Sunteți pe pagina 1din 5

ADMIRABILUL TEXT AL LUI GUSTAV MEYRINCK

Cheia care ne va face stpni pe natura luntric e ruginit dc la potop. Ea se


cheam : veghe. A veghea e totul. Omul ferm convins c vegheaz ; dar n
realitate e prins ntr-o plas de somn i vis pc care chiar el a esut-o. Cu ct plasa c
mai strns, cu att mai puternic domnete somnul. Cei ce sunt agai n ochiurile
ei dorm trecnd prin via ca o cireada de vite duse la abator, indifereni i fr nici
un gnd n cap. Cei ce viseaz vd prin ochiurile plasei o lume zbrelit, ei nu
observ dect nite deschideri neltoare, acioneaz n consecin i nu tiu c
aceste tablouri sunt pur i simplu resturi fr sens dintr-un ntreg enorm. Vistorii
tia nu sunt, aa cum poate ai crede, fantatii i poeii ; sunt cei ce muncesc, cei
fr de odihn de pe lume, cei mpini dc nebunia aciunii. Ei seamn cu nite
scarabei uri i trudnici care se car pe ceva neted i cad odat ajuni sus. Ei
spun c vegheaz, dar ceea ce iau drept via este n realitate doar un vis

dinainte determinat pn n cele mai mici amnunte i sustras voinei


lor.
Au existat i mai exist nc vreo civa oameni care au tiut foarte bine c
viseaz, pionierii ajuni pn la bastioanele ndrtul crora se ascunde eul venic
treaz clarvztori precum Descartes, Schopenhauer i Kant. Dar ei

nu aveau
armele necesare ntru cucerirea fortreei i chemarea lorlalupt nui-atrezit
pe ceicedormeau. A veghea e totul. Primul pas ctre acest el e att de simplu c
orice copil l poate face. Numai cineva cu spiritul deformat a uitat mersul i st
paralizat n picioare fiindc nu vrea s se lepede de crjele pe care le-a motenit de
la naintai. A veghea e totul. Vegheaz n tot ceea ce faci ! Nu te crede deja trezit.
Nu, tu dormi i visezi. Adun-i toate forele i las s i se preling n trup acest
sentiment : acum, veghez ! Dac-i va izbuti, vei recunoate de ndat c starea n
care erai arat acum ca aipire i somn. Acesta este primul pas ovitor pe drumul
lung, lung, ce duce de la sclavie la atotputernicie. Inainteaz astfel din trezire n
trezire. Nu exist gnd suprtor pe care n felul acesta s nu-1 poi alunga. El
rmne undeva napoia ta i nu te mai poate atinge. Te nali peste el precum
coroana unui copac peste crengile uscate. Durerile sc ndeprteaz de tine ca
frunzele vetede atunci cnd veghea i cuprinde i trupul. Bile reci ale
brahmanilor, nopile de veghe ale discipolilor lui Budha i ale asceilor cretini,
chinurile fachirilor hindui nu sunt altceva dect rituri ncremenite indicnd c
acolo se nla odinioar templul celor ce se strduiaus vegheze. Citete sfintele
scripturi ale tuturor popoarelor de pe Pmnt. Prin fiecare trece ca un fir rou
tiina secret a veghei. Ea este scara lui Iacob, care se lupt toat noaptea" cu

