Consecintele Primului Razboi Mondial

Prin urmrile sale, ncheierea primului rzboi mondial a afectat profund ordinea politic, social
i cultural a ntregii lumi, chiar i a zonelor neimplicate direct n conflagraie. Au aprut noi
state pe harta politic a lumii, altele vechi au disprut sau i-au modificat radical graniele, au
fost nfiinate organizaii internaionale, iar noi idei politice i economice i-au ctigat locul n
lume.
Consecintele acestui razboi au afectat toate sectoarele societatii. Voi prezenta acele consecinte
care ilustreaza cel mai bine catastrofa pe care a produs-o acest razboi.
Din punct de vedere social si economic au existat in primul rand consecinte demografice,
populaia activ din Europa a sczut n mod considerabil, afectnd economia i n special
industria. Au fost peste ase milioane de mori.
Reparaiile de rzboi impuse Germaniei i statelor succesoare Imperiului Austro-ungar au
constituit o povar economic i social extrem de mare pentru acestea, afectnd iniial nivelul
de trai al cetenilor Republicii de la Weimar i cauznd inflaie galopant, cauzat de tiprirea n
exces de mrci germane necesare acoperirii reparaiilor de rzboi i cheltuielilor sociale
crescnde, o dat cu micorarea populaiei active i creterea persoanelor cu dezabiliti, precum
i a vduvelor i copiilor orfani.
Datoriile acumulate n timpul rzboiului au constituit o povar financiar imens asupra tuturor
prilor implicate n rzboi. Marea Britanie singur datora SUA n jur de patru miliarde de dolari,
iar Frana n jur de dou miliarde. John M. Keynes, marele economist britanic, a recomandat
tergerea datoriilor de ctre toate prile i anularea reparaiilor de rzboi, ca o metod de
refacere a ciclurilor economice i a relansrii economiilor afectate de rzboi. Propunerile
acestuia au fost respinse de americani, care nu voiau s creeze un precedent. Paul Johnson, n O
istorie a lumii moderne, afirm c nici una din puterile nvingtoare nu au ctigat nici un bnu
de pe urma reparaiilor de rzboi, avnd n vedere datoriile acumulate i a dobnzilor, cu excepia
SUA.
Din punct de vedere ideologic, odat cu terminarea Primului Razboi Mondial apare ideologia
fascist (extrema dreapt) i se produce o evoluie a comunismului (acaparnd Rusia) i
realiznd o extindere iniial n Ungaria (Republica Sovietic Ungaria 1918-1919); Liberalismul
sufer o cdere temporar, sub auspiciile Marii Depresiuni din 1929-1931. Ideologiile extremiste
apar acolo unde democraiile nu au o lung tradiie.
Eric Hobsbawm va afirma in Cderea liberalismului ca "Dintre toate fenomenele din epoca
catastrofei, probabil c cel mai mult i-a ocat pe supravieuitorii din secolul al XIX-lea
prbuirea valorilor i a instituiilor civilizaiei liberate, al cror progres fusese considerat drept
un bun dat o dat pentru totdeauna de ctre secolul lor, n orice caz n zonele avansate" ale
lumii."
El sustine ca "forele care au rsturnat regimurile liberal-democratice au fost de trei feluri, lsnd
la o parte forma mai tradiional de lovitur de stat militar, care i-a instalat la putere pe unii
dictatori sau caudillos fr nici un fel de coloratur politic aprioric. Toate erau mpotriva
revoluiei sociale i la rdcina tuturor s-a aflat n anii 1917-1920 o reacie mpotriva subminrii
vechii ordini sociale; toate erau autoritare i ostile instituiilor politice liberale, dei, uneori, din
motive pragmatice mai mult dect de principiu. Reacionarii de mod veche au interzis anumite

partide, mai ales pe cel comunist, dar nu pe toate; toate au avut tendina de a-i favoriza pe
militari i de a ntri poliia sau alte organe capabile s exercite o coerciie de ordin fizic, cci
acestea erau cele mai directe scuturi mporiva subversiunii. Sprijinul lor a fost adesea esenial
pentru venirea dreptei la putere; i toate au manifestat tendina de a fi naionaliste, n parte din
cauza resentimentului fa de statele strine, de rzboaiele, pierdute i, n parte, pentru c
agitarea steagului naional era o cale de legitimizare i de ctigare a popularitii."
