UNIVERSITATEA OVIDIUS CONSTANA

FACULTATEA DE ISTORIE I TIINE POLITICE

CE NSEAMN A FI ROMN?

Profesor coordonator:

Student:

Raluca Mrgrit

Boracai Ailin
Constana
2014

Ce nseamn a fi romn?

n cadrul acestei lucrri voi defini i voi ncerca sa raspund la aceast ntrebare conform
ideilor mele, stabilite n baza informaiilor acumulate despre ce nseamna a fi romn, din mai
multe puncte de vedere.
Ordinea fireasca ar fi definirea termenului de romn din punctul meu de vedere. nclin s
cred c nu etnia are importan n cazul personal, innd cont de faptul ca sunt doar pe jumtate
etnic romn. Cred ca etnia nu este egal cu a fi romn ci mai degarba mediul i educaia primit
iar n acest sens, fiind i cretin ortodox, m identific strict ca romn.
Conform Dicionarului explicativ al limbii romne termenul naiune reprezinta
o comunitate stabil de oameni, istoricete constituit ca stat, aprut pe baza unitii de limb,
de teritoriu, de via economic i de factur psihic, care se manifest n particulariti specifice
ale culturii naionale i n contiina originii i a sorii comune.1 i potrivit aceleiai surse
termenul de naiune este sinonim cu termenul de neam. Aici apare prima diferena deoarece
conform ideologiei bisericei, naiunile au fost create de om, evenimente istorice sau chiar
anumite interese, spre deosebire de neamuri care au origine divin.
Dac ne uitam la definiia nationalitaii i cea a cetaeniei constatm ca prima este
apartenena unei personae la o anumit naiune iar cea din urm reprezint condiia juridica a
individului ntr-un stat. ns de multe ori multe ori termenul de naionalitate poate fi interpretat
n acelai context cu cetenia, care este un statut juridic, avnd aici exemplul Statelor Unite ale
Americii. Constatm ca poate fi pus laolalt i cu etnia n unele cazuri, avnd exemplul rromilor
din Romnia (care sunt cetaeni romni de etnie rrom). Conform Constituiei Romnia este stat
naional,suveran si independent, unitar si indivizibil2, termenul de stat naional putnd fi regsit
i n cazul altor trei state noi; Ucraina, Lituania si Croaia.
1Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan - Alexandru Rosetti al Academiei Romne,
Dicionarul explicativ al limbii romne, Editura Univers Enciclopedic Gold, Bucureti, 1998.

2 Constituia Romniei, Articolul 1, http://www.cdep.ro/pls/dic/site.page?id=339 (site-ul oficial al

Camerei Deputailor din Romnia), accesat la data de 8 Ianuarie 2014, ora 12.30.
1

Acestea din urm s-au autodefinit naionale n sensul etnic ca urmare a cderii blocului
communist. Menionez c termenul de stat naional este unul post-comunist.
ns ce nseamna a fi romn? Individual, cand spunem romn ne gndim n primul rand
la un cetaean nscut pe teritoriul Romniei, care se identific cu limba, cultura, trasaturi de
civilizatie si chiar religie.