ngerul Domnului, pn cnd se face zi" i obine victoria. Trebuie s urci de pe o


treapt pe alta a trezirii dac vrei s nvingi moartea. Treapta deja inferioar se
numete : geniu. .Cum ar trebui oare s numim treptele superioare ? Ele rmn
necunoscute mulimii i trec drept legende. Povestea Troiei a fost considerat o
legend pn cnd, n cele din urm, un om a gsit curajul de a face el nsui
spturi. Pe drumul trezirii, cel dinti duman pc care-1 vei ntlni va fi propriul
tu corp. El va lupta cu tine pn la primul cntat al cocoilor. Dar dac vei zri
lumina veghei eteme ce te ndeprteaz de somnambulii care se cred oameni i care
ignor c sunt zei adormii, atunci va disprea i somnul din corpul tu, iar
universul
ti se va supune. Atunci vei putea face minuni de vei voii nu vei mai fi constrns s
atepi precum un sclav umil ca un zeu fals i crud s catadicseasc s te umple de
daruri sau sa iti taie capul.
Firete, fericirea de cine bun i credincios, aceea de a sluji un stpn, nu va mai
exista pentru tine dar fii sincer fa de tine nsui: ai vrea oare, chiari acum, s
fii n locul cinelui tu ? Nu te lsa nspimntat c nu-i vei atinge scopul n viaa
aceasta. Cel care a gsit drumul se ntoarce ntotdeauna n lume cu o maturitate
interioar ce-i face posibil continuarea muncii ncepute. Se nate ca geniu".
Poteca pe care i-o art e presrat cu evenimente stranii: mori pe care i-ai
cunoscut sc vor ridica i-i vor vorbi! Sunt numai imagini ! Siluete luminoase i
vor aprea i te vor binecuvnta. Sunt numai imagini, forme iscate de trupul tu
care, sub influena voinei tale transformate, va muri de o moarte magic i va
deveni spirit, la fel cum gheaa atins de foc se topete n aburi. Cnd vei fi
despuiat n tine cadavrul, atunci doar vei putea spune : acum somnul s-a ndeprtat
de mine pentru totdeauna. Atunci se va svri minunea n care oamenii nu pot
crede pentru c, nelai de simuri, ei nu neleg c materia i fora sunt acelai
lucru anume, c, chiar de vei fi ngropat, n sicriu nn va fi nici un cadavru. Doar
atunci vei putea deosebi ntre ce e realitate i ce aparen. Cel pecare-1 vei ntlni
nu va putea fi dect unul dintre aceia care au urmat drumul naintea ta. Toi ceilali
sunt umbre . Pn aici, nu tii dac eti creatura cea mai fericit sau cea mai
nefericit. Dar nu te teme de nimic. Nici unui dintre aceia care au apucat-o pe calea
veghei, chiar dac s-a rtcit, n-a fost prsit dc cluze. Vreau s-i dau un semn
dup care vei putea cunoate dac o apariie este realitate sau nluc : dac sc
apropie de tine, dac i se tulbur contiina, dac lucrurile din lumea exterioar
sunt imprecise ori dispar, ai grij ! Fii prudent! Apariia nu-i dect o parte din tine
nsui. Dac n-o nelegi, e doar o nluc lipsit de consisten, un ho care-i
consum o parte din via. Hoii care fur fora sufletului sunt mai ri ca hoii de pe
lume. Ei te atrag ca nite spiridui n mlatinile unei sperane neltoare, ca s te
lase singur n tenebre i s dispar pentru totdeauna.Nu te lsa orbit de nici o

minune pe care par s-o fac pentru tine, de niciun nume sacru pc care i-1 dau, de
nici o profeie pe care-o rostesc, nici mcar dac se mplinete ; ei sunt dumanii
ti de moarte, alungai din infernul propriului tu trup i cu care tu lupi pentru
dominaie. Afl c forele magice pe care ei le posed sunt chiar ale tale
deturnate de ei ca s te in n sclavie. Ei nu pot tri n afara vieii tale, dar dac-i
nvingi se prbuesc, unelte mute i docile pe care le vei putea folosi dup plac.
Nenumrate sunt victimele pe care le-au fcut printre oameni. Citete istoria
vizionarilor i a sectarilor i vei afla c poteca pe care-o urmezi e

presrat cu

cranii. Incontient, omenirea a nlat mpotriva lor un zid : materialismul. Zidul


acesta este o aprare infailibilI, e o imagine a corpului, dar i un zid de nchisoare
care oprete privirea. Astzi ei sunt mprtiai i fenixul vieii luntrice nvie din
cenua n care a fost mult vreme culcat ca mort, ns i vulturii dintr-o alt lume
ncep s

