Sunteți pe pagina 1din 3

Cultul musulman

Islamul este o religie avraamic, monoteist, fiind a doua religie n lume n ceea ce
privete numrul de adepi, dup cretinism. Sensul general al cuvntului Islam este
pace i supunere fa de Allah, Creatorul tuturor lucrurilor. Religia a fost fondat n
secolul al VII-lea n peninsula Arab, pe teritoriul actual al Arabiei Saudite, de ctre
profetul Muhammad i bazat pe textul religios cunoscut sub numele de Coran. Pe
parcursul timpului s-a rspndit pe un larg teritoriu care se ntinde n Europa, Asia i
Africa de Nord. Centrul religios se afl n oraele sfinte Mecca i Medina.
Musulmanii cred c Islamul este ultimul din mesajele dumnezeieti, de asemenea,
c Muhammad este ultimul profet i mesager al lui Allah;ei cred i n toi profeii i
apostolii care au fost trimii pentru umanitate nainte de Profetul Mohamed, precum
Kalnba Avraam i Iosif i Moise i Isaia ibn Maryam i muli alii, care sunt sau nu
menionai n Coran, cred n scrierile lor i n mesajele pe care le-a dat Allah lor
pentru a le explica oamenilor, precum Tora, Psalmii i Evanghelia.
Coranul este cartea sfnt a islamului, nseamn "recitare". Dei este numit "carte",
cnd un musulman se refer la Coran, se refer la text, la cuvinte, nu la lucrarea
tiparit. Coranul a fost pstrat de-a lungul timpului prin memorarea ntregului text,
cuvnt cu cuvnt. Coranul a fost revelat, conform tradiiei islamice, profetului
Muhammad de ctre ngerul Gabriel n numeroase ocazii ntre anii 610 i moartea
lui Muhammad n 632. Pe lng faptul c i memorau revelaiile, unii dintre nsoitorii
si le-au notat, sporadic, pe pergamente, pietre, omoplai de cmil.
A doua surs a legii islamice, dup Coran, este Sunna. Sunna (ar.: sunna
conduit, n cazul de fa, conduita profetului Muhammad) se constituie din
spusele i faptele profetului Muhammad, aa cum sunt ele cuprinse n hadth-uri
(termen redat prin "tradiii") pe care se bazeaz jurisconsulii i teologii pentru a
preciza mai bine coninutul legii islamice, izvort din Coran. Sunna cuprinde
spusele profetului Muhammad i faptele acestuia i ale unora dintre nsoitorii si,
pe care le-a aprobat.

Exist ase credine elementare mprtite de toi musulmanii:


Credina n Dumnezeu, singurul demn de veneraie.
Credina n toi profeii i trimiii lui Dumnezeu.
Credina n crile trimise de Dumnezeu.
Credina n ngeri.
Credina n Ziua Judecii (Al-din) i n nviere (Al-Qiyama).

Credina n destin (Qadaa i Qadar n arab). (Aceasta nu inseamn c un om este


predeterminat n aciuni sau s triasc o anumit via. Dumnezeu i-a dat liberul
arbitru pentru a-i permite s ia decizii.)

Crezul musulman
"Cred n Dumnezeu; i n ngerii Si; i n Scripturile Sale; i n trimiii Si; i n Ziua
de Apoi; i n Soart, c Binele i Raul sunt de la Dumnezeu, i n nviere dup
moarte. Mrturisesc c nu exist nimic demn de veneraie n afar de Dumnezeu;
dup cum mrturisesc c Muhammad este trimisul Su."
Allah este un alt cuvnt arab, i este numele sfnt al divinitii. Un musulman
trebuie s foloseasc denumirea de Allah i nu de Dumnezeu. Numele Lui a fost
folosit de toi Profeii, de la Adam pn la Muhammad. El reprezint comprimarea a
dou cuvinte arbeti: al (un articol hotrt=ul) i ilah (=Dumnezeu), adic
Dumnezeul.
Coranul prezint modul n care Dumnezeu creeaz dou clase de servitori umani:
trimii (rasl n arab), i profei (nab n arab i ebraic). n general, trimiii sunt
categoria superioar, dar musulmanii consider c toi profeii i trimiii lui
Dumnezeu sunt egali. Se spune c toti profeii au vorbit cu divinitatea; doar cei care
au primit o revelaie major sunt numii trimii.
Exist o autoritate care s decid dac o persoan este acceptat sau eliminat din
comunitatea de credincioi, cunoscut ca Ummah. Islamul este deschis pentru
oricine, indiferent de ras, vrst, sex sau credine anterioare. Nu este nevoie dect
de credin n valorile centrale ale islamului. Aceast condiie se ndeplinete fcnd
mrturia de credin, fr de care o persoan nu poate intra n islam.

Legea islamic se bazeaz pe cinci postulate care guverneaz


ntreaga via a unui musulman:
datoria obligatorie (ar. : fard) care trebuie ndeplinit ntocmai, aa cum a fost
prescris. fr nici o abatere. Cel ce ncalc o datorie obligatorie este supus
pedepsei lui Dumnezeu n Viaa de Apoi i pedepsei legiuitorului n aceast via;
ndatorirea (ar. : wib) sau ceea ce este de dorit a fi ndeplinit avnd ca model
faptele profetului Muhammad. Dac musulmanul ndeplinete ndatorirea va fi
rspltit, dac nu o ndeplinete nu va fi pedepsit, ci va fi considerat doar neglijent;
lucrul ngduit (ar. : hall), ceva ce este permis, licit (n orice domeniu : alimentar,
vestimentar, social etc.);
lucrul nerecomandabil (ar. : makrh, "detestabil", "scrbos"), un lucru pe care Legea
l-a interzis, ns far s insiste asupra acestei interziceri.

lucrul interzis (ar. : harm), un lucru oprit total de ctre Legiutor, iar svrirea lui
atrage dup sine att pedeapsa n Lumea de Apoi, ct i o pedeaps n lumea
aceasta.

Al-kabair - Marile pcate


n funcie de cele cinci postulate enumerate mai sus, Legea islamic definete
pcatele pe care ar putea s le svreasc un musulman i pedepsele care i se
aplic de ctre comunitate, n afar de pedeapsa divin. Dintre aceastea cele mai
grave, numitele al-kabair "marile pcate" sunt (cf. Az-Zahabi, Al-kabair):
facerea de prtai lui Dumnezeu ;
uciderea unui om;
vrjitoria;
nemplinirea rugciunii;
sodomia
neachitarea daniei;
neascultarea i suprarea prinilor;
luarea de camt;
ntreruperea postului n Ramadan fr justificare i fr ngduin;
mrturia mincinoas;
sinuciderea;
consumarea crnii de mortciune, a sngelui i a crnii de porc;
i nc multe altele.