Reprezentu0103ri Sociale, Societate Sept 2013BT

MIRELA ALBULESCU
MASS-MEDIA, SOCIETATE, REPREZENTRI SOCIALE
MIRELA ALBULESCU
MASS-MEDIA, SOCIETATE,
REPREZENTRI SOCIALE
ARGONAUT
Cluj-Napoca
SERIA:
FILOSOFIE SOCIOLOGIE PSIHOLOGIE
Coordonator : Conf.univ.dr. Emil POP
Carte aprut cu sprijinul financiar al

Autoritii Naionale pentru Cercetare tiinific
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
ALBULESCU, Mirela
Mass-media, societate, reprezentri sociale / Mirela
Albulescu. Cluj-Napoca : Argonaut, 2012. 294 p.; 21 cm.
(Filosofie, Sociologie, Psihologie)
Bibliogr.
ISBN 978-973-109-168-6
316.77
316.6
659.3
Argonaut, 2012
Editura Argonaut
Str. Ciuca, nr.5/15
Cluj-Napoca
Fax: 0264-425626
0746-752191; 0740-139984 ; 0788-100248
e-mail: editura_argonaut@yahoo.com
valiorga@yahoo.com
w.w.w.editura-argonaut.ro
Consilier editorial atestat : Emil POP
Mass-media, societate, reprezentri sociale
CUPRINS
Argumentum
Incercri de conceptualizare a unui fenomen complex-comunicarea
I. CONSIDERAII ASUPRA REPREZENTRILOR SOCIALE
I. 1. Precizri conceptuale
I. 2. Perspectiva socio-cognitiv
I. 3. Perspectiva mitologic
I. 4. Perspectiva psihanalitic
I. 5. Perspectiva etnometodologic
II. SISTEMUL MASS-MEDIA - FACTOR AL MODELRII
REPREZENTRILOR SOCIALE
II. 1. Locul mass-mediei n cmpul social al formrii i consolidrii
reprezentrilor sociale
II. 2. Mass-media, cultur de mas, comunicare de mas
II. 3. Funciile mass-mediei
II. 4. Cteva particulariti ale comunicrii de mas
II. 5. Modele i teorii ale comunicrii mediatice utilizabile n studiul
impactului mass-mediei asupra reprezentrilor sociale
II. 5. 1. Modelul cultivrii
II. 5. 3. Modelul dependenei
II. 5. 4. Modelul spiralei tcerii
II. 5. 5. Teoria decalajelor informaionale
II. 5. 6. Efecte centrifuge i efecte centripete ale mass-mediei
II. 5. 7. Teoria utilizri i recompense
II. 5. 8. Modelul aciunii sociale
II. 5. 9. Modelul bazat pe codificare-decodificare
III. Cadrul socio-cultural al formrii reprezentrilor sociale
III. 1. Formarea reprezentrilor sociale prin intermediul mass-mediei
III 2. Influena psiho-social sub semnul comunicrii mediatice
III. 3. Cultur i comportament social
IV. Cercetarea unor aspecte ale relaiei dintre mass-media, societate,
reprezentare social
IV.1. Designul cercetrii
IV. 2. Analiza i interpretarea datelor
IV. 3. Concluzii
Bibliografie
7
10
19
19
26
45
50
56
62
62
69
76
84
91
91
94
98
100
101
103
107
109
119
119
122
127
142
142
151
248
269
Mirela Albulescu
Argumentum
Dei teoria reprezentrilor sociale are o istorie relativ scurt,
de doar cteva decenii, studiile n acest domeniu au cunoscut o
continu expansiune, atrgnd numeroi cercettori, ndeosebi din
cmpul psihologiei sociale. ncepnd cu Serge Moscovici, care a
dinamizat conceptul pe care-l considera oarecum static (utilizat ca
plural) de reprezentri colective propus de ctre Emil Durkheim,
continund cu coala psiho-sociologic de la Geneva (Willem Doise,
Gabriel Mugny . a.) cu grupul de la Aix-en-Provence (Jean Claude
Abric, Claude Flament, Pascal Moliner . a.), teoria reprezentrilor
sociale s-a dezvoltat continuu, bazndu-se pe numeroase cercetri
practice asupra unor complexe manifestri umane. Ivana Markova
observ faptul c dei Durkheim a propus conceptul n manier
explicit, el exista deja implicit n filosofia moral a lui Charles
Renouvier. i Renouvier sttea pe umerii lui Kant1 dar, ar fi destul
de dificil i poate chiar inadecvat s ne ntoarcem mereu la
nceputurile lumii pentru a gsi originea i evoluia fiecrui concept
pe care l invocm, ne sugereaz delicat Markov.
Teoria reprezentrilor sociale suscit interes pentru contribuia
pe care o poate aduce n domeniul cercetrilor din mass-media. ntrun studiu recent Birgitta Hijer consider c teoria reprezentrilor
sociale se poate constitui ntr-o nou baz teoretic pentru modul n
care media, dar i cetenii i reprezint problemele sociale i
politice, insistnd asupra mecanismelor de ancorare i obiectificare
ce pot fi utilizate ca instrumente analitice2. n lucrarea de fa am
abordat modul n care mass-media, un sistem ce joac un rol din ce
n ce mai important n societatea modern, contribuie la formarea
1.
Markov, Ivana, Dialogicality and Social Representasion. The Dynamics of

Mind, Cambridge University Press, 2003, p. 118.
2.
Hijer, Birgitta, Social Representations Theory. A New Theory for Media
Research, in Nordicom Review, Nordic Research on Media and Communication
32, 2011, p. 3.
7
Mirela Albulescu
reprezentrilor sociale, suscitnd opinii i atitudini, impunnd imagini

despre realitate, convingndu-i pe oameni s gndeasc ntr-un
anumit fel, trezind pasiuni, stimulnd nevoia de aciune, solicitnd
actualizarea unor modele de evaluare social. Consumul/utilizarea de
mesaje mediatice provoac un proces de elaborare psihologic i
social, n acelai timp, a unei imagini despre ceea ce se petrece n
lume. Dei studiile ce in de domeniul tiinelor comunicrii abund
n ultima vreme, multe dintre ele fiind centrate pe comunicarea
mediatic, abordrile de amploare, sistematice i aprofundate, ale
efectelor pe care mijloacele de comunicare de mas le au n plan
individual i social nc nu satisfac nc pe deplin nevoia de explicare, nu produc concluzii de neatacat. Surprinderea modului n care
mesajele mass-mediei afecteaz formarea/consolidarea reprezentrilor sociale constituie aspectul care poate suscita interes att pentru
cercettori, ct i pentru cei care studiaz tiinele umaniste.
Motivaia care a stat la baza demersului nostru rezid n nevoia
resimit de a investiga impactul pe care l are att la nivel individual
ct ila nivelul social o instituie social complex care, mai mult sau
mai puin, de la caz la caz, ne afecteaz pe toi, indiferent de vrst
sau statut social. n abordarea acestei teme am pornit de la o stare de
fapt indubitabil i anume c dezvoltarea sistemului mass-media a
condus la o accelerare considerabil a ritmului activitilor umane de
comunicare. Permanenta difuzare a unei cantiti tot mai importante
de informaie i, mai ales, extinderea acestei difuzri prin nlturarea
barierelor spaio-temporale i sociale permite angajarea n multiple
acte de comunicare a unui numr impresionant de oameni. ntregul
spaiu n care viaa social se organizeaz i se desfoar este
invadat de mesaje transmise prin tehnici i tehnologii complexe. Un
rezultat semnificativ al progresului nregistrat n domeniul mijloacelor de comunicare de mas deja devenite tradiionale i, mai recent,
n cel al sistemelor informatice, este reprezentat de globalizarea
comunicrii, un fenomen determinant pentru tranziia la societatea
informaional. Caracteristicile acestui tip de societate sunt determinate de posibilitile multiple de transmitere a informaiei i de
receptare a sa fr prea multe dificulti de ctre un numr foarte
mare de oameni. Mass-media reprezint o prezen constant n
decorul vieii cotidiene, public i privat, producnd prin abundena
8
informaional vehiculat profunde restructurri i transformri la

nivelul celor dou planuri ale existenei umane, individual i social.
Am urmrit s surprind semnificaia conceptului de reprezentare social prin valorificarea contribuiilor tiinifice aduse de
ctre autori strini i romni considerai reprezentativi pentru acest
cmp de cunoatere. La modul cel mai general cu putin spus, am
ajuns la constatarea c este vorba despre o manier de gndire i
interpretare a realitii cotidiene, despre o form de contiin social,
care, n cele din urm, st la baza aciunilor pe care le ntreprindem.
Att individualul (n spe, psihologicul), ct i socialul sunt implicate ntr-o astfel de construcie, ceea ce face ca ea s devin una
complex, greu de surprins n articulaiile sale de fond. Prin urmare,
o serie de interogaii se poate contura ca posibil i nonretoric, de
exemplu: Cum i formeaz i dezvolt indivizii noiunile, opiniile,
atitudinile, judecile de valoare, credinele, conduitele? n ce msur
toate acestea se regsesc la un numr mai mare sau mai mic de
oameni? Cum apar diferenele dintre oameni n ceea ce le privete?
Care sunt factorii sociali care i pun amprenta asupra lor? Referitor
la aceast de pe urm interogaie, opiunea noastr a fost pentru o
abordare a impactului pe care comunicarea media l are asupra
formrii i alimentrii continue a reprezentrilor sociale. Din acest
motiv, ntr-un capitol distinct am cutat s construiesc clarificrile
conceptuale necesare cu privire la sistemul mass-media, s prezint
funciile pe care acesta le ndeplinete n societate, s surprind
specificul comunicrii mediatice i s formulez o explicaie a apetitului pe care l au oamenii societii contemporane pentru consumul de
mesaje transmise prin sistemul mass-media. Totodat, am prezentat
succint cteva modele i teorii cu privire la acest gen de comunicare,
selectndu-le doar pe cele pe care le-am considerat relevante pentru
tema abordat. Un alt capitol al lucrrii a fost destinat impactului pe
care l are comunicarea media asupra reprezentrilor sociale, abordarea centrndu-se pe principalele direcii de influen: cognitiv,
afectiv, comportamental-social (ndeosebi prin procesul de socializare n sens structural-funcionalist i prin cel de negociere a
sensurilor n nelesul asociat de interacionismul simbolic). Efectele
pe care le au aciunile i influenele sistemului mass-media asupra
9
Mirela Albulescu
indivizilor n plan individual i social, ponderea acestora n formarea

reprezentrilor sociale fiind, n comparaie cu aportul altor instane
sociale, tot mai mare. Nu am omis nici perspectiva critic de
abordare, contestrile i acuzele ce i se aduc, prezentnd argumente
pentru i argumente mpotriva judecrii valorii unor astfel de
influene. Un loc aparte n studierea temei l ocup prezentarea
contextului socio-cultural actual n care se formeaz reprezentrile
sociale, context care a cunoscut importante transformri datorit
influenei mijloacelor de comunicare de mas i a tehnologiei
informaiei. n acest fel, am cutat s surprind o important caracteristic a reprezentrilor sociale, pus n eviden de ctre cercettorii
din domeniu, i anume faptul c acestea ntotdeauna se raporteaz la
un loc, la situaii, la contexte socio-culturale bine configurate n
spaiu geografic i timp istoric.
ntregul demers de cercetare prezentat n paginile acestei
lucrri a condus la concluzia general c datorit comunicrii mediatice percepem i evalum lumea ntr-o manier care i are drept
cauz existena i aciunea unor stimuli ale cror originale poate nu
le vom cunoate n mod direct niciodat. Formarea i consolidarea
reprezentrilor sociale specifice omului modern se bazeaz n bun
msur pe fluxul de informaie, care circul prin canale mediatice
dinspre lumea extern, flux care mediaz legturile multidirecionale
dintre cauzele reale sau virtuale (stimuli) i efectele concrete sau
prezumate (rspuns), dar nu n sens determinist, linear. Este vorba
despre o construire i o re-construire continu a simului comun, a
imaginilor ncrcate de sensuri aflate ntr-un proces de permanent
rectificare, ce determin nelegerea/comprehensiunea existenei att
la nivelul indivizilor, ct i la nivel societal.
Incercri de conceptualizare a unui fenomen
complex-comunicarea
Analitii din domeniul comunicrii studiaz aspecte ce vizeaz
relaia de putere ce se insinueaz n orice act sau gest din sfera
comunicaional. Fie c este vorba de transmitere, difuzare, expectana de rspuns previzionabil este inserat n proces, gest, limbaj,
produs, reacie, comportament etc. Eforturile investigative cognitiv10
experimentale cumulate ale psihologiei i sociologiei converg cu cele

ale psihologiei sociale asumndu-i printre altele i misiunea studierii
relaiilor complexe dintre subiectul (individ, grup, societate) i obiectul comunicrii (real, imaginar etc.), a determinrilor i determinaiilor contextuale ale acestor relaii n cmpuri mai mult sau mai
puin delimitate. Cel puin dou perspective de studiu pot fi amintite,
ca tendine generale, respectiv cele care consider c starea spre care
se ndreapt toate aciunile n plan social este cea de echilibru
permanent, conflictele fiind evenimente indezirabile i oarecum
posibil de surmontat, i cele care susin ab initio c starea de fapt n
sfera social este cea de conflict permanent ntre obiectul i subiectul
individual sau social, echilibrul fiind o stare cu un grad mare de
dinamism, de relativitate, n spe o stare pasager. De asemenea,
trebuie s avem n vedere i faptul c se dorete o clarificare a
poziiei de pe care se studiaz realitatea social, respectiv se opereaz
distincia ntre teorii sociologice, avansate cu scopul de a explica
domeniul social de cunoatere i teorii sociale preocupate mai ales de
critica social dect de explicarea fenomenelor ca atare. n prima
categorie sunt inclui sociologi renumii cum ar fi: Parsons, Merton,
Coleman, Homans etc., n timp ce n cea de-a doua categorie apar
renumii teoreticieni ai socialului cum ar fi: Habermas, Bourdieu,
Giddens, Goffman, Foucault, Schutz, Derrida etc. crora li se
asociaz ntr-o oarecare msur i afiniti de natur politic. Faptul
c au fost identificai autori reputai care pot fi plasai ntre cele dou
categorii (Levi-Strauss, Blumer, Garfinkel etc.) ar trebui mai curnd
s infirme dect s confirme ncercarea de clasificare dup criteriul
amintit mai sus. n orice caz, este ludabil i onorant contribuia pe
care au adus-o la mai buna nelegere a fenomenelor sociale, a
domeniului social cu toate aspectele sale mai mult sau mai puin
controversate.
Explicaiile funcionalist-structurale au prevalat ntr-o anumit
perioad istoric n ceea ce privete importana satisfacerii nevoilor
n orice sistem social. Aciunea social din aceast perspectiv este
rezultatul dinamicii sistemului social care i caut echilibrul permanent. Criticile care se aduc acestei maniere de explicare a realitii
sociale vizeaz ambiguitatea ntreinut n jurul conceptelor de cauz
11
Mirela Albulescu
i efect, respectiv explicarea fenomenelor sociale n manier mai

curnd teleologic, acelai pattern fiind valabil i pentru conceptele
de nevoie real, nevoie indus sau nevoie presupus. Modul de
organizare al societii este creuzetul n care se desfoar aciunea
social, nu cauza acesteia aa cum susin teoreticienii teoriei sistemului social. Aciunea indivizilor se realizeaz n raport cu situaiile
concrete. Raportarea la cultur sau la structur se poate face n ceea
ce privete interpretarea semnificaiei aciunii sociale, ea nu determin aciunea hic et nunc. Distingem n acest moment nia de
analiz care se cldete fie pe ideea c structura, cultura, sistemul
social determin tipul i coninutul comunicrii, fie c aciunea
social ce are drept scop actul de comunicare este realizat de ctre
indivizi sau grupuri sociale n funcie de situaia concret, de maniera
de interpretare a simbolisticii sociale semnificative, de capacitatea de
nelegere a realului contextualizat, de realizarea gesturilor ca aciuni
cu efect constant identic n situaii similare etc. S socializezi, s
nvei din mers (interiorizezi) regulile, normele, valorile n aa fel
nct n final s rezulte aciuni, modele de comportament predictibil
tiinific care s asigure fundamentul dezirabilului consens social
(noul opium al societilor moderne) sunt elemente, mai curnd
constante, funcionaliste. De asemenea, funcii latente, focare de
dezordine social (n termeni mertonieni: disfuncionaliti, patternuri de comportament disfuncional) care ar periclita ntr-un moment
sau altul ordinea social i ar necesita o intervenie complicat a
mecanismului de control social care poate menine homeostazia.
Aciunea social poate fi atribuit fie societii n ansamblu
sau unei pri a acesteia, fie indivizilor considerai ca interpretani
activi ai segmentelor de real cu care vin n contact permanent.
Realizarea comunicrii cu sine sau cu alii (cu altul generalizat sau cu
altul semnificativ) se desvrete n ceea ce privete registrul atitudinal n termenii i din perspectiva comunitii, dorina de integrare
social duce la dezvoltarea interesului pentru parcursul atitudinal,
comportamental al membrilor unui grup i la preluarea sau considerarea ca repere valorice a unor trasee semnificative. Criticile aduse
acestei abordri sugereaz c actorii individuali sunt mai curnd
considerai n calitatea lor de entiti cu trasee previzibile att timp
12
ct i ocup poziiile aferente n structura social ca urmare a

internalizrii normelor, regulilor chiar a ateptrilor formate i
derivate social i convertirii acestora n complexe sisteme motivaionale individuale. Pentru funcionaliti pare a fi mai important felul n
care regulile impuse sistemic pot previziona comportamentul
individual aferent funciilor stabilite n cadrul sistemului global sau a
sistemelor specifice (societatea nsi fiind considerat o colecie de
sisteme) dup cum ne explic i reputatul sociolog Talcott Parsons.
Aa dup cum socializarea este unul dintre conceptele for
care creeaz prin mecanismele sale stabilitate n sistemul social n
funcionalismul structural, negocierea este conceptul similar ca
putere de explicare a construirii relaiilor sociale n interacionismul
simbolic. Este important pentru interacioniti s fie foarte bine
configurat, definit etc. situaia n care are loc negocierea, poate
chiar mai mult dect s fie cunoscute sistemele de valori, norme,
reguli cu stabilitate temporal mai mare. Interaciunea, negocierea
sensurilor, asumarea rolurilor, improvizaia n sensul dat de Goffman,
sunt centre de interes, iar comportamentul uman este mai curnd
conceput ca un flotor ntre limite de genul: bine regizat i bine
interpretat respectiv la cellalt pol, srac n realitate social studiate
riscant epistemologic ca intruziune n situaiile reale din cotidian,
prin observaie participativ aa cum a conceput experimentele n
care se analizeaz conversaiile obinuite (de ex. Garfinkel).
La rndul su, Alfred Schutz face o distincie care poate clarifica anumite aspecte ale procesului de comunicare n sensul c
elementul intenional determin ca ntre actul expresiv i gestul
expresiv s existe o difereniere activ bazat pe motivaia pentru
comunicare, chiar pe libera decizie a intei de adresare, la stabilirea
nivelului de adresabilitate, la stabilirea prerechizitelor comunicrii:
- utilizarea acelorai semne cu acelai sens sau negocierea social a
sensului pentru desvrirea comunicrii, fie c este vorba de evenimente declanate de individul care iniiaz procesul de comunicare, fie
c este vorba de evenimente inteligibile acestuia.
- schemele interpretative trebuie s fie superpozabile.
- cu ct diferenele sunt mai mari cu att ansele unei comunicri reale
sunt mai mici, cu ct mesajul este mai nalt codificat cu att este mai
mare posibilitatea s se ndeprteze de sensul original propus de
emitor, ba chiar s fie diferit.
13
Mirela Albulescu
- trebuie s existe un sistem comun de abstractizri, categorizri, tipizri

etc. raportat la contexte concrete bine precizate.
Individul tinde s comunice cu el nsui prin grila impus

contextual de ctre mediul social, el este un actor al jocurilor provocate
de aciunea de interpretare a simbolurilor presupus de interaciunea
permanent din arealul social, de structurile de participare social.
Perspectiva socio-psihologic propus de G. H. Mead, cunoscut sub
denumirea de interacionism simbolic (bazat n esen pe pragmatism i
behaviorism social), avanseaz ideea unor modelri reciproce individsocietate, n cadrul crora apar secvene de conversaie interioar la
nivel individual, nu doar cu caracter introspectiv autoreferenial ci i din
glisajul spre poziia altor actori sociali, ba chiar trecnd la un alt nivel de
generalitate, din perspectiv societal. Comunicarea este posibil doar
cu condiia existenei semnelor i simbolurilor semnificative. Toate actele
ce vizeaz comunicarea sunt orientate spre viitorul apropiat sau caut o
tangent la o reprezentare destul de vag a viitorului mai ndeprtat.
Cele mai multe dintre actele de comunicare exprim interese personale,
motivaii sau proiecii ce au ca referenial un proces latent de integrare
social. Nu putem neglija faptul c fenomenul social numit comunicare
reprezint o acomodare a timpilor evolutivi ai participanilor la proces,
astfel este mai plauzibil s analizm modul n care se realizeaz recursivitatea. Un simbol semnificativ devine astfel doar n context social, mai
mult chiar individul este rezultatul unei societi preexistente care a
stabilit deja semnificaiile i este preocupat de pstrarea acestora
ntruct aceasta este garania producerii i meninerii comunicrii intra i
interindividuale.
Comunicarea a fost mult timp privit n manier extrem de
accesibil, liniar, mecanicist ca o tranzacie ntre un individ care transmite un mesaj/informaie unui alt individ care recepteaz, i eventual d
un feed-back cognitiv, psihomotric sau afectiv, voluntar sau involuntar,
secvenial sau global. Teoriile comunicrii au evoluat fie n sensul
disecrii uneia dintre componentele schemei fie a corelatelor acesteia
din perspectiva numeroaselor discipline devenite de sine stttoare care
se ocup de comunicare.
Perspectiva oferit de ctre psihologie aduce n discuie faptul c
actul de comunicare presupune un set de gnduri i sentimente care sunt
puse n joc att de ctre transmitor care concepe mesajul ct i de
receptor care primete, interpreteaz i reinterpreteaz mesajul.
14
Schirato i Yell consider c exist trei medii diferite de

comunicare primar: vorbit, scris i vizual. 3 Fiecare dintre aceste
medii solicit un anumit tip de instrucie pentru a se materializa, un
set de valori asociate i un set de asumpii legate de schema aleas
ntr-un context precis de comunicare. Modul n care se vorbete, se
scrie, practicile i genurile vizuale pretind un nivel specific de
instruire, de educaie. Nu mai putem concepe n secolul comunicrii
generalizate eludarea standardelor de calitate a construirii mesajelor
ascunzndu-ne n spatele principiului libertii de exprimare, ntruct
este foarte limpede c orice mesaj chiar dac pare lipsit de echivoc,
suscit interpretare n funcie de o serie de determinani activi sau
lateni. Esena comunicrii actuale pare s fie plasat n fundalul
actului n sine, n prim-plan situndu-se de cele mai multe ori cliee
verificate n situaii similare. Aceast precizare nu afecteaz exigenele de creativitate i spontaneitate, ci aduc un plus de precizie
realizrii att de necesarei intersubiectiviti. Comunicarea nu poate
fi conceput n manier schematic drept o predare-preluare de
informaie, cu toate c astfel apare n majoritatea lucrrilor de specialitate. Motivul acestei simplificri consist n dorina de construire a
unei viziuni structurale care poate sugera componena actului comunicaional, nu ns i complexitatea implicaiilor datorate fiecrei componente i a relaiilor generate de acestea.
Perspectiva social constructivist consider comunicarea drept
produsul interaciunii dintre indivizi ce genereaz sensuri i semnificaii n comun, negociaz sensul cunoaterii n funcie de contexte
sociale particulare, n societi i culturi concrete, specifice n care au
loc nenumrate alegeri, decizii de aciune ce vor configura sau
reconfigura permanent, dinamic textura realitii sociale. Spre exemplu Robyn Penman consider: Concepia noastr despre comunicare
este legat de context. Unde are loc conversaia, sub ce circumstane,
cu ce istoric? Contextul nu este ceva pasiv aflat undeva n
background, contextul exist ntr-o relaie reflexiv cu exprimarea
3.
Schirato, Tony, Yell, Susan, Communication and Cultural Literacy: An

Introduction. Publisher: Allen & Unwin. Place of Publication: St. Leonards,
N. S. W., 2000, p. 125.
15
Mirela Albulescu
sau cu textul.4 Se poate vorbi de o gradare a manierei de concepere

a procesului de construire a socialului, astfel avem un sens absolut
(potrivit cruia totul este construit social, totul poate fi privit ca o
convenie social) i unul oarecum limitat al constructivismului
social (n care se admit doar unele elemente factuale ca rezultate ale
construirii sociale). n acest sens Penman afirm c: Recunoaterea
interdependenei dintre context i exprimare conduce inexorabil la
recunoaterea faptului c ntreaga cunoatere este generat ntr-un
anumit context, mai precis, n contextul comunicrii.5 Ideea care se
desprinde din analiza acestei dependene consist n afirmarea existenei unor seturi de contexte multinivelare n funcie de care se
angajeaz comunicatorii ntr-un proces generator de sensuri multiple
utilizabile n situaii legate de aceste contexte sociale determinate. Nu
se discut n termeni de comunicare ca produs sau proces, ci n
situaia de a comunica communicating, n care se construiete ceea
ce suntem, n care recunoatem c noi construim realitatea noastr
comunicnd. 6 Desigur, exist teama ca premisele acestei aseriuni s
duc spre un relativism anarhic, ntruct se afirm la pagina 133 a
lucrrii c trebuie s eludm cunoaterea experilor bazat pe cercetare empiric i s lum ca repere datele obinute din experiena
comunicatorilor concrei.
O abordare diferit a fenomenului gsim la Tony Schirato i
Susan Yell7, comunicarea este neleas ca practica producerii de
sensuri i modalitile n care sistemele de nelesuri sunt negociate
de ctre participani ntr-o cultur. Mai mult, autorii acord o atenie
special conceptului de instrucie cultural ce semnific att cunoaterea sistemelor de semne, nelesuri, i abilitatea de a negocia aceste
semne i nelesuri n interiorul unor contexte culturale diferite.
4.
Penman, Robyn, Reconstructing communicating: Looking to a future,

Communication Research Institute of Australia, Mahwah, New Jersey
London, Lawrence Erlbaum Associates, Publishers, 2000, p. 12
5.
ibidem, p. 12
6.
ibidem, p. 44.
7.
Schirato, Tony, Yell, Susan, Communication and Cultural Literacy: An
Introduction. Publisher: Allen & Unwin. Place of Publication: St. Leonards,
N. S. W. 2000, p. 1.
16
Din perspectiv sistemic se analizeaz ce se ntmpl atunci

cnd mesajul ncepe s circule de la un individ la altul n lanuri
comunicaionale. Dar nu putem considera de la sine neles faptul c:
.. sensurile nu trec neproblematic de la creierul emitorului la cel al
receptorului; contextele nu sunt niciodat identice, sau complet
mprtite de ctre participani; comunicarea nu poate fi complet
controlat de ctre intenia emitorului.8 n ceea ce privete aa
numita mprtire a nelesului poate fi de fapt mascat de expresii
de genul toat lumea este de acord cu faptul c x nseamn y. Ori,
sensul i semnificaia sunt dependente de context aa nct poate s
apar completarea duplicitar n aparen: depinde dup care se
opereaz precizrile contextuale. ns nu se procedeaz la suplimentarea informaional dect n cazul conversaiilor face-to-face, mai
mult chiar, ntre indivizi avizai. Se poate invoca nsi ideea de
polisemantism tocmai pentru a ilustra semnificaia semnelor n funcie de context. O ntreag pleiad de preocupri pseudotiinifice care
vizeaz interpretarea unor semne (chiromanie, cristalografie, fengshui etc.) pot fi de asemenea exemple de semnificare i mprtire
de sensuri i semnificaii n funcie de contexte multinivelare etc.
Funcia contextelor n calitate de cadre culturale, trebuie s fie
cea de realizare a sensului textelor, cadrele opereaz prin cunoatere
i instruire ntr-o varietate de alte contexte care pot constitui preocuparea semioticii sociale. Acest domeniu de cercetare se ocup de
realizarea sensului ca practic social a agenilor sociali n context
socio-cultural. Printre ntrebrile care sunt n atenia semioticii sociale putem aminti: cum sunt negociate actele de realizare a sensului n
contexte particulare?, Cum se realizeaz prin comunicare relaionarea dintre cadrele sociale i culturale mai largi?, Ce relaii sociale,
relaii de putere i valori ideologice sunt implicate?, Cum pot actele
particulare de comunicare (textele) s opereze sau chiar s schimbe
aceste relaii i valori?9
8.
9.
ibidem, p. 18.
ibidem, p. 106.
17
Mirela Albulescu
(psihologic) . (sociologic)
1. Poziia 2. Poziia socio3. Poziia sistemului
4. Poziia
behaviorist
psihologic
social
interacionist
extrem
/fenomenologic
1. De ce Condiionare,
Reducere a Atingerea unor obiective Exprimarea liberei
comunicm?
instinct tensiunii, orien- acceptate prin mijloace alegeri, aciunea
tare ctre mediu
acceptate asupra mediului
2. Care este semnifiReacie
Experiena
O situaie de alegere
O ocazie de
caia unei situaii de determinat de
tensiunii, ntre scopuri i mijloace inovare i creaie
comunicare?
sistem disconfortului
3. Care este relaia
Parial,
Funcional,
Complementaritate Intersubiectiv,
dintre participani?
mecanic instrumental,
definit instituional
negociabil
holistic
Tabelul nr. 1. Posibile rspunsuri la problemele privind actul de comunicare din

perspectiv pasiv-activ, Denis Mcquail, Comunicarea, Editura Institutul European,
1999, p. 68.
Comunicarea scris i cea oral au nregistrat n ultima vreme

o cretere cantitativ per ansamblu mult mai mic dect cea vizual
(TV, film, desene, simulri, internet etc.). Se consider c acest ultim
tip este mai precis, poate reproduce realitatea ntr-o manier mult mai
obiectiv din anumite puncte de vedere, este mult mai convingtor
ntruct acioneaz cvasisimultan asupra mai multor categorii de
analizatori, efectul fiind mult mai intens per unitate de timp.
O analiz atent a fenomenului comunicrii ne impune s
lum n considerare nivelul i corelatele acestuia, respectiv dac este
vorba despre nivelul individual, interindividual sau macrosocial. La
nivel individual putem discuta despre angrenaje personalizate de
procesare a informaiei, fr a implica reaciile de rspuns, ntruct
nu sunt concretizate n timp real, de cele mai multe ori rmnnd la
nivel strict mental personal, eventual interpretarea ulterioar conferind realitate produselor procesrii contextuale. Nivelul interindividual presupune punerea n micare a angrenajelor personale de
procesare a informaiei stocate sau spontane n contactul interpersonal, intergrupal etc. n variate contexte. La nivel macrosocial se
produc ntlniri ntre actanii purttori ai credinelor, reprezentrilor
etc., ce pot fi conflictuale sau armonioase n funcie iari de o serie
de factori contextuali i contextualizai. Toate aceste ntlniri sunt
posibile n cadrul unei posibile interaciuni ntre subiectul individual
sau social i obiectul individual sau social, real sau imaginar, virtual
n diferite grade i proporii.
18
I. CONSIDERAII ASUPRA REPREZENTRILOR

SOCIALE
I. 1. Precizri conceptuale
Iniiatorul studiilor privind reprezentrile sociale poate fi
considerat mile Durkheim, care aeaz sub cupola unui concept, n
mod nediscriminatoriu, orice form de gndire social, care privilegiaz explicaiile referitoare la teoriile privind primatul socialului
asupra individualului. Reprezentrile colective, n accepiunea
durkheimian, reprezint produsele unei contiine comune difuze
i autodinamice, care a dobndit, n timp, o anumit independen,
fiind transindividual. Ele se impun ca un fapt social fr posibilitatea de a fi ptruns, disecat.1 Wundt a afirmat nc din 1916 ideea
c psihologia social ar trebui s studieze fenomenele mentale
colective, insistnd asupra faptului c acest tip de fenomene sunt
rezultatul interaciunilor dintre indivizi, nu al aciunii indivizilor
considerai izolat. Aceast problematic a intrat n atenia psihologiei
sociale. Debutul poate fi fixat n 1961, odat cu publicarea celebrei
teze de doctorat a lui Serge Moscovici, La psychanalyse, son image
et son public. El a reactualizat conceptul de reprezentare colectiv
propus de Durkheim (Reprsentation individuelles et reprsentations
collectives, 1898), conferindu-i o nou for i o nou identitate.
Reprezentarea devine, acum, social, cci sociologul francez nelegea prin reprezentri colective o clas foarte general de fenomene
psihice i sociale n acelai timp, nglobnd cunotine, opinii,
atitudini, ideologii. Ele sunt psihologice deoarece percepia realitii
i organizarea gndirii sunt de natur individual i sociale pentru c
sunt produse ale unor caracteristici comune unui grup de indivizi,
unei societi. El a atras atenia, totodat, asupra posibilitii recitirii
miturilor, a gndirii magico-religioase, a structurilor imaginarului din
perspectiv psiho-sociologic. Studiile sale au vizat presa scris.
Pornind de la conceptul de reprezentri colective al lui
Durkheim, Serge Moscovici caut s precizeze nelesul celui de
1.
Adrian Neculau, Mihai Curelaru, Reprezentri sociale, n Manual de

psihologie social, Adrian Neculau, coord., Editura Polirom, Iai, 2003, p. 285.
19
Mirela Albulescu
reprezentri sociale, care organizeaz raporturile simbolice n

societatea modern. mbinnd perspectivele sociologic i psihologic
de abordare, el ajunge s considere c acest concept face trimitere, n
fond, la modul n care tiina, tehnica i cultura lumii moderne
interacioneaz pentru a influena amintitele producii i raporturi
simbolice. La fel ca i Durkheim, Serge Moscovici vorbete de
dimensiunea psihologic a reprezentrilor sociale, ca fenomene
psihice perceptive, dar i intelectuale, ce organizeaz coerent
gndirea indivizilor, precum i de dimensiunea social a acestora,
cci ele funcioneaz n colectiv, poart amprenta societii, a culturii
sale specifice. Altfel spus, ele reprezint o realitate de ordin cognitiv,
dar i o luare de poziie, o atitudine, o situare n raport cu realitatea,
un proces de formare a conduitelor i de orientare a comunicrii, dar
presupun i raporturi colective concrete, interaciuni sociale, asocieri
etc., n fond, un fenomen de ideologie. Autorul confer reprezentrilor sociale statutul de final explanatory devices.2 Serge
Moscovici consider reprezentarea social drept un sistem de valori,
de noiuni i de practici relative la obiecte, aspecte sau dimensiuni ale
mediului social care permit nu numai stabilirea cadrului de via al
indivizilor i grupurilor, dar constituie n mod egal un instrument de
orientare a percepiei situaiei i de elaborare a rspunsurilor. 3
Un alt izvor din care i extrage substana teoria lui Moscovici
asupra reprezentrilor sociale este interacionismul simbolic (n spe
G. H. Mead), care atrage atenia asupra aspectelor implicite ale
comportamentului i pune accentul pe procesele simbolice i pe rolul
limbajului n definirea realitii sociale. Individul este plasat n
situaii sociale construite de activitate, de lumea obiectelor i de
modele interacionale. Produciile simbolice regleaz comportamentul
social, inventeaz norme, creeaz ideologii, coduri de lectur i
2.
Agnes Allansdottir, Sandra Javchelovitch & Angela Stathoupoulou,

Social Representations. The Versatility of a concept, n Production vives
sur les reprezentations sociales, Laboratoirea europeennes de psychologie
sociale, Maison des sciences de l'homme, Paris, Electronic version, vol 2,
1993, p. 5
3.
Serge Moscovici, La psychanalyse, son image et son public, P. U. F.,
Paris, p. 75.
20
strategii comportamentale. Reprezentrile sociale se alimenteaz din

credine religioase, practici culturale, ritualuri, din imaginarul cotidian,
dar depesc aceast istorie poroas, prin nzuina de a sistematiza,
organiza i reface toate aceste informaii lacunare4. Ele au n compoziie unele zone obscure ale vieii cotidiene, se sprijin pe mrturii
ale subiectului, pe consideraiile i interpretrile acestuia, dar apeleaz i la norme, reguli, stiluri mprtite de o populaie, valori ce
regleaz relaiile interpersonale. Reprezentrile sociale se interfereaz, n parte, cu opiniile i atitudinile, dar nu sunt att de direcionate ca acestea.
S-a fcut observaia c teoria reprezentrilor sociale denot
versatilitate, mai precis se are n vedere caracterul deschis al acestei
teorii, dar i ncorporarea multor elemente din celelalte teorii ale
psihologiei sociale. A fost caracterizat drept convenient social
package5, ns atunci cnd se pune problema studiului statistic se
constat o aa numit nchidere prematur care devine un joc de
cuvinte n articolul menionat, respectiv, se pune ntrebarea: Cnd
tim c am gsit o reprezentare social?, rspunsul cercettorilor
fiind: Cnd am gsit un cluster. Acestor autoare Carugati le reproeaz faptul c voluntar sau involuntar utilizeaz reprezentrile sociale cnd ca o teorie, cnd ca un concept n timp ce Moscovici
sugereaz s le tratm ca pe un fenomen.
Ali autori care au abordat problematica n discuie au mers pe
drumul deschis de ctre Serge Moscovici. Astfel, Denise Jodelet
consider c este vorba despre o form de gndire social, o form
de cunoatere specific, o tiin a sensului comun orientat ctre
cunoaterea, nelegerea i stpnirea mediului nconjurtor6. F.
4.
Gilles Ferrol (coord.), Identitatea, cetenia i legturile sociale, Editura

Polirom, Iai, 2000.
5.
Agnes Allansdottir, Sandra Javchelovitch & Angela Stathoupoulou,
Social Representations. The Versatility of a concept, n Production vives
sur les reprezentations sociales, Laboratoirea europeennes de psychologie
sociale, Maison des sciences de l'homme, Paris, Electronic version, vol 2,
1993, p. 3.
6.
Denise Jodelet, Reprsentations sociales: phnomnes, concepts et
thorie, n Serge Moscovici (ed.), Psychologie sociale, P. U. F., Paris,
1984, p. 361.
21
Mirela Albulescu
Carugati, P. Selleri, E. Scappini i reproeaz lui Jodelet c utilizeaz

att singularul la notion de reprsentation sociale, ct i pluralul
La recherche sur les reprsentations sociales,7 sau n alte lucrri
ambele forme, ceea ce n opinia autoarelor d natere la un soi de
puzzling issue.
N. Ficher le definete ca procese de elaborare perceptiv i
mental a realitii ce transform obiectele sociale (persoane,
contexte, situaii) n categorii simbolice (valori, credine, ideologii) i
le confer un statut cognitiv, permind nelegerea aspectelor vieii
obinuite printr-o racordare a propriei noastre conduite la interiorul
interaciunilor sociale8. W. Doise nelege prin reprezentri sociale
principii generatoare de luri de poziie ce sunt legate de inseriile
specifice ntr-un ansamblu de raporturi sociale; aceste principii se
situeaz n punctul de ntlnire dintre dinamicile cognitive individuale i dinamicile sociale9. Prin urmare, ne putem da seama cu
uurin c conceptul de reprezentare social prezint o semnificaie deosebit de complex, n primul rnd pentru c angajeaz att
o dimensiune psihologic, ct i una pronunat sociologic. Asupra
acestei duble determinri avertizeaz i psiho-sociologul Petru Ilu.
Reprezentrile sociale, precizeaz autorul invocat, sunt elemente ale
universului social, care au un caracter transindividual, aadar au
un coninut social, cci: Chiar n reprezentrile despre obiecte fizice
() s-au impregnat interesele, istoria, miturile, ideologia grupurilor.
nsui conceptul de natur este un construct social Coninutul
social al reprezentrilor apare i mai pregnant dac ne gndim c,
probabil, cea mai mare parte a reprezentrilor noastre vizeaz socialul propriu-zis: profesia, familia, statul, dreptatea social, politica
7.
Felice Carugati, Patrizia Selleri, Ettore Scappini, Are Social

Representation an ardhitecture of cognitions? A tentative model for
extending the dialog, n Papers on Social Representation, Textes sur les
Representation Sociales, Electronic version, vol. 3, 1994, p. 132.
8.
N. Ficher, Les concepts fondamentaux de la psychologie sociale, Edition
Dunod, Paris, 1987, p. 118.
9.
W. Doise, Les reprsentations sociales, in R. Ghilione, C. Bonnet, J. F.
Richard (eds.), Trait de psychologie cognitive, t. III, Edition Dunod, Paris,
1990, p. 127.
22
etc. 10. Totodat, nu trebuie omis faptul c ele prezint i un anumit

coeficient de individualitate, care face ca, chiar dac reprezentrile
sociale presupun o mprtire a lor de ctre un numr semnificativ
de membrii ai societii, ele s se diferenieze, s se nuaneze de la un
caz la altul: Este astzi un loc comun teza c ideile, valorile,
normele, credinele sociale nu se ntipresc dup legi de matriare n
psihicul indivizilor. Cu att mai puin n cazul reprezentrilor11.
ntotdeauna exist un filtraj personal n nsuirea lor, un indice de
personalizare n coninutul pe care l prezint i care difer n funcie
de o multitudine de condiii, precum trsturile de personalitate,
mediul socio-cultural, natura obiectelor la care se refer.
Termenul de reprezentare social desemneaz att produsul
unei activiti mentale specifice, ct i procesele caracteristice acestei
activiti. Activitatea mental aflat la originea reprezentrilor sociale le permite indivizilor s i nsueasc realitatea pornind de la
construirea sau reconstruirea ei. Dar, arat Christian Guimelli12,
analiza reprezentrilor sociale presupune luarea n considerare
simultan a componentelor lor cognitive i sociale. Primele, legate de
activitatea mental prin care fiecare individ produce reprezentrile,
sunt reglementate de reguli cognitive. ns cele care determin
mobilizarea acestor procese cognitive sunt componentele sociale
(sistemul de norme i de valori asumat de individ ca urmare a
apartenenei lui la un grup, la o anumit societate).
Sintetiznd accepiunile nuanate i bogate n coninut conferite de ctre diveri autori, Adrian Neculau ajunge s concluzioneze:
reprezentrile sociale desemneaz un aparat evaluator, o gril de
lectur a realitii, o situare n lumea valorilor i o interpretare proprie dat acestei lumi. Nici gndire obiectiv, tiinific, nici reflectare afectiv a realitii: o refacere, o reconstrucie a mediului prin
prisma filosofiei de via a individului, o instan intermediar ntre
10.
Petru Ilu, Iluzia localismului i localizarea iluziei, Editura Polirom, Iai,

2000, p. 93.
11.
Ibidem, p. 95.
12.
Christian Guimelli, Ltude des reprsentations sociales, in Psychologie
francaise, 40-4, 1995, pp. 367-374.
23
Mirela Albulescu
percepie, informaie, atitudine i imagine. Un stil de conduit, un

mod de a comunica cu exteriorul, o orientare n lumea obiectelor i a
faptelor i o operaie de clasificare a acesteia. O conectare la diferite
sisteme explicative, dar i un instrument cu ajutorul cruia actorii
sociali i regleaz raporturile reciproce. O articulare a personalitii
la contextul social, un mod de a face accesibil lumea exterioar, de
a-i nelege pe alii. Un sistem de credine, un model explicativ, un
mecanism prin care se construiesc teorii despre mediul social, un
efort de nelegere i de stpnire a acestuia, o modalitate de a gndi
practic contextul. Un stil de conduit, un mod de comunicare cu
exteriorul, un filtru, un ecran ntre presiunea socialului i sistemul
personalitii. O mbogire a realului, o re-citire a sa. 13 Este vorba,
aadar, despre stri de spirit ale unui individ sau grup real, despre
construcii autonome i creative individuale sau colective (idee i
aciune reunite ntr-un ntreg).
Ne putem da seama cu uurin c reprezentarea social se
manifest n mod complex i plural. Ea ine n acelai timp de
cunoatere, de afecte i de aciune, deci de atitudine. Ea rezum o
anumit experien a lumii, care nu se disociaz de interpretarea ei;
exprim un sistem de valori i presupune punerea n practic a unor
idei. Traversnd ntreaga experien uman, reprezentarea social,
apreciaz Michel-Louis Rouquette, poate fi reperat la fel de bine n
produciile ideologice ale culturii i n anumite idiosincrasii individuale sau minoritare14. Dar totui, nu reprezentrile individuale
mprtite sunt cele care definesc o reprezentare social, ci partea
comun a reprezentrilor individuale. Reprezentarea social se revars ntotdeauna peste marginile eantioanelor particulare ale manifestrii sale; aceasta este una dintre consecinele naturii sale colective.
Studiile realizate pe aceast tem au condus la ideea structurrii tripartite a reprezentrilor sociale, la configurarea unui model
care ar cuprinde o component cognitiv, una afectiv i o alta
13.
Adrian Neculau (coord), Reprezentrile sociale, Editura Polirom, Iai, 1997,

p. 9.
14.
Michel-Louis Rouquette, Despre cunoaterea maselor, Editura Polirom, Iai,
2002, p. 148.
24
comportamental.15 Prima dintre aceste componente a fost considerat fundamental pentru funcionarea reprezentrilor sociale (Serge
Moscovici). Astfel, reprezentarea social trece de la percepie la
concept prin intermediul mecanismelor de reprezentare, altfel spus,
este vorba despre o construcie logic, care se nate la interfaa
subiectului cu mediul social, dezvoltndu-se prin integrarea realitii
externe ntr-o construcie intern. Referitor la componenta afectiv sa afirmat c reprezentarea social are rolul de a reduce tensiunea i
dezechilibrul, prin transformarea elementului nefamiliar n ceva
comun, familiar, interior spiritului nostru (Denise Jodelet). Acest
mecanism ar micora disconfortul psihologic al individului confruntat cu evenimentele sociale neobinuite. n ce privete cea de-a treia
component, muli cercettori au descris realitatea social ca fiind un
sistem de practici, un ansamblu de comportamente sociale elaborate,
care orienteaz i definesc conduitele. Oamenii acioneaz n mediul
social tocmai n virtutea acestor prescripii comportamentale. De
altfel, una dintre funciile reprezentrilor sociale, arat Jean-Claude
Abric16, este cea de orientare, de ghidare a comportamentelor i
practicilor. Aceste scheme condiionale prescriu comportamente,
modele de aciune, prevd reacii specifice pentru anumite situaii.
Atunci cnd vom vorbi, n paginile ce urmeaz, despre impactul
mass-mediei asupra reprezentrilor sociale ne vom concentra demersul asupra fiecreia dintre aceste trei componente.
Toate interaciunile umane, fie c se consum ntre doi indivizi
sau dou grupuri, presupun asemenea reprezentri. Tocmai acest fapt
le face specifice. ntotdeauna i pretutindeni, cnd ne ntlnim, cnd
intrm n contact cu alte persoane, cu lucrurile, vehiculm anumite
ateptri, un anume coninut mental corespunznd unor judeci i
unei cunoateri a grupurilor, a persoanelor i a lucrurilor n cauz.
Dac neglijm aceast realitate, nu vom studia dect schimburile,
aciunile i reaciunile elementare, prea puin bogate n coninut.
15.
vezi n acest sens Adrian Neculau, Mihai Curelaru, Reprezentrile sociale,

n vol. Manual de psihologie social, coord. A. Neculau, Editura Polirom, Iai,
2003, p. 293 i urm.
16.
Jean-Claude Abric, Reprezentrile sociale: aspecte teoretice, n vol.
Reprezentrile sociale, coord. A. Neculau, Editura Polirom, Iai, 1997.
25
Mirela Albulescu
n cadrul vieii sociale, astfel de reprezentri ndeplinesc anumite funcii, care, n opinia lui Jean-Claude Abric, ar fi urmtoarele:
- funcia de cunoatere - permit nelegerea i interpretarea realitii,
faciliteaz cunoaterea celorlali i comunicarea;
- funcia identitar - definesc identitatea i permit salvgardarea specificitii grupurilor;
- funcia de orientare - presupune orientarea, ghidarea comportamentelor, practicilor;
- funcia justificativ - permit a posteriori s se justifice lurile de poziie
i comportamentele.
Psihologia social ca tiin a interaciunilor trebuie s se

ocupe i de studierea reprezentrilor sociale. Dac lrgim perspectiva
de abordare i privim societatea n ansamblul ei sau, cel puin, la
nivelul grupurilor foarte mari, nu putem evita s punem problema
ideologiei neleas n sens larg. n actele cele mai simple, ca i n
cele mai solemne, ale vieii de zi cu zi, convingerile politice, morale
i religioase au o importan considerabil i constant, att de
evident nct ar putea prea natural. Cnd un profesor examineaz
un student sau cnd un student judec un profesor, cutnd s
sesizeze sensul profund al vorbelor acestuia, cnd un cetean se
adreseaz unui om politic sau ncearc s-i descifreze inteniile, cnd
aflm c n viaa urban, aa cum este ea organizat, copiii i btrnii
singuri nu prea au loc, nu realizm doar un act tehnic izolat, ci ne
raportm n toate aceste cazuri la o viziune asupra lumii. Toate
acestea sunt cunoscute. Dar, dac nu se ine cont de ele, nu vom
obine dect un rezultat parial i artificial, aa cum s-a ntmplat n
psihologia social n cazul numeroaselor cercetri cu privire la
atitudini i prejudeci. n domeniul att de vast i de problematic al
ideologiei, reprezentrile sociale se raporteaz la ceea ce are ea mai
concret i mai uor sesizabil, att din punct de vedere cognitiv, ct i
din punctul de vedere al influenei sale asupra comportamentului.
I. 2. Perspectiva socio-cognitiv
Moscovici i Doise au insistat asupra necesitii studierii
reprezentrilor sociale ca sisteme de organizri cognitive individuale,
modulate de dinamica unui metasistem de regularizri sociale. Dac
indivizii ocup poziii specifice n metasistem ne putem imagina
26
posibilitatea studierii reprezentrilor care le sunt proprii, ca reprezentri sociale. Interaciunile interindividuale dintre contiinele
particulare constituie focarul formrii reprezentrilor, precum i
modalitatea principal de reproducere-transmitere a acestora, dar,
chiar n timpul procesului de formare transmitere, ele devin o
individualitate psihic de o alt factur. Caracterul social poate fi
relevat n maniera n care Durkheim l-a gndit: maniere de a
aciona, de a gndi i de a simi care au aceast remarcabil proprietate de a exista n afara contiinelor individuale. () Drept urmare,
ele nu pot fi confundate cu fenomenele organice, deoarece sunt
alctuite din reprezentri i aciuni; dar nici cu fenomenele psihice,
care nu exist dect n contiina individual i prin ea. Ele constituie
deci o specie nou i lor le trebuie atribuit i rezervat calificativul de
sociale.17 Originea reprezentrilor sociale este paradoxal, dilematic, ntruct ele se formeaz ca produs psihologic individual prin
efortul de nelegere, cunoatere a realitii dar, n contextul existenei unor trsturi specifice, comune unor grupuri sociale, a unei
societi bine definite18. Aa cum preciza Durkheim, pe lng practicile i credinele constitute n strns legtur cu forme de organizare
bine structurate, care presupun ca intrinsec socialul, exist i alte
fapte care, fr a mbrca aceste forme cristalizate, au i aceeai
obiectivitate i acelai ascendent asupra individului. De exemplu,
aa-numitele curente sociale. Astfel, ntr-o adunare, marile micri
de entuziasm, de indignare, de compasiune care au loc nu i au
originea n nici o contiin particular. Ele ne vin fiecruia dintre noi
dinafar i sunt susceptibile s ne antreneze fr voia noastr. 19
n psihologia genetic, conceptul de reprezentare (la nivel
individual) este utilizat cu sensul de form de activitate simbolic ce
face posibil prezentarea unui obiect absent, ca treapt intermediar ntre percepie i activitatea de conceptualizare (percepia
presupunnd prezena obiectului, conceptualizarea detandu-se
17.
mile Durkheim, Regulile metodei sociologice, Polirom, Iai, 2002, pp. 37-38.
Willem Doise, Augusto Palmonari, Cooperarea i conflictul, n Adrian
Neculau (coord.), Psihologie social. Aspecte contemporane, Editura Polirom,
Iai, 1996.
19.
mile Durkheim, op. cit., p. 40.
18.
27
Mirela Albulescu
complet de aceast prezen fizic). Reprezentarea este un coninut

de gndire, imagine, memorie a unei percepii, modalitate de manifestare a unei pulsiuni. Reprezentarea poate fi supus refulrii,
afectul ns nu devine incontient. Exist dou tipuri de reprezentri:
ale lucrurilor (care pot fi concepute ca vizuale) i ale cuvintelor
(verbale). n incontient trec reprezentrile lucrurilor. Reprezentrile
contiente se formeaz prin simbioza dintre reprezentrile lucrurilor
i cele asociate acestora, respectiv ale cuvintelor. Aceste precizri
sunt valabile la nivel individual, cnd se trece la palierul social
interaciunea, comunicarea etc. sunt elementele/factorii care cizeleaz o reprezentarea verbal asociat unui referent specific.
Psihologia genetic sugereaz existena unui proces de filtrare
- selecie - conservare de date, ce face posibil reprezentarea ulterioar a unui obiect perceput anterior. Definirea psihologic a reprezentrilor se axeaz pe ideea c ele sunt imagini pe care le suport
afectele. Reprezentrile sociale sunt, astfel, un rezultat firesc al
necesitii gndirii umane de a-i explica realul, cotidianul n i prin
practic, experien n cadrul palierului denumit sim comun20.
Aceast psihologie, aceast mentalitate privitoare la om, este
caracterizat ca psihologie a simului comun, psihologie naiv,
psihologie cotidian. Traian Herseni o denumete psihologie
poporan i arat cum, pe lng substantive, adjective i verbe cu
multiple sensuri psihologice, exist n folclor numeroase expresii,
zicale i proverbe cu privire la firea omului (a se face inima ct un
purice, a-i lsa gura ap, m uit la fa s vd ce are-n mae .
a.). El observ c aceste expresii se elaboreaz continuu, ntruct
astzi gsim formulri cum ar fi i s-au ars lmpile, pentru manifestarea sclerozei, a prostirii21. Autorul descrie i o psihologie clerical, implicat n aciunile de propovduire, de educaie, duse de
biseric n trecut, ct i o psihologie enciclopedic, existent n
20.
Andrei Cosmovici, Psihologia simului comun i relaiile interpersonale, n

Adrian Neculau (coord.), Psihologie social. Aspecte contemporane, Editura
Polirom, Iai, 1996., p. 207.
21.
Traian Herseni, Sociologie. Teoria general a vieii sociale, Editura
tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982
28
lucrrile elaborate de istorici, geografi, medici, diplomai, scriitori.

