Psihicul exist i se manifest n 3 ipostaze:

Psihicul
Contient

Subcontient

Incontient

Contiina ca ipostaz a psihicului

1.1 Locul contiinei n psihologie

Contiina este una dintre cele mai importante ipostaze ale vieii psihice a
individului cnd afirmat, cnd negat. Pentru introspecioniti, toata viaa psihica este
contient, n timp ce pentru behavioriti contiina nu are nici o nsemntate i este
eliminata din psihologie.

Astfel contiina poate fi definit ca fiind totul (psihologia far incontient) sau
nimic (psihologia far contiin).
Ea a fost cnd redus la o simpl funcie simpl numit deseori vigilen, cnd
extins pn la pierderea n generalitatea vieii psihice.
n sfirit contiina a fost cnd socotit ca un epifenomen, un reflex ntmpltor, cnd
abandonat n reeaua relaiilor existeniale sau a structurilor interpersonale.
Contiina a fost eliminat din psihologia tiinific i a revenit n prim-plan numai
in ultimii ani, dupa 7 decenii de exil. Acesta este meritul lui Piaget de a-i fi redat
statutul tiinific de prim rang.
Aadar, contiina i reia statutul central i fundamental n gndirea i cecetarea
psihologic.

1.2. Etape n definirea contiinei

Dificultatea definirii contiinei provine din faptul ca ea este pur subiectivitate, din faptul
c se manifest n experienele personale, nefiind, de regul, accesibil altuia.
Contiina este locul senzaiilor i al percepiilor noastre, realitatea subiectiv a
acestora, materie prim a vieii noastre psihice.

n definirea contiinei au fost parcurse 3 mari etape:

I.
II.
III.

Etap: de la nceputul psihologiei tiinifice i pn prin anii 30

Etap: cuprinde perioada anilor 40-60
Etap: ncepe cu anii 70 pn n zilele noastre.

I etap.Dup Pavelcu, cele mai frecvente rspunsuri date la ntrebarea: Ce

nseamn a fi contient? au fost urmtoarele:

a fi contient nseamn a gndi, a

stabili relaii. A fi contient nseamn a
gndi (Spencer,1875)

a fi contient nseamn a dispune de

capacitatea de a face sinteze. Wundt
concepea contiina ca pe o sintez
creatoare.

a fi contient nseamn a te putea

autosupraveghea. A fi contient
nseamna a-i putea povesti
experiena. (Janet, 1928)
a fi contient nseamn a te adapta cu
suplee la noile solicitri. Fr o activ
adaptare la obiecte, totdeauna noi, ale
experienei externe, nu se poate
produce contiina. (Wallon,1924)

II etap: este vorba despre opera filosofico-psihologic i psihopatologic a lui Henri

Ey
Rspunsurile la ntrebarea: Ce nseamn a fi contient? dupa Ey, pe lng funciile
contiinei, i dou modaliti mai generale, teoretico-metodologice de abordare a
contiinei, una aparinnd psihologiei funcionale, cealalt fenomenologiei.
A fi contient ar fi un atribut distribuit tuturor aspectelor vieii psihice sau doar unora dintre
acestea.
Savantul francez propune o definire complex a contiinei, asigurnd astfel unitatea i
totodata eterogenitatea fenomenelor de contiina. Ey arat c a fi contient nseamn a
dispune de un model personal al lumii.

n a II-a lucrare Ey consider contiina acea form de activitate bazal a creierului

i a gndirii care poate fi definit ca organizarea experienei sensibile actuale.

III etap:

se axeaz ntr-o mare masur pe caracteristicile psihologice ale contiinei.

Jean Piaget n lucrarea sa La prise de conscience descria contiina ca pe o
acompaniatoare a aciunilor, difereniind o contiin n act.

Etimologia cuvntului

Prezena scopului n plan mintal este

eseniala n re-producerea contient,
care este cu scop sau orientat spre
scop.
Scopurile nu se stabilesc ns n nsi
desfaurarea procesului, a activitii ci
nainte de realizarea lor efectiv.
Dar pentru a putea realiza ceva nu
este suficient doar stabilirea scopului,
ci este necesara i organizarea
mentala a activitii.
n sfirit, omul nu re-produce realitatea
n sine doar pentru a o re-produce, ci
cu scopul de o modifica, ceea ce
desemneaza caracterul creator al
contiinei.

