Sunteți pe pagina 1din 50

Introducere n estetic i tipologia formei

Mirela Duculescu

Stefan Sagmeister, Aiga


Detroit poster, 1999

Wassily Kandinsky,
1923

Stefan Sagmeister,
Lou Reed poster, 1996

Birdie, Ingo
Maurer, 2002

Culturi de orez,
Japonia 1993

Noiunea de estetic aplicat artei i


designului, aa cum o nelegem azi, are o
istorie complex deoarece nsi accepiunea
artei/designului cuprinde aceast istorie.
Mai mult, aceast relaie este complicat de
raportul existent ntre estetic, art i
filosofie care opereaz cu concepte abstracte
precum Frumosul, Binele, Adevrul. Se vor
aduga scopul i gustul ca judecat estetic
subiectiv (Kant).

Arta i deprinderea manual


Pentru greci, techn nsemna att
deprinderea de a face ceva, dar i art,
metod i chiar viclenie. Pentru Aristotel, ea
este o dispoziie legat de producere a ceva i
nsoit de reguli.
(Aristotel, Etica Nicomahic, VI, 4)

Pentru Aristotel, techn nsemna ceea


ce era produs prin folosirea mijloacelor
tehnice i teoretice.
El distinge ntre lucruri care sunt
produsul creaiei (poiesis), al aciunii
(praxis), cele dou fiind distincte.
Doar poiesis nsoit de raiune este
considerat art.
Cuvntul latin ars denumeste ansamblul de procedee folosite
pentru producerea unui anume rezultat i mai denumete ceea
ce e produs artificial, care se opune tiintei (cunoatere
independent de aplicaii) i puterii creatoare a naturii. (Pop)

Artistul nu s-ar deosebi de meteugar pentru


gnditorii greci.
Mai trziu, definiia artei va va include ceea ce se
va numi artele liberale (deasupra crora trona
Filosofia), activiti pentru timpul liber ale unui
om/cetean liber n vederea pregtirii lui pentru
funcii publice sau politice (spre deosebire de un
sclav) i, n opoziie cu acestea, artele mecanice
sau servile care presupun practici manuale
diverse i procedee materiale de fabricare
(inclusiv cele artistice).

Arta va grupa preocupari diverse precum:


arhitectura, gravura, muzica, pictura,
sculptura, pe de o parte, obiectele fabricate
(cum ar fi cele din olrit sau cele utile ori doar
decorative etc.), dar i arta oratoriei, medicina
sau arta culinar.
De aceea, artitii s-au grupat n bresle
asemenea meteugarilor. Renaterea va
recunoate statutul artistului n calitate de
creator (fcnd deosebiri ntre artele majore i
cele considerate minore).

Arte liberale (artes liberales, ingenuae) motenit de la


greci i romani, sistemul clasic de educaie medieval se baza
pe arte liberale, fiind compus din triumvium (logic,
gramatic i retoric sau oratorie sau art a discursului) i
quadrivium (aritmetic, geometrie, muzic i astronomie).
Arte servile sau mecanice ndeletniciri manuale (inclusiv practicile
artistice)
Arte plastice (arte majore) terminologie nvechit, cu originea din
latinescul ars i din grecescul plastikos, definea la origine artele
exprimate tridimensional, precum sculptura sau arhitectura,
nglobnd ulterior pictura, desenul i gravura. Se refer la obinerea
formei prin modelarea materialului.
Artele decorative sau arte aplicate (arte minore - ornamente
aplicate unei forma de baz) erau considerate minore n raport cu
cele plastice, majore; ulterior se discut despre arte aplicate n
industrie.

Arta i tehnica
Platon distinge trei categorii de creatori:
zeul, demiurgul, care pune ordine n natura;
meteugarul care fabric un obiect corespunztor Ideii sau
Formei acestuia;
pictorul care imit, reprezint obiectul, dar nu aa cum este el
n mod ideal, ci aa cum pare, adic realizeaz o a treia
producere, creaie pornind de la natur. n acest caz, cel mai
uor este pentru artist (pictor) care nu are altceva de fcut
dect s plimbe o oglind n toate direciile pentru a da
natere aparenelor (phainomena) tuturor lucrurilor,
consider Socrate.

Distincia pe care se ntemeiaz aceast


viziune este finalitatea care i e atribuit
acestei deprinderi manuale: a da o folosin
posibil obiectului fabricat fie n vederea
unei cunoateri, fie pentru o activitate
practic ulterioar.
Pentru greci, arta nu se reduce la practic, ea
conine i o anume cunoatere a cauzelor
adic elemente raionale deci cu caracter
universal. Este vorba de cunotinte legate de
activitatea de producere.