Acestea se ncadreaz n psihologia simului comun, ct vreme
scriitorii ori unii specialiti includ n operele lor observaii i reflecii
psihologice acumulate pe baza unei experiene personale, fr utilizarea unor izvoare de specialitate. Aadar, psihologia naiv este
cumva prezent, mai ales, n lucrrile din secolele trecute. Dar, chiar
i astzi, n crile de tiin sau cele privind activitatea zilnic, pe
lng informaii provenind din psihologia tiinific, abund opinii,
atitudini i comportri avnd la baz psihologia simului comun.
Chiar fiecare psiholog se orienteaz n viaa practic exact ca oricare
alt om, dup impresia primit de la cellalt. Aceast psihologie,
prezent n cultura oricrui om, are virtui certe, dar, desigur, i
importante limite.
Dependena fa de caracteristicile sociale, contextuale face ca
paleta perspectivelor interpretativ - explicative asupra realitii s fie
extrem de eterogen, decelndu-se, totui, la modul cel mai general
trstura comun a reprezentrilor sociale, anume c sunt o modalitate de a gndi realitatea cotidian.
Studiul opiniilor, atitudinilor, stereotipurilor, chiar cnd este
sprijinit de tehnici de analiz a datelor dintre cele mai moderne, nu
poate deveni un studiu al reprezentrilor sociale, dect n msura n
care punem n relaie realitile simbolice cu realitatea complex i
schimbtoare a raporturilor sociale. Coninuturile reprezentrilor
sociale nu desemneaz dect n mod accidental aceste relaii cu
raporturile sociale ce le genereaz i le transform. Dimpotriv,
procesul de obiectivare detaeaz reprezentrile de ancorarea lor n
realitatea social, aa cum le separ de cadrul ideologic sau, care ar
putea s le confere o semnificaie mai general. Analiza ansamblului
acestor relaii, dezlegarea i rennodarea lor ntr-un sistem noional
coerent este sarcina cea mai important ce revine studiului
reprezentrilor sociale.
Studiile iniiate de Serge Moscovici (La psychanalyse, son
image et son public, 1961) asupra reprezentrilor sociale repun n
discuie conceptul elaborat de mile Durkheim transformndu-l ntrun instrument operaional: Ceea ce propun eu este s considerm
drept fenomen ceea ce a fost luat drept concept, precizeaz Serge
29
Mirela Albulescu
Moscovici insistnd asupra faptului c preocuparea de baz n studiul

reprezentrilor sociale nu este axat pe studierea reprezentrilor
societii primitive, nici a celor survivante sau a celor aflate n
subsolul culturii noastre, din timpuri preistorice, ci a celor care
aparin societii noastre de astzi, zonei noastre politice, tiinifice
i umane, care nu au avut niciodat timpul necesar pentru a deveni
tradiii imuabile, sedimentndu-se22. Serge Moscovici amendeaz
postulatele psihologiei sociale cu privire la studiul sistemului
cognitiv; astfel, aseriunea indivizii normali reacioneaz la fenomene, oameni i evenimente n acelai fel ca oamenii de tiin sau
statisticienii, precum i nelegerea const n prelucrarea de informaie sunt incompatibile cu existena unor parcele de realitate
prestabilite, a unor mpriri ale realului n zone ce pot fi recunoscute
de grupuri de indivizi n virtutea experienei personale, a datelor
cunoaterii tiinifice sau ale cunoaterii de orice alt tip dar vehiculate pe arii extinse. Acest fapt explic ntr-o anume msur paradoxuri de genul: Pentru mii de ani, oamenii au fost convini ca Soarele
se nvrtete n jurul unui Pmnt staionar. Din vremea lui Copernic,
purtm n minte imaginea unui sistem planetar n care Soarele
rmne staionar, n vreme ce Pmntul se nvrtete n jurul su; cu
toate acestea, vedem exact acelai lucru pe care l-au vzut i
strmoii notri.23. i am putea s ne ntrebm (fie i numai retoric)
cum au putut tri oamenii atta timp cu o imagine care ulterior s-a
dovedit a fi fals, despre realitate? Dar, cte din reprezentrile
noastre despre lumea de astzi sunt cu adevrat adevrate? Se pare
c trim o perioad similar celei Galileo-Newtoniene, n care sunt
posibile descoperiri care pot s pun serios la ndoial validitatea
unor principii considerate corecte pn n acest moment. De ex. aa
numita inseparabilitate cuantic (quantum entanglement) ce presupune c toate prile unui ntreg sunt purttoare permanente ale
caracteristicilor sistemului iniial. Mai mult, se depete grania
celor patru dimensiuni, i se presupune c indiferent unde, cnd i
cum ar fi configurate elementele unui ntreg, chiar la distane fizice
22.
Serge Moscovici, Fenomenul reprezentrilor sociale, n vol. Reprezentrile

sociale, vol. coord. de A. Neculau, Editura Polirom, Iai, 1997, p. 29
23.
Ibidem, p. 16
30
de ani lumin ele acioneaz i reacioneaz n tandem, cuplu,

respectiv dac asupra unuia se exercit o influen i celelalte reacioneaz instantaneu. Ceea ce se numete nonlocalitate ne sugereaz c
exist o relaie intrisec ntre obiecte, o aciune fantom la distan
cum spunea Einstein (care dealtfel era destul de ironic vis-a-vis de
acest fenomen cuantic considerat fie extrem de complex fie pur i
simplu ncurcat ntr-un mod misterios). Aceste asumpii ne trimit
ctre tiina, medicina i filosofia tradiionale chineze n cadrul
crora ntregului i se acord un altfel de statut dect n gndirea
occidental. Exist i n gndirea occidental, fornd puin limitele
interpretrii, n Tabula smaragdina un principiu hermetic care
susine c: quod est inferius est sicut quod est superius, et quod est
superius est sicut quod est inferius, dar ntr-o variant oarecum
static a conceperii ontologice, drept coresponden ntre micro i
macrocosmos. 24
Afirmaia c indivizii normali reacioneaz la fenomene,
oameni i evenimente n acelai fel ca oamenii de tiin sau statisticienii este mult prea larg i deci, vag i simplificatoare n acelai
timp, dar se nscrie n liniile acestei nonlocaliti ale inseparabilitii
cuantice la un alt nivel, n care putem intui existena acelor variabile
ascunse. Moscovici susine ca reaciile sau rspunsurile noastre la
stimuli sunt legate de o definiie dat, comun tuturor membrilor
comunitii de care aparinem. 25
Multitudinea de situaii din viaa de zi de zi ne determin s
apelm frecvent la diferite reprezentri legate de un context sau de
altul, s alegem din stocul personal ceea ce noi considerm c explic sau descrie corect realitatea. Nu putem aeza pe acelai plan
reaciile indivizilor normali i pe cele ale oamenilor de tiin dect
dac facem referire la situaii extrem de simple, banale. Lumea este
altfel vzut cu ochii celui informat, dect din perspectiva ingenuului. Un individ simplu, neinstruit are i mai puine anse de a-i
explica, descrie mediul n care triete, ceea ce nu nseamn c nu
posed mijloace de decodare a simbolisticii aferente ambientului su.
De exemplu, informaia: A fost descoperit o nou gaur neagr!
24.
25.
Umberto Eco, Limitele interpretrii, Editura Pontica, Constana, 1996, p. 112

Ibidem, p. 17
31
Mirela Albulescu
are impact diferit asupra unui fizician fa de impactul asupra unui

ran agricultor. Primul tie despre ce fel de fenomen astronomic este
vorba, se intereseaz mai ndeaproape de noutate etc. n virtutea unei
curioziti epistemice fireti, profesionale. Reacia omului de rnd
poate fi n linii mari previzibil, fie de indiferen, fie de respingere.
Dac informaia ar fi de genul: Exist posibilitatea apariiei unor
guri negre n urma experimentului de la Geneva Meyrin 26din
Elveia! atunci probabil reaciile individului normal ar fi cam
aceleai cu ale omului de tiin!
n aparen, ar putea fi vorba doar de o problem de sincronizare, de reacie ntrziat, de informare i pseudoinformare sau de
non-reacie. Un summum de informaii se propag dinspre comunitatea oamenilor informai spre oamenii simpli, cu un efort de
accesibilizare, de decodare a mesajelor ce induce stimulul verbal care
determin n acest caz reacia de ngrijorare, de team sau de
nencredere etc., reacii ce pot fi considerate similare omului de rnd
i omului de tiin. Aceste reacii pot fi manipulate prin medierea
unor mesaje interpuse ntre emitor i receptor prin apariia unor
emitori secundari care speculeaz lipsa unor informaii la receptor,
de ex. poate s apar o tentativ de manipulare politic folosindu-se
drept scut principii ale vieii democratice, cum ar fi accesul liber la
informaie, informarea corect n timp real etc. Aa cum a asertat
Moscovici, o reprezentare social este un sistem de valori, idei i
practici (1973, p. xiii), apoi o centrare pe calitatea sistemic a reprezentrilor indic de asemenea c ar fi o greeal s separm valorile
i ideile ca antecedente ale practicilor consecvente. Dimpotriv, din
aceast perspectiv valorile, ideile i practicile pot toate s fie luate
ca elemente ce semnific aceeai reprezentare, ori, dac unii prefer
ele pot fi fiecare construite ca expresii ale aceleiai reprezentri.
Fiecare din aceste elemente devine semnificant pentru c sunt
structurate ca sistem, ca reprezentri sociale. 27
26.
CERN, Organizaia European a Cercetrii Nucleare, a construit Large Hadron

Collider (LHC), cel mai puternic accelerator de particule. LHC este instalat ntr-un
tunel de 27 kilometri, la 50 - 150 metri sub pmnt.
27.
Gerard Duveen, Unanalysed residues: Representations and behaviours. A
comment on W. Wagner, n Papers on Social Representation, Textes sur les
32
Reprezentrile sociale sunt n principal imagini ale realului,

efecte ale demersului de citire a semnelor externe indivizilor ntrun cadru de validare consensual. n calitate de sisteme de referin,
de credine, valori sau chiar de teorii ale socialului, reprezentrile
sociale sunt menite s transforme diversitatea calitativ a ncrcturii
semnificative a mediului n patern-uri convenionale, care s simplifice lecturarea rapid a acestuia.
Aceast categorizare, chiar schematizat, are drept motor
tendina de ordonare, de localizare sau de simpl identificare n
vederea transformrii nefamiliarului n ceva familiar, care s nlture
motivele de team, posibile surse de angoas.28 Nefamiliarul atrage
i intrig indivizii i comunitile, afirm Serge Moscovici, n vreme
ce, n acelai timp, i alarmeaz, i oblig s-i fac explicite asumpiile implicite care sunt fundamentale consensului.
A intrat de mult timp n uzanele societii construirea unor
scenarii de descriere i explicare a lumii, uneori pn n cele mai
mici detalii, de asemenea, oamenii s-au obinuit cu ideea c exist
(prin diviziunea natural i social a repartizrii muncii intelectuale)
mini luminate, care nu au altceva de fcut dect s se gndeasc la
marile probleme (de orice natur ar fi acestea) i, dac se poate, s le
i rezolve cu concursul celor care au puterea de decizie i de
execuie. Din acest motiv, de cele mai multe ori sunt acceptate n
bloc, fr rezerve, explicaii gata fabricate doar pe temeiul c dein
un minimum de plauzibilitate.
Putem fi de acord, deci, cu observaia lui K. Lewin conform
cruia realitatea este n mare msur determinat de ceea ce este
social acceptat drept realitate. Pe de alt parte, experiena cotidian
sedimentat n forme verbale, obiceiuri, ritualuri transmise prin fora
tradiiei completeaz carcasa de convenii care constituie aa numitul
nucleu tare al reprezentrilor sociale.
Serge Moscovici consider c studierea comunicrii n arealul
psihologiei sociale trebuie s constituie un obiectiv prioritar. El
Representation Sociales, Electronic version, vol. 3, 1994, p. 204
28.
Sensul psihologic al termenului const n configurarea unei stri inhibante de
opresiune fizic i/sau psihic, ce paralizeaz capacitatea de aprare, datorit
apariiei unui sentiment de team difuz, fr obiect.
33
Mirela Albulescu
susine c nu putem vorbi de existena comportamentului, de motivaie, de cogniie dac nu concepem c acestea au semnificaie. Ori, nu
pot avea semnificaie dect n condiiile existenei unei comuniti de
limbaj, valori, amintiri mprtite de toi membrii unui grup, colelectiviti etc. Studiile asupra comunicrii au fost realizate, cel puin pn
n anii 60 cu referire mai ales la un prototip ideal de locutor,
emitor - receptor separat de uzajul sistemelor de semne, acest fapt
s-a datorat concepiilor ce susineau c sistemul limbii este independent, de sine stttor. n opinia lui Serge Moscovici, Nici o minte nu
este liber de efectele unei condiionri preliminare, impuse de
reprezentri, limbaj i cultur. Gndim prin limbaj; ne organizm
gndurile potrivit unui sistem care este condiionat att de reprezentri, ct i de cultur29.
Fiecare achiziie nou este ncadrat n spaiile libere ale unui
joc puzzle preexistent, devenit restrictiv pentru formele care tind s
se nasc. Se stabilesc dinainte rolul, utilitatea, precum i caracterul
semnificativ sau nesemnificativ al elementelor noi, care ar putea
tulbura confortul conveniei acceptate i verificate. Cu alte cuvinte,
reprezentrile ni se impun chiar nainte ca noi s ncepem s gndim.
Serge Moscovici consider c att natura convenional, ct i cea
prescriptiv a reprezentrilor sociale constituie deopotriv cele dou
roluri determinate de jocul relaiei autonomie - constrngere existent
n fiecare ambient natural sau social, pe care le instrumenteaz n
fiecare moment al vieii oricrui individ, oriunde s-ar afla pe glob
(din punct de vedere fizic - spaial sau cultural).
Toate ideile i experienele individului, ca entitate distinctiv,
se aeaz n mod aproape automat pe eafodajul format din ideile,
experimentele trecute. Noul sau similarul apare ntr-o gril ce a fost
construit anterior. Memoria colectiv adun datele, le sedimenteaz
i le retransmite permanent prin limbaj. Oamenii de tiin (istorici,
sociologi, filosofi ai culturii) obinuiesc s sintetizeze acest fapt n
expresia istoria se repet aproape ostentativ, sau totul este recurent,
iar n limbajul obinuit, simplu este utilizat sintagma: nimic nu este
nou sub soare.
29.
Serge Moscovici, op. cit., p. 19

34
Toate sistemele de clasificare, toate imaginile i descrierile

care circul ntr-o societate, chiar cele tiinifice, presupun o legtur
cu sistemele i imaginile precedente, o stratificare n memoria colectiv i o reproducere prin limbaj, care reflect, invariabil, cunoaterea
trecut i care sparge limitele informaiei curente. Deci, avnd o
istorie destul de ndelungat n ceea ce privete ncercarea de a
nelege lumea n care triete, omenirea i-a perfecionat un sistem
de instrumente prin care s-i explice, descrie, nsueasc mediul, dar
i s se protejeze n acelai timp de pericolele dezechilibrelor care o
pndesc tot timpul30. Reprezentrile sociale sunt, deci, fundamentale
oricrui nou edificiu n sfera intelectiv, dar i n cadrele restrictive
ale inseriei noului; ele fac posibile interaciunile dintre indivizi,
grupuri etc. fiind la baza reglrii comportamentului indivizilor integrai n comuniti umane. Dac ne referim la clase de indivizi s-ar
prea c preexist clasificri, actorul social nemaiavnd altceva de
fcut dect a ncredina acest obiect unui set de comportamente i de
reguli, care stipuleaz ceea ce este i ceea ce nu este permis n legtur
cu toi indivizii inclui n aceast clas. Operaia logic (i psihologic,
ntr-o anumit msur) de clasificare are drept rezultat cognitiv
obinerea unui prototip iconic n funcie de care se decide apartenena
unui obiect oarecare la o clas sau alta, respectnd suprapunerea fa
de o matrice ce conine elemente relativ uor identificabile.
Ideea existenei acelor reprezentri ale apartenenei la grup,
legate de statutul social, pare n msur s ofere un punct de ancorare
pentru mai multe modele ale identitii sociale a cror trstur
comun este exacerbarea antagonismului personal/colectiv. Statutul
social al grupurilor unete deja tradiii de cercetare mult timp separate, cogniia social i relaiile ntre grupuri. S lum, ca exemplu,
conflictul dintre teoriile categorizrii n prototipuri i n exemplare.
Clasificarea presupune, deci, comparare cu un model-prototip, decelarea trsturilor eseniale i nu n ultimul rnd, operarea
unor distincii mai fine, pentru a nu include n mod forat un anumit
obiect ntr-o clas prea larg, care s conin i multe caracteristici ce
nu aparin obiectului supus acestei operaii.
30.
Ibidem, p. 40
35
Mirela Albulescu
A categoriza presupune a aeza ceva dup anumite paradigme,

a stabili o relaie de concordan sau de opoziie ntre ceea ce dorim
s categorizm i ansamblul de note, caracteristici ce alctuiesc
categoria. Categoriile sunt gndite ca tipuri sau genuri care limiteaz
operaiile cu ideile ce le aparin, stabilind astfel limite semnificaiei
cognitive i evitnd sau eliminnd neinteligibilitatea sau confuzia
categorial. Pentru a se evita confuzia categorial se recurge la
procedura necesar de denominare. n acest fel ceea ce era pn n
momentul contactului cognitiv cvasinecunoscut, prin botezare numire devine aproape familiar. Operaia logic de definire presupune extragerea caracteristicilor eseniale, care s permit recunoaterea unui obiect de cunoscut ori de cte ori apare n cmpul nostru
cognitiv.
n cmpul relaiilor interpersonale, componena logic acioneaz ca un reper al crui contur poate fi estompat de componena
afectiv, iraional. De pild, fenomenul de proiecie a personalitii
poate aciona mai puternic secvenial n timp ducnd la transfigurarea realitii. Psihologia social denumete acest fenomen de
predominare a subiectivitii afective drept cristalizare. Cu timpul
se produce reversul acestui fenomen, n cadrul contactelor dinamice
dintre indivizi, prin aportul unui efort de nelegere i reajustare
progresiv, i anume: decristalizarea. Cele dou fenomene alterneaz
urmnd o tendin normal de echilibrare - reechilibrare permanent.
Clasificarea sau categorizarea pot fi distorsionate de aprecierile fcute pe baza unor pretinse similitudini sau prin contrast, de
fiecare dat utilizndu-se ca etalon personalitatea celui care opereaz
una din cele dou modaliti amintite mai sus. Aceleai rezultate
eronate se pot observa i n cazul prezumiei de coeren, al efectului
de halo sau excesului de generozitate.
Aa cum se arat n lucrrile de psihologie social, Omul
resimte nevoia de a introduce ordine n mediu, inclusiv n ambiana
social. n felul acesta, el lipete etichete peste fapte, comportamente,
evenimente, risc deci simplificri pentru a se orienta totui n acest
mediu. n relaiile interpersonale, individul preia etichete i clasificri
care privesc raporturile cu alii, precum i nsuirile psihice. n felul
acesta, el plaseaz pe ceilali n categorii sumare pentru a-i face o
36
idee ct de ct coerent.31 Prin astfel de mecanisme neidentificatul

primete o identitate social, este transferat n lumea consensual
prin ncadrarea lui n marjele unei reprezentri sociale.
Dac prin efortul raionalitii tiinifice se efectueaz trecerea
de nivel de la particular, de la imagine, de la empiric la teoretic, la
concept, prin mecanismele specifice reprezentrilor sociale se parcurge drumul n sens invers, se ataeaz conceptului o imagine care s-l
transforme din strin, nefamiliar n comun, familiar. Are loc un
proces de echivalare concept imagine, prin ceea ce Moscovici
numete proces de obiectificare. A obiectifica nseamn a descoperi
calitatea iconic a unei idei sau fiine imprecise, a reproduce un
concept printr-o imagine.
Dificulti n obiectificare apar atunci cnd conceptelor, cuvintelor nu le corespund imagini, care pot sugera semnificaia acestora.
n acest caz se produce un proces de glisare - fuzionare sau integrare
direct cu un patern de nucleu figurativ care conine suficiente date imagini ce pot reproduce idei complexe sau un complex de idei.
Ideea de nucleu tare, ca ansamblu de certitudini, se ntlnete n
lucrrile epistemologului Lakatos, de unde probabil a fost preluat de
teoreticienii reprezentrilor sociale. Christian Guimelli ncearc s
rspund la cteva ntrebri fundamentale legate de coerena reprezentrilor sociale, avnd n vedere tocmai aceast idee de nucleu
central. Astfel, nucleul central este format dintr-un numr mic de
elemente care organizeaz ntreaga reprezentare social i i confer
sens, principala caracteristic fiind stabilitatea. 32 Nucleul sau nodul
central al reprezentrii sociale se distinge de ceea ce teoreticienii
numesc elementele periferice, organizate n aa numitele schemas ca
secvene de informaie achiziionate de indivizi de-a lungul vieii.
Elementele periferice sunt cele care permit dinamica reprezentrilor
sociale. Dup Flament nucleul central este absolut, necondiionat, n
31.
Ioan Radu, Petru Ilu, Liviu Matei, Psihologie social, Editura EXE, Cluj
Napoca, 1994, p. 20
32.
Christian Guimelli, Concerning the structure of Social Representation, n
Papers on Social Representation, Textes sur les Representation Sociales,
Electronic version, vol. 2, 1993, p. 85
37
Mirela Albulescu
timp ce elementele periferice dau msura tuturor condiionrilor,

schemele periferice fiind dependente de elementele care structureaz
invariantele nodului central, mai mult chiar sunt legate strns de
condiiile n care opereaz. Cu alte cuvinte, aceeai schem periferic
poate prescrie comportamente diferite n funcie de situaia n care
se gsete subiectul nsui.33 Condiiile transformrii reprezentrilor
sociale au fost prezentate sintetic de Guimelli astfel:
- gradul nalt de implicare pentru un grup (cu toate c nu exist o scal
obiectiv de msurare a importanei pe care o acord un grup sau altul
unui anumit event, iar impactul pe care l poate avea asupra unui
grup depinde mult de istoria grupului);
- circumstanele externe ale reprezentrii sociale, care sunt caracteristici
ale mediului fizic, economic, social aflate n direct legtur cu
obiectul reprezentrii;
- provocarea practicilor tradiionale care este perceput de grup ca fiind
ireversibil. n fapt, apreciaz Flament, este vorba de o ateptare a
revenirii la starea de statu quo ante, mai curnd dect de o
reorganizare a cmpului reprezentrii sociale, eludnd pentru un timp
contradiciile.
Dac cele trei condiii sunt ntrunite este foarte posibil s apar
new practices care s permit grupului s se adapteze la noile
circumstane, de asemenea dac nu sunt n contradicie cu vechea
reprezentare, schema care o prescrie va fi legitimat i disponibil n
cmpul reprezentrii, frecvena crescut a apariiei noilor scheme
active va determina o cretere a elementelor care o vor menine,
precum i apariia altor elemente corelate cmpului reprezentaional.
schemele prescriptive activate se combin ntr-un concept unitar care
va deveni nucleul central al reprezentrii ce va asigura coerena
ntregii structuri. Studiile care au avut la baz aceast perspectiv au
utilizat o metodologie axat pe ideea schemelor cognitive de baz
(ex. Rouquette), pe aa numiii inductori, operatori etc. procedura
empiric fiind bazat pe ideea c o mare parte din cunoaterea
subiecilor include cunoatere social, ce poate fi modelat n forma
33.
Christian Guimelli, Concerning the structure of Social Representation, n

Papers on Social Representation, Textes sur les Representation Sociales,
Electronic version, vol. 2, 1993, p. 86
38
unei structuri secveniale de tipul A op B, unde A este inductorul, B

indusul elemente lexicale ce designeaz cuvinte sau expresii, op operator formal al relaiei. Procedura empiric este bazat pe un numr
de stagii ce implic asocieri, justificri i analiza relaiei item inductor/item indus etc. Aceast procedur este considerat a fi un instrument fin de analiz a reprezentrilor sociale ntruct permite relevarea
activrii unui numr finit de operatori ce sunt utilizai curent, unii cu o
valen mai mare constituindu-se n elementele centrale ale nucleului,
altele fiind plasate n postura de elemente periferice.
tiina s-a detaat de simul comun, rezultatele ei nu mai sunt
att de accesibile grupurilor largi de oameni obinuii. Avnd un nalt
grad de abstractizare i generalizare tiina s-a detaat de perceperea
simpl a realitii transformnd familiarul n nefamiliar. Totui, existnd un accentuat sim al proprietii n fiecare individ, cultivndu-se
ideea ca tiina este putere, s-a format credina c este necesar i
benefic nelegerea i utilizarea roadelor cercetrii din domeniul
tiinei, dar nu n maniera n care apar pentru comunitatea tiinific,
ci ntr-o form accesibil, popularizat, vulgarizat, ns nu n sensul
peiorativ al cuvntului. Se realizeaz, astfel, un transfer din zona
neleapt a lumii, n general, n sfera comun a societii, explicabil prin tendina de a transforma achiziiile de succes n proprietatea
comun tuturor oamenilor.
Fiecare cultur are propriile cadre-sisteme-dispozitive de
transformare a reprezentrilor n realitate. Instrumentul, intermediatorul sau chiar generatorul de reprezentri este limbajul, care separ
ceea ce este vzut-perceput de ceea ce exist pur i simplu. Aminteam anterior importana numirii n cadrul formrii reprezentrilor
sociale. Numirea, definirea in de limbaj, ns numirea ca atare este
legat invariabil de o atitudine social, ce stabilete o relaie n dublu
sens ntre setul de constrngeri lingvistice (i logice) i setul de
comportamente sau uneori de habitudini.
Willem Doise sesizeaz faptul c studierea reprezentrilor
sociale se poate realiza n cadrul oferit de varii discipline, ajungnduse la rezultate similare fr ca autorii s-i dea seama. Acest fapt se
datoreaz polisemiei conceptului, dar i poziiei reprezentrilor
sociale n cmpul cunoaterii generale. Doise sintetizeaz polisemia
39
Mirela Albulescu
conceptului astfel: aflm deja despre reprezentarea social c

este o instan intermediar ntre concept i percepie; c se situeaz
pe dimensiunile de atitudine, de informaie i de imagine, c ar
contribui la formarea conduitelor i orientarea comunicrilor sociale;
c ajunge la procese de obiectivare, de clasificare i de ancorare; c
se caracterizeaz printr-o focalizare asupra unei relaii sociale i
printr-o presiune la inferen; i mai ales c ea se elaboreaz n
diverse modaliti de comunicare: difuzarea, propagarea i propaganda. 34 O definiie combinat Bourdieu-Moscovici redat de
Doise i viznd reprezentrile sociale este urmtoarea: Reprezentrile sociale sunt principii generatoare de luri de poziie legate de
inserii specifice ntr-un ansamblu de raporturi sociale i organiznd
procesele simbolice ce intervin n aceste raporturi.35 Gndirea
societii ca organism, ca ansamblu de organe ce ndeplinesc funcii
precise inspir cele dinti concepii despre o tiin a comunicrii.
i Jean-Claude Abric opteaz pentru o abordare sociocognitiv n analiza i nelegerea reprezentrilor sociale, abordare
care s integreze cele dou componente: cognitiv, determinat de
textura psihologic proprie actorului social ca subiect cu rol activ n
aproprierea i restructurarea realitii (aceasta fiind aa cum o
numete Moscovici textur psihologic a reprezentrii), pe de o
parte, i cea social, legat de faptul c RS sunt colective, produse de
interaciunea social, particip la elaborarea unei realiti ce este
comun unui grup social. 36
Moscovici consider c procesele care fundamenteaz reprezentrile sociale ndeplinesc dou funcii majore: funcia cognitiv
menit s ancoreze, s stabilizeze i funcia social care determin
apariia i meninerea identitii colective, a echilibrului. 37
34.
Willem Doise, Reprezentrile sociale: definiia unui concept, in vol.

Reprezentrile sociale, coord. A. Neculau, Editura Polirom, Iai, 1997, p. 77
35.
Ibidem, p. 79
36.
Jean -Claude Abric, Specific Processes of social Representations, n Papers
on Social representations. Threads of Discussion, Textes sur Les
representations Sociales, Espace de discussion, Electronic version, vol. 5, 1996,
p. 77
37.
Ibidem, p. 77
40
Att Flament, Guimelli, Rouquette, Verges ct i Moliner au

fost influenai de concepia avansat de Abric n 1976, asupra
structurii reprezentrilor sociale. Nucleul central n viziunea lui
Abric este format din elemente(normative) diferite ca natur de
elementele periferice. Rolul sistemului periferic este de a proteja
nucleul central, el este interfaa dintre reprezentarea social i
realitate. Abric susine c transformarea reprezentrilor sociale
devine efectiv atunci cnd nucleul central s-a transformat, cnd
toate mecanismele de aprare devin incapabile de a-i ndeplini
funciile. Avem de-a face cu o transformare superficial, rezistent
doar dac se modific numai elementele periferice.
Figura nr. 1. Cine tie i de unde? Ce tie i cum tie? Despre ce i cu ce efect?
Figura nr. 2.
Condiii de
producere i
circulaie a
reprezentrilor
sociale
Cultur (colectiv,
grup): valori, modele
Invariani,
Procese i stri ale RS
Suporturi Coninuturi
Structur Procese
Forma de cunoatere
Limbaj i comunicare
- Interindividual
- Instituional
- Mediatic
Modelare
Figura nr. 3.
41
Statutul epistemologic
al RS
Valoare de adevr
Raporturi ntre
gndirea natural i
gndirea tiinific
Difuzarea
cunotinelor
Transformarea unei
cunoateri n alta
Epistemologie a
sistemului comun
Mirela Albulescu
Figura nr. 4. Spaiul de studiu al reprezentrilor sociale, dup Denise Jodelet, Reprezentrile
sociale, un domeniu n expansiune, n Reprezentrile sociale, vol. coord. de A.
Neculau, Editura Polirom, Iai, 1997, p. 94.
Construcie
orientnd alegerea ntre
Experien
Reprezentare
Su
bie
ct
Epistemic
psihologic
social
Expresie
Obiect
Uman
Social
Ideal
Simbolizare
Reprezentare i real
Societate
Partaj
i
legtur social
Context
ideologic,
istoric
nscriere
social
- poziie,
- loc i funcie
social,
- apartenen la
grup.
Organizare
social,
- instituii,
-viaa
grupurilor.
Interpretare
Decalaj
Distorsiune
Defalcare
Suplimentare
Compromis
psihosocial
Practica
Aciune
Funciile RS
Eficiena RS
Valoare
real
de
Figura nr. 5.
Petru Ilu consider c nu se poate opera o extindere ilicit a

termenului de reprezentare sau o minimalizare a celui de cogniie
social38 ntruct procesul complex de cunoatere social39
cuprinde ntreaga sfera a relaiei epistemice dintre oameni i societate. Observaia critic a lui Jean-Claude Abric vine s sancioneze
38
Prin cogniie social, Gustave Nicolas Ficher nelege procesele mentale

prin care individul calific i interpreteaz realitatea pentru a o investi cu sens:
aceste mecanisme tind s arate c socialul este determinat de o relaie cognitiv
a socialului care o structureaz ca un cmp de reprezentri subiective, marcnd
astfel importana a ceea ce indivizii gndesc ca form luat de ctre realitate
(vezi Les domaines de la psychologie sociale: Le champs du social).
39
Petru Ilu, Iluzia localismului i localizarea iluziei, Editura Polirom, Iai,
2000, p. 60
42
implicit afirmaia lui Serge Moscovici: Este greit s se spun c

reprezentrile sociale sunt reprezentri cognitive. 40 Formularea
aceasta ar putea s deruteze. Nu nseamn c reprezentrile nu sunt i
cognitive. Dar nu sunt doar producii sau mecanisme cognitive.
Funcionarea lor, alimentndu-se din exterior i din interior, n
acelai timp integrnd socialul, le-a atras calificarea de construcii
socio-cognitive. Ele presupun un subiect activ, care organizeaz
totul plecnd de la o textur psihologic, dar i o component social,
mediul exterior care elaboreaz condiii de context. Dar iat cum
clarific Jean-Claude Abric aceast stare de lucruri: Reprezentrile
sociale au aceast caracteristic specific, , de a fi supuse unei
duble logici: logica cognitiv i logica social. Ele pot fi definite n
termeni de construcii socio-cognitive, guvernate de reguli proprii.
41
Ele integreaz, deci, raionalul i iraionalul, tolereaz aparente
contradicii, articuleaz logicul i ilogicul. n realitate, ele ne apar ca
ansambluri bine organizate i coerente, dirijnd discret prestaia
social a subiectului. Reprezentrile sociale impregneaz majoritatea
raporturilor interpersonale; ele circul, se ncrucieaz, preiau norme,
modele, ticuri din mediu, se alimenteaz din specificitatea pe care leo imprim societatea i cultura noastr. Preluarea nu este ns
mecanic, imaginea oferit de context fiind filtrat, prelucrat,
ncorporat. Specificul reprezentrii sociale (fa de opinie, atitudine,
imagine) este acela c nu opereaz o ruptur ntre universul exterior
i universul interior al individului sau grupului (Serge Moscovici).
Annamaria Silvana de Rosa42 ncearc s identifice diferenele/
asemnrile dintre cogniie i reprezentare susinnd ca att cogniia
social american ct i coala reprezentrilor sociale francez au n
comun o modalitate constructivist de abordare a modelelor de cunoatere social, diferenele aprnd n atribuirea de semnificaie conceptului de social, neles drept criteriu de copartaj individual al cuno40
Jean-Claude Abric, Reprezentrile sociale: aspecte teoretice, n Reprezentrile

sociale, coord. A. Neculau, Editura Polirom, Iai, 1997, p. 109
41.
Ibidem, p. 109
42.
Annamaria Silvana de Rosa, Comparaie critic ntre reprezentrile sociale
i cogniia social, n vol. Reprezentrile sociale, coord. A. Neculau, Editura
Polirom, Iai, 1997
43
Mirela Albulescu
tinelor sau ca element generator al cunoaterii. Deci, n cadrul curentului european s-a realizat o fuzionare ntre constructivism i interacionism evitndu-se, n acest fel, generalizarea unor premise de genul
structurile cognitive sunt invariante, care ar fi intrat n contradicie
cu rezultatele cercetrilor din cmpul schimburilor sociale.
Plecnd de la teoria izomorfismului reprezentri-instituii,
elaborat de ctre mile Durkheim, Serge Moscovici i formuleaz
una din ipotezele de lucru i anume: corespondena dintre formele de
organizare i de comunicare social i modalitile gndirii sociale cu
logica, operaiile i categoriile specifice. Moscovici examineaz
incidena comunicrii avnd n vedere trei niveluri i anume:
a) la nivelul aplicaiei reprezentrilor, subliniind condiiile ce
afecteaz aspectele cognitive;
b) la nivelul proceselor de formare a reprezentrilor prin
obiectivare i ancorare pe fundalul activitii cognitive interrelaionat cu socialul;
c) la nivelul dimensiunilor reprezentrii sociale, n spe
conduita (opinie, atitudine, stereotip) influenat de sistemele de
comunicare mediatice.
Cu privire la cel de-al treilea aspect, Denise Jodelet afirm c
mediile prezint proprieti structurale diferite, n funcie de efectele
pe care le urmresc n creterea audienei corespunztor difuzrii,
propagrii sau propagandei, astfel nct: Difuzarea este raportat la
formarea opiniilor, propagarea la aceea a atitudinilor i propaganda
la stereotipuri. 43
Serge Moscovici observ c se manifest o atenie sporit fa
de reprezentrile sociale n special n timpuri de criz i revolt44.
Lumea devine din ce n ce mai nefamiliar, motiveaz indivizii spre
depunerea unui efort mai mare pentru a o nelege, strnindu-le
mecanismele de sondare a memoriei colective. n aceste condiii,
comportamentul nu mai poate fi uor predictibil, ci devine spontan,
43.
Denise Jodelet, Reprezentrile sociale, un domeniu n expansiune, n vol.

Reprezentrile sociale, coord. A. Neculau, Editura Polirom, Iai, 1997, p. 97
44.
44
manipulabil prin sugestionarea unor aa zise soluii, uneori iraionale.

De altfel, nc Gustave Le Bon sugera ca o modalitate de reglaj
social, de prentmpinare a spontaneitii iraionale, cercetarea
sufletului colectiv45, neles ca o realitate foarte vie, format printro stratificare atavic, de tradiii, idei, de moduri de a gndi, chiar de
prejudeci. Influenele venite din partea diverselor instane sociale
dein o parte preponderent n geneza unui mare numr de opinii i
constituie veritabilele lor instrumente de reglare.
I. 3. Perspectiva mitologic
Putem privi reprezentrile sociale i ca fiind fenomene specifice n legtur cu un anumit mod de nelegere i de comunicare, un
mod care creeaz att realitatea, ct i simul comun. Plecnd de la
Durkheim, ele descriu o gam ntreag de forme intelectuale, care
includeau tiina, religia, mitul, modurile de percepere a spaiului i
timpului etc. Reprezentrile sociale au fost folosite dintotdeauna de
credinele religioase, care au ornduit viaa oamenilor din cele mai
vechi timpuri i pn astzi.
Reprezentrile sociale proprii oamenilor societii moderne
sunt distincte de miturile arhaice, care n genere sunt considerate de
contemporani mostre de gndire arhaic, primitiv, forme de reprezentare a lumii privite cu o buntate condescendent. Cu toate
acestea se apeleaz la formulri de genul: mitul progresului, mitul
egalitii dintre oameni sau sexe etc., surprinzndu-se un soi de
iluzie, de neputin sau, n unele cazuri, de optimismul exagerat.
Spre deosebire de omul primitiv pentru care existena n
universul mitic era, se pare unica modalitate de concepere a
sensului vital, omul contemporan are la dispoziie o multitudine de
posibiliti, de alternative explicative (tiina, religia, filosofia etc.
ofer cadrele unor tipuri specifice, distincte de descriere - explicare a
lumii). Aa cum arat Georges Gusdorf, Viaa primitiv consacra
echilibrul, odat gsit, al omului cu mediul sau ntr-un anumit stil de
via. Ancorarea transcendent a mitului consolideaz pe vecie
instalarea odat nfptuit. Suportul ontologic al repetrii confer
45
Gustave Le Bon, Opiniile i credinele, Editura tiinific, 1995, p. 116

45
Mirela Albulescu
ordinii stabilite o valoare dogmatic. Schimbarea este deci imposibila, conform sensului imuabil prevzut de ritmurile mitului, principii de conservare dinamica ce moduleaz existena individual sau
social.46 Analiza specificului gndirii mitice versus gndire modern, efectuat de ctre Georges Gusdorf, confer un loc aparte aezrii n timp, istoricizrii. El consider c omul preistoric, mitic nu i
este martor siei, nu se raporteaz la dimensiunea temporal, n
universul repetrii mitice totul este ntotdeauna la fel.
Omul modern se raporteaz la timp, la istorie, n aura unei
atitudini spirituale care l determin s evalueze permanent sensurile,
semnificaiile, evenimentele, oamenii, dinamica, schimbarea etc.
Omul societilor moderne este un om organizaional, adic aparine i lucreaz n organizaii, i determin cursurile propriilor
aciuni prin mecanisme de organizare i conducere, se integreaz n,
particip la i beneficiaz de funcionarea diverselor organizaii
economice, politice, culturale etc. Extensia interdependenelor sociale n vremurile moderne a coincis cu o explozie a organizaiilor,
menirea acestora fiind aceea de a coordona activiti i resurse
sociale n vederea realizrii eficiente a unor obiective. Din aceste
perspective, analiza instituiilor i organizaiilor constituie nu numai
capitole ale psihologiei sociale sau sociologiei, ci chiar ramuri
disciplinare specializate ale acestora, vorbindu-se, de exemplu, de
psihologia social, sociologia sau psihosociologia organizaiilor.
Georges Gusdorf apreciaz c omul mitic nu a lsat cronici
sau anale, nu pentru c nu tia s scrie, ci pentru c nu simea nevoia
s redea o realitate mereu identic cu ea nsi. Mitul nu poate fi
identificat cu iraionalul, iar eternitatea proclamat i imuabilitatea
scap chiar i raiunii speculative.
n calitate de povestire fabuloas, de origine popular, nereflexiv, n care agenii impersonali, fore ale naturii etc. iau forme
personalizate i execut aciuni cu sensuri simbolice, mitul reprezint o
imagine gata confecionat a lumii, la care indivizii ader fr s-i
pun problema adevrului n sens logic sau tiinific consacrat.
Omul arhaic a cutat s ptrund tainele existenei, s-i explice
46
Georges Gusdorf, Mit i metafizica, Editura Amarcord, Timioara, 1996, p. 94

46
fenomenele naturii i evenimentele vieii pe baza unor reprezentri

de factur mitic i nu empiric.47 Explicaia de tip obiectiv reprezint un interes secundar, ntr-o lume unde totul se preteaz la o
interpretare mitic, deoarece mitul constituie o revelare a adevrului
i semnificaiei fiinei, o traducere a simbolismului vieii cotidiene
ntr-unul de o cu totul alt natur, plin de semnificaii i de sens. n
orizontul mitului, lumea devine inteligibil, cci, mitul stabilete
reguli precise de gndire i aciune. Tot ceea ce omul ntreprinde
tinde s se conformeze unui arhetip ideal, unor modele exemplare.
Reprezentri sociale i reprezentri individuale, discurs i emoii
sunt ingredientele acestei entiti analitice noi care constituie sistemul identitar aa cum este vzut de l'ego-cologie.48 Ego-ecologia
reprezint o abordare al crei obiect este de a elucida activitatea
tranzacional dintre organismul uman i mediul su sociocultural.
Descoperind valoarea interogaiei, omul arhaic ncepe s
intervin n rnduiala naturii, pentru a o cunoate i transforma n
folosul su. El acumuleaz o seam de cunotine exacte i distincte,
dobndite prin observaie, descoperire, invenie. Nici un meteug
sau art, nici o form de organizare social nu ar fi fost posibil n
absena acestor cunotine. Recursul la credine i ritualuri religioase
se face n ideea existenei unei puteri la care omul aspir s participe
pentru a-i spori eficiena. Nu numai natura, ci i propria experien
cotidian este sacralizat. Inteligena, nelepciunea, omnipotena
sunt caracteristice puterii divine, dar, n msura n care particip la
sacralitate, omul dobndete, la rndul su, astfel de atribute.
Universul mitic nu trebuie privit ca unul al pasivitii i nelepciunii
apatice, al supunerii servile fa de zei sau tradiie, cum s-a crezut
adesea pe urmele lui Schleiermacher. Dimpotriv, existena n orizontul mitului presupune participare, implicare, asumare. Omul particip
la ordinea cosmic cu toate facultile i aptitudinile sale. n comporta47.
Ion Albulescu, Puterea ca telos axiologic. O ncercare de antropologie

filosofic, Editura Napoca-Star, Cluj-Napoca, 1999
48.
Marisa Zavalloni, Transactions perilleuses entre identite et culture: le cas
Nietzsche, n Papers on Social Representation, Textes sur les Representation
Sociales, Electronic version, vol. 6, 1997, p. 177
47
Mirela Albulescu
mentul su ritualic sunt implicate cunoaterea, voina, intuiia i

imaginaia, care trebuie s concure la mplinirea dorinelor i
speranelor sale.
Diviziunea dintre social i individual a fost consacrat de
ctre Durkheim pentru c reprezentrile colective, (mituri, legende,
credine religioase i morale) exprim o realitate alta dect cea
individual, cea de grup. 49
Referitor la rolul mitului n explicarea lumii i a vieii se poate
afirma c el reprezint prima reprezentare pe care oamenii o dobndesc, c el este chiar structura acestei reprezentri. Ontologia mitic
nu conine explicaii prin cauze naturale, ci prin cauze imaginare,
subiective, impuse de sentimentele i dorinele oamenilor. n Les
fonctions mentales dans les socits infrieures, Lvy Bruhl a
acuzat caracterul prelogic al mentalitii aa zis primitive, care nu
respect principiile identitii i noncontradiciei, artndu-se, deci,
incapabil s-i reprezinte obiectiv i contient natura i viaa social,
de a le nelege i de a trage vreun folos din propria experien.
Contrar unei astfel de opinii, putem considera mentalitatea primitiv
ca fiind capabil de abstractizare i generalizare, cci opereaz i ea
cu distincii i face dovada dispunerii de capacitatea de a raiona.
Claude Lvy-Strauss a susinut ideea c viaa mental, atitudinile i
comportamentele oamenilor din toate timpurile se desfoar
conform acelorai scheme formale, c structurile de, reprezentare,
gndire i aciune sunt, n linii mari, aceleai la omul arhaic i la
omul epocilor ce i vor urma. 50 Mentalitatea primitivilor nu este
antilogic, strin de structurile formale proprii gndirii noastre.
Numai c gndirea lor a funcionat de multe ori pe baza elementelor
ce nu i mai au locul n mentalitatea noastr modern. Gndirea
oamenilor arhaici era bazat mai mult pe imagini dect pe concepte
abstracte, ceea ce nseamn c ei erau ancorai mult mai direct n
49.
Marisa Zavalloni, Transactions perilleuses entre identite et culture: le cas

Nietzsche, n Papers on Social Representation, Textes sur les Representation
Sociales, Electronic version, vol. 6, 1997, p. 174
50.
Claude Lvy-Strauss, Antropologia structural, Editura Politic, Bucureti,
1983
48
realitatea nconjurtoare, realitate pe care i-o reprezentau n urma

unei prelucrri conceptuale reduse. Ei se ataau direct lumii sensibile
pe care o triau, pe cnd oamenii societii moderne se detaeaz
mult mai mult de ea i, de multe ori, doar o gndesc. Pe msur ce
oamenii au naintat pe calea gndirii lumii, contiinei mitice i s-a
substituit treptat o inteligen relativ i pragmatic. Cu toate c
sensul sacrului nu dispare, raiunea preia rolul stabilizator al mitului,
permindu-le oamenilor s-i contureze propria identitate, s-i
afirme propria capacitate de reprezentare i exprimare, s aib
iniiative proprii, ce nu mai sunt ancorate n transcendena mitului.
Exist genuri de mit care permit o oarecare suplee n sensul
sugerat de Vocabularul filosofiei - Lalande i anume, de expunere n
manier poetic, un amalgam de fantezie i elemente preluate din
gndirea religioas, combinate n aa fel nct s produc efecte
similare cu cele ale miturilor originale, iniiale, dar acestea nu sunt
deja creaii personalizate, care mai curnd alung alura mitic dect
s o imite. Mircea Eliade trateaz mitul ca o constant a existenei
omului. El afirm c: S-ar putea scrie o carte ntreag despre miturile omului modern, despre mitologiile camuflate n spectacolele pe
care le ndrgete, n crile pe care le citete. Cinematograful,
aceasta uzina de vise, reia i folosete nenumrate motive mitice:
lupta dintre Erou i Monstru, btliile i ncercrile iniiatice, figurile
i imaginile exemplare... .51 Nu sunt deloc de neglijat aspectele ce
in de comportamentul legat de zona religiosului, chiar dac n
discursul omului modern mai mult se neag dect se afirm relaia cu
sacrul. n esen exist elementele spirituale care, camuflate sau
manifeste contribuie la procesul de formare a reprezentrilor sociale,
dar explicaia oferit de Eliade nu lmurete cum i de ce, ci, ne
indic surs i structura: ... superstiiile sau tabuu-rile omului
modern... au toate o structur i o origine magico-religioas. 52
n ceea ce privete maniera de a gndi lumea avnd ca reper
cadrul ontologic oferit de religie, Serge Moscovici consider c se
bazeaz pe dou mecanisme ale procesului de gndire: ancorarea i
51.
52.
Mircea Eliade, Sacrul i Profanul, Editura Humanitas, 1992, p. 191

Ibidem, p. 190
49
Mirela Albulescu
obiectificarea. Scopul angrenrii acestor mecanisme este obinerea

unui loc comun. Astfel, de exemplu, o persoan religioas ncearc
s lege o teorie nou - sau comportamentul unui strin - de o scar de
valori religioas. 53 Aceast ncercare corespunde primului mecanism
- de ancorare - dup care se trece la al doilea mecanism prin
realizarea unui transfer din sfera mental n cea cvasiconcret, fizic.
Se opereaz, astfel, transformarea a ceva abstract n ceva aproape
concret. n acest mod, consider Moscovici, se formeaz reprezentrile sociale.
I. 4. Perspectiva psihanalitic
Paradoxul invocat de proverbul roman: Senatores omnes boni
viri, senatus mala bestia suscit un interes crescut i astzi. Cum se
explic faptul c luai individual, agenii sociali reacioneaz ntr-un
anumit mod, iar agregai ntr-o mas comportamentul devine de
multe ori cu totul bizar? Explicaiile oferite de psihologia mulimilor
nu s-au limitat la evidenierea fenomenului de exacerbare a componentei iraionale, afective sau la nceoarea, inhibiia gndirii
masei, ci s-au ramificat spre o zon mai puin sondat i nepalpabil,
anume psihanaliza.
Sigmund Freud, fondatorul psihanalizei, a artat c n ce-l
privete pe om, spre deosebire de alte vieuitoare, pornirile instinctuale pot fi deturnate de la scopurile lor iniiale i ndreptate, prin
sublimare, ctre alte scopuri: sociale sau culturale. Termenul de
sublimare este folosit de ctre Freud pentru a desemna deplasarea
energiei de natur instinctual spre atingerea unor scopuri de natur
spiritual i social. Scopurile primitive ale acestor impulsuri sunt
substituite de alte scopuri, cu valoare socio-cultural. Cultura a fost
creat, susine Freud, n contextul vieii sociale pe fondul pulsiunilor
organice, care constituie o achiziie filogenetic ce concentreaz
experiena speciei.54 Apariia i dezvoltarea culturii i civilizaiei este
53

54.
Sigmund Freud, Vorlesungen zur Einfhrung in die Psychooanalyse,
Internationaler Psychoanalytischen Verlag, Leipzig, Wien, Zurich, 1926
50
fundat ns pe oprimarea, limitarea dorinelor instinctuale i

transformarea represiv a lor n sensul sublimrii. Sursa creaiilor
umane de natur socio-cultural trebuie cutat n sublimarea unor
tendine refulate n incontient. Freud trateaz valorile culturale ca
expresie a suprimrii libido-ului, a substituirii unor scopuri ce posed
o ncrctur axiologic pulsiunilor instinctuale. Valorile, idealurile,
normele morale, creaiile culturale, reprezentrile asupra lumii par a
fi justificate prin necesitatea de a domina aceste pulsiuni. Cultura l
emancipeaz pe om, i sporete puterea, i permite s se ridice pe noi
trepte de civilizaie, prin sporirea capacitii de a domina natura prin
progresul cunoaterii i reglementarea normativ a raporturilor cu
semenii: Cultura uman prin care neleg tot ceea ce a fcut ca
viaa uman s se ridice deasupra condiiilor sale animale, tot ce o
distinge de viaa animalelor ofer observatorului dou aspecte. Ea
cuprinde, pe de o parte, ntreaga cunoatere i putere pe care oamenii
au obinut-o pentru a stpnii forele naturii i a dobndi bunurile n
vederea satisfacerii nevoilor umane, pe de alt parte, toate formele de
organizare care sunt necesare pentru a reglementa relaiile oamenilor
ntre ei55. Prin cultur nu se impun constrngeri numai existenei
sociale a omului, ci i existenei lui biologice, structurii lui
instinctuale.
Sigmund Freud susinea c este cu neputin s nu ne dm
seama n ce mare msur edificiul civilizaiei se sprijin pe principiul
renunrii la pulsiunile instinctuale i n ce msur postuleaz tocmai
nesatisfacerea (reprimarea, refularea sau orice alt mecanism) unor
instincte puternice. Aceast renunare civilizat domin vastul
domeniu al raporturilor sociale ale oamenilor; iar noi tim c n ea
rezid cauza ostilitii mpotriva creia au de luptat toate civilizaiile.56 Prin pulsiuni instinctuale, Freud nelege forele care
acioneaz n planul secund al necesitilor sinelui i care sunt la
limita dintre psihic i somatic. Pulsiunea se definete n funcie de:
presiune, surs, scop, obiect. Cnd pulsiunea a obinut satisfacie
55.
Sigmund Freud, Die Zukunft einer Illusion, in Gesammelte Werke, vol.

XIV, Image Publis. Co. Ltd., London, p. 227
56.
Sigmund Freud, Opere I, Editura tiinific, Bucureti, 1991, p. 321
51
Mirela Albulescu
printr-un obiect, reprezentarea acestui obiect va fi puternic investit

i va orienta cutarea viitoarelor satisfacii pulsionale spre obiecte
identice; cnd pulsiunea nu-i atinge scopul poate fi modificat
astfel: fie se refuleaz, se ntoarce asupra propriei persoane, se
transform n contrariu sau se sublimeaz.
Importante pentru studierea reprezentrilor sociale sunt conceptele propuse de psihanaliti, cum ar fi: incontient57, imago58,
identificare, refulare etc. De exemplu, incontientul este definit
ca: Ansamblul de reprezentri care scap contiinei subiectului la
un moment dat sau n mod permanent. 59 Freud considera c reprezentrile apar din dorina oamenilor de a se apra mpotriva zdrobitoarei superioriti a naturii i din aspiraia de a corecta imperfeciunile societii. Dac Freud i Adler s-au preocupat de studiul
incontientului personal (individual) este meritul lui Jung de a fi
orientat direcia cercetrilor spre incontientul colectiv, supraindividual.
Termenul de incontient are neajunsul de a sugera o noiune
negativ din punct de vedere lingvistic. Potrivit definiiei de dicionar, acest termen i desemneaz pe cei care nu au o atitudine
contient fa de realitatea nconjurtoare, iar cu privire la acte, fapte
se sugereaz caracterul involuntar, ceva fcut de cineva fr s-i dea
seama de ceea ce face.
Sensul dat de psihanaliz sugereaz cu totul altceva, chiar dac
ne-ar putea induce i ideea de reverberaie a background-ului de care
nu suntem adesea contieni. Incontientul personal se constituie pe
parcursul ontogenezei, n timp ce incontientul colectiv este o achiziie filogenetic, ce concentreaz experiena speciei. Incontientul
57.
Ansamblu de reprezentri care trec de contiina subiectului temporar sau

permanent, fiind la grania psihic-somatic. Este partea personalitii care refuz
s se lase sondat. Freud consider c exist un sistem al incontientului care ar
putea conine: absena contradiciei, atemporalitatea, mobilitatea investirilor
(asocierii de energie pulsional unei reprezentri, unui obiect real etc.), renunarea la realitatea exterioar n favoarea unei realiti psihice.
58.
Arhetip incontient care permite nelegerea situaiilor i a relaiilor cu
cellalt. Psihologii susin c reprezentrile incontiente nu sunt formate n mod
necesar dup modele reale.
59.
Frederic de Scitivaux, Lexic de psihanaliz, Institutul European, Iai, 1998, p. 46
52
personal este format din coninuturi, care au fost contiente la un

moment dat, Jung echivalndu-l cu sufletul. n mod similar, el
echivaleaz incontientul colectiv cu spiritul. Conceptul corelat al
termenului de incontient colectiv este cel de arhetip, care indic
existena n psihic a unor forme universale.
Carl G. Jung pleac de la cercetrile anterioare i anume:
Cercetarea mitologic le numete motive; n psihologia primitivilor
ele corespund conceptului de reprsentassions collectives creat de
Levy-Bruhl, iar n domeniul studiului comparativ al religiilor Henri
Hubert i Marcel Mauss le-au definit drept categorii ale imaginaiei. Mai demult, Adolf Bastian le desemnase prin termenul de
idei originare sau elementare. 60
n concluzie, conceptul de arhetip ca form preexistent, aparine mai multor domenii de cercetare avnd terminologia specific,
convenit n logica cercetrii, fiind n esen tipuri originare, imagini
universale existente din vremurile strvechi. De ce incontientul nu a
fost descoperit mult mai devreme?, se ntreab Jung i tot el rspunde: Motivul a fost simplu: pentru c am avut o formul religioas
pentru cele sufleteti, mult mai frumoas i mai cuprinztoare dect
experiena nemijlocit. 61
Vasile Dem Zamfirescu cerceteaz importana conceptului de
incontient n gndirea secolului al XX lea, subliniind impactul pe
care l-a avut asupra unor gnditori de marc de exemplu: Paul
Ricoeur, Marcuse, Habermas, Fromm, Horkheimer, Wittgenstein,
Popper, precum i n cultura romn asupra lui Lucian Blaga. Cu
privire la relaia natur-cultur, el concluzioneaz: Arhetipurile
incontientului colectiv se afl ntr-o cu totul alt relaie fa de
cultur. Ele sunt creatoare de cultur, acele matrici ale imaginarului
care structureaz experiena i creaiile culturale ntr-un mod determinat, n esen identic la omul din toate timpurile i locurile. 62
Lucian Blaga elaboreaz o teorie asupra factorilor stilistici,
60.
C. G. Jung, n lumea arhetipurilor, Editura "Jurnalul literar", Bucureti, 1994,

p. 22
61.
Ibidem, p. 44
62.
Vasile Dem. Zamfirescu, Filosofia incontientului, Editura Trei, Bucureti,
1998, p. 54
53
Mirela Albulescu
care, spre deosebire de arhetipuri, in de cultur i de istorie,

dinamica lor fiind pronunat n funcie de coordonate spaiotemporale; n timp ce arhetipurile sunt nnscute, stereotipe, forme
ale umanului universal.
Ideea de sorginte freudian cum c lumea noastr interioar
este mprit n regiunea luminoas, contientul i o zon obscur,
incontientul este utilizat n explicaii care tind s se detaeze de
metafizic, de filosofie n general ncercndu-se construirea unui
sistem de teorii transdisciplinare pe baza unei cercetri n care
componenta experimental s ocupe un loc mai consistent. coala
englez de psihanaliz, a pus n eviden dubla dimensiune, fantasmatic i simbolic a grupurilor. Climatul unui grup, real sau
artificial, produciile sale sau incapacitatea de a produce sunt legate
de rezonanele sau de discordanele fantasmatice subiacente. Intervenia psihanalitic vizeaz s-i fac pe membrii acestui grup
sensibili la articularea sau la ciocnirile dintre fantasmele lor, fie
pentru a-i degaja de ele, fie pentru a extrage resurse psihologice
incontiente, reluate pentru o ntreprindere comun.
Incontientul este considerat surs de influene exercitate
asupra comportamentului, depozit de amintiri ale experimentelor
refulate de contiina individual, ca efect al obinuinelor, formate n
copilrie, de a nega impulsurile ce pot fi dezaprobate de cei din jur
(aceste impulsuri rmnnd n subsidiar, persist sub forma unor
dorine incontiente afectnd uneori negativ dezvoltarea personalitii), realizarea libertii individului presupune detectarea i asimilarea incontientului de ctre contiin.
Problemele ridicate de studiul incontientului personal sau
colectiv se aseamn ntr-un fel cu cele ale legitimrii dogmelor
religioase, ntruct aa cum afirm Freud nici o propoziie neputndu-i dovedi adevrul prin ea nsi. 63
Psihanalistul Eliott Jaques64 a cutat s stabileasc o paralel
ntre procesele psihotice i fenomenele sociale: indivizii ar folosi
organizaiile de care aparin pentru a-i ntri mecanismele de aprare
63.
Sigmund Freud, Opere I, Editura tiinific, 1991, p. 385

Eliott Jaques, Systmes sociaux en tant que dfense contre lanxit
dpressive et lanxit de perscution, 1955
64.
54
mpotriva anxietii paranoide (sau anxietate de persecuie) i mpotriva anxietii depresive. Intervenia psiho-sociologic a echipei lui
Jaques din perioada 1948-1949 ntr-o ntreprindere de material
electric, Glacier Metal Company, rmne ilustrarea clasic a acestei
perspective. Ideea unei rezonane incontiente ntre membrii unui
grup, ca i grija de a studia fenomenele de grup, pentru a le nelege,
n aici i acum-ul lor, se datoreaz, n bun msur, lui S. Foulkes65.
Sarcina psihanalistului consist, n acest caz, n a pune n lumin
numitorul comun al fantasmelor incontiente ale membrilor grupului,
n a dezvlui problema ce exist latent sub coninutul manifest al
schimburilor. Foulkes a instituit nu numai o practic de grup-analiz,
ci i o formaie lung i exigent a grup-analitilor. Periodicul
Group Analysis, consacrat acestei abordri, apare din 1968.
Psihanalitii francezi au studiat fantasmele de grup, n prelungirea
acestor lucrri anglo-saxone. Didier Anzieu66, mai ales, a descifrat n
metaforele curente referitoare la grup (grupul reprezentat ca un
corp ai crui indivizi sunt membrele) o aprare contra angoasei
de sfiere. S-a constatat, de asemenea, c atta vreme ct un grup nu
s-a constituit n ordine simbolic, el funcioneaz ca un soi de
mulime n care fiecare reprezint pentru cellalt o ameninare de
devorare. El a propus analogia ntre grup i vis. Indivizii cer grupului
o realizare imaginar a dorinelor lor refulate. El a denumit iluzie
grupal cutarea n grupuri a unei stri fuzionale colective. n iluzia
grupal, grupul ia locul Eului ideal al fiecruia dintre membri. Un
grup se poate organiza n jurul pulsiunii de distrugere a obiectului
(acestea sunt fantasme de spargere). Imaginarul grupal a devenit, de
asemenea, un obiect de analiz a funcionrii grupurilor, plecnd de
la luarea n calcul a celor trei principali organizatori psihici
incontieni: fantasma individual (scenariu imaginar incontient),
imago-ul (prototip incontient al personajelor care orienteaz selectiv
modul n care subiectul l aprehendeaz pe cellalt), fantasmele
originare (comune tuturor oamenilor). Aceste trei tipuri de fantasme
ar interveni n grupuri la niveluri i n momente diferite, grupul
aprnd ca o organizaie de schimb de fantasme. Studiul fantasmelor
65.
66.
Foulkes, E., Psychothrapie et analyse du groupe, Edition Payot, Paris, 1970.

Didier Anzieu, Le groupe et linconscient, Edition Dunod, Paris, 1975.
55
Mirela Albulescu
de grup a fost fcut de ctre Kas67 n cadrul grupurilor de formare:

dup el, orice activitate formativ este subntins de o fantasmatic
incontient.
Mai general, dispozitivul stabilit de ctre monitorii unui grup
vizeaz s instaureze o arie tranziional, care permite participanilor
s surmonteze ruptura cu condiiile lor obinuite de via, s-i
triasc criza interioar i interpersonal care rezult de aici, s
opereze ntre ei i n ei schimbri individuale. n fine, teza dezvoltat
de ctre R. Kas, referitoare la un aparat psihic grupal, descrie modul
prin care oamenii adunai mpreun edific o instan de creaie
psihic, instan care s le fie comun i care poate fi denumit grup.
R. Kas avusese o formaie psihosocial nainte de a se forma
psihanalitic. De aceea, aceste lucrri prezint o nou orientare n
nelegerea psihanalitic a fenomenelor de grup; grupul nu mai este
privit doar ca un cadru n care procesele psihice sunt la lucru, ci este,
mai ales, terenul pe care se dezvolt formaiunile psihice inerente
situaiei grupale. R. Kas distinge, oricum, ntre patru accepiuni ale
cuvntului grup: obiect (reprezentnd pulsiunea, figurat prin intermediul unei organizaii fantasmatice i imaginare), structur social
concret (realitate material i istoric), aparat psihic grupal i,
bineneles, o construcie teoretic.
Ideea de arhetip, ca model general, se potrivete ca obiect de
studiu domeniului cogniiei sociale n msura n care se ocup de
scheme sociale i de prototipuri. Pentru reprezentrile sociale, relevante pot fi acele elemente care nu sunt focalizate de cum-ul i de ceul cunotinelor ca structuri formale i logice, ci pe care i ale cui,
seturi de informaii transmise social i remodelate n cadrul
interaciunilor dintre actorii sociali.
I. 5. Perspectiva etnometodologic
Rutina noastr zilnic de a stabili interaciuni comunicative cu
ceilali fie direct, fie prin a consuma constant mesaje media confer
structur i form actelor pe care le realizm. Studiindu-le, putem
nva foarte multe despre noi nine n calitate de fiine sociale i
67.
R. Kas, 1979, Crise, rupture et dpassement, Edition Dunod, Paris, 1979.