Crestinismul ortodox, consider eu, este un element pe care nu-l putem trece cu vederea
cand vorbim despre a fi romn. Urmele ptrunderii cretinismului in teritoriu sunt extrem de
numeroase, dovad stnd descoperirile arheologice n special n zona Dobrogei dar i pe restul
teritoriului romnesc. Mrturia limbii e cea mai gritoare privind vechimea crestinismului la
romni; cuvintele de baz ale religiei cretine sunt toate de origine latin: Dumnezeu, cruce,
cretin3. Acelai autor afirma ca este puin probabil ca n Dacia parsita de romani credi mai
putin ortodox fr a avea horotonisirea impus de canoanele bisericii. Din aceasta cauz,
afirm autorul, cuvintele desemnand funciile i ierarhia ecleziastic sunt de origine greac si
bulgar: mitropolit, stare, pop4. Aici a aduga ca nsui cuvntul ortodox este un cuvnt de
provenien greac i se traduce prin nvtura dreapt sau nvtura corect. Aceste dovezi
istorice incontestabile m ndeamn s afirm c poporul romn s-a nscut crein spre deosebire
de alte popoare unde adoptarea cretinismului a avut loc ntr-o anumit dat sau perioada
istoric. Aici avem exmplul rilor din nordul spaiului european. Dei Romnia este un stat
secular care nu are religie de stat iar cultele sunt autonome, n urma recensmntului din anul
2002, 18.806.428 de ceteni, reprezentnd 86,8% din populaie, s-au declarat ortodoci. 5
Un alt element specific acestui popor este Micarea Legionar, creeat de Corneliu ZeleaCodreanu, iniial numit Legiunea Arhanghelului Mihail. Aceast Micare Legionar se definea
3 Neagu Djuvara, O scurt istorie a romnilor povestit celor tineri, Editura Humanitas, Bucureti, 2010,
p. 38.
4 ibidem, p. 39.
5 Recesmntul populaiei si locuinelor, http://www.insse.ro/cms/files/RPL2002INS/index_rpl2002.htm
(Site Oficial al Institutului Naional de Statistic din Romnia), accesat la data de 8 Ianuarie, ora 13.00
2

ca fiind una o micare crestin-ortodox, antiomunist, antisemit i antimasonic. Unicitatea

Legiunii vine si din faptul ca aceasta a fost singura micare totalitar de dreapta ntr-o ar
cretin-ortodox; n Bulgaria au existat dou micri cu puine realizri Nationala Zadruga
Fascisti condus de Alexander Stalisky i Micarea Naional a fostului prim-ministru bulgar
Alexander Tsankov, n Grecia apare Ethnik Enosis Ellados, dar nici una dintre aceste grupri nu
prezint influene religioase. Singura formaiune politic interesant este cea a Tinerilor
Rui(Mladoross), fondat de exilatul rus Alexandru Kasem-Beg. 6
De altfel, unul din punctele definitorii ale ideologiei i practicii legiunii a fost acela al credinei
absolute n puterea divinitii, atitudinea religioas fiind, practic, o not obligatorie pentru toi
membrii micrii. n acest sens, Corneliu Zelea Codreanu, fondatorul Legiunii Arhanghelului
Mihail, spune despre membrii fondatori ai legiunii ca "erau oameni credincioi, i nici unul nu
era ateu: Toi credeam n Dumnezeu. Nu era nici un ateu printre noi.7 Cioran il considera pe
Zelea Codreanu un adevarat salvator al neamului: "ntr-o natie de slugi el a introdus onoarea i
ntr-o turma fara vertebre orgoliul. Influena lui n-a articulat numai pe ucenici, ci, ntr-un anumit
sens, i pe dumani. Caci acestia din lichele au devenit monstri."8 Cioran, la moartea Capitanului
declara: "De aici incolo tara va fi condusa de un mort"9.
ntr-o discutie ca aceasta nu putem sa trecem cu vederea regimul comunist. n cadrul
istoric romnesc comunismul, n principal n faza de nceput, s-a angajat intr-o lupt pentru
combaterea naionalismului, acesta fiind un inamic al Partidului si al Moscovei. Acest regim
impus a dezradacinat tot ce nsemna naionalism, biseric sau romnism. n opinia mea a fi
romn este exact opusul comunismului. Comunismul a dezbract de sens naionalismul si
naiunea romna, cicatricele acestui regim fiind vizibile pn n ziua de azi. Horia Sima afrima
despre communism c este o penetratie a unui corp strain in corpul natiunii. De aceea, cata
6 Mirel Bnic, Biserica Ortodox Romn stat i societate n anii 30, Editura Polirom, Iai, 2007,
p.143-144.
7

Gheorghe Racoveanu, Micarea legionar i biserica, Editura Samizdat, Bucureti, 2002, p. 25.

8 "Glasul strmosesc",Sibiu, anul VI, nr.10 din 25 decembrie 1940.

