Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Stanislav GROF
Dincolo de raiune
Natere, moarte si transcendenta n psihoterapie
Traducere de ILEANA ACHIM RALUCA ARON
BUCURETI, 2007
I N T R O D U C E R E
DINCOLO DE RAIUNE
INTRODUCERE
DINCOLO DE RAIUNE
INTRODUCERE
10
DINCOLO DE RAIUNE
C A P I T O L U L
Natura realitii:
zorii unei noi paradigme
12
DINCOLO DE RAIUNE
13
14
DINCOLO DE RAIUNE
15
te ctue conceptuale care interfereaz drastic cu posibirtatea unor noi descoperiri i cu explorarea unor noi sectoare
ale realitii. n istoria tiinei, funcia progresist i cea react'onar a paradigmelor par s oscileze n moduri determinate
i previzibile.
Stadiile timpurii ale celor mai multe tiine, pe care
Thomas Kuhn le descrie ca perioade pre-paradigmatice", au
fost caracterizate de haos conceptual i competiie ntre un
mare numr de viziuni divergente asupra naturii. Nici una
dintre acestea nu poate fi eliminat ca fiind sigur incorect,
pentru c toate sunt, n linii mari, compatibile cu observaiile
i metoda tiinific a timpului lor. Din aceast configuraie
se desprinde ca paradigm dominant acea conceptualizare
simpl, elegant i plauzibil a datelor care pare s justifice
mulumitor majoritatea observaiilor disponibile i s i in
promisiunea de ndrumtor al explorrilor viitoare.
Cnd paradigma este acceptat de majoritatea comunitii
tiinifice, ea devine calea obligatorie de abordare a problemelor. In acest moment, exist tendina de a fi confundat cu
descrierea exact a realitii, n loc de a fi perceput ca o hart
util, o aproximare convenabil i un mod de organizare a
datelor curente disponibile. Confuzia dintre hart i teritoriu
este caracteristic istoriei tiinei. Cunoaterea limitat despre
natur din diferite perioade istorice a fost perceput de
contemporanii studioi ca fiind nsi imaginea complex a
realitii, incomplet doar n detalii. Observaia aceasta este
att de izbitoare, nct ar fi uor pentru un istoric s prezinte
evoluia tiinei mai degrab ca pe o istorie a erorilor i
losmcraziilor dect ca pe o acumulare sistematic de
informaii i o aproximare treptat a adevrului ultim.
Udat acceptat o paradigm, ea devine un puternic cata1Zator al
Progresului; n terminologia lui Kuhn, acest stadiu
numete perioada tiinei normale". Cei mai muli
etatori i petrec timpul urmnd calea tiinei normale;
n Unri
are, acest aspect particular al activitii tiinifice a
16
DINCOLO DE RAIUNE
Natura
17
18
DINCOLO DE RAIUNE
20
DINCOLO DE RAIUNE
Natura
21
22
DINCOLO DE RAIUNE
Un cercettor care accept o paradigm nou nu interpreteaz realitatea ntr-un mod nou, ci este persoana cu lentile
inversate. Vznd aceleai obiecte i grupuri de obiecte, i
fiind contient de asta, constat c ele sunt profund transformate, n esen i n multe dintre detalii. Nu este exagerat s
spunem c, atunci cnd paradigma se schimb, lumea cercettorilor se schimb odat cu ea. Ei folosesc instrumente noi,
caut n direcii noi, observ lucruri diferite i percep chiar i
obiectele familiare ntr-o lumin cu totul nou. Potrivit lui
Kuhn, aceast schimbare radical de percepie poate fi comparat cu teleportarea pe o alt planet. Practica tiinific i
Paradigma nu pot fi separate cu claritate absolut. Lumea
ercettorului este schimbat cantitativ i calitativ de noile
evoluii, fie ale practicii, fie ale teoriei.
artizanii unei paradigme revoluionare nu interpreteaz
obicei schimbarea conceptual ca pe o nou, dar n fond
^e ativ percepie a realitii. Cnd apare, exist tendina de a
6 epda de
vechea descriere a realitii ca fiind greit i de
a
saluta pe cea nou i corect. Totui, n sensul strict al
24
DINCOLO DE RAIUNE
25
26
DINCOLO DE RAIUNE
28
DINCOLO DE RAIUNE
Natura
29
30
DINCOLO DE RAIUNE
Hnt1,ra
31
eles pentru cei mai muli savani din afara fizicii. Prin urmare,
e precum medicina, psihologia i
psihiatria nu au 't s se adapteze la aceste schimbri rapide,
asimilndu-le rC
iei lor gndiri. O viziune asupra lumii
perimat de mult
fizica modern continu s fie considerat tiinific n
multe alte domenii, n detrimentul progresului viitor. Observaiile i datele care intr n conflict cu modelul mecanicist al
Universului sunt nlturate sau suprimate, iar proiectele de
cercetate fr relevan pentru paradigma dominant nu au
nici o ans s primeasc finanare. Parapsihologia, metodele
de vindecare alternative, cercetarea psihedelic, tanatologia i
anumite zone ale prospeciunilor antropologice sunt exemple
caracteristice.
n ultimii douzeci de ani, natura antiprogresist i contraproductiv a paradigmei vechi a devenit din ce n ce mai
evident, n special n acele discipline tiinifice care studiaz fiina uman. n psihologie, psihiatrie i antropologie,
schismele conceptuale au atins un asemenea grad, nct
aceste discipline par s se confrunte cu o criz sever, comparabil ca ntindere cu criza fizicii de pe vremea experienei
Michelson-Morley*. Exist nevoia urgent de schimbare a
paradigmei fundamentale, care s fac posibil integrarea
afluenei, mereu n cretere, de date revoluionare din diferite
domenii, aflate n conflict ireconciliabil cu vechile modele.
Muli cercettori intuiesc c noua paradigm va face posibil
i construirea unei puni peste prpastia ce separ psihologia
Mich ^Xperiena Michelson-Morley a fost efectuat n 1881 de ctre A.A. pun
eS n
^ ^" ^or'ey> care au folosit un dispozitiv optic n scopul repau" '" eviden^
a mi
crii Pmntului fa de un mediu ipotetic aflat n lelor tS' SUportul material
al propagrii luminii, numit eter. Conform calcu-vat *?e' ar ^ rezultat o
deplasare de franje, care ns n-a fost obser-dete "- a Preciziei
msurtorilor. Einstein a artat c rezultatul dove-noiune i?teza eterului
este fals, micarea absolut a corpurilor fiind o inerial- ^ SenS> 'ar yiteza
luminii n vid fiind constant n orice sistem (Reform a,este 'dei au constituit
premisele teoriei relativitii restrnse. are din Dicionarul de fizic,
EER,1972) (n.tr).
32
DINCOLO DE RAIUNE
i psihiatria tradiionale de nelepciunea profund a sistemelor de gndire antic i oriental. nainte de a discuta m
detaliu raiunile revoluiei tiinifice viitoare i posibilele
direcii n care se poate ndrepta, se cuvine s descriem trsturile caracteristice ale vechii paradigme, a cror adecvare
este acum pus n mod serios n discuie.
Universul mecanicist al lui Newton este un univers de
materie solid, constituit din atomi,5 particule mici i indestructibile care constituie crmizile fundamentale. Acetia sunt
prin definiie pasivi i imuabili, iar masa i forma lor rmn
constante. Cea mai important contribuie a lui Newton la
acest model, altminteri comparabil cu al atomitilor din Grecia
antic, a fost definirea precis a forei care acioneaz ntre
particule. El a definit-o ca for gravitaional i a stabilit c
este direct proporional cu masele implicate i invers proporional cu ptratul distanelor la care se afl. n sistemul
newtonian, gravitaia este o entitate misterioas. Este considerat ca un atribut intrinsec al corpurilor asupra crora acioneaz; aceast aciune se exercit instantaneu la distan. .
O alt caracteristic esenial a Universului newtonian
este spaiul tridimensional al geometriei euclidiene clasice,
care este absolut, constant i ntotdeauna n repaus. Distincia
dintre materie i spaiul vid este clar i lipsit de ambiguitate. Analog, timpul este absolut, autonom i independent de
lumea material; el se prezint ca un flux uniform i imuabil
care vine din trecut, trece prin prezent i se ndreapt spre
viitor. Potrivit lui Newton, toate procesele fizice pot fi reduse
la micarea punctelor materiale rezultat din aciunea forel
gravitaionale care acioneaz ntre ele i provoac atracia
reciproc. Newton a reuit s descrie dinamica acestor fort6
cu ajutorul calculului diferenial, o nou abordare matern*'
tic pe care a inventat-o n acest scop.
Imaginea rezultant a Universului este cea a unui urw
mecanism de ceasornic, n ntregime determinist. Particulei
se mic dup legi eterne i imuabile, iar evenimentele I
Natura
33
34
DINCOLO DE RAIUNE
______ a
35
36
DINCOLO DE RAIUNE
38
DINCOLO DE RAIUNE
Isfatura
39
40
DINCOLO DE RAIUNE
42
DINCOLO DE RAIUNE
43
mar Rezultatul este ca avem o lume divizata ntrun tui"" I tic si economic, ameninata de crize
economice, poluare ' strjai i spectrul rzboiului nuclear.
Avnd n vedere
* ticKtnt
situaiw,
--*mai muli oameni pun n discuie utilitatea pro_
dui tehnologic precipitat care nu este exploatat i
ontrolat de indivizi maturi din punct de vedere emoional i de
soecie suficient de evoluat pentru a manevra constructiv
puternicele unelte pe care le-a creat.
Pe msur ce situaia economic, sociopolitic i ecologic a lumii se deterioreaz, se pare c din ce n ce mai multe
persoane renun la strategia de manipulare i control unilateral al lumii materiale, cutndu-i n sine rspunsurile.
Exist un interes crescut pentru evoluia contiinei ca posibil alternativ la distrugerea global. El se manifest prin
creterea popularitii meditaiei sau a altor practici spirituale
antice i orientale, psihoterapii experimentale i cercetri
clinice i de laborator asupra contiinei. Aceste activiti au
pus din nou n lumin faptul c paradigmele tradiionale sunt
incapabile s justifice i s integreze un mare numr de
observaii net provocatoare, venite din multe domenii i
surse diferite.
nsumate, datele de mai sus capt o importan capital;
ele arat necesitatea urgent de revizuire drastic a conceptelor noastre fundamentale privind natura uman i realitatea.
Muli savani i profesioniti din domeniul sntii mintale
au contientizat, cu spiritul deschis, prpastia abisal dintre
psihologia i psihiatria contemporan i marile tradiii spinale antice sau orientale, cum sunt diferitele forme de yoga,
aivismul din Kamir, Vajrayana tibetan, taoismul, budismul
| suhsmul, Cabala sau alchimia. Bogia reprezentat de
aterea profund a psihicului i a contiinei umane
umulat n aceste sisteme vechi de secole sau chiar de nu
nu a fost adecvat recunoscut, explorat si integrat ae
tiina occidental.
44
DINCOLO DE RAIUNE
Hf,nirajgalitii:
45
,-,-.
46
DINCOLO DE RAIUNE
47
48
DINCOLO DE RAIUNE
Isfatura
49
50
DINCOLO DE RAIUNE
51
52
DINCOLO DE RAIUNE
54
DINCOLO DE RAIUNE
fost
toate
55
le explic Odat ce am reuit s renun la depen"&A vechile modele i am devenit doar un observator
' ant la proces, am neles treptat c exist modele
553
' rtante att n filozofiile antice sau orientale, ct i n tioccidental modern, care ofer alternative conceptuale
interesante i promitoare.
Am descris detaliat n alt parte cele mai importante
observaii din cercetarea LSD care prezint o provocare crucial adresat vizunii mecaniciste asupra lumii. n acest capitol voi trece numai pe scurt n revist cele mai relevante
constatri, indicnd cititorilor interesai sursa original."
Analiznd coninutul fenomenelor LSD, am constatat c este
util s l structurez n patru tipuri majore de experiene psihedelice. Cele mai superficiale - n sensul accesului simplu
pentru o persoan medie - sunt experienele abstracte sau
estetice. Nu au coninut simbolic specific legat de personalitatea subiecilor i pot fi explicate n termenii anatomiei i
fiziologiei organelor senzoriale, aa cum sunt prezentate n
textele clasice de medicin. Nu am constatat la acest nivel
nimic din strile psihedelice care contravin interpretrii n
limbaj strict newtonian-cartezian.
Al doilea tip sau nivel de experien psihedelic este cel
psinodinamic, biografic sau rememorativ. Implic retrirea
:omplex a amintirilor relevante din punct de vedere emoional din diferite perioade ale vieii individului, precum i
experiene simbolice care pot fi descifrate ca variaii sau
combinri ale elementelor biografice ntr-un mod destul de
emantor cu imaginile din vise, aa cum sunt descrise de
trat3na Cadrul teoretic freudian este extrem de util n de area
fenor
nenelor de la acest nivel; cele mai multe astfel este Penen'e
nu c
ntrazic modelul newtonian-cartezian. Nu new . mzatr,
rte
pentru c Freud nsui a folosit mecanica fnriul ana
ex n
Cadrul
P cit i cu bun tiin atunci cnd a
conceptual al
psihanalizei.
56
DINCOLO DE RAIUNE
Fig.l
Desen reprezentnd o viziune
despre Mama-cea-Rea, obinut
ntr-o edin LSD n timpul
regresiei avansate la stadiul oral.
Fig.2
Regresie avansat la stadiul oral
timpuriu al dezvoltrii libidinale,
obinut ntr-o edin psihedelic. Gura larg cscat cu faringe
n form de inimioar reflect
ambivalena caracteristic acestui stadiu; nghiirea nseamn
distrugere, dar i ncorporarea
iubitoare a obiectului.
Apare oarecum surprinztor c uneori amintiri din primele zile sau sptmni de via pot fi retrite cu precizia
fotografic a detaliilor. De asemenea, amintirea traumelor
fizice grave, cum ar fi nec iminent, rnire, accidente, intervenii chirurgicale i boli prezint o importan mai mare
dect traumele psihice subliniate de psihologia i psihiatria
contemporane. Astfel de amintiri ale traumelor fizice par si
aib relevan direct pentru evoluia diferitelor tulburri
emoionale i psihosomatice. Aa stau lucrurile chiar i I
cazul amintirilor despre experiene asociate cu intervenii
chirurgicale desfurate sub anestezie general. Totui, orica
de noi i surprinztoare ar fi aceste observaii pentru mefll"
cin i psihiatrie, ele au o semnificaie redus ca indicatori a
necesitii de a ntreprinde o schimbare major de paradig3'
Probleme conceptuale mai serioase sunt asociate cu
treilea tip de experiene psihedelice, pe care l-am denutn
57
58
DINCOLO DE RAIUNE
Fig.3
Desen al unui subiect LSD dintr-o edin psihedelic n care i-<*
retrit naterea biologic. Forele uterine distructive sunt reprezentate
ca psri mitologice monstruoase. Ftul fragil i nfricoat se afl suspendat de cordonul ombilical.
60
DINCOLO DE RAIUNE
Fig.4
O experien moarte-renatere dintr-o edin LSD perinatal. Trupul
subiectului se nal din regatul morii i al ntunericului, care conine
imagini de cimitire, sicrie i lumnri. Braele i se nal i capul i se
contopete cu sursa transcendental de lumin.
Natura
61
62
DINCOLO DE RAIUNE
Fig.5
Un desen de Terrell P. Watson intitulat Nivelul celular al contiinei: mesajul ADN".
63
64
DINCOLO DE RAIUNE
66
DINCOLO DE RAIUNE
;u totul independent i nu pot fi explicate n termeni S *lejere liniar i convenional a cauzalitii. Persoa-i
molicate pot fi la sute sau mii de kilometri distan n ntul
experienei psihedelice a subiectului. Modificrile apar
chiar dac nu exist absolut nici o comunicare f c ntre
persoanele n cauz. Sentimentele i atitudinile resupuilor
protagoniti sunt influenate independent de factori care nu
sunt deloc legai de experiena LSD a subiectului si, totui,
exist modificri specifice n starea persoanelor implicate, care
par s urmeze acelai tipar i s se petreac n exact acelai
timp, ntr-un interval de cteva minute.
Cazuri similare de sincronii extraordinare se petrec destul
de frecvent n asociere cu diferite alte tipuri de fenomene
transpersonale. Se pare c exist o paralel izbitoare ntre
evenimente de acest tip i ipotezele fundamentale ale teoriei
lui Bell din fizica modern (1966), care vor fi discutate mai
departe. Astfel de observaii nu sunt ctui de puin specifice
strilor psihedelice i apar n contextul analizei jungiene sau
al diferitelor forme de psihoterapie experimental, n practicarea meditaiei sau n timpul unei niri spontane de elemente transpersonale n contiin, n condiii obinuite.
Odat descrise cele mai importante observaii de tip psihedelic care contrariaz judecata sntoas i paradigmele
tiinifice existente, prezint interes studiul schimbrilor n
ziunea asupra lumii n cazul persoanelor care au experiene
irecte n domeniul perinatal i n cel transpersonal, dat fiind
'ffl urmtoarea seciune a crii ne vom concentra asupra
' lmbrilor dramatice ale viziunii tiinifice despre lume pe
tte Ie-a cunoscut secolul al XX-lea.
de ata vreme subiecii LSD sunt pui n faa unor fenomene
pro3 "^ biografic m principal, ei nu ntlnesc nici o
tr
ec h i^6 concePtual major. Explorndu-i sistematic
raurn
sau
atic, ncep s i dea seama c anumite aspecte
rece Ctarc din vietlle lor sunt lipsite de autenticitate, deoaPrezmt repetiii oarbe i automate ale unor tipare
68
DINCOLO DE RAIUNE
Natura
69
70
DINCOLO DE RAIUNE
71
mai mari ajustri conceptuale ale paradigmei fundamenSingura soluie pare s fie o revizuire drastic i funda-1
tal o schimbare a paradigmei de mare ntindere i
ptrunztoare relevan.
ntr-un fel, aceast evoluie este chiar logic i nu ar
hui s surprind. Gndirea contemporan n medicin,
psihiatrie, psihologie i antropologie reprezint extensia
direct a modelului newtonian-cartezian al Universului, din
secolul al XVII-lea. Deoarece fizica secolului al XX-lea
transgreseaz toate premisele fundamentale ale acestui mod
de a vedea realitatea, este natural s se atepte schimbri
profunde, mai devreme sau mai trziu, n toate disciplinele
care sunt derivate directe.
Se poate demonstra fr efort c partea cea mai nsemnat
a materialului obinut prin psihoterapie LSD, dei de-a
dreptul de nedezlegat i de neneles din punctul de vedere al
tiinei mecaniciste, prezint mult mai puine dificulti dac
este abordat n spiritul fizicii cuantic-relativiste, al teoriei
sistemelor i informaiilor, ciberneticii sau al recentelor descoperiri din neurofiziologie i biologie. Cercetrile moderne
asupra contiinei au adus multe dovezi n sprijinul viziunilor
asupra lumii pe care le dau marile tradiii mistice. Totodat,
progresele revoluionare din alte discipline tiinifice au
subminat i au discreditat viziunea mecanicist, ngustnd
;olul dintre tiin i misticism, care, cu ceva timp n urm,
Prea absolut i de netrecut.
Interesant este c muli savani care au revoluionat fizica
modern, ca Albert Einstein, Niels Bohr, Erwin Schroedinger,
Heisenberg, Robert Oppenheimer i David Bohm, au
onstatat c gndirea lor tiinific este chiar compatibil cu
con UaltatCa ?i viziunea mistic asupra lumii. n ultimii ani,
disciiT86^ n cretere dintre tii^a * misticism a fost
ta n mai multe cri i articole.12
tatea t^ a demonstra compatibilitatea i complementari-e
viziunea asupra lumii din fizica relativist-cuantic
72
DINCOLO DE RAIUNE
rul comun de cmpuri electromagnetice. Totui, elec!^'i amica a rmas muli ani sub vraja gndirii newtoniene.
secin, undele electromagnetice erau concepute ca
n
. ty aje unei substane foarte uoare i apte s umple tot
t' ii numit eter". Existena eterului a fost infirmat de
erimentul Michelson-Morley; Albert Einstein a fost cel care
fonnulat clar ideea c un cmp electromagnetic este o entitate
de sine stttoare care se poate deplasa ntr-un spaiu vid.
Primele decenii ale secolului al XX-lea au adus descoperiri
neateptate n fizic, zguduind din temelii modelul newtonian
al Universului. Pietre de hotar pe acest traseu au fost dou
lucrri publicate de Albert Einstein n anul 1905. n prima,
formula principiile teoriei restrnse a relativitii; n a doua,
sugera un nou mod de a considera lumina, care a fost ulterior
dezvoltat de o echip de fizicieni pn la nivelul teoriei
cuantice a proceselor atomice. Teoria relativitii i noua
teorie atomic au subminat toate conceptele de baz ale fizicii
newtoniene: existena unui timp i a unui spaiu absolute,
natura concret material a Universului, definiia forelor fizice,
sistemul de explicaii strict determinist i idealul de a descrie
fenomenele n mod obiectiv, fr includerea observatorului.