56
despre viaa social nsi. Etnometodologia68 este preocupat de

situaiile simple, obinuite de comunicare i aciune n care se
formeaz raionamente practice, de sim comun. Ea a urmrit o
depire progresiv a sociologiei parsoniene a aciunii. Pentru Talcott
Parsons69, ca i pentru ntreaga sociologie obiectivist, aciunea
actorului este rezultatul unei impuneri de norme de ctre societate i
al unor dispoziii de aciune pe care le creeaz. ntruct actorii au
interiorizat sistemul de valori al societii (i-au format reprezentrile
sociale n. n.), coeziunea social rezult din mprtirea obiectivelor i ateptrilor lor.
Etnometodologia s-a inspirat n bun msur din opera
filosofului i sociologului austriac Alfred Schtz (1899-1959), care a
studiat fundamentele cunoaterii n viaa cotidian. Acesta invita
sociologia s se insereze n lumea vieii, o lume concret, istoric i
socio-cultural n care prevaleaz reprezentrile gndirii simului
comun. Etnometodologia va mprumuta de la Schtz conceptul de
stocuri de cunoatere: lumea social este interpretat n funcie de
categorii i construcii ale simului comun, ce constituie resursele cu
ajutorul crora actorii sociali ajung la o nelegere intersubiectiv i
reuesc s se orienteze unii n raport cu alii.
Harold Garfinkel70 a cutat s identifice operaiunile prin care
68.
Etnometodologia a aprut n anii '60 la Los Angeles, n cadrul unui grup de

cercettori reunii n jurul lui Garfinkel. Ea este considerat studiul etnometodelor, adic al metodelor neprofesionale, pe care oamenii le folosesc pentru a
nelege ce anume fac ceilali i ndeosebi ce spun. Cu toii aplicm aceste
metode n mod normal, fr s le acordm atenia cuvenit. Deseori putem
nelege ceea ce se spune ntr-un act de comunicare doar n momentul n care
cunoatem contextul social, care nu este exprimat prin cuvinte. Totui, dac nu
cunoatem contextul social, rspunsurile unui individ B par a nu avea relaie cu
afirmaiile individului A. Etnometodologul studiaz relatrile, procese puse n
practic n descrierea lumii, pe care le efectueaz oamenii n interaciunile lor
situaionale. Deci, expresia etnometodologie nu trebuie neleas ca metodologie specific etnologiei, nici ca o nou abordare metodologic a sociologiei, ci
ca o concepie teoretic asupra fenomenelor sociale.
69.
Talcott Parsons, The Structure of Social Action, McGraw-Hill, New-York, 1937.
70.
Harold Garfinkel, Studies in ethnomethodology, Englewood Cliffs, PrenticeHall, 1967.
57
Mirela Albulescu
indivizii contientizeaz problemele de genul cine sunt ei?; ce fac

ei n situaii obinuite de via sau n contexte mai speciale? etc. Nu
se mai susine ideea c faptul social este considerat dat, ci c este
construit n relaia complex dintre coninutul aciunii i contextul
acesteia, componente care se creeaz i influeneaz reciproc i
permanent.
Proiectul tiinific al etnometodologiei este, n concepia lui
Alex Mucchielli71, analiza procedurilor pe care le folosesc indivizii
pentru a duce la bun sfrit diferitele operaiuni din viaa lor
cotidian. Cu alte cuvinte, analiza modurilor de a face obinuite, pe
care actorii sociali obinuii le mobilizeaz pentru a-i realiza
aciunile obinuite. Aceast metodologie profan - constituit din
ansamblul a ceea ce a fost numit etnometode - pe care membrii
unei societi sau ai unui grup social o folosesc n mod banal, dar
ingenios, pentru a convieui constituie corpusul cercetrii etnometodologice. Este vorba, aadar, despre o tiin a procedurilor (etnometodelor) care constituie ceea ce Harold Garfinkel numete raionamentul sociologic practic. Perspectiva propus permite o reexaminare a raporturilor dintre cunoaterea profan a lumii sociale de ctre
indivizi obinuii (inclusiv prin intermediul mass-mediei - n. n.), pe
de o parte, i cunoaterea savant construit de sociologi plecnd de
la aceste cunotine profane, pe de alt parte. Interesul lui
Garfinkel a fost de a studia activitile practice cotidiene, n special
raionamentul practic, profan. Artnd c nu procedurile de raionament general cunoscute sunt identice cu lumea activitilor tiinifice,
inclusiv din sociologie, Garfinkel credea n acelai timp c nu ruptura
dintre cunoaterea comun, practic i cunoaterea savant este
problema fundamental pe care o are de rezolvat sociologia. Activitatea tiinific, n msura n care operaiunile ce o compun sunt
identice cu cele folosite de actorii sociali obinuii, este produsul unui
mod de cunoatere practic, care poate deveni i el un obiect de
cercectare pentru sociologie, adic poate fi analizat la rndul lui n
mod tiinific.
71.
Alex Mucchielli, Dicionar al metodelor calitative n tiinele umane i

sociale, Editura Polirom, Iai, 2002.
58
Curentul etnometodologic i propune s descrie metodele

(procedee, cunotine, abiliti), pe care le utilizeaz membrii unei
societi date pentru a administra n mod adecvat ansamblul problemelor de comunicare, pe care trebuie s le soluioneze n viaa
cotidian. n general, adepii si consider c pentru efectuarea
cercetrilor tiinifice asupra vieii sociale trebuie ca mai nti s fie
examinat cu exactitate aceast realitate, aa cum se manifest ea n
interaciunile i experienele membrilor unei societi. Sociologul nu
trebuie s studieze faptele sociale ca pe nite simple lucruri, lumea
social ca pe un dat obiectiv, ci ca pe nite procese: realitatea social
este fabricat constant de ctre actorii sociali n interaciunile lor.
Rezultatul acestei fabricri este ceea ce se cheam reprezentri
sociale. Chiar dac adepii acestui curent nu folosesc conceptul de o
manier explicit, realitatea la care fac trimitere poate fi privit n
acest sens. n planul vieii cotidiene, realitatea social exist mai nti
n interpretrile care servesc drept fundamente ale activitilor
desfurate de partenerii sociali. Comunicarea este mijlocul esenial
al acestor interpretri, al cunoaterii i al imaginilor construite.
Etnometodologii au privit lumea ca pe un obiect al percepiilor
i al aciunilor simului comun. Scopul etnometodologiei este cercetarea metodelor pe care le utilizeaz indivizii pentru a da sens i,
totodat, pentru a-i ndeplini aciunile zilnice: a comunica, a lua
decizii, a gndi. Problema este de a ti cum produc actorii lumile lor,
ce reguli le dau via i guverneaz judecata. Sociologul savant,
susinea Garfinkel72, trateaz actorul social ca pe un idiot cultural,
care acioneaz conform alternativelor de aciune prestabilite, pe care
i le furnizeaz cultura. ntre o regul, o instruciune, o norm social
i aplicarea lor de ctre indivizi se deschide un imens domeniu de
contingene i de interpretare, nscut din practic i care nu este
niciodat o pur aplicare sau o simpl imitaie de modele prestabilite.
Daptul social nu este deci un obiect stabil, ci este produsul activitii
continue a oamenilor, care pun n practic abiliti, proceduri, reguli
de conduit, pe scurt, o metodologie profan, care d sens acestor
activiti.
72.
Harold Garfinkel, op. cit., p. 238

59
Mirela Albulescu
Pentru etnometodologi, reflexivitatea desemneaz practicile

care deopotriv descriu i construiesc un sens, o ordine social: Cnd
mi ocup locul la rnd ateptnd autobuzul, scrie Georges Lapassade,
art c am neles codul social i contribui n mod activ la respectarea
lui. Practica mea deci face s existe codul social. 73 Aadar, reflexivitatea reprezint faptul de a elabora o regul i a o respecta
ntocmai. n cadrul activitilor noastre banale, n interaciunile cotidiene, descriem fr ncetare o ordine social, pe care, astfel, o
constituim. Ordinea n cauz nu este cea instituional din crile de
drept, ci mai mult ordinea profund a unui cod nescris, tacit,
organizare obinuit a activitilor de fiecare zi.
coala reprezentrilor sociale urmeaz n linii mari direcia
deschis de Herbert Blumer74 odat cu formularea premiselor
interacionismului simbolic:
a) oamenii acioneaz fa de lucruri pe baza semnificaiilor pe
care le au pentru ei aceste lucruri;
b) semnificaia lucrurilor deriv din interaciunea social a
unui individ cu ceilali;
c) semnificaiile sunt utilizate i modificate prntr-un proces de
interpretare ca posibil efect al raporturilor pe care individul le
instituie cu lucrurile din mediul su proxim.
Analiznd specificul reprezentrilor sociale, A. Neculau
afirma: Reprezentrile sociale impregneaz majoritatea raporturilor
interpersonale, ele circul, se ncrucieaz, preiau norme, modele,
ticuri din mediu, se alimenteaz din specificitatea pe care le-o imprim societatea i cultura noastr. Preluarea nu este ns mecanic,
imaginea oferit de context este filtrat, prelucrat, ncorporat. 75 n
cadrul universurilor consensuale dispare ruptura exterior-interior
datorit unui amplu proces de comunicare permanent cu mediul, cu
contextul astfel nct existena este conceput cu o cinetic
73.
Georges Lapassade, L'ethnosociologie, Mridiens, Klincksieck, Paris, 1991,

p. 81
74.
Herbert Blumer, Symbolic Interactionism: Perspective and Method, PrenticeHall, Englewood Cliffs, N. J., 1969
75.
Adrian Neculau, Prefa la vol. Reprezentrile sociale, Editura Polirom,
Iai, 1997
60
interactiv n care fiecare individ citete i interpreteaz tot ce

apare n raza lui de aciune.
S nu ne imaginm ns lumea noastr ca pe o imens sal de
lectur, ntruct ne-am hazarda n speculaii, ci s lum n
considerare faptul c nelegerea, preluarea, interpretarea faptelor,
actelor celorlali oameni se produc spontan la diferitele niveluri de
cunoatere, de dezvoltare intelectual, de maturizare afectiv. Denise
Jodelet76 susine c datorit proceselor de interaciune social,
influen, consens, disensiune, polemic pe care le genereaz
comunicarea ca vector de transmitere a limbajului purttor de
reprezentri se deceleaz o tendin de influenare a gndirii sociale
sub aspect structural i formal.
76.
Denise Jodelet, Reprezentrile sociale, un domeniu n expansiune, n vol.

61
Mirela Albulescu
II. SISTEMUL MASS-MEDIA - FACTOR AL

MODELRII REPREZENTRILOR SOCIALE
II. 1. Locul mass-mediei n cmpul social al formrii
i consolidrii reprezentrilor sociale
Formarea reprezentrilor sociale este rezultatul unui proces
complex, situativ i integral. Fiecare individ se afl, concomitent sau
succesiv, sub influena mai multor factori sociali, care produc
modificri n structura personalitii sale. Potrivit teoriei cmpului
social (Lewin) nici o aciune nu se petrece izolat, cmpul social fiind
rezultatul interaciunilor multiple dintre variabilele situaionale,
factorii externi i trsturile de personalitate. Modelarea social a
personalitii umane se realizeaz ntr-un astfel de cmp extrem de
complex, ce configureaz spaiul de via al unui individ sau al unui
grup. Efectele dinamice ale proceselor sociale depind, n mare
msur, de conexiunile condiiilor situative, de modul n care se
realizeaz distribuia forelor n zona de realitate social.
Cmpul social este purttor i productor, n acelai timp, de
valori, norme, simboluri, care configureaz aciunile fiecrui individ
din interiorul su; un spaiu care elaboreaz idei, concepte, orientri,
dar care i organizeaz fragmentele de realitate, restructurnd o
simbolistic ce face posibil cunoaterea i permanenta re-cunoatere. Aici se fabric identitatea unui obiect, fenomen, personaj
produs de cmp, reprezentarea sa mental (percepia i aprecierea), dar
i reprezentarea obiectual (embleme, stigmate, alte semne de
recunoatere) sau strategii de manipulare simbolic. Cmpul produce
un anumit tip de discurs, iar aceast producie are efecte practice
asupra actorilor sociali. n consecin, semnificaia reprezentrilor
sociale este alimentat de context, n primul rnd prin natura condiiilor care elaboreaz discursul i care faciliteaz formularea unei idei.
Personalitatea uman, ca rezultat al unui ndelungat proces de
modelare, se prezint ca o sintez a achiziiilor pe care le face
individul (componenta social) i a posibilitilor sale personale
(componenta psihologic). Imaginea pe care ne-o formm despre
fapte i evenimente, maniera de a le interpreta, de a gndi realitatea
62
cotidian, aceast form de contiin social a primit numele de

reprezentare social. n general, oamenii acioneaz n funcie de
imaginea pe care i-au format-o despre realitate, descifreaz situaii
i contexte cu ajutorul unui aparat valorizator, pe care i-l perfecioneaz cu fiecare nou experien social. Fiecare posed o gril de
lectur a realitii, construit cu ajutorul semnificaiei conceptelor
dobndite, atitudinilor i opiniilor formate, credinelor asumate etc.
ntr-o manier diferit. Ori, la construirea unei astfel de grile a
omului societii informaionale aportul mesajelor mass-mediei este
unul semnificativ. De altfel, i Serge Moscovici, n lucrarea lui La
psychanalyse, son image et son public (1961), analizeaz punctele de
vedere a trei tipuri de organe de pres, cu apartenen ideologic
diferit - presa de larg difuzare, presa Bisericii Catolice franceze i
presa militar comunist -, cu scopul de a identifica formele de
comunicare i, implicit, structura reprezentrilor sociale care iau
natere n raporturile de comunicare dintre cei care controleaz
universul simbolic i consumatorii/utilizatorii acestor informaii.
Mijloacele moderne de comunicare de mas reprezint un
element fundamental al relaiei omului cu lumea nconjurtoare.
Dac ne raportm la accepiunea pe care Serge Moscovici o d
reprezentrii sociale i anume fenomene specifice n legtur cu
un anumit mod de nelegere i de comunicare un mod care creeaz
att realitatea, ct i simul comun1, atunci o astfel de afirmaie este
pe deplin ndreptit. Informaiile transmise prin intermediul acestor
importante invenii i permanente inovaii tehnologice constituie una
din sursele importante ale formrii universului spiritual al omului
zilelor noastre.
Comunicarea mediat reprezint noua modalitate de favorizare
a construirii logicilor sociale. Claude-Jean Bertrand ntrezrete o
depire a dihotomiilor de tip micro-macro cu care se opereaz nc
n gndirea socialului atunci cnd observ c graniele dintre jurnalism i educaie nu sunt stricte2, instituiile mass- mediei ndepli1.

2.
Claude-Jean Bertrand, O introducere n presa scris i vorbit, Editura
Polirom, Iai, 2001, p. 45
63
Mirela Albulescu
nesc, pe lng alte funcii, i o funcie educativ. Mass-media reprezint unul dintre factorii modelatori, influeneaz semnificativ comportamentele indivizilor i, n ansamblu, profilul personalitii lor.
Mijloacele de comunicare de mas constituie astzi o parte
esenial a structurii instituionale a societii. Dei reprezint industrii autonome, ele au ptruns n fiecare dintre instituiile de baz ale
societii: instituia economic, instituia politic, instituia familial,
instituia religioas i instituia educaional. 3 Mass-media atinge n
esen chiar nucleul instituional, determin modificri majore att n
gndirea i aciunea uman la nivel individual, ct i n dezvoltarea
cultural la nivel global. M. L. DeFleur i S. Ball-Rokeach susin c
adevrata semnificaie a comunicrii de mas nu se rezum doar la
efectele imediate asupra unor membri ai publicului, ci presupun i
influene indirecte, subtile i pe termen lung pe care le au asupra
culturii umane i organizrii vieii sociale. Mediatizarea evenimentelor politice, economice, sociale etc. se reflect n modificrile
survenite n convingerile i comportamentele indivizilor. Dar massmedia constituie i o surs major de expectaii sociale modelate,
referitoare la organizarea social a unor anumite grupuri din societatea modern. Prin coninutul lor, mijloacele de comunicare de mas
supun ateniei norme, roluri, ierarhii i sanciuni aparinnd de fapt
fiecrui tip de grup cunoscut n viaa social contemporan. Privind
la televizor, ascultnd radioul sau mergnd la cinematograf, tinerii
care nc nu i-au prsit cminul se pot familiariza cu normele a
zeci de grupuri (bande, formaii de muzic, echipe sportive, familii
bogate etc.). Din aceleai surse, ei pot nva ce rol comportamental
se ateapt de la ei dac devin ceea ce sunt personajele cu care au
luat contact. n mod similar, ei pot observa modele i acte sociale,
pot experimenta prin substituire recompensele i sanciunile, care
nsoesc recunoaterea realizrilor remarcabile sau, dimpotriv,
dezaprobarea social a abaterilor. Prin reeaua sa complex de
dependen ntre indivizi, reele interpersonale, organizaii i sisteme
sociale, sistemul mass-media a dobndit statutul de sistem esenial de
3.
Melvin L. DeFleur, Sandra Ball-Rokeach, Teorii ale comunicrii de mas,

Editura Polirom, Iai, 1999, p. 132
64
informare pentru perpetuarea societii contemporane. Asociaiile i

organizaiile de tot felul, arat i B. Mige4, par a se sincroniza destul
de bine cu dezvoltarea comunicrii media, de la care mprumut att
modalitile de funcionare intern, ct i prestaiile externe (campanii de publicitate, pregtirea interveniilor mediatice ale liderilor,
mobilizarea pentru aciuni de mas etc.).
Dezvoltarea mijloacelor de comunicare de mas este de fapt,
cum apreciaz i John B. Thompson, o prelucrare a caracterului
simbolic al vieii sociale, o reorganizare a modurilor n care
informaia, coninutul simbolic sunt produse i schimbate n lumea
social i o restructurare a modurilor n care indivizii sunt legai unii
de ceilali i de ei nii. Folosind aceste mijloace, oamenii fabric
pentru ei nii reele de semnificaii. Pe de alt parte, este important
s accentum faptul c aceast comunicare mediat este ntotdeauna
un fenomen social contextualizat. Ea este ntotdeauna inclus n
contexte sociale structurate n diferite moduri i care, n schimb, au
un impact structurant asupra realizrii comunicrii.
Prin mijloace de informare i comunicare John Thompson
nelege att mijloacele tehnice de fixare i de transmitere, abilitile,
competenele, formele de cunoatere implicate n procesul de producere i vehiculare a coninutului simbolic (deci un sistem social).
Nu exist societate, civilizaie sau cultur fr asemenea
puneri n scen care fac posibil comunicarea. Nu e vulgar s
produci publicitate care vinde: comerul este o form de
schimb cultural n care se transfer nu doar obiecte, ci i
valori i simboluri. Nu e futil s pui un talent artistic s
glorifice obiecte culinare, detergeni, automobile i spunuri:
ntr-adevr, parabola publicitar nu numai c vinde obiecte,
dar educ n privina modurilor de via.5
Epoca mijloacelor comunicrii de mas se caracterizeaz, n

concepia lui Charles Horton Cooley, prin eficiena sporit a noilor
mijloace de comunicare datorit unor factori cum ar fi: expresivitatea, permanentizarea documentului, rapiditatea i accesul larg sau
4.
Bernard Mige, Societatea cucerit de comunicare, Editura Polirom, Iai,

2000, p. 97.
5.
Bernard Cathelat, Publicitate i societate, Editura Trei, Bucureti, 2005, p. 217.
65
Mirela Albulescu
difuzarea6. Din analiza fcut de Cooley putem deduce c prin

dezvoltarea accelerat a comunicrii de mas se produce o dilatare a
timpului i o real depire a spaiului, acesta devenind aproape
nesemnificativ, fiecare dintre segmentele vieii sociale fiind afectat
ntr-o manier radical: noua comunicare de mas a reprezentat o
revoluie n fiecare faz a vieii: comer, politic, educaie i chiar n
simpla sociabilitate i brf...7
Comunicarea de mas (subcategorie a comunicrii mediate)
face parte din multiplele dimensiuni ale contextului socio-cultural n
care se formeaz i se dezvolt indivizii care vizioneaz programele
de televiziune, urmresc emisiunile radiofonice sau citesc presa
scris, cu motivaii dintre cele mai diferite, astfel de activiti
diversificndu-le i mbogindu-le existena cotidian.
Milioane de oameni au acum la dispoziie, ntr-un singur
week-end, mai mult dram dect ar fi fost n stare s vad
ntr-un an sau chiar ntr-o via. O sear de entertainment nu
mai este o ieire singular, ci, un potenial consum a unei
succesiuni de comedii, drame, jocuri, reportaje, sport, filme
de noaptea trziu Astfel de observaii sunt astzi aproape
truisme. i abia acum ncepem s realizm implicaiile
acestormedii pe care le lum ca de la sine nelese8
Ca urmare, modificri substaniale se produc la nivelul

personalitii lor, prin generarea unor opinii, afecte, comportamente
noi. Pentru cei mai muli dintre semenii notri, intrarea n contact cu
mass-media (televiziunea i internet-ul se impun ca opiuni), se
situeaz pe primul loc n ierarhia preferinelor pentru petrecerea
timpul liber.
Folosirea pe scar larg mijloacelor tehnice moderne a
determinat apariia unor noi forme de interaciune uman, mult mai
6.
Charles Horton Cooley, Social organization, Boston, Charles Scribners Sons,

1909, p. 63, apud Melvin L. DeFleur, Sandra Ball-Rokeach, Teorii ale
comunicrii de mas, Editura Polirom, Iai, 1999, p. 36.
7.
Charles Horton Cooley, Social organization, Boston, Charles Scribners Sons,
1909, p. 63, apud Melvin L. DeFleur, Sandra Ball-Rokeach, Teorii ale
comunicrii de mas, Editura Polirom, Iai, 1999, p. 37.
8.
Williams, Ederyn, Williams, Raymond, Television: Technology and Cultural
Form, Publisher: Routledge, 1990, p. 5.
66
extinse spaial i temporal, care au o serie de caracteristici distinctive

fa de interaciunile stabilite ntre indivizi aflai n poziii de
proximitate spaial. Spre deosebire de comunicarea interpersonal,
ce are loc ntr-un context de coprezen, comunicarea de mas se
bazeaz pe interaciuni stabilite ntre indivizi care nu se afl ntr-o
poziie spaio-temporal comun. John B. Thompson9 folosete
termenul de cvasiinteraciune mediat pentru a desemna acele
cvasi-relaii sociale stabilite prin intermediul mijloacelor de comunicare (ziare, radio, televiziune etc.) care nu presupun reciprocitate,
specificitate interpersonal, presupunnd c putem avea receptori
activi care interpreteaz informaia difuzat, care atribuie sau construiesc sensuri.
Ceea ce noi percepem, precizeaz M. L. DeFleur i S. BallRokeach10, sunt reprezentri i nu realitatea, iar acest lucru are cu
siguran un efect asupra noastr. Venim din ce n ce mai mult n
contact cu reprezentri mediatizate ale unei lumi fizice i sociale
complexe, mai degrab dect cu aspecte obiective ale mediului
nostru nconjurtor. Jean Baudrillard utilizeaz o sintagm sugestiv:
lumea hiperrealitii, care ar putea s ne seduc dar s ne i
ngrijoreze cognitiv. Mass-media are drept el implicit informarea
asupra realului, atunci cnd exist forme concurente de media apare
riscul ca informaia despre real s capete mpachetri care depesc
chiar fora expresiv a realului ca atare. Realitatea pe care televiziunea ne permite s o percepem este, de fapt, niruirea de imagini
ce ni se ofer. Jean Baudrillard ne atenioneaz c este posibil s
fiinm la un moment dat ntr-un soi de simulacru denumit hiperrealitate, o construcie a mass-mediei care devine generatoare de real.
Giddens atenueaz acest scenariu afirmnd c lumea hiperrealitii
este construit din simulacre-imagini care i au originea n alte
imagini i, din acest motiv, nu se bazeaz pe o realitate extern11. n
acest punct pot interveni explicaiile care susin c reprezentrile
9.
John B. Thompson, Media i modernitatea. O teorie social a mass-media,

Editura Antet, Bucureti, 2000.
10.
Melvin L. DeFleur, Sandra Ball-Rokeach, op. cit., p. 258.
11.
apud Anthony Giddens, Sociologie, Editura ALL, Bucureti, 2000.
67
Mirela Albulescu
sociale, dup cum arat Serge Moscovici12, fie ne ndreapt ctre

ceea ce este vizibil, fie leag aparena de realitate, fie definesc
aceast realitate. Reprezentarea pe care o avem asupra unui lucru nu
este n mod direct legat de acesta, mai degrab maniera noastr de
gndire, precum i ceea ce gndim depind de reprezentrile pe care
ni le-am format. Mass-media poate s transmit, s prezinte elocvent
elemente care sunt rezultatul prelucrrii realitii, dar forjarea mutual,
experienial va determina constituirea n reprezentare social.
Democratizarea mass-mediei, digitizarea informaional, posibilitatea participrii tuturor oamenilor la crearea realitii virtuale, ideea c
fiecare individ trebuie s fie utilizator activ de informaie i nu doar
simplu consumator, prin transformarea acelui one-to many n manyto many prin intermediul smart media(smartphones, tablets, smart
TVs) determin regndirea definiiilor, regulilor, funciilor massmediei i elementelor corelate.
Eforturile actualilor experi n comunicare mediatic pot fi
uor atenuate sau chiar anulate chiar de ctre cei crora li se adreseaz, dac se ndeprteaz de la principiile deontologice, receptorul
nu se las sedus pentru prea mult timp, avnd posibilitatea s dea
feed-back instant. De asemenea, n eforturile sale de adaptare la
realitatea social, de poziionare n sistemul social, mass-media ar
putea evolua n direcia construirii unor dependene nesntoase cu
efecte imprevizibile. Acest aspect a fost sesizat de ctre analitii
sistemului:
..indivizii ajung s atepte ca mass-media s produc
informaii destinate nelegerii sociale, ntr-un mod care s i
distreze sau s aib rolul de divertisment, ei ar putea respinge
orice informaie serioas care nu este i distractiv n
acelai timp13.
12.

sociale, coord. A. Neculau, Editura Polirom, Iai, 1997, p. 17.
13. Melvin L. DeFleur, Sandra Ball-Rokeach (1999), Teorii ale comunicrii de mas, Editura Polirom, Iai, p. 320.
68
II. 2. Mass-media, cultur de mas, comunicare de

mas
Mass-media sunt prin definiie produse ale tehnologiei14.
Comunicarea de mas este organic legat de cuceririle tehnicii care
vizeaz fiecare segment al structurii lineare clasice (productor/
emitor canal/cod receptor). Mediile moderne de comunicare au
debutat odat cu inventarea tiparului de ctre Gutenberg (1434/1439),
s-au dezvoltat rapid datorit inventrii telegrafului i transporturilor
moderne (sec. XIX), i au luat o amploare fr precedent odat cu
descoperirea i generalizarea radioului, televiziunii i computerului
(sec. XX).
Mass-media cuprinde n mod tradiional tot ceea ce nseamn
televiziune, internet, radio, ziare, reviste, etc. i new-media (smart
media).
Editarea de carte pe scar larg a nceput s se fac abia dup
cteva sute de ani de manufactur, de producie artizanal (fr s
mai amintim faptul c n Evul Mediu, spre exemplu, o carte valora o
avere, existnd mai mult unicate realizate manual). Producia de film
i producia de discuri au cunoscut i ele o prim perioad de laten
dup care dezvoltarea a fost rapid datorit nglobrii lor n cadrul
marii industrii capitaliste. Aceste trei mari componente formeaz
dup Bernard Mige modelul editorial.
Melvin L. DeFleur i Sandra Ball-Rokeach consider c:
istoria existenei umane ar trebui explicat mai adecvat,
printr-o teorie a tranziiilor adic n termenii unor etape
distinctive n dezvoltarea comunicrii umane, fiecare dintre
ele avnd consecine profunde asupra vieii sociale,
individuale i colective.15
n acest sens, cei doi autori consider c se pot distinge aceste

etape opernd o asociere cu epocile dezvoltrii istorice a comunicrii
14.
Klopfenstein, Bruce (1997), New Technology and the Future of the Media, n
Alan Wells and Ernest A. Hakanen (eds), Mass Media and Society, Greenwich,
S.U.A.: Ablex Publishing Corporation, p. 19.
15.
Melvin L. DeFleur, Sandra Ball-Rokeach, Teorii ale comunicrii de mas,
Editura Polirom, Iai, 1999, p. 22.
69
Mirela Albulescu
(prin semne, prin vorbire, prin scris, prin produse tiprite i prin
mass-media). Etapa care ar corespunde modelului editorial al lui
Mige se numete Epoca mijloacelor comunicrii de mas, i este
lansat la nceputul secolului al XX-lea odat cu inventarea i
adoptarea pe scar larg a filmului, radioului i televiziunii, urmat
fiind de Epoca mijloacelor de comunicare computerizate ce este
caracteristic societii informaiilor16.
Etapizarea realizat de DeFleur i Rokeach se bazeaz pe un
pricipiu de bun sim respectiv:
natura proceselor de comunicare din cadrul unei societi
este legat n mod semnificativ de fiecare aspect al vieii
zilnice a oamenilor care fac parte din ea.17
Atunci cnd se face referire la cultura de mas apare ca

implicit o conotaie oarecum peiorativ. J. B. Thompson consider
c aceast conotaie provine din maniera n care a fost receptat
conceptul de mas, i anume, ntr-un sens cantitativ:
evoc imaginea unui vast auditoriu care cuprinde multe
mii, chiar milioane de indivizi18.
i un sens calitativ:
destinatarii produselor mass-media constituie un numr
foarte mare de indivizi pasivi, nedifereniai.
Aceeai problem a aprut i n cazul conceptului de comunicare de mas, n sensul oarecum tradiional, consacrat ca ataat al
sistemelor clasice de transmitere simbolic/difuzare a coninuturilor/
mesajelor, n manier asimetric datorat spaio-temporalitii producerii acestora (ziare, radio, transmisii televizate etc.).
Cercettorii din varii domenii legate de fenomenele culturale
construiesc permanent cadre conceptuale care, mai devreme sau mai
trziu vor reprezenta premisele unor noi domenii/subdomenii etc. O
ncercare de reglementare a studiului aa-numitei mass-culture vine
dinspre jurnalism. Astfel, evocnd conotaiile cvasi discriminative
16.
ibidem, p. 23.
ibidem, p. 24.
18.
John B. Thompson, Media i Modernitatea, O teorie social a mass-media,
Editura Antet, 1994?, p. 28.
17.
70
ale conceptului, Peter Dahlgren19 susine c acepiunile oscileaz

ntre dou perspective: una sociologic, antropologic ce insist pe
problematica sensului comun, a comunitii n general, i alta care se
consacr drept o critic a ideologiei i a relaiilor de putere din
societate. Distincia care s-a fcut ntre cultura nalt/elitist i cultura
popular a fost trecut n plan secund de ctre perspectiva care
consider c nu exist o opoziie net ntre genuri, ci cultura
comercial de mas este o expresie a democratizrii culturii. Nu se
poate afirma c elitele sunt creatoare i utilizatoare/consumatoare de
cultur nalt, iar oamenii de rnd sunt creatori i utilizatori/
consumatori de cultur de mas. Cele mai importante teorii, studii
asupra culturii de mas nu vin totui dinspre oamenii obinuii,
chiar dac pot reflecta fidel realitatea. n aceeai manier sunt tratate
i produsele culturale destinate n mod expres comercializrii, cele
care rspund faimoasei legi economice a raportului cerere-ofert. n
fapt exist o relaie de tipul cercului vicios, respectiv aa cum arat
John Fiske:
n mod tradiional, tirile sunt produse de blocul de
putere(power block), n timp ce popularitatea depinde de
oamenii de rnd(the people).20
Autorul face precizarea c nu poate fi vorba de o segregare de

ordin clasial, ci este o alian de interese care exercit n linii
generale i pe paliere distincte controlul social (evident cu intenia
pstrrii unui echilibru n plan organizaional, aa numita homeostaz, sau al unei compliciti obiective n pstrarea unor credine
comune (ca n starea de hegemonie) n importana jocului, de tip
omnibus aa cum susine i Bourdieu21). John B. Thompson realizeaz o clasificare cu caracter analitic a tipurilor de putere22, respectiv el
susine c putem distinge ntre: puterea economic, puterea politic,
19.
Peter Dahlgren, Colin Sparks (coord.), Jurnalismul i cultura popular,

20.
John Fiske, n Peter Dahlgren, Colin Sparks (coord.), Jurnalismul i cultura
popular, Editura Polirom, Iai, 2004, p. 57.
21.
Pierre Bourdieu, Despre televiziune, Editura Meridiane, Bucureti, 1998, p. 51.
22.
71
Mirela Albulescu
putere coercitiv i puterea simbolic. Dac primele trei forme pot fi

configurate cu relativ uurin, cea de-a patra pe care Thompson o
mai numete i cultural, presupune un proces complex de producere, transmitere i receptare a unor forme simbolice semnificative.
Indivizii sunt angajai constant n activitatea de a se exprima
n forme simbolice i n interpretarea expresiilor celorlali; ei
sunt implicai n mod constant n faptul de a comunica unul
cu cellalt i de a schimba informaii i coninut simbolic.
Astfel, indivizii i asum diferite tipuri de resurse, pe care le
voi descrie n linii mari ca mijloace de informare i de
comunicare.23
O structurare similar ntlnim la Pierre Bourdieu n forma

deja celebr a tipurilor de capital: capital economic, capital cultural,
capital social i capital simbolic. Terminologia utilizat aparine domeniului economic cu precizrile de rigoare (de ex. economie a domeniilor simbolice - religios, politic etc. -, economie a practicilor, spaiul
social ca sistem de piee, cmpuri, strategii de reproducere social etc.).
De pild, avansnd conceptul de cmp de producie cultural,
Bourdieu i manifest ngrijorarea cu privire la intruziunea principiilor mediatice n realizarea produselor culturale (exemplificnd
cmpurile: filosofie, juridic, sociologie, literatur etc.) susceptibile de
a determina consecine de genul nivelrii, aplatizrii etc., astfel el
susine:
Trebuie s aprm att esoterismul inerent (prin definiie)
oricrei cercetri de avangard, ct i necesitatea de a
exoteriza esotericul i de a lupta pentru cucerirea mijloacelor
de a face acest lucru n bune condiii. Cu alte cuvinte, trebuie
s aprm condiiile de producie necesare pentru a face s
progreseze universalul i, n acelai timp, trebuie s ne
strduim s generalizm condiiile de acces la universal, de a
face n aa fel nct s existe tot mai muli oameni care s
ndeplineasc condiiile necesare nsuirii universalului.24
Bourdieu militeaz pentru creterea nivelului de receptare a

produselor culturale valoroase configurnd i cteva dintre condiiile
23.

24.
Pierre Bourdieu, Despre televiziune, Editura Meridiane, Bucureti, 1998, p. 76.
72
necesare atingerii acestui scop, respectiv: productorii s fie i proprietari ai mijloacelor de difuzare, s construiasc o relaie mai bun cu
cei care sunt direct interesai de segmentul educaional, pentru ca n
final s se ajung la universalizarea condiiilor de acces la
universal25.
Comunicarea de mas desemneaz: producerea instituionalizat i difuzarea generalizat a bunurilor simbolice prin fixarea i
transmiterea informaiei sau a coninutului simbolic26. Procesul
comunicrii de mas presupune existena unor elemente specifice: o
relaie ntre mai muli indivizi, capacitatea de a emite semnale
(mesaje), capacitatea de a recepta semnale, capacitatea de a folosi
semne, semnale, simboluri n comunicarea unui neles, mijloace de
comunicare (canale), i acel izomorfism al semnificaiilor pe care l
invoc Ch. E. Osgood.
Pe lng tendinele de meninere a specificului naional se
nregistreaz o adevrat mondializare a mediilor de comunicare de
mas, difuzarea internaional a produciilor favoriznd cunoaterea
i armonizarea modurilor de via, multiplicarea schimburilor i a
contactelor culturale.
Se susine c termenul de mass-media a rezultat prin asocierea cuvntului latinesc media (mijloace) cu cel englezesc mass
(mas). Conceptul de mas poate fi neles n acest context ca
desemnnd un numr foarte mare de oameni, pe care-i leag un
comportament specific: consumul acelorai coninuturi simbolice
distribuite prin tehnologiile moderne de comunicare. n ce privete
noiunea de media, ea este folosit n literatura de specialitate
pentru a desemna suportul de difuzare a mesajelor, tehnica de
producere i transmitere a mesajelor, ansamblul mesajelor create cu
ajutorul acestei tehnici, ansamblul organizaiilor(instituiilor) care
produc i difuzeaz mesajele, fie toate acestea la un loc27, ceea ce
genereaz uneori confuzii semantice. Pornind de la nelesul etimolo25.
ibidem, p. 77.
John B. Thompson, op.cit., p. 30.
27.
Mihai Coman, Introducere n sistemul mass-media, Editura Polirom, Iai,
1999, p. 4.
26.
73
Mirela Albulescu
gic al termenului, mass-media sunt definite, n general, ca suporturi

sau instrumente tehnice, care servesc la transmiterea n forme specifice a unor mesaje ntre profesioniti ai comunicrii, reunii n instituii sociale, i marele public, constituit dintr-un ansamblu neomogen
de indivizi izolai. Dintre sinonimele pariale ale termenului de massmedia cele mai utilizate sunt: mijloace de comunicare de mas,
mijloace de comunicare social i tehnici de difuziune colectiv. Sunt
utilizate i forme compuse impropriu de pild: mijloace mass-media
pe care lingvitii le-au catalogat drept pleonasme semantice (un soi
de asociere redundant a unor termeni care au semnificaii identice,
n cazul acesta proveniena fiind din limbi diferite). Ilie Rad observ
c n acest caz coexist media (pluralul provenit din limba latin
pentru medium mijloc) cu termenul echivalent din limba romn
mijloace.28
Claude-Jean Bertrand esenializeaz conceptul afirmnd c
este vorba n ultim instan despre maini folosite n procesul de
comunicare pentru a reproduce scrisul (tiparul) sau pentru a prelungi
simul vzului i auzului (televizorul, radioul, cinematograful etc.).
Desemnate prin termenul generic de mass-media i abordate n
ansamblul lor, mijloacele de comunicare de mas nu se prezint
ctui de puin omogen. n literatura de specialitate ntlnim numeroase taxonomii, realizate n funcie de diverse criterii: suportul pe
care este transmis mesajul, modul de achiziionare, coninutul vehiculat, mrimea publicului, funcia ndeplinit, modul de corelare a
comunicatorilor(vezi aceste taxonomii prezentate sintetic de ctre
Mihai Coman n lucrarea sa Introducere n sistemul mass-media,
1999). Claude-Jean Bertrand propune drept criteriu de clasificare
tipul de suport (media) pe care i prin care sunt difuzate mesajele,
grupeaz mijloacele tehnice de comunicare n trei categorii:
1.
2.
3.
28.
Mijloace tiprite (cri, ziare, afie, reviste), acestea constituind cele

mai vechi mijloace de comunicare de mas;
Mijloace bazate pe film (fotografia, cinematograful);
Mijloace electronice (radio, televizor, videocasetofon, videotext,
telefon, fax, calculator, CD-ROM etc.).
Ilie Rad, Stilistic i mass-media, Editura Excelsior, Cluj-Napoca, 1999, p. 19.

74
S-au dezvoltat noi sisteme de transmitere a informaiei i noi

instituii mass-media, simultan cu mbuntirea performanelor celor
vechi. Televiziunea continu s fie cel mai popular mijloc de
informare de mas i de divertisment, ns combinaia tranzistor
(1948), microcip (1958), cablu cu fibr optic (1970 aprox) face ca
varianta analog s devin caduc. Noua accepiune televizual are
n atenie acum digitalizarea, convergena mediilor, interactivitatea,
participarea etc.
Sistemele multimedia au rezultat aproape firesc din convergena elementelor specifice mass-mediei cu industriile calculatoarelor i cu telecomunicaiile. E-mail, W. W. W. sau teletext, pres
digital, magistral informaional etc. combin elementele specifice
tipurilor tradiionale de media textul scris, sunetele, imaginile
genernd produse noi, care, prin modul de asamblare i de utilizare
(cu ajutorul calculatorului), se deosebesc de cele specifice celorlalte
tipuri de mass-media. Se contureaz cmpuri noi de cercetare cu o
vitez uimitoare, de exemplu acum sunt n centrul ateniei new media,
smart-media: mobile media, n sistemul educaional E-Learning, MLearning etc.
Cu ajutorul calculatoarelor sunt create reele informaionale,
prin utilizarea crora oameni aflai la mari distane au acces la baze
de date, renunnd, de exemplu, la activitatea tradiional de lucru n
bibliotec29.
Bernard Mige30 sesizeaz necesitatea unui nou model de
comunicare care s reflecte tendina de accelerare a:
- procedurilor interactive, mai ales prin folosirea aparatelor de
comunicat n reea;
- mediatizrii schimburilor sociale, nu numai prin intermediul
noilor tehnologii de informare i comunicare, dar i prin recurgerea
tot mai sporit la mediatori;
- informatizrii datelor de toate tipurile;
29.
Albulescu, Ion, Educaia i mass-media. Comunicare i nvare n

societatea informaional, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003, p. 65.
30.
Bernard Mige, Societatea cucerit de comunicare, Editura Polirom, Iai,
2000, pp. 124-125
75
Mirela Albulescu
- individualizrii practicilor;
- transformrii noilor date.
Opulena comunicaional este un prim efect al tendinelor
amintite mai sus concentrat ntr-o exprimare elegant aparinnd lui
Bernard Mige.
Ritmul accelerat al descoperirilor din sfera tehnologiei determin reconsiderri n tendina fireasc de ordonare, clasificare,
categorizare a produselor cunoaterii i a fenomenelor, proceselor
conexe. Astfel, se discut deja despre old media i new media,
despre social mediaetc. Totui, istoria ne nva c vechile media
nu mor niciodat - nici mcar nu este necesar s dispar. 31, ceea ce
moare, dispare sau pur i simplu trece n plan secund sunt uneltele,
tehnologiile de livrare sau de acces la coninut, n fapt media se
dezvolt permanent i extrem de rapid. Noul spaiu public, cel al
societii mediatice, este un spaiu interactiv, n care devine posibil
comunicarea social ntre trei tipuri de actori: oamenii politici, massmedia, opinia public.
Fiecare component are un mod specific de legitimare: reprezentativ, statistic, tiinific etc. Multimedia induce schimbri n
spaiul public, printr-o form de influenare mai subtil i mai
convingtoare dect oricare alte instane care i propun acelai scop.
II. 3. Funciile mass-mediei
Unele dicionare printre care i DEX-ul opereaz o cvasiegalitate ntre cuvntul funcie i cuvntul rol, definindu-le unul prin
intermediul celuilalt. Un plus de claritate aduce utilizarea sintagmei
simetrice cerin funcional propus de Ctlin Zamfir n cadrul
unei minuioase analize a paradigmei funcionaliste.
Funcia este definit drept consecinele unui fenomen
oarecare pentru funcionarea unui sistem. Conceptele de
cerin funcional i funcie sunt simetrice32.
31.
Henry Jenkins, Convergence culture: Where Old and New Media Collide, New
York University Press, 2006, p. 13
32.
Zamfir, Ctlin, Spre o paradigm a gndirii sociologice. Texte alese, Editura
Cantes, Iai, 1999, p. 42.
76
ns, cerina funcional este mai ampl, vizeaz perspectiva

global, holist, n timp ce funcia trimite la perspectiva particular,
relaia sistem-element n sensul de ce consecine are acesta asupra
strii i funcionrii sistemului33. Pentru explicarea ntr-o manier
cvasi-didactic a problematicii n discuie utilizarea acestor clarificri
formale trebuie s fie completat i de faptul c funciile dau msura
obinerii dezirabilei homeostazii sistemice, rolul ns este mai legat
de ceea ce ar trebui s fac pentru ca speranele de rol s se concretizeze. De asemenea, Vasile Dncu atrage atenia asupra confuziei
care se poate face ntre funcie i efect34. Se consider c sursa
ambiguitii n ceea ce privete aparatul explicativ al terminologiei
mediatice ar fi natura tripartit a mass-mediei: industrie, instituie
politic, serviciu public. n fiecare situaie/postur n parte avem
anumite seturi de termeni i explicaii ale mecanismelor, factorilor,
condiiilor etc. Tratarea teoretic global trebuie s pstreze n acest
caz o anumit rezerv care genereaz n final ambiguitate
terminologic.
Au fost elaborate mai multe clasificri, enumerri ale funciilor mass-mediei n strns legtur cu perspectiva din care au fost
studiate.. Vom aminti doar funciile care au fost agreate de ctre cei
mai muli teoreticieni.
Funcia de informare.
Funcia de informare propriu-zis: se refer la colectarea informaiilor, difuzarea colectiv a elementelor de cunoatere, de opinie.
S-au manifestat de-a lungul timpului preferine fie pentru
informarea care se bazeaz pe textul scris ntr-un anumit format
(marii cititori care doresc s ating hrtia, s posede lucrri ale unei
anumite edituri, ediii princeps etc.), fie pentru informare prin comunicare interpersonal, care presupune prezena fizic a comunicatorilor
cu tot angrenajul de gnduri, sentimente, strategii. Mass-media reprezint soluia cutat de oameni pentru a-i satisface nevoia de comunicare permanent iar informaiile constituie tocmai materia prim
33.
Ibidem., p. 42.
Dncu, Vasile, Comunicarea de mas n Rotaru, Traian, Ilu Petru,
Introducere n sociologie, Cluj-Napoca, 1996, p. 148.
34.
77
Mirela Albulescu
pentru activarea oricrui proces comunicaional. Nici nu mai este

necesar verificarea aseriunii potrivit creia fenomenul comunicrii
de mas este generalizat i nimeni nu contest afirmaia c suntem n
mijlocul unei explozii informaionale, aproape victime ale unui
bombardament informaional fr precedent.
Mijloacele de comunicare de mas pot avea o extrem de
important for de influenare a consumatorului de informaie, a
publicului. Acest lucru este valabil att n domeniul comercial, ct i
n cel al vieii publice, politice etc. Mai mult dect att, se remarc
faptul c tehnicile utilizate n domeniul comercial sunt pur i simplu
transferate n zona politicului. Mass-media orienteaz opinia public,
interesele, motivaiile, aspiraiile etc. uneori chiar dincolo de voina
individual. Aspectele negative, respectiv disfunciile care pot aprea
n czul obturrii intenionate sau neintenionate ale acestei funcii au
fost nregistrate n jurul unor aspecte cum ar fi: mass-media poate
determina distrugerea discernmntului, instalarea unor grade de
apatie, poate deteriora voina, capacitatea de nelegere corect a
realitii. Sintetic, aceast influen a fost denumit funcia anormal
de narcotizare sau chiar disfuncia de narcotizare cu referire la faptul
c mass-media pot avea rol de adormire, anesteziere mai curnd
dect de stimulare a telespectatorilor.
Funcia de culturalizare. Mass-media acioneaz ca una dintre
instituiile democratizrii culturale, face posibil creterea accesului la componentele culturii i determin o anumit dinamic a
gusturilor, aspiraiilor, atitudinilor, opiniilor maselor largi de oameni.
Din ce n ce mai muli indivizi intr n contact cu valorile culturale,
fr intermedierea colii sau a altor instituii abilitate, se poate realiza
culturalizarea i n spaiul informal, virtual, mimndu-se experimentarea cultural sau se poate deschide apetitul pentru cultivarea
autentic. n accepiunea clasic european se face distincie ntre
cultura autentic, valoroas i cultura vulgarizat(n sens etimologic),
de mas sau n orice alt form ar aprea ea. Niciodat o experien
estetic nu va valorizat dac nu se produce n cadrele considerate
originale, autentice etc. Orice form de substituire a experienei
culturale va fi considerat inautentic, impropriu numit cultural.
Este destul de dificil s presupui c vor fi aezate pe acelai plan
78
valoric filmele, teatrul, muzica, documentarele care aduc expoziii

celebre pe micul ecran (chiar denumirea de mic ecran vine n
sprijinul atitudinii respective) etc. n aceste condiii vom ntlni
analize care pleac de pe aceste poziii i strnesc nedumerire printre
(?) consumatorii de produse culturale difuzate prin intermediul massmediei. Puem vorbi totui de o deschidere cultural care poate fi
important la nivel cognitiv i poate motiva individul cu expectane
n aceast zon s caute experienele n care s se ntruneasc toate
condiiile de calitate. Tehnologia va fi la un moment dat capabil s
reproduc sunetele aa ca n sala de concert X sau Y, s redea
culorile ca n sala X din muzeul Y, dar va fi mereu considerat un
substitut a ceva. Nici nu trebuie s insistm asupra acestui fapt de
domeniul evidenei, dar nici nu putem s fim mereu n gard pentru
c nu recunoatem poziia de pe care se aduc critici catastrofale
prezentei realiti. Trebuie s ne aducem doar aminte c atunci cnd
au fost inventate mainile i s-a nceput folosirea lor pe scar larg,
nlocuindu-se treptat manufactura, muncitorii i nu numai, s-au
revoltat, au nfierat mainile etc., cnd a aprut automatizarea s-a
ntmplat la fel ,cele mai mari grozvii au fost imaginate ca efecte ale
acestei monstruoziti tehnologice, cnd a fost lansat cinematograful,
cnd s-a generalizat presa scris, cnd a aprut televizorul etc. au fost
lansate i teorii despre efecte dezastruoase asupra omului i omenirii.
A venit i timpul internet-ului, smartphone-ului...reelelor de
socializare...! i am putem enumera pseudoteorii care prevd urmri
negative ale utilizrii excesive i exclusive ale acestora, de tipul
dependen, izolare, pierderea capacitii de a comunica eficient
face-to-face etc. Funciile psihosociale (impregnate) au un grad mare
de dispersie la nivelul procesului de receptare ca ntreg.
Funcia de socializare.
Este un loc comun faptul c televiziunea faciliteaz participarea indivizilor, grupurilor i colectivitilor la viaa public, la elaborarea i luarea deciziilor.
Mass-media vehiculez valori, opinii, concepii, convingeri,
atitudini, norme, reguli, stereotipii, norme de comportament, prescripii, interdicii, restricii, reprezentri simbolice, convenii sociale ntrun mediu care sensibilizeaz populaia atrgnd atenia asupra
79
Mirela Albulescu
problemelor cu care se confrunt comunitile, activeaz mecanisme

care ntresc convingerile socio-morale, determin adoptarea unor
standarde de comportament social dezirabile. Influenelor specifice
instituiilor cu atribuii n realizarea socializrii din cultur, din
educaia formal li se adaug cele facilitate de ctre mass-media ntro zon suplimentar de exosocializare sau una de socializare
anticipativ. A aprut un nou mod de interaciune social. Fiecare
individ se poate informa n legtur cu modurile de via, cu
concepiile diverse ale celorlali, cu marile probleme cu care se
confrunt societatea, ateptrile i aspiraiile acesteia. Mass-media
sunt un gigantic liant social prin miriadele de reele sociale pe care le
poate genera i ntreine35. Reelele de socializare pot constitui o zon
ctre care se pot ndrepta cercetrile comportamentale.
Funcia de formare a opiniei publice. Conceptul de opinie
public este reflectat n literatura de specialitate sub variate forme,
unele metaforice, chiar ncercrile de definire sau delimitare au
primit etichete de acest tip (fuzzy concept, slippery concept, opinie
public gazoas, solid, fluid, cristalizat, plnia cauzalitii,
spirala tcerii etc.). Important este ns demersul de clarificare,
interpretarea, judecata de valoare la care sunt supuse conceptele,
discuiile, controversele, tendina de reificare. Pe baza informaiilor
rezultate n urma unor astfel de dezbateri, oamenii evalueaz
evenimentele i i cristalizeaz propriile opinii. Aportul mass-mediei
la formarea sau remodelarea opiniei publice, a atitudinilor pe toate
componentele: afectiv, cognitiv i comportamental este semnificativ i indiscutabil. Analiza sistematic i consistent realizat de
ctre Septimiu Chelcea este extrem de folositoare n cercetarea
mecanismelor de formare i funcionare a opiniei publice. Utiliznd
modelul sociologic al publicului (Vincent Price) care stratific publicul n patru mari categorii: publicul general, electoratul, publicul
interesat i publicul activ, Chelcea arat ct de importante sunt
fiecare n parte i recunoate oarecum primordialitatea publicului
activ, atrgnd ns atenia asupra relativitii categoriilor datorit
35.
Albulescu, Ion, Educaia i mass-media. Comunicare i nvare n societatea

informaional, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003, p. 34.
80
permeabilitii i mobilitii intra i intergrupale36. Prin intermediul

mass-mediei se atrage atenia asupra preceptelor instanei evaluative
virtuale existent la un moment dat i se cizeleaz permanent
prghiile i mecanismele de gndire social, n aa fel nct componenta constrngtoare s-i poat ndeplini rolul de reglator social al
comportamentelor individuale i al modurilor de gndire social
negociate, iar ceea ce se constituie n opinie public s evolueze
permanent. Clasicii Merton i Lazarsfeld amintesc de funcia de
impunere a normelor sociale: mijloacele de comunicare n mas pot
iniia aciuni sociale organizate, demascnd condiii, situaii, fapte
sociale etc. care sunt n dezacord cu morala public. La nivelul subgrupurilor, mass-media contribuie la formarea curentelor de opinie
public, confer legitimitate actorilor politici.
I. Drgan consider c mass-media are funcii speciale n ceea
ce privete opinia public, respectiv: cristalizarea att a opiniilor
individuale ct i a celor de grup, construirea curentelor de opinie,
mediere ntre opinia public i guvernare, modificarea opiniei publice37.
Funcia de divertisment. Sociologii delimiteaz un domeniu
autonom de studiu prin sintagma activiti de petrecere a timpului
liber (loisir) incluznd activiti de genul: citirea unor rubrici din
presa scris, urmrirea unor emisiuni cu scop de divertisment,
implicarea n anumite jocuri n mediul virtual etc. Mass-media au
avantaje de genul: costuri reduse, comoditate n utilizare, implicare
gradual fr caracter de obligativitate, n ceea ce privete activitatea
de relaxare necesar fiecrui individ. Oamenii ascult radioul n timp
ce desfoar activiti curente, motivnd c le asigur confort
ambiental i nu numai. Mass-media, prin realizarea i difuzarea
anumitor produse specifice faciliteaz chiar refacerea echilibrului
psihic al omului. J. Stoetzel, E. Morin, J. Cazeneuve . a. avanseaz
ideea rolului psihoterapeutic (cathartic) al mass-mediei. Obtinerea
reaciei de eliberare a individului, prin proiectarea i trirea simbolic
36.
Chelcea, Septimiu, Opinia public. Strategii d epersuasiune i manipulare,

Editura Economica, Bucureti, 2007, p. 3.
37.
Drgan, Ioan, Paradigme ale comunicrii de mas, Casa de Editur i Pres
ansa, Bucureti, 1996, p.170.
81
Mirela Albulescu
a unor emoii refulate, reevaluarea conflictelor etc. Un mare numr

de oameni are ocazia de a tri prin procur, simbolic.38. Televiziunea, internet-ul ofer multiple posibiliti de petrecere a timpului
liber, ieftin, comod, accesibil, divers. Funcia de loisir, de divertisment: se poate realiza n modaliti diferite, n funcie de contextul
cultural, de nivel de dezvoltare individual dar i social. La fel ca i
funcia de informare, funcia de entertainment este o funcie personalizat care poate s aib drept efecte distragerea ateniei, fuga de
realitatea copleitoare, eliberarea de tensiunile emoionale cu cauze
psihice, socio-culturale etc., dar i ntrirea normelor i valorilor
tradiionale dintr-o societate anume prin ataarea dimensiunii ludice.
Funcia educativ.
Funcia de educare este corelat de regul cu transmiterea
motenirii sociale i culturale.
Odat cu sporirea importanei educaiei de-a lungul ntregii
viei, autoeducaia, nvarea permanent devin prioritare pentru
fiecare individ al zilelor noastre. Mass-media joac, alturi de coal
un rol foarte important n sistemul factorilor educativi care se ocup
de formarea i dezvoltarea personalitii umane. Aspectele educative
trebuie s fie pregnante n realizarea informrii, culturalizrii sau
socializrii individului(funcia educativ este, de fapt, ncorporat,
presupus n toate celelalte funcii)39. n afara acestor posibiliti
educative spontane, eterogene, mass-media sunt utilizate pentru
realizarea unei educaii explicite, a unei aciuni declarate n mod
intenionat ca fiind educativ.
Ch. R. Wright concretizeaz analiza funcional a rolului media
la cele trei niveluri specificate de el: nivelul societii, al individului
i cel al grupurilor specifice. La nivelul societii el distinge trei
funcii pozitive:
funcia instrumental: mass-media difuzeaz date despre
mediul social, absolut necesare pentru satisfacerea
nevoilor legate de funcionarea cotidian a societii;
38.
ibidem, p. 171.
Albulescu, Ion, Educaia i mass-media. Comunicare i nvare n societatea
informaional, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2003, p. 35.
39.
82
funcia de avertisment: informaiile difuzate previn

populaia asupra unor pericole (calamiti, rzboaie
etc.) i o mobilizeaz pentru a le face fa;
funcia etic: prin difuzarea unor informaii referitoare la
indivizi deviani, periculoi la formele de comportament prin care sunt aduse violri legilor i normelor
sociale.
La nivelul individului exist urmtoarele funcii:
funcia de supraveghere: furnizarea unor elemente de
avertizare pentru prevenirea indivizilor i pentru
reacii de aprare;
funcii personalizate: mass-media este o surs de
informaii cotidiene utile.
Studiul multiplelor variante de definire i clasificare ale funciilor mediatice i-a condus pe O. Scholten, J.J. Guilenburg i G.W.
Noomen spre construirea unui ansamblu de patru funcii mediatice:
funcia informativ: privete alimentarea publicului

cu tiri, informaii despre evenimentele sociale, afacerile publice;
funcia interpretativ: respectiv, interpretarea i judecata de valoare la care sunt supuse evenimentele cotidiene; dar i exercitarea controlului social, organizarea activitilor sociale, persuadarea cu privire la
atingerea scopurilor, obiectivelor, idealurilor comune
membrilor societii.
funcia expresiv: msura n care diversele curente de

opinie dobndesc expresie mediatic. stimuleaz
indivizii s i promoveze opiniile i s-i ctige
identitate politic, cultural sau social.
funcia critic: face referire la rolul tradiional de

cine de paz pe care mass-media l joac fa de
stat, dar i la investigarea situaiilor, aspectelor
anormale din viaa social.
83
Mirela Albulescu
II. 4. Cteva particulariti ale comunicrii de mas

Noua religie a comunicrii este sintagma care poate induce
cele mai rafinate descripii ale unui fenomen care a luat o aa
amploare nct este studiat de aproape toate tiinele socio-umane, i
nu numai. De la comunicarea animal la limbajul uman, de la pres
la televiziune, de la publicitate la Internet, de la zvonuri la opinia
public, totul este comunicare i schimb de informaii. Acest vast
domeniu face din tiinele comunicrii i ale informaiei un larg
cmp de cercetri pluridisciplinare, n inima provocrilor contemporane.40 cci, aa cum a subliniat n manier magistral Paul
Watzlawick: On ne peut pas ne pas communiquer.
Toate interaciunile umane, indiferent de natura lor, presupun
transmiterea-receptarea anumitor mesaje. n teoriile mecaniciste se
opereaz de regul, analiza comunicrii disociind sau chiar izolnd
fr echivoc elementele componente. Or, important este studierea
relaiei ce face posibil comunicarea autentic.
Comunicrii i se asociaz o gam larg de semnificaii: ntiinare, mprtire, aducere la cunotin, prezentare, transmitere,
participare, a face comun, ocazie care favorizeaz schimbul de idei41.
Conceptele cu un aa grad mare de generalitate nu au de regul o
definiie unanim acceptat. Jean-Claude Abric construiete o definiie care poate fi considerat de lucru ntruct utilizeaz un set de
concepte aproximativ de acelai grad, permind i particularizrile
inerente: comunicarea reprezint ansamblul proceselor prin care se
efectueaz schimburi de informaii i de semnificaii ntre persoane
aflate ntr-o situaie social dat42. Se evideniaz schimbul de
mesaje, procesul prin care se ncarc de sens prin configurri succesive. Lucien Sfez consider c putem distinge n analiz comunicrii
40.
Karine Philippe, Les sciences de l'information et de la communication, n

Cabin, Philippe, Dortier, Jean-Franois (coord.), La communication. Etat des
savoirs, 2e dition actualise, ditions Sciences Humaines, PUF, 2005, p. 59.
41.
J. J. van Cuilenburg, O. Scholten, G. W. Noomen, tiina comunicrii, Editura
Humanitas, Bucureti, 1998; vezi i Claude-Jean Bertrand, O introducere n
presa scris i vorbit, Editura Polirom, Iai, 2001.
42.
Jean-Claude Abric, Psihologia comunicrii, Editura Polirom, Iai, 2002, p. 14.
84
dou aspecte importante pregnana tehnologicului i pregnana

tehnologiilor spiritului. 43
n general, modelele propuse de ctre teoreticieni ne prezint
procesul de comunicare ca presupunnd coexistena instantanee a
unei structuri formate din emitor, mesaj, canal, receptor precum i
efectele imediate sesizabile sau nu, asupra acestuia de pe urm.
Modelul linear al lui H. C. Lasswell (The structure and function of
communication in society, 1948) este conceput pe baza conexrii
unidirecionale a acestor elemente i anexarea/reducerea procesului
comunicrii la o serie de interogaii corespunztoare elementelor
componente.
Cine?
Emitor
Ce spune ?
Mesaj
Prin ce mijloc ?
Mijloc
Cui ?
Receptor
Cu ce efect ?
Impact
Figura nr. 6. Schema comunicrii dup H. D. Lasswell.
Comunicarea one - to - many prin mass-media, monologul,

prelegerea clasic presupun o astfel de abordare fr a necesita
retroaciune. Emitorul i propune s atrag atenia asupra discursului su, s intereseze cognafectiv un public concret, s devin
afectogen, simpatetic, s produc emoii etc. Receptorul poate fi
imaginat ca un element cvasi-pasiv, care suport aciunea unui emitor cu un rol net dominant. Lasswell concepe procesul comunicrii ca
fiind unul intenional, orientat spre un scop bine precizat. Acest
aspect nu a fost ignorat de ctre analizele ulterioare. Ray Birdwhistell
continu analiza acestui aspect i susine c nu putem s limitm
comunicarea la transmiterea intenional de informaii verbale, la
mesaj, la schimb, interaciune. Ea include sistemul, contextul care o
face posibil i care poate determina ca i ocurena s devin mesaj
43.
Lucien Sfez , O critic a comunicrii, Editura Comunicare. ro, Bucureti, 2002,

p. 11.
85
Mirela Albulescu
cu valoare informativ, aa cum are mesajul transmis efectiv. Yves

Winkin critic maniera prea ampl de abordare a comunicrii,
susinnd c putem caracteriza acest proces/fenomen plecnd de la
cinci principii:
- comunicarea este un fenomen social (fiecare act de comunicare fiind integrat ntr-un cmp mai larg, comparabil cu matricea
cultural). Comunicarea social constituie: ansamblul de coduri i
de reguli care fac posibile i menin regularitatea i previzibilitatea
interaciunilor i relaiilor ntre membrii unei aceleai culturi.
Individul este vzut ca un actor social, ca un participant la o unitate
creia i se subsumeaz. 44
- participarea la comunicare se realizeaz n multiple maniere/
moduri (verbal, nonverbal etc.) care fac obiectul unor abordri
specifice (paralingvistice, proxemice, kinezice etc.). Actele de comunicare sunt n general de confirmare, integrare, control etc. iar coninutul conteaz mai puin dect contextul.
- intenionalitatea nu determin comunicarea, actele n sine
sunt doar momente n micarea culturii privit ca flux informaional.
- comunicarea social poate fi neleas prin comparare cu
imaginea unei orchestre cu precizarea c nu exist un dirijor i nici
partitur, ci ils se guident mutuellement les uns par les autres. 45
- observatorul face parte n mod necesar din orchestr, chiar i
atunci cnd vine din alt societate.
J. J. Van Cuilenburg atrage atenia asupra faptului c de cele
mai multe ori comunicarea nu se ncheie odat cu receptarea
informaiei. Dup ce a fost preluat i asimilat, informaia poate
influena ideile, opiniile, comportamentele receptorului. Procesul este
numit efect al comunicrii i este considerat unul de tipul stimulreacie: emitorul transmite informaia printr-un canal(auditiv,
vizual, tactil etc.) receptorului, cu scopul de a produce un efect
asupra acestuia.
44.
Yves Winkin, Vers une anthropologie de la communication?, n Cabin,

Philippe, Dortier, Jean-Franois (coord.), La communication. Etat des savoirs,
2e dition actualise, ditions Sciences Humaines, PUF, 2005, p. 98
45.
idem.
86
Relaiile dintre emitor i receptor sunt mult mai complexe

dect era reprezentat n modelul construit de ctre Lasswel, aa nct
C. F. Shannon (The Mathematical Theory of Communication, 1952)
a introdus feedback-ul(action en retour), input, output, codarea,
decodarea, distorsiunile(tot ce poate parazita comunicarea, generic
zgomot), contextul dat etc. Chiar dac modelul a fost elaborat n
cadrul teoriei informaiei a fost preluat de lingvistic i de tiinele
comportamentale pentru puterea sa explicativ mai ales prin
analogie.
Orice informaie (mesaj, pachete de mesaje etc.) este tratat,
tradus ntr-un limbaj specific (semnale) cod care poate fi grafic,
lingvistic, gestual etc. prin operaia de codare n aa fel nct s
corespund mijlocului de comunicare i s fie compatibil cu
capacitatea de decriptare a destinatarului (decodare re-traducere,
atribuire de sens i semnificaie, nelegere a semnalelor). Distorsiunile apar la nivelul semnalelor care pot fi bruiate din diverse cauze,
dar pot aprea i din cauze ce in de nesincronizarea inteniilor sursei
cu tipul canalului de transmitere, cu alte semnale prezente pe canal,
de reconstrucia deficitar la nivelul destinatarului sau din cauza unor
probleme tehnice.
Comunicarea de mas, arat D. McQuail i S. Windahl,
impune alte cerine de pild, codificarea se poate referi la transformri tehnice necesare pentru transmiterea semnalelor i la alegerea
cuvintelor, imaginilor i formelor. Aceast operaie nu este posibil
dect dac receptorul i emitorul dein un repertoriu comun de
semnale utilizate: codul. n psihologia social se procedeaz la o
standardizare a schimburilor verbale, existnd potrivit lui R. Clment
i K. Noels tendina de a ignora diversitatea contextelor i situaiilor,
a aspectelor culturale. 46
In schema lui Shannon nu era prezentat feedback-ul sau
capacitatea de rspuns a receptorului. De Fleur a dezvoltat schema
adugnd cteva componente care s sugereze existena informaiei
46.
Richard Clment, Kimberly Noels, Limbaj i comunicare intergrupuri, n

Richard Y. Bourhis, Jacques-Fhilippe Leyens (coord.), Stereotipuri, discriminare
i relaii intergrupuri, Editura Polirom, Iai, 1997, p. 180.
87
Mirela Albulescu
i a feed-back-ului. Feed-back-ul asigur controlul, reglarea i

corectarea transmiterii i receptrii mesajelor. Abric a fost preocupat
mai ales de comunicarea ca interaciune47, influenare reciproc ntre
persoanele implicate. Tratarea pur tehnic i tehnologic n care
avem doar sunet de metal i semne grafice nu poate reda sensul
profund al procesului de comunicare. Fiecare dintre actorii implicai
ndeplinesc, deopotriv, att rolul de emitor, ct i de receptor.
Dezvoltarea mijloacelor tehnice, favorizeaz creterea accelerat a
numrului relaiilor indirecte, utilizarea lor pe scar larg a condus la
o cretere a importanei sociale a formelor de comunicare mijlocit
tehnologic. Mihai Coman48 consider c trebuie s facem distincie
ntre comunicarea mediat tehnologic, care se realizeaz la nivelul
unor grupuri umane mai puin numeroase (teleconferinele, videoconferinele, dialogul prin E-mail, discursurile, spectacolele i concertele
amplificate prin mijloace specifice etc.) i comunicarea de mas, care
se realizeaz la nivelul unor conglomerate umane enorme (ntre emitori i receptori se interpun mijloace tehnice i instituii complexe:
sistemul editorial, redaciile de pres scris, de radio i de televiziune,
studiourile de producie cinematografic sau discografic etc.).
Claude-Jean Bertrand face precizri referitoare la comunicarea
mediatizat astfel: Ea este constituit de procesul care permite fie
unuia sau mai multor emitori, fie unui emitor colectiv s difuzeze
mesaje cu ajutorul unui dispozitiv tehnic (text tiprit, ecran, microfon) spre unul sau mai muli receptori. n aceast accepie, cuvntul
mediatizat nseamn c ne servim de un instrument de mediere,
adic de o unealt tehnologic dat49. Comunicarea devine de mas
atunci cnd transmiterea mesajelor este orientat ctre audiene largi,
eterogene, dispersate, necunoscute de ctre emitor(instituii i
grupuri profesionale specializate).ntruct receptorul mesajelor transmise de televiziune, radio sau presa scris este constituit dintr-un
mare numr de persoane, comunicarea mediatic devine
masscomunication.
47.
Jean-Claude Abric, op. cit., p. 15.

