INTRODUCERE

Consideraii generale. Tezaurul frazeologic al limbii romne constituie un veritabil

ndreptar al existenei romnului n lume, o inepuizabil comoar a gndirii, observaiei i
experienei sale,reflectnd specificul lui fa de alte popoare. lefuite, aadar, ndelung prin
circulaie, frazeologismele cele mai realizate au ajuns ca nite cristale perfecte ce reflect n
faetele lor nenumratele nelesuri i aspecte ale lumii spirituale romneti. i sub aspect
ontologic, frazeologismele au o situaie oarecum aparte: majoritatea cuvintelor intrate n
corpul frazeologismelor alctuiesc fondul principal al limbilor, averea, sursa i originalitatea
lor statornic. Numai frazeologismele ce se constituie din cuvinte de larg circulaie puteau fi
receptate de ctre toi vorbitorii. De aici i surprinztoarea lor aderen la fondul latin al limbii
noastre, a crei claritate i simetrie a fost nmuiat n attea nuane autohtone i completat
de influene venite din cele mai diverse limbi. De altfel, stabilitatea unei limbi, vechimea i
originalitatea ei rezid, n bun msur, n mulimea formelor frazeologice i paremistice pe
care le are, le poate primi, anexndu-le direct structurii ei profunde.
E axiomatic totui faptul c limba este un fenomen foarte complex, fiind susceptibil de
evoluie i schimbare. n dinamica ei nentrerupt, ea i sporete mijloacele pe care ni le pune
la ndemn pentru a ne exprima mai plenar ideile i sentimentele. De aceea, pentru mai multe
frazeologisme ce au o existen ndelungat n limb (uneori de-a lungul veacurilor),
acumularea n structura lor a elementelor arhaice reprezint un proces ct se poate de firesc
sau chiar o legitate inevitabil. Aceste vestigii ale trecutului pot servi drept mrturie c
aceste mbinri de cuvinte au devenit stabile de mult. Fiind indici ai frazeologizrii
sintagmelor, elementele arhaice din componena lor pot servi i drept criteriu ce ar permite
distingerea acestora de mbinrile libere de cuvinte. Astfel, n unele cazuri, dinamica evoluiei
frazeologismelor poate fi sesizat nu numai n diacronie, ci i n limitele sincroniei, datorit
relicvelor lingvale conservate n structura lor.
Asemenea uniti ce cristalizeaz elemente de limb nvechite (arhaisme fonetice,
lexicale, morfologice, sintactice, derivate etc.) le-am numit frazeologisme arhaice.
Bineneles, unele frazeologisme arhaice, datorit formelor arhaizante, nu rezist n timp i
completeaz deci rezerva pasiv a vocabularului, iar noi le gustm ca pe nite curioziti sau
capricii ale celor ce le-au consemnat (cf. cu adevar, de pre proizvolenie, cu asupr, a tinde
masa, a trgna viaa etc.). Alte frazeologisme arhaice ns s-au integrat organic n estura
limbii romne contemporane, contribuind la reliefarea nenumratelor potene expresive ale
1

limbii creia i valorific posibilitile ei conotative. Datorit gradului sporit de expresivitate,

frazeologismele arhaice au o frecvent ntrebuinare n diverse stiluri literare (preponderent, n
cel artistic i publicistic). Limba literar actual, caracterizat prin rigiditate i refractar
ptrunderii elementelor perimate n sistemul su, admite, ct n-ar prea de paradoxal, prezena
unor asemenea fenomene lingvale particulare, pertinent difereniatoare din perspectiva uzului
actual (a pune bee n roate, n doi timpi i trei micri, n vecii vecilor, de dou parale, a pune
nart, a trage un ibriin pe la nas, a nu avea nici o lecaie, a nu avea nici un sfan etc.).
Frazeologismele arhaice snt, de fapt, un fel de coprezen a diacroniei n sincronie (E.
Coseriu). Multe dintre aceste frazeologisme snt cunoscute de masa vorbitorilor, care le
memoreaz i le reproduc, fr a le contientiza ns semnificaiile componenilor lor luate
aparte (frazeologismele au un sens generalizat, integral i nu reprezint suma sensurilor
elementelor componente).
Actualitatea chestiunilor abordate n lucrarea de fa e determinat de necesitatea
studierii frazeologismelor arhaice (care reprezint o seciune cronologic a istoriei limbii
romne), a clasificrii lor, precum i a stabilirii locului acestora n sistemul limbii romne
contemporane.
Scopul principal al lucrrii const att n relevarea particularitilor frazeologismelor
arhaice, ct i n stabilirea locului lor n sistemul limbii romne contemporane. Scopul pe care
ni l-am propus a dictat necesitatea realizrii urmtoarelor sarcini:
- determinarea cilor de evoluie a frazeologismelor arhaice;
- examinarea rolului arhaismului ca indiciu al frazeologizrii mbinrilor de cuvinte;
- stabilirea tipurilor i a originii elementelor arhaice din structura frazeologismelor;
- clasificarea frazeologismelor arhaice;
- relevarea specificului frazeologismelor arhaice fa de alte frazeologisme;
- determinarea mijloacele de motivare a arhaismelor din structura frazeologismelor
arhaice;
- constatarea procedeelor de modificare a frazeologismelor arhaice i de formare a
cuvintelor noi n baza lor;
-dezvluirea potenialului conotativ-stilistic al frazeologismelor arhaice;
-identificarea locului frazeologismelor arhaice n frazeologia romneasc.
Metodele de cercetare. Soluionarea sarcinilor propuse, precum i specificul problemei
investigate au condiionat i metodele de cercetare utilizate. Metoda descriptiv i cea a
analizei semantico-contextuale i componeniale au constituit baza metodologic de cercetare
a materialului factologic i a problemei propuse spre cercetare. Am folosit i metoda statistic
2

cu ajutorul creia am stabilit existena n limba romn a peste 1600 de frazeologisme arhaice.
Indiscutabil, n vederea soluionrii sarcinilor propuse, metodele utilizate le-am aplicat prin
prism sistemic. Noutatea tiinific a rezultatelor obinute rezid n caracterul original i
complex al investigaiilor. Lucrarea reprezint o prim ncercare n lingvistica romneasc de
a oferi un studiu amplu referitor la frazeologismele arhaice, la locul i valoarea lor n sistemul
frazeologic romnesc. n acest context, putem remarca i iniierea unei taxonomii a tipurilor
de frazeologisme arhaice. Valoarea teoretic i practic. Rezultatele i concluziile studiului au
valoare att sub aspect teoretic, ct i practic. Din punct de vedere teoretic, studiul i aduce
contribuia la aprofundarea cunotinelor despre sistemul lexical, n general, i despre
substratul frazeologic arhaic, n special.
Cercetarea frazeologismelor arhaice ce conin n structura lor anomalii lexicale i
gramaticale pune n eviden noi posibiliti de relevare a principiilor teoretice ale
frazeologiei ca subdisciplin lingvistic autonom. Avem n vedere, n primul rnd, funcia
distinctiv a arhaismelor lexicale, fonetice sau gramaticale, care contribuie la delimitarea i
diferenierea mbinrilor stabile de cuvinte de cele libere n sistemul limbii romne
contemporane. n al doilea rnd, e vorba de funcia constitutiv a arhaismelor n formarea
frazeologismelor i crearea relaiilor de structur aparte ntre componenii lor. Rezultatele
studiului pot fi utilizate n cercetrile lingvistice i etnolingvistice, pot contribui la elaborarea
compartimentului privind sistemul lexico-frazeologic romnesc din manualele de lexicologie.
Din punct de vedere practic, frazeologismele arhaice reprezint o surs ntregitoare
privind studiul istoriei limbii i a culturii, pot furniza material factologic interesant la predarea
multor discipline lingvistice, cum ar fi lexicologia, semasiologia, onomasiologia, morfologia
.a.
Cercetarea noastr poate constitui, de asemenea, fundamentul pentru un curs/seminar
special, precum i pentru elaborarea unui dicionar de frazeologisme. Totodat, lucrarea de
fa poate fi, n general, de real folos pentru cunoaterea, valorificarea i propagarea istoriei i
culturii noastre naionale.
Materialul factologic. Studiul a fost realizat n baza materialului factologic nregistrat
de dicionarele de frazeologisme (mono- i bilingve), de dicionarele de arhaisme i
regionalisme (menionate n lista corespunztoare), precum i a celui excerptat din operele
cronicarilor i ale autorilor clasici i contemporani ai literaturii romne. O bun parte de
mostre de utilizare a frazeologismelor arhaice am selectat-o din presa contemporan, fapt ce
demonstreaz nc o dat viabilitatea fenomenului i necesitatea investigrii lui.
Frazeologismele arhaice joac un rol deosebit de important i din punct de vedere istorico3

cultural, cci snt martori din trecutul limbii: fiecare element arhaic e un nucleu lexical al
limbii romne, al anumitor zone adiacente cu care romna a intrat n contact. Prezena acestor
arhaisme n limb reprezint un stimulent activ pentru cercettori, sarcina crora e de a
descifra asemenea cuvinte. n acest scop, cercettorul trebuie s studieze cultura, tradiiile
poporului, spiritul i filozofia lui motiv care justific recurgerea noastr la date din istoria i
etnologia romneasc.
Structura lucrrii. Lucrarea se compune din introducere, trei capitole, concluzii,
referine bibliografice i anex.

CAPITOLUL I
CONSIDERATII TEORETICE PRIVIND ARHAISMELE FONETICE
GRAMATICALE SI DERIVATE IN STRUCTURA FRAZEOLOGISMELOR

1.1. Arhaismul indiciu al frazeologizrii

O dovad peremptorie a faptului c orice element glotic face parte nu numai dintr-o
structur proprie unei epoci anume, ci i dintr-o structur constituit n timp, avnd un caracter
de proces, snt frazeologismele arhaice. Aceste expresii reprezint formaii cu o vechime de
secole, evocnd imagini ale unor timpuri de mult apuse. De aceea n structura lor pot rmne
cristalizate rudimentelingvale, adic forme i sensuri uzuale cndva, dar nvechite azi. Cu
toate acestea, majoritatea frazeologismelor arhaice snt sesizate totui ca elemente ce se
nscriu organic n sistemul frazeologiei contemporane, iar limba romn literar, dei
refractar infiltrrii fenomenelor vetuste n sistemul su, admite existena unor astfel de
elemente glotice ce nu se nscriu n perspectiva uzului actual.
Arhaismele din structura frazeologismelor, dup cum am mai menionat, snt nite
elemente favorizate, deoarece au captat o a doua via. Prezena arhaismelor n cadrul
frazeologismelor le atribuie acestora din urm un grad nalt de coeziune a componenilor n
raport cu alte tipuri de mbinri de cuvinte. Specificul lor rezid n aceea c, n virtutea
faptului c n structura lor exist uniti lexicale i construcii ieite din uz, ele snt sesizate de
ctre vorbitori drept creaii noi,necunoscute, al cror sens nu se deduce din semnificaiile
elementelor componente.
Meninerea arhaismelor n structura frazeologismelor devine posibil datorit sensului
integral al frazeologismului. Sensul lui nu reprezint suma semnificaiilor componenilor lui.
n cazul frazeologismelor arhaice, faptul devine i mai evident, din simplul motiv c o parte
din elementele lor componente, n mod independent, nu snt compatibile cu vreo semnificaie
n limba contemporan. Cu alte cuvinte, vorbitorul leag direct frazeologismul de ideea
general pe care o exprim acesta, fr a contientiza semnificaiile componenilor lui. Deci
forma intern a acestor frazeologisme, precum i imaginea ce st la baza lor, nu snt sesizate i
descifrate astzi, dei frazeologismele nu snt supuse arhaizrii dect parial.
Fiind reconstituite n contiina vorbitorului de-a gata, e absolut lipsit de importan
dac exist sau nu n componena frazeologismelor elemente arhaice, fie chiar i
5

incomprehensibile pentru vorbitorii limbii actuale. n cazul acestor frazeologisme, nu mai

apare problema dac unitatea lexical respectiv i actualizeaz n cadrul expresiei sensul su
de baz sau unul derivat. Vorbitorul este privat aici de posibilitatea de a stabili existena sau
lipsa unor asemenea transformri semantice: el, pur i simplu, memorizeaz i reproduce
expresia, fr a contientiza semnificaiile componenilor. Bunoar, frazeologismul a avea
nsemnat pe cineva (ceva) la catastif a pstrat n limba romn actual sensul de a avea (a
ine) evidena faptelor cuiva (pentru a se rzbuna pe el). Prezena n componena
frazeologismului a arhaismului lexical (catastif registru, condic) necunoscut pentru cei
mai muli vorbitori face ca forma lui intern s fie incomprehensibil, vorbitorii
contientiznd expresia ca o unitate lingval integral. Sau n frazeologismul a lua pe cineva la
rost a mustra pe cineva, componentul rost i actualizeaz sensul su originar (gur),
arhaizat azi, cunoscut, n mare parte, numai de ctre specialiti. Acesta la fel e un motiv
pentru care frazeologismul dat este interpretat ca un tot ntreg, fr a putea fi dezmembrat n
elemente componente. Frazeologismul a pune bee n roate cuiva a pune piedici continu a
fi ntrebuinat i azi de ctre vorbitori (dei acetia sesizeaz forma gramatical roate drept
una arhaic), ntruct frazeologismul e contientizat ca ceva integral.
Asemenea frazeologisme, alturi de a cdea n brnci, a bga pe cineva n boale, n doi
timpi i trei micri, a bate cmpii, n (de) veci, a da ortul popii, a nu avea nici o lecaie, a
umbla cu plosca (cu minciuni) etc. snt arhicunoscute de ctre toi vorbitorii limbii romne. i,
actualmente, ele continu a fi ntrebuinate foarte activ n limb, dei vorbitorii nu cunosc
semnificaiile unor elemente componente ale lor. Aceast necunoatere ns nu reprezint o
stavil n calea utilizrii acestor expresii.1
Cu toate c semnificanii unitilor lexicale din structura frazeologismelor fuzioneaz
ntr-un tot ntreg, totui se pstreaz structura polinomic a semnificailor, ce constituie
expresia material a frazeologismelor. Meninerea arhaismelor este favorizat i de
particularitile formale ale frazeologismului: caracterul stabil, imuabil, precum i de topica
fix a elementelor componente. Pe de alt parte, prezena elementelor arhaice contribuie la
solidificarea relaiilor de structur n cadrul mbinrilor stabile de cuvinte, mrete gradul de

1 Aa cum se ntmpl n cazul celorlalte frazeologisme, ale cror elemente componente, pe

msura trecerii mbinrii libere de cuvinte n mbinare stabil, dezvolt sensuri noi frazeologice,
care particip la crearea sensului nou, emoional-apreciativ al unitii frazeologice.

stabilitate i de rezisten a componenilor frazeologici, menine topica fix. Fiind nite

exotisme izolate de sistemul limbii actuale.
Arhaismele devin nite nuclee care atrag celelalte elemente componente i
cimenteaz structura frazeologismului.
Pe lng aceasta, frazeologismul ndeplinete n limb o funcie estetic, emotiv,
caracterizndu-se printr-o puternic valoare stilistic. Iregularitatea frazeologismului arhaic,
determinat de plasarea n afara normelor limbii actuale (prin perpetuarea unor fenomene
glotice ieite din uzul general) constituie o important surs pentru expresivitatea
frazeologismului. Doar un cuvnt ieit din vog i, respectiv, neclar sau o form gramatical
neobinuit, deci, ntr-un anume fel, exotic, impune cititorul sau asculttorul s-i
ncordeze atenia, ntruct i zgrie auzul i i stimuleaz reacia lui emotiv. Deci
arhaismele

(lexicale,

fonetice,

derivate,

gramaticale)

ce

se

conin

structura

frazeologismelor, prin faptul c sporesc expresivitatea acestora, reprezint indici ai

frazeologizrii. Existena arhaismului n structura frazeologismului denot c procesul
decristalizare a unei expresii a luat sfrit, ea cptnd regim de unitate fix, iar elementele
ei componente se condiioneaz reciproc, fr a mai putea fi dislocate.
Aadar, elementele ieite din uz constituie, iniial, cauza ce determin trecerea mbinrii
libere de cuvinte ntr-o mbinare stabil, iar apoi - un indiciu al frazeologizrii lor.
Menionm ns c prezena elementelor arhaice, dei contribuie la solidificarea relaiilor de
structur n cadrul mbinrilor stabile de cuvinte, nu explic motivele apariiei
frazeologismelor. Mai degrab, ele reprezint o mrturie c aceast mbinare a devenit una
stabil de mult, c elementele ei componente au reuit s se nvecheasc i s rmn n
urma evoluiei sistemuluilexical, fonetic sau gramatical. n aa fel, arhaismele din structura
frazeologismelor susin, cel mai des, caracterul idiomatic al expresiei, i nu l creeaz. Pentru
multe frazeologisme ce au o existen ndelungat n limb (uneori de-a lungul veacurilor),
acumularea n structura lor a diverselor tipuri de arhaisme devine un indiciu al frazeologizrii
lor, precum i un criteriu ce ar permite distingerea acestora de mbinrile libere de cuvinte.

1.2. Problema frazeologismelor arhaice ca obiect al investigaiilor lingvistice

Frazeologismele arhaice au constituit obiectul preocuprilor tiinifice ale multor
cercettori, dei muli dintre ei s-au pronunat pe marginea acestei probleme numai la nivel de
constatare a fenomenului n limb sau n legtur cu alte fenomene adiacente, fr a recurge,
de obicei, la observaii teoretice serioase. Astfel, cel mai adesea, cercettorii iau n discuie
problema frazeologismelor arhaice n raport cu examinarea particularitilor caracteristice ale
frazeologismelor. Bunoar, Ferdinand de Saussure, analiznd locuiunile sau expresiile care
aparin limbii (nu vorbirii) menioneaz c ele snt caracterizate prin vreo anomalie
morfologic (evidenierea ne aparine- L. T.) meninut doar prin puterea obinuinei.
La fel i E. Coseriu, examinnd aceste expresii fixe, sau cum le numete discurs
repetat, i relevnd mai multe caracteristici ale elementelor componente ale lor (cum ar fi: nu
snt lingvisticstructurabile; nu particip n opoziii funcionale actuale etc.), concluzioneaz:
Pe de alt parte,discursul repetat poate fi supus unor reguli de construcie care au ncetat s
mai fie actuale, poate s conin forme neidentificabile (evidenierea ne aparine L. T.) (cine
tie astzi ce nseamn resta n locuiunea it. Con la lancia in resta, ce semnificat lexical are in
canna din formula it. povero in canna...).
I. Iordan noteaz c locuiunile conserv uneori fapte de limb nvechite sau
necunoscute etapei contemporane: a-i aduce aminte, a lua la rost, a da bir cu fugiii, a prinde
cu arcanul etc.
M. Avram, cu referin la aceast problem, noteaz: Caracteristicile generale ale
locuiunilor snt, pe plan lexical, unitatea semantic realizat prin pierderea individualitii
cuvintelor alctuitoare (uneori pstrate ca arhaisme) etc.
O parte dintre cercettori s-au pronunat vizavi de frazeologismele arhaice n legtur
cu investigaiile asupra fenomenelor glotice arhaizate, ieite din uzul general. Astfel, G.
Giuglea,studiind materialul lexical menit s dispar din cauza civilizaiei moderne conchide:
Cu timpul,termeni ca cei de care ne-am ocupat, lipsii de baza lor material, i vor pierde
fora semanticprimordial i vor disprea cu totul sau vor supravieui doar n sensuri figurate
sau cristalizai nexpresii rare . Ideea o gsim i la S. Stati, care afirm: n cazuri izolate,
cuvintemprumutate de mult i ieite din uz mai vieuiesc nc n expresii, cum snt de-a
valma, de haram a venit, a da n vileag, a da trcoale, a trage la aghioase.
Analiznd diferite categorii de arhaisme, L. Groza concluzioneaz: Unele arhaisme
lexicale se pstreaz i n limba de astzi, dar numai n cadrul unor expresii i locuiuni. n
aceast situaie, dei nelegem sensul unor asemenea expresii i locuiuni, nu ne putem da
8

seama de nelesul exact al unor cuvinte care intr n componena lor. Puini vorbitori ai limbii
romne tiu c iot din expresia a nu ti nici o iot a nu ti nimic este numele literei i din
alfabetul chirilic, ntrebuinat mult vreme la noi....
I. Coteanu relev conservarea n structura frazeologismelor a unitilor lexicale cu
sensurinvechite, pasive: n coninutul unor cuvinte exist sensuri active i sensuri pasive.
Sensul degospodrie, menaj, familie al cuvintului cas, de exemplu, transpare numai din
expresii ca a face cas bun cu cineva, a strica casa cuiva 2.
ntru susinerea ideii c sintaxa poate avea influen asupra vocabularului, Al. Graur
scrie: Expresiile frazeologice pot menine n limb cuvinte care altfel ar fi disprut. Cine ar
mai cunoate astzi pe ort, dac nu ar figura n expresia bine cunoscut a da ortul popii? Cine
ar mai folosi cuvntul iac sau drloag, dac nu ar aprea n a feteli iacaua i n slug la
drloag (de altfel vorbitorii nu cunosc sensul precis al cuvintelor pomenite).
Problema frazeologismelor arhaice devine actual i atunci cnd se analizeaz
principalele criterii de identificare a frazeologismelor. Unii cercettori consider prezena
arhaismelor n structura frazeologismelor drept un indice specific al acestora (a se vedea, n
acest sens, Th. Hristea,Fl. Dimitrescu, Gh. Colun .a.
Alteori se manifest interes cu privire la acest fenomen glotic pentru a releva valorile
stilistice, metaforice ale frazeologismelor. De exemplu, E. Comulea, S. Teiu, V. erban,
consider c valoarea frazeologismelor arhaice rezid n expresivitatea i plasticitatea, pe care
o eman ele.
Exist ncercri de a formula i cteva observaii teoretice cu referin la
frazeologismele arhaice. Astfel, existena arhaismelor n structura frazeologismelor este o
dovad n plus c elementele componente ale expresiilor stabile nu snt elemente vide sub
aspectul coninutului ( 13, dei se caracterizeaz printr-o strict
dependen de grup.
Izolarea sau decuparea lor din acest grup e imposibil, datorit lipsei totale a
capacitii de utilizare n combinaii libere. Cu alte cuvinte, deoarece nu exist formulri
compatibile cu utilizareaacestor arhaisme ca entitai independente, ele pot fi considerate ca
fiind lipsite de autonomie lexical i semantic. Acest lucru l-au menionat I. Evseev i V.
2 Multi cercetatori nu consider elementele componente ale frazeologismelor drept
uniti lexicale. Bunoar, . definete expresiile fixe ca uniti chimice
ntre elementele lexicale dizolvate i amorfe din punctul devedere al limbii contemporane
[133, p. 348].

erban: n ceea ce privete autonomia cuvintelor, are rol important tradiia lingvistic. Multe
cuvinte din clasele considerate autonome i-au pierdut autonomia din cauza folosirii lor
ndelungate n cliee, n mbinri stereotipe. De exemplu, cuvntul brnc (< lat. branca):
forma de plural brnci se ntlnete n limba literar numai n locuiuni i expresii: a da (a
cdea) n (pe) brnci a cdea istovit de oboseal, a da brnci..., a merge (a se tr) pe (n)
brnci..
Gh. Popa este preocupat de fenomenul frazeologismelor arhaice n legtur cu
problema evoluiei ulterioare a expresiilor stabile. Cercettorul susine c prezena
arhaismelor n structura locuiunilor constituie un catalizator sau ferment pentru tendinele
sintetice ale locuiunilor sau ferment pentru tendinele sintetice ale locuiunilor sau pentru
substituirea locuiunii prin corespondeni funcionali monolexicali (curgere de voroav
elocven, n vileag n public, de iznoav iari etc.).
Muli cercettori romni s-au pronunat pe marginea problemei n cauz doar n
treact,limitndu-se numai la prezentarea exemplelor etc.
Din cele menionate mai sus, observm c frazeologismele arhaice, pn la ora actual,
n-auconstituit obiectul unor studii serioase i sistematice. De aceea considerm c i gasete
justificare necesitatea unui studiu mai amplu ce ar avea drept scop examinarea problemei
deocamdat
1.3.Arhaisme fonetice, gramaticale i derivate n structura frazeologismelor
1.3.1. Arhaisme fonetice
1.3.2. Frazeologisme arhaice ca rezultat al adaptrii fonetice a neologismelor
Una din trsturile de baz ale sistemului limbii este caracterul lui autostructurant,
ce conine n sine germenii evoluiei. Cu alte cuvinte, sistemul glotic are capacitatea
derepoziionare a schemelor de relaii, de selecie n asociere a elementelor, de
nlturarea variantelor nereuite etc. E axiomatic c nici un compartiment al limbii nu este
absolut nchis, ci este doar mai receptiv sau mai puin receptiv la schimbri. Mobilitatea
limbii ns se realizeaz n ritmuri diferite de la un nivel glotic la altul, funcionnd aa-numita
lege a inegalei penetrabiliti a compartimentelor limbii.
Fonetica, fa de alte nivele ale limbii (lexical, morfematic, sintactic), ocup primul
loc din punctul de vedere al mobilitii reduse. Acest lucru este determinat de caracterul nchis
al sistemului fonologic, de numrul limitat (cteva zeci de uniti) al elementelor componente,
precum i de faptul c dezvoltarea societii (factor esenial n evoluia limbii) nu duce la o
schimbare a sistemului fonetic.
10

Cu toate acestea, de-a lungul veacurilor, i sistemul fonetic al limbii cunoate o

evoluie considerabil, care ns nu e condiionat de progresele din domeniul culturii
materiale i spirituale a poporului ce vorbete limba dat, ci se produce n vederea realizrii
unui plus de claritate, de comoditate i de frumusee. n fonetic, spre deosebire de vocabular
i sintax,modernizarea s-a realizat prin unificare, adic prin selectarea unor variante fonetice,
prin eliminarea diverselor norme regionale n favoarea unor norme unice. Bunoar, structura
fonetic a limbii literare a secolului al XIX-lea (chiar i n a doua jumtate a lui) prezint un
veritabil mozaic de forme oscilante consecin fireasc a contopirii vechilor variante
dialectale, precum i a inexistenei unui sistem unitar de adaptare a neologismelor ptrunse n
romn pe diverse ci.
Treptat, prin aportul marilor clasici ai literaturii noastre i prin contribuia savanilor,
n special filologi, diferenele regionale dispar, structura fonetic a limbii pe la nceputul sec.
Al XX-lea devine unitar i echilibrat, cu un numr mic de inconsecvene, abandonate i ele
cu timpul. Procesul de unificare, la nivel fonetic, a presupus, aadar, impunerea normei
supradialectale prin renunare la elemente regionale.
Asemenea fonetisme dialectale care n-au fost ncorporate n norma supradialectal, ci
au rmas conservate numai n unele graiuri, pot fi considerate fonetisme arhaice.Menionm
c astzi, la nivelul dialectelor, care, dup cte se tie, poart un caracter conservator, se relev
fonetisme arhaice originare din secolele precedente. Uneori ns i n limba literar
actual,refractar infiltrrii unor fonetisme arhaice n sistemul su, formele vechi continu s
coexiste alturi de formele noi, fiind adnc ncrustate n structura unor frazeologisme.
Arhaismele fonetice din cadrul frazeologismelor romneti se datoreaz fie adaptrii fonetice
a neologismelor (dublete fonetice), fie diverselor accidente fonetice: dispariii de sunete,
apariii de sunete parazitare, diftongarea, monoftongarea, timbrul (deschis) vocalei finale,
rostirea dur a labialelor, asimilarea i disimilarea etc.
Pe parcursul evoluiei sale, limba achiziioneaz diveri termeni din alte limbi. Dar
nsuirea noiunilor culturii moderne prezint o serie de dificulti n ce privete integrarea lor
total n registrul altei limbi: adaptarea formal (fonetic i gramatical) i semantic4. n
ceea ce privete adaptarea fonetic, ea reprezint presiunea sistemului limbii-receptor prin
baza de articulaie asupra sunetelor i contextelor strine pentru a le apropia de cele rezultate
din evoluia sa istoric3. De aceea, unele mprumuturi nu au mult timp form unic, stabil.
3 Dup cum menioneaz G. Ivnescu, o cultur nou se poate folosi de sistemul lingvistic (fonetic imorfotic)
existent, deci [] de limba veche [86, p. 632]. Relevm, n aceast ordine de idei, c, dac variaii,
fluctuaii lexicale i sintactice se ntlnesc n orice limb

11

Existena acestor fluctuaii, adic a formelor alternante (variante fonetice) pot avea diverse
cauze: ptrunderea unor variante prin filiere (limbi) diferite; presiunea sistemului limbii
romne care determin adaptarea unor forme prin analogie cu termenii latini motenii sau cu
mprumuturile vechi; adaptarea unor variante care reflect mai fidel etimonul dect altele.
Existena oscilrilor ntre mai multe rostiri ale unui termen dovedete c acesta a fost
ncorporat fonetismului nostru cu oarecare greuti. Bineneles, dup ce coexist un anume
timp,una din variante, sub presiunea tendinei de unificare, este ridicat la rang de norm
unic, iar cealalt este abandonat i se depune n rezerva pasiv. E de remarcat c unele din
aceste fonetisme arhaice se folosesc i astzi ca elemente regionale aparte sau n structura
unor frazeologisme. Aa, bunoar, a pune n rizic a risca conine o variant fonetic
nvechit, dei motivat etimologic, a cuvntului risc (< it. risico, germ. Risiko); a umbla ca un
treaf a hoinri conserv o form arhaic a regionalismului straf camion; n (spre, pre)
truf pentru a se mndri conine o form ce reprezint o faz cronologic mai veche a lui
trufie (< lat. truf) un grecism ce a ptruns n latin i, pe aceast cale, n romn; a-i cnta
Isaia dnuiete a-l nmormnta pe cineva, a ridica danuri, a trage danul a dansa a se
prinde n dan: dan este un fonetism german (< germ. Tanz) cu circulaie n graiurile populare
romneti, datorat att influenei directe germane n rile romneti, ct i circulaiei
variantelor germane n limba literar romn din sec.al XIX-lea; a da irculare

a da

circulaie, expresie foarte rspndit i caracteristic stilului administrativ din sec. al XIXlea, i a fi n cnezi ri (buni) a fi n dui ri (buni) unde forma nvechit cnezi, motivat
etimologic (< rus kneaz, ucr. knjaz), reflect caracterul instabil al anumitor alternane ( / i
z/j) n sistemul flexiunii nominale romneti n raport cu diferite perioade de evoluie a limbii;
a ine leahul cuiva a pndi venirea cuiva spre a-l opri, a-l ataca, unde leah este o variant
fonetic nvechit, dei, de asemenea,motivat etimologic (< pol. szlak, ucr. sljah), a unitii
lexicale leau; a-i pune pecetiile aproba unde pecetie este o variant arhaic a lui pecete (<
sl. peati).
Trebuie s menionm faptul c, asemenea unitilor lexicale, frazeologismele se pot
caracteriza prin variante datorate n cazul mprumutului sau al calcului frazeologic
diferenelor care exist ntre limba din care se face mprumutul sau dup care se face calcul i
limba n care snt adoptate, procesului de adaptare a unitilor frazeologice, precum i
perioadei n care se fac aceste calcuri sau mprumuturi. n romn pot fi consemnate variante
literar, orict de fixat ar fi ea, atunci cele fonetice reflect o perioad de imperfeciune a limbii [ibidem, p.
722]. n felul acesta, trebuie s-i dm dreptate lui Alf Lombard care consider c limba romn pn n secolul
trecut nu prezint o perfect unitate fonetic i morfotic (citat dup [ibidem, p. 723]).

