C00-001.

qxd

11/05/2006

12:08

Page 1

Crarea singurtii
Gsete-i crarea spre Dumnezeu n pustie!

C00-001.qxd

11/05/2006

12:08

Page 2

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

ELLIOT ELISABETH
Crarea singurtii: gsete-i crarea spre Dumnezeu n
pustie! / Elisabeth Elliot; trad.: Elena Jorj; ed.: Sofia Gheorghe. Oradea: Scriptum, 2006
ISBN (10) 973-87770-0-3; ISBN (13) 978-973-87770-0-2
I. Jorj, Elena F. (trad.)
II. Gheorghe, Sofia (ed.)
2

C00-001.qxd

11/05/2006

12:08

Page 3

ELISABETH ELLIOT
Crarea
singurtii
Gsete-i crarea spre Dumnezeu
n pustie!

Editura Scriptum
Oradea

C00-001.qxd

11/05/2006

12:08

Page 4

Originally published in U.S.A. under the title

The Path of Loneliness
by Fleming H. Revell
Ann Arbor, Michigan, U.S.A.
ISBN 1-56955-255-X
2001 by Elisabeth Elliot
All rights reserved.

Ediia n limba romn, publicat sub titlul

Crarea singurtii
de Elisabeth Elliot
2006 Editura Scriptum
str. Lpuului nr. 28, 410264 Oradea - Bihor
Tel./Fax/Robot: 0259-457.428; E-mail: scriptum@scriptum.ro,
Pagina web: WWW.SCRIPTUM.RO
Prima ediie n limba romn
Toate drepturile rezervate asupra prezentei ediii n limba romn
Orice reproducere sau selecie de texte din aceast carte
este permis doar cu aprobarea n scris a Editurii Scriptum, Oradea.
Traducerea: Elena Jorj
Editarea: Sofia Gheorghe
Coperta i tehnoredactarea: Olimpiu G. Filip
Poza copert fa: Diartis (www.diartis.ro)
Poza autor (coperta spate i ultima pagin): Lester A. Gimpelson
ISBN 973-87770-0-3
Tiparul executat n U.E.

C00-001.qxd

11/05/2006

12:08

Page 5

n amintirea lui Katherine Morgan

Ferice de cei care-i pun tria n Tine, n a cror inim locuiete

ncrederea. Cnd strbat acetia Valea Plngerii, o prefac ntr-un loc
plin de izvoare i ploaia timpurie o acoper cu binecuvntri. Ei merg
din putere n putere...
PSALMUL 84:5-7

C00-001.qxd

11/05/2006

12:08

Page 6

C00-001.qxd

11/05/2006

12:08

Page 7

Cuprins

Prefa ...................................................................................................9
Mulumiri ...........................................................................................10
1. Un val neateptat ......................................................................11
2. nverunare i tandree ............................................................15
3. Singurtatea este un pustiu .....................................................19
4. Durerea respingerii ...................................................................24
5. Toate dorinele mele sunt naintea Ta ....................................29
6. Darul vduviei ...........................................................................32
7. Sub aceleai auspicii..................................................................38
8. Divorul: Umilina final..........................................................43
9. O dragoste suficient de puternic nct s doar ................47
10. Moartea este un nou nceput ..................................................52
11. Preul este excesiv......................................................................58
12. Complimentul inadmisibil .......................................................66
13. Cstorit, dar singur .............................................................71
14. Dragostea nseamn acceptare................................................79
15. Un ogor cu o comoar ..............................................................84

C00-001.qxd

11/05/2006

12:08

Page 8

Cuprins

16. F-mi o turt! ..............................................................................91

17. Gloria jertfei................................................................................97
18. Partea mea din suferinele lui Cristos..................................102
19. O pace neobinuit .................................................................106
20. Ajut-m s nu doresc att de mult.......................................112
21. Preschimb-i solitudinea n rugciune...............................119
22. Cum s abordez ateptarea?..................................................124
23. O crare spre sfinenie ...........................................................133
24. Maturitatea spiritual nseamn paternitate spiritual ....138
25. O via transformat...............................................................144
26. O u de ndejde.................................................................148
Note ...................................................................................................151

C00-001.qxd

11/05/2006

12:08

Page 9

Prefa

ititorii vor observa c prima ediie a crii a vzut lumina

tiparului n 1988. O parte a coninutului ei poate prea
puin nvechit. Cu toate acestea, eu cred c subiectul
singurtii este permanent n actualitate pentru fiecare dintre
noi, n fiecare anotimp al vieii noastre.
Rugciunea mea este ca cei care pesc pe aceast cale s fie
nsoii de Cel care Se numete pe Sine Dumnezeul pcii. De
asemenea, fie s descoperii ce a nvat Pavel cnd era n
nchisoare: tiu s triesc smerit i tiu s triesc n belug. n
totul i pretutindeni m-am deprins s fiu stul i flmnd, s fiu
n belug i s fiu n lips. Pot totul n Cristos, care m ntrete
(Filipeni 4:12, 13).

