EDUCAIA RELIGIOAS, DIMENSIUNE A

EDUCAIEI INTEGRALE
Lect.Dr. Carmen-Maria Bolocan
I. E ducaia religioas cale spre desvrire
Educaia religioas contribuie din plin la formarea individului, la
implicarea lui responsabil n viaa activ i n societate. Dimensionat i
realizat n acord cu necesitile psihice specifice fiecrei vrste, aceast
component a educaiei integrale are, mai nti, o funcie informativ,
respectiv de punere la dispoziia elevilor a unui set de cunotine
specifice, cu caracter dogmatic, liturgic, de istorie i filozofie a religiilor,
dar i un pronunat caracter formativ , de interiorizare i traducere n fapte
de via a normativelor religioase.
Prin intermediul educaiei religioase se asigur un sens vieii
credincioilor, o direcie i un mod de a exista, o perspectiv ce depete
imediatitatea faptic. Totodat, se urmrete realizarea comuniunii omului
cu Dumnezeu, ceea ce presupune din partea omului o permanent curire
de patimi i o cretere n virtute. Ea are n vedere cele dou componente
de baz ale oamenilor: sufletul i trupul. n tradiia cretin, trupul nu este
un simplu depozitar sau o umbr a sufletului, ci un element esenial al
naturii omeneti. Desigur, sufletul deine supremaia, cel care primete
cea mai mult atenie, dar nu dispreuind natura fizic a omului.
Formarea caracterului i a personalitii desvritereprezint
idealul prioritar al educaiei religioase. La acest ideal se ajunge prin
scopuri care urmresc cunoaterea i interiorizarea unor valori morale,
estetice, intelectuale, care ngemnate, strnse laolalt, pot garanta
atingerea finalitii propuse.
Educaia cretin, n vederea desvririi credinciosului, implic
prezena harului divin. Idealul educaiei cretine nu are funcionalitate
fr ajutorul lui Dumnezeu. Acest mesaj l aflm din cuvintele
Mntuitorului:
s
rmnei
aduc road
n Mine.
Rmnei
de laEusine,
suntdac
nvia,
Mine
nuvoi
rmne
i suntei
Eu nnvoi.
vi,
mldiele.
Precum
tot aaCel
mldia
nicicevoi,
rmne
nu
dac
poate
n
nu

124

Lect.Dr. Carmen-Maria Bolocan

Mine i Eu n el, aduce road mult, cci fr Mine nu putei face

nimic
Dac rmnei ntru Mine i cuvintele Mele rmn n voi, cerei ceea ce
voii i se va da vou (In. 15, 4, 5, 7).
II. Religia i specificul educaiei religioase
Religia reprezint legtura liber, contient i personal a omului
cu Dumnezeu. n cadrul sistemului de nvmnt este disciplina care se
bazeaz pe revelaia divin i are drept scop conducerea elevilor
spre
cunoaterea lui Dumnezeu.
Factorii care stau la originea acesteia sunt Dumnezeu i omul. De
aceea, Religia se prezint ca un fenomen spiritual, pur i universal, bazat
pe predispoziia spre religiozitate, nnscut n om. Dumnezeu l-a creat
pe
om din iubire i i-a dat libertatea de a rmne ntr-o permanent legtur
de iubire cu El. Libertatea ofer omului posibilitatea de a se perfeciona
spiritual, de a crea, de a fi n comuniune cu ceilali, de a-i conduce
dup propriile idealuri.
viaa
Credina n existena lui Dumnezeu, Care S-a revelat omului i i-a
descoperit voia Sa, pe care omul trebuie s o mplineasc n lume,
trirea
religioas a omului credincios, care transpune credina n fapte pn
la
sfritul vieii, un anumit ceremonial, simboluri, cultul divin,
elemente ale Religiei.
sunt
Pentru om, existena Religiei este dependent de problema
existenei lui Dumnezeu, ale Crui nsuiri iubirea,
infinitatea,
atotputernicia etc. nu trebuie nelese ca simple noiuni intelectuale,
ci
trebuie experimentate printr-o trire personal, din care nu
lipseasc
poate s cunoaterea Lui.
n cretinism, cunoaterea lui Dumnezeu presupune att trirea
religioas ceea ce simte, gndete i exteriorizeaz omul
fa de n anumite momente ale vieii ct i nsuirea nvturii
Dumnezeu,
de
credin, care cuprinde adevrul revelat de El, privind originea i scopul
omului n lume. Pe msur ce viaa religioas a omului este tot
mai
puternic, cunoaterea lui Dumnezeu pe cale raional este nsoit
de
cunoaterea
aiLui.
desvrire, personal
inaccesibile
poate
tiineigsi
poate
rspunsuri
ajungela lamulte
desvrire,
problemescopul
sau final
Religia
este
o
necesitate
a
firii
umane,
nu
numai
o
porunc
a lui
Dumnezeu. Numai n El i prin El, omul, care nzuiete dup fericire
ntrebri
al
i

