Literatura confesiv- un col de literatur n care sinele renun la masc

Cnd spunem literatur, mintea noastr asociaz, inevitabil, acest cuvnt cu beletristica.
Da, literatura e n mare parte beletristic, e acel ocean de personaje cu poveti i viei
extraordinare n care ne pierdem cu orele.
Muli dintre noi ne-am alimentat copilria cu aventurile feilor-frumoi i ale fetelor de mprat
salvate de ei, ne-am plimbat imaginaia prin grdina din La Medeleni (Ionel Teodoreanu) i neam dorit n secret ca la vrsta de 12 ani s primim acea scrisoare de la Hogwarts.
Eliade,adolescentul miop, a pus fundaia adolescenei noastre, iar Salinger, cu simbolicul lan de
secar, ne-a suflat n ochi praf de rebeliune. Am crescut n umbra unor profesori abseni care
ne-au format ca oameni i viitori cititori avizai.
Viaa de adult a nsemnat pentru mine, i probabil pentru muli alii, un haos literar. Am vrut
filozofie, psihologie, beletristic, am ncercat s citesc dramaturgie, mi-am propus ca mintea mea
s cuprind toi clasicii rui, m-am luptat cu Kafka, Balzac i Dante i m-am ncurcat n iele
comploturilor puse la cale de zeii lui Homer. Dac literatura ar fi fost o mas mbelugat, a
putea spune c am gustat din fiecare fel de mncare.
Mult vreme am fost convins c am explorat toate odile literaturii i c tot ce mi-a mai
rmas era s mi aleg cmrua cu cea mai bun lumin i cea mai placut panoram.
Mare mi-a fost mirarea (cum zice i basmul),ca acum ceva vreme, cnd rtceam pe holurile
literare, s descopr o ni, iar aici s m mpiedic de fascinanta literatur confesiv. Am uitat cu
desvrire de personaje, lumi imaginate i aventuri excepionale i m-am cufundat n jurnale i
autobiografii. Am cunoscut astfel o alt lume a literaturii, lumea n care scriitorul este om, nu un
fel de zeu care aeaz cuvintele pe hrtie att de apetisant c nu ne putem despri de o carte ore
n ir.
Da, scriitorii sunt oameni ca i noi, au vieile mpnzite cu bucurii i tristei, au temeri, se las
pierdui n dezndejde, iubesc, sufer i au vicii. Cel mai important detaliu pe care l-am cules din
jurnalele i autobiografiile citite a fost sinceritatea. Scriitorii nu se mai ascund n spatele
personajelor, nu mai ascund n poveti ambiguiti ale sinelui; nu, aici ei i arunc mtile i
rmn mbrcai n propriul eu.
Confesiunea e acea faet a literaturii care nici pn n ziua de azi nu a fost pe deplin
teoretizat. Muli au ncercat, puini au reuit, dar nici aceia nu au putut s modeleze o definiie
concret. Poate c nimeni nu va putea s traneze jurnalele i autobiografiile n reguli i
concepte, iar asta va fi pentru c ele sunt nite scrieri att de personale, de intime, nct nu se pot
defini. Cine ar putea s delimiteze n definiii viaa unui om?
Cine ar putea afirma c J. J. Rousseau prezint n Confesiunile sale o copilrie mai frumoas sau
poate mai urt dect copilria pe care Marin Preda i-o amintete n Viaa ca o prad?
Pierdut astfel n stupoarea imposibilitii de a pune o etichet cu numeroase caracteristici i
comparaii acestui gen de literatur, am nvat din jurnalele, memoriile, confesiunile citite, ceva

mai mult dect lecii de via, am nvat viei. Autobiografia lui Benjamin Franklin mi-a artat
cum se triete o via condus de cteva reguli de virtute, Eliade (Memorii), Matei Clinescu si
Ion Vianu (Amintiri n dialog) mi-au spus cum se simte exilul, iar Jurnalul lui Mihail Sebastian
mi-a permis s fiu martor la cel mai sngeros rzboi al lumii i s neleg ce nseamn s fii pus
la zid pentru ca nu eti ca majoritatea.
Exist totui i un dezavantaj al literaturii confesive: cunoti autorul aa cum e el, fr masc. Nu
mai st pe piedestalul pe care l-ai urcat, nu mai e un supererou, e doar om i asta l acoper cu
imperfeciune.
n rest, totul e mai mult dect istorie, e via!

Raluca Aprodu