Elisabeth Elliot

C00-001.qxd

11/05/2006

12:08

Page 10

Mulumiri
Mulumirile mele cele mai sincere se ndreapt ctre aceia care
mi-au permis s ilustrez cele scrise cu ntmplri din viaa lor.

C01-011.qxd

11/05/2006

12:08

Page 11

Capitolul 1

Un val neateptat

E trecut de miezul nopii. Pe partea dreapt a avionului,

luna inund cu lumina ei un cmp imens de nori care par
asemenea unor bolovani. n avion e ntuneric doar
dou-trei becuri lumineaz slab, i mai sunt iluminate literele
care formeaz cuvntul IEIRE. Stewardesa trece tcut pe
culoar, ducnd o ptur pentru unul dintre cltori. Brbatul i
femeia de lng mine par s doarm. Ei tac de mai mult vreme.
ncerc s gsesc un loc ct mai confortabil pentru picioarele mele
n spaiul strmt care mi-e destinat, dar sunt prea lungi. Scaunul
e prea ngust. Perna e prea mic pentru a-mi cuibri capul n ea,
rezemndu-l de tetier. Dei motoarele zumzie profund, dulce
i regulat, nu pot adormi.
Femeia de lng mine se mic, i deschide poeta, caut
ceva, se las din nou pe spate. Brbatul se mic i el. Amndoi
tac. Un ticit scurt, apoi a flacr, n timp ce brbatul se apleac
s aprind igara partenerei sale. i pot vedea conturul minii,
articulaiile degetelor, degetele, firele de pr de pe dosul minii,
luminate pentru cteva clipe de flacra brichetei. Femeia inspir
adnc, apoi expir un norule de fum. Un alt ticit. ntuneric.

C01-011.qxd

11/05/2006

12:08

Page 12

12

Crarea singurtii

Gesturi obinuite, despre care presupun c nu nseamn

nimic pentru ei. ns pentru mine, stnd la fereastr i privind la
strlucirea de ghea a stelelor, ele vorbesc despre o ntreag
lume, pierdut pentru mine. Un brbat i o femeie. mpreun.
Mna lui ntins spre ea, ca s o ajute.
Eu cltoresc singur. Sunt vduv. mi amintesc de o alt
mn ceva mai mare dect aceasta, cu degete puternice, de
lupttor i tmplar, iscusit n mnuirea penelului, ginga n
mngieri. Brbatul creia i-a aparinut s-a dus de peste un an,
suficient de mult timp ca s-mi fie greu s-mi amintesc cum era
cnd m mngia, cum era s-mi ascund mna n mna lui.
mi sprijin fruntea de hublou i simt cum un val uria trece
peste mine, m neac, m copleete, ca de sute de ori n anul
care a trecut. Muli sunt ns ntr-o situaie mult mai disperat
dect a mea. Caut s nu uit aceasta. Ct de binecuvntat am fost
s fiu soie, chiar i numai pentru un scurt timp. i totui, de cele
mai multe ori nepremeditat, n cele mai ciudate locuri i din cele
mai ciudate motive, cnd mi fac treaba, n general calm, chiar
vesel, acel val trece peste mine. Valul singurtii.
Cincisprezece ani mai trziu sunt din nou vduv. Cele mai
multe lacrimi le-am vrsat nainte ca s moar, privind cum este
mcinat de cancer. nmormntarea este o celebrare a bucuriei
n sfrit se odihnete, eliberat de un trup dezgusttor, cum l
numea el. Cntm Condu-ne pe noi, Iehova, imnul care are
acel vers minunat (din pcate nu se regsete n toate versiunile)
Moartea morii i Nimicirea iadului,
Du-m cu mn sigur n Canaan.