EDUCAIA RELIGIOAS, DIMENSIUNE A EDUCAIEI INTEGRALE

125

existenei umane. Rspunsul dat de Domnul Iisus Hristos tnrului

care
dorea s tie ce are de fcut pentru a moteni viaa de veci nu a constat
n
expunerea unor teorii tiinifice sau filosofice, ci n ndemnul:
urmeaz-Mi (Mt. 19, 21).
Pe Apostoli i-a trimis la propovduire, zicnd: Mergnd, nvai
toate neamurile (Mt. 28, 19). Acest ndemn spre educaie religioas
este
valabil pn la sfritul veacurilor.
Fiul lui Dumnezeu S-a ntrupat i cu scopul de a Se face nvtor al
oamenilor, nlnd chipul nvtorului pn la ultima treapt
adesvririi, prin ngemnarea cuvntului cu dragostea care
formeaz,
care educ.
Fr existena i fr cunoaterea lui Dumnezeu nu poate s existe
nici Religie, nici educaie religioas, cci educaia este o aciune
creatoare
manifestat prin perfecionarea intelectual i spiritual a omului.
Educaia religioas este aciunea specific uman pe care educatorul
o desfoar pentru dezvoltarea religiozitii elevului, pe baza
unor
principii i cu ajutorul unor metodei mijloacespecifice. Educaia
religioas se fundamenteaz pe dou adevruri de credin subliniate
n
Sfnta Scriptur : ntruparea Mntuitorului, Fiul lui Dumnezeu, Care S-a
fcut om pentru a-i da omului posibilitatea de a ajunge la asemnarea cu
Dumnezeu, i existena sufletului uman, care poate fi modulat
prin
educaie.
Fiina uman este nzestrat cu libertate i voin, iar acestea pot
determina n sufletul elevilor o atitudine de participare activ la
complex impus de educaia religioas.
demersul
Importana educaiei religioase este determinat de argumente
morale, culturale i sociale, de necesitatea Religiei pentru
desvrirea
fiinei umane. Ea este posibil la toate vrstele, dar pentru realizarea
ei,
este necesar conlucrarea dintre harul divin i efortul spiritual al
educai: Iat, stau la u i bat; de va auzi cineva glasul Meu i
celor
va
deschide ua, voi intra la el i voi cina cu el i el cu Mine (Apoc. 3, 20).
Statutul
religioase
n
coala
romneasc
origineIII.religioas,
misionari
sau prineducaiei
introducerea
prin mass-media,
unor noi
prin
discipline
conferine
colareale
n
n
contextul
actual
s-a
ajuns
la
nmulirea
stimulilor
culturali de
diferiilor
de
planurile
nvmnt.

126

Lect.Dr. Carmen-Maria Bolocan

Educaia religioas, realizat n coal, nu poate fi lsat nici la

discreia amatorismului, nici a prozelitismului, probat fie de
fotii
protagoniti atei, fie de unii preoi exclusiviti. O credin nu
se impune,
ci se propune cu calm, n linite i deseori n tcere.
Trebuie subliniat, n acelai timp, faptul c educaia religioas
constituie o latur aparte a educaiei, ce presupune o mare
responsabilitate, ntruct se lucreaz cu sufletele copiilor. La
aceast
oper de restructurare spiritual sunt chemai, deopotriv,
clerul i
mirenii.
Introducerea Religiei printre disciplinele colare de studiu a generat
urmtoarea problem: educaia religioas este doar sarcina Religiei
sau
trebuie s devin un obiectiv i pentru celelalte discipline? Numai
preotul
(profesorul de religie) este chemat pentru ndeplinirea acestei sarcini
sau
i ali profesori?
Plecnd de la premisa c educaia religioas presupune mai multe
componente i niveluri (cunotine, atitudini, conduite), unele
dintre
aceste achiziii, avnd o complexitate cu totul aparte, este absolut
normal
ca aceast latur a educaiei s fie n atenia mai multor discipline i a
mai
multor profesori. Orict de diverse i de profunde ar fi temele abordate
Religie i orict de bun ar fi profesorul de religie, nu se poate dispune,
de
numai pe o cale unidirecional, la formarea unei culturi i
conduite
religioase autentice. Prin urmare, educaia religioas trebuie s
constituie
un obiectiv pentru mai multe discipline orientate i focalizate spre un
scop
unitar.
Astzi ns, disciplinele colare nu sunt acordate cu acest
obiectiv, nu sunt fundamentate suficient pe o spiritualitate care s fie n
consens cu credina cretin. Ba chiar mai mult, se pot
identifica
numeroase seturi informaionale care sunt distincte, rupte, n contrasens
cu valorile religioase. Multe discipline colare nu numai c nu
la facilitarea formrii religiose, ci, dimpotriv, adncesc
contribuie
distanele,
prezint perspective unilaterale de neleger e, seamn confuzii sau
atac
fi
fundamentele
spirituale
elementelor
dezacordurilor
comune,
axiologice,
ce inprin
deevidente.
un
diminuarea
fundament
elementelor
transcendent.
contradictorii
Astfel : a)
n
acest
context
se
cere
o
punere
de
acord
reliefarea
prim pas al interdisciplinaritii trebuie realizat prinprin
un
care
eliminarea

EDUCAIA RELIGIOAS, DIMENSIUNE A EDUCAIEI INTEGRALE

127

persist nc n programele i manualele romneti actuale ; b) un alt pas

ar fi scoaterea n eviden la fiecare disciplin n parte a dimensiunilor
spirituale ale existenei, a unui fundament valoric ce ne depete,
avnd
valene clarificatoare i integratoare ; c) un al treilea nivel al
interdisciplinaritii n realizarea educaiei religioase const n
promovarea de ctre fiecare disciplin separat a unor cunotine
sau
valori religioase propriu-zise, explicite.
Dac toi aceti trei pai vor fi parcuri, atunci, cu
siguran,
educaia
religioas i va putea atinge finalitile ei.
IV. Metodele didactice utilizate n educaia religioas
Metodele didactice reprezint ansamblul procedeelor de executare
a operaiilor implicate n activitatea nvrii, ntr-un flux continuu
de
aciuni n vederea atingerii obiectivelor propuse 1 .
Cuvntul metod provine din limba greac, din combinarea a
dou cuvinte: odos= cale i methe = spre.
n tiin, metoda este definit ca fiind o cale de cunoatere care
produce informaii, strategii, principii, legi, paradigme.
n pedagogie, metoda devine o cale necesar pentru dobndirea
cunotinelor i capacitilor proiectate la nivelul obiectivelor
de nvmnt, valorificnd principiile specifice de proiectare
procesului
i de a activitilor didactice, n termeni de comunicare
realizare
cunoatere
creativitate.
Alegerea metodelor reprezint o etap important n proiectarea
didactic, de aceea dasclul trebuie s aib n vedere urmtorii
tipul de lecie, obiectivele operaionale, resursele activitii de predare
factori:
nvare, competena i personalitatea sa, unitatea dintre
coninut i
metod.
Metodele utilizate la ora de Religie pot fi clasificate n trei
categorii: a) metode de comunicare i asimilare a cunotinelor; b)
de cunoatere a realitii religioase i c) metode fundamentate pe
metode
aciune.
Metodele de comunicare i asimilare a cunotinelor sunt utilizate n
mod
frecvent, deoarece au rolul de a contribui la nsuirea corect i complet
a adevrului
lor n via.
Bucureti,
Cerghit
1980,revelat,
p.
Ioan,
37. asigurnd
Metode defundamentul
nvmnt, aplicrii
Editura Didactic
i Pedagogic,
1