12

frazeologice care difer prin aspectul fonetic al unuia dintre elementele lor componente. Una
din variante conine un fonetism ieit astzi din uz: a face epoh, o variant a
frazeologismului a face epoc ( < fr.faire poque); a avea drit varianta lui a avea dreptul,
conine un fonetism arhaic al lui drept (< it. dritto), obinuit n textele vechi i care se menine
n actele administrative pn ctre mijlocul secolului al XIX-lea, fiind comun celor trei
provincii a pstra rancun, variant a lui a pstra ranchiun (< fr. garder de la rancune) etc.
Asemenea variante frazeologice pun n eviden receptivitatea limbii romne fa de modelele
strine, precum i caracterul selectiv i capacitatea limbii noastre de a adopta i de a adapta
frazeologisme, ce constituie o parte a bogatului lexic neologic romnesc.
1.3.3. Frazeologisme arhaice datorate accidentelor fonetice
a) Arhaisme fonetice datorate dispariiilor de sunete
Unul din cele mai rspndite accidente fonetice care a provocat apariia fonetismelor
arhaice este afereza. n cadrul frazeologismelor s-au cristalizat o serie de uniti lexicale ce
au cptat iz arhaic n urma aferezei lui a iniial, neaccentuat, ce a creat impresia c a iniial e
caduc: dup semuire n raport cu... cnd colo de fapt, n realitate, a umbla de colocolo;ziua (la) miaza mare n plin zi sau a lui h : a avea arag a fi pus pe ceart; a-i sri
aragul cuiva a se nfuria etc. O serie de frazeologisme au meninut uniti lexicale cu
grupuri de sunete, silabe (cel mai des prefixe) aferezate ca, bunoar, forme cu afereza lui n-:
a cerca prilej a cuta o ocazie favorabil; a-i cerca* norocul; a-i cerca puterile; a face
cercare cuiva a cerceta pe cineva a tinde cursa (laul) cuiva a se folosi de mijloace
perfide, viclene fa de cineva; a iei n (ntru, la) tmpinarea cuiva a iei naintea cuiva a
se tmpla n prvite a fi de fa ntru toat deplinirea cu totul, peste tot, cu desvrire
forme cu afereza lui m-: a puca n lun a nu avea simul realitii a se duce (a fugi) ca
pucat a se duce (a fugi) foarte repede etc. sau cu afereza lui de-: a (nu) avea osebire a (nu)
se distinge (unul de altul) osebit de ... n afar de ... cu osebire mai cu seam; fr
osebire fr excepii r- : a-i scumpra mnia a se rzbuna
Alte accidente fonetice legate de dispariii de sunete snt sincopa i apocopa, conservate
n formele arhaice meninute n structura frazeologismelor: (a fi) sfnt fr de argint (argini)
ce se folosete pentru a caracteriza un om care-i face treab fr s cear plat; om cinstit,dar
srac ; cu adevar adevrat; a trgna* viaa a o duce greu, a tri de azi pe mine a da
rn* n ochi cuiva a-l mini etc. Alteori, viceversa, tocmai forma sincopat e cea actual,
forma anterioar arhaizndu-se. De exemplu, prepoziia latineasc per a evoluat n romna
13

veche sub forma pre. Textele romneti din sec. al XVI-lea al XVIII-lea furnizeaz
numeroase exemple cu r conservat, ca, de altfel, i frazeologismele a mprumuta (a da) bani
precamt a mprumuta bani cu dobnd a se uni pre* un cuvnt cu cineva a avea aceeai
prere, a fi ntr-un gnd pre legea mea! zu! Pe contiina mea! La fel i forma fin (< lat.
farna) se datoreaz disimilrii consonantice totale a lui r. n limba romn actual, forma
muribund farin s-a sedimentat doar n expresia a face r i farin a face praf i pulbere
.
b) Arhaisme fonetice datorate apariiei de sunete parazitare
Unele arhaisme fonetice au aprut n urma fenomenului fonetic opus celui despre care
s-a discutat mai sus i anume apariiei de sunete parazitare epenteza. Bunoar, grupul
consonanticmp din cuvntul rumpe constituie o consecin, motivat etimologic (< lat.
rumpre), a despicrii consoanei p. Acest fonetism arhaic l gsim conservat n cteva
frazeologisme: a se rumpe rndurile a se mprtia a i se rumpe sufletul (inima) a simi (a
produce cuiva) o mare emoie .
Mai mult dificultate reprezint explicarea epentezei ntr-o form arhaic a adverbului
ndrt-ndrpt, atestat n textele vechi provenind din Oltenia, Transilvania i
Moldova,precum i n cteva frazeologisme: a da ndrpt* a regresa; (despre lucruri) a
restitui; de-a nderptele(a) pe dos, invers .Uneori, n interiorul cuvntului poate aprea nu
numai un sunet parazitar, ci o silab. E cazul formei evideniate din structura frazeologismului
a trage la rubedenie n frazeologismul a face din nar harmsar, harmsar este o variant
fonetic rezultat, de asemenea, n urma fenomenului fonetic de apariie a sunetelor, dar,de
data aceasta, n iniiala cuvntului protez consonantic.
c) Arhaisme fonetice rezultate n urma diftongrii sau a monoftongrii
Fenomenul diftongrii a dus i el la crearea multor forme ieite din vog. De pild, pe
parcursul evoluiei istorice, diftongul ea trece din nou la stare de monoftong. Pronunarea mai
veche diftongat ce mai persist alturi de pronunarea actual constituie fie o
particularitate regional a limbii, fie se mai ntlnete n structura frazeologismelor: a face
leage a legifera,n peana cuiva (a ceva) n pagub, n dauna op iaste trebuie, este
necesar a mulge laptele erii a se mbogi pe seama poporului, rii la conducerea creaia
se afl de femeaie cstorit a da prin ireag a pune pe un delincvent s treac printre dou
rnduri de soldai nsrcinai s-l loveasc cu vergi; a pune pe ireag pe cineva a determina,
a sili pe cineva s fac ceva a-i face feliul a-l omor. Rostirea dur, rezultat al
monoftongrii, a rmas sedimentat ntr-o serie de forme din structura frazeologismelor: a se
duce pe tocmal* a merge n peit. n unele cazuri speciale, monoftongarea se apropie de
14

fenomenul sincoprii: cta provenit din a cuta (< lat. cautare), n care cele dou vocale n
hiat - i u - se rostesc n diftong (fenomenul e numit sinerez), care, la rndul su, se
monoftongheaz prin sincoparea vocalei asilabice: a cta cuiva n ghioc a ghici; a lua puca
la ctare a ochi, a se pregti s trag (cu arma) etc.
d) Arhaisme fonetice rezultate n urma nchiderii timbrului vocalei finale
n procesul evoluiei, vocala final a suferit modificri n ce privete timbrul ei, i
anume s-a nchis. Bunoar, >e, e>i. Forma etimologic n (ctr) a prepoziiei ctre (<
lat. contra) este nregistrat n textele literare romneti din sec. al XVIII-lea. Numai spre
sfritul sec. Al XVIII-lea, documentele oficiale munteneti conin, alturi de forma ctr, i
forma nou, rezultat printr-o disimilare vocalic, ctre. O gsim azi conservat n expresia de
ctr... cu privire la..., n privina...
De asemenea, un aspect de vechime sugereaz i prepoziia asupra (< lat. ad-supra),
folosit n tiparele depite azi asupr n cadrul frazeologismelor: a lua (cu) asupr* a lua
mai mult (dect era de ateptat); a lua cu camt.
e) Arhaisme fonetice rezultate din rostirea dur a consoanelor
Dup cum am mai menionat, modernizarea limbii romne, att n ce privete
morfologia, ct i fonetica, au un pronunat caracter regional, manifestndu-se prin eliminarea
unor variante regionale i generalizarea, reglementarea normei dintr-o regiune. De pild,
pentru Transilvania,
Banat i Moldova este caracteristic rostirea dur a labialelor i labio-dentalelor (s
stropasc,vrtute, pscariu, izbvasc, s se osibasc, prete, dubal etc.). Norma literar
actual reprezint un reflex al rostirii moi, munteneti (s stropeasc, virtute .a.). Unele
frazeologisme au conservat faze cronologic vechi ale rostirii dure: a fi tare de vrtute*, dar
slab de minte a fi puternic, dar prost; a iei la vpsea a izbuti, a reui a pune pe cineva la
dubala bga pe cineva la nchisoare
f) Arhaisme fonetice rezultate n urma procesului de asimilare i disimilare
Multe dintre arhaismele fonetice conservate n structura frazeologismelor snt rezultate
ale proceselor de asimilare i disimilare. De pild, fonetismul arhaic, meninut regional,
speriei s-a desprins de forma de masculin, plural a participiului speriai (< speriat) i se
datoreaz fenomenului de asimilare (vocalic, progresiv, la distan). Forma respectiv este
foarte cunoscut datorit frazeologismelor a-i umple de speriei sau a bga (a vr) pe cineva
n speriei (n toi sperieii) a speria, a nspimnta pe cineva: Am fost iar la bab... Am mai
bgat-o n spriei (M. Sadoveanu, Cum vezi, i-a umplut de spriei! (I. Creang, p. 88). Drept

15

exemplu ne-ar putea servi i a umbla (a cutreiera) uliele a umbla fr rost, haimana; a
hoinri:
Peregrini cucernici mergeam s ne nchinm Frumosului n cetile linitii i ale uitrii,
le cutreieram uliele n clin i pieele ierboase (M. I. Caragiale, p. 75).
Putem aminti la capitolul asimilare i unele forme fonetice nvechite cu alternane
neadmise de norma literar (laturi lturi) a cror ntrebuinare, de asemenea, se
caracterizeaz prin restricii contextuale (numai n expresii fixe): a (nu) se da n lturi a nu
ezita s fac ceva pe de lturi alturi, pe lng etc.
Cu unele rezerve, am putea vorbi, n aceeai ordine de idei, despre unitile lexicale
chilug i chitic din expresiile tuns (ras) chilug, respectiv, a tunde (a rade) chilug tuns pn la
piele i a tcea chitic a tcea molcom, n cazul crora situaia e puin incert datorit unor
nesigurane existente n privina etimologiei Bunoar, n ce privete chilug pilug, exist
dou interpretri extreme ale raportului dintre aceste variante (aparinnd cercettorilor Tiktin
i Scriban): n timp ce Tiktin consider cuvntul chilug o variant popular a lui pilug, derivat
de la lat. pila i deci asemnarea cu turcismul klug e n mod sigur numai ntmplare,
Scriban crede c pilug, cu accepiunea ppdie, e o form literar suspect, iar chilug este
o variant a lui chiulug (< turc. klug). Dac considerm ca fiind just supoziia lui Tiktin,
adoptat i de dicionarele noastre atunci chilug e o variant regional i nvechit. n mod
asemntor, dac ntre chitic pete mrunt i pitic om de statur mic exist o legtur
etimologic aa cum rezult din majoritatea dicionarelor noastre atunci, i n acest caz, se
relev folosirea n limba literar a unei variante fonetice regionale i nvechite (ce e drept, cu
rol de difereniere lexical) n structura frazeologismului a tcea chitic.
Prin disimilare se explic forma fonetic nvechit racan din frazeologismul: racan de mine!
sracul de mine!, vai de mine!, bietul de mine!
Un fenomen fonetic vechi de disimilare este rotacismul. Iat cteva rotacisme
meninute n frazeologisme: a i se rupe rrunchii* de mil (de mhnire) a-i fi foarte mil de
cineva; a i se rupe inima a se bucura din rrunchi a (nu) avea glagore la cap a nu avea
minte(termenul slav glagol cunoate fenomenul rotacizrii).
n concluzie, menionm c frazeologia romneasc cuprinde un numr considerabil
de frazeologisme care conin n structura lor arhaisme fonetice, aprute ca rezultat al normrii
limbii, odat cu naterea aspectului ngrijit al ei, numit literar, adic prin eliminarea
diverselor norme regionale n favoarea unei norme unice. Supravieuirea acestor relicve
fonetice n structura frazeologismelor ilustreaz, o dat n plus, caracterul unitar, indivizibil
al acestor expresii,contribuind la sporirea gradului lor de expresivitate i imprimndu-le un
16

caracter exotic. Totodat studiul acestor frazeologisme ar permite cunoaterea mai profund
a istoriei limbii i a evoluiei sistemului ei fonetic.
1.3.4. Arhaisme morfologice
1.4. Arhaisme substantivale
Fiecare sistem lingval (fonetic, lexical, gramatical) conine n sine virtualitile
propriei sale schimbri. Altfel zis, unitile glotice fac parte nu numai dintr-o structur proprie
unei anumite epoci de evoluie a limbii, dar i dintr-o structur cldit n timp, ce are
caracter de proces.
Concomitent cu achiziiile lexicale de provenien neologic, limba nregistreaz o
fructuoas evoluie i n structura gramatical, care, mai mult dect oricare alt nivel lingval,
constituie nsi ostura limbii.Structura gramatical deci posed i ea sectoare tari care
asigur stabilitatea normei literare, precum i sectoare slabe, ce prevestesc apariia i
dezvoltarea unor procese care pot duce la modificarea fie a inventarului de elemente, fie a
modalitilor lor de organizare. Aadar, dei conserv structurile glotice, sistemul limbii tinde
s nlture anumite asimetrii ale structurilor gramaticale motenite, nti de toate, din nevoia
de exprimare printr-un minimum de mijloace a unui coninut ct mai bogat i nuanat.
Este adevrat c, din momentul de constituire a limbii romne literare (sec. al XVI-lea)
nu pot fi evideniate modificri palpabile n ceea ce privete sistemul morfologic al
limbii.Acestea nu afecteaz categoriile gramaticale, ci numai mijloacele de exprimare, n
special distribuia unor morfeme (de gen, numr, caz, persoan, mod, timp etc.). Deci, ca i n
vocabular, n morfologie exist forme care, fiind concurate de forme noi, paralele, i pierd
frecvena. i aici vechiul persist sub forma unor rmie ce snt neproductive i permanent
i ngusteaz sfera de aplicare, iar, cu timpul, ies completamente din uz. Asemenea forme snt
considerate arhaisme gramaticale.Prezena unor asemenea fenomene lingvale extravagante,
pertinent difereniatoare din perspectiva uzului actual, nu este exclus n limba romn
contemporan. Actualmente, multe din aceste forme gramaticale arhaizate i continu viaa
n structura frazeologismelor. Majoritatea acestor arhaisme gramaticale snt substantivale:
substantivele s-au caracterizat printr-o instabilitate flexionar n toate perioadele de evoluie a
limbii. Unele dintre aceste forme gramaticale arhaizate se datoreaz variaiei de gen a
substantivelor, altele unei pendulri ntre diferite tipuri de declinare, adic variaiei
desineniale. Se ntlnesc, bineneles, n cadrul frazeologismelor i forme pronominale sau
verbale nvechite.

17

1.4.1. Arhaisme substantivale privind genul

Fiecare vorbitor de azi al limbii romne a interceptat, la auz sau la lectur, forme
precum cmpi, veci, onor, favor, timpi etc. Pentru a explica aceste desinene vechi ale
substantivelor date,trebuie s revenim la constituirea genului neutru n limba romn. Dup
cum se tie, motenind din latin o situaie nefavorabil pentru meninerea genului neutru, dar
posednd noiunea, ntrit din nou sub influena mediului slav, romna a exprimat gramatical
neutrul la substantivele nensufleite34. Astfel, depind viziunea animist asupra realitii,
vorbitorii au transformat substantivele latineti masculine i feminine, ce denumeau obiecte
nensufleite (inel, cmp, ru,geamt, fum, umr, pai etc.) n substantive neutre. Bunoar, n
limba romn veche substantivul cmp (< lat. campus) avea pentru plural forma flexionar de
masculin cmpi form care, fiind puternic concurat de cea n uri, actualmente a czut n
desuetudine i a rmas conservat doar n frazeologisme: a-i lua (a apuca) cmpii* a pleca
fr int (din cauza mniei, a disperrii etc.).
Similar e i situaia mprumuturilor neologice din latin i limbile romanice, care
abund n romn ncepnd cu cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Introducerea n
limb a termenilor noi ridic o serie de probleme privind adaptarea lor la sistemul gramatical
al limbii romne. Firete, nu toate unitile lexicale pe care le-am primit din diferite limbi iau stabilit instantaneu forma gramatical. Multe din ele au trecut prin faze de confuzii, ezitri
i oscilaii pn au aderat la un gen anumit, deoarece autorii care le-au introdus nu au nimerit
forma cu care (ele) aveau s se impun definitiv n limb [126, p. 181]. De pild,
substantivele feminine astzi, s-au racordat iniial genului masculin sau neutru36. O bun
parte din asemenea substantive au rmas cristalizate n structura frazeologismelor cu forma
morfologic arhaizat: tafet (< it. staffetta) curier special care duce scrisori: a sta la tafet
a sta de vorb caraul (< bg.karaul) paz, gard: a pune la caraul* a pune (un copil) la
col, ca pedeaps oal (< lat. olla): a i se frnge olul a i se stinge viaa, a muri otreap (< sl.
otrep)crp: a ajunge otrep de vase a ajunge om de nimic namiaz amiaz: a ajunge
cruce namiaz pova: a da pov zvon: a face zvoanetc.
O oscilaie care a avut o via mai lung n limba literar romn o ntlnim n ce
privete genul neologismelor provenite din substantivele latine n or (G. oris), franceze n
eur i italiene n ore. Unii le-au adoptat ca neutre n or, pstrate pn astzi n anumite
situaii cu aceast form: onor (< fr. honneur), favor (< fr. faveur), color (< fr. couleur).4
4 n funcie de cele dou fore ce acioneaz n sistem tendina de simplificare, de reducere a contrastelor
dincadrul sistemului, pe de o parte, i tendina de concretizare, de redundan, care menine contrastele sau chiar
le

18

I. H. Rdulescu este primul care le-a adoptat [aceste forme] ca feminine, dndu-le,
dup exemplul cuvintelor romneti populare, motenite din latin, forma cu oare: onoare,
culoare, favoare etc. form care s-a generalizat i a devenit norm, fr a se mai ine seama
c n latin, francez sau italian aceste substantive snt masculine (cf. lat. color, honor; it.
colore, onore).
Formele arhaizate le ntlnim doar n structura frazeologismelor: pentru onor40; a da
onorul* a alerga dup onoruri; n favor etc.
i viceversa, exist cazuri cnd substantivele feminine s-au racordat astzi modelului
flexionar masculin sau neutru: o nerv; o lcat, o piigaia etc. Unele din ele au rmas
conservate n limba romn contemporan: a fi cheie i lcat a-i pune lcat la gur de-a
piigaia .
n latin, a existat un numr de neutre care formau pluralul n ora: corpora corp,
pectora piept, tempora timp etc. Aceast desinen (n varianta uri) s-a meninut i n
limba romn fiind motivat i de monosilabismul acestor cuvinte. Astfel, s-au meninut
formele piepturi, capuri etc., crora norma literar le-a acordat girul. n unele cazuri ns,
aceste forme (cu uri) au cptat ctig de cauz ca rezultat al cutrii modelului flexionar i
al concurenei cu desinena masculin i. Este, bunoar, cazul cuvntului timp (< lat. tempus,
-oris) pentru pluralul cruia a existat o ezitare flexionar cauzat de variaia de gen:
timpuri/timpi. Actualmente, timpi e considerat un arhaism gramatical, sedimentat n expresii
de tipul: n doi timpi i trei micri foarte repede; n ali timpi n alte timpuri; altdat, n
trecut etc.
n cazul cuvntului pas (< lat. pasus) cu sensul fiecare dintre micrile alternative pe
care le fac picioarele n mers obinuit ns, pe parcursul evoluiei, a cptat ctig de cauz
desinena masculin i. Forma de neutru (n uri) s-a specializat semantic pentru exprimarea
altor sensuri. Utilizat cu primul sens, aceast form gramatical are un iz arhaic i se menine
n frazeologismul clca (a urma, a merge) n (pe) pasurile cuiva a urma exemplul cuiva; a
moteni comportamentul cuiva; a semna (n obiceiuri, n purtri) cu cineva.

mrete, pe de alt parte se realizeaz toate schimbrile morfologice, care, n marea lor majoritate, snt de
natur analogic.
De la un secol la altul sau de la o regiune la alta, n acelai moment de dezvoltare a limbii, n cele mai
multe clase de flexiune nominal, se observ unitatea contradictorie dintre conservare i inovare, reflectat prin
trecerea unor substantive de la o clas la alt clas [34, p. 162].
Situaia limbii romne, n aceast ordine de idei, e cu totul deosebit de celelalte limbi romanice din apus,
care nu mai pstreaz nimic din neutrul latin. Spre deosebire de acestea, romna a pstrat doar nite resturi

19

i o serie de substantive de origine slav, mprumutate de limba romn, au cunoscut o

faz de variaie a genului, de cutare a modelului flexionar i de adaptare la sistemul
morfologic romnesc.
Oscilnd ntre neutru i masculin, substantivul veac (< sl. vk) i-a creat forme
paralele de plural: veacuri/veci. Una dintre forme (cea masculin) s-a arhaizat, meninndu-se
doar n componena expresiilor: a dormi somnul de veci; n vecii vecilor i pe veci* pentru
totdeauna etc.
1.4.2. Arhaisme substantivale privind declinarea
n cazul unor categorii de substantive, observm o pendulare ntre diferite declinri
cauzate de concurena nentrerupt dintre doi sau mai muli formani ai pluralului. Una dintre
formele ezitante de plural, firete, se arhaizeaz, pentru a fi evitat paradigma mixt.
Bunoar, unele substantive neutre au fost supuse unei concurene interne (n cadrul
neutrului) ntre principalele desinene de plural ale acestui gen: -uri/-e. Fenomenul e
caracteristic nu numai pentru mprumuturile neologice, ci i pentru cuvintele vechi. Iat cteva
exemple de asemenea dublete: albuuri/albue, blesteme/blestemuri, cotee/coteuri,
morminte/mormnturi etc. n aceste perechi doar prima form e acceptat ca norm literar.
n situaia cnd nu este vorba totui de o difereniere semantic, majoritatea
substantivelor neutre s-au fixat, pn la urm, la unul din morfeme (-e/-uri), care a devenit
norm. Norma limbii literare se creeaz prin selectare i reducerea variantelor La
nceputul sec. al XIX-lea, numeroase forme oscilante ntre uri/-e, treptat, abandoneaz
desinena

uri

favoarea

formelor

mai

scurte

(n

e):

producturi/producte,

instrumenturi/instrumente, materialuri/materiale, minuturi/minute etc.

n alte cazuri ns, are loc o deplasare de desinene i se prefer forma n uri. Astfel,
substantivele neutre ti, la, ocol, somn, obicei .a., conform normei, au pentru plural
desinenauri. Dubletele flexionare cu desinena e snt, la momentul actual, nite arhaisme
morfologicefosilizate doar n structura frazeologismelor: a fi (cuit) cu dou tie a
implica, a presupune avantaje i dezavantaje la fel de importante a se prinde n lae a cdea
n cursa da cuiva (la ceva) ocoale a ocoli, a se nvrti n preajma cuiva sau a ceva; a trage
la soamne a dormi adnc pe sfrite pe terminate din alte potoape din moi strmoi etc
Ezitri flexionare ntre formele duble de plural i/-uri au cunoscut i unele substantive
feminine, mai ales cele care denumeau nume de materii, precum cele de origine slav: treab
(<trba) i vreme (< vrmen). Norma literar a preferat desinena specific substantivelor
neutreuri, deoarece semantic, substantivele se apropie de clasa substantivelor neutre:

20

vremuri, treburi5.Cteva frazeologisme ns au pstrat formele gramaticale desuete i

nvechite vremi i trebi: din vremi apuse de demult; a-i face trebile* a-i face interesele,
a-i rezolva problemelea-i vedea de trebi a sta trebile balt etc.
De asemenea, n urma concurenei nentrerupte dintre doi formani ai pluralului
substantivelor feminine (-e/-i), n categoria arhaismelor morfologice s-au plasat i cuvintele
cu pluralul vechi n -e .Norma veche admitea o singur posibilitate de realizare a pluralului
pentru substantivele feminine n -. Aceast unic desinen a fost vocala -e. Iat doar cteva
exemple specifice pentru limba romn n perioada dintre 1532-1656 (atestate n monumente
scrise): crmide, grdine, nunte, sgete, talpe etc. nc din secolul al XVI-lea, la
substantivele feminine se manifest tendina de nlocuire a desinenei de plural -e prin -i ,
care, treptat, s-a impus la tot mai multe substantive din categoria menionat: crmizi,
grdini, nuni, tlpi etc. Dei se admit diverse motive cauza real a pluralului n -i pentru
substantivele feminine, dup cum consider G. Grui, pare s fi fost dorina vorbitorului de
a marca mai clar, mai tranant opoziia singular/plural Desinena i e secundat, n mod
obinuit, de alternane fonetice n radical, ceea ce contribuie mai evident la diferenierea
pluralului (a se compara: roat-roate/roi; boal-boale/boli; coad-coade/cozi etc.).
Concurena dintre aceste dou forme flexionare s-a manifestat i se manifest ca un
fenomen foarte complex prin durat i prin implicaii sociolingvistice. Majoritatea
substantivelor, pn a se ncadra ntr-un tip flexionar, i-au creat dou paradigme paralele. nc
n limba romn veche, nu odat, de la un text la altul, substantivele prezint o dubl
ncadrare morfologic - cu -e i cu -i: balte,giudecate, viae, bli, giudeci, viei.
Mai mult dect att, pluralele n -e, n general mai puin numeroase, se ntlnesc, n
special, n scrierile nordice moldoveneti lefe, barbe, blane, izbnde, talpe. n schimb,
pluralele (neacceptate de limba literar actual) n -i se ntlnesc, mai cu seam, n scrierile
munteneti: colibi, mili, mahrmi.
Secolul urmtor (al XIX-lea) constituie nc o faz de variaie liber, cci se
caracterizeaz prin absena unor criterii coerente i unitare privind formarea pluralului
substantivelor feminine. O ntrebuinare mai larg o cunosc acum pluralele n -e. Aceasta ne-o

5 Forma de plural n uri a cuvntului minut este limitat numai la expresia n toate minuturile tot
timpul,permanent.
El a venit apoi -a nceput s ne spun c pmntul se nvrte ca prsnelul i d mereu ocoale mpregiurul
soarelui (I. Slavici, p. 348).

21

dovedesc cu prisosin exemplele spicuite: barbe (M. Eminescu), cicoare (V. Alecsandri), rane
(C. Negruzzi), ure (I.Slavici), boale (B. P. Hasdeu) etc.
Motivele pentru aceast situaie, ntru ctva neateptat, trebuie cutate, n primul rnd,
n etimologismul epocii: pluralele n -i erau considerate mai puin corecte i trebuiau evitate.
n cazul multor substantive de acest fel, ezitrile flexionare au durat mult timp. Chiar
i n primele decenii ale secolului al XX-lea, atunci cnd dicionarele normative recomand
pluralul n i, unii lingviti, dup cum menioneaz Al. Graur, se pronun mpotriva acestor
forme, preferndu-le pe cele n e: boale, boalte, cioare, roate, coale, toarte, vioare etc. Cu
toate acestea,treptat astfel de substantive s-au fixat la unul din morfemele amintite, iar cealalt
variant, prin decizia uzului general, a fost abandonat ori s-a meninut doar la nivelul
graiurilor i dialectelor (a se vedea n acest sens. n aa fel, se evit soluia unei paradigme
mixte. Mrturie a producerii acestui soi de degringolad (dup cum o numete V. Iancu ne
pot servi i o serie de frazeologisme n structura crora au rmas pietrificate astfel de forme
gramaticale: a pune ceva pe roate* a se desfura n condiii foarte favorabile a-l apuca pe
cineva toate boalele* de pe lume a rmne n coadele tciunilor a tri n mizerie, a o duce
greu a-i lua picioarele (clcile) de-a umere a o lua la sntoasa; de-a umere trei lulele,
trei dughene, capul plin de socotele se spune ironic despre vnztorii cu puin marf n
prvlie; a bate uele a umbla fr cpti din cas n cas; a se duce pe copce* (despre
bunuri) a se pierde; (despre oameni) a intra ntr-o mare ncurctur; a bate la talpe* a cheltui
fr socoteal .a.
Datorit formelor duble de plural, astfel de substantive creeaz o form distinct i
pentru G.-D. : coadei (n loc de cozii), soartei (n loc de sorii) etc.: a se da coadei a se
retrage, a se ascunde ironia soartei jocul neateptat al sorii.
n anumite situaii ns, n urma concurenei dintre cele dou forme de plural la
substantivele feminine, varianta preferat, ce a avut ctig de cauz n lucrrile normative de
limb romn contemporan, a fost cea n e (hlob hlobe, nu hlobi; piaz-pieze, nu piezi;
hute, nu huti etc.).
Iat cteva arhaisme gramaticale de acest fel, ce s-au meninut n componena
frazeologismelor:bate hlobile s priceap calul a face aluzii; a gri peste piezi* a vorbi
anapoda, a lua peste picior a vrsa putina cu hutii a spune totul.
O situaie similara se atesta i n cazul substantivelor masculine obraz, col, care admit
pentru plural forma obraji, coli. Formele flexionare neutre, nvechite, de plural obraze, colte
snt sedimentate n frazeologismele a iei (a scoate) la obraze* , sau a fi obraze subiri a se
deosebi, a se nla la o treapt social mai nalt; a (se ) face boier; a da colte a da coli
22

etc. Pentru limba romn veche, este caracteristic forma n e a substantivului masculin
invariabil dup numr genunchi (< lat. genuc(u)lum) genunche, care s-a conservat n
frazeologismul a da n genunche a ngenunchea.
1.4.3. Arhaisme substantivale privind numrul
De la bun nceput, trebuie s menionm c substantivul are posibilitatea s utilizeze
categoria gramatical a numrului n scopuri stilistice. Este cazul substantivelor care nu
marcheaz n declinare opoziia dup numr, avnd numai forma de singular sau plural. Astfel,
o a treia categorie de arhaisme din structura frazeologismelor romneti e determinat de
sfidarea normelor gramaticale de numr pentru substantivele singularia tantum. Majoritatea
substantivelor abstracte dispun de o particularitate flexionar, i anume utilizarea lor numai la
singular63. Deloc neglijabil pentru limba romn pare a fi fenomenul extinderii opoziiei
singular/plural (prin utilizarea unei forme de plural) la substantive defective de numr.
Tendina de a dezvolta forma de plural pentru asemenea substantive reprezint, de obicei, o
expresie sugestiv a multiplicrii la nesfrit, a hiperbolizrii, i constituie un proces de
convertire a sensurilor gramaticale n componente ale dezvoltrii semnificaiei estetice. Astfel,
n structura unor frazeologisme snt depuse forme tabuizate de plural ale substantivelor ce
nu admit variaii flexionare (aer, groaz, fum, rbdare, minte, rcoare, ndueal, pace, cinste
.a.): a mnca rbdri* prjite, a-i aduna minile*, a-l apuca rcorile, a intra n toate spaimele
a-l scutura frigurile*, a avea fumuri* n cap, a-l trece pe cineva nduelile, a-i nghea ficaii
de fric, a fi sec la ficai68, a-i da aere, a-i lua aere, a bga (a intra) n (toate) grozile morii,
a lega pcile, a avea multe cinsti; a se nla n ceruri etc.
Expresiile de mai sus snt o mrturie a convertirii sensurilor gramaticale. Aa,
substantivul singularia tantum aer, denumind material n stare gazoas, ce alctuiete
atmosfera terestr, dezvolt n frazeologisme un sens categorial opus, adic trece n categoria
substantivelor pluralia tantum, o dat cu participarea la sensul global de a fi nfumurat,
corespunznd pluralului fumuri. Cu toate acestea, asemenea forme de plural ale substantivelor
date nu par a avea rezonan arhaic, deoarece, chiar fiind n afara normei literare, se menin
n uzul curent i snt (re)cunoscute de ctre toi vorbitorii limbii. Este important ns s
remarcm c uzul acestor forme tabuizate se reduce doar la aceste cteva sintagme
pietrificate. n afara lor, ele nu au existen proprie. Cu alte cuvinte, formele date snt unele
muribunde, anemice, ceea ce ne permite s le categorisim dac nu la arhaisme, cel puin
la cel de eventuale arhaisme ncrustate n structura frazeologismelor.
1.5. Arhaisme pronominale

23

n procesul de modernizare a limbii, i unele forme pronominale au cunoscut faze

ezitante de adaptare i de ncadrare a lor n sistemul gramatical al romnei. Cu alte cuvinte, i
flexiunea pronominal se nscrie ntr-un vast registru de variante, ca gen, ca forme de plural
.a. Firete, n acest caz, norma gramatical i estetica limbajului au cntrit bine formele
nesigure, oscilante, cutnd mereu claritatea i precizia construciilor. Cu timpul, aceste
discrepane s-au estompat i, dintre formele fluctuante, li se acord credit formelor eufonice,
iar celelalte, ce conserv tipare depite, in de istoria limbii. Bunoar, pronumele relativ
care (< lat. qualis) n limba romn veche (sec. al XVI-lea al XIX-lea), ca i n alte limbi
romanice, apare articulat hotrt (carii,carele, carea), iar uneori i ntrit cu elementul formativ
i (carelei, careai .a.). Acest element,n fazele mai vechi ale limbii, nsoete i pronumele
nehotrt tot (totului) i pe cel ordinal nti (ntiai) etc. Astfel de tipare gramaticale depite
au rmas fosilizate n componena unor frazeologisme: cte unul carelei fiecare, pe rnd,
unul cte unul ntiai dat pentru prima dat cu (ntru) totulu n ntregime, complet
ctu de puin etc.
S-au meninut n structura frazeologismelor i forme arhaice ale pronumelor reflexive
compuse: de sinene de sine; de (de la, din, dintre) sinei (sinene, sinele) (fcut, realizat)
din iniiativ proprie, cu (prin) mijloace, resurse proprii, fr intervenia cuiva. n general,
numrul frazeologismelor ce conin n structura lor arhaisme morfologice pronominale este
destul de redus.
1.6. Arhaisme verbale
n procesul modernizrii limbii, n morfologia verbului, ca i n cea a substantivului i
a pronumelui, se produc o serie de schimbri n distribuia formelor de ntrebuinare a
modurilor, a timpurilor i a persoanelor. Trebuie s menionm c schimbri importante nu
sufer ostura de ansamblu a sistemului, ci punctele periferice ale sistemului, modificrile
limitndu-se la jocul analogiei: acestea, pe de o parte, regularizeaz i simplific paradigmele,
iar, pe de alt parte, aduc o serie de complicaii n alte sectoare. Frazeologismele,
caracterizndu-se prin stabilitatea formei, pstreaz asemenea rudimente n structura lor.
Bunoar, referindu-ne la conjugare, trebuie s menionm c un numr de verbe care, pe
parcursul evoluiei limbii, n urma aciunii factorilor fonetici, morfologici i sintactici
(contaminarea cu alte verbe) i schimb modul de a se conjuga (cu sufix sau fr sufix): a-i
cnta Isaia dnuiete.
O ezitare pentru sistemul flexionar verbal n limba romn a reprezentat-o i existena
formelor paralele: cred crez, cad caz, s vad s vaz, pun - pui .a. Numai unele din
aceste forme verbale (primele) snt cele acceptate de norma literar, celelalte despre care
24

lucrrile de specialitate menioneaz c snt forme iotacizate, ntruct consoana final a

rdcinii verbului se modific (crez, vz, s vaz) sau dispare (iu, rmie, puie) snt forme
nvechite (dei snt frecvente i azi, mai ales n vorbirea persoanelor n vrst sau n vorbirea
popular). Cu scopul de a repara aceste neregulariti, limba creeaz, la un moment dat
(aproximativ ctre sec. al XVII-lea),formele cu o consoan deziotacizat- vd, in, cred, pun
etc., forme admise de norma literar actual. Iat cteva frazeologisme ce conin asemenea
forme nvechite: a se duce s vnz fasole n ziua de Pati a face un lucru la un moment
inoportun; s nu te arz zam de scoici nu nviaz morii cu plnsul. Iar frazeologismele a-i
face de mrit a face vrji pentru a se mrita de mrit (despre fete) bun de mritat
conserv forma nvechit i regional a participiului verbului a (se) mrita (mritat) mrit.
1.7. Arhaisme adverbiale
Acordul este produsul sintaxei, ce a aprut ulterior flexiunii i pe baza ei, la o anumit
treapt de dezvoltare a capacitii omului de abstractizare. Apariia lui a contribuit la
transformarea propoziiei ntr-o unitate centralizat n jurul numelui, prin reiterarea
categoriilor gramaticale ale acestuia la alte cuvinte din enun. Iradiantul, adic cel care
transmite marca sa de gen, numr, caz (persoan) celorlalte cuvinte este substantivul. O
greeal de ordin gramatical n limb o constituie acordul adverbului unui cuvnt neflexibil i
se atribuie o flexiune asemenea adjectivului. Acest tip de eroare e rezultatul confuziei
adverbului cu adjectivul. Bineneles, aceste forme, neacceptate de norma literar, coexist
temporar cu formele paralele normate, ca, n urma concurenei, s se plaseze n rezerva pasiv
a vocabularului sau s se menin n vorbirea popular: e cazul adverbului doar (< lat. dehora), o variant desuet a lui doar, conservat n expresia ntr-o doar la noroc,la ntmplare;
pe nimerite. nvechit este considerat i ntrebuinarea adjectival a adverbului curnd
meninut n expresia n curnd vreme n scurt timp, peste puin vreme.Dup cum s-a putut
observa, frazeologia romneasc se caracterizeaz printr-un numr impuntor de expresii cu
arhaisme morfologice n structura lor. Aceste rudimente ale unei flexiuni nvechite, amorfe
astzi, i continu existena n cadrul expresiilor mpietrite, constituind o consecin
inevitabil a evoluiei limbii. Anume aceste cioburi ale paradigmei vetuste difereniaz
frazeologismele de mbinrile libere de cuvinte, atribuindu-le stabilitate, soliditate i
contribuind, totodat, la pstrarea intact a topicii elementelor lor componente: formele
gramaticale arhaice snt izolate de structura gramatical actual i deci snt lipsite de
independen. n acelai timp, prezena lor n componena frazeologismelor sporete gradul de
expresivitate a acestora,imprimndu-le un caracter exotic.
1.8.. Arhaisme sintactice
25

