat, fr s in seama de limb sau
cultur.
Cele mai evidente semne, ca de pild, sgeile indicatoare de direcie, sunt
i cele mai cunoscute. Simbolurile exprim ns concepte mult mai
sofisticate, ncepnd cu religia, mitologia i dezvoltarea culturilor lumii,
semnele aparent comune, ca cercurile, crucile i zvasticile, s-au ncrcat de
sensuri complexe, suprapuse i uneori contradictorii. Ele pot fi privite ca i
chei istorice i culturale.

Simboluri ca omul universal, pomul vieii i mandala, sunt comune tuturor


culturilor. Simbolismul a gsit o rezonan particular n religie, aa cum se
observ n hieroglifele Egiptului antic, n panteoanele greco-romane, n
hinduism, n budism, iudaism i cretinism, i de asemenea, n cultura
amerindian, n amanismul aborigen i african.
Cele mai familiare simboluri de identitate din prezent sunt logosurile
obteti i steagurile naionale. Devizele heraldice folosite cndva pentru
identificare n btlii au scptat n braele regalitii, nobilimii i
corporaiilor, pe cnd totemurile amerindiene exprim detalii asupra nrudirii
i istoriei tribale.
Simbolismul este crucial pentru magie i ocultism, n instrumentarul crora
intr cozile de mtur, pentagramele magice i crile de joc, cri de ghicit sunt pline de nsemntate, explorate aici sub forma satanismului,
vicanismului, alchemiei, al Kabalei, I-Ching i a Tarotului. De asemenea,
sunt discutate sisteme simbolice universale ca zodiacul astrologie, numerele
i alfabetele. Psihologul Cari Jung credea c omul are o memorie
incontient folcloric ce ne leag de experienele strmoilor notri.
Simbolurile arhetipale propuse de el apar n visele, fanteziile i fobiile
noastre.