Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Napoleon Savescu - Noi Nu Suntem Urmasii Romei
Napoleon Savescu - Noi Nu Suntem Urmasii Romei
Editura INTACT
Bucureti-Romania
2002
http://www.dr-savescu.com/history
CUPRINS
I.
23
33
4. Burebista
39
51
6. Decebal
53
65
73
85
93
103
Ale[ii lumii
107
111
115
L`ca[uri de cult
121
123
Credin]a
128
129
143
149
161
II.
173
1. Origini [i legende
173
2. Originea rom~nilor
179
185
4. Cucerirea Indiei
197
207
221
228
Oltina-Altina-Latina-Latium
7. Cucerirea Anatoliei
231
241
9. Cucerirea Japoniei
247
257
267
267
2. Originea macedonenilor
273
285
289
296
301
305
311
315
\NCEPUTURI
[a cum citim \n cele mai populare surse [tiin]ifice de domeniu, Smithsonian Timelines of the Ancient World 1, acum
4.600.000.000 de ani, c~nd s-a format P`m~ntul, atmosfera
con]inea gaze vulcanice cu foarte pu]in oxigen, fiind astfel ostil`
oric`rei forme de via]`.
Cu 3.500.000.000 de ani \n urm`, nivelul de oxigen \ncepe s`
creasc` gradat datorit` elementelor chimice care se combin` [i replic`
continuu, cre~nd astfel condi]ii favorabile vie]ii. n aceast` perioad`,
predomin` organisme simple, asem`n`toare algelor.
Acum 500.000.000 de ani apar primele vertebrate iar acum
200.000.000 de ani apar dinozaurii care, \ns`, vor dispare brusc
acum 65.000.000 de ani. Exist` o teorie care sugereaz` apari]ia
unui gigantic meteor ce a lovit P`m~ntul, probabil \n zona
Golfului Mexic de ast`zi. Acest meteor, la contactul cu Terra, a
produs \n aer o p~cl` de praf de nerespirat, care ar fi cauzat
moartea acestor creaturi - dinozaurii - care, dac` ar fi continuat s`
existe, ar fi f`cut poate imposibil` apari]ia [i ulterior dezvoltarea
rasei umane.
Tot cu 65.000.000 de ani \n urm`, se termin` formarea Mun]ilor
Carpa]i [i a Bazinului Transilv`nean.
Acum 50.000.000 de ani apare o mare varietate de mamifere,
incluz~nd str`mo[i ai unor animale moderne, cum ar fi: maimu]ele,
elefan]ii, felinele, caii.
Acum 40.000.000 de ani Marea Neagr` se desparte de Marea
Caspic` [i de Lacul Aral.
Acum 25.000.000 de ani \n p`durile din estul Africii apare
proconsulul, o form` timpurie de maimu]`.
Fig.1. Omul care strig` este un vas de lut apar]innd culturii Vincea, a c`rui gur` a fost considerat c`
arat` ca un cap de om sprijinit n palme. Totul ar fi r`mas neschimbat dac` eu nu m-a[ fi jucat cu aceast`
poz` pe computer ncercnd s-o privesc [i din alte unghiuri. R`sturnat la 180 de grade ulciorul, care
oricum nu avea un fund plat, devine un cap de schelet , cu o anatomie pregnant`. Cultura Vincea este
aceea[i care a dat na[tere t`bli]elor de la T`rt`ria (prima form` de exprimare scris` din istoria lumii, cu
1.000 de ani naintea celei Sumeriene).
* Descoperit la Parta. Muzeul de istorie al Rom~niei, inv. 54748.
O.Radu, E.Resch, C.Germann, Plastica antropomorf` [i zoomorf` de cultur` Turda[-Vincea de la Parta, \n
Tibiscus, 3;1974, p.65-69.
10
11
12
13
Fig. 3
14
Fig.4
15
16
17
Fig. 7. Primul c`ru] f`cut din lut ars g`sit n Europa, pe teritoriul Ungariei de azi, pu]in
mai la nord de Budapesta, datat 2.700-2.400 .d.H. apar]innd aceluia[i popor carpatodun`rean (ungurii sosind pe aceste meleaguri dup` mai mult de 3.500 de ani). Marginile
nalte ale c`ru]ului sugereaz` faptul c` ele erau folosite s` transporte produse agricole.
*Early Europe: Mistery in stone. Time-Life Books, Alexandria, Virginia ,1995 ,p.53.
18
19
*Early Europe: Mistery in stone. Time-Life Books, Alexandria, Virginia ,1995 ,p.55.
Fig. 8. Aceste figurine g`site la T~rgovi[te, Bulgaria n 1971 probabil c` au folosit ca model de altar pentru agricultorii
carpato-dun`reni .
Arheologii baz~ndu-se pe stilurile diferite de obiecte din ceramic` au trasat emigra]ia agricultorilor spa]iului carpatodun`rean n dou` direc]ii principale (6.000-5.000 .d.H.): vestic` de-a lungul coastei M`rii Mediterane, a[a-numita
Cardial-ware Pottery, [i alta care se va r`sp~ndi spre centrul Europei Linear Pottery numit` astfel datorit` zigzagurilor [i curbelor cu care erau decorate obiectele de ceramic`; ace[ti coloni[ti vor stabili culturi uniforme din Ungaria
[i p~n` n partea central` nordic` a Fran]ei, din Alpi [i p~n` la Marea Nordului. Aceast` ceramic` liniar` g`sit` pe
teritoriul Cehoslovaciei la Bylany , Poloniei la Olszanica [i Olandei la Elsloo, Sittard [i Stein, nu face dec~t s` puncteze
expansiunea carpato-danubienilor n drumul lor de a explora [i cuceri Europa.
Fig. 9. Picior de fructier` descoperit la Hot`rani (Muzeul Olteniei, Craiova), face parte din
cultura V`dastra, care ocup` o arie restrns` pe cursul inferior al Oltului, precum [i n
dreapta Dun`rii, n zona corespunz`toare gurilor Oltului. Se poate vedea clar Spirala
Pelasgic` a c`rei semnifica]ie religioas` va fi discutat` n Simbolistica la Pelasgi.
*M.Nica, Evolu]ia culturii V`dastra pe baza descoperirilor de la Hot`rani-F`rca[ele (jude]ul Olt),
n Historica II; 1972, p. 13
20
21
22
***
23
Fig. 11. Expansiunea getic` n Europa central` si sud-vestic` n anul 1.000 .d.H.
Uitndu-ne pe harta lui Vasile Prvan, Ed. Meridiane 1982 din Getica, p.409, putem s` ne
imagin`m r`sp~ndirea nemului nostru n Europa ntr-o perioad` c~nd ea abia se forma.
Neamurile daco-getice, cu a[ez`rile lor caracteristice numite dave, s-au ntins nc` din
vremuri imemoriale spre nord, p~n` n Silezia, n Posen, n Gali]ia [i Podolia, iar spre sud,
p~n` n Rodopi [i pe valea Mari]ei, trec~nd chiar dincolo de Hellespont n Asia Mic`. A[a
ne spune acela[i V. P~rvan, la vremea lui (1882-1927). Dar n ace[ti 100 de ani care ne
despart de el, cercet`rile rom~nilor despre al lor trecut n loc s` evolueze au involuat,
transform~ndu-ne istoria \ntr-o moned` politic` devalorizat`. Curios este c` rom~nii nu se
revolt` mpotriva falsificatorilor istoriei noastre, mpotriva paukeri[tilor slavoni[ti ori
latinofililor slugarnici incapabili s` vad` p`durea din cauza copacului !
24
25
26
27
28
29
30
31
treya, patra, pancia, sase, sapta, ashte, nava, dasha, shata = suta
(centum \n latin`). M` \ntreb, prin ce minune limba noastr` p`streaz`
aceste forme de sanscrit`-vedic`? Explica]ia este una singur`: spa]iul
carpato-dun`rean este locul de unde Europa a \nceput s` existe [i s`
se extind`. Iar noi, ne place sau nu ne place, suntem p`rin]ii
popoarelor europene [i nu numai ai lor.
Odat` stabilit` problema limbii geto-dacilor, descoperim cu
m~ndrie c` noi nu suntem urma[i nici ai slavilor, nici ai romanilor, ci
ei sunt urma[ii no[tri.
Dup` N. Iorga analizele chimice au ar`tat c` parte din aurul
faraonilor egipteni provine din Mun]ii Apuseni13 [i nimeni nu s-a decis de
atunci s` fac` un studiu al acestei probleme pe m`sura poten]ialului tehnic
de ast`zi. tie oare cineva c` Spartacus, acel gladiator care s-a autoeliberat
[i s-a pus \n fruntea sutelor [i miilor de sclavi romani, cre~nd o armat`
care a speriat Roma, era un trac de-al nostru, din mun]ii Rodopi?...14
32
R`SPNDIREA PELASGILOR
(A TRACO-GETO-DACILOR)
erodot ar`ta c`: ... dup` indieni, neamul tracilor este cel
mai numeros dintre toate popoarele.15 S` ne oprim pu]in
asupra acestui aspect: dup` localizarea lor geografic`
\ncep s` se desprind` geto-dacii prin primul mileniu \.d.H. la nord
de Istru (Dun`re), ilirii (zona Albaniei de ast`zi), sci]ii (Dobrogea)
etc. Ne r`sp~ndim treptat \n toat` Europa, c~t [i \n toat` Peninsula
Balcanic`, pe care o st`p~nim pentru sute [i sute de ani. n zona
M`rii Egee, a insulelor ei, cum este Creta, c~t [i a Asiei Minor (Turcia
de ast`zi), apar culturi ca cele mino-miceniene. Grecii prietenii
no[tri heleni de mai t~rziu, cum le place s`-[i spun`, sosesc \n
Europa din zona estic` a M`rii Caspice \n jurul anilor 1900-1400
\.d.H., fiind ini]ial o popula]ie tribal` nomad`. Sosesc \n grupuri
mici, \nal]i, blonzi cum \i descrie marele poet antic (orb!) Homer,
urma]i 300-400 de ani mai t~rziu de dorieni care-i subjug` pe primii,
iar apoi de triburile aeoliene [i ionice. To]i ace[tia \[i g`sesc casa
ideal` la noi \n Peninsula Balcanic`, \mping~ndu-ne spre NordVestul ei [i numindu-ne mai t~rziu macedoni, iliri, ge]i, daci, sci]i,
dup` locurile \n care tr`iam, \n ciuda limbii comune vorbite. Odat`
p`trun[i \n spa]iul Balcanic, invadatorii greci, afla]i la \nceputul
stadiului de civiliza]ie, se impun cu duritate asupra popula]iei
locale, distrug a[ez`rile egeene, pentru ca mai t~rziu s` absoarb`
majoritatea culturii locale. Ei \mprumut` mult din cultura
egeenilor, a mino-micenienilor [i a egiptenilor, \ntemeindu-[i o
cultur` proprie, cea greceasc`, care se va r`sp~ndi \n Europa. Nu
numai cultura au \mprumutat-o, dar [i scrierea, alfabetul: dac`
33
34
*Caietele Daco-Rom~niei, anul III nr. 9, 22 sept.-22 dec. 1998, Ed. Aethicus, Timi[oara, Rom~nia
Fig. 13. Pelasgia la apogeul neolitic, ntre orizonturile anilor 8.175-4.400 .d.H.
Acela[i domn Tatomirescu ne spune: Andre Leroi-Gourhan a fost unul din primii preistoricieni ce au eviden]iat
extraordinara unitate a con]inutului figurativ, permanen]a, persisten]a, continuitatea reprezent`rilor n spa]iu [i
timp, din Asturia p~n` la Don, unitate cultural` apar]in~nd [i unei unit`]i demografice, din care s-au ivit n zorii
istoriei Europenii/Pelasgii Arhaici (pelasgi=oamenii p`m~ntului/locului), unitate ce a antrenat prin milenii [i O
LIMB COMUN, pelasgica diversific~ndu-se geografic - lingvistic de la un mileniu la altul, evolu~nd - [i
renflorind ndeosebi n vremea Imperiului Roman - n direc]ii originale ce se nf`]i[eaz` azi drept familia limbilor
romanice.
35
36
37
*Caietele Daco-Rom~niei, Anul III,nr.6,23 dec. 1997-21 martie 1998, Editura Aethicus, Timi[oara, Rom~nia.
Fig. 12. Pelasgica arhaic` [i aria limbii pelasge ntre orizonturile anilor 30.000 [i 8.175 \.d.H.
De la Atlantic [i p~n` la Don [i Marea Getic` (Marea Neagr`) a existat o impresionant` arie cultural`, o sublim`
unitate de manifestare spiritual`/lingvistic`, de la Dansul bizonilor, din sanctuarul-pe[ter` de la Altamira (Spania),
sau de la Front-de Gaume (Fran]a), la Felina de filde[ de la Pavlov (Cehia), la Pantera, cai [i Cavaler ucis, din
sanctuarul-pe[ter` de la Cuciulat (1.500-1.200 .e.n. din Rom~nia) ori la Gaie-n atac, din sanctuarul pe[terii Gaura
Chindiei (10.000-8.000 .e.n.-Rom~nia) a[a ne spune n Caietele Daco-Rom~niei Ion Pachia Tatomirescu.
Traducere \n rom~ne[te
Scoalde-aprinde lampa
S`-]i v`d fa]a ta
Fa]a ta cea alb`-ro[ie
Ca de trandafir.
38
BUREBISTA
39
Fig.15. Dup`
S. Bobancu ,
C. Samoil`, E. Poenaru,
1 tambur=1 an dacic
n felul acesta
sanctuarul de 4x13
tambururi este
purt`torul unei
perioade de timp
tipice dacilor,
perioada
de 52 de ani.
41
42
*Calendarul de la Sarmizegetusa Regia, S.Bobancu, C. Samoil`, E. Poenaru. Ed. Academiei, Rom~ne, Bucure[ti, 1980.
43
Fig. 17. Discul solar (al lui Aplo nconjurat de cei 10 ucenici ai s`i ??).
44
45
AYRELIA
BENERIA
SYM FORO
SYN DIO
SYN ZE SASE TRI
KAI TETHI GATRI
AYRIS NONAM
NIASCHARIAN
I
I
I
I
I
I
I
I
STRLUCITOARE
CURAT
MREA DOAMN
SUNT CREDINCIOAS
SUNT CU TREI DE ASE
DAR ATT TE ROG
CNDVA S M AJUI
S RENASC
46
47
48
49
50
51
52
DIURAPNEUS,
supranumit [i ...Decebal
Motto: Din Zei de-am fi scobor~tori,
C-o moarte tot suntem datori;
Totuna e dac-ai murit
Fl`c`u ori mo[ ng~rbovit,
Dar nu-i totuna Leu s` mori,
Ori C~ine-nl`n]uit.
(George COBUC: Decebal c`tre popor)
53
54
55
Fig.20.
A[a ar`ta, EL,
Decebal.
Portret al
marelui rege
dac, de pe
Columna
lui Traian.
*Decebal
[i Traian,
Ion Miclea,
Radu Florescu,
ED. Meridiane
1980.
56
58
59
60
61
62
63
v`zut, cum nu [tiam s` c`l`resc, nici arca[ priceput, nici osta[ cu arme
grele, nici arunc`tor de l`nci sau pietre nu eram. ara dacilor i se pare
lui Chrisostomus o tab`r` ost`[easc`: acolo puteai vedea pretutindeni
s`bii, plato[e, l`nci, toate pline de cai, arme [i oameni \narma]i29. Cu o
real` admira]ie pentru daci, el, Dio Chrisostomus, continu`: n mijlocul
at~tor oameni deosebi]i, eu singur ar`tam grozav de nep`s`tor, un spectator foarte pa[nic al r`zboiului. P`cat c` cei interesa]i nu \ncearc` s`-i
g`seasc` opera complet` a acestui om deosebit, contemporan cu
Decebal. Sunt convins c` undeva el trebuie s`-i descrie pe daci, s` le
descrie obiceiurile, limba. Nu v` surprinde c` at~t Ovidiu c~t [i Dio
Chrisostomus se simt confortabil printre ace[ti str`ini? Ei nu sunt deranja]i de diferen]ele de limb`. G~ndi]i-v` c` dumneavoastr` sunte]i surghiunit \n China, o ]ar` a c`rei limb`, obiceiuri v` sunt complet str`ine Dar
ace[tia doi, Ovidiu (care a scris [i versuri \n limba ge]ilor, [i asta \n numai
4-5 ani de convie]uire cu ace[tia) [i Dio Chrisostomus se plimb` ca la ei
acas`, f`r` s` aib` aparent nici o barier` de comunicare cu dacii. S` nu-l
uit`m pe Pu[kin, care fiind exilat \n Moldova/Basarabia a scris, cu patim`
poezia (\n limba rus`) Blestemat ora[ Chi[in`u, poate tocmai din cauz`
c` nu putea comunica cu localnicii [i se vedea din toate punctele izolat.
Dar cum eu am reu[it s` g`sesc p~n` acum c`r]i uitate, autori
ignora]i, care vorbeau acum 400-500 de ani despre noi (geto-dacii) [i
istoria noastr` (m` refer la Joannes Magnus-1554, Bonaventura
Vulcanius-159730, Carolus Lundius-1687), c`r]i pe care unele le-am
cump`rat, altele le-am copiat, reu[ind s` g`sesc traduc`tori pentru ele,
m` \ntreb de ce cei care sunt pl`ti]i de poporul dacorom~n nu au f`cut
[i nu fac aceast` munc`?
Am fost zdrobi]i, \nvin[i dar... nu nimici]i!
Ne putem m~ndri cu Decebal! Dar cu Traian ?... Ce a avut el
comun cu noi ?!... Vom vedea!
