Sunteți pe pagina 1din 6

Referat la Filosofie

SOCRATE

Socrate
Socrate s-a nscut la Atena n dema Alopex, n 470 .Hr. Mama sa, Phainarete, era
moa iar tatl su, Sophroniscos, era sculptor.Faptul c mama sa era moa a i-a inspirat lui
Socrate metoda Maieuticii(moirea ideilor), aceasta fiind modelul su de reflecie
filozofic. Prin Maieutic se inelege o metod prin care se urmrete ajungerea la adevr
pe calea discuiilor i a dialogului.
Despre viaa sa familiar se tie c a fost cstorit cu Xantippe i c a avut trei
copii: Lamprocles, Sophroniscos i Menexene.
Spre deosebire de sofiti(un sofism este un raionament corect n aparen dar fals
n realitate), care cultivau arta de a plcea i de a per suada prin procedee retorice,
Socrate a privilegiat gandirea riguroasa. De aici, locul fundamental al definiiilor n
dialoguri. Trebuie ntotdeauna s precizezi n termeni exac i lucrurile despre care
vorbeti.Totui, Socrate avea i puncte comune cu ace tia, de exemplu, asemeni sofi tilor,
n locul unor probleme de tiint prefera s dezbat problemele morale ale omului .
Filosofii sofiti erau aceia care aveau concep ii diferite, dar erau uni i printr-o
activitate comuna. Ei predau cunotinte politice, filosofice pentru tineri dar ace tia
participau la viaa public contra-cost.
Meritul sofitilor a fost acela de a sesiza c pentru a conduce trebuie s tii.Platon
i-a numit pe sofiti vnztori de iluzii, oameni pu i pe in elaciune. Sofistica a fost o
tiint iluzorie.
Socrate n-a lasat nimic scris. Ideile sale filozofice pot fi reconstituite din scrierile
lui Xenofon, ale genialului su elev Platon si ale lui Aristotel. Care sunt aceste idei i ce
aduc ele nou? Impotriva filosofilor de pn la el care se ocupau cu lumea", cu lumea fizic
i voiau s tie din ce elemente este constituit, Socrate mut centrul de gravitate al
cercetrilor filosofice din lumea extern n cea intern, de la Cosmos la om. Cci mai de
pre dect natura era pentru el omul.

Socrate a fost foarte controversat de unii oamenii ai epocii sale dar i sus inut de
alii. El se prezint cu enigma rezolvrilor i potrivit mrturiilor contemporanilor si, de i
Socrate a fost o personalitate marcant a filozofiei, acesta n-a scris nimic.
Opera

socratic

reprezint

orientare

nou

dezvoltarea

filosofiei

greceti.Filozofia acestuia i indreapt interesul spre moral.Deviza lui Socrate era


reprezentat de maxima inscris pe frontispiciul templului din Delphi : Cunoa te-te pe tine
insui!.El sustinea c scopul omului n via nu este acumularea unui numr ct mai mare de
cunotine ci dragostea de inelepciune.Efortul omului de a se studia pe sine nu consta n ai cunoate numele sau ceea ce reprezint persoana n raport cu realitatea, ci mai degrab
era un mod de a cunoate adevrul, de a-i descoperi propriul suflet.Nimeni nu face rul
intenionat-spunea Socrate- ci din netiin , pentru c ignor binele i adevarul.
Ironia socratica
Socrate folosea autoironia , tiu ca nu tiu nimic.El i determina pe tineri s
participe la dialog pe picior de egalitate :Eu nu tiu, Tu nu tii, impreun vom tii.

Ironia, dup Quintilian, este figura de limbaj prin care se sugereaz contrariul a
ceea ce se spune.Formula sa a supravieuit in timp;ea a fost preluat de dic ionarul Dr.
Johnson(modalitate de vorbire n care sensul este contrar cuvintelor) i se regse te
pracitc in dicionarul Webster:Ironia este folosirea cuvintelor pentru a exprima ceva
diferit de sensul lor literal-i n special opusul acestuia.Iat un exemplu ct se poate de
simplu i de banal:un turist britanic care aterizeaza la Los Angeles n toiul unei averse de
ploaie exclam:Frumoas vreme avei aici! Numind frumoas vremea detestabil el
sugereaza fr nicio dificultate contrariul a ceea ce spune

[1]

Prin felul su de a ironiza, Socrate inten ioneaz s cultive n interlocutor o anume


stare de nelinite pentru a-l ndemna s gaseasc drumul spre adevr.
Reputaia ndoielnic a insoit ironia nc de la apari ia ei, odat cu maieutica
socratica.Eiron, adic cel care pune o ntrebare dintr-o fals naivitate, era apelativul cu
care muli i se adresau lui Socrate. Eiron era considerat ins un termen vulgar, de repros ce
se refer la orice inelaciune viclean.
[1]

Gregory Vlastos, Socrate,-ironist si filozof moral, Humanitas, Bucuresti, 2002, p25.

