1

Teoria istoriei. Cursul 6

Existenial n istorie
- orice act de cunoatere (implicit i cunoatere istoric) presupune o structur binar/dual:
obiectul supus cunoaterii I subiectul cunosctor
- existenialul n cunoaterea istoric nseamn analiza i interpretarea subiectului
cunosctor; aceast abordare existenial n cunoaterea istoric este supus obiectivismului
pozitivist, ea accentund n schimb spiritul creator, viu, al subiectului cunosctor
- scrisul istoric este o aventur intelectual, n care personalitatea istoricului e angajat n
ntregime i din acest motiv istoria primete o valoare existenial
- istoricul Dilthey consider c restituirea istoric e n primul rnd un act de autocunoatere
izvort din subiectivitatea autorului, din tendina sa elementar de reconstituire a propriei
biografii; de la propria biografie, prin extensiune, se ajunge la biografia ntregii umaniti
- filosoful francez Raymond Aron descoper faptul c scrisul istoric conscrie biografia n
marea istorie; afirm c la un moment dat, un individ reflecteaz asupra aventurii sale
individuale, o colectivitate reflecteaz asupra trecutului su i umanitatea asupra evoluiei
sale; astfel, se nate autobiografia, istoria particular, istoria universal
- istoria aadar are o valoare existenial, pentru c relev propria identitate, iar tentaia
istoriei de restituire a trecutului apare ca o determinare interioar a istoricului, a subiectului
cunosctor, determinare pe care Heidegger a numit-o fiina istoric sau firea istoric
aceasta rezid din sentimentul istoricitii, imanent fiinei umane; adic, sentimentul trecerii, al
existenei limitate; i din acest motiv omul e preocupat de istorie
- acest sentiment al perisabilitii omului predispune omul la studierea duratei, n sens de
trecut istoric
- existenialul n istorie valorizeaz trecutul din punctul de vedere al subiectului cunosctor, al
istoricului, ce triete n prezent; de aceea percepiile asupra trecutului au o determinare a
prezentului
- Benedetto Croce n Istoria ca i gndire i aciune, spunea c ntreaga istorie e o istorie
contemporan, n sensul c istoriografia poate fi considerat ca o istorie ntotdeauna
contemporan; adic, scrisul istoric e marcat, impulsionat, de nevoile intelectuale i morale
ale momentului n care se scrie istoria; drumul parcurs de istoric n procesul de reconstituire a
trecutului e marcat pe de o parte de istoricitatea fiinei umane (marcat profund i patetic), iar
pe de alt parte, de asediul prezentului, ce l provoac pe om (i implicit pe istoric) s
reflecteze asupra propriului destin
- n consecin, caracterul existenial al cercetrii istorice e reprezentat de faptul c dialogul
istoricului cu trecutul, vine dinspre angajarea acestuia n lupta cu imperativele vieii prezente
- Raymond Aron afirma c n msura n care el triete istoricete, istoricul tinde n mod firesc
spre aciunea i cercetarea trecutului viitorului su; ntre cele dou repere, istoricul ocup o
poziie intermediar el face legtura ntre un trecut (istoria-realitate) i un prezent (istoriacunoatere); aceast informaie poate fi cuprins n formula:
Hih
unde H istoria realitate; h istoria cunoatere; i istoricul
H, h timp tare; i timp moale, sub presiunea lui H i h
- trecutul e un timp tare, un timp obiectiv care a fost; viitorul e i el un timp obiectiv, pentru
c e un timp care va fi
- prezentul, timpul istoricului, e un timp subiectiv, pentru c e un timp trecut, trit n dubl
ipostaz: istoricul triete ca re-trire trecutul I istoricul triete prezentul = timpul existenial

2
- acest timp prezent, nedefinit, deschis, e un timp/interval n care istoricul se ilustreaz ca
reconstitutor, ca povestitor, ca narator al trecutului; el instituie un discurs asupra trecutului,
care nu e doar un simplu text spus sau scris, ci are trei caracteristici/valene
1. e un act memorizator
2. e un act evaluativ asupra trecutului
3. induce o anumit atitudine i opinii asupra trectului, adic valorizeaz trecutul
- starea de spirit a istoricului n momentul reconstituirii trecutului e definit de o nelinite
existenial, ce incorporeaz:
1. nelinitea cunoaterii pure, erudite
2. nelinitea cunoaterii determinat de nevoile sau de urgenele prezentului
- din acest motiv, scrisul istoric se detaeaz ca o istorie-curiozitate intelectual i ca o istorie
prospectiv
- n ceea ce privete nelinitea existenial ca predispoziie, ca impuls spre cunoaterea
istoric i implicit, opiunea pentru meseria de istoric, exist cteva reflecii ale unor mari
istorici; n cadrul lor, istoricii explic care au fost motivaiile opiunilor pentru meseria de
istoric, fapt ce contureaz dimensiunea existenial a scrisului istoric
- Ph. Aries, n eseul Un copil descoper istoria (1946) i n cartea Un istoric de duminic,
relev nelinitile eseniale, determinrile sale personale spre cercetarea trecutului istoric;
acestea i au originea n primul rnd, n nostalgia fa de trecut, cultivat ntr-un mediu
familial profund regalist, unde se citea Action francaise publicaie ce spunea povestea
trecutului Franei; aplecarea sa spre un trecut prevalent regalist s-a concretizat n exerciiile
sale intelectuale de adolescent, de a ntocmi genealogii, cronologii, scheme sintetice privind
istoria universal
- n lucrarea sa din 1949, Istoria existenial, el asociaz aceste opiuni pur intelectuale pentru
istorie, asociaz reflecii asupra modului n care istoricul e permeabil la urgenele timpului
su; conform opiniei sale, istoria nseamn un permanent dialog al prezentului cu trecutul;
istoricul aparine lumii n care triete i se afl ntr-o permanent strduin de a rspunde

nelinitilor contemporanilor si, neliniti pe care le mprtete