64
65
Fig,26. n ara Zeilor, Daksha, pe Drumul Zeilor, terase construite de daci cu peste 2.000 de ani
n urm`, dac` nu [i mai mult. O societate de ]`rani capabil` s` taie stnci, s` construiasc`
ziduri care dup` mii de ani nu s-au surpat nc`, terase din blocuri de andezit pe care trebuiau
s` le care peste mun]i [i v`i de la mari distan]e (70 km. dac` nu [i mai mult ), temple ale c`ror
ruine nc` mai st`pnesc mun]ii, un adev`rat Machu Pichu, aici n mun]ii Transilvaniei, aici la
Gr`di[tea Muncelului [i nu numai aici.
69
70
71
*Fig.20,21,22,23,24,29,30, Decebal [i Traian,Ion Miclea [i Radu Florescu, Ed. Meridiane, Bucure[ti, Romania, 1980.
Fig.30. Prinderea copiilor lui Decebal. Cavaleri[tii romani i prind pe doi adolescen]i, aparent copiii lui Decebal.
Dintre lupt`torii din escort` un tarabostes zace la p`mnt mort; un comatus a fost prins, iar copiii sunt lua]i de
doi solda]i romani pentru a fi du[i lui Traian.
72
73
74
75
76
Fig.34. Putem vedea una dintre cele dou` biblioteci din forumul lui Traian, n care nc`peau
22.000 de manuscrise. La mese i putem vedea pe cei ce le studiau. Aceast` construc]ie, ca de
altfel ntregul forum, s-a construit cu aurul adus din Dacia, de la noi, pe care James E. Packer,
n Arheology Magazin, feb. 1998, o descrie ca Un regat barbar foarte bine organizat
Vezi [i fig.35,36 din acela[i Jurnal de Arheologie
77
78
*Fig.34,35,36,37
Archaeology magazin,
jan-feb. 1998
,Archaeological Institute
of America, New York,
U.S.A.
79
Fig.37. Aceasta este tot ce a mai r`mas azi de la viteazul str`bun: ruine, ruine [i iar
ruine n mijlocul c`rora se-nal]`-n piatr` Nemuritoarea Istorie a Nemuritorilor
Daci, adev`ra]ii no[tri str`buni.
n v~rful Columnei nu se mai g`se[te STRMOUL ci Sf. Petru, plantat acolo de
cre[tinii no[tri \n secolul XVI \n concordan]` cu dispozi]iile bisericii de atunci.
80
81
Traian era s`-l ajung` pe Alexandru Macedon, a[a c`, pornind la lupt`
contra PARILOR, cotropind Armenia (\n 114), Mesopotamia
(\n 115) [i Assyria, un fel de boal` \l atinge pe c~mpul de lupt` din
Cilicia [i astfel moare marele nostru str`mo[.
Italienii l-au cam uitat, dar noi...nu! Noi \l iubim...Nu este el
str`mo[ul nostru!? Grecii se m~ndresc cu tracul nostru Alexandru
Macedon care i-a \ngenunchiat [i cucerit, uit~ndu-[i adev`ra]ii eroi...
Noi, tot a[a ne m~ndrim cu ce nu e al nostru, cu Traian! Ba \ntr-un
timp [i cu Stalin... ce ap`rea pe prima pagin` din abecedarele
rom~ne[ti, ani la r~nd; [i mai era [i ctitor de ora[ rom~nesc, Bra[ovul
devenind, ce ironie a sor]ii, ora[ul Stalin...
Citindu-l pe d-l Ramino N. Georgescu din New York (vezi
Danubius, Prin Cenu[a Imperiului Anul 1, nr.3), nu po]i s` nu-i
apreciezi intui]ia, patriotismul [i umorul atunci c~nd se refer` la felul
\n care istoria ne este re-interpretat` [i predat` \n [coli [i universit`]i.
Au trecut aproape 2000 de ani de la vizita de pomin` a
\mp`ratului roman Nerva Traianus \n Dacia, ne spune sus-numitul
autor. O vizit` nedorit`, nesolicitat`, nenorocit`. n urma ei un popor
m~ndru, d~rz, viteaz [i-a pierdut, prin grija istoricilor prezen]i, Patria,
Identitatea.
De atunci multe s-au schimbat \n lumea aceasta. Imperiul
Roman \nsu[i s-a dus, praf [i pulbere, \n jos, pe Apa
S~mbetei/Tibrului. Lovitura de gra]ie i-a dat-o un oarecare barbar,
Alaric, care, din toat` cultura Romei, nu s-a \nvrednicit s` \nve]e dec~t
dou` cuvinte: Vae Victis !
R`scolind prin Cenu[a Imperiului R.N. Georgescu face o
istorie comparat`, \ntre cea a dacilor [i cea a evreilor, iar paralelele
sunt uluitoare:
- P~n` la venirea romanilor ambele ]`ri [i popoare aveau un
trecut impresionant, luptaser` d~rz, eroic \mpotriva reichului roman
aproape \n aceea[i perioad` de timp, secolele I [i II d.H.
- Ambele ]`ri au fost desfiin]ate ca state independente, ambele au
pl`tit tribut greu p`cii romane.
82
83
84
85
86
Fig.39. n ara Zeilor, ara Dacilor avnd sub picioare ziduri de cet`]i [i temple, nc` par]ial sigilate sub p`mnt. De la stnga:
colonelul Nicolae Mereu]`, fostul comandant al corpului de paz` al pre[edintelui Moldovei Snegur, Eu [i Andrei Vartic, dup`
un drum de munte de peste 18 Km. Natura ne-a r`spl`tit efortul. De ce oare [i construiau Ei dacii cet`]ile n creier de mun]i [i
n mijlocul ]`rii ? Au fost acestea cu adev`rat cet`]i ori dup` cum spune Andrei au fost nimic alceva dect puncte de abserva]ie
astronomice, geodezice ori.... De ce dacii le nconjurau cu ziduri nemuritoare iar n mijlocul acestora nici m`car nu nivelau
ori terasau terenul ?
87
Fig.41. O alt`
vedere al Arcului
de Triumf al lui
Ler
mp ` r a t ,
unde
putem
v e d e a rela]ia lui
Rotunda.
cu
Galer cel B`tr~n
era copil din flori
al Romulei, femeie dac` din
cetatea Recidava, slujitoare a
cultului Zalmoxian.
El
va
schimba numele
Imperiului
Roman \n Dacia
Mare \n anul 305
d.H. Ler mparat,
ca ginere al lui
Diocle-]ian,
a
avut un nume r`u
printre cre[tini,
dar a fost un
general de geniu,
fiind asemuit de
c`tre Niels Hannestad, cu Alexandru
Ma-cedon
(alt trac). Re\nfiin]area Imperiului Daciei
Mari i-a f`cut pe
daci s` devin` din
nou st`p~nii lumii. C~ntecele [i
colindele noastre \l omagiaz` [i azi pe El, Ler mp`rat.
Scriitorul Eusebiu spune c` tot el, Galerius, a dat armatelor sale, \nc` de la \nceput, vechiul
drapel al dacilor, arpele Gnostic (lucrat din aram`, piele sau chiar stof`). El s-a declarat cel
mai mare du[man al numelui de roman (Fontes, II, 6-7) [i a mutat capitala statului Dacia
Mare, acas`, pe teritoriul nostru, la Tesalonic. Lactanius, un cronicar roman, nota \n 325 d.H.
c` Galer cel B`tr~n este o fiar` cu totul str`in` de s~ngele de roman (Fontes, II, 7).
88
Fig.42. Rotunda din Salonic, o construc]ie solid`, cu pere]i gro[i, a fost construit` de
Galerius ca un adaos enormului palat unde acesta \[i avea locuin]a. Rotunda era legat` de
palat printr-un bulevard m`rginit de coloane frumoase [i care, \n final, trecea pe sub Arcul
lui Galerius. De ce el, Ler mp`ratul, a construit aceast` Rotund`, nu se [tie. Se presupune
c` ea ar fi trebuit s`-i serveasc` drept Mausoleu. Al]ii consider` c` trebuia s` serveasc` drept
sal` de recep]ii. n timpul lui Teodosius ea a fost transformat` \n biseric`, interiorul fiindu-i
vandalizat, apoi decorat cu scene religioase cre[tine. Norocul nu-i sur~de nici cu cre[tinii,
a[a c` \n 1590 a devenit moschee.
Acela[i Constantin cel Mare va muta capitala imperiului la Constantinopol, iar prin edictul
de la Milano, din 313 d.H., va face cre[tinismul s` fie obligator, pe teritoriul imperiului.
El va ridica la Roma un arc de triumf pe care dacii sunt reprezenta]i prin opt statui, fiecare
de peste trei metri \n`l]ime.
89
90
91
92
rborele tracic num`ra peste 200 de triburi, cele mai cunoscute fiind cele ale dacilor, ge]ilor, ramanilor, bessilor (metalurgi[ti), latinilor etc.
O interesant` afirma]ie despre daci o g`sim la istoricul Dio
Casius care a spus: i iar`[i s` nu uit`m c` Traian - Troian a fost trac
veritabil. Luptele dintre Traian [i Decebal au fost r`zboaie fratricide,
iar tracii au fost daci.39
Dup` Mircea Eliade, num`rul ramurilor giganticului arbore uman
al tracilor se ridica la cca. 200.40 Pr. Dumitru B`la[a a alc`tuit un tabel
al acestora num`r~nd nu mai pu]in de 150 de ramuri tracice.
Herodot (425 \.d.H.) considera c` Neamul tracilor este cel mai
numeros din lume; tracii au multe nume, dup` regiuni, dar obiceiurile
sunt cam acelea[i la to]i.
Dup` victoria grecilor de la Maraton asupra per[ilor, regele
Xerxes (486-465 \.d.H.) \[i construie[te o mare armat` \n care se
men]ioneaz` de c`tre Herodot [i prezen]a tracilor bithini, din nordvestul Asiei Mici; ace[tia sunt descri[i astfel: Tracii \nso]eau expedi]ia
purt~nd pe cap c`ciuli din blan` de vulpe, \mbr`ca]i cu hitoane, peste
care se \nf`[urau cu mantale viu colorate. n picioare [i peste pulpe
aveau o \nc`l]`minte din piele de c`prioar`. Ca arme au suli]e, scuturi
u[oare [i pumnale mici.41
Ovidiu \n Tristele \i surprinde pe tracii geto-daci astfel: i vezi
c`l`ri, venind [i duc~ndu-se prin mijlocul drumurilor. ntre ei nu-i
nici unul care s` nu poarte tolb`, arc [i s`ge]i \ng`lbenite de veninul
viperei. Au glas aspru, chip s`lbatic [i sunt cea mai adev`rat`
\ntruchipare a lui Marte. P`rul [i barba lor n-au fost tunse niciodat`.
M~na lor dreapt` e totdeauna gata s` \nfig` cu]itul pe care \l are legat
la [old orice b`rbat.42
n anul 547 \.d.H. per[ii lui Cyrus au \nfr~nt Regatul Lydiei
Tracice din Asia Mic`, extinz~ndu-[i st`p~nirea spre nord-vest p~n` la
]`rmul sudic al M`rii Marmara.
93
94
95
Deci Alexandru este un foarte vechi nume pelasgic, carpatodun`rean. El era mesagerul care o dat` la 4 ani era zv~rlit \ntre suli]e
[i prin moartea lui ducea Zeului Suprem mesajul poporului s`u.
Carpato-dun`renii, \n evolu]ia lor s-au r`sp~ndit \n jurul nucleului
cet`]ii naturale a Mun]ilor Carpa]i, mun]i greu de trecut, unde aurul,
argintul [i sarea se g`seau din bel[ug.
Ei, carpato-dun`renii, s-au r`sp~ndit peste toat` Europa
Central`, de la Alpii Austrieci [i din C~mpia Bavariei p~n` \n
Podi[urile Gali]iei Orientale [i p~n` \n Stepa Dobrogei, iar de acolo
p~n` peste toat` a[a-zisa Rusie Meridional` de la Nistru [i p~n` \n
Kuban (vezi tracii cimmerieni), \n Asia Mic`, \n Insulele M`rii Tracice
(Egee) care au fost la \nceput populate de ei, pelasgo-traco-arienii
carpato-danubieni ajung~nd p~n` \n Nordul Africii (vezi garamanii).45
Dar dac` istoria a fost a[a de generoas` cu neamul nostru tracic,
nu acela[i lucru se \nt~mpl` [i cu istoricii contemporani.
Bulgarii, aparent un popor slav, sosit de departe, din Asia, se
redescoper` azi, nemaiconsider~ndu-se invadatorii sosi]i \n secolul al
VI-lea d.H. ci, nici mai mult nici mai pu]in dec~t urma[ii tracilor!
Ei nu vor s` mai aib` nimic \n comun cu neamul slav (ori vulgar:
bulgar-mongoloid de la Volga).
Citindu-i pe acad. V. Georgiev, prof. A. Fol [i pe prof. G.I.
Georgiev, descoperi c` nici nu au existat traci la Nord de Dun`re iar
ei bulgarii au devenit traci prin 1964-1967, extinz~ndu-[i istoria cu
c~teva mii de ani. i c~nd te g~nde[ti c` p~n` ce fiica fostului lor
pre[edinte Jivkov a devenit istoriograf`, ei bulgarii, credeau c` sunt
slavi la origine!
Dup` cum vedem, nu numai academicienii profesori de istorie
schimb` istoria, ci [i fetele pre[edin]ilor comuni[ti... [i pentru ce,
pentru ni[te interese geo-politice. Nu ar fi fost mult mai simplu s` se
m~ndreasc` cu faptul c` ne-au cotropit \n secolul al VI-lea d.H.,
ne-au subjugat [i decimat, l`s~nd \n urm` doar un num`r mic de
supravie]uitori megleno-rom~nii? C~nd vorbe[ti o limb` slavon`
(ap`rut` foarte t~rziu \n istoria lumii) cum po]i spune c` e[ti trac?! Se
[tie c` de-a lungul r~ului Mari]a tr`iau tracii odrisi, numele lor fiind
men]ionat p~n` \n secolul III \.d.H.
De asemenea, de-a lungul r~ului Struma tr`iau medii - trib din
care se tr`gea [i str`mo[ul nostru Spartacus, trac ce a cl`tinat [i
96
97
98
(Paar de azi \n Germania, n.a.) care vine din mun]i [i se vars` \n Istru
(Dun`re)....49
Originea acestui popor tracic, c`ruia geografia [i condi]iile
climatice i-au h`r`zit culoarea alb` a pielii, men]inut` cu toate invaziile, \ncruci[`rile [i suprapunerile orientale, se confund` cu cea a arienilor carpato-danubieni, a vechilor pelasgi, \ntemeietori ai Europei
moderne de azi. n ultima vreme, tot mai mul]i cercet`tori sunt de
p`rere c` leag`nul vechii Europe este spa]iul carpato-dun`rean
(Marija Gimbutas), \n timp ce consider` c` spa]iul din care au pornit
popoarele europene este situat pe teritoriul dintre Valea Dun`rii,
Marea Egee (Marea Tracilor) [i Marea Neagr` (Marea Getic`).50
Istoricilor [i arheologilor li s-au al`turat [i unii lingvi[ti, printre care
trebuie amintit Vladimir Georgiev. Importan]a tracilor \n istorie [i a
spa]iului tracic a fost subliniat` [tiin]ific prima oar` de c`tre Vasile P~rvan.
N`scut la 28 Sept. 1882, \n c`tunul Perchiu din Comuna
Huruie[ti, Jud. Tecuci, fiu al unui \nv`]`tor rural, Vasile P~rvan a fost
un alt \ndr`gostit de preistoria poporului rom~n. El ajunge la 27 de ani
membru al Academiei Rom~ne, Profesor de istorie antic` la
Universitatea din Bucure[ti, Director al Muzeului Na]ional de
Antichit`]i. El este autorul sintezei istorico-arheologice despre
protoistoria Daciei, pe care a intitulat-o Getica. n aceast` lucrare
V. P~rvan a pus \n eviden]`, documentat [i conving`tor, m`re]ia
poporului geto-dac. El va muri timpuriu, \nainte de a atinge v~rsta de
45 de ani, l`s~ndu-ne un tezaur de nepre]uit, opera lui [tiin]ific`.
Din punct de vedere lingvistic, mul]i cercet`tori sus]in existen]a
unei limbi ariene, carpato-danubiene (pelasgice) care a stat la originea
limbii tracice, cu diferite variante locale. Av~nd \n vedere leg`turile
\ntre limba hitit` [i limbile ariene, se poate afirma c` mi[c`ri de
popoare au avut loc de la apus spre r`s`rit, adic` din Europa spre Asia
[i nu invers. Forma veche a cuvintelor hitite constituie o dovad` c`
hiti]ii s-au desprins din trunchiul carpato-danubian, european,
p`trunz~nd \n Asia Mic`. Sunt suficiente dovezi de natur` arheologic`
[i antropologic` pentru a \ng`dui afirma]ia c`, \nc` din epoca
neolitic` \n spa]iul tracic [i \ntr-o arie limitrof` acestuia, exista o
popula]ie autohton`, din care \[i trag r`d`cinile popoarele istorice
europene, iar aceast` popula]ie poate fi considerat` din punct de
vedere lingvistic ca prearian`.51 in~nd seam` de faptul c` istoricii [i
99
100
101
102
MITOLOGIA LA ROMANI
103
Fig.44. Zeul aue, identic cu zeul sumerian Usmu, un zeu pierdut n vidul istoriei poporului
nostru. Vom fi n stare s`-l repunem n ale lui drepturi istorice? Carpato-dun`renii sosi]i n
dou` etape n Sumer, [i suprapunndu-se popula]iei negroide locale i vor numi pe ace[tia
capete negre (sag-gic). Popula]ia local` negroid` o va adora pe zei]a t`m`duitoare Gula.
* P.L.Tonciulescu, De la T`rt`ria la ara Luanei, p.22, Ed.Miracol, Bucure[ti, 1996.
104
105
derivate din ale marelui zeu: satul Ili-ua, r~ul ieu, com. iuet, ieu
M`gheru[, Christur-ieu, ieu Odorhei, p~n` [i ieu-Sf~nt.