Nu-mi vine s plng dect de bucurie la gndul c Isus

Cristos este Moartea morii. N-am plns nici la serviciul de
nmormntare al primului meu so. A fost foarte ciudat pentru
cei care m priveau, sunt sigur E de piatr! dar nu sunt
singura care a trecut prin aa ceva. Se ntmpl adesea ca cei a
cror pierdere e mai mare s aib parte de mult har i mult
mil, i de o nemrginit pace. Bineneles c aceasta nu

C01-011.qxd

11/05/2006

12:08

Un val neateptat

Page 13

13

nseamn c ei nu plng niciodat. Dar nu se prbuesc. Cei care

doar privesc i se roag i ncearc s se pun n locul celor
ndurerai simt c nu pot suporta cele ntmplate. Uneori plng
necontrolat, fiindc nchipuirile lor nu includ niciodat harul.
Aa sunt eu la nmormntri. Pacea de care am parte ntrece
orice pricepere i sunt purtat pe nlimi nebnuite de acele
rugciuni fierbini, ca de nite aripi puternice, mult deasupra
durerii.
ns apoi brusc, ntr-o zi n care m aflu poate la cumprturi
i ntind mna spre raftul din faa mea, valul acela uria trece
peste mine i m trezesc suspinnd. Din fericire, nimeni nu pare
s observe. Fiindc dac cineva ar observa ce mi se ntmpl,
oare explicaia mea (Soul meu a decedat n urm cu trei luni)
ar avea vreun sens pentru persoana respectiv aici, la cumprturi, n supermarket?
Ca s ajungem la restaurantul hotelului, trebuie s trecem pe
lng barul discotecii. Zgomotul e prea mare ca s-i dai seama
dac e vorba de muzic sau altceva. Fumul e prea gros ca s poi
vedea cine sau care e sursa zgomotului, dar n luminile rsfrnte
care se nvrt putem vedea siluetele contorsionate de pe ringul
de dans. Brbai sau femei? Nu pot deslui ntotdeauna dup
felul n care sunt mbrcai. Nu se ating. Minile li se mic n aer,
nainte i napoi, trupurile li se nvrt, se unduiesc, se ndoaie.
Din cnd n cnd, un umr se ciocnete de un alt umr, ca i
cnd ar vrea s-i aminteasc celuilalt c nu e singur, c are
pereche. Mai muli brbai stau lng u. Patru femei stau la bar
pe scaune nalte, etalndu-i cu generozitate picioarele suple;
coatele pe mas, minile uitate parc pe buza paharului, ochii
analiznd neobosii ncperea. E atta singurtate n ochii lor,
singurtatea acut a celui care caut un suflet care s-i
rspund.
E smbt seara. Aici se strng celibatarii, cei singuri, n acest
ora aflat la vest de Mississippi.
Ne oprim (eu cu cel de-al treilea so), privim scena pentru
cteva clipe i mergem mai departe. Ne aezm la o mas n
restaurant, mulumind n inimile noastre pentru linite,

C01-011.qxd

11/05/2006

14

12:08

Page 14

Crarea singurtii

mulumind c nu trebuie s ne alturm celor singuratici. Ne

avem unul pe cellalt, i e pe via (Doamne, Te rog, una mai
lung de data asta).
De ce se strng aici? Nu se poate s vin numai pentru
mncare sau pentru ceea ce le ofer muzica. Nu au nici ntlniri
aranjate. Sunt doar nite vntori singuratici. Ce altceva s faci n
Cowtown sau n New York, ntr-o smbt seara, dac eti
singur?
n Toronto, de exemplu, potrivit unui articol dintr-o revist,
aflm c exist i alte posibiliti. Poi intra ntr-un club de
celibatari, poi apela la o firm de servicii matrimoniale, te poi
duce la un club de dans sau la unul unde poi cina, sau, dac eti
la zi cu instruirea adulilor, te poi nscrie la o aa-numit
curte culinar, n cadrul creia participi progresiv la cte o cin
o dat la ase sptmni. Fiecare dintre cele patru feluri de
mncare le consumi la o alt mas cu cinci-ase persoane
diferite. Dac eti dispus s scoi din buzunar 695 de dolari, poi
cumpra ase descrieri ale unor membri de sex opus (sau,
potrivit preferinelor pe care le ai, de acelai sex) i s fii nvat
cum s te pori, cum s te mbraci i cum s vorbeti, astfel nct
s-i cucereti sut la sut. Pentru mica sum de 1.000 de dolari,
i poi nscrie numele pe o list care i ofer ansa (dar nu i
garania) de a fi invitat n Clubul Celor Bogai i Renumii, adic
oameni care ctig 100.000 de dolari sau chiar mai mult
(articolul nu explic i termenul renumii).
n Birmingham, o gazd i cupleaz invitaii, iar o gard n
uniform le pune ctue pe care trebuie s le poarte toat seara.
Ei trebuie s noate, s mnnce, s fac totul mpreun (mai
puin cnd merg la toalet), spune ea, ns n urma acestor
petreceri nu s-au format niciodat cupluri pe via.
n apropierea locuinei noastre din Massachusetts, un
supermagazin enorm gzduiete Serile celibatarilor, cnd cei
fr pereche pot cumpra alimente sau un tovar. Ei numesc
aceasta Piaa de Carne.
Anunurile matrimoniale din ziare i reviste sunt o oglind a
disperrii pe care brbaii i femeile o simt n singurtatea lor.
Ce putem face cu singurtatea?

