Sunteți pe pagina 1din 14

Definiie

Istorie
Clasificare
Urmri

Biserica din Anglia este parte a unui


plan mondial Bursa de cretini numit
anglican mprtanie. Acest anglican
mprtanie ajunge la peste 161 de
ri diferite i include peste 70 de
milioane de membri individuali. Prin
urmare, fiind un anglican nseamn
mult mai mult dect apartenen la o
biseric parohial locale: ea nseamn
o mare companie care unete de
cretini din ntreaga lume.

Anglican de comuniune este o organizaie de biserici


autonome naionale n legtur cu Biserica din Anglia.
Anglicanism sau Episcopalianism este n general sub
form de doctrin, cult i structur bazat pe tradiie
a Bisericii din Anglia, care se ntinde dincolo de
calitatea de membru al bisericii anglicane
mprtanie.
Anglicanism sau Episcopalianism este n general sub
form de doctrin, cult i are structura bazat pe
tradiia Bisericii din Anglia, care se ntinde dincolo de
calitatea de membru al bisericii anglicane
mprtanie.

Primii misionari n Anglia au fost monahii celi: irlandezi, scoieni


i bretoni. Prima meniune a unui episcop englez dateaz de la
Sinodul de la Arles din 314, la care au participat episcopii de Londra
i York. Totui cel dinti misionar n mas a fost sfntul Augustin de
Canterbury (d. 604), trimis de sfntul Grigore I cel Mare Dialogul. La
Rusalii, pe data de 1 iunie 597, regele Ethelbert primi botezul, apoi
pe 16 noiembrie, Augustin fu hirotonit arhiepiscop de Canterbury. Cu
toate c iniial cretinii englezi aveau un sistem bisericesc celtic,
primii cinci arhiepiscopi cantareni fur italieni, apoi al aselea englez,
iar al aptelea fu sfntul Teodor de Tars, un grec, care organiz
Biserica englez dup sistemul grecesc.
Monahii englezi au pornit n misiune, evangheliznd frizonii i
belgienii. O mare parte din sfinii locali de la Utrecht i Stavelot
dateaz din acest epoc.

Primul mare dascl englez al Bisericii a fost sfntul


Badea (d. 735). Un alt mare dascl al Bisericii a fost
sfntul Dunstan de Canterbury (d. 988), care a nlocuit
pravilele monastice celtice cu Regula benedictin.
Apogia patrologiei i pastoralei englezeti a fost
sfntul Anselm de Canterbury .Acesta a reuit s se
impun, att n faa regelui William II, ct i n faa
papei Urban II, nct primi titlul de alterius orbis papa.
Conflictul dintre biseric i rege s-a intensificat n
timpul lui Thomas Becket de Canterbury, care a fost
asasinat n 1170 de ctre trimiii regelui, apoi
canonizat de Biseric, trei ani mai trziu. Conflictul
dintre Roma i rege a crescut, ndeosebi n timpul
regilor Eduard I i Eduard II, iar acest conflict se
datora anatelor pe care le percepea papa Romei n
Anglia.

Bisericile anglicane au rdcini istorice n Reforma


engleza din sec 16, cnd regele Henry VIII a dorit
s obin un acord,pe care papa nu l-ar acorda.
Prin actul de supremaie din 1534, regele a fcut el
insusi "capul suprem" al Bisericii din Anglia, n loc
de Papa. Dupa aceasta mutare, Regele Henry a
desfiintat inAnglia peste 600 de manastiri si
autorizat n 1537 publicarea primei traduceri a
Bibliei ntregi n limba englez. Motivul rupturii cu
papalitatea i are originea n dorina regelui de a
divora de Ecaterina de Aragon i de a se
recstori cu Ana. Papa Clement VII refuz s
declare nul cstoria lui Henry cu Ecaterina; de
aceea regele rupse legtura cu Roma.

Pe cnd era nc prin, Henric VIII voia s devin


preot, lucru pentru care a studiat teologia. La
nceputul domnirii sale, s-a artat fiu asculttor fa
de Biserica roman. A scris o lucrare despre cele
apte taine, mpotriva nvturii lutherane, pentru
aceasta, papa i-a acordat titlul de aprtor al
credinei.
nc nainte de reform, regele Angliei exersa o
influen considerabil asupra Bisericii engleze.
Aceasta explic de ce reforma n Anglia n-a fost
nceput de teologi individuali, ci de monarhul nsui.

Trei ramuri sunt prezente n Bisericile Anglicane: anglocatolicii, anglo-evanghelicii, i anglo-liberalii. n


general, fiecare parohie i are orientarea ei. n Europa,
marea majoritate a parohiilor sunt anglo-liberale,in America
predomin anglo-catolicii, iar n Africa anglo-evanghelicii.

Anglo-catolicii se caracterizeaz prin folosirea ritului


contemporan, o practic sacramental intens, i admiterea
femeilor la preoie sau episcopat.
Anglo-evanghelicii prefer ritul din 1662.Practica lor
sacramental se reduce la participarea la liturghie. Sunt
strici cu privire la doctrina Bibliei, interpretat ca n
Bisericile Reformei; sunt opui att hirotonirii femeilor, ct
i acceptrii homosexualitii.

Anglo-liberalii iubesc ritul contemporan, dar nu


au vreo practic sacramental intens. Sunt
pentru hirotonirea femeilor, pentru micrile
gay, i interpreteaz Biblia metaforic. Unii
dintre anglo-liberali sunt pentru o etic sexual
larg, alii ajung pn a critica istoricitatea
nvierii lui Iisus.
Astzi
Biserica Anglican triete o criz profund,
care mocnea de mult, dar care a izbucnit
puternic pe 2 noiembrie 2003, cu ocazia
hirotonirii ca episcop a lui Gene Robinson, un
preot care triete cu un alt brbat. Biserica
Anglican din Canada svrete slujbe de
unire religioas pentru cuplurile de acelai sex,
dar cea din Africa condamn homosexualitatea.

Biserica anglican svrete dou taine principale,


care pot fi deduse explicit din spusele Domnului n
Evanghelie: botezul i euharistia. Totui Biserica
anglican recunoate i cinci taine secundare, a cror
instituire nu se afl consemnat n cele patru
evanghelii:mirungerea, cstoria, maslul, spovedania
ihirotonia.
Bisericile locale anglicane folosesc ritul anglican, care
are 2 orientri liturgice i teologice: ritul din 1662 (se
bazeaz pe Common Prayer Book -Cartea de rugciuni
obteti) cu veminte preoeti sobre, cu un limbaj
arhaic, cu o preocupare fa de mntuirea individual, i
ritul contemporan, ce rezult din dou reforme (prima
n anii 1920; a doua din anii 1970) cu un limbaj modern,
cu o preocupare fa de mntuirea colectiv.

Anglo-evanghelicii s-au remarcat n timpul


lui John Wesley (1791), care a dorit
ntoarcerea la Evanghelie. Datorit faptului c
nu a fost bgat n seam de ierarhie, John
Wesley a hirotonit preoi i episcopi cu de la
sine putere, ceea ce a provocat ruperea de
ctre Biserica Anglican, i naterea unei noi
formaiuni: Biserica Metodist.
n epoca modern, anglo-catolicii au prins
vigoare, prin Micarea de la Oxford, sau
tractarienii. n 1827, Keble a scris Anul cretin,
apoi a inut o renumit conferin numit
Apostazia naional, prin care voia