De acum 7.000 de ani cam at~ta ne-a r`mas. Oare, \n str`fundul
acestor a[ez`ri, dac` arheologii ar s`pa, ar mai c`uta, nu s-ar mai
descoperi nimic? Oare singurele vestigii l`sate de str`mo[ii iubitori ai
zeului aue s` fie numai cele de la T`rt`ria?
Citind The living Goddesses56, a lui Marija Gimbutas, suntem
surprin[i de ce afl`m; cercet`toarea Zsofia Torma ( din Ora[tie, n.t.) \n
1874 a descoperit la Turda[, l~ng` Cluj, \n Transilvania ( nord-vestul
Rom~niei) t`bli]e de lut asem`n`toare celor descoperite de clujeanul
N. Vlasa pe care le-a prezentat la un congres interna]ional, la Berlin,
organizat de... Heinrich Schliemann, descoperitorul Troiei pelasgice.
Dar cine a auzit de aceast` Z.Torma p~n` acum? De ce trebuie s` o
g`sim \n c`r]ile istoricilor americani [i nu \n cele rom~ne[ti? Cine ne
blocheaz` aceste informa]ii pre]ioase pentru mai mult de 100 de ani
[i cu ce scop ?
De la aceia[i americani afl`m c` Miloje Vasic, 1908-1926, a
dezgropat figurine [i vase cu inscrip]ii asem`n`toare la Vinca, l~ng`
Belgrad (zone care au apar]inut p~n` t~rziu str`mo[ilor no[tri, respectiv
p~n` \n sec.VI d.H.). n opinia lui Vasic inscrip]ii asem`n`toare se
reg`seau pe vase de lut din insula Lesbos.
n 1961-1963 Jovan Todorovic descoperea, tot l~ng` Belgrad,
vase [i obiecte de cult cu sute de inscrip]ii apar]in~nd aceleia[i culturi
Vinca.
Strachina cu inscrip]ii de la Gradesni]a, Bulgaria de azi, scoate [i
ea la iveal` aceea[i scriere pre-sumerian`.
Dar meritul decisiv \i revine lui Nicolae Vlasa care \n anul 1963
\[i impune descoperirea scrisului pre-sumerian.
n sf~r[it, tot de la M. Gimbutas afl`m despre Madona de la
Rast, vestul Rom~niei, Banat, 5.000 \.d.H., descoperit` de prof. dr.
Gheorghe Lazarovici, acoperit` cu inscrip]ii. (Vezi [i Epopeea
poporului carpato-danubian/cucerirea Sumerului.)
106
ALEII LUMII
Spa]iul carpato-dun`rean a fost leag`nul civiliza]iei ariene, care
va da lumii cea mai bogat` [i variat` societate de zei [i concep]ie
religioas`, preluat` aproape de toate religiile lumii. Nicolae Miulescu, \n
Dacia - ara Zeilor, descrie o lume mitologic`, necunoscut` nou`.57
n cea mai veche poveste a genezei lumii, cea vedic`, se spune:
C~nd zeului suprem i-a pl`cut P`m~ntul, el a dat na[tere prin a sa
respira]ie la [apte zei ai genezei lumii. Conduc`torul acestui grup a
fost Daksha. Acesta, dup` ce s-a uitat peste tot p`m~ntul, a g`sit cel
mai frumos loc pe care-l va popula \n timpul nop]ii cu primii 10.000
de fii ai s`i, fiii lui iubi]i, fiii lui ale[i, ale[ii lumii. n timpul zilei, el
\mpreun` cu ceilal]i zei au creat animalele, p`s`rile etc. Dar El,
Daksha, va realiza c` a uitat s`-[i \nmul]easc` fiii, a[a c` va crea
Femeia. Dup` multe \ncerc`ri, el va g`si felul cum s`-i \nmul]easc`.
El, Daksha, este considerat ca marele zeu al genezei lumii, dar [i zeu
al sexului. Fiii lui, dacii, vor tr`i pentru un timp \n ]ara zeilor Dacia, dar o parte din ei o vor p`r`si, pentru a popula lumea.58 Ei
nu o vor uita [i se vor \ntoarce din c~nd \n c~nd pe drumul zeilor,
drumul BYK-ului (vezi r~ul B\cului - Chi[in`u [i drumul B\cului,
B\cului haiducului - Dimitrie Cantemir), descris de Upanishada
Kanshitaki - \n pelerinaj \n ]ara Dacia, ]ara zeilor.59 Ce ne-a r`mas
de la ei, ve]i \ntreba? Ne-au r`mas localit`]i, mun]i, v`i [i ape cu
numele vechilor zei vedici:
1. OM - expresie monosilabic`, exprim~nd suprema invocare a
zeului suprem. n nici un templu vedic nu se \ncepe slujba \nainte de
a se pronun]a aceast` silab` OM. La noi acas`, \n Dacia, noi ne
chem`m oameni, avem chiar [i un munte OM-ul. Aparent muntele
p`streaz` numele OM potrivit credin]ei vedice, care afirma c` acolo
s-ar fi g`sit marele sanctuar vedic.
2. NAGAS - reprezint` spiritele rele, un fel de semizei, dragoni.
R`m~ne p`strat \n Nehoi, Negesina etc. Descrierea acestor dragoni se
potrive[te cu [arpele-dragon descoperit la Tomis.
3. KUCEA-CUCEA - zeit`]i lunare; vezi sate, nume [i localit`]i:
Cucea, Cuceu, Cucerdea etc.
107
108
109
110
111
112
113
114
ZAMOLXIS SAMOLSES:
Un Zeu Profet sau un Profet divinizat
Dup` Joannes Magnus Gothus, \n Historia de Omnibus
Gothorum Sueonumque Regibus, Roma, 1554, adev`ratul lui nume
era Samolses [i el [i-a educat neamul, pe ge]i, ca prin virtu]i s` duc`
o via]` cinstit`, dar c` este necesar s` \nve]e c~te ceva [i din disciplina
militar`, pentru c` omul nu trebuie s` se g~ndeasc` numai la sine, el
fiind n`scut mai ales pentru patrie- c.XV, [i de re]inut acest adev`r
unic [i anume c` Ge]ii [i Go]ii au fost unul [i acela[i neam [i c` s-au
mai chemat [i cu numele de Sci]i c.IV.
Bonaventura Vulcanius, 43 de ani mai t~rziu, \n De literis et lingua
Getarum sive Gotharum, Lyon 1597, nu uita nici el s`-l ridice \n sl`vi.
Persoana care l-a studiat cel mai atent [i competent pe Samolses
r`m~ne, f`r` nici o indoial`, Carolus Lundius, pre[edintele Academiei
de tiin]e a Suediei, care-i dedic` cartea Zamolxis Primus Getarum
Legislator 1687, din care afl`m c` primele legi scrise din istoria
omenirii le dator`m lui Zamolxis, care apar]inea Ge]ilor. Noi
cuno[team scrisul cu mult \naintea grecilor, care l-au luat de la noi.
Acela[i om de [tiin]` suedez ne spune: Grecul a luat de la Get punct
cu punct, elementul esen]ial din legisla]ia atenian`, de vreme ce [i
cuvintele [i totodat` [i faptele vorbesc despre acesta c.I.
i pentru c` tot vorbim despre Go]i vs. Ge]i, cred c` este bine s`-l
reamintim pe Dio Chrysostomus care \n Getica vorbea despre Go]i ca
despre triburi de Ge]i r`zboinici, \nc` nesedentariza]i, de la gurile Niprului.
Concluzia lui Carolus Lundius, \n c.V.: Nu \ncape nici o
\ndoial` c` pe vremea lui Zamolxis au existat legi scrise.
Dintr-o dat` din ni[te s`lbatici doritori s` mai a[tepte vreo 500
de ani venirea armatelor romane civilizatoare ne redescoperim nici
mai mult nici mai pu]in nucleul civiliza]iei lumii! Dar s` vedem ce
spun grecii despre noi.
Iat` m`rturiile lui Herodot despre Zamolxis: A[a cum am aflat
eu de la elinii care locuiesc pe ]`rmurile Helespontului [i ale Pontului
Euxin, Zamolxis despre care vorbesc, fiind doar un muritor, a fost \n
Samos robul lui Phytagoras, care era fiul lui Menesarcos. Dup` aceea,
ajung~nd liber, str~nse bog`]ii mari [i dup` ce se \mbog`]i se \ntoarse
115
116
117
118
119
120
LCAURI DE CULT
Legendarul Pangaion sau Pangeul, era muntele sacru al tracilor
sud-dun`reni unde se aflau o mul]ime de sanctuare, mai ales c` acesta
con]inea filoane de aur [i de argint; se presupune c` era situat pe masivul
Dragoion din Rodopii Orientali (unde s-a n`scut [i Spartacus, pelasgulgladiator ce a zguduit imperiul roman); alte sanctuare s-au descoperit la
Kilicite. Trebuie s` fi existat [i sanctuare trace \n cinstea Marii Zei]e
Bendis; dac` la Atena tracii aveau pentru Zei]a lor un Bendideion,
legendarul Pangaion, l`ca[ul principal de cult era \nchinat, se pare, lui
Gebeleizis, ai c`rui preo]i solari, uranieni, a[a-zi[ii umbl`tori prin nori,
sus]ineau c` trupul nu era nimic altceva dec~t o \nchisoare pentru
suflet, eliberarea de trup fiind singura salvare a sufletului.77
Legendarul Kogaion, dup` Adrian Bucurescu, era reprezentat
de muntele ce ad`postea pe[tera unde se retr`gea marele preot al
ge]ilor.78 n Geografia (VlI, 3, 5), Strabon scrie: Tot a[a [i acest
munte a fost recunoscut drept sacru [i astfel \l numesc ge]ii: numele
lui, Kogaion, era la fel cu numele r~ului ce curgea al`turi;
KOG-A-ION \nsemna Capul Magnificului, fiind [i denumirea
Bucegilor, unde se afl` marele cap sculptat, acoperit cu tiara sacr`,
cunoscut sub numele de Sfinxul Rom~nesc. 79
R~ul care
121
122
STR`MO[II ARIENI
Nici o Religie sau Lege mai presus ca adev`rul
123
Fig.48. Hart` ar`tnd distribu]ia arienilor n timpul primei lor apari]ii. Pe teritoriul
dintre Nistru, Carpa]i [i toat` Peninsula Balcanic` sunt [apte x-uri marcate, care
corespund numai cu unul n Turcia, Iran, Irak, India, sudul Chinei [i Japonia.
Concluziile v` las pe d-voastr` s` le trage]i.
* The Aryans, V. Gordon Childe, The History of civilization, Barnes&Noble, Inc., 1993, U.S.A.,
124
125
126
127
CREDINA
Cnd teosofilii se leag` de credin]a noastr` cre[tin` considerndune oculti[ti [i dogmatici poate c` au [i ei punctul lor de vedere. Dac`
mp`ratul roman Traian ne-a cucerit 14% din Dacia transformnd-o
ntr-o provincie roman`, nu nainte de a fura tezaurul lui Decebal, ne-a
dat n schimb Cre[tinismul cu Dogma (crede [i nu cerceta) a Imaculatei
Concep]ii (referitor la Fecioara Maria) cu Magia, Profe]ia [i Magii, cu
care ncepe Nativitatea (na[terea Domnului Isus). Din punctul acesta de
vedere ne redescoperim pe noi, cre[tinii, ca dogmatici, ocul]i, creznd n
magi [i magie, profe]i [i profe]ie, ntorcndu-ne de fapt la perioada pelasgic`. Cum adev`rul nu poate fi niciodat` distrus, consider [i eu, azi, ca
acei esoterici, c` nu exist` religie [i nici lege mai presus ca adev`rul!
Cre[tinismul a devenit azi parte a tradi]iei poporului nostru,
cre[tinismul ortodox, care ne-a f`cut s` lupt`m [i... s` murim pentru
el... Nu nseamn` c` nu voi comenta, ns`, Adev`rul, a[a cum este el.
Pentru aceste religii au murit [i mor mii [i milioane de oameni;
dac` n perioada medieval` a cre[tinismului [i islamismului s-au
v`rsat tone de snge, s-au adunat prozeli]i din vrful s`biilor [i s-au
construit biserici [i moschei pe hecatombe de victime umane, aceasta
a continuat [i continu`... Evreii m`cel`ri]i n mod bestial de hitleri[ti
[i prozeli]ii lor... n numele cui [i pentru ce?! Irlandezii din nordul [i
sudul ]`rii, cre[tini catolici [i protestan]i, fra]i, omorndu-se... pentru
ce?! Iugoslavii, trei fra]i din aceea[i mam` [i tat`, vorbind aceea[i
limb`, [i aleg trei religii [i... se m`cel`resc. Nu pot a[tepta ziua aceea
cnd Isus, Mahomed, Moise, Budha... Gebeleizis ori ZAMOLXIS se
vor cobor pe P`mnt s` vad` ce se ntmpl` aici, n numele lor... cnd
de fapt esen]a tuturor religiilor este cea a bunului sim] [i a adev`rului,
ca lege universal`... NICI O RELIGIE SAU LEGE MAI PRESUS CA
ADEVRUL!.
128
SIMBOLISTICA LA PELASGI
Pe c~nd nu era moarte, nimic nemuritor,
Nici s~mburul luminii de via]` d`t`tor,
Nu era azi, nici m~ine, nici ieri, nici totdeauna,
C`ci unul erau toate [i totul era una,
Pe c~nd p`m~ntul, cerul, v`zduhul, lumea toat`
Erau din r~ndul celor ce n-au fost niciodat`,
Pe-atunci erai Tu, singur, Doamne, Tu ZAMOLXIS,
\nc~t m`-ntreb \n sine-mi:
Au-u-u-u... cine-i zeul c`rui azi plec`m a noastre inemi??!!
Rug`ciunea unui dac, M. Eminescu (pu]in modificat` de N. S`vescu)
129
130
131
132
Fig.51. i o alt`
poart` cioplit`, de
ast` dat` avnd nu
numai crucea n afara
cercului dar [i
n`untrul lui. Cercul
cu o cruce n
interiorul lui era un
simbol al nceperii
vie]ii oamenilor;
simboliznd [i Purul
Panteism,
doctrina care
consider` Zeul
Suprem nimic alceva
dect for]ele [i legile
Universului, fiind mai
degrab` o credin]`
ateist` din acest
punct de vedere.
Ast`zi, aceste
simboluri, uitate,
reprezint` numai
motive folclorice,
aduse de undeva din
str`fundurile,
nep`s`toare, ale
istoriei noastre
multimilenare. Ct
timp vom continua s`
le neglij`m, s` le
consider`m simple
decora]ii naive
]`r`ne[ti? Cnd ne
vom pleca aten]ia la
inteligen]a
multimilenar` a
acestor ]`rani,
daco-rom~ni,
p`str`tori ai unor
simboluri eterne?
133
134
135
Fig.54. Cine o fi
sup`rat-o pe aceast`
femeie dac`?
Observ`m cum
panglica de pe frunte
leag` p`rul, trecnd pe
sub bucle pentru a se
lega, (nchide), la
spate.
136
137
138
139
140
Fig.62. Inscrip]ie dup` vrful de lance de la Torcela, lng` Vene]ia. Literele sunt formate din
stelu]e [i din cercuri mici, stampate pe linii gravate. Arheologii au considerat aceast` inscrip]ie
ca etrusc`. i n continuare, acela[i Nicolae Densu[ianu, ne spune prin anii 1885, (cnd
micu]ul Adolf Schicklgruber nici nu se n`scuse, 22 aprilie 1889, [i mai trebuiau s` treac` nc`
ani ca s`-[i schimbe numele de familie n Hitler, dup` mama sa, [i s` devin` cel mai odios
criminal al secolului nostru [i mare consumator de droguri) c` amndou` aceste vrfuri de
l`nci poart` decora]ii simbolice, o zvastic` [i un triquetru. n continuare, acela[i autor ne
spune: Zvastica, sub cele dou` forme ale sale, reprezenta, n timpurile arhaice,
soarele de primavar` [i soarele de toamn`. Aceste semne hieratice ne apar n diferite p`r]i ale
lumii vechi, pe unde se extinsese odat` rasa pelasgic`, n Europa, Asia [i Africa de Nord.
Cultul zvasticii exista n ]`rile Daciei [i n epoca roman`. Un monument votiv descoperit la
Turda [i dedicat Dianei (sora lui Apollo) poart` deasupra semnul sus-amintit. Exila]ii daci
duseser` cu sine n Britannia acest simbol al credin]elor lor religioase. Pe o inscrip]ie a
Cohortei I Aelia Dacorum din Amboglanna, lng` valul lui Hadrian, afl`m semnul crucii
nconjurat de un cerc [i semnul zvasticii cu bra]ele spre r`s`rit. Ca un simbol tradi]ional,
amndou` aceste forme ale zvasticii mai sunt [i ast`zi ntrebuin]ate la poporul romn, pe
crucile de la morminte - vezi comuna Grla Mare, jud. Mehedin]i, ea figurnd pe pietrele
cioplite, din care e construit` monumentala biseric` Trisfetitele din Ia[i. Ele se afl` reproduse
de Tocilescu n Revista pentru Istorie, 1883, pagina 242, [i pe cus`turile femeilor din
Transilvania. Crucea pelasgic` ne mai apare [i pe hrisoavele [i diplomele domne[ti din ara
Romneasc` n sec. al XVI-lea [i al XVII-lea, desigur pe baza unor tradi]ii, pe care ast`zi
leam uitat. Astfel o putem g`si pe hrisovul de la Radul erban din a. 7115 (1607) [i altul de
la Radul , fiul lui Mihnea, din a. 7120 (1612), ambele n biblioteca Academiei Romne.
141
142
SIMBOLISTICA LA PELASGII-ARIENI
Cercul simplu pe care-l g`sim [i azi sculptat pe
poarta de la intrarea ogr`zii ]`ranului rom~n ori pe
sub corni[ele caselor, desenat [i multiplicat... ce o fi
\nsemn~nd? Ce \nsemn`tate avea el acum cinci, [ase
milenii?