In conformitate cu teoria relativitii, spaiul nu este tridimensional i timpul nu este liniar; nici unul nu constituie o
Mate separat. Sunt strns ntreesute i formeaz un conmuum cu patru dimensiuni, numit spaiu-timp". Curgerea
lm
Pului nu este neted i uniform, ca n modelul newtonian;
jpinde de poziiile observatorilor i de vitezele lor rela-n
ra rt cu
P evenimentul observat. n plus, teoria gene-a
relativitii, formulat n anul 1915 i nc neconfir-cu
certitudine de experimente, susine c spaiu-timpul cm ln/
Uen at de
' Prezena obiectelor masive. Variaiile n efect d
ravita le
t n diferite pri ale Universului au un $cnr- CUrbare a
spaiului, ceea ce determin timpul s se Ura cu viteze
diferite.
74
DINCOLO DE RAIUNE
76
DINCOLO DE RAIUNE
Hin energia implicat n procesul de coliziune. Partii subatomice sunt astfel destructibile i indestructibile
n acelai timp.
Teoria cmpurilor a depit clasica distincie dintre parti-l
le materiale i vid. n conformitate cu teoria gravitaio-l a
lui Einstein i cu teoria cmpului cuantic, particulele n0t fi
separate de spaiul care le nconjoar. Ele nu repre-int
altceva dect condensarea unui cmp continuu care este
prezent n ntreg spaiul. Teoria cmpului sugereaz c particulele se pot crea spontan din vid i se pot ntoarce din nou
n vid. Descoperirea calitii dinamice a vacuumului fizic"
este una dintre cele mai importante din fizica modern. Este
o stare de gol i de neant, coninnd totui potenialitate
pentru toate formele lumii particulelor.13
Aceast scurt trecere n revist a progreselor din fizica
modern ar fi incomplet fr a meniona o coal de gndire
radical deosebit de relevant pentru discuia noastr ulterioar - aa-numita abordare bootstrap* formulat de Geoffrey
Chew (1968). Dei a fost n mod specific elaborat pentru
un singur tip de particul subatomic - hadronul - ea
reprezint, prin consecine, o nelegere filozofic profund
a naturii. Potrivit filozofiei bootstrap, natura nu poate fi
redus la nici o astfel de entitate fundamental precum
articula elementar sau cmpul; ea trebuie s fie neleas
'umai prin propria conscven cu sine nsi. n ultim liz,
Universul este o estur infinit de evenimente - proc
relaionate. Nici o proprietate a vreunei pri din a ur nu
este elementar i fundamental; toate reflect ret 1 ^
ce
'orlalte pri. Prin urmare, structura ntregii este
determinat de consecvena global a relaiilor
* TP
toate limbi - Care are sensul de nscris n sine", este preluat ca atare n G'
Chew (f6 m Care s"au tfadus contribuiile la fizica cuantic ale lui Ca|ifornia) (St
deCan al Facu t
l ii de Fizic de la Universitatea Berkeley,
78
DINCOLO DE RAIUNE
79
80
DINCOLO DE RAIUNE
81
de C
82
DINCOLO DE RAIUNE
Natura
83
Gr
84
DINCOLO DE RAIUNE
ctfel d
Natura
85
interpretri se
*p
ii fa
'
86
DINCOLO DE RAIUNE
DINCOLO DE RAIUNE
89
90
DINCOLO DE RAIUNE
91
rului de timp liniar. Experienele de acest fel repreobstacol insurmontabil pentru tiina newtonian-z,n \. care
vede materia ca solid, contururile fizice i tia entitilor
ca proprieti absolute ale Universului, . uj _ ca linear i
ireversibil. Aa ceva nu este adevrat 13tru viziunea tiinific
modern, care descrie Universul ca estur infinit i
omogen de relaii, considernd orice ntur ca fiind n cele
din urm arbitrar i negociabil. Ea transcende astfel
distincia net dintre obiect i spaiul vid, oferind
posibilitatea conceptual a unor legturi subatomice directe,
care ocolesc canalele acceptate sau acceptabile n tiina
mecanicist. n contextul fizicii moderne, se poate spera cu
temei i n posibilitatea existenei unei contiine n afara
creierelor oamenilor i vertebratelor superioare. Unii
fizicieni consider c trebuie inclus i contiina n viitoarele teorii despre materie i n speculaiile asupra universului
fizic, ca factor primar i principiu de legtur n estura
cosmic. ntr-un anumit sens, dac Universul reprezint o
estur integral i omogen i unii constitueni sunt n mod
evident contieni, nseamn c starea este valabil pentru
ntregul sistem. Bineneles, se poate admite c diferite pri
sunt contiente n grade diferite i manifest diferite forme
ale contiinei de sine.
Din acest punct de vedere, diviziunile esturii cosmice
are, n esen, este indivizibil, sunt incomplete, arbitrare i
mbtoare. m acest sens> nu exist nici un motiv pentru
re lucrurile nu ar sta la fel n cazul granielor experimentale
* unitile de contiin. Se poate admite c, n circum; s ec
P iale, o persoan ar putea s reclame identitatea cu
^ a cosmic i s experimenteze n mod contient orice
atentei acesteia. Analog, anumite fenomene
care
se bazeaz'
ESP*
pe
depirea
granielor
spaiale
convenionale Pot fi
reconciliate cu acest model. Pentru telepatie,
ne
92
DINCOLO DE RAIUNE
93
94
DINCOLO DE RAIUNE
95
sui
:ve
96
DINCOLO DE RAIUNE
trebui
97
98
DINCOLO DE RAIUNE
99
100
DINCOLO DE RAIUNE
101
Abordarea holonomic:
Zi principii, noi perspective
ltimele trei decenii*, importante progrese din matema-tehnologia laser, holografie, fizica relativist-cuantic i
0
' rile asupra creierului au condus la descoperirea unor
incipii noi, cu implicaii de perspectiv pentru cercetrile
asupra contiinei i pentru tiin n general. Aceste principii au
fost numite holonomice, holografice sau hologramice, pentru c
ele deschid alternative fascinante la nelegerea convenional a
relaiei dintre ntreg i prile sale. Natura lor special poate fi
cel mai bine demonstrat n procesul de nmagazinare, recu
perare i combinare a informaiilor cu tehnica holografiei optice.
Este important s subliniem c e prematur s vorbim despre
teoria holonomic a Universului i a creierului", aa cum
s-a tcut n trecut. n prezent, suntem n faa unui mozaic de
date i teorii importante i fascinante din diferite domenii,
care nu au fost nc integrate ntr-un cadru conceptual
cuprinztor. Totui, abordarea holonomic, subliniind primatul interferenei tiparelor vibratorii i nu al interaciunilor
mecanice, primatul informaiei i nu al substanei, este un
instrument foarte promitor al nelegerii tiinifice moderne
a naturii vibratorii a Universului. Noile cunotine sunt legate
ie probleme fundamentale, precum principiile organizatoare
1
ordonatoare ale realitii i sistemului nervos central, distrirea informaiilor n cosmos i n creier, natura memoriei,
le anis
^ mele percepiei i relaia dintre ntreg i prile sale.
ric " rdarea holonomic a Universului are precedente istoe infilozofiile spirituale din India i China, n epoca antic
Gottfmnadolo8ia marelui filozof i matematician german
tin
ciUo Wilhelm von Leibniz (1951). Transgresarea discontrib COnven^onate ntre ntreg i pri, reprezentnd o
tica eSe t- ma-lra a modelelor holonomice, este caracteris'la a a diferitelor sisteme ale filozofiei perene.
aaf
102
DINCOLO DE RAIUNE
103
1 xitate infinit alctuit din neltoare uniti de con- 0,1 ava nchise n materie n diferite stadii ale
co ciclului
tiina sau_/""->
_
..
_
' c Acest sistem asociaz contiina i conceptul de jiva
mai cu formele umane i animale, ci i cu plantele i n tuirile anorganice sau cu procesele. Monadele din f lozofia
lui Leibniz (1951) au multe caracteristici ale acestor
iva jainiste; toate cunotinele despre ntregul Univers pot fi
deduse din informaiile despre o singur monad. Este
interesant c Leibniz s-a aflat i la baza tehnicii matematice
care s-a dovedit capital n dezvoltarea holografiei.
sursa laser
obiect (stlp cu fant de
seciune hexagonal) " tiere
oglind
Fig. 6 Tehnica
holografici
raz
este
de
o
raza
coerent
laser
splitat
oglind
oglind
argintat
pe
o
parte. O raz nverseaz oglinda, este direcionat spre obiectul
fotografiat i, raz-""1*' ajmge la Placa fotografic (raza difractat).
Cealalt mzl T refleCt direct Pe Plac (raza coerent). Cnd cele dou
Plac ^ Se mtersecteaz franjele de interferen impresioneaz franiel
^alc- Iluminarea ulterioar tot cu lumin coerent a siny,ni~r e,
mter er
f en ngheate recreeaz o imagine tridimen-Slona'a a
obiectului.
104
DINCOLO DE RAIUNE
105
a lumii materiale. Spre deosebire de imaginile cine' grafice contemporane, imaginile holografice nu doar
ma
i az tridimensionalitatea. Ele prezint caracteristici spa'7 ure inclusiv o paralax autentic.22 Imaginile holografice
f - posibilitatea unei focalizri selective pe diferite planuri i
_; n^rrentia structurilor interioare prin medii transparente,
r
permit pw^F,
..
,
, .
.
Prin schimbarea focalizam, putem alege adncimea de pereotie ori s limpezim sau s obscurizm diferite pri ale caninului vizual. De exemplu, noile tehnici avansate de holografie,
care folosesc film cu granulaie microscopic, fac posibil producerea hologramei unei frunze i studierea structurii sale celulare la microscop, reglnd focalizarea.
O proprietate a holografiei deosebit de relevant n modelarea lumii de fenomene psihedelice i mistice este incredibila sa capacitate de depozitare a informaiilor; pn la apte
sute de fotografii pot fi nregistrate n emulsia care, n cazul
fotografiei convenionale, ar pstra numai o singur imagine.
Holografia face posibil fotografierea a dou persoane sau a
unui grup ntreg prin expuneri secveniale. Folosind un singur
film, acest lucru se poate face din acelai unghi sau cu o
uoar modificare de unghi la fiecare expunere. n primul
caz, iluminarea ulterioar a filmului developat va genera o
imagine compozit a grupului (de exemplu, tot personalul
unei instituii sau toi membrii unei echipe de fotbal). Ocuacelai spaiu, aceast imagine nu va reprezenta pe nici din
ei sau i va reprezenta pe toi n acelai timp. Aceste agini
intrinsec compozite reprezint un model expresiv ru un
anumit tip de experiene transpersonale, cum sunt
ginile arhetipale precum Omul Cosmic, Femeia, Mama,
!tul, arlatanul, Prostul sau Martirul, ori viziuni genenice sau profesionale, precum Evreul i Savantul.
Tatl, iub'
fclizati
Un
w f mecanism similar este implicat, se pare, n anumite
bserv ^ ^uzoru a^e persoanelor sau elementelor din mediu,
asiste rM ^ md curent n cursul edinelor psihedelice. Astfel,
Poate fi vzut simultan n forma sa real sau ca tat,
106
DINCOLO DE RAIUNE
107
informaiile despre ntregul gestalt. Atunci cnd micn^fragmentul de hologram folosit pentru a recrea imagi^ ist o anumit pierdere de rezoluie sau o cretere a
" ' tului*, dar caracteristicile generale ale ntregului se
treaz. Tehnica holografic face posibil i sintetizarea de
gini noi a unor obiecte inexistente, combinnd diferite inpu jndividuale. Acest mecanism ar putea justifica numeroasele
ombinatii i variaii de simbolistic ale materialelor generate
de incontient, observate n sesiunile psihedelice sau n vise.
Ele ar putea justifica faptul c fiecare gestalt psihologic
individual, cum sunt viziunile, fanteziile, simptomele psihosomatice sau forma de gndire, conin o cantitate enorm de
informaii despre personalitatea subiectului. Astfel, asocierea
liber i tratarea analitic a oricrui aparent minuscul detaliu
al experienei poate aduce o surprinztoare cantitate de date
despre persoana n cauz.
Cu toate acestea, fenomenul memoriei distribuite este de
cea mai mare relevan pentru nelegerea faptului c subiecii
LSD au acces, n anumite stri mintale speciale, la aproape
orice aspect al Universului. Abordarea holografic ne d posibilitatea s ne imaginm cum informaia mediat de creier
este accesibil fiecrei celule cerebrale sau cum informaia
generic despre ntregul organism este disponibil fiecrei
celule a corpului.
ntr-un model al Universului n care accentul cade pe
stan i cantitate, cum este cel creat de tiina mecania
j Partea este diferit de ntreg ntr-un mod evident i
. ntr-un model care descrie Universul ca pe un sistem
ue vibraii
IPUne accentul e
disf
P informaie n locul substanei,
nUma eSte a nc
care r
'
P abil. Aceast schimbare radical,
matie Petfece cnd accentul se mut de la substan la infor'Poate fl Mustrat de corpul omenesc. Dei fiecare celul
* M^
' ------
are nu exist 3 Vfn5lei semnalului de ieire al unui detector n situaia n Prob n
aparat sau nu se nregistreaz prezena acesteia (n. tr.).
108
DINCOLO DE RAIUNE
. ,
Natura
..
v tP
(jetaliaw a^
scara
109
sunetele
nane .
de m
a rev
110
DINCOLO DE RAIUNE
din
limba
ura
111
;e numr senzaiile tactile, de modificare a tem de durere fizic, tririle sexuale, percepiile olfacd
stative, i diverse particulariti emoionale.
^fc holografie* imaginile holografice, cmpul de lumin pe
le l genereaz i filmul fotografic, care este propria lor
ir
' e generatoare, exist toate la acelai nivel al realitii
t fi percepute simultan sau detectate n starea obinuit
d contiin. Analog, toate elementele unui sistem holofonic
sunt accesibile simurilor i instrumentelor noastre n starea
obinuit.
David Bohm,23 fizician celebru, fost colaborator al lui
Einstein i autor al unor lucrri fundamentale n teoria relativitii i n mecanica cuantic a formulat un model revoluionar al Universului, care extinde principiile holonomice n
domenii care n prezent nu fac obiectul observaiei directe i
al investigaiilor tiinifice. n efortul su de a rezolva paradoxurile tulburtoare ale fizicii moderne, Bohm a resuscitat
teoria variabilelor ascunse, considerat de mult vreme ca
infirmat de fizicieni emineni precum Heisenberg i von
Neumann. Viziunea rezultant asupra realitii schimb drastic
ipotezele filozofice eseniale ale tiinei occidentale. Bohm a
descris natura realitii n general i a contiinei n particular
ca pe un ntreg nentrerupt i coerent, implicat ntr-un nesfrt proces de schimbare - holomicarea. Lumea este ntr-o
rgere continu i structurile stabile nu sunt dect nite
traciuni; orice obiect, entitate sau eveniment care
descris
poate fi
ca atare este considerat derivatul unei totaliti necunos
cute i nedefmibile.
aiut nmenele Pe care le percepem direct prin simuri i cu
mst
rumentelor tiinifice - ntreaga lume studiat de
- reprezint numai un fragment de realitate
112
DINCOLO DE RAIUNE
113
114
DINCOLO DE RAIUNE
115
116
DINCOLO DE RAIUNE
117
118
DINCOLO DE RAIUNE
119
120
DINCOLO DE RAIUNE
121
122
DINCOLO DE RAIUNE
C A P I T O L U L
II
Dimensiunile psihicului:
cartografierea spaiului interior
124
DINCOLO DE RAIUNE
125
Rg 7
Desene al
'
c
ond e unu'Pictor ceh din cadrul unor experimente LSD timpurii
tacui e J- Roubicek n Praga, reprezentnd distorsiuni spec-e.
nespecifice, ale imaginii trupului.
126
DINCOLO DE RAIUNE
Fig.8
Desene ale unui pictor ceh din cadrul unor experimente LSD timpurii condu de
dr. J. Roubilek n Praga. Imaginea (a) reprezint viziunea combinata a t
infirmiere de spital cu o fiol cu vomitiv i lighean, mpreun cu un chemi o
sticl de vin rou. Imaginea (b) arat transformarea iluzorie a unui pont
circulaie aa cum l-a perceput subiectul atunci cnd a fost condus acasi
maina dup experiment.
Hic AU
Dime
128
DINCOLO DE RAIUNE
129
hic a individului sau ca participnd la geneza psihopato respective. Aceasta contrasteaz puternic cu obser... jjn activitile experimentale abisale, n care traumele
V'. se prezint ca fiind de o importan copleitoare. n
tivitatea psihedelic i n alte abordri experimentale
ri" retrirea bolilor care amenin supravieuirea, a rnirilor operaiilor chirurgicale, situaiilor de nec iminent sunt
extrem de des ntlnite i semnificaia lor depete n mod
clar obinuitele traume psihice. Emoiile reziduale i senzaiile fizice din situaiile care au ameninat supravieuirea sau
integritatea organismului se pare c au un rol semnificativ n
dezvoltarea diverselor forme de psihopatologie, nc nerecunoscut de tiina academic.
Astfel, atunci cnd un copil aproape c se sufoc, suferind
de o boal grav, care i pune viaa n pericol, cum ar fi
difteria, experiena unei ameninri vitale i a disconfortului
fizic extrem, nu este considerat o traum cu semnificaie de
durat. Psihologia convenional se va concentra pe faptul c
acest copil, fiind separat de mam pe durata spitalizrii, a
trit o privaiune emoional. Activitatea experimental susine clar c traumele care implic o ameninare la adresa
vieii las urme permanente n organism i contribuie semniicativ la evoluia tulburrilor emoionale i psihosomatice,
=um sunt depresiile, strile anxioase i fobiile, tendinele
o-masochiste, problemele sexuale, migrenele sau astmul.
Experiena traumelor fizice grave reprezint tranziia
>ca intre nivelul biografic i urmtorul, care are ca prina i constitueni fenomenele gemene ale naterii i morii, de
1 phc evenime
.
nte din via i, astfel, pot fi considerate c a ra
n ^
bl0 rai
ic. Le leag ns de trauma naterii faptul cnfort persoana
de moarte i nseamn durere i dis-'raurne^ Km' in motive
evidente, amintirile maladiilor i mnia d'f0^ interfereaz cu
respiraia, cum sunt pneu-deospL 1a' tosea convulsiv sau
necul iminent, sunt eblt ^ semnificative.
130
DINCOLO DE RAIUNE
. care apar au nelesul unor fenomene concominaterea. Subiecii se percep adesea ca fetui i pot
[lt6
- diverse aspecte ale naterii lor biologice, cu detalii
specifice i verificabile. Elementul morii poate fi
3
entat de identificarea simultan sau alternativ cu
rCP
oane care mbtrnesc, simt dureri i mor. Dei ntregul
P
ctru al experienelor care se petrec la acest nivel nu poate
f redus la o retrire a naterii biologice, trauma naterii face
narte. se pare, din miezul procesului. Din acest motiv, denumesc perinatal2 acest domeniu al incontientului.
Legtura dintre naterea biologic i experienele privind
moartea i naterea descrise mai sus este foarte profund i
specific. Astfel, devine posibil folosirea etapelor naterii n
construirea unui model conceptual care s ne ajute la nelegerea dinamicii incontientului la nivel perinatal. Experienele procesului moarte-renatere apar n clustere tematice
tipice; caracteristicile lor fundamentale pot fi derivate logic
din anumite aspecte anatomice, fiziologice i biochimice ale
etapelor corespunztoare ale naterii, cu care sunt asociate.
Aa cum vom discuta mai departe, gndirea avnd naterea
ca model asigur informaii excepionale despre arhitectura
dinamic a diferitelor forme de psihopatologie i ofer
posibiliti terapeutice revoluionare.
in ciuda legturii strnse cu naterea, procesul perinatal
ansgreseaz biologia i are importante dimensiuni filoCe
i spirituale. Nu ar trebui, prin urmare, s fie intermtr-un mod concret i reducionist. Pentru o persoan
a absorb
it de dinamica acestui nivel al incontientului
a
ca u lmenta^sau ca i cercetare - naterea ar putea s apar
P nci iu
gndire a" P apt s explice totul. Dup prerea mea,
sitor c m terrnenn Procesului naterii este un model foloUn
nivel cabmtate care se limiteaz la fenomenele de pe
i
nlocuiri01*"10 a' incontientumi- Trebuie sa fie transgresat
'
e de
ex
132
DINCOLO DE RAIUNE
nsiunile
133
Fig-9
&
xpenena unei disperri existeniale profunde ntr-o edin psihelehc dominat de MPFII. Pictorul descrie viaa omului cape o
atone de nicieri spre nicieri ntr-o zi ploioas".
n
MPF Cae e urmeaz voi trece n revist bazele biologice ale lor
mdlviduale
> caracteristicile lor experimentale, funciile i
ca
legtmCilpn oranizatorice pentru alte tipuri de experiene s'noncic '
i CuaCuVlt
i din diferite zone erogene.