Este evident pentru oricine care ntreprinde o comparaie ntre limba actual i cea din
trecut c, pe parcursul a cteva secole, limba romn contemporan a nregistrat un progres
evident att n ceea ce privete mbogirea cantitativ, ct i n ce privete perfecionarea
mijloacelor ei de expresie. Cu alte cuvinte, att formele, ct i structurile sintactice ncearc
presiunea acelor dou tendine: pe de o parte, de simplificare, adic de reducere a contrastelor
n sistem, subordonat tendinei generale de economie a limbii, iar, pe de alt parte, cea de
elaborare i clarificare a expresiei.Sintaxa limbii romne vechi se deosebete de cea a limbii
romne contemporane, n primul rnd, prin caracterul greoi i confuz al frazei ncrcate de
construcii neromneti. Faptul acesta a fost explicat att prin diverse influene externe (cum
ar fi cultura latin a lui M. Costin sau limbile clasice i stilul retoric al literaturii bizantine, n
cazul sintaxei lui D. Cantemir ct i prin influene interne (adic prin manierism sintactic: cei
care scriau aveau contiina actului de cultur nfptuit i procedau, n consecin, la o
aciune voit de a imprima scrisului lor o expresivitate i o structur diferite de cele ale limbii
vorbite.Oricum, cert rmne c urcuul spre claritatea, supleea i concizia frazei romneti
a fost greu i de durat, iar permanenta nnoire a elementelor de relaie, tendina de
concretizare i de elaborare logic a structurilor a determinat nvechirea i ieirea din uz a
unor structuri sintactice. Trebuie s menionm c, n general, manifestrile arhaice ale
fenomenelor sintactice n cadrul frazeologismelor snt rare, deoarece atare manifestri pot fi
depistate doar la nivelul organizrii elementelor morfologice n cadrul propoziiei i/sau al
frazei i foarte puin la nivelul mbinrilor de cuvinte6. Bunoar, numai la nivelul frazei
putem vorbi de inversiunile i dislocrile artificiale ale unor grupuri de cuvinte, ntrebuinarea
unor forme verbale n legtur cu corespondena timpurilor, dezacordul ntre subiect i
predicat, valorile nvechite ale unor conjuncii etc.
Cu toate acestea, i n structura frazeologismelor au rmas conservate unele
particulariti sintactice arhaizate:
a) Utilizarea elementelor relaionale (prepoziiilor) cu valori i funcii deosebite de
cele care s-au fixat n limba literar actual: a avea de furc, a avea de gnd, a-i da de veste, ai da de tire, a da de grij, a-i veni de hac, a da de hac, a apuca pe cineva pe-a minile, (a
aduce) cu de-a sila (cu de-a frica, cu de-a puterea), a afla ac de cojocul cuiva etc.
b) Exprimarea analitic (cu ajutorul prepoziiilor sau al articolului substantival hotrt)
a cazurilor oblice: construcii prepoziionale cu de cu valoare de genitiv: trecere de vreme
(trecerea vremii) trecere de msur (ntrecerea msurii) etc.; construcii prepoziionale sau cu
6 Dup cum se tie, n sintax mprumuturile se fac mai uor dect n morfologie
sau n fonetic
26

articol substantival hotrt proclitic pentru dativul analitic: asta s i-o spui lui mutu, se spune
cuiva n afirmaiile cruia nu ai ncredere, care exagereaz, care minte; a-l lsa la dracu a-l
lsa dracului etc.
c) Schimbarea de regim al unor verbe (e recunoscut faptul c orice verb, privit sub
aspectul posibilitilor sale combinatorii, constituie o unitate sintactic i deci se
caracterizeaz printr-un anume regim sintactic). n cadrul frazeologismelor, au rmas
conservate unele verbe cu regim modificat. Bunoar, verbul care guverneaz actualmente un
acuzativ, selecteaz n asemenea secvene un dativ a rmne locului; srac lipit pmntului84
etc.
d) Topica inversat, epurat de particulariti retorice: n cadrul frazeologismelor
atestm inversiuni i dislocri artificiale ale formelor flexionare compuse (separarea
auxiliarului de forma verbal cu care se combin, encliza pronumelui reflexiv fa de verb
etc.): duce-s-ar n pustia (pustii, pustiu)!; duce-s-ar la pustia (pustii, pustiu)!; duce-s-ar pe
pustia (pustii, pustiu)! etc.
e) Permanenta nnoire a elementelor de relaie, cauzat de tendina de claritate, de
concretizare, de elaborare logic a structurilor. De pild, ntrebuinarea n diverse
construcii a prepoziiei ntru are iz arhaic: a adormi ntru Domnul, a pune ntru ponos pe
cineva, a aduce ntru ndeplinire, ntru mijloc de, a pune ntru faa cuiva, a se da ntru trufii
etc.
n alte cazuri, prepoziiile fie c trec n categoria morfemelor, fie c i reduc enorm
sfera lor de ntrebuinare. E vorba, de exemplu, de prepoziia latin ad, care a dat natere n
limba romn prepoziiei a. Utilizat pe lng un verb la infinitiv, a devine morfem al
infinitivului: E uor a scrie versuri cnd nimic nu ai a spune (M. Eminescu). n limba romn
veche i, uneori, n perioade mai recente, i infinitivul lung cu valoare verbal apare precedat
de prepoziia a: a scpare, a facere .a.
Asemenea combinaii sintactice nvechite, nemaintlnite astzi, se atest n cadrul
unor frazeologisme (de exemplu, a-i fi cuiva a scpare de cineva). La momentul actual,
prepoziia a, dup cum consider unii lingviti, a disprut ca atare din limb. Iat de ce n
frazeologismul unde ea apare de-a fir-a-pr cu de-amnuntul vorbitorii simt nevoia de a
dezambiguiza raportul sintactic dintre elementele constitutive ale formulei. Acest fapt i
determin s recurg la alte prepoziii, care exprim raporturi clare i precise: de-a fir n pr.
Materialul analizat ne permite cteva observaii. Ca i n alte compartimente ale limbii,
sintaxa limbii romne este, de asemenea, supus diferitelor influene i, ca rezultat, se
modific, evolueaz, o bun parte dintre sectoarele ei rmnnd n urma dezvoltrii fireti a
27

limbii. Cu toate acestea, fenomene sintactice arhaice snt rar atestate la nivelul
frazeologismelor. Faptul acesta e ct se poate de firesc, ntruct terenul propice de manifestare
pentru structurile sintactice cu iz arhaic l reprezint propoziia sau fraza i foarte puin
mbinrile de cuvinte. Frazeologismele conserv doar cteva particulariti sintactice
arhaizate, cum ar fi utilizarea instrumentelor de relaie cu valori i funcii diferite de cele care
s-au fixat n limba literar actual, schimbarea de regim al verbelor, topica inversat,
exprimarea analitic etc. Anume prin aceasta se explic numrul relativ mic al acestor
frazeologisme arhaice.
1.9. Arhaisme derivate
1.9.1. Arhaisme derivate cu afixe neproductive
Problema arhaismelor derivate se axeaz i ea pe ideea c elementele limbii fac parte
nu numai dintr-o structur proprie unei anumite epoci de dezvoltare a limbii, ci i dintr-una
constituit n timp. Fiecare structur a limbii (inclusiv cea morfematic) poart n sine
virtualitile propriei sale schimbri, ce vizeaz, nti de toate, simetria i regularizarea
perpetu. Pe parcursul evoluiei,n funcie de productivitate, se modific att inventarul
morfemelor, ct i modalitatea lor de organizare, ierarhia lor. Modernizarea limbii romne,
dobndirea de ctre ea a prestigiului unei limbi europene de cultur i civilizaie s-a realizat nu
numai prin recurgerea la mprumuturi din alte limbi, ci i prin folosirea eficient a mijloacelor
interne de mbogire a vocabularului. Aadar, studiul resurselor de formare a cuvintelor
proprii unei limbi, precum i a modului cum au evoluat ele constituie un capitol dintre cele
mai importante, deoarece se poate vedea aici mecanismul nsui al creaiei lexicale sau felul n
care procedeaz o limb pentru a-i crea elemente noi, dotate cu sensuri noi.
nainte de a pune n discuie problema frazeologismelor cu arhaisme derivate n
structura lor,trebuie s facem precizrile de rigoare privind termenul de arhaism derivat. Prin
arhaisme derivate nelegem, pe de o parte, unitile lexicale derivate (prin prefixare,
sufixare), ce conin n structura lor morfematic afixe, care au fost productive la anumite
etape ale dezvoltrii limbii, dar care poart azi o coloratur arhaic sau arhaizant, fiind n
ntregime epuizate. Gradul de viabilitate a derivatelor lor este extrem de redus, ele constituind
nite formaii efemere. Pe de alt parte, prin arhaisme derivate nelegem i unitile lexicale
derivate arhaice nu ca rezultat al afixului (care continu a fi productiv) din structura lor, ci ca
urmare a adaptrii formale a cuvintelor (de obicei, a mprumuturilor) i a concurenei ntre
afixele ataate acestor dublete neologice. n felul acesta, unele derivate, dei au sufixe foarte
productive i bine nrdcinate n limb, cedeaz n favoarea altor formaii, depunndu-se n
28

rezerva pasiv a vocabularului7. Unele din asemenea arhaisme derivate au supravieuit totui
n limba romn contemporan nu ca uniti lexicale autonome, ci ca elemente componente
ale frazeologismelor.
Dac, pe parcursul evoluiei limbii (inclusiv a structurii ei morfematice), unele afixe sau nrdcinat puternic n ea, contribuind la formarea unei serii de derivate viabile, altele ns
i pierd treptat posibilitile derivative de altdat. Pentru a afirma c un afix este
actualmente neproductiv,trebuie analizate potenele derivaionale, de care a dat dovad n
trecut acest afix, gradul de viabilitate a derivatelor lui n limba matern (cantitatea derivatelor
ce s-au meninut n vocabularul activ i numrul celor care s-au depus n rezerva pasiv) i
productivitatea afixului manifestat n prezent, adic numrul atestrilor noi n vorbirea
actual. Bunoar, sufixul (i)si a dat natere n limba romn la 260 de derivate, dintre care,
astzi, s-au pstrat numai . Dintre ele, 9 derivate (aerisi, economisi, istorisi, mrturisi, pedepsi,
plictisi, silabisi, zaharisi, molipsi) snt generale n limb i au un caracter literar, iar celelalte
nu se mai utilizeaz n limba actual sau se utilizeaz ndeosebi n Muntenia, avnd un
accentuat caracter familiar. n prezent,isi numai formeaz derivate noi dect, cel mult,
formaii ocazionale, efemere, cu intenii afective bine determinate. Majoritatea derivatelor au
disprut definitiv din limb, o dat cu moda care le-a pus n circulaie.
n procesul de adaptare i de ncadrare a neologismelor n sistemul limbii romne,
numeroase sufixe, de origini diverse, utilizate pentru a forma verbe, substantive, adjective,
adverbe, au fost n circulaie un rstimp limitat, pentru ca apoi s se renune la ele. Aceasta a
simplificat sistemul lexical, apropiindu-l mai mult de sursa primordial a limbii, de fondul ei
latin. n aa mod, au disprut o serie de sufixe de origine strin, folosite frecvent la formarea
cuvintelor n sec. Al XVI-lea al XVIII-lea .
Derivatele cu asemenea sufixe au astzi o coloratur arhaic sau arhaizant, nefiind utilizate
n mod obinuit, n limba literar dect n componena frazeologismelor, datorit faptului c
acestea au o structur foarte stabil. Astfel, neproductive n limba romn modern snt
sufixele lc, - giu, -(i)toriu, - icete, - ag, -ug etc.
Aceste sufixe czute n desuetudine au diverse origini. De pild -(i)si i, respectiv,
-esis snt de origine neogreac (< ngr. si), contribuind la formarea multor verbe n limba
7 Firete c n asemenea atmosfer nici Herdelea i nici Titu nu mai ndrznir s le mai pun n curent i
cuameninrile judectorului, dei tnrul se ludase c are s le spun tot din fir n pr (L. Rebreanu, p. 210).
n anumite cazuri, i cuvintele noi, aprute n limb, pn a se adapta fonetic, cunosc faze de oscilaii.
ezitri n ce privete ataarea unor sau altor afixe. Aa-numitele dublete neologice, ce difer prin afix, circul
uneori o perioad paralel (cu timpul ns, unele din aceste dublete ctig teren n detrimentul celorlalte).

29

romn din sec. Al XV-lea, avnd o circulaie considerabil n textele juridice (publicarisi,
poftisi, murdarisi, recomandarisi, respectarisi .a.). Pe la mijlocul sec. al XIX-lea, aceste
forme au fost nlturate de perechile lor mai apropiate de modelul latino-francez, mai scurte i
mai adecvate limbii noastre (a publica, a pofti, a murdri, a recomanda, a respecta .a.). Unele
derivate arhaice au rmas totui n structura unor frazeologisme: a tratarisi amor cu cineva a
fi n relaii de dragoste cu cineva; a siguripsi vama a achita (a percepe) taxele vamale
necesare pentru transportul unui obiect.
O soart similar a avut i sufixul -es (is) (< esis) (ce a contribuit la formarea
substantivelor): din (cu) bun proeresis* de bun voie, din proprie iniiativ .
Dup nlturarea suzeranitii otomane, alturi de o serie de uniti lexicale de origine turc,
au ieit din vog i unele sufixe turceti ptrunse prin mprumutul masiv de cuvinte osmanli.
De exemplu, sufixul lc (-luc) (< lik) se ntlnete numai n substantivele mprumutate din
turcete (ndeosebi, n sec. al. XVII-lea al XVIII-lea): foduluc fudulie, iarlc ordin scris,
paalc provincie a imperiului otoman, guvernat de un paa, zorbalc scandal, paralc
bani mruni,murdalc murdrie, alc glum, calabalc scandal etc. Doar unele s-au
meninut n componena frazeologismelor: a vinde (a cumpra) cu paralcul* a vinde (a
cumpra) n cantiti mici; a rde cu alc a rde cu poft; a lsa calabalcul* a nu face
glgie, scandal etc.
Un alt sufix vechi de origine turceasc, specializat pentru denumirea agentului sau a
numelor de meserii este giu (< gi). Sufixul dat a avut o poziie stabil n romna veche,
poziie pe care i-a meninut-o pn la mijlocul secolului al XX-lea, alturi de sinonimele sale
ar, -ist, -as .a. Acad. I. Iordan, ntr-o lucrare publicat n 1943, meniona c giu este
neobinuit de viguros. El a fost legat mai ales de termenii ce in de mica producie
particular, din domeniul alimentaiei (bragagiu, halvagiu, rahagiu, telemegiu) i de meserii
care nu se mai practic astzi (papugiu cizmar, sacagiu persoan care transport ap
potabil cu sacaua pentru a o vinde, chirigiu persoan care transport oameni sau mrfuri,
n schimbul unor bani etc.). Ca rezultat al dispariiei unor profesii denumite de asemenea
derivate sau ca urmare a modernizrii terminologiei respective (n urma concurenei),
majoritatea din ele cad n desuetudine, iar sufixul din structura lor morfematic devine
neproductiv. Frazeologismele n care s-au meninut derivate n giu snt puine la numr: a
vinde ap sacagiului a ncerca s dai cuiva un lucru pe care-l are din belug; a ncerca s
nvei (sau s neli) pe cineva mai priceput sau mai iret dect tine; papugiu de Bucureti
orean (bucuretean) de condiie modest (servitor, slujitor, slujba) arlatan.

30

n faze mai vechi ale dezvoltrii limbii romne, au fost deosebit de productive i cteva sufixe
de origine slav, cum ar fi -anie (< v. sl. -) i -enie (< v. sl. -), specializate pentru
formarea substantivelor de la teme verbale. Gradul mai mare sau mai mic de productivitate a
sufixelor sus-numite variaz de la un text la altul. Cert rmne faptul c, fiind extrem de
productive n sec. al XVII-lea, actualmente aceste sufixe snt muribunde, pentru c nu mai
particip la derivarea unitilor lexicale noi. Asemenea arhaisme derivate au rmas ncrustate
doar n structura unor frazeologisme: a lua sfrenie de a fi ucis a-i face de petrecanie* a
risipi, a distruge; a cheltui tot a avea slobozenie* a fi liber prpdenia pmntului (lui
Dumnezeu), se spune despre o nenorocire ngrozitoare, despre ceva insuportabil, copleitor; a
striga (a ipa, a urla) de prpdenia pmntului a striga (a ipa, a urla) foarte tare; a se duce
la pierzanie a muri fr prihnie fr prihan.
Pentru limba romn contemporan e caracteristic arhaizarea i a altor sufixe
adverbiale slave, cum ar fi ete i icete. Primul a fost unul dintre cele mai productive
sufixe, ataat nu numai la substantive i adjective, dar mai ales la adverbe, ajungnd s fie
simit ca un sufix adverbial prin excelen. Derivate n ete (-te) apar n toate textele
literare romneti, ncepnd cu sec. al XVI-lea (nuntete prin nunt, ngerete angelic,
dobitocete ca un dobitoc, prete mpotriv .a.), precum i n cteva frazeologisme: a
sta prete cuiva a sta mpotriva (cuiva), ca un pr; a se mpotrivi; a se face pravite a se
da n spectacol (n faa cuiva). Cu referin la sufixul icete, care formeaz adverbe de la
adjective n icesc, n decursul evoluiei structurii morfematice a limbii, putem, de asemenea,
constata o oarecare diferen fa de gradul de productivitate a lui. Aprut ctre sfritul sec. al
XVIII-lea, acest sufix adverbial (-icete) se dezvolt paralel cu sufixul adjectival icesc, dei
apare mult mai rar dect ultimul n limbajul crturresc al secolului. n sec. al XIX-lea, sub
masiva influen francez, sufixul icesc e puternic concurat de sufixul ic, care l nltur
totalmente din structura morfematic a cuvintelor. Derivatele care l mai menin snt sesizate
ca nvechite. Sufixul icete totui i menine sporadic existena, dei ncepe a se uza. Pe la
mijlocul secolului al XX-lea constatm chiar o revigorare a acestui sufix, care ncepe din nou
s ctige teren sub influena relaiilor culturale i economice ale romnilor cu Uniunea
Sovietic, de exemplu: derivatele lui snt rentrite i sprijinite de traducerile din limba rus
(n pres, n limbajul juridic, administrativ, tehnic etc.).
n cea de-a doua jumtate a sec. al XIX-lea i nceputul sec. al XX-lea, cnd limba
romn contemporan i-a ales o alt orientare n dezvoltarea sa (spre apus), sufixul icete ,
fiind puternic concurat de sufixul neologic (a)mente, nu mai este productiv, fiind simit ca

31

epuizat n ntregime. Se menine doar n derivatul arhaic din cadrul frazeologismului a merge
(a o lua, a pleca etc.) apostolicete a merge pe jos.8
Dei nu exist suficiente probe, sufixele diminutivale ag, -ug, snt considerate, de
asemenea, de origine slav. n trecut ele au participat la formarea substantivelor de la
substantive i a adjectivelor de la adjective, numai de la teme simple, neanalizabile. Cu
timpul, gradul de productivitate a acestor sufixe a sczut considerabil, ele cednd n faa altor
diminutivale, mult mai rspndite (-a, -el, -ea, -ic, -ior, -ioar, -i, -u, -u, -u, -ule etc.).
Limba romn contemporan le-a pstrat doar n structura frazeologismelor: a-l apuca pe
cineva pragul a-i sri cuiva andra;a tunde (a rade) pe cineva pilug a tunde pe cineva
pn la piele; a sta (a se ridica) uurug a sta (a se ridica) drept, vertical etc.
Reducndu-i considerabil gradul de productivitate, au ieit din vog i unele sufixe
latineti,cum ar fi ciune i (tor)iu, -ie. Cu referire la primul sufix, trebuie s remarcm c,
dei intr n componena unor derivate cu o larg circulaie n limba literar contemporan
(slbiciune,vioiciune, stricciune, urciune etc.), dintre care multe nu pot fi considerate
nvechite, sntem de prerea c -ciune este un sufix care, la ora actual, i-a consumat
potenele derivative (el a fost extrem de productiv n sec. al XVI-lea al XVIII-lea, derivnd
substantive de la verbe.
Alturi de textele literare vechi i textele dialectale, folclorice, care atest asemenea
arhaisme formale (iertciune iertare, absolvire, ntristciune tristee, mhniciune
mhnire le mai gsim i n frazeologismele a-i lua iertciune* a cere iertare de la rude i
de la prieteni pe patul de moarte; a cere iertare a face prdciune a prda; a face stricciune
a umbla cu nelciune cu (mare) mhniciune98; cu sfiiciune etc.
Menionm c, uneori, forma preferat de limb s-a dovedit tocmai cea n ciune, iar
forma rival n (i)une se arhaizeaz pstrndu-se doar n frazeologismul cu (n) repejune
repede, iute.
Un alt sufix motenit din latin i ntrit prin mprumuturile de cuvinte greceti i slave
este sufixul ie (< lat. ia), funcia principal a cruia a fost de a forma substantive abstracte.
Sufixul a fost foarte productiv n limba veche, dar, pentru c avea o sfer prea larg de
ntrebuinare, a fost concurat nc de atunci de alte sufixe ce i-au preluat locul. Astzi ie, dei
este viu esteabsolut neproductiv .Dac urmrim diacronic productivitatea lui ie, observm
c foarte multe derivate snt frecvente la autorii din sec. al XVI-lea al XVII-lea100. Chiar
8 S lsm calabalcul i s srim pe fereastr (I. L. Caragiale, p. 66). Sufixele vechi i populare giu i lc snt
considerate foarte productive n perioada interbelic, ndeosebi la teme neologice [121, p. 27].

32

primele texte vechi ne ofer probe de rivalitate ntre ie i sufixele tate (derepie dreptate,
bogie-bogtate etc.), -ime (agerie - agerime, cruzie cruzime etc.), -ciune (curie
curciune, nelepie nelepciune etc.) .a. Astfel, treptat, poziia lui ie ncepe s slbeasc.
ncepnd mai cu seam cu a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, formele n ie snt mai
puin productive, ntruct fie c snt rivalizate de sufixele abstracte verbale (infinitivul lung),
fie c dispar n urma concurenei cu unitile lexicale noi, mprumutate (n special n sec. al
XIX-lea), mai ales, din limba francez i latin: servicie serviciu (< fr. service, lat.
servitum), paralie paralizie (< fr. paralyzie);silnicie - silire, rpuie - rpunere102, svrie
svrire etc. Trebuie de remarcat c la etapa iniial (pn la mprumuturi masive din francez
i alte limbi) au existat tentative de a crea o terminologie administrativ i tiinific prin
mijloace proprii, utiliznd sufixul ie, care corespundea sensului abstract al termenilor
(tentativ care totui a euat). Iat astfel de derivate arhaice meninute n cadrul
frazeologismelor: n servicie de actualitate, actual, valabil la un moment dat; n (cu, de,
prin) silnicie cu fora, cu sila; luat din paralie paralizat; a merge cu rpuia* a provoca
vrajb; pn n (la) svrie pn la moarte. n anumite cazuri, bunoar la denumirea
limbilor, -ie a fost concurat de sufixul adverbial ete, cedndu-i locul (romnie romnete,
turcie turcete, slavonie slavonete): pe romanie n limba romn; pe turciedespotic;
pe slavonie n limba slavon; cu amicie prietenete etc.
O evoluie similar au avut-o i sufixele de origine maghiar ag (< sag) i ug (<
seg),care formeaz substantive de la substantive i de la adjective: tlhuag tlhrie, furtiag
furt,prieteug prietenie, vicleug viclenie, chelug cheltuial. Derivate arhaice cu
asemenea sufixe neproductive s-au cristalizat n urmtoarele frazeologisme: a umbla cu
furtiag sau a face furtiag a fura, a avea obraz de prieteug*, a umbla cu (a face) vicleug, a
face meteug cu nceluag cu nelciune . a.
1.9.2. Arhaisme derivate rezultate n urma concurenei dintre afixe
n procesul de evoluie a limbii, unitile ei lexicale, att cele motenite, ct mai ales
cele neologice (mprumuturi sau creaii pe teren propriu) sufer modificri fonetice i
morfologice. O bun parte dintre ele i modific structura morfematic. n aa fel, treptat, se
elimin tiparele strine, formele hibride care n-au prins rdcini n limb. Fa de structura
morfematic, unele dintre afixe devin neproductive imediat, fiind sesizate ca epuizate i
arhaizate, altele, un rstimp, au un grad de productivitate redus, continund s creeze formaii
efemere. Unele afixe, dei foarte vechi i adnc implantate n limb, rmn totui a fi
productive, frecvente i n limba literar modern, iar majoritatea derivatelor lor nu snt
33

simite ca arhaizate.9 O bun parte ns dintre asemenea derivate, n urma adaptrii formale i
ca rezultat al concurenei cu formele nsoite de alte afixe sau create prin derivare regresiv,
i-au pierdut gradul de viabilitate, ctig de cauz obinnd dubletele cu sau fr afixe.
Astfel, derivatele cu sufixul eal (< bg. ) snt foarte vechi n limba romn.
O confirm i textele literare din sec. al XVI-lea - al XVIII-lea, n care ele apar cu prisosin.
Acest sufix formeaz substantive de la teme verbale (verbe de conjugarea a IV-a, mai rar de
conjugarea a II-a i a III-a), iar valorile pe care le exprim snt denumirea aciunii
(ademeneal, toceal .a.) sau denumirea rezultatului aciunii verbului (lustruial, chelfneal
etc.) ori denumete noiuni abstracte i concrete (iueal, fierbineal, cptueal etc.). Dup
cum am menionat mai sus, pe parcursul timpului, derivatele verbale formate cu sufixul eal
au fost rivalizate de formele nsoite de celelalte sufixe, numite de E. Ciobanu abstracte
verbale cum ar fi; re (infinitivul lung), -itur, - tur, - in, -enie, -anie . a.
Substantivele formate cu sufixul eal exprim uneori noiuni asemntoare cu
infinitivul lung substantivat aciunea verbal (amgeal amgire, dscleal dsclire,
porneal pornire etc.). Aceste forme, dei redau (n unele cazuri) aceeai idee, nu snt folosite
n egal msur. Ambele forme derivate au o larg utilizare numai n cazul n care deosebirea
semantic dintre ele este tranant: infinitivul lung exprim aciunea verbal, iar derivatele n
eal, pierznd orice legtur cu verbul, denumesc obiecte concrete (cptuire aciunea de a
cptui i cptuealpnz cu care se cptuete un obiect, albstrire aciunea de a
albstri i albstreal substana cu care se albstrete etc.). Atunci ns cnd exprim
aceeai noiune, ctig teren numai una dintre forme, cealalt se arhaizeaz. Majoritatea
derivatelor n eal au o poziie stabil n limb, ele meninndu-se n structura unor
frazeologisme: a fi n porneal* a fi plecat (de) undeva , a sta (a se afla) n priveal* a sta
(a se afla) ntr-un loc pentru a privi; a iei la iveal* a aprea, a se nfia; a se descoperi
n (la) vedeal n vzul tuturor, n public; cu potriveal potrivit, nimerit; a nu fi de
uguial cu nu e de glum cu; nici smuial de-aa! n-ai crede c poate exista o astfel
9 i s tii de la mine c Dumnezeu n-ajut celui care umbl cu furtiag, fie lucru de purtat, fie de-a mncrii,fie
ori de ce-a fi (I. Creang, p. 244). Acest ho voinic are la poruncile lui stoluri ntregi de psri, pe care le
mprtie peste tot pmntul cu poronc stranic s fac furtiagurile cele mai ndrznee (Povetile lui FtFrumos, p. 228).C Brncovanul pn-atunce ave tot doo obraz de prieteug de- arta unul ctr Mihai-vod i
altul ctr Antohi-vod (I. Neculce, p. 264).
Ce s adevereti c umbl cu vicleug, c nici oaste face, nici pine cumpr, nici el s vie naintea otii la
Flciu (I. Neculce, p. 291).
Cum auzi unele ca acestea, mpratul se gndea ce meteug s fac ca s scape de el (Tineree fr
btrnee, p. 97).
Unde mi-e cornul, punga i plria, care mi le-a luat cu nceluag fata asta? (Tineree fr btrnee, p.
301).

34

de asemnare (nct se pot confunda); nici pomeneal de (cu etc.) nici urm (de aa
ceva), nici vorb (de una ca asta), cu nici un chip; a sta bteal (pe capul) cuiva a se ine de
capul cuiva, a nu-i da pace, a-l bate la cap; pe druial druit; a se duce n putina cu
argseal a fi supus la schimbare a ncheia nvoial a-l lua pe cineva la pruial cu fereal
a lsa la sminteal a face fgduial a da socoteal*; a-i avea rnduiala sa1 etc.
Infinitivul lung a avut ctig de cauz i ca urmare a rivalitii puternice cu derivatele
cu sufixele -tur, -itur i al, -mnt. Concurena puternic dintre ele a fost determinat,
probabil, de faptul c, n majoritatea cazurilor, toate aceste categorii de derivate exprim
rezultatul aciunii verbului (poticnitur poticnire, arunctur aruncare, azvrlitur
azvrlire, purtal purttur purtare, crezmnt crezare). Cteva derivate cu iz arhaic s-au
meninut totui n structura frazeologismelor: piatr de poticnitur piatr de poticnire,
dificultate, greutate, necaz; purttur de grij atenie, grij; de purtal de purtare (obiecte
de mbrcminte); parc-i fctur, se spune atunci cnd cineva nu reuete, orict s-ar
strdui; la o arunctur* (azvrlitur) de b aproape; a da (a pune) crezmnt* a da
crezare; n-are lutur n-are rost etc.
Revenind la problema derivatelor n eal, trebuie s remarcm c o bun parte din ele
au fost concurate de formele mai scurte (create prin derivare regresiv). Astfel, dintre
dubletele: ticneal ticn, sceal sac, pzeal paz, porunceal porunc, prisoseal
prisos, nrveal nrav, clipeal clip, trbceal trbac etc. au fost preferate ultimele,
celelalte rmnnd incrustate n expresii fixe, cum ar fi fr ticneal* obositor, greu,
incomod; a-i trage cuiva o sceal a bate zdravn pe cineva; a-i fi cuiva de pzeal a fi
grbit; de (dup, pe) porunceal cu fora; de prisoseal (care este) din belug, mai mult
dect trebuie; p. ext. (care este) fr rost; a(-l) trece din gur n gur ca cinii prin trbceal*
a fi brfit, ponegrit de mai multe persoane; a pune pe cineva la popreal a aresta; a (se)
bga (a(se) ine, a(se) pune) la scuteal a se adposti; om cu (de) nrveal om cu
deprinderi civilizate, cu care te poi nelege; ntr-o clipeal* imediat, numaidect a lua la
fuial a lua la trei parale etc.
n aceeai ordine de idei, trebuie s relevm c formele mai scurte, mai econome au
fost create nu numai prin suprimarea sufixului eal, dar i prin suprimarea altor sufixe -(i)re,
-ios, -it, -(i)tur .a. (puternicios puternic, clipit clip, fctur fapt, prisosire prisos,
dezndejduire dezndejde, scumptate scumpete etc.): puternicios din avuie bogat; cu
prisosire mai mult (dect trebuie), n plus; p. ext. din plin; cu scumptate cu drag, cu
plcere; cu msur; a aduce pe cineva la (n) dezndjduire a aduce la dezndejde
etc.Alteori, forma care s-a dovedit mai viabil este cea lung. De pild, derivatele trstur
35

(cutur), mulumire (-umi, -ire), nendurtor, asculttor (-tor), regularitate (-aritat) .a. au
ctigat teren n detrimentul formaiilor trsur (-ur), mulam (fr sufix), nendurat (-at),
ascultoi (-oi), regulatee (-ee) . a., meninute n: printr-o trsur de condei printr-o trstur
de condei, dintr-o dat; a aduce mulam a mulumi de nendurat insuportabil; a sta
ascultoi a asculta; cu regulate cu regularitate; pe (dup) plac (placul* cuiva) dup voia,
dup gustul cuiva; a (i) se duce (a(-i) merge) pomina* a ajunge s fie cunoscut ca cineva
sau ca ceva deosebit, nemaipomenit; a i se duce vestea; ntr-o clipit* numaidect, imediat
ntr-o clipitur ntr-o clip etc.
Unul din afixele concurente ale lui eal, este -in (< lat. entia) pe care-l folosim nc i
care dduse n trecut alte cuvinte, astzi pierdute Dup ce au fost ntrebuinate un rstimp,
paralel, derivatele n eal i in, una din forme tinde spre arhaizare. Unii
cercettori,consider c -in a devenit un sufix neproductiv i se mai pstreaz doar n
cteva derivate de la rdcini din fondul principal de cuvinte Constatm ns c n limba
romn modern, dei se mai pstreaz ntr-un numr redus de cuvinte, sufixul in este nc
destul de puternic i productiv, iar derivatele lui nu snt resimite ca arhaisme: cerin,
credin, locuin,preferin, iscusin .a. Dac am face o inventariere, am putea observa c
mult mai frecvent se utilizeaz derivatele n -eal, acestea limitnd sfera de activitate a
formelor n in.
Menionm c n unele graiuri (de pild, n regiunea Cernui), precum i n primele
monumente literare scrise, la cronicari i n operele scriitorilor clasici se nregistreaz o serie
de arhaisme derivate cu sufixul -in, care nu mai au circulaie n limba romn contemporan
(socotin -socoteal, ostenin - osteneal, nevoin - nevoie), fiind preferate formele cu eal
sau formaiile mai scurte (create prin derivare regresiv). Unele dintre ele le atestm i n
frazeologisme: a trece prin socotina* cuiva (ceva) a (se) gndi (la ceva); a pune (a face, a
avea) nevoin* a-i da toat osteneala, a se strdui (din toate puterile); fr sfiin fr
sfial; ntr-o privin dintr-un anumit punct de vedere; a-i sta (prin) cu putin*; a avea
trebuin; cu anevoin; a da n folosin etc.
Din cele menionate mai sus, observm c sufixele din categoria abstractelor verbale
(mai ales, infinitivul lung) au fcut concuren multor sufixe romneti vechi (-eal, -ie).
Astfel, derivatul n re: fericire, dup o ndelungat ntrebuinare, a nlocuit forma ferice, care
reproduce lat. felicem cu semnificaia fericit (ultima a fost foarte rspndit pn n sec. al
XIX-lea). La ora actual, aceast formaie se pstreaz doar n cteva expresii fixe: a-l bate pe
cineva fericea* a da norocul peste cineva. i alte frazeologisme pstreaz forme arhaice