Cercul, \n general, simbolizeaz` unitatea divin`, de unde totul
porne[te [i se re\ntoarce. Este universul f`r` limite, este energia
emanat` de zeul suprem, Gebeleizis; circumferin]a lui este uneori
interpretat` ca lini[tea mental` a fiin]ei umane. C~nd fa]a discului este
alb`, fundul negru ar reprezenta marea respira]ie, mi[carea continu`
a Universului \n sens nelimitat.
Cercul cu un punct \n mijloc - \n credin]a arienilor
din Rig-Veda - reprezint` prima diferen]iere a
manifest`rilor periodice [i eterne \n natur`, asexuale
[i... infinite.
A[a \l considerau str`mo[ii no[tri acum mai bine
de cinci milenii.90
Ce u[or le-a fost filozofilor greci ai antichit`]ii s` transfere
aceast` cultur` [i s-o traduc` \n... grece[te! Cercul cu punctul \n
mijloc mai reprezint` \n cultura arienilor [i spa]iul poten]ial \n contact
cu spa]iul abstract.
Tot el \nseamn` [i rede[teptarea naturii, trezirea Universului,
fiind un semn universal pe care-l g`sim [i \n KABALA.
Cercul \n care punctul central se transform`
extinz~ndu-se \ntr-un diametru simbolizeaz`, se
pare, DIVINA IMACULATA, MAMA NATURA.
Este considerat uneori ca o umbr`, o aluzie la
procrea]ie.91
143
144
145
146
147
148
BLESTEMUL
P`S`RII PHOENIX
(Tezaurul de la Pietroasa)
149
150
Fig.64. Patera din tezaurul de la Pietroasa, avnd un diametru de 25,7 cm, format` din dou` foi
de aur, cea inferioar` mai groas` [i unitar`, cea superioar` decorat` prin cioc`nire cu motive
figurate, grupate de la margine spre interior, dup` cum urmeaz`: registrul limitat de profile,
care formeaz` chenarul, este decorat cu un vrej de vi]` de vie cu frunze [i struguri, dep`[ind
uneori marginea inferioar`; apoi un amplu registru circular, cuprinznd [aisprezece figuri,
identificate dup` imagina]ia fiec`ruia. Dac` Odobescu, care am remarcat cum vedea lucrurile
pe dos, le considera personaje ale panteonului gotic, Cezar Bolliac, ini]iatorul studiilor
arheologice n Rom~nia, exprima urm`toarea opinie, n Trompeta Carpa]ilor, an. 1870, nr.
876, p. 3.: zic` cine orice va zice, zvrcoleasc`-se orict vor putea arheologii no[tri, vasele de
la Petroasa sunt vase dacice, cu stil dacic, pe un cult din Dacia.
151
152
153
154
Fig.66, 67. Aceast` figur` central`, n jurul c`reia se pare c` tot universul
mitologic dacic se nvrte, m-a intrigat cel mai mult. Poate [i datorit`
faptului c` m`rind-o la maximum pe computer, nu i-am putut vedea
fa]a, a[a cum o descria N. Densu[ianu, deoarece fotografia este
facut`, de sus, perpendicular pe aceast` pater`. A[a c` v` rog s`
v` uita]i [i la figura 64, pentru a o observa mai bine. Ea o
reprezint` pe Gaea, sau Terra Mater, Mama P`mntului. Ea
se ridic` n mijlocul acestei patere cam 7,5 cm [i este
nf`]i[at` [eznd pe un tambur circular, decorat cu un vrej
de vi]` de vie, cu frunze [i struguri. Ea poart` o tunic` lung`,
f`r` mneci, e ncins` peste mijloc [i ]ine cu amndou`
minile, lng` piept, un pahar de form` conic`. Zei]a se
distinge printr-o figur` nobil`, majestuoas` [i plin` de
siguran]`.
Tipul ei nu este nici grecesc [i nici gotic. Tr`s`turile ei
fiind caracteristice pentru o fizionomie din zona Dun`rii
de Jos, o fizionomie dacic`. P`rul l are strns ntr-un
coc, ridicat n sus, la spate. n`untrul acestui prim cerc,
[i deci n jurul zei]ei primordiale, la picioarele ei se
odihne[te un p`stor, avnd la picioare un cine,
prietenul s`u cel mai bun. i urmeaz` un leu, doi
m`gari [i o leoaic`. De fapt leul [i leoaica o flancheaz`
pe Mama P`mntului, n dreapta [i respectiv stnga.
n cerc, n jurul lor se g`sesc 16 figuri de zei [i zei]e,
formnd un cerc solemn, aducndu-[i omagiile lor
Zei]ei Mame.
155
156
157
Fig.68. Diferite reproduceri ale verigii de la Pietroasa, a[a cum le prezint` N. Densu[ianu n
Dacia Preistoric`, Ed. Meridiane, Bucure[ti, p. 428, 1986.
158
159
160
CUIUL DACIC
SAU CUIUL LUI PEPELEA
e data de 4 Septembrie 1997 soseam la Chi[in`u s`-mi
\nt~lnesc un prieten, Tudor Pan]~ru - fostul ambasador al
Republicii Moldova la Na]iunile Unite - [i s` m` reped p~n`
la Orheii Vechi, din ra]iuni sentimentale familiale. Am \nt~lnit o
mul]ime de oameni minuna]i dar povestea unuia dintre ei mi s-a p`rut
deosebit de interesant`. L-am cunoscut pe Andrei Vartic, de profesie
fizician-spectroscopist, un pasionat al istoriei dacilor, care-mi spunea:
Este trist s` stai de vorb` cu arheologi care sap` tot cu lopata veche
de 20-40-100 de ani [i nimic altceva, men]in~nd cercetarea arheologic`,
\n Rom~nia, pe pozi]ii aproape paukeriste, neg~nd ori refuz~nd s` vad`
r`d`cinile extraordinare pe care rom~nii le au \n civiliza]ia lumii.
A face azi cercetare arheologic` f`r` laboratoare de teren, care
s`-i spun` cercet`torului ce roc` sap`, ce compozi]ie are cutare
c`r`mid` sau ciob, f`r` acces la Internet, la cele mai solide baze de
date, f`r` urm`rire prin satelit a ceea ce se \nt~mpl` \n Carpa]i (ca de
pild` misterioasele arsuri), f`r` o echip` solid` multidisciplinar`
incluz~nd sociologi, etnologi, istorici, medici, economi[ti, este \n
cercetarea arheologic` modern` un fel de a juca ]urca pe rampa de
lansare a unei rachete, nev`z~nd altceva dec~t tuiul.
L-am \ntrebat cum de a ajuns s` fie a[a de pasionat de daci, la
care Andrei mi-a r`spuns:
Pe vremea c~nd eram student \n anul I la Fizic`, \n 1966, la
Leningrad, unchiul meu, Grigore Constantinescu - absolvent al
Sorbonei - mi-a f`cut cadou cartea lui Daicoviciu Dacii - pe atunci o
carte interzis` pe teritoriul Republicii Socialiste Sovietice
Moldovene[ti. Am devenit a[a de \ndr`gostit de acei daci, \nc~t
imediat dup` colapsarea imperiului sovietic, am fugit repede Acas`
\n Mun]ii Or`[tiei, ca s`-i \nt~lnesc pe daci ori pe urma[ii lor.
Ce a realizat Andrei Vartic, \n expedi]ia sa, este formidabil.
161
162
163
Fig.69. Prin mun]ii sfin]i ai `rii Dacilor, gr`dinile de zarzavat ale ]`ranilor ascund bog`]ii
arheologice de nedescris. Ceramica dacic`, care se g`se[te din abunden]`, pe p`mntul lui
Bodea, l impiedic` pe acesta s`-[i culeag` roadele muncii: Oriunde sapi dai de ele, de parc`i un blestem, spune s`rmanul s`tean.
Descoperirile legate de cuiele dacice, care nu vor s` rugineasc`, dup` mai mult de 2000 de ani,
de betoane [i c`r`mizi, de ceramica dacic` ce are att de mult metal n ea, nct o atrage [i
magnetul, toate acestea ar trebui s` rede[tepte orice cercet`tor somnoros, toate acestea l-ar
face [i pe un miop s`-[i pun` pe nas ochelarii [tiin]ei, dac` nu din patriotism cel pu]in din
interes [tiin]ific!
164
Fig.70. Spectrograma fierului, pur, dacic, care nu vrea s` rugineasc` nici dup` mai mult de
2000 de ani. Cercetare realizat` n 1995 de Gh. Kiosse, G. Volodin, D. Grabco, C. Posteuca,
N. Malcoci, I. Andronic sub conducerea d-lui acad. Sergiu Radautan. Faptul c` n mai 1995
dl. profesor Ioan Glodariu, [eful [antierelor din Mun]ii Or`[tiei, i-a dat lui Andrei s`
studiezeun cui dacic, care nu vroia s` rugineasc` de peste 2000 de ani, n umezeala [i
intemperiile unui sanctuar dac de la Raco[, din Per[ani, nu l-a impiedicat pe acela[i Andrei
Vartic s` g`seasc` o lup` (bolovan) din acela[i alfa-fier pur tocmai la Pe[tera Bodii. Distan]a
dintre Raco[ [i Pe[tera Bodii fiind de peste 100 km. Ciuda]i [i ace[ti str`mo[i ai no[tri, care
atinseser` perfec]iunea n ob]inerea [i protejearea fierului ([i nu numai a fierului dar [i a
aurului, pe care nu-l foloseau nici pentru podoabe, nici pentru monede [i pe care, totu[i, l
adunau n cantit`]i uria[e).
*Andrei Vartic, Magistralele tehnologice ale civiliza]iei dacice, Ed. Basarabia, 1998.
165
Fig.71. Cet`]ile [i a[ez`rile dacice din Mun]ii Or`[tiei, dup` Hadrian Daicoviciu, Dacii, Ed. pentru
literatur`, 1968. Andrei Vartic, \n Magistralele tehnologice ale civiliza]iei dacice, Ed. Basarabia,
1998, une[te aceste cet`]i [i astfel ne apare o nou` semnifica]ie, fascinant`, un mesaj transmis de
acei daci eternit`]ii. Unghiul dintre V~rful lui P`tru, Piatra Ro[ie [i Blidarul este un unghi drept.
i unghiul dintre V~rful lui P`tru, cetatea dacic` de la Bani]a [i cea de la Piatra Ro[ie este tot
drept. Perpendiculara pe linia B`ni]a-Piatra Ro[ie ne duce \n cetatea dacic` din v~rful lui Hulpe.
O alt` perpendicular` ne trimite direct la Sarmi-seget-usa. Am luat [i eu un compas, am m`surat
distan]ele, apoi unghiurile, lucru ce-l poate face oricine [i a[a este negru pe alb.
166
Fig.72. Dar prietenul meu Andrei nu-[i cunoa[te m`sura [i continu` s` le uneasc` pe vechile
cet`]i dacice. Astfel perpendiculara ce \mparte linia topografic` Piatra Ro[ie Sarmisegetusa \n
dou` p`r]i egale, trece prin cetatea B`ni]a.
167
Fig.73. i cum nimeni nu-l poate opri pe acela[i Andrei, el continu` s` \ntind` linii d~nd dureri de
cap celor ce vor s`-l aud`, eu fiind unul dintre ace[tia. A[a c`, s` lu`m o rigl`, un compas [i un
raportor [i s` pornim la lucrul ce \l poate face orice elev [i anume s`-l verificm pe Andrei! Unim
V~rful Omu cu cetatea dacic` de la Raco[, apoi cu celebrele piramide de p`m~nt de la ona (fiica
regelui ona, Sitra, s-a m`ritat cu Rama, cel pu]in a[a ne spun Vedele) numite [i gurue]i (\n
sanskrit` guru \nsemn~nd: profesor, \nv`]`tor, educator). Rezultatul nu \nt~rzie s` se arate:
Raco[ul care este la 60 km de V~rful Omu formeaz` un unghi de 30 de grade cu ona, iar
unghiul pe care ona \l face cu Raco[ul [i V~rful Omu este de 90 de grade. Ne apare astfel
Triunghiul Divin (cateta opus` unghiului de 30 de grade este egal` cu jum`tate din ipotenuz`) pe
care piramidele de la ona \l formeaz` cu cetatea dacic` de la Raco[ [i V~rful Omu. Astfel
algoritmul topografic al dacilor cuprinde perfect [i ona [i Om-ul, [i teorema lui Pytagora (\nainte de na[terea acestuia!) [i cea a lui Thales, [i triunghiul de aur al egiptenilor [i o istorie \ntreag`.
Fig. 71-72-73. Magistralele tehnologice ale civiliza]iei dacice, Andrei Vartic, Ed. Basarabia, Chi[in`u, 1998.
168
169
170
171
63. Clement Alexandrinul, ndemn c`tre neamuri, Migne, PG t8, col. 175.
64. Ion Miclea, Radu Florescu, op. cit., p. 75.
65. R. Rus, op. cit., p. 151.
66. National Geographic, vol. 195, No. 4, April 1999, p. 72.
67. Al. Strachin` \n ara \nainte de toate (coordonator Valentin Borda), Ed. ara Noastr`,
Bucure[ti, 1994, p. 91.
68. Herodot, Istorii; IV, 94, 95 \n Izvoare privind istoria Rom~niei, I, pp. 47-51.
69. Alexandru Strachin`, op. cit., p. 85.
70. Mariana Marcu, Repere lingvistice arhaice rom~ne[ti pentru conturarea unui cult solar la
traco-geto-daci, \n ara \nainte de toate, ... p. 180.
71. Ibidem, p. 197.
72. Ibidem, pp. 192-193.
73. Ibidem, pp. 198-202.
74. Nicolae Densu[ianu, op. cit., pp. 654-655.
75. Herodot, Istorii, Cartea a V-a, 5 [i 8, \n Izvoare privind istoria Rom~niei, I, pp. 65-71.
76. Pr. Prof. Dr. Alexandru Stan, Prof. Dr. Remus Rus, Istoria Religiilor, Ed. Institutului Biblic
[i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Rom~ne, Bucure[ti, 1991, p. 153.
77. Ibidem, pp. 150-153.
78. Adrian Bucurescu, Dacia Secret`, Ed. Arhetip, Bucure[ti, 1997, p. 14.
79. Vezi V. P~rvan, Getica.
80. Adrian Bucurescu, op. cit., pp. 14-15.
81. E.J. Rapson, ed., The Cambridge History of India, Cambridge University Press, Cambridge,
1922, pp. 65-76. Vezi Gabriel Gheorghe, n vechime Fran]a a fost rom~nofon`, \n Getica,
Tom 1, nr. 1-2, 1992, p. 15.
82. Pr. Conf. Dr. Alexandru Stan, Prof. Dr. Remus Rus, Istoria Religiilor, Edit. Institutului
Biblic [i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Rom~ne, Bucure[ti, 1991, p.214
83. Upanishads, Penguin Books Ltd., 1975, England, p.14
84. Gabriel Gheorghe, op. cit., p. 9.
85. P. Giles, \n Cambridge History of India, I, pp. 68-70. Vezi V. Gordon Childe, op. cit., p. 139.
86. H.P. Blavatsky, The Secret Doctrine, The Theosophical Publish. Comp., London, 1888,
p. XXXVIII.
87. C. I. Istrate, Nicolae Desu[ianu: via]a [i opera, \n Dacia Preistoric` de Nicolae Densu[ianu,
Institutul de Arte Grafice Carol Gse, Bucure[ti, 1913, p. CII.
88. V. Gordon Childe, The Arians, Barnes and Noble Books, 1993, pp. 176-177 (vezi harta).
89. Helena Petrovna Blavatsky, The Secret Doctrine, II, Theosophical University Press, Pasadena,
CA, 1988, p. 101.
90. Ibidem, vol. I, p. 4.
91. Ibidem, Vol. I, pp. 4-5.
92. Ibidem, p. 5.
93. Ibidem, vol. II, p. 4.
94. Ibidem, vol. I, p. 5.
95. Ibidem, Vol. II, p. 99.
96. Ibidem, Vol. I, p. 375.
97. Elizabeth Clare Prophey, The Lost Years of Jesus, Summit University Press, 1987.
98. Despre frecven]a acestui simbol vezi Marija Gimbutas, The Living Goddesses, University of
California Press, Berkeley, CA, 1999, p. 78.
99. Ibidem.
100. Vezi Dokiana, Revist` de Cultur`, An I, Nr. I, 1996, Director Pr. D. B`la[a, Sute[ti-V~lcea, p. 11.
101. Nicolae Densu[ianu, op. cit., p. 404.
102. Ibidem, p. 406.
103. Ibidem, p. 422.
104. Ibidem.
105. Ibidem, p. 428.
106. Ibidem, plan[a 803, p. 211.
107. Ion Miclea, Radu Florescu, Daco-Romanii, II, Ed. Meridiane, Bucure[ti, 1980.
108. N. Densu[ianu, op. cit., p. 427.
109. Bianu & Hodos, Bibliografia rom., tom I, p. 61(1575), 67(1577), vezi Densu[ianu, op. cit., p.
427.
110. Ibidem, p. 426.
111. Maria Dogaru, Heraldica Rom~niei, Ed.Jif, Bucure[ti, 1994
112. Adrian Bucurescu, Dacia Secret`: Taina Tezaurului de la Pietroasa, \n Rom~nia Liber`, Vineri
23 februarie 1996, p. 15.
113. Adrian Bucurescu, op. cit., p. 123.
ORIGINI [I LEGENDE
unt rom~n [i trebuie s` recunosc c` scriu cu mult`
pl`cere despre istoria noastr` ne[tiut` ori mai pu]in
[tiut`.