Un
SemniftepreZentatntabelulL 0 enu
nt T1121 niVelului Permatal al
e
incontientului pentru gere a psihopatologiei i a
relaiilor specifice
134
DINCOLO DE RAIUNE
ll'M III
BPM IV
Scparea
neprevzut
din
situaii
primejdioase (sfritul rzboiului sau al
revoluiei, supravieuirea dup un
accident sau o operaie); depirea de
obstacole severe prin efort activ; episoade
de ncordare i strdanie ndrjit urmate
de succes deosebit; scene de natur
(nceputul primverii, sfritul unei
furtuni pe ocean, un rsrit de soare etc.).
enorm;
expansiunea
Intensificarea suferinei pn la dimen- Decompresie
siuni cosmice; limita subire dintre durere spaiului; tipul iluminat" de extaz, viziuni
i plcere; tipul vulcanic" de extaz; ale unor sli gigantice; lumin radioas i
culori strlucitoare; explozii i artificii; culori frumoase (albastru ceresc, auriu,
orgii sadomasochiste; crime i sacrificii curcubeu, pene de pun);l sentimente de
renatere i mntuire;!
sngeroase, angajarea activ
n btlii feroce; atmosfer de aventur/aprecierea unui mod simplu de via; i
slbatic i explorri primejdioase;/potcnarcscnzon;i/.; sentimente freti;!
Itemle. bol, i rsturnri mtotiooalela hani, (orori de razboi fi lagre de conmateme, prezena unui th>te geamn,/centrare, teroarea Inchiziiei; epidemii sennmente orgtastice sexuale intense iltendine umanitare si caritabile
/mcarcn de avorturi), ameninare uni-periculoase; boli; decrepitudine i moarte scene de haremuri , carnavaluri; expe- ocaztonal, activitate maniac sil nene
versal; .deate paranoid: senzaii etc); lipsa de sens i absurd.tatea existen- de moarte i renatere; religii care sentimente grandioase trecerea!
/fizice neplcute (senzaia c spn-Ie. umane; lume de carton" sau atmos- presupun sacrificii sngeroase (azteci, spre elemente din BPM I); senti
zun , gol, frisoane i spasme fine, Ifer de artificialitate i gadget-urr culori suferina i moartea pe cruce a lui Hristos, mentele plcute pot fi ntrerupte de
/gust neplcut, dezgust, sentimentul c ntunecate, de ru augur i simptome Dionisos etc); manifestri fizice intense criza ombilical: durere ascuit n
eti otrvit); intalnm cu entiti demo- fizice neplcute (sentimente de opresiune (presiuni i dureri, sufocare, tensiune ombilic, pierderea respiraiei, frica de
/nice . alte fore metafizice rele
i compresie, neplceri cardiace, valuri de muscular i descrcare prin tremor i moarte i castrare, mutaii n corp, dar
I cldur i frisoane, transpiraie, respiraie
spasme, grea i stare de vom, valuri de fr presiuni externe
(dificila)
cldur i frisoane, transpiraie, neplceri
cardiace, probleme de conlrol sfincterian,
iuit n urechi)
138
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 10
Desen reflectnd sentimentul unitii i fuziunii cu terapeutul, trit
ntr-o edinpsihedelic referitoare la retrirea uniunii simbiotice
cu organismul matern pe durata existenei i hrnirii intrauterine.
Fg n
Uterul
''
lypp oceanic- Experiena strii de extaz dintr-o edin dominat de
coin i mtlficarea experimental cu existena intrauterin a ftului
forme rl Sent'mentul transformrii n ocean i contopirea cu diferite
v
W acvatic.
140
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 12
Universul amniotic. Identificarea experimental cu existen,
cuvntat a ftului, cu sentimentul de unitate a ntregii w
Desenul a fost inspirat de o edin LSD dominat de MPL
bine.
itmile
141
Par
Fi
- 13
142
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 14
-ntr_0
Experiena nceputului naterii biologice i a influenei MP edin cu o doz
mare de LSD. n deplin identificare <^^ subiectul se simte absorbit de un
monstruos vrtej anihilator, i ^ ^ atmosfer aduce aminte de poezia lui Edgar
Alan Poe A the Maelstrom (O coborre n Maelstrom).
143
Fi
Desenul-.
- 15
iniial Iu V'Z'm' dintr-o edin psihedelic guvernat de faza
atan.i
Contraciile uterine incipiente sunt resimite ca
CUiune
> caracatie monstruoase.
144
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 16
O viziune demonic dintr-o edinpsihedelic dominata de
145
F
Desene ale '
'g-17
"WabUitate'd1"' dveian Hansedi Giger, un geniu cu o neobine
a P rtretiza lumea de
gative. Des * ]
comar a matricelor perinatale
m
ainrie aJ *' COmbim fragilitatea anatomic a feilor cu o fc*^_- .
^es^a i bentie de oel sugernd naterea. Desenul b.
s
eamd,
ncu
"-"je ue uiei sugerana naterea.
ta
P*erie bogat de fei nefericii i bolnavi
DINCOLO DE RAIUNE
Unele dintre aceste imagini par stranii unei mini analitntui ele au o logic experimental profund. Astfel,
Arteiul simbolizeaz un pericol nsemnat pentru un orga-.
care plutete liber n mediul acvatic, impunndu-i o micare
unidirecional. Tot aa, situaia de a fi nghiit transform
libertatea ntr-o nchisoare care i amenin viaa,
comparabil cu cea a ftului blocat n deschiderea pelvian.
0 caracati nlnuie, rpete libertatea i amenin organismele care plutesc liber ntr-un mediu oceanic, iar un pianjen
prinde n curs, constrnge i pericliteaz viaa insectelor
care se bucurau cu o clip mai devreme de libertatea zborului
ntr-o lume fr obstrucii.
Echivalentul simbolic al primului stadiu clinic al naterii
ajuns la dezvoltarea deplin este experiena fr ieire sau
iadul. Implic sentimentul c eti blocat, prins n cuc sau n
la ntr-o lume de comar claustrofob, ndurnd torturi psihice
i fizice incredibile. Situaia este de obicei absolut insuportabil
i pare nesfrit i lipsit de speran. Individul i pierde
simul timpului liniar i nu ntrevede sfritul torturii sau o
form de evadare. Aceasta poate produce identificarea experimental cu prizonieri din carcere sau lagre de concentrare,
pacieni din aziluri de alienai mintal, pctoi din iad sau figuri
arhetipale simboliznd damnarea etern, precum Jidovul rtcitor, Olandezul zburtor, Sisif, Tantal sau Prometeu.
Ct timp se afl sub influena acestei matrice, subiectul
te
m mod selectiv orb la orice aspect pozitiv din lume sau
n
Propria sa experien. Sentimentele agonizante de singua
e metafizic, neajutorare, absena speranei, inferioritate,
P rare existenial i vin sunt componentele standard ale
ace
stei matrice.
at privete funcia organizatoric a MPF II, ea atrage
sistemele COPY
.
^
UHA
cu
amintiri
ale unor situaii n care o perSoa
forted S1Va ^ neaJutorat este supus unei copleitoare chve,
creia i cade victim fr anse de scpare.
148
DINCOLO DE RAIUNE
150
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 18
Sabatul Vrjitoarelor dup De Lancre. Musafirii sunt artai sosim
clare pe mturi, api i alte animale fantastice. n colul din dreap sus,
pe tron, stau Maestrul Leonard* i doi ngeri czui. n dreapta; musafirii
particip la o petrecere diavoleasc. Jos, trei vrji amestec n
butura de Sabat. n colul din stnga jos, trei cop joac ntr-o
bltoac de agheasm cu nite broscoi. In diferii locuri, participanii
se prind n muzic, dans i orgii.
* Mare Maestru al orgiilor nocturne ale demonilor. Este repr
wer,
un ap cu trei coarne i cu un chip uman, negru. (E. Cobna Dictionary
ofPhrase and Fable, 1898) (n.tr).
151
Flementul demonic din acest stadiu al procesului de arterenatere poate prezenta probleme specifice att ntru
terapeui, ct i pentru pacieni. nsuirile nefireti ale
naterialului n cauz pot conduce la reineri n abordare.
Temele cele mai ntlnite aici sunt elemente ale Sabatului
vrjitoarelor (Noaptea Walpurgiei), orgiilor satanice sau
ritualurilor Liturghiei negre i ale ispitirii. Numitorul comun
al experienei naterii la acest stadiu i al Sabatului vrjitoarelor sau al Liturghiei negre este amalgamul experimental
distinct de moarte, sexualitate deviant, team, agresiune,
scatologie i impuls spiritual distorsionat.
Faimoasa I
'
lemn
a
lui
Gustav
Dore intitulat Dansul de
Sabat // ucrare n Pre
extactir* .flnta Pe diavol prezidnd o activitate
de o
frenezie tKa ^batic. la
't'c, la Sabatul Vrjitoarelor. Sr,hntl r/,v,
152
DINCOLO DE RAIUNE
Fig- 20
lor la
O veche lucrare german n lemn descriind Sabatul Vrjitoar
Blocksberg, unul dintre cele mai faimoase locuri din Europa as
cu Sabatul. Blocksberg era i scena Nopii Valpurgiei n FaustU!tfM/
Goethe. Desenul descrie faimoasa scen a srutului ritual p
Maestrului Leonard i nceputul orgiei.
ensiunile
Do -
Fig 21
154
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 22
_
ml
Identificarea experimental cu legendara pasre Phoenix in morr,
trecerii de la BPM III la BPMIV, care a avut loc ntr-o edina <V
doz mare de LSD. Este un simbol foarte adecvat al morfii-rena
deoarece implic moartea n foc, naterea noului i deplasarea <
surs de lumin.
156
DINCOLO DE RAIUNE
157
160
DINCOLO DE RAIUNE
162
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 26
Experiena unei ntlniri zguduitoare cu Mama Cumplita su p zeiei
indiene Kali, ntr-o edin psihedelica n momentul mori ^ Cedarea
arhetipal n faa principiului feminin, exprimata pn^ ^ tul ritualic
al organelor genitale ale zeiei, sngernde, f01^^ retrirea amintirii
unui contact oral cu vaginul matern in n naterii.
163
Fig.27
Dou desene dintr-o edin LSD transpersonal n care pacienta
triete elemente ale incontientului colectiv. Ea a devenit membr a
unei culturi vechi, pe care nu o poate identifica dup nume, perioad
istoric sau localizare geografic; totui, poate desena i picta n stilul
artistic al acestei culturi.
Alte fenomene transpersonale implic transgresarea barierelor spaiale, nu temporale. Acesta este sectorul experienelor de fuziune cu o alt persoan n starea de uniune dual*
sau de identificare complet cu aceasta, trecnd prin contiIn
a unui ntreg grup de persoane, pn la expansiunea contantei subiectului la nivelul ntregii umaniti. Analog, pot fi
pite limitele experienelor specific omeneti i se poate e
m ceea ce pare s fie contiina animalelor, plantelor i ar a
obiectelor i proceselor nensufleite. La limit, este nt ' S
perce em
P contiina ntregii creaii de pe planet, a rea^fUlUi-Univers
mate
rial- Un alt fenomen legat de depi-^^^utarilor spaiale
obinuite este contiina anumitor
* T"
"
---------
^erea senf 6
~ sentimentul contopirii cu un alt organism, fr pierimentului identitii proprii (n.a.).
164
DINCOLO DE RAIUNE
165
Spectrul contiinei
Cartografierea spaiului interior, care include nivelurile .
rafjC; perinatal i transpersonal, arunc o lumin inferen
asupra confuziei prezente din lumea psihoterapiei abile i a
conflictelor dintre diferitele coli din domeniu. Dei
totalitatea unei asemenea cartografieri nu seamn cu nici
una dintre abordrile existente, diferitele sale niveluri pot fi
descrise ct se poate de bine n termenii diverselor sisteme
psihologice moderne sau ai filozofiilor spirituale antice. Am
observat destul de repede n cercetrile mele psihedelice c
pacientul mediu tinde s treac, pe parcursul terapiei
psiholitice cu LSD, de la un stadiu freudian Ia un stadiu existenialist rankian-reichian* i apoi la stadiul jungian (Grof
1970). Numele acestor stadii reflect faptul c sistemele conceptuale corespondente se dovedesc a fi cele mai bune cadre
posibile pentru a descrie fenomenele observate n perioade de
tratament consecutive. De asemenea, a devenit clar c nici un
sistem psihoterapeutic occidental nu era potrivit s descrie
anumite fenomene care se petrec n stadiile avansate ale
terapiei sau pe nivelurile avansate ale experienei psihedelice.
Aici trebuia s se recurg la filozofiile spirituale antice i
orientale, cum sunt Vedanta, diferitele sisteme de yoga,
aivismul din Kamir, budismul Mahayana, Vajrayana, taosmul i sufismul. A devenit limpede c ntregul spectru al
experienei umane nu poate fi descris de un singur sistem
psihologic i c fiecare nivel major al evoluiei contiinei
necesit un cadru explicativ n ntregime diferit.
Aceeai idee a fost dezvoltat independent de Ken Wilber
Prezentat n cea mai articulat i documentat form n
Pectrum of Consciousness (Spectrul contiinei) (1977), The
man project (Proiectul Atmari) (1980) i Up From Eden
va vorh' & ^~an^ & Wilhelm Reich, doi psihoterapeui despre care se
'"fluentatT' departe' Mai Puin faimoi dect S. Freud i C.G. Jung, au a Secolu],
' i P"n 'ucrrHe lr> evoluia psihanalizei n prima jumtate u'al XX-lea
(.;>:).
166
DINCOLO DE RAIUNE
* n ^~
168
DINCOLO DE RAIUNE
..
.,
^ jimta
moduri
aspecte si ^' dlvin!tatea unic i unitar, mbrac n Upaniade mai multe un
cuvnt gartAmai multe nume, dintre care cel mai important este Atman, Utmen
a, i flnsemnat iniial respiraie" sau suflet" ori principiu vita!" Canin anm
* 8erman)- Ca principiu cosmologic sau zeitate, Atman Proxmiativ
sufletul universal" sau spiritul universal" (n.tr.).
170
DINCOLO DE RAIUNE
172
DINCOLO DE RAIUNE
C A P I T O L U L
III
174
DINCOLO DE RAIUNE
176
DINCOLO DE RAIUNE
178
DINCOLO DE RAIUNE
180
DINCOLO DE RAIUNE
182
DINCOLO DE RAIUNE
184
DINCOLO DE RAIUNE
servesc autoconservrii i, prin urmare, nu ar trebui atrite instinctelor eului. Aceast situaie era pe deplin evi-H
t n cazul tendinelor autodistructive sau al pacienilor
Heoresivi, incluznd aici sinuciderea, automutilrile care apar
n cazul anumitor tulburri mintale, rnile autoprovocate de
persoane masochiste, inexplicabila necesitate de a suferi
manifestat de psihicul uman, compulsia de repetiie implicnd un comportament autodistructiv sau cu consecine dureroase si nclinaia nestvilit de distrugere care apare n mod
obinuit la copiii mici.
Prin urmare, Freud a decis s trateze agresiunea ca pe un
instinct separat, a crui surs se afl n muchii scheletului i
al crui scop este distrugerea. Acesta a pus un ultim accent pe
natura uman fundamental negativ pe care o descria psihanaliza. Conform acestei viziuni, psihicul nu numai c este
condus de instincte joase, dar el conine capacitatea distructiv ca pe o component intrinsec i esenial. n scrierile
timpurii ale lui Freud, agresivitatea era considerat o reacie
la frustrare i la mpiedicarea impulsurilor libidinale.
In consideraiile sale ulterioare, Freud a postulat existena
a dou categorii de instincte - cele care servesc obiectivul
pstrrii vieii i cele care l contracareaz i ncearc s
ntoarc viaa la starea anorganic. El a sesizat relaia profund
dintre aceste dou tipuri de fore instinctuale i cele dou
tendine opuse ale proceselor fiziologice din organismul
uman - anabolismul i catabolismul. Procesele anabolice
sunt cele care contribuie la cretere, dezvoltare, acumularea
nutnenilor; procesele catabolice sunt legate de arderea
Servelor metabolice i consumarea energiei.
reud a legat activitatea acestor pulsiuni i de destinul a
a
grupuri de celule din organismul uman - celulele
erminative, care sunt potenial eterne, i celulele somatice
^ > u'te, care sunt muritoare. Instinctul morii opereaz n
ist 1USm Cl"ar ^e 'a mcePut> transformndu-1 treptat ntr-un
anorganic. Aceast pulsiune distructiv trebuie
186
DINCOLO DE RAIUNE
188
DINCOLO DE RAIUNE
Modelul freudian revizuit al mintalului a fost asociat cu o teorie a anxietii, simptomul care constituie problema
damental a psihiatriei dinamice. Prima sa teorie a anxie-i
punea accent pe baza biologic, aflat n instinctul xual n
aa numitele nevroze reale - neurastenia, ipohondria si
nevroza anxioas -, anxietatea era atribuit descrcrii
inadecvate de energii libidinale ca rezultat al practicilor
sexuale anormale (abstinen sau coitus interruptus) i
absentei, pe cale de consecin, a unei elaborri psihice
adecvate a tensiunilor sexuale.
n psihonevroze, interferena cu funcionarea sexual
normal se datoreaz factorilor psihologici. n acest context,
anxietatea este considerat ca produsul libidoului reprimat.
Aceast teorie nu ia n considerare anxietatea obiectiv care
apare ca rspuns la pericole reale. De asemenea, logica sa
intr ntr-un nelinititor cerc vicios. Anxietatea este explicat
n termeni de reprimare a impulsurilor libidinale; la rndul
su, reprimarea nsi este provocat de emoii insuportabile,
care includ cu certitudine anxietatea.
Noua teorie freudian asupra anxietii face deosebirea
ntre anxietatea real i cea nevrotic, ambele aprnd ca
reacie la pericole pentru organism. n anxietatea real,
pericolul are o surs extern, concret; n anxietatea nevrotic,
sursa nu este cunoscut. n copilrie, anxietatea se produce ca
ezultat al stimulrii excesive a instinctelor; mai trziu, apare
mai degrab ca anticipare dect ca reacie la pericol. Aceast
nxietate de semnalizare mobilizeaz msurile de protecie
mecanismele de evitare, pentru a scpa de pericolul real sau
mar, sau aprrile psihologice pentru a face fa excesului
j6 excitaie a instinctelor. Nevrozele rezult din disfunc. ' aWe pariale ale sistemului defensiv; o defectare mai
nsa a me
canismelor conduce la tulburri de proporii
ps-,
e care
aplic distorsiuni mai grave ale eului si ale
Der
eplei
asupra realitii.
190
DINCOLO DE RAIUNE
192
DINCOLO DE RAIUNE
194
DINCOLO DE RAIUNE
196
DINCOLO DE RAIUNE
aeului freudian, care este crud, slbatic i primitiv. Leg Sa cu durerea, masochismul, automutilarea, violena i
cidul (moartea eului) este uor de neles i nu are nimic
lmurit sau misterios dac este neleas ca introiecie a
nemilosului impact cu canalul de natere.
n contextul dinamicii perinatale, noiunea de vagina
dentata - organul genital feminin care poate ucide sau castra -,
considerat de Freud ca produs al fanteziei infantile primitive, reprezint o evaluare realist, ntemeiat pe amintiri
specifice. n cursul naterii, nenumrai copii au fost omori,
aproape omori sau vtmai grav de acest organ cu potenial uciga. Legtura dintre vaginul cu dini" i teama de
castrare devine evident atunci cnd toate acestea pot fi
urmrite pn la sursa real - amintirea tierii cordonului
ombilical. Se clarific astfel paradoxul temerii de castrare
aprut la ambele sexe, ca i faptul c, n asociaiile libere,
subiecii echivaleaz castrarea cu moartea, separarea, anihilarea i pierderea respiraiei. Imaginea vaginului cu dini"
implic astfel generalizarea unei percepii corecte. Generalizarea, nu percepia n sine, este cea inadecvat.
Recunoaterea nivelului perinatal al incontientului
elimin un serios gol logic din gndirea psihanalitic, de
altminteri greu de explicat avnd n vedere acuitatea intelectual a reprezentanilor si. n opinia lui Freud, a discipolilor
sai i a multor teoreticieni pe care i-a inspirat, evenimentele
oarte timpurii care se petrec n perioada oral a vieii sugam|
ui pot s influeneze profund dezvoltarea psihologic
ulterioar. Acesta este un fapt acceptat chiar pentru influenele e
natur re
lativ subtil. Astfel, Harry Stack Sullivan (1955) se Pta
ca sugarul alptat s disting nuane experimentale n
erogen oral, cum ar fi bun", ru" si mamelonul
greit"5 c
^um ar putea deci acelai organism, dovedit ca un
scator
al mameloanelor, s fi ratat, cteva zile ori sptm .
extr ai lna'nte' experiena naterii, care presupune condiii
anoxie amenintoare, presiuni mecanice uriae,
198
DINCOLO DE RAIUNE
200
DINCOLO DE RAIUNE
Faimoii apostai:
AlfredAdler, Wilhelm Reich i Otto Rank
Descoperirile lui Freud, care au fcut istorie n domeniul
psihologiei abisale, au atras un mic grup de cercettori si
gnditori strlucii, care au devenit membri ai cercului su
intim din Viena. Din cauza complexitii i noutii
subiectului, precum i a independenei intelectuale a unora
dintre cei mai buni discipoli ai lui Freud, micarea psihanalitic a fost chiar de la nceput ncrcat de controverse i
dezacorduri. Peste ani, civa discipoli proemineni ai lui
Freud au decis s prseasc micarea sau au fost silii s-o
fac, nfiinndu-i propriile coli. Este interesant de semnalat c multe elemente din cadrul conceptual prezentat aici
exist n revizuirile fcute de aceti faimoi apostai. Totui,
ele au fost prezentate ca alternative care se exclud reciproc i
nu au fost integrate n curentul principal din psihanaliz sau
n psihologie ca tiin academic. n loc de a urmri succesiunea istoric a evenimentelor, voi discuta abaterile teoretice i practice de la psihanaliza clasic, cu referire la nivelul
de contiin la care acestea se raporteaz n primul rnd.