36

substituite astzi prin infinitive lungi: a doua nscut a doua natere ruptoarea preului
ruperea preului cu ezmnt* stabil, sigur.
Un alt sufix ce merit atenie este i (cu varianta ), afix ce formeaz adverbe
modale din substantive i verbe (el a fost foarte productiv mai ales n sec. al XVI al XVIIlea . O parte din derivatele lui ns i-au pierdut n limba romn contemporan gradul de
viabilitate, ele gsindu-se doar n structura frazeologismelor: a iei pr asupra cuiva a pr, a
reclama pe cineva; n (de) lungi i-n curmezi a ncerca prin toate mijloacele s obin sau
s realizeze ceva; a da orbi a lovi orbete, la nimereal; a da boldi a da de-a dreptul; a
se uita (a privi) chior* a se repezi fr a lua seama peste ce calc; a privi ghioldi la cineva
a se uita la cineva cu ochi dumnoi; a ine mori a lua nghioldi a lua peste picior; a
repezi cu asprime; a da piepti etc.
Efectund o ierarhie a prefixelor, n funcie de productivitatea lor i de frecvena
nregistrrii formaiilor prefixate, vom observa c pe primul loc, att n limba veche, ct i n
limba romn actual, se situeaz prefixul ne-. Marea productivitate a acestui prefix se explic
prin aceea c el reprezint o modalitate foarte simpl pentru exprimarea noiunii opuse, n
raport cu cea cuprins n unitatea lexicalbaz. Este de reinut, menioneaz C. Noica,
capacitatea prefixului de a face cuvinte, ba chiar de a face tot ce-i place, ca tgad, n
vorbirea noastr vie. Cu ne- te plimbi peste toat lumea, spre deosebire de in-, latin i apoi
francez (din inflexibil, de exemplu), pe care l-a nlocuit sau pe care l provoac, l nfrunt i-l
biruie statornic La existena unei cantiti att de mari de derivate cu ne- n trecut a contribuit
prezena unor formaii analoage n vechea slavon, cu acelai prefix negativ foarte productiv.
Romna veche a mprumutat unele creaii de acest tip, care au putut servi ulterior drept model
pentru alte derivate romneti. Alte formaii cu ne- s-au putut crea prin calc dup termenii
slavi sau slavoni corespunztori (de pild, nepriitoriu, nerugin etc.). n aa fel, potenele
derivative ale prefixului ne- au fost i snt extrem de mari (n raport cu prefixele sinonime a-,
i-, im-, in- . a.), deoarece derivaii lui ne-, scrie C. Noica, apar pe trupul cuvintelor autentic
romneti, de care in- (. a. prefixe negative) nici nu cuteaz s se apropie (nefiin, netrebnic,
nestrmutat) i neag tot ce vrei, cu o uurin pe care n-o gseti n alte limbi. Trebuie s
menionm ns c, dei unele derivate cu ne-, la moment, au o larg circulaie n limb, n
cazul multora totui, gradul lor de rezisten s-a redus considerabil n limba romn
contemporan. Multe din asemenea creaii au completat rezervele vocabularului pasiv ori s-au
conservat n cadrul frazeologismelor. Cantitatea expresiilor fixe ce conin asemenea arhaisme
derivative este foarte mare: nezbav vreme repede; de netreab fr valoare, fr
importan, nefolositor; la nendemn dificil; ca nemaialtul ca nimeni altul; necum s
37

nici vorb s; a fi cu necdin a nu se cuveni; nebgtor de seam indiferent; care

poate fi trecut cu vederea; a nebga n seam pe cineva sau ceva; ca nealtdat cum nu a
fost, nu s-a mai ntmplat altdat; cu neadormire cu grij; nencetat, fr zgaz; cu
nemilostivire fr mil, fr cruare, crud, nemilos; cu nemiluita din belug; fr
socoteal; de neplin nainte de vreme; neprieten de cap duman de moarte; vrute i
nevrute vorbe goale, minciuni; a spune (a vorbi) vrute i nevrute; a fi n neiurea a aiura, a
delira; a se duce pe drum nenturnat a munci; a disprea; nebgat n seam neglijat; pe
nepus mas; din netire din nebgare de seam, involuntar; a-i face netrai cuiva etc.
Un alt prefix romnesc productiv att n prezent, ct i n trecut, este pre-, care a
dezvoltat o serie de valori semantice. Valoarea de intensitate, frecvent pentru derivatele cu
acest prefix, mai cu seam pentru cele din textele romneti vechi, se datoreaz, dup toate
probabilitile, originii lui slave. Astfel, pre- poate exprima intensificarea aciunii verbului (a
precumpni, a precovri etc.) sau intensitatea calitii adjectivale sau adverbiale (prescurt,
prepodobie etc.). O parte din asemenea derivate snt resimite ca fiind anacronice, iar
vorbitorii romnei moderne, fie c evit a le folosi (dac le cunosc), fie c nici nu le cunosc.
Aceste formaii le snt familiare vorbitorilor graie stratificrii lor n structura
frazeologismelor: cu prepodobie n mod corespunztor; n prescurtsuccint.Valoarea opus
intensificrii pe care o poate exprima pre- este cea de slbire a aciunii verbului (a pregusta a
gusta foarte puin, a prenumra a numra, a precurma a nceta pentru puin timp) sau de
slbire a calitii adjectivale sau adverbiale (prejos). Se poate observa c unitile lexicale
precurma sau prejos . a. au aproximativ aceeai semnificaie cu cuvintele-baz a curma, jos
etc. Putem presupune c anume datorit acestui fapt, adic pentru c pre- n-are un sens clar
relevat n asemenea derivate, n limba contemporan se ntrebuineaz mai cu seam formele
fr pre-, iar dubletele capt iz arhaic, devenind derivate arhaice. Unele din ele rmn a fi n
vog doar n frazeologisme: fr (de) precurmare continuu; mai prejos n inferioritate fa
de cineva (ceva).
Un prefix la fel de vechi i cu o situaie stabil n limba romn contemporan este
rs- (<lat. re- ; v. sl. -). Numrul mare de derivate cu rs- constituie o mrturie a
durabilitii acestui prefix. Pe parcursul evoluiei sale, el i-a dezvoltat o multitudine de
valori. Una dintre cele care ne intereseaz aici este valoarea de negare sau schimbare n sens
invers fa de nelesul cuvntului-baz (rsloci, rstlmci, rspr etc.). Uneori ns, att n
textele vechi, ct i n cele mai noi, rs- apare ca un simplu element expresiv cu rol de nnoire
(formal) a unor uniti lexicale, derivatele lui avnd un sens aproximativ identic cu cel al
cuvntului-baz (rsjudector, rsplmdi, rsuflet etc.). i n cazul acestui prefix, ca i n
38

cazul lui pre-, putem afirma c o serie de derivate cu rs- s-au arhaizat pe motiv c prefixul nu
adaug nici un sens sau nuan de sens bine determinat, calitativ nou. Cteva din aceste
formaii continu a fi utilizate n frazeologisme: ntr-un rsuflet* foarte repede; a lua pe
cineva n (la) rspr* a-i bate joc (de cineva sau de ceva); a brusca.
O soart identic cu cea a derivatelor de care a fost vorba mai sus au avut-o i
formaiile cu alte prefixe, precum str-, a-, n- .a. Unele din ele, de asemenea, au rmas
stratificate n structura frazeologismelor: din strtimp de demult; in strputeri din
rsputeri; a o nnimeri a o nimeri; neam din strneamul meu neam de neamul meu; de
atocma ntocmai; atocma cu la fel cu etc.
Din cele menionate mai sus, putem concluziona c, n rezultatul evoluiei limbii i al
perfecionrii structurii ei morfematice, o parte din unitile lexicale derivate ies din circulaie
i se arhaizeaz (unele din ele nici nu snt cunoscute vorbitorilor de azi ai limbii romne, iar n
cazul altora, vorbitorii evit a le ntrebuina, deoarece sesizeaz coloratura lor arhaic). O
categorie de derivate arhaice, dei nu se utilizeaz independent, i continu viaa n limba
romn contemporan, fiind stratificate n structura frazeologismelor. Frazeologismele
romneti perpetueaz att derivate arhaice cu afixe neproductive de diverse origini (turc,
greac, slav, latin etc.), ct i derivate arhaice rezultate n urma concurenei cu alte afixe.

39

CAPITOLUL 2
SENSURI ARHAICE N STRUCTURA FRAZEOLOGISMELOR

2.1.Sensuri arhaice originare

O bun parte din unitile lexicale ale limbii romne snt foarte vechi, formndu-se o
dat cu religia, cu ritualurile, cu basmele romneti. mpreun cu progresul culturii i al
civilizaiei, multe vocabule romneti vechi nregistreaz o fructuoas evoluie semantic. Pe
baza sensurior primare, originare, ce constituie semnificaia iniial, se dezvolt altele noi,
preponderent figurate, numite sensuri derivate. Sensurile originare denumesc, n general,
realii eseniale din viaa omului. n cazul multor cuvinte ns, se ntmpl c sensul primar
trece, cu timpul, pe un plan secundar i se arhaizeaz, iar funcionalitatea actual a cuvntului
este determinat de un sens derivat. Mrturii ale acestui fenomen lingval ne pot servi o serie
de frazeologisme n a cror componen s-au cristalizat uniti lexicale cu sensurile lor
primare.
Pentru a releva acest sens arhaic camuflat de o anume unitate lexical n structura
frazeologismului, trebuie s stabilim punctul de plecare i de sosire a acestei uniti att n
istoria limbii, ct i a culturilor pe care cuvintele le exprim i le vehiculeaz. Bunoar, un
loc important n lexicul limbii din trecut i de azi l are cuvntul rost (< lat.rostrum cioc de
pasre; rt; bot) - un cuvnt chinuit, dup cum afirm G. I. Tohneanu, pentru c forma i sa mcinat, sensul i s-a schimbat. Astfel, vioaie i sprinten n a tlmci rosturile cptate
de la strbuni, limba romn nu a zbovit s alture rostului alte semnificaii. Prima faz n
evoluia sensului acestui cuvnt a fost nnobilarea semantic (de la cioc, bot s-a ajuns la
gur)10. Cu timpul, modestul rost a cptat o neateptat nzestrare filozofic: s-a
ntmplat un lucru miraculos n laboratorul limbii noastre, cndva prin sec. al XVI-lea sau al
10 Aadar, structura intern a cuvntului polisemantic, fiind o reflectare a evoluiei societii, este adesea
foartecomplex. Coninutul unor uniti lexicale posed att sensuri active, ct i sensuri pasive, reproducnd, n
mic, divizarea vocabularului n activ i pasiv [31, p. 164], care nu mai snt familiare generaiilor mai noi.
Sensurile pasive snt sensurile care, actualmente, au frecvena zero, adic snt nregistrate n scris, dar nu mai snt
actualizate n diverse contexte, unde unitile lexicale respective apar ca entiti independente.
Micarea sensurilor cuvntului, modificrile survenite n structura lui semantic, modelat nencetat de
metafor, care este angrenat n mecanismul lor asemenea unei roi cu micri aparent capricioase, dar care, dac
s-ar opri sau ar fi mpiedicat s acioneze asupra unei limbi, ar face-o s tot rmn n urma vieii i chiar s
dispar, n definitiv.

40

XVII-lea, subliniaz C. Noica, s-a trecut de la un sens concret (gur) la unul de speculaie
ultim (neles, sens, tlc. Sensul originar, nvechit, mai persist astzi n verbul rostesc i
ntr-o serie de frazeologisme cum ar fi: pe de rost* sau de-a rostul din memorie; a lua pe
cineva mla rost a mustra; a avea rostul de aur a vorbi frumos; a nva (a spune) de (-a)
rost (ul) cevaa ti pe de rost a ti pe de rost a sti pe din afar .a.
Un alt cuvnt motenit din latin, situat n nucleul fondului principal al limbii romne,
este lume (< lat. lumen lumin). n procesul evoluiei sale, el a dezvoltat o ntreag palet
de sensuri i nuane de sens (totalitatea celor ce exist ca realitate obiectiv i ca reflectare
ideal, pmntul cu ntreaga lui via animal i vegetal, societate etc.) i a servit drept
baz lexical pentru multe frazeologisme. Trei dintre ele prezint interes i pentru studiul
nostru: lumea ochilor lumina ochilor; a iei la lume a ajunge la lumin lumea inelului
piatra inelului. n aceste expresii cuvntul lume i actualizeaz sensul originar lumin,
atestat nc n sec. al XVI-lea, dar care este marginalizat astzi i strivit de sensurile noi,
calchiate dup model strin (dup v. sl. svetulumin i lume), ce s-au dovedit a fi mai
viguroase. Sensul primitiv al cuvntului lume nu mai este cunoscut de masa vorbitorilor de
limb romn, conservndu-se doar n aceste cteva expresii ce constituie un ecou abia auzit al
strvechii slove.
Un cuvnt motenit din latin, inim (< anima suflet, suflare) i-a meninut sensul su
originar n toate limbile romanice, cu excepia romnei, unde a cptat sensul de organ intern
musculos central al aparatului circulator. Vechiul sens de suflet s-a pstrat n derivatul
inimos care pune suflet i n cteva frazeologisme: a-i face inim rea a se mhni, inim
rea mhnire, ntristare; a avea ceva pe inim a fi chinuit de un gnd nemrturisit; a avea
inim bun (de aur)sau a fi bun la inim a fi bun, milos; a fi fr inim sau a fi ru (cinos,
negru) la inim a fi ru; a-i fi cuiva inima grea a fi ngrijorat, trist, ndurerat etc.
Btrneea este o vrst care poate fi privit din diferite puncte de vedere. O putem privi dintro perspectiv ascendent, asemenea romanilor, ca summa aestas, adic vrsta suprem a
urcrii scrii anilor, vrsta cea mai nalt, sau dintr-o perspectiv descendent, mai apropiat
romnilor, mprtit i de V. Bogrea, ca vrst naintat, trecut de limita cnd era n
floare, dup care ncepe declinul: o scdere a energiei vitale, o cdere n adnc. Din aceast
optic poate fi interpretat expresia (pn la) adnci btrnee: Iar Dnil Prepeleac,
nemaifiind suprat de nimene i scpnd deasupra nevoiei, a mncat i a but i s-a desftat
pn la adnci btrnee (I. Creang, p.109). Exist ns i o alt optic de interpretare a
expresiei, ce aparine lui B. P. Hasdeu. Dup prerea cercettorului, expresia adnci btrnee
este un tipar sintagmatic latinesc meninut n romn, ce ar nsemna vrst ncovoiat (ca un
41

corespondent semantic al lat. curva senecta), ntruct adjectivul adnc s-a conservat n
structura expresiei cu sensul originar ncovoiat cf. lat. aduncus curbat spre fa, ncovoiat.
La fel i verbul a pate (< lat. pascere) a pzi animalele care pasc; a pstori s-a cristalizat n
cteva frazeologisme cu un sens mai puin cunoscut vorbitorilor de astzi ai romnei a pndi;
a amenina, a urmri11. Aceast semnificaie vetust a lui a pate, n opinia lui L. ineanu, se
datoreaz calculului semantic dup un idiotism ebraic, modelat dup prototipul verbal ra, ah
pascere i transpare n frazeologismele : a pate pcatul (moartea, primejdia) a-l amenina
pe cineva pcatul, moartea, primejdia; a pate vntul a urmri semnele prevestitoare ale
vntului.
i n frazeologismul a cra ap la fntn a face un lucru inutil, fr sens, fntna (<
lat.aqua fontana ap de izvor) pstreaz sensul su originar de izvor. Dup cum afirm St.
Dumistracel, n graiurile din sudul rii s-a pstrat pn astzi distincia dintre fntn izvor de
suprafa, amenajat sumar i pu excavaie pentru procurarea apei potabile, aflat la
adncime.
Deci nu cra ap la fntn! demonstreaz inutilitatea aciunii prin eventuala ignorare a
lucrului ce sare n ochi: la locul unde apa izvorte!. i unitatea lexical cuvnt (< lat.
conventium nelegere, adunare) i pstreaz sensul su originar n expresia a avea cu
cineva cuvnt a avea cu cineva o nelegere. Evoluia semantic a acestei uniti lexicale a
fost provocat de aceleai mprejurri sociale ca i n cazul unitii lexicale de origine
macedoromn sobor (< sl. sbor adunare) al crui sens etimologic transpare doar n
frazeologismul a ine un sobor a ine sfat. Din acelai cmp lexical cu vocabula cuvnt, fcea
parte n trecut i parol (< fr. parole, it. parola, germ. Parole), care semnifica vorb,
afirmaie, spus, cuvnt, mai rar, promisiune, dar pe care o folosim astzi cu nelesul de
consemn, cuvnt convenional, folosit de militari pentru a se recunoate. Sensurile de
altdat ale cuvntului parol au ieit din uz, meninndu-se doar n cteva frazeologisme: a da
(a pune) parol, a (-i) da parola de onoare sau a promite pe parola de onoare a se angaja
solemn; a ordona a aduce (a bate) parola a cdea la nvoial a se ine de parol, sau a-i
ine parola a-i respecta angajamentul, promisiunea; pe parola mea! Deci mutaii semantice
au suferit pe parcursul evoluiei n limba romn i o serie de mprumuturi din alte limbi. n
cazul multora, sensul etimologic a cedat teren n favoarea sensurilor derivate. Bunoar, o
11 Cu acest sens verbul a pate e utilizat de D. Cantemir: Toate dup voie a isprvi, neputnd, vremea ptea,
cacnd va putea, atunci s isprveasc.Aceast expresie poate fi considerat una tehnic, ntruct numete o
preocupare din domeniul metrologiei empirice care se ocup de urmrirea semnelor ce arat dac i cum bate
vntul (a se vedea [153, p. 264]).

42

adevrat pagin din istoria omului o descoperim analiznd mutaiile semantice ale
substantivului munc (< sl. monka suferin, chin) i ale verbului a munci (< sl.monciti a
chinui): ca n mitul lui Sisif, el s-a ridicat de la chinurile muncii la munc. Deci, abia la un
anume moment al evoluiei sale semantice, a munci i munc se apropiaser att de mult de a
lucra i, respectiv, lucru, nct au nceput s funcioneze ca sinonime cu accepiunea a depune
efort pentru a produce ceva. n structura frazeologismelor, aceste uniti lexicale conserv
sensurile lor primordiale, desuete azi munc, suferin i, respectiv a se chinui, a ptimi:
munca lui Sisifstrdanie istovitoare i inutil, care trebuie luat mereu de la capt; munc
silnic; a se munci cu gndul a se frmnta; a-l munci dracul a avea convulsii (epileptice); a
pune la munci pe cineva a pune la chinuri pe cineva.
Sinonimul lui a munci este mprumutul din slav a trudi (< sl. truditi a chinui) ce
conine n pletora lui semantic acelai sens nvechit a tortura, a chinui (cf. a se trudi de
natere a fi n durerile naterii). Cu sensurile sale etimologice au rmas cristalizate n
structura frazeologismelor adjectivul scump (< sl. skonp zgrcit): (a fi) scump la vorb, a
fi tcut, (a fi) scump la rs a rde rar, a fi posac; (a fi) scump la vedere a se arta rar n
societate, printre ceilali, precum i substantivele: sil (< sl. sila for): a lua ceva cu sila a
lua ceva cu fora; cu (mare) sil sau n sil cu toat puterea, fcnd un efort cu greutate
risip (< sl. rasipati distrugere, drmare): n risip care se sfarm, n dezordine a face
risip alean (< magh. elln contra): a umbla n alean* a se mpotrivi pojar (< sl. pojar
incendiu): a da pojar a incendia pocinog (< sl. Pcink nceput) bun de pocinog
aductor de noroc; a-i face pocinog a-i face festa.Utiliznd frazeologismul srac (calic)
lipit pmntului foarte srac (ntruct metafora ce st la baza lui pentru a reda superlativul
srciei, o sesizm ca foarte transparent), nici nu ne gndim c i el este, de fapt, un reflex al
legiferrilor din diverse epoci, conform crora ranii erau legai sau, altfel zis, lipii (< sl.
lipiti) de moiile pe care se aflau la un moment dat pentru reglementri fiscale. nc din
veacul al VI-lea existau n Imperiul Bizantin aa-numiii coloni adscriptici, care nu aveau
dreptul de a se muta de pe o moie pe alta i erau n situaia robilor. n perioada de dup
influena slav, acetia au nceput a fi numii lipii pmntului. Astzi expresia, alturat
cuvntului srac sau calic, i-a pierdut sensul originar de apropiere i lipire forat de
pmnt, dar a cptat o pronunat expresivitate, sinonimiznd cu a ajunge la sap de lemn.
Pentru a nelege corect expresiile drac mpieliat, care se ntrebuineaz cu referin la un
copil neastmprat, pozna i a (-l) mpinge (a (-l) ndemna, a(-l) duce) mpieliatul pe cineva
a se lsa ispitit, ademenit (de o slbiciune) s fac ceva trebuie, de asemenea, s cunoatem
sensul primitiv al cuvntului mpieliat (derivat din pieli). n romna veche, pieli avea
43

semnificaia de trup, deci mpieliat nseamn (drac) ntrupat, ncarnat (accepiune

nvechit azi i meninut doar n expresii fixe).
La fel este i cazul frazeologismului a se da n stamb a-i arta fr s vrea proasta cretere
sau cusururile; a se face de rs. n mod curent, sensul expresiei este descifrat de ctre
vorbitorii romnei actuale, pornindu-se de la stamb estur de bumbac cu desene
imprimate n culori. Acetia o asociaz cu alte imagini ce au drept suport lexical elemente
din domeniul textilelor (ca n cazul expresiei dup sac i petic). Metafora acestei expresii a
aprut ns pe baza sensului originar, arhaizat a lui stamb (< it. stampa tipar) i anume
teasc de tipografie. n rndurile de mai sus am ncercat s scoatem la lumin sensurile
originare, cufundate n negura timpului, cu care s-au conservat unele cuvinte n componena
frazeologismelor. Or evoluia unui cuvnt n cadrul limbii poate aduce acestuia note semantice
ce devin ulterior dominante,valoarea etimologic pierzndu-se ori rmnnd secundar.
Concluzia la care am ajuns, n aceast ordine de idei, este c majoritatea cuvintelor conservate
n componena frazeologismelor cu sensul lor primar snt motenite din latin, dei exist i
mprumuturi din alte limbi.
2.2.Cmpuri conceptuale ale arhaismelor semantice
2.3.Sensuri arhaice ce exprim noinea de msurare
Multe enigme stau ascunse n vemntul limbii oricrui popor. Pe parcursul veacurilor,
popoarele i uit fazele anterioare din viaa lor, recurgnd la alte straturi de cultur, ce vin cu
noutatea lor, acoperindu-le, firete, pe cele vechi. Acestea snt taine vii, pe care lingvistica
trebuie s le dezlege.Propunndu-ne s ne ocupm de studiul sensurilor arhaice de metrologie
romneasc ale componentelor frazeologismelor, am pornit de la cunoscuta idee c fiecare
popor, segmentnd, ntr-un mod individual continuumul realitii nconjurtoare, i-a
elaborat, treptat, o ierarhie a unitilor de msur, care nu pot fi redate, de fiecare dat,
ntocmai prin unitile de msur ale altui popor. Bunoar, pentru determinarea greutii sau
a lungimii, romnii se foloseau de car, povar, oca, litr, dram, piatr, stnjen, prjin etc., iar
ruii se foloseau de uniti ca veroc, o ptrime, arin,
stnjen, verst etc. Raiunea uman a tins dintotdeauna spre simplificare,
de aceea, i n regiunea carpato-dunrean, ca i n lumea greco-roman, s-a ajuns la
cristalizarea primelor uniti de msur exprimate prin dimensiunile corpului omenesc
aceste uniti putnd fi folosite de ctre oricine i n orice mprejurri. Astfel de uniti de
msur a lungimii au fost prile corpului omenesc: degetul,palma, palmacul, pumnul, latul de
mn, chioapa, cotul, piciorul i, prin extindere, pasul.
44

Existena unor asemenea uniti de msur reflect direcia micrii minii i a

cunoaterii umane (de la cunoscut la necunoscut) i capacitatea omului de a trece realitile
percepute sau gndite prin filtrul cunotinelor mai vechi. Fiind frecvent ntrebuinate n
vorbire, aceste cuvinte au rmas stratificate n structura mai multor uniti frazeologice
somatice, unde s-au fosilizat cu sensul de uniti de msur, sens anemic i muribund astzi:
o palm de loc sau (de pmnt); palmac de pmnt (sau de moie); ct o chioap (sau de-o
chioap); de-un cot (sau ct cotul); a scoate (a-i iei cuiva) limba de un cot12.
Cu timpul, aceste cuvinte i expresii s-au ndeprtat de sensul lor originar, concret,
propriu, ncepnd s desemneze o distan aproximativ (foarte mic sau, dup caz, foarte
mare): a fi nalt de-o chioap a fi foarte josu, mic de statur, dar a scoate limba de un cot
sau de apte palme n piept (n frunte) voinic, uria. Lesne se poate observa c aceste
frazeologisme se ncadreaz n irul denumirilor metaforice. Totodat, trebuie s menionm
c ntrebuinarea metaforic a acestor frazeologisme e posibil datorit faptului c ele nu s-au
ndeprtat prea mult de sensul originar (un argument, n acest sens, ne poate servi i faptul
c ele nu necesit comentariu etimologic pentru a le nelege semnificaia): a ncerca marea cu
degetul a ncerca imposibilul; a msura zilele cu palma sau a face mai scurt (a scurta) pe
cineva de-o palm (cu un cap) a omor (prin tierea capului).Sensul originar de metrologie,
cu o pronunat tent arhaic a cuvntului picior ghideaz azi ntrebuinarea metaforic a
frazeologismelor somatice a tri pe picior mare a duce un trai mbelugat; a fi pe picior de
egalitate (pe acelai picior) a avea aceleai drepturi, aceeai situaie cu altcineva.
Frazeologismele menionate au corespondene i n alte limbi:
(, , , , ) etc. Cu funcie de
unitate de msur, i cuvntul pas intr n componena unor frazeologisme: la un pas, la doi
pai; nici de-un pas. n Moldova, pasul era folosit la msurarea pmntului, a moiilor (fapt
menionat ncepnd cu sec. al XVI-lea). Pasul avea 6 palme a unui om de mijloc, iar n sec.
al XIX-lea, el a fost nlocuit cu stnjenul, a crui lungime era egal cu opt palme (aproximativ
doi metri).
Astzi sensul cuvntului pas a evoluat, devenind un simbol, mai mult sau mai puin,
concret, al distanei mici, nensemnate, sensul su originar fiind muamalizat de metafora care
i s-a suprapus. n frazeologismele romneti s-au meninut i elemente ale metrologiei vechi
pentru msurarea distanelor mari, cum ar fi, de exemplu, cuvntul pot cale de-o pot i de
12 Pentru dimensiunile unitilor de msur enumerate, a se vedea [120]. i bravo-n sus, i bravo-n jos, i
mine i poimine, nenea Ghi poliaiul pn-I iese limba de un cot i i-l toarn pe d. Caavencu, care ne-a
njurat (I. L. Caragiale, p. 96).

45

la o pot distan mare: i se apuc zmeul s-i arunce buzduganul cel de nouzeci i nou
de mji, cale de-o pot (Tineree fr btnee, p. 478).Considernd limba o carte de
arheologie lingvistic, cercettorii-lingviti, asemenea arheologilor, sap i caut n limb
tlcurile vechi, sedimentate n structura frazeologismelor. Or vocabularul propriu-zis i
frazeologia snt, de fapt, expresia culturii i a civilizaiei, pentru c numai ele reflect,
nemijlocit, schimbrile care se produc n societate.
2.4.Sensuri arhaice ce exprim noinea de msurare
Indifirent de faptul dac s-au ocupat sau nu de cercetarea termenilor pentru noiunea
de drum, cert rmne ns c spaiul mioritic, descoperit i descris de L. Blaga pornind de
la ondulaiile reliefului transilvnean, se regsete i n limb prin cteva vocabule (cale,
drum, crare, pod, vale etc.), care au cunoscut o ascensiune aproape neverosimil n ierarhia
lexicului romnesc. Aceasta se datoreaz, dup cum menioneaz V. Iancu, centralitii pe
care munii i pdurile au dobndit-o, n acel mileniu de vacuum politic n viaa poporului
romn. Primul care a intuit acest spaiu mioritic (fr a-l numi astfel) a fost S. Pucariu (a
se vedea n continuare, ne propunem s supunem analizei cteva frazeologisme ce conin n
structura lor astfel de cuvinte cheie pentru ceea ce se numete spaiul mioritic n expresie
lingvistic. n aceste expresii fixe, unitile lexicale respective s-au cristalizat cu un sens
foarte vechi, arhaizat astzi, dei metafora, care st la baza expresiei, e, la prima vedere, foarte
limpede. Bunoar, frazeologismul a da drumul cuiva ( la ceva) e compatibil cu urmtoarea
semnificaie a-i reda libertatea cuiva; a lsa din mn, a elibera. Dac ncercm s raportm
sensul integral al structurii la sensurile elementelor sale componente, concluzia la care
ajungem e c metafora ce st la baza ei e una de suprafa i subiectul discuiei astfel ar fi
epuizat. Situaia ns se prezint puin altfel, dac ntreprindem o incursiune n istoricul
apariiei acestei expresii, raportnd-o la trecutul poporului nostru.
Dup o excursie n munii Bucegi, S. Pucariu ne descrie cum a rtcit drumul prin
nite pduri btrne, din care nu mai tia cum s ias. Abia ntr-un trziu, dup ltratul de cine,
a dat peste o turm de oi, iar zisa ciobanului Vino dup mine, c-am s-i dau plaiul! l-a
fericit dublu: i ca turist (cci gsise mijlocul de a scpa din desiul pdurii), i ca lingvist
(cci i se limpezise dintr-o dat originea expresiei a da drumul sau plaiul (cum numesc
bnenii drumul). n aceast expresie, cuvntul drumul are sensul de drum (plai) prin munii
i pdurile seculare, n care triau strmoii notri i pe care ei singuri l tiau. Dup cum ne
povestesc cronicarii, n asemenea codri erau atrai dumanii, pentru ca asupra lor s fie
prvlii copacii ntinai. Strinul, intrat n desiul acestor codri, devenea prizonier i
46

drumul, pe care i-l ddea romnul, devenea egal cu libertatea. Deci sensul cu care s-a
cristalizat cuvntul drum n aceast expresie e mult mai restrns dect sensul pe care l
nregistreaz astzi dicionarele explicative. Sensul su vechi nu mai este familiar vorbitorilor
de azi ai limbii romne (dect poate celor de la munte). Aceasta, de fapt, i este funcia limbii:
vorbind firesc, nici nu contientizm c tot ceea ce e vorbire nseamn vidare de specific n
vederea urmririi funciei. i nici n-am putea face altfel, cci cuvintele ar fi prea grele,
dac i-ar conserva toate semnificaiile pe care le-au acumulat pe parcurs de secole.
n aceeai ordine de idei, ne oprim atenia i asupra cuvntului cale (< lat. callis) care,
n viziunea lui I. Popescu-Sireteanu, st la baza noiunii de drum n limba romn.Cale, ce
desemna, din cele mai vechi timpuri, o fie (mai larg sau mai ngust) de loc bttorit
(pietruit sau pavat) pe care se face comunicaia de la un loc la altul, era cel mai potrivit
cuvnt pentru a denumi locurile prin care puteau trece pstorii cu turmele lor. Preferina pentru
acest termen a fost determinat de viaa la adpostul pdurii sau n muni. Aparinnd fondului
lexical vechi al limbii romne, substantivul cale are i el o bogat istorie, atestat frecvent din
cele mai vechi texte cu sensul arhaic pstrat din perioada de formare a limbii romne de
potec prin muni i pduri i face parte din numeroase expresii i locuiuni 13. Examinarea
utilizrii actuale a acestui cuvnt (cruia nu-i putem contesta apartenena la vocabularul activ
al limbii cotidiene standard: care nu e nici nvechit, nici regional sau tehnic, nici nu
aparine unui limbaj special) duce la constatarea c el e folosit, mai ales, n calitate de
component al structurilor fixate: a face cale ntoars; a lua (a apuca) calea (n picioare); a-i
face calea; ce mai calea-valea; a iei n calea cuiva; din cale afar; pe calea cea bun; a-i sta
cuiva n cale; a face o cale; a nu ti ce-i cale pe vale; a face cum e cu cale; a lua cale mult .a.
Bineneles, sensul cu care apelativul cale s-a cristalizat n structura unei serii ntregi de
expresii frazeologice nu este astzi nvechit, absolut necunoscut vorbitorilor de limb romn
i, de aceea, nu-l putem considera un sens totalmente arhaizat.
Un alt cuvnt ce ne ndrum spre aceeai idee a spaiului mioritic blagian, adic spre
acel specific romnesc izvort dintr-o lung absen din istorie este i punte (< lat. pons
pod), care s-a pstrat n limbile romanice de vest cu nelesul su originar pod. Numai la
noi el nseamn punte, adic pod ngust (format adesea dint-o scndur sau dintr-o brn)
aezat peste un an, peste o rp, care poate fi trecut numai cu piciorul. Motivul mutaiei
semantice a acestui cuvnt n romn este faptul c n munii n care triau strmoii notri nu
13 Doar, n vremurile de demult, calea noastr cea mai familiar era poteca din muni i pduri, locuri n carene
adunam forele materiale i morale pentru a-i izgoni pe cotropitori [74, p. 40].