Hidrie greceasc, sec. V BC

Scaunul lui Hatnofer, Egipt, sec. XIV BC,


lemn de chiparos, abanos, sfori de in

Toalete comunale/publice greceti


(sus) i romane (jos)
Vas de toalet victorian

Arh. Rem Koolhaas, toalet public, Grningen, 1996

Arta i filosofia
n Republica X, Platon defineste arta ca imitaie, dar nu a unei
Idei sau a unei realiti inteligibile, ci a unei aparene, a unei
imagini.
Platon considera c frumuseea se afl n natur i n moralitate.
El i condamn pe artiti i pentru faptul c ar introduce
imoralitatea, corupia moral n cetate. Ei nu ating nici Ideea de
Frumos i nici pe aceea de Bine cci rmn la nivelul
reprezentrilor. (Pop)
Aristotel reabiliteaz noiunea de imitatie (mimesis) n art,
problema relaiei dintre oper i modelul ei. Arta nu copiaz
natura, ci este capabil s o produc. Aristotel introduce un nou
concept n teoria despre creaia artistic
telos (scopul), finalitatea.
Aristotel apropie binele de frumos. El atribuie oricrei reprezentri
capacitatea de purificare a pasiunilor (catharsis). (Pop)

Potrivit lui Platon, arta este imitaie, dar nu a


unei Idei sau a unei realiti inteligibile, ci a
unei aparene, a unei imagini. Tocmai de
aceea, arta se plaseaz pe a treia treapt fa
de adevr.
Dac rmnem cu faa ndreptat spre
umbrele pe care le vedem proiectate pe
peretele peterii lumii sensibile, suntem
captivii artitilor care sunt niste arlatani ce ne
ndeprteaz de lumea adevrat a Ideilor.
Doar filosoful este cel care, prin discursul lui
raional (logos) ne invit s cutm adevrul
inteligibil.

Potrivit lui Platon, exist mai multe tipuri de


imitaii n funcie de tipurile de imitatori care
sunt legate de tipologia creaiei:
Divin (lucruri reale, animale, psri etc. i
reproduceri ale originalelor)
Uman (lucruri reale precum case sau imaginea
lor, de ex. pictura care nfieaz o cas ce poate
fi o imagine asemntoare/copie fidel sau
imagine ce pare asemntoare/fantasm) cu
diferena ntre imitaie corect i imitaie
distorsionat.

Platon utilizeaz alegoria peterii (care reprezint


ignorana) pentru a explica c lumea invizibil este
inteligibil i c lumea vizibil (format din umbre ale
ideilor sau formelor perfecte, adic acele prototipuri
sau reprezentri abstracte a unor tipuri sau proprieti a
lucrurilor pe care le vedem n jurul nostru, arhetipuri
universale) este neltoare i neinteligibil. Lumea
material care ne nconjoar nu este una real, ci numai
o umbr a lumii reale.
Not: la Platon i vechii elini, prin noiunea de
Form (eidos) alturi de nelesul de nveli, (morph)
se nelegea ideea sau principiul venic.

Estetica disciplin filosofic


O dat cu apariia tiintei moderne, distana
dintre cunoatere i art se mrete cci se
pun limite nelegerii umane.
Organizarea cunotinelor noastre n
Enciclopedia lui Denis Diderot (scriitor,
filosof) i Jean Le Rond DAlembert
(matematician, filosof) din secolul XVIII
confer locuri bine precizate tiinelor,
tehnicilor i artelor potrivit divizrii spiritului
n faculti (raiune, memorie, imaginaie).

Dar sfera subiectivitatii este nc slab definit.


Ea cuprinde senzaiile, imaginaia, sentimentul,
pasiunile, tot ceea ce filosofii au cutat s
defineasc cu ajutorul conceptelor fr s
reueasc s ating noiuni clare i valabile.
n Saloane, Diderot i exprim entuziasmul
personal, lsnd fiecruia libertatea de a
exprima o judecat diferit de a sa. Separarea
definitiv de clasicism, teologie i filosofie de
inspiratie platonician se stabileste odat cu
decizia de a consacra studiului sensibilitii o
tiin autonom.

Diderot i DAlembert, Enciclopedie pentru tiine, arte i meserii,


1751-1772, 28 volume, Iluminism/pagina din arta pantofarului

Termenul estetic apare prima


dat n 1750 n lucrarea lui
Alexander Baumgarten,
Aesthetica unde frumosul este
raportat la subiectivitatea
uman pentru a fi definit prin
gust, adic plcerea (hedon) pe
care frumosul o poate induce n
noi prin senzaii i sentimente.
Estetica este tiinta cunoaterii
senzoriale, a cunoaterii
sensibile. Este o terminologie
preluat din limba elin
ta estet/aisthesis nseamn
cele sensibile, opuse celor
inteligibile prin raiune
(ta-noet).

