Sunteți pe pagina 1din 2

Opt strofe despre Suprem (Anuttara shtika)

1
Aici procesul evoluiei nu mai este necesar
Nici contemplarea imaginativ,
Nici vorbirea inspirat sau dezbaterea,
Nici meditaia, nici concentrarea,
Nici mcar strdania rugciunii.
Spunei-mi, ce este aceast Suprem Realitate Divin Contient i Absolut?
Ascultai rspunsul: nu renuna la nimic i nu pstra nimic,
Ia parte la bucuria totului i fii aa cum eti!
2
n realitate lumea fenomenelor trectoare (samsara) nici nu exist,
Atunci cum poate s mai apar ideea vreunei nlnuiri?
Dac Sinele cel venic liber nu poate fi niciodat nlnuit,
La ce s-ar mai strdui s se elibereze?
Toate acestea nu sunt altceva dect pcleala umbrei unei fantome,
Sau funia considerat din greeal drept un arpe, producnd astfel o team fr de sens.
Nu renuna la nimic i nu pstra nimic,
Bucur-te, stabilit n Sinele tu, exact aa cum eti!
3
Cum s-ar putea distinge n Supremul Divin
ntre adorator, cel adorat i adorarea nsi?
Cum s-ar putea vorbi despre aa ceva?
Pentru cine ar exista vreun progres, oare cum ar fi acesta
i cine ar pi pe o cale ascendent?
Chiar dac aceast iluzie apare ca fiind diferit,
Ea nu este totui separat de Contiina Divin Suprem.
O, totul nu este nimic altceva dect pura natur a cunoaterii de Sine Nu-i mai face griji inutile!
4
Aceast beatitudine nu este comparabil cu bucuria adus de bogie
Ori de o beie cu vin sau de fuziunea amoroas cu iubita.
Apariia acestei Lumini nu este nicidecum comparabil
Cu aprinderea unei lmpi i nici cu strlucirea Lunii sau a Soarelui.
Repaosul ce apare prin eliberarea de toat separarea (diferenierea) inerent existenei n dualitate
Este precum uurarea resimit dup ce o povar grea a fost lsat la pmnt.
Rsritul acestei lumini este ca regsirea unei comori pierdute:
Comoara trmului non-dualitii universale.
5
Iubirea i ura, bucuria i suferina, creaia i resorbia
ncrederea n sine i adnca disperare,
Sunt toate nite stri ce apar n lume ca fiind separate,

Nefiind ns, n realitate, diferite.


Oricnd eti ncarcerat de vreo form individual a acestor stri,
Fii contient de identitatea dintre starea ta i Fiina Divin Suprem.
mplinit fiind de aceast contemplare, nu te vei bucura tu din tot sufletul?
6
Ceea ce nainte nu exista devine brusc activ;
Aa sunt i strile firii n aceast lume.
Cum pot ele s existe n realitate,
Ct timp exist o rtcire
Provocat de modificarea "strii de mijloc"?
Unde ai putea gsi oare adevrul n irealitate i nestatornicie,
n multitudinea formelor manifestate n iluzia unui vis, ori
n frumoasa nelciune?
Depete-i nedesvrirea de care este legat teama i ndoiala
i trezete-te!
7
Nu cel primordial (Paramashiva) nu este creatorul strilor de contiin condiionate,
Mintea ta este cea care le creaz.
Ele nu posed o contiin real,
Prinznd o form (aparent) doar printr-o pcleal de moment.
Frumuseea iluzorie a universului apare n puterea imaginaiei tale,
Ea nu are vreo alt origine.
Din acest motiv tu luminezi prin propria-i strlucire Tu ai att natura Unicului Divin ct i o manifestare multipl.
8
Realul i irealul, Unicul i multiplul,
Ceea ce este ptat de iluzie sau Sinele pur Toate acestea strlucesc n oglinda clar a contiinei iluminate.
Dac vei recunoate toate aceste lucruri ca avnd forma Luminii Necreate,
Dac vei recunoate n tot i n toate strlucirea copleitoare a Sinelui tu Divin (Atman)
Iar strlucirea i va fi mereu nrdcinat ferm n propria-i trire,
Atunci vei lua parte pe deplin la atotputernicia Domnului Dumnezeu (Paramashiva).