Mihai Coman, op. cit., p. 14.
49.
Claude-Jean Bertrand, op. cit., p. 19.
48.
88
Ct despre aa-zisa de mas, ea este un proces prin care

profesionitii comunicrii folosesc un suport tehnic pentru a difuza
mesaje, ntr-o manier ampl, rapid i continu, cu scopul de a
atinge o audien larg. Ea prezint deci un numr de caracteristici
suplimentare n raport cu comunicarea de grup. n ceea ce privete
emitorul, trebuie nu doar s fie vorba de profesioniti ai comunicrii, dar i ca acetia s aib i acces privilegiat la informaie, s
dispun de mijloace organizaionale i economice(un organ de pres,
un canal de televiziune etc.) i de maini de comunicare ( camere
video, studiouri, tipografii). n privina receptorilor, trebuie ca
audiena s fie compus dintr-un mare numr de receptori anonimi
(), dispersai geografic (), iar circulaia mesajelor difuzate s fie
aleatorie. Comunicarea de mas este deci o form de comunicare
mediatizat50.
Comunicarea de mas este un proces organizat i reglementat
social, ea presupune producerea unor mesaje de natur public de
ctre profesioniti din cadrul unor sisteme instituionalizate, difuzarea lor rapid prin tehnici i reele de transmisie specifice ctre un
public variat i numeros. Sursa mesajelor este format din persoane
calificate (reporteri, redactori, editorialiti, prezentatori etc.), ce
activeaz ntr-un cadru instituionalizat (post de radio, post sau canal
de televiziune, redacia unui ziar), acioneaz ca productori de
mesaje, transmise mai apoi ctre un numr mare de persoane cu
ajutorul unor mijloace tehnice. Colectivitile profesionale emitori
urmresc s satisfac nevoile de informare rapid i constant ale
unui receptor neomogen valoric i aspiraional. Acestea sunt angajate
n producerea i difuzarea formelor simbolice ctre destinatari care
formeaz audiene vaste, eterogene, dispersate.
Emitorul se adreseaz receptorului folosindu-se de diferite
canale de difuzare a mesajelor care nu mai sunt canalele naturale,
specifice comunicrii directe, interpersonale, ci sunt artificiale,
constituite din sisteme tehnologice de producere i transmitere a
mesajelor, specifice comunicrii indirecte, mediate i multidirecionale. ntre persoanele care particip la o conversaie exist
50.
Ibidem, p. 19
89
Mirela Albulescu
proximitate, spaial, mesajele schimbate sunt disponibile doar

interlocutorilor sau celor aflai n imediata apropiere i sunt perisabile. n cazul comunicrii de mas, utilizarea sistemelor tehnologice
permite o disponibilitate extins n spaiu i timp a informaiilor,
facilitnd relaiile ntre oameni care se afl la o distan fizic sau
social greu sau imposibil de atins n cadrul unor contacte directe.
Mass-media este un sistem deschis care construiete mesaje de
natur public, n sensul c, ipotetic, pot fi receptate de toat lumea.
n cadrul interaciunilor de tip fa-n-fa, fluxul mesajelor
este, de regul, dublu direcionat; altfel spus, schimburile comunicaionale sunt cu deosebire reciproce. n cazul comunicrii de mas,
fluxul mesajelor este, ntr-o foarte mare msur, unidirecionat.
Relaia emitorului cu receptorul nu este practic interactiv, ca n
comunicarea interpersonal, feedback-ul este defazat, asincron.
Emitorii mesajelor sunt privai de formele directe, relativ continue
de feedback specifice interaciunii de tip fa-n-fa, au la dispoziie
posibiliti reduse de influenare a subiectului sau coninutului comunicrii. Destinatarii pot s interpreteze cum vor mesajele primite, cci
productorii lor nu sunt aproape pentru a corecta eventualele
nenelegeri, ei nu sunt parteneri ntr-un proces de schimb reciproc, ci
sunt receptori ai mesajelor transmise de mass-media. Receptorul nu
este totui inert, el poate opri receptarea atunci cnd dorete, dar nu i
emisia51. Feedback-ul este relevat prin studiile de audien, prin
volumul vnzrilor, prin aprecieri obinute n urma unor scrisori sau
telefoane primite la redacie sau n urma unor contacte i legturi
personale. Relaia tradiional emitor - receptor este indirect,
parial, insuficient, fapt pentru care mass-media sunt nc preponderent considerate a fi un sistem de comunicare predominant
unidirecional.
Exist i diferene cu privire la natura mesajului, coninutul
comunicrii, codificarea decodificarea, contextul producerii i
contextul receptrii, transformarea n bunuri a formelor simbolice i
valorizarea lor economic etc.
51.
Guy Lochard, Henri Boyer, Comunicarea mediatic, Institutul European,

Iai, 1998.
90
II. 5. Modele i teorii ale comunicrii mediatice

utilizabile n studiul impactului mass-mediei asupra
II. 5. 1. Modelul cultivrii
Direcia de cercetare iniiat de George Gerbner la
Annenberg School of Communication, ncepnd din perioada
1967-1969, a pornit de la convingerea c mass-media (n spe
televiziunea) au un rol extrem de puternic n modelarea credinelor,
ideilor i, indirect, a comportamentelor oamenilor. 52 Televiziunea
era conceput drept cea mai important surs de naraiuni a
societii de mas, eclipsnd instituiile tradiionale de socializare,
religia, familia i comunitatea. 53
Figura nr. 7. Modelul cultivrii conceput de R. P. Hawkins i S. Pingree, Televisions
influence on social reality, 1983.
Vizionarea
TV
Informaii la care se
ajunge ntmpltor
(nvare)
Realitate
social
(construire)
Abiliti, strategii
de concentrare,
atenie, participare.
Structuri sociale,
Alte abiliti.
Analiza cultivrii face parte din paradigma de cercetare

Indicatori culturali, care are n vedere studiul mecanismelor
instituionale de producere a mesajelor, coninutul imaginilor TV,
relaia dintre expunerea la mesajele mediatice i ideile, credinele,
52.
Vezi G. Gerbner, L. Gross, M. Morgan, N. Signorielli, M. Jackson-Beek,

The demonstration of power: violence profile, in Journal of Communication,
29, 3, pp. 177-196.
53.
Vezi pe larg prezentate aceste modele, dar i altele, n D. McQuail, S. Windahl,
Modele ale comunicrii, Editura comunicare. ro, Bucureti, 2001, p. 88.
91
Mirela Albulescu
comportamentele audienei54.
Ipoteza de baz a teoriei cultivrii este formulat astfel: expunerea la mesajul media duce n timp la preluarea acelor concepii
despre realitatea social aflate n concordan cu punctul de vedere
oferit sistematic de televiziune, prin emisiunile informative i/sau
noninformative. Efectele cultivrii sunt cumulative, graduale, reprezint mult mai mult dect efectul unei secvene de tipul stimul
rspuns efect.55 Procesul cultivrii este un creuzet, n care
interacioneaz permanent mesajul cu audiena, n condiiile n care
mesajele vin n flux continuu cu intensitate variabil, oglindesc o
viziune global asupra lumii format pe criterii specifice tipului de
media, i se ndreapt spre un public neselectiv care are un comportament aproape ritualic, constant, cvasi-necondiionat de consum
mediatic. Televiziunea nu reprezint n mod univoc o reflectare a
lumii reale, ea devine o lume n sine, un mediu simbolic coerent. n
aceste cadre televiziunea ofer alternative, soluii, norme pentru o
varietate de situaii posibile n viaa real, cu precizarea c nu este
obligatoriu ca ele s i capete existen, ns pregtete terenul pentru
analiza unor scenarii ipotetice, contribuie la crearea senzaiei de real.
Cultivarea este urmarea unui proces de nvare intenionat sau
ntmpltoare, proces condiionat de o serie de factori cum ar fi
vrsta, abilitile intelectuale, capacitatea de concentrare pe problemele considerate eseniale i de diseminare a informaiei prezentat
uneori atipic pentru genul din care face parte (de exemplu, stereotipiile care nu mai solicit atenia concentrat), ceea ce determin
gradul de intensitate al ateniei. n teoria cultivrii se susine c
procesul de nvare i de aculturaie este cu att mai amplu cu ct
consumatorul mediatic este mai atent i mai inactiv, dac manifest
un grad mic de implicare atunci are loc ntr-o anumit msur nvarea i influenarea. Variabile cum ar fi experiena personal, gradul
de structurare al relaiilor de familie, a relaiilor din grupurile din care
face parte fiecare individ i relaiilor din cadrul comunitii
54.
Denumirea de teoria cultivrii provine din comparaia fcut de ctre

propuntorii si ntre mass-media i munca unui agricultor, n sensul c media
cultiv opinii, concepii, credine, aa cum un agricultor i cultiv grdina.
55.
Vezi M. Morgan, N. Signorielli, Cultivation Analysis, Newbury Park, CA:
Sage Publication, 1990.
92
influeneaz procesul de construire a realitii sociale. Observarea

direct a realitii sociale prin prisma experienei personale duce la
formarea unei imagini despre realitatea social, imagine care poate s
concorde sau nu cu cea furnizat prin intermediul mediei. Relaiile
pe care individul le stabilete n diversele grupuri din care face parte
pot da msura capacitii de a analiza ntr-o manier sau alta oferta
de imagine mediatic i dac, exist un mediu social consonant cu
aceast ofert atunci individul este supus ntr-un grad mai mare
influenei mesajelor mediatice (n spe celor transmise prin TV).
II. 5. 2. Agenda setting
Ipoteza cea mai viabil avansat de modelul agenda setting
este aceea c mass-media are efecte asupra opiniei publice, prin
mecanismul de selecie a unor teme, probleme, evenimente n funcie
de anumite criterii, mai precis n funcie de o ordine de prioriti, de o
ierarhie a importanei acestora. n acest fel apare plauzibil ideea c
publicul va lua contact cu ceea ce consider mass-media c este
important i trebuie s fie prezentat, deci cu agenda pe care o
construiete mass-media, temele, problemele selectate devin
familiare, capt importan mai mare, informaiile celelalte nu mai
suscit interes, se ndeprteaz i din vizorul mediei i aproape
automat, din aria de preocupri actual a publicului.
Figura nr. 8. Modelul agenda setting conceput de E. M. Rogers i J. W. Dearing, Agenda
Experien personal i comunicare interpersonal
Alte influene
Gatekeepers
Mijloace de comunicare
influente
Media de elit, grupuri de
interese
tiri despre evenimente
importante
Agenda
media
Agenda
public
Agenda
politic
Indicii din realitate cu privire la importana unui eveniment sau

a unei teme de pe agend
setting research: where has it been, where is it going?, 1987

93
Mirela Albulescu
Ipoteza avansat de modelul agenda setting face legtura

dintre consumul de mesaje media, acumularea de informaie i efecte
la nivelul opiniilor, propunnd ideea potrivit creia oamenii primesc
informaii cu privire la problemele acute dar li se impune i felul n
care pot fi ierarhizate din punct de vedere al importanei atribuite n
anumite momente specifice. 56
II. 5. 3. Modelul dependenei
Relaia dintre sistemul social i sistemul media, mai precis
condiionarea pe care o exercit asupra tipului i intensitii efectelor,
a fost analizat i n cadrul modelului dependenei. Asumpiile
iniiale ale acestui model explicativ in de un context situaional bine
configurat i anume: societatea s se afle ntr-un proces de schimbare, chiar conflictual, pe de o parte i, pe de alt parte media s aib
locul i rolul central, vital n procesul de informare de mas. n aceste
condiii, indivizii, grupurile, societatea n ansamblu, sunt elemente
determinate s se informeze permanent cu privire la schimbrile
petrecute n mediul social, schimbri de care poate depinde configuraia vieii individuale, sociale etc. Prin intermediul acestui model se
introduc n analiz o serie de factori cu o variabilitate mare, o dependen de context structural pronunat, ideea de dinamic accentuat/
perisabilitate/evoluie a sistemului de referin, analiza circumstanial bine delimitat ntr-un interval temporal distinct, respectiv
valabil aici i acum. Variabilele psihologice individuale ocup un loc
secundar n analiz, acest aspect uurnd abordarea sociologic a
problemei n cauz.
Postularea unei dependene organice de sistemul media, creditat cu rolul de a face posibil exercitarea unor importante funcii
sociale, derivat dintr-o viziune funcionalist asupra societii, presupune n subsidiar, c depindem de media ca furnizor de informaii
56.
vezi M. E. McCombs, D. L. Shaw, The agenda setting function of massmedia, in Public Opinion Quarterly, 36, 1972, pp. 176-187 i M. E. McCombs,
D. L. Shaw, Structuring the Unseen Environment, in Journal of Communication,
Spring, 1976, pp. 18-22.
94
despre realitatea social, ca transmitor al valorilor culturale, ca

ofertant de divertisment, ca aren de dezbatere a celor mai importante probleme sociale.
Elementele aflate n relaie n cadrul modelului dependenei
sunt: media, societatea, audiena, pe de parte i efectele acestei triade
pe palierele cognitiv, afectiv i comportamental pe de alt parte. O
prim observaie care se poate face este aceea c natura relaiilor
dintre aceste elemente poate determina variabilitatea efectelor. De
pild, n societile n care se exercit un control mai mare asupra
sistemului mediatic nu se poate vorbi de acelai tip de influenare a
opiniei publice ca n societile n care independena mass-mediei
este mai accentuat. Exist sisteme de organizare social n care
media reflect opinia public i sisteme n care media exercit un
control mai intens asupra acesteia. Media acioneaz pe de o parte
direct, asupra indivizilor i ntr-un mod mai profund i discret asupra
sistemelor ideatice, asupra valorilor, normelor etc. Construindu-i
propriile agregate evaluative i folosind tehnici specifice media pot
s influeneze straturi mai apropiate de nucleul tare al reprezentrilor
sociale, pulveriznd strategic elementele care se afl n zona mobil,
dinamic.
Dac sistemele sociale se afl n situaii de criz, tensiune etc.
apare o situaie indus de dependen fa de media, motivat de
nevoia de informare manifestat mai acut dect n situaiile de pace
social cnd exist suficient timp pentru documentarea/informarea
alternativ.. Relaia de dependen mai poate fi activat n situaia n
care media ocup o poziie favorit datorit nivelului calitativ nalt,
dar oricnd poate trece n plan secundar dac apar surse alternative
create de reele informale sau specializate, interne sau externe
societii respective.
Niveluri diferite de dependen pot exista n interiorul
audienei n cadrul unor grupuri minoritare, elite sociale cu
posibiliti mai mari de acces la canale multiple, din postura de
selectori activi, foarte motivai n alegerile pe care le fac. Autorii
modelului au ajuns la concluzia c oamenii care au fost stimulai
cognitiv i afectiv, manifest un comportament predictibil de
implicare activ n procesarea informaiilor selectate. Studierea
95
Mirela Albulescu
relaiilor de dependen trebuie s in seama i de factorii exteriori

coninuturilor mass-mediei extinznd studiul dincolo de explicaiile
psihologice individuale, completnd cu implicarea factorilor sociali,
cu elemente specifice paradigmei reprezentrilor sociale.
Figura nr. 9. Relaia de dependen dup S. Ball-Rokeach i M. L. DeFleur, A dependency
model of mass media efects, 1976.
Sistemul social
(variaz gradul de stabilitate)
Sistemul media
(variaz numrul i importana
funciilor informrii)
Audiene
(dependena de informaie variaz)
Efecte cognitive,
afective i
comportamentale
Dependena este configurat n funcie de intensitatea

relaiilor, de gradul de stimulare cognitiv, de gradul de implicare n
prelucrarea mesajelor media. Intensitatea activitii de procesare a
mesajelor d msura posibilitii apariiei efectelor pe cele trei
niveluri: cognitiv, afectiv, comportamental.
96
Relaii de dependen fa de sistemul media i coninutul specific al media
Pasul 1
Observator ntmpltor
(expunere ntmpltoare)
Receptor selectiv
Expunere selectiv (pe baza unuia sau mai
multor tipuri de relaii de dependen)
Se activeaz relaia de dependen n timpul

expunerii
Pasul 2
Sau
Nu are loc nici o activare a

relaiilor de dependen Ieire
Cu ct este mai mare Intensitatea relaiilor de dependen, cu att este mai mare gradul de:
Stimulare cognitiv (ex. atenie)
Stimulare afectiv (ex. sentimente aprobatoare/dezaprobatoare)
Pasul 3
Cu ct este mai intens stimularea, cu att este mai accentuat
implicarea n procesarea informaiei
Pasul 4
Cu ct este mai mare implicarea, cu att este mai mare probabilitatea ca
media s induc efecte cognitive, afective i comportamentale.
Procesul prin care se creeaz dependena de mass-media a membrilor

audienei dup M. L. DeFleur i S. Ball-Rokeach, Theories of Mass
Communication, 1989
Figura nr. 10.
97
Mirela Albulescu
II. 5. 4. Modelul spiralei tcerii

Modelul propus de Elisabeth Noelle-Neumann, se bazeaz pe
urmtoarele presupoziii:
- societatea condamn la izolare pe orice individ deviant;
- fiecare individ manifest team fa de izolare;
- teama de izolare determin estimarea/evaluarea permanent a
opiniilor majoritare;
- cunoaterea opiniilor majoritare influeneaz afirmarea
propriilor opinii care nu sunt n acord cu cele majoritare;
Indivizii evalueaz permanent (fie direct prin intermediul
observaiei directe a propriului mediu de existen, fie prin intermediul mass-mediei) ierarhia opiniilor, act motivat de teama de izolare.
Evalurile permanente influeneaz comportamentul public n ceea
ce privete afirmarea opiniei n cadrul social.
Modelul57 descrie modul de formare, susinere i modificare/
schimbare a opiniei publice cu referire la problemele de importan
social recunoscut, plecnd de la ideea de aderare la opinia
dominant, sau la cea care are cele mai mari anse de ascensiune,
aderare motivat de teama de izolare. Evalurile repetate ale indivizilor duc fie la afirmarea public a opiniilor, dac acestea coincid cu
opinia dominant, fie la evitarea exprimrii dac evaluarea a dus la
constatarea c opinia personal corespunde cu o opinie aflat n
declin, ntruct ea poate fi o manifestare a unei atitudini latente sau
pur i simplu o opiune cognitiv-afectiv pentru un punct de vedere
distinct ce are drept referenial un fapt, eveniment social, o relaie
etc. Se produce automat o ntrire a opiniilor dominante i un declin
i mai accentuat al opiniilor neagreate la un moment dat. Pe msur
ce indivizii sunt mai contieni de aceste tendine i i adapteaz
propria perspectiv la cea dominant, o parte a opiniilor par s
57.
vezi E. Noelle-Neumann, The spiral of silence: a theory of public opinion,

in Journal of Communication, 24, 1974, pp. 24 -51; E. Noelle-Neumann, The
spiral of silence, Chicago, The University of Chicago Press, 1984; E. NoelleNeumann, The theory of public opinion: the concept of the spiral of silence,
1991; precum i D. G. Taylor, Pluralistic ignorance and the spiral silence, in
Public Opinion Quarterly, 46, 1982, pp. 311-355.
98
domine, iar celelalte par s urmeze o curb descendent. Astfel,

tendina celor care mprtesc primul tip de opinii de a vorbi i
tendina celorlali de a tcea declaneaz un proces de spiralare
care accentueaz preponderena opiniei aparent dominante58.
Opinia prezentat
de mass-media ca
dominant
Sprijin
individual
pentru opinia
minoritar
Numrul persoanelor care nu exprim n
mod deschis opinia minoritar i/sau
prsesc opinia minoritar pentru cea
majoritar.
Spirala tcerii dup E. Noelle-Neumann, The spiral of silence: a

theory of public opinion, 1974.
Figura nr. 11.
Conceptul de ignoran cumulat (pluralistic ignorance)

denot situaia n care o parte dintre membrii unui grup se conformeaz n mod public unei norme, fr a o accepta, fr a o
interioriza. Conformarea acestor membri este contient formal, iar
prerea c ceilali accept norma n mod organic, natural ntreine
acest pseudo-comportament considerat corect. Acest model poate s
pun n eviden disponibilitatea mai mare de afirmare a opiniei
personale n condiiile identificrii opiniei majoritare i suportului
prezent perceput prin intermediul mass-mediei. Dac aruncm o
urm de ndoial asupra adevrului ipotezelor autoarei modelului
spiralei tcerii, respectiv n anumite societi indivizii deviani se
bucur de popularitate, nu se tem de izolare, dimpotriv devin vizibil
deviani pentru a fi atractivi mediatic, sunt mai tentai s afirme
58.
Elisabeth Noelle-Neumann, The spiral of silence, Chicago, University of

Chicago Press, 1984.
99
Mirela Albulescu
opusul a ceea ce este perceput ca opinie majoritar- atunci am avea

drept rezultat nu un efect de conformare ca n cazul modelului ci,
unul de contestare a opiniei majoritare percepute. Interesant ar fi de
urmrit dac se formeaz n jurul acestui tip de comportament
minoritatea care are deja opiniile respective.
Serge Moscovici susine c ntreaga concepie iluminist cu
privire la opinia public este depit, o atenie mai mare trebuie s
acordm acelor minoriti care se exprim i pot declana procese
sociale novatoare pentru evoluia social.
II. 5. 5. Teoria decalajelor informaionale
Teoria decalajului cognitiv sau informaional a plecat de la
ipoteza c noile media (de exemplu, tehnologii de transmitere a
imaginilor, care presupun consultarea informaiilor n mod individual)
pot fi achiziionate la preuri destul de mari, fluxul informaional este
ntr-o dinamic permanent, dar volumul cunoaterii crete mai mult
n cadrul anumitor grupuri care au acces privilegiat garantat de
resursele financiare pe care sunt dispuse s le investeasc n acest
sens, astfel nct se afirm c accesul la informaie este tot mai larg
n termeni poteniali, n fapt se creeaz un decalaj crescnd ntre
grupuri sociale cu referire la cunoaterea n anumite domenii. Unii
cercettori, precum E. M. Rogers59, au considerat c decalajul se
extinde i n sfera atitudinilor i comportamentului, ca efecte ale
comunicrii prin media, dar i ale comunicrii interpersonale, factor
favorizant fiind (alturi de alii) i nivelul de instrucie.
Capacitatea de a primi i oferi informaii a fost studiat prin
raportare la ceea ce K. Nowak denumea potenial de comunicare,
respectiv un ansamblu de caracteristici, resurse care permit individului s-i fixeze i urmeze diverse obiective, s adopte seturi de
valori. Potenialul de comunicare depinde de o serie de variabile
independente, cauzale cum ar fi: caracteristici personale, caracteristici (variabile) care definesc poziia social (venit, nivel de instruire, vrsta, sex etc.), caracteristici ale contextului social concret. n
59.
E. M. Rogers, Comunication and developement: the passing of the

dominant paradigm, in Communication Research, 3, 1976, pp. 213-240.
100
raport cu aceste caracteristici, gradul de realizare a obiectivelor, de

adoptare a valorilor devin variabile dependente, efecte. Decalajele
informaionale pot fi analizate n acest context drept diferene de
potenial de comunicare, ce duc spre apariia unor diferene n
realizarea obiectivelor, n adoptarea valorilor.
Respectndu-se diversitatea de segmente care presupun acces
la informaie trebuie s remarcm faptul c putem vorbi de tipuri de
decalaje cognitive i de faptul c, ntr-o perioad mai mic sau mai
mare de timp unele dintre acestea pot fi surmontate. Evoluia
decalajelor depinde de o serie de factori, cum ar fi:
- informaiile se distribuie uniform cnd sunt de interes general;
- uniformizarea apare pe fondul existenei unui conflict social;
- uniformizarea cognitiv se obine mai repede n comunitile mici,
omogene.
Comunicarea interpersonal eficient favorizeaz reducerea

decalajelor cognitive. Se consider c televiziunea are capacitatea de
a atenua mai bine decalajele dect presa scris(care are public
specializat), datorit unei mai mari adresabiliti.
Acest model a aprut i ca o reacie la credina liberal n
puterea mass-mediei de a crea o mas omogen de ceteni bine
informai, fr s se in cont de elementele care difereniaz indivizii, grupurile etc. n privina potenialului de comunicare.
II. 5. 6. Efecte centrifuge i efecte centripete ale
mass-mediei
Problematica impactului este abordat n termeni de efecte,
respectiv influene ale media. Denis McQuail60 consider c media
pot avea dou mari tipuri de efecte asupra societii: efecte centrifuge
(efect de fragmentare, dispersie, atomizare social, manifestat datorit tendinei de izolare provocat de mass-media) i efecte centripete
(media pot aciona n sensul integrrii i unitii sociale i culturale,
ntrind legturile sociale i controlul social, refcnd contiina
colectiv).
60.
D. McQuail, Mass Communication Theory, 2nd ed., London, Sage, 1987.

101
Mirela Albulescu
Versiune optimist
1. Libertate, schimbare,
diversitate
Efect
centrifug
2. Integrare, solidaritate,
identitate cultural
3. Absena normelor: Pierderea

identitii
4. Relaii de dominare,
uniformitate, conformism.
Efect
centripet
Versiune pesimist
Figura nr. 12.
Efectele media n viziunea lui Denis McQuail, Mass Communication

Theory, 1987
Dimensiunile analizei efectelor generale ale mass-mediei asupra

societii sunt concepute n funcie de tipul de evaluare pozitiv sau
negativ, tendin centripet respectiv, centrifug. n cazul n care se
consider c efectele sunt pozitive mass-media este privit cu o mare
doz de optimism, n cazul cellalt atitudinea fa de media are mult
pesimism, i este extrem de critic. Efectul centripet se obine n
urma rspndirii i consolidrii unei culturi comune i a unei
contiine colective prin intermediul sistemului media centralizat i
omogen, cu care toat lumea are atingere (G. Gerbner).
Efectele se asociaz cu seturi de condiii cum ar fi libertatea de
pe piaa media ce constituie premisa pentru diversificarea i multiplicarea ofertei de produse mediatice, pentru corelarea cu cererea
constituit ntr-un summum de nevoi, interese, aspiraii provenite de
la societatea care trece printr-un proces complex i rafinat de
defragmentare, desegmentizare pe criterii multinivelate.
Integrarea sistemului mediatic reprezint o condiie i un deziderat pentru culturile puternic marcate de aprecierea identitii proprii,
unde mass-media este controlat de sistemul social, att la nivelul
tehnicii i tehnologiei, ct i al elaborrii mesajelor mediatice.
Acolo unde se manifest tendine puternice spre globalizare,
integrare n structuri supranaionale se poate manifesta o absorbie a
sistemelor mediatice internaionale care ar putea s sugereze fie o
absen a normelor, fie o flexibilitate exacerbat, o deschidere ctre
exteriorul considerat valoros, progresist, imaginea de ansamblu fiind
102
cea de pendulare ntre extreme, de cutare a unei identiti

transculturale.
n cazul formelor de organizare centralizate excesiv asistm la
un proces de monopolizare a sistemului mediatic, fie c este vorba de
stat, sau de trusturi mediatice care indic permanent linia de urmat i,
ca un efect secundar determin un soi de uniformizare.
Studierea audienei a trecut de etapa legrii de studiul efectelor
mass-mediei, devenind oarecum autonom. Curentul care a inaugurat
cercetrile n acest sens a fost tocmai cel al utilizrilor comunicrii de
mas. Recomandarea lui Blumler i Katz n iniierea studiului a fost
de a cuta sursa nevoilor care determin apariia unor ateptri fa
de mass-media, i fa de alte surse similare, ce presupun formarea
unui comportament de expunere la aceste surse cu scopul de a satisface nevoile respective, anticipate sau formate pe parcurs. Formarea
unui comportament de expunere este rezultatul unor procese active
de selecie bazate pe experienele mediatice anterioare. Motivul
principal pentru care ar exista consum mediatic ar fi acela c media
ofer alternative la relaiile interumane reale, amplific discuiile
interpersonale prin furnizarea de teme/subiecte noi.
II. 5. 7. Teoria utilizri i recompense
Se pot distinge dou etape n istoricul acestei teorii: una
iniiat de studiile lui P. Lazarsfeld i F. Stanton61, care au elaborat
tipologii ale motivelor de consum mediatic (seriale radiofonice,
emisiuni gen ntrebri i rspunsuri etc.), Berelson care s-a ocupat de
impactul relatrilor din presa scris asupra cititorilor n timpul unei
greve a distribuitorilor. n 1940, Lazarsfeld, Berelson i Gaudet au
condus o cercetare asupra efectelor comunicrii de mas n zona
politicului, mai precis cu ocazia unei campanii electorale prezideniale ajungnd la concluzia c media are efecte limitate, numai 5%
din cei care s-au expus mesajelor media i-au schimbat comportamentul de vot, comparativ cu aciunea altor factori cum ar fi relaiile
de comunicare interpersonal cu prietenii, familia, colegii de serviciu
sau cu tradiia politic adoptat n familie. Aceast teorie a efectelor
61.
P. Lazarsfeld, F. Stanton, Radio Research 1942-1943, New-York: Duell,

Sloan and Pearce, 1944.
103
Mirela Albulescu
limitate a fost dezvoltat mai trziu mpreun cu Elihu Katz n

lucrarea Personal Influence (1955).
Origini
sociale i
psihologice
ale
nevoilor
care creeaz
Figura nr. 13.
ateptri
fa de
mass-media
i alte surse
care conduc
la
expunere
diferit la
mesajul
media,
avnd ca
rezultat
Modelul iniial privind utilizrile i recompensele.
satisfacerea
nevoilor i
alte
consecine
(neanticipat
e)
Sociologia funcionalist a fost preocupat de studierea publicului, de problematica receptrii, de modalitile de utilizare a
mijloacelor de comunicare de mas. Depirea concepiei conform
creia mass-media are efecte directe(behaviorismul), limitate de
procesul de selecie n arealul receptorului, a dus la ideea c efectele
apar din interaciunea discursurilor i rolurilor specifice construite
cultural asumate de public, de procesul de decodare n cadru cultural
contextualizat. Manifestarea procesului de influenare apare ntr-un
timp relativ ndelungat.
3. Societatea (care include i sistemul media)
4. probleme, aa
cum
sunt
ele
percepute
7.
Utilizarea
media
6. Motivaii
9. Recompense
1. Nevoi
primare
5. Soluii
prefigurate
8. Alte
comportamente
2. Trsturi individuale
Modelul lui K. E. Rosengren bazat pe ierarhia nevoilor propus de

Maslow. Uses and gratifications: a paradigm outlined, 1974.
Figura nr. 14.
104
Modelul propus de Rosengren62 pleac de la ideea c nevoile

pot determina aciuni cu semnificaie dac sunt percepute de ctre
indivizi ca probleme. Orice problem reflect o situaie tensionat se
solicit mai devreme sau mai trziu rezolvare. n acest sens se
contureaz nite soluii care corelate cu perceperea problemei
formeaz baza formulrii motivelor ce determin utilizarea media, n
cazul acesta sau alte comportamente specifice. Trsturile individuale i caracteristicile societii influeneaz sistemul nevoilor. n acest
model, motivele par a fi asimilate recompenselor (tipologizate de
McQuail n patru categorii: divertisment, relaii personale, identitate
personal, supraveghere).
O alt reformulare/completare a teoriei utilizrilor i
recompenselor pleac de la teoriile lui Fishbein i Ajzen63 cu privire
la atitudine, respectiv percepia indivizilor asupra comportamentului
personal are la baz doi indicatori: percepia consecinelor probabile
ale unui tip de comportament i evaluarea impactului acestor
consecine.
Se pune acut problema distinciei consumator-utilizator, mai
ales din perspectiva teoriei neoliberale asupra societii. Elemente
noi apar n discuie datorit unei lupte acerbe de obinere a
supremaiei pe piaa internaional a audiovizualului. Cadrul teoretic
oferit de uses and gratifications deplaseaz puterea sensului n
tabra consumatorului plasat ntr-un cadru specific, distinct cultural.
Michel de Certeau a atras atenia aproape profetic asupra unui
totalitarism al sistemelor de producie care se infiltreaz nu prin
produsele n sine, ci prin modul de utilizare hegemonic.
62.
vezi K. E. Rosengren, Uses and gratification: a paradigm outlined, in J. G.

Blumler, E. Katz (eds.), The Uses of Mass Communications, 1974; K. E.
Rosengren, S. Windahl, Mass media consumption as a functional alternative,
in D. McQuail (ed.), Sociology of Mass Communications, Harmondsworth:
Penguin, 1972; K. E. Rosengren, S. Windahl, Media Matter, Norwood, NJ:
Ablex, 1989.
63.
M. Fishbein, I. Ajzen, Belief, Attitude, Intention and Behavior, Reading, M.
A: Addision-Wesley, 1975.
105
Mirela Albulescu
Credine
Recompense
cutate
Utilizarea media
Recompensele
obinute, aa cum sunt
ele percepute
Evaluri
Modelul ateptrilor fa de media, recompense ateptate i recompense

obinute n mod real, dup P. Palmgrin, J. D. Rayburn, An expectancy-value
approach to media gratifications, 1985.
Figura nr. 15.
Ratele de audien fluctuante s-ar putea explica potrivit

acestui model prin diferenele nregistrate ntre ateptrile iniiale,
bazate pe nite experiene anterioare i satisfaciile reale oferite de
consumul mediatic. Dac recompensele sunt mai mari dect
ateptrile ne putem gndi la o cretere a consumului genului
respectiv i viceversa. Scderea sau creterea calitativ a recompenselor poate fi explicaia comportamentului de evitare, de alegere,
selecie pozitiv etc. Comportamentul de selecie ar constitui n
acest context factorul care determin reducerea influenei mijloacelor de comunicare de mas.
Acest model poate fi folosit n cazul transmisiei de informaie,
caracterul utilitar fiind mai pronunat i posibil de cuantificat. n
cazul altor tipuri de mesaje, cum ar fi cele din zona cultural, nu se
mai poate utiliza acest model fr riscul de a simplifica excesiv. n
aceast zon activeaz mai puternic releele care prelucreaz
informaia/mesajul, mass-media furnizeaz n acest sens temele la
care ar trebui s meditm, ea nu poate impune sensul n care ar trebui
s gndim suportul informaional gata fabricat i livrat n manier
profesionist.
106
Modelul utilizrii culturale a media, McQuail, With the benefit of

hindsight: reflections on uses and gratifications research, 1984.
Figura nr. 16.
I Motivaie
II Preferin
cultural
Difereniat
prin
Evaluarea
implicrii
III Opiuni
culturale
Orientnd
alegerea ntre
Preferine
personale
IV
Satisfacii(afective
sau emoionale)
conducnd la
Mesaje media
ntre care se poate
alege
Intensitatea sentimentelor de:

entuziasm, stimulare
emoional, tristee, empatie,
rezonan valoric, uimire etc.
pentru
genuri, tipuri
de emisiuni
Trebuie s facem
etc precizarea c termenul de cultur este utilizat
n dou accepiuni, prima de produse culturale, texte i activiti
culturale, inclusiv cultura media, i a doua de gusturi, preferine (capital cultural) care determin alegerea produselor din prima accepie.
Diferenele fa de modelul informaional, instrumental in de
tipul de consum mediatic care n acest caz este unul care vizeaz
experiene culturale, este nedirijat de un scop determinat de nevoi i
interese de cunoatere rapid, ci de experimentare afectiv i cognitiv
de natur cultural, de prilej de reflecie asupra a ceea ce poate fi
imaginat dincolo de produsul cultural. Consumul mediatic de tip
practic instrumental este orientat spre sistemul de cunotine asupra
lumii i asupra relaiilor interpersonale. Consumul cultural presupune
printre altele i dorina de a evada din realul cotidian, pe cnd consumul informaional nseamn o dorin acut de racordare la acest real.
II. 5. 8. Modelul aciunii sociale

Modelul aciunii sociale este o variant upgrade a modelului
utilizri i recompense, n sensul c aeaz n centrul ateniei analiza
calitativ a audienei ca agregat explicativ dominant.
107
Mirela Albulescu
Media reprezint o parte din mediul simbolic de producere a

semnificaiei, prin stimuli care provoac reacii n rndul audienei.
Capacitatea cea mai important a individului este de a reflecta asupra
mediului su de existen n aceeai msur n care particip efectiv
la aceast existen aflndu-se ntr-o permanent interaciune cu
ceilali semeni ai si, cutndu-i permanent motive de ntlnire cu
propriul sine prin haloul pe care l creeaz construindu-i o imagine
proprie, ce poate fi influenat printre altele i de media.
Modelul aciunii sociale propus de K. Renckstorf., Medienutzung als
soziales Handeln, 1989.
Figura nr. 17.
2.
Mediul social (care include sistemul mas-media, instituiile sociale, politice, economice, culturale
etc.)
Definirea
situaiei
1.
Situaie
problematic.
4
Motivaie
6
Proiecie
7
Aciune
exterioar
8
(ex. utilizarea
media)
Percepere
Tematizare
Diagnosticare
Situaie
neproblematic
5
E
v
a
l
u
a
r
e
Activiti
obinuite
9
1
0
3.
Caracteristici individuale i sociale(care includ nevoi primare, profilul psihologic, statutul social,
experiena de via etc.)
Punctul de plecare al analizei este concentrat pe ncercarea

individului de a-i delimita cadrul de definire a situaiei care s-i
permit pe de o parte perceperea, pe de alt parte tematizarea i
diagnosticarea experienelor cotidiene. 64 Factorii care l influeneaz
64.
vezi K. Renckstorf, Medienutzung als soziales Handeln, in Kolner

Zeitschrift fur Soziologie un Sozialpsychologie, Sonderheft, 30, 1989, pp. 314336; K. Renckstorf, F. Wester, Die handlungstheoretische perspecktive
empirischer massen-kommunikationsforschung, in Communications, 17, 2,
1992, pp. 177-192.
108
n definire i interpretare sunt mediul social, poziia social i experiena personal. Dac se confrunt cu situaii problematice individul
urmeaz traseul superior, dac dimpotriv are de-a face cu situaii
care nu pun nici un fel de probleme, atunci traseul inferior este
simplu, rutinier. n ambele cazuri evalueaz utilizarea media, prima
variant presupune existena unui scop configurat, n cea de-a doua
utilizarea nu este dirijat de vreun scop anume. Urmeaz firesc o alt
secven de definire, interpretare etc.
II. 5. 9. Modelul bazat pe codificare-decodificare
Ideea esenial propus de studiile culturale bazate pe analiza
receptrii este aceea c elementul fundamental al procesului de
construire a semnificaiei i atribuirii de sens este receptorul.
Conceptul n jurul cruia graviteaz explicaiile referitoare la receptare este cel de comunitate de interpretare (indivizi, grupuri care au
n comun strategii nvate de atribuire de semnificaie textelor)65.
Receptarea este studiat n raport cu coninutul social prin
prisma formei discursive. n cadrul acestui model nu se caut explicaii cauzale.
Se pleac de la ideea c un mesaj este construit din semne cu
conotaie i denotaie atribuite de codificator/emitor. Cultura comun emitorului i receptorului permite utilizarea unei game de semnificaii sugerate de text, i chiar exist posibilitatea apariiei unor
strategii de genul: manipulare ideologic din partea emitorului,
orientare a lecturii mesajului/textului ntr-o anumit direcie (efect
spin), lectur indus.
Mesajele sunt produse (standardizate n cadrul unor genuri,
formate, codificate n aa fel nct pot dirija interpretarea prin inserarea unor sugestii, semnificaia lor fiind specific) de ctre instituii
65.
Termenul a fost pus n circulaie de ctre S. Fish n lucrarea Is There a Text

in This Class? The Authority of Interpretative Communities (1980). Comunitile de interpretare sunt alctuite din persoane care au n comun strategii prin
care atribuie semnificaie textelor, deci, n aceast viziune, textele nu au un sens
care ine de esena lor, iar strategiile de atribuire a semnificaiei nu sunt
universale, ci nvate.
109
Mirela Albulescu
media, care au de multe ori tendina s serveasc i/sau s se

aserveasc structurilor de putere (economic, politic etc.).
Semnificaia indus prin codificare nu corespunde n mod
necesar semnificaiei atribuite prin decodificare. Mai mult chiar,
comportamentul de decodificare poate fi de tip diferit, opus chiar
celui de codificare, deturnndu-se voit sensul intenionat de emitor.
n acest sens instituiile media au apelat (pentru un timp, ntruct
accentul s-a deplasat pe receptori) la analiti care s descopere paleta
posibilelor maniere de interpretare i distribuia acestora n interiorul
comunitilor de interpretare66.
Figura nr. 18.
Modelul codificrii/decodificrii elaborat de ctre S. Hall, Encoding

Emisiunea TV ca discurs cu semnificaie
Codificare
Decodificare
Sisteme de semnificaii I
Sisteme de semnificaii II
Sisteme de cunoatere
Relaii de producie
Infrastructur tehnic
Sisteme de cunoatere
Relaii de producie
Infrastructur tehnic
and decoding in the television discourse, 1980.
Dar nu numai limbajul este elementul folosit n procesul de

codificare. Deloc de neglijat sunt aspectele care in de grilele
personale de lectur ale receptorilor specifici, respectiv toat paleta
de experiene personale, atitudini, de semnificaii construite pe un
fundal personalizat. J. Fiske introduce conceptul de discurs media,
definit ca un sistem de reprezentare (similar unei limbi) aprut ntrun context social concret ce vehiculeaz seturi de semnificaii referi66.
S. Hall, Encoding and decoding in the television discourse, in S. Hall, D.

Hobson, P. Lowe (eds), Culture, Media, Language, London, Hutchinson, 1980.
110
toare la probleme distincte67. Este vorba despre o structur de

semnificaii exploatabil tocmai pentru bogia de sensuri, semnificaii care pot acoperi zone largi de interes pentru ct mai multe
categorii de receptori plasai n contexte sociale diferite.
Modelul bazat pe analiza receptrii construit de J. Fiske a
suscitat deschiderea unor domenii de cercetare cum ar fi: studierea
grupurilor specifice de cititori, cercetarea contextului domestic al utilizrii media, studierea impactului diferenelor de context cultural asupra
receptrii aceluiai program. Aceste direcii se remarc prin atenia pe
care o acord audienei, ns dezavantajele imposibilitii generalizrii
rezultatelor datorit grupurilor mici analizate, contextul variabil, diferenierea prea mare, necesitatea utilizrii metodelor de cercetare calitative,
etnografice determin instituiile media s considere aceast direcie/
abordare drept complementar modelului utilizri i recompense.
Modelul discursiv al media dup J. Fiske, Television Culture, 1987
Figura nr. 19.

Figura nr. 20.
Cititor/receptor
Emisiune TV
Text
Discurs
Realism
Vs.
Polisemie
Discurs
S
e
m
n
i
f
i
c
a
i
i
Atitudini
Experiene
Discurs
Analiza receptorului a suscitat interes i pentru c domeniul

audio-vizualului se confrunt cu problema aspectelor calitative ale
procesului de receptare, a invizibilitii audienei att ca amploare,
67.
J. Fiske, Television Culture, London, Routledge, 1987.

111
Mirela Albulescu
dimensiune, ct i ca intensitate, atenie, interes etc.

Audiena trebuie s fie considerat n mod difereniat att
calitativ, ct i cantitativ. Mai mult chiar, emitorul atent la relaia cu
audiena are ca repere aspecte eseniale cum ar fi: numrul
asculttorilor/telespectatorilor/cititorilor, atenia/gradul de interes fa
de sursa emitoare/programe/canale/tiprituri, gradul de satisfacie
atins etc. Avnd n vedere competiia ntre diferitele medii pentru
scoruri mari n msurtorile de audien (ratings), emitorul poate
urma o analiz sugerat de modelul elaborat de Roger Clausse, care
opereaz o difereniere n cadrul mai larg al audienei.
Categorii de public int i cultivarea lor dup R. Clausse, The mass
public at grips with mass communication, 1968
Figura nr. 21.
(1) Mesaj oferit

(2) Mesaj care
poate fi receptat
(3)Mesaj
receptat
(4) Mesaj urmrit cu
atenie
(5)Mesaj
acceptat
Nivelul 1 reflect potenialul de receptare, considerat nelimitat

pentru toate mesajele scripto-audio-video. Nivelul 2 ne indic n mod
real aria de acoperire a transmiterii mesajelor, capacitatea de receptare n funcie de domiciliu i posesia aparatelor de recepie, aria maxim delimitat de factori reali. Nivelul 3 ne indic faptul c potenialul de receptare devine real n msura n care posed aparate de recepie,
echipamente, mai mult n msura n care le folosete, acceseaz.
Publicul potenial se difereniaz i n funcie de variabile cum
112
ar fi vrsta, sex dar i moment al zilei etc., ntruct unele intervale

orare sunt destinate unui anumit public, sau n anumite momente ale
zilei publicul desfoar alte genuri de activiti cu caracter permanent, obligatoriu.
Audiena real se msoar n cote de audien (procente din
audiena potenial). Nivelurile 4 i 5 se refer la volumul ateniei, la
impactul asupra receptorului, la efectele asupra asculttorilor/
telespectatorilor/cititorilor etc. 68
Denis McQuail susine c n alegerea programelor audiena
selecteaz nu n funcie de criterii logice, raionale dup cum ne-am
fi ateptat ci, mai mult dintr-un soi de obinuin asociat cu obinerea unei satisfacii rapide, aproape algoritmic, cu precizarea c
algoritmul urmat este format i testat individual. Aceste reete ale
seleciei surselor i-au determinat pe practicienii din industria media
s formuleze presupoziii, ipoteze de lucru, s le testeze pe ct posibil
i, conform rezultatelor s construiasc grila de programe care s
corespund att intereselor emitorului ct i gusturilor, intereselor,
preferinelor audienei. Modelul propus de Webster i Wakshlag se
bazeaz pe urmtoarele premise cu rol de ipoteze:
Autorii acestui model precizeaz faptul c alegerea programului (considerat ca variabil dependent) se face n primul rnd n
funcie de profilul telespectatorului (1), abia apoi dup oferta de
programe dintr-un moment distinct. Din oferta de programe telespectatorul alege n funcie de preferinele personale (pentru anumite tipuri
de mesaj) - (3), cu precizarea c se pot alege i alte canale (2) pentru
un program preferat (4), de exemplu pentru acelai gen/format de
program: meteo, buletin de tiri etc., avnd n fundal motivaiile,
interesele, nevoile specifice care se constituie i consolideaz pe
termen lung (nevoile fiind considerate variabil general), (5, 6).
Factori cu rol determinant n alegerea programului sunt i influena
grupului de vizionare, bazat pe o negociere colectiv i consensual
(cu diverse nuane), precum i cunoaterea ofertei de programe din
categoria celor preferate. Pe de alt parte nevoile i preferinele dau
seama la un moment dat de formarea/consolidarea profilului
68.
R. Clausse, The mass public at grips with mass communication, in

International Social Science Journal, 20, 4, 1968, pp. 625-643.
113
Mirela Albulescu
telespectatorului.
Prin efectul de motenire se nelege tendina consumatorului de a rmne pe canalul pe care l urmrete, datorit fidelizrii
n timp prin intermediul grilei de programe.
Alegerea programului se face pe orizontal ntre canale cu
ofert similar, selectate din cele aflate n lista de preferine potrivit
profilului consumatorului. Problema preferinei pentru un tip sau
altul de programe, pe care o ridic Webster n cazul televiziunii poate
fi extrapolat la toate tipurile de media, respectiv identificarea felului
n care se formeaz i consolideaz opiunile, preferinele comune
unui grup de consumatori de produse mediatice.
Transformarea consumului mediatic n comportament comun,
nelegat n mod obligatoriu de coninutul mesajelor media, ci de
factori care in de caracterul activ/pasiv al consumatorului, de profilul acestuia, de factori care trec uor n zona rutinei determin un
grad sporit de dificultate a realizrii unei analize a relaiei emitorreceptor pe dimensiunea efectelor coninutului mediatic asupra
comportamentului, modului de gndire etc. specifice unor categorii
de persoane, precum i a variabilitii comportamentului i reprezentrilor individuale, i n ultim instan sociale.
Relaiile care se stabilesc n interiorul grupului de vizionare, de
cele mai multe ori fiind vorba de grupul de apartenen pot influena
alegerea programului, mai mult chiar pot determina receptarea
mesajelor n maniere specifice funcionnd ca adevrate comuniti
de interpretare.
n ceea ce privete cunoaterea ofertei de programe se face
precizarea c nu se refer la informarea cu privire la grila de programe propriu-zis, ci la atitudinea fa de coninutul programelor,
respectiv la acceptarea sau respingerea genului/formatului sau a unor
componente ale acestora. Evaluarea acestor atitudini poate influena
alegerea n sensul evitrii consumului, sau al ntririi comportamentului de consum propriu-zis.
n condiiile apariiei noilor media crete gradul de complexitate presupus de procesul de alegere/selectare. Alegerea nu se mai
face pe orizontal, ntre programe cu ofert asemntoare, ci se
sondeaz posibilitatea consumului dintr-o ofert aproape nelimitat,
mai mult existena canalelor specializate poate orienta consumul n
114
funcie de preferine pe genuri distincte.

Nu putem neglija transformrile pe care aparatura modern le
produce n comportamentul de consum, respectiv utilizarea remotecontrol-ului determin rapiditatea comutrii/schimbrii canalului,
deci sondarea ofertei n mod mult mai simplu i cu consum minim de
timp i efort.
Se poate urmri interesul pe care consumatorii l manifest
fa de programele preferate, prin studierea modului n care se
informeaz asupra acestora (din alte surse dect programul n sine),
ntruct unii cercettori au susinut c se creeaz un pattern de utilizare a programelor, o strategie care este urmat relativ regulat.
Fiecare consumator i construiete un repertoriu de programe,
format din canalele pe care le urmrete n mod regulat, i cu care se
poate spune c este familiarizat.
Studiile de audien au relevat faptul c nu exist o corelaie
strns ntre cantitate (cote cantitative privind consumul mediatic) i
calitate (satisfacie, modul de apreciere a calitii emisiunilor, de
prezentare, calitatea coninutului fr legtur cu faptul c emisiunea
a plcut sau nu). Consumatorii fac distincie, n general, ntre ce le
place i ce aleg n mod real69.
Modelul alegerii programelor TV elaborat de J. G. Webster i J. J.
Wakshlag, A theory of television program choice, 1983.
Figura nr. 22.
69.
vezi J. G. Webster, J. J. Wakshlag, A theory of television program choice,

in Communication Research, 10, 4, 1983, pp. 430-446.
115
Mirela Albulescu
Profilul
telespectatorului
(10 )
Grupul n cadrul cruia

are loc vizionarea
Nevoile
telespectatorului
( 11)
(5)
( 7)
Cunoaterea ofertei de
programe de ctre
telespectator
( 1)
(9 )
(8 )
(3 )
Preferinele pentru un
tip de programe
( 12)
(2 )
Preferinele pentru
programe specifice
(4 )
Alegerea programului
Posibilitile de alegere
ntre programe
Variabila dependent n acest model este alegerea programului. Dependena funcioneaz potrivit autorilor modelului dinspre
profilul telespectatorului, care alege la un moment dat din oferta de
programe pe cele care corespund acestui profil. Alegerea se face n
funcie de grila de satisfacie obinut n urma unor genuri agreate.
Preferina poate s difere de alegerea efectiv, n funcie de nevoile
de moment ale telespectatorului, respectiv motive, interese, ateptri.
Potrivit lui Denis McQuail variabilele legate de coninut care
influeneaz gradul de satisfacie sunt:
- genul/formatul emisiunii;
- atractivitatea sau valoarea cultural ataat unei emisiuni preferate de
consumator;
- prezena unor personaliti/vedete care pot determina preferarea unei
emisiuni;
- campaniile de promovare a unei emisiuni pot determina o apreciere
favorabil, uneori independent de urmrirea respectivei emisiuni;
- accesibilitatea sau dimpotriv gradul ridicat de complexitate care poate
determina o cot sczut de audien datorit dificultii de
decodificare a sensului, semnificaiilor, sau pur i simplu limbajului
tehnic sofisticat;
- contextul creat prin programarea la anumite ore a unor emisiuni
similare pe celelalte canale;
- aspectele tehnice ale realizrii emisiunii: decor, muzic, senzaia de
real etc.
116
Realizarea
unei
imagini
consensuale
(RI/RS)
Micro/macr
onivel
Axa
telespectato
rului
Gen/format de
emisiune
1. Poziia social i capitalul

cultural
2. Obinuinele de vizionare TV
3. Gusturi i preferine
Atractivitatea
u
Prezena vedetelor
d
4. Influena grupului.
Alegere
Promovarea emisiunii
n
Tip de
satisfacie
anticipat
Accesibilitatea
Tip de
satisfacie
obinut
Contextul creat de
celelalte programe
Realizarea tehnic
Model factorial al evalurilor din partea audienei conceput de D.

McQuail i S. Windahl, Modele ale comunicrii, 2001.
Figura nr. 23.
Satisfacia obinut n urma consumului mediatic poate fi

supus unei evaluri n care factori eseniali sunt autopercepia
asupra implicrii afective (pentru formatul noninformativ) i achiziia
de cunotine (n cazul formatului informativ).
Majoritatea modelelor prezentate sunt de factur analitic, se
bazeaz pe concepte obiect, pe abordarea descriptiv a unor elemente
considerate logic, cauzal structurate. Abordarea analitic reuete s
fragmenteze un obiect supus cercetrii ntr-o manier aproape
exclusiv, asamblarea ntregului fiind de fapt suma analizei prilor
componente considerate apoi ca aflate n relaii cauzale sau nu.
Este nevoie s construim un model care s mplice concepte
operaional procesuale, care s dea seama att de maniera de
organizare ct i de componenta intenional, de finalitatea
sistemului rezultat dintr-o analiz a funcionalitii lui reale.
Fundamentul unei astfel de viziuni ar trebui s fie ideea de sistem
deschis, dinamic, care s surprind relaiile complexe dintre subieci,
context sau contexte, maniere de concepere a realitii sociale,
maniere de utilizare a instrumentelor oferite de realitatea social
contextualizat, aflat n permanent dinamic, nu considerat doar
un cadru rigid, structurat ntr-o manier simpl, adesea disjunctiv, i
117
Mirela Albulescu
ncrcat cu presensuri, sau sensuri predefinite.
118
III. Cadrul socio-cultural al formrii

III. 1. Formarea reprezentrilor sociale prin
intermediul mass-mediei
Specific reprezentrii este caracterul simbolic. Reprezentarea
social poate fi, n acelai timp, semnul unui obiect, dar i o imagine,
uneori rupt de imediat, avnd un caracter figurativ. Orice sens este
reprezentat printr-o imagine, iar fiecrei imagini i aparine un sens.
Imaginea reprezint o ordonare a realitii purtnd semntura celui
care a creat-o, dar un creator orientat de coduri i grile de interpretare
a realului formate n context social. Care este mecanismul prin care
receptarea mesajelor specifice media contribuie la o conceptualizare
prezent la nivelul reprezentrilor sociale ?
Reprezentarea social, apreciaz Denise Jodelet, are aptitudinea de a face s fuzioneze percepia i conceptul. Raportarea la fapte
concrete, cum se ntmpl i n cazul consumului de mesaje media,
nu nseamn ns o reducere a reprezentrii la o simpl colecie de
reflectri individuale. Ea se nfieaz ca o construcie i ntrunete
caracteristici de autonomie i creaie.
Reprezentrile se situeaz ntre nivelul senzorial i cel logic,
raional al cunoaterii. Privind reprezentrile sociale ca un mod
specific de nelegere i de comunicare, Serge Moscovici scrie: Ele
ocup, de fapt, o poziie curioas, undeva ntre concepte, care au
drept scop rezumarea nelesului pe care l extrag din lume, introducnd ordinea, i percepte care reproduc lumea ntr-o form inteligibil. Ele au ntotdeauna dou faete aflate n interdependen, precum
cele dou fee ale foii de hrtie: faeta iconic i cea simbolic.1
Aa cum arat Serge Moscovici, reprezentrile sociale contribuie hotrtor la procesul de formare a conduitelor i de orientare a
comunicaiilor sociale. Ele ofer mecanisme interpretative, o viziune
socialmente adaptat la starea de cunoatere a realului, o traducere a
normelor n conduite concrete; un instrument de comunicare pentru a
trana numeroase conflicte normative, materiale, sociale. Astfel, ele
1.

