PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA MADRE Y MAESTRA (CSTA)

Prof. Jose Luis Hernndez

Introduccin a la Filosofa (SD-FIL-121-T-004)
Almari Campusano Ceballos (2014-5567)
Reporte de lectura:
El Contrato Social (1762), de Juan Jacobo Rousseau
El contrato social (En francs original: Du contrat social) est constituido por una serie de
compendios socio-analticos cuyo fin, as dado por el autor, es intentar formar un vinculo estable
entre lo que dicta la ley y lo que el hombre impone en base al origen y el fin de sus actos,
intentando llegar a alguna consideracin que de estructura a la pirmide de poder y orden social
existente entre los hombres. El polmata suizo, Juan Jacobo Rousseau, dejo establecida su
herencia radical y revolucionaria al formular este libro que llego a causar su destierro de Francia.
Podra encontrarse un catalizador de su idea revolucionaria en su estilo de vida peregrino que
estableci desde temprana edad. Resulto en un desapego de Rousseau por las cosas que
perturbaban su libertad mental. Incluso, su carcter de paseante solitario lo llevo a convencer a
la madre de sus cinco hijos a entregarlos al cuidado del Estado desde que nacieron tomando el
argumento de no poseer los medios para mantener una familia, para luego revelar que El
pensar en encomendarlos a una familia sin educacin, para que los educara an peor, me haca
temblar. La educacin del hospicio no poda ser peor que eso. (Rousseau, 1770)1. Ideales como
este lo llevaron a interesarse por la formacin del individuo y su naturaleza autmata, llevndolo
a publicar Emilio, o De la Educacin (1762) y, ms tarde ese mismo ao tras distanciarse de
los Ilustradores y sus ideales exigentes, publica El Contrato Social.
Realizado durante la poca de la Ilustracin, Este libro busca argumentar en contra de cualquier
forma de yugo aboga por el concepto de libertad natural que existe en cada hombre desde su
nacimiento. La tesis inicial en la que se soporta todo el documento es que Los hombres nacen
libres e iguales por naturaleza, abordando tal sentido de libertad e igualdad desde dos puntos de
vista diferentes. El primero, el social, busca mostrar una cara del hombre que hace valida su nata
independencia, pues gira en torno al hecho de que la familia es la primera sociedad en la que el
hombre se desarrolla, y est impulsada por propsitos meramente egostas y orientados a la
bsqueda de sustento. Lo mismo ocurre en el Estado y sus gobernados. Este punto de vista
tambin aborda el tema esencial de la esclavitud, al esclarecer el circulo vicioso existente entre
fuerza y derecho, haciendo hincapi en que la esclavitud y el derecho son contradictorias y
absurdas al ser utilizadas en referencia a la otra, y que la fuerza es atribuible a una cualidad fsica
que no tiene nada en ligamento con las facultades mentales y la responsabilidad con la que un
lder se ve forjado. El punto poltico, enfocado en la forma de gobierno, es visto como una
analoga de lo estipulado socialmente y quiere destacar el hecho de que la voluntad del pueblo es
ms fuerte que cualquier lder dispuesto a suprimir la libertad del hombre como ente decisivo
con poder sobre sus bienes con motivos ulteriores. El deber del Estado es administrar y regular,
no apoderarse ni censurar. El hombre, como ente civil, es capaz de someterse ante el poder del
Estado como organismo moderador (palabra clave) de su libertad, mientras este no atente contra
esta y le revoque sus derechos en pos de enriquecerse con sus bienes y ejercer mando.
Su visin del hombre como fundamental, libre y exento de yugo u opresin y del poder de la
voluntad general como poder por encima del Estado formo las bases para el socialismo y el
modelo de gobierno democrtico, as como incitara a la Revolucin francesa y la creacin de la
filosofa liberal clsica y, posiblemente, soporto el principio de anarqua como opcion.
1) Rousseau, Juan Jacobo. Les Confessions(Confesiones):Volumen IX. Francia, 1770.