Ironia s-a observat in Antichitate i la ali filozofi, de exemplu, la Aristotel.n ceea


ce-l privete, ironistul apare ca opusul ludrosului-el i i ascunde calita ile reale pentru a
evita vanitate.Cetaeanul ideal nu ar fi, pentru Aristotel nici ludros, nici ironic, ci sincer
n privina estimrii persoanei sale.
Ironia lui Socrate, dup observaia lui Copleston, nu ine doar de modul n care ni se
poate destinui cunoaterea cert, ndreptat spre universal, ci ine i de modul n care
oamenii se raportau, n mod frecvent, la problemele cotidiene. Astfel, maieutica trebuia s
fie un model, o prghie ce tinde s ajute omul cetii, s-l aduc n faa celor mai concrete
situaii. Ea era un rspuns direct, un ndemn, ce proba modul de via.
Teoria platonico-socratic cu privire la reminiscen conine anumite principii care
nu in de problema cunoaterii. Dac sufletul deine n el toate adevrurile, ntr-un mod

incontient sau chiar subcontient, sau dac accesul la adevruri se face cu ajutorul
metodei aducere aminte aceasta nu ne poate spune dect c sufletul nostru a cunoscut
nite adevruri ntr-un trecut ndeprtat. Nimic nu nvm spune Platon cunoaterea
e o aducere aminte. Aceast teorie i are izvorul n filosofia socratic, filosofie care se
bazeaz pe principiul nemuririi sufletului. Socrate nu spune c acea cunoatere care

trebuie s ne ghideze i nou, i lui viaa este cu totul diferit de ceea ce a neles sau i-a
nchipuit vreodat cineva c poate fi cunoaterea moral. El spune numai c nu posed nici
un fel de cunoatere, dei fr ea este pierdut, i ne las s ne batem singuri capul cam ce
ar putea s nsemne asta

[2]

O personalitate de anvergura lui Socrate nu putea s nu ajung s fie urt de


vanitoi i, mai ales, neneleas de spiritele mrginite, care vedeau n el doar un parazit ce
se slujea de ironie, i atrgea simpatia tinerilor i constituia un pericol pentru ordinea
social. n 398, Socrate a fost acuzat de ctre Meletos, Anytos i Lycon. Actul de acuzare
era astfel ntocmit: "Eu, Meletos, fiul lui Meletos, din dema Pitthea, acuz sub jurmnt pe
Socrate, fiul lui Sophroniscos, din dema Alopex.
Socrate trebuie s dezmint dou seturi de acuzaii: unul care l acuz ca fiind infractor, n
calitate de persoan care face cercetri despre cer i pmnt; i unul care spune c a
corupt tinerii i a crezut n fore supranaturale inventate de el i nu n zeii recunoscu i de
stat.
Filozoful ncepe aprarea prin denun area acuzaiilor vechi, care au provenit din
brfe i prin urmare nu pot fi admise de ctre curte.
[2]

Gregory Vlastos, Socrate,-ironist si filozof moral, Humanitas, Bucuresti, 2002, p45

"Socrate a comis o nedreptate, pentru c el cerceteaz lucrurile de sub pmnt i


din cer, transform un argument slab ntr-unul puternic, i i nva pe al ii s-i urmeze
exemplul". Toate aceste acuzaii vin de la un poet comic i anume Aristofan. n piesa lui
Arisfofan, "Norii" Socrate este prezentat ca un ateu care este preocupat de sofisme.
El isi continu aprarea intr-un mod ironic prin spune c nu poate fi sofist, deoarece
ei sunt nelepi (sau aa le merge numele) i sunt bine plti i. El, n schimb, este srac i nu
tie nimic bun i nobil.
Procesul lui Socrate nu este doar un eveniment istoric singular, irepetabil; procesul
lui Socrate este procesul intentat gndirii care cerceteaz, dincolo de mediocritatea
cotidian, adevratele probleme.Dupa finalizarea procesului, acuzatorii cer moartea omului
care se remarcase prin vigoarea inteligenei sale, filozoful admirat nu numai de atenieni, ci
de toi strinii considerai mari personalitai ale epocii.
Socrate a stat nlnuit 30 de zile, dar n fiecare zi primea vizita prietenilor i se
ntreinea cu acetia. Ei au pregtit un plan de evadare pe care Socrate l refuz.
Socrate dialogheaza cu Crito, prietenul su, i respinge propunerea acestuia de a
evada.
Argumentele lui Socrate sunt urmatoarele:
1. nclcarea legii este un lucru injust, n timp ce respectarea legii este un lucru just
ntrucat legile sunt juste;
2. Legile sunt juste;
3. Legile ateniene sunt juste, chiar dac legitimitatea legii n general poate fi pus sub
semnul intrebrii;
4. Hotrrile judectoreti luate n baza legilor sunt juste;
5. Cnd sunt pronunate, hotrrile judectoreti trebuie duse la indeplinire;
6. Lipsa de respect faa de hotrrile judectoreti duce la distrugerea sistemului de
legislatie.
La data executrii sentinei, toi prietenii lui erau de fa . Socrate i dedic
ultimele clipe conversaiei cu acetia pe tema nemuririi sufletului dar refuz s primeasc
pedeapsa celor care l-au judecat i se sinucide, otrvindu-se cu cucuta.
Platon spune c Socrate a cultivat dreapta raional, a fost un adevrat cavaler al
dreptului, a fost un adevrat inelept al Greciei
Socrate a trebuit s plteasca cu viaa invtura i activitatea sa non-conformist.

Bibliografie :

Claude Mosse, Procesul lui Socrate, Ed.Lider,


2001

Taylor Alfred Edward, Platon Socrate,Ed.


Herald, 2010

Gregory Vlastos, Socrate,-ironist si filozof


moral,Ed. Humanitas, Bucuresti, 2002

Xenofon, Amintiri despre Socrate, Ed. Univers


1987