119
Mirela Albulescu
ndeplinesc o important funcie social: rspndirea ideilor, a modelelor de analiz, a mesajelor, a stilurilor comportamentale ale purttorilor. Reprezentrile sociale impregneaz majoritatea raporturilor
interpersonale, ele circul, se ncrucieaz, preiau norme, modele,
obinuine, se alimenteaz din specificitatea pe care le-o imprim
societatea i cultura. Preluarea nu este ns mecanic, imaginea oferit
de context este filtrat, prelucrat, ncorporat. Specificul reprezentrilor sociale este acela c nu opereaz o ruptur ntre universul
exterior i universul interior al individului sau al grupului.2 i definiia dat de ctre Jean-Claude Abric surprinde acest aspect: o viziune
funcional a lumii ce permite individului sau grupului s dea un sens
conduitelor, s neleag realitatea prin propriul sistem de referin,
deci s se adapteze, s-i defineasc locul.3 i atunci, ne putem
ntreba, care este aportul mass-mediei la modelarea reprezentrilor
sociale i, implicit, a comportamentelor individuale i de grup?
Yves Winkin consider c nu, i avanseaz trei raiuni n
scopul susinerii acestui rspuns:
n primul rnd, antropologia comunicrii rmne concret ntruct

se ancoreaz n demersul etnografic; se fundamenteaz pe situaii reale,
pe experiene personale, pe relaii vii n msura n care acestea intesc
acele cunotine asupra modurilor de a aduce cultura n cotidian;
reprezint o perspectiv, un cadru, o abordare ce permite

cercetarea teoretic, metodologic oferind mijloacele de construcie
comunicaional ale obiectului aflat n studiu.
redescoperierea, n snul tiinelor informaiei i comunicrii a

faptului c cercettorii sunt responsabili de obiectul acestora, care
nu este construit apriori de media i de noile tehnologii: 4
-
acumularea cunotinelor despre societate, a valorilor, normelor i

atitudinilor dezirabile;
informarea asupra comunitii locale (studii de caz, sondaje de opinie,
buletine informative etc.);
cunoaterea cazurilor reale sau imaginare de conflicte valorice etc;
2.
Serge Moscovici, La psychanalyse, son image etson public, p. 46

Jean-Claude Abric, Pratiques sociale set Reprsentations, P. U. F., Paris, 1994,
p. 13
4.
Yves Winkin, Vers une anthropologie de la communication?, n Cabin, Philippe,
Dortier, Jean-Franois (coord.), La communication. Etat des savoirs, 2e dition
actualise, ditions Sciences Humaines, PUF, 2005, p. 100
3.
120
Un model sistemic care poate reuni elementele care s descrie

i s explice n acelai timp textura reprezentrilor sociale la interfaa
dintre sistemul mass-media, contextul social, factorii de natur
afectiv, cognitiv, comportamental ar putea fi urmtorul.
Reprezentrile sociale la interfaa dintre sistemul mass-media i contextul
Figura nr. 24.

social.
Sistemul mass-media
Instituii care ofer:
Viziune global a lumii format pe criterii specifice;
alternative, soluii; senzaia de real
reflectare a lumii reale; scenarii ipotetice;
selecie de teme, probleme;
Potenial de comunicare. Codare n funcie de intenie:
Comunicare mediat.
Difereniere
Nivel de instrucie
Costuri mari ale noilor media
Decalaj informaional
Expunere activ la mesajele

mass-mediei
Individ
Grup social
Mase
Formal
Reluare
Cizelare structurare
Decodare contextualizat
Comunitate de interpretare
Discuii, conversaii pe marginea
mesajului
Strategii nvate de interpretare a
semnificaiilor
experiena personal;
nevoia de informare;
ateptri; filtru personal;
selecie; percepia consecinelor
probabile;
evaluarea impactului.
Informal
preluare prelucrare
Cizelare
structurare
Conformitate, obedien, dezacord, preluare de constructe aflate n

concordan cu repertoriul personal, prelucrare personalizat
Realizarea unei imagini

consensuale(RI/RS)
Dinamic a RS n funcie de tipul i intensitatea efectelor pe plan: cognitiv, afectiv, atitudinal
Confruntare cu: structuri sociale, norme existente, valori etc.
121
Mirela Albulescu
III 2. Influena psiho-social sub semnul comunicrii

mediatice
O serie de cercetri realizate de psihologia social s-au
concentrat asupra rolului contextului n elaborarea reprezentrilor cu
care individul decodific semnificaiile lumii sociale. Prin modul n
care se manifest dinamic poate genera un aa numit efect de
context social. Contextul socio-cultural global, precum i cel imediat,
situaional, construiesc mpreun o realitate, care l nconjoar pe
individ, silindu-l s prelucreze o anumit informaie i s-i formeze
anumite imagini, credine, reprezentri hic et nunc. Contextul include
norme de conduit, marcheaz situaiile, determin sistemul
axiologic etc. Care este mecanismul de aciune al contextului? Ce rol
joac mass-media n acest mecanism? Iat ntrebri pe care le ridic
n mod imperios tratarea temei de fa. Influenele de natur psihosocial, cci despre ele este vorba, poart n societatea contemporan
poart, n bun msur, amprenta lsat de comunicarea media.
Oamenii, grupurile umane se difereniaz dup mediul cultural i
practicile comportamentale n care s-au dezvoltat. n ce msur sunt
acestea afectate de influenele mass-mediei am vzut n capitolele
anterioare. Fiecare individ achiziioneaz capital cultural, dup cum
spune Pierre Bourdieu, de la familie, coal, mediul socio-cultural
frecventat, mass-media etc. Plasat ntr-o baie cultural, individul
descoper treptat cheile cu ajutorul crora descifreaz sensul mesajelor culturale i ideologice, achiziioneaz instrumente cu ajutorul
crora prelucreaz informaiile din mediu, le ncorporeaz i le
utilizeaz. Mediul cultural-ideologic, stilul de gndire al colectivitii
ancoreaz deci pe fiecare individ ce-i aparine, l modeleaz i apoi
l trimite n lume.
Ideile dominante dintr-o societate influeneaz comunicarea de
mas, dar i reciproca este valabil. Abraham Moles5 ofer un model
socio-cultural conceput ca un ciclu nchis, n cadrul cruia se
stabilesc relaii dinamice. Receptorul mesajelor este inclus n acest
mediu, constituit ca urmare a noilor creaii culturale, dar i a informaiilor difuzate prin mass-media.
5.
Abraham Moles, Sociodinamica culturii, Editura tiinific, Bucureti, 1973.

122
Opiniile i atitudinile individului au caracter social; indivizii se

raporteaz la normele grupului de care aparin sau de care vor sa
aparin. Consensul grupului este acela care furnizeaz receptorului,
la nivelul atitudinii perceptive, un cadru de referina pentru judecile
lui de valoare. Normele grupului din care receptorul face parte
determin anumite caracteristici de gndire i simire n comportamentul de recepie, concretizate n ateptri i norme, ce pot fi
definite ca ateptri comportamentale formate de membrii grupului,
fa de care sunt judecate i evaluate noile percepii.
Grupul exercit o funcie de control asupra expunerii la mesaje
a individului, fiind factor de influen nc din faza de selecie a
receptrii. Sunt reinute mesajele consonante cu normele grupului i
respinse cele disonante. Grupul acord un anumit suport social
pentru atitudinile individuale. Materia prim n studiul reprezentrilor sociale, apreciaz Willem Doise6, este dat de ansamblul
opiniilor, atitudinilor i prejudecilor dezvoltate de diverse grupuri
sociale sau indivizi. Toate acestea sunt organizri cognitive, au o
funcionalitate guvernat de o serie de reglri sociale sau relaii
normative care controleaz, verific i dirijeaz, numite principii
organizatoare de luri de poziie sau reprezentri sociale.
Desigur, indivizii care se angajeaz n interaciune, fie ea
mediat sau fa n fa, dezvolt ntotdeauna abiliti i resurse
acumulate n diverse moduri. Aciunea lor este o parte dintr-un cmp
structurat de interaciune, care n acelai timp creeaz i limiteaz
seria de oportuniti aflate la dispoziia lor. Dar n cazul interaciunii
mediate, cmpurile de interaciuni dobndesc o complexitate adiional, deoarece ele sunt extinse acum asupra unor mari arii spaiale i
ntruct participanii se pot afla n contexte care sunt destul de
diferite.
Expunerea neselectiv la surse de comunicare i tipuri de
coninuturi divergente poateproba, de exemplu, apartenena la
grupuri diferite de referin, comportamentul indecis al receptorului
fiind, n acest caz, rezultatul unui conflict de roluri i al unor presiuni
6.
Willem Doise, Reprezentrile sociale: definiia unui concept, n vol.

123
Mirela Albulescu
contrarii. Personalitatea receptorului a fost definit ca un ansamblu

de deprinderi de importan social, stabile i rezistente la schimbare.
Normele sociale sunt mediate cultural i funcioneaz ca valori
personale n comportamentul cotidian sau ca reacii calculate fa de
anumite tipuri de oameni i evenimente; judeci despre bine i ru,
n funcie de care orice receptor are motivaiile sale personale:
funciile pe baza crora sunt anticipate recompensele i pedepsele
alctuiesc un sistem de valori de mare complexitate.
Conceptul de influen psiho-social vizeaz schimbrile ce
se produc n judecile, opiniile, atitudinile, credinele individului ca
efect al expunerii la judecile, opiniile, modelul de via, experienei
etc. altor indivizi, grupuri sociale sau societii n ansamblu.
Influena social este o realitate spiritual inepuizabil. El reflect
schimbrile ce se produc n comportamentul social al individului ca
urmare a relaiilor sale cognitive, morale, afective, de comunicare,
conative cu alte persoane ori grupuri sociale.
Orice reprezentare social implic multiple medieri de natur
cultural, educaional, afectiv etc. anterioare i care, n comportamentul social al individului, reactiveaz numai urmele influenrii lui
socio-culturale, educative, psihologice sau de alt natur. Cultura ne
incit s compunem realitatea din idei n mod general semnificante
n general, studiile de psihologie social se ocup cu input-ul,
ocurena schimbrii i output-ul interaciunii dintre agentul influent i
inta sa. Astfel, se disting dou aspecte ale influenei psiho-sociale:
a) influena cognitiv-afectiv sau impactul social, exprimnd
ceea ce se produce la input-ul sistemului de interaciune;
b) influena comportamental pentru efectele de la output-ul
acestei interaciuni.
Influena psiho-social este un mecanism esenial al cauzalitii sociale i are funcia de instrumentalizare a modelelor, normelor
i valorilor sociale. De aceea, n psihologia social prin conceptul de
influen psiho-social se neleg procesele de modificare a judecilor, opiniilor, atitudinilor, convingerilor, concepiilor, valorilor sau
modelelor de via ale unui individ/grup de indivizi de ctre un grup
/individ prin contientizarea judecilor, opiniilor, valorilor etc.
acestora.
124
Pentru definirea identitii sociale se utilizeaz conceptul de

rol social, ca model abstract prezentat de grup, societate etc. i st
la baza ateptrilor reciproce ale indivizilor. Oamenii nu acioneaz
ca simpli indivizi. Cu toii suntem influenai de grupurile sociale din
care facem parte, de rolurile pe care le jucm n societate i de
convingerile sociale pe care le adoptm.7 Acest concept poate fi
considerat n accepiunea propus de Ralph Linton, aceea de model
de comportament valabil pentru toi cei care au un statut similar Este
prescris i acceptat de indivizi, exprimnd norme i valori comune.
Talcott Parsons propune o definire a lui tot ca model de comportament, dar avnd drept coordonate interaciunea n situaii determinate
i ateptrile celorlali. Pentru George Herbert Mead conceptul
capt conotaia de atitudine fa de ceilali, de habitudine izvort
din straturile mai profunde ale personalitii individului. Actul unui
individ fa de un altul se adapteaz la reacia posibil a acestuia,
deoarece n actul social reacia adaptativ la gestul celuilalt este o
interpretare a acestui gest; este semnificaia acestui gest. n general,
etnometodologia pune un accent mai mare pe interaciune, lsnd n
plan secund rolurile jucate de indivizi.
Influenele psiho-sociale sunt fundamental determinate de
dezvoltarea mijloacelor de comunicare de mas, n msura n care
relaiile de comunicare ale individului cu lumea se stabilesc, n bun
msur, pe astfel de canale. Procesul de formare a sinelui, arat John
B. Thompson8, este tot mai mult susinut de materialele simbolice
mediate, care extind foarte mult gama interaciunilor comunicative i
a opiunilor aflate la dispoziia indivizilor i, totodat, lrgesc
legtura dintre formarea sinelui i locul mprtit. Aceast legtur
este extins n msura n care indivizii au tot mai mult acces la
formele de informare i de comunicare ce rezult din sursele ndeprtate i care le sunt puse la dispoziie prin reelele de comunicare
mediat. Altfel spus, indivizii au tot mai mult acces la o cunoatere
non-local. Deschiznd sinele ctre noile forme de cunoatere nonlocal i ctre celelalte tipuri de material simbolic mediat, dezvolta7.
Nicky Hayes, Sue Orrell, Introducere n Psihologie, ed. a III-a, Editura ALL,
Bucureti, 2003, p. 360.
8.
John B. Thompson, op. cit., p. 198 i urm.
125
Mirela Albulescu
rea mass-mediei mbogete i, totodat, accentueaz organizarea

reflexiv a sinelui. Ea mbogete organizarea n sensul c, pe
msur ce indivizii dobndesc acces la formele mediate de comunicare, ei sunt capabili s dezvolte o reea extensibil de resurse simbolice n scopul construirii sinelui. Accentuarea organizrii reflexive a
sinelui are loc n condiiile care l fac pe individ tot mai dependent de
sistemele sociale asupra crora el are relativ puin control.
Pentru muli indivizi participarea la interaciunea mediat e
unul dintre multele aspecte ale activitii sociale de fiecare zi. Desigur,
materialele simbolice mediate nu sunt singura resurs pentru procesul de formare a sinelui; alturi de ele exist materialele simbolice
schimbate prin interaciunea fa mn fa cu membrii familiei, cu
prietenii, cu cei ntlniii n cursul vieii de zi cu zi. Dar tocmai pentru
c individul este capabil s ncorporeze reflexiv materialele simbolice mediate n procesul de formare a sinelui, aceste materiale pot servi
scopuri n sine, constructe simbolice n jurul crora indivizii ncep
s-i organizeze viaa i percepia de sine.
Mass-media le d indivizilor posibilitatea s intre n interaciune cu semeni care nu sunt situai n aceleai locuri spaio-temporale.
O parte din atracia acestui tiop de interaciune creat prin comunicarea media const tocmai n aceasta: este un tip de intimitate, care le
permite indivizilor o mare libertate n definirea termenilor angajamentului i n modelarea personalitii. Indivizii pot s-i fac o idee
despre cei pe care ajung s-i cunoasc prin mass-media ntr-un mod
relativ neconstrns de trsturile definitorii ale realitii interaciunii
fan fa. ntr-o form sau alta, cei mai muli indivizi din societile
moderne stabilesc i susin relaii nonreciproce de intimitate cu cei
aflai la distan. n unele cazuri, aceste relaii pot dobndi o mare
importan n viea celor implicai, umbrind chiar alte aspecte. Desigur,
aa cum au artat S. Chaiken9 sau R. E. Petty i J. T. Cacioppo,10
9.
S. Chaiken, The heuristic model of persuasion, in M. P. Zanna, J. M. Olson,

C. P. Herman (eds.), Social influence: The Ontario Symposium, vol. V,
Erlbaum, Hillsdale, 1987.
10.
R. E. Pety, J. T. Cacioppo, The elaboration likelihood model of persuasion,
in L. Berkowitz (ed.), Advances in experimental social psychology, vol. 19,
Academic Press, New-York, 1986.
126
care au dezvoltat n cadrul paradigmei procesrii informaiei concepii deosebit de utile pentru cercetrile de influen social, schimbarea de atitudine i de comportament depinde de felul n care sunt
procesate mesajele receptate. Totodat, s-au identificat caracteristici
de personalitate care pot da seama, ntr-o anumit msur, de
evoluia indivizilor n situaiile de influen: stima de sine, nevoia de
efort cognitiv etc. Dar acsete caracteristici interacioneaz ntotdeauna cu situaiile sociale. Succesul mesajului emis de un agent de
influen depinde n bun msur de situaie. n concluzie, contextele
de influen, inclusiv ale mass-mediei, sunt deosebit de complexe,
determinrile situaionale ale comportamentelor actorilor sociali
intersectndu-se cu cele personale.
III. 3. Cultur i comportament social
Cultura reprezint cadrul cel mai larg n care triete subiectul
social. Ea ne apare, dup cum susine R. Linton, ca o configuraie a
comportamentelor nvate i a rezultatelor acestora, ale cror
elemente componente sunt mprtite i transmise de membrii unei
societi date. Acest concept are o extensiune extrem de cuprinztoare, acoperind o civilizaie material alctuit din produsele specifice unei societi, din fenomenele materiale care sunt comportamentul explicit al indivizilor participani la cultur i din fenomene
psihice: cunoaterea, atitudinile, valorile mprtite de membrii ei.
Individul este o creaie a culturii, n sensul n care comportamentul,
actele, gndurile, sentimentele i ideile lui sunt puternic modelate de
aceasta. nc din copilrie, el suport influena acestui univers de
evenimente i obiecte, asimileaz norme i modele ideale, care i
permit s se integreze n grup.
Normele sociale determin tipul de comportament acceptat
pentru cineva care joac un anumit rol. Majoritatea interaciunilor
noastre zilnice cu ceilali implic roluri sociale stabilite care poart
cu ele norme stabilite de comportament. n societate exist multe
roluri i fiecare individ se angajeaz ntr-o mulime de roluri diferite
de-a lungul unei vieii11. Fiecare rol are un set de comportamente
11.
Nicky Hayes, Sue Orrell, op. cit., p. 360.

127
Mirela Albulescu
predefinite, relevante pentru fiecare situaie n parte.

Lumea trebuie s fie modificat potrivit ideii pe care omul i-o
face despre om, ntruct vedem lucrurile prin intermediul ideilor sau,
cu alte cuvinte, potrivit ideilor de care dispunem. O manier aparte
de a gndi i de a interpreta realitatea, sub form de modele, opinii,
credine, valori etc. trecute printr-o gril de lectur particular este
condensat n conceptul de reprezentare social.
Cultura const n modele, explicite i implicite, de comportament, dobndite i transmise prin simboluri, constituind realizarea
distinctiv a grupurilor umane, inclusiv ncorporare n opere; smburele esenial al culturii const din idei tradiionale (aadar derivate i
selectate istoric) i mai ales din valorile ataate lor; sistemele culturale pot fi considerate, pe de o parte, ca produse ale aciunii, pe de
alta parte, ca elemente condiionate ale aciunii viitoare, ca urmare a
unei ample analize sociologice a definiiilor date culturii de-a lungul
timpurilor. Conceptul de cultur implic obiceiuri sociale, moravuri, practici educative, un registru de comportamente mprtite i
transmise de membrii unei comuniti. Avnd n vedere toate
acestea, putem spune c cultura este un factor psihologic fundamental n edificarea personalitii umane, natura psihologic a indivizilor
putnd fi pus n eviden numai prin apelul la determinanii culturali ai mediului, prin enculturaie.
Cultura i subcultura n care triete individul produc anumite
modele i valorizeaz anumite norme, pe care i le impun. Personalitatea de baz definit de cultur, diferitele personaliti cu statut
recunoscut n cadrul grupurilor creeaz un model, care servete drept
cadru de referin individului n ncercarea de a judeca imaginea de
sine. n funcie de gradul ei de conformitate cu modelul, identificarea
este considerat acceptabil sau nu, iar importana referinei sociale
este cu att mai mare cu ct imaginea propus este mai puin
obiectiv i mai simbolic.
Opernd o generalizare grosso-modo, putem afirma c aciunea n contextul vieii sociale este sursa produselor culturale i,
totodat reperul noilor creaii culturale pe de o parte, setul de norme,
reguli, obiceiuri constituite n modele de comportament, pe de alt
parte, sistemele de simboluri i valori ataate acestora. Dorina
128
cuprinde valorile ca pe obiectele ei corelative, afirma Tudor Vianu12

ncercnd s ofere o explicaie a originii valorii n alternarea actelor
de contiin. Clasificarea operat de Vianu nu se supune strict legii
logice a claritii i preciziei sau celei cu privire la opoziia claselor
aflate pe aceeai treapt de clasificare, el susine c exist patru feluri
de acte reprezentarea, gndirea, simirea i dorina; de asemenea,
exist patru feluri de obiecte: imaginile, abstraciunile, afectele i
valorile. El atribuie reprezentrii imaginea, gndirii abstraciunea,
simirii afectele, dorinei valorile. Totui, definirea valorii ca obiect
demn de a fi dorit n sine, preuit de marea majoritate a oamenilor,
ntr-un cuvnt dezirabilul, este operanta i astzi. n manier de
abordare sociologic valorile sociale reprezint fapte de contiin
colectiv, privite din exteriorul contiinei individuale. Ele pot fi
considerate ca idealuri ce servesc drept criterii de referin, de
apreciere sau de judecare.
Valorile sociale se contureaz n jurul valorilor clasice culturale, aria lor de aciune fiind de profunzime. Trecerea timpului i
experiena social le-a sedimentat i verificat permanent validndule. Nu se pot construi valori sociale n absenta unui fundament
valoric cultural puternic. Se face distincie ntre valori sociale i
fenomene socialmente valorizate (concretizate n comportamente,
obiecte etc.). Aderarea la valori se face difereniat att n cadrul unei
culturi distincte, ct i fa de valorile considerate universale.
F. Trompenaars susine ca diferenele interculturale i au
originea n: relaiile interumane, n concepia asupra timpului i n
conceperea relaiei om-natura. El deceleaz pe aceasta baz un set de
dimensiuni culturale distinctive, cu privire la relaiile interumane de
exemplu: universalism/particularism, individualism/colectivism,
neutru/afectiv, specific/difuz, statut ctigat/atribuit etc. De exemplu,
perspectiva universalist se concentreaz pe valorile general admise
ale unei culturi, respect principiile, normele specifice culturii respective; dimensiunea particularist se pliaz pe circumstanele de
moment, pe relaiile particulare ntre persoanele din proximitatea
12.
Tudor Vianu, Introducere n teoria valorilor, Editura Albatros, Bucureti,

1997, p. 26.
129
Mirela Albulescu
actorilor sociali concrei. Individualismul - adic stabilirea principiului egocentrist, orientarea ctre sine a individului, descoperirea
nevoilor individuale - consider c autorealizarea fiecrui individ
duce la ridicarea standardelor calitii vieii ntregii societi. Colectivismul se bazeaz pe ideea c limitarea libertii individuale este
justificat, dac se urmresc scopuri comune ce ar trebui s ridice
nivelul de trai al tuturor indivizilor.
Delimitarea spaiului vital n spaiu public i spaiu privat,
determin genuri diferite de relaii ntre cele dou arii de desfurare
a activitilor specifice, a traiului cotidian, n general. Proporia
privat-public st la baza gradului de implicare n viaa individului;
cnd spaiul privat este mai larg dect cel public se manifest distanarea ntre poziii sociale diferite, implicarea celuilalt este mai redus.
n culturile specifice, deci, abordarea oricrui tip de problem se face
de la particular la general. Celalalt tip de cultur, cel difuz, se
caracterizeaz printr-o amplitudine mai mare a spaiului public, o
implicare mai rapid i mai intens n relaii interpersonale mai puin
formaliste, mai deschise ctre contactul cu cellalt.
n funcie de tradiiile culturale, de obiceiurile, normele instituite n decursul timpului, fiecare tip de cultur i-a conturat o
imagine de ansamblu asupra valorilor dominante ce ghideaz existena unei societi. Nu s-ar putea afirma c o societate anume este
caracterizat de urmrirea unei valori-focus, ci c fiecare tip de
societate se raporteaz ntr-un mod sau altul la un summum de
principii, norme, valori, care de multe ori este delimitat n manier
preioas ca ideal social sau ideal societal. S-au elaborat diverse
teorii asupra evoluiei societilor fie ca urmnd o linie ascendent,
fie spiralat, fie ciclic toate avnd ca leit-motiv caracterul teleologic.
Raporturile cu societatea sunt reglementate foarte strict prin
legi, reguli, norme etc. care determin anumite moduri de comportament ce limiteaz creativitatea personal n ceea ce privete ordinea lumii. n concluzie, omul este liber s se conformeze gradual, s
se socializeze, adapteze, integreze n spaiul vital social alturi de
semenii si, cutnd s-i manifeste maximum-ul de libertate pe care
factorii amintii l permit. Cu alte cuvinte, socializarea ncurajeaz
individul s accepte valorile societii de ru i bine i s-i in
130
n fru pornirile nnscute ctre satisfacii, care ar atrage dezaprobarea social pe de o parte, iar pe de alt parte ar amenina ordinea
i stabilitatea social13. Standardele morale trebuie s fie nvate, de
asemenea seturile de expectane sociale, ele exist n patrimoniul
cultural dar, fr efortul susinut de interiorizare din partea individului nu pot deveni funcionale. Prin intermediul sistemului instituional de instrucie i educaie, n interiorul grupurilor speciale, n
relaiile inter-individuale membrii unei societi se familiarizeaz cu
nelesurile conceptelor, cuvintelor limbii utilizate de comunitate. n
acest fel se pot perpetua tradiii culturale, valori, moduri de comportament ce vor permite interaciunea social eficient.
Activitatea interpersonal se realizeaz cu condiia participrii
la viaa social pe baza unui sistem de semnificaii comune, relativ
stabile care permit o interpretare a realitii n mod adecvat. Bineneles
c apar interpretri subiective ale evenimentelor sociale, acesta este
un aspect pozitiv n virtutea respectului celuilalt, a toleranei i
recunoaterii diferenelor de opinii, dar problemele apar cnd intr n
circuitul comunicrii de mas informaii neverificate, produse
pseudo-culturale, idei cosmetizate care au un impact direct sau
exercit o influen indirect asupra indivizilor i societii, producnd efecte din cele mai bizare.
Individul triete ntr-o lume supra-individual de valori
spirituale, economice, juridice, politice i n acelai timp, ntr-o lume
inter-individual de grupuri sociale. Elementul mediator n relaia
individ-societate este conceptul de personalitate privit n perspectiv etic ceea ce presupune predispoziia natural spre cultur,
spre dezvoltarea trsturilor sociale din individ. Istoria gndirii sociologice a fost marcat n linii generale de existena a dou direcii de
abordare: individualismul i integralismul, holismul. Curentul individualist consider individul ca o realitate suficient siei, att
existenial, ct i funcional (de ex. mecanicismul, atomismul social,
contractualismul, instrumentalismul), prin urmare societatea apare ca
o form de organizare artificial i concurenial, deoarece individul
dotat cu inteligen creatoare concepe ideile ca planuri de aciune i
13.
M. L. DeFleur, S. Ball-Rokeach, op. cit., p. 212.

131
Mirela Albulescu
nu ca reflectri ale realitii obiective. Din aceast perspectiv s-a

nscut ideea unei realiti meta-culturale (David Bidney), spre
care tind s se ndrepte atitudinile valorizatoare individuale. Deosebirile dintre indivizi ar fi de natur participativ, similar teoriei
ideilor din filosofia lui Platon, interpretarea fiind conceput n sens
invers. Meritul acestei direcii este de natur metodologico-empiric.
Pe de alt parte, integralismul este o orientare sociologic
centrat pe societate, privit ca o realitate supra-individual, ireductibil la indivizi sau la relaiile dintre acetia. Cnd ncercm s
explicm un fenomen social, trebuie s cercetm n mod distinct
cauza eficient care l produce i funcia pe care o ndeplinete. 14
Concludent n acest sens este maniera durkheimist de a privi
influena societii asupra individului, sintetizat n celebra definiie a
faptului social: Este fapt social orice fel de a face, fixat sau nu,
susceptibil de a exercita asupra individului o constrngere exterioar
sau/i mai bine, care este general n ntinderea unei societi date,
avnd o existen proprie, independent de manifestrile individuale.15 De asemenea, s-a impus n acest sens ideea c viaa spiritual a omului provine exclusiv din societate, c formele raiunii pure
i au sediul n contiina coercitiv a societii. Extensiunile acestor
concepii pun accentul pe standardizare sau instituionalizare, pe
socializare sau internalizare.
Pe lng agenii sociali specializai n transmiterea modelelor
de comportament social dezirabil, a valorilor culturale, a cunotinelor etc. un rol important l joac mass-media, comunicarea de mas
n general. Dezvoltarea comunicrii n-a influenat doar modul de
via al indivizilor, munca i timpul liber. Ea a atins i alte domenii,
ca de exemplu marile instituii, ntreprinderile, administraiile, viaa
politic, economic, cultural, chiar sportiv sau religioas. Pe scurt,
comunicarea duce la nglobarea tuturor activitilor strategice ale
unei ri, a tuturor reelelor i instrumentelor care fac s circule
cunotinele sau informaiile i funcioneaz ca un fel de gril de
lectur a practicilor sociale.
14.
15.
Emile Durkheim, Regulile metodei sociologice, Polirom, Iai, 2002, p. 135.

Ibidem, p. 48.
132
Dei mass-media este un produs al culturii, n sensul n care

temele i imaginile sale sunt puternic modelate de aceasta, nu este
mai puin adevrat c mass-media nsi creeaz cultur. Nu numai
c este o oglind a culturii, dar i poate modifica acesteia de pe urm
normele obinuite, ceea ce sporete importana acestei instituii sociale.
Mass-media vinde stiluri de via normative, prin simbolismul
produselor sale.
Orice comunicare este o ncercare de a influena. Comunicarea
urmrete ntr-adevr s transmit un sens (al unei idei sau al unei
situaii, al unui fenomen etc.), ceea ce nu se poate realiza fr
influenare. Influenarea este cosubstanial comunicrii. A comunica
i a influena formeaz una i aceeai aciune. 16 Dac ne referim
strict la comunicarea media, o emisiune de radio sau de televiziune,
imaginile unui film, ale unui documentar, ale unui reportaj trezesc
reacii diferite oamenilor aflai n spaii culturale diferite, dar i celor
aflai n acelai spaiu cultural. Dac n primul caz reacia diferit
poate fi uor explicat prin distana geografic i afectiv fa de
eveniment, n cel de-al doilea caz, reacia diferit fa de acelai
eveniment poate fi explicat prin imaginea mental diferit, pe care
oamenii i-au fcut-o fa de evenimentul respectiv. Aceast form
de contiin social este cunoscut n literatura de specialitate, dup
cum deja am vzut, sub denumirea de reprezentare social. O
persoan este bombardat zilnic i pe o perioad ndelungat cu tot
felul de imagini i de interpretri ale acestora. Uneori i nsuete
modelele, alteori le respinge, pentru c individul compar permanent
reprezentrile pe care le primete cu cele care s-au cristalizat n
contiina lui.
Aa cum a artat Serge Moscovici, reprezentrile sociale sunt
proprii unei anumite societi, unei anumite culturi.17 Concepiile,
mentalitile, credinele noastre, modul n care ne-am format i ne
desfurm existena, se datoreaz influenei contextului socio-cultural. Oamenii, grupurile umane se difereniaz dup mediul cultural i
practicile comportamentale n care s-au dezvoltat. Valorile, tradiiile,
16.
Alex Muchielli, Arta de a influena. Analiza tehnicilor de manipulare,

17.
Serge Moscovici, La psychanalyse, son image et son public, p. 63.
133
Mirela Albulescu
riturile, obinuinele, tipurile de relaii interpersonale etc. formeaz

mpreun un cadru cultural specific, preluat i ncorporat de membrii
unei colectiviti sub forma a ceea ce am vzut c reprezint
reprezentrile sociale. Indivizii achiziioneaz capital cultural,
aa cum afirm Pierre Bourdieu, de la mai multe instituii sociale:
familie, coal, biseric, mediul socio-cultural frecventat etc. Prin
prisma acestuia, ei vor descoperi treptat chei de descifrare a sensului mesajelor culturale, achiziioneaz instrumente cu ajutorul crora
obine, prelucreaz, ncorporeaz i utilizeaz informaia. Mediul
socio-cultural, stilul de gndire al colectivitii l ancoreaz pe fiecare
individ care i aparine, l modeleaz. Dar s ne gndim ns la
aportul pe care l are mass-media n acest sens. Cnd o persoan este
bombardat zilnic cu un anumit fel de imagini, interpretri, categorii
de gndire, ea i le nsuete i respinge chiar ceea ce contravine unui
astfel de sistem implantat. De multe ori ea nu tie c nu tie i
altceva! ntr-un anumit sens, individul este prizonierul contextului
su cultural, reprodus sau creat n bun msur prin mesajele media.
Indiferent cum am privi lucrurile, att individul ct i societatea rmn dou faete ale aceleiai realiti umane. Se afirm, din
perspectiv noologist, c societatea este viaa spiritual, cultural.
Individul se mplinete prin interiorizarea culturii primite n cadrul
spiritual al societii, iar societatea i fiecare individ n parte trec
printr-un permanent proces de metamorfozare, transformndu-se
ntr-o realitate mereu nou.
Datorit mass-mediei avem de-a face cu aa numitele produse
ale culturii de mas, care pot fi opere ale unor reprezentani ai culturii
nalte, dar, n mare parte, acest sistem nu are modele proprii de
creaie, caracteristica esenial fiind, de fapt, multiplicarea i difuzarea mesajelor, deci reproducerea unor produse create n oricare alte
sfere. n general, cultura de mas este definit ca fiind acea cultur
rspndit prin mijloacele tehnice moderne (mass-media) i aciunile
speciale de culturalizare legate de acestea.
Cultura de mas este posibil, n bun msur, datorit mijloacelor moderne de reproducere i difuzare, accesibile celor mai largi
straturi ale populaiei. Un rol important al mass-mediei este acela de
a favoriza transmiterea informaiei ctre o mulime de receptori.
134
Acetia se ndreapt, apoi, ctre reelele lor de relaii interpersonale

pentru a cere sfaturi avizate n cadrul anturajului lor. Procesul de
adoptare a inovaiilor este legat, prin urmare, de modelul efectelor
limitate ale mass-mediei. n societile moderne, mass-media pot
totui sa provoace schimbri reale de comportament, cu condiia sa
existe acumulare i repetiie a mesajelor pe termen lung.
Utilizarea mijloacelor moderne de comunicare permite difuzarea culturii, integrarea ei n viaa cotidian, oferindu-i-se consumatorului de cultur un mediu n care toate aceste mijloace i sunt
aproape i i solicit curiozitatea, preferinele, pasiunile, interesele.
Prin intermediul lor se impun, menin i consolideaz anumite imagini, opinii, atitudini care l determin pe individ s gndeasc, s
simt i s reacioneze ntr-un anumit mod. 18
Mass-media se impune ca un intermediar universal n relaia
producie social-cultural consum cultural, ndeplinind rolul de
transmitor de cultur, de purttor al mesajului cultural. Ea reprezint instrumentele unei informri realizate dup o tehnic industrial,
ntr-o lume n care ntlnim producie de mas, difuzare de mas,
consum de mas.
Cultura de mas este un corp de simboluri, imagini, proiecii i
identificri specifice formate ca efecte ale fenomenului de transfer,
ntr-un cadru societal distinct. Ea reprezint un tip complementar de
cultur care adapteaz coninuturile fcndu-le accesibile unei mase
mari de indivizi, determinndu-i s participe, ntr-un fel sau altul, la
respectivele coninuturi. Cultura de mas devine cultura individului
particular i se dezvolt n acelai sistem cu cel al dezvoltrii
societii tehnico-urbane. Ea ofer modele de reuit social, modele,
sugestii n cadrul societilor cucerite de comunicare.
ntrega problematic a culturii de mas este tot mai mult
corelativ cu o alta, cea a globalizrii. Dac prin globalizare nelegem finanele globale, producia i schimburile globale de servicii,
bunuri, competene, idei, semne, imagini etc., lucrurile par simple.
Lumea a devenit un sat mondial, constat M. McLuhan, unde toate
naiunile aspir la acelai tip de civilizaie, i l'impact des medias en
18.
Adrian Neculau (coord.), Psihologie social. Aspecte contemporane, Editura

Polirom, Iai, 1996, p. 35.
135
Mirela Albulescu
tant que moyen de communication prime largement sur l'impact des

contenus communiqus: les medias modifieraient en profondeur nos
socits entires et nos modes de vie.19 Toate aceste aspecte au fost
concentrate de ctre McLuhan n pe ct de celebra pe att de criticata
expresie: Le mdium, c'est le message. n literatura francez
problematica tehnologiei comunicaiei i incidena acesteia asupra
societii formeaz centrul de interes al mediologiei.
Globalizarea se refer la toate acele procese prin care
popoarele lumii sunt ncorporate ntr-o singur societate mondial, o
societate global, scriu M. Albrow i E. King20. Ca rezultat al
strngerii legturilor de interdependen care afecteaz acum practic
ntreaga planet, consider i sociologul britanic A. Giddens, lumea a
devenit, n unele privine de baz, un sistem social unic, un sistem
global n interiorul cruia conexiunile economice, politice i sociale
depesc graniele dintre ri, afectnd n mod decisiv soarta celor
care triesc n interiorul fiecreia dintre ele. Globalizarea se numr
printre cele mai importante schimbri sociale cu care se confrunt
lumea contemporan. Cu cteva mici excepii, nu exist societate
care s triasc separat de celelalte: Ca fiine umane, scrie A.
Giddens, mprim tot mai mult o soart comun. Problemele fundamentale cu care se confrunt viaa uman, cum ar fi mpiedicarea
distrugerii ecologice i evitarea confruntrilor armate pe scar larg,
au n mod necesar o rezolvare global21. Accentuarea interdependenei economice i culturale a condus la apariia unei ordini
globale, care, concluzioneaz sociologul britanic, este departe de a
fi lipsit de inegaliti i divergene n privina bogiei sau puterii.
Globalizarea nu nseamn doar producie i comer internaional. Un aspect nou l reprezint, n zilele noastre, cultura globalizrii, care nseamn: convergen lingvistic, cultural i ideologic,
sisteme mondiale de semne i imagini, universalizarea particularis19.
Karine Philippe, Les sciences de l'information et de la communication, n

Cabin, Philippe, Dortier, Jean-Franois (coord.), La communication. Etat des
savoirs, 2e dition actualise, ditions Sciences Humaines, PUF, 2005, pp. 63-64.
20.
M. Albrow i E. King, (eds.), Globalization, Knowledge and Society,
London, Sage, 1990, p. 9.
21.
Anthony Giddens, op. cit., p. 75
136
mului, s gndeti global i s acionezi local, nvare intercultural

etc. Dimensiunea spaial a activitilor comunicaionale i, dintre
acestea, mai ales a celor care fac apel la reelele electronice de comunicare i la noile tehnici de stocare, tratare i difuzare a informaiei
este de ceva vreme un important subiect de dezbatere. Totul se
ntmpl ca i cum profeia lui McLuhan, potrivit creia comunicarea
va antrena o deteritorializare a activitilor umane, s-a mplinit
ntocmai. Prin apariia tratrii electronice a informaiei, a numerizrii
datelor i prin dezvoltarea reelelor interactive de comunicare, Satul
global este pe cale de a se nate, dac nu s-a nscut deja. A.
Mattelart (La communication-monde, 1992) a lansat teoria despre
comunicarea-lume, punnd n discuie transnaionalizarea practicilor comunicaionale, ca urmare ndeosebi a funcionrii pieelor
informaionale i utilizrii pe scar larg a tehnicilor moderne de
comunicare.
O trstur esenial a comunicrii din lumea modern este
faptul c ea are loc la o scar tot mai global. Mesajele sunt transmise rapid i relativ uor la distane foarte mari, astfel nct oamenii
au acces la o informaie oferit de ctre surse dintre cele mai ndeprtate. n plus, ei pot interaciona unii cu alii sau pot aciona n cadre
de cvasiinteraciune mediat, chiar dac sunt situai n diferite pri
ale lumii. Amplificarea fluxurilor internaionale ale comunicrii a
condus, printre altele, la o sporire a influenelor transculturale. Rolul
cel mai important n acest proces de internaionalizare l-au avut
noile tehnologii electronice de comunicare, crora li se datoreaz
dezvoltarea aa-numitei culturi media: emisiunile de un anumit
gen, ntr-o anumit limb i cu un anume tip de desfurare se bucur
de o popularitate crescnd ntr-un mare numr de ri. ntr-o viziune
optimist, specific perioadei de dup cel de-al doilea rzboi mondial,
comunicarea internaional era considerat drept o modalitate eficace
de a ajunge la o mai bun nelegere la nivel mondial, un instrument
de modernizare i de consolidare a structurilor sociale. Exista credina c prin acest tip de comunicare ideile despre bunstarea material
i despre democraie pot fi transmise rapid i ntr-un mod deosebit de
137
Mirela Albulescu
persuasiv ctre un numr mare de oameni22. Optimismul a fost

nlocuit, treptat, de ideea potrivit creia comunicarea internaional
reprezint mai curnd o form de manifestare a neocolonialismului,
dect o cale spre dezvoltare i libertate. Percepia c fluxurile
internaionale ale comunicrii atenteaz la suveranitatea i autonomia
cultural a statelor i conduc la dependen politic i economic a
ctigat tot mai mult teren. Termenul Imperialism cultural a fost
propus pentru a sintetiza scopurile i direciile de evoluie ale internaionalizrii23. O bogat literatur despre comunicarea n spaiul
internaional prezint abordri ale teoriei imperialismului cultural,
multe dintre ele ntlnindu-se n susinerea ideii conform creia o
astfel de globalizare s-ar datora intereselor comerciale ale marilor
corporaii transnaionale, provenite ndeosebi din SUA, i care acioneaz adesea n colaborare cu interesele politice occidentale. Globalizarea comunicrii a dus la o nou form de dependen, n care culturile tradiionale sunt distruse prin ptrunderea unor valori occidentale. Aceast stare de lucruri numit Imperialism cultural a fost
analizat pe larg de ctre H. Schiller24, care a artat c pe msur ce
imperiile coloniale tradiionale au disprut, locul lor a fost luat de
imperiul culturii consumatoriste americane, ce amenin s distrug
tradiiile locale i motenirea cultural a multor popoare (valori,
credine, practici). Noul regim imperial s-ar baza n principal pe
doi factori: puterea economic provenit ndeosebi din activitatea
corporaiilor internaionale cu originea n SUA i comunicrile
know-how, care au dat afacerilor americane i organizaiilor militare
posibilitatea s preia rolul director n dezvoltarea i controlul noilor
sisteme electronice de comunicare. Sistemul american de difuzare, n
esen unul comercial, a constituit un model pentru sistemele de
difuzare din alte pri ale lumii. Dependena de tehnologia american
i cererea de producii TV au avut ca rezultat o invazie electronic,
ce amenin s distrug tradiiile culturale locale, sufocate de un
torent de programe de televiziune i de alte produse ale mass-mediei
22.
D. Lerner, The Passing of Traditional Society, Free Press, New-York, 1958.

J. Tomlinson, Cultural Imperialism, London, Printer, 1991.
24.
H. Schiller, Mass Communications and American Empire, New-York,
Augustus M. Kelley, 1969.
23.
138
infuzate de valorile consumismului. rile care au adoptat sistemul

comercial de difuzare s-au trezit prinse ntr-un sistem de dependen,
n care valorile consumismului ignor motivaiile tradiionale i
modelele alternative de formare a valorilor i prin care indivizii sunt
prini, tot mai mult, ntr-un sistem global de producere a bunurilor i
de comunicare concentrat, n mare parte, n SUA.
Preocuprile cu privire la omogenitatea cultural tot mai
pronunat i la pierderea identitii naionale i regionale sunt
prezente nc, chiar i n rile dezvoltate. Dar nu ntotdeauna chestiunea este tratat n termeni ai decadenei. n opinia lui U. Hannerz25,
de pild, globalizarea nu este doar o problem de disipare i omogenizare; creterea interconexiunilor n lume face s apar i un ctig
cultural. Globalizarea nu nseamn neaprat uniformizare cultural,
ci i crearea unor contexte favorabile pentru respectarea diferenelor i
a pluralitii valorilor, pentru cultivarea solidaritii i a parteneriatelor.
Rgis Debray a promovat ideea c exist trei mari perioade
articulate n jurul tehnicilor de comunicare: logosfera (legat de
scriitur, de Biblie, Scrierile Sfinte), grafosfera aprut odat cu tipografia, caracterizat de prevalena idealului motenit de la iluminiti,
videosfera produs al audiovizualului, dominat de un hedonism exacerbat. Tehnologia n sine nu are referine etice, nu este nici bun, nici
rea. Ea nu provoac schimbri socioculturale, incidena ei asupra
oamenilor ns, are repercusiuni dintre cele mai diverse. Atelierele de
copiti au disprut odat cu apariia imprimeriei, scrie Karine Philippe,
discul de vinil a disprut odat cu apariia CD-ului, modalitile de
lectur/citire a imaginii i textului au evoluat n funcie de noile
media(hypertext, zapping etc.).
Cartea a reprezentat mult timp principalul suport de pstrare a
expresiilor spiritualitii umane i mijlocul cel mai individualizat care
a permis accesul la valorile culturii26, sau pur i simplu la literatura
specific unor perioade istorice. Asa Briggs i Peter Burke consider
c pot fi identificate cinci tipuri de lectur relevant: lectura critic,
25.
U. Hannerz, Transnational Connections. Culture, people, places, LondonNew-York, 1996.

26.
Albulescu, Ion (2003), Educaia i mass-media. Comunicare i nvare n
societatea informaional, Editura Dacia, Cluj-Napoca, p. 162.
139
Mirela Albulescu
lectura periculoas, lectura creativ, lectura extensiv, lectura privat.27

Nu se poate spune c lectura a fost esenialmente critic n perioade
n care textul n general, era rspndit pe arii restrnse i nu se puteau
compara texte care tratau chestiuni similare. Odat ns, cu apariia
tiparului a fost posibil dezvoltarea unei adevrate industrii de carte,
a comerului cu carte, ziare etc. Piaa tipriturilor s-a construit pe
fireasca relaie dintre cererea n plin cretere i oferta ce beneficia
de un mijloc de producie revoluionar pentru acel moment istoric.
Rezervele fa de aceast tendin istoric au fost numeroase ca
aproape n toate cotiturile eseniale ce au produs schimbri majore
n viaa indivizilor, a grupurilor, societilor etc. Evoluia spectaculoas a simului comun ne permite astzi s afirmm c nici un
individ contemporan nu contest necesitatea inseriei tehnologiei de
vrf, de orice tip, cu minima condiie s nu fie prea periculoase
pentru omenire pe termen mediu i scurt, cci pe termen lung luptele,
dezbaterile sunt nc n plin desfurare. Nu a fost mereu aa, de
pild introducerea tiparului a ntmpinat rezisten n multe zone din
Europa. Astfel, n Rusia a fost introdus abia prin 1711 (cu toate c a
existat o prim ncercare nereuit n 1564). n Imperiul Otoman a
fost acceptat abia dup dou secole i ceva de la apariie.
Pe de o parte sesizm acel aa numit bombardament informaional, pe de alta o indiferen fa de carte. Se pare c metaforica
demonizare a lecturii din sec. al XVI-lea i-a atins scopurile peste
veacuri, sau avem de-a face cu alte fenomene care capteaz interesul
semenilor notri mai mult dect aceast form clasic de autoinstruireautoeducare.
Atunci cnd sunt abordate raporturile dintre mass-media i
cultur se manifest, n literatura de specialitate, dou tendine divergente. Pe de o parte, poziia susintorilor necesitii i posibilitii
transmiterii prin comunicarea mediatic a unor informaii i coninuturi culturale autentice, apte a educa, a instrui i a delecta publicul la
un nivel calitativ superior; pe de alt parte, poziia acelora care susin
c prin mass-media sunt transmise doar coninuturi informaionale i
27.
Briggs, Asa, Burke Peter, Mass-Media. O istorie social. de la Gutenberg la

Internet, Editura Polirom, Bucureti, 2005, p. 63.
140
culturale de nivel inferior, futile, adaptate capacitii de nelegere i

sensibilitii unei mase amorfe de oameni.
M. L. DeFleur i S. Ball-Rokeach28 consider c mass-media
au fost contestate pentru: pervertirea valorilor culturale ale publicului, contribuia adus la degradarea moral general; dirijarea maselor ctre superficialitatea politic; descurajarea creativitii; stimularea creterii ratei delicvenei. Dar au i prile lor bune: demasc
pcatul i corupia; acioneaz ca gardieni ai libertii noastre de
exprimare; aduc un anumit grad de cultur pentru un numr mare de
oameni; asigur o distracie zilnic neduntoare pentru mase; informeaz despre evenimentele ce au loc n lume; ridic standardul de
via al indivizilor.
Comunicarea tinde s devin o ideologie, ea a trecut de mult
stadiul unui simplu mijloc. Tehnologia modern utilizat n zona
informaiei, comunicrii a atras dup sine uriae resurse, domenii
ntregi de activitate s-au reprofilat n funcie de ea, industrii specializate manevreaz fonduri imense n acest domeniu, economia se
raporteaz permanent la ceea ce se petrece pe piaa nou aprut. Se
pot sesiza n literatura de specialitate dou tendine disjuncte, una
care consider n buna tradiie inaugurat de Lasswell n studiul
influenei mediei, c efectele sunt directe i importante, i alta care
susine c media influeneaz n manier subtil i indirect. De pe
aceste poziii se susine pe de o parte c media este aservit maselor,
i pe de alt parte c reflect idealul comunitar, sunt garantul
democraiei.
28.
M. L. DeFleur i S. Ball-Rokeach M. L. DeFleur i S. Ball-Rokeach, op. cit.,

p. 39
141
Mirela Albulescu
IV. Cercetarea unor aspecte ale relaiei dintre

mass-media, societate, reprezentare social
IV.1. Designul cercetrii
Reprezentrile sociale specifice oamenilor aparinnd unei
anumite culturi, unei anumite societi, suscit modaliti de organizare a cunotinelor despre sine, ceilali, lume, moduri de raportare,
de interaciune concret, social, se concretizeaz n mecanisme de
producere a seturilor de atitudini, poziii, comportamente, conduite
cotidiene. Prin demersul investigativ ntreprins am urmrit, pentru
eantionul de indivizi chestionai, s surprindem modul concret n
care acetia resimt influenele mass-mediei i, transpunnd chestiunea n termeni tiinifici, cum le sunt afectate reprezentrile sociale
de ctre comunicarea media. Pentru a putea releva importana acestui
gen de comunicare n viaa oamenilor am urmrit s surprindem
raportarea social-construit a indivizilor respectivi la fenomenele
mediatice, locul i rolul pe care acestea le au n angrenajul vieii lor
cotidiene, manierele relativ comune unor categorii sociale de a-i
reprezenta fenomenul, implicaiile lui i raportarea la acestea.
Delimitarea problemei de cercetat
comportamentul de consum mediatic;

tipuri de surse, tipuri de informaii, preferine, expunere difereniat,
reprezentarea social a influenei mass-mediei asupra
vieii individului;
relaia dintre mesajele la care se expun i comportamentul indivizilor;
percepia asupra influenei suferite;
atitudinea fa de mass-media;
Ipoteza general se nscrie n linia deschis de modelul cultivrii. Analiza cultivrii are n vedere studiul mecanismelor instituionale de producere a mesajelor, coninutul imaginilor TV, relaia
dintre expunerea la mesajele mediatice i ideile, credinele, comportamentele audienei.
Ipoteza de baz a teoriei cultivrii este formulat astfel: expunerea la mesajul media duce n timp la preluarea acelor concepii
142
despre realitatea social aflate n concordan cu punctul de vedere

oferit sistematic de ctre mass-media, prin emisiuni informative
i/sau noninformative. Efectele cultivrii sunt cumulative, graduale,
reprezint mult mai mult dect efectul unei secvene de tipul stimul
rspuns efect. Procesul cultivrii este un creuzet, n care interacioneaz permanent mesajul cu audiena, n condiiile n care mesajele
vin n flux continuu cu intensitate variabil, oglindesc o viziune
global asupra lumii format pe criterii specifice tipului de media, i
se ndreapt spre un public neselectiv care are un comportament
aproape ritualic, constant, cvasi-necondiionat de consum mediatic.
Televiziunea nu reprezint n mod univoc o reflectare a lumii reale,
ea devine o lume n sine, un mediu simbolic coerent. n aceste cadre
televiziunea ofer alternative, soluii, norme pentru o varietate de
situaii posibile n viaa real, cu precizarea c nu este obligatoriu ca
ele s i capete existen, ns pregtete terenul pentru analiza unor
scenarii ipotetice, contribuie la crearea senzaiei de real.
Cultivarea este urmarea unui proces de nvare intenionat
sau ntmpltoare, proces condiionat de o serie de factori cum ar fi
vrsta, abilitile intelectuale, capacitatea de concentrare pe problemele considerate eseniale i de diseminare a informaiei prezentat
uneori atipic pentru genul din care face parte (de exemplu, stereotipiile care nu mai solicit atenia concentrat), ceea ce determin
gradul de intensitate al ateniei. n teoria cultivrii se susine c
procesul de nvare i de aculturaie este cu att mai amplu cu ct
consumatorul mediatic este mai atent i mai inactiv, dac manifest
un grad mic de implicare atunci are loc ntr-o anumit msur nvarea i influenarea. Variabile cum ar fi experiena personal, gradul
de structurare al relaiilor de familie, a relaiilor din grupurile din care
face parte fiecare individ i relaiilor din cadrul comunitii influeneaz procesul de construire a realitii sociale. Observarea direct a
realitii sociale prin prisma experienei personale duce la formarea
unei imagini despre realitatea social, imagine care poate s concorde sau nu cu cea furnizat prin intermediul mediei. Relaiile pe care
individul le stabilete n diversele grupuri din care face parte pot da
msura capacitii de a analiza ntr-o manier sau alta oferta de imagine mediatic i dac, exist un mediu social consonant cu aceast
143
Mirela Albulescu
ofert atunci individul este supus ntr-un grad mai mare influenei
mesajelor mediatice.
Categorii de indivizi formate pe baza combinrii simultane a
unor indicatori precum nivelul de instrucie, ocupaia, status-ul au o
reprezentare distinct asupra impactului mass-mediei. Ea este cu att
mai bine conturat cu ct elementele care formeaz nucleul central
sunt mai clar reprezentate, cu ct gradul de expunere/consum mediatic este mai mare i constant.
Ipoteza general: Cu ct consumul de mesaje media este mai
mare, mai diversificat, cu ct mijloacele de comunicare de mas au
un loc i un rol mai important n viaa indivizilor cu att impactul va
fi mai evident n sensul asimilrii i integrrii acelor elemente care
constituie grila de interpretare a realitii (reprezentrile sociale),
contientiznd aspectele care in de influena mass-mediei asupra
vieii sub diferite aspecte i n diferite grade.
Ipoteze secundare
-
nivelul de instrucie i ocupaia pot determina urmrirea

anumitor tipuri de emisiuni, selectarea unor surse n manier
preferenial i alocarea unui timp de expunere mai mare;
preferina pentru presa scris sau pentru TV este determinat
de profilul instrucional, de status etc. ;
nivelul de ncredere n veridicitatea sursei mediatice este
dependent de natura informaiilor cutate n anumite tipuri de
emisiuni;
expunerea la anumite surse media este determinat, printre
altele i de poziia pe pia, gradul de accesibilitate a sursei,
ceea ce determin formarea unor moduri de gndire i
comportament dependent de viziunea indus de surs;
cu ct gradul de expunere la mesajele media este mai mare
cu att este mai mare i posibilitatea ca indivizii s mprumute idei, opinii, atitudini, schemele de rezolvare a situaiilor
problem oferite pe aceste canale;
utilizarea anumitor surse mediatice este dependent de
reprezentarea social asupra acestora.
Obiectivele cercetrii:
-
Determinarea gradului de expunere la mesajele mass-mediei

n funcie de tipul de media utilizat frecvent.
Descoperirea existenei unei relaionri ntre expunerea
144
mediatic i scheme de comportament adoptate;

Determinarea relaiei dintre nivelul de instrucie i comportamentul de expunere;
Determinarea gradului de ncredere n sursele mediatice utilizate.
Populaia int: categorii socioprofesionale din municipiul

Cluj-Napoca, selectate n funcie de vrst, sex.
Reprezentarea social a impactului mass-mediei este elementul cheie pe care l-am avut n vedere.
Dimensiunile pe care am conceput studiul sunt:
-
expunerea subiecilor studiai la sursele mass-mediei: timp

de vizionare zilnic, frecvena receptrii emisiunilor
radiofonice, frecvena citirii ziarelor, frecvena lunar a
utilizrii internet-ului,
scopul expunerii: tipul preferat de informaie, preferina
pentru emisiuni culturale., preferina pentru emisiuni cu
caracter socio-economic, scopul pentru care se acceseaz
internet-ul,
ateptri fa de mass-media: aprecierea msurii n care se
regsete cultura in mass-media, solicitarea includerii unor
rubrici, n cadrul jurnalelor destinate informaiilor culturale, percepia cauzelor pentru care emisiunile culturale nu
sunt mai numeroase, aprecierea gradului de reflectare a
aspectelor economice n mass-media.
preferina pentru anumite surse: preferina fa de o surs
mass-media, preferina pentru un post TV anume, tipul de
pres scris abordat, aprecierea presei nonconformiste,
preferina pentru un tip de talk-show, ierarhia importanei
mijloacelor de informare n mas, aprecierea dinamicii
crescnde a utilizrii internet-ului n scop de informare n
raport cu mijloacele clasice de informare,
reprezentarea locului mass-mediei n viaa personal;
perceperea prezenei i reprezentarea absenei mass-mediei:
aprecierea importanei mijloacelor de informare n mas,
locul ocupat de mass-media n viaa personal, ierarhia
importanei mijloacelor de informare n mas, starea generat de absena mass-mediei,
raportarea la mass-media; ncrederea n sursele massmediei: gradul de ncredere acordat informaiilor provenite
din mass-media, raportarea la fluxul spot-urilor publicitare, raportarea la informaii ce vizeaz direct indivizii;
145
Mirela Albulescu
perceperea impactului mass-mediei asupra individului i

asupra celorlali semeni(influen pozitiv/negativ, reacii
comportamentale individuale, sociale, reacii afective la
informaiile din mass-media: aprecierea importanei massmediei n privina formrii unei opinii, a lurii unei decizii,
aprecierea gradului de influenare prin intermediul televiziunii n cazul campaniilor electorale agresive, aprecierea
influenei globale a televiziunii n general asupra indivizilor, aprecierea comportamentului determinat de informaiile obinute prin mass-media, adoptarea unui comportament angoasant datorit expunerii la mass-media, aprecierea influenei informaiilor cu caracter violent asupra
indivizilor, aprecierea mass-mediei ca factor generator de
stress n viaa cotidian, aprecierea tipului de impact a
mijloacelor de informare n mas asupra populaiei, opinia
asupra gradului de influen a mass-mediei asupra vieii
personale.
Structura eantionului
Figura nr. 25.
Distribuia n funcie de sex.
Sex
50,52%
Sex
49,48%
10
20
30
Percent
146
40
50
60
Structura eantionului pe categoria sex.
Tabelul nr. 2.
Valid
m
f
Total
Frecvena
Procente
Procente valide
524
535
1059
49, 5
50, 5
100, 0
49, 5
50, 5
100, 0
Tabelul nr. 3.
Categorii de varsta
Frecvena
Valid
15-24 ani
25-34 ani
35-44 ani
45-54 ani
Total
Tabelul nr. 4.
Valid
Procente
cumulate
49, 5
100, 0
310
266
262
221
1059
Procent
e
29, 3
25, 1
24, 7
20, 9
100, 0
Procente
valide
29, 3
25, 1
24, 7
20, 9
100, 0
Procente
cumulate
29, 3
54, 4
79, 1
100, 0
Categorii socioprofesionale.
elev
student
muncitor, cadru mediu cu
munca manuala
maistru,
tehnician,
functionar cu studii medii
personal
cu
studii
superioare
alte categorii
somer
Total
Frecvena
Procente
Procente valide
119
158
212
11, 2
14, 9
20, 0
11, 2
14, 9
20, 0
Procente
cumulate
11, 2
26, 2
46, 2
141
13, 3
13, 3
59, 5
222
21, 0
21, 0
80, 5
69
138
1059
6, 5
13, 0
100, 0
6, 5
13, 0
100, 0
87, 0
100, 0
Eantionul ales a fost unul de tip stratificat, pe cote.