Dac` nu de mult v` vorbeam de faptul c` Noi nu suntem
urma[ii Romei, ci ei sunt urma[ii no[tri, ori mai t~rziu v` purtam prin
mitologia noastr`, a rom~nilor, din care s-au inspirat grecii [i romanii,
de fapt nc` nu v-am spus prea mult c`ci, Adev`rul, uneori, trebuie
s`-l dr`muie[ti, altfel [ocul este prea mare; [i c~nd tot de cur~nd scriam despre Blestemul P`s`rii Phoenix ori Clo[ca cu puii de aur, am
primit scrisori din care am realizat c` mul]i dintre dumneavoastr`
ave]i deja bazele necesare unui nou cutremur n istoria rom~nilor la care v` voi expune n minutele urm`toare de lectur`!
Consider~nd c` stocul de adev`ruri istorice care le este predat copiilor [i tinerilor n [colile sau universit`]ile rom~ne[ti cu
privire la istoria rom~nilor a rezultat n mare parte din observa]iile
[i deduc]iile - aparent logice - f`cute n m`n`stirile din Evul Mediu,
deci cu mult nainte de explozia [tiin]ific` de dup` al doilea r`zboi
mondial, cum am putea noi, cei de azi, s` nu avem ndoieli cu
privire la acest adev`r? S` accept`m o istorie construit` pe
cuno[tin]ele dob~ndite n Evul Mediu ar fi ca [i cum am accepta
c` P`m~ntul este plat ca o farfurie [i c` Soarele se nv~rte n jurul
nostru ori c` suntem bolnavi pentru c` diavolul a intrat n noi [i
pentru a-l scoate trebuie s` bem din apa n care au fost ]inute trei
broa[te [i un ]~n]ar! S` fim serio[i, domnilor! Azi avem o explozie
[tiin]ific` iar cuno[tin]ele Evului Mediu despre istorie trebuie
corectate: pe vremea aceea nu se vorbea despre arheologie,
antropologie, biologie, fiziologie ori computere.
C~nd cercet`toarea american` Marija Gimbutas, profesoar`
la Universitatea California din Los Angeles scria: Rom~nia este
vatr` a ceea ce am numit Vechea Europ`, o entitate cultural`
173
174
175
176
Fig.75. Acela[i Schliemann va descoperi la Micene un alt tezaur cuprinz~nd: obiecte rituale de
\nmorm~ntare foarte bogate, ca: cupe, bijuterii, vase [i o masc` mortuar`, pe care a atribuit-o
lui Agamemnon; dar a gre[it din nou, ea apar]in~nd anilor 1193-1184 \.d.H., deci cu 3-4 secole
\naintea \nceperii r`zboiului troian. Speciali[tii \n lucr`ri \n aur ale acelor timpuri erau
tracii. De fapt nici p~n` azi nu s-a aflat cui i-a apar]inut acea masc` mortuar`, [tiindu-se c`
grecii au sosit \n Europa \ntre 1900 [i 1400 \.d.H., \ntr-un stadiu de civiliza]ie cam pastoral.
Fig. 74 [i 75 au fost reproduse dup` The Adventure of Archeology, National Geographic Society, 1985
177
178
ORIGINEA ROMNILOR
n zona Carpato-Dun`rean`-Pontic` [i p~n` la Nistru a
ap`rut \n Europa primul nucleu uman: \n aceea perioad` a
Erei Glaciare numai aceast` zon`, protejat` de arcul
Mun]ilor Carpa]i [i neacoperit` de ghea]`, a putut genera OMUL
EREI GLACIARE, om care se ocup` \n exclusivitate cu v~natul,
a[a cum ne spune Nicolae Miulescu \n Dacia, ara Zeilor. Odat`
cu \mbun`t`]irea condi]iilor climaterice - \nc`lzirea vremii [i
retragerea ghe]arilor - apare o explozie a florei [i faunei \n aceast`
regiune, fiind astfel propice \nmul]irii popula]iei. V~natul, pe[tele
[i fructele care se g`seau din bel[ug le asigura o via]` relativ
u[oar`; nici focul nu le era un secret. Apare limba ca mijloc de
comunicare - oglind` a nivelului spiritual la care ajunge o societate
\n procesul dezvolt`rii ei. Carpato-dun`renii v~nau [i animale
mici, dar \n special animale mari, la aceste v~n`tori particip~nd
to]i membrii familiei mamu]ii, zimbrii, ur[ii nu erau u[or de v~nat.
n c`utarea v~natului, ace[tia [i-au \nceput migrarea mai \nt~i spre
vest -\n sudul Europei- ca, mai apoi, s` continue \naintarea pe
m`sura retragerii ghe]arilor c`tre nord. Acest lucru explic` [i
bog`]ia termenilor sinonimi din limbile europene.
Ace[ti paleo-europeni, carpato-dun`renii, \ncep s` se ridice
pe treptele spiritualit`]ii \n aria lor de origine situ~ndu-ne \n
prim-planul civiliza]iilor europene. nc`lzirea climei a favorizat
\ns` [i f`r~mi]area carpato-dun`renilor care, pornind dup` hran`
odat` cu retragerea p`turii glaciare, se dep`rteaz` din ce \n ce mai
mult, ajung~nd s` formeze centre de civiliza]ie de sine st`t`toare.
Cu \nc`lzirea treptat` a vremii, [i v~rfurile \nz`pezite ale mun]ilor
[i vor schimba culoarea \n verde - cine ar putea oare spune c~te
milenii au trecut p~n` c~nd dealurile s-au acoperit cu p`duri?!
Oamenii pe[terilor sunt [i ei prin[i de schimb`rile fantastice ale
179
180
mp`ratul \mp`rat
Ca el mare, mi-a aflat
De numele B~cului,
B~cului, haiducului,
B~cului, viteazului,
Ce-a pus streaja drumului,
Din dealul Odriului,
P~n`-n preajma Diului.
(Teodorescu, Poezii populare, p. 605.)
Herodot, \n descrierea Sci]iei, face referire la un ]inut \n
nordul M`rii Negre pe care sci]ii, pe limba lor, \l numeau
181
182
183
184
CUCERIREA
NORD-VESTULUI EUROPEI
DE C`TRE CARPATO-DANUBIENI
dat` forma]i ca popor n spa]iul carpato-dun`rean, str`mo[ii
carpato-danubieni [i-au nceput migra]ia n zonele propice
vie]ii, care ap`reau peste tot n Europa, odat` cu retragerea
calotei glaciare [i schimbarea climei. Cine ar putea spune cte ere,
cte milenii au trecut pn` ce dealurile mai joase s-au acoperit de
p`duri, p`durile au prins via]` insectele, p`s`rile [i n sfr[it animalele au nceput s` le populeze, ele fiind urmate n mod firesc de
oameni n c`utarea hranei, avnd n ei [i instinctul de explorare.
Dac` ne uit`m pe harta Europei putem vedea cum lan]ul
Carpato-Hercinic se continu` cu cel Turingian. De o parte [i de alta a
acestei linii pornesc ruri, unele spre Nord, altele spre Sud. Astfel, spre
Nord avem Bazinul hidro-geografic care cuprinde Elba, Odra, Vistula
[i Neman, n timp ce n Sud avem cel al Dun`rii (Danu: zei]a vedic` a
ploii [i a paji[tilor bogate), numit [i Danubiu ori Istru [i care adun`
aproape toate apele ce izvor`sc pe versantul sudic al liniei sus-amintite.
Odat` cu mblnzirea climei, pelasgii carpato-danubieni vor
porni n cucerirea lumii pre-antice:
1. O ramur` timpurie, nordic`, baltico-mazurian`, se va separa
mai trziu n dou` sub-diviziuni, dnd na[tere la dou` popoare:
germanice [i slave.
2. O a doua ramur`, cea sudic` a carpato-danubienilor, va da
na[tere la 2 subdiviziuni:
a). Sud-estic`: sumerienii, ramanii-troieni din Asia Mic`, hiti]ii,
ga-ramonii (din nordul Africii).
b). Sud-vestic`: ce va da na[tere raselor a[a-zise latine din Europa:
geto-dacii - tracii, ilirii, latinii (romanii) - italienii, Ibericiispaniolii, portughezii, francezii etc.
185
186
187
Fig.76. Harta preluat` din Caietele Daco-Rom~niei, anul 3 nr.6, 23 decembrie 1997 21 martie 1998, I.P.
Tatomirescu Ed. Aethicus
188
189
190
191
192
193
194
195
196
CUCERIREA INDIEI
DE C`TRE POPORUL
CARPATO-DUN`REAN
`r`sind spa]iul Carpato-Dun`rean [i pornind spre est,
ace[ti pelasgi s-au stabilit pentru un timp ndelungat n
zona Mun]ilor Caucaz, dup` care [i-au continuat migra]ia
estic` p~n` n India, (migra]ie pa[nic` sau mai pu]in pa[nic`, dup`
mprejur`ri) sub presiunea surplusului de popula]ie. Ei ajung pe
valea Indusului, pe al c`rui curs superior s-au stabilit. Numele dat
fluviului a fost: SINDHU,care odat` cu cucerirea acestui teritoriu
de c`tre per[i (518 \.d.H.), datorit`, probabil, dificult`]ii de
pronun]are ace[tia l-au numit Hindu, preluat la r~ndul lui de greci
ca Indos. Ei, carpato-danubienii-arienii, vor provoca MCELUL
de la HARAPPA (Fig. 80) de acum 4.000 de ani (2.000 \.d.H.) [i vor
mai trece de atunci mii [i mii de ani p~n` c~nd n anul 1826 un
dezertor al armatei britanice, cunoscut sub numele de Charles
Masson, va scrie despre Ruinele unui Castel de C`r`mid`
determin~ndu-l pe Sir Alexander Cunningham s`-l viziteze, 20 de
ani mai t~rziu, n iarna anului 1873. Dar misterele de la Harappan
vor continua s` excite min]ile arheologilor, n special c~nd au
descoperit ntr-un cimitir local [i r`m`[i]e scheletale de
provenien]` caucazian`, mediteraneean` (Ancient Mysteries - de
Rupert Furneaux p. 93). Acestea, spune autorul mai sus citat, sunt
nt`rite din literaturile Vedice, Ariene, care n Rig Veda vorbesc de
numitul Hari-Yupuya (Harappa?) ca despre o scen` de b`t`lie n
care, invadatorii carpato-dun`reni, arieni, trebuiau s` ia cu asalt
cet`]i fortificate, termen care nu se poate aplica nici unei alte
regiuni dec~t Harappei [i Mahenjo-daro. Dup` autorul de mai sus
[i nu numai dup` el, Sir Mortimer Wheeler a fost probabil cel mai
197
198
Fig.80. Harappa, ora[ care acum 4000 de ani va dispare \n urma cuceririi lui de c`tre carpato-danubieni [i
redescoperit de un dezertor al armatei britanice \n 1826. n literatura vedic`, Rig-Veda, se vorbe[te despre numitul
Hari-Yupuya (Harappa) ca despre o scen` de b`t`lie \n care, invadatorii carpato-dun`reni-arieni trebuiau s` ia cu
asalt cet`]i fortificate. Sir Mortimer Wheeler, directorul general al cercet`rilor arheologice din India, \n perioada
1944-1948, a fost cel mai ardent avocat al teoriei sus-amintite.
Situat la 2000 de mile de Mesopotamia, pe teritoriul de azi al Pakistanului [i Indiei, o cultur` de negustori pa[nici
\[i construia unul dintre cele mai frumoase [i moderne ora[e, care \ns` va dispare brusc, f`r` s` lase nimic \n urm`,
dec~t un nume, Harappa.
199
Fig.81. T`m`[asa. Despre numele satului T`m`[asa arheologii, istoricii nu spun nimic, dar
lingvi[tii \l consider` c~nd de origine german`, c~nd maghiar`, c~nd nici ei nu [tiu ce poate
fi, este de orice origine numai de la noi nu! Ei bine, domnilor, trebuie s` [ti]i c` Tamasna este
numele celui de-al patrulea Manu, iar dac` nu a]i auzit \nc` de Tratatele ordinii universale \n
care la loc de cinste se afl` celebrele Legi ale lui Manu v` sf`tuiesc s` le c`uta]i [i s` le citi]i.
Ele fac parte din literatura Veda care reflect`, pe de o parte, concep]iile religioase ale primilor
arieni [i pe de alt` parte, pe acelea profesate de ace[tia de-a lungul veacurilor; se pot vedea \n
ele preocup`ri legate de originea primar` a lumii, a tipului, a structurii personalit`]ii umane.
Exist` o poveste a Potopului, p~n` acum cea mai veche din lume, din care sumerienii,
mesopotamienii, [i mai t~rziu evreii [i cre[tinii, nu au f`cut dec~t s` se inspire. n aceast`
poveste Manu, omul sf~nt, este anun]at de un pe[te despre Potopul care va distruge toate
creaturile; dar el va putea s` le salveze ceea ce a [i f`cut. Misterios va apre [i o fiic`, iar \n
final fiii s`i ce vor popula p`m~ntul. Mult noroc, domnilor lingvi[ti rom~ni.
200
201
202
cnd marele zeu Daksha lea dat, LOR, dacilor, poporului lui
iubit, poporului ales, simbolul de SPIRAL, le-a dat-o cu dorin]a
ca s` se r`spndeasc` [i ei ca ea, [i tot ca ea s` poat` privi napoi
cu mndrie, a[a c`:
BLESTEMAT S FIE CINE-I UIT LIMBA, NEAMUL!
cum spun ai no[tri fra]i A-rom~ni.
Sosirea, rentoarcerea Acas` a marelui [ef de trib, a
Ramanului BRASIVA, las` n urma lui ora[ul BRAOV. n jurul
acestuia i vom g`si pe tovar`[ii lui de arme, ca VUDILA=BUDILA [i pe DJAVA fiul lui SHARKARA=ERCAIA.
n mijlocul ora[ului Bra[ov se g`se[te dealul numit VARTE,
n vechea sanskrit` vedicul VARTA=AR=VATR. Deci:
VARTA BRASIVA=VATRA lui BRASIVA ori ara lui Brasiva.
ercaia, Bra[ov, Budila sunt nconjurate de un complex de a[ez`ri
purtnd nume ale vechilor zei vedici a[a cum am amintit mai sus:
Tamasfalau, Pava, Moacsa, Harnau. Ramanul (brahmanul)
Uddalaca care f`cuse cauz` comun` cu ramanii rebeli, \ntors [i el
Acas`, n Daksa-Dacia, se a[az` la UDA pe VALEA VEDEI, n
apropiere de sih`stria LACHU-MANA, adic` nu departe de
TOPANA, VEU etc. O privire de ansamblu pe harta acestui
teritoriu ne arat` cum o unitate central` raman` e nconjurat` de
altele care o sus]in. i ca s`-l parafrazez pe Marius Vivekananda,
din lucrarea sa:
Promanteu str`mo[ul meu
n]eleptul RAM str`bun
Al poporului Romn (1984):
203
204
Fig.82.
Atunci nici Nefiin]` n-a fost, [i nici Fiin]`,
C`ci nu era nici spa]iu, nici cer [i nici stihie.
Avea st`p~n [i margini pe-atuncea Universul?
Avea ad~nci pr`p`stii? Dar mare? Nu se [tie.
N-a fost nici nemurire, c`ci Moartea nu-ncepuse.
Nu se n`scuse moartea, c`ci nu fusese zi.
Nici v~nt n-a fost s` bat` acele \nceputuri;
ns` ceva \n lume Unicul se ivi.
............................................................
Dar care m~nie oare fu-n stare s` priceap`,
Crea]iunea \ns`[i de unde-a \nceput?
Poate aicea zeii \[i z`mislir` neamul,
Dar cine va s` spun` din cine s-au n`scut?
Doar El, acela care porni Crea]iunea,
El, cel care-o prive[te din ceruri, numal El,
El, cel care-a f`cut-o, sau poate n-a f`cut-o,
El singur [tie, poate. Sau, poate c` nici El.
(trad. I.Larian Postolache)
Imnul Crea]iei, (X,129) Rig-Veda, vechi de mai mult de 4000 de ani [i care l-a inspirat [i pe
Eminescu \n Scrisoarea I-a [i nu numai.
Sfinxul din Bucegi ce ne vegheaz` neamul de mii [i mii de ani [i va continua s-o fac`!
Dup` Mun]ii Carpa]i, Ed. Thausis, 1995, Sibiu, Rom~nia
205
206
207
la sud de ei. Vor mai trece 1000 de ani p~n` la sosirea ungurilor \n C~mpia
Panonic`, pe care ne vor ocupa-o. Nordul ne va fi [i el ocupat de o alt`
grupare slavic` [i \nc` exist`m! i ast`zi Ei se g~ndesc dac` s` ne primeasc` ori nu pe Noi \n Europa! Noi am fost dintotdeauna aici. Noi nu am
venit de nic`ieri. C~nd grecii (acheii) au sosit \n Europa (1900-1400 \.d.H.),
noi eram aici; Herodot ne numea oamenii locului, pelasgi.
209
210
211
212
213
urat lui [i tuturor oamenilor lui bun venit \n ora[ul ei. Ea a dat un
splendid banchet \n cinstea troienilor. Enea i-a povestit \ntreaga
lor istorie de la c`derea Troiei p~n` la sosirea la Carthagina.
Pentru Didona erau suficiente faptele eroice auzite ca s` se
\ndr`gosteasc` de Enea; dar [i Cupidon era prezent ca s` faciliteze
lucrurile. Bine\n]eles c` Didona se \ndr`gostise \n a[a chip \nc~t
l-a f`cut p`rta[ la conducerea ora[ului, i-a convins pe concet`]enii
ei s`-l accepte ca pe un conduc`tor,s` dea serb`ri \n cinstea lor [i
s` organize v\n`tori pentru ei. Ea nu cerea \n schimb altceva
dec~t... dragostea tracului Enea. Acesta era at~t de mul]umit de
schimbarea lucrurilor \nc~t se g~ndea foarte serios s` r`m~n`
definitiv la Carthagina. Dar Jupiter nu dormea. El promisese fiicei
lui, Afrodita, c` Enea \[i va urma soarta [i va crea \n Italia un
popor care, c~ndva, va supune [i conduce lumea. A[adar el l-a
trimis pe zeul Mercur cu un mesaj f`r` echivoc pentru Enea.