bata din aripi. De aceea, bag de seam. Cantarul pe


care-ti vei pune constiinta i va arta cnd poi avea
ncredere n aceste apariii. Cu ct e mai treaz, cu att
ea se va nclina n favoarea ta. Dac vreo cluz, vreun
frate din alt lume spiritual vrea s-i apar, trebuie s-a
o poat face fr a-i despuia contiina. Poi s-1 atingi
cu mna ca Toma necredinciosul. Ar fi uor s evii
apariiile i primejdiile lor. N-ai dect s te compori ca un
om obinuit. Dar prin asta ce-ai ctigat ? Rmi un
prizonier n inchisoarea trupului tau pn cnd clul
Moarte" te va duce la esafod. Dorina muritorilor de a
vedea fiinele supranaturale e un strigt ce trezete chiar
i fantomele din infern, pentru c o astfel de dorin nu e
pur ; pentru c e aviditate mai curnd dect dorin,
pentru c vrea s ia" ntr-un fel sau altul, n loc s
strige ca s nvee s dea". Toi cei ce consider
pmntul o nchisoare, toi cei cucernici care implor
eliberarea evoc fr s-i dea seama lumea spectrelor.
F-o i tu. Dar contient. Pentru aceia care-o fac
incontient exist oare vreo mn invizibil s-iscoat din
mlatina n care se afund ? Nu cred. Atunci cnd pe
drumul trezirii vei traversa regatul spectrelor, vei recu-

noate treptat c ele sunt pur i simplu nite gnduri pc


care le poi dintr-o dat vedea cu ochii. De aceea i sunt
strine i par nite creaturi, cci acest limbaj al formelor e
diferit de cel al creierului. Atunci a sosit momentul cnd
se svrete transformarea : oamenii care te nconjoar
vor deveni spectre. Toi pe care i-ai iubit vor fi dintr-o dat
larve. Chiar i propriul tu trup. Nu se poate imagina o
singurtate mai teribila dect a pelerinului n pustiu i
cine nu tie s gseasc izvorul viu moare acolo de
sete.Tot ce spun eu aici se gsete n crtile celor
cucernici din toate popoarele : venirea unei noi imparatii,
veghea, biruina asupra trupului i singurtatea. i totui
o prpastie de netrecut ne desparte de acei cucernici: ci
cred c se apropie ziua cnd cei buni vor intra.n rai, iar
cei ri vor fi aruncai n iad. Noi tim c va veni o vreme
cnd muli se vor trezi i vor fi desprii de cei ce dorm i
nu pot nelege ce nseamn cuvntul veghe. Noi tim c
bunii i rii nu exist, ci doar ceea ce este drept i ceea
ce este fals. Ei cred c a veghea nseamn s-i pstrezi
simurile lucide i ochii deschii noaptea, astfel ca omul
s-i poat face rugciunile. Noi tim c veghea este
trezirea eului nemuritor i c insomnia trupului i este
consecin natural. Ei cred c trupul ar trebui neglijat i
dispreuit, fiindc e pctos. Noi tim c nu exist pcat;
trupul e nceputul lucrrii noastre i noi am pogort pe
Pmnt ca s-1 preschimbm n spirit. Ei cred c ar trebui
s trim n singurtate cu trupul nostru ca s purificm
spiritul. Noi tim c spiritul trebuie s mearg mai nti n
singurtate, ca s transfigureze trupul. Doar ie i
rmne s alegi drumul de urmat: sau pe al nostru sau pe
al lor. Trebuie s hotrti dup propria-i vrere. Eu nu am
dreptul s-fi dau sfaturi.

mai salutar s culegi dintr-un pom un fruct amar dup


propria ta hotrre, dect s te uii la un fruct dulce la
sfatul altora.
Dar nu f ca muli care tiu c st scris : cercetai totul i
pstrai doar ce-i mai bun. Trebuie mers nainte, nimic
cercetat i luat primul lucru ce iese n cale.
Gustav MEYRINCK,
extras din romanul
Le Visage Veri,
tradus de doctoral Etthofen i deD-oara Perrenoud,Ed. Emile-Paul Freres, Paris,
1932