CONCEPTUL DE FORM N ESTETIC I TIPOLOGIA FORMELOR

Prin termenul de form vom nelege, acel ansamblu de


elemente capabile a delimita i semnaliza vizual orice prezen n
spaiu. Din acest punct de vedere cuvntul form posed mai
multe accepiuni:
el desemneaz, mai nti, aspectul exterior (culoare, linie, volum
etc.), neprecizabil, al unei prezene fizice determinate.
el desemneaz apoi conturul sau profilul acesteia. Form devine,
n asemenea mprejurri, sinonim cu figur.
Atunci cnd respectul contur sau profil se apropie de nite limite
considerate, n virtutea experienei, ca fiind proprii unui anume
tip de prezene fizice perceptibile prin vz, cuvntul form
posed accepiunea de tipar. Vechii greci aveau pentru form
att morph (nsemnnd nveli), ct i eidos (nsemnnd idee,
principiu venic).
n limba german, termenul de form (Gestalt) a generat
termenul gestalten, a da natere unei forme, a crea o oper.

Categoria estetic de frumos


Ceea ce este frumosul pentru noi astzi, elinii numeau Kaln,
iar latinii --pulchrum. Acest ultim termen a disparut n latina
renascentist, lsnd locul unui cuvnt nou bellum (de la
,,bonum", diminutivat ,,bonellum", abreviat ,,bellum")
devenit n italian ,,bello", n francez beau, iar n englez
beautiful. n romn s-a pstrat termenul frumos n care se
recunoate uor latinescul formosus.
Este important i pentru c putem distinge ntre o teorie cu
privire la frumos i o definiie dat frumosului.
Se poate accepta astfel c, atunci cnd se spune c frumosul
e ,,ceea ce place cnd e privit", noi dm o definiie
frumosului, iar atunci cnd spunem, de pild, c ,,frumosul
const n alegerea proporiilor, n dispunerea adevrat a
prilor, n fapt, n mrime, calitate i cantitate i-n raportul
lor reciproc", atunci formulm o teorie despre frumos.

CATEGORII ESTETICE

n legtur cu tradiia greco-latin i cu cea iudeo-cretin, cu


meditaia filosofic, etica i religia, estetica a dezvoltat un complex de
termeni
frumos (variante: drgu, mirific, pitoresc, minunat, fermector, idilic,
feeric)
sublim (variante: grandios, colosal, magnfic, eroic, monumental,
solemn i somptuos)
graios (variante: fin, delicat, elegant, suav diafan, ginga)
tragic (variante: dramatic, melodramatic)
comic (variante: nostim, ridicol hazliu, amuzant
urt (noiune ce poate fi conceput doar ca un termen relativ, n raport cu o alt
noiune care este cea a frumosului, cci urtul nu exist dect n msura n care
exist frumosul, care exprim premisele sale pozitive; mai multe detalii la
Karl Rosenkranz, Estetica urtului / Aesthetik des Hsslichen, 1853)

absurd, bizar
banal, anost
grotesc, monstruos etc.

DECOR/ DECORAIE
I ORNAMENT/ORNAMENTAIE

Mner sec. XVII

Mner de
u,
Bauhaus
Dessau,
Walter
Gropius,
1923

Mner de u, Walter Gropius, vila


Tugendhat (arh. Mies van der Rohe,
1930)

Hendrik Berlage (Art Nouveau ,1916)


Wilhelm Wagenfeld (Bauhaus, 1924)
alam placat cu nichel

vas Art Nouveau,


L.C. Tiffany, 1915

Decorul reprezint un ansamblu de forme aplicate unei alte


forme (fie aceasta o form spaial) pentru a-i sublinia estetica.
Forma-suport poate comporta o anumit compoziie decorativ,
cu elemente de decoraiune care se subordoneaz formei
unitare.
Ornament, cu derivatul su ornamentaie, reprezint motiv
geometric, fitomorf, zoomorf sau antropomorf ce are funcia de
a orna, de a spori calitatea estetic a unui obiect de art, a unui
monument sau a unui edificiu arhitectonic, fiind creat odat cu
structura sau forma suport sau aplicat ulterior (Dicionar de Art,
vol. 1, 1995). Relaia ntre ornament i utilitatea operei pe care o
orneaz este o problem extrem de dezbtut n istoria artei i
designului. Ornamentul este element al decorului unitar. Odat
distrus forma-suport, ornamentul devine martor i i pierde
valoarea estetic iniial.