128

Lect.Dr. Carmen-Maria Bolocan

Comunicarea noilor cunotine se face prin

expunere sau
conversaie. Astfel, se pot distinge : metode expozitive i metode
interogative .
IV.1. Metode expozitive
Prin metodele expozitive , prezentarea noilor cunotine se face pe
cale oral , folosind: povestirea, explicaia, descrierea, argumentarea,
prelegerea, expunerea universitar, expunerea cu oponent .
Povestirea este expunerea oral, de ctre profesor, a unor
ntmplri reale sau imaginare astfel nct s faciliteze nsuirea
cunotine, s dezvolte anumite sentimente i s formeze atitudini
noilor
pozitive
la elevi
. 2 n predarea Religiei pot fi utilizate povestiri cu coninut
moralizator din evenimentele biblice, din vieile sfinilor, din
viaa
zilnic, care s ajute la atingerea obiectivelor propuse.
Exemple:
- povestiri din Vechiul Testament:
Cain i Abel , Noe i potopul ,
Copilul asculttor de prini: Isaac ;
- Povestiri din Noul Testament:
Botezul Domnului, Intrarea
Domnului n Ierusalim ;
- povestiri despre vieile unor sfini:
Sfntul Nicolae , Sfntul
Ioan Boteztorul .
Explicaiaeste metoda expozitiv prin care se lmurete o noiune,
un nume propriu, un fapt, o parabol din Sfnta Scriptur , o porunc
dumnezeiasc, o norm moral. Ea trebuie s fie corect din punct
de
vedere doctrinar, s fie complet, s fie expus clar. Este esenial
nelegerea coninutului din domeniul religios. Elevii i vor
pentru
nsui
progresiv un anumit numr de termeni religioi, pe care i vor utiliza
apoi
n enunuri orale i scrise.
Exemple:
- la ciclul primar:
- Sfnta Biseric este casa lui Dumnezeu;
- Sfintele icoane sunt locurile noastre de rugciune , acas sau la
Sfnta Biseric;
--Sorin
la
ciclul
gimnazial:
Sfnta
Treime,
Dumnezeu-Om,
ntruparea
Mntuitorului.
Cristea,
Pedagogie
, vol. II, Editura
Hardiscom,
Piteti, 1997, pp. 86-87.
2

EDUCAIA RELIGIOAS, DIMENSIUNE A EDUCAIEI INTEGRALE

129

Descrierea este i ea o metod expozitiv care prezint

caracteristici ale obeiectelor, fenomenelor, locuitorilor, urmrind,
n
special, aspectele fizice ale acestora 3 .
ntr-o or de Religie descrierea nu trebuie s se opreasc la simpla
observare a caracteristicilor exterioare, ci aceasta trebuie
nsoit de legturilor dintre aspectele fizice ale obiectelor,
evidenierea
fenomenelor,
lucrurilor i semnificaia acestora n plan religios.
Exemple:
- descrierea unor locuri din ara Sfnt;
- descrierea alctuirii Sfintei Biserici;
- descrierea modului n care a fost rstignit Mntuitorul.
Argumentarea este metoda expozitiv prin care se formuleaz un
raionament, n vederea susinerii unei anumite idei n legtur cu
care
exist sau ar putea s existe opinii diferite 4 .
n predarea Religiei, prin argumentare se formeaz i se ntresc
convingerile despre adevrurile religioase i se nltur
nvturile
greite. n argumentare trebuie folosite dovezi bazate pe autoritate (din
Sfnta Scriptur , din Sfnta Tradiie, din Istoria Bisericii), dovezi
raionale i dovezi bazate pe experien (luate din viaa unor
religios-morale, din mrturiile scrise din experiena proprie). Faptele i
personaliti
datele prezentate trebuie s fie convingtoare i s nu se contrazic ntre
ele.
Exemple:
- argumentarea dumnezeirii Fiului, Iisus Hristos;
- argumentarea gravitii pcatului asupra vieii cretinului.
Prelegerea const n expunerea de ctre profesor a unui volum mai
mare de cunotine, bine organizate i sistematizate, i presupune o mai
mare maturitate receptiv a elevilor 5 .
Prelegerea universitar este folosit n nvmntul superior. Se
desfoar pe durata a dou ore i poate lsa loc i
interveniilor
studenilor.
1995, p.543 Constantin
Polirom,
Marin
112.
Ibidem
Iai, 2002,
Stoica,
, p. 114.
p.
Cuco,
292.
Pedagogie
Pedagogie
colar
, ediia
, Editura
a Gheorghe
II-a, revzut
Cru-Alexandru,
i adugit,
Craiova,
Editura

130

Lect.Dr. Carmen-Maria Bolocan

Expunerea cu oponent este o form dramatizat a expunerii

propriu-zise, ce presupune prezena celui de-al doilea cadru didactic
(sau
a unui elev instruit n acest sens).
Exemple:
nvtura cretin despre mntuire (clasa a IX-a).
Elevii studiaz n prealabil o minim bibliografie referitoar e la
aceast tem. Profesorul de Religie rostete o alocuiune n cadrul
creia
nfieaz principalele nvturi, puncte doctrinare, opinii ale
unor
teologi referitoare la subiectul n cauz, ceea ce creaz o baz de
imediate, cu scopul de a problematiza coninutul de idei, de a interpreta
dezbateri
cele expuse n prelegere.
Metodele expozitive constituie o cale simpl, direct i rapid de
transmitere a unor cunotine. Prin faptul c elevilor li se ofer
cunotine
de-a gata
, aceste metode predispun la pasivitate i absena spiritului
critic. Supralicitarea acestor metode conduce la formalism i
superficialitate n nvare, iar feedback-ul este mai slab. Cu toate
acestea,
metodele expozitive nu trebuie nlturate, ci utilizate corespunztor, prin
alternarea sau combinarea cu alte tipuri de metode sau prin imprimarea
unei note activizante sau euristice.
IV.2. Metode interogative
Dintre metodele interogative utilizate n predarea-nvarea Religiei
fac parte: conversaia, problematizarea i dezbaterea . Aceste metode sunt
utilizate pe baza dialogului dintre dascl i elevi i au ca scop stimularea
i dirijarea nvrii.
Conversaiaeste utilizat n vederea transmiterii de cunotine prin
intermediul dialogului. Are un caracter formativ n vederea
dezvoltrii
personalitii religios-morale a elevilor. Este folosit n toate tipurile de
lecii, alturi de alte metode i poate fi organizat pe baza
coninutului
nvrii, a ntmplrilor din viaa elevilor, a evenimentelor din
a informaiilor din mass-media.
societate,
Conversaia poate avea dou forme: conversaia catehetici
conversaia
euristic
. Conversaia
catehetic
este folosit
cufapte,
scopula de a
contient i se
cunotinele
anterioare
folosete
atunci
ale elevilor,
cnd noile
din
cunotine
analiza
pot
unor
fi desprinse
reproduce
observate,Conversaia
descoperiteeuristic
i asimilate
de elevi,
sub
conducerea cele
din
unor
profesorului.
se bazeaz
pe nvarea