Psihologia individual a lui Alfred Adler (1932) a rmas
limitat la nivelul biografic, ca i psihanaliza freudian, dar
urmrete altceva. n opoziie cu determinismul lui Freud,
Adler adopt o abordare n mod limpede teleologic i finalista.
Freud a explorat aspectele istorice i cauzale ale patogenezei
nevrozelor i ale altor fenomene mintale, n timp ce Adler a tos
interesat de scopul lor final. n opinia lui, principiul conductor
al oricrei nevroze este obiectivul imaginar de a fi u11
complet". Pulsiunile sexuale i nclinaiile ctre perveri
sexuale diverse, evideniate de Freud, sunt numai expre
secundare ale acestui principiu conductor. Prepondere
materialului sexual n viaa fantasmatic a nevroticului este
simplu jargon, un modus dicendi, exprimnd aspiraia
202
DINCOLO DE RAIUNE
204
DINCOLO DE RAIUNE
206
DINCOLO DE RAIUNE
208
DINCOLO DE RAIUNE
210
DINCOLO DE RAIUNE
212
DINCOLO DE RAIUNE
214
DINCOLO DE RAIUNE
216
DINCOLO DE RAIUNE
218
DINCOLO DE RAIUNE
i Pil
220
DINCOLO DE RAIUNE
222
DINCOLO DE RAIUNE
vedem oamenii ca pe nite simple animale complexe, rspunznd orbete la stimulii din mediu. Faptul c behaviorismul
se sprijin foarte mult pe experiene cu animale este foarte
problematic i de valoare limitat. Astfel de studii pot furniza
informaii despre acele caracteristici pe care oamenii le au n
comun cu alte specii, dar sunt nefolositoare n abordarea
nsuirilor specific omeneti. Concentrarea exclusiv pe animale garanteaz neglijarea acelor aspecte i elemente care
sunt exclusiv umane - contiina, vina, idealismul, spiritualitatea, patriotismul, arta sau tiina. Abordarea mecanicist
personificat de behaviorism poate fi n cel mai bun caz
neleas ca strategie n anumite tipuri de cercetri, dar este
prea ngust i limitat pentru a fi considerat o filozofie
general sau comprehensiv.
n timp ce behaviorismul se concentreaz aproape exclusiv
pe influenele exterioare, iar psihanaliza pe datele de introspecie, Maslow susine c psihologia ar trebui s combine
observaiile obiective cu introspecia. El subliniaz folosirea
informaiilor umane ca resurs n psihologia uman, iar
contribuia sa special a constat n axarea studiilor pe indivizi
sntoi psihic i n proces de autoactualizare, vrful n
dezvoltare" al populaiei. ntr-un studiu extins asupra subiecilor care au avut triri mistice spontane (experiene de
vrf) Maslow (1962) a demonstrat c astfel de experiene ar
trebui considerate fenomene supranormale, nu patologice, i
c ele se asociaz cu o nclinaie ctre autorealizare. Alt
contribuie important o constituie conceptul lui Maslow de
metavalori" i metamotivaii". Spre deosebire de Freud,
Maslow (1969) consider c fiina uman are o ierarhie
nnscut a valorilor i necesitilor superioare, precum
nclinaiile corespunztoare de a le urma.
Ideile lui Maslow au influenat n bun msur formarepsihologiei umaniste sau a celei de A treia Fore, dup cum
denumit-o el. Noua micare sublinia semnificaia centrala
oamenilor ca subiect de studiu i a obiectivelor umane or
224
DINCOLO DE RAIUNE
corporala n analiza nevrozelor caracteriale. Cea mai important dintre abordrile neo-reichiene este bioenergetica
(Lowen 1976), un sistem terapeutic elaborat de Alexander
Lowen i John Pierrakos, care folosete procesele energetice
din corp i limbajul corporal pentru a influena funcionarea
mintalului. Abordarea bioenergetica combin psihoterapia cu
o larg gam de exerciii implicnd respiraie, posturi, micri, intervenie manual direct.
Scopurile terapeutice ale lui Lowen sunt mai cuprinztoare dect cele ale lui Wilhelm Reich, al crui singur scop era
mplinirea sexual a pacienilor si. Accentul cade pe integrarea eului cu trupul i pe aspiraia ctre plcere. Aceasta nu
implic numai sexualitatea, ci i alte funcii de baz, cum sunt
respiraia, micarea, sentimentele i exprimarea sinelui. Prin
bioenergetica ne conectm la prima natur", starea de eliberare de atitudini fizice i psihologice structurate, prin comparaie cu a doua natur" atitudini psihologice i armur
muscular impuse individului, care l mpiedic s triasc i
s iubeasc.
O alt abordare neo-reichian este Radix Intensive, elaborat de Charls Kelley, discipolul lui Reich, i soia sa Erika.
Este o form terapeutic prin care se combin intimitatea
activitii individuale cu energia i dinamismul grupului. Cei
doi Kelley folosesc o gam de tehnici care implic unele
abordri originale ale lui Reich, bioenergia, contientizarea
senzorial i alte metode orientate ctre corp. Accentul cade
pe desfacerea armurii musculare, elibernd astfel sentinie n
tele de fric, mnie, ruine, durere sau ntristare, care au K
acumulate din copilrie. Pe msur ce clientul accept i Pre
lucreaz aceste sentimente negative, descoper un nou gus
plcerii, ncrederii i iubirii.
n timp ce abordrile neo-reichiene au o compon
psihoterapeutic explicit, alte cteva tehnici de valonii a
potenialului uman se concentreaz n primul rnd pe fizic.
Aa stau lucrurile mai ales cu integrarea structu
>
226
DINCOLO DE RAIUNE
228
DINCOLO DE RAIUNE
succesive prin care au fost create. Dup Janov, terapia primar risipete sistemul nereal" care l conduce pe om la butur, fumat, droguri sau alte forme de aciune compulsiv sau
iraional ca reacie la acumularea interioar de sentimente
insuportabile. Pacienii post-terapie care au devenit reali" eliberai de anxietate, vin, depresie, fobii i obiceiuri
nevrotice - sunt capabili sa acioneze fr compulsia de satisfacere a nevoilor nevrotice, fie ale lor, fie ale altora.
Iniial, Janov a fcut declaraii extreme n privina eficacitii terapiei primare, care nu au trecut proba timpului. A
pretins o rat de 100% succes cu pacienii si, aa cum o
ilustreaz titlul primei sale cri The Primai Scream: Primai
Therapy - The Cure for Neurosis (iptul primar: terapia
primar - remediul nevrozei) (1970). Se spunea c senzaionalele mbuntiri ale problemelor emoionale sunt nsoite
de schimbri fizice la fel de uimitoare. Ele cuprindeau
dezvoltarea snilor la femeile cu pieptul plat, creterea prului
la pacienii cu chelie, mbuntirea circulaiei sangvine i
ridicarea temperaturii periferice, creterea apetitului sexual i
a potentei orgastice, precum i mbuntirea performanelor
la tenis. Dei terapia primar continu s fie o form rspndit de tratament, rezultatele sunt mult sub revendicrile
iniiale. Muli pacieni s-au aflat sub terapie primar vreme
de civa ani fr s fac progrese substaniale i uneori a
aprut chiar o nrutire a strii clinice. Muli terapeui s-au
disociat de Janov i de organizaia sa din Los Angeles, formnd propriile centre independente, din cauza unor serioase
dezacorduri att n materie de teorie, ct i de practic.
Micarea pentru valorificarea potenialului uman cupnn <
i multe tehnici n care se folosete dinamica grupuri
Apariia psihologiei umaniste a reprezentat o adev*
renatere a terapiei de grup, ntins de la interesul remn
pentru psihodram pn la elaborarea unor tehnici de g noi,
cum sunt analiza tranzacional, grupurile T i eal >
230
DINCOLO DE RAIUNE
232
DINCOLO DE RAIUNE
234
DINCOLO DE RAIUNE
236
DINCOLO DE RAIUNE
238
DINCOLO DE RAIUNE
arhetipale care ies la suprafa spontan n edine experimentale, reflectnd nivelul transpersonal al incontientului
Activitatea experimental abisal confirm independent
observaiile lui Jung asupra semnificaiilor sincronicitii.
Diferenele dintre conceptele prezentate n aceast carte i
teoriile lui Jung sunt relativ nensemnate n comparaie cu
asemnrile pline de consecine. Am menionat deja c noiunea de sistem COEX este asemntoare, fr a fi identic, cu
descrierea lui Jung fcut complexului psihologic. Psihologia
jungian are o bun nelegere general a procesului moarterenatere ca tem arhetipal, dar pare s nu recunoasc poziia
special i anumite trsturi specifice semnificative care l
deosebesc de tot restul. Fenomenele perinatale cu accent pe
natere i moarte reprezint o interfa critic ntre domeniul
individual si cel transpersonal. Experienele morii i
renaterii sunt capitale n disocierea filozofic a individului
de identificarea exclusiv cu unitatea eu-trup i cu organizarea biologic. Confruntarea experimental abisal a acestui
nivel al psihicului este de regul asociat cu sentimentul unei
ameninri grave la adresa supravieuirii i cu o lupta pe via
i pe moarte. Experienele moarte-renatere au o dimensiune
biologic important; ele sunt de obicei nsoite de un spectru
larg de manifestri fiziologice spectaculoase, cum sunt
descrcrile puternice de activitate motorie, senzaiile de
sufocare, indispoziiile i tulburrile cardiovasculare, pierderea controlului asupra vezicii urinare, greaa, voma, hipersalivaia i transpiraia abundent.
n analiza jungian, care folosete tehnici mai subtile dect
terapia psihedelic sau unele dintre noile abordri experimentale abisale puternice, accentul se pune pe dimensiunile
psihologice, filozofice i spirituale ale procesului moarte
renatere, n timp ce componentele psihosomatice sun
rareori tratate eficient. n mod similar, analiza jungian prea
acord atenie aspectelor biografice concrete ale ten
menelor perinatale. n terapia experimental, se ntalne*
240
DINCOLO DE RAIUNE
prezena reflexului suptului n timpul regresiei de vrstposturi, micri i sunete specifice nsoind identificarea cu
animalele; micri frenetice, masca rului" sau chiar vrsturi
n jet legat de vreun arhetip demonic emergent sunt exemple
importante. n ciuda tuturor diferenelor de mai sus, jungienii
se dovedesc a fi, n general, cel mai bine echipai conceptual
pentru a aborda materialul descris n aceast carte, cu condiia
s se poat obinui cu spectaculoasele forme ale fenomenelor
care se petrec n terapia psihedelic, pe parcursul edinelor de
integrare holonomic sau n desfurarea altor abordri experimentale abisale.
Un alt sistem transpersonal de psihoterapie, interesant i
important, este psihosinteza, elaborat de regretatul psihiatru
italian Roberto Assagioli (1976), care a aparinut iniial colii
freudiene i a fost unul dintre pionierii psihanalizei n Italia.
Totui, n teza sa de doctorat, scris n anul 1910, i-a prezentat serioasele obieciuni la abordarea lui Freud i a discutat
neajunsurile i limitrile psihanalizei. n anii urmtori,
Assagioli a schiat un model extins al psihicului si a elaborat
psihosinteza ca pe o nou tehnic de terapie i auto-explorare.
Sistemul su conceptual se bazeaz pe ipoteza c o persoan
se afl n proces constant de cretere i de actualizare a potenialului ascuns. Se concentreaz pe elementele pozitive, creative
i vesele ale naturii umane i subliniaz importana funciei pe
care o are voina.
Cartografierea personalitii umane fcut de Assagioli
are cteva asemnri cu modelul jungian, deoarece cuprinde
domeniile spirituale, i elementele colective ale psihicului.
Sistemul este complex i const n apte constitueni dinamiciNivelul subcontient inferior direcioneaz activitile psihice
de baz, nevoile primare instinctuale i complexele emoionale. Incontientul mediu, unde experienele sunt asinu la
nainte de a ajunge n contiin, corespunde n mare pr
contientului freudian. Domeniul supracontientului *
sediul sentimentelor i al capacitilor superioare, pred-
tuitiile i inspiraiile. Domeniul contiinei cuprinde sentimente, gnduri si impulsuri analizabile. Punctul de contientizare pur este denumit inele contient, iar inele superior
este acel aspect al individului care exist separat de contiina minii i a trupului. Toate aceste componente sunt
incluse n incontientul colectiv. O noiune important n
psihosinteza lui Assagioli este cea a subpersonalitilor, substructuri dinamice ale personalitii umane care au o existent relativ separat. Cele mai obinuite sunt legate de rolurile pe care le jucm n via, de fiu, de tat, de iubit, de
medic, de nvtor sau de ofier.
Procesul terapeutic al psihosintezei implic patru stadii
consecutive. La nceput, pacientul nva despre diverse elemente ale personalitii sale. Urmtorul stadiu este dezidentificarea de acele elemente i, n consecin, capacitatea de a le
ine sub control. Dup ce pacientul i-a descoperit treptat centrul psihologic unificator, este posibil s realizeze psihosinteza, caracterizat de culminarea procesului de autorealizare i
de integrarea elementelor sinelui n jurul noului centru.
Abordarea descris n aceast carte are n comun cu
psihosinteza accentul spiritual i transpersonal, conceptele de
supracontient i incontient colectiv, noiunea ca anumite
stri etichetate n mod curent ca psihotice s fie nelese mai
adecvat n termeni de criz spiritual cu potenial de cretere
si transformare a personalitii (Assagioli 1977). O alt asemnare major este conceptul de obinere a controlului
asupra diverselor aspecte ale psihicului prin experimentarea
lo
r deplin i identificarea cu ele.
i-Jiferena major ntre cele dou abordri se afl n modul
care trateaz aspectele ntunecate i dureroase ale perso-au. Dei mprtesc preocuprile lui Assagioli pentru
n
,ialul creativ, supracontient i radiant al psihicului, n
(je lenta mea, confruntarea direct cu latura ntunecat, ori
est h n aceasta se manifest n procesul autoexplorrii,
neiic i conduce la vindecare, deschidere spiritual i
242
DINCOLO DE RAIUNE
244
DINCOLO DE RAIUNE
246
DINCOLO DE RAIUNE
C A P I T O L U L
I V
Arhitectura
tulburrilor emoionale
248
DINCOLO DE RAIUNE
249
rinatal i transpersonal. Pentru a lucra eficient cu probleme de acest tip, terapeutul trebuie s fie pregtit s recuoasc i s se confrunte succesiv cu materialul furnizat de
toate nivelurile; acest lucru necesit mult flexibilitate, precum si libertate fa de ortodoxia conceptual.
Prezentnd noile perspective asupra arhitecturii psihopatologiei", m voi opri pentru nceput la problemele privind
sexualitatea i agresivitatea, deoarece aceste dou aspecte ale
vieii umane au jucat un rol crucial n speculaiile teoretice
ale lui Freud i ale multora dintre adepii lui. Fiecare seciune
va descrie sistematic tulburri emoionale specifice, inclusiv
depresii, psihonevroze, boli psihosomatice i psihoze.
Diferite experiene sexuale:
disfuncii, deviaii i forme transpersonale de eros
Impulsul sexual sau libidoul, n multiplele sale manifestri i
transformri, ocup un rol extrem de semnificativ n speculaiile psihanalitice. n clasicul su studiu Trei eseuri despre
teoria sexualitii (1953a), Freud gsea originile problemelor
de sexualitate uman n primele stadii ale dezvoltrii psihosexuale infantile. El afirma c un copil trece n mod succesiv
prin cteva stadii distincte de organizare libidinal, fiecare
fiind asociat cu cte o zon erogen. Astfel, n decursul evoluiei psihosexuale, copilul extrage o plcere instinctual primar mai nti din activitile orale, iar mai trziu din funciile
anale i uretrale din timpul perioadei cnd nva s foloseasc
toaleta. In perioada crizei oedipale, atenia libidinal se mut
s
Pre zona falic, iar penisul sau clitorisul i capteaz toat
e
nia. Dac dezvoltarea este normal, pulsiunile pariale ale
Ridului - orale, anale i uretrale - sunt integrate n acest
st
adiu sub hegemonia impulsului genital.
"fluenele traumatizante i interferenele psihologice din
rsele stadii ale acestei dezvoltri pot duce la fixaii i
ct
e susceptibile de a da natere unor deviaii n viata
250
DINCOLO DE RAIUNE
251
252
DINCOLO DE RAIUNE
253
254
DINCOLO DE RAIUNE
funciile implicate sunt activate simultan. Cheia pentru o nelegere mai profund a psihologiei i psihopatologiei sexului
este faptul c la nivelul perinatal al incontientului sexualitatea
este strns i inexplicabil legat de senzaiile i emoiile
asociate att cu naterea, ct i cu moartea. Orice abordare
teoretic sau practic a problemelor sexuale care nu reuete s
recunoasc aceast legtur fundamental i trateaz sexualitatea separat de aceste dou aspecte fundamentale ale vieii este
inevitabil incomplet, superficial i de o eficacitate limitat.
Asocierea sexului cu naterea i moartea, precum i implicarea profund a energiei sexuale n procesul de moarte i
renatere psihologic nu sunt uor de explicat. Cu toate
acestea, existena acestei legturi nu poate fi pus la ndoial
i este ilustrat prin numeroase exemple din antropologie,
istorie, mitologie i psihiatria clinic. Accentul pus pe triada
natere, sex i moarte pare s fie numitorul comun n toate
riturile de trecere din diverse culturi preindustriale, mistere de
templu, ritualuri din religiile extatice i iniieri n societile
secrete. n mitologie, zeitile masculine care simbolizeaz
moartea i renaterea, cum ar fi Osiris i Shiva, sunt reprezentate n mod frecvent cu falusul n erecie; la fel, exist zeie
feminine importante a cror funcie reflect aceleai legturi.
Zeia Kali din India, zeia Astarte din Orientul Mijlociu i
zeia precolumbian Tlacolteutl sunt exemple importante.
Observarea femeilor aflate n travaliu arat c experiena
naterii unui copil are o component sexual foarte important, precum i un puternic element care este frica de moarte.
Legtura aceasta nu pare deosebit de misterioas, de vreme ce
zona genital este implicat n procesul naterii, iar trecerea
copilului presupune n mod vdit o puternic stimulare
uterului i vaginului, cu o puternic acumulare i apoi eliberare de tensiune. De asemenea, elementul morii este abso
logic, de vreme ce naterea este un eveniment biologic serio
care uneori pune n pericol viaa mamei.
255
256
DINCOLO DE RAIUNE
257
258
DINCOLO DE RAIUNE
259
260
DINCOLO DE RAIUNE
261
262
DINCOLO DE RAIUNE
263
264
DINCOLO DE RAIUNE
* ' ___________
265
266
DINCOLO DE RAIUNE
267
268
DINCOLO DE RAIUNE
269
270
DINCOLO DE RAIUNE
i butul urinei pot fi condiii necesare ale atingerii satisfaciei sexuale. n timpul stadiilor finale ale procesului de
moarte-renatere, combinaia de excitaie sexual i plcere
scatologic apare destul de des, att la pacienii psihiatrici
ct i la pacienii normali. Aceast experien pare s reflecte
faptul c n practicile obstetrice vechi, care nu foloseau nici
cateterizarea, nici clismele, muli copii aveau experiena unui
contact intim cu fecalele i urina; sngele, mucusul i lichidul
fetal sunt, desigur, materii biologice ntlnite n mod curent
n timpul naterii.
Experienele mele clinice cu pacieni din aceast categorie indic n mod clar c o rdcin adnc a acestei probleme o reprezint fixaia pe amintirea momentului naterii.
Baza natural a acestei deviaii, care pare extrem i bizar,
este faptul c pacientul a avut ca nou-nscut experiena
contactului oral cu fecale, urin, snge sau mucoziti n
momentul n care, dup ore ndelungate de agonie i ameninare cu moartea, capul i-a fost eliberat din strnsoarea canalului naterii. Contactul intim cu astfel de materii a devenit
simbolul acestei experiene orgastice fundamentale.