n teoria clasicist, potrivit lui Vitruviu i idealului su,


ornamentul trebuie s se integreze funciei, s o serveasc i
s o exprime. Reprezint adecvarea formei la coninut,
chestiune care va ocupa un rol central n arhitectur i design.
Utilizarea ornamentului excesiv n design a suscitat dezbateri
nc din sec. al XIX-lea (cnd designul ncepe s fie recunoscut ca
practic autonom). Teoreticieni i practicieni precum Adolf
Loos, prin celebrul su articol Ornament and Crime (1908),
au anticipat antipatia modernist pentru artele decorative.
Adept al Micrii Moderne, teoreticianul Herbert Read asemuia
ornamentul, n importanta sa carte Art and Industry (1934), cu
un semn al decadenei, bazat pe acelai care instinct
determin anumite persoane s scrijeleasc pereii din toalete,
iar pe alii s scrie pe sugativ.

ESTETIC I KITSCH
Cuvntul kitsch a aprut la Munchen, n
1860; kitschen nseamn a face ceva de
mntuial, iar verkitschen, a degrada, a
poci, a mslui. (Abraham Moles, 1977)
Cuvnt cu etimologie obscur, termenul
definete obiecte pseudo-artistice,
caracterizate prin lipsa sau mimarea
emoiei autentice, idilic i dulceag, recurs
la substitute ieftine, imitare ieftin a altor
materiale (lemnul vopsit ca s imite
marmura, plastic imitnd metalul),
suprafete cu compozitii confuze,
inadecvare si vulgaritate.
Aceste produse de prost-gust duc la
degradarea semnificaiei unor valori
spirituale, fiind asociate azi cu domeniul
artizanatului i al obiectelor industriale
de larg consum.

Rednd sintetic (dup Abraham Moles) obiectul kitsch este n


general caracterizat de contururi cu ct mai complexe cu att mai
nclcite, de suprafee rareori nentrerupte i adesea ncrcate cu
reprezentri de simboluri sau ornamente forate, de contraste
stridente de culori sau de tonaliti fade, de materialele
ncorporate adesea deghizate prin acoperiri de imitare ieftin a
altor materiale (lemnul vopsit ca s imite marmura, plastic
imitnd metalul, zamac almit, bronz aurit) etc.
Adugm acestor trsturi i elementele de stilizare exagerat a
formelor menite s ocheze prin geometrii i asimetrii alambicate
ori dimpotriv, prin simplificri brutale, sau prin mimarea ieftin a
unor imagini din lumea tehnicii, artei sau biologiei (fitomorfe,
zoomorfe, antropomorfe) asociate forat unor produse de consum
(obiecte de scris, de iluminat etc.).

Uneori are i o latur umoristic involuntar sau asumat n


postmodernism, Dada i arta pop. Criticul italian Gillo Dorfles
este cel care analizeaz multiplele aspecte ale iconografiei
culturii pop n colecia de eseuri intitulat
Kitsch the World of Bad Taste (1969).

Garriris Chair,
designer Javier
Mariscal, placaj i
structur tubular de
oel cromat, 1988

Attila, Saint Espirit and Napoleon,


Gnomes, Ph. Starck, 1999; Kartell

n consonan cu rdcinile etimologice, cuvntul kitsch


are ntotdeauna conotaii negative sau chiar peiorative,
desemnnd inadecvarea i prostul gust n general.

Muzeul sufrageriilor/facebook, Claudiu Cobilanschi

Kitsch i artizanat
Iniial, n Evul Mediu, artizanul (artisan n francez,
artigiano n italian) era meteugarul (craftsman
n englez) care producea obiecte, o persoan
calificat (pregtit i calificat ntr-un atelier).
Dimensiunea kitsch n relaie cu arta popular
romneasc a aprut, n special, n perioada
comunist cnd meteugarii tradiionali i-au
pierdut adevratul rol confiscat de un consumator
de decorativism simplist n care produsul artizanal
devine ornament (reperele valorice tradiionale se
schimb, artizanalul dobndete astfel o latur de
gust ndoielnic) i exhib tehnicile kitsch-ului.

Romnia 2011/2013

Alexander Brodsky (n. 1955), arhitect i artist rus;


instalaia Your Prison/The Routine of Daily Life; existenialism, spaiu strmt,
scara ca simbol al progresului devine un simbol al capcanei de a fi izolat/prins n
activitile zilnice exercitate prin obiecte, aciuni fragmentate i automatizate;
cum poate ajuta designul la evadarea din rutina zilnic, care-i sunt limitele?