9 ibidem
3

vreme natiunea se gaseste in buna conditii de sanatate, reactioneaza cu vigoare contra

comunismului, il combate, il respinge si cauta sa-l elimine din organism10. Dupa 1989, la
primele alegeri democratice poporul romn care s-a prezentat in numar foarte mare la urne, au
votat un soi nou de comunii. Rsturnarea regimului comunist n Romnia nu a avut ca
principal beneficiar ceteanul i nu a fost nsoit de o punere categoric n discuie a structurii,
funciei i menirii statului.11 Romnia se afl nc n perioada de tranziie, o tranziie greoaie.
Concepiile romnilor despre ceea ce reprezint ei n lume, despre ceea ce i difereniaz
de ceilali au fost diferite, iar n acest sens muli oameni de valoare ai Romniei i-au spus opinia
referitor la poporul romn si Romnia de multe ori fiind contradictorii.
Cioran i-ar fi dorit o Romnie cu populaia Chinei i destinul Franei (...) dei Romnia
nu poate fi o realitate fr acest viitor, noi trebuie s fim, ns, necrutori i cu singura noastr
speran12 , iar Vulcnescu ncearc s-i taie elanul: ei vor un romn de mine, creat dup
chipul i asemnarea japonezului, a neamului sau a neantului, care s nu mai fie aa de deczut
cum e astzi, ci s fie altfel, mai bun, mai tare. Eu art aici pe romn aa cum e, chiar cnd se
crede cel de mine13. n aceast categorie l putem nscrie i pe Petre uea care afirma c
Poporul roman e una din minunile lui Dumnezeu in marsul Lui pe Pamant. 14 Despre spaiul
geografic originar n care se situeaz poporul romn, Noica afirm A fost ntru spaiul din jurul
Carpailor. Prin acest spaiu au trecut i alte seminii; dar au trecut, numai. Noi am rmas n el. i
am stat aa de bine ntruel, nct unele popoare migratoare au trebuit s se aeze n jurul lui, iar
altele s-au topit n fiina noastr.15
10 Horia Sima, Ce este comunismul?, Editura Dacia, Madrid, 1972, p. 20.
11 Daniel Barbu, Republica absent, Editura Nemira, Bucureti, 1999, p. 7.
12

Emil Cioran, Schimbarea la fa a Romniei, Editura Humanitas, Bucureti, 1990, p. 99.

13 Constantin Noica, Sentimentul romanesc al fiinei, Editura Eminescu, Bucureti, 1978, p.20-21.
14 Petre uea, ntre Dumnezeu si Neamul meu, Editura si Imprimeria "Arta Grafica", Bucureti, 1992, p.
5.
15 Constantin Noica, Sentimentul romanesc al fiinei, Editura Eminescu, Bucureti, 1978, p. 11.
4

Bibliografie

Literatura de specialitate:

1. BARBU, Daniel, Republica absent, Editura Nemira, Bucureti, 1999;

2. BNIC, Mirel, Biserica Ortodox Romn stat i societate n anii 30 ,
Editura Polirom, Iai, 2007;
3. CIORAN, Emil, Schimbarea la fa a Romniei, Editura Humanitas, Bucureti,
1990;
4. DJUVARA, Neagu, O scurt istorie a romnilor povestit celor tineri, Editura
Humanitas, Bucureti, 2010;
5. NOICA, Constantin, Sentimentul romanesc al fiinei, Editura Eminescu,
Bucureti, 1978;
6. SIMA, Horia, Ce este comunismul?, Editura Dacia, Madrid, 1972
7. RACOVEANU, Gheorghe, Micarea legionar i biserica, Editura Samizdat,
Bucureti, 2002;
8. UEA, Petre, ntre Dumnezeu si Neamul meu, Editura si Imprimeria "Arta
Grafica", Bucureti, 1992.
5

Site-uri internet:

1. www.cdep.ro (site-ul oficial al Camerei Deputailor din Romnia);

2. www.insse.ro (Site Oficial al Institutului Naional de Statistic din Romnia).