EDUCAIA RELIGIOAS, DIMENSIUNE A EDUCAIEI INTEGRALE

131

evenimente. Aceast form a conversaiei valorific maieutica lui

Socrate. Dialogul proiectat de cadrul didactic la nivelul acestei metode
poate fi dirijat prin secvene de ntrebri-rspuns, care solicit
reproducerea cunotinelor asimilate, dar i prin ntrebri- problem,
stimuleaz
gndirea elevului la nivelul unor explicaii, aplicaii,
care
analizesinteze, interpretri, aprecieri critice.
Exemplu:
- La lecia Judecata, patimile i Rstignirea Domnului (clasa a
VII-a) se pot pune ntrebri de tipul:
o Pentru ce mai marii poporului L-au acuzat pe Hristos
pentru a-L ucide?
o De ce fariseii i crturarii nu L-au recunoscut pe Hristos
ca fiind Mesia, Fiul lui Dumnezeu?
o Care au fost acuzaiile aduse Mntuitorului?
- Exemple pentru conversaia euristic:
o Care sunt principalele pri din interiorul unei biserici?
o Cine promite Apostolilor c va trimite Duhul Sfnt i cnd
face aceast fgduin?
Problematizarea este o metod interogativ care urmrete
realizarea activitii didactice prin lansarea i rezolvarea unor
situaiiproblem6 . Trebuie subliniat multifuncionalitatea structural a acestei
metode, care intr uor n combinaie cu alte metode: lucrri
experimentale, analize de caz, dezbaterea, expunerea, lucrrile
practice
etc..7 Aceast metod presupune o antrenare plenar a personalitii
elevului, a componentelor intelectuale, afective i voliionale. Valoarea
formativ a acestei metode este indiscutabil: se consolideaz
structuri
cognitive, se stimuleaz spiritul de explorare, se formeaz un stil activ
de
munc, se cultiv autonomia i curajul n editarea unei poziii proprii.
Exemplu:
Sfnta Biseric Trup tainic al lui Hristos (clasa a VIII-a).
Elevii citesc textul: Hristos este Cap Bisericii, al crei Mntuitor i
este (Efeseni
(Ioan
15, 4-6). 5,
Elevii
23), desprind
precum iconcluzia
textul: Rmnei
c nu poate
n Mine
avea i
peEu n
voiIoan
Dumnezeu
Bucureti,
Ibidem
1980,
Cerghit,
, p.
p. 112.
129. Metodele de nvmnt, Editura Didactic i Pedagogic,
76

132

Lect.Dr. Carmen-Maria Bolocan

de Tat cine nu are Biserica mam. Credinciosul care se desprinde de

Biseric n care este Hristos i Harul divin, moare sufletete, pentru c
nu
are via duhovniceasc din trupul tainic al lui Hristos.
Dezbaterea tip Panel este o alt metod didactic care poate fi
utilizat cu eficien n orele de Religie i care const n realizarea
unui
schimb de opinii ntre un grup de persoane relativ strns, care emit idei
i
un alt grup-auditoriu care recepteaz, pune ntrebri sau comenteaz
irul
de idei emise 8 . Modelatorul trebuie s afieze o atitudine de
imparialitate i s dirijeze discuiile despre tema aleas, s
golurile, s atrag atenia participanilor dac s-au abtut de la subiect.
umple
edinele tip Panel se preteaz la acele lecii de Religie
care pe elevi la multiple interpretri, puncte de vedere
predispun
diverse,
fcndu-i s se accepte i s se respecte reciproc. Elevii pot fi motivai
spre formarea deprinderii de a citi atent i contient, a deprinderii de a se
exprima frumos i corect, a deprinderii de a utiliza n diferite
situaii
educaionale termenii nou nvai.
Exemplu:
- Maica Domnului Fecioara Maria sau mama a mai multor
copii(clasa a VII-a).
Se pornete de la lectura unor texte din Sfintele Evanghelii (Matei
13, 56; Marcu 6, 3) n care se vorbete despre fraii i
surorile
Domnului: Iacov, Iosif, Iuda, Simeon. Se emit mai multe opinii pe baza
acestei teme, iar concluzia din final va fi c acetia nu sunt copiii
Mariei,
Maica Domnului, ci membri mai ndeprtai ai familiei, ai cror mam
este o alt femeie cu numele de Maria.
Alturi de metodele de comunicare oral, n orele de Religie pot fi
utilizate i cele de comunicare scris : lectura explicativ i lectura i
interpretarea textului biblic .
Lectura explicativconst n citirea textului ce urmeaz a fi
studiat, nsoit de explicarea cunotinelor noi, prezentarea
materialului
didactic, discutarea coninutului textului, sintetizarea ideilor principale
i
aprofundarea sensului noiunilor ntlnite, prin fixarea
9 .
cunotinelor,
asociere,
apreciere
generalizare
Exemplu:
Pedagogic,
Sorin
Vasile
Bucureti,
Cristea,
Popeag,i
1972,
op.
Victor
cit.p., p.
72.
rcovnicu,
92.
Pedagogie general , Editura Didactic i
98