47

curgeau ape mari, peste care se durau poduri, ci mai mult praie slbatice, ce puteau fi trecute
pe cte un copac rsturnat de pe un rm pe altul. n expresia a se face luntre i punte, punte nu
exprim neaprat doar sensul su actual pod ngust, ci, n egal msur, transcede i sensul
su originar (pur i simplu) de pod. O soart asemntoare cu latinescul pons (care a trecut
de la sensul de pod la cel de punte) a avut-o i un alt cuvnt motenit din latin, aparinnd
unui cmp semantic adiacent, crare (< lat. carraria) drum ngust pe care se poate umbla
numai cu piciorul. Sensul originar al acestei vocabule era altul. Derivat de la carrus (> rom.
car), carraria nu putea nsemna altceva n latin dect drum de care, drum pe care umbl
carele. Cauza alunecrii de sens e transparent: n zonele muntoase, pe care le-au populat
romnii n cei o mie de ani, drumurile de care s-au folosit s-au ngustat mereu pn au
devenit... crri. ns sensul mai vechi al lui crare n-a disprut fr urm. Pn astzi se
pstreaz n limba romn frazeologisme n care acest cuvnt i-a dezvoltat sensuri figurate de
la sensul su primitiv drum de car, adic un drum mai larg dect o simpl crare: pe toate
crrile; a umbla pe dou crri; a-i tia cuiva crarea; a-i scurta cuiva crrile .a.
Din aceeai sfer semantic a noiunii de drum face parte i cuvntul pod (< sl. Pod
platform), care, de asemenea, a rmas cristalizat n componena frazeologismului a bate
podurile a umbla de colo pn colo pe strzile oraului; a hoinri cu unul din sensurile sale
arhaizate strad podit cu scnduri groase de stejar, iniial chiar cu buteni; caldarm. Aa
se prezint lucrurile pentru capitala rii Romneti (sec. al XVIII-lea al XIX-lea) 14. n
strns relaie cu termenul analizat mai sus este i noiunea de calic. Conform dicionarelor,
cuvntul posed cteva sensuri nvechite. Iniial, aa a fost numit un infirm (cf. rut. kalika
invalid. Mai trziu, dat fiind faptul c mulimea de paralitici i invalizi lua parte la
pelerinaje, termenul a nceput s nsemne pelerin (cf. sl. kalaka pelerin). Cu timpul, n
structura semantic a lexemului, intervine o nou mutaie de sens i anume cea de ceretor,
sau cel care triete din mila altora, ntruct majoritatea infirmilor i asigurau traiul din
cerit. De aici s-a ajuns i la definirea psihologiei specifice acestei categorii sociale i la
accepiunea figurat de parazit, lichea.
Asemenea sensuri vetuste actualizeaz cuvntul calic ntr-o serie de frazeologisme calic ca

14 St. Dumistrcel, bunoar, consemneaz descrierea unui ardelean curios ce a vizitat Bucuretiul n a.1837:
Stradele Bucuretilor se cheam poduri, cci oarecnd erau podite cu lemn, dar acum se pardosesc cu piatr
adus cu mare greutate de la munte, cci niciri e drum calciat (=osea) n ar [153, p. 196]. i astzi
Bucuretiul pstreaz denumirile strzilor Podul Giurgiului, Podul Vadului, Podul Neagului. Celebre au rmas
denumirile (caracteristice sec. al XIX-lea) ca Podul Mogooaiei, Podul Calicilor, atestate n operele scriitorilor
romni I. L. Caragiale, B. t. Delavrancea.

48

oarecele bisericii (din biseric) foarte srac; parc se bat calicii la gura lui a mnca repede,
de parc i-ar fi fric s nu i se ia vorba din gur; a mnca ct un turc din cei calici a mnca
cu lcomie, a nu se stura de mncat; locul calicilor teren, la marginea oraelor, atribuit
calicilor;calic i fudul.
n concluzie, constatm c i aceste expresii, pe care le-am supus analizei, nu par, la
prima vedere, a conine elemente arhaice, deoarece metafora care st la baza lor e
transparent. Cuvintele-cheie ale acestor expresii, exprimnd noiunea de drum, conserv n
cadrul frazeologismului un sens vechi, necunoscut, de obicei, vorbitorilor de astzi. ntreaga
cale de investigaie, parcurs spre relevarea obriei expresiei, ne face s ne minunm de toat
densitatea ei semantic.
2.5.Sensuri arhaice ce aparin altor cmpuri conceptuale
Fiind o limb veche, romna a evoluat perpetuu n direcia modernizrii att a
aspectului ei material (formal), ct i a celui ideal (coninutal), fr ns a distruge o seam de
vestigii arhaice, pe care le-a ncarnat i le-a pstrat n ea. n cele ce urmeaz ne propunem s
ne ocupm de unele dintre aceste sensuri, conservate n structura frazeologismelor.
Calendar. Cuvntul calendar n componena frazeologismelor are un efect relevant sub aspect
semantic: a-i pierde calendarul a nu ti ce zi este, a se zpci; a (-i) face capul calendara
(-i) ncrca memoria cu prea multe lucruri; a face calendare a veghea i a se uita ca pisica
(ma) n calendar a se uita la ceva fr s priceap nimic. Se poate lesne observa c
accepiunea actual a cuvntului calendar (cnd acesta se ntrebuineaz ca entitate autonom)
sistem de mprire a timpului n ani, luni i zile, bazat pe fenomene astronomice, periodice
ale naturii nu prea concord cu sensul frazeologismelor (chiar dac am admite i transferul
de sens). Explicarea acestui fenomen o gsim la E. Bernea, care consider c noiunea de
calendar nu se suprapunea, n trecut, noiunii de calendar fizico-matematic, iar pentru ranul
romn, calendarul nu este un produs al voinei omeneti, ci un fenomen spiritual mult mai
profund i mai semnificativ. n spaiul carpato-dunrean se publicau i diverse calendarealmanah care, pe lng descrierea unitilor de timp (anotimpuri, luni, sptmni, zile etc.),
conineau i un vast material de natur enciclopedic, avnd, de obicei, un caracter de
popularizare a tiinei.

Iat de unde i trage originea sensul cuvntului calendar n

frazeologismele sus-numite. ranul romn, fire glumea, a comparat efortul de a reine ct

mai multe cu ncercarea de a nlocui calendarul. Iniial, bineneles, a face capul calendar i a
se uita ca pisica n calendar erau mbinri libere, ntrebuinate cu sens ironic, care, cu timpul,
s-au osificat, devenind formaii frazeologice.
49

Cas. Termenul cas (< lat. casa bordeiul pstorului), care a reuit s-l nlture pe latinescul
domus, posed o pletor semantic impuntoare n limba romn. E cunoscut ipoteza,
conform creia n limba romn veche trebuia s fi existat verbul a csa, motenit din verbul
latinesc casare (dubletul neologic al lui fiind a caza) cu sensul de a ntemeia o csnicie
(numai aa ne putem explica arhaismul cstoriu om cstorit, tat de familie, om la casa
lui,15 antonim cu burlac), ce a servit ca punct de plecare pentru verbul a se cstori. Aadar,
un loc foarte important n arhitectura semantic a vocabulei cas l ocup semnificaia
csnicie, trai n comun ntre brbat i femeie, sens care e pe cale de a cdea n desuetudine,
deoarece nu se mai actualizeaz n contexte n care cas apare ca entitate independent, ci
doar atunci cnd e component al structurilor fixe: a face (a duce) cas (bun) cu cineva a se
mpca bine cu cineva; a tri cu cineva n bun nelegere; a ine (a fi) de casa cuiva a ine
de familia cuiva; a fi dintre oamenii apropiai ai cuiva; a strica casa cuiva a strica armonia
dintre soi, a-i face s se despart a face (a duce) cas rea cu cineva a tri ru n csnicie cu
cineva; a face o cas a ntemeia o csnicie; om cu cas om cstorit, care i-a ntemeiat o
gospodrie proprie; a avea cas neprimenit a nu se recstori.
ar. O mai atent investigaie a structurii semantice a unitii lexicale ar ne permite s
concluzionm c i acest cuvnt a suferit o evoluie semantic evident prin proiecii de ordin
social, pe un curs normal, de la ocupaii la structuri sociale: cmp, obte, populaie de la
sate,rnime, teritoriu stpnit de o uniune de obti pn la sensul actual de stat.
O serie de frazeologisme conserv una dintre semnificaiile vechi ale cuvntului ar obte
steasc, sat: a se pune (ru) cu ara a intra n conflict cu toat lumea; a pune ara la cale a
se nelege.
Neam i rnd. Cu semnificaii nvechite, apropiate de cele descrise mai sus ale cuvntului ar
au rmas sedimentate n structura frazeologismelor i unitile lexicale neam rnd de
oameni din aceeai generaie (actualmente popor, naiune): neam de neamul meu (tu
etc.) sau neam de neam (n propoziii afirmative) din tat n fiu, din moi-strmoi, din
generaie n generaie; (n propoziii negative) nimeni din familia mea (ta etc.) rnd
categorie social (atualmente ir) de rnd din popor, fr rang; lipsit de strlucire;
comun, obinuit, vulgar.
Scaun. Tot de semnificaia cuvntului ar, dar, de data aceasta, de cea actual (stat) e legat
sensul vechi al cuvntului scaun i anume: tron, p. ext. domnie. Cu acest sens, el apare ntr-o
15 Aceasta ne amintete faptul c la vrsta de nsurtoare, tnrul avea construit o cas, n care putea siadposteasc familia, obicei care s-a pstrat n unele regiuni pn azi.

50

serie de frazeologisme, cum ar fi: a alunga (a cobor, a scoate, a arunca) din scaun a detrona;
a elibera din funcie; de scaun (n trecut, despre aezri) care constituia reedina
monarhului sau a crmuirii; a ridica din scaun a detrona; a (se) pune (a (se) aeza, a (se)
urca, a (se) ridica, a veni, a intra) n (la, pe) scaun a (se) nscuna, a ntrona.
Sensurile nvechite cu care s-a meninut n componena frazeologismelor verbul a nchina snt
a recunoate suzeranitatea cuiva a nchina armele (steagul) a capitula - a drui cuiva
ceva n semn de evlavie, de supunere, de recunotin; a nchina o mnstire a subordona o
mnstire altei mnstiri strine sau unei patriarhii; a face ofrand.
Limb, un cuvnt polivalent din punct de vedere semantic, a rmas cristalizat n
componena unor frazeologisme cu sensurile sale arhaizate de: a) vorb, cuvnt, grai: cu
limb de moarte ca ultim dorin (exprimat pe patul morii); a lega pe cineva cu limb de
moarte a obliga pe cineva (prin jurmnt) s-i ndeplineasc o ultim dorin, exprimat
nainte de moarte; b) prizonier folosit ca informator asupra situaiei armatei inamice: a
prinde (a lua) limb a cpta curaj s vorbeasc; a spiona, a culege informaii.
Cuvntul minte reprezint i el o motenire a limbii latine (< mens, mentis) i e, ntr-o
oarecare msur, sinonim cu gnd i cuget. Sensul lui fundamental denumete facultatea de a
gndi, de a judeca, de a nelege. Texte romneti din toate timpurile ne pun la ndemn
numeroase exemple de ntrebuinare a vocabulei minte ca baz lexical a multor
frazeologisme: cu minte; fr de minte; a-i iei din mini; a-i frmnta mintea (minile) etc.
La capitolul dat, ne intereseaz dou dintre ele: a se nva minte i a nva minte pe cineva
n care minte s-a cristalizat cu sensul su nvechit de nvtur, cunotine, tiin. Doar a
se nva minte nseamn a trage nvtur dintr-o ntmplare proprie, neplcut, iar a
nva minte pe cineva a-l face s fie nelept, chibzuit, a pedepsi pe cineva cu scopul de a da
o nvtur, o lecie memorabil. Unitatea lexical cap (< lat. caput) n cteva frazeologisme
s-a cristalizat cu semnificaia sa veche via: o dat cu capul sau n ruptul capului cu nici
un pre, niciodat; a-i face de cap a-i pune viaa n primejdie. Pentru sensul originar, un
grad de transparen mai mare o au formulele n care aciunea este atribuit altor persoane: a
face cuiva de cap, sau a pune (a mnca) capul cuiva a-l pierde, a-l omor. Expresiile a sri (a
da, a cdea) din lac n pu a ajunge dintr-o situaie neplcut, ntr-una ntr-adevr dificil i
colac peste pupz (pupz peste colac) necaz mare, venit peste alte griji, pe deasupra au n
comun nu numai sensurile, care snt foarte apropiate, dar i metafora tulbure ce st la baza lor.
Chiar admind intervenia conotaiei, ne punem ntrebarea fireasc care ar trebui s fie
mprejurarea n care cineva ar putea s cad, s sar sau s dea dintr-un lac n pu sau ce are
pupza pasre insectivor migratoare cu colacul ? Dezlegarea enigmei st n precizarea
51

sensurilor unitilor lexicale lac i pupz, cu care acestea au rmas ncrustate n

componena frazeologismelor pomenite mai sus. Paralel cu uzul general, n Muntenia i n
Oltenia, prin lac este numit o bltoac sau chiar o blti, care se formeaz pe sol dup
ploaie.
Aadar, acceptnd o asemenea semnificaie pentru cuvntul lac, se pune n eviden
ideea de contrast n cadrul frazeologismului a sri (a da, a cdea ) din lac n pu, caracteristic
i expresiilor similare de tipul a fugi de cini i a da peste lupi; a fugi de ploaie i a da de
noroaie; a fugi de dracu i a da de tat-su etc., iar metafora ce st la baza lui devine motivat.
Pentru a descifra semnificaia czut n desuetudine a cuvntului pupz, ne vom adresa
graiurilor nordice: cel moldovenesc i bucovinean. Aici pupza este un fel de colac de form
dreptunghiular, arcuit la capete, ce seamn cu un cuib de pasre 16. Imaginndu-ne
atmosfera unor scene patriarhale, cnd copiii cer, nerbdtori, mamelor nc o pupz, putem
presupune i rspunsul acestora: S v dm i colac?, adic s v dm i colac peste
pupz? (ameninare cu o eventual btaie).17
Pentru o motivare mai evident a metaforei dublare a necazurilor din acest
frazeologism, St. Dumistrcel invoc i o alt explicaie, conform creia pupza, fiind un
ingredient al ceremonialului de nunt, iar colacul simbol al nmormntrii, expresia face
trimitere la un fapt ieit din comun: atunci cnd n timpul unei nuni (ceremonie simbolizat
prin pupz pine), a intervenit, n aceeai familie, un deces: peste pupz se suprapune
colacul. n aa fel, numai dnd la iveal semnificaiile vechi ale unor componente ale
frazeologismelor, metafora ce st la baza lor devine transparent. O expresie foarte
controversat este a(-i) lua valea, deoarece surse diferite prezint varii accepiuni ale ei.
Bunoar, unele dicionare o explic ca a pleca; a-i lua tlpia, I. Iordan ca a-i lua
vnt, St. Dumistrcel - ca a-i bate joc iar M. Clui-Alecu ca a-i lua rmas bun.
Toi i argumenteaz opiniile n funcie de semnificaia unitii lexicale vale (< lat. vallis)
care, n unele cazuri, are o semnificaie desuet, ieit din uzul comun. Unul din sensurile
nvechite ale lui vale este cel de ru, ap curgtoare, n care la vechiul nceput natural al
anului (ce se situa primvara), erau trai cei alei dup anumite criterii i, apoi, cei ntlnii n
cale, ca form de manifestare a unui ritual antecretin de fertilitate, descris i de cltori
16 Printre altele, i n limba englez i cea francez, o plcint cu carne se
numete coofan.
17 St. Dumistrcel menioneaz c metafora sau imaginea unei succesiuni de nenorociri este nemotivat n
acestcaz [153, p. 204].

52

strini prin rile Romneti [...] i combtut, din sec. al XVII-lea, de biseric (Dosoftei,
Iacob Putneanul). Aadar, conform obiceiului (numit obiceiul vlritului), vlarul, unul
din feciorii din ceat, dup ce trgea n vale, ieea din ap, devenind subiect de distracie
pentru cei din jur, iar frazeologismul a lua la vale se refer, bineneles, la efectele
dezagreabile ale acestei aciuni. Pn aici am supus analizei cuvinte care, n majoratatea lor,
snt temeinic i statornic nurubate n fondul de baz al vocabularului, caracterizndu-se,
ntre altele, prin productivitate frazeologic i printr-o prodigioas mobilitate semantic.
Prinse n angrenajele contextuale ale frazeolgismelor, i cuvintele din masa vocabularului i
pot actualiza sensurile lor nvechite, cu care nu se mai utilizeaz astzi.
De pild, noim (< ngr. nima), cu vechea semnificaie de neles; rost, atestat n sec. Al
XVIII-lea i pstrat ntr-o serie de frazeologisme: a nu avea nici o noim a fi fr sens,
absurd; fr (nici o) noim fr sens, fr judecat; a avea noim sau cu noim logic, cu
judecat; nelept, cuminte a gsi noima a gsi o soluie pentru o chestiune.
n limba veche, prin figura de stil numit de latini pars pro toto (sinecdoc), cuvntul
obraz (< sl. obraz), cu accepiunea de fiecare dintre cele dou pri laterale ale feei,
nvedereaz sensul de fiin omeneasc, om, persoan, ins 18. Cu acest sens arhaic,
substantivul obraz s-a meninut n expresiile: obraz subire persoan fin, pretenioas, care
triete n lux; a ajunge obraz a deveni persoan cu vaz, a ajunge demnitar .
Nevoie (< sl. nevolja) necesitate, cerin se pstreaz n cteva expresii cu sensul nvechit de
treburi, afaceri; constrngere: a-i cuta de nevoi a se ngriji de propriile sale interese i
obligaii, fr a se amesteca n lucruri care nu-l privesc; a-i vedea de treab; de nevoie fr
voie, constrns, silit (de mprejurri); de (din) nevoia cuiva (a ceva) din cauza cuiva.
Sensul arhaizat al cuvntului lips (< ngr. lpso) necesitate, trebuin (actualmente,
absen) transpare n frazeologismele: de lips necesar, indispensabil; a fi (de) lips a fi
necesar; a afla de lips a considera necesar; a avea lips a avea nevoie. mprumutul
maghiar pont semnific o aluzie rutcioas, ironie. l atestm n frazeologismele la pont la
momentul potrivit, la timp, la anc i a pune pont a hotr, a fixa locul potrivit pentru ceva,
n structura crora el i actualizeaz sensul nvechit de punct (n spaiu sau timp). La fel, n
expresiile cu surle i trmbie (tobe, trompete, zgomot) sau cu surle, adic cu mult agitaie,
cu mare vlv i a juca un dulap a ntinde cuiva o capcan; a cuta (a ntoarce, a umbla cu)
18Unitatea lexical fa (< lat. facies), sub influena corespondentului su slav
obraz, a dobndit i sensul de persoan, semnificaie strin limbii latine i
limbilor romanice. Fa cu sensul de persoan se ntrebuineaz i ca termen
special teologic (fa bisericeasc).
53

chichie i dulapuri; a nvrti dulapuri a umbla cu neltorii, unitile lexicale surl i dulap
i-au pstrat sensurile lor vechi, ieite din uz astzi de instrument muzical i, respectiv,
capcan; nelciune.
n opera lui Dosoftei, frazeologismul a pica n petrecere a intra n mare nevoie
conine, de asemenea, un arhaism semantic petrecere cu sensul de suferin, cazn,
neplcere.
Unitile lexicale coaj (< sl. koa) i blan (< bg. blana) au un sens comun ideea de nveli
exterior (primul privete numai inanimatele, iar cellalt numai animalele cu pr bogat, a cror
piele omul o folosete pentru nevoile sale). ntr-o singur expresie popular, vdit grosolan,
ce a aprut, probabil, n sudul rii, coaj i actualizeaz un sens nvechit: piele de om a
lua pe coaj a mnca btaie sau, mai aproape de formularea popular, a o lua (btaia) pe
piele.
De asemenea, cuvntul blan n romna veche a denumit i nveliul exterior al unor
vegetale, respectiv, coaja copacilor sau trunchiul de copac. Ipoteza o putem ntemeia i pe
sensul frazeologismelor a dormi blan i a zcea blan, sinonime cu a dormi sau a zcea
butean. Dac cunoatem sensul cuvntului ghiont (lovitur dat cuiva cu pumnul sau cu
cotul pentru a-l mbrnci, a-i atrage atenia), atunci expresia a lovi cu ghiontul nu e altceva
dect un pleonasm inadmisibil, care ar trebui penalizat de norma literar. Lucrurile nu snt
tocmai aa. Explicaia rezid n faptul c, n trecut, substantivul ghiont avea sensul de obiect
mic, rotund-ascuit, dur; bulgre, iar n expresie el a dezvoltat sensul metaforic de pumn.
Substantivul mal apare ntr-o serie de frazeologisme, precum un mal de om (de femeie) un
brbat (o femeie) foarte zdravn(); ct un mal (despre fiine) mare, mthlos ; maluri de
vreme foarte mult timp. Dac raportm cuvntul mal la semnificaia lui obinuit
margine (ngust) de pmnt, situat de-a lungul unei ape; rm atunci ne vine greu s
relevm evoluia lui semantic n cadrul frazeologismelor (unde denot ceva foarte mare).
Pentru a nelege, facem apel la un sens mai vechi al lui mal, periferic astzi n limba romn
(dar principal n albanez: cf, alb. Mall munte) - de munte. De aici i un sens metaforic
cantitate mare de ceva, grmad, pe care-l actualizeaz unitatea lexical n structura
frazeologismelor de mai sus. i o serie de verbe au rmas cristalizate cu sensurile sale
nvechite n structura frazeologismelor. Bunoar, cultul pgn a lsat cteva urme i n limb
chiar dup ncretinarea noastr. Drept argument ne poate servi expresia a arunca vina pe
cineva, n care verbul a arunca s-a cristalizat cu nelesul su originar a ndeprta de la sine
un ru (i a-l da altuia), pe care-l avea termenul religios latin averrunco (Mars pater, te precor
ut calamitates averrunces). Lesne de observat c sensul pe care-l actualizeaz verbul a arunca
54

n expresia dat e mult diferit de sensul cu care, la ora actual, e compatibil acest verb
(nregistrat de dicionar): a face (printr-o micare violent) ca ceva s ajung la o distan
oarecare. n expresia a se arunca n partea cuiva a semna la chip sau la fire cu cineva (din
familie), verbul a se arunca s-a conservat cu sensul de a semna, pe care nu-l mai
actualizeaz azi n alte contexte.
Similar e i cazul verbului a rupe din frazeologismele a rupe preul (trgul, tocmeala) a cdea
la nvoial ntr-o problem; a fi de acord asupra preului i a rupe legea a decide, a pronuna
hotrrea ntr-un proces, unde verbul s-a conservat cu sensul vechi a decide. Pentru
nelegerea acestor expresii, instructiv e locuiunea paralel a rupe sfat din Herodot. Or ce
este

negoarea, trguiala, la captul creia se rupe preul, dac nu o discuie n

contradictoriu, ntre vnztor i cumprtori. Unul cere un pre, cellalt ofer altul, pn cnd,
n sfrit, se rupe preul, ntocmai cum se rupe sfatul, czndu-se la nvoial . Verbul a pzi
(< sl. paziti) i actualizeaz ntr-o serie de frazeologisme sensul su arhaic a respecta, a
ndeplini o porunc, un angajament: a-i pzi treaba a-i vedea de treab, a fi prudent,
rezervat, a-i pzi calea (drumul) a nu se abate din cale; a umbla haimana.
Arhaisme semantice pot fi considerate i unitile lexicale cucuieta i gurguieta biseric
(cldit, de obicei, pe o ridictur) n structura frazeologismelor a duce (a pune) la cucuieta
sau a sta la cucuiata a duce la cimitir; a muri i a pune la gurguiata a da uitrii, unde ele
i actualizeaz sensul (anemic azi) de cimitir. Aceast semnificaie poate fi explicat prin
faptul c, aa cum bisericile, de obicei, snt plasate pe nlimi, la fel i cmpurile funerare,
conform culturilor arhaice, cu mult anterioare cretinismului, se plasau pe ridicturi ale
solului, n aa fel nct mormintele s fie protejate de inundaii, de eroziunea apelor etc.
Numrul frazeologismelor ce conin n structura lor arhaisme semantice este foarte mare. n
continuare vom enumera unele uniti lexicale care s-au sedimentat n cadrul expresiilor fixe
cu unul din sensurile lor arhaizate. Astfel, opinc nclminte rneasc din piele, s-a
cristalizat n expresiile a fi din opinc a fi de origine rneasc; de la vldic pn la opinc
din toate clasele sociale, toi; mo brbat n vrst - n expresiile de cnd cu mo Adam
din vremurile de demult; a spune (a ndruga, a nira) moi pe groi (proi) a ndruga
nimicuri; de cnd cu moii verzi (roii) de foarte mult vreme, a se strnge lumea ca la
moi a se aduna mult lume; la moii cei verzi niciodat, din (de-a) moi-strmoi
pstrat din generaie n generaie cu sensul arhaic de bunic; ascendent (mai ndeprtat),
strmo; sminteal nebunie n expresiile a da pe cineva de sminteal* a face de ocar
cu sensul vechi stricciune, pierdere, pagub; cumplit groaznic, nemilos - (pn) n (la)
cumplit pentru totdeauna cu sensul arhaic totalitate, integritate etc.
55

Sintetiznd cele menionate, credem c o serie de frazeologisme constituie vestigii arhaice ce

conserv straturi de cultur vechi, uitate chiar cu trecerea timpului, datorit prodigioasei
mobiliti semantice a unitilor lexicale. Datoria lingvitilor este de a dezgropa aceste
sensuri, valorificnd bogia i profunzimea limbii romne.

CAPITOLUL 3
LOCUL FRAZEOLOGISMELOR ARHAICE N LIMBA ROMN
CONTEMPORAN

3.1.Specificul frazeologismelor arhaice

Dup cum se tie, limba nu este rgon (produs), ci Energia (activitate). Ea este n
continu micare, evoluie, proces care, firete, se deruleaz foarte ncet. De aceea, nu se
poate face o delimitare net ntre vechi i nou, cu att mai mult c specificul fenomenului
lingval presupune, adeseori, coexistena faptelor de limb ce reprezint noul i vechiul.
Anume aceasta asigur continuitatea procesului evolutiv, numit de E. Coseriu schimbare n
mers [22, p. 57].O trstur caracteristic a frazeologismului e faptul c el, ca i limba n
ntregime, se afl ntr-o perpetu evoluie. Dinamica acestei evoluii, analiznd elementele
componente ale acestor mbinri fixe, poate fi sesizat nu numai n diacronie, ci i n
sincronie. Edificatoare, n acest sens, snt frazeologismele arhaice, ce conin n structura lor
fenomene nvechite, care au supravieuit i persist azi n uz numai n calitate de elemente
constitutive ale structurilor fixe. Aceste arhaisme (lexicale, semantice, gramatiale etc.) snt
familiare vorbitorilor, ntruct ei le folosesc (de obicei, fr a le cunoate sensul) atunci cnd
recurg doar la combinaii fixate, i nu la grupri libere de cuvinte (create n momentul
comunicrii), ele nefiind compatibile cu ntrebuinarea acestor uniti lexicale ca entiti
independente. n aa fel, chiar i dup moarte, arhaismele respective continu s vegeteze
n limb, cptnd o a doua via (care se dovedete a fi nu mai puin activ i lung dect
prima). Aceste elemente arhaice, ce reflect particularitile lexico-gramaticale i semantice
ale limbii vechi, s-au conservat n structura frazeologismelor i constituie unul din factorii
eseniali ce demonstreaz legtura limbii contemporane cu istoria. n mod firesc, apare
ntrebarea cum aceste fapte glotice nvechite au reuit s se menin n limb.Unii cercettori
consider c aceasta e posibil datorit sensului frazeologic integral, indivizibil (a se vedea
56

[140, p. 169]). Astfel, sensul frazeologismului nu se deduce din semnificaiile elementelor

componente, din simplul motiv c aceste elemente componente (sau, cel puin, o parte din
ele), n mod independent, nu au sens n limba contemporan. Vorbitorul memorizeaz i
reproduce expresia, fr a-i contientiza semnificaiile componenilor ei19. Forma intern a
frazeologismului, precum i imaginea ce st la baza lui nu snt contientizate astzi, dei
expresiile respective nu snt supuse arhaizrii dect parial. n aa fel, datorit specifiului
semantic al frazeologismului (fa de mbinrile libere de cuvinte), n momentul reproducerii
lui n contiina vorbitorului, precum i al perceperii lui de ctre asculttor, devine absolut
lipsit de importan dac exist sau nu n componena lui elemente arhaice, fie chiar
incomprehensibile pentru vorbitorii de azi. Deci una din cauzele principale ale conservrii
arhaismelor n structura frazeologismelor o constituie sensul generalizat, integral al acestuia,
ce nu reprezint suma sensurilor elementelor componente.
Lund n consideraie unitatea dintre form i coninut, credem c n situaiile cnd analizm
cauzele sedimentrii arhaismelor n structura frazeologismelor, nu trebuie s ignorm nici
forma mbinrilor stabile de cuvinte. Meninerea arhaismelor e favorizat i de
particularitile formale ale frazeologismului: caracterul stabil, imuabil, precum i de topica
fix a elementelor componente. Cu toate c semnificanii unitilor lexicale din structura
frazeologismelor fuzioneaz ntr-un tot ntreg, totui se pstreaz structura polinomic a
semnificailor, ce constituie expresia lor material.
Aadar, caracterul specific al structurii lexico-gramaticale nu poate s nu influeneze
asupra sensului frazeologic, mpovrndu-l prin materia sa. Una din cele mai importante
trsturi caracteristice ale frazeologismelor arhaice este incorectitudinea structurii, plasarea
ei n afara normei limbii actuale. Anume aceast iregularitate reprezint o puternic surs
pentru expresivitatea frazeologismului. Doar un cuvnt ieit din uz i, respectiv, neclar sau o
form gramatical neobinuit, deci, ntr-un anume fel, exotic, impune cititorul sau
asculttorul s-i ncordeze atenia, ntruct i zgrie auzul i i stimuleaz reacia lui
emotiv. Trebuie s remarcm, n special, acest fapt, deoarece frazeologismul ndeplinete n
limb o funcie estetic, emotiv. Deci arhaismele (lexicale, fonetice, derivate, gramaticale) ce
se conin n structura frazeologismelor sporesc expresivitatea acestora. Pe de alt parte,

19 Frazeologismul este reconstituit n contiina vorbitorului asemenea unitilor lexicale, adic de-a gata.
Astfel,vorbitorul leag direct frazeologismul cu ideea general pe care o exprim acesta, ceea ce face ca sensul
fiecrui
element component, n parte, s nu mai fie sesizat, cu alte cuvinte, s fie uitat.

57

prezena elementelor arhaice contribuie la solidificarea relaiilor de structur n cadrul

mbinrilor stabile de cuvinte, mresc gradul de stabilitate i de rezisten a componenilor
frazeologici, menin topica fix. Deoarece snt nite exotisme izolate de sistemul fonetic,
lexical, gramatical al limbii actuale, arhaismele devin nite nuclee care atrag celelalte
elemente componente i cimenteaz structura frazeologismului20.
Arhaismele din cadrul frazeologismelor, fiind o mrturie c mbinarea respectiv este una
stabil, menin caracterul ei idiomatic. Dup cum menioneaz i cercettoarea rus . S.
Ahmanova, elementele nvechite, fiind o parte integrant a frazeologismelor arhaice, snt
acele indicii difereniatoare ale unitilor lingvale respective [157, p. 383]. Anume
elementul arhaic are funcie difereniatoare, esena creia rezid n faptul c aceast funcie
nu e ndeplinit de frazeologismul n ntregime, ci doar de un element component al su
[ibidem]. Aceste relicve vii, luate aparte incomprehensibile i imperceptibile pentru
majoritatea vorbitorilor nu reprezint o piedic n calea utilizrii frazeologismelor arhaice,
ci mai degrab un indiciu al frazeologizrii lor. Cu ajutorul lor, putem delimita mbinrile
stabile de cele libere. n aceasta const principala funcie difereniatoare a diverselor tipuri de
arhaisme din frazeologismele arhaice. Bineneles, majoritatea frazeologismelor limbii
romne snt construite din uniti ce aparin lexicului activ (cf. a-i lua nasul la purtare, a
arunca praf n ochi, a iei basma curat, a pune mna pe pine i cuit etc.), o bun parte din
frazeologia romneasc ns o constituie frazeologismele arhaice, n care snt sedimentate
ncrustri lexicale, adic fapte (lexicale, semantice, gramaticale etc.) de limb anacronice.
Aceste frazeologisme joac un rol deosebit de important i din punct de vedere istoricocultural, cci snt martori din trecutul limbii: fiecare element arhaic este un nucleu lexical al
limbii romne, al anumitor zone adiacente cu care romna a intrat n contact. Prezena acestor
arhaisme pete negre n limb reprezint un stimulent activ pentru cercettori, sarcina
crora e de a descifra asemenea cuvinte. n acest scop, cercettorul trebuie s studieze cultura,
tradiiile poporului, spiritul i filozofia lui.
3.2.Stabilitatea i varietatea frazeologismelor arhaice
Dup cum am menionat deja, elementele lingvale fac parte nu numai dintr-o structur
proprie unei anumite epoci de dezvoltare a limbii, ci i dintr-o structur construit n timp. O
dovad peremptorie a acestui fenomen o constituie i frazeologismele arhaice, care snt, de
fapt, nite ageni de ntreptrundere i mprosptare a culturilor, de unificare a spiritului uman
20 n general, frazeologismele arhaice se caracterizeaz printr-un grad ridicat de coeziune ntre componeni
vizavi de alte tipuri de frazeologisme. Majoritatea acestor expresii nu pot fi descompuse sub aspect sintactic i se
supun doar la unele modificri nensemnate n procesul vorbirii.