Mercur l-a \nt~lnit pe Enea, singur, plimb~ndu-se pe malul m`rii,
\mbr`cat \n haine scumpe [i \ncins cu arme artistic lucrate, toate
daruri ale Didonei.
C~t vei mai pierde timpul t`u aici \n lux? o voce sever` l-a
oprit pe loc. Enea se \ntoarse [i zeul Mercur era \n fa]a lui.
Conduc`torul cerului m-a trimis s`-]i spun s` p`r`se[ti
Carthagina [i s` cau]i regatul care este destinul t`u. Cu aceste
cuvinte zeul disp`ru, l`s~ndu-l \ng~ndurat pe Enea, convins c`
trebuie s` \ndeplineasc` ordinul lui Jupiter, con[tient, \ns`, c~t de
dificil` va fi desp`r]irea de Didona. Enea \[i chem` oamenii [i le
ordon` s` fie preg`ti]i pentru plecare, dar s` fac` totul \n secret ca
s` nu se afle. Totu[i Didona a aflat [i a trimis dup` el. La \nceput
Didona a fost amabil` cu el [i i-a reamintit tot ceea ce f`cuse ea
pentru el [i pentru oamenii lui. Enea \i r`spunse c` el nu este omul
care s` nege tot binele pe care l-a f`cut lor, dar c` el nu s-a
c`s`torit cu ea [i c` este liber s-o p`r`seasc` oric~nd dore[te; [i c`
Jupiter i-a ordonat s` plece [i... el trebuie s` se supun`. Didona a
fugit [i s-a ascuns \n palat, extrem de \ndurerat`. n aceea[i sear`
troienii s-au \mbarcat [i au p`r`sit Carthagina. De pe mare, Enea
[i-a aruncat o ultim` privire \nspre ora[ul \n care tr`ise fericit [i a
v`zut zidurile ora[ului luminate de un mare foc, f`r` s` [tie c`
214
215
216
217
218
219
Note:
a. Legenda spune c` Priam [i Hecuba au avut 49 copii.
b. Dardanus a fost fondatorul Troiei [i str`mo[ul dinastiei regale din Troia.
c. Ilus, rege legendar al Troiei; mormntul lui se afl` n afara zidului cet`]ii.
d. Laomedon, rege al Troiei, tat`l lui Priam.
e. Assaracus, fratele lui Ilus.
f. IULIUS (Ascanius), fiul lui Enea [i al Creusei, a domnit ca rege al Latiului, dup`
tat`l s`u, [i a fondat ora[ul Alba Longa. El este str`mo[ul familiei Julia, din care
pretindea Caesar c` se trage.
220
221
222
Dup` Time, Secrets of stone age, p.64, vol.145, No.6, feb.13, 1995. Time map by Joe Lertola and Paul J. Pugliese
Fig.84. Cea mai devreme migra]ie a speciei umane, care a \nceput \n urm` cu 200 000 de ani din Africa, va atinge Europa
\n urm` cu 40000 de ani, \n Balcani, p`[ind pe f~[ia de p`m~nt ce lega c~ndva Peninsula Balcanic` de Asia Mic` (care se
va scufunda \n Marea Mediteran`, 4000 \.d.H., l`s~nd \n locul ei o nou` mare: Tracic` Egee [i o mul]ime de insuli]e).
aspectul unei simple migra]ii pa[nice, fire[ti. Mult mai t~rziu, prin
jurul anului 3.000 \.d.H., aryenii-carpato-dun`reni, organiza]i
politic [i religios, civilizatori, vor recuceri aceea[i Peninsul`
Italic` de la fra]ii lor. Ace[ti noi cuceritori i fac [i ast`zi pe
istorici, arheologi, lingvi[ti, istorici ai artei etc. s` aib` re]ineri fa]`
de axiomele pe care le prezint` etruscii care au ap`rut n Peninsula
Italic` n apropierea anului 3.000 \.d.H. pentru a dispare sub
cucerirea roman`. At~t lumii antice c~t [i celei moderne, etruscii,
aryeni-carpato-dun`reni au ap`rut ca un popor straniu, cu o
civiliza]ie avansat`, ce nu aveau nimic n comun cu popula]iile
vecine (Raymond Block, Etruscii ).
Herodot (la mijlocul secolului al V-lea \.d.H.) i considera
urma[i ai lidienilor (popula]ie Tracic`). Vergilius, Ovidius [i
Horatius, sunt cu to]ii de aceea[i p`rere, n timp ce Nicolas Frere
(secolul al XVIII-lea d.H.) i considera pe etrusci ca fiind
cotropitori indo-europeni ce au cobor~t n peninsul` prin anul
2.000 \.d.H. Limba etruscilor nu se cunoa[te bine, exist~nd n
sensul acesta o mul]ime de ipoteze. Dar... n anul 1885, doi tineri
de la [coala francez` din Atena, Cousin [i Durrback, descoper` n
Insula Lemnos din Marea Egee, n apropiere de satul Kamina, o
stel` funerar` decorat` [i purt~nd o inscrip]ie (Fig. 85). Pe stela
funerar` este cioplit profilul unui r`zboinic sau zeu (Zalmoxis?)
narmat cu o lance [i dou` texte gravate: unul n jurul capului, altul
pe una dintre fe]ele laterale ale stelei. Acest monument, produs al
artei arhaice locale, dateaz` din secolul al VII-lea \.d.H., deci cu
circa dou` sute de ani nainte ca insula s` fie cucerit` de greci (n
jur de 500 \.d.H., sub Themistocles) de la neamul tracic al
sinthionilor (amintit [i n Iliada).
Literele sunt Etrusce, iar modul de scriere este bustrofedon
(de la dreapta la st~nga [i de la st~nga la dreapta). Iar dac` n 1963
Raymond Bloch n Ancient Peoples and Places nu le g`sise nici un
n]eles, nu acela[i lucru ne spune A. Bunescu n Dacia Secret`. n
traducerea acestuia, unul dintre texte aminte[te de faptul c`
Zalmoxis a tr`it 42 de ani, iar duhul acestuia a fost renviat [i
ap`rat de 10 nobili vrednici. Dup` cum am mai spus de multe ori,
nconjurat` de mistere, nv`luit` n legende, preistoria omenirii [i
n special a noastr`, este nc` o mare enigm`. Fiecare nou`
descoperire [tiin]ific` ne schimb` ideea despre trecut. C~nd vom
223
Fig.85. n anul 1885, doi tineri de la [coala francez` din Atena, Cousin [i Durrback, descoper`
\n insula Lemnos din Marea Egee, \n apropiere de satul Kamina, o stel` funerar`. Aceasta este
datat` ca apar]in~nd secolului al VII-lea \.d.H., deci cu 200 de ani \naintea cuceririi insulei de
c`tre greci sub Temistocle, 500 \.d.H. de la tracii Sinthioni. N. Densu[ianu consider` cele
dou` scrieri ca fiind pelasgice [i le traduce cam a[a: Iolaie b`tr~nul \n aceasta zace, bolnav
niciodat`, s`n`tos fuse; a fost interinat. Nu acela[i lucru poate spune 80 de ani mai t~rziu
Raymond Bloch \n Ancient people and Places. A. Bunescu \n Dacia Secret`, ne ofer` o
traducere mult mai sofisticat`, consider~nd literele etrusce, ca [i precedentul, iar modul
de scriere bustrofedon (de la dreapta spre st~nga [i de la st~nga spre dreapta).
Dup` Raymond Bloch, Etruscii, p.55, Ed. tiin]ific`, Bucure[ti, 1966.
224
225
Fig.86. Ficat etrusc de bronz, g`sit la Piacenza, \mp`r]it \n 45 de sectoare, fiecare din ele
av~nd un nume de divinitate.
226
227
228
229
230
CUCERIREA ANATOLIEI
DE C`TRE CARPATO-DUN`RENI
natolia (Fig. 88), zona central` a Turciei de ast`zi,
m`rginit` la nord de Marea Neagr`, la sud de Mun]ii
Taurus care coboar` lin pn` n Marea Mediteran` ce-i
desparte de insula Cipru, iar la est aceia[i mun]i ai Taurului ce se
mplnt` n nord n masivul Mun]ilor Pontici. Fluviul Eufrat [i are
originea n apropiere, iar ceva mai la est Tigrul ele vor delimita
Mesopotamia (Fig. 89).
n anul 1834 un arheolog [i explorator francez, Charles Felix
Marie Texier, a pornit-o de-a curmezi[ul Turciei pn` n centrul
Anatoliei cu visul s` descopere ruinele unui centru roman numit
Tavium. Peste tot el ntreba localnicii dac` au v`zut ni[te ruine sau
ziduri de fortifica]ii. ntr-un trziu, ajungnd ntr-un s`tule] numit
ast`zi Bozhazkale, cam la 90 de mile la est de Ankara, acolo
francezul Texier ntlne[te un s`tean doritor s`-i arate ceva
deosebit.
Dup` un drum lung de peste o or` pe poteci r`sucite, ajunge
ca ntr-o galerie natural` de pe ale c`rei ziduri l privea o procesiune de 66 de figuri sculptate, unele c`rnd s`bii curbe,
(dacice n.a.) al]ii purtnd coroane conice, peste tot aflndu-se
tot felul de hieroglife. De fapt, localnicii i spuneau Yazilikay sau
stncile cu inscrip]ii. Francezul Texier descoperea atunci n anul
1834 de fapt, capitala unui popor pierdut prin negurile istoriei,
hitti]ii. El redescoper` f`r` s` [tie un Imperiu Carpato-Danubian,
uitat de istorie, [i totodat` capitala acestuia, Hattusha. Ruinele
nengropate sub nisipuri, p`mnturi ori jungle (ca n alte p`r]i ale
lumii) erau doar cr`pate [i ruinate de nghe]uri, vnturi [i ploi, care
n final ne fac s` ne amintim de cineva care spunea c` n natur`
nimic nu se pierde, nimic nu se c[tig`, ci totul se transform`.
231
Fig.88-89. Anatolia, zona central` a Turciei de azi, un fost Imperiu Carpato-Danubian. n vecin`tate
estic` a Anatoliei se g`se[te spa]iul dintre dou` celebre fluvii: Tigru [i Eufrat unde va \nflori civiliza]i
sumerian` (de asemenea, carpato-dun`rean`) [i mesopotamian`.
232
233
234
235
Fig.90. n Anatolia se vedea dublu, putem spune, [i asta se datora predilec]iei evidente,
pe sculpturi [i basoreliefuri, pentru creaturi cu dou` capete.
Vulturul hittit-carpato-dun`rean cu dou` capete, unul privind spre Apus, altul spre
R`s`rit, idee ce va fi \mprumutat`, mai t~rziu, de Bizan], Rusia, Polonia, Imperiul
Austro-Ungar, Cehia, [i cine mai [tie de cine.
236
237
Fig.91. Crucea Pelasgic`, simbol al vie]ii ve[nice la carpato-dun`reni (cea mai veche a fost
g`sit` pe teritoriul dacic sud-dun`rean, \n Bulgaria de azi, av~nd o vechime de 8000 de ani) o
g`sim [i la hitti]ii-carpato-dun`reni. Acest simbol va fi preluat [i el de ni[te iresponsabili [i
transformat \ntr-un simbol al intoleran]ei, cruzimii [i s`lb`ticiei, [i asta \ntr-o lume a[a-zis
civilizat`.
Fig. 88-91 au fost luate din Anatolia: Cauldron of cultures, Lost civilizations, Editors of Time-Life Books,
Alexandria, Virginia, 1995
238
239
Fig.92. Arheologia nu se mai practic` azi ca acum 200 de ani: trei cu sapa, doi cu mapa [i unul
cu roaba dec~t atunci c~nd nu vrei altfel. Azi se formeaz` o echip` multidisciplinar`, se
folosesc detectoare sonice [i chiar sateli]i. Poate c` este mai bine pentru Rom~nia c` se
a[teapt` o astfel de tehnologie, poate nu.
240
GA-RAMANII CARPATO-DUN`RENI,
CUCERITORI AI AFRICII DE NORD
` tracii au fost daci - ne-a spus-o [i Dio Cassius - iar faptul c`
dacii, ge]ii, ramanii, latinii, besinii (metalurgi[tii antichit`]ii)
f`ceau parte din aceea[i mare familie traco-dac`, nu mai
reprezint` nici un secret pentru nimeni.
Mai pu]in cunoscut` este explozia r`sp~ndirii acestora,
roirea r`zboinicilor carpato-dun`reni \n lumea antic`. Asia Mic`
era populat` de Ramani (cetatea Rama - \n care Irod a t`iat 14.000
de prunci este evocat` [i \n scripturi: Glas \n Rama s-a auzit,
pl~ngere [i t~nguire mult` - Matei, cap. II, 17), ori ramanii-troieni
etc. n vechile texte egiptene se men]ioneaz` sosirea din Asia Mic`,
\n jurul anului 1250 \.d.H., a unui popor al c`rui obiectiv a fost
cucerirea Egiptului. Ace[tia au cucerit \n final nordul Africii, zona
care ast`zi este parte din de[ertul Sahara.
Un arheolog italian, Salvatore Aurigemma, face o descoperire
ciudat` \n anul 1914. S`p~nd la ruinele unei vile romane, \n s`tucul
libian Zliten, la 97 de kilometri distan]` de vechiul ora[ roman
Leptis Magna, el descoper` un mozaic roman, pe care spre norocul
nostru \l fotografiaz` (spun spre norocul nostru, deoarece \n timpul
primului r`zboi mondial mozaicul a fost distrus). Scena din mozaic
reprezint` un t~nar alb, caucazian, sf~[iat \n buc`]i de un leopard.
Dou` alte victime, legate de m~ini [i de picioare \[i a[teapt` soarta.
Ace[ti prizonieri cu pielea roz-aurie, p`r drept, lung, nasuri acviline
[i b`rbi scurte au fost identifica]i ca fiind ga-ramani, popor ce a
condus Fezzan-ul, parte a Saharei ce se \ntinde la nord de Mun]ii
Hoggar. Cine au fost ace[ti ga-ramani constituie unul dintre marile
mistere ale Saharei. Herodot, la mijlocul secolului al V-lea \.d.H. \i
numea o mare na]iune, oameni care i-au \mpins pe negrii
troglodi]i, tr`ind \n pe[teri la o parte. n Sahara (probabil mai
pu]in arid` \n acele timpuri) mai pot fi \nt~lnite [i \n zilele noastre
st~nci [i pietroaie pictate de ga-ramani.
241
242
Fig.93. n anul 1958 exploratorul francez Henri Lhote descrie o serie de st~nci, pictate superb, \n ... Sahara. Astfel
putem vedea v~n`tori [i p`stori, albi [i negri, c~t [i cirezi de vaci cu ni[te coarne lungi p`sc~nd pe v`ile fertile [i
abund~nd \n vegeta]ie ale Saharei.
243
244
245
- Tamash vezi Tamash-Fal`u, de l~ng` Bra[ov) [i scrierea proprieTifinagh pe care au uitat s-o citeasc`.
Societatea tuaregilor era divizat`, p~n` nu de mult, \n 3 clase:
1. cea a nobililor
2. a conduc`torilor de c`mile [i negustorilor
3. a sclavilor negri (nu cumva se aseam`n` cu cea a aryenilor
carpato-dun`reni care au cucerit India?).
Femeile sunt tratate cu mult respect [i stim`, chiar idolatrizate
(prin compara]ie cu cultul musulman). Exist` o poveste care pare
a sus]ine leg`tura acestor tuaregi cu ga-ramanii carpato-dun`reni.
Conform unei legende tuarege, unul dintre str`mo[ii lor, regina
Tien-Hinane, a fost \ngropat` \ntr-un mausoleu de piatr` l~ng`
Abalessa, la sudul mun]ilor Hoggar. Un arheolog amator francez,
pornind de la aceast` legend`, a descoperit \n anul 1926 un
mausoleu din piatr` compus din camere [i tuneluri ai c`ror pere]i
erau decora]i cu semne [i inscrip]ii indescifrabile. S-au g`sit
dou`sprezece schelete - dup` toate aparen]ele apar]in~nd unor
nobili - ce au \nso]it-o pe regin` pe ultimul ei drum.
La aproape doi kilometri mai departe s-a g`sit [i o camer`
central` pe a c`rei podea era a[ezat un pat, asem`n`tor celor g`site
\n ruinele Cartaginei. ntr-un col] al camerei se afla un vas cu
insigna \mp`ratului Constantin cel Mare, iar scheletul din camer`,
apar]in~nd unei femei, era \mpodobit cu un colier din aur masiv,
av~nd ca pandantiv o column`, iar la \ncheieturile m~inilor cu
br`]`ri de aur. Dr. Leblanc, de la Facultatea de Medicin` a
Universit`]ii din Alger, \n urma examin`rii atente a scheletului, a
declarat c` acesta ar fi apar]inut unei femei de ras` alb`. Se crede
c` regina Tien-Hinane ar fi murit \n secolul al IV-lea d.H.
Identificarea scheletului ca apar]in~nd unei femei albe l-a
inspirat pe nuvelistul Benoit \n realizarea nuvelei Antinea (nume
atribuit de Platon reginei Atlantidei). Aceast` poveste romantic` se
bazeaz` pe relat`rile lui Herodot, care a descris un trib nordafrican numit ATLATES, iar continentul pierdut era plasat \n...
Sahara (dup` prof. Berlioux de la Universitatea din Lyon).
Personal, nu v`d ce mi[c`ri tectonice ar fi putut avea loc \n
Sahara care s` distrug` p~n` la dispari]ie fabuloasa Atlantida peste
noapte. Poate numai o explozie de tip nuclear! A[a c`, povestea
scriitorului francez Benoit r`m~ne o poveste, cel pu]in p~n` azi.
