Noaptea de cristal sau Noaptea

sticlei sparte
ncepnd cu 1933, odat cu venirea nazitilor
la putere, au fost adoptate legi puternic
discriminatoare la adresa etnicilor evrei care au
fost astfel forati s cedeze afacerile arienilor,
s cumpere numai din magazinele deinute de ali
evrei, s-i educe copii numai n coli speciale
pentru evrei etc.
n acelai timp se organizau aciuni de strada
violente mpotriva evreilor.
Totui pn pe 9 noiembrie 1938 aceste atacuri
pstrau aparena unor aciuni necoordonate,
tolerate de conducerea Partidului Nazist si guvern.

Pe 7 noiembrie 1938 Herschel Grynszpan, un tanr

evreu din Paris, primete o scrisoare de la tatl su care
pe 27 octombrie fusese deportat mpreun cu ali 18000
de evrei germani la grania cu Polonia. Epistola descria
condiiile groaznice pe care deportaii le ndurau. Tnrul
cuprins de furie dup citirea scrisorii a cumprat un
Revolver dup care a mers la Ambasada Germaniei din
Paris i a mpuscat primul oficial german ieit n cale Ernst von Roth. Diplomatul german a murit pe 9
noiembrie n urma rnii suferite. Vestea morii lui a ajuns
n Germania n timp ce Adolf Hitler i Joseph Goebbles
luau parte la o ntrunire a Partidul Muncitoresc German
cu ocazia aniversrii a 10 ani de la puciul lui Hitler (8
noiembrie 1923). Goebbles, Ministrul Propagandei
Publice, a speculat evenimentul tinnd un discurs plin de
ur la adresa evreilor. Cuvintele lui au fost luate ca o
comand pentru nceperea progromului.

ntre 9 i 10 noiembrie 1938 n numeroase orae i sate

germane i austriece au fost devastate casele evreilor i circa 8000
de magazine evreieti.Att civili, ct i trupeleSA (miliia
german) i SS (escadrila de aprare a partidului nazist) au distrus
cldiri cu barosul, lsnd strzile acoperite cu cioburi de sticl de la
geamurile sparte originea numelui Noaptea de cristal.
n timpul operaiunii care a durat 24 de ore peste 200 de
sinagogi au fost distruse, unele dintre ele fiind lsate s ard, peste
7000 de magazine ale evreilor au fost vandalizate, 91 de oameni
omorti i peste 30.000 dui n lagrele de concentrare unde cei
mai muli i-au gsit sfritul pe parcursul urmtoarelor doua luni.
n prezent Noaptea de Cristal e considerat nceputul
Holocaustului - masacrarea populatiei evreieti din Europa. Pe
lng cei aproximativ 6 milioane de evrei de anihilat, nazitii mai
aveau n programul de exterminare inc 5,5 milioane de oameni
considerai dumani ai statului german: criminali, asociali,
homosexuali, bolnavi psihic, martori ai lui Jehova, comuniti, tigani
si sinti (tigani vorbitori de limba german).

Antisemitismul
Problema antisemitismului este mai veche dect nazismul. De
exmplu n Evul Mediu a nceput crearea de ghettouri n care evreii
erau forai s locuiasc, acetia fiind acuzai de lucruri precum
otrvirea fntnilor sau uciderea de copii cretini n scopuri
ritualice. Printre primele i cu existena cea mai lung dintre
ghetto-uri, a fost renumitul ghetto creat de Papa Paul al IV-lea (n
1555). De asemenea poporul evreu era acuzat de uciderea lui Isus,
lucru ce nu a fost dezminit pn n 1965.
Totui cnd vorbim despre antisemitism n epoca modern, nu
ne referim la nite motive religioase, motive ce au fost n mare
parte uitate ci vorbim despre nazism. Cum a reuit o astfel de
doctrin s stea la baza conducerii unei ri? Mai nti trebuie s
nelegem contextul. Dup Primul Rzboi Mondial a nceput Marea
Depresie, nume dat crizei politico-economice ce cuprinsese
ntreaga lume.

Acest fenomen a fost foarte pronunat n Germania, ar ce

conform Tratatului de la Versailles, trebuia s plteasc reparaii
de rzboi statelor atacate. n Mein Kampf, lucrarea ce st la baza
naional socialismului, Hitler i nvinuia pe evrei pentru pierderea
rzboiului i i numea inferiori, nedemni de poziiile importante pe
care le dein. De asemenea cartea coninea unele soluii la
problema evreiasc. Totui dup ajungerea Partidului Muncitoresc
la putere puini au anticipat perioada lung pentru care acesta va
conduce sau ororile ce se vor ntmpla sub conducerea lui.
Dup toate acestea e surprinztor c n zilele noastre nc mai
exist organizaii neo-naziste unele cu strucuturi organizate n
mai multe ri, precum i reele internaionale n ciuda faptului c
motivele lui Hitler erau n mare parte economice i bazate pe ur
iraional.

Xenofobia
Xenofobia este frica sau ura fata de straini si de
necunoscut. Nu se refera numai la nesuferirea unei etnii,
a unei culturi sau unei religii diferite, dar si la frica de
oameni necunoscuti si de concepte necunoscute.
Unele forme ale xenofobiei pot include rasismul sau
homofobia. Daca xenofobia este ura fata de straini,
rasismul este convingerea ca oamenii sunt inegali in
functie de etnia careia ii apartin sau de culoarea pielii.
Xenofobia este adesea provocata si intetita de
inegalitatile sociale si mai ales atunci cand se cupleaza
cu diferente de etnie sau de religie. In Europa, apare
intre etnii (populatiile de romi si populatiile sedentare),
sau intre populatiile de religii diferite (de exemplu, intre
crestini si evrei).

Naionalismul
Naionalismul este o doctrin relativ nou, dac lum
n seam momentul cnd a fost formulat i introdus n
politic, n economie, n dreptul internaional public, n
sociologie. Istoricii atribuie paternitatea acestei doctrine
ideilor lansate de revoluia francez i o suprapun ca
perioad secolelor 19-20. n zilele noastre, un numr de
doctrinari calific naionalismul ca o ideologie ce-i
ncheie existena dup 1947, odat cu renunarea la
principiul naionalitilor n tratatele internaionale de
pace. Din contra, ali doctrinari relev c naionalismul
ca doctrin va exista att timp ct constituiile i dreptul
internaional vor consacra state naionale, ct se va vorbi
despre instituii naionale ale unui stat sau ale altuia,
despre simboluri naionale, cultur i spiritualitate
naional, adic att timp ct naiunile vor juca un rol n
guvernarea comunitii umane.

Deseori naionalismul este confundat cu patriotismul,

ambele artnd relaia pe care un individ o are fa de
naiunea sa. Totui exist difene destul de mari ntre
cele dou ideologii. n primul rnd naionalismul d o
importan mult mai mare etniei, fa de patriotism ce
pune accent pe dragostea purtat unei anumite naiuni
i pe valorile i credinele acesteia. Ca exemplu n timp
ce un patriot i consider pe toi oamenii egali, exist
naionaliti ce cred c doar cei ce aparin aceleiai
naiuni ar trebui considerai egali. n al doilea rnd un
patriot este mult mai deschis la critici indiferent c este
vorba de greeli din prezent sau din trecut n timp ce un
naionalist caut justificri pentru ele. Bineneles
acestea sunt doar generalizri existnd att naionaliti
moderai ct i extremiti.