Sunteți pe pagina 1din 2

Afrodita zeita iubirii si a frumusetii

Afrodita. Zeia iubirii i a frumuseii, prezentat n Iliada ca fiica lui Zeus i a


Dionei. Scriitorii mai trzii povestesc ns c s-a nscut din spuma mrii, de
unde

i-ar

proveni

numele

(Platon, Cratylos).

Potrivit

lui Hesiod (Teogonia, 188), Afrodita s-ar fi nscut din membrul viril al lui
Uranos, pe care Cronos l-a aruncat n mare. Plmdindu-se n mijocul valurilor,
s-ar fi deplasat mai nti ctre insula Citera, iar mai apoi ctre Cipru, unde a
ieit din ap, fcnd s rsar sub tlpile sale o iarb moale. Potrivit unei alte
versiuni (Aelianus, De natura animalium), Afrodita s-ar fi nscut dintr-o scoic,
i tot ntr-o scoic a fost dus n insula Citera. n epoca clasic, scoica era sacr
pentru aceast zei, inclusiv datorit asocierii cu Nerites, singurul fiu de sex
brbtesc al lui Nereu, care tria n adncurile mrii i a crui tovar a fost
zeia nainte de a iei din spuma mrii, ntruct Nerites a refuzat s o urmeze pe
pmnt, Afrodita l-a transformat n scoic.
Introdus imediat dup ivirea sa pe pmnt n lumea zeilor, Afrodita a devenit
soia lui Hefaistos, pe care, ns, potrivit versiunii homerice a mitului, l-a trdat
foarte curnd cu Ares. Din unirea Afroditei cu Ares s-au nscut Harmonia, ce
personific echilibrul dintre tendinele contrarii ale prinilor si i a fost soia
lui Cadmos, ntemeietorul Tebei, i, de asemenea, Fobos i Deimos, Eros i
Anteros. Capabil s-i domine pe toi zeii Olimpului (cu excepia Atenei,
Artemisei i a Hestiei), Afrodita este legat de toate ntmplrile mitologice care
au n centru tema iubirii: tradiia amintete iubirea sa pentru Dionysos,
Poseidon i Hermes, din lumea divin, i pe aceea pentru Adonis i Anhise
dintre muritori. Din dragostea dintre Afrodita i Anchise, un preafrumos pstor

troian, s-a nscut Enea, care a avut mereu n Afrodita o ocrotitoare plin de
nelegere.
Dac Afrodita trezea iubirea oriunde ar fi aprut, ea era, de asemenea, inta ostilitii i geloziei zeielor olimpiene. Dintre acestea, cea mai ndrjit s-a artat
Hera, din cauza alegerii lui Paris, care i-a acordat Afroditei i nu reginei zeilor,
mrul frumuseii.
Afirmarea cultului zeiei iubirii are cu siguran un substrat pregrecesc. Mai
ales tradiia referitoare la naterea Afroditei i la puterea sa asupra inimilor
omeneti poate fi pus n legtur cu unele mituri orientale i cu zeiti precum
Ashtoret sau Ishtar, cunoscute n Occident sub numele Astarte, care se preteaz
inclusiv din punct de vedere lingvistic la o corelaie cu numele Afroditei.
Numeroasele versiuni ale legendei naterii zeiei, plasarea ei cnd n rndul
fiicelor lui Uranos, cnd printre cele ale lui Cronos, cnd printre oceanide, cnd
printre moire i erinii constituie tot attea mrturii ale vechimii cultului su, n
care se contopesc mituri diferite, legate ntre ele prin tema fertilitii i a iubirii.
Afrodita apare n mit i ca zei subpmntean (de multe ori, zeitile htoniene
snt legate de cele ale fertilitii), iar n aceast postur este venerat alturi de
zeul Hermes. De asemenea, era ocrotitoarea navigaiei. La Sparta, n Cipru, n
Citera i n alte locuri era venerat ca zei a rzboiului, eventual cu trimitere la
anumite modele orientale.
n lumea roman, trsturile Afroditei snt transferate n figura corespunztoare
a Venerei (Venus).