Conform literaturii psihanalitice, sugarul este atras la
nceput de diverse forme de materii biologice i i dezvolt
abia ulterior aversiunea fa de ele, ca rezultat al influenei
prinilor i societii. Observaiile fcute de cercetarea psihedelic sugereaz c acest lucru nu este ntotdeauna adevrat. Atitudinea cea mai profund fa de materiile biologice
pare s fie stabilit n timpul experienei naterii. In funcie
de anumite mprejurri, aceast atitudine poate fi extrem de
pozitiv sau negativ.
Cu siguran, este o mare diferen dac, pe de o parte,
copilul ia mucozitile sau fecalele ca pe simple simboluri
elemente nsoitoare ale eliberrii fizice i emoionale, sau,
pe de alt parte, iese din canalul naterii sufocndu-se c
astfel de materii i necesit resuscitare artificial pentru a
eliberat de ele. n cteva cazuri de nateri nesupravegheate
271
272
DINCOLO DE RAIUNE
273
. ue
AP aradul extrem de ambiie necesar in ziua de azi
legate
g>"
w
tru a deveni o persoana publica de succes.
P Autorii sugereaz astfel o soluie pentru vechiul conflict
.
preud i Adler (referitor la primatul sexului sau al
intei de putere ca fore dominante ale psihicului), avannd propunerea c acestea sunt de fapt cele dou fee ale
aceleiai monede. Acest lucru se potrivete perfect cu modelul
nerinatal. n contextul matricei BPM III, pulsiunea sexual
excesiv i impulsul de afirmare de sine, compensnd un
sentiment de neajutorare i inadecvare, sunt dou aspecte ale
uneia i aceleiai experiene.
Homosexualitatea prezint multe tipuri i subtipuri i, fr
ndoial, muli determinani diferii; este, de aceea, imposibil s
facem vreo generalizare. n plus, experiena mea clinic legat
de homosexualitate a fost mai degrab nerelevant, deoarece a
fost limitat aproape n ntregime la indivizi care s-au oferit
voluntar pentru tratament, considernd homosexualitatea o problem i trind un conflict major legat de acest aspect al vieii
lor. Exist o mare categorie de persoane care au n mod vdit o
preferin homosexual i crora le place propriul stil de via;
problema lor major pare s fie mai degrab conflictul cu o
societate intolerant dect o lupt intrapsihic. Pacienii mei
homosexuali aveau alte probleme clinice, cum ar fi depresia,
tendinele suicidale, simptomele nevrotice sau manifestrile
psihosomatice. Aceste consideraii sunt importante pentru
abordarea urmtoarelor observaii.
Lei mai muli pacieni homosexuali brbai cu care am
ucrat erau capabili s formeze bune relaii sociale cu
e
> dar erau incapabili s relaioneze cu ele din punct de
ere sexual. In timpul tratamentului, problema aceasta a
1
pus n legtur cu ceea ce psihanaliza ar numi
menle de castrare"; am scos deja n eviden faptul c
des fCmp3ex i imaginea freudian de vagina dentata pot fi
frkf 6 m ^mPu^ terapiei psihedelice ca reprezentnd o
- organele genitale feminine, bazat pe memoria
274
DINCOLO DE RAIUNE
275
are de obicei atunci cnd i dau seama c, pentru o feti!lr nevoia de afeciune fizic din partea unei femei este un
lucru relativ normal i firesc.
O alt dimensiune important a lesbianismului pare s fie
tendina de ntoarcere psihologic la amintirea expulzrii din
timpul naterii, care s-a petrecut n strns contact cu organele
genitale feminine. Acest factor ar putea fi n mod esenial
acelai cu cel discutat mai devreme n legtur cu preferina
masculin heterosexual pentru practicile oral-genitale. Un
alt element legate de memoria naterii ar putea fi frica de a fi
dominat, copleit i violat n timpul actului sexual. Foarte
frecvent, experiene negative referitoare la figura tatlui n
copilrie reprezint motive n plus de a cuta femeile i de a
evita brbaii. n general, homosexualitatea feminin pare s
fie mai puin legat de dinamica perinatal i de subiecte care
privesc viaa i moartea dect n cazul brbailor homosexuali
cu care am lucrat. Tendinele lesbiene reflect o component
perinatal pozitiv, de atracie ctre organismul matern, n
timp ce homosexualitatea masculin este asociat cu memoria
primejdioasei vagina dentata. Tolerana social mai mare fa
de lesbianism dect fa de manifestrile homosexuale
masculine pare s sprijine acest punct de vedere.
Chiar dac n interpretarea formelor i deviaiilor sexuale
descrise mai sus accentul a czut pe dinamica perinatal,
aceasta nu nseamn c evenimentele biografice sunt ireley
ante pentru dezvoltarea acestor fenomene. De fapt, factorii
Psihogeni discutai n literatura psihanalitic au fost confirmai in mod constant att de practicile psihedelice, ct i de
apia experimental care nu implic utilizarea drogurilor.
' gura reze
diferen dintre punctul de vedere freudian i expli' P ntate de noi este aceea c evenimentele biografice
sunt vzut
276
DINCOLO DE RAIUNE
dinamicii perinatale sau slbesc n mod grav sistemul de aprare care mpiedic de obicei energiile i coninuturile perinatale s intre n contiin. Este, de asemenea, important s
subliniem c, n multe cazuri, unele dintre condiiile descrise
mai sus prezint componente transpersonale semnificative
Acestea nu pot fi descrise sistematic i trebuie descoperite
pentru fiecare caz n parte printr-o abordare experimental
neprtinitoare i lipsit de prejudeci.
4. Forme transpersonale de sexualitate. n experienele
sexuale cu dimensiuni transpersonale, individul are senzaia
c i-a depit identitatea i graniele eului, aa cum sunt ele
definite n stri de contiin obinuite. Aceasta poate nsemna
s ai experiena propriei persoane ntr-un context istoric, etnic
sau geografic diferit sau ntr-o identificare total cu alte
persoane, animale sau entiti arhetipale. Experienele de
acest tip pot aprea ca fenomene n ntregime intrapsihice
atunci cnd subiectul nu este implicat n activiti sexuale
propriu-zise, ci mai degrab ntr-un proces de autoexplorare
profund, sau se pot ivi ca parte a unei interaciuni sexuale
reale cu un partener. n al doilea caz, starea modificat de
contiin poate preceda actul de a face dragoste - ca la partenerii care fac sex n timp ce se afl sub influena marijuanei
sau a LSD-ului - sau poate fi practic declanat de acest act.
n toate aceste cazuri, persoana fie are doar experiena
propriilor sentimente n situaiile sexuale n care e implicata,
fie are acces simultan la strile emoionale i senzaiile fizice
ale partenerului. Astfel, n mai multe ocazii, subiecii LSD i
trit ceea ce preau a fi sentimentele sexuale ale mamelor lor
din vremea unirii simbiotice petrecute pe timpul sarcinii
naterii i alptrii. Uneori, experienele intrauterine *
asociate cu senzaia ftului de a fi martor la relaiile sexua
uiala
277
. ..
..
.....
278
DINCOLO DE RAIUNE
279
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 28
Scene din Sabatul vrjitoarelor, n care sunt ilustrate mijloacele tradiionale de zbor magic - api, porci i mturi (pictura combin elemente
din sculpturi i gravuri medievale).
Dei acest fenomen este bine documentat istoric, experiene similare, care apar n anumite stadii ale procesului psihedelic sau n cursul psihoterapiei experimentale care nu
implic utilizarea drogurilor, provoac de obicei surpriza.
Atmosfera general din Sabatul vrjitoarelor este aceea a unei
exaltri slbatice i a unei excitaii de pulsiuni instinctuale
altfel ilicite. Elementul sexual este reprezentat ntr-o forma
sadomasochist, incestuoas i scatologic. Cel care prezideaz Sabatul vrjitoarelor este diavolul, sub forma unui ap
mare i negru, pe nume Stpnul Leonard. Acesta conduce
deflorarea ritual dureroas a fecioarelor cu uriaul su penir
plin de solzi, copuleaz fr discriminare cu toate femei
prezente, primete sruturi adoratoare pe anus i ndeamn<
participanii la orgii slbatice, de natur incestuoas. Ma i
fii, tai i fiice, frai i surori se angajeaz n relaii sexua
desfrnate n cursul acestui ritual aparte.
281
<^o
o*-
'
"/. /
/7I\\
/
rff
-ki
Fig. 29
Scena rf/'n Sabatul vrjitoarelor, ilustrnd adorarea Stpnului Leonard, diavolul sub form de ap mare i negru, care prezideaz adunarea; ritualul presupune srutarea anusului acestuia, care emite o duhoare de nedescris.
282
DINCOLO DE RAIUNE
283
Fig. 30
Pictur care ilustreaz elementul blasfemie din Sabatul vrjitoarelor.
Sunt nfiai copii care se joac cu broate rioase respingtoare n
bltoace de ap sfinit. Broatele sunt hrnite cu anafura i mbrcate
n robe de cardinal.
284
DINCOLO DE RAIUNE
285
286
DINCOLO DE RAIUNE
A jhitectura
tulburrilor emoionale
287
288
DINCOLO DE RAIUNE
Del-
289
F g 31
''
290
DINCOLO DE RAIUNE
Fig.32
Agresivitatea orientat att ctre interior, ct i ctre exterior, este una
dintre cele mai tipice manifestri ale matricei BPMIII. Acest lucru este
reflectat n autoportretul simbolic de mai sus al unui pacient psihiatric,
desenat dup o edin LSD perinatal puternic. O pasre de prad
stilizat zdrobete cu gheara dreapt un oarece lipsit de ajutor.
Gheara stng este transformat ntr-un tun care se ndreapt chiar
mpotriva capului prdtorului. Maina veche de deasupra reprezint
un joc de cuvinte (auto-portret), dar i relaia acestui tip de agresivitate cu condusul neglijent i nclinaia spre accidente.
291
292
DINCOLO DE RAIUNE
293
294
DINCOLO DE RAIUNE
Fig.33
Desene care ilustreaz regresia profund n existena perinatala i
naterea biologic. Prima imagine nfieaz pacea existenei intrauterine, asemuind-o cu atmosfera din interiorul unei piramide. A doua
imagine dezvluie o intuiie profund a legturii dintre suferina
copilului n timpul naterii i agonia lui Hristos pe cruce prin portretizarea unui ft rstignit.
295
296
DINCOLO DE RAIUNE
297
. atul
vatamd
gai" >se izbesc cu capul de perete, se zgrie pe fa
sau i scot ochii.
O analiz mai profund dezvluie faptul c aceste feno-care
sugereaz la prima vedere o psihopatologie gro- sunt
motivate de o ncercare de auto vindecare. Cnd un divid
are experiena unei dureri intense sau a unei puternice emoii
negative lipsite de un stimul exterior adecvat, este un semn
c incontientul las s ias la suprafa material traumatic.
n contextul acestui gestalt de baza, aceeai emoie sau
senzaie fizic neplcut este reprezentat cu o intensitate
care o depete pe cea experimentat n mod contient de
subiect. Cnd natura i intensitatea experienei contiente se
potrivete ntocmai cu cea a gestalt-ului incontient,
problema a fost rezolvat i urmeaz vindecarea.
Astfel, intuirea faptului c este important s ai o experien suplimentar a aceluiai disconfort pentru a atinge
echilibrul este fundamental corect. Dar pentru ca acest lucru
s se ntmple, modelul experimental trebuie s fie dus pn
la capt n interior, iar nu n exterior. Este esenial ca
subiectul s retriasc situaia original ntr-o modalitate
complex i cu o analiz contient deplin; experiena unei
replici modificate, fr acces experimental la nivelul incontientului de care aparine, mai degrab perpetueaz problema dect o rezolv. Greeala principal a indivizilor care
sunt nclinai s se automutileze este confundarea unui
proces interior cu elementele realitii exterioare. Este destul
e asem
ntoare cu eroarea unui individ care, retrind o Jtere
dureroas, caut un geam deschis, pe care l vede ca
o cale de ieire din ncletarea canalului naterii. ExemP e de mai sus indic n mod clar nevoia indispensabil de
asistent experimentat, care poate crea un mediu securizat
ne /6 Pate Prevem accidente grave, provocate de o testare
wecvat a realitii din partea clientului. vat and edin
domm
at de matricea BPM III este rezol--satisfctor, diferite
grade de tendine automutilatoare
298
DINCOLO DE RAIUNE
299
300
DINCOLO DE RAIUNE
301
nt puterea de a reflecta corect i de a sintetiza obser H'n domenii variate, folosirea de mecanisme terapeutice
b rdri noi, care le depesc de departe pe cele existente
' ovpnt? si capacitatea
de a oferi idei interesante pentru in
prezem,
r
'(oarele cercetri i explorri ale unor noi domenii. Dei d
scrierea nivelului biografic al incontientului care se seste
n psihanaliza standard necesit doar ajustri minore centru
a fi ncorporat n modelul prezentat de noi, rolul dinamicii
perinatale i transpersonale n nelegerea psihopatologiei
trebuie discutat foarte amnunit din pricina noutii, dar i
a importanei sale critice.
Dinamica matricelor perinatale are o relevan teoretic i
practic aparte. Fenomenele perinatale sunt uor accesibile.
Ele se manifest regulat n vise i chiar n mprejurrile vieii
de zi cu zi. Pentru muli oameni, este n general mai dificil s
in astfel de fore sub control dect s le acceseze n mod
contient. Cnd se ofer o nou nelegere, empatie i un
cadru ncurajator, respiraia intens i muzica sunt de obicei
suficiente pentru a facilita accesul experimental la materialul
perinatal. Includerea conceptului de matrice perinatale i de
traum a naterii n teoria psihiatric deschide drumul pentru
noi i fascinante perspective. Face posibile explicaii logice
i naturale pentru majoritatea tulburrilor psihopatologice,
bazate pe legturile dintre acest nivel al psihicului i anatomia, fiziologia i biochimia naterii biologice.
Transcenderea orientrii ngust biografice a psihiatriei
contemporane are de asemenea implicaii vaste pentru
rapie. In noul context bazat pe nelegerea dinamicii perine,
majoritatea categoriilor psihopatologice standard apar sc ca
stadi
i relativ stabilizate i dificile ale unui proces
ansformator i evolutiv. Cnd strategia terapeutic presumai degrab activare i acceptare dect suprimare, a
acce
sibile mecanisme de vindecare i de transformare
Psih tna " are Spesc tot ceea ce este cunoscut n otapia i
psihiatria tradiional.
1
302
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 34.
Viziune dintr-o edin perinatal dominat de matricea BPM III.
Monstrul cu chip de pasre reprezint ameninarea fatal i agresivitatea; sentimente concomitente de repulsie sunt simbolizate de coada
de obolan din josul imaginii.
303
304
DINCOLO DE RAIUNE
305
Fig.35
O experien de depresie i dezndejde profund dintr-o edin
psihedelic dominat de matricea BPMII.
306
DINCOLO DE RAIUNE
307
308
DINCOLO DE RAIUNE
se afla complet cufundat n chestiuni biografice sau n procesul perinatal. Aspectele traumatizante ale naterii pot fi
brusc identificate cu opera unei karme rele condensate. Suferina implicat este de aceea vzut nu ca fiind absurd i
capricioas, ci o reflectare a responsabilitii karmice a individului pentru aciuni comise n ncarnrile sale anterioare
Rdcinile transpersonale cele mai profunde ale culpabilitii
par s reflecte recunoaterea identitii dintre individ i principiul creator responsabil pentru toat suferina ncorporat n
jocul divin al existenei. Aceasta ar fi socotit o eroare de
logic, de vreme ce standardele etice care sunt parte integrant a creaiei se ntorc mpotriva creatorului.
Am descris deja n detaliu cum excitaia sexual excesiv,
care este o parte intrinsec a celei de-a treia matrice perinatale, formeaz o baz natural pentru o diversitate de
disjuncii i deviaii sexuale. Am discutat de asemenea pe
larg felul cum atitudinile neobinuite fa de materiile biologice i funciile excretorii pot fi explicate destul de logic cu
ajutorul evenimentelor care nsoesc naterea biologic. Faptul c deschiderea spiritual i sentimentele mistice intrinseci
reprezint aspecte integrale ale dinamicii perinatale ofer noi
i fascinante perspective n psihopatologia religiei, precum i
n diverse afeciuni clinice cu o puternic dimensiune spiritual, cum ar fi nevroza obsesiv-compulsiv i anumite tipuri
de psihoz. De aceste subiecte ne vom ocupa mai trziu, atunci
cnd va veni vorba de anumite tulburri psihopatologice, noua
nelegere a psihozelor i rolul spiritualitii n viaa umana
(nevrozele obsesiv-compulsive, psihozele i urgenele spirituale sunt abordate mai trziu n acest capitol; spiritualitatea in
viaa uman este abordat n Capitolele 5 i 6).
Tulburrile emoionale sunt aproape invariabil nsoite
manifestri psihosomatice specifice. Acest lucru este adeva
n cazul diferitelor forme de depresii, psihonevroze, alcooli
i dependen de droguri, stri psihotice de tip bordertt^
psihoze i n special n cazul bolilor psihosomatice. Natur
309
310
DINCOLO DE RAIUNE
i energii puternice. Pare s funcioneze ca o matrice universal potenial i relativ nedifereniat pentru majoritatea
formelor de psihopatologie. n msura n care matricele perinatale reflect trauma real de la natere, s-ar crede c, de la
un individ la altul, exist variaii substaniale ale ntregii arii
de elemente negative. Cu siguran, ar trebui s existe o mare
diferen ntre cineva care s-a nscut n mai puin de o or
ntr-un lift sau ntr-un taxi n drum spre spital, i cineva care
s-a nscut dup un travaliu de cincizeci de ore, fiind nevoie
de forceps sau de alte msuri extreme.
Cu toate acestea, n ceea ce privete modelul prezentat
aici, natura i durata real a naterii nu este singurul factor
din dezvoltarea psihopatologiei. Este evident c printre indivizii cu nateri comparabile, unii pot fi relativ normali, n
timp ce alii pot prezenta diverse tipuri i grade de psihopatologie, ntrebarea este cum s mpcm aceast diversitate
cu semnificaia evident a nivelului perinatal al incontientului. Rezervorul de emoii dificile i senzaii fizice derivate din trauma naterii reprezint doar o surs potenial de
tulburri mintale; dac se dezvolt sau nu o psihopatologie, ce
form ia i ct de grav va fi sunt aspecte determinate att de
istoria postnatal a individului, ct i de natura i dinamica
sistemelor COEX.
Manevrarea cu sensibilitate a nou-nscutului, reinstituirea
interaciunii simbiotice cu mama i ngduirea unui rgaz
suficient pentru formarea legturii dintre ei par s fie faeton
de o importan vital, care pot contracara o mare parte din
impactul vtmtor al traumei naterii. Avnd n vedere
observaiile din cercetarea modern a contiinei, revizuirea
fundamental a abordrilor medicale prezente, care pu1
accentul pe mecanica impecabil a corpului, dar care violea2
legturile biologice i emoionale fundamentale dintre ma i
copil, este de o importan major pentru sntatea mm a
omenirii. Nu poate fi totui supraestimat semmtica
tehnicilor alternative de natere, care ncearc s corec
311
cjjn-
312
DINCOLO DE RAIUNE
313
314
DINCOLO DE RAIUNE
316
DINCOLO DE RAIUNE
317
318
DINCOLO DE RAIUNE
319
320
DINCOLO DE RAIUNE
321
322
DINCOLO DE RAIUNE
323
324
DINCOLO DE RAIUNE
325
326
DINCOLO DE RAIUNE
327
328
DINCOLO DE RAIUNE
329
'
enoara i la eliberarea exploziv. Dac aceast
330
DINCOLO DE RAIUNE
331
'
....
332
DINCOLO DE RAIUNE
333
334
DINCOLO DE RAIUNE
p-,
Fig. 36
335
336
DINCOLO DE RAIUNE
Fig.37
Sacrificiu prin ardere ndeplinit de o Zeitate Mnioas. Pictura ilustreaz o viziune dintr-o edin LSD perinatal, reprezentndu-l pe
Moloch" - o zeitate distrugtoare uria, care se ivete din joc i
care cere sacrificarea nou-nscuilor. Astfel de sacrificii pentru
Moloch separe c se practicau n Cartagina i n vechiul Israel; in
timpul acestor ritualuri nfricotoare, mamele i aruncau nounscuii n focul care ardea nuntrul statuilor de metal ale zeuiuCombinaia de nou-nscut, foc, moarte sacrificial i epifanie a aiv
nitii este caracteristic pentru tranziia de la matricea BPM
matricea BPM IV.
337
338
DINCOLO DE RAIUNE
339
Fig. 38
Experien scatologic n contextul matricei BPM III - blcirea n
fecale i necul ntr-o hazna uria. Desenul aparine unui subiect
care a nfruntat acest stadiu al procesului de moarte-renatere ntr-o
edin psihedelic LSD.