EDUCAIA RELIGIOAS, DIMENSIUNE A EDUCAIEI INTEGRALE

133

- La lecturarea textului referitor la

Pogorrea Duhului Sfnt
(clasa a VII-a) citirea se face pe fragment, explicndu-se cuvintele
i
expresiile noi ale textului: Cincizecimea, limbi de foc, pogorre .
Lectura i interpretarea textului biblic este o alt metod utilizat
des n orele de Religie. Practica citirii Sfintei Scripturi este foarte veche i
a fost urmat de explicarea textului biblic de ctre persoane
special
pregtite pentru aceasta.
Exemplu:
n cadrul orei de R eligie, Manualul de Religie i Sfnta Scriptur nu
trebuie s lipseasc de pe bncile elevilor. Manualul este folosit de ctre
elev pentru a citi lecia ce i-a fost predat de ctre profesor, pentru
aclarifica i a aprofunda mai bine cunotinele receptate mai puin
sau
incomplet.
Sfnta Scriptur este Cartea Crilor, Adevrul revelat. Elevii
doresc s tie mai mult, s afle rspunsuri la ntrebrile care-i frmnt,
de aceea sunt dornici de a citi Scriptura. Lecturarea acesteia nu
este
uoar pentru elevi, dar profesorul de Religie trebuie s i ajute i s i
iniieze n citirea i tlcuirea crii sfinte.
Pentru a arta c n Sfnta Scriptur sunt cuvintele vieii venice
(Ioan 6, 68), Domnul Iisus Hristos i ndeamn pe cretini s
citeasc
textul sfnt (Ioan 5, 39), fcnd El nsui acest lucru n sinagoga din
Nazaret (Luca 4, 16-21).
n primele secole cretine, interpretarea Sfintei Scripturia fost
puternic influenat de colile exegetice din Alexandria i Antiohia, care
propuneau interpretarea alegoric, respectiv interpretarea literal a Sfintei
Scripturi .
Micarea protestant a redus explicarea textului biblic doar la sensul
literal. A fost eliminat, ca regul de interpretar e, consensul unanim
al
Bisericii, considernd c interpretul Scripturii este Scriptura.
n interpretarea textelor biblice, ntlnite n lecii sau propuse de
elevi spre a fi explicate, dasclul va pstra nvtura Bisericii i i va
ndemna s evite interpretarea litera l a Bibliei.
alt tiprugciunea
de metode
n activitatea
didactic
de astzi
suntde
cele exemplul,
caz,
deUncunoatere
a realitii
.utilizate
religioase:
observarea
direct,
studiul

134

Lect.Dr. Carmen-Maria Bolocan

Observarea direct este o metod prin care profesorul de religie

urmrete a-i conduce pe elevi spre cunoaterea lui Dumnezeu,
prin
contemplarea creaiei. Aceast metod valorific modelul
cercetrii
tiinifice clasice prin intermediul unor raionamente inductive
deductive
care asigur investigarea direct a unor obiecte,
i
fapte,
evenimente, relaii, corelaii.
Perfecionarea metodei vizeaz asigurarea saltului de la observaie
sistematic, dirijat de profesor, la observarea sistematic,
realizat
independent de elev prin valorificarea procedeelor de
instruirii,
n diferite situaii didactice, n condiiile
difereniereaplicabile
a
unui
nvmnt difereniat, pe grupe sau individual. La ora de Religie se
pot
efectua anumite observaii cu caracter explorator asupra unor
fenomene
ale vieii sociale sau culturale: fapte curente, obiceiuri i
datini,
manifestri religios-culturale.
Studiul de caz este o metod de cunoatere a realitii religioase ce
elaboreaz aciunea didactic prin intermediul unor situaii
reale
ofer care
premise inductive i deductive pentru realizarea unor concluzii
cu
valoare de reguli, principii. Aceast metod ofer elevilor
posibilitatea
confruntrii directe cu o situaie critic, cu un caz aparte 10 .
O situaie care se preteaz cercetrii i predrii prin aceast metod
ar putea fi judecarea i condamnarea lui Iisus Hristos. Avantajele
utilizrii
acestei metode reies din faptul c i solicit pe elevi n culegerea
anumitor
informaii, n analiza, elaborarea i argumentarea unei decizii,
n
evaluarea alternativelor i n desprinderea unor concluzii.
Exemplulacioneaz n mod deosebit asupra comportamentului
moral al elevilor, la care tendina spre imitare este mai prezent dect la
aduli.
Domnul Iisus Hristos este Modelul prin excelen: [] nvai-v
de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima i vei gsi odihna sufletelor
voastre (Mt. 11, 29). Prin lucrarea Sa mntuitoare, El S-a fcut pe Sine
pild vie, cci Iisus Hristos, ieri i azi i n veci, este acelai(Evr. 13,
8).
caut s-i
gseasc
n mediul
triescprofesorii,
anumite modele
dup Elevii
care s-i
conduc
viaa
moral:n care
prinii,
prietenii.
colegii,
Editura
Ana Danciu,
Bucureti,
Metodica
1999,predrii
p. 110. Religiei n colile primare, gimnazii i licee
10Anastasia,