58

din diferite veacuri. Formaii ce au o vechime de secole, evocnd evenimente, imagini ale
timpurilor de mult apuse, frazeologismele arhaice conserv n structura lor relicve lingvale,
altfel zis, sensuri i forme uzuale cndva, dar arhaizate astzi. Cu toate acestea, asemenea
frazeologisme continu s funcioneze n sistemul limbii romne contemporane datorit
valorii lor expresive i educative palpabile i actualmente. Totodat frazeologismele arhaice
posed un caracter specific fa de frazeologismele care conin n structura lor uniti lexicale
ca fcnd parte din lexicul activ i se caracterizeaz chiar printr-o contradicie: avnd n
structura lor elemente lexicale perimate, rudimente ale unor flexiuni nvechite, sensuri
disprute i necunoscute azi, aceste expresii snt sesizate totui ca elemente ce se nscriu
organic n sistemul frazeologiei contemporane. Limba literar actual, refractar la
ptrunderea elementelor perimate n sistemul su, admite, ct de paradoxal n-ar prea,
prezena unor asemenea fenomene lingvale particulare, pertinent difereniatoare din
perspectiva momentului i a uzului actual. Altfel zis, frazeologismele arhaice snt, de fapt, un
fel de coprezen a diacroniei n sincronie [21, p. 57]. Din acest motiv arhaismele din
componena frazeologismelor arhaice snt supuse influenei a dou tendine opuse: pe de o
parte, tendina de stabilitate, de conservare, iar, pe de alt parte, tendina spre varietate i
reglementare. Fiind indici ai frazeologizrii expresiilor, arhaismele se caracterizeaz prin
tendina spre stabilitate, contribuind la solidificarea structurii frazeologismelor arhaice i la
sporirea gradului de coeziune dintre elementele lor componente. Ele se prezint ca nite
nuclee care atrag ceilali componeni ai frazeologismului. De asemenea, prezena
arhaismului exclude posibilitatea adugarii sau a substituirii unor elemente din structura
expresiei i determin restrngerea posibilitilor de flexionare a componenilor (cf. n ali
timpi; n doi timpi i trei micri; n favor; n vecii vecilor; n veci de veci; ca pe roate etc.).
Pe de alt parte, stabilitatea structurii frazeologismelor, tendina de conservare, specific lor,
cedeaz uneori n faa presiunii sistemului limbii, ceea ce determin expulzarea arhaismelor
din componena frazeologismelor arhaice. Aceste frazeologisme aparin sistemului limbii
romne contemporane i servesc aceluiai scop: comunicarea prin limb. De aceea, influena
sistemului limbii sistem autostructurant, ce-i repoziioneaz schemele, ce tinde s nlture
orice asimetrii se face resimit i n cazul frazeologismelor arhaice3, precum i n cel al
elementelor arhaice.
Ultimele suport adesea o presiune puternic de reglementare din partea normelor sistemului
limbii romne contemporane, care, n unele cazuri, se soldeaz cu nlturarea arhaismelor
lexicale sau cu nivelarea ezitrilor flexionare sau derivative i nlocuirea formei anacronice
cu una ce poart girul normei literare. Bineneles, aceasta duce la apariia unor variante
59

nnoite ale frazeologismelor. n aa fel, variantele noi ale frazeologismelor arhaice apar prin
suprimarea arhaismelor lexicale i nlocuirea lor cu uniti lexicale ce fac parte din
vocabularul activ, pe motiv c snt cunoscute i deci contribuie, ntr-o msur mai mare, la
motivarea sensului frazeologic: a ine mnie (suprare) cuiva (< a ine pizm cuiva); a i se
duce vestea (< a i se duce pomina); a slbi frul (< a slobozi frul); a da de ruine (< a da de
ugubin) etc21. Exist i cazuri cnd locul elementului arhaic a fost preluat chiar de sinonimul
su mai nou, care, n rezultatul concurenei, l-a scos din circulaie pe primul (cf. a-i veni
coneul a-i veni sfritul; a face mii frme a face mii de buci; a fgdui marea i sarea
a promite marea i sarea etc.).
Frazeologismele arhaice conserv i reziduuri ale flexiunii nvechite. Aceste
elemente arhaice snt izolate de structura gramatical, respectiv, fonetic sau derivativ a
limbii romne contemporane. i aceste fenomene, ce prezint abateri de la norm, suport
presiunea sistemului i are drept efect reglementarea lor sub aspect gramatical, fonetic sau
derivativ. Pe seama presiunii sistemului gramatical, poate fi pus nivelarea ezitrilor
flexionare dintre formele duble de plural (-uri/-i, -i/-e, -e/-uri) din paradigma unor substantive:
a clca (a merge) n (pe) pasurile cuiva (< a clca (a merge) n (pe) paii cuiva); n ali timpi
(< n alte timpuri); a da colte (< a da coli) etc. i sistemul fonetic i cel derivativ au supus
reglementrii

unele

fonetisme

i,

respectiv,

arhaisme

derivate

din

componena

frazeologismelor: cu adevrat (< cu adevar); a nu face trg (< a nu face trag); a iei la
vedere (< a iei la vedeal); a da n paza cuiva (< a da n pzeal); a-i cere iertare (< a-i cere
iertciune) .a. Exemplele de mai sus demonstreaz faptul c arhaismele (fie lexicale, fie
gramaticale, fie fonetice etc.) nu snt o stavil n calea crerii noilor variante de
frazeologisme, n care arhaismele snt nlocuite cu forme simetrice din sistemul actual al
limbii. Dar apariia variantelor noi nu nseamn dispariia imediat din uz a frazeologismelor
arhaice. n cele mai multe cazuri, variantele noi i cele vechi coexist o perioad ndelungat.
Mai mult chiar, poate fi relevat un echilibru n ce privete ntrebuinarea frazeologismelor
arhaice i a frazeologismelor cu elemente componente reglementate de norm. Dup cum se
poate lesne observa, cele dou tendine (cea de stabilitate a structurii frazeologismelor
arhaice, pe de o parte, i cea de dezvoltare i evoluie a variantelor frazeologice nnoite, pe
de alt parte) se opun reciproc, snt n perpetu rivalitate, n vederea spaiului dominat.
Interdependena acestor dou tendine explic i rolul crescnd al modelrii frazeologice: pe
21 Unele frazeologisme arhaice ies din uz i se depun n rezerva pasiv (cf. a face inaljosul, a prinde maia, abate
ceamburu etc.).

60

baza frazeologismelor arhaice mai vechi, ce conin diferite elemente noi, care, firete, nu
ajung ntotdeauna fapte de limb (adesea rmnnd la nivelul vorbirii) (a se vedea 4).
Aadar, apariia i funcionarea diverselor elemente arhaice n structura material a
frazeologismelor arhaice are un caracter specific. Pe de o parte, destinaia lor principal este
sporirea expresivitii sintagmelor respective, dar, pe de alt parte, ele condiioneaz
funcionarea tendinei de reglementare a ntrebuinrii lor. Bineneles, la momentul apariiei
frazeologismului, toate unitile lexicale din componena lui aparin lexicului activ i
corespund normelor fonetice, gramaticale, derivative ale perioadei istorice date. Nu toate
frazeologismele, firete, supravieuiesc, multe din ele ies din circulaie (cf. a mnca
schimbeaua, cal de olac, a nu-i da meii, a tia nartul etc.). n ce privete ns acele
frazeologisme care se menin n uz, ele reprezint mrturii despre evoluia nentrerupt a
limbii. n cazul acestor frazeologisme, chiar dac nu ne propunem s urmrim dezvoltarea lor
istoric, rmnnd n limitele sincroniei, nu putem face abstracie de dinamica evoluiei
elementelor lor componente. Aceast dinamic st ascuns n chiar structura frazeologismului.
Edificatoare n acest sens snt frazeologismele care, de-a lungul timpului, conserv arhaisme
(lexicale, fonetice, gramaticale, derivate, semantice) n componena lor, dat fiind evoluia
sistemului lexical, gramatical, fonetic, derivativ. Procesul de acumulare a arhaismelor i,
respectiv, de pierdere a caracterului motivat al sensului frazeologismului este unul lent. Este
important s menionm c aceste elemente arhaice din structura frazeologismelor nu
ncorseteaz elasticitatea structurii, precum i potenele de dezvoltare a varietii
frazeologismelor, nu limiteaz i nu modific sfera stilistic de ntrebuinare a lor.
3.3.Substituirea arhaismelor din structura frazeologismelor arhaice
Cuvintele care intr n componena frazeologismelor, dei, n mare parte, snt lipsite de
autonomie semantic, totui nu snt absorbite totalmente de semnificaia general,
abstractizat, nou, pe care o dezvolt frazeologismul. Bineneles, ele se deosebesc, ntr-o
careva msur, de cuvintele propriu-zise, utilizate n mbinri libere, cu toate c posed, ca i
acestea, anumite particulariti fonetice i gramaticale bine exprimate (fiecare element
component are accent fonetic, precum i sensuri gramaticale proprii). O confirmare a faptului
c elementele componente ale frazeologismelor nu-i pierd caracterul lexematic este i
interdependena lor cu sistemul lexical i gramatical al limbii, sub presiunea crora deseori i
nnoiesc structura lor sau i modific forma unor elemente sub aspect fonetic, gramatical
sau derivativ. Imposibilitatea nlocuirii unor elemente din componena frazeologismului prin
altele, particularitate general valabil pentru expresiile fixe, nu este deci aplicabil tuturor.
Unele frazeologisme snt alctuite din elemente mobile, comutabile prin altele afirmaie
61

valabil i n cazul unor frazeologisme arhaice, care-i rennoiesc structura lor, ca rezultat al
influenei sistemului lingval. Faptul c sistemul lexical al limbii exercit presiuni asupra
structurii frazeologismelor arhaice constituie o mrturie c elementele componente ale
frazeologismelor (inclusiv a frazeologismelor arhaice) nu i-au pierdut caracterul lexematic, ci
i menin legtura cu sistemul lexical, iar prin intermediul acestuia, i cu cel gramatical,
fonetic, derivativ etc. Concludente, n acest sens, snt frazeologismele n care locul
elementului arhaic a fost preluat de sinonimul su mai nou, care, n rezultatul concurenei, l-a
scos din circulaie pe primul. Bunoar, substantivul nvechit frme din frazeologismul a face
mii de frme a fost nlocuit de sinonimul su mai nou buci: i ntr-o clip, trupul nmilei fu
fcut mii de buci (Tineree fr btrnee, p. 410); arhaismul divan din expresia a face
divan* e nlocuit de sinonimul su sfat: A chemat atunci mpratul, a fcut sfat i au gsit cu
cale s mearg mpratul s-o aduc pe zn cu tot cu sipeelul cel verde (Poveti pop. mold., p.
206). Locul substantivului pit din a-l scoate pe cineva din pit a fost preluat de substantivul
sinonim pine: Aa c chiar dac preedintele american Buch va reui s-l scoat din pine
pe marealul Sadam, acesta oricum va fi scripc n acest cadril prezidenial, iar cel al
arhaismului semantic scaun din a urca (a ridica, a sui) n scaun de sinonimul su tron: i, ca
s amgeasc i mai bine pe inamicii si din ar, aduna Divanul n toate zilele i dezbtea
proiecte de reforme, ntocmai ca un domn suit pe tron de cteva zile (N. Filimon, p. 186).
Substantivul cone din a-i veni coneul este substitut de sfrit: O vulpe, ajungnd la adnci
btrnee i simind, c-i vine sfritul, a chemat-o pe vulpea cea tnr (Poveti pop. mold., p.
376). Verbul a promite l substituie pe sinonimul su ieit din uz a fgdui n frazeologismul a
fgdui marea i sarea: i ce nu fac prinii pentru copiii lor: le promit marea cu sarea, numai
pentru a-i vedea devenii liceeni, stnd cu nasul n carte .
Aceast particularitate a frazeologismelor ce const n substituirea termenilor dintr-un
stadiu de limb mai nou, cuvintelor mai vechi este numit nlocuirea sinonimic [88, p. 46].
Influena normelor sistemului limbii romne contemporane asupra elementelor componente
ale frazeologismelor i apariia n romna actual a noilor variante ale frazeologismelor se
poate datora nu numai suprimrii arhaismelor lexicale din structura lor sau nlocuirii acestora
cu uniti lexicale neaprat sinonime.22 Arhaismele lexicale pot fi nlocuite i prin cuvinte din
22 M. Schwob, G. Guieysse i I. Iordan au propus pentru denumirea acestui
fenomen termenul derivare sinonimic, iar B. Migliorini radiaie sinonimic
[ibidem]. Menionm c nu orice nnoire sau modernizare a frazeologismelor
poate fi considerat nlocuire sinonimic, ci numai aceea n care elementul
component e substituit prin sinonimul su (de pild, a-i ctiga francul i a-i
ctiga bucata de pine, a da far n ar i a da veste n ar etc. nu reprezint
62

vocabularul activ (nu n mod obligatoriu sinonime), pe motiv c snt cunoscute de ctre masa
vorbitorilor i deci contribuie, ntr-o msur mai mare, la motivarea sensului frazeologismelor
(fa de arhaisme). Procesului de nnoire pot fi supuse att arhaismele lexicale substantivale,
ct i cele verbale: a da foc (n loc de a da pojar); a-i aduce contribuia (n loc de a-i aduce
obolul); a fi (a merge) la remorca cuiva (n loc de a fi la edecul cuiva); a face (mult) vorb n
loc de a face voroav; a cdea grmad n loc de a cdea posmol; a face trg n loc de a face
trag; a avea minte n cap n loc de a avea glagore n cap; a cnta ditirambe n loc de a cnta
osanale11; a da (a scoate) vestea n ar n loc de a da far n ar; a-i da drumul n loc de a-i
da drva; a-i ctiga bucata de pine n loc de a-i ctiga francul; a-l pune n porie pe cineva
n loc de a-l pune n pit; a (se) lua la cetrat n loc de a lua la trei parale14; a da n public n
loc de a da n vileag; somn de moarte n loc de somn de veci; a-i sosi sfritul n loc de a-i sosi
veleatul; a-i trage o mustrare n loc de a-i trage un zabrac; a sta ghemuit n loc de a sta gog; a
lua obiceiul n loc de a lua nravul; a ine mnie n loc de a ine pizm; a (i) se duce vestea n
loc de a (i) se duce pomina; a clca legea (porunca) n loc de a clca pravila; fr vin n loc
de fr prihan; a da de ruine n loc de a da de ugubin; a pune la nchisoare n loc de a pune
la gros; a intra (a se bga) n vorb n loc de a se npusti n vorb; a face din tei curmei n loc
de a ndi din tei curmei; a mai slbi frul n loc de a slobozi frul; a nu-l lsa inima pe cineva
s ... n loc de a nu-l slobozi pe cineva inima s...; a-l bate la cap pe cineva n loc de a cihi la
cap pe cineva; a prinde de veste n loc de a purcede de veste; a o pi n loc de a o codlbi etc.
n structura frazeologismelor pot rmne conservate i rudimente ale unei flexiuni, astzi,
nvechite, amorfe sau forme fonetice, derivate vetuste, ceea ce constituie o consecin
inevitabil a evoluiei limbii. Aceste forme arhaice snt izolate de structura gramatical,
respectiv, fonetic sau derivativ a limbii, deoarece reprezint cazuri de abateri de la normele
limbii romne contemporane actuale. E demn de menionat c aceste abateri de la norm nu
afecteaz imaginea elementelor componente ale frazeologismelor ca uniti lexicale separate,
ntruct, de asemenea, suport o influen din partea sistemului, care, n multe cazuri, se
soldeaz cu substituirea formei paradigmatice anacronice cu una reglementat de norma
literar. i n aceste cazuri apar variante ale frazeologismelor arhaice cu forme rennoite,
reglementate sub aspect gramatical, fonetic, derivativ, care coexist n limba romn
contemporan. De pild, sub presiunea sistemului gramatical al limbii poate fi explicat
nivelarea ezitrilor flexionare ntre formele duble de plural (-uri/-i; -e/-uri; -i/-e) n
paradigma unor substantive din cadrul frazeologismelor: din toate timpurile - din toi
nlocuire sinonimic).
63

timpii16; n alte timpuri n ali timpi; a cdea n genunchi - a cdea n genunche; a clca (a
urma, a merge) n (pe) paii cuiva - a clca (a urma, a merge) n (pe) pasurile cuiva; a da coli
- a da colte; a fi (cuit) cu dou tiuri - a fi (cuit) cu dou tie; a se apuca de treburi - a se
apuca de trebi; a-i merge treburile strun - a-i merge trebile strun etc.
n alte cazuri, formele gramaticale de plural asimetrice din structura
frazeologismelor arhaice, pentru a fi ncadrate n tiparele existente, snt nlocuite cu formele
reglementate de singular: a bga pe cineva n boal - a bga pe cineva n boale; a nu-i mai
vedea capul de treburi - a nu-i mai vedea capul de trebi; a-i face treaba - a-i face trebile; a
se duce pe copc - a se duce pe copce; din talp pn n cap - din talpe pn n cap; a da cuiva
(la ceva) ocol - a da cuiva ocoale; a (se) prinde n la - a se prinde n lae; a trage un somn - a
trage la soamne etc.
n urma influenei sistemului limbii, apar variante frazeologice i pentru
frazeologismele arhaice ce conin ncrustate n structura lor forme tabuizate de plural ale
substantivelor ce nu admit variaii flexionare (singularia tantum). n cadrul variantelor
frazeologice, aceste forme neadmise de limba literar snt nlocuite cu forme de singular
reglementate de norma literar: a-i da aer - a-i da aere; pn n slava cerului - pn n slvile
cerului; a-i da silina - a-i da silinele; pn la cer - pn la ceruri; a-i iei din minte - a-i
iei din mini; a-i pierde mintea - a-i pierde minile etc.
Faptul c n limba romn contemporan, alturi de frazeologismele arhaice, se utilizeaz i
variantele acestora cu forme gramaticale ce corespund sistemului actual constituie o mrturie
c elementele componente ale frazeologismelor nu se izoleaz i nu cad definitiv din
sistemul de relaii glotice. Ele pstreaz nu numai aspectul de uniti lexicale, dar i o serie de
trsturi eseniale ale acestora n special, sensul gramatical. E de remarcat faptul c n cazul
unor frazeologisme arhaice, forma gramatical nvechit, ce nu se ncadreaz n tiparele
existente reprezint un element foarte important al structurii frazeologismelor nucleul lor.
Aceast form nu se supune procesului de reglementare i de nlocuire cu forma evoluat,
devenit norm astzi. Probabil, putem vorbi i despre un grad de sudur sporit ntre
elementele componente23. Aa, bunoar, e cazul formelor de plural czute n desuetudine:
cmpi, veci, roate din cadrul frazeologismelor a (-i) lua (a apuca) cmpii, a bate cmpii, a
pune ceva pe roate, a merge ceva ca pe roate, a pune (a bga) cuiva bee n roate, n vecii
vecilor, n veci de veci, de veci, a dormi somnul (cel) de veci etc. Orice tentativ de
modificare a acestor forme gramaticale desuete din structura frazeologismelor duce la
23 Un ministru, abia pus n porie, s renune la blidul pus dinainte pentru un
prins de pete la Rezeni!(Sptmna, 4 aprilie, 2003, p.1).
64

pierderea identitii frazeologismelor sau dispariia acestora. Prezena arhaismelor fonetice n

structura frazeologismelor este, de asemenea, rezultatul procesului de evoluie a sistemului
fonetic romnesc.
O serie de fonetisme nvechite i ieite din uz din cadrul frazeologismelor, fiind simite
ca vestigii ale trecutului, snt nlocuite cu forme ce corespund normelor limbii literare
actuale, ceea ce determin apariia variantelor frazeologice: cf. cu adevar cu adevrat; a
pune n rizic a pune n risc; a (se) rumpe rndurile a (se) rupe rndurile; n (spre, pre) truf
n (spre, pre) trufie; a avea drit a avea dreptul; fr osebire fr deosebire; a (nu) avea
osebire a (nu) avea deosebire; de saiu de sa etc.
Particularitatea distinctiv a frazeologismelor cu fonetisme nvechite const n faptul c, n
limba romn contemporan, ele fie c snt nlocuite cu variante frazeologice n care locul
arhaismului fonetic este preluat de elemente simetrice sistemului fonetic actual (a se vedea
exemplele de mai sus), fie c s-au depus ori tind a se depune n rezerva pasiv a
vocabularului: cf. cu adevar, cu asupr, a lua cu asupr, nice care, nice leac, a delunga de
preoie, ntru toat deplinirea, a da ndrpt, de-a ndrptelea etc. (mici excepii ar constitui
doar cteva expresii, precum a face r i farin, ici (i) colea etc.).
Similar se prezint i cazul frazeologismelor cu derivate arhaice. Sesiznd izul lor
arhaic,vorbitorii prefer s le substituie cu derivate mai noi, avnd girul normei limbii romne
contemporane. Drept rezultat, apar variante frazeologice: ntr-o clipitur - ntr-o clipit, ntr-o
clipeal ntr-o clip; n aceeai clipeal n aceeai clip; a dat n pzeal a da n paz; ai cere iertciune a-i cere iertare; cu regulatee cu regularitate; a face socotin a face
socoteala; fr sfiin fr sfial; a da (a pune) crezmnt a da crezare; a-l bate pe cineva
fericea a-l bate fericirea; a face fgad cuiva a face fgduial cuiva etc. O bun parte a
frazeologismelor, datorit arhaismelor derivate din structura lor, tind treptat s ias din uz sau,
cel puin, s-i ngusteze considerabil sfera lor de utilizare, la fel ca i formaiile din
componena lor ( a aduce mulam; de porunceal; a-i fi cuiva de pzeal; purttur de grij; a
lua sfrenie; cu slobozenie; a face prdciune; pe slavonie; a o lua n porneal* etc.). Cteva
frazeologisme arhaice de acest gen continu s-i duc viaa n vocabularul activ. Mai mult
chiar, derivatele arhaice reprezint elemente importante n structura frazeologismelor i
suplinirea lor ar duce, inevitabil, la dezagregarea frazeologismelor. Astfel de elemente snt:
iveal a iei (a scoate) la iveal; plac a fi la bunul plac al cuiva, dup bunul plac; pomin
a se face de pomin; putin a fi cu putin etc. Asemenea frazeologisme fac parte din
vocabularul activ al majoritii vorbitorilor limbii romne.
Trebuie s menionm c tendina de substituire / nnoire a formelor vechi din componena
65

frazeologismelor e destul de intens. Dup cum am relevat, apar o serie de variante

frazeologice cu forme paradigmatice simetrice sistemului actual al limbii romne. Multe din
asemenea variante se menin n limb, prelund locul frazeologismelor arhaice. n acelai
timp, trebuie luat n consideraie i perioada ndelungat a coexistenei n limb a variantelor
noi i vechi, ntruct frazeologismelor le este caracteristic tendina spre stabilitate a
componentelor lexicale i a structurii gramaticale. Exemplele excerptate ilustreaz existena
unui echilibru n ce privete ntrebuinarea variantelor frazeologice cu arhaisme lexicale,
gramaticale, fonetice, derivate, pe de o parte, i frazeologisme cu elementele componente
reglementate de norm: att unele, ct i altele merit a fi studiate din diverse puncte de
vedere: frecvena utilizrii lor, sfera lor de rspndire etc.

3.4.Motivarea arhaismelor din structura frazeologismelor arhaice prin etimologie

popular
Vorbitorii tind n permanen de a ngloba fiecare cuvnt, mai ales cele inaccesibile sau
insuficient de inteligibile, ntr-o familie lexical cunoscut i de a-l lega de alte cuvinte din
limb. Dup cum afirma Ch. Bally, poporul posed, ntr-adevr, un instinct etimologic [5, p.
31-32].
Astfel, caracterul nemotivat al unor semne lingvistice genereaz adeseori, ca reacie,
asociaii etimologice false, izvorte din aspiraia ctre ordine, claritate i motivare a
elementului lingval i, totodat, o restabilire incontient a legturii etimologice. Altfel zis,
vorbitorii ncearc s-i lmureasc anumite cuvinte, noi sau nvechite, rare sau izolate n
limb, cu un sens neclar sau cu o form insolit, n general insuficient cunoscute sau, pur i
simplu, susceptibile de o interpretare prin fals asociaie etimologic [72, p. 206].
Fenomenul dat e cunoscut n lingvistic sub numele de etimologie popular.
Prin etimologie popular nelegem, aadar, fenomenul de apropiere semantic i fonetic,
de modificare a formei unui cuvnt mprumutat sub influena unui cuvnt mai cunoscut, cu
care are asemnri de form (rareori de sens) [18, p. 164]. Menionm c etimologia
popular joac un rol deosebit de important n viaa oricrei limbi, lsndu-i amprenta i
asupra unitilor lexicale nvechite din structura frazeologismelor. Astfel de cuvinte,
66

necunoscute i deci private de semnificaii pentru majoritatea vorbitorilor, snt, de regul,

evitate n vorbirea obinuit. Cnd evitarea ns este imposibil, mai ales n cazul n care
termenii dai snt elemente constitutive ale unor sintagme fixe, atunci ei, termenii, snt
adaptai formal sau, mai bine zis, substituii cu alii cu o poziie mai cert n limb. Mai mult
dect att, unitile lexicale ieite de mult din uz, nemaifiind cunoscute de cea mai mare parte a
vorbitorilor sau, cel puin, devenind neclare, tulbur imaginea ce st la baza expresiei.
Faptul dat, de asemenea, faciliteaz intervenia etimologiei populare, a crei menire const
tocmai n a restabili imaginea i motivarea pierdut24. n aa fel, fiind vechi documente
istorice, unele frazeologisme conin astfel de imagini refcute printr-un proces de etimologie
popular. Ne-am propus s examinm fenomene de etimologie popular declanate ca rezultat
al dorinei de motivare i de dezambiguizare a arhaismelor lexicale din structura
frazeologismelor.
Pentru a prezenta materialul n mod sistematizat, am ntreprins o clasificare a
fenomenului dup modelul propus de Th. Hristea, ce vizeaz relaiile de ordin formal i
semantic care exist ntre elementul indus i cel inductor (a se vedea [ibidem, p. 212-240]).
I. La nceput, ne va preocupa cel mai rspndit tip de etimologie popular produs cu un
element component al frazeologismului, cnd ntre cei doi termeni ai fenomenului exist
numai raporturi de natur formal, care merg de la vaga similitudine fonetic pn la
omonimie [ibidem, p. 212] (adic identificarea fonetic total ntre elementul indus i cel
inductor), lsndu-i nealterat coninutul lui semantic.
Astfel, similitudinile de ordin fonetic au un rost deosebit, iar confuziile paronimice snt
principalii factori ce faciliteaz apariia etimologiei populare. Cu timpul, elementul inductor
se substituie celui indus i din paronime, cum erau iniial, unitile lexicale n cauz devin
omonime, iar uzul general i norma literar le acord girul. ntruct substituirea a avut loc prin
acionarea formei materiale a cuvntului, vorbitorii, n tendina de a scpa de caracterul
nemotivat al semnului glotic, ntreprind tentativa de a pune de acord, cel puin parial, forma
cu sensul, realizndu-se n felul acesta, o relativ motivare a semnului.
De fapt, n majoritatea cazurilor, se ntmpl ca numai dup producerea etimologiei populare
i consacrarea fenomenului de ctre uz (eventual, i nglobarea unui cuvnt ntr-o familie
complet strin), vorbitorii, neaprat, tind s reliefeze anumite afiniti semantice ntre cei doi
termeni ai etimologiei populare. Dac totui avem impresia c putem descoperi afiniti
24 n mod convenional, termenul atins de etimologia popular e numit element indus, iar cel care o provoac
element inductor (a se vedea [72, p. 206]).

67

semantice chiar i n asemenea cazuri aceasta se ntmpl numai pentru c inem cu orice pre
s-i descoperim fenomenului un substrat logic, care, de cele mai multe ori, nu exist [ibidem,
p. 215]. Expresiile examinate, n cele ce urmeaz, dovedesc cu prisosin acest fapt.
Astfel, ap chioar, interpretat textual, este o sintagm de neneles pentru majoritatea
vorbitorilor limbii romne. Analizat, strict logic, frazeologismul dat pare a fi lipsit de sens,
dei poart o semnificaie precis: butur alcoolic diluat; mncare de proast calitate,
medicament contrafcut. Etimologic vorbind, este vorba de expresia ap chiar (< lat. aqua
clara), care s-a ntrebuinat pn n secolele al XVI-lea al XVII-lea. Din pcate, curnd dup
aceea, apele se tulbur: adjectivul chiar (provenit din lat. clarus, -um limpede) cedeaz
teren adjectivului limpede, care i preia sensul, i, arhaizndu-se, devine de neneles. Cu
timpul, lexemul chiara, cruia oamenii nu-i mai tiu proveniena, i-a modificat forma sub
nrurirea unui alt adjectiv mai cunoscut - chioar (< tc. kr orb), sub influena fenomenului
numit etimologie popular. n aa fel, din paronime, cum erau la nceput, elementul
inductor (chioar), substituindu-se celui indus (chiara), devin omonime. Iar uzul general a
consacrat asemenea confuzii. Mai mult, posesorii limbii ntreprind tentativa de a motiva
semantic noua form. Aa deci, fiind ntrebai cum i explic expresia ap chioar, civa
vorbitori au rspuns, fr ezitare, astfel: supa sau ciorba considerat chioar, nu are nici
mcar un ochi de grsime [ibidem, p. 215]. Paralel cu frazeologismul ap chioar, se
ntrebuineaz i para chioar. i n cazul acestei expresii, vorbitorii au simit necesitatea de a
o motiva semantic. Analogia a fost nlesnit i de mprejurarea c, ntr-o anumit perioad
istoric, moneda numit para era gurit la mijloc, ceea ce este de presupus c a putut s par
ca avnd un singur ochi (a se vedea [92, p. 157]). Datorit faptului c paraua nu reprezenta
dect o valoare foarte mic, la fel ca i ap clar care a ajuns a caracteriza, la un moment dat,
starea calitativ inferioar a unei anumite substane, cele dou expresii au cptat semnificaia
(vorbe) de nimic; de importan minim, cu care circul actualmente ntr-o serie de texte
literare: Dumneata eti de pricin / De venii fr de parale / Dup scrisurile tale. / C-mi este
urt, nu-mi vine / S port parale la mine / Ba nici acas n lad / Nu-mi plac bani s vz
grmad. / Ca i acum, bunoar / Nu e n ea para chioar (A. Pann, p.34). Analogic e i cazul
altei expresii, despre care va fi vorba n continuare. Cine mcar o dat n-a folosit sau, cel
puin, n-a auzit frazeologismul a da sfoar n ar, prin care se red ideea referitoare la
rspndirea vetii despre un fapt oarecare. Dar puini cunosc totui c, prin forma i
circumstanele care i-au dat natere, aceast expresie idiomatic reprezint un adevrat
document istoric. Forma iniial a ei a fost a da far n ar, iar sensul originar e acela de a

68

da de tire, prin focuri aprinse, vestind apropierea dumanului 25. Lexemul far provine din
rut. miros de friptur, p. ext. fum neccios; coloan de fum. Practica nemijlocit din
care a luat natere aceast expresie este de mult uitat. Cu timpul, accepiunea pe care a
cptat-o idiomul era de a rspndi o veste, iar cuvntul vechi din componena lui sfar a
devenit de neneles i vorbitorii, n intenia de a-l motiva semantic, l-au nlocuit cu sfoar33.
Imaginea pe care o trezete n noua sa form e aceea de a ntinde vestea la fel cum ai
desfura o sfoar (dintr-un ghem). O ilustrare elocvent a modului n care a fost refcut
imaginea dat printr-un proces de etimologie popular este i turnura pe care o ia parafrazarea
lui M. Preda, care ne las s ne nchipuim o plas de intrigi: (Niculae) s-a ferit s intre n
sforile satului. Nedumeriri ne trezete i termenul oele din expresia (a umbla) cu oele cu
momele a umbla cu fgduieli minciunoase, cu neltorii, considerat o formaiune pseudoonomatopeic (< ooi). De fapt, oele constituie un termen produs n cadrul
frazeologismului, prin substituiri i modificri succesive (n scopul perfecionrii interelaiei
cu ali termeni ai frazeologismului) din utele, care desemna glume i era un element slav
(identificabil n rus. uteti a glumi; a lua n rs sau bulgar utja se a-i bate joc), atestat,
ca mprumut, n limba romn veche. nlocuirea acestor termeni se produce n momentul n
care unitatea lexical utele se opacizeaz, i pierde transparena semantic, adic nu este
perceput de ctre vorbitori la cota iniial. Trebuie menionat i faptul c, pn a se converti,
prin etimologie popular, n termenul actual, utele a cunoscut o form ce a constituit o verig
intermediar, reprezentnd etapa premergtoare a lui oele, i anume optele (< a opti).
Acesta se caracterizeaz printr-o capacitate de sugestie net superioar primului i printr-o
modelare ritmic: cu optele, cu momele. Includerea lui n evoluia schematic dat
constituie o etap anterioar lui oele i e confirmat de modificrile fonetice probabile,
avnd ca motivaie perfecionarea construciei. Acest stadiu de modelare ritmic rmne ns
deocamdat

nesatisfctoare,

sub

aspectul

simetriei

perfecte,

specific

regimului

construciilor rimate de acest tip.

De aceea, pentru a dobndi muzicalitate i caracter mnemotehnic, sub presiunea
termenului - pereche momele, optele reuete s se converteasc n oele, cznd prad
analogiei. Raportul optele oele se ncheie prin absorbia unui termen imperfect de
ctre cellalt perfecionat n procesul de etimologie popular, determinat de acomodarea
unitilor componente pentru a desvri echilibrul expresiei. n acest mod, se realizeaz
25 Asemenea interpretri imaginare, dup generalizarea unei etimologii populare, e numit motivare
semanticaposteriori (a se vedea [ibidem, p. 216]).