Preliminarii
Studiul reprezentrilor sociale se poate realiza pe mai multe
planuri, dimensiuni etc. Se utilizeaz analiza structural pentru cercetarea reprezentrilor sociale ca proces, analiza de coninut a reprezentrilor sociale pentru configurarea acestora ca produs mintal. n
prima situaie a fost propus modelul schemelor cognitive de baz, n
cea de-a doua se urmrete semnificaia coninutului reprezentrilor
sociale pentru fiecare individ al unei populaii, vizeaz modul n care
colectivitatea reconstruiete realitatea, obiectiveaz, ancoreaz n
sistemele existente(sunt vizate schemele de rspuns, nu coninuturile
n sine). Analiza structural are sens numai n msura n care
147
Mirela Albulescu
eantionul care particip este numeros (de exemplu, efectivele de

ordinul sutelor sunt preferabile efectivelor de ordinul zecilor).1
Mi-am propus s realizez o cercetare exploratorie pe relaia
mass-media-reprezentri sociale n sensul n care am gndit demersul
de edificare asupra manierei de reprezentare a mass-mediei n populaia investigat, a percepiei implicaiilor pe care acest element
important al realitii contemporane l are asupra vieii indivizilor
angrenai social. n acest sens cel mai potrivit aparat metodologic pe
care l-am putut utiliza, innd seama de toate dificultile de ordin
economic, temporal, al resurselor umane etc. a fost ancheta pe baz
de chestionar.
Am construit un model de studiere a temei n discuie ntruct
mi-am propus s realizez o imagine flash asupra reprezentrilor
sociale ale mass-mediei n cadrul eantionului studiat, expresia aici i
acum fiind dominanta cercetrii. Dup cum se susine n literatura de
specialitate reprezentrile sociale au perioade de incubaie destul de
lungi, uneori tinznd s devin restrictive tocmai din acest motiv.
Cum se formeaz, consolideaz i mai ales, important pentru noi,
cum pot fi studiate n condiiile n care se asociaz dou, sau mai
multe elemente cu dinamic proprie, mult diferit? Rspunsul pe
care l-am intuit studiind problematica a fost unul care ine mai mult
de filosofia reprezentrilor sociale, dincolo de msurtori specifice,
dincolo de ncadrri teoretice. Studierea fenomenului reprezentrilor
sociale, n spe reprezentarea locului mass-mediei n viaa indivizilor, a gradului de influen pe care l exercit aceast instituie
extrem de vivace, de dinamic, presupune conceperea eantionului
ales ca pe un organism viu, care transmite mesaje permanent ctre
exterior, i n acelai timp i ctre interior. Cutnd mai nti indiciile
furnizate de etapele studiului, construind o strategie de lucru poi
aspira la studiul acestor fenomene ct mai aproape de locul n care se
formeaz i exist. Studiul distant al fenomenului reprezentrilor
1.
Angela Gruev-Vintil, Despre analiza structural a reprezentrilor sociale,

n Psihologia social, Buletinul Laboratorului Psihologia cmpului social,
numr tematic: Reprezentri sociale, Universitatea Al. I. Cuza, Iai, Editura
Polirom, 2005, p. 186.
148
sociale se poate uor transforma ntr-un demers pur pozitivist, atunci

ceea ce vor s transmit componentele vii din eantion nu mai poate
strbate platoa graficelor i tabelelor cu nregistrri de cifre.
Expunerea
subiecilor
studiai
la
sursele massmedia:
timp
de
vizionare zilnic
(i4),
frecventa
receptrii
emisiunilor
radiofonice(i17),
frecvena citirii
ziarelor(i18),
frecvena lunar
a
utilizrii
internetului(i21),
Scopul
expunerii:
tipul preferat de
informaie(i3),
preferina pentru
emisiuni
culturale( i6),
preferina pentru
emisiuni
cu
caracter socioeconomic (i10),
scopul pentru
care
se
acceseaz
internet-ul(i22),
Ateptri fa de massmedia:
aprecierea msurii n care
se regsete cultura in
mass-media(i7),
solicitarea includerii unor
rubrici, n cadrul jurnalelor
destinate
informaiilor
culturale(i9),
percepia cauzelor pentru
care emisiunile culturale
nu
sunt
mai
numeroase(i8),
aprecierea gradului de
reflectare a aspectelor
economice n massmedia(11).
Preferina pentru anumite

surse:
preferina fa de o surs
mass-media(i2),
preferina pentru un post TV
anume(i5),
tipul de pres scris
abordat(i19),
aprecierea
presei
nonconformiste(i20),
preferina pentru un tip de
talk-show(i12),
aprecierea
dinamicii
crescnde a utilizrii internetului n scop de informare n
raport cu mijloacele clasice
de informare(i23),
Reprezentarea locului mass-mediei n

viaa personal; perceperea prezenei i
reprezentarea absenei mass-media:
aprecierea importanei subiective a
mijloacelor de informare n mas(i32),
locul ocupat de mass-media n viaa
personal(i33),
starea generat de absena massmediei(i34),
Raportarea la mass-media; ncrederea n

sursele mass-media:
gradul de ncredere acordat informaiilor
provenite din mass-media(i29),
raportarea
la
fluxul
spot-urilor
publicitare(i25),
raportarea la informaii ce vizeaz direct
indivizii(i26),
Perceperea impactului mass-mediei asupra individului i asupra

celorlali
semeni(influen
pozitiv/negativ,
reacii
comportamentale individuale, sociale, reacii afective la informaiile
din mass-media):
aprecierea importanei mass-media n privina formrii unei opinii, a
lurii unei decizii(i13),
aprecierea gradului de influenare prin intermediul televiziunii n
cazul campaniilor electorale agresive(i14),
aprecierea comportamentului determinat de informaiile obinute
prin mass-media(i24),
adoptarea unui comportament angoasant datorit expunerii la massmedia(i27),
aprecierea influenei informaiilor cu caracter violent asupra
indivizilor(i28),
aprecierea mass-mediei ca factor generator de stress n viaa
cotidian(i30),
aprecierea tipului de impact a mijloacelor de informare n mas
asupra populaiei(i31),
opinia asupra gradului de influen a mass-mediei asupra vieii
personale(i35).
Figura nr. 26.
Model de studiere a impactului mass-mediei asupra reprezentrilor
sociale.
149
Mirela Albulescu
Metoda de cercetare - Anchet pe baz de chestionar

Forma cea mai prelucrat a interviului directiv2, chestionarul este un instrument care presupune proiectarea/pregtirea unor
faze intermediare care vizeaz aspecte ce in de structur, form,
ordine, coninut, pilotare, etc. Chestionarul preliminar a fost testat pe
grupuri de elevi, pe un eantion de profesori i pe persoane abordate
ocazional, selectate n funcie de categoriile profesionale ce compun
straturile finale. Ordinea temelor a fost stabilit respectnd criteriul
uurinei n administrare, gradrii de la simplu la complex, am ncercat s construim un instrument care s nu plictiseasc respondenii
datorit numrului de itemi, naturii solicitrii etc. De asemenea, am
avut n vedere solicitarea unor rspunsuri care s nu dea senzaia
intruziunii n sfera privat. Aspectele pe care le-am urmrit nu solicit rspunsuri de genul adevrat/fals, ntruct ne intereseaz reprezentarea anumitor stimuli generici n mentalul respondenilor.
Componena semantic a fost stabilit pe baza unui repertoriu considerat comun tuturor categoriilor socio-profesionale i de vrst ale
respondenilor, n manier simpl, univoc. Lungimea itemilor a fost
stabilit n funcie de caracterul cerinei, pentru date relativ simple,
ntrebri punctuale, scurte, pentru itemi mai ampli, ntrebri de
lungime medie, fr artificii de limbaj. La sfritul chestionarului am
plasat ntrebarea ce vizeaz reprezentarea raportrii la mass-media n
termeni de influen. Cteva ntrebri de control au fost strecurate pe
parcursul chestionarului. Chestionarul a fost aplicat o singur dat
ntruct am urmrit reprezentarea flash, aici i acum a impactului
mass-mediei asupra respondentului.
Tipuri de ntrebri utilizate: ntrebri nchise, care permit decelarea unor aspecte relativ obiective, mai uor de manevrat, atunci
cnd dorim s cunoatem opinii, maniere de a aciona etc. ntrebri
cu alegere multipl pentru situaii pe care le-am considerat standard,
dar am lsat posibilitatea completrii i altor variante, acolo unde era
cazul. ntrebri deschise care dau posibilitatea exprimrii libere a
poziiilor subiecilor cercetrii. n concluzie, am ncercat s stabilim
2.
Jean-Claude Abric, Psihologia comunicrii, p. 68.

150
un echilibru ntre intrebrile care vizeaz aspecte descriptive i cele

care solicit o explicaie, pstrnd totui un grad mai ridicat de
structurare datorit tipului de informaie solicitat.
Durata aplicrii 30 minute.
Perioada aplicrii chestionarului: mai-iunie 2002, n municipiul Cluj-Napoca.
IV. 2. Analiza i interpretarea datelor
Structura eantionului n funcie de sexul persoanelor.
Tabelul nr. 5.
Valid
Structura eantionului n funcie de variabila sex.

Frecvena
Procente
Procente valide
524
535
49, 5
50, 5
49, 5
50, 5
1059
100, 0
100, 0
Procente
cumulate
49, 5
100, 0
f
Total
n ceea ce privete componena eantionului n funcie de

criteriul sex am ncercat s ne apropiem de proporia din realitate,
astfel, avem 49, 5% chestionai de sex masculin, 50, 5% respondeni
de sex feminin.
Categorii de varsta luate n analiz.
Frecvena
Valid
15-24 ani
25-34 ani
35-44 ani
45-54 ani
Total
Tabelul nr. 6.
310
266
262
221
1059
Procente Procente
valide
29, 3
29, 3
25, 1
25, 1
24, 7
24, 7
20, 9
20, 9
100, 0
100, 0
Procente
cumulate
29, 3
54, 4
79, 1
100, 0
Structura eantionului pe categorii de vrst.
Mai dificil a fost selecia pe criterii de vrst, componena

final fiind cea n care dominante sunt categoriile 15-24 de ani,
respectiv 25--34, 35-44. Aceste categorii pot furniza date relevante
cu privire la aportul mass-mediei ntruct sunt i cele mai active din
acest punct de vedere.
151
Mirela Albulescu
Categorii socio-profesionale
Frecvena
Valid
elev
student
muncitor, cadru mediu
cu munca manuala
maistru,
tehnician,
functionar cu studii
medii
personal
cu
studii
superioare
alte categorii
somer
Total
Tabelul nr. 7.
119
158
212
Procente Procente
valide
11, 2
11, 2
14, 9
14, 9
20, 0
20, 0
Procente
cumulate
11, 2
26, 2
46, 2
141
13, 3
13, 3
59, 5
222
21, 0
21, 0
80, 5
69
138
1059
6, 5
13, 0
100, 0
6, 5
13, 0
100, 0
87, 0
100, 0
Structura eantionului n funcie de categoria socio-
profesional.
Categoriile socioprofesionale pe care le-am avut n vedere

reflect, credem noi, realitatea ocupaional a perioadei de timp n
care am aplicat chestionarul.
Expunerea subiecilor studiai la sursele mass-mediei:
- timp de vizionare zilnic (i4),
- frecventa receptrii emisiunilor radiofonice(i17),
- frecvena citirii ziarelor(i18),
- frecvena lunar a utilizrii internet-ului(i21),
Scopul expunerii:
- tipul preferat de informaie(i3),
- preferina pentru emisiuni culturale( i6),
- preferina pentru emisiuni cu caracter socio-economic (i10),
- scopul pentru care se acceseaz internet-ul (i22),
Ateptri fa de mass-media:
- aprecierea msurii n care se regsete cultura in mass-media
(i7),
- solicitarea includerii unor rubrici, n cadrul jurnalelor destinate informaiilor culturale (i9),
- percepia cauzelor pentru care emisiunile culturale nu sunt
mai numeroase (i8),
- aprecierea gradului de reflectare a aspectelor economice n
mass-media (11).
152
Preferina pentru anumite surse:

- preferina fa de o surs mass-media (i2),
- preferina pentru un post TV anume (i5),
- tipul de pres scris abordat (i19),
- aprecierea presei nonconformiste (i20),
- preferina pentru un tip de talk-show (i12),
- aprecierea dinamicii crescnde a utilizrii internet-ului n
scop de informare n raport cu mijloacele clasice de informare (i23),
Reprezentarea locului mass-mediei n viaa personal; perceperea prezenei i reprezentarea absenei mass-mediei:
- aprecierea importanei subiective a mijloacelor de informare
n mas (i32),
- locul ocupat de mass-media n viaa personal (i33),
- starea generat de absena mass-mediei (i34),
Raportarea la mass-media; ncrederea n sursele mass-mediei:
- gradul de ncredere acordat informaiilor provenite din massmedia (i29),
- raportarea la fluxul spot-urilor publicitare (i25),
- raportarea la informaii ce vizeaz direct indivizii (i26),
Perceperea impactului mass-mediei asupra individului i
asupra celorlali semeni(influen pozitiv/negativ, reacii comportamentale individuale, sociale, reacii afective la informaiile din massmedia):
- aprecierea importanei mass-mediei n privina formrii unei
opinii, a lurii unei decizii (i13),
- aprecierea gradului de influenare prin intermediul televiziunii n cazul campaniilor electorale agresive (i14),
- aprecierea comportamentului determinat de informaiile obinute prin mass-media (i24),
- adoptarea unui comportament angoasant datorit expunerii la
mass-media (i27),
- aprecierea influenei informaiilor cu caracter violent asupra
indivizilor (i28),
- aprecierea mass-mediei ca factor generator de stress n viaa
cotidian (i30),
- aprecierea tipului de impact a mijloacelor de informare n
mas asupra populaiei (i31),
153
Mirela Albulescu
- opinia asupra gradului de influen a mass-mediei asupra

vieii personale (i35).
Cunoaterea semnificaiei generale a conceptul de mass-media
Frecvena
Valid
nu
27
1015
Procent
e
2, 5
95, 8
Procente
valide
2, 6
97, 4
1042
98, 4
100, 0
17
1, 6
1059
100, 0
Procente
cumulate
2, 6
100, 0
da
Total
nonraspuns
Cazuri
lips
Total
Tabelul nr. 8.
Intrebarea nr. 1: Stiti ce inseamna mass-media?
O prim ntrebare, care pe lng rolul de a ne introduce n

tema cercetrii a avut i rolul de a relaxa tonul discuiei a vizat
asigurarea repertoriului comun de referin. Astfel, a aprut un
segment, destul de redus de respondeni care nu au o imagine clar
asupra conceptului de mass-media, dar dup cum vom observa pe
parcurs elementele care compun acest sistem nu le sunt necunoscute.
Asocierea mass-mediei -TV, pres scris, radio, internet concepute n
manier global nu creeaz probleme de identificare pentru 95, 8%
din cei chestionai.
Timp de vizionare zilnic.

Frecvena
Valid
o ora
165
603
Procent
e
15, 6
56, 9
Procente
valide
16, 0
58, 5
Procente
cumulate
16, 0
74, 6
215
20, 3
20, 9
95, 4
47
4, 4
4, 6
100, 0
1030
97, 3
100, 0
27
2
2, 5
,2
29
2, 7
1059
100, 0
1-3 ore
3-6 ore
mai mult de 6 ore
Cazuri
lips
Total
nu urmaresc
nonraspuns
Total
Total
Tabelul nr. 9.
Intrebarea nr. 4: Cate ore pe zi urmariti posturile de
televiziune ?
154
Cei mai muli dintre respondeni, respectiv 56, 9 % aloc 1-3

ore zilnic vizionrii emisiunilor TV. Exceptnd 2, 5% persoane care
nu urmresc emisiuni televizate din diverse motive, financiare,
religioase etc. putem afirma c ntr-un grad mai mare sau mai mic
toi indivizii chestionai sunt consumatori/utilizatori de mesaje
mediatice. Acest fapt poate s induc ideea importanei acordate
acestui mijloc de informare n mas, devenit parte indispensabil din
viaa cotidian a cetenilor.
Categoriile de vrst 15-24 studii medii aloc cel mai mult
timp expunerii la mass-media TV, la aceeai categorie de vrst dar
din categoria persoane cu studii superioare se nregistreaz un timp
mai redus de expunere. Expunere la emisiunile TV, ntr-un procentaj
foarte mare ntlnim la categoriile de vrst 45-54, omer, respectiv
54, 2% pe intervalul 1-3 ore, 33, 3 % pe intervalul 3-6 ore, 12, 5 %
pe intervalul peste 6 ore, 10% din categoria 35-44 de ani aloc
vizionrii mai mult de 6 ore. Cel mai mult timp petrec n faa
televizorului omerii, din categoria de vrst 15-24 de ani, i cei din
categoria 45-54 de ani. Personalul cu studii superioare din categoria
de vrst 15-24 de ani declar c nu depete 3 ore de vizionare
zilnic, 75% dintre acetia expunndu-se pe intervalul 1-3 ore.
15-24 ani
o ora
1-3 ore
3-6 ore
mai mult de 6
ore
elev
Intrebarea nr. 4: Cate ore %

pe zi urmariti posturile
de televiziune ?
12, 8%
53, 8%
27, 4%
6, 0%
student
Intrebarea nr. 4: Cate ore

de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
21, 4%
53, 4%
19, 1%
6, 1%
9, 1%
59, 1%
22, 7%
9, 1%
16, 7%
50, 0%
33, 3%
25, 0%
75, 0%
40, 0%
40, 0%
20, 0%
13, 3%
53, 3%
20, 0%
muncitor,
cadru
mediu cu munca
manuala
maistru, tehnician,
medii
personal cu studii
superioare
alte categorii
somer
155
13, 3%
Mirela Albulescu
de televiziune ?
25-34 ani
student
muncitor,
cadru
mediu cu munca
manuala
maistru, tehnician,
medii
personal cu studii
superioare
alte categorii
somer
35-44 ani
student
muncitor,
cadru
mediu cu munca
manuala
maistru, tehnician,
medii
personal cu studii
superioare
alte categorii
somer
45-54 ani
muncitor,
cadru
mediu cu munca
manuala
maistru, tehnician,
medii
personal cu studii
superioare
alte categorii
somer

de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
de televiziune ?
29, 4%
52, 9%
11, 8%
5, 9%
10, 9%
58, 2%
27, 3%
3, 6%
11, 1%
66, 7%
16, 7%
5, 6%
19, 0%
61, 9%
16, 7%
2, 4%
26, 1%
60, 9%
13, 0%
13, 5%
54, 1%
29, 7%
2, 7%
4, 7%
100, 0%
18, 8%
64, 1%
12, 5%
16, 7%
70, 8%
12, 5%
13, 2%
61, 8%
22, 1%
26, 3%
57, 9%
15, 8%
15, 0%
43, 3%
31, 7%
10, 0%
15, 9%
52, 2%
26, 1%
5, 8%
15, 2%
67, 4%
17, 4%
10, 0%
78, 3%
10, 0%
1, 7%
26, 3%
42, 1%
26, 3%
5, 3%
54, 2%
33, 3%
12, 5%
2, 9%
Gradul de expunere la emisiuni televizate n funcie

de categorii de vrst, categorii socioprofesionale.
Tabelul nr. 10.
156

Categorii de varsta
Total
Sex
15-24 ani 25-34 ani
m
Intrebarea nr. 4: o ora

Cate ore pe zi
urmariti posturile
de televiziune ?
1-3 ore
3-6 ore
% din Intrebarea nr. 4: 28, 6%

Cate ore pe zi urmariti
posturile de televiziune ?
26, 2%
28, 6%
16, 7%
100, 0%
% din Categorii de
varsta
14, 0%
18, 5%
22, 2%
12, 7%
16, 5%
% din Total
4, 7%
4, 3%
4, 7%
2, 8%
16, 5%

23, 3%
20, 8%
23, 7%
100, 0%
% din Categorii de
varsta
52, 6%
54, 6%
53, 7%
60, 0%
54, 9%
% din Total
17, 7%
12, 8%
11, 4%
13, 0%
54, 9%

23, 9%
17, 9%
19, 7%
100, 0%
% din Categorii de
varsta
26, 3%
23, 5%
19, 4%
20, 9%
23, 0%
% din Total
8, 9%
5, 5%
4, 1%
4, 5%
23, 0%
14, 3%
17, 9%
25, 0%
100, 0%
mai mult % din Intrebarea nr. 4: 42, 9%

de 6 ore Cate ore pe zi urmariti
35-44 ani 45-54 ani
% din Categorii de
varsta
7, 0%
3, 4%
4, 6%
6, 4%
5, 5%
% din Total
2, 4%
, 8%
1, 0%
1, 4%
5, 5%
Total

23, 4%
21, 3%
21, 7%
100, 0%
Intrebarea nr. 4: o ora

Cate ore pe zi
urmariti posturile
de televiziune ?

24, 7%
23, 5%
18, 5%
100, 0%
% din Categorii de
varsta
15, 0%
12, 5%
13, 9%
15, 5%
157
20, 9%
Mirela Albulescu
% din Total
1-3 ore
3-6 ore
mai mult
de 6 ore
Total
Tabelul nr. 11.
5, 2%
3, 8%
3, 6%
2, 9%
15, 5%

26, 5%
29, 9%
21, 3%
100, 0%
% din Categorii de
varsta
55, 8%
64, 7%
63, 8%
63, 9%
62, 1%
% din Total
13, 8%
16, 5%
18, 6%
13, 2%
62, 1%

23, 5%
30, 6%
22, 4%
100, 0%
% din Categorii de
varsta
17, 8%
17, 3%
19, 7%
20, 4%
18, 8%
% din Total
4, 4%
4, 4%
5, 7%
4, 2%
18, 8%

21, 1%
31, 6%
10, 5%
100, 0%
% din Categorii de
varsta
5, 4%
3, 0%
3, 9%
1, 9%
3, 6%
% din Total
1, 3%
, 8%
1, 1%
, 4%
3, 6%
25, 5%
29, 1%
20, 7%
100, 0%

Expunere la TV aspecte globale.
Dintre persoanele de sex feminin care urmresc o or TV cele

din categoria de vrst 15-24 de ani nregistreaz un procentaj de 36,
8%, i 5, 49% din categoria de vrst, i fa de comportamentul de
expunere n cadrul intervalului de 1, 3%, aceeai situaie nregistrndu-se i la categoria de vrst 35-44 de ani, respectiv 31, 6%,
nsemnnd 3, 9% din categoria de vrst i 1, 1% din total. n jurul a
60% din fiecare categorie de vrst aloc intervalul 1-3 ore. Per
ansamblu, persoanele de sex feminin aloc 1-3 ore pe zi TV 62, 1%
din totalul acestei categorii, mai mult de 6 ore expunndu-se doar 3,
6%.
158
54, 9% dintre brbai se uit la TV ntre 1 i 3 ore, 60% dintre

acetia fiind n categoria de vrst 45-54 de ani, restul categoriilor
oscilnd n jurul a 50%. Mai mult de 6 ore urmresc 1, 3 % femei din
categoria de vrst 15-24, n timp ce brbaii, pe acelai interval
urmresc emisiuni TV un procentaj de 2, 4 % din total. La categoria
15-24 de ani sunt 52, 6 % brbai, reprezentnd 17, 7% din total, pe
intervalul 1-3 ore, n timp ce femei sunt 55, 8%, reprezentnd 13, 8%
din total.
Expunerea la emisiunile televizuale pe categorii da vrst i sex.
Figura nr. 27.
Sex=f
Categorii de varsta
15-24 ani
25-34 ani
35-44 ani
45-54 ani
Intrebarea nr.4:Cate
ore pe zi urmariti
posturile de
televiziune ?
mai mult de 6 ore
22
3-6 ore
69
1-3 ore
97
15
o ora
20
40
60
80
100
Count
(feminin).
Observm c intervalul orar cel mai frecventat televizual este 1-3

ore zilnic, se detaeaz n ceea ce privete consumul femeile din categoria de vrst 35-44 de ani pe intervalele 1-3, 3-6 i mai mult de 6 ore,
159
Mirela Albulescu
n timp ce o or urmresc mai mult femeile din categoria 15-24 de ani.
Sex=m
Categorii de varsta
15-24 ani
25-34 ani
35-44 ani
45-54 ani
ore pe zi urmariti
posturile de
televiziune ?
mai mult de 6 ore
23
3-6 ore
45
66
1-3 ore
90
14
o ora
20
40
60
80
100
Count
Expunerea populaiei de sex masculin n funcie de categoria de vrst.
Figura nr. 28.
Sex
Categorii de
varsta
15-24 ani
Populaia de sex masculin este de asemenea foarte activ pe

intervalul 1-3 ore (17, 7% din total), n categoria de vrst 15-24 de
ani, nregistrnd cel mai mare procent din total 2, 4%, pe intervalul
mai mult de 6 ore.
Categorii de varsta/Intrebarea nr. 4: Cate ore pe zi
urmariti posturile de televiziune ? / Sex
Intrebarea nr. 4: Cate ore pe zi Total
urmariti posturile de televiziune ?
o ora
1-3 ore 3-6 ore mai mult de
6 ore
% din Categorii 14, 0% 52, 6% 26, 3% 7, 0%
100, 0%
de varsta
%
din 28, 6% 32, 3% 38, 5% 42, 9%
33, 7%
Intrebarea nr. 4:
Cate ore pe zi
160
45-54 ani
35-44 ani
25-34 ani
urmariti
posturile
de
televiziune ?
% din Total
% din Categorii
de varsta
%
din
Intrebarea nr. 4:
Cate ore pe zi
urmariti
posturile
de
televiziune ?
% din Total
% din Categorii
de varsta
%
din
Intrebarea nr. 4:
Cate ore pe zi
urmariti
posturile
de
televiziune ?
% din Total
% din Categorii
de varsta
%
din
Intrebarea nr. 4:
Cate ore pe zi
urmariti
posturile
de
televiziune ?
% din Total
Total
% din Categorii
de varsta
Categorii de % din Categorii de
varsta
varsta
15-24 ani
%
din
Intrebarea
nr. 4: Cate
ore pe zi
urmariti
posturile de
televiziune
?
% din Total
25-34 ani
% din Categorii de
varsta
% din Intrebarea nr. 4:
posturile de televiziune
4, 7%
18, 5%
17, 7% 8, 9%
54, 6% 23, 5%
2, 4%
3, 4%
33, 7%
100, 0%
26, 2%
23, 3% 23, 9%
14, 3%
23, 4%
4, 3%
22, 2%
12, 8% 5, 5%
53, 7% 19, 4%
, 8%
4, 6%
23, 4%
100, 0%
28, 6%
20, 8% 17, 9%
17, 9%
21, 3%
4, 7%
12, 7%
11, 4% 4, 1%
60, 0% 20, 9%
1, 0%
6, 4%
21, 3%
100, 0%
16, 7%
23, 7% 19, 7%
25, 0%
21, 7%
2, 8%
16, 5%
13, 0% 4, 5%
54, 9% 23, 0%
1, 4%
5, 5%
21, 7%
100, 0%
20, 9%
55, 8% 17, 8%
5, 4%
100, 0%
33, 3%
22, 2% 23, 5%
36, 8%
24, 7%
5, 2%
15, 0%
13, 8% 4, 4%
64, 7% 17, 3%
1, 3%
3, 0%
24, 7%
100, 0%
24, 7%
26, 5% 23, 5%
21, 1%
25, 5%
161
Mirela Albulescu
35-44 ani
45-54 ani
?
% din Total
% din Categorii de
varsta
?
% din Total
% din Categorii de
varsta
?
% din Total
Total
% din Categorii de varsta
Tabelul nr. 12.
3, 8%
12, 5%
16, 5% 4, 4%
63, 8% 19, 7%
, 8%
3, 9%
25, 5%
100, 0%
23, 5%
29, 9% 30, 6%
31, 6%
29, 1%
3, 6%
13, 9%
18, 6% 5, 7%
63, 9% 20, 4%
1, 1%
1, 9%
29, 1%
100, 0%
18, 5%
21, 3% 22, 4%
10, 5%
20, 7%
2, 9%
15, 5%
13, 2% 4, 2%
62, 1% 18, 8%
, 4%
3, 6%
20, 7%
100, 0%
Frecvena expunerii la TV, global.
Categoria de vrst 15-24 de ani nregistreaz un procentaj de

33,7% din totalul utilizatorilor de sex masculin, n timp ce la
populaia de sex feminin avem cel mai mare procentaj la categoria
35-44 de ani, respectiv 29,1%, n condiiile n care cel mai mare
consum se realizeaz pe intervalul 1-3 ore (62,1% fiind ponderea
consumului pe intervalul 1-3 ore din total expunere).
Tipul preferat de informaie.
n mod covritor tipul preferat de informaie este reprezentat
de tiri (78, 2%), confirmnd una din funciile majore ale mediei cea
de informare. Pentru funcia de divertisment (ca tip principal de
mesaj cutat n mass-media, prima alegere) opteaz 8, 9 % dintre
respondeni. Procentajul covritor al celor care caut n primul rnd
s se informeze asupra evenimentelor lumii prezente denot o sete de
cunoatere a arealului social sub toate aspectele sale. Dac lum n
considerare i perioada istoric prin care trecem acum este aproape
de la sine neleas aceast preferin.
Putem opera n acest situaie distincia dintre cele dou tipuri
de selectivitate utilizate n teoriile comunicrii (Van Cuilenburg):
a) Selectivitatea de facto care se refer la tendina receptorilor
de a selecta informaia conform unor predispoziii ce in de persona162
litatea fiecruia sau de condiia sa social, care faciliteaz sau mpiedic decodarea mesajelor;
b) Selectivitatea motivat care este caracteristic situaiilor n
care selecia se realizeaz ntr-un mod contient, conform concepiei
de via a fiecrui individ.
Utilizarea mass-mediei n scopul informrii.
Intervalul de 1-3 ore este cel mai utilizat de ctre persoanele cu
studii superioare i de ctre cadre cu studii medii. Observm un
consum destul de redus att n ceea ce privete timpul de expunere
ct i tipul de informaie preferat - tiri - din partea categoriei patroni,
motivat n permanen de lipsa de timp. Utilizarea TV ca surs de
obinere a tirilor de ctre persoanele cu studii superioare se
detaeaz n ceea ce privete scopul urmririi pe intervalul 1-3 ore de
expunere zilnic. Persoanele cu studii medii, muncitori etc. reprezint o alt categorie mare consumatoare de emisiuni informative (se
confirm ipoteza preferina pentru presa scris sau pentru TV este
determinat de profilul instrucional, de status etc.). Cel mai solicitat
tip de informaie este cel de tip tiri(ca o prim alegere), respectiv 78,
2% din total, urmnd la mare distan divertismentul cu 8, % i
informaiile din zona cultural cu 7, 6% din total.
Frecvena
Valid
Cazuri
lips
stiri
cultura
tehnica
economice
de divertisment
Total
altele
nonraspuns
Total
Total
Tabelul nr. 13.
828
81
33
7
94
1043
15
1
16
1059
Procente Procente
valide
78, 2
79, 4
7, 6
7, 8
3, 1
3, 2
,7
,7
8, 9
9, 0
98, 5
100, 0
1, 4
,1
1, 5
100, 0
Procente
cumulate
79, 4
87, 2
90, 3
91, 0
100, 0
Tip de informaie solicitat.
Categorii socio-profesionale/Intrebarea nr. 3: Ce tip de

informatie va intereseaza ?/Sex
163
Mirela Albulescu
muncitor,
cadru mediu
cu
munca
manuala
maistru,
tehnician,
functionar cu
studii medii
personal cu
studii
superioare
alte categorii
somer
de divertisment
tehnica
student
% din Categorii
socioprofesionale
% din Intrebarea
nr. 3: Ce tip de
informatie
va
intereseaza ?
% din Total
% din Categorii
socioprofesionale
% din Intrebarea
nr. 3: Ce tip de
informatie
va
intereseaza ?
% din Total
% din Categorii
socioprofesionale
% din Intrebarea
nr. 3: Ce tip de
informatie
va
intereseaza ?
% din Total
% din Categorii
socioprofesionale
% din Intrebarea
nr. 3: Ce tip de
informatie
va
intereseaza ?
% din Total
% din Categorii
socioprofesionale
% din Intrebarea
nr. 3: Ce tip de
informatie
va
intereseaza ?
% din Total
% din Categorii
socioprofesionale
% din Intrebarea
nr. 3: Ce tip de
informatie
va
intereseaza ?
% din Total
% din Categorii
cultura
elev
stiri
Sex m
economice
Intrebarea nr. 3: Ce tip de informatie va Total

intereseaza ?
47, 6%
9, 5%
3, 2%
39, 7%
100, 0%
7, 4%
17, 6%
8, 3%
45, 5%
12, 2%
5, 8%
72, 4%
1, 2%
9, 2%
, 4%
6, 9%
4, 8%
11, 5%
12, 2%
100, 0%
15, 6%
23, 5%
25, 0%
18, 2%
16, 8%
12, 2%
83, 1%
1, 5%
4, 2%
1, 2%
1, 7%
1, 9%
11, 0%
16, 8%
100, 0%
24, 3%
14, 7%
8, 3%
23, 6%
22, 8%
18, 9%
86, 8%
1, 0%
2, 6%
, 4%
5, 3%
2, 6%
2, 5%
2, 6%
22, 8%
100, 0%
8, 2%
2, 9%
8, 3%
50, 0%
1, 8%
7, 3%
6, 4%
85, 4%
, 2%
10, 4%
, 4%
2, 1%
, 2% , 2%
1, 0%
1, 0%
7, 3%
100, 0%
20, 3%
29, 4%
8, 3%
50, 0%
1, 8%
18, 5%
15, 8%
88, 6%
1, 9%
2, 3%
, 4%
9, 1%
, 2%
, 2%
18, 5%
100, 0%
9, 7%
2, 9%
16, 7%
7, 5%
80, 6%
, 2%
4, 2%
, 8%
8, 3%
164
8, 5%
6, 9%
8, 5%
100, 0%
Total
f Categorii
socioprofesionale
Elev
socioprofesionale
%
din
Intrebarea nr. 3:
Ce
tip
de
informatie va
intereseaza ?
% din Total
% din Categorii
socioprofesionale
Categorii socio-
% din
profesionale
% din Intrebarea nr. 3: Ce tip de
informatie va intereseaza ?
% din Total
student
% din Categorii socioprofesionale
% din Total
muncitor,
% din Categorii sociocadru mediu profesionale
cu munca % din Intrebarea nr. 3: Ce tip de
manuala
% din Total
maistru,
% din Categorii sociotehnician,
profesionale
functionar
cu
studii informatie va intereseaza ?
medii
% din Total
personal cu % din Categorii sociostudii
profesionale
superioare
% din Total
alte categorii % din Categorii socioprofesionale
% din Total
somer
% din Total
Total % din Categorii socio-profesionale
Tabelul nr. 14.
14, 4%
8, 8%
25, 0%
9, 1%
13, 9%
11, 2%
77, 8%
, 6%
6, 6%
1, 2%
4, 6%
, 4%
1, 0%
10, 6%
13, 9%
100, 0%
60, 0%
12, 7%
1, 8%
1, 8%
23, 6%
100, 0%
7, 8%
6, 3%
73, 5%
14, 9%
1, 3%
11, 8%
11, 1% 20, 0%
, 2%
, 2%
2, 9% 2, 9%
33, 3%
2, 5%
8, 8%
10, 5%
10, 5%
100, 0%
11, 8%
17, 0%
22, 2% 40, 0%
15, 4%
13, 0%
9, 5%
84, 8%
1, 5%
1, 1%
, 4%
2, 2%
1, 1%
10, 9%
13, 0%
100, 0%
18, 4%
2, 1%
22, 2% 20, 0%
25, 6%
17, 5%
14, 9%
85, 0%
, 2%
10, 0%
, 4%
1, 0%
1, 9%
4, 0%
17, 5%
100, 0%
20, 0%
21, 3%
11, 1%
10, 3%
19, 0%
16, 2%
83, 5%
1, 9%
12, 4%
, 2%
1, 7%
, 8%
1, 7%
19, 0%
100, 0%
23, 8%
31, 9%
22, 2% 20, 0%
5, 1%
23, 0%
19, 2%
83, 3%
2, 9%
8, 3%
, 4%
, 4%
8, 3%
23, 0%
100, 0%
4, 7%
4, 3%
5, 1%
4, 6%
3, 8%
89, 2%
, 4%
6, 2%
1, 5%
, 4%
3, 1%
4, 6%
100, 0%
13, 6%
8, 5%
11, 1%
5, 1%
12, 4%
11, 0%
81, 0%
, 8%
9, 0%
, 2%
1, 7%
, 4%
7, 4%
12, 4%
100, 0%
, 4%
1, 1%
, 2%
, 8%
, 2%
1, 0%
Tip de informaie n funcie de categorii socio-
profesionale i sex.
Observm c pe palierul tiri se manifest urmtorul comportament de consum: brbai 77, 8%, femei 81%, pe palierul cultur
165
Mirela Albulescu
brbai 6, 6%, femei 9%, pe palierul informaii economice brbai 0,

4%, femei 1%, pe informaii tehnice brbai 4,6%, femei 1,7%,
pentru divertisment distribuia este brbai 10, 6%, femei 7, 4%. Din
categoria personal cu studii superioare femei 19, 5% urmresc obinerea de informaii tip tiri, fiind cel mai mare procentaj pe categorie, la
brbai procentul pentru categoria similar fiind de 15, 8% din total,
procentul cel mai mare fiind nregistrat de categoria personal cu studii
medii, muncitori 18, 9% din total pe categorie. 85, 4% din brbaii cu
studii superioare urmresc informaia de tip tiri, n timp ce femeile
urmresc 83, 5% tiri, din categoria socioprofesional. 12, 4% din
femeile din categoria personal cu studii superioare urmresc informaii de tip cultural, per total nsemnnd 2, 9%, n timp ce brbaii din
aceeai categorie urmresc ntr-un procentaj de 10, 4% din categore,
per total nsemnnd 1, 9%. Pentru divertisment categoria femei cu
studii medii opteaz n procentul cel mai mare 1, 9% din total, n
timp ce la brbai cel mai mare consum pe acest palier l nregistrez
elevii 4, 8%.
Utiliznd testul 2 pentru a vedea care este semnificaia asocierii dintre categoria socioprofesional, sex i preferinele pentru un
anumit tip de informaie am observat c: exist o asociere semnificativ ntre sexul respondenilor, categoria socioprofesional din care fac
parte i tipul de informaie cutat n mass-media, de intensitate medie.
Presa scris
Frecvena citirii ziarelor.
Valid
Cazuri
lips
Total
Frecvena
Procente
Procente valide
in fiecare zi
des
255
235
24, 1
22, 2
24, 2
22, 3
rar
nu citesc
Total
nonraspuns
457
105
1052
7
43, 2
9, 9
99, 3
43, 4
10, 0
100, 0
1059
100, 0
Tabelul nr. 15.
Procente
cumulate
24, 2
46, 6
90, 0
100, 0
0, 7
Intrebarea nr. 18: Cu ce frecventa cititi ziarele ?
Comportament de lectura sporadic manifest 43, 2% dintre

respondeni, un procent similar cumulat nregistrez i cititorii care
166
susin c citesc n fiecare zi sau des.
Intrebarea nr.18: Cu ce frecventa cititi ziarele ?
Intrebarea nr.18: Cu
ce frecventa cititi
ziarele ?
nu citesc
9,98%
rar
43,44%
des
22,34%
in fiecare zi
24,24%
10
20
30
40
50
Percent
Figura nr. 29.
Comportamentul de lectur a presei scrise.
Categoria elevi, studeni care citesc presa zilnic i au o prere

bun despre revistele de scandal se detaeaz ca procent din acest
segment.
Tipul de pres scris abordat (prima alegere).
Valid
de stiri
sportive
economice
culturale
de divertisment
religioase
de informatica
tehnice
Frecvena
Procente
599
124
55
28
163
10
12
15
56, 6
11, 7
5, 2
2, 6
15, 4
,9
1, 1
1, 4
167
Procente valide Procente

cumulate
59, 5
59, 5
12, 3
71, 9
5, 5
77, 3
2, 8
80, 1
16, 2
96, 3
1, 0
97, 3
1, 2
98, 5
1, 5
100, 0
Mirela Albulescu
Total
altele
nonraspuns
Total
Cazuri
lips
1006
1
52
53
1059
Total
Tabelul nr. 16.
95, 0
,1
4, 9
5, 0
100, 0
100, 0
Intrebarea nr. 19: Ce ziare sau reviste cititi ?
Remarcm o dominan a presei de tip informativ, tiri 56, 6%

dintre cititori, restul categoriilor fiind mprite n segmente mici, cu
excepia divertismentului cutat de 15, 4% dintre respondeni.
Categorii de varsta / Intrebarea nr. 19: Ce ziare sau
reviste cititi ? / Sex
Total
culturale
religioase
de informatica
tehnice
64
51
25
163
% din Categorii
de varsta
39, 3%
31, 3%
5, 5%
3, 1%
15, 3%
, 6%
2, 5%
2, 5%
100, 0%
% din Intrebarea
nr. 19: Ce ziare
sau reviste cititi ?
21, 3%
55, 4%
36, 0%
55, 6%
48, 1%
25, 0%
44, 4%
66, 7%
32, 8%
sportive
Numar
de stiri
economice
de divertisment
Intrebarea nr. 19: Ce ziare sau reviste cititi ?
S
e
x
35-44 ani
25-34 ani
15-24 ani
Categorii
de varsta
45-54 ani
% din Total
12, 9%
10, 3%
1, 8%
1, 0%
5, 0%
, 2%
, 8%
, 8%
32, 8%
Numar
80
18
14
123
%
din
Categorii
de
varsta
% din Intrebarea
nr. 19: Ce ziare
65, 0%
14, 6%
3, 3%
2, 4%
11, 4%
, 8%
2, 4%
, 0%
100, 0%
26, 7%
19, 6%
16, 0%
33, 3%
26, 9%
25, 0%
33, 3%
, 0%
24, 7%
% din Total
16, 1%
3, 6%
, 8%
, 6%
2, 8%
, 2%
, 6%
, 0%
24, 7%
Numar
74
11
11
104
%
din
Categorii
de
varsta
% din Intrebarea
nr. 19: Ce ziare
71, 2%
10, 6%
4, 8%
, 0%
10, 6%
, 0%
1, 9%
1, 0%
100, 0%
24, 7%
12, 0%
20, 0%
, 0%
21, 2%
, 0%
22, 2%
16, 7%
20, 9%
% din Total
14, 9%
2, 2%
1, 0%
, 0%
2, 2%
, 0%
, 4%
, 2%
20, 9%
Numar
82
12
107
% din Categorii
de varsta
76, 6%
11, 2%
6, 5%
, 9%
1, 9%
1, 9%
, 0%
, 9%
100, 0%
168

%
din
Intrebarea nr. 19:
Ce ziare sau
reviste cititi ?
27, 3%
13, 0%
28, 0%
11, 1%
3, 8%
50, 0%
, 0%
16, 7%
21, 5%
% din Total
16, 5%
2, 4%
1, 4%
, 2%
, 4%
, 4%
, 0%
, 2%
21, 5%
Numar
300
92
25
52
497
Total
Categorii de varsta
f
Numar
15-24 ani
61
12
41
126
48, 4%
9, 5%
4, 8%
4, 8%
32, 5%
, 0%
, 0%
, 0%
100, 0%
20, 4%
37, 5%
20, 0%
31, 6%
36, 9%
, 0%
, 0%
, 0%
24, 8%
12, 0%
2, 4%
1, 2%
1, 2%
8, 1%
, 0%
, 0%
, 0%
24, 8%
Numar
76
11
10
23
133
57, 1%
6, 0%
8, 3%
7, 5%
17, 3%
, 8%
1, 5%
1, 5%
100, 0%
% din Intrebarea nr. 19: Ce ziare sau

reviste cititi ?
25, 4%
25, 0%
36, 7%
52, 6%
20, 7%
16,
7%
66, 7%
22, 2%
26, 1%
% din Total
14, 9%
1, 6%
2, 2%
2, 0%
4, 5%
, 2%
, 4%
, 4%
26, 1%
Numar
95
29
145
65, 5%
4, 8%
4, 1%
1, 4%
20, 0%
, 7%
, 7%
2, 8%
100, 0%

reviste cititi ?
31, 8%
21, 9%
20, 0%
10, 5%
26, 1%
16,
7%
33, 3%
44, 4%
28, 5%
% din Total
18, 7%
1, 4%
1, 2%
, 4%
5, 7%
, 2%
, 2%
, 8%
28, 5%
Numar
67
18
105
63, 8%
4, 8%
6, 7%
1, 0%
17, 1%
3, 8%
, 0%
2, 9%
100, 0%

reviste cititi ?
22, 4%
15, 6%
23, 3%
5, 3%
16, 2%
66,
7%
, 0%
33, 3%
20, 6%
% din Total
13, 2%
1, 0%
1, 4%
, 2%
3, 5%
, 8%
, 0%
, 6%
20, 6%
299
32
30
19
111
509
% din Categorii de
varsta
% din Intrebarea nr.
19: Ce ziare sau
reviste cititi ?
% din Total
25-34 ani
35-44 ani
45-54 ani
Total
Numar
Tabelul nr. 17.
Ziare sau reviste citite de ctre respondeni.
39, 3% dintre brbaii din categoria de vrst 15-24 de ani

citesc ziare sau reviste axate pe segmentul tiri, ei reprezint 12, 9%
din total, iar 65% din categoria 25-34 de ani citesc acelai tip de
informaie, n timp ce din categoria 35-44 de ani 71, 2%; dup cum
n categoria 45-54 de ani observm existena unui procentaj de 76,
6%. O situaie similar n preferina pentru tiri, informaii ntlnim
i la populaia feminin numai c procentele sunt mai mici, dar
tendina este de cretere a procentului pe msur ce naintm n
categoriile superioare de vrst (48, 4%, 57, 1%, 65, 5%, nregistrnd
169
Mirela Albulescu
totui o scdere la ultima categorie de vrst 63, 8%).

Testul 2 ne indic o asociere semnificativ de intensitate
medie ntre sex, categoria de vrst(0, 50) i tipul de pres citit(0,
59) pentru brbai.
Sex
Value
Asymp.
Std. Error
Approx. T
Approx. Sig.
, 036
, 023
1, 560
, 119
Categorii de varsta , 057

Dependent
, 035
1, 560
, 119
Intrebarea nr. 19: Ce , 000

ziare sau reviste cititi
? Dependent
, 000
Goodman and Kruskal Categorii de varsta , 050

tau
Dependent
? Dependent
, 011
, 000
, 015
, 000
Uncertainty Coefficient
, 058
, 011
5, 064
, 000

Dependent
, 011
5, 064
, 000

? Dependent
, 012
5, 064
, 000
Symmetric
, 059
, 019
3, 057
, 002

Dependent
, 029
3, 057
, 002

? Dependent
, 000
Goodman and Kruskal Categorii de varsta , 028

tau
Dependent
, 008
, 003

? Dependent
Symmetric
, 034
, 008
, 000
, 009
3, 774
, 002

Dependent
, 009
3, 774
, 002

? Dependent
, 009
3, 774
, 002
Nominal by Lambda
Nominal
Nominal by Lambda
Nominal
Uncertainty Coefficient
Symmetric
Symmetric
170
Intrebarea nr.19: Ce ziare sau reviste cititi ?
Intrebarea nr.19: Ce
?
tehnice
1,49%
de informatica
religioase
0,99%
de divertisment
culturale
2,78%
economice
sportive
12,33%
de stiri
59,54%
10
20
30
40
50
60
Percent
Figura nr. 30.
Preferina pentru un anumit tip de pres scris.
Aprecierea presei nonconformiste.

Valid
Cazuri lips
Total
buna
proasta
nici una
nu stiu
Total
nonraspuns
Tabelul nr. 18.
Frecvena
Procente
Procente valide
160
482
335
78
1055
4
1059
15, 1
45, 5
31, 6
7, 4
99, 6
,4
100, 0
15, 2
45, 7
31, 8
7, 4
100, 0
Procente
cumulate
15, 2
60, 9
92, 6
100, 0
Intrebarea nr. 20: Ce parere aveti despre revistele de
scandal ?
Presa de scandal este considerat indezirabil de 45, 5% dintre

respondeni, este un produs apreciat pozitiv de 15, 1% dintre cei
chestionai i de 31, 6% neamendat.
171
Mirela Albulescu
Intrebarea nr.20:Ce parere aveti despre revistele de scandal ?
Intrebarea nr.20:Ce
parere aveti despre
revistele de scandal
?
nu stiu
7,39%
nici una
31,75%
proasta
45,69%
buna
15,17%
10
20
30
40
50
Percent
Figura nr. 31.
Opinia fa de revistele nonconformiste.
Putem observa un comportament de lectur a presei scrise

nclinat mai ales spre raritatea actului propriu-zis, respectiv 43, 2%
din respondeni declar c citesc rar, n timp ce 46, 6% declar c
citesc n fiecare zi sau des, remarcm i existena unui ealon de 10%
din respondeni care nu citesc deloc pres scris. Procentul de
nonrspunsuri este mic 0, 7%.
Valid
in fiecare zi
Frecvena
255
235
Procente
24, 1
22, 2
Procente valide
24, 2
22, 3
Procente cumulate
24, 2
46, 6
457
43, 2
43, 4
90, 0
105
9, 9
10, 0
100, 0
1052
99, 3
100, 0
7
1059
,7
100, 0
des
rar
nu citesc
Cazuri lips
Total
Total
nonraspuns
Frecvena citirii presei scrise, n spe ziare de orice

factur (generaliste, cotidiene etc.)
Tabelul nr. 19.
172
Sex
Categorii
de varsta
15-24 ani
25-34 ani
35-44 ani
45-54 ani
Total
f
Categorii
de varsta
15-24 ani
25-34 ani
35-44 ani
45-54 ani
Total
Intrebarea nr. 18: Cu ce frecventa cititi Total

ziarele ?
in fiecare zi des
rar
nu citesc
13, 6%
20, 5% 46, 0% 19, 9%
100, 0%

Cu ce frecventa cititi
ziarele ?
% din Total
ziarele ?
% din Total
ziarele ?
% din Total
ziarele ?
% din Total
% din Categorii de
varsta
17, 6%
30, 8%
37, 5%
67, 3%
33, 8%
4, 6%
31, 5%
29, 4%
6, 9%
22, 8%
24, 8%
15, 5%
40, 9%
24, 1%
6, 7%
4, 7%
11, 5%
33, 8%
100, 0%
24, 4%
7, 7%
29, 6%
23, 5%
5, 6%
22, 2%
20, 5%
10, 0%
42, 6%
21, 3%
1, 2%
5, 6%
11, 5%
24, 4%
100, 0%
20, 7%
6, 1%
36, 4%
29, 4%
4, 6%
25, 5%
23, 9%
8, 8%
33, 6%
17, 1%
1, 2%
4, 5%
9, 6%
20, 7%
100, 0%
21, 1%
7, 7%
26, 1%
5, 4%
22, 5%
7, 1%
41, 5%
1, 0%
10, 0%
21, 1%
100, 0%
19, 7%
15, 2%
49, 2%
15, 9%
100, 0%

ziarele ?
% din Total
ziarele ?
% din Total
ziarele ?
% din Total
ziarele ?
% din Total
21, 8%
16, 9%
27, 0%
39, 6%
24, 9%
4, 9%
22, 5%
26, 1%
3, 8%
23, 9%
28, 0%
12, 2%
44, 2%
25, 3%
4, 0%
9, 4%
24, 5%
24, 9%
100, 0%
26, 0%
5, 8%
23, 7%
30, 3%
6, 2%
25, 0%
32, 2%
11, 5%
44, 1%
27, 8%
2, 4%
7, 2%
20, 8%
26, 0%
100, 0%
28, 6%
6, 8%
23, 9%
21, 8%
7, 2%
24, 8%
22, 9%
12, 6%
44, 0%
19, 9%
2, 1%
7, 3%
15, 1%
28, 6%
100, 0%
20, 5%
4, 9%
22, 4%
5, 1%
22, 2%
9, 0%
45, 4%
1, 5%
10, 0%
20, 5%
100, 0%
Categorii de varsta / Intrebarea nr. 18: Cu ce

frecventa cititi ziarele ? / Sex
Tabelul nr. 20.
Observm c exist un comportament de lectur similar la

brbai i femei raportat la categoria de vrst, astfel 26, 1%brbai i
173
Mirela Albulescu
Tabelul nr. 21.
Somers' d
Somers' d
Ordinal by
Ordinal
Sex
Ordinal by
Ordinal
22, 4% femei citesc n fiecare zi, 22, 5% brbai i 22, 2% femei citesc
des, 41, 5%brbai i 45, 4% femei citesc rar, 10% i la brbai i la
femei apare declaraia nu citesc. 36, 4% din brbaii din categoria de
vrst 45-54 de ani citesc n fiecare zi i 23, 9% din femeile din
categoria similar diind cele mai mari procente raportat la categoria
din care fac parte. 19, 9% dintre brbaii din categoria de vrst 15-24
de ani declar c nu citesc, acetia reprezentnd 6, 7% din total, acest
procentaj fiind cel mai mare pe categorii la brbai. Aceeai situaie se
nregistreaz la femei pe aceeai categorie de vrst, procentul fiind 15,
9%, respectiv 4% din total. Testul 2 ne arat o asociere semnificativ
la pragul de semnificaie 1/1000, dar de intensitate slab 0, 21 ntre
categoria brbai, categorii de vrst i frecvena lecturii presei.
Value
Asymp.
Std.
Error
Approx.
T
Approx.
Sig.
Symmetric
-, 211
, 036
-5, 909
, 000
Categorii de varsta Dependent
-, 217
, 036
-5, 909
, 000
Intrebarea nr. 18: Cu ce frecventa

cititi ziarele ? Dependent
-, 205
, 035
-5, 909
, 000
Symmetric
-, 089
, 037
-2, 398
, 016
Categorii de varsta Dependent
-, 093
, 039
-2, 398
, 016

cititi ziarele ? Dependent
-, 085
, 036
-2, 398
, 016
Directional Measures
Value
Sex m Ordinal by Ordinal
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
Interval by Interval
N din cazurile valide
Ordinal by Ordinal Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Interval by Interval Pearson's R
Tabelul nr. 22.
Asymp.
Std. Error
, 036
, 034
, 048
, 042
Approx.
T
-5, 909
-5, 909
-5, 909
-5, 839
Approx.
Sig.
, 000
, 000
, 000
, 000
-, 243
521
-, 089
-, 085
-, 124
-, 105
, 041
-5, 695
, 000
, 037
, 035
, 052
, 043
-2, 398
-2, 398
-2, 398
-2, 430
, 016
, 016
, 016
, 015
-, 100
531
, 043
-2, 323
, 021
-, 211
-, 202
-, 291
-, 248
Symmetric Measures
174
n ceea ce privete personalul cu studii superioare din

categoria de vrst 25-34 de ani se constat un comportament de
lectur zilnic mult mai activ dect n cazul celorlalte categorii.
Celelalte categorii declar c citesc rar sau foarte rar presa. Ion
Stavre consider c distana ntre cei care sunt informai i cei care
nu sunt informai crete ca urmare a consumului difereniat de pres
i audiovizual. Cei care tiu se informeaz preponderent din pres.
Cei care nu tiu i, n timp devin din ce n ce mai puin informai
folosesc televiziunea ca surs principal de informaie. 3
Categorii socio-profesionale / Intrebarea nr. 18: Cu ce
frecventa cititi ziarele ? / Sex
Sex
Categorii
socioprofesionale
elev
Intrebarea nr. 18: Cu ce frecventa Total

cititi ziarele ?
in fiecare des
rar
nu citesc
zi
% din Categorii 12, 7%
23, 8% 46, 0% 17, 5%
100,
socio-profesionale
0%

18: Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
% din Total
student
% din Categorii
socio-profesionale
18: Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
% din Total
muncitor, cadru % din Categorii
mediu cu munca socio-profesionale
manuala
18: Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
% din Total
maistru, tehnician, % din Categorii
functionar
cu socio-profesionale
studii medii
18: Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
% din Total
personal cu studii % din Categorii
superioare
socio-profesionale
3.
5, 9%
12, 8% 13, 4% 21, 2%
12, 1%
1, 5%
14, 6%
2, 9% 5, 6% 2, 1%
23, 6% 50, 6% 11, 2%
9, 6%
17, 9% 20, 8% 19, 2%
12, 1%
100,
0%
17, 1%
2, 5%
31, 1%
4, 0% 8, 6% 1, 9%
18, 5% 40, 3% 10, 1%
17, 1%
100,
0%
27, 2%
18, 8% 22, 2% 23, 1%
22, 8%
7, 1%
28, 9%
4, 2% 9, 2% 2, 3%
26, 3% 34, 2% 10, 5%
22, 8%
100,
0%
8, 1%
8, 5%
7, 3%
2, 1%
35, 4%
1, 9% 2, 5% , 8%
20, 8% 39, 6% 4, 2%
25, 0%
17, 1% 17, 6% 7, 7%
6, 0%
7, 7%
7, 3%
100,
0%
18, 4%
Ion Stavre, Reconstrucia societii romneti prin audiovizual, Editura Nemira,

2004, p. 53.
175
Mirela Albulescu
alte categorii
somer
Total
f
Categorii
socioprofesionale
elev
18: Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
% din Total
% din Categorii
socio-profesionale
18: Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
% din Total
% din Categorii
socio-profesionale
18: Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
% din Total
% din Categorii
socio-profesionale
% din Categorii
socio-profesionale

18: Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
% din Total
student
% din Categorii
socio-profesionale
18: Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
% din Total
muncitor, cadru % din Categorii
mediu cu munca socio-profesionale
manuala
18: Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
% din Total
maistru, tehnician, % din Categorii
functionar
cu socio-profesionale
studii medii
18: Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
% din Total
personal cu studii % din Categorii
superioare
socio-profesionale
18: Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
% din Total
alte categorii
% din Categorii
socio-profesionale
18: Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
% din Total
somer
% din Categorii
176
6, 5%
34, 9%
3, 8% 7, 3% , 8%
27, 9% 30, 2% 7, 0%
11, 0%
10, 3% 6, 0%
2, 9%
24, 7%
2, 3% 2, 5% , 6%
23, 3% 41, 1% 11, 0%
13, 2%
14, 5% 13, 9% 15, 4%
3, 5%
26, 1%
3, 3% 5, 8% 1, 5%
22, 5% 41, 5% 10, 0%
20, 0%
10, 9% 52, 7% 16, 4%
9, 2%
5, 1%
12, 0% 17, 0%
10, 4%
2, 1%
16, 2%
1, 1% 5, 5% 1, 7%
22, 1% 45, 6% 16, 2%
9, 2%
12, 7% 12, 9% 20, 8%
10, 4%
100,
0%
12, 8%
2, 1%
15, 4%
2, 8% 5, 8% 2, 1%
17, 6% 54, 9% 12, 1%
12, 8%
100,
0%
11, 8%
13, 6% 20, 7% 20, 8%
17, 1%
2, 6%
23, 8%
3, 0% 9, 4% 2, 1%
27, 7% 43, 6% 5, 0%
17, 1%
100,
0%
20, 2%
23, 7% 18, 3% 9, 4%
19, 0%
4, 5%
30, 2%
5, 3% 8, 3% , 9%
25, 4% 37, 3% 7, 1%
31, 9%
27, 1% 19, 5% 17, 0%
19, 0%
100,
0%
23, 7%
7, 2%
28, 0%
6, 0% 8, 9% 1, 7%
32, 0% 36, 0% 4, 0%
5, 9%
6, 8%
1, 3%
21, 5%
1, 5% 1, 7% , 2%
20, 0% 47, 7% 10, 8%
3, 7%
5, 8%
1, 9%
18, 4%
100,
0%
8, 3%
8, 3%
100,
0%
14, 0%
14, 0%
100,
0%
100,
0%
23, 7%
100,
0%
4, 7%
4, 7%
100,
Total
socio-profesionale
% din Intrebarea 11, 8%
nr. 18: Cu ce
frecventa
cititi
ziarele ?
% din Total
2, 6%
socio-profesionale
11, 0% 12, 9% 13, 2%
2, 4% 5, 8% 1, 3%
22, 2% 45, 4% 10, 0%
0%
12, 2%
12, 2%
100,
0%
Categorii socio-profesionale / Intrebarea nr. 18: Cu

ce frecventa cititi ziarele ? / Sex
Tabelul nr. 23.
Valu
e
Sex
Ordinal
Ordinal
Ordinal
Ordinal
Tabelul nr. 24.
Sex
Asymp.
Std.
Error
by Somers' d Symmetric
-, 118 , 034
Categorii socio- -, 130 , 038
profesionale
Dependent
Intrebarea nr. 18: -, 108 , 032
Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
Dependent
by Somers' d Symmetric
-, 118 , 036
Categorii socio- -, 131 , 040
profesionale
Dependent
Intrebarea nr. 18: -, 107 , 033
Cu ce frecventa
cititi ziarele ?
Dependent
-3, 433
-3, 433
, 001
, 001
-3, 433
, 001
-3, 290
-3, 290
, 001
, 001
-3, 290
, 001
Directional Measures
Value Asymp.
Std. Error
-, 119 , 035
Kendall's tau-c
-, 121 , 035
Gamma
-, 154 , 045
Spearman Correlation -, 147 , 043
-, 136 , 043
521
-, 119 , 036
Kendall's tau-c
-, 119 , 036
Gamma
-, 157 , 047
Spearman Correlation -, 143 , 044
-, 127 , 044
531
Tabelul nr. 25.
Approx. Approx.
T
Sig.
Symmetric Measures
177
Approx.
T
-3, 433
-3, 433
-3, 433
-3, 374
-3, 133
Approx.
Sig.
, 001
, 001
, 001
, 001
, 002
-3, 290
-3, 290
-3, 290
-3, 329
-2, 946
, 001
, 001
, 001
, 001
, 003
Mirela Albulescu
35, 4% dintre brbaii cu studii superioare declar c citesc

presa scris n fiecare zi, acetia reprezint 6, 5% din total. Nu citesc
10% dintre brbai per total, dintre acetia 2, 3% sunt muncitori,
cadre cu pregtire medie, 2, 1% sunt elevi. Dintre persoanele de sex
feminin 30, 2% din categoria cu studii superioare nregistreaz cel
mai mare procentaj, reprezentnd 7, 2% din total. Pe ansamblu citesc
n fiecare zi presa scris 22, 4% femei, 26, 1% brbai; citesc des 22,
2% femei i 22, 5% brbai; citesc rar 45, 4% femei i 41, 5%
brbai; nu citesc 10% i femei i brbai.
ntre aceste variabile exist asociere semnificativ, de
intensitate medie.
Observm la categoria de vrst 15-24 de ani o preocupare
destul de redus pentru lectura presei scrise. Acest fapt poate afecta
negativ formarea unei grile complexe de lectur, ntruct nu se poate
realiza compararea surselor. Expunerea la surse unice de informare
poate duce la apariia dependenei de un singur punct de vedere. Pe
de alt parte, acest segment are o serie de caracteristici care
determin maniera de expunere, de utilizare a anumitor canale, de
pild: tendina de a se organiza n aa numitul public ca grup activ,
cu identitate proprie, cu contiin proprie, interaciune specific,
grad de autonomie n ceea ce privete receptarea/filtrarea mesajelor
(se confirm ipoteza preferina pentru presa scris sau pentru TV este
determinat de profilul instrucional, de status etc.).
Preferina fa de o surs mass-media (prima alegere), (se
Valid
Cazuri lips
televiziunea
radioul
ziarele
internet-ul
Total
nu urmaresc
nonraspuns
Total
Total
Frecvena
Procente
Procente valide
925
73
28
26
1052
6
1
7
1059
87, 3
6, 9
2, 6
2, 5
99, 3
,6
,1
,7
100, 0
87, 9
6, 9
2, 7
2, 5
100, 0
Procente
cumulate
87, 9
94, 9
97, 5
100, 0
Intrebarea nr. 2: Care sunt sursele mass-mediei

preferate de dumneavoastr ?
Tabelul nr. 26.
178
Prima preferin n ceea ce privete sursele mass-mediei

utilizate este de departe televiziunea, 87, 3 %. La data aplicrii
chestionarului internet-ul nu era att de accesat ca astzi, cei care au
ales internet-ul ca prim surs fac parte din categoria studeni. De
remarcat este faptul c radioul i presa scris ocup locuri neglijabile
ca prim surs.
Se confirm ipoteza preferina pentru presa scris sau pentru
TV este determinat de profilul instrucional, de status etc.).
Preferina pentru un post TV anume (prima alegere).
Valid
Cazuri lips
Frecvena
Procente
Procente valide
Procente
cumulate
Pro TV
726
68, 6
70, 3
70, 3
Antena 1
136
12, 8
13, 2
83, 5
TVR1
60
5, 7
5, 8
89, 3
TVR2
21
2, 0
2, 0
91, 4
PRIMA TV
32
3, 0
3, 1
94, 5
Atomic
23
2, 2
2, 2
96, 7
Acasa
,7
,7
97, 4
Animal Planet
13
1, 2
1, 3
98, 6
Discovery
,6
,6
99, 2
CNN
,5
,5
99, 7
RTL
,2
,2
99, 9
MTV
,1
,1
100, 0
100, 0
Total
1032
97, 5
altele
,2
nonraspuns
23
2, 2
Total
2
27
1059
,2
2, 5
100, 0
Total
Tabelul nr. 27.
Intrebarea nr. 5: Care sunt posturile de televiziune
pe care le urmariti ?
Postul preferat de 68, 6% dintre respondeni era la data

aplicrii chestionarului PRO TV, n timp ce posturile naionale
cumuleaz 9, 1%. Trebuie s precizm c este vorba de prima
alegere, i avem de-a face cu o populaie din mediul urban ntr-o
perioad n care celelalte posturi (exceptnd cele naionale, publice)
nu aveau arie de acoperire att de mare ca i PRO TV.
179
Mirela Albulescu
Preferina pentru emisiuni culturale (prima alegere).