C02-017.qxd

11/05/2006

12:08

Page 15

Capitolul 2

nverunare i tandree

red c exist un rspuns la ntrebarea de la sfritul

primului capitol. ns mai nti trebuie s ne ntoarcem la
nceputul tuturor lucrurilor.
n cartea The Eternal Now, Paul Tillich scrie:

S fii viu nseamn s te afli ntr-un trup un trup

separat de toate celelalte trupuri. i s fii separat
nseamn s fii singur. Acesta este un adevr care se refer
la toate fiinele, dar mai ales la om, comparat cu orice alt
fiin. Nu numai c omul este singur, el i tie c este
singur... i el nu poate ndura aceast singurtate. Dar nici
nu poate fugi de ea. Destinul lui este s fie singur i s fie
contient de singurtatea sa. Nici chiar Dumnezeu nu-i
poate ndeprta acest destin.1

Cnd Dumnezeu a creat lumea, El a vzut c fiecare lucru pe

care l-a fcut era bun. ns cnd l-a fcut pe om, El a vzut c nu
este bine ca omul s fie singur. Omul este o fiin social, ca
animalele. Ele triesc n perechi, n turme sau n haite.
Dumnezeu a gsit soluia pentru singurtatea lui Adam: femeia.

C02-017.qxd

11/05/2006

16

12:08

Page 16

Crarea singurtii

Adam i Eva erau un cuplu, fiecare fiind menit s se

potriveasc cu cellalt.
Totui fiecare a continuat s fie singur, n sensul profund al
termenului ntr-un trup separat, singur naintea lui Dumnezeu, purtndu-I chipul, fiind rspunztor fa de El, responsabil.
Aceast singurtate a fost un lucru bun, fiindc totul n Grdina
Edenului era perfect.
Dar s-a ntmplat ceva. Pcatul a distrus armonia perfect din
univers. Relaia dintre om i Dumnezeu i dintre fiinele umane
a fost frnt. Omul tie acum c este singur. Singurtatea lui nu
mai este doar o experien a solitudinii (care n nici un caz nu
este ceva ru n sine), ci i a deprivrii. Tovarul uman, care n
planul divin a fost rspunsul la singurtatea omului, nu mai este
suficient. Neascultarea a alterat tiparul. Singurtaea lui are acum
o alt dimensiune, care include o experimentare a durerii o
durere numit nsingurare. Acest gen de durere face parte din
ceea ce filozofii numesc condiia uman, caracterul, statutul
sau situaia omenirii. Nimeni nu poate scpa de asta.
Presupun c cei mai muli dintre noi ne-am perceput
solitudinea mai ales cnd ne-am aflat fa-n fa cu grandoarea
naturii o furtun dezlnuit cu tunete i fulgere, un cer
presrat cu stele, o mare nspumat. Natura i poate da o
senzaie de confort sau te poate nspimnta, n funcie de
relaia pe care o ai cu Acela Care le-a creat pe toate sau poate
doar de dispoziia de moment.
Este ceva teribil i numai dac cineva ar fi subuman
sau abrutizat nu ar resimi acest lucru ca pe ceva terifiant
s nu ai rdcini n aceast lume, s fii fr cas, izolat,
o persoan nelocalizabil, s fii pe pmnt, dar s nu-i
aparii. Ceea ce pentru Melhisedec, un personaj din
Vechiul Testament, era mister fr tat, fr mam, fr
arbore genealogic pentru noi ar fi o tragedie. Fr
familie sau prieteni, fr un punct de sprijin pe pmnt,
fr soare, stele i vnt am fi doar pe jumtate vii, damnai
la o existen cel mult crepuscular; s fii pe deplin viu
nseamn s faci ntr-un fel parte din toate aceste lucruri
att din nverunarea, ct i din tandreea lor.2