246
CUCERIREA JAPONIEI
DE C`TRE POPORUL
CARPATO-DUN`REAN
~nd n vara anului 1997 c`l`toream prin insulele M`rii
Tracice (Egee), n principal fiind interesat de micu]a insul`
Santorini, i spuneam colegului [i prietenului meu,
Dr. erban Cocioba, c` suntem pe urmele Marelui Imperiu
Pelasgic.
Santorini are o caracteristic` unic`: p`streaz` sub cenu[a
vulcanic` o civiliza]ie care a disp`rut cu 1000 de ani naintea
sosirii grecilor din estul M`rii Caspice (1900-1400 \.d.H., n patru
valuri: ahei, ionieni, dorieni [i eolieni).
Am reg`sit acolo, pe o amfor` mai nalt` de un metru, spirala
dacic` (pelasgic`), iar pe o fresc`, Soarele lui Alexandru
Macedon creat cu cteva mii de ani nainte de na[terea acestuia.
n treac`t fie spus, grecii [i adjudec` acest simbol n lupta politic`
mpotriva noii Republici Macedonia. Dup` cum am spus
ntotdeauna, istoria este ciudat` [i depinde de cine o scrie [i...
pentru cine.
Vorbeam cu erban ntr-o noapte frumoas` despre istoria
neamului. i i-am spus de cartea lui V. Gordon Childe, The
History of Civilization The Aryans, care la paginile 176-177 are
o hart` (Fig. 48) a r`spndirii poporului proto-european (aryan,
carpato-danubian, pelasgic ori cum vre]i s` ne numim) din zona
Carpa]i-Nistru-Balcani n Mesopotamia, Persia, Sudul Chinei,
India, Himalaya [i pn` n insulele Japoniei de azi. Dr. Cocioba
a reac]ionat imediat cu rsul lui de bon homme [i
spontaneitatea care-l caracterizeaz`, replicnd: Hai m`i, Miky,
te-am n]eles cnd ai scris c` noi nu suntem urma[ii Romei, ci ei
247
248
Fig.94. Sub cenu[a vulcanic`, \n micu]a insul` Tera (Santorini), din Marea Tracic` (Egee), g`sim anfore decorate cu
Spirala Pelasgic`, cu aproape 1000 de ani \nainte de sosirea grecilor \n Europa.
Fig.95. Pe urmele
Marelui Imperiu
Pelasgic, \mpreun`
cu doi prieteni,
dr. erban Cocioba
primul din dreapta,
av~ndu-l al`turi de
dr. Sa[a Badlani
(n`scut brahman, azi
specialist \n boli de
pl`m~ni
\n New York).
I-am c`rat, c`lare pe
m`gari, p~n` \n
v~rful vulcanului din
Tera-Santorini. Tot
drumul m` \ntrebau:
De ce ne-ai adus
aici? Odat` ajun[i
pe buza vulcanului,
priveli[tea era a[a de
fascinant` \nc~t
durerea de [ezut,
de la c`l`ritul pe
m`gari, nici nu mai
conta. Cu toate
astea, erban nu s-a
putut ab]ine s` nu se
\ntrebe cu voce tare:
i ne vom \ntoarce
tot c`lare pe bestiile
alea? C`l`ritul pe
m`gari nu este a[a
de romantic cum se
crede. Ei caut` s` se
\ntreac` unul pe
altul [i nu le pas` de
ce st` pe spatele lor;
ba pot spune c`
ur`sc c` trebuie
s-o fac`, [i-[i dau
toat` silin]a s-o
dovedeasc` tot drumul, f`c~ndu-te s` sim]i asta. Noi am sin]it-o din plin, c~teva zile dup`
aceast` aventur`, statul pe scaun devenind un proces de con[tiin]`: nu vom mai abuza
niciodat` de acele animale patrupede denumite [i m`gari.
249
Fig.96. Pe unul
din zidurile
interioare ale
unei case,
chiar aproape
de u[`, a fost
pictat` scena
luptei dintre
doi tineri,
locuitori ai
TereiSantorini.
Reprezint` de
fapt cea mai
veche imagine
a doi boxeri.
P`rul lor este
sofisticat
aranjat,
dovedind
rafinament.
Mul]i \i
consider` pe
vechii locuitori
ai Terei ca
fiind acei
atlanzi,
descri[i de
Platon, care vor dispare \n urma erup]iei vulcanice. Ce este ciudat, nu s-au g`sit resturi
omene[ti acoperite de lava vulcanic` (ca la Pompei, de exemplu), dovedind c` au putut p`r`si
locurile \n timp. Unde s-au dus ei, r`sp~ndindu-[i cultura, r`m~ne de dedus.
250
Fig.97.
Doamna
de pe unul
dintre pere]ii
picta]i, a fost
g`sit` \n
a[a-zisa
Casa
Doamnelor;
este de
m`rime
natural`,
av~nd un p`r
negru, foarte
sofisticat
str~ns sub
un
acoper`m~nt
albastru,
l`s~nd totu[i
s`-i cad` pe
frunte o
[uvi]` rebel`,
iar la spate o
coad` de cal, ingenios [i elegant aranjat`. Cerceii de aur [i buzele rujate te \mpiedic` s`
g~nde[ti c` aceasta era moda, atunci, la atlante, acum mai bine de 4-5000 de ani. mi pare
r`u c` spa]iul nu-mi permite s` v` ar`t [i alte frumoase ale acelor vremuri. Kimonoul pe
care-l poart` are partea de sus aproape identic` cu haina lui Mircea cel B`tr~n, vezi Fig. 49.
Dup` The Wall-painting of Thera, Alex & Christos Doumas, The Thera Foundation, Athens, 1992
251
252
253
254
255
256
CUCERIREA SUMERULUI
(IRAKULUI)
de C`tre carpato-dun`reni
De la noi a nceput scrisul!
ceia[i pelasgi, arieni, carpato-danubieni nu numai c` au
cucerit toat` Europa [i au populat-o, dar s-au risipit spre
R`s`rit p`trunznd prin nord-vestul Chinei (vezi mumiile
de la Tarim Bassin), continundu-[i drumul pn` n insulele
Japoniei, ori cobornd n sudul Asiei [i cucerind India (vezi
m`celul de la Mohendjo-Harappa). Faptul c` au cucerit Anatolia
(vezi poporul hittit), Asia Mic` (ramanii troieni), nordul Africii
(ga-ramanii), nu nseamn` c` ei s-au oprit aici.
Faptul c` au cucerit Sumerul, Mesopotamia, (zona Irakului
de azi), aducnd cu ei prima scriere, cea pictografic`, a fost
confirmat [i prin descoperirea celor trei t`bli]e de lut de la T`rt`ria
- pe rul Mure[, n anul 1961.
n anul 1877 un diplomat francez, Ernest de Sarzec,
viceconsul n portul Basra din Capul Golfului Persic, va descoperi
o civiliza]ie uitat` acolo, pe teritoriul Irakului de azi. Cu un serviciu
plictisitor, obosit de c`l`rit, vnat de p`s`ri ori alte animale
s`lbatice, Sarzec, care [i crease un apetit arheologic prin
serviciile avute prin Egipt [i Etiopia, este anun]at de un director al
unui oficiu po[tal francez de existen]a n zona numit` Tellon, cam
la 155 de mile sud-est de Bagdad, a unor inscrip]ii antice ciudate pe
c`r`mizi, mpreun` cu corpul unei statui umane. Sarzec, intrigat [i
avnd probabil spiritul aventurierului gata de orice, va fugi pn` la
Tellon, va angaja localnici [i s`p`turile vor ncepe, uitnd s`-[i
anun]e superiorii francezi ori s` cear` permisiunea autorit`]ilor
otomane locale. El [i va face o colec]ie personal` de figurine,
257
258
259
260
261
262
263
264
Bibliografie
1. Pr. B`la[a, D., ara Soarelui sau Istoria Daco-Rom~niei, Ed. Kogaion, 1997
2. Bibliografia Rom~neasc` Veche 1508 1830, Tomul I, Ed. Academiei Rom~ne,
Bucure[ti, Stabilimentul Grafic, Kraus Reprint Limited, J.V. Socec, 1903
3. Bloch, R., Etruscii, Ed. tiin]ific`, Bucure[ti, 1966
4. ara nainte De Toate, Borda, V., E. Hrinciu, M. Marcu, Ed. ara Noastr`, Bucure[ti,
1994
5. Cantemir, Dimitrie, Descrierea Moldovei, Literatura, Chi[in`u, 1997
6. Cheikh, Anta Diop, Civilization Or Barbarism, An Authentic Anthropology, Lawrence
Hill Books, 1991, U.S.A.
7. Densu[ianu, N., Dacia Preistoric`, Institutul de Arte Grafice Carol Gobl, Bucure[ti,
1913
8. Dr\mba, Ovidiu, Istoria Culturii [i Civiliza]iei, Ed. tiin]ific` [i Enciclopedic`,
Bucure[ti, 1985
9. Eminescu, Mihai, Poezii, Ed. pentru Literatur`, 1964-65
10. Menon, Shanti, The First City Indus Valley, 2000 BC, Discover, p.67, December
1998, USA
11. Miulescu, N., Dacia ara Zeilor, Colec]ia Trika Rom~nia
265
266
Alesul zeilor
ALEXANDROS [I MACEDONIA
lume ntreag` a vorbit [i nc` mai vorbe[te despre
Alexandru Macedon. Dar c]i dintre ace[tia, [i n special
dintre istorici, au vizitat Macedonia [i au ncercat s`
vorbeasc` cu un macedon, un vlah, un aromn?
C]i dintre ace[tia au ncercat s` descopere limba macedonenilor? C]i dintre ace[ti istorici au urm`rit istoria macedonenilor
[i a statului macedonean de la nfiin]are [i pn` n zilele noastre,
cnd este mp`r]it ntre greci, bulgari, iugoslavi [i albanezi, to]i
c`utnd s`-[i adjudece teritoriul [i - pe macedoneni. Cui i pas` c`
ast`zi, macedonenii, la ei acas`, sub jugul grecesc, o duc mai r`u
dect sub cel otoman, nefiind recunoscu]i de greci c` ar exista pentru a nu li se acorda dreptul de minoritate?
C~]i [tiu c` \n urma schimbului de popula]ie f`cut \ntre greci
[i turci, \n jurul anului 1921, teritoriul macedonean a fost
suprapopulat cu grecii dispera]i, zv~rli]i afar` din Turcia [i care au
ocupat zona Tesalonicului iar acum ... sunt la ei acas` ... chiar
majoritari ca num`r.
L-am citat de curnd pe Ulrich Wilcken cu Alexander the Great
(WW Norton & Comp., 1997), care la pagina 22 consider` originea macedonenilor controversat`, macedonenii fiind fie barbari
(deci nu greci), fie greci (deci nu barbari). Cu c]i macedoneni,
vlahi, aromni o fi discutat dnsul nainte de a scrie a[a o inep]ie?
Subiectul nu este controversat, ci numai vopsit cu culorile politice,
convenabile, care s` nu le dea dreptul macedonenilor la preten]ii
legitime de a avea [coli [i ziare n limba lor, n dialectul lor arom~n
ori, de ce s` nu spunem deschis, n limba civiliza]iei c`reia apar]in,
limba daco-romn`!
Macedonenii au fost, sunt [i vor r`mne acela[i popor: tracodac-pelasgic, originar din nucleul carpato-danubian. Limba vechilor macedoneni a fost, este [i va fi un dialect traco-dac.
267
II-Sau a[a
ROLISTENEAN
ERENERTIL
TEAN
TEANESKOR
EAN
ADOME
RAZEADOM
EANTILEZV
IITTAAMINE
RAZ
ELTA
ROLIS TENE AN
ER ENER TIL
ANE
SKOR RAZEA DO MA
ESKOR RAZE
TIL EZ VI ITTA
E-L TA
MINE RAZE
TIL EZ VI ITL TA
ELTA
MINE RAZE
268
Fig.100. Inel, cu un diametru de trei centimetri, g`sit \n 1912 la Ezerova, teritoriu dac suddun`rean, ocupat azi de bulgari. Vechimea lui este de 2.500-3.000 de ani, deci a fost f`cut cu
mult \nainte de prezen]a roman` sau greceasc` \n aceast` zon`. S` vedem ce este scris pe el,
latiniz~nd textul [i f`c~nd spa]ii \ntre litere:
A[a este scris pe inel
II-Sau a[a
ROLISTENEAN
ERENERTIL
TEAN
TEANESKOR
EAN
ADOME
RAZEADOM
EANTILEZV
IITTAAMINE
RAZ
ELTA
ROLIS TENE AN
ER ENER TIL
ANE
SKOR RAZEA DO MA
ESKOR RAZE
TIL EZ VI ITTA
E-L TA
MINE RAZE
TIL EZ VI ITL TA
ELTA
MINE RAZE
269
270
Alesul zeilor
Iar dac` din dorin]e politice Filip al II-lea, tat`l lui Alexandru
Macedon, considerat la vremea lui cel mai mare du[man al
grecilor ct [i Alexandru Macedon cuceritorul absolut al tuturor
grecilor [i distrug`tor al Imperiului Persan au ajuns ca n zilele
noastre s` li se atribuie origine greac`, aceast` eroare nu trebuie s`
persiste [i trebuie denun]at`.
Fig.101. A[a ar`ta Filip II, tat`l lui Alexandru Macedon, dup` un medalion de aur, din
perioada roman`, ce se g`se[te azi la Paris, Libr`ria Na]ional`. Tat`l acestuia a fost Amyntes
III, c`s`torit cu traca Eurydice, cu care a avut trei b`ie]i, unul dintre ace[tia fiind [i Filip II.
Filip II s-a c`s`torit cu Olimpia, fata regelui macosienilor, Neoptolemeus din Epir (traco-ilir),
cu care a avut doi copii: pe Alexandru III, supranumit [i Macedon [i pe Cleopatra.
Mama lui Alexandru, Olimpia, era o femeie foarte frumoas` dar [i foarte violent`.
Dup` Hammond, Alexander the Great, University of North Carolina Press, US, 1997.
271
272
Alesul zeilor
Originea Macedonenilor
pa]iul Carpato-Dun`rean, considerat leag`nul vechii
Europe, spa]iul aryan care a dat na[tere civiliza]iei vedice,
pelasgice, tracice este locul de unde [i-au nceput roirea
proto-europenii, carpato-danubienii, care vor cuceri lumea. Ei,
macedonenii, nu sunt nimic altceva dect una dintre ramurile
acelor carpato-danubieni. Limba macedonenilor, numit` ast`zi de
c`tre ei aromna, vlacic`, cum i mai spun grecii, nu este nimic
altceva dect sor` cu daco-romna de ast`zi.
De ce oare grecii ]in a[a de mult s` mint` [i s`-i considere pe
macedoneni greci (?) atunci cnd este att de evident c` gre[esc?
Este p`cat, iar asta poate s` ne fac` s` credem c` de fapt ntreaga
lor cultur` este poate un alt furt ascuns undeva demult, n a lor
istorie.
Este absolut de nen]eles de ce 6.000 de greci care tr`iesc n
Romnia pot avea dreptul la [coal` [i pres` n limba lor, iar
800.000 de macedoneni (aromni) ce tr`iesc n Grecia nu au
dreptul la reciprocitate n prietena Ellada!?
De ce macedonenii din Albania, Macedonia, Bulgaria, Serbia
nu au dreptul s`-[i vorbeasc` limba?
Romnii timoceni din imediata noastr` apropiere, de pe valea
Timocului, de o parte [i alta a rului, n Bulgaria [i Serbia, n
num`r de nu mai pu]in de 2 milioane, f`r` [coli ori pres` n limba
romn` (exceptnd anii 1859-1868) continu` s` existe... dar
pentru ct timp?
Dup` ce am fost a[a de genero[i s` ced`m Banatul iugoslavilor, astfel nct capitala lor Belgrad, s` nu fie pe grani]`.. ei
ne-au nchis [colile romne.
Culmea, bulgarii odat` cu eliberarea de sub jugul otoman
multisecular, pentru care la Plevna n 1877 ne-am dat sngele, n
inima ]`rii lor, n loc s` ne arate mai mult` prietenie, dac` nu chiar
recuno[tin]`, azi neag` existen]a macedonenilor.
273
274
Alesul zeilor
275
Fig.102. Pe sigiliul primei capitale a Moldovei, Baia, apare un cerb cu capul t`iat. S` fie asta
o aluzie la decapitarea Domnului Nop]ii, a Magnificului Ion?
Dup` Adrian Bunescu Dacia secret`, p. 22, Ed. Arhetip R.S., Bucure[ti, 1998
276
Alesul zeilor
277
n lupta decisiv` de la Chaeronea. Dar numai la un an dup` aceste evenimente, buna rela]ie tat`-fiu ia sfr[it.
n 337 \.d.H., la rentoarcerea de la Congresul de la Corint,
Filip al II-lea se ndr`goste[te de o macedoneanc` - Cleopatra [i o
abandoneaz` pe Olimpia. Alexandru, n semn de protest, p`r`se[te
Macedonia mpreun` cu mama sa, ducndu-se la bunici, n Epirus,
la traco-iliri... (cum de-o fi devenit ea, Olimpia, grecoaic` azi,
dup` 2.000 de ani, numai ei, istoricii greci, [tiu!!).
Cu ajutorul unui oarecare Demarotus din Corint se face
reconcilierea tat`-fiu, Alexandru rentorcndu-se la Pella. ntre
timp, sora lui Alexandru - Cleopatra - este dat` ca so]ie unchiului
ei, regele Alexandru al molosianilor (din Epirul traco-iliric). Filip,
mergnd la nunt`, f`r` a fi p`zit, ca de obicei, este njunghiat de un
tn`r nobil macedonean, Pausanias, motivul fiind o revan[`
personal`.