EDUCAIA RELIGIOAS, DIMENSIUNE A EDUCAIEI INTEGRALE

135

Profesorul de Religie trebuie s aib o conduit care s-l recomande

ca exemplu. El va oferi elevilor criterii dup care s-i poat alege cele
mai bune exemple de conduit moral. Pentru exemplificare poate
folosi:
Sfnta Scriptur , Vieile Sfinilor, filme i articole cu coninut religiosmoral.
Rugciunea poate fi considerat o metod specific educaiei
religioase care const n ndrumarea tnrului cretin asupra modului n
care s se roage.
Prin rugciune se nelege convorbirea omului cu Dumnezeu i una
dintre modalitile prin care cretinul poate ajunge s-L
cunoasc.
Rugciunea particular trebuie completat cu cea n comun, care-i
nva
pe cretini s se roage, depind propriile interese pentru toat
lumea,
ntruct mntuirea este posibil numai n comuniune.
Profesorul
de
Religie
are misiunea
de a-i ajuta pe elevi s-i formeze deprinderea de a
se ruga.
Un al treilea tip de metode utilizate n orele de Religie sunt cele
fundamentate pe aciune: jocul didactic, dramatizarea, exerciiul moral,
metoda ndrumrii teoretice i practice . Acestea sunt folosite cnd se
urmrete pregtirea elevilor n vederea desfurrii unei
intelectuale sau practice.
aciuni
Jocul didacticeste o metod de nvmnt prin care profesorul
folosete n scop didactic disponibilitatea elevilor pentru joc, n vederea
realizrii obiectivelor propuse 11 .
ntruct jocul este una dintre aciunile caracter istice copilului, prin
jocul didactic li se poate dezvolta capacitatea de a se adapta la situaiile
noi i de a aciona independent pe parcursul ntregii aciuni.
n plan educativ, contribuiile jocului didactic sunt importante
instructivdeoarece, pentru reuita acestei aciuni, elevul se antreneaz cu
toate
disponibilitile sale fizice, intelectuale i afective.
Exemplu:
Se pot adopta jocuri didactice, de tipul celor cu ntrebri din Noul i
Vechiul
(Cine
tie ctig)
de
tipul
puse
subcare
de rebusuri,
dat
prin Testament
completarea
ntrebri
n
cucsue
rspuns
libere,
la alegere,
desau
ctre
ntrebri
elev, celor
fraze
la care
ncepute
rspunsul
form
este
fi
pot
terminate
ctreop.
elev.
Marinde
Stoica,
cit., p. 113.
11

136

Lect.Dr. Carmen-Maria Bolocan

La ora de Religie pot fi utilizate diverse tipuri de jocuri didactice, n

funcie de: resursele folosite, forma de exprimare, coninutul
instruirii,
procesele psihice stimulate.
Dramatizarea (jocul de rol) este o metod care const n
promovarea unei discuii plecnd de la un joc dramatic pe o problem
cu
inciden direct asupra unui subiect ales 12 . Subiectul de jucat trebuie
s fie familiar elevilor, s fie extras din viaa lor curent. Unii elevi
joac
rolurile respective, improviznd o scen de conflict i apelnd la
mimic,
gestic, iar ceilali vor interveni pentru atenuarea sau
conflictului.
stingerea
n orele de Religie pot fi folosite jocurile pe diverse teme:
Cain i
Abel, Iisus i Pilat, Iisus i fariseii, Apostolii Mntuitorului . Realizarea
pieselor religioase i ajut pe elevi s neleag frumosul din art,
s
triasc emoii estetice, s-i dezvolte capacitile creatoare i s-i
n valoare talentele artistice.
pun
Exerciiul moralconst n executarea n mod repetat i contient a
unor fapte i aciuni, n condiii relativ identice, sub
ndrumarea
profesorului, cu scopul formrii unor deprinderi de practic liturgic i
de
comportament moral 13 .
La Religie exerciiul poate facilita apariia i ntrirea unor
conduite, cum ar fi: rugciunea corect, nchinarea n faa
icoanelor,
adoptarea unui comportament corect n biseric i n mod deosebit,
n
timpul svririi unor ceremonii.
Metoda ndrumrii teoretice i practice precede sau nsoete
desfurarea unei activiti practice, ajungnd la precizarea modului
de
comportare a elevilor n anumite condiii i la deprinderea unor reguli
de
comportament.
Necesitatea utilizrii acestei metode este dat de faptul c
profesorul trebuie s cultive predispoziia religioas a elevilor,
exprim
care se prin sentimentul religios i se concretizeaz printr-o seam
de
acte i atitudini morale, rituri, ceremonii i practici religioase.
Aceast
metod,
nvmntului
religios,
se poate
i n leciile
Religie specific
cu coninut
liturgic. n
explicaia
i utiliza
demonstraia
de
practiciiAna
Constantin
Danciu,Cuco,
op. cit.,
op.p.cit.,
112.p. 299.
12
13

EDUCAIA RELIGIOAS, DIMENSIUNE A EDUCAIEI INTEGRALE

137

liturgice, regulile date trebuie s corespund scopului urmrit,

care
vizeaz att latura informativ, ct i pe cea formativ.
Profesorul de Religie mai poate utiliza n activitile instructiveducative pe care le desfoar mpreun cu elevii i alte
didactice,
cum ar fi: metoda alianei, demonstraia, descoperirea
metode
didactic, modelarea didactic, algoritmizarea, brainstorming-ul,
instruirea programat.
Metoda alianei este o metod specific de realizare a educaiei
religioase sau de catehizare n grup, pus n eviden de o
metodicieni
catolici14 . Modelul acestei metode i are originea n nsi
serie de
maniera lui Hristos de a Se raporta la cei doisprezece Apostoli n
punerea
bazelor rspndirii nvturii Sale.
Aceast metod const, nainte de toate, n a fi laolalt cu tinerii
i a-i face s devin. Adolescentul are nevoie de cineva pentru a tri i
ase afirma. Cutrile sale trebuie aprobate i confirmate de ceilali.
Demonstraiareprezint aciunea didactic de prezentare a unor
obiecte i fenomene din natur i societate, reale sau
substituite,stimulrii
n
vederea
capacitii elevilor de descoperire i
argumentare
a 15 A demonstra nseamn a arta, a prezenta
esenei acestora.
obiecte, procese, aciuni, reale sau artificiale. Gesticulaia preotului
cnd
face rugciunea n faa elevilor si, pentru ca ei s observe elementele
motrice constitutive ale acesteia, este un exemplu de
demonstraie
didactic la ora de Religie. i limbajul poate constitui un
suport
al
demonstraiei,
n msura n care un nivel mai concret al
poteneaz explicitri mult mai abstracte.
acestuia
Exemple:
Pentru predarea-nvarea Religiei putem folosi:
- demonstraia cu ajutorul reprezentrilor grafice (hri, plane,
icoane);
- demonstraia cu ajutorul desenului pe tabl;
- demonstraia cu ajutorul tehnicilor moderne audio-vizuale.
coal ,1514 Sorin
Bucureti,
C.A.
Editura
1990,
Teodorescu,
Cristea,
p.Institutului
79. op. cit.
ndrumri
Biblic
, p. 96. imetodice
de Misiune
i didactice
al Bisericii
pentru predarea
Ortodoxe
Religiei
Romne,
n