C02-017.qxd

11/05/2006

12:08

Page 17

nverunare i tandree

17

Aa se exprim Gerald Vann n The Sons Course. El a pus

degetul pe cauza celei mai mari disperri umane: trebuie s
avem un punct de sprijin.
Lumea i ofer slabele panacee, i ele sunt apucate n grab
S-ar putea s gsesc rspunsul la barul celibatarilor, la rubrica de
anunuri matrimoniale, la Piaa de Carne. Este adevrat, cei
singuri i-ar putea gsi o pereche, pe cineva dispus s-i iubeasc,
cel puin pentru o noapte, dar oare acesta este cu adevrat
rspunsul pe care l caut ei? Fr un punct de sprijin, fr o
contientizare a faptului c faci parte din ceva mai mare i mai
mre dect tine nsui, nimic nu va fi suficient.
Dragostea lui Dumnezeu a fost cea care ne-a adus pe toi n
fiin soare, stele, vnt, brbai i femei, i copii care s
ndulceasc lumea (ca s folosesc o expresie dintr-o veche
rugciune care-mi place att de mult). A-L cunoate pe Dumnezeu sau chiar i numai a ncepe s-L cunoti, nseamn a ti c nu
mai suntem singuri n univers. Mai este Cineva Acolo. O licrire
de speran c ar putea exista un refugiu pentru nstrinarea
noastr. A te opri din alergarea frenetic, din dorina arztoare
de a obine ceva, de a cheltui, de a cuta i gsi i a privi pur i
simplu la lucrurile create de Dumnezeu nseamn a te ndeprta
cu civa pai de disperare. Fiindc Dumnezeu poart de grij.
Lui i pas. Cel mai nverunat peisaj marin poate dezvlui o
purtare de grij plin de tandree.
Cine a nchis marea cu pori cnd s-a aruncat din pntecele
mamei ei? l-a ntrebat Dumnezeu pe Iov n mijlocul marii lui
suferine. Cnd i-am fcut haina din nori i scutece din
ntuneric (Iov 38:8-9). Un Dumnezeu care poate privi la oceanul
mre ca la un nou-nscut neajutorat ar putea El s nu-l
observe pe unul dintre copiii Lui nsingurai? Iov s-a simit
prsit de Dumnezeu. ns, dup toate ntrebrile pe care I le-a
pus i dup toate acuzaiile pe care I le-a adus, i s-a artat c nu
a fost uitat de Dumnezeu nici chiar pentru un singur moment.
tii tu cnd i fac caprele slbatice puii? Le vezi tu pe
cerboaice cnd fat? Numeri tu lunile n care sunt nsrcinate i
cunoti tu vremea cnd nasc? Ele se pleac, fat puii i scap iute
de durerile lor (Iov 39:1-3). Dac Dumnezeu o vede pe

C02-017.qxd

11/05/2006

18

12:08

Page 18

Crarea singurtii

cerboaic n agonia durerii facerii i o asist cnd i fat puii n

pdure, putem crede c nici o inim ndurerat nu scap ateniei
Lui.
i datorez tatlui meu o profund contientizare a faptului c
Dumnezeu este Creator. Nu-mi pot aminti o vreme n care s nu
fi fost contient de ciripitul psrilor, de mreia munilor i
prospeimea zorilor, de dulceaa unei pduri de pini i misterul
cerului nstelat. El ne-a nvat s vedem, s auzim, s mirosim,
s gustm. Prinii ne-au nvat n nenumrate moduri s-L
cunoatem pe Cel Care ne-a creat pe toi i s ne ncredem n El.
i ei ne-au spus povestea care, mai mult dect toate splendorile
naturii, ne dezvluie inima lui Dumnezeu povestea Celui
Care este oglindirea slavei Lui i ntiprirea Fiinei Lui (Evrei
1:3), istorisirea despre Isus, despre naterea Lui dintr-o fecioar,
despre viaa i moartea Lui pe cruce. nc de cnd eram mici,
ne-au nvat s ne ncredem n El; ne cntau la ora culcrii
Sigur n braele lui Isus. Aa am crescut eu.
ns, dup cum ne arat Crucea, sigurana nu exclude
suferina. Bineneles c toate acestea erau dincolo de puterea
mea de nelegere, copil fiind, ns cnd am nceput s aflu mai
multe despre suferin, am nvat c a te ncrede n acele brae
puternice nseamn c pn i suferina noastr este sub
controlul lui Dumnezeu. Nu suntem condamnai la o lips total
de sens. Un Scop plin de dragoste se afl n spatele tuturor
lucrurilor, o mare tandree, chiar i n nverunare.