340
DINCOLO DE RAIUNE
341
'fluentate terapeutic prin nfruntarea procesului de moarteenatere. Analiza atent a procesului fiziologic implicat de
astm sugereaz c multe dintre aspectele sale importante i
pot avea originea n dinamica biologic a naterii. n mod
asemntor, la fel ca n nevrozele obsesiv-compulsive, latura
anal accentuat reflect blocajul general de energie i implicarea zonei anale la natere. Accentuarea specific a elementelor de sufocare i retenie anal se datoreaz unor factori
biografici. Pe lng traumele descrise de psihanaliz, pot fi
frecvent descoperite n trecutul pacientului boli, incidente sau
accidente care presupun mpiedicarea respiraiei.
Am discutat mai nainte cum agonia, angoasa i sufocarea
pe care copilul le experimenteaz n canalul naterii par s
genereze o cantitate enorm de stimulare neuronal ce rmne
depozitat n organism i ncearc s se descarce mai trziu
prin diferite canale. Ticurile psihogene reprezint, n ultim
instan, o astfel de ncercare de a elibera ntr-o manier
determinat i la nivel biografic o parte dintre aceste energii
refulate, acumulate n timpul situaiei hidraulice a naterii.
albiala psihogen i are rdcinile dinamice profunde n
conflictele legate de agresiunea oral i anal. Latura oral
cta disconfortul simit de copil la nepenirea capului i
ocrea forat a maxilarelor n canalul naterii. Elementul
i poate avea originea n presiunea intra-abdominal
ut i n constricia sfincterului, care nsoesc naterea. Ca
cazul altor tulburri emoionale, alegerea specific a anublb,r.aspecte ale dinamicii complexe a matricei BPM III n
uite ' a a ps^ogen este determinat de evenimente biografice
re
Pri ^
factor important n aceast tulburare pare s fie
area
agresivitii verbale de o obscenitate aparte.
ca 3
342
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 39
Serie de desene care reflect deformri monstruoase i blasfematori ale
celor mai sacre teme religioase i contaminarea lor cuo biologi
obscen"; combinaia aceasta este destul de caracteristic pentru
matricea BPM III i pentru ultimele stadii ale procesului de iioarte
renatere. Pacienta a fost copleit de imagini similare ntr-o eai f"
LSD n care parcurgea experiene traumatice specifice din copu ^ i
elemente de traum a naterii. Experienele de acest gen suntstn legate
de tema Sabatului vrjitoarelor i alte ritualuri satanice.
343
Ultima imagine din aceast serie nfieaz rezolvarea problemelor ilustrate de desenele anterioare; rezolvarea a aprut n
momentul n care pacienta s-a conectat experimental la momentul
naterii biologice. Imaginea lui Hristos purificat" se ridic
deasupra trmului biologiei obscene" (stomac, intestine, vezic
i embrion uman) i se separ de aceasta. Minile pacientei se
ntind ctre Soarele Negru", care simbolizeaz Divinitatea
Luntric - realitatea interioar fr form, care-se afl dincolo
chiar de Hristos.
344
DINCOLO DE RAIUNE
345
a
rare
F
. . .^
tomelor de conversie isterica a fost sugerata pentru
prima dat de Otto Rank n cartea sa de pionierat Trauma
terii (1929)- n timp ce Freud vedea conversiile ca
pe nresii ale unui conflict psihologic exprimat n
limbajul
atizrii, Rank credea c baza lor real era psihologic i
c ele reflect situaia originar de dinaintea naterii. Pentru
Freud, important era cum putea fi tradus ntr-un simptom
fizic o problem n primul rnd psihologic, n timp ce Rank
trebuia s explice cum un fenomen esenial somatic putea
dobndi mai trziu, printr-o elaborare secundar, coninut
psihologic i semnificaie simbolic.
Anumite manifestri grave ale isteriei, care se afl la
limita psihozei, cum ar fi letargia psihogen, reveria necontrolat i confundarea realitii cu fantezia, par s fie legate
n mod dinamic de BPM I. Ele reflect o nevoie profund de
a reinstaura condiia emoional fericit, caracteristic existenei intrauterine netulburate i unirii simbiotice cu mama.
In timp ce componenta emoional i starea de satisfacie
fizic implicate pot fi cu uurin descoperite ca fiind legate
de experienele pntecelui bun i ale snului bun, coninutul
concret al reveriilor i fanteziilor folosete teme i elemente
legate de copilria, adolescena i maturitatea individului.
In isteria anxioas, rolul dinamicii perinatale este neobinuit de evident; este ct se poate de logic ca originile anxie1
sa fie legate de o experien care a presupus o amen o^are serioas 1& adresa vieii. Am menionat deja c Freud
) i-a exprimat n primele sale lucrri opinia potrivit
eia situaia naterii poate fi o surs major i un prototip
uturor anxietilor ulterioare. Cu toate acestea, el nu a dus
de H' ^arte ^eea' *ar can<i aceasta a fost articulat mai trziu pr
*Scipolul su Rank ntr-o teorie cuprinztoare (1929), anal Y
-Provocat excomunicarea lui Rank din micarea psih-
346
DINCOLO DE RAIUNE
347
348
DINCOLO DE RAIUNE
memoria propriei concepii. Pe msur ce copilul se dezvoltn uter, incontientul pare s reproduc istoria propriei dezv l
ri embrionare. Travaliul i naterea reactiveaz apoi mem
ria propriei nateri i, n momentul n care d natere copiluh,femeia se conecteaz la nregistrarea incontient a mornen'
tului cnd s-a nscut ea nsi. ngrijirea copilului o face s
reproduc la un anumit nivel propria ei pruncie.
Apropierea de amintirea chinului de la natere i ngreuneaz femeii asumarea funciei sale reproductoare i acceptarea feminitii, deoarece o asociaz cu provocarea durerii i
a chinului. Cnd se produce acest lucru, este esenial retrirea i analizarea durerii perinatale pentru a mbria cu
entuziasm rolul de mam. O fobie real de a ngriji de copil
dup ce acesta s-a nscut combin de obicei o varietate de
dorine violente de a face ru copilului, frica panicat de a
nu-i face ru i grija nefondat c i s-ar putea ntmpla ceva
acestuia. Oricare ar fi determinanii biografici ai acestei probleme, originile ei pot ajunge, n ultim instan, la naterea
copilului respectiv. Rdcinile ei adnci se afl n situaia n
care mama i copilul au fost ntr-o stare de antagonism biologic, provocndu-i dureri unul altuia i fcnd schimb de
cantiti enorme de energie distructiv. Situaia aceasta tinde
s activeze propriile amintiri ale mamei referitoare la natere
i s dezlnuie potenialul agresiv legat de matricele perinatale.
Conexiunile profunde dintre experiena naterii unui copil
i accesul experimental la dinamica perinatal reprezint o
oportunitate important pentru femeia care tocmai a nsci
de a face o analiz psihologic neobinuit de profund. Pane
negativ este c aceste conexiuni par s fie responsabile <
depresiile postpartum, nevroze sau chiar psihoze, dac si ia
nu este abordat cu o nelegere dinamic profunda.
Nosofobia, frica patologic de a nu contracta sau dezvi
boal, este strns legat de ipohondrie, convingerea nu
i nefondat c ai cptat deja o boal grav. Exist tranz
suprapuneri lejere ntre nosofobie, ipohondrie i tanato
349
zan
diverse sen-date n corp, pe care nu le pot explica i pe
care sunt ' ti s le interpreteze n termeni de patologie
somatic, a includ dureri, presiuni i crampe n diferite
pri ale ului, fluxuri stranii de energie, parestezii i alte
forme nor fenomene neobinuite. Pot prezenta de
asemenea mne de disfuncii organice, cum ar fi dificulti
de respiraie, dispepsie, grea i stare de vom, constipaie i
diaree, trem'or muscular, stare de ru general, slbiciune i
oboseal. Consultaiile medicale repetate nu reuesc s
depisteze nici un indiciu obiectiv al unei boli fizice reale n
nosofobie i ipohondrie. Pacienii cu astfel de probleme
solicit adesea diferite analize clinice i de laborator i
devin, mai devreme sau mai trziu, o adevrat ameninare
pentru cabinetele medicale i pentru spitale. Muli sfresc
la psihiatru, care i plaseaz frecvent undeva ntre isterici i
bolnavii prefcui, n multe cazuri, ei continu s fie vzui
de medici interniti, neurologi i specialiti din alte
discipline. Conform anumitor statistici i estimri, pacienii de
acest gen ar putea reprezenta nu mai puin de 30% dintre cei
tratai de medicii interniti.
Conform cadrului meu conceptual, lucrurile de care se plng
aceti pacieni trebuie tratate cu foarte mult seriozitate, n
ciuda analizelor medicale negative. Ele sunt extrem de reale;
cu toate acestea, nu reflect o problem medical curent, ci
eirea la suprafa a unei memorii stocate n organism privind dificulti fiziologice serioase din trecut, cum ar fi boli,
operaii sau leziuni - i mai ales trauma naterii.
rei forme specjflce de nosof0bie merit o atenie special:
Patologic de a nu dezvolta sau de a nu avea cancer
foW tr.)>frica de microorganisme i infecii (baciloZCa de mur
tatu
drie (misofobia). Rdcinile adnci ale
acestor probleme sunt perinatale, dei forma lor spe
e
ste determinat biografic. n cancerofobie, elementul
int este
asemnarea dintre cancer i sarcin; este bineam
literatura psihanalitic faptul
c dezvoltarea
tea
este
rtew~
_^
,_
X
*
V..,
,
;
lr
nport;
350
DINCOLO DE RAIUNE
351
352
DINCOLO DE RAIUNE
353
354
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 40
Viziune dintr-o edin psihedelic dominat de faza iniial din
matricea BPMII, care reflect nceputul travaliului biologic. Figura
unei Zeie Mame Devoratoare, sub chipul unei tarantule gigantice
care supune feii la torturi diabolice.
355
Fig. 41
K^'f dou Picturi ale unor subieci LSD arat importana
simbo-
imului
mulime
groapa cu erpi"); ele simbolizeaz pericolul iminent al morii nease
P'ate. A doua imagine nfieaz un alt tip de experien cu erpi,
arpelui n edinele perinatale. Prima imagine nfieaz o
de vipere otrvitoare experimentate n contextul BPM
apare n contextul procesului de moarte-renatere - strivirea i
StTar:
356
DINCOLO DE RAIUNE
357
tare
mei
358
DINCOLO DE RAIUNE
359
trebuie intensificat la maxim, pn cnd devine insurtabil pentru a corespunde astfel durerilor reale trite la
tere Acest lucru aduce pe neateptate o eliberare explov si dispariia ei; n mod caracteristic, migrena este urmat
He o stare extatic de natur transcendental.
n psoriazis, elementul psihogenetic important pare s fie
canalizarea energiilor perinatale distructive n acele zone ale
pielii care la natere se afl n contact imediat cu pereii
uterini sau cu pasajele de trecere i reprezint astfel interfaa
confruntrii dureroase dintre cele dou organisme. Acest
lucru este confirmat de locurile predilecte de apariie a psoriazisului, i anume capul i fruntea, spatele, genunchii i
coatele. Ca i n cazul migrenelor, au fost raportate mbuntiri considerabile ale psoriazisului sever dup retrirea naterii biologice.
O important component a forelor care stau la baza
ulcerului gastro-duodenal i a colitei ulceroase sunt energiile
perinatale distructive, care au un focar axial foarte bine definit; ele sunt experimentate n mod tipic de-a lungul axei longitudinale a corpului. Inervaiile conflictuale att ale prii
superioare a sistemului gastrointestinal (agresiune orala,
dureri de stomac, grea, vom), ct i ale prii inferioare
(dureri i spasme intestinale, diaree, constipaie spastic)
sunt procese secundare frecvente care nsoesc naterea.
ntrebarea dac acest aspect al experienei naterii va duce pe
tor la o patologie manifest sau dac stomacul ori colonul
r ti implicate pare s depind mai puin de mecanica specica
a naterii ct de un lan de evenimente biografice ulteteT6 S,istemeIe C0EX ale pacienilor cu astfel de boli vor ca i6
m ra
^ caracteristic amintiri ale unor evenimente nati Ca^a
c est a e
^ ' ^ anxietate, agresiune sau sexualitate; acestor traume
i momentul apariiei lor este n const cu teoria
psihanalitic, un tr Pertfnsiunea arterial este n mod limpede
legat de 1 mcrcat cu un stres emoional extrem.
Fundamentul
C
360
DINCOLO DE RAIUNE
361
362
DINCOLO DE RAIUNE
363
364
DINCOLO DE RAIUNE
365
366
DINCOLO DE RAIUNE
367
368
DINCOLO DE RAIUNE
370
DINCOLO DE RAIUNE
371
372
DINCOLO DE RAIUNE
373
374
DINCOLO DE RAIUNE
375
376
DINCOLO DE RAIUNE
377
- si sunt colorate de evenimente traumatice post7 "n psihoz ele sunt experimentate ntr-o form pur i
na 3
' at Discuia care urmeaz se bazeaz pe observaii
Hin nsihoterapia cu LSD, unde diverse tipuri de stri
clinice uiu F , r
4.
mntoare schizofreniei nu numai ca pot aprea in
* textul procesului de moarte-renatere din edinele psiheH lice dar pot n acelai timp s persiste n intervalele care
rmea'z edinelor care au inclus elemente perinatale, dar
care nu le-au integrat satisfctor.
Stadiile timpurii ale matricei BPM II apar ca fundament
al anxietii nedifereniate i al ameninrii generalizate
caracteristice paranoiei. Situaia biologic corespunztoare
este chiar nceputul naterii, mediat la debut de semnale chimice i schimbri aprute n organismul mamei i al copilului, iar mai trziu de contraciile mecanice ale uterului.
Cosmosul intrauterin al ftului, care i-a fost sla pe perioada
celor nou luni de sarcin, nceteaz brusc s mai fie un loc
sigur i devine ostil. Natura acestui asalt este la nceput pur
chimic; din pricina naturii difuze i insidioase a influenelor
nocive, ca i din pricina propriilor limitri cognitive, ftul nu
este n stare s neleag ce i se ntmpl.
Retrit de un adult care nu are intuiia psihologic a
naturii sale reale, starea aceasta tinde s fie proiectat i
iterpretat n termenii situaiei de via curente a subiectului. Cel mai important element al acestei experiene este o
> are de anxietate intens, cu senzaia unei ameninri insioase, dar elementare, si a unui pericol universal nediferen subiecii implicai tind s interpreteze aceste sentimente
'ante ca pe nite consecine ale radiaiei nocive, ale or
toxice, otrvurilor chimice, influenelor nefaste ale i . . or
or
ganizaiilor secrete, asalturilor de magie neagr, test ir
ersara0r
politici sau invaziei de energii nepmn-n a 6 Unr ^ptur'
extraterestre. Alte experiene observate uri-, 6aSt s^Waie
includ senzaia c eti tras ntr-o vltoare ' ngniit de un
monstru mitologic sau c te cobori n
3teI
378
DINCOLO DE RAIUNE
379
380
DINCOLO DE RAIUNE
381
joricantre
uiwtulburrile vieii embrionare - datorate bolicateg terne din timpul sarcinii, strilor de anxietate i stre, materne -I moional cronic, influenelor toxice sau
mecanice i
rilor de avorturi sau avorturilor iminente - i defor-\ .,
schizofrenice ale spiritualitii i percepiei lumii. O
ameninare critic i fundamental la adresa existenei
hrionare se aseamn profund cu debutul travaliului, care
ezint distrugerea final i ireversibil a strii intrauterine
Crizele fetale sunt astfel experimentate ntr-un mod
asemntor stadiilor timpurii ale matricei BPM II; aceasta
presupune o senzaie de pericol universal, sentimente paranoice generalizate, senzaii fizice ciudate i percepii ale unor
influene toxice insidioase. Imaginile arhetipale care nsoesc
aceste stri sunt ale unor demoni sau ale altor fore metafizice ale rului din diferite culturi.
Unirea simbiotic timpurie cu mama pare s fie i sursa
experienelor psihotice n care individul nu poate distinge
ntre el nsui i ali oameni sau diversele lor aspecte, i chiar
ntre el i elementele lumii nonumane. Aceasta poate duce la
sentimentul c e influenat de telepatie sau diferite aparate
tiinifico-fantastice de transfer al gndurilor. De asemenea,
indivizii pot s cread ca citesc gndurile i sentimentele
celorlali, pot fi convini c propriile gnduri nu pot fi
ascunse, ci sunt accesibile celorlali sau chiar transmise lumii
tre
gi- Iluzionrile i elementele de reverie necontrolat i
lre
autist pot fi nelese ca ncercri de a reinstaura
id'ia intrauterin primar i netulburat. Acelai lucru
adevrat pentru anumite forme de stupoare catatonic a
*H"or care rmn ore sau zile ntregi n poziii fetale i
esta mcotinena vezicii urinare si a intestinelor, si o
Subenttalfade
mncare.
delic *" Care exPerimenteaz n timpul edinelor psihea
desea?1SOac*ede disconfort intrauterin descriu sau manifest
mult c 0rman Perceptuale i conceptuale care se aseamn
descoperite la pacienii schizofrenici. Subiecii
382
DINCOLO DE RAIUNE
383
384
DINCOLO DE RAIUNE
Fig.42
Pictur care ilustreaz ciclul morii i renaterii inspirat de o edine
psihedelic. Faptul c floarea micu care se hrnete cu rmie
trecutului este o garoaf {m lb. englez carnation") reflect un joc
cuvinte i o aluzie la rencarnare.
385
386
DINCOLO DE RAIUNE
387
nrofund de eliberare emoional, intelectual i spi|- si dobndete acces la trmuri rarisime de inspiraie
' leaere cosmic. Acest tip de experien este n mod clar
' nsabil de marile realizri din istoria omenirii n dome-Se
artei, tiinei, religie i filozofiei.
O alt problem interesant legat de dinamica schizo-f
niei care ar trebui discutat pe scurt n contextul matrielor perinatale, este relaia dintre psihoz i organele de
reproducere feminine. Este un fapt binecunoscut acela c
diferite tulburri psihopatologice sunt strns legate de ciclul
menstrual i n special de sarcin, natere i perioada postpartura. n trecut, legtura aceasta a fost interpretat aproape
exclusiv ca dezechilibru hormonal mpreun cu efectele lui
asupra psihicului.
Materialul discutat aici arunc o lumin cu totul nou
asupra acestei probleme. Observaiile din practica experimental abisal arat o legtur dinamic important ntre
experiena de a fi nscut, de a da natere i aceea a orgasmului
sexual. Femeile care i retriesc naterea n timpul edinelor
psihedelice au frecvent sentimentul puternic c nasc un copil.
Practic, pot avea mari dificulti n a distinge dac se nasc sau
nasc i, n acelai timp, triesc experiena unor sentimente
sexuale orgiastice. Acest lucru se poate exprima comportamental prin renunarea la poziia fetal i adoptarea unei
posturi tipic ginecologice, cu folosirea presiunii abdominale.
Ierna aceasta, ntre a da natere i a fi nscut, este apoi
y
at printr-o experien care sintetizeaz cele dou experiena de a da natere unui sine nou. deze servaiile acestea
indic limpede faptul c, pe lng psihC lllbml-hormonal
accentuat de psihiatria tradiional, i m ^atolo8la Postpartum
reflect o dinamic psihologic unui a asoc^ata cu matricele
perinatale. Procesul naterii traum H '3arC Sa a<^uca mama
aproape de retrirea propriei
PCrinata
le de baz ale natere. Tinde s activeze nu numai
matricele acesteia, ci i elaborrile
secundare
SenZ
388
DINCOLO DE RAIUNE
389
C A P I T O L U L
Dileme i controverse n
psihiatria tradiional
n'1
391
392
DINCOLO DE RAIUNE
393
394
DINCOLO DE RAIUNE
i" diaS"
395
este
'
*actor care poate influena diagnosticul psihiatric
ra interaciunii dintre psihiatru i pacient. n vreme
396
DINCOLO DE RAIUNE
397
398
DINCOLO DE RAIUNE
399
acorduri n prMna
,;a msurilor terapeutice
teorie* ?'
rii contradictorii i interpretri alternative de date pot - te
n cele mai multe discipline tiinifice. Chiar i urnitele
tiine exacte au partea lor de dezacorduri, dac ' ndim la
diferenele de opinie legate de modul de inter-etare a
formalismului matematic al teoriei cuantice. Cu ate
acestea, exist foarte puine domenii tiinifice n care
linsa de unanimitate s fie att de mare, iar corpul de cunotine general acceptate s fie att de limitat cum se ntmpl
n psihiatrie i psihologie. Exist un spectru larg de teorii
rivale ale personalitii, care ofer un numr de explicaii
care se exclud reciproc n ceea ce privete felul cum funcioneaz psihicul, cum i de ce se dezvolt psihopatologia i ce
reprezint o abordare ntr-adevr tiinific a terapiei.
Dezacordul n privina presupoziiilor fundamentale este
att de uria, nct nu este surprinztor faptul c psihologiei
i psihiatriei li se neag frecvent statutul de tiine. Astfel,
psihiatrii i psihologii cu o pregtire academic impecabil,
o inteligen superioar i talent deosebit pentru observaia
tiinific formuleaz i apr n mod frecvent concepte care
sunt absolut incompatibile din punct de vedere teoretic i
ofer msuri practice exact opuse.