1.3. Modele explicativ-interpretative ale

contiinei
Adevratele modele explicativ-interpretative le grupm
n 2 mari categorii:

Modele tradiionale
Modele contemporane

1.3.1. Modele explicativ-interpretative tradiionale

Modelul topic
Pentru Wundt, contiina este locul unde se desfoar procesele psihice ale individului. Exist un
cmp de privire a contiinei i un punct d e maxim claritate a ei. Contiina este funcia sintetic
prin care senzaiile sunt unite n reprezentri, ea este o sintez creatoare ce are loc n zona
contiinei clare.
Modelul dinamist
Ali autori aduc o viziune dinamic n explicarea con tiin ei. William James interpreta con tiin a ca un
fapt fundamental al vieii psihice interioare care avanseaz, curge i se succed fr
ncetare n noi. Dup opinia lui, contiin a se distinge prin 4 caracteristici esen iale:
1. fiecare stare tinde s se integreze unei con tiin e personale
2. n orice contiin personal strile sunt ntotdeauna n curs de schimbare
3. orice contiin este sensibil continu
4. contiina se intereseaz de anumite elemente i se dezintereseaz de altele

Modelul constructivist
Potrivit acestui model, contiina apare ca o construcie sistematic n continu micare. Unitatea
contiinei este rezultatul procesului de dezvoltare interdependent a tuturor func iilor psihice. Ea
nu reprezint un simplu transfer izomorf al unit ii fizicale a obiectului n unitatea psihic a
nelesului contiinei, nu este o oglind pasiv, ci o construc ie continu, un proces de
interaciuni i transformri calitative permanente.

1.3.2. Modele explicativ-interpretative

contemporane
Modelul psihocibernetic
Se pornete de la premisa c reglarea de tip con tient a comportamentului cuprinde, pe lng
mecanisme de tip feed-back, bazate pe evaluarea strilor actuale ale personalit ii, i mecanisme
de tip feed-through i feed-before, care presupun compararea intern a variantelor de rspuns i
testarea anticipat a aciunilor i strilor viitoare.
Modelul psihoumanist
i are sursa n psihologia umanist, con tiin a este numele dat experien ei unice a organismului pe
care o personalizm.
Experiena contiinei este produs de interac iunea a 3 tipuri de variabile: experien a primar,
experiena cunoaterii, experiena personal.
Modelul psihocognitivist
Pornete de la premisa c procesarea informa iilor provenite de la mediul extern i intern reprezint
funcia principal a sistemelor senzoriale ale organismului, conducnd la con tientizarea a ceea
ce se petrece n afara i n interiorul corpului nostru. Pentru Anthony Marcel, con tiin a este un
sistem cognitiv deplin, care sintetizeaz, organizeaz i direc ioneaz n mare msur procese
paralele necontiente prin intermediul unor momente succesive de unitate sugestiv.
Modelul psihoevoluionist
Este cel mai recent, el se datoreaz unei noi tendin e din psihologie care ncearc s priveasc i
s explice psihicul i diferitele lui componente i func ii dintr-o perspectiv darwinist, deci
evoluionist.
Rolul evoluiei n proiectarea minii tuturor fiin elor, cu att mai mult a min ii umane, jaloneaz mai
multe contribuii acestei noi perspective.

1.4. Discuii i contraverse actuale cu privire la

contiin

Care sunt planurile sau accepiile no iunii de

contiin?

Humphrey sesiseaz trei accepii mai frecvente ale no iunii

de contiin:
I.
ca nivel de organizare al psihicului n teoria
psihanalitic
II.
ca form a ateniei
III. ca o cale privilegiat a observatorului spre propria sa
minte, spre ceea ce el simte i are prezent n minte

Ce valoare au modelele intuitive ale

explicrii contiinei?

n ultimul timp se manifest o oarecare nencredere n

puterea explicativ a acestor modele. De ex: modelul
tradiional al activitii creierului-care porne te de la
ideea c rezultatele discriminrilor i interpretrilor
realizate n localizrile diseminate ale sistemului
nervos sunt transmise spre alte zone mai centrale,
pentru a fi prelucrate ntr-un proces car ar putea fi
numit prezentare i apreciere contient- care este
taxat drept un punct de vedere lipsit de speran .

n ce msur sunt oamenii contieni de

procesele i de produsele proceselor?

Nisbett i Wilson credeau c oamenii sunt con tien i de

coninutul, de produsele contiin ei, nu de procesele ei.
Chiar dac oamenii pot face relatri despre procesele
contiente, acestea nu sunt altceva dect construc ii
bazate pe fapte, teorii despre procese i nu con tientizri
ale proceselor.

Se poate face o distincie ntre contiin i

autocontiin?
Edelman realizeaz distincia dintre contiin, care o nume te
contiin de nivel primar, i autocontiin numit
contiin de nivel superior. Contiin de nivel superior
implic recunoaterea de ctre subiectul gnditor a
strilor afective, ea este ceea ce oamenii au n plus fa
de contiina primar: suntem contieni de faptul c
sunem contieni.Ali autori nu au fost de acord cu
aceast distincie. i Denett consider c fiin ele care au
contiin sunt cele pentru care lucrurile pot fi ntr-un fel
sau altul, pentru care exist simmntul de a fi.

Dispun mainile de contiin?

Searle crede c numai o main din carne i snge sau din
neuroproteine poate di contient, metalului i siliconului
fiindu-le inaccesibil fenomenul de con tiin .