69

unirea formal a termenilor pereche (oele momele), legtura lor tinznd spre stabilitate
prin dobndirea unui suport fonetic constituit nu numai din acelai numr de silabe (condiie
ndeplinit i n etapele utele / optele / momele), ci i aproximativ din aceleai sunete, cu
excepia unui element variabil reduplicat /m, care confer percutana corespunztoare:
oele/momele. Frazeologismul (a nu avea) nici n clin, nici n mnec cu cineva, cu
accepiunea de a nu avea nimic comun, nici un amestec, nici o legtur cu cineva a fost
atribuit, de ctre majoritatea cercettorilor, limbajului croitorilor ( a se vedea, bunoar, [19,
p. 128-129]). i, la prima vedere, faptul este motivat: clinul este o bucat de pnz sau de
stof, n form triunghiular, ce se pune la diverse pri ale cmii sau hainei, iar mnec
partea mbrcmintei ce acoper braul.
Aadar, prezena clinului i a mnecii n aceast formul se justific. Rmne
nejustificat ns legtura logic dintre noiunile pe care cele dou lexeme le comunic i
nelesul expresiei. Explicarea just, n opinia noastr, const n faptul c forma originar a
expresiei a fost (a nu avea) nici n clin, nici n mnec, unde clin avea nelesul nvechit de
pant pe care coboar carul (sens nenregistrat de dicionare)35, iar mnec nsemna
urcuul, acolo unde ranul i mn boii sau caii (a se vedea [92, p. 153]). O dat cu
dispariia din uzul curent a unitii lexicale mnec i interpretarea lui clin drept bucat de
pnz folosit la confecii, vorbitorii, prin etimologie popular, modific forma mnec prin
cea de mnec (n aa fel, motivnd-o semantic). Astfel, frazeologismul dat, care a fost atribuit
limbajului croitorilor, dei nu are ca s zicem aa nici n clin, nici n mnec (totui
mnec) cu denumirile din sfera mbrcmintei, este atestat n operele clasicilor literaturii
noastre: Ce are a face Caavencu cu mine i eu cu Caavencu, nici n clin, nici n mneci (S nai nici n clin nici n mnec cu dnsul (P. Ispirescu, p. 48).
Meditnd asupra sensului frazeologismului a umbla creanga, adic a umbla fr rost,
ca o haimana, rmnem contrariai din moment ce descoperim c expresia este ataat
sensului de baz al lexemului creang crac.26 Lucrurile se limpezesc dac ne referim la
varianta a umbla cranga a expresiei date. n viziunea lui Al. Graur i a lui V. Bogrea, a umbla
cranga sinonimizeaz cu a umbla craina (altfel zis a bate laturile, a umbla marginea, a bate
berbunca, a umbla sambura).Paralela fcut ntre aceste dou expresii a permis cercettorilor
s releve c lexemul creang (var. cranga) este, de fapt, unul remodelat din ruteanul granga,

26 n opera lui I. Creang atestm ns forma far cu neles de sfoar: Nu tiu alii cum snt, dar eu, cnd
mgndesc la locul naterii mele [], la stlpul hornului unde lega mama o far cu motocei la capt [.].

70

cu semnificaia de grani (la fel ca i craina < rut. Crain margine, ar de margine)36 (a
se vedea [153, p. 61]).
Datorit apropierii formale i din necesitatea de a-l motiva, vorbitorii limbii romne
contemporane l-au nlocuit cu lexemul creanga: Feciorii-aieti doi toat ziua umblau creanga,
ba la vnat, ba dup alte lucruri fr socoteal (Povetile lui Ft-frumos, p. 66). Rmnem
contrariai i la descoperirea n opera lui V. Alecsandri a expresiei a da dup piersic cu
accepiunea a ascunde un lucru furat, forma creia se datoreaz, de asemenea, etimologiei
populare (iniial, a fost a da dup mersic) (a se vedea [154, p. 324]). Similar este situaia i n
cazul expresiilor a mnea porcii la jir i cnd va trece cmila prin urechile acului.
Frazeologismele a-i gsi bacul a-i gsi naul cu cineva i a nimerit orbul brila este
posibil orice lucru, incredibil iniial conin n structura lor termeni ce reprezint denumiri ale
oraelor romneti. Aceast prioritate toponimic - Bacu i Brila intrig cititorul.
n cazul primului termen (Bacu), s-a gsit o interpretare. Bunoar, se consider c
aceast relevare geografic evoc prestigiul vameilor de la Bacu, exagerat de exigeni, care
provocau neplceri cltorilor i negustorilor (prin intermediul perceperilor taxelor vamale).
Dar de ce Brila? Ambii termeni reprezint, de fapt, nite remodelri, prin etimologie
popular, ale mprumuturilor din alte limbi, mprumuturi care s-au arhaizat. Aa n primul
frazeologism e vorba de o contaminare a cuvntului Bacu i a mprumutului din maghiar
bak, cu semnificaia de clu (a se vedea [146, p. 66]). De aici i nelesul
frazeologismului de a-i gsi clul: Nu-mi umbla cu ma-n sac i-mi rspunde curat, cum
te-ntreb, c-apoi i gseti Bacul cu mine (V. Alecsandri). n cel de-al doilea frazeologism, are
loc o substituire de nume: substantivul nvechit german Brille, cu accepiunea de ochelari
este substituit de numele oraului Brila [153, p. 167].
II. Cel de-al doilea tip de etimologie popular care afecteaz un component din structura
frazeologismelor este tipul cnd cei doi termeni se aseamn att n plan formal, ct i n cel
semantic. n majoritatea cazurilor, etimologia popular se manifest ca un fenomen
incontient, deoarece asociaiile stabilite de ctre vorbitori se produc exclusiv pe bazele
materiale ale cuvintelor, n afara oricror relaii semantice. Producerea fenomenului n cauz e
facilitat de faptul c ntre elementul inductor i cel indus exist nu numai confuzie
paronimic, adic similitudini formale (singurele obligatorii), ci i relaii de ordin semantic.
Precizm totui c nu e vorba de nite relaii de sinonimie, fie chiar i aproximativ, ci numai
de apartenena la o sfer semantic comun sau, pur i simplu, de posibilitatea stabilirii unei
legturi logice ntre cei doi termeni ai fenomenului.Exemplele ce urmeaz snt edificatoare n
acest sens.
71

n favoarea calificrii lexemului mar din frazeologismul a face (a fi, a rmne) mar a
bate pe cineva la jocul de table, de cri etc.; a nvinge, a pune n situaia de a nu mai putea
obiecta nimic drept un mprumut din limba turc (< mars, cuvnt ce face parte din termenii
tehnici ai jocului de table), turcescul mars a fost modificat fonetic sub influena numelui
romnesc pentru cea de-a doua zi a sptmnii: mari < lat. Martis dies. Vorbitorii au simit
necesitatea de a motiva un termen neuzitat, pe care nu-l mai nelegeau (mars), folosindu-se
de confuzia paronimic. Etimologia popular a acionat asupra formei materiale a cuvntului,
modificndu-i structura fonetic, ns aceast modificare nu a mers pn la totala identificare
formal a elementului indus: mar (i nu mari). Dei trebuie s menionm, n aceast ordine
de idei, c muli l pronun totui mari (cu i), ceea ce denot c, pentru o bun parte a
subiecilor vorbitori etimologia popular a finisat cu omonimizarea celor dou cuvinte
(elementul inductor substituindu-se celui indus). Ne confirm acest detaliu i exemplele din
operele literare: Organe, fluiere, chitri cntau ntr-o unire de rmneau mari cei mai buni
muzicani din lume (P. Ispirescu, p. 134) etc.
Trebuie s subliniem totui c imprecizia paronimic (mars mari) n-a fost unicul
factor care a determinat declanarea etimologiei populare. Pe lng o cvasiidentitate fonetic,
ntre aceti doi termeni exist i relaii de ordin semantic. Bunoar, le-a apropiat ideea de
ghinion. Or mari, pentru cei superstiioi, e o zi cu ghinion, iar un insucces, precum ar fi
pierderea la jocul de table mars poate fi motivat, de pild, fiind pus pe seama faptului c sa jucat ntr-o zi dificil, care aduce nenoroc. Pe lng ideea comun de ghinion, o alt
nuan de sens care le apropie este cea de ctig dublu, iar mari e cea de-a doua zi a
sptmnii. Dup cum e lesne de observat, asemnrile formale dintre termenii etimologiei
populare au fost dublate de asemnrile semantice.
Pentru oricine a merge (a umbla, a se duce, a veni, a pleca etc.) pe jos snt formulri obinuite,
desemnnd a se deplasa, dar, n acelai timp, observm c pe jos nu se justific, deoarece pe
jos (adic nu pe sus) merg i autovehiculul, trenul, bicicleta, crua, autobuzul etc. (cu
excepia avionului, care zboar pe sus). n limbile romanice, pentru aceeai noiune de a se
deplasa se utilizeaz o completare de felul lui cu piciorul, pe picioare sau ceva
asemntor. Aparent, expresia romneasc pare deci insolit. n realitate ns romnescul pe
jos a nsemnat, de asemenea, cu piciorul, deoarece forma originar (< ngr. ) avea
aceast accepiune. ntre i pe jos a intervenit un mic accident: etimologia popular.
Neogreaca, n afar de adverbul amintit, are un (adj.) cu semnificaia care merge cu
- piciorul, pieton i (verb) a merge cu piciorul toate n legtur cu
picior. Fiind ntrebuinat (n secolele al XVIII-lea al XIX-lea), att n relaiile oficiale, ct
72

i n cele mondene, n limba greac nou, firete c la ntrebarea pus n grecete: cum te
duci (mergem) la? se rspundea uneori cu ajutorul adverbului amintit . Influenai de
accentul adverbului pe a doua silab i tiind, totodat, c grecii pronunau pe j din
cuvintele romneti ca z, romnii au transpus adverbul neogrec n pe jos [ibidem, p. 89]. n
aa fel, etimologia s-a produs, n cazul de fa, cu att mai uor, cu ct ntre elementul indus i
cel inductor au activat, pe lng asemnri formale, i cele de ordin semantic.
O alt expresie care prezint interes este i a trage targa pe uscat, folosit cu sensul a
fi strmtorat bnete, a o scoate greu la capt. Primul moment care ne trezete suspiciuni e
plasarea frazeologismului n articolul lexicografic al unitii lexicale targ (a se vedea DEXul) ntr-un alineat aparte, ntruct semnificaia general a expresiei elimin posibilitatea de a
raporta cuvntul cheie la vreunul din sensurile indicnd mijloace de transportat greuti sau
diverse construcii nregistrate de dicionar. E foarte probabil ca frazeologismul dat s-i
aib originea n sintagma a trage catarga pe uscat. Substituirea cuvntului catarg prin targ,
prin etimologie popular, areloc n momentul cnd acesta se arhaizeaz i-i pierde
transparena. Devenind de neneles pentru vorbitori, se produce o fals analiz a formei
catarg, aa nct primul segment al cuvntului nvechit ca e interpretat ca un adverb
comparativ. Iar deoarece cei care trgeau catarga pe uscat duceau ntr-adevr o via foarte
grea, ispind o condamnare la munc silnic, frazeologismul a nceput s semnifice a se
chinui i apoi a munci din greu, a se lupta cu srcia.
n structura frazeologismelor au rmas conservate i o serie de elemente turceti, multe dintre
care, n urma nlturrii stpnirii fanariote i ca rezultat al modernizrii vocabularului limbii
romne (ncepnd cu sec. al XVIII-lea), au fost condamnate la dispariie. Sedimentate n
cadrul expresiilor stabile, unele din asemenea elemente vechi, ieite din uzul curent, n scopul
de a fi motivate, au fost nlocuite de ctre vorbitori prin cuvinte uzuale, bine cunoscute, de
obicei de alt origine. Bunoar, turcismul usul cu sensul mijloc, metod, din expresia usul
subire, a fost receptat i neles de ctre autohtoni, datorit etimologiei populare, cu un sul.
Graie unei astfel de potriveli dup ureche a rezultat expresia cu un sul subire: Vezi
dumneata, i-a plcut i lui cum am adus noi lucrul cu un sul subire ca s dm exemplu
Evropii (I. L. Caragiale, p. 58). St. Dumistrcel consider c acesta nu este singurul reflex al
termenului turcesc citat. Prin alt fals analiz, ulterioar, i prin apropiere de cuvntul
turcesc cusur a rezultat un omofon al acestuia, n contextul cu un cusur subire. i aceast
expresie rezultat pe baza etimologiei populare este sinonim cu prima, semnificnd cu
abilitate, mascat, cu mijloace subtile: Iar cotomanul la stpnul su, i spuse cum a izbutit
n solia lui i puser la cale ca n srbtoarea viitoare s mearg mpreun (P. Ispirescu, p.
73

168). Similar a fost i soarta turcismului top (< top), care desemnnd tot felul de pachete - de
hrtie sau de carton, de lumnri sau de chibrituri etc.- s-a conservat n frazeologismul a trage
cuiva un top de btaie, adic a-l bate zdravn. Ieind din uz i devenind, astfel, de neneles
pentru majoritatea vorbitorilor, unitatea lexical top a fost nlocuit prin toc, interjecie ce
imit zgomotul produs de o lovitur, aflat sub semnul semantismului verbului a toca, care
nseamn, printre altele, i a lovi, a izbi, a bate.
III. n cele descrise mai sus, am relevat c etimologia popular se poate produce cnd ntre cei
doi termeni ai fenomenului exist numai raporturi de natur formal sau cnd asemnrilor
formale li se adaug i cele de ordin semantic. Dei mult mai rare, snt totui suficiente
cazurile cnd etimologia popular se produce nu ca rezultat al unor afiniti semantice, ci
acestea din urm apar ca efecte ale fenomenului n cauz, adic etimologia popular afecteaz
sensul cuvntului. Vom ilustra situaia dat prin cteva exemple. Expresia a da paile, de pild,
reprezint o deraiere semantic prin ncruciarea accidental a dou cuvinte diferite
cvasiidentice formal, mai precis omografe: piele paile (forme de plural ale substantivelor
pai i pai). Aadar, forma originar a frazeologismului este a da paile (calc dup tc. pye
vermek a acorda stim) cu sensul de a flata, unde pai, un arhaism de origine turceasc
(pye), semnific demnitate, funcie nalt n Imperiul Otoman.
De aceea, sensul etimologic al frazeologismului a fost a da un titlu onorific, a numi
ntr-o slujb, care s-a extins treptat la a mguli: ncep voroava cu paa, Farmachi l luda,
mgulituri i paiele ct se putea i da. Deoarece unitatea lexical pai, arhaizndu-se, a devenit
confuz pentru majoritatea vorbitorilor, ei au tins s-o adapteze formal, substituind-o cu o
unitate lexical general cunoscut pie(le). Mai mult dect att, etimologia popular, n cazul
de fa, a modificat nu numai aspectul formal al cuvntului, ci a contribuit i la evoluia
coninutului lui semantic. Sub influena semnificaiei frazeologismelor n care apare lexemul
paie (a pune paie pe foc; a stinge focul cu paie), se modific i accepiunea expresiei a da
paile (utilizat i sub forma a da piele), care ajunge s semnifice a aa, a ntrta; a ine
hangul, ceea ce ne-o dovedete i exemplul din opera marelui povestitor humuletean: nc
te uii la ei, brbate, zicea mama, i le dai paiele! A-i? Substantivul arhaic, conservat
regional, miraz reprezint, de asemenea, un exemplu de etimologie popular, ce a influenat
att fonetismul cuvntului, ct i semnificaia lui originar (motenire). Fiind un mprumut
de origine turceasc (miras), el a ptruns n toate limbile balcanice (cf. bg., scr. miraz i ngr.
mirsi). Ceea ce-l difereniaz de termenii nrudii din alte limbi este c numai n romn, prin
etimologie popular, i anume sub influena verbului a mira (de care e apropiat formal), el i-a
mbogit paleta semantic cu sensul minune; ciudenie (fr a-i modifica forma). Anume
74

cu acest sens, lexemul a rmas cristalizat n structura frazeologismelor: de miraz minunat,

stranic; mai mare miraz spre marea mirare a tuturor; a fi vrednic de miraz a fi vrednic de
batjocur, a fi (a se face) de miraz a fi (a se face) de rs27.
n cazul lexemului crdie, sub influena substantivului crd (< scr. krd), etimologia
popular i-a schimbat att latura material (modificarea de form fiind una uoar, neesenial:
crdie > crdie), ct i cea ideal, modificndu-i semnificaia originar n sensul unei
restrngeri, specializri i degradri . Dac crdie avea sensul de tovrie, asociaie (<
tc. carda tovar, frate), fr nuan peiorativ, atunci n structura frazeologismului a intra
n crdie a se asocia n scopuri necinstite, meschine, el dezvolt accepiunea de clic,
gac, ntovrire cu scopuri condamnabile. Ne asociem prerii lui Th. Hristea, conform
creia sensul dat al cuvntului crdie a aprut sub influena hotrtoare a frazeologismelor a
intra n crd, a se pune n crd, a se bga n crd cu cineva, a cror valoare depreciativ e
sesizat de ctre toi vorbitorii.
IV. Sfera etimologiei populare este mult mai larg dect ceea ce am analizat pn aici. Ea
cuprinde toate asociaiile etimologice inexacte pe care simul vorbitorilor le stabilete n mod
incontient. Exist cazuri cnd etimologia popular nu schimb nici forma i nici coninutul
unitii lexicale, dar exist i se manifest totui prin fixarea unor false relaii de nrudire ntre
dou cuvinte, care nu au nimic comun sub aspect etimologic. Astfel de asociaii, inexacte,
din punct de vedere etimologic, i fr consecine asupra sensului sau formei materiale a
cuvintelor, Th. Hristea le numete etimologii populare latente. Unul din aspectele cele mai
importante ale ei o reprezint etimologia popular prin atracie omonimic, ce se stabilete
ntre dou cuvinte omonime.
Dei, n mod obinuit, distana dintre sensurile omonimelor este foarte mare, nct s-ar
prea c apropierea lor este imposibil pe baza unei simple identiti formale, totui bogata
imaginaie a vorbitorilor, dublat de instinctul lor etimologic (Ch. Bally) reuete uneori s
releve presupuse relaii de nrudire chiar ntre dou omonime cu origini total diferite. Atestm
asemenea exemple i n structura frazeologismelor.
Semnificaia frazeologismelor a se ine mnz (ca mnzul) de cineva i a umbla de-a mnzul cu
accepiunea a se ine pretutindeni dup cineva; a se ine scai de cineva este bine motivat,
evocnd imaginea puiului iepei care este, de obicei, legat de iap, de hamul acesteia, pentru
a nu rmne n urm sau a nu se rtci. n felul acesta este numit, n mod obinuit, copilul care
27 Tot la etimologie popular latent apeleaz i cercettoarea M. Clui-Alecu pentru a motiva
substantivulvale n frazeologismul a-i lua valea a pleca, a fugi (pe undeva). Dnsa consider c vale reprezint
aici salutul roman (vale!) de pe timpul cnd romanii plecau (a se vedea [11, p. 71]).

75

st mereu lng mam ori un brbat tnr, necstorit, care se ine de fete i de femei. Metafora
ce st la baza expresiei este transparent i de aceea nu trezete nici suspiciuni, nici dubii.
nelesul originar ns al expresiei este altul dect cel actual. Cuvntul mnz, conservat n
componena frazeologismului, este unul vechi, ce a evoluat dintr-o rdcin a substratului
geto-dac al romnei (cf. alb. ms) [105, p. 339] i a denumit ghemul fcut din firele de
urzeal ce nu au fost trecute prin ie i spat, ce crete (adic se rotunjete) o dat cu valul de
pnz i care este, n mod obligatoriu, legat de urzeal pn se termin esutul. De aceea,
sensul primitiv al expresiei a fost a se ine de cineva cum se ine mnzul de stative, de
urzeal. Fiind cunoscut ns micarea minii i a cunoaterii umane de la concret la abstract,
sensul acestui termen a evoluat spre ideea legat de ceva (ghemul fiind legat de urzeal).
Unitatea lexical cu acest sens a ieit din uz, dar s-a pstrat frazeologismul. Din moment ce
vorbitorilor limbii romne contemporane nu le era cunoscut nelesul, intrat n desuetudine, a
lui mnz, ei au nceput s-l motiveze (prin acelai proces de etimologie popular latent),
avndu-l n vedere pe omonimul lui: mnz, ca pui al iepei. Aceast deplasare masiv i
total a sensului acestui cuvnt, dup cum afirm I. Popescu-Sireteanu, se explic prin ecoul
pe care l-a adoptat creterea cailor n viaa societii romneti din toate timpurile, precum i
prin legturile fireti dintre terminologia industriei casnice i cea a creterii animalelor
[ibidem, p. 340]. Avem deci aici o etimologie popular n stare latent, ntruct cele dou
cuvinte omonime nu mai snt deosebite nici chiar de ctre lexicografi, care le trateaz, ntr-un
singur articol lexicografic.
Dac acceptm opinia lui V. Bogrea c lexemul rasol (din frazeologismul a da rasol a
face un lucru n grab, la repezeal; de mntuial) e un alt cuvnt dect rasol din terminologia
culinar (fel de mncare preparat din rasol de vit sau pete), atunci avem, i n acest caz, o
etimologie popular prin atracie omonimic. Dup V. Bogrea, rasol e un cuvnt din graiul
brbierilor ardeleni (creaie lexical de la ras, participiul verbului a rade, la care s-a adugat
sufixul ol) care numete un anume preparat chimic, cu ajutorul cruia barba se poate da
jos, fr brici, n cteva minute [7, p. 484]. Expresia a da rasol deci nu face parte din
terminologia buctriei, ci din limbajul brbierilor, care a dat natere i expresiilor a trage un
perdaf, a da o spuneal .a.
Omonimele rasol (1) i rasol (2) au fost ns att de mult apropiate prin fenomenul de
etimologie popular, nct astzi snt prea puini vorbitori care fac vreo diferen ntre cele
dou uniti lexcale. Mai mult dect att, n cele mai multe dicionare ale limbii romne,
frazeologismul a da rasol este inclus n articolul lexicografic a lui rasol termen de buctrie.
Chiar i vorbitorii ncearc s motiveze legtura dintre rasol carne fiart i frazeologism,
76

prin faptul c rasolul e o mncare uor de pregtit, ceva care se face repede, de unde i
expresia a da rasol [72, p. 238]. Substantivul vale din frazeologismul a lua la vale a face de
rs pe cineva, a-i bate joc este pus n legtur de majoritatea vorbitorilor (inclusiv de
specialiti) cu vale depresiune, adncitur de teren. De fapt, vale < lat. vallis din structura
acestui frazeologism, dup cum afirm St. Dumistrcel, este un alt lexem, arhaizat, cu
accepiunea de ru, n care, la vechiul nceput natural al anului, ce se situa primvara, erau
trai cei alei dup anumite criterii i, apoi, cei ntlnii n cale, ca form de manifestare a
unui ritual antecretin de fertilitate, descris i de cltori strini [153, p. 254]. nsi expresia
a lua la vale se refer la repercusiunile neplcute ale aciunii celor care, dup ce trgeau n
vale, ieeau din ap devenind obiect de amuzament pentru cei din jur pe seama cruia se
facea haz (a se vedea descrierea n detalii a obiceiului Vlritului n [43, p. 142-170]). Prin
etimologie popular latent, vorbitorii au ncercat s motiveze prezena lui vale n
frazeologism, substituindu-l cu omonimul su. De asemenea, i expresia om cu stare om
nstrit, avut este martorul unei etimologii populare latente. Nimnui din vorbitorii de limb
romn, cuvntul stare din aceast expresie nu-i trezete suspiciuni, ntruct l leag de stare cu
sensul de avere; situaie material (bun). La origine ns expresia a avut alt sens. n trecut
se zicea (om) cu stare, n opoziie, probabil, cu cel care se mut din loc n loc [76, p. 156].
Cu alte cuvinte, stare, cu sensul cu care apare n expresie, sinonimizeaz cu staionare. De aici
reiese c, n concepia celor care au creat cuvntul, stabilitatea, statornicia, erau condiia
bunstrii [54, p. 41-42]. Concluzionm deci c posesorul de stne era, nti de toate, un
proprietar de oi statornic i, apoi, lucru foarte important, un om cu stare.
La fel i n frazeologismul a da cuiva mur n gur a oferi ceva fr ca beneficiarul s
depun cel mai mic efort, mur nu denumete fructul mrului, ci e un cuvnt vechi
romnesc, cu sensul de mamelon. Creat, la nceput, s desemneze, n limbajul copiilor,
starea de neputin i de neajutorare a sugarului, frazeologismul i-a extins utilizarea la toate
situaiile n care cineva ateapt s primesc un beneficiu sau un ajutor fr a depune cel mai
mic efort, iar unitatea lexical mai veche mur, datorit opacitii semantice, a fost
substituit prin omonimul su, fr ca motivarea expresiei s sufere.
Exist cazuri cnd, graie etimologiei latente, s-a modificat sensul frazeologismului n
ntregime. O ilustrare concludent a acestui fapt este expresia pn-n pnzele albe.
n concluzie, menionm c etimologia popular este un fenomen ce i-a lsat amprenta
nu numai asupra unor cuvinte aparte, dar i asupra unor componente ale unei serii ntregi de
frazeologisme. i dac majoritatea cuvintelor, atinse de etimologia popular, snt efemere i

77

corectate, treptat, de norma literar (de pild, cele din comediile lui I. L. Caragiale:
renumeraie, (lege de) murturi .a.), cele cristalizate n structura frazeologismelor, n
majoritatea lor, rmn rezistente i se generalizeaz, scpnd controlului cultural.
3.5.Modificarea frazeologismelor arhaice i formarea cuvintelor n baza lor
Din perspectiva construirii textului, frazeologismele snt nite prefabricate de vorbire,
reprezentnd o varietate a ceea ce numea E. Coseriu discurs repetat.n cazul unor asemenea
construcii, conform definiiei, uzajul i interzice s schimbi ceva, ntruct snt gata
fcute, adic date ca atare de tradiie. Cu alte cuvinte, frazeologismele, ca nite cliee cu
form canonic, nu se preteaz, n mod obinuit, modificrilor. Contestarea ns ca atitudine
creatoare n special n vorbire, n numele sensibilizrii i conferirii de originalitate (chiar
clieului sesizat deja ca fiind banal) nu a putut s nu afecteze enunurile despre care discutm.
Scriitorii, dar i vorbitorii simpli, n dorina lor de a nu fi nchistai n anumite formule, tind
s modernizeze frazeologismele, i, prin aceasta, conferind enunului o nou valoare:
contestarea i nclcarea clieului contribuie la o exprimare subtil i persuasiv. Modificarea
frazeologismelor reflect preocuparea de a nu crea impresia unei ndoctrinri simpliste a
consumatorului de limb ce numai preia i insereaz n propriul su limbaj forme
canonice arhicunoscute, ci, viceversa, relev tendina spre o exprimare catalizat de o ambiie
personal i ghidat de afect i emoie.
Asemenea reacii snt, de fapt, manifestri ale universaliilor limbajului: alteritatea i
creativitatea dimensiune n care limbajul dispune de posibiliti nelimitate [45].
Considernd vorbirea drept un teren de verificare a universalitii formelor mentale ce
ghideaz destructurarea discursului, credem c modificarea structurii frazeologismelor
arhaice este un paragraf aparte n capitolul destructurarea discursului repetat. Firete,
recurgerea la astfel de procedee are un profund substrat psihologic: stabilirea unui contact
favorabil pentru a se ajunge la intenia de manipulare prin mijloace de incitare i seducie.
Adic, utiliznd frazeologisme arhaice n comunicarea lui, emitorul intenioneaz s
stabileasc un contact aparte cu publicul (receptorul), situndu-se pe un segment comun de
experien idiomatic. nceperea enunului provoac la public o stare de ateptare (doar el tie
c ceva trebuie s urmeze i tie ce anume trebuie s urmeze).
Atunci cnd ceea ce urmeaz nu corespunde ateptrilor, iniial, el se simte contrariat,
dar descifrarea prii lips a enunului provoac emoie, delectare estetic: abaterea de la
norm adesea are funcie stilistic. Frazeologismele, ca i alte uniti lingvale, se supun
78

interaciunii dialectice dintre caracterul stabil i cel instabil. Caracterul stabil al

frazeologismului se manifest prin pstrarea modelului structural-semantic al acestuia.
Tendinei de conservare ns i se opune, pe de o parte, tendina de contragere (reducerea
elementelor componente ale frazeologismului), iar, pe de alt parte, tendina de extindere
(sporirea numrului de elemente componente ale frazeologismului). Ambele aceste tendine
duc, n cele din urm, la dizolvarea, distrugerea mbinrii stabile de cuvinte. Interaciunea
contragere extindere devine posibil datorit structurii polilexicale a frazeologismului i este
determinat de contradicia dintre forma frazeologismului (alctuit din mai multe elemente)
i coninutul su unitar. De aceea, lexicalizarea unui frazeologism se soldeaz cu soluionarea
acestei contradicii (dintre form i coninut), dar, n ultim instan, avem a face cu o
soluionare parial. n cazul transformrii frazeologismului n cuvnt, numit delocutivare,
suprancrcat devine forma cuvntului. Astfel, nici acest proces nu epuizeaz contradicia
existent. n aceast ordine de idei, menionm c mbogirea vocabularului are loc sub
form de spiral, incontinuu primenindu-se att planul coninutului, ct i cel al formei
unitilor limbii.
Caracterul dialectic al procesului de contragere a formei i de extindere a coninutului
unitilor glotice e condiionat de specificul gndirii umane: de a face analiz i sintez
(fenomene indispensabile). Or contragerea nseamn economia mijloacelor lingvale, iar
extinderea risipa acestora. Contragerea i extinderea frazeologismelor reprezint dou
tendine ce interacioneaz. i una, i alta pot determina att procesul de creare a
frazeologismului, ct i cel de delocutivare. Un moment asupra cruia inem s ne oprim
atenia, nainte de a ntreprinde o clasificare a rezultatelor defrazeologizrii, este legtura
strns dintre procesul de contragere a frazeologismelor i caracterul motivat sau nemotivat al
semnificaiei lor. Cunoaterea larg a frazeologismului e determinat, n mare parte, de
caracterul lui motivat, de expresivitatea i comprehensibilitatea imaginii ce st la baza lui. Cu
preponderen, ultimul component (transparena imaginii) ghideaz automatizarea i
stereotipizarea ntrebuinrii frazeologismului. Iar automatizarea provoac i catalizeaz
procesul pierderii motivrii. Unul din rezultatele pierderii motivrii frazeologismului l
reprezint procesul de contragere a lui.
La fel i transformarea unor elemente componente ale frazeologismelor n elemente
facultative contribuie considerabil la desemantizarea lor. Astfel, pierderea caracterului
motivat, desemantizarea total a unor elemente componente ale frazeologismului determin o
disponibilizare sporit a acestuia spre o condensare semantic i o stabilitate formal. Dar i
asemenea frazeologisme snt supuse contragerii, de unde i fireasca ntrebare de ce? Probabil,
79

contragerea reprezint doar o ncheiere formal a procesului de demotivare, fiind o reflectare

a contradiciei dintre aspectul polilexical i sensul unitar al frazeologismului. Datorit
contragerii, frazeologismele devin mai compacte i, drept rezultat, sporete gradul lor de
generalizare. Contractndu-se, frazeologismele arhaice pot constitui baze derivative pentru
unele cuvinte. Formarea unitilor lexicale pe baza frazeologismelor se poate realiza n mod
diferit. Se utilizeaz nu numai diverse mijloace derivative, ci i baze derivative diferite.
Trebuie menionat faptul c originea frazeologic a multora dintre asemenea cuvinte, n urma
repetatelor modificri de structur, nu mai e sesizabil. Exist, aadar, mai multe modaliti de
contragere a frazeologismelor.
3.6.Derivarea lexico-semantic(selectarea unui element aparte din structura frazeologismelor
arhaice). Devenind element component al frazeologismului, unitatea lexical i pierde
sensurile sale anterioare. Sensul ei se dizolv n sensul general al frazeologismului, care
absoarbe sensurile elementelor sale componente.28 Dar, cu timpul, cuvintele din structura
frazeologismelor pot dezvolta sensuri noi, neactualizate pn atunci. Cu aceste noi semnificaii
asimetrice, unele elemente componente ale acestora pot reveni n sistemul lexical al
limbii.
Altfel zis, eventualele cuvinte ex-elemente componente ale frazeologismelor pot
redeveni uniti lexicale reale n sistem, cu sensurile ce le-au cptat n cadrul
frazeologismelor. Esena fenomenului selectrii unui element aparte din structura
frazeologismului rezid n faptul c aceste elemente dezvolt sensuri noi, iniial poteniale
i absorbite de sensul general al frazeologismului, dar capabile de a se actualiza, a se
evidenia, a dobndi capacitatea de a se reproduce n mod independent. Cuvintele aprute n
baza elementelor componente ale frazelogismelor, mbogite cu sensuri noi snt receptate ca
omonime fa de elementele lor originare ce au ntrebuinare n afara frazeologismului.
Bunoar, unitatea lexical liman cu sensul rm, mal, port sesizat drept arhaism, rmne
conservat n structura frazeologismelor a iei ( a duce, a scoate) la (un) liman etc., fr a mai
face parte din vocabularul activ al limbii romne. n cadrul acestor frazeologisme liman
dezvolt semnificaia (necunoscut n afara frazeologismelor) de salvare, adpost, cu care
l ntlnim n opera lui I. Al. Brtescu-Voineti: Dumnezeu care-i trimite n fiecare zi cte o

28 Drept baz derivativ poate servi uneori frazeologismul n ntregime, alteori unul sau cteva din elementelelui
componente

80

amrciune i care ngduie s i se rpeasc i ultima comoar, ultimul liman, ultimul

balsam!!
3.7. Delocutivarea
3.8. Derivarea
Cuvintele noi, formate n baza grupurilor lexicale stabile46, numite delocutive, snt
adeseori verbe. n general, n conformitate cu unitile glotice prezente n structura verbului
nou format, exist dou tipuri distincte de delocutive: a) create morfo-sintactic, exclusiv pe
baza unui singur element, cruia i se ataeaz afixe (a sili, a vorovi, a poposi etc.); b) create
lexico-sintactic, n baza mbinrii elementelor componente ale frazeologismului, prin
compunere (vaszic). Procedeul morfo-sintactic de formare a cuvintelor noi const n
selectarea unui element din structura frazeologismului, cruia i se ataeaz afixe. Cele mai
multe frazeologisme snt constituite din dou elemente: elementul verbal i elementul nonverbal (care poate fi substantiv, adjectiv, adverb .a.). Din punct de vedere semantic, verbul
are, de obicei, o importan mai mic, rolul major n exprimarea sensului frazeologismului
revenindu-i elementului nominal. Acesta este mai expresiv, mai exotic, mai pitoresc (cf. a face
i popas). De aceea, anume elementul nominal servete drept baz derivativ pentru delocutiv.
Iat o serie de exemple edificatoare n acest sens: a sili < a lua cu sila; a cftni < a-i mbrca
caftan; a poposi < a face popas; a (se) trudi < a face trud; a se molcomi < a tcea molcom; ai aminti < a-i aduce aminte; a surghiuni < a face surghiun; a mbrnci < a-i da brnci; a rosti
< a spune pe de rost; a soroci < a i se mplini sorocul; a nscuna < a pune (a ridica) n scaun;
a se cmpi < a-i lua cmpii etc.. Dei unii specialiti consider aceste formaii ca fiind
greoaie, bombastice i chiar inutile (deoarece sinonimizeaz cu frazeologismele din care
provin)49, delocutivele i revendic dreptul la via, deoarece constituie o clas aparte de
cuvinte, cu caracteristici proprii, ce substituie adesea frazeologismele arhaice (n mare,
datorit faptului c snt mai scurte) i, spre deosebire de multe dintre acestea din urm, se
menin n uzul general al limbii. Drept mrturie ne pot servi o serie de exemple excerptate din
literatura artistic: Ele o silea ca s mture prin curte, s le aduc ap i s marg cu porcii la
pune (Tineree fr btrnee, p. 210); Taine ce nu se dezvelesc dect celor alei, i pe cari
zadanic se trudesc a le cerceta cei ce fr chemare i tocesc viaa ntreag (M. I. Caragiale, p.
49); Da, mria ta, poruncete mai bine s-mi taie capul sau surghiunete-m ca pe atia ali
boieri pmnteni ai rii (N. Filimon, p. 30); Dar e scris ntr-o carte, din care nu se poate terge
nici o liter, c azi e sorocit sfritul (I. Al. Brtescu -Voineti , p. 142); i art drumul i onv cum s se poarte i s se molcomeasc pn-o ajunge s intre slujnic (Povetile lui FtFrumos, p. 113) . a.
81