Astfel, exist coli de psihopatologie care au o orientare pur
organic. Acestea consider c modelul newtonian-cartezian
niversului este o descriere exact a realitii i au convin;a
c un organism care este normal din punct de vedere
curai i funcional ar trebui s reflecte corect lumea
mcon ur
cadr
J toare i s funcioneze corespunztor n
; J . l' inform acestei viziuni, orice
trebuie
ndeprtare de acest
Oerv
infhi
C anatorruc
400
DINCOLO DE RAIUNE
401
402
DINCOLO DE RAIUNE
403
404
DINCOLO DE RAIUNE
405
406
DINCOLO DE RAIUNE
407
408
DINCOLO DE RAIUNE
409
410
DINCOLO DE RAIUNE
411
412
DINCOLO DE RAIUNE
413
C A P I T O L U L
O nou nelegere a
procesului psihoterapeutic
415
rim
vaste diferente de opinie n legtur cu aceste
gCOpeiu"
de:
liecte.
subiecte r analiza freudian clasic, simptomele sunt vzute
ca Itatul conflictului dintre nevoile instinctuale i
forele
f nsive ale eului, sau formaiunile de compromis ntre
nulsurile sinelui i prohibiiile i interdiciile supraeului.
formulrile sale iniiale, Freud a pus accent exclusiv pe
dorinele sexuale i a vzut forele contrasexuale opuse ca
manifestri ale instinctelor eului" puse n slujba autoconservrii, n revizuirea teoretic radical pe care a fcut-o mai
trziu, a considerat c diverse fenomene mintale sunt produsele conflictului dintre Eros, instinctul iubirii care tinde spre
unire i crearea unor uniti superioare, i Thanatos, instinctul morii, al crui scop este distrugerea i ntoarcerea la
condiia anorganic originar. In orice caz, interpretarea
freudian este strict biografic, opernd n limitele organismului individual. Scopul terapiei este eliberarea energiilor
instinctuale nctuate n simptome i gsirea unor canale de
exprimare a lor, care sa fie acceptabile social.
In interpretarea lui Adler, dispoziia nevrotic este determinat de o copilrie caracterizat de supraprotejare, neglijen sau un amestec confuz al amndorura. Aceasta duce la o
imagine de sine negativ i o lupt nevrotic pentru superioritate, care s compenseze sentimentele exagerate de insecuritate i anxietate. Ca o consecin a acestei strategii de via
utocentrate, nevroticul este incapabil s fac fa problemelor
?> s se bucure de viaa social. Simptomele nevrotice sunt, ci, aspecte integrale ale singurului sistem de adaptare pe
e
individul a fost n stare s-1 construiasc din indicii ori
gsii n mediul nconjurtor. n vreme ce n cadrele
ante06^16 freudiene totul este explicat prin circumstane ac ente'
urmnd o cauzalitate liniar riguroas, Adler ficia]n .eaza
Principiul teleologic. Planul nevroticului este arti-entra ' ^
^buie sa rmn incontiente, deoarece realitatea. Scopul
terapiei este s mpiedice pacientul
416
DINCOLO DE RAIUNE
417
418
DINCOLO DE RAIUNE
n0u
419
ist atta timp ct individul nu nfrunt, nu experiz i nu integreaz temele perinatale i transpersonale
sunt asociate. Pentru probleme de acest tip,
cu care
activi-"biografic, orict de diversificat, ampl sau
ntins, se va dovedi ineficient.
Avnd n vedere observaiile din timpul edinelor experientale orice abordare psihoterapeutic redus la un schimb
verbal are o valoare limitat i nu poate atinge cu adevrat
miezul problemelor. Energiile emoionale i psihosomatice
care stau la baza psihopatologiei sunt att de elementare,
nct numai abordri experimentale nonverbale au o ans s
le fac fa n mod eficient. Cu toate acestea, schimbul verbal
este esenial pentru o pregtire intelectual adecvat n vederea edinelor experimentale i n acelai timp pentru integrarea lor corespunztoare. In mod paradoxal, activitatea cognitiv este probabil mai important dect oricnd n contextul
terapiilor experimentale.
Puternicele tehnici psihoterapeutice umaniste i transpersonale s-au nscut ca o reacie mpotriva sterilitii orientrii verbale i supraintelectualizate a psihoterapiilor tradiionale. Ca atare, ele tind s accentueze experiena direct,
interaciunea nonverbal i implicarea corpului n acest proces. Cu toate acestea, mobilizarea rapid de energie i eliberarea blocajelor emoionale i psihosomatice pe care le-au
tcut posibile aceste metode revoluionare tind s deschid
drumul ctre experiene perinatale i transpersonale. Coninutul acestor experiene este att de uluitor, nct de obicei
zguduie cadrele conceptuale ale individului, sistemul lui funental de credin i perspectiva asupra lumii mprtit e
Clvil
izaia occidental.
^ oteraPia modern este astfel pus n faa unei situaii
oc 1 e' *n ^mP ce *n stadiile mai timpurii ncerca s
ntel Sa lnte^ectul i s-1 elimine din proces, acum o nou
ram ^^ lnte*ectuala a realitii este un catalizator impor111
progresul terapeutic. n vreme ce n formele mai
Caf
420
DINCOLO DE RAIUNE
421
SC
gice i forele care protejeaz individul mpotriva reexperinentrii lor. Un model biologic util al acestui conflict dintre
ne opuse ar fi o identificare experimental simultan cu
[ttncul care se lupt s se nasc, pe de o parte, i cu forele
gice care reprezint influena introiectat, represiv a
na ui
naterii, pe de alt parte. Din cauza puternicului
ac
Uuc a
subr '
^ acestei situaii, modelul reichian, care
e 3erarea
car /^ ^'
energiilor acumulate i slbirea armurii
e
> Poate fi extrem de util. Asemnarea dintre
0r
c
nfh A Sexua^ * orgasmul naterii explic de ce Reich a
'ibido - eneriile perinatale acumulate cu depozitul de
r
amas din orgasme incomplete.
422
DINCOLO DE RAIUNE
423
424
DINCOLO DE RAIUNE
425
426
DINCOLO DE RAIUNE
427
428
DINCOLO DE RAIUNE
429
nu au fost studiate cu seriozitate din pricina incom' h'littii lor vdite cu paradigmele tiinifice existente.
P ., t exist multe mecanisme de vindecare i transformare
ersonalitii extrem de eficiente, care depesc cu mult
Manipulrile biografice ale psihoterapiei oficiale.
Unele mecanisme terapeutice care opereaz n stadiile
nitiale i n formele mai superficiale de psihoterapie experimental sunt identice cu cele cunoscute din manualele tradiionale de psihoterapie. Cu toate acestea, intensitatea lor o
depete n mod caracteristic pe cea a fenomenelor corespunztoare din abordrile verbale. Tehnicile experimentale
ale psihoterapiei slbesc sistemul de aprare i scad rezistena psihologic. Reaciile emoionale ale subiectului sunt
sporite considerabil i pot fi observate abreacii puternice i
catarsis. Materialul incontient reprimat n copilrie i pruncie devine uor accesibil. Aceasta poate duce nu numai la
nlesnirea semnificativ a rememorrii, ci i la o regresie
autentic n timp i o retrire vie, complex a amintirilor
relevante emoional. Apariia acestui material i integrarea
lui sunt asociate cu intuiii emoionale i intelectuale privind
psihodinamica simptomelor clientului i tiparele interpersonale nepotrivite.
Mecanismele de transfer i analiza transferului, care sunt
considerate critice n psihoterapia de orientare psihanalitic,
ment o atenie special n acest context. Reproducerea cons-aiilor patogene originare i dezvoltarea nevrozei transerului sunt considerate n mod tradiional o condiie absolut
ssar pentru succesul unei terapii. n terapia experimental,
sau
droguri psihedelice, transferul este considerat o 0 ,P
lca ie
inutil, care trebuie descurajat. Cnd se folosete Pac' f arC
at
^ ^e Puternic nct aceasta s poat conduce real" ac*esea m
decursul unei singure edine, la sursa tera verselor emoii i
senzaii fizice, transferul ctre aP .. Asau asistent trebuie vzut
ca o indicaie a rezistenei i lrnpotriva unei confruntri cu
problema real. Dei n
430
DINCOLO DE RAIUNE
431
niveluri
subtile i cauu
-P seamaunor
, diferite ale trmurilor
1
outea fi folosit ca un exemplu important pentru astfel
de clasificri.
T funcie de natura ncrcturii emoionale, putem deohi sistemele guvernatoare negative (sisteme COEX negaBPMII, BPM III, aspecte negative din BPMI i matrice
n'soersonale negative) de sistemele guvernatoare pozitive.
Strategia general a terapiei experimentale este reducerea
ncrcturii emoionale ataate sistemelor negative i facilitarea accesului experimental la cele pozitive. O regul tactic
mai specific ar fi structurarea perioadei de final a fiecrei
edine individuale, astfel nct s faciliteze parcurgerea i
integrarea materialului incontient disponibil n acea zi.
Condiia clinic manifest a unui individ nu este o reflecie
global a naturii i cantitii totale a materialului incontient
al acelei persoane (dac acest termen este n vreun fel relevant
i adecvat evenimentelor din lumea incontientului). Felul
cum individul se experimenteaz pe sine i lumea depinde
mult mai mult de o focalizare i ajustare specific i selectiv,
prin care anumite aspecte ale incontientului devin imediat
disponibile experienei. Indivizii care sunt acordai la diferite
niveluri de sisteme guvernatoare biografice, perinatale sau
transpersonale se percep pe ei nii i lumea ntr-o manier
general pesimist i triesc experiena unui disconfort emoronal i psihosomatic. Invers, persoanele aflate sub influena
> emelor guvernatoare dinamice pozitive sunt ntr-o stare de
loru emoional i funcionare psihosomatic
Calitile optim.
specifice ale strilor care rezult depind n ambele
caz
un de natura materialului activat5.
_lme afluenei guvernatoare a matricelor dinamice rea ca
urmare a diverselor procese biochimice i fizio-n
organism sau pot fi induse de mai multe influene
ext
erne HP
"""""^
ment ' natur fizic sau psihologic. edinele experiPar s reprezinte o intervenie n for n dinamica
432
DINCOLO DE RAIUNE
433
434
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 43
Identificarea cu ftul n timpul existenei intrauterine netulburate are n
mod tipic o puternic dimensiune numinoas. Pictura reprezint
intuiia relaiei dintre starea embrionar binecuvntat i natura de
Budda dobndit n timpul unei edine cu o doz puternic
deLSD.
435
436
DINCOLO DE RAIUNE
437
. modele arhetipale, episoade filogenetice, identifir . animale sau plante, manifestri ale energiei demonice
multe alte fenomene. Mecanismele terapeutice eficiente
- sensul cel mai larg implic, aadar, eliberarea energiei
. te j facilitarea exprimrii sale experimentale i comrtamentale, fr privilegierea unei anumite forme pe care
ar trebui s o ia.
Parcurgrea ntregului gestalt experimental aduce dup sine
rezultate terapeutice, chiar dac procesul respectiv a fost neles
sau nu din punct de vedere intelectual. Am vzut att n terapia
psihedelic, ct i n edinele experimentale care folosesc
tehnica integrrii holonomice, rezolvri spectaculoase ale unor
probleme cu efecte de lung durat atunci cnd mecanismele
implicate au depit orice nelegere raional. Exemplul care
urmeaz este o ilustrare util a celor spuse:
n urm cu civa ani, am avut la unul din atelierele noastre
de cinci zile o femeie - s-i spunem Gladys - care suferea de
muli ani de atacuri depresive serioase n fiecare zi. Acestea
ncepeau de obicei dup ora patru n fiecare diminea i durau
cteva ore. i era extrem de dificil s se mobilizeze pentru a face
fa zilei care ncepea.
In cadrul atelierului, femeia a participat la o edin de
integrare holonomic*. Tehnica aceasta combin respiraia controlat, muzica evocatoare i tehnici de relaxare corporal
ocalizate i este, dup prerea mea, cea mai puternic abordare
experimental, cu excepia terapiei psihedelice.
Gladys a reacionat la edina de respiraie cu o mobilizare
"x raordinar a energiilor corporale, dar nu a ajuns la o rezole
, situaia aceasta era chiar excepional n munca pe care o
a
m. A doua zi de diminea, depresia a sosit ca de obicei, ar de
data aceasta mult mai profund dect nainte. Gladys a a grup
ntr-o stare de mare tensiune, depresie i anxietate.
vezi
PP. 483-6
438
DINCOLO DE RAIUNE
l sj;
De
439
440
DINCOLO DE RAIUNE
441
442
DINCOLO DE RAIUNE
443
misterele templelor i ntrunirile grupurilor religitatice. Mrturia lui Platon i Aristotel despre puterni-l
efectele vindectoare ale misterelor greceti sunt exem-l
importante. Toate aceste strategii terapeutice mprtesc
dina c dac procesul din spatele simptomului este ncu-I
jat va duce la autovindecare i la expansiunea contiinei
duD o temporar accentuare a disconfortului. Eradicarea
efectiv a problemelor psihopatologice nu vine prin ameliorarea simptomelor emoionale i psihosomatice implicate, ci
prin intensificarea lor temporar, experimentarea lor deplin i
integrarea lor contient.
Aa cum am sugerat n capitolul precedent, fora conductoare din spatele simptomelor pare s fie, n ultim instan,
tendina organismului de a-i nfrnge senzaia de separare,
sau identificarea sa exclusiv cu eul trupului i limitrile materiei, spaiului tridimensional i timpului liniar. Dei scopul su
ultim este conectarea la cmpul cosmic al contiinei i la
percepia holonomic a lumii, acest scop ultim poate lua forme
mai limitate ntr-un proces sistematic de autoexplorare: parcurgerea propriilor traume biografice i intrarea n legtur cu
aspectele pozitive i unificatoare ale propriei viei; retrirea
traumei naterii i acordarea interioar la starea oceanic a
existenei fetale sau la fuziunea simbiotic cu mama din timpul
alptrii; sau depirea parial a limitrilor de timp i spaiu i
experimentarea diverselor aspecte ale realitii, altfel inaccesibile n starea obinuit de contiin.
Obstacolul major n procesul de vindecare astfel neles
rezistena eului, care manifest tendina de a-i apra
eptul despre sine i perspectiva asupra lumii - ambele
e
-, care se aga de ceea ce i este familiar si se ngronai 6 necunoscut i care opune rezisten durerii emoio?1
eul
*n cre?tere- Tocmai acest efort determinat al
Pro 6 a"^ P^stra stahi-quoul este cel care interfereaz cu
de vindecare spontan i l ncremenete ntr-o form
re
444
DINCOLO DE RAIUNE
445 arte
mare
din responsabilitatea exclusiv pe care o au i s
utilizeze
pot piug11-'
x _ i__
j_..x _: ^_;
446
DINCOLO DE RAIUNE
447
448
DINCOLO DE RAIUNE
449
448
DINCOLO DE RAIUNE
Plic
mai ei],
1 wtensifi.
carea procesului prin substane chimice sau mijloace neme
mentoase. Strategia aceasta terapeutic este att de eficienf
promitoare, nct ar trebui ncercat regulat, oriunde e pos
bil, nainte ca pacientul s fie internat ntr-un spital psihiatric
i s i se administreze o medicaie de lung durat i potenial
primejdioas, plus doze mari de tranchilizante.
n cadrul atelierelor noastre, am vzut de cteva ori c
indivizii a cror condiie emoional momentan se apropia
de proporii psihotice au fost n stare s ating (dup o or sau
dou de activitate individual abisal folosind hiperventilaie,
muzic i tehnici de relaxare corporal) o stare complet lipsit
de simptome sau chiar una extatic. Experienele care au
mediat astfel de schimbri dramatice au inclus n mod tipic
teme perinatale sau transpersonale. Dei o astfel de transmodulare nu ar trebui confundat cu o vindecare" sau <
restructurare profund a personalitii, folosirea sistematic
acestei abordri ori de cte ori apar simptome dificile repre
zint o alternativ extrem de interesant la internarea psi
tric si la folosirea cronic a tranchilizantelor. Utilizarea ui
rioar a strategiei de dezvluire are n plus poteniaiu
rezolva de fapt problemele n loc s le mascheze i COE
la autorealizare, transformarea personalitii i expai
contiinei.
,(er.
Folosirea abordrii descrise mai sus reprezint nativ
viabil la tratamentul tradiional al pacienilor noici cu
simptome psihotice acute. Ea presupune^ ^^ ^ tual"
terea si
validarea procesului ca urgen spin
^
^anspersonal" n loc s l eticheteze ca
^ tal".
Pacientul este ncurajat s adnceasc tot
449
450
DINCOLO DE RAIUNE
451
452
DINCOLO DE RAIUNE
453
454
DINCOLO DE RAIUNE
455
C A P I T O L U L
VII
Perspective noi n
psihoterapie i autoexplorare
Noile descoperiri privind structura simptomelor psihogene, dinamica mecanismelor terapeutice i natura procesului
de vindecare au o mare relevan pentru practica psihoterapiei. nainte de a discuta implicaiile cercetrii moderne a
contiinei pentru viitorul psihoterapiei, ar fi poate util s
rezumm pe scurt situaia actual, aa cum a fost descris n
capitolele precedente.
Aplicarea modelului medical n psihiatrie a avut conse
cine grave pentru teoria i practica terapiei, n general, i
pentru psihoterapie, n particular. nelegerea fenomene!
psihopatologice, strategiile terapeutice de baz i rolul
peutului au fost profund influenate. Prin extrapolare <
medicina somatic, termenii simptom", sindrom" i sunt
aplicai aproape regulat nu numai manifestrilor p
somatice, ci i varietii de fenomene neobinuite implic
schimbri de percepie, emoii i procese de g Intensitatea
unor astfel de fenomene i gradul lor de patibilitate cu
paradigmele principale ale tiinei sun ca indici ai
gravitii strii clinice.
457
consonan cu orientarea alopat a medicinei occidenterapia const n intervenii exterioare care au ca scop
a
tracararea procesului patogen. Psihiatrul i asum rolul
oapnt activ,
ale funcionrii
unuiageiu
> care decide care aspecte
r
,
aje a pacientului sunt patologice i le combate cu o rietate
de tehnici. n anumite forme extreme ale metodelor le
terapeutice, psihiatria a ajuns, sau cel puin s-a apropiat, de
idealul medicinei mecaniciste occidentale reprezentat de
chirurg. n abordri precum psihochirurgia, tratamentul prin
electrosocuri, ocurile cu Cardiazol, insulina sau atropin i
alte forme de terapie convulsiv, intervenia medical se
petrece fr colaborarea pacientului sau chiar fr participarea lui contient. Forme mai puin extreme de tratament
medical presupun administrarea de ageni psihofarmacologici menii s modifice funcionarea mintal a individului
n direcia dorit. n timpul procedurilor de acest tip, pacientul este n ntregime pasiv i ateapt ajutor de la autoritatea
tiinific, creia i revine tot meritul sau toat vina.
In psihoterapie, influena modelului medical a fost mai
subtil, dar mai semnificativ. Lucrul e valabil chiar i pentru
psihanaliza freudian i derivatele ei, care susin n mod
specific o abordare pasiv i neintruziv din partea terapeutului. In ultim instan, schimbarea terapeutic depinde
fundamental de intervenia terapeutului, cum ar fi analize
ante a^e conexiunii istorice i dinamice din materialul
'rezentat de pacient, interpretri corecte i oportune, o lza a
rezistenei i transferului, controlul contratrans-ui ! aite
"
manevre terapeutice, inclusiv folosirea adec-Do v .
6a e a
^t teoria, ct i practica psihanalizei ofer res ^
^
mcrecu
na pacientului o mare parte din onsabilitatea
procesului i de a atribui eecul tratamentului
lispa
de
progres
efectului sabotor al rezistenei. i
totu;
uj^Usi i-
---
---------
----------
---------
458
DINCOLO DE RAIUNE
459
460
DINCOLO DE RAIUNE
rsPective
461
462
DINCOLO DE RAIUNE
463 loare
reme
sens
intelor
464
DINCOLO DE RAIUNE
465
466
DINCOLO DE RAIUNE
467 . -
de psihoterapie i autoexplorare
468
DINCOLO DE RAIUNE
469
470
DINCOLO DE RAIUNE
.
J^'W, ncrcaturi excesive ale anumitor zone, presiuni, dureri sau era
Este de asemenea important pentru pacient s comunice
tatea emoiilor i a diverselor senzaii fiziologice, cum a
anxietate, sentimente de culpabilitate, mnie, sufocare grear
sau presiune n vezica urinar.
Funcia asistenilor este de a urma fluxul de energie, de a
amplifica procesele i senzaiile existente i de a ncuraja
experimentarea i exprimarea lor deplin. Cnd pacientul
raporteaz presiune n cap sau n piept, asistenii produc o
presiune suplimentar n exact aceleai zone, prin punerea
mecanic a minilor. La fel, diferite dureri musculare trebuie
amplificate prin masaj apsat, uneori asemntor cu rolfingul.