Sfr[itul tragic al lui Filip a fost atribuit de c`tre unii nen]elegerii dintre acesta [i so]ia sa Olimpia, dar complicitatea ei la omor
nu a fost dovedit` niciodat`, iar ideea c` Alexandru ar fi fost implicat n acel complot nu poate fi nimic altceva dect o calomnie.
Alexandru [i-a iubit [i respectat tat`l, dovad` fiind [i faptul c` i-a
r`zbunat moartea.
Alexandru Alesul zeilor [i-a nceput domnia ntr-un mod
destul de sngeros [i despotic. Pe nobilul macedonean care i-a
omort tat`l l va da pe minile armatei Macedoniei care, dup` un
tratament deosebit, l va crucifica.
Mai trziu, n timpul ceremoniei funerare a lui Filip, el va
ordona execu]ia a doi fra]i din familia princiar` Lyncestian, pe
Arhabaeus [i Heromenes, acuzndu-i c` au provocat omorrea lui
Filip. Dar pe al treilea frate, Alexandru Lyncestian l-a iertat, pentru c` dup` moartea lui Filip acesta l-a salutat pe Alexandru
Macedon ca rege [i l-a nso]it peste tot cu respect.
n acela[i context, s` nu uit`m c` Darius al III-lea i-a propus
lui Alexandru Lyncestian tronul Macedoniei dac` acesta l va asista
pe cel ce avea s` r`mn` n istorie Alexandru Macedon. (ncepem
s` ne ncurc`m n ace[ti Alexandri [i s` n]elegem c` pentru neamul nostru carpato-danubian numele Alexandros era nu numai
foarte frecvent, dar [i foarte stimat [i nobil, cum de altfel era [i
278
Alesul zeilor
279
280
281
hegemoniei macedonene. Atenienii, auzind de mar[urile victorioase ale tn`rului rege macedonean, uit` la rndul lor de setea de
libertate [i se pleac` iar n jugul macedonean, trimi]nd o
delega]ie avndu-l ca membru chiar pe viteazul lupt`tor grec
pentru libertate, Demostene. Acesta, con[tient de vinov`]ie, evit`
s` dea ochii cu tn`rul rege macedonean. Astfel, n toamna anului
336 \.d.H., tot Peloponezul se pleac` n jugul macedonenilor, mai
pu]in Sparta. Acum, cnd la sud de Macedonia nu mai existau inamici, cu un num`r crescut de solda]i n trupele sale - prin completarea efectivelor cu greci din teritoriile cucerite (a[a cum [i
romanii o vor face mai t~rziu) - nainte de a porni spre Asia,
Alexandru caut` s`-[i asigure securitateagrani]elor nordice
printr-o campanie danubian`.
Campania Danubian`
Dup` rentoarcerea din Corint, n iarna anului 336-335 \.d.H.,
n loc s`-[i nceap` campania n Asia, Alexandru a dorit s`-[i asigure grani]ele nordice. Tribalii erau aparent cei care-l nec`jeau cel
mai mult [i mpreun` cu ace[tia [i triburile tracice dintre Balcani [i
Dun`re, care spre deosebire de greci [tiuser` s`-[i apere libertatea.
Dup` ce tat`l lui Alexandru, Filip al II-lea, a desfiin]at temporar
regatul Odrys, cucerind [i toat` Tracia de miaz`zi, a ntreprins n
anul 339 \.d.H. o expedi]ie n ]inuturile Dun`rii de Jos, unde regele get Kothelas l-a ntmpinat cu daruri bogate [i i-a dat-o pe fiica
sa, Meda, de so]ie. (Oare cum o fi reac]ionat Olimpia, atunci, de
mult, cu firea ei impulsiv`?). Acea campanie a lui Filip al II-lea a
fost foarte norocoas` n special dup` ce macedonenii reu[iser`
s`-i nving` [i pe sci]i, de la care luaser` un num`r mare de prizonieri [i vite. La ntoarcere, traversnd mun]ii Hemus (Balcani),
oastea macedonean` a fost atacat` de tracii tribali, care le-au luat
toat` prada [i n plus, l-au r`nit grav la picior pe regele Filip al II-lea.
Dup` patru ani de la evenimentele de mai sus, l putem descoperi pe Alexandru de mai trziu, v`znd cum [i prepar` o campanie. n primul rnd, a trimis cor`bii de lupt` de la Byzantium pe
Marea Getic` (Marea Neagr`) pn` prin Delta Dun`rii, pe Dun`re.
282
Alesul zeilor
283
284
Alesul zeilor
285
286
Alesul zeilor
Macedon, este binevenit. i cnd te gnde[ti c` azi grecii l consider` pe Alexandru grec! Iar pe macedoni nici mai mult, nici mai
pu]in dect fra]i greci!! Dac` grecii de acum 2.000 de ani ar auzi
a[a ceva le-ar fi ru[ine de urma[ii lor, care pentru un petic de
p`mnt ocupat dup` primul r`zboi balcanic [i reneag` istoria. n
loc s` se mndreasc` cu eroii lor, cum ar fi Pericle, ei [i-l aleg ca
erou pe cel care i-a ngenunchiat, un str`in, un barbar. Unde le-o
fi mndria, cinstea greceasc`, helenic`?
Dar s` vedem ce le va face tn`rul erou grec fra]ilor
tebani. Alexandru cheam` consiliul federa]iei statelor apar]innd
ligii de la Corint.
n felul acesta, unea o parte a grecilor mpotriva altei p`r]i,
grece[ti, cru]nd vie]ile solda]ilor macedoneni.
Este o ru[ine pentru greci c` au acceptat a[a ceva, iar de acest
spectacol lamentabil al lipsei de unitate a grecilor va profita
micu]ul barbar trac macedonean. Masacrul popula]iei tebane nu
a fost f`cut de macedoneni, ci de grecii din Beo]ia [i Focia. A[a
cum n 404 \.d.H., cnd colapsa imperiul atenian, iar tebanii [i
corintienii cereau deputa]ilor lor distrugerea Atenei din temelii, la
fel se cerea acum distrugerea de pe fa]a p`mntului a Tebei, iar
acest lucru l f`ceau grecii [i nu macedonenii!
S-a cerut [i s-a realizat, de asemenea, remp`r]irea teritoriilor
apar]innd Tebei, ct [i vinderea ca sclavi a femeilor [i copiilor
greci-tebani. To]i fugarii din Teba au fost declara]i n afara legii.
Desigur, Alexandru Macedon ar fi putut s`-i tempereze pe prietenii greci n avntul lor de a-[i ar`ta dezgustul fa]` de neru[ina]ii
de tebani ce-[i doreau libertatea, dar nefiind interesul lui, i-a l`sat
pe greci s`-[i pedepseasc` ei n[i[i fra]ii doritori de independen]`.
n final, el i-a lasat s` distrug` Teba p~n` n temelii [i astfel, ora[ul
lui Cadamus [i Oedip, ora[ul lui Epaminonda, a fost ras de pe fa]a
p`mntului.
Dar el, barbarul macedonean, veneticul, str`inul, i-a oprit
pe greci s` distrug` casa lui Pindar, cel mai mare poet teban al timpurilor, ar`tndu-le nc` o dat` deosebirea dintre demoni [i...
tiran. Odat` terminat` aceast` teribil` execu]ie a nesupu[ilor, s-a
trezit iar spaima de macedoneni peste teritoriile grece[ti. Pentru
atenieni, ve[tile despre dispari]ia de pe fa]a p`mntului a cet`]ii
287
288
Alesul zeilor
289
290
Fig.105. Harta cuceririi lumii a lui Alexandru Macedon. Pe acea vreme tracii dominau Peninsula Balcanic`: geto-dacii, ilirii, vlahiidardani (pe teritoriul Kosovo-ului de azi), tribalii, etc. Mai trebuiau s` treac` 7-9 secole p~n` la sosirea slavilor \n sudul Dun`rii.
Dup` In the footsteps of Alexander the Great de Michael Wood, University of California Press, 1997
293
Dup` Macedonia History Prof. A. Paliouras, Helenic National Line, Athenas 1998.
Fig.107. Noua tehnic` militar` folosit` de Alexandru Macedon se compunea printre altele din: turnuri de asalt, foarte
sofisticat construite c~t [i berbece de penetrare a zidurilor [i por]ilor cet`]ilor.
294
Alesul zeilor
295
296
Fig.108. Alexandru a fost declarat Faraon, Fiu a lui Ammon fiind iubit de Zeul Ra. Descoperire
hieroglific` \n 1939 \n oaza de la Baharya.
Dup` In the footsteps of Alexander the Great, Michael Wood University of California Press 1997
297
298
Alesul zeilor
299
300
Alesul zeilor
301
302
Alesul zeilor
303
304
Alesul zeilor
305
306
307
308
Alesul zeilor
309
310
Alesul zeilor
\ntoarcerea acas`
(326-325 \.d.H.)
a v~rsta de 30 de ani Alexandru decide s` se ntoarc` acas`.
Astfel l g`sim n toamna anului 325 \.d.H. undeva pe l~ng`
Karaci, ndrept~ndu-se spre Babilon, care devenise ntre timp
centrul lumii sale, centrul imperiului s`u. Armata [i-a mp`r]it-o n trei
grupuri:
1. Unul sub conducerea lui Craterus av~nd 3 brig`zi de falange cu
peste 10.000 de veterani (care de ast` dat` se ntorceau acas` pentru
a fi elibera]i din armat`); al`turi de ace[tia mai erau 20.000 de solda]i
cu 200 de elefan]i care din valea Indului vor merge n Iranul de azi,
trec~nd prin Bolan Pass (n general un drum f`r` dificult`]i).
2. Nearchus, n fruntea flotilei, va cobor de pe fluviul Indus, n Marea
Arabiei merg~nd pe l~ng` ]`rm, trec~nd prin str~mtoarea Hormuz n
Golful Persic p~n` la Chrax (Alexandria), de asemenea, f`r` s`
nt~mpine dificult`]i, except~nd faptul c` nu l-a putut nt~lni pe
Alexandru la Gwadar!
3. n sf~r[it el, Alexandru, va alege un drum foarte ciudat de ntoarcere
acas`. El va str`bate de[ertul neospitalier al Makran-ului de-a lungul
coastei M`rii Arabice, undeva ntre Iranul [i Pakistanul de azi,
av~nd cu el cam 80.000 de infanteri[ti [i 18.000 de cavaleri[ti.
De la Karachi la Bampur sunt peste 1000 de km de ]inut arid [i
ostil, lipsit de vegeta]ie [i n special de ap`, c~nd ai nevoie de ea. Asta
nu nseamn` c`, atunci c~nd natura vrea, apa, ploile, toren]ii,
inunda]iile nu pot s` apar`; a[a s-a nt~mplat [i cu armata lui
Alexandru care n valea Kech-ului va fi izbit` prin surprindere de un
astfel de fenomen natural, potopul distrug~ndu-i o parte din armat`,
arme, echipament. Ajung~nd n oaza fertil` a Turbat-ului, Alexandru
[i va odihni armata oferindu-i nu numai ap` bun` [i hran`, dar [i
distrac]ii. De la Turbat la Pasni sunt cam 140 km, dar traseul este
foarte dificil. Aparent Alexandru a vrut s` ajung` la mare pentru a-l
nt~lni pe Nearchus, cu vasele sale. Norocul ns` nu-i mai sur~de ca
pe vremuri: armata sa obosit`, chinuit` de boli, nem~ncat`, lipsit` de
ap` se va transforma ntr-o hoard` disperat`, t~r~ndu-se prin de[ertul
nemilos. Poate c` Alexandru a vrut s`-[i pedepseasc` astfel armata
necredincioas` care refuzase s`-l urmeze dincolo de r~ul Beas. Ei [i
311
Fig.110. Curtea lui Alexandru Macedon prin luxul ei l-ar fi putut face gelos [i pe Ludovic XV;
\n pictura de fa]` Alexandru, bolnav, este \nconjurat de doctori [i prietenii s`i.
Dup` Alexander the Great, Man of Action Man of Spirit Pierre Briant, Harry N. Abrams, Inc.
Publishers New York 1996
312
Alesul zeilor
vor continua drumul de-a lungul M`rii Arabice, p~n` la Bandar-eAbbas, unde Alexandru l va nt~lni pe Nearchus, nt~lnire descris` de
istoricul Arrian ca foarte lacrimogen`. Armata lui Alexandru ars` de
soare, b`rboas`, cu plete lungi [i nesp`late, prost hr`nit`, o nt~lne[te
pe cea condus` pe ap` de Nearchus, s`n`toas`, a[a-zis nezg~riat`.
Plutarch i descrie pe ofi]erii macedoneni (nu greci), ca av~nd o
constitu]ie solid`, cu un apetit nest`p~nit pentru be]ii, sex [i violen]`,
mbr`ca]i n costume elegante, umbl~nd paraliza]i de b`utur` [i gata
de ceart`. El, Alexandru, va ajunge la Persepolis prin luna ianuarie a
anului 324 \.d.H. unde, probabil, va regreta faptul c` a distrus ora[ul.
n februarie va fi la Susa. El [i va schimba capitala imperiului la
Babilon. ntre timp, iubitul s`u prieten, Hefaistion, c`s`torit [i el cu o
fat` a lui Darius, va muri n condi]ii ciudate, dup` unii. Alexandru va
for]a aproape pe to]i oamenii lui s` se c`s`toreasc` cu femei locale
cre~nd astfel o nou` popula]ie, un nou popor. Pe cei mai nc`p`]~na]i
i va pl`ti [i i va trimite acas`, nainte de vreme, ca veterani.
Personal, Alexandru o ]inea din be]ie n be]ie, dac` ne lu`m dup`
fragmentele scrise de secretarul s`u, Eumenes din Cardia, datate din
octombrie 324 \.d.H. El, Alexandru, era un exemplu clasic de alcoolic.
Nici Plutarch nu-l va ierta [i-l va descrie tot ca pe un alcoolic, aceasta
explic~nd comportamentul s`u din acea perioad`: megalomanic,
suspicios, maniac, depresiv, abuziv. Dac`-l analiz`m azi din punct de
vedere medical, consider~nd ca adev`rat faptul c` era un alcoolic,
putem spune: (1) La alcoolici lipsa de vitamina B-1 (thiamin) se
caracterizeaz` prin tulbur`ri mentale merg~nd p~n` la st`ri
confuzionale care se pot transforma ntr-o stare apatic`, cunoscut` ca
encefalopatia Wernicke (care se poate asocia cu un mers specific,
ataxic [i cu paralizia nervului cranial 6). A suferit el, Alexandru, de a[a
ceva? Tot la alcoolici putem nt~lni a[a-zisul sindrom Korsakoff, o
condi]ie a[a-zis cronic` de alcoolism care poate conduce la confuzie
[i confabula]ie. Afectarea ficatului (hepatita alcoolic`) se manifest` cu
v`rs`turi, febr`, g`lbeneal` (icter). Tot la alcoolici putem nt~lni: din
cauza lipsei de fosfat probleme cardiace asociate cu oboseala
muscular`, ori prin lipsa de magnezium tetania; [i s` nu-l uit`m pe
cel mai cunoscut efect al consumului cronic de alcooldelirium
tremens: anxietate, tremur`turi ale extremit`]ilor, confuzie mental` [i
halucina]ii. Personal, consider c` el suferea deja de psihoza Korsakoff,
combinat` cu lipsa de Thiamin` (vitamina B) tipic` la alcoolici,
Wernicke, care duce la probleme mentale, depresie, leziuni cerebrale,
encefalopatie [i, n final, la moarte. El, Alexandru, va muri pe 10 iunie
323 \.d.H., la aproape 33 de ani, dup` ce a z`cut la pat cu febr` mai
313
314
Alesul zeilor
315
Bibliografie
* Bosworth, A. B., From Arrian to Alexander, Oxford, 1988.
* Burn, A. R., Alexander the Great and the Hellenistic World, New York, 1962.
* Green, P., Alexander of Macedon, London, 1974.
* Hammond, N. G. L., The Genius of Alexander the Great, U. S. University of NC Press,
1997.
* Snyder, John, W., Alexander the Great, New York, 1966.
* Wilcken, Ulrich, Alexander the Great, W. W. Norton & Co., Inc., New York, London,
1967.
* Wood, Michael, In the Footsteps of Alexander the Great, University of California Press,
Berkely, Los Angeles, 1997.
* Pierre Briant, Alexander the Great, man of action, man of spirit, Discoveries, 1997
* Atanasios Paliouras, Macedonia Archaeologi-Civilisation, Hellenic National Line, Athens
1998.
* D. Pandermalis, Macedonia, Thessaloniki 1992.
316
- 317 -
- 318 -
- 319 -
- 320 -
- 321 -
Fig. 115. Civiliza]iile TISA [i DUNREA MIJLOCIE, ale anilor 5000 - 4000 \.d.H.
- 322 -
- 323 -
6000
44
Imhotop
PYRAMIDS
UR
4004
TROIA
Socrates, physician of Zamolxis
1250
2300
2500
2700
3000
1500
3200
Writing
in Sumer
Writing inTartaria
Cucuteni
MINOS
PHENICIA
550
Madona from
Cosauti
Amulet from
Mitoc
Animal
sketches in
France & Spain
UBAID CULTURE
Decebal, Traian
432
Lai Tzu
Zamolxis
Pytagoras
SUSA
ceramic
5000
Vinca
Schela Cladovei
Cuina Turcului
101-106
Burebista
Caesar
SAMARRA
ceramic
15000
20000
30000
Gaura Chindiei
Starceva
Turdas
Bolan Cumelnita and Hamangia
7000
8000
9000
11000
Cuciulat Horse
30.000 Years of
Spirituality, Technology
and Continuity
... I believe Zamolxis have lived
long before the time of
Pitagoras
(Herodotus, book 4, 93-96, V BC)
Zamolxis, our king, who is also
a god... (Platon, Charmides)
He taught them logic and made
them skilled in reasoning beyond
all other races. (Iordanes)