Frecvena
Valid
Cazuri
lips
Teleenciclopedia
143
Procente Procente
valide
13, 5
48, 8
Procente
cumulate
48, 8
Parte de carte
17
1, 6
5, 8
54, 6
Spectacolul lumii
14
1, 3
4, 8
59, 4
Teatru
,8
3, 1
62, 5
Vrei sa fii miliardar?
41
3, 9
14, 0
76, 5
Tezaur folcloric
20
1, 9
6, 8
83, 3
Viata satului
,7
2, 4
85, 7
Lumea dansului
,8
2, 7
88, 4
Destept si bogat
,3
1, 0
89, 4
Lantul slabiciunilor
17
1, 6
5, 8
95, 2
Atlas
,3
1, 0
96, 2
Omul care aduce cartea
,6
2, 0
98, 3
Documentare
,5
1, 7
100, 0
100, 0
Total
293
27, 7
altele
82
7, 7
nonraspuns
678
64, 0
sistem
,6
Total
766
72, 3
1059
100, 0
Total
Intrebarea nr. 6: Enumerati in ordinea preferintelor

trei emisiuni culturale.
Tabelul nr. 28.
Cea mai cunoscut i urmrit emisiune cultural printre

respondeni este Teleenciclopedia, 13, 5%. Rspunsurile fiind
deschise la aceast ntrebare constatm realizarea unei selecii din
diverse domenii ale culturii. A doua alegere este ns una ce ine de
domeniul pragmatismului, respectiv Vrei s fii miliardar, emisiune
care nu se ncadreaz n sfera clasic a emisiunilor culturale.
Conceptul de cultur este perceput pe cele mai diverse subdomenii
culturale.
180
181
12, 3%
, 8%
1, 5%
2, 3%
18, 8%
12, 5%
6, 3%
100, 0%
25, 0%
25, 0%
12, 3%
12, 5%
20, 0%
1, 5%
100, 0%
50, 0%
13, 1%
6, 2%
student

Enumerati in ordinea
preferintelor trei emisiuni
culturale. (prima alegere)
elev
10, 8%
10, 8%
33, 3%
100, 0%
7, 1%
7, 1%
8, 3%
, 8%
, 8%
42, 9%
42, 9%
40, 0%
9, 8%

4, 6%
4, 6%
% din Total
socio-
% din Total
S
e
x
Categorii
profesionale
care
Documentare
Omul
cartea
Atlas
aduce
Lantul slabiciunilor
Destept si bogat
Lumea dansului
Viata satului
Tezaur folcloric
Teatru
Spectacolul lumii
Parte de carte
Teleenciclopedia
Categorii socio-profesionale / Intrebarea nr. 6:

Enumerati in ordinea preferintelor trei emisiuni
culturale. (prima alegere) / Sex
Intrebarea nr. 6: Enumerati in ordinea preferintelor trei emisiuni culturale. (prima Total
alegere)
2, 9%
5, 7%
10, 0%
28, 6%
50, 0%
, 8%
1, 5%
1, 5%
182
8, 6%
2, 9%
5, 7%
2, 9%
25, 0%
50, 0%
25, 0%
25, 0%
26, 9%
2, 3%
, 8%
1, 5%
, 8%
26, 9%
100, 0%
5, 7%
13, 3%
1, 5%
5, 7%
60, 0%
16, 2%
personal cu studii
superioare

34, 4%
% din Total
6, 9%
, 8%
, 8%
, 8%
, 8%
, 8%
3, 1%
% din Total
6, 9%
12, 5%
100, 0%
11, 1%
11, 1%
11, 1%
25, 0%
50, 0%
11, 1%
11, 1%
44, 4%
tehnician,
maistru,
medii
14, 3%
10, 0%

6, 6%
19, 2%
100, 0%
4, 0%
33, 3%
, 8%
19, 2%
4, 0%
8, 0%
20, 0%
8, 0%
12, 0%
44, 0%

cu munca manuala
25, 0%
25, 0%
41, 7%
13, 3%
42, 9%

18, 0%
, 8%
1, 5%
3, 8%
1, 5%
2, 3%
8, 5%
% din Total
Mirela Albulescu
183
100, 0%
100, 0%
19, 2%
3, 1%
2, 3%
, 8%
6, 2%
18, 8%
12, 5%
, 8%
, 8%
, 8%
1, 5%
6, 3%
1, 5%
2, 3%
9, 2%
6, 3%
, 8%
3, 8%
3, 1%
11, 5%
12, 5%
, 8%
5, 4%
4, 6%
7, 7%
6, 3%
5, 4%
46, 9%
37, 5%
% din Total
Total
elev
socio-
Categorii
profesionale
100, 0%
4, 0%
25, 0%
19, 2%
4, 0%
4, 0%
12, 5%
100, 0%
8, 0%
4, 0%
25, 0%
16, 7%
4, 0%
14, 3%
20, 0%
24, 0%
60, 0%
33, 3%
28, 0%
somer
11, 5%
4, 6%
, 8%
, 8%
3, 1%
% din Total
4, 6%
33, 3%
8, 3%

6, 6%
100, 0%
16, 7%
16, 7%
66, 7%
alte categorii
38, 9%
5, 6%
5, 6%
14, 3%
20, 0%
4, 3%
, 6%
, 6%

cu munca manuala

8, 5%
184
5, 6%
11, 1%
5, 6%
5, 6%
5, 6%
5, 6%
12, 5%
50, 0%
16, 7%
11, 1%
33, 3%
50, 0%
11, 0%
, 6%
1, 2%
, 6%
, 6%
, 6%
, 6%
11, 0%
100, 0%
11, 1%
7, 7%
1, 2%
% din Total
13, 5%
, 6%
1, 2%
1, 2%
10, 4%
% din Total
13, 5%
16, 7%
100, 0%
4, 5%
9, 1%
9, 1%
28, 6%
7, 7%
77, 3%
student
ordinea
in
Enumerati
20, 7%
9, 8%
1, 2%
1, 8%
, 6%
, 6%
1, 2%
, 6%
3, 7%
% din Total
9, 8%
100, 0%
33, 3%
50, 0%
12, 5%
7, 7%
14, 3%

7, 3%
Mirela Albulescu
25, 0%
25, 0%
100, 0%
11, 1%
2, 5%
50, 0%
alte categorii
3, 8%

2, 4%
185
28, 2%
100, 0%
2, 2%
33, 3%
, 6%
28, 2%
2, 2%
11, 1%
6, 5%
50, 0%
1, 8%
, 6%
2, 2%
25, 0%
, 6%
6, 5%
60, 0%
1, 8%
13, 0%
6, 5%
42, 9%
1, 8%
23, 1%
8, 7%
57, 1%
2, 5%
3, 7%
52, 2%
14, 7%
personal cu studii
superioare

ordinea
in
Enumerati
29, 3%
% din Total
25, 2%
100, 0%
2, 4%
50, 0%
25, 2%
2, 4%
33, 3%
, 6%
7, 3%
, 6%
33, 3%
2, 4%
50, 0%
1, 8%
2, 4%
16, 7%
, 6%
2, 4%
, 6%
25, 0%
7, 3%
37, 5%
1, 8%
, 6%
14, 6%
2, 4%
2, 4%
53, 7%
tehnician,
maistru,
medii
23, 1%
20, 0%
14, 3%

trei
preferintelor
culturale.
emisiuni
8%
26,
(prima alegere)
3, 7%
, 6%
, 6%
13, 5%
% din Total
2, 5%
100, 0%
1, 2%
1, 2%
1, 8%
9, 8%
9, 8%
100, 0%
, 6%
5, 5%
1, 2%
3, 7%
2, 5%
18, 8%
37, 5%
1, 8%
43, 8%
26, 9%
4, 9%
3, 1%
4, 3%
28, 6%
1, 2%
4, 3%
4, 3%
2, 5%
16, 0%
12, 5%
, 6%
1, 2%
25, 0%
Tabelul nr. 29.
50, 3%
Total
% din Total

4, 9%
somer
% din Total
Mirela Albulescu
Preferina pentru emisiuni culturale.
Emisiunea preferat pentru brbaii din categoria de vrst 1524 de ani, elev este pentru 42, 9% Teleenciclopedia, n aceeai msur
42, 9% fiind i emisiunea Vrei s fii miliardar, 7, 1% dintre respondenii de la aceast categorie prefer Tezaur folcloric, i n acelai
procent emisiunile documentare. Persoanele de sex feminin din
aceast categorie manifest o palet mai larg de preferine primare,
respectiv procentele sunt mprite ntre Telenciclopedie, 37, 5%,
Lanul slbiciunilor, 18, 8%, documentare, 12, 5%, Vrei s fii miliardar, 12, 5%, i cte 6, 3% preferine pentru Spectacolul lumii, Tezaur
folcloric, Detept i bogat. Persoanele de sex feminin din categoria
student prefer Telenciclopedia, 77, 3%, Parte de carte, 9, 1%, Vrei s
fii miliardar, 9, 1%, Lumea dansului, 4, 55. Teatrul ca prim preferin
apare la 11, 1% dintre brbaii cu studii medii, funcionari etc.,
nsemnnd 0, 8% din total, i 5, 7% la brbaii din categoria persoane
cu studii superioare reprezentnd 1, 5% din total, n vreme ce la
186
persoanele de sex feminin cu studii superioare 6, 55% cazuri

reprezentnd 1, 8% din total.
Intrebarea nr.6:Enumerati in ordinea preferintelor trei emisiuni culturale.
(prima alegere)
Intrebarea nr.6:
preferintelor trei
emisiuni culturale.
(prima alegere)
Documentare
1,71%
Atlas
Destept si bogat
Viata satului
5,8%
2,39%

Spectacolul lumii
3,07%
Teleenciclopedia
48,81%
10
20
30
40
50
Percent
Figura nr. 32.
Emisiuni culturale. preferate.
Respondenii care consider procentul n care se regsete

cultura n mass-media ca satisfctor, prefer Teleenciclopedia, susin
mai ales c motivul pentru care nu se difuzeaz emisiuni culturale mai
des este lipsa de interes din partea semenilor, de remarcat c procentul
celor care susin c nivelul sczut de educaie al celorlalte categorii ar
putea fi motivul principal al raritii emisiunilor culturale, este foarte
sczut 1, 8% din total, similar motivului lipsa de timp (1, 9%). De
asemenea putem constata c o parte din respondeni au cutat explicaia n zona receptorilor(lipsa de interes, nivel sczut de educaie,
lipsa de timp, 26, 6 % total), iar alta n zona emitorilor(lipsa de audien, lipsa de profit 22, 4 % total). Reprezentarea motivelor subntinde
cele dou planuri mass-media /societate cu intenionaliti specifice.
187
Mirela Albulescu
Aprecierea msurii n care se regsete cultura in massmedia.

Frecvena
Valid
Cazuri
lips
Total
prea mare
satisfacator
nesatisfacator
mic/ft. mic
Total
nonraspuns
Tabelul nr. 30.
44
481
329
190
1044
15
Procente Procente
valide
4, 2
4, 2
45, 4
46, 1
31, 1
31, 5
17, 9
18, 2
98, 6
100, 0
1, 4
1059
100, 0
Procente
cumulate
4, 2
50, 3
81, 8
100, 0
Intrebarea nr. 7: Cultura se regaseste in mass-media
intr-un procentaj:
45, 4% dintre cei chestionai susin c fenomenul cultural

este mediatizat n mod satisfctor, n timp ce 49, 7% cumulat
consider c nu se regsete n mod corespunztor.
Intrebarea nr.7: Cultura se regaseste in mass-media intr-un procentaj:
Intrebarea nr.7:
Cultura se regaseste
in mass-media intrun procentaj:
mic/ft.mic
18,2%
nesatisfacator
31,51%
satisfacator
prea mare
46,07%
4,21%
10
20
30
40
50
Percent
Figura nr. 33.
Reprezentarea gradului n care se gsete cultura n mass-media.
188
Respondenii care susin c procentul n care se regsete

cultura n mass-media este prea mare cred c motivele pentru care nu
se difuzeaz emisiuni culturale mai des sunt lipsa de audien i lipsa
de profit.
Percepia cauzelor pentru care emisiunile culturale nu
sunt mai numeroase(prima cauz).
Valid
Frecvena
Procente
Procente valide
lipsa de interes
252
23, 8
47, 6
Procente
cumulate
47, 6
lipsa de audienta
216
20, 4
40, 8
88, 5
lipsa de profit
29
2, 7
5, 5
94, 0
nivel scazut de educatie 20

a maselor
1, 9
3, 8
97, 7
lipsa de timp
12
1, 1
2, 3
100, 0
Total
529
50, 0
100, 0
177
16, 7
nonraspuns
353
33, 3
Total
530
50, 0
1059
100, 0
Cazuri lips alte motive
Total
Intrebarea nr. 8: Care credeti ca este motivul pentru

care nu se difuzeaza emisiuni pe teme culturale mai des ?
Tabelul nr. 31.
Reprezentarea motivelor pentru care nu se difuzeaz emisiuni

culturale mai des se contureaz n jurul lipsei de interes(23, 8%), al
lipsei de audien(20, 4%) sau a motivelor de natur economic(2,
7%).
Motivele invocate mai pregnant sunt lipsa de interes i lipsa de
audien. Dac elevii, studenii, persoanele cu studii superioare
invoc aceste motive ca fiind determinante, o mare parte din
categoria celor cu vrsta cuprins ntre 35-44 de ani nu se pronun.
Solicitarea includerii unor rubrici, n cadrul jurnalelor
destinate informaiilor culturale.
Observm pe de o parte, c 58, 14% dintre respondeni
consider c ar fi necesar un organizator al informaiilor din sfera
189
Mirela Albulescu
cultural, iar pe de alt parte ntr-un procentaj asemntor

rspunsurile sunt ferme de genul nu(24, 4%) i cele ovielnice Nu
tiu (17, 5%). Dintre cei care consider c sunt necesare astfel de
jurnale cei mai muli fac parte din categoria personal cu studii
superioare i urmresc n mare msur emisiuni televizate 1-3 ore
zilnic. (se confirm ipoteza preferina pentru presa scris sau pentru
TV este determinat de profilul instrucional, de status etc.).
Intrebarea nr.9:Credeti ca ar trebui sa existe in cadrul jurnalelor o rubrica
speciala de stiri culturale ?
Intrebarea nr.9:
Credeti ca ar trebui
sa existe in cadrul
jurnalelor o rubrica
speciala de stiri
culturale ?
nu stiu
17,45%
nu
24,4%
da
58,15%
10
20
30
40
50
60
Percent
ntrebarea nr. 9: Credeti ca ar trebui s existe n cadrul jurnalelor o rubric

special de tiri culturale ?
Figura nr. 34.
Timp de expunere al persoanelor care susin c ar trebui s

existe n cadrul jurnalelor o rubric special de informaii culturale, i
care susin c lipsa de interes este motivul pentru care nu se
difuzeaz emisiuni culturale mai des.
190
Se constat c personalul cu studii superioare petrece n jur de

1-3 ore pe zi vizionnd emisiuni TV, i consider c lipsa de interes a
celorlali fa de emisiunile culturale determin raritatea difuzrii
acestora. Persoanele cu studii superioare mai susin de asemenea, c
lipsa de profit detemin difuzarea limitat a emisiunilor culturale.
Preferina pentru emisiuni cu caracter economic

(prima alegere).
Valid
Frecvena
Procente
Procente
valide
Procente
cumulate
Saptamana financiara
Profit
12
39
1, 1
3, 7
9, 3
30, 2
9, 3
39, 5
Gandeste liber
PROVEST
19
24
1, 8
2, 3
14, 7
18, 6
54, 3
72, 9
Profetii despre trecut

Economia-incotro ?
11
5
1, 0
,5
8, 5
3, 9
81, 4
85, 3
bani 12
1, 1
9, 3
94, 6
,5
3, 9
98, 4
Saptamana-7 zile
Total
2
129
,2
12, 2
1, 6
100, 0
100, 0
altele
nonraspuns
47
883
4, 4
83, 4
Total
930
1059
87, 8
100, 0
Reforma la
marunti
Viata satului
Cazuri
lips
Total

trei emisiuni economice
Tabelul nr. 32.
Remarcm un mare numr de nonrspunsuri la acest item,

datorate probabil publicului specializat/avizat care urmrete acest
gen de emisiuni (12, 1%) totui se detaeaz preferina pentru
emisiunea Profit, i Provest, avndu-se n vedere faptul c
respondenii prefer postul ProTV la momentul chestionrii. (se
191
Mirela Albulescu
Aprecierea gradului de reflectare a aspectelor economice n

mass-media.
Valid
prea mare
Frecvena
Procente
Procente
valide
Procente
cumulate
117
683
11, 0
64, 5
11, 5
66, 9
11, 5
78, 4
159
15, 0
15, 6
93, 9
62
5, 9
6, 1
100, 0
1021
96, 4
100, 0
38
3, 6
1059
100, 0
satisfacator
nesatisfacator
mic/ft. mic
Cazuri
lips
Total
nonraspuns
Total
Intrebarea nr. 11: Economia se regaseste reflectata

in mass-media intr-un procentaj ?
Tabelul nr. 33.
Cei chestionai sunt n procent de 64, 5 % mulumii de modul

n care se reflect starea economiei n mass-media, chiar dac dup
cum sesizam anterior doar 12, 1 % dintre respondeni urmresc
emisiuni pe aceste teme. (se confirm ipoteza nivelul de instrucie i
ocupaia pot determina urmrirea anumitor tipuri de emisiuni,
selectarea unor surse n manier preferenial i alocarea unui timp
de expunere mai mare).
192
Intrebarea nr.11:Economia se regaseste reflectata in mass-media intr-un

procentaj ?
Intrebarea nr.11:
Economia se
regaseste reflectata
in mass-media intrun procentaj ?
mic/ft.mic
6,07%
nesatisfacator
15,57%
satisfacator
prea mare
66,9%
11,46%
10
20
30
40
50
60
70
Percent
Figura nr. 35.
Reprezentarea gradului n care este reflectat economia n mass-media.
Emisiunile economice sunt n general concepute pentru

specialiti n domeniile i subdomeniile ce in de sfera socialeconomic, din acest motiv ele sunt urmrite mai ales de cei care
lucreaz n domeniu, sau care au o oarecare tangen cu acesta.
Ceilali respondeni suisin c aceste emisiuni au o pondere prea
mare n grila de programe, fiind mulumii de obinerea informaiilor
din surse indirecte (talk-show-uri, alte emisiuni de analiz i comentarii). Am putea spune c la foarte muli respondeni informaia
ajunge deja filtrat printr-o gril de lectur cu componente care
simplific limbajul pe dimensiunea lui comun. Categoria tineri 1524 de ani care susin c economia este reflectat n prea mare msur
n mass-media sunt consumatori de emisiuni de factur mai accesibil, cu inserii de muzic, enterteinment, i cu limbaj simplu. Cei
193
Mirela Albulescu
care prefer emisiunea de acest tip Teo-show urmresc i alte aspecte

cum ar fi raportarea oarecum ironic/zeflemitoare la acele aspecte ce
in de zona serioas a problemelor de orice tip. Aceast atitudine
prinde mai ales la cei care doresc s se informeze, dar s obin i un
model de protecie fa de aspectele vieii sociale pe care nu le
neleg n totalitate, sau chiar deloc. (se confirm ipoteza precum c
nivelul de instrucie i ocupaia pot determina urmrirea anumitor
tipuri de emisiuni, selectarea unor surse n manier preferenial i
alocarea unui timp de expunere mai mare).
Reprezentarea gradului n care se regsete reflectat economia n mass-media
Respondenii care urmresc preferenial emisiunea Tucshow, consider n mare msur c economia este reflectat n
manier satisfctoare, existnd i o mic parte din respondeni care
declar c procentajul este nesatisfctor. Cea mai interesat categorie de respondeni care susin caracterul satifctor al reflectrii
economiei n mass-media este cea a persoanelor cu studii medii,
maitri, tehnicieni etc. ( se confirm ipoteza c nivelul de instrucie i
ocupaia pot determina urmrirea anumitor tipuri de emisiuni,
selectarea unor surse n manier preferenial i alocarea unui timp
de expunere mai mare).
Respondenii mai activi care consider c economia este
reflectat ntr-o msur satisfctoare i prefer emisiunea Sptmna financiar fac parte din categoria persoanelor cu studii medii, i
au legtur cu mediul economic.
Aceast categorie de respondeni se poate ncadra n categoria
celor care utilizeaz reprezentrile sociale ca instrument explicativ
pentru fenomenele sociale. (se confirm ipoteza preferina pentru
presa scris sau pentru TV este determinat de profilul instrucional,
de status etc.).
194
Preferina pentru un tip de talk-show.

Valid
Tuca Show
Frecvena
Procente
Procente
valide
Procente
cumulate
382
36, 1
80, 8
80, 8
13
1, 2
2, 7
83, 5
46
4, 3
9, 7
93, 2
,3
,6
93, 9
10
,9
2, 1
96, 0
,1
,2
96, 2
,4
,8
97, 0
,3
,6
97, 7
,8
1, 9
99, 6
,2
,4
100, 0
473
44, 7
100, 0
32
3, 0
554
52, 3
586
55, 3
1059
100, 0
DDD
Teo Show
Copiii spun
traznite
lucruri
De trei ori femeie

Fata-n fata
Pro Vest
Profetii despre trecut
Procesul etapei
Sub semnul intrebarii
Total
Cazuri
lips
altele
nonraspuns
Total
Total
Tabelul nr. 34.
trei talk-show-uri ?
Dintre talk-show-urile televizate cel moderat de Marius Tuc

este preferat de 382 dintre respondeni, ceea ce ne indic de departe
interesul pentru analiza politic relaxat, dorina de informare i de
explicare a fenomenelor aflate pe agenda de zi politic, economic
etc. Un plus de atractivitate sub aspectu seriozitii abordrii confer
i faptul c moderatorul este brbat, are o perspectiv critic asupra
problemelor aduse n discuie, are invitai de marc relevani pentru
temele pe care i le propune aproape instant n funcie de ceea ce se
ntmpl nou pe scenele diferitelor subdomenii al vieii sociale.
195
Mirela Albulescu
Aprecierea importanei mass-mediei n privina formrii

unei opinii, a lurii unei decizii.
Valid
foarte importanta
Frecvena
Procente
Procente
valide
Procente
cumulate
285
647
26, 9
61, 1
27, 1
61, 6
27, 1
88, 7
119
11, 2
11, 3
100, 0
1051
99, 2
100, 0
,8
1059
100, 0
putin importanta
deloc importanta
Total
Cazuri
lips
Total
nonraspuns
Intrebarea nr. 13: Cat de importanta este massmedia pentru dumneavoastra in privinta formarii unei opinii, luarii unei
decizii ?
Tabelul nr. 35.
88, 7% dintre respondeni consider c mass-media are grade

de importan (de la foarte - 27, 5%- la puin - 60, 1%) n formarea
unei opinii, n luarea unei decizii. procentul celor care consider c
nu este important este de 11, 7%.
Elevii consider n procentaje apropiate c mass-media este
puin important n formarea unei opinii. 15% dintre respondenii de
sex masculin i 13 % dintre respondenii de sex feminin consider c
mass-media este foarte important n formarea unei opinii.
196
Intrebarea nr.13:Cat
de importanta este
mass-media pentru
dumneavoastra in
privinta formarii unei
opinii, luarii unei
decizii ?
Intrebarea nr.13:Cat de importanta este mass-media pentru dumneavoastra in

privinta formarii unei opinii, luarii unei decizii ?
deloc importanta
11,32%
putin importanta
61,56%
foarte importanta
27,12%
10
20
30
40
50
60
70
Percent
Figura nr. 36.
Reprezentarea efectelor mass-mediei asupra populaiei, relaionarea cu
ceilali.
Dintre respondenii care consider c mass-media este foarte

important pentru formarea unei opinii, i ar proceda la schimbul de
informaii cu membrii grupurilor din care fac parte n cazuri de
extrem importan, generate de informaii difuzate prin mass-media
se remarc n special categoria de vrst 35-44 se detaeaz ca foarte
activ.
Receptorul se manifest activ n primul rnd prin expunerea
selectiv la media (emitor) i prin percepia selectiv a mesajelor
(atunci cnd decide din ce surs dorete s obin informaii i ce fel
de informaii dorete s obin). Unele informaii sunt reinute, altele
sunt respinse, de aceea comunicarea de mas are ca efect o
asimilare prin difereniere i nu o asimilare-nivelare.
197
Mirela Albulescu
Aprecierea influenei globale a televiziunii n general

asupra indivizilor.
Aprecierea efectelor mass-mediei asupra indivizilor, n
sens de uniformizare, aplatizare a opiniilor, gusturilor.
Valid
da, in mare masura
Frecvena
Procent
e
Procente
valide
Procente
cumulate
428
440
40, 4
41, 5
40, 6
41, 7
40, 6
82, 4
98
9, 3
9, 3
91, 7
88
8, 3
8, 3
100, 0
1054
99, 5
100, 0
,5
1059
100, 0
da, intr-o mica masura

nu, deloc
nu stiu
Cazuri
lips
Total
nonraspuns
Total
Tabelul nr. 36.
Aprecierea efectelor mass-mediei asupra indivizilor.
82, 4% dintre respondeni consider c mass-media are efecte

n mai mare sau mai mic msur asupra opiniilor, manierelor de a
interpreta realitatea, asupra gusturilor. Doar 9, 3% din cei chestionai
consider c nu are efecte de acest gen. Reprezentarea mass-mediei
ca un factor de aplatizare induce ideea c indivizii sunt ancorai ntrun comportament semnificativ de expunere la mass-media.
198
Intrebarea nr.15: E posibil ca televiziunea sa aplatizeze si sa uniformizeze

personalitatea, opiniile si gusturile oamenilor ?
Intrebarea nr.15: E
posibil ca
televiziunea sa
aplatizeze si sa
uniformizeze
personalitatea,
opiniile si gusturile
oamenilor ?
nu stiu
8,35%
nu, deloc
9,3%
41,75%
da, in mare masura
40,61%
10
20
30
40
50
Percent
Figura nr. 37.
Reprezentarea efectelor mass-mediei asupra populaiei.
Respondenii care susin c oamenii nu sunt influenai de

mass-media n ceea ce privete personalitatea, consider totui massmedia foarte important n ceea ce privete luarea unei decizii, mai
mult, n urma unor informaii care-i vizeaz reacioneaz n sensul
cutrii de informaii la nivel interpersonal. Categoria de vrst cea
mai vizat n aceast situaie este 15-24 de ani.
Respondenii care consider c nu sunt influenai de massmedia, i nu sunt afectai de informaii alarmante din categoria de
vrst 35-44 de ani susin c mass-media este puin important sau
chiar deloc important n formarea unei opinii (respectiv 8% din
subcategorie).
199
Mirela Albulescu
Aprecierea gradului de influenare prin intermediul

televiziunii n cazul campaniilor electorale agresive.
Valid
da, in mare masura
Frecvena
Procent
e
Procente
valide
Procente
cumulate
588
338
55, 5
31, 9
55, 8
32, 1
55, 8
87, 9
55
5, 2
5, 2
93, 1
73
6, 9
6, 9
100, 0
1054
99, 5
100, 0
,5
1059
100, 0

nu, deloc
nu stiu
Cazuri
lips
Total
nonraspuns
Total
Aprecierea gradului de influen prin mass-media n

cazul specific al campaniilor televizate.
Tabelul nr. 37.
Categorii socio-profesionale / Intrebarea nr. 14: Sunt

oamenii influentati in alegerea lor de campaniile electorale
sustinute agresiv prin intermediul televiziunii ? / Sex
elev
nu stiu
Categorii
socioprofesion
ale
nu, deloc
da, intr-o
mica masura
Se
x
Total
da, in mare
masura
Intrebarea nr. 14: Sunt oamenii

influentati in alegerea lor de
campaniile electorale sustinute agresiv
prin intermediul televiziunii ?
Numar
38
17
64
%
din
Categorii
socioprofesionale
59, 4%
26, 6%
6, 3%
7, 8%
100,
0%
200
% din Intrebarea nr. 14: Sunt

in
influentati
oamenii
alegerea lor de campaniile
electorale sustinute agresiv
10, 5%
14, 8%
12, 5% 12, 3%
% din Total
Numar
7, 3%
50
3, 3%
29
, 8%
3
1, 0%
6
12, 3%
88
%
din
Categorii
socioprofesionale
56, 8%
33, 0%
3, 4%
6, 8%
100,
0%

oamenii influentati in alegerea
lor de campaniile electorale
prin
agresiv
sustinute
intermediul televiziunii ?
student
13, 0%
17, 1%
17, 9%
11, 1%
15, 0% 16, 9%
% din Total
Numar
9, 6%
56
5, 6%
41
, 6%
8
1, 1%
14
%
din
Categorii
socioprofesionale
47, 1%
34, 5%
6, 7%
11, 8% 100,
0%

prin
agresiv
sustinute
muncitor, cadru
mediu cu munca
manuala
19, 1%
25, 3%
29, 6%
35, 0% 22, 8%
201
16, 9%
119
personal cu
studii
superioare
alte
categorii
% din Total
Numar
10, 7%
23
7, 9%
9
1, 5%
1
2, 7%
5
%
din
Categorii
socioprofesionale
60, 5%
23, 7%
2, 6%
13, 2% 100,
0%

in
influentati
oamenii
maistru,
tehnician,
functionar cu
studii medii
7, 8%
5, 6%
3, 7%
12, 5% 7, 3%
% din Total
Numar
4, 4%
62
1, 7%
24
, 2%
6
1, 0%
4
7, 3%
96
%
din
Categorii
socioprofesionale
64, 6%
25, 0%
6, 3%
4, 2%
100,
0%

in
influentati
oamenii
Mirela Albulescu
21, 2%
14, 8%
22, 2%
10, 0% 18, 4%
% din Total
Numar
11, 9%
23
4, 6%
17
1, 1%
2
, 8%
2
18, 4%
44
%
din
Categorii
socioprofesionale
52, 3%
38, 6%
4, 5%
4, 5%
100,
0%
202
22, 8%
38
Categorii
socioprofesion
ale
elev

prin
agresiv
sustinute
Total
10, 5%
7, 4%
5, 0%
8, 4%
% din Total
Numar
4, 4%
41
3, 3%
25
, 4%
3
, 4%
4
8, 4%
73
%
din
Categorii
socioprofesionale
56, 2%
34, 2%
4, 1%
5, 5%
100, 0%

prin
agresiv
sustinute
somer
7, 8%
14, 0%
15, 4%
11, 1%
10, 0% 14, 0%
% din Total
Numar
7, 9%
293
4, 8%
162
, 6%
27
, 8%
40
14, 0%
522
Numar
24
22
55
%
din
Categorii
socioprofesionale
43, 6%
40, 0%
1, 8%
14,
5%
100,
0%

in
influentati
oamenii
8, 1%
12, 5%
3, 6%
24,
2%
10, 3%
203
muncitor,
cadru mediu
cu munca
manuala
maistru,
tehnician,
functionar
cu
studii
medii
% din Total
4, 5%
4, 1%
, 2%
1, 5%
10, 3%
Numar
%
din
Categorii
socioprofesionale
42
61, 8%
23
33, 8%
1
1, 5%
2
2, 9%
68
100,
0%

in
influentati
oamenii
prin intermediul televiziunii
?
student
14, 2%
13, 1%
3, 6%
6, 1%
12, 8%
% din Total
7, 9%
4, 3%
, 2%
, 4%
12, 8%
Numar
43
32
10
92
%
din
Categorii
socioprofesionale
46, 7%
34, 8%
10, 9%
7, 6%
100,
0%

in
influentati
oamenii
Mirela Albulescu
14, 6%
18, 2%
35, 7%
21, 2% 17, 3%
% din Total
8, 1%
6, 0%
1, 9%
1, 3%
17, 3%
Numar
55
38
101
%
din
Categorii
socioprofesionale
54, 5%
37, 6%
2, 0%
5, 9%
100,
0%
204

prin
agresiv
sustinute
alte
categorii
21, 6%
7, 1%
18, 2% 19, 0%
% din Total
10, 3%
7, 1%
, 4%
1, 1%
19, 0%
Numar
82
36
126
%
din
Categorii
socioprofesionale
65, 1%
28, 6%
4, 8%
1, 6%
100,
0%

in
influentati
oamenii
personal cu
studii
superioare
18, 6%
27, 8%
20, 5%
21, 4%
6, 1%
23, 7%
% din Total
15, 4%
6, 8%
1, 1%
, 4%
23, 7%
Numar
10
10
25
%
din
Categorii
socioprofesionale
40, 0%
40, 0%
8, 0%
12, 0% 100, 0%

prin
agresiv
sustinute
3, 4%
5, 7%
7, 1%
9, 1%
4, 7%
% din Total
1, 9%
1, 9%
, 4%
, 6%
4, 7%
205
somer
Total
Numar
%
din
Categorii
socioprofesionale
39
60, 0%
15
23, 1%
6
9, 2%
5
7, 7%
65
100, 0%

prin
sustinute
agresiv
Mirela Albulescu
13, 2%
8, 5%
21, 4%
15,
2%
12, 2%
% din Total
7, 3%
2, 8%
1, 1%
, 9%
12, 2%
Numar
295
176
28
33
532
Reprezentarea gradului de influen prin intermediul

campaniilor televizate, n cazul campaniilor electorale. (pe categorii
socio-profesionale i sex).
Tabelul nr. 38.
Dintre respondenii elevi 59, 4% din categorie afirm c

oamenii sunt influenai n mare msur de campaniile susinute
agresiv prin intermediul televiziunii, ei reprezinnd 13% din totalul
brbailor din aceast categorie. Brbaii din categoria student
consider ntr-un procentaj de 56, 8% c exist o influen n mare
msur, cumulat cu cei care au reprezentarea unei influene n mic
msur avem un procentaj de 89, 8%. Procente foarte ridicate
ntlnim la categoria maistru, tehnician, personal cu studii medii,
respectiv 60, 5% n mare msur, 23, 7% n mic msur; la categoria personal cu studii superioare avem 64, 6% din categorie pentru
reprezentarea n mare msur a gradului de influenare, 25% pentru
influenarea n mic msur, cumulat avem 89, 6% din categorie, i
7, 8% din total. La categoria student sex feminin avem un procent
cumulat de 95, 6%, din care 61, 8% consider c influena este n
mare msur. Persoanele cu studii superioare de sex feminin afirm
c oamenii sunt influenai n mare msur ntr-un procentaj de 65,
1% din categorie, cumulat cu reprezentarea uunei influene n mic
msur avem un procentaj global de 93, 7% din categoria respectiv.
206
Intrebarea nr.14:Sunt
oamenii influentati in
alegerea lor de
campaniile electorale
sustinute agresiv
prin intermediul
televiziunii ?
Intrebarea nr.14:Sunt oamenii influentati in alegerea lor de campaniile

electorale sustinute agresiv prin intermediul televiziunii ?
nu stiu
nu, deloc
6,93%
5,22%
32,07%
da, in mare masura
55,79%
10
20
30
40
50
60
Percent
Reprezentarea gradului n care sunt influenai oamenii prin intermediul

televiziunii n cazul campaniilor electorale agresive.
Figura nr. 38.
Reprezentarea social a gradului n care oamenii pot fi influenai de expunerea la mesaje mediatice, concentrate n campanii
electorale considerate agresive. Dintre respondenii care consider c
sunt influenai de campanii televizate cei mai muli urmresc
preferenial Copii spun lucruri trsnite, i fac parte din categoria de
vrst 25-34, 35-44 de ani, 45-54.
Persoanele care urmresc emisiuni cu caracter de analiz
critic, se informeaz mai n detaliu asupra unor aspecte ale vieii
politice, sociale etc. au o poziie ferm: susin c nu pot fi influenai
de campaniile electorale agresive. Cei mai determinai sunt cei care
urmresc emisiunea lui Marius Tuc pe segmentul 35-44 de ani, i
DDD pe celelalte categorii.
207
Mirela Albulescu
Frecventa receptrii emisiunilor radiofonice.

Valid
in fiecare zi
Frecvena
Procente
Procente valide
Procente
cumulate
323
271
30, 5
25, 6
30, 6
25, 6
30, 6
56, 2
352
33, 2
33, 3
89, 5
111
10, 5
10, 5
100, 0
1057
99, 8
100, 0
,2
1059
100, 0
des
rar
nu ascult
Cazuri
lips
Total
nonraspuns
Total
Tabelul nr. 39.
Intrebarea nr. 17: Cu ce frecventa ascultati emisiuni
radiofonice ?
Doar 10, 5 % din cei chestionai nu ascult emisiuni

radiofonice, n timp ce ceilali n procente oarecum echilibrate sunt
asculttori de radio ntr-o anumit msur.
Categorii de varsta / Intrebarea nr. 17: Cu ce frecventa
ascultati emisiuni radiofonice ? / Sex
Sex
Categorii
de varsta
15-24 ani
25-34 ani
Total
in
fiecare
zi
24, 9%
des
rar
nu
ascult
33, 9%
31, 6%
9, 6%
100, 0%

17: Cu ce frecventa
ascultati emisiuni
radiofonice ?

ascultati emisiuni radiofonice ?
26, 7%
44, 8%
31, 3%
37, 8%
33, 8%
% din Total
8, 4%
11, 5%
10, 7%
3, 3%
33, 8%
%
din
Categorii de
38, 6%
19, 7%
33, 1%
8, 7%
100, 0%
%
din
Categorii de
varsta
208
Total
Categorii
de varsta

17: Cu ce frecventa
ascultati emisiuni
radiofonice ?
15-24 ani

17: Cu ce frecventa
ascultati emisiuni
radiofonice ?
45-54 ani
18, 7%
23, 5%
24, 4%
24, 3%
% din Total
%
din
Categorii de
varsta
9, 4%
29, 6%
4, 8%
23, 1%
8, 0%
42, 6%
2, 1%
4, 6%
24, 3%
100, 0%

17: Cu ce frecventa
emisiuni
ascultati
radiofonice ?
35-44 ani
29, 7%
19, 4%
18, 7%
25, 7%
11, 1%
20, 7%
% din Total
6, 1%
4, 8%
8, 8%
1, 0%
20, 7%
%
din
Categorii de
varsta
36, 0%
21, 6%
31, 5%
10, 8%
100, 0%

17: Cu ce frecventa
emisiuni
ascultati
radiofonice ?
varsta
24, 2%
17, 9%
19, 6%
26, 7%
21, 2%
% din Total
7, 6%
de varsta
4, 6%
25, 6%
6, 7%
34, 2%
2, 3%
8, 6%
21, 2%
100, 0%
100, 0%
%
din
Categorii de
varsta
27, 3%
33, 3%
25, 8%
13, 6%
in fiecare zi
des
rar
Nu
ascult
Total
22, 8%
32, 1%
19, 7%
27, 3%
24, 7%
209
45-54 ani
6, 4%
3, 4%
24, 7%
%
din
Categorii
de varsta
28, 1%
26, 6%
33, 1%
12, 2%
100, 0%

17: Cu ce frecventa
emisiuni
ascultati
radiofonice ?
35-44 ani
8, 2%
24, 7%
27, 0%
26, 6%
25, 8%
26, 0%
%
din
Total
%
din
Categorii
de varsta
7, 3%
6, 9%
8, 6%
3, 2%
26, 0%
26, 1%
21, 6%
38, 6%
13, 7%
100, 0%

17: Cu ce frecventa
emisiuni
ascultati
radiofonice ?
%
din
Total
25-34 ani
6, 7%
25, 3%
24, 1%
34, 1%
31, 8%
28, 7%
%
din
Total
7, 5%
6, 2%
11, 0%
3, 9%
28, 7%
%
din
Categorii
de varsta
39, 1%
20, 9%
30, 9%
9, 1%
100, 0%

17: Cu ce frecventa
emisiuni
ascultati
radiofonice ?
Mirela Albulescu
27, 2%
16, 8%
19, 7%
15, 2%
20, 6%
8, 1%
4, 3%
6, 4%
1, 9%
20, 6%
29, 6%
25, 7%
32, 4%
12, 4%
100, 0%
%
din
Total
Total % din Categorii
de varsta
Frecvena ascultrii emisiunilor radiofonice n

funcie de categoria de vrst i de sex.
Tabelul nr. 40.
210
Persoanele de sex masculin ascult emisiuni radiofonice n

fiecare zi ntr-un procentaj de 31, 5% din total, din care 24, 9% din
categoria 15-24 de ani, 38, 6% din categoria 25-34 de ani, 29, 6% din
categoria 35-44 de ani, 36% din categoria de vrst 45-54 de ani. Des
ascult un procentaj de 25, 6% din total, rar ascult 34, 2% din
totalul brbailor. Un procent de 8, 6% declar c nu ascult emisiuni
radiofonice. Persoanele de sex feminin declar c ascult emisiuni
radio ntr-un procentaj mai ridicat la categoria de vrst 45-54 de ani,
respectiv 39, 1% din categorie pe nivelul n fiecare zi, reprezentnd
8, 1% din total. Un procentaj de 12, 45 declar c nu ascult emisiuni
radio, procentul cel mai mare fiind pe categoria de vrst 35-44 de
ani, anume 3, 9%.
Intrebarea nr.17: Cu ce frecventa ascultati emisiuni radiofonice ?
Intrebarea nr.17: Cu
ce frecventa
ascultati emisiuni
radiofonice ?
nu ascult
10,5%
rar
33,3%
des
25,64%
in fiecare zi
30,56%
10
20
30
40
Percent
Figura nr. 39.
Comportamentul de ascultare a radio-ului
211
Mirela Albulescu
Remarcm un comportament diferit pe variabila sex i

categorie socioprofesional.
Frecvena lunar a utilizrii internet-ului.
Valid
Cazuri lips
Total
Frecvena
Procente
Procente valide
Procente cumulate
0
1-5 ore
472
297
44, 6
28, 0
45, 0
28, 3
45, 0
73, 4
6-15 ore
16-30 ore
165
73
15, 6
6, 9
15, 7
7, 0
89, 1
96, 1
peste 30 ore
Total
41
1048
3, 9
99, 0
3, 9
100, 0
100, 0
nonraspuns
1059
11
100, 0
1, 0
Tabelul nr. 41.
Intrebarea nr. 21: Cate ore pe lun acordati internet-
ului ?
ore pe luna acordati
internet-ului ?
Intrebarea nr.21:Cate ore pe luna acordati internet-ului ?
peste 30 ore
16-30 ore
3,91%
6,97%
6-15 ore
15,74%
1-5 ore
28,34%
45,04%
10
20
30
40
50
Percent
44, 6 % dintre respondeni nu acceseaz internet-ul, 28%

dintre cei chestionai folosesc 1-5 ore pe lun, iar restul peste 6 ore.
212
Scopul pentru care se acceseaz internet-ul.

Valid
Cazuri
lips
Frecvena
Procent
e
Procente
valide
Procente
cumulate
E-mail
Chat
450
37
42, 5
3, 5
71, 3
5, 9
71, 3
77, 2
stiri
divertisment
53
30
5, 0
2, 8
8, 4
4, 8
85, 6
90, 3
sport
cultura
8
11
,8
1, 0
1, 3
1, 7
91, 6
93, 3
informatii bibliografice
alte scopuri
22
20
2, 1
1, 9
3, 5
3, 2
96, 8
100, 0
Total
nonraspuns
631
426
59, 6
40, 2
100, 0
sistem
Total
2
428
,2
40, 4
1059
100, 0
Total
Tabelul nr. 42.
Intrebarea nr. 22: In ce scop accesati internet-ul ?
77, 2 % dintre respondeni acceseaz internet-ul n scopul

relaionrii virtuale cu ceilali, utilizeaz acest mijloc de comunicare
pentru a schimba informaii cu semenii. Pentru informare, divertisment etc. internet-ul este accesat de 22, 8%.
Categorii socio-profesionale / Intrebarea nr. 21: Cate ore
pe luna acordati internet-ului ? / Sex
S
e
x
Categorii
socioprofesiona
le
elev
29, 7%
6-15
ore
31, 3%
16-30
ore
25, 0%
peste
30 ore
4, 7%
2, 6%
13, 6%
22, 0%
38, 1%
15, 8%
12, 3%
% din Total
1, 2%
3, 7%
3, 9%
3, 1%
, 6%
12, 3%
% din Categorii
socioprofesionale
1-5 ore
9, 4%
Total
% din Intrebarea
nr. 21: Cate ore
pe luna acordati
internet-ului ?
Intrebarea nr. 21: Cate ore pe luna acordati

internet-ului ?
213
100,
0%
19,
1%
34, 8%
27, 0%
13, 5%
5, 6%
100,
0%
% din Intrebarea
nr. 21: Cate ore
pe luna acordati
internet-ului ?
7, 5%
22, 1%
26, 4%
28, 6%
26, 3%
17, 1%
3, 3%
77,
6%
6, 0%
12, 9%
4, 6%
6, 9%
2, 3%
1, 7%
1, 0%
, 9%
17, 1%
100,
0%
% din Intrebarea
nr. 21: Cate ore
pe luna acordati
internet-ului ?
39,
6%
10, 7%
8, 8%
4, 8%
5, 3%
22, 4%
% din Total
17,
3%
2, 9%
1, 5%
, 4%
, 2%
22, 4%
% din Categorii
socioprofesionale
68,
4%
13, 2%
13, 2%
2, 6%
2, 6%
100,
0%
11,
5%
3, 6%
5, 5%
2, 4%
5, 3%
7, 3%
5, 0%
30,
2%
1, 0%
42, 7%
1, 0%
17, 7%
, 2%
3, 1%
, 2%
6, 3%
7, 3%
100,
0%
12,
8%
29, 3%
18, 7%
7, 1%
31, 6%
18, 5%
% din Total
5, 6%
7, 9%
3, 3%
, 6%
1, 2%
18, 5%
29,
5%
38, 6%
22, 7%
6, 8%
2, 3%
100,
0%
% din Intrebarea
nr. 21: Cate ore
pe luna acordati
internet-ului ?
% din Total
% din Categorii
socioprofesionale
% din Total
% din Categorii
socioprofesionale
% din Categorii
socioprofesionale
alte
catego
rii
personal cu studii superioare
maistru, tehnician, functionar

cu studii medii
muncitor, cadru mediu cu munca

manuala
student
% din Categorii
socioprofesionale
% din Intrebarea
nr. 21: Cate ore
pe luna acordati
internet-ului ?
Mirela Albulescu
214
% din Intrebarea
nr. 21: Cate ore
pe luna acordati
internet-ului ?
12, 1%
11, 0%
7, 1%
5, 3%
8, 5%
% din Total
% din Categorii
socioprofesionale
2, 5%
63,
9%
3, 3%
16, 7%
1, 9%
9, 7%
, 6%
6, 9%
, 2%
2, 8%
8, 5%
100,
0%
20,
3%
8, 6%
7, 7%
11, 9%
10, 5%
13, 9%
% din Total
8, 9%
2, 3%
1, 3%
1, 0%
, 4%
13, 9%
43,
7%
27, 0%
17, 5%
8, 1%
3, 7%
100,
0%
somer
5, 7%
% din Intrebarea
nr. 21: Cate ore
pe luna acordati
internet-ului ?
Total
% din Categorii
socioprofesionale
Frecvena lunar a utilizrii internet-ului n funcie de categoria de vrst,

sex (Brbai).
Figura nr. 40.
Categorii socioprofesionale
Cate ore pe luna acordati
internet-ului ?
% din Total
student
50,
9%
25,
5%
9, 1%
7, 3%
100,
0%
17,
8%
18,
9%
16,
1%
18,
2%
10,
4%
, 8%
5, 3%
2, 6%
, 9%
, 8%
10,
4%
% din Categorii
socioprofesionale
14,
5%
43,
5%
21,
7%
8, 7%
11,
6%
100,
0%
% din Intrebarea
nr. 21: Cate ore
pe luna acordati
internet-ului ?
Din categoria brbai 43, 7% nu acceseaz internet-ul, 27%

utilizeaz 1-5 ore lunar, 17, 5% utilizeaz 6-15 ore lunar, 3, 7%
utilizeaz peste 30 de ore lunar. Cel mai mult utilizeaz internet-ul
brbaii din categoria de vrst 15-24 de ani i pe nivelul 6-15 ore
lunar (10, 2%).
socioprofesionale
1, 6%
elev
4, 1%
19,
1%
20,
3%
19,
4%
36,
4%
13,
0%
215
2, 8%
1, 1%
1, 5%
13,
5%
4, 5%
2, 2%
1, 1%
% din Intrebarea
nr. 21: Cate ore
pe luna acordati
internet-ului ?
28,
6%
7, 6%
5, 4%
6, 5%
4, 5%
16,
8%
% din Total
13,
2%
2, 3%
, 8%
, 4%
, 2%
16,
8%
% din Categorii
socioprofesionale
62,
7%
22,
5%
8, 8%
4, 9%
1, 0%
100,
0%
% din Intrebarea
nr. 21: Cate ore
pe luna acordati
internet-ului ?
26,
1%
14,
6%
12,
2%
16,
1%
4, 5%
19,
3%
% din Total
12,
1%
37,
3%
4, 3%
1, 7%
, 9%
, 2%
31,
7%
17,
5%
8, 7%
4, 8%
19,
3%
100,
0%
% din Intrebarea
nr. 21: Cate ore
pe luna acordati
internet-ului ?
alte categorii
maistru, tehnician, functionar cu

studii medii

manuala
% din Total
s
o
m
e
r
5, 7%
19,
2%
25,
5%
29,
7%
35,
5%
27,
3%
23,
8%
% din Total
8, 9%
7, 6%
4, 2%
2, 1%
1, 1%
23,
8%
% din Categorii
socioprofesionale
40,
0%
40,
0%
12,
0%
4, 0%
4, 0%
100,
0%
% din Intrebarea
nr. 21: Cate ore
pe luna acordati
internet-ului ?
Mirela Albulescu
1, 9%
4, 1%
6, 4%
4, 1%
3, 2%
4, 5%
4, 7%
% din Total
% din Categorii
1, 9%
63,
1, 9%
22,
, 6%
11,
, 2%
1, 6%
, 2%
1, 6%
4, 7%
100,
% din Categorii 78,

socio7%
profesionale
% din Categorii
socioprofesionale
216
13,
0%
100,
0%
Total % din Categorii

socio-profesionale
socioprofesionale
5%
2%
1%
% din Intrebarea
nr. 21: Cate ore
pe luna acordati
internet-ului ?

0%
16,
3%
8, 9%
9, 5%
3, 2%
4, 5%
11,
9%
% din Total
7, 6%
2, 6%
1, 3%
, 2%
, 2%
11,
9%
46, 3%
29,
7%%
14,
0%%
5,
9%%
4,
2%%
100, 0
Frecvena lunar a utilizrii internet-ului n funcie

de categoria de vrst, sex (Femei).
Tabelul nr. 43.
Un procentaj de 46, 3% dintre femei nu acceseaz internet-ul.

Cel mai mare procentaj, respectiv 29, 7% utilizeaz internet-ul 1-5
ore lunar.
Aprecierea comportamentului determinat de informaiile
obinute prin mass-media.
Valid
Cazuri
lips
Frecvena
Procente
Procente valide
Procente
cumulate
da
nu
636
337
60, 1
31, 8
60, 3
32, 0
60, 3
92, 3
nu stiu
Total
81
1054
7, 6
99, 5
7, 7
100, 0
100, 0
nonraspuns
sistem
3
2
,3
,2
Total
5
1059
,5
100, 0
Total
Intrebarea nr. 24: Ati cumparat vreodata vreun

produs sau ati apelat la vreun serviciu ca urmare a vizionarii unui spot
publicitar ?
Tabelul nr. 44.
Comportamentul de achiziie de produse n urma expunerii la

spot-uri publicitare, n funcie de ncrederea acordat informaiilor
primite prin mass-media. 60, 1% dintre respondeni declar c au
achiziionat produse n urma vizionrii reclamelor televizate.
217
Mirela Albulescu
Intrebarea nr.24: Ati

cumparat vreodata
vreun produs sau ati
apelat la vreun
serviciu ca urmare a
vizionarii unui spot
publicitar ?
Intrebarea nr.24: Ati cumparat vreodata vreun produs sau ati apelat la vreun
serviciu ca urmare a vizionarii unui spot publicitar ?
nu stiu
7,69%
nu
31,97%
da
60,34%
10
20
30
40
50
60
70
Percent
Respondenii care susin c acord ncredere informaiilor

primite prin masss-media ntr-o mic msur, i care susin c spoturile publicitare sunt prea dese declar c au cumprat produse fiind
influenai de publicitate, n msur mai mare dect cei care susin c
au ncredere mare n informaiile primite prin mass-media.
Raportarea la fluxul spot-urilor publicitare.
Valid
Cazuri
lips
Total
Frecvena
Procente
Procente
valide
Procente
cumulate
Nu ma deranjeaza.
Sunt prea dese.
306
573
28, 9
54, 1
28, 9
54, 2
28, 9
83, 2
Sunt prea lungi.

Total
178
1057
16, 8
99, 8
16, 8
100, 0
100, 0
nonraspuns
,2
1059
100, 0
Intrebarea nr. 25: Ce parere aveti despre afluxul

spot-urilor publicitare ?
Tabelul nr. 45.
218
70, 4% dintre respondeni critic intervenia spot-urilor n

emisiunile pe care le urmresc, n timp ce 28, 9% nu mai observ
includerea acestora n programul lor.
Categorii de vrst / ntrebarea nr. 22: n ce scop
accesai internet-ul ?(prima alegere) / Sex
stiri
divertisment
cultura
informatii
bibliografice
alte scopuri
6,8
%
4, 7%
3, 4%
2,0
%
, 7%
, 7%
1, 4%
100%
51, 3%
40,
0%
20,
6%
38,
5%
60,
0%
50,
0%
11, 1%
20, 0%
44,
8%
% din Total
36, 1%
3,
0%
2, 1%
1, 5%
,
9%
, 3%
, 3%
, 6%
44,
8%
% din Categorii
de varsta
64, 1%
5,
4%
20,
0%
16,
3%
44,
1%
4, 3%
1,
1%
20,
0%
3, 3%
5, 4%
33, 3%
50, 0%
100,
0%
27,
9%
1,
5%
11,
9%
4, 5%
1, 2%
, 9%
1, 5%
5, 1%
6, 8%
,
3%
1,
7%
1,
7%
6, 8%
1, 7%
28,
0%
8, 8%
30,
8%
20,
0%
50,
0%
44, 4%
10, 0%

22: In ce scop
accesati internet-ul
?(prima alegere)
25, 4%
% din Total
17, 9%
% din Categorii
de varsta
64, 4%
16, 4%
219
30,
8%
sport
Chat
80, 4%
E-mail
% din categorii
de varsta
% din Intrebarea
nr. 22: In ce
accesati
scop
internet-ul
?(prima alegere)
25-34 ai
35-44 ani
Categorii de varsta
Sex
15-24 ani
Total
% din Intrebarea
nr. 22: In ce scop
accesati internet-ul
?(prima alegere)
Intrebarea nr. 22: In ce scop accesati internet-ul ?(prima

alegere)
27,
9%
100,
0%
17,
9%
Mirela Albulescu
, 9%
% din Categorii
de varsta
51, 6%
9,
7%
12,
0%
29,
0%
26,
5%
2, 7%
10,
3%
% din Total
% din Categorii
de varsta
4, 8%
70, 3%
, 9%
7,
6%
Cate
gorii
de
varst
a
% din Categorii
de varsta
83, 2%
5,
6%
47, 7%
58, 3%
%
din
Total
34, 6%
2, 3%
70, 5%
3, 2%
30, 7%
%
din
Cate
gorii
de
,
3%
, 3%
1, 2%
, 3%
17,
9%
3, 2%
6, 5%
11, 1%
20, 0%
100,
0%
9, 4%
, 3%
2, 7%
, 6%
3, 0%
9, 4%
100,
0%
100,
0%
3, 9%
1,
5%
, 6%
5, 6%
,
8%
1,
6%
2, 4%
, 8%
41,
2%
33,
3%
22,
2%
23,
1%
10, 0%
41, 5%
2, 3%
, 3%
,
7%
1, 0%
, 3%
41, 5%
5,
3%
5, 3%
2, 1%
1,
1%
5, 3%
7, 4%
100, 0%
25, 0%
26,
3%
29,
4%
66,
7%
11,
1%
38,
5%
70, 0%
31, 6%
%
din
Total
22, 3%
1, 0%
1,
7%
1, 7%
, 7%
,
3%
1, 7%
2, 3%
31, 6%
61, 8%
3, 6%
18,
2%
7, 3%
5,
5%
3, 6%
100,
0%
% din Categorii
de varsta
25-34 ani
35-44 ani
1, 2%
% din Intrebarea
nr. 22: In ce
accesati
scop
internet-ul
?(prima alegere)
45-54 ani
% din Intrebarea
nr. 22: In ce
accesati
scop
internet-ul
?(prima alegere)
2,
1%
% din Intrebarea
nr. 22: In ce
accesati
scop
15-24 ani
internet-ul
?(prima alegere)
11, 5%
6, 9%
Total
f
% din Total
220
% din Intrebarea
nr. 22: In ce
accesati
scop
internet-ul
?(prima alegere)
Total
15, 6%
16, 7%
52,
6%
23,
5%
23,
1%
20, 0%
18, 3%
%
din
Total
%
din
Cate
gorii
de
varst
a
11, 3%
, 7%
3,
3%
1, 3%
1,
0%
, 7%
18, 3%
50, 0%
15,
4%
3, 8%
23,
1%
7,
7%
100,
0%
% din Intrebarea
nr. 22: In ce
accesati
scop
internet-ul
?(prima alegere)
45-54 ani
varst
a
6, 0%
21,
1%
5, 9%
66,
7%
15,
4%
8, 6%
%
din
Total
4, 3%
1,
3%
, 3%
2,
0%
, 7%
8, 6%
4,
0%
6, 3%
1,
0%
3,
0%
% din Categorii
de varsta
Tabelul nr. 46.
72, 4%
5, 6%
4, 3%
3, 3%
Scopul accesrii internet-ului n funcie de categoria
de vrst i de sex.
77, 6% dintre brbai acceseaz internet-ul pentru e-mail i chat,
iar dintre femei 76, 8% n acelai scop.
221
100,
0%
Mirela Albulescu
Raportarea la informaii ce vizeaz direct indivizii.

Valid
M-as speria si as
incepe sa dau telefoane
pe la cunostinte.
Frecvena
Procent
e
Procente
valide
Procente
cumulate
188
17, 8
21, 6
21, 6
525
49, 6
60, 2
81, 8
159
15, 0
18, 2
100, 0
872
82, 3
100, 0
184
3
17, 4
,3
187
17, 7
1059
100, 0
As incerca sa raman
calm si as astepta mai
multe informatii.
Nu le-as lua in
considerare, nu m-ar
afecta.
Total
Cazuri
lips
Nu stiu.
nonraspuns
Total
Total
Intrebarea nr. 26: Cum ati reactiona in cazul in care

ati afla niste stiri socante, in defavoarea dumneavoastra, prin intermediul
mass-mediei ?
Tabelul nr. 47.
n urma nregistrrii variantelor de rspuns am ajuns la patru

categorii, dintre care trei se pot constitui n scheme de comportament.
Astfel, 17, 8 % dintre respondeni solicit informaii suplimentare n
grupurile din care fac parte, ca urmare a unei reacii afective la
informaii. 49, 6% dintre respondeni sunt rezervai dar ateapt mai
multe informaii dinspre ceilali sau din mass-media. 15% din cei
chestionai susin c nu acord importan informaiilor provenite din
mass-media, nu se consider afectai. 17, 4% dintre respondeni nu s-au
gndit, sau nu tiu cum ar aciona n astfel de situaie. De remarcat este
procentul de 81, 8% dintre respondeni care caut informaiile
suplimentare n spaiul social.
222
Adoptarea unui comportament angoasant datorit

expunerii la mass-media.
Valid
Da, de cateva ori.
Frecvena
Procente
Procente
valide
Procente
cumulate
142
189
13, 4
17, 8
16, 8
22, 4
16, 8
39, 3
512
48, 3
60, 7
100, 0
843
79, 6
100, 0
213
3
20, 1
,3
216
20, 4
1059
100, 0
Da, o data.
Nu.
Total
Cazuri
lips
Nu imi amintesc.
nonraspuns
Total
Total
Intrebarea nr. 27: Vi s-a intamplat vreodata sa intrati

in panica din cauza unei astfel de stiri aflate prin sursele mass-mediei ?
Tabelul nr. 48.
Per ansamblu eantionului 39, 3 % dintre respondeni susin c au

intrat n panic la aflarea unor informaii prin mass-media, n timp ce 60,
7% susin c nu sau nu i amintesc. Remarcm un procent sczut al
nonrspunsurilor, ceea ce poate nsem, na conturarea unei reprezentri
clare asupra schemelor de reacie la mesajele induse de mass-media.
Reacia de rspuns difereniat pe variabila sex la

expunerea mediatic.
Reacia de rspuns emoional la stimuli din mass-media este mai
pregnant la brbaii din categoria socio-profesional muncitor, cadru
mediu i la femeile din categoria personal cu studii superioare.
Observm c n ceea ce privete reacia emoional n cadrul categoriei
cadru mediu, muncitor reaciile sunt de aceeai pregnan, aceeai
structur la categoria omer, personal fr ocupaie.
223
Mirela Albulescu
Aprecierea influenei informaiilor cu caracter violent

asupra indivizilor.
Valid
Cazuri
lips
Total
Frecvena
Procent
e
Procente
valide
Procente
cumulate
Ii imping la violenta.
Ii determina sa nu
recurga la violenta.
557
292
52, 6
27, 6
53, 4
28, 0
53, 4
81, 4
Nu au nici o influenta.
Total
194
1043
18, 3
98, 5
18, 6
100, 0
100, 0
nonraspuns
16
1, 5
1059
100, 0
Intrebarea nr. 28: Ce influen credeti c au stirile

despre cazuri de violenta asupra oamenilor ?
Tabelul nr. 49.
Diferenierea pe sexe asupra reprezentrii influenei tirilor

despre cazuri de violen, n viziunea celor care consider c massmedia are un impact preponderent pozitiv.
Remarcm o percepie diferit la categoria de vrst 15-24 de ani,
n ceea ce privete variabila sex. Populaia de sex masculin consider n
mai mare msur c tirile despre cazuri de violen nu au o influen
asupra oamenilor, concepia lor general fiind c mass-media are impact
n special pozitiv.
Gradul de ncredere acordat informaiilor provenite

din mass-media.
Valid
Cazuri
lips
Frecvena
Procente
Procente valide
Procente umulate
Da, in mare masura.