Dup cea de-a Doua Internaional, comunitii i bolevicii se disociaz complet de Socialdemocrai, pe care i consider eretici. Acetia din urm renun la idea schimbrii sociale prin
micri revoluionare i adopt politica schimbrii prin reform i aciuni democratice; SPD-ul
din Germania devine principala putere politic, avnd primul preedinte al Republicii de la
Weimar, n persoana lui Friedrich Ebert.
Dup primul Rzboi Mondial are loc declinul liberalismului in toate tarile Europei, declinul unor
anumite valori: convingerea ca parlamentarismul este ceva ce ntotdeauna asigura o buna
reprezentare politica; ideea ca statul de drept este deosebit de important intr-o societate, ideea ca
alegerile trebuie sa fie libere.
Eric Hobsbawm clasifica forele care au rsturnat regimurile liberal-democratice au fost in trei
categorii, facand abstractie de loviturile de stat militare. Toate aceste forte erau mpotriva
revoluiei sociale i la rdcina tuturor s-a aflat n anii 1917-1920 o reacie mpotriva subminrii
vechii ordini sociale. De asemenea, toate erau autoritare i ostile instituiilor politice liberale, si
"au avut tendina de a-i favoriza pe militari i de a ntri poliia sau alte organe capabile s
exercite o coerciie de ordin fizic, cci acestea erau cele mai directe scuturi mporiva
subversiunii." Nu in ultimul rand toate au manifestat tendina de a fi naionaliste, n parte din
cauza resentimentului fa de statele strine, de rzboaiele, pierdute i, n parte, pentru c
agitarea steagului naional era o cale de legitimizare i de ctigare a popularitii.
In ceea ce priveste consecinele de ordin politic, acestea nu s-ar putea incadra in cazul unei
catastrofe, disparitia cele patru imperii europene, cel Otoman (1922, nlocuit de Republica Turc
a lui Ataturk), Austro-ungar (succedat de Austria, Ungaria, Cehoslovacia), Imperiul arist
(succedat de Uniunea Sovietic, din 1922 i noi republici independente) i German (succedat de
Republica de la Weimar) si aparitia unor noi state europene: Austria, Ungaria, Polonia,
Cehoslovacia, Turcia, Germania, Iugoslavia, Finlanda, Estonia, Letonia i Lituania - reprezinta
mai degraba inceputul unei noi epoci si vor contrua o Europa moderna. Majoritatea noilor state
sunt republici parlamentare, cu sisteme politice iniial democratice. Noile state sunt rodul
noului principiu al autodeterminrii popoarelor, avnd n mare parte o etnie majoritar, dar i
multe minoriti semnificative.
Consecintele de ordin diplomatic au inregistrat o evolutie in tot ceea ce tine de diplomatie, deci
nu putem vorbi de un carcater catasrofal al efectelor Primului razboi Mondial la acest nivel.
Tratatele nu mai pot avea caracter secret. Aceast norm nu a fost permanent respectat, avnd n
vedere acordurile secrete dintre Germania Nazist i URSS. Un nou tip de diplomaie apare,
bazat pe negocierile multi-partite i mediere n Liga Naiunilor. Apare dezideratul dezarmrii
naiunilor beligerante. Germaniei i se interzice s depeasc un anumit numr de soldai i
armament greu. Apare Liga Naiunilor, organizaie internaional ce trebuia s cuprind toate
statele, idee susinut de W. Wilson. Eecul ratificrii tratatului n Senatul SUA, din cauza
divergenelor politice dintre republicani i democrai, duc la slbirea i ducerea n irelevan a
organizaiei. Liga nu avea metode militare de ndeplinire a rezoluiilor. Se instituie n dreptul

internaional al principiului autodeterminrii, regimului democratic universal i apariia unei

schimbri majore n gndirea politic internaional.