138

Lect.Dr. Carmen-Maria Bolocan

De asemenea, la orele de Religie se pot folosi casete video despre

ara Sfnt, despre mnstiri din ar sau din alte ri ortodoxe, despre
manuscrise i tiprituri bisericeti.
Descoperirea didactic este o metod de nvmnt apropiat mai
mult de nvarea prin cercetare, care iniiaz elevul n
specificul
cercetrii, fr a considera c rezultatul este ceva nou pentru domeniu,
ci
doar pentru el 16 . Unele opinii consider c descoperirea nu este o metod
n sine, ci nsi strategia euristic de nvare, cu sistemul de
metode
coresunztoare implicate: observaia, munca cu manualul,
modelarea etc.
experimentul,
Premisa de la care se pleac const n delimitarea a ceea ce este util
i oportun s dm elevului de-a gata i ceea ce este necesar s lsm
acestuia s descopere prin propria iniiativ.
Exemplu:
La lecia Chemarea Apostolilor la propovduire (clasa a VII-a) li se
cere elevilor s citeasc din Sfnta Scriptur Evanghelia dup Sfntul
Apostol i Evanghelist Matei, capitolul al 10-lea, versetele 1-4, apoi s
identifice numele celor 12 Apostoli alei de Mntuitorul.
Algoritmizarea este o alt metod didactic, des utilizat n predarea
Religiei, care angajeaz un lan de exerciii dirijate, integrate la
nivelul
unei scheme de aciune didactic standardizat, care urmrete
ndeplinirea sarcinii de instruire n limitele demersului prescris
de
profesor n sens univoc 17 . Reuita metodei depinde de calitatea
algoritmilor alei de a interveni ca modele operaionale care
activitatea de nvare prin intermediul aplicrii unor reguli, formule
eficientizeaz
sau
coduri de aciune didactic exacte i riguroase.
Brainstorming -ul reprezint o variant a dezbaterii n activitile
specifice pedagogiei adultului, n domeniul formrii iniiale i, mai ales,
n cadrul formrii continue a cadrelor didactice18 . Aceast metod
urmrete realizarea unei dezbateri n cadrul unui grup de
douzecitreizeci de persoane care dein un anumit standard
informaional
valorificabil pe baza ntrebrilor-problem lansate de cadrul
didactic.
Scopul
central
l conteaz,
reprezint
ct aceea
mai multe
puncte
de vedere,
cci nuMarin
calitatea
cantitatea.a De
se admit
i ideile
aaIbidem
Stoica,
, p.
97.
118.
op. cit., ci
p.enunarea
115.
16
17
18

EDUCAIA RELIGIOAS, DIMENSIUNE A EDUCAIEI INTEGRALE

139

zise bizare, nonstandard. Nimeni nu are voie s critice, s contrazic, s

ironizeze. Evaluarea propriu-zis a soluiilor preconizate se
realizeaz
dup un anumit timp, prin compararea i selectarea ideilor valabile
sau
prin combinarea acestora n complexe explicative sau operaionale
problema
pentru pus.
Din datele relatate anterior se poate concluziona faptul c,
activitatea de predare-nvare-evaluare beneficiaz, practic, de
numeroase metode didactice.
Calitatea muncii cadrului didactic depinde de modul cum sunt
utilizate aceste metode; ele constituie o surs nsemnat de cretere
aeficacitii i eficienei nvmntului. Alicndu-se metode diferite se
pot
obine diferene eseniale n pregtirea elevilor. De asemenea,
nsuirea
unor cunotine noi poate deveni mai dificil sau mai uoar pentru unii
i
aceeai elevi, n funcie de metodele utilizate. n acelai timp, se poate
constata c exersarea funciilor intelectulae este condiionat nu numai
de
coninuturile date, ci i de forma n care acestea sunt aduse la
cunotina
elevilor, adic metodele utilizate.
Nu exist act de predare i nvare care s nu includ, cu necesitate,
n structura lui, un anumit fel de a se proceda, o anumit tehnic
execuie, de realizare a aciunii respective. Fiind cel mai intim legat
de
de
activitatea cadrului didactic, metoda este i terenul pe care se
poate
manifesta cel mai mult spiritul su de inovaie i creativitate didactic.
Alte metode utilizate n activitatea didactic de astzi
Lumea contemporan se caracterizeaz printr-o nou revoluie
tiinific i tehnic, prin preocupri tot mai intense pentru
protejarea
mediului nconjurtor, prin democratizar ea societii pe plan
mondial,
prin creterea spiritului de cooperare, prin organizarea timpului
liber
pentru divertisment, educaie permanent i interes fa de promovarea
valorilor morale etc. Noua revoluie tiinific i tehnic se manifest
dezvoltarea tehnologiilor de vrf i printr-o gigantic micare de idei, de
prin
invenii i de descoperiri, care au drept consecin
informatizarea
societii,
mobilitatea
profesiunilor,
unor discipline
noi,
structuri pentru
o democratizare
real apariia
a nvmntului
i o cretere
cu
implicaii
coninutului
i nvmntului
metodologiei
nvmntului,
aamplificnduIdeea asupra
fundamental
i caracterul
formativ-educativ
a reformei
i democratic.
este aceea de a crea