Aadar, i acest mijloc de formare a cuvintelor pe baza contragerii frazeologismelor se

dovedete a fi o modalitate eficace de soluionare a contradiciei dintre forma i coninutul
frazeologismelui, iar n cazul delocutivului, elementul component al frazeologismului, care
este suprimat, rmne incifrat n formantul derivativ (sufix sau/i prefix), adic afixele
capt un specific funcional, de parc absorb n ele semnificaia ntregului frazeologism
[134, p. 64]. Componentul suprimat este codificat n mod foarte generalizat n formant,
astfel nct informaia pierdut nu poate fi reconstituit n cazul n care frazeologismul e dat
uitrii, ntruct delocutivul, n urma rivalitii, contribuie, de obicei, la eliminarea din uz a
frazeologismului sinonim. Bunoar, delocutivele a iordni sau a cobzri nu ne trimit dect
foarte vag la expresiile a duce cu iordanul sau a duce cu cobza, iar procesul de restabilire a
frazeologismului originar al verbului e pus n dificultate atunci cnd frazeologismul s-a depus
n rezerva pasiv a vocabularului. Mai mult dect att, nu ntotdeauna e lesne a determina
corelaia dintre frazeologism i un cuvnt, ntruct nu sntem n drept a trata orice derivat drept
rezultat al reconstruciei unui frazeologism, altfel am simplifica excesiv problema dat. De
exemplu, verbul a vorovi, dei sntem tentai a-l analiza drept delocutiv de la a face voroav,
reprezint un mprumut din rutean (hovoryty).
Trebuie s subliniem c studiul frazeologismelor arhaice, privite din perspectiva
delocutivelor provenite din frazeologisme arhaice, duce, pe de o parte, la identificarea corect
a unor etimologii, iar pe de alt parte, la revizuirea altor etimologii, considerate, de obicei, ca
denominative, n afara contextului general din care au fost desprinse. Cu alte cuvinte,
dicionarele, explicnd originea unui delocutiv verbal, fac trimitere, pur i simplu, la elementul
nominal, fr a lua n consideraie frazeologismul din care ultimul face parte. Verbul nou
format sinonimizeaz cu frazeologismul n general, i nu numai cu elementul nominal din
structura lui: deci adesea anume frazeologismul (i nu numai elementul nominal din
componena acestuia, cum reiese din articolul lexicografic al dicionarului) a servit drept baz
derivativ pentru delocutiv.
3.9. Compunerea
Un alt mijloc, de data aceasta lexico-sintactic, de formare a cuvintelor noi pe baza
frazeologismelor este compunerea elementelor componente ale lor. Din cauza strnsei
coeziuni dintre elementele componente i a frecventei utilizri a frazeologismului, are loc, ca
efect, sudarea elementelor acestuia i trecerea lui n categoria cuvintelor compuse. i acest tip
de contragere a frazeologismelor poate fi considerat o modalitate eficace de soluionare a
contradiciei dintre caracterul analitic al formei i sensul unitar al frazeologismului, care are i
un anume avantaj. Dac, n cazul altor procedee (derivarea, elipsa), are loc suprimarea
82

elementelor componente ale mbinrii stabile (reconstituirea crora, pentru frazeologismele

ieite de mult din uz, devine problematic) sau, n cazul delocutivelor derivate cu ajutorul
afixelor, elementele pierdute rmn codificate n formantul derivativ (prefix i/sau sufix),
atunci, n cazul compunerii, se pstreaz toate elementele componente ale frazeologismului
(dispare numai caracterul lui analitic). Iat de ce cuvintele compuse constituie o surs
important pentru frazeologia istoric.
Dac pentru alte limbi exemplele de delocutive formate prin compunere snt foarte
numeroase (cf. lat. participare < partem capere; benedicere < bene dicere; fr. chauffer < lat.
cale facere; rus. < ; < ;
< ; < etc. ), atunci n limba
romn asemenea exemple snt extrem de rare. Menionm, n aceast ordine de idei, doar
cteva: vaszic < va (vrea) s zic; aducere- aminte < a-i aduce aminte; luare-aminte (lutor
aminte) < a lua aminte etc. Exist ns cazuri cnd fuzioneaz nu toate elementele componente
ale frazeologismelor, ci numai o parte din ele (bunoar, elementul nominal cu prepoziie): a
nltura < a da n lturi; a ntmpina < a bate n tmpine. Asemenea frazeologisme se ntlnesc
adesea n literatura artistic: Btrnul, care-l ascult cu luare-aminte, i rspunse (Basme pop.
rom., p. 485); Un lutor-aminte ndat ar fi cunoscut c acel atelagiu, dei rusesc, avea o
form cu totul moldoveneasc (C. Negruzzi , p. 24).
3.10. Alte procedee de modificare a frazeologismelor arhaice
O treapt iniial n procesul delocutivrii poate fi considerat elipsa, cel mai tipic caz
de economie a limbii [108, p. 39], cci izvorte din tendina strict intelectual de a scurta
vorba. Fenomenul elipsei se produce, cu preponderen, la frazeologismele cu o circulaie
larg, deci bine cunoscute i lesne accesibile subiecilor vorbitori. Cunoaterea larg a
frazeologismului determinat, n mare parte, de caracterul motivat, de expresivitatea i
comprehensibilitatea imaginii ce st la baza lui duce la automatizarea utilizrii expresiei.
Acest caracter de clieu ghideaz pierderea motivrii semantice a frazeologismului. La rndul
ei, pierderea motivrii constituie deseori o premis pentru contragerea frazeologismului,
ntruct transformarea unor componeni ai frazeologismului n elemente facultative este n
direct legtur cu desemantizarea (adic pierderea motivrii) lor. Astfel elipsa reprezint o
surs nsemnat de intensificare a expresiei prin eliminarea acelor elemente ce snt sesizate,
de ctre vorbitori, ca fiind de prisos. n acest mod, semnificaia devine mai reliefat i capt
anume contururi prin concentrarea ateniei asupra elementelor componente rmase.
83

Omisiunile, datorate ezitrii de a complini comunicarea, sporesc gradul de expresivitate a

frazeologismului: caracterul incomplet al comunicrii determin ambiguitatea mesajului.
Detaliul asupra cruia merit s insistm ns este c elipsa presupune existena unui element
intelectual, adic ea nu intervine dect cu condiia ca perceperea just a celor ce spunem s
fie asigurat.
Cu alte cuvinte, frazeologismele eliptice au, incontestabil, un avantaj fa de
frazeologismele complete: pe lng faptul c snt la fel de inteligibile, posed i o doz mare
de afectivitate, care determin preferina vorbitorilor fa de ele (n anume momente
psihologice, colorate sub aspect emotiv). Expresivitatea sporit e determinat att de scurtimea
formulei i de caracterul ei eliptic, precum i de pierderea legturilor sintactice anterioare
dintre elementele componente ale frazeologismelor (raportul sintactic dintre ele, mcar c-l
intuim fr dificultate, rmne oarecum neobinuit i curios)29. Dei toate prile de propoziie
snt importante i indispensabile pentru existena gramatical a unei propoziii, totui ele se
pot pomeni deseori n situaia de a fi eliminate, provocnd efecte de ordin stilistic. De cele mai
multe ori, ca rezultat al contragerii frazeologismelor arhaice, snt eliminate diverse tipuri de
complemente: far n ar, n loc de a da far n ar; a nu avea glagore n loc de a nu avea
glagore n cap; a fi srac lipit sau a fi lipit pmntului, n loc de a fi srac lipit pmntului etc.
Aceste frazeologisme au avut o larg circulaie, determinat de caracterul motivat, la
nceputuri, al sensurilor exprimate, adic de comprehensibilitatea imaginilor ce stau la baza
lor. Cu timpul ns, ele pierd aceast motivare, ceea ce cauzeaz elipsa unor elemente
componente ale frazeologismului. Bunoar, expresia a fi srac lipit pmntului, la origine,
este o formul juridic (< lat. glebae astrictus) cu care erau calificai erbii sau ranii neliberi
adevrai robi ai pmntului (moiei, satului), unde se nscuse (mai detaliat a se vedea cap.
Sensuri arhaice). n urma desfiinrii erbiei, expresia i pierde sensul su oficial, devenind
sinonim cu srac. Dar n contiina vorbitorilor a rmas vie amintirea despre mizeria
erbilor i, de aceea, frazeologismul srac lipit pmntului denot gradul maxim al srciei. n
aa fel, abia n momentul n care formula juridic a fost uitat, expresia capt o interpretare
literar (n sens material, alipit pmntului), prin suprapunerea unei noi metafore. Numai
acum a putut s se iveasc elipsa.
29 Un caz intermediar de compunere a elementelor componente poate fi considerat frazeologismul a lua
latriprale, n cadrul cruia au fuzionat dou dintre elementele componente (numeralul cu substantivul), fr a
atenta la statutul de frazeologism al acestuia: Cum se vzu Crn-Lemne iar singur, se apuc i mai fcu ceva n
prip de mncare, dar ortacii lui nu fur-ndestulai cu prnzul i erau ct p-aci s-l ieie la triprale (Tineree fr
btrnee, p. 203). Dup cum observm, fenomenul compunerii este suplinit de derivarea cu sufixe.

84

Frazeologismul a da far n ar, care la fel constituie un veritabil document istoric, e

afectat de elips (a da far sau far n ar) abia dup ce devine expresie idiomaic, adic
cnd imaginea (ce st la baza ei) devine opac. Mai mult dect att, considerm c elipsa
elementului component al expresiei, n ar, poate fi explicat i prin analogia cu expresiile
sinonime mai noi: a da de veste, a da de tire etc., care snt private de determinani verbali de
circumstan. Similar e i cazul expresiei a avea glagore n cap, care, n urma contragerii (a
avea glagore), e privat, de asemenea, de complinirea circumstanial (n cap).
Dup cum arat cercetrile, elipsa, n cadrul frazeologismelor, este determinat de mai muli
factori: de legtura cu contextul sau situaia de vorbire, dar, mai ales, de structura intern a
frazeologismului, de gradul de coeziune dintre elementele lui. Cu ct gradul de coeziune e mai
nalt, cu att ansele apariiei elipsei snt mai mari, ntruct (dac mbinarea de cuvinte este
bine pietrificat) rostirea numai a unei pri a ei renvie n memorie continuarea
necesar. Deci n anumite situaii, pentru a intensifica i stimula interesul asculttorilor se
recurge la elips. Cu timpul, folosirea eliptic se steoretipizeaz, aa nct n limb ncep a
coexista dou expresii: una complet, integral i cealalt n form eliptic. Unele dintre
acestea din urm, intrate n uzul general, capt girul normei literare. Fiind folosite n context,
ele ntruchipeaz sensul integral al frazeologismului. Restabilirea prii elizate, iniial este
simpl i fireasc, iar o dat cu scurgerea timpului, restabilirea acestor elemente - lips devine
anevoioas. Aadar, una din nsuirile deosebit de importante ale frazeologismelor arhaice
este capacitatea lor de a da natere cuvintelor noi, deci de a contribui la lrgirea tezaurului
lexical.
Dup cum am observat, exist mai multe modaliti de delocutivare, toate acestea
contribuind la nlturarea contradiciei dintre form i coninut. Dac n cazul compunerii
elementelor componente ale frazeologismului, acestea, dei cu nensemnate modificri
formale, se pstreaz, iar n cazul elipsei, n calitate de aluzie la elementele componente
suprimate rmne contextul frazeologic, atunci n cazul delocutivelor derivate cu afixe,
elementul component al frazeologismului, care este suprimat, rmne incifrat n formantul
derivativ. Aceste formaii lexicale noi, datorit expresivitii lor motenite, i revendic
dreptul la via, intr n uzul general, supravieuind adesea frazeologismelor arhaice ce au
servit drept baz pentru crearea lor. Materialul faptic excerptat ne permite s facem asemenea
afirmaii. A devenit axiomatic afirmaia c locuiunile snt o adevrat bogie a unei limbi
(M. Eminescu), datorit, nti de toate, caracterului lor aproape totdeauna metaforic, cu mrci
stilistice implicite, reflectnd, prin alctuirea lor, istoria, gndirea i simirea poporului care
o vorbete. Un loc comun deci pentru toi cercettorii care iau n discuie problema
85

frazeologismelor este cea a valorii stilistice, afective a acestora ce se suprapune valorii lor
intelectuale, de comunicare obiectiv, strict logic. Expresivitatea ns, pe lng faptul c
poart un caracter subiectiv, se mai caracterizeaz i prin instabilitate or termenii expresivi
se uzeaz repede (din cauza frecventei ntrebuinri) i i pierd expresivitatea originar,
devenind astfel elemente glotice terse, banale, condamnate a fi nlocuite prin altele, care i
mai pstreaz frgezimea semantic, plasticitatea, vigoarea. Aadar, valoarea stilistic a
expresiilor poate evolua de-a lungul timpului, ntruct unele frazeologisme iau natere pentru a
servi nevoile afectivitii, devenind apoi factori de comunicare rece, obiectiv, ce nu
angajeaz, dect ntr-un grad nensemnat, afectul, i, nti de toate, intelectul, i viceversa,
unele din elementele de comunicare rece devin elemente afective. Trebuie s menionm
faptul c majoritatea frazeologismelor arhaice se caracterizeaz astzi printr-o valoare
expresiv tocit, neputnd funciona ca imagini pe motiv c una sau cteva uniti lexicale din
componena lor snt necunoscute i fac parte din vocabularul pasiv. Valoarea lor expresiv,
redus la minimum azi, se menine totui graie notei de intimitate pe care o aduc, precum i
prospeimii lor fa de echivalentele din limba literar. Faptul c cele mai multe dintre ele
conin doar o aluzie la coninutul pe care l cuprind, le atribuie o tonalitate afectiv deosebit
(fr ca ele totui s poat funciona ca imagini). Vom aduce doar cteva exemple: a-i mnca
lefteria; a da paiele cuiva a-i veni de hac; a spune moi pe groi; a trage un ibriin pe la nasul
cuiva etc.
Multe din frazeologismele arhaice continu s-i menin valoarea expresiv i datorit unor
factori fonetici, cum ar fi rima (a da far n ar; netegea pe ipingea; a fgdui marea i sarea;
c-un finic tot calic), asonana (a se plimba ca vod prin lobod), aliteraia ( a purta ponosul; n
vecii vecilor; viu i nevtmat), etc.
n cazul altor frazeologisme, pentru a le menine un grad sporit de expresivitate,
vorbitorii recurg la alte procedee de modificare a frazeologismeului. Creativitatea vorbitorilor
se poate manifesta i n suspendarea extravagant a regulilor de coeren i n contrazicerea
formei canonice, tradiionale a frazeologismului prin substituirea unor elemente sau prin
inserarea unor elemente strine, neconforme cu norma utilizrii acestor expresii. Cu aplicaie
la frazeologisme, nc E. Coeriu a dovedit c normele pot fi suspendate sau negate, i totui
aceste expresii care ni se par imposibile, [adic neconforme cu tradiia limbii, pot] s fie
expresii cu totul normale, fiindc atunci ele aduc ceva ca informaie, aduc ceva nou, spun
ceva care nu e coninut n noiunea respectiv. Cu alte cuvinte, aceast form de contestaie a
normei, materializat prin infiltrarea sau nlocuirea unui cuvnt aparinnd tehnicii libere a
limbajului (n opoziie cu discursul repetat) poate aduce un suflu de noutate n expresie, o
86

not personal, uneori i un plus de emoie. Asemenea modificri au un farmec mai ales graie
similitudinii lor cu greeala (la fel cum acreala poate atribui un gust inedit mncrii). Vom
prezenta doar cteva exemple edificatoare, n aceast ordine de idei. 30 Alii au luat iniiativa
nlrii unei statue lui tefan cel Mare, alii i-au depus obolul (forma canonic a expresiei
fiind a-i aduce obolul) spre realizarea acestei pioase fapte [...] (Timpul, 11 iunie, 2004, p.
19); rile vecine, dar i unii dintre boierii rii ateptau s nchid ochii voievodul, ca s-i
dicteze condiiile, s pun un domn pe care l-ar putea manevra i nclina s le fac toate
hatrurile (forma reglementat fiind a-i face cuiva hatrul) (Timpul, 3 iulie, 2004, p. 6). Adesea
se ntrebuineaz i expresiile a da far n trg sau a da far n sat, n loc de a da far n ar
etc

n ce privete ntrebuinarea frazeologismelor arhaice, n general, n anumite stiluri ale

limbii, investigaiile ntreprinse n acest domeniu ne permit s concluzionm c, dei nu

lipsesc cu desvrire n stilul tiinific (a iei la iveal; a-i aduce aminte; dup bunul plac; a
avea de grij; a-i da de tire etc.) i cel oficial-administrativ64, frazeologismele arhaice apar,
cu preponderen, n stilulrile literar-artistic i, frecvent, n cel colocvial i publicistic. Cel mai
des, ele pot fi atestate n basme i poveti populare, precum i n operele marilor clasici, cum
ar fi I. Creang, I. L. Caragiale, A. Pann, I. Slavici i alii (a se vedea exemplele din lucrare).
Caracterizat prin lips de omogenitate, precum i printr-o pronunat tonalitate expresiv i
emotiv, i stilul publicistic recurge adeseori la frazeologisme arhaice.
Pentru a atribui vioiciune i plasticitate comunicrii verbale, jurnalitii fac uz de diverse
mijloace, apelnd inclusiv i la frazeologismele arhaice, care astzi totui snt sesizate drept
nite exotisme. Pe paginile ziarelor i ale revistelor putem ntlni frazeologisme cu a) arhaisme
derivate (Aceast deturnare a dezbaterii a ieit din nou la iveal cu ocazia seminarullui Dac-i
cu putin, pe ct ine de voi, trii n pace cu toi oamenii; b) arhaisme lexicale (i scriau
acestuia ranii nedreptii de stpni, ducndu-se la el cu jalba-n proap. Folosindu-se de
nvlmeal, atacatorii au dat bir cu fugiii. Mari, nealui i schimb macazul, afirmnd sus
i tare c materialele au caracter confidenial i e categoric mpotriv s le prezinte! Dar cnd
o televiziune zis public [...] mai i nzorzoneaz povestea cu moralizri de dou parale.Dar
s nu se cread c toi intelectualii au pltit tribut mirajului extremist de stnga .Demnitarul de
la Chiinu crezu c a fost prins cu oca mic i s-a ters iute pe la gur . Numai c, va fi
nevoit s-i scoat patrimoniul la Bucov era proletar i se simea bine oriunde se oprea cu
masul; Vreau s v spun c aceti oameni, pn la moartea lui Stalin, niciodat n-au fost siguri
30 n legtur cu acest fapt, I. Iordan menioneaz c nuana afectiv a frazeologismelor eliptice, orict de
mareimportan subiectiv ar avea, nu poate exista, adic nu-i mplinete rostul, dac-i lipsete temeiul strict
intelectual, obiectiv [79, p. 283].

87

c nu vor fi ridicai din casele lor peste noapte i dui n surghiun n Siberia . Cei care au dat
gre i a treia oar, trebuie s se consoleze numai cu divorul civil, deoarece cstoria a patra
este oprit cu desvrire de Biseric. La urma urmei nu va fi doar televiziunea aflat la
cheremul comunitilor! c) arhaisme semantice (Nu exist nici o siguran c ruii, alolingvii
n general, l vor prefera pe un necunoscut i, colac peste pupz, demokrat kakoi-to Srac
lipit pmntului.Apoi mi vr n gur cu de-a sila o plnie, pe care medicii turnau un lichid
colorat.Se vede de la o pot c se crede foarte detept i abil. Legitile vieii nu fac cas
bun cu revoluiile i rsturnrile radicale. d) arhaisme gramaticale (De data aceasta ns, bee
n roate pune Grdina Botanic a Academiei de tiine a R.M.M. Pe anonimul nostru l roade
la ficai conlucrarea scriitorului cu toate puterile. e) arhaisme fonetice (Guvernul tie despre
toate aceste afaceri, dar, la ordinul fraciunii parlamentare, este nevoit s tac chitic i s rabde
(Accente, 27 martie, 2003, p. 6) etc.).
CONCLUZII
Dac aprecierile, recente sau mai vechi, ale lingvitilor, filozofilor, istoricilor, potrivit
crora limba reflect destul de fidel evoluia istoric a unui popor snt valabile, n general,
atunci acest adevr se verific, n mod cert, n cazul limbii romne. Ea a conservat, fie n
fondul su activ, fie n cel pasiv elemente de diverse origini (geto-trac, slav, maghiar,
bulgar, srbocroat, turc etc.), ca rezultat al contactelor culturale, economice etc. ncepnd
cu ultimele decenii ale sec. al XVIII- lea, dar, n special, din prima jumtate a sec. al XIX-lea ,
are loc un proces masiv de renunare la o parte din elementele de substrat, superstrat i adstrat
prin dispariia definitiv a unor cuvinte, adic arhaizarea lor, sau prin meninerea altora n
variantele dialectale, regionale ale limbii romne n favoarea unui numr masiv de
neologisme de origine latino-romanic. Motivele snt att de ordin lingvistic, ct i
extralingvistic. O bun parte de arhaisme de diverse origini nu au disprut definitiv din limb,
ci s-au perpetuat n structura frazeologismelor arhaice, constituind suportul lor lexical.
Ajuni la captul consideraiilor despre frazeologismele arhaice putem releva urmtoarele
concluzii:
- Frazeologismele arhaice reprezint o parte important din frazeologia romneasc i joac
un rol deosebit din punct de vedere istorico-cultural. Ele posed un caracter specific fa de
frazeologismele cu uniti lexicale ce fac parte din lexicul activ. Supravieuirea acestor
relicve lingvale n componena frazeologismelor se datoreaz caracterului stabil al structurii

88

acestora (dei elementele arhaice nsei atribuie stabilitate i contribuie la conservarea

intact a elementelor componente ale frazeologismelor).
- Frazeologismele arhaice snt nite fenomene ale limbii ce impun obligatoriu abordarea lor
att din perspectiv sincronic, ct i din cea diacronic, ntruct ele, fiind fenomene ce
ilustreaz legtura limbii actuale cu istoria, reprezint o proiecie a diacroniei n sincronie.
Aceste expresii snt formaii cu o vechime de secole ce evoc imagini ale unor timpuri de
mult apuse. Pentru istoria limbii, frazeologismele arhaice constituie un material extrem de
util, ntruct conserv uniti lexicale, forme fonetice, gramaticale etc. pe care limba romn
actual nu le mai pstreaz. Altfel zis, frazeologismele arhaice snt nite mrturii ce reflect
att procesul de evoluie i de cizelare a limbii, ct i experiena de veacuri a poporului.
- Frazeologismele arhaice se caracterizeaz printr-o contradicie: avnd n structura lor
elemente lexicale perimate sau rudimente ale unor flexiuni nvechite, sensuri disprute i
necunoscute azi, multe din ele snt sesizate totui ca elemente ce se nscriu organic n sistemul
frazeologic contemporan. Limba literar actual, care se caracterizeaz prin rigiditate i
recalcitran la ptrunderea elementelor perimate n sistemul su, admite totui prezena unor
asemenea fenomene lingvale.
- Perpetuarea diverselor tipuri de arhaisme n structra frazeologismelor e favorizat de
caracterul stabil, imuabil, topica relativ fix a elementelor lor componente. La rndul lor,
arhaismele contribuie la cimentarea legturilor de structur n cadrul expresiilor stabile,
fiind nite nuclee care atrag celelalte elemente. Arhaismele reprezint nite indici ai
frazeologismelor, precum i un criteriu pentru distingerea lor de mbinrile libere de cuvinte.
- Fiecare nivel al limbii (nu numai cel lexical, dar i cel fonetico-fonologic i gramatical)
conine n sine virtualitile propriei sale schimbri. De aceea, prezena unor fenomene glotice
de ordin fonetic, morfologic, sintactic etc. nvechite, pertinent difereniatoare din perspectiva
momentului i a uzului actual, este conceput ca ceva firesc n limba romn contemporan,
iar una dintre posibilitile de a le continua viaa snt frazeologismele arhaice.
- Lrgirea sferei semantice i modificrile survenite n accepiunea unor uniti lexicale este
una din virtuile limbii romne, care poate fi urmrit i din perspectiva unor componente ale
frazeologismelor. Aceasta ne permite s constatm, o dat n plus, cum ntreaga via a
strmoilor notri, credina, evenimentele istorice i las amprenta n limb. Unele dintre
aceste frazeologisme conserv uniti lexicale cu sensurile lor originare, altele - cuvinte ce-i
actualizeaz sensurile arhaice de metrologie romneasc sau sensuri arhaice ce exprim
noiunea de drum .a.m.d. n cadrul unor frazeologisme snt sedimentate i arhaisme
semantico-derivate, adic arhaisme semantice al cror specific const n faptul c sensurile
89

arhaice respective se regsesc ca fiind actuale la un derivat foarte apropiat (cu/sau fr prefix)
al unitii lexicale n cauz.
- Frazeologismele arhaice au conservat n componena lor arhaisme materiale (istorisme)
privind metrologia romneasc, sistemul monetar, portul popular, termeni de ierarhie social
medieval, principalele contribuii adiionale pltite n vistieria statului romnesc .a.
- Fiind un fel de coprezen a diacroniei n sincronie (E. Coeriu), arhaismele din
componena frazeologismelor snt supuse influenei a dou tendine opuse: pe de o parte,
tendinei de stabilitate i conservare, iar pe de alt parte, tendinei de varietate i reglementare.
Caracterul stabil al frazeologismului se manifest prin pstrarea modelului structural-semantic
al frazeolgismului. nnoirea frazeologismelor arhaice prin substituirea elementelor arhaice
cu uniti lexicale ce fac parte din lexicul activ, e posibil numai datorit elementelor din
structura frazeologismelor ce se afl n strns corelaie cu celelalte uniti lexicale ale
vocabularului.
- Elementele componente ale frazeologismelor arhaice care pierd ns relaiile cu celelalte
uniti lexicale ale vocabularului, snt absolut izolate de sistemul limbii i nu snt receptive la
impulsurile de reglementare i ncadrare strict n anumite paradigme se menin intacte n
structura frazeologismelor.
- Fiind nite cliee cu form canonic, frazeologismele arhaice nu se preteaz, de obicei,
modificrilor, uzajul mpiedicnd a schimba ceva. Contestarea ns, ca atitudine creatoare, nu
a putut s nu afecteze aceste enunuri - prefabricate de vorbire (E. Coseriu). Aa, bunoar,
datorit faptului c elementul arhaic, fiind necunoscut majoritii vorbitorilor limbii, tulbur
imaginea ce st la baza expresiei i creeaz condiii propice pentru aciunea etimologiei
populare. Prin intermediul acesteia, vorbitorii vor s dezambiguizeze arhaismele din
structura frazeologismelor i, ca rezultat, s restabileasc imaginea i motivarea pierdut a
expresiei.
- Frazeologismele arhaice snt supuse fenomenelor lingvale opuse: extinderii, adic sporirii
numrului de elemente componente ale frazeologismului, i contragerii, adic reducerii
elementelor componente. Altfel zis, caracterizndu-se prin capacitatea de a da natere la
cuvinte noi, frazeologismele arhaice contribuie la lrgirea arsenalului lexical. Interaciunea
contragere extindere devine posibil datorit structurii polilexicale a frazeologismului i este
determinat de contradicia dintre forma frazeologismului (alctuit din mai multe elemente)
i coninutul su unitar. De aceea, delocutivarea se soldeaz cu soluionarea (dei numai
parial) acestei contradicii dintre form i coninut. Contragerea frazeologismului este

90

adesea rezultatul pierderii caracterului lui motivat, proces determinat, la rndul su, de
automatizarea i stereotipizarea utilizrii frazeologismului.
- Exist mai multe modaliti de delocutivare: morfo-sintactice, lexico-sintactice, lexicosemantice. Toate acestea reprezint modaliti de nlturare a contradiciei ntre form i
coninut. Numai dac n cazul compunerii elementelor componente ale frazeologismului,
acestea, dei cu nensemnate modificri formale, se pstreaz, iar n cazul elipsei, n calitate
de aluzie la elementele componente suprimate rmne contextul frazeologic, atunci n cazul
delocutivelor derivate cu afixe, elementul component al frazeologismului care este suprimat,
rmne incifrat n formantul derivativ.
- Meninerea arhaismelor n cadrul frazeologismelor sporete, de obicei, gradul lor de
expresivitate, imprimndu-le un caracter exotic (dei unele din frazeologismele arhaice se
caracterizeaz printr-o valoare tocit, neputnd funciona ca imagini pe motiv c una sau
cteva dintre unitile lexicale din componena lor snt necunoscute, fcnd parte din rezerva
pasiv a vocabularului).

91

BIBLIOGRAFIE
1. Arvinte, V. Expresia a-i trage checocuri alipsite (I. L. Caragiale, Antologie) // LL, 2002,
vol. I-II, p. 5-7.
2. Avram, M. Gramatica pentru toi, Bucureti: Editura Academiei, 1986, 414 p.
3. Avram, M. Variante fonetice regionale n expresii literare // Omagiu lui Al. Rosetti la 70
de ani, Bucureti: Editura Academiei, 1965, p. 29-31.
4. Avram, M. Particulariti sintactice neromneti n diferite momente ale evoluiei limbii
romne literare // SCL, 1975, anul XXVI, 5, p. 459-466.
5. Bally, Ch. Trait de stilistique franaise, premier volume, seconde dition, Heidelberg,
1921, 332p.
6. Bernea, E. Cadre ale gndirii populare romneti, Bucureti: Editura Cartea romneasc,
1985, 319 p.
7. Bogrea, V. Pagini istorico-filologice, Cluj: Editura Dacia, 1971, 557 p.
8. Bogrea, V. Opere alese, Chiinu, Bucureti: Editura Fundaiei Culturale Romne,1998,
460 p.
9. Brtianu, Gh. Sfatul domnesc i adunarea strilor n principatele romne, Bucureti:
Editura Enciclopedic, 1995, 328 p.
10. Bulgr, Gh. Despre structura lingvistic i stilistic a locuiunilor i expresiilor
romneti // Bulgr, Gh. Studii de stilistic i limb literar, Bucureti: Editura Didactic i
Pedagogic, 1971, p. 243-250.
11. Clui - Alecu, M. Limba romnilor, Bucureti: Editura Miracol, 1994, 144 p.
12. Chivu, Gh. Influena italian n limba romn veche // SCL, 1994, 1-2, p. 19-29.
13. Ciobanu, E. Unele aspecte ale formrii numelor de meserii cu sufixe n limba romn
92

contemporan // Studii i materiale privitoare la formarea cuvintelor n limba romn,

vol.V, Bucureti: Editura Academiei, 1969, p.17-35.
14. Ciobanu, E. Sufixul eal // Studii i mateiale privitoare la formarea cuvintelor n limba
romn, vol. II, Bucureti: Editura Academiei, 1960, p.129-138.
15. Ciubic, Al. Arhaisme i regionalisme de origine latin // LLR, 1990, 2, Bucureti, p.5-7.
16. Colun, Gh. Frazeologia limbii romne, Chiinu: Editura ARC, 2000, 208 p.
17. Constantinescu-Dobridor, Gh. Morfologia limbii romne, Bucureti: Editura VOX,
1996, 367 p.
18. Corlteanu, N. Probleme de frazeologie n dicionarele bilingve i explicative // CL, anul
VI, 1961, 1, p.101-117.
19. Corlteanu i N., Melniciuc, I. Lexicologia, Chiinu: Editura Lumina, 1992, 225 p.
20. Coeriu, E. Solidaritile lexicale // RLL, 1992, 5, p. 37-45.
21. Coeriu, E. Prelegeri i conferine, Iai: Institutul de Filologie Romn A. Philippide,
1994, 190 p.
22. Coeriu, E. Limba romn n faa Occidentului, Cluj-Napoca: Editura Dacia, 1994,
181 p.
23. Coeriu, E. Sincronie, diacronie i istorie, Bucureti: Editura Enciclopedic, 1997,
253 p.
24. Coeriu, E. Lecii de lingvistic general, Chiinu: Editura ARC, 2000, 303 p.
25. Costchel, V., Panaitescu, P. i Cazacu, A. Viaa feudal n ara Romneasc i
Moldova (sec. XIV-XVI), Bucureti: Editura tiiniic, 1957, 559 p.
26. Costinescu, M., Georgescu, M., Zgraon, Fl. Dicionarul limbii romne vechi, Bucureti:
Editura tiinific i Enciclopedic, 1987, 330 p.
27. Coteanu, I. Elemente de dialectologie a limbii romne, Bucureti: Editura tiinific,
1961, 317 p.
28. Coteanu, I. Idiostilul // Sistemele limbii, Bucureti: Editura Academiei, 1970, p. 35-50.
29. Coteanu, I., Bidu-Vrnceanu, A. Limba romn contemporan, Vocabularul, Bucureti:
Editura Didactic i Pedagogic, 1975, 303 p.
30. Coteanu, I. Structura i evoluia limbii romne (de la origini pn la 1860), Bucureti,
Editura Academiei, 1981, 245 p.
31.Noica, C. Cuvnt mpreun despre rostirea romneasc, Bucureti: Editura Eminescu,
1987, 327 p.

93

32.Ivnescu, G. Istoria limbii romne, Iai: Editura Junimea, 2000, 842 p.

94