Consecintele de ordin cultural, au fost in majoritate pozitive, schimbarile culturale care au
survenit in urma emiterii teoriei relativitatii - relativitatea perceputa ca relativism - idee generala,
cand dupa Primul Razboi Mondial lumea inceteaza sa mai creada in adevaruri absolute adevarul depinde de cel care il emite, efectul Heisenberg - principiul incertitudinii; ideea de
toleranta fata de ideile celorlalti; - darmarea setului de valori religioase, lumea nu mai are un
barometru clar sau teoriile lui Freud si inceputurile psihanalizei.
Totusi, Primul Razboi Mondial avea sa dea nastere si unei mentalitati noi, vizibila si in Romania
- antrenarea n afaceri, n sperana unei mbogiri rapide. Oriunde te duci , scria un
contemporan pe care-i ntrebi, afaceri i iar afaceri, parc ara asta ar fi un blci n care toi i
fac vnzrile i cumprrile, ghiftuiesc i mituiesc n stnga i n dreapta. [] Niciodat goana
dup navuire nu a fost mai aprig ca acum. Cei mbogii peste noapte au intrat rapid n
nalta societate formndu-i o nou mentalitate sprijinit pe fora financiar. Moralitatea
orict de relativ- de dinainte de rzboi s-a prbuit. Confruntrile sngeroase au atrofiat
sentimentele umane i au aat spiritul rzbuntor, bucuria lichidrii adversarului i a bunurilor
lui. Dup rzboi aceast stare de spirit s-a prelungit, egoismul a devenit mult mai adnc, dorina
de satisfacere a unor pofte individuale s-a generalizat. De aici a rezultat sporirea n proporie
geometric a delictelor de tot soiul, de la furt pn la crim.
Ceretoria, vagabondajul, prostituia au devenit - pentru prima dat n Romnia - fenomene
ngrijortoare. Mentalitatea acestor marginali oca prin agresivitate, nonalan i sfidarea pe
care o aruncau ntregii societi.
Transformrile profunde ale societii postbelice au generat o radicalizare fr precedent a
tineretului. Studenimea reprezenta partea cea mai luminat a generaiei tinere i era profund
marcat de rostul pe care trebuia s-l aib n noua patrie. Problema gsirii noului ideal a
preocupat tinerele elite romneti. Cel care s-a ncumetat s formuleze noul ideal a fost Mircea
Eliade, n 1927, ntr-o suit de articole, intitulate Itinerariu spiritual, publicate n ziarul
Cuvntul. . [] Niciodat goana dup navuire nu a fost mai aprig ca acum. Cei mbogii
peste noapte au intrat rapid n nalta societate formndu-i o nou mentalitate sprijinit pe
fora financiar.
Paul Johnson va concluziona afirmand ca "n cele din urm colapsul impulsului religios aveau s
lase un gol imens. Istoria lumii moderne este n mare parte istoria umplerii acestui gol. Nietzsche
a perceput corect faptul c cel mai probabil candidat aveau s fie ceea ce el a numit Voina de
Putere", care oferea o explicaie mult mai cuprinztoare i n final mult mai plauzibil a
comportamentului uman dect acelea date de Marx ori Freud. n locul credinei religioase, avea
s se afle ideologia laic. Cei ce umpluser cnd-va rndurile clerului totalitarist aveau s devin
politicieni totalitariti. i, mai presus de toate, Voina de Putere avea s produc un nou tip de
Mesia, neinhibat de vreo sanciune religioas i cu o insaiabil poft de a controla omenirea.
Sfiritul vechii ordini, cu o lume fr crm plutind n deriv ntr-un univers relativist, era o
invitaie pentru apariia unor astfel de oameni de stat-gangsteri. Iar ei nu au ntrziat s-i fac
apariia."