Asistenii ofer rezisten n cazul n care clientul simte
nevoia s mping ceva. Prin presiune ritmic sau masaj, ei
pot ncuraja spasmele de vom i tuse, pn acolo nct
clientul s ajung sa vomite violent sau s expectoreze
mucus. Sentimentele de strangulare i sufocare, des ntlnite
n terapia experimental, pot fi rezolvate cernd pacientului
s rsuceasc puternic un prosop n timp ce i proiecteaz
senzaiile de sufocare n mini i n stoarcerea materialului.
De asemenea, e posibil s se produc presiune ntr-un loc tare
de lng gt, cum ar fi mandibula, muchii scaleni sau clavicula; din motive evidente, laringele este unul dintre loci
rile n care nu poate fi aplicat presiunea direct.
Pentru a lucra n anumite zone de blocaj, pot fi flosl
exerciii i manevre bioenergetice extrem de eclectice
elemente din rolfing i masajul de polaritate. Principiu
baz este susinerea procesului existent mai degrab
impunerea unei scheme externe, care s reflecte o an teorie
sau ideile asistenilor. Cu toate acestea, exista a posibiliti
de improvizaii creative n aceste limite-lucru poate fi chiar
destul de specific atunci cnd ai
^ cunosc natura i
coninutul experienei care se desia
471
472
DINCOLO DE RAIUNE
fie acetia figuri parentale, entiti arhetipale sau pers dintr-o secven a unei ncarnri trecute.
Munca aceasta necesit respectarea unor principii t'
fundamentale, iar asistenii trebuie s respecte n orice
cumstane tolerana fiziologic i psihologic a subiectul '
Este important s judecm singuri ce anume constituie
cantitate rezonabil de presiune sau durere. De vreme ce est
aplicat n locuri ale traumei originare, este experimentat n
mod frecvent de client ca fiind cu mult mai intens dect n
realitate. Chiar i aa, pacientul le va cere asistenilor s
creasc disconfortul dincolo de nivelul care li se pare lor
potrivit. Aceasta pare s reflecte faptul c, de fapt, cantitatea
originar de durere o depete de departe pe cea impus din
exterior, iar pacientul simte c, pentru a completa gestalt-vi,
trebuie s experimenteze contient ntreaga arie de emoii i
senzaii implicate n tema care se nate.
Asistenii ar trebui s urmeze micarea energiei i s
ncurajeze experimentarea i exprimarea deplin a ceea ce se
ntmpl, pn cnd subiectul atinge o stare mintal lipsit de
tensiune, plcut i limpede. n acest punct, poate fi potrivit
contactul fizic ncurajator, mai ales dac experiena a implicat amintiri din prima copilrie. Subiectului trebuie s 1 se
acorde suficient timp pentru a integra experiena i a s
ntoarce la contiina obinuit. Durata medie a unei astfel d<
activiti este ntre jumtate de or i o or i jumtate. Daca
nu este posibil s se ajung la ncheierea deplin a gesta
ului, regula este s ne ocupm de emoiile i senzaiile ai <=
la ndemn, fr manevre de forare din partea asisteni
Munca trebuie apoi condus ori de cte ori tensiuni
acumuleaz iar cu o intensitate suficient; e o chestiune
poate dura cteva ore sau cteva zile. Pacientul este meu s
menin deschise canalele experimentale i sa fi situaia s
se dezvolte pn n punctul n care e neve exercite un efort
extrem pentru a controla emoine zatiile care se ivesc.
pective
473
474
DINCOLO DE RAIUNE
475
476
DINCOLO DE RAIUNE
eu
477
478
DINCOLO DE RAIUNE
479
480
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 44
.
- f ind
Dou picturi dintr-un stadiu avansat de terapie psihedelica, ojen
perspective interesante asupra dinamicii mandalelor. In timp cp
cesul de autoexplorare cu LSD se ndrepta dinspre stadiul perso
spre cel transpersonal, pacienta a simit o nevoie puternic
desena o diagram sinoptic care s conin cele mai mp
evenimente din viaa ei ntr-o form condensat i stilizata.
481
482
DINCOLO DE RAIUNE
483
484
DINCOLO DE RAIUNE
485
rsonale. Atelierele acestea combin informaia, exer"le experimentale, procesul de grup, tehnicile de relaxare
oral, experimentarea unor dispozitive variate de modifimintalului, proiecie de imagini i film. Fiecare seminar
un subiect diferit, legat de cercetarea modern a contiinei,
volutia psihoterapeutic i schimbarea de paradigm din
tiint. Ele folosesc resursele personalului de la Esalen, precum
si pe cele ale membrilor facultii gazd, special selectai pentru
a aborda anumite subiecte. Orientarea general a acestor ateliere poate fi ilustrat de cteva titluri: Schizofrenia i mintea
vizionar; Medicina holistic i practici de vindecare; Hri ale
contiinei; Noi abordri ale naterii, sexului i morii; Trmuri ale incontientului uman; Energia: fizic, emoional i
spiritual; Viitoruri alternative; Frontierele tiinei; Inteligena
paranormal; Cutarea mistic; Evoluia contiinei; Perspective ale cercetrii n spaiul interior i exterior.
n aceste ateliere, participanii au fost expui n moduri
diverse i imprevizibile la lecturi care le-au extins i lrgit
orizonturile conceptuale, la filme i proiecii de imagini evocatoare emoional, la integrarea holonomic i alte tehnici
experimentale puternice, la tehnici intensive de relaxare corporal, la procesul de grup i, de cteva ori, la ritualuri
aborigene la care au fost invitai amani. Trebuie s subliniem
ca toate acestea au avut loc n atmosfera relaxant i rafinat
estetic a Institutului Esalen, cu faimoasele sale izvoare minerale
fierbini. Gazde din partea facultii au fost savani precum
Gregory Bateson, Joseph Campbell, Fritjof Capra, Michael
Harner, Jean Houston, Stanley Krippner, Ralph Metzner, Ajit
Moorkerjee, Karl Pribram, Rupert Sheldrake, Huston Smith,
ssel
Trg, Charles Tart i Gordon Wasson, lideri de potenuman de statura unor John Heider, Michael Murphy,
criard Price i Will Schutz, fizicieni faimoi, nvtori l
uali occidentali si orientali si amani nord-americani si
me
xicani.
r
486
DINCOLO DE RAIUNE
487
488
DINCOLO DE RAIUNE
489
490
DINCOLO DE RAIUNE
491
492
DINCOLO DE RAIUNE
;pective
493
494
DINCOLO DE RAIUNE
495
496
DINCOLO DE RAIUNE
C A P I T O L U L
VIII
Epilog:
criza global actual
si viitorul evoluiei contiinei
Relevana observaiilor din psihoterapia cu LSD, abordrile experimentale ale autoexplorrii i diferitele forme de
practici spirituale depesc limitele nguste ale psihiatriei,
psihologiei i psihoterapiei. Multe dintre noile descoperiri
sunt legate de fenomene de o importan capital, care pot fi
relevante pentru viitorul rasei umane i al vieii de pe aceast
planet. Ele presupun o nou nelegere a forelor care
influeneaz istoria, care contribuie la dinamica micrilor
socio-politice i care particip la realizrile creative ale spiritului uman n art, filozofie i tiin. De asemenea, acest
Material arunc o lumin nou asupra multor capitole obscure
m istoria religiei, prin faptul c permite o distincie clar e
misticismul autentic i adevrata spiritualitate, pe de o tte>
i religiile principale i biserica oficial, pe de alt parte. .
Ac
estea sunt n mod evident subiecte de o amploare uria,
starea corespunztoare a tuturor aspectelor implicate ar
Slta Un vomm
Sch
separat. Aici n-a vrea s ofer dect
foart s^
o e general a noilor perspective ntr-o
care
problem este de o importan capital pentru
Slobal
noi toi - criza actual. In acest scop, am s trec
mai nti n revist
498
DINCOLO DE RAIUNE
500
DINCOLO DE RAIUNE
Aspectul sadomasochist al matricei BPM III este cu sigunt caracteristic oricrei situaii de rzboi; cu toate acestea,
manifest cel mai clar n lupta strns corp la corp, n care
rneti i s fii rnit sunt posibiliti egale i pot aprea
chiar simultan, de exemplu scene de lupte greco-romane,
box lupte de gladiatori cu oameni sau animale, rzboaie din
Neanderthal, btlii aborigene primitive, lupte medievale cu
sabia si scutul, turniruri i atacuri cu baionet din timpul
primului Rzboi Mondial. Pare s existe o paralel strns
ntre doi rzboinici implicai n lupta aceasta intim, violent
i implicarea simbiotic a mamei i copilului n procesul naterii, n ambele situaii, protagonitii sunt prini ntr-o situaie de via i de moarte creia trebuie s-i fac fa; fiecare
dintre ei rnete i este rnit. Pare extrem de semnificativ
faptul c sngele vrsat de ambele pri se poate amesteca,
fuziona i uni.
Cteodat, subiecii LSD menioneaz alte forme de
ncletri diadice fratricide, care par legate de dinamica
matricei BPM III. Relaia i interaciunea partenerilor n
practicile sadomasochiste au fost deja discutate. Un alt
exemplu interesant este relaia dintre marii preoi precolumbieni i victimele lor. Printre azetci, relaia aceasta avea o
natur explicit filial i presupunea o legtur emoional
strns. Pe frescele din vechiul centru maia Bonampak,
reprezentnd o srbtoare sacrificial, preoii sunt nfiai
ranindu-i limbile, astfel nct propriul snge s se amestece
cu cel al prizonierilor ucii ritualic. Am discutat deja profunda
ase
mnare dintre inchizitori i satanitii sau vrjitoarele pe
Care
k persecutau. Metodele sadice ale Inchiziiei, camerele
e
tortur, instrumentele bestiale de tortur, autodafeurile,
recum
i interesul pentru comportamentul sexual i scato1C
8 al victimelor, reflect n mod fundamental aceeai
'"^etur motivaional profund ca slujirea Liturghiei Negre
au c
a participarea la Sabatul Vrjitoarelor.
502
DINCOLO DE RAIUNE
Fig. 45
Desen nfind practicile rituale aztece. Conform credinei aztece,
zeul soare Huitzilopochtli trebuia s fie hrnit cu ofrandele fructului
de cactus rou " - inimi i snge de om.
504
DINCOLO DE RAIUNE
506
DINCOLO DE RAIUNE
508
DINCOLO DE RAIUNE
510
DINCOLO DE RAIUNE
512
DINCOLO DE RAIUNE
514
DINCOLO DE RAIUNE
516
DINCOLO DE RAIUNE
518
DINCOLO DE RAIUNE
520
DINCOLO DE RAIUNE
522
DINCOLO DE RAIUNE
524
DINCOLO DE RAIUNE
. .. ^"isci narv -,
mrilor, a luptei pentru putere i a urmririi creterii n r
mitate". Aceste fore mpiedic de asemenea o mprire m
echitabil a bogiei ntre indivizi i naiuni, precum si
reorientare a prioritilor ecologice care sunt vitale pentru
supravieuire. Din acest motiv, examinarea mai ndeaproape
a materialului relevant din autoexplorarea abisal pare de
mare interes.
Procesul psihologic de moarte-renatere poate fi aplicat
condiiei noastre. Dac aruncm fie i numai o scurt privire
la situaia actual a omenirii, vom vedea c am exteriorizat n
viaa de acum toate aspectele eseniale ale matricei BPM III
pe care un individ implicat ntr-un proces transformator i
evolutiv trebuie s le nfrunte interior. Cea de-a treia matrice
perinatal are mai multe faete importante - titanic, agresiv
i sadomasochist, sexual, demonic, mesianic, scatologic i pirocatartic.
Progresul tehnologic a oferit mijloacelor moderne de rzboi un potenial distructiv care depete orice imaginaie.
Impulsul agresiv s-a dezlnuit n ntreaga lume sub forma
rzboaielor fratricide, revoluiilor sngeroase, regimurilor
totalitare, revoltelor rasiale, lagrelor de concentrare, brutalitii poliiei i a poliiei secrete, agitaiei studeneti i criminalitii crescnde.
In mod asemntor, reprimarea sexual dispare, iar
impulsurile erotice se manifest ntr-o varietate de feluri,
normale sau deformate. Libertatea sexual a celor tineri, promiscuitatea, cstoriile de prob, piesele de teatru i filmele
explicit sexuale, liberalizarea homosexualitii, literatura pornografic, budoarele sadomasochiste, pieele de sclavi sexuali
i popularitatea practicilor fist-fucking" sunt doar catev<
exemple ale acestei tendine.
Elementul demonic i gsete expresia n interesul eres
cut pentru cri i filme cu tematic ocult, organizaii teroriste, ca banda lui Charles Manon i Armata Simbioneza
Eliberare, care exteriorizeaz impulsuri mistice deforma -,
cum j renaterea vrjitoriei i a cultelor satanice. Impulul mesianic ocup un loc important n multe dintre micrile
eligioase New Age, cum ar fi Jesus freaks" sau cultele care
ateapt salvarea de la OZN-uri i intervenii extraterestre.
Faptul c extremele patologiei spirituale, care presupun un
amestec perinatal de sadomasochism, sexualitate deviant,
scatologie i tendine autodistructive atrag n ziua de astzi
mii de adepi poate fi cel mai bine ilustrat de tragedia
petrecut la Jonestown.
Dimensiunea scatologic este evident n poluarea industrial tot mai mare, deteriorarea rapid a calitii aerului i a
apei, acumularea de deeuri la scar global, condiiile de
igien tot mai proaste din marile orae i, ntr-un sens mai
abstract i metaforic, creterea alarmant a corupiei politice, sociale i economice. Viziunile reaciilor termonucleare,
exploziilor atomice i lansrii de proiectile sunt imagini tipice
ale tranziiei de la matricea BPM III la matricea BPM IV.
Perspectiva unei dezlnuiri neateptate a acestei tehnologii
apocaliptice a devenit n ultimele decenii un risc calculat al
vieii de zi cu zi.
Individul care s-ar supune unui proces de moarte-renatere
s-ar confrunta interior cu astfel de teme ca stadii obligatorii ale
procesului de transformare luntric. Ar fi nevoit s le experimenteze i s le integreze pentru a ajunge la o sntate
mintal superioar" i la un nou nivel de contiin. Observaiile din activitatea experimental indic ferm faptul c
succesul acestui proces depinde n mod decisiv de interiorizarea consecvent a experienelor implicate i de rezolvarea
lor pe plan interior. Dac aceast condiie nu este ndeplinit i
individul ncepe s se exteriorizeze, confundnd procesul interior cu realitatea exterioar, are de ntmpinat pericole majore,
ta loc s fie nfruntate i integrate interior, impulsurile instinctuale conduc la aciuni distructive i autodistructive. Punctul
fle
cotitur decisiv n procesul de transformare interioar este
Moartea eului i distrugerea conceptual a vechii lumi a
individului. Consecina extrem a exteriorizrii procesului de
526
DINCOLO DE RAIUNE
528
DINCOLO DE RAIUNE
530
DINCOLO DE RAIUNE
NOTE
CAPITOLUL 1
Natura realitii: zorii unei noi paradigme
1
n opera sa de mai trziu, Thomas Kuhn a nceput s diferenieze ntre elemente constitutive mai specifice a ceea ce a
denumit la nceput n mod global paradigm. Astfel, a fcut
urmtoarele distincii: generalizri simbolice (practica de a
exprima anumite relaii fixe n ecuaii succinte, cum ar Tif=ma,
1= V/R sau E=mc2); credina n anumite modele (modelul planetar al atomului, modelul de particul sau und al luminii,
modelul de gaz ca minuscule mingi de biliard formate din
materie aflat n micare aleatorie etc); mprtirea valorilor
(importana previziunii, testabilitatea, replicabilitatea, consecvena logic, plauzibilitatea, posibilitatea de vizualizare sau
m
arja acceptabil de eroare); i exemplificrile (exemple de
soluii concrete de probleme n care principii general acceptate
su
nt aplicate n diferite domenii).
Exemple ale acestora sunt axiomele fundamentale ale geome
triei lui Euclid (o singur linie dreapt leag dou puncte;
0u
linii paralele nu se ntlnesc niciodat), postulatul newto-lan
al indestructibilitii materiei sau legile newtoniene de 'care
i principiile lui Einstein de constan sau relativitate.
532
3
NOTE
NOTE
533
11Experiene ocazionale de progresie istoric, strfulgerri precognitive sau clarviziuni complexe ale viitorului pun o problem
special n acest context.
12Exemple de acest gen sunt Tao i fizic (1975) i Punctul de
cotitur (1982) ale lui Fritjof Capra; Mediumul, misticul i
fizicianul (The Medium, the Mystic, and the Physicist) (1974) a
lui Lawrence LeShan; Universul reflexiv (The Reflexive
Universe) (1976b) i Geometria sensului (Geometry ofMeaning)
(1979) a lui Arthur Young; Maetrii Wu-Li dansatori (The
Dancing Wu-Li Masters) (1979) a lui Gary Zukav; tiina minii:
o fizic a abecedarului contiinei (Mind Science: a Physics of
Consciousness Primer) (1979) a lui Nick Herbert; Un salt cuantic
(Taking a Quantum Leap) (1981) a lui Fred Wolf i Urmrirea
pendulului nebun (Stalking with Wild Pendulum) (1977) de Itzak
Bentov. Mai exist muli alii.
13
Conceptul acesta de vid dinamic are asemnri frapante cu
conceptul de vid metacosmic i supracosmic existent n multe
sisteme ale filozofiei perene.
14
Aspecte extrem de importante ale acestei critici a tiinei
mecaniciste pot fi gsite la Gregory Bateson, Pai ctre o
ecologie a minii (Steps to an Ecology of Mind) (1972) i Minte
i natur: o unitate necesar (Mind and Nature: A Necessary
Unity) (1979).
15
Conflictul acesta conceptual dintre tiina mecanicist i dez
voltrile moderne revoluionare reprezint o replic a vechiului
conflict dintre principalele coli de filozofie greceti. coala
lonian din Milet - Thales, Anaximenes, Anaximandru i alii au socotit c ntrebarea fundamental a filozofiei este: Din ce
este fcut lumea?" Care este substana ei fundamental?"
Spre deosebire de acetia, Platon i Pitagora au crezut c pro
blema arztoare era forma lumii, modelul i ordinea ei. tiina
modern este vdit neoplatonic i neopitagoreic.
Structurile disipative" i trag numele din faptul c ele menin
Producia continu de entropie i mprtie entropia acumulat
Pnn schimb cu mediul nconjurtor. Exemplul cel mai celebru este
aa-numita reacie Belusov-Zabotinski, care presupune oxi-darea
acidului malonic prin bromat n soluie de acid sulfuric, n
Prezena ceriului, fierului sau a ionilor de mangan.
534
17
NOTE
NOTE
535
NOTE
CAPITOLUL 3
Lumea psihoterapiilor: spre o integrare a abordrilor
1
NOTE
537
538
4
NOTE
NOTE
539
540
NOTE
CAPITOLUL 5
Dileme i controverse n psihiatria tradiional
1
NOTE
3 |ntr-o
541
542
NOTE
CAPITOLUL 7
Perspective noi n psihoterapie i autoexplorare
1
CAPITOLUL 8
Epilog: criza global actual
i viitorul evoluiei contiinei
1
NOTE
543
C U P R I N S
Introducere .............................................................................
CAPITOLUL I
Natura realitii: zorii unei noi paradigme ...........................
5
11
CAPITOLUL II
Dimensiunile psihicului: cartografierea spaiului interior .... 123
CAPITOLUL III
Lumea psihoterapiilor: spre o integrare a abordrilor ........ 173
CAPITOLUL IV
Arhitectura tulburrilor emoionale .................................... 247
CAPITOLUL V
Dileme i controverse n psihiatria tradiional .................. 390
CAPITOLUL VI
O nou nelegere a procesului psihoterapeutic
................. 414
CAPITOLUL VII
Perspective noi n psihoterapie i autoexplorare
................ 456
CAPITOLUL VIII
Epilog: criza global actual
i viitorul evoluiei contiinei
........................................
497
BIBLIOTERAPIA
Cartea lui Stanislav Grof cuprinde dou abordri diferite ale
psihoterapiei. Pe de o parte, autorul face o recapitulare exhaustiv
a principalelor teorii i principii din psihologia i psihiatria modern
insistnd, pe bun dreptate, asupra ideilor formulate de cei mai
importani reprezentani ai acestora: Freud, Jung, Adleretc., iar, pe
de alt parte, propune o schimbare de paradigm, accentund
rezultatele cercetrilor sale ntreprinse cu ajutorul substanelor
psihedelice.
Dincolo de raiune se gsesc aa-numitele trmuri
transpersonale, pe care chiar i omul de tiin de azi nu poate i nu
mai trebuie s le ignore. Concepia newtonian-cartezian despre
lume trebuie nlocuit cu o viziune nou, de natur spiritual, care
s reflecte poziia omului ca element constitutiv al Universului,
participant la existena unor lumi fascinante, de unde i poate
extrage cunoaterea i metodele potrivite de abordare a unor
manifestri patologice.
Metodele lui Grof au dat rezultate, iar cercetarea sa poate
reprezenta un punct de cotitur n evoluia psihoterapiei i a
instrumentarului su tiinific.
curteaveche.ro
5948486002703