140

Lect.Dr. Carmen-Maria Bolocan

eficienei colii romneti. Noile structuri ce vor fi create vizeaz

toate
nivelurile nvmntului, coninuturile acestuia (planuri,
programme,
manuale), obiectivele pedagogice, metodologia proceselor de
predarenvare-evaluare.
Ca urmare a acestor imperative au fost conturate noi metode
didactice, care contribuie la eficientizarea procesului instructiveducativ,
desfurat n coal. Dintre aceste metode fac parte:
metoda instruirii
programate, metoda instruirii asistat de ordinator, cubul, analiza
de
situaie, turul galeriei, mozaicul, metoda KLW, metoda
metoda photolangage .
ciorchinelui,
Instruirea programat este o metod modern care organizeaz
aciunea didactic, aplicnd principiile ciberneticii la nivelul activitii
de
predare-nvare-evaluare, conceput ca un sistem dinamic,
complex,
constituit dintr- un ansamblu de elemente i interrelaii 19 .
Instruirea programat se bazeaz pe parcurgerea unor programme
de nvare, adic a unui program prestabilit, alctuit din alternri
de
secvene informative cu momente rezolutive, cu seturi suplimentare
de
cunotine etc.
Metoda instruirii asistat de ordinator (IAO) este metoda care
valorific principiile de modelare i de analiz cibernetic a activitii
de
predare-nvare-evaluare n contextul noilor tehnologii
informaionale
i 20 . Procesul informatizrii instruirii reflect progresele
comunicaionale
uriae nregistrate la nivelul unui model cultural afirmat gradual, la scar
social, prin: dezvoltarea tehnologiilor de informare i
aplicarea acestor tehnologii la nivelul unor servicii
comunicare;
informaionale;
extinderea lor ca sisteme informaionale, integrabile i la nivel
individual
n casa electronic, operabil inclusiv, sau mai ales, n plan
educaional.
Instruirea asistat pe ordinator devine astzi o nou cale de nvare
eficient, valabil la toate nivelurile, treptele i disciplinele (pre)colare
universitare. Resursele sale interactive angajeaz practic o modalitate
i
de
articulare a diferitelor categorii de valori, teorii i cunotine existente n
planurile i programele colare de astzi i de mine 21 .
Bucureti,
Nicola
Sorin
1996,
1988,
Cristea,
Ioan,
p. 239.
392.
George,
Tratat
op. cit. de
,Educaia
p.pedagogie
101. la general
frontiera , dintre
Edituramilenii,
Didactic
Editura
i Pedagogic,
Politic,
19 Videanu
20
21

EDUCAIA RELIGIOAS, DIMENSIUNE A EDUCAIEI INTEGRALE

141

Cubuleste o alt metod modern aplicat cu succes n activitatea

didactic i se numete astfel deoarece are forma unui cub
desfurat.
Dup precizarea temei, pe fiecare fa a cubului elevul va avea de
realizat
diverse sarcini: descrie, compar, asociaz, analizeaz, aplic,
argumenteaz. La final cubul va putea fi reconstituit i stabilite
cteva
concluzii.
Analiza de situaieeste o metod asemntoare cu cea a studiului de
caz. Ceea ce le difereniaz este faptul c, n studiul se face referire la
evoluia unui obiect (persoan), iar n analiza de situaie se
condiia care determin evoluia entitii (persoan, obiect,
studiaz
fenomen).
Aceast metod pune accent pe: redarea (povestirea) unei situaii,
analiza
cauzelor reale sau presupuse, precizarea condiiilor care au
determinat
apariia acestei situaii, analiza minuioas a acestor indicii,
trasarea
concluziilor.
Turul galeriei este o metod care impune mprirea colectivului
(patru sau cinci grupe). Se stabilete o tem, dup care aceasta va fi
tratat
de fiecare grup, fr stabilirea strategiilor i metodelor. Se expun apoi
rezultatele activitii ca ntr-o galerie. n timp ce fiecare i
prezint
activitatea desfurat, celelalte fac comentarii asupra celor audiate.
Mozaiculeste o metod modern de nvmnt ce presupune
parcugerea urmtorilor pai: anunarea temei, pregtirea formatorului
cu
fia de lucru, mprirea colectivului n grupe de cte patru, distribuirea
fielor la fiecare grup. Trebuie precizat faptul c sarcinile de pe fia de
lucru difer de la o echip la alta. Dup studiul tematic, fiecare
devine expert n informaia respectiv. Experii ntr-o anumit
elev
problem
se vor roti n celelalte grupuri. Cunotinele sunt sistematizate de
ctre
profesor i comunicate tuturor elevilor.
Metoda KLW(n termeni educaionali Ce tiu ?/Ce vreau s
tiu ?/Ce- am nvat ?). Dup anunarea temei, se cere elevilor
realizeze un tabel cu cele trei rubrici. Copiii sunt mprii n echipe
s
i
completeaz tabelul. La final se citesc i comenteaz cele notate.
Metoda
faciliteaz
transferul
de informaii
i capteaz,
ntr-un
mod
folosesc
cerc,
dup
cunotinele
care n alterapid
(experiene)
cerculee,
legate
acumulate.
unul
deSecellalt,
noteaz
seoscriu
noiune
deosebit,
atenia
elevilor.
ntr-unMetoda
sinonime
ciorchinelui se aplic n scopul definirii unor concepte. Se

142

Lect.Dr. Carmen-Maria Bolocan

sau unele expresii ale cror neles este legat de noiunea dat. Se
discut
idee cu idee i se face o judecat de valoare asupra ideilor elaborate de
elevi. Astfel se asigur accesibilitatea informaiilor i, totodat,
participarea activ a elevilor.
Metoda photolangage reprezint crearea unui ansamblu de
fotografii sau desene variate puse la dispoziia elevilor ca
intermediar
pentru a facilita conversaia pe un subiect dat. Poate fi o serie
general
aleatorie sau specializat, axat pe o anumit tem. Grupajul de
fotografii
este folosit pentru a realiza o punte de comunicare ntre cadrul didactic
elev, avnd ca intermediar tema de discuie propus.
i
Metoda presupune patru etape: prezentarea obiectivului i a
derulrii activitii; etapa de selecie individual, la alegere; lucrul n
grup
pe baza alegerilor individuale; analiza lucrrilor.
Din cele prezentate, putem conchide c metodele didactice
aplicabile n predarea obiectelor de studiu laice pot fi folosite cu
succes
chiar i n predarea Religiei
Religious Education-a Dimension of the Integral Education
Abstract : Our undertaking is meant as a study-argument of the importance

of religious education in the 21 s t century. Thus, I have attempted to prove that

religious education can be perceived as means of self-fulfillment. Moreover,
Ihave underscored the status of religious education in nowadays
educational system, by presenting the didactic methods used in
Romanian
religious
education. The conclusion of the present study is that the didactic
methods
which are largely used in teaching of secular disciplines can be
employed in religious education, too.
successfully