Da, intr-o mica masura.
308
638
29, 1
60, 2
30, 4
63, 0
30, 4
93, 5
Nu, deloc.
Total
66
1012
6, 2
95, 6
6, 5
100, 0
100, 0
Nu stiu.
nonraspuns
43
4
4, 1
,4
Total
47
1059
4, 4
100, 0
Total
Intrebarea nr. 29: Acordati incredere informatiilor

primite prin mass-media ?
Tabelul nr. 50.
224
93, 5 % dintre cei chestionai au ncredere mai mare (30, 4%) sau
mai mic(63%) n mass-media. Se confirm ipoteza nivelul de ncredere
n veridicitatea sursei mediatice este dependent de natura informaiilor
cutate n anumite tipuri de emisiuni.
Aprecierea mass-mediei ca factor generator de stress

n viaa cotidian.
Valid
Cazuri
lips
Frecvena
Procent
e
Procente
valide
Procente
cumulate
Da, in mare masura.

132
410
12, 5
38, 7
13, 5
41, 8
13, 5
55, 3
Nu, deloc.
Total
438
980
41, 4
92, 5
44, 7
100, 0
100, 0
Nu, stiu.
nonraspuns
75
4
7, 1
,4
Total
79
1059
7, 5
100, 0
Total
Tabelul nr. 51.
Intrebarea nr. 30: Considerati ca mass-media este un
factor stresant ?
Aproximativ jumtate din respondeni (55, 3%) consider c
mass-media este un factor de stress. Raportarea la mass-media din acest
punct de vedere este distribuit echilibrat. Remarcm din nou numrul
redus de nonrspunsuri, i pe cel al rspunsurilor de genul nu tiu.
Exist un ealon de respondeni care se consider influenai de
mass-media, au ncredere mare n informaia vehiculat astfel, nu
consider mass-media factor stresant i totui susin c au reacionat
emoional la aflarea unor titi care i vizeaz direct.
Se confirm ipoteza nivelul de ncredere n veridicitatea sursei
mediatice este dependent de natura informaiilor cutate n anumite
tipuri de emisiuni.
225
Mirela Albulescu
Aprecierea tipului de impact a mijloacelor de

informare n mas asupra populaiei.
Valid
Cazuri
lips
Frecvena
Procente
Procente
valide
Procente
cumulate
In special pozitiv.
In special negativ.
500
239
47, 2
22, 6
67, 7
32, 3
67, 7
100, 0
Total
Nu stiu.
739
313
69, 8
29, 6
100, 0
nonraspuns
Total
7
320
,7
30, 2
1059
100, 0
Total
Intrebarea nr. 31: Considerati ca mijloacele de

informare in masa au un impact pozitiv sau negativ asupra populatiei ?
Tabelul nr. 52.
Cei mai muli dintre respondeni consider c impactul massmediei asupra populaiei este pozitiv(47, 2%). ns 32, 3% percep massmedia ca un factor cu impact negativ.
Aprecierea importanei mijloacelor de informare n mas.

Valid
Cazuri lips
Frecvena
Procente
televizorul
calculatorul
387
289
36, 5
27, 3
radio-ul
Total
183
859
17, 3
81, 1
nici unul
nonraspuns
193
7
18, 2
,7
Total
200
1059
18, 9
100, 0
Total
Intrebarea nr. 32: Daca ati fi exilat(a) pe o insula

pustie, ce ati lua cu dumneavoastra din urmatoarele(prima alegere).
Tabelul nr. 53.
Se confirm ipoteza c utilizarea anumitor surse mediatice este

dependent de reprezentarea social asupra acestora; locul mass-mediei
n viaa indivizilor este bine conturat, ei nu pot concepe s triasc n
absena acestiea. 36, 5% dintre respondeni ar alege n extremis
televizorul pentru toate funciile pe care le ndeplinete; 81, 1% ar
prefera s triasc alturi de una din componentele mass-mediei.
Preferina pentru TV i calculator este afirmat foarte clar.
226
Intrebarea nr.32:Daca ati fi exilat(a) pe o insula pustie, ce ati lua cu

dumneavoastra din urmatoarele:(prima alegere)
Intrebarea nr.32:
Daca ati fi exilat(a)
pe o insula pustie,
ce ati lua cu
dumneavoastra din
urmatoarele:(prima
alegere)
radio-ul
21,3%
calculatorul
33,64%
televizorul
45,05%
10
20
30
40
50
Percent
Alegerea unei surse privilegiate mass-media care s corespund

necesitilor de informare n situaia n care nu ar mai exista alta.
Figura nr. 41.
Dintre respondenii care se consider influenai n mare msur

de mass-media cei din categoria socioprofesional cadre medii, care
desfoar o munc manual ar prefera s aib cu ei televizorul,
personalul cu studii superioare i studenii calculatorul, funcionarii cu
studii medii i personal cu studii superioare radio-ul. Pensionarii n mare
msur nu ar lua nici o surs, o parte ar lua televizorul, o parte mai mic
radio-ul i foarte puini calculatorul. Categoria patroni a ales
calculatorul, i ntr-o msur mai mic televizorul. Se confirm ipoteza
preferina pentru presa scris sau pentru TV este determinat de profilul
instrucional, de status etc.
227
Mirela Albulescu
Reprezentarea social a impactului asupra populaiei,

prin prisma aprecierii locului pe care l ocup n viaa
personal
Locul ocupat de mass-media n viaa personal.
Valid
Cazuri
lips
Frecvena
Procent
e
Procente
valide
Procente
cumulate
Da, in mare masura.

287
589
27, 1
55, 6
28, 2
58, 0
28, 2
86, 2
Nu, deloc.
Total
140
1016
13, 2
95, 9
13, 8
100, 0
100, 0
Nu stiu.
nonraspuns
42
1
4, 0
,1
Total
43
1059
4, 1
100, 0
Total
Intrebarea nr. 33: Considerati ca mass-media ocupa

un loc important in viata dumneavoastra ?
Tabelul nr. 54.
86, 2% dintre cei chestionai consider c mass-media ocup un loc

important n mare sau n mic msur, ceea ce nseamn c ntr-o ierarhie
a aspectelor importante din viaa indivizilor se afl i segmentul mediatic
cu toate corelatele lui. Avem un segment 27, 1% respondeni care susin
c mass-media ocup un loc definit ca important n mare msur. 86, 2%
dintre respondeni consider c mass-media are un loc important (n
diferite grade) n viaa personal (ceea ce confirm ipoteza cercetrii).
Conforma testelor de semnificaie avem asocieri semnificative ntre
variabilele prezentate de intensitate medie i puternic.
228
Anexa 1
Categorii
de varsta
15-24 ani
25-34 ani
35-44 ani
45-54 ani
Value
Asymp.
Std.
Error
Appro
x. T
Approx.
Sig.
Kendall's tau-b
, 467
, 050
8, 444
, 000
Kendall's tau-c
, 390
, 046
8, 444
, 000
Gamma
Spearman
Correlation
, 707
, 497
, 062
, 052
8, 444
9, 813
, 000
, 000
Interval
by Pearson's R
Interval
N din Valid Cases
, 466
, 052
9, 041
, 000
Ordinal by Ordinal
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
, 508
, 436
, 057
, 054
8, 106
8, 106
, 000
, 000
Gamma
Spearman
Correlation
, 714
, 535
, 069
, 059
8, 106
10, 060
, 000
, 000
Interval
by Pearson's R
Interval
N din Valid Cases
, 505
, 063
9, 286
, 000
Ordinal by Ordinal
Ordinal by Ordinal
296
254
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
, 498
, 436
, 056
, 053
8, 198
8, 198
, 000
, 000
Gamma
Spearman
Correlation
, 701
, 525
, 068
, 058
8, 198
9, 777
, 000
, 000
Interval
by Pearson's R
Interval
N din Valid Cases
, 500
, 059
9, 153
, 000
Ordinal by Ordinal
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
, 398
, 347
, 062
, 058
6, 008
6, 008
, 000
, 000
Gamma
Spearman
Correlation
, 606
, 426
, 086
, 066
6, 008
6, 819
, 000
, 000
Interval
by Pearson's R
Interval
N din Valid Cases
, 411
, 068
6, 537
, 000
253
212
Relaia de asociere dintre reprezentarea influenei

mass-mediei asupra indivizilor i categoriile de vrst.
Tabelul nr. 55.
229
Mirela Albulescu
Ordinal by
Ordinal
Symmetric
elev
Somers' d
Categorii
socioprofesion
ale
Intrebarea
nr.
33:
Considerati ca mass-media
ocupa un loc important in
viata dumneavoastra ?
Dependent
Symmetric
Somers' d
Ordinal by
Ordinal
student
Intrebarea nr. 35: Analizand

raspunsurile date in acest
chestionar considerati ca
sunteti influentat(a) de
sursele
mass-mediei
?
Dependent
Somers' d

manuala
Symmetric
Somers' d
maistru, tehnician,
medii

sunteti influentat(a) de sursele
mass-mediei ? Dependent
Intrebarea nr. 33: Considerati
ca mass-media ocupa un loc
important
in
viata
dumneavoastra ? Dependent
Symmetric
Ordinal by
Ordinal
Asym
p. Std.
Error
Appr
ox. T
Approx.
Sig.
, 576
, 537
, 064
, 069
6, 747
6, 747
, 000
, 000
, 620
, 067
6, 747
, 000
, 473
, 070
6, 168
, 000
, 472
, 071
6, 168
, 000
, 475
, 071
6, 168
, 000
, 281
, 294
, 075
, 078
3, 680
3, 680
, 000
, 000
, 268
, 072
3, 680
, 000
, 437
, 080
5, 145
, 000
, 452
, 083
5, 145
, 000

important
in
viata
Ordinal by
Ordinal
Value

230

, 424
, 080
5, 145
, 000
Symmetric
, 515
Intrebarea nr. 35: Analizand , 501
, 061
, 062
7, 389
7, 389
, 000
, 000

important
in
viata
Symmetric
, 531
, 063
7, 389
, 000
, 561
, 099
4, 883
, 000

sunteti influentat(a) de
sursele
mass-mediei
?
Dependent
important
in
viata
, 596
, 102
4, 883
, 000
, 530
, 100
4, 883
, 000
Symmetric
, 554
, 578
, 059
, 061
8, 445
8, 445
, 000
, 000
, 532
, 060
8, 445
, 000
Ordinal by
Ordinal
Somers' d

important
in
viata
Somers' d
alte categorii
Ordinal by
Ordinal
Somers' d
somer
Ordinal by
Ordinal

important
in
viata

mass-mediei asupra indivizilor i categoriile socioprofesionale.
Tabelul nr. 56.
231
Mirela Albulescu
Constatm existena asocierii semnificative la pragul de 0, 001,

de intensitate medie pe aproximativ toate componentele.
Ordinal by Ordinal
Kendall's tau-b
Value
Asymp.
Std.
Error
Approx.
T
Approx.
Sig.
, 577
, 447
, 064
, 066
6, 747
6, 747
, 000
, 000
, 884
, 045
6, 747
, 000
, 602
, 065
8, 091
, 000
, 587
, 065
7, 785
, 000
, 473
, 402
, 070
, 065
6, 168
6, 168
, 000
, 000
, 701
, 085
6, 168
, 000
, 502
, 073
7, 084
, 000
, 478
, 069
6, 649
, 000
, 281
, 247
, 075
, 067
3, 680
3, 680
, 000
, 000
, 419
, 107
3, 680
, 000
, 301
, 080
4, 417
, 000
, 281
, 079
4, 094
, 000
, 438
, 376
, 080
, 073
5, 145
5, 145
, 000
, 000
, 637
, 106
5, 145
, 000
Kendall's tau-c
elev
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
117
N din Valid Cases
Ordinal by Ordinal
Kendall's tau-b
student
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
151
N din Valid Cases
manuala
Ordinal by Ordinal
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
198
N din Valid Cases
Ordinal by Ordinal
maistru,
tehnician,
functionar cu
studii medii
Kendall's tau-c
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
Gamma
232
Spearman
Correlation
Pearson's R
, 461
, 085
6, 032
, 000
, 409
, 091
5, 207
, 000
, 516
, 418
, 061
, 057
7, 389
7, 389
, 000
, 000
, 759
, 074
7, 389
, 000
, 541
, 063
9, 365
, 000
, 529
, 067
9, 081
, 000
, 562
, 490
, 099
, 100
4, 883
4, 883
, 000
, 000
, 781
, 109
4, 883
, 000
, 591
, 103
5, 812
, 000
, 596
, 094
5, 886
, 000
, 555
, 522
, 059
, 062
8, 445
8, 445
, 000
, 000
, 771
, 062
8, 445
, 000
, 601
, 061
8, 596
, 000
, 570
, 060
7, 935
, 000
137
N din Valid Cases
Ordinal by Ordinal
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
214
N din Valid Cases
Ordinal by Ordinal
Kendall's tau-b
alte categorii
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
65
N din Valid Cases
Ordinal by Ordinal
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
somer
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
133
N din Valid Cases

mass-mediei asupra indivizilor i categoriile socioprofesionale.
Tabelul nr. 57.
233
Mirela Albulescu
Sex
Ordinal
Ordinal
Ordinal
Ordinal
by
by
Somer
s' d
Somer
s' d
Value
Asymp.
Std.
Error
Approx.
T
Approx.
Sig.
Symmetric
Intrebarea nr. 35:
Analizand
raspunsurile date
in acest chestionar
considerati
ca
sunteti
influentat(a)
de
sursele
massmediei
?
Dependent
, 452
, 455
, 040
, 041
10, 580
10, 580
, 000
, 000
Intrebarea nr. 33:

Considerati
ca
mass-media ocupa
un loc important
in
viata
dumneavoastra ?
Dependent
Symmetric
, 449
, 040
10, 580
, 000
, 486
, 039
11, 186
, 000
Intrebarea nr. 35:

Analizand
raspunsurile date
in acest chestionar
considerati
ca
sunteti
influentat(a)
de
sursele
massmediei
?
Dependent
Intrebarea nr. 33:
Considerati
ca
mass-media ocupa
un loc important
in
viata
dumneavoastra ?
Dependent
, 496
, 041
11, 186
, 000
, 476
, 040
11, 186
, 000

mass-mediei asupra indivizilor i reprezentarea locului ocupat de massmedia n viaa personal.
Tabelul nr. 58.
234
Sex
Value
Asymp.
Std.
Error
Approx.
T
Approx.
Sig.
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
, 452
, 394
, 040
, 037
10, 580
10, 580
, 000
, 000
Gamma
Spearman
Correlation
, 668
, 481
, 051
, 042
10, 580
12, 282
, 000
, 000
Interval
by Pearson's R
Interval
N din Valid Cases
, 466
, 042
11, 776
, 000
Ordinal
Ordinal
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
, 486
, 412
, 039
, 037
11, 186
11, 186
, 000
, 000
Gamma
Spearman
Correlation
, 702
, 514
, 049
, 041
11, 186
13, 518
, 000
, 000
Interval
by Pearson's R
Interval
N din Valid Cases
, 477
, 043
12, 261
, 000
Ordinal
Ordinal
by
by
503
512

mass-mediei asupra indivizilor i reprezentarea locului ocupat de massmedia n viaa personal.
Tabelul nr. 59.
Starea generat de absena mass-mediei.

Valid
Cazuri
lips
Frecvena
Procente
Procente
valide
Procente
cumulate
As fi frustrat(a).
M-ar deranja.
200
524
18, 9
49, 5
21, 1
55, 3
21, 1
76, 5
Nu m-ar deranja.
Total
223
947
21, 1
89, 4
23, 5
100, 0
100, 0
Nu stiu.
nonraspuns
109
3
10, 3
,3
Total
112
1059
10, 6
100, 0
Total
Intrebarea nr. 34: Daca dintr-un anumit motiv, brusc

nu ati mai avea la dispozitie nici o sursa mass-media cum v-ati simti ?
Tabelul nr. 60.
Din analiza rspunsurilor observm c 49, 5% dintre respondeni

susin c s-ar simi deranjai de absena mass-mediei. 18, 9 % dintre
respondeni s-ar simi frustrai, 21, 1% nu s-ar simi afectai (n condiiile
235
Mirela Albulescu
n care 10, 3% dintre acetia nu au o imagine clar asupra modului n

care ar fi afectai). Observm i aici un mic procent de nonrspunsuri,
ceea ce ar putea sugera c cei chestionai i-au format deja o imagine cu
privire la aspectul vizat de item. Dintre cei care s-ar simi frustrai de
absena mass-mediei cei mai muli sunt studeni i elevi(categoriile de
vrst 15-24, 25-34 de ani). Remarcm faptul c 76, 5% din respondeni
susin c nu ar fi ncntai de ideea absenei mass-media din viaa lor,
ceea ce poate s ne ofere o imagine asupra importanei mediei n viaa
indivizilor(se confirm ipoteza cercetrii pe dimensiunea importanei
acordate mass-mediei n viaa indivizilor).
Intrebarea nr.34:
Daca dintr-un
anumit motiv, brusc
nu ati mai avea la
dispozitie nici o
sursa mass-media
cum v-ati simti ?
Intrebarea nr.34:Daca dintr-un anumit motiv, brusc nu ati mai avea la

dispozitie nici o sursa mass-media cum v-ati simti ?
Nu m-ar deranja.
23,55%
M-ar deranja.
55,33%
As fi frustrat(a).
21,12%
10
20
30
40
50
60
Percent
Figura nr. 42.
Reprezentarea reaciei la absena mass-mediei.
236
Opinia asupra gradului de influen a mass-mediei asupra vieii

personale.
Valid
Cazuri
lips
Frecvena
Procente
Procente
valide
Procente
cumulate
Da, in mare masura.

206
609
19, 5
57, 5
19, 5
57, 6
19, 5
77, 1
Nu, deloc.
Nu stiu.
192
50
18, 1
4, 7
18, 2
4, 7
95, 3
100, 0
Total
nonraspuns
1057
2
99, 8
,2
100, 0
1059
100, 0
Total
Intrebarea nr. 35: Analizand raspunsurile date in acest

chestionar considerati ca sunteti influentat(a) de sursele mass-mediei ?
Tabelul nr. 61.
Observm c 57, 6 % dintre respondeni susin c sunt influenai

de mass-media ntr-o mic msur, ei reprezint mpreun cu cei care se
consider influenai n mare msur 77, 1 % (se confirm ipoteza
cercetrii global, reprezentarea).
Relaia dintre reprezentarea influenei mass-mediei

asupra individului, reprezentarea locului ocupat de
mass-media n viaa personal n funcie de categoria
de vrst.
Intrebarea
nr.
33:
Considerati ca mass-media
ocupa un loc important in
viata dumneavoastra ?
Categ
orii de
varsta
15-24 ani
Intrebarea nr. 35:

Analizand raspunsurile
date in acest chestionar
considerati ca sunteti
influentat(a) de sursele
mass-mediei ?
Tot
al
Da, in
mare
masura.
Da, intro mica

masura.
Nu,
deloc.
mare
45
14
60
Da, intr-o mica

masura.
33
134
16
183
Nu, deloc.
19
19
44
Da, in
masura.
237
Mirela Albulescu
Nu stiu.
85
173
38
296
mare
37
47
Da, intr-o mica

masura.
21
118
10
149
Nu, deloc.
20
24
49
Nu stiu.
Total
25-34 ani
Intrebarea nr. 35:

Analizand
raspunsurile date in
acest
chestionar
mass-mediei ?
Da, in
masura.
Total
35-44 ani
Intrebarea nr. 35:

mass-mediei ?
65
150
39
254
mare
42
11
55
Da, intr-o mica

masura.
23
111
10
144
Nu, deloc.
17
24
48
Nu stiu.
73
143
37
253
mare
28
39
Da, intr-o mica

masura.
28
86
121
Nu, deloc.
Nu stiu.
6
2
22
5
13
4
41
11
64
122
26
212
Da, in
masura.
Total
45-54 ani
Intrebarea nr. 35:

mass-mediei ?
Da, in
masura.
Total
Relaia dintre reprezentarea influenei mass-mediei

asupra individului, reprezentarea locului ocupat de mass-media n viaa
personal n funcie de categoria de vrst.
Tabelul nr. 62.
238
Somers' d
Somers' d
Somers' d
Somers' d
Ordinal by Ordinal
Ordinal by
Ordinal
Ordinal by Ordinal
Ordinal by
Ordinal
15-24 ani
25-34 ani
35-44 ani
45-54 ani
Categorii de varsta
Value
Asymp.
Std.
Error
Appr
ox. T
Approx.
Sig.
Symmetric
, 467
, 050
8, 444
, 000
Intrebarea nr. 35: Analizand raspunsurile

date in acest chestionar considerati ca
sunteti influentat(a) de sursele mass-mediei
? Dependent
, 465
, 051
8, 444
, 000
Intrebarea nr. 33: Considerati ca massmedia ocupa un loc important in viata

Symmetric
, 470
, 051
8, 444
, 000
, 508
, 057
8, 106
, 000

? Dependent
, 518
, 059
8, 106
, 000
, 499
, 057
8, 106
, 000
Symmetric
? Dependent
, 498
, 505
, 056
, 057
8, 198
8, 198
, 000
, 000

Symmetric
, 491
, 056
8, 198
, 000
, 398
, 062
6, 008
, 000

? Dependent
, 411
, 065
6, 008
, 000
, 385
, 061
6, 008
, 000
Relaia reprezentarea influenei mass-mediei asupra

vieii personale i categoria de vrst.
Tabelul nr. 63.
239
Mirela Albulescu
Value
by
15-24 ani
Ordinal
Ordinal
Categorii de vrst
25-34 ani
Interval
by
Interval
N din Valid Cases
Ordinal
by
Ordinal
35-44 ani
Interval
by
Interval
N din Valid Cases
Ordinal
by
Ordinal
45-54 ani
Interval
by
Interval
N din Valid Cases
Ordinal
by
Ordinal
Interval
by
Interval
N din Valid Cases
Kendall's tau-b
, 467
Asymp.
Std.
Error
, 050
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
, 390
, 707
, 497
, 046
, 062
, 052
8, 444
8, 444
9, 813
, 000
, 000
, 000
, 466
, 052
9, 041
, 000
296
, 508
, 057
8, 106
, 000
, 436
, 714
, 535
, 054
, 069
, 059
, 000
, 000
, 000
, 505
, 063
8, 106
8, 106
10,
060
9, 286
254
, 498
, 056
8, 198
, 000
, 436
, 701
, 525
, 053
, 068
, 058
8, 198
8, 198
9, 777
, 000
, 000
, 000
, 500
, 059
9, 153
, 000
253
, 398
, 062
6, 008
, 000
, 347
, 606
, 426
, 058
, 086
, 066
6, 008
6, 008
6, 819
, 000
, 000
, 000
, 411
, 068
6, 537
, 000
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
Appr
ox. T
Appro
x. Sig.
8, 444
, 000
, 000
212

vieii personale i categoria de vrst.
Tabelul nr. 64.
240
Val
ue
Categorii
elev
socioprofesionale
student
Ordinal
Ordinal
Ordinal
Ordinal
Ordinal
muncitor,
Ordinal
cadru mediu cu
munca
manuala
by Somer
s' d
by Somer
s' d
by Somer
s' d
Symmetric
,
576
Intrebarea
nr. ,
35: Analizand 537
raspunsurile date
in
acest
chestionar
considerati
ca
sunteti
influentat(a) de
sursele
massmediei
?
Dependent
Intrebarea
nr. ,
33: Considerati 620
ca mass-media
ocupa un loc
important
in
viata
dumneavoastra ?
Dependent
Symmetric
,
473
Intrebarea
nr. ,
35: Analizand 472
raspunsurile date
in
acest
chestionar
considerati
ca
sunteti
influentat(a) de
sursele
massmediei
?
Dependent
Intrebarea
nr. ,
33: Considerati 475
ca mass-media
ocupa un loc
important
in
viata
dumneavoastra ?
Dependent
Symmetric
,
281
Intrebarea
nr. ,
35: Analizand 294
raspunsurile date
in
acest
chestionar
considerati
ca
sunteti
influentat(a) de
sursele
mass-
241
Asymp Appr
. Std. ox. T
Error
, 064
6, 747
Approx
. Sig.
, 069
6, 747
, 000
, 067
6, 747
, 000
, 070
6, 168
, 000
, 071
6, 168
, 000
, 071
6, 168
, 000
, 075
3, 680
, 000
, 078
3, 680
, 000
, 000
Mirela Albulescu
Ordinal
maistru,
Ordinal
tehnician,
functionar cu
studii medii
personal
studii
superioare
alte categorii
Ordinal
cu Ordinal
Ordinal
Ordinal
by Somer
s' d
by Somer
s' d
by Somer
s' d
mediei
?
Dependent
Intrebarea
nr. ,
33: Considerati 268
ca mass-media
ocupa un loc
important
in
viata
dumneavoastra ?
Dependent
Symmetric
,
437
Intrebarea nr. 35: ,
Analizand
452
raspunsurile date
in
acest
chestionar
considerati
ca
sunteti
influentat(a) de
sursele
massmediei
?
Dependent
,
Intrebarea nr. 33: 424
Considerati ca
mass-media
ocupa un loc
important
in
viata
dumneavoastra ?
Dependent
Symmetric
,
515
,
Analizand
raspunsurile date
in
acest
chestionar
considerati
ca
sunteti
influentat(a) de
sursele
massmediei
?
Dependent
,
Considerati ca
mass-media
ocupa un loc
important
in
viata
dumneavoastra ?
Dependent
Symmetric
,
561
,
242
, 072
3, 680
, 000
, 080
5, 145
, 000
, 083
5, 145
, 000
, 080
5, 145
, 000
, 061
7, 389
, 000
, 062
7, 389
, 000
, 063
7, 389
, 000
, 099
4, 883
, 000
, 102
4, 883
, 000
somer
Ordinal
Ordinal
by Somer
s' d

Analizand
raspunsurile date
in
acest
chestionar
considerati
ca
sunteti
influentat(a) de
sursele
massmediei
?
Dependent
,
Considerati ca
mass-media
ocupa un loc
important
in
viata
dumneavoastra ?
Dependent
Symmetric
,
554
,
Analizand
raspunsurile date
in
acest
chestionar
considerati
ca
sunteti
influentat(a) de
sursele
massmediei
?
Dependent
,
Considerati ca
mass-media
ocupa un loc
important
in
viata
dumneavoastra ?
Dependent
, 100
4, 883
, 000
, 059
8, 445
, 000
, 061
8, 445
, 000
, 060
8, 445
, 000

vieii personale i categoria socioprofesional.
Tabelul nr. 65.
Value
Categorii
socioprofesionale
elev
Ordinal by
Ordinal
Kendall's tau-b
Approx. Approx.
T
Sig.
, 577
, 447
Asymp.
Std.
Error
, 064
, 066
6, 747
6, 747
, 000
, 000
, 884
, 045
6, 747
, 000
, 602
, 065
8, 091
, 000
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
243
Mirela Albulescu
Pearson's R
, 587
, 065
7, 785
, 000
, 473
, 402
, 070
, 065
6, 168
6, 168
, 000
, 000
, 701
, 085
6, 168
, 000
, 502
, 073
7, 084
, 000
, 478
, 069
6, 649
, 000
, 281
, 247
, 075
, 067
3, 680
3, 680
, 000
, 000
, 419
, 107
3, 680
, 000
, 301
, 080
4, 417
, 000
, 281
, 079
4, 094
, 000
, 438
, 376
, 080
, 073
5, 145
5, 145
, 000
, 000
, 637
, 106
5, 145
, 000
, 461
, 085
6, 032
, 000
, 409
, 091
5, 207
, 000
, 516
, 418
, 061
, 057
7, 389
7, 389
, 000
, 000
, 759
, 074
7, 389
, 000
, 541
, 063
9, 365
, 000
, 529
, 067
9, 081
, 000
Interval by
Interval
117
student
N din Valid Cases

Ordinal by
Kendall's tau-b
Ordinal
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
Interval by
Interval
151
muncitor, cadru
mediu cu munca
manuala
N din Valid Cases

Ordinal by
Kendall's tau-b
Ordinal
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
Interval by
Interval
198
maistru,
tehnician,
functionar cu
studii medii
N din Valid Cases

Ordinal by
Kendall's tau-b
Ordinal
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
Interval by
Interval
137
N din Valid Cases
Ordinal by
Kendall's tau-b
personal cu studii Ordinal
superioare
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
Interval by
Interval
214
N din Valid Cases
244
alte categorii
Ordinal by
Ordinal
Kendall's tau-b
Kendall's tau-c
Gamma
Interval by
Interval
Spearman
Correlation
Pearson's R
, 562
, 490
, 099
, 100
4, 883
4, 883
, 000
, 000
, 781
, 591
, 109
, 103
4, 883
5, 812
, 000
, 000
, 596
, 094
5, 886
, 000
, 555
, 522
, 059
, 062
8, 445
8, 445
, 000
, 000
, 771
, 062
8, 445
, 000
, 601
, 061
8, 596
, 000
, 570
, 060
7, 935
, 000
65
somer
N din Valid Cases

Ordinal by
Kendall's tau-b
Ordinal
Kendall's tau-c
Gamma
Spearman
Correlation
Pearson's R
Interval by
Interval
133
N din Valid Cases
Reprezentarea influenei mass-mediei asupra vieii

personale n funcie de categoria socioprofesional.
Tabelul nr. 66.
Sex m
Ordinal by
Ordinal
Somer Symmetric
s' d
Intrebarea nr.
35: Analizand
raspunsurile
date in acest
chestionar
considerati ca
sunteti
influentat(a) de
sursele massmediei ?
Dependent
Intrebarea nr.
33: Considerati
ca mass-media
ocupa un loc
important in
viata
dumneavoastra
? Dependent
245
Value Asymp.
Std.
Error
, 452 , 040
, 455 , 041
Approx. Approx.
T
Sig.
10, 580
10, 580
, 000
, 000
, 449
10, 580
, 000
, 040
Mirela Albulescu
Ordinal by
Ordinal
Somer Symmetric
s' d
Intrebarea nr.
35: Analizand
raspunsurile
date in acest
chestionar
considerati ca
sunteti
influentat(a) de
sursele massmediei ?
Dependent
Intrebarea nr.
33: Considerati
ca mass-media
ocupa un loc
important in
viata
dumneavoastra
? Dependent
, 486
, 496
, 039
, 041
11, 186
11, 186
, 000
, 000
, 476
, 040
11, 186
, 000

vieii personale i variabila sex.
Tabelul nr. 67.
Sex m Ordinal by Ordinal Kendall's tau-b
Value Asymp. Std. Error Approx. T Approx. Sig.

, 452
, 040
10, 580
, 000
, 394
, 037
10, 580
, 000
Kendall's tau-c
, 668
, 051
10, 580
, 000
, 481
, 042
12, 282
, 000
Spearman Correlation
Pearson's R
, 466
, 042
11, 776
, 000
, 486
, 412
, 039
, 037
11, 186
11, 186
, 000
, 000
, 702
, 049
11, 186
, 000
, 514
, 041
13, 518
, 000
Spearman Correlation
Pearson's R
, 477
, 043
12, 261
, 000
Gamma
503
N din Valid Cases
f
Kendall's tau-c
Gamma
512
N din Valid Cases

vieii personale i variabila sex.
Tabelul nr. 68.
Obsevm a exist o asociere semnificativ ntre sexul

respondenilor i reprezentarea ncruciat a influenei mass-mediei cu
reprezentarea locului acesteia n viaa indivizilor. Mai intens este
246
asocierea dintre categoria persoanelor de sex feminin i reprezentarea n

studiu.
Intrebarea nr.35: Analizand raspunsurile date in acest chestionar considerati
ca sunteti influentat(a) de sursele mass-media ?
Intrebarea nr.35:
Analizand
raspunsurile date in
acest chestionar
considerati ca
sunteti influentat(a)
de sursele massmedia ?
Nu stiu.
4,73%
Nu, deloc.
18,16%
57,62%
Da, in mare masura.
19,49%
10
20
30
40
50
60
Percent
Situaia global a reprezentrii gradului de influen a mass-mediei

asupra indivizilor.
Figura nr. 43.
Din figura observm c 18, 1% din cei chestionai susin c nu sunt

influenai, avem un foarte mic procent de nonrspunsuri(0, 2%), i un segment
de 5% respondeni care nu se pronun.
247
Mirela Albulescu
IV. 3. Concluzii
Cunoaterea semnificaiei generale a conceptul de mass-media
de ctre respondeni
Un segment destul de redus de respondeni nu au o imagine
clar asupra conceptului de mass-media, dei elementele care compun
sistemul mass-media nu le sunt necunoscute. Asocierea mass-mediei
-TV, pres scris, radio, internet - concepute n manier global nu
creeaz probleme de identificare pentru 95, 8% din cei chestionai.
Timp de vizionare zilnic.
Cei mai muli dintre respondeni, respectiv 56, 9 % aloc 1-3
ore zilnic vizionrii emisiunilor TV. Exceptnd 2, 5% persoane care
nu urmresc emisiuni televizate din diverse motive, financiare,
religioase etc. putem afirma c ntr-un grad mai mare sau mai mic
toi indivizii chestionai sunt consumatori/utilizatori de mesaje
mediatice. Acest fapt poate s induc ideea importanei acordate
acestui mijloc de informare n mas, devenit parte indispensabil din
viaa cotidian a cetenilor.
Categoriile de vrst 15-24 de ani, persoane cu studii medii,
aloc cel mai mult timp expunerii la mass-media TV, la aceeai
categorie de vrst dar din categoria persoane cu studii superioare se
nregistreaz un timp mai redus de expunere. Expunere la emisiunile
TV, ntr-un procentaj foarte mare ntlnim la categoriile de vrst 4554, omer, respectiv 54, 2% pe intervalul 1-3 ore, 33, 3 % pe
intervalul 3-6 ore, 12, 5 % pe intervalul peste 6 ore, 10% din
categoria 35-44 de ani aloc vizionrii mai mult de 6 ore. Cel mai
mult timp petrec n faa televizorului omerii, din categoria de vrst
15-24 de ani, i cei din categoria 45-54 de ani. Personalul cu studii
superioare din categoria de vrst 15-24 de ani declar c nu
depete 3 ore de vizionare zilnic, 75% dintre acetia expunnduse pe intervalul 1-3 ore.
Dintre persoanele de sex feminin care urmresc o or TV cele
din categoria de vrst 15-24 de ani nregistreaz un procentaj de 36,
248
8%, i 5, 49% din categoria de vrst, i fa de comportamentul de

expunere n cadrul intervalului de 1, 3%, aceeai situaie nregistrndu-se i la categoria de vrst 35-44 de ani, respectiv 31, 6%,
nsemnnd 3, 9% din categoria de vrst i 1, 1% din total. n jurul a
60% din fiecare categorie de vrst aloc intervalul 1-3 ore. Per
ansamblu, persoanele de sex feminin aloc 1-3 ore pe zi TV, 62, 1%
din totalul acestei categorii, mai mult de 6 ore expunndu-se doar 3, 6%.
54, 9% dintre brbai se uit la TV ntre 1 i 3 ore, 60% dintre
acetia fiind n categoria de vrst 45-54 de ani, restul categoriilor
oscilnd n jurul a 50%. Mai mult de 6 ore urmresc 1, 3 % femei din
categoria de vrst 15-24, n timp ce brbaii, pe acelai interval
urmresc emisiuni TV un procentaj de 2, 4 % din total. La categoria
15-24 de ani sunt 52, 6 % brbai, reprezentnd 17, 7% din total, pe
intervalul 1-3 ore, n timp ce femei reprezint 55, 8%, respectiv
13,8% din total.
Expunerea la emisiunile televizuale pe categorii da vrst
i sex. (feminin).
Observm c intervalul orar cel mai frecventat televizual este
1-3 ore zilnic, se detaeaz n ceea ce privete consumul femeile din
categoria de vrst 35-44 de ani, pe intervalele 1-3, 3-6 i mai mult
de 6 ore, n timp ce o or urmresc mai mult femeile din categoria
15-24 de ani.
Populaia de sex masculin este de asemenea foarte activ pe
intervalul 1-3 ore (17, 7% din total), n categoria de vrst 15-24 de
ani, nregistrnd cel mai mare procent din total 2, 4%, pe intervalul
mai mult de 6 ore.
Categoria de vrst 15-24 de ani nregistreaz un procentaj de
33, 7% din totalul utilizatorilor de sex masculin, n timp ce la
populaia de sex feminin avem cel mai mare procentaj la categoria
35-44 de ani, respectiv 29, 1%, n condiiile n care cel mai mare
consum se realizeaz pe intervalul 1-3 ore (62, 1% fiind ponderea
consumului pe intervalul 1-3 ore din total expunere).
Tipul preferat de informaie
n mod covritor tipul preferat de informaie este reprezentat
de tiri (78, 2%), confirmnd una din funciile majore ale mediei cea
249
Mirela Albulescu
de informare. Pentru funcia de divertisment (ca tip principal de

mesaj cutat n mass-media, prima alegere) opteaz 8, 9 % dintre
respondeni. Procentajul covritor al celor care caut n primul rnd
s se informeze asupra evenimentelor lumii prezente denot o sete de
cunoatere a arealului social sub toate aspectele sale. Dac lum n
considerare i perioada istoric prin care trecem acum este aproape
de la sine neleas aceast preferin.
Utilizarea mass-mediei n scopul informrii.
Intervalul de 1-3 ore este cel mai utilizat de ctre persoanele cu
studii superioare i de ctre cadre cu studii medii. Utilizarea TV ca
surs de obinere a tirilor de ctre persoanele cu studii superioare se
detaeaz n ceea ce privete scopul urmririi pe intervalul 1-3 ore de
expunere zilnic. Persoanele cu studii medii, muncitori etc. reprezint o alt categorie mare consumatoare de emisiuni informative (se
determinat de profilul instrucional, de status etc.). Cel mai solicitat
tip de informaie este de tip tiri(ca o prim alegere), respectiv 78,
2% din total, urmnd la mare distan divertismentul cu 8, % i
informaiile din zona cultural cu 7, 6% din total.
Observm c pe palierul tiri se manifest urmtorul comportament de consum: brbai 77, 8%, femei 81%, pe palierul cultur
brbai 6, 6%, femei 9%, pe palierul informaii economice brbai 0,
4%, femei 1%, pe informaii tehnice brbai 4, 6%, femei 1, 7%,
pentru divertisment distribuia este brbai 10, 6%, femei 7, 4%. Din
categoria personal cu studii superioare femei 19, 5% urmresc
obinerea de informaii tip tiri, fiind cel mai mare procentaj pe
categorie, la brbai procentul pentru categoria similar fiind de 15,
8% din total, procentul cel mai mare fiind nregistrat de categoria
personal cu studii medii, muncitori 18, 9% din total pe categorie. 85,
4% din brbaii cu studii superioare urmresc informaia de tip tiri,
n timp ce femeile urmresc 83, 5% tiri, din categoria socioprofesional. 12, 4% din femeile din categoria personal cu studii superioare
urmresc informaii de tip cultural, per total nsemnnd 2, 9%, n
timp ce brbaii din aceeai categorie urmresc ntr-un procentaj de
10, 4% din categore, per total nsemnnd 1, 9%. Pentru divertisment
250
categoria femei cu studii medii opteaz n procentul cel mai mare 1,

9% din total, n timp ce la brbai cel mai mare consum pe acest
palier l nregistrez elevii 4, 8%.
Utiliznd testul 2 pentru a vedea care este semnificaia
asocierii dintre categoria socioprofesional, sex i preferinele pentru
un anumit tip de informaie am observat c: exist o asociere
semnificativ ntre sexul respondenilor, categoria socioprofesional
din care fac parte i tipul de informaie cutat n mass-media,
asociere de intensitate medie.
Frecvena citirii ziarelor.
Comportament de lectur sporadic manifest 43, 2% dintre
respondeni, un procent similar cumulat nregistrez i cititorii care
susin c citesc n fiecare zi sau des.
Categoria elevi, studeni care citesc presa zilnic i au o prere
bun despre revistele de scandal se detaeaz ca procent din acest
segment.
Tipul de pres scris abordat (prima alegere).
Remarcm o dominan a presei de tip informativ, tiri 56, 6%
dintre cititori, restul categoriilor fiind mprite n segmente mici, cu
excepia divertismentului cutat de 15, 4% dintre respondeni.
Din categoria de vrst 15-24 de ani, 39, 3% dintre brbai
citesc ziare sau reviste axate pe segmentul tiri, ei reprezint 12, 9%
din total, iar 65% din categoria 25-34 de ani citesc acelai tip de
informaie, cei din categoria 35-44 de ani n procentaj de 71, 2%, iar
n categoria 45-54 de ani 76,6%. O situaie similar n preferina
pentru tiri, informaii ntlnim i la populaia feminin numai c
procentele sunt mai mici, dar tendina este de cretere a procentului
pe msur ce naintm n categoriile superioare de vrst (48, 4%, 57,
1%, 65, 5%, nregistrnd totui o scdere la ultima categorie de vrst
63, 8%).
Testul 2 ne indic o asociere semnificativ de intensitate
medie ntre sex, categoria de vrst(0, 50) i tipul de pres citit(0,
59) pentru brbai.
251
Mirela Albulescu
Aprecierea presei nonconformiste.

Presa de scandal este considerat indezirabil de 45, 5% dintre
respondeni, este un produs apreciat pozitiv de 15, 1% dintre cei
chestionai, iar 31, 6% nu au o prere conturat.
Lectura presei scrise nu se bucur de aceeai atenie ca i
televiziunea, respectiv 43, 2% dintre respondeni declar c citesc
rar, n timp ce 46, 6% declar c citesc n fiecare zi sau des,
remarcm i existena unui ealon de 10% din respondeni care nu
citesc deloc pres scris. Procentul de nonrspunsuri este mic 0, 7%.
Observm c exist un comportament de lectur similar la
brbai i femei raportat la categoria de vrst, astfel 26, 1%brbai i
22, 4% femei citesc n fiecare zi, 22, 5% brbai i 22, 2% femei
citesc des, 41, 5%brbai i 45, 4% femei citesc rar, 10% i la brbai
i la femei apare declaraia nu citesc. 36, 4% din brbaii din
categoria de vrst 45-54 de ani citesc n fiecare zi i 23, 9% din
femeile din categoria similar diind cele mai mari procente raportat
la categoria din care fac parte. 19, 9% dintre brbaii din categoria de
vrst 15-24 de ani declar c nu citesc, acetia reprezentnd 6, 7%
din total, acest procentaj fiind cel mai mare pe categorii la brbai.
Aceeai situaie se nregistreaz la femei pe aceeai categorie de
vrst, procentul fiind 15, 9%, respectiv 4% din total. Testul 2 ne
arat o asociere semnificativ la pragul de semnificaie 1/1000, dar
de intensitate slab 0, 21 ntre categoria brbai, categorii de vrst i
frecvena lecturii presei.
n ceea ce privete personalul cu studii superioare din
categoria de vrst 25-34 de ani se constat un comportament de
lectur zilnic mult mai activ dect n cazul celorlalte categorii.
Celelalte categorii declar c citesc rar sau foarte rar presa.
35, 4% dintre brbaii cu studii superioare declar c citesc
presa scris n fiecare zi, acetia reprezint 6, 5% din total. Nu citesc
10% dintre brbai per total, dintre acetia 2, 3% sunt muncitori,
cadre cu pregtire medie, 2, 1% sunt elevi. Dintre persoanele de sex
feminin 30, 2% din categoria cu studii superioare nregistreaz cel
mai mare procentaj, reprezentnd 7, 2% din total. Pe ansamblu citesc
n fiecare zi presa scris 22, 4% femei, 26, 1% brbai; citesc des 22,
252
2% femei i 22, 5% brbai; citesc rar 45, 4% femei i 41, 5%

brbai; nu citesc 10% i femei i brbai.
ntre aceste variabile exist asociere semnificativ, de
intensitate medie.
Observm la categoria de vrst 15-24 de ani o preocupare
destul de redus pentru lectura presei scrise. Acest fapt poate afecta
negativ formarea unei grile complexe de lectur, ntruct nu se poate
realiza compararea surselor. Expunerea la surse unice de informare
poate duce la apariia dependenei de un singur punct de vedere. Pe
de alt parte, acest segment are o serie de caracteristici care
determin maniera de expunere, de utilizare a anumitor canale, de
pild: tendina de a se organiza n aa numitul public ca grup activ,
cu identitate proprie, cu contiin proprie, interaciune specific,
grad de autonomie n ceea ce privete receptarea/filtrarea mesajelor
Prima preferin n ceea ce privete sursele mass-mediei
utilizate este de departe televiziunea, 87, 3 %. Se confirm ipoteza
preferina pentru presa scris sau pentru TV este determinat de
profilul instrucional, de status etc.).
Preferina pentru un post TV anume (prima alegere).
Postul preferat de 68, 6% dintre respondeni era la data
aplicrii chestionarului PRO TV, n timp ce posturile naionale
cumuleaz 9, 1%. Trebuie s precizm c este vorba de prima
alegere, i avem de-a face cu o populaie din mediul urban ntr-o
perioad n care celelalte posturi (exceptnd cele naionale, publice)
nu aveau arie de acoperire att de mare ca i PRO TV.
Preferina pentru emisiuni culturale (prima alegere).
Cea mai cunoscut i urmrit emisiune cultural printre
respondeni este Teleenciclopedia, 13, 5%. Rspunsurile fiind deschise
la aceast ntrebare constatm realizarea unei selecii din diverse
domenii ale culturii. Emisiunea Vrei s fii miliardar nu se ncadreaz
n sfera clasic a emisiunilor culturale i totui apare ca prim alegere
ncadrat la acest capitol. Exist o reprezentare a conceptului de
cultur cuprinznd cele mai diverse subdomenii culturale.
253
Mirela Albulescu
Emisiunea preferat pentru brbaii din categoria de vrst 1524 de ani, elev este pentru 42, 9% Teleenciclopedia, n aceeai
msur 42, 9% fiind i emisiunea Vrei s fii miliardar, 7, 1% dintre
respondenii de la aceast categorie prefer Tezaur folcloric, i n
acelai procentaj emisiunile documentare. Persoanele de sex feminin
din aceast categorie manifest o palet mai larg de preferine
primare, respectiv procentele sunt mprite ntre Telenciclopedie, 37,
5%, Lanul slbiciunilor, 18, 8%, documentare, 12, 5%, Vrei s fii
miliardar, 12, 5%, i cte 6, 3% preferine pentru Spectacolul lumii,
Tezaur folcloric, Detept i bogat. Persoanele de sex feminin din
categoria student prefer Telenciclopedia, 77, 3%, Parte de carte, 9,
1%, Vrei s fii miliardar, 9, 1%, Lumea dansului, 4, 55. Teatrul ca
prim preferin apare la 11, 1% dintre brbaii cu studii medii,
funcionari etc., nsemnnd 0, 8% din total, iar la brbaii din
categoria persoane cu studii superioare 5, 7% reprezentnd 1, 5% din
total, n vreme ce, la persoanele de sex feminin cu studii superioare
avem 6, 55% reprezentnd 1, 8% din total.
Respondenii care consider procentul n care se regsete
cultura n mass-media ca satisfctor, prefer Teleenciclopedia, susin
mai ales c motivul pentru care nu se difuzeaz emisiuni culturale
mai des este lipsa de interes din partea semenilor, de remarcat c
procentul celor care susin c nivelul sczut de educaie al celorlalte
categorii ar putea fi motivul principal al raritii emisiunilor
culturale, este foarte sczut 1, 8% din total, similar motivului lipsa de
timp (1, 9%). De asemenea putem constata c o parte din respondeni
au cutat explicaia n zona receptorilor(lipsa de interes, nivel sczut
de educaie, lipsa de timp, 26, 6 % total), iar alta n zona emitorilor
(lipsa de audien, lipsa de profit 22, 4 % total). Reprezentarea
motivelor subntinde cele dou planuri mass-media /societate cu
intenionaliti specifice.
45, 4% dintre cei chestionai susin c fenomenul cultural este
mediatizat n mod satisfctor, n timp ce 49, 7% cumulat consider
c nu se regsete n mod corespunztor.
Respondenii care susin c procentul n care se regsete
cultura n mass-media este prea mare cred c motivele pentru care nu
se difuzeaz emisiuni culturale mai des sunt lipsa de audien i lipsa
254
de profit, existnd credina c legea cererii i a ofertei regleaz grila

de programe.
Reprezentarea motivelor pentru care nu se difuzeaz emisiuni
culturale mai des se contureaz n jurul lipsei de interes(23, 8%), al
lipsei de audien(20, 4%) sau a motivelor de natur economic (2,
7%).
Motivele invocate mai pregnant sunt lipsa de interes i lipsa de
audien. Dac elevii, studenii, persoanele cu studii superioare
invoc aceste motive ca fiind determinante, o mare parte din
categoria celor cu vrsta cuprins ntre 35-44 de ani nu se pronun.
determinat de profilul instrucional, de status etc.). Observm pe de
o parte, c 58, 14% dintre respondeni consider c ar fi necesar un
organizator al informaiilor din sfera cultural, iar pe de alt parte
ntr-un procentaj asemntor rspunsurile sunt ferme de genul nu
(24, 4%) i cele ovielnice Nu tiu (17, 5%). Dintre cei care
consider c sunt necesare astfel de jurnale cei mai muli fac parte
din categoria personal cu studii superioare i urmresc n mare
msur emisiuni televizate 1-3 ore zilnic. (se confirm ipoteza
preferina pentru presa scris sau pentru TV este determinat de
profilul instrucional, de status etc.).
Persoanele cu studii superioare petrec n jur de 1-3 ore pe zi
vizionnd emisiuni TV, i consider c lipsa de interes a celorlali
fa de emisiunile culturale determin raritatea difuzrii acestora.
Persoanele cu studii superioare mai susin de asemenea, c lipsa de
profit detemin difuzarea limitat a emisiunilor culturale. Remarcm
un mare numr de nonrspunsuri la acest item, datorate probabil
publicului specializat/avizat care urmrete acest gen de emisiuni
(12, 1%) totui se detaeaz preferina pentru emisiunea Profit, i
Provest, avndu-se n vedere faptul c respondenii prefer postul
ProTV la momentul chestionrii (se confirm ipoteza preferina
pentru presa scris sau pentru TV este determinat de profilul
instrucional, de status etc.).
64, 5 % dintre respondeni sunt mulumii de modul n care se
reflect starea economiei n mass-media, chiar dac dup cum sesizam
anterior doar 12, 1 % dintre respondeni urmresc emisiuni pe aceste
255
Mirela Albulescu
teme (se confirm ipoteza nivelul de instrucie i ocupaia pot determina urmrirea anumitor tipuri de emisiuni, selectarea unor surse n
manier preferenial i alocarea unui timp de expunere mai mare).
Emisiunile economice sunt n general concepute pentru specialiti n domeniile i subdomeniile ce in de sfera social-economic,
din acest motiv ele sunt urmrite mai ales de cei care lucreaz n
domeniu, sau care au o oarecare tangen cu acesta. Ceilali respondeni susin c aceste emisiuni au o pondere prea mare n grila de
programe, fiind mulumii de obinerea informaiilor din surse
indirecte (talk-show-uri, alte emisiuni de analiz i comentarii).
Informaia ajunge la respondeni deja filtrat printr-o gril de lectur
cu componente care simplific limbajul pe dimensiunea lui comun.
Respondenii din categoria tineri 15-24 de ani, care declar c
economia este reflectat n prea mare msur n mass-media sunt
consumatori de emisiuni de factur mai accesibil, cu inserii de
muzic, enterteinment, i cu limbaj simplu. Cei care prefer emisiunea de acest tip Teo-show urmresc i alte aspecte cum ar fi raportarea oarecum ironic/zeflemitoare la acele aspecte ce in de zona
serioas a problemelor de orice tip. Aceast atitudine prinde mai ales
la cei care doresc s se informeze, dar s obin i un model de
protecie fa de aspectele vieii sociale pe care nu le neleg n
totalitate, sau chiar deloc (se confirm ipoteza precum c nivelul de
instrucie i ocupaia pot determina urmrirea anumitor tipuri de
emisiuni, selectarea unor surse n manier preferenial i alocarea
unui timp de expunere mai mare).
Reprezentarea gradului n care se regsete reflectat economia n mass-media
Respondenii care urmresc preferenial emisiunea Tuc-show,
consider n mare msur c economia este reflectat n manier
satisfctoare, existnd i o mic parte din respondeni care declar
c procentajul este nesatisfctor. Cea mai interesat categorie de
respondeni care susin caracterul satifctor al reflectrii economiei
n mass-media este cea a persoanelor cu studii medii, maitri, tehnicieni etc. (se confirm ipoteza c nivelul de instrucie i ocupaia pot
determina urmrirea anumitor tipuri de emisiuni, selectarea unor
surse n manier preferenial i alocarea unui timp de expunere mai
256
mare).
Respondenii mai activi care consider c economia este
reflectat ntr-o msur satisfctoare i prefer emisiunea Sptmna financiar fac parte din categoria persoanelor cu studii medii, i
au legtur cu mediul economic.
Aceast categorie de respondeni se poate ncadra n categoria
celor care utilizeaz reprezentrile sociale ca instrument explicativ
pentru fenomenele sociale. (se confirm ipoteza preferina pentru
presa scris sau pentru TV este determinat de profilul instrucional,
de status etc.).
Preferina pentru un tip de talk-show.
Dintre talk-show-urile televizate cel moderat de Marius Tuc
este preferat de 382 dintre respondeni, ceea ce ne indic de departe
interesul pentru analiza politic relaxat, dorina de informare i de
explicare a fenomenelor aflate pe agenda de zi politic, economic
etc. Un plus de atractivitate sub aspectu seriozitii abordrii confer
i faptul c moderatorul este brbat, are o perspectiv critic asupra
problemelor aduse n discuie, are invitai de marc relevani pentru
temele pe care i le propune aproape instant n funcie de ceea ce se
ntmpl nou pe scenele diferitelor subdomenii al vieii sociale. 88,
7% dintre respondeni consider c mass-media are grade de
importan (de la foarte - 27, 5%- la puin - 60, 1%) n formarea unei
opinii, n luarea unei decizii. procentul celor care consider c nu
este important este de 11, 7%.
Elevii consider n procentaje apropiate c mass-media este
puin important n formarea unei opinii. 15% dintre respondenii de
sex masculin i 13 % dintre respondenii de sex feminin consider c
mass-media este foarte important n formarea unei opinii.
Dintre respondenii care consider c mass-media este foarte
important pentru formarea unei opinii, i ar proceda la schimbul de
informaii cu membrii grupurilor din care fac parte n cazuri de
extrem importan, generate de informaii difuzate prin mass-media
se remarc n special categoria de vrst 35-44 se detaeaz ca foarte
activ.
Receptorul se manifest activ n primul rnd prin expunerea
257
Mirela Albulescu
selectiv la media (emitor) i prin percepia selectiv a mesajelor

(atunci cnd decide din ce surs dorete s obin informaii i ce fel
de informaii dorete s obin). Unele informaii sunt reinute, altele
sunt respinse, de aceea comunicarea de mas are ca efect o
asimilare prin difereniere i nu o asimilare-nivelare.
Aprecierea influenei globale a televiziunii n general asupra
indivizilor.
82, 4% dintre respondeni consider c mass-media are efecte
n mai mare sau mai mic msur asupra opiniilor, manierelor de a
interpreta realitatea, asupra gusturilor. Doar 9, 3% din cei chestionai
consider c nu are efecte de acest gen. Reprezentarea mass-mediei
ca un factor de aplatizare induce ideea c indivizii sunt ancorai ntrun comportament semnificativ de expunere la mass-media.
Respondenii care susin c oamenii nu sunt influenai de
mass-media n ceea ce privete personalitatea, consider totui massmedia foarte important n ceea ce privete luarea unei decizii, mai
mult, n urma unor informaii care-i vizeaz reacioneaz n sensul
cutrii de informaii la nivel interpersonal. Categoria de vrst cea
mai vizat n aceast situaie este 15-24 de ani.
Respondenii care consider c nu sunt influenai de massmedia, i nu sunt afectai de informaii alarmante din categoria de
vrst 35-44 de ani susin c mass-media este puin important sau
chiar deloc important n formarea unei opinii (respectiv 8% din
subcategorie).
Din categoria respondenii elevi 59, 4% afirm c oamenii
sunt influenai n mare msur de campaniile susinute agresiv prin
intermediul televiziunii, reprezentnd 13% din totalul brbailor din
aceast categorie. Brbaii din categoria student consider ntr-un
procentaj de 56, 8% c exist o influen n mare msur, cumulat cu
cei care au reprezentarea unei influene n mic msur avem un
procentaj de 89, 8%. Procente foarte ridicate ntlnim la categoria
maistru, tehnician, personal cu studii medii, respectiv 60, 5% n mare
msur, 23, 7% n mic msur; la categoria personal cu studii
superioare avem 64, 6% din categorie pentru reprezentarea n mare
msur a gradului de influenare, 25% pentru influenarea n mic
msur, cumulat avem 89, 6% din categorie, i 7, 8% din total. La
categoria student sex feminin avem un procent cumulat de 95, 6%,
258
din care 61, 8% consider c influena este n mare msur.

Persoanele cu studii superioare de sex feminin afirm c oamenii
sunt influenai n mare msur ntr-un procentaj de 65, 1% din
categorie, cumulat cu reprezentarea uunei influene n mic msur
avem un procentaj global de 93, 7% din categoria respectiv.
Reprezentarea social a gradului n care oamenii pot fi influenai de
expunerea la mesaje mediatice, concentrate n campa-nii electorale
considerate agresive. Dintre respondenii care consider c sunt
influenai de campanii televizate cei mai muli urmresc preferenial
Copii spun lucruri trsnite, i fac parte din categoria de vrst 25-34,
35-44 de ani, 45-54.
Persoanele care urmresc emisiuni cu caracter de analiz
critic, se informeaz mai n detaliu asupra unor aspecte ale vieii
politice, sociale etc. au o poziie ferm: susin c nu pot fi influenai
de campaniile electorale agresive. Cei mai determinai sunt cei care
urmresc emisiunea lui Marius Tuc pe segmentul 35-44 de ani, i
DDD pe celelalte categorii.
Doar 10, 5 % din cei chestionai nu ascult emisiuni radiofonice, ceilali respondeni sunt asculttori de radio n grade diferite.
Persoanele de sex masculin ascult emisiuni radiofonice n
fiecare zi ntr-un procentaj de 31, 5% din total, din care 24, 9% din
categoria 15-24 de ani, 38, 6% din categoria 25-34 de ani, 29, 6% din
categoria 35-44 de ani, 36% din categoria de vrst 45-54 de ani. Des
ascult un procentaj de 25, 6% din total, rar ascult 34, 2% din
totalul brbailor. Un procent de 8, 6% declar c nu ascult emisiuni
radiofonice. Persoanele de sex feminin declar c ascult emisiuni
radio ntr-un procentaj mai ridicat la categoria de vrst 45-54 de ani,
respectiv 39, 1% din categorie pe nivelul n fiecare zi, reprezentnd
8, 1% din total. Un procentaj de 12, 45 declar c nu ascult emisiuni
radio, procentul cel mai mare fiind pe categoria de vrst 35-44 de
ani, anume 3, 9%. Remarcm un comportament diferit pe variabila
sex i categorie socioprofesional.
Frecvena lunar a utilizrii internet-ului.
44, 6 % dintre respondeni nu acceseaz internet-ul, 28%
dintre cei chestionai folosesc 1-5 ore pe lun, iar restul peste 6 ore.
77, 2 % dintre respondeni acceseaz internet-ul n scopul relaionrii
259
Mirela Albulescu
virtuale cu ceilali, utilizeaz acest mijloc de comunicare pentru a

schimba informaii cu semenii. Pentru informare, divertisment etc.
internet-ul este accesat de 22, 8%.
Comportamentul de achiziie de produse n urma expunerii la
spot-uri publicitare, n funcie de ncrederea acordat informaiilor
primite prin mass-media. 60, 1% dintre respondeni declar c au
achiziionat produse n urma vizionrii reclamelor televizate.
Respondenii care susin c acord ncredere informaiilor
primite prin masss-media ntr-o mic msur, i care susin c spoturile publicitare sunt prea dese declar c au cumprat produse fiind
influenai de publicitate, n msur mai mare dect cei care susin c
au ncredere mare n informaiile primite prin mass-media.
70, 4% dintre respondeni critic intervenia spot-urilor n
emisiunile pe care le urmresc, n timp ce 28, 9% nu mai observ
includerea acestora n programul lor.
46, 3% dintre femei nu acceseaz internet-ul. Cel mai mare
procentaj, respectiv 29, 7% utilizeaz internet-ul 1-5 ore lunar.
77, 6% dintre brbai acceseaz internet-ul pentru e-mail i
chat, iar dintre femei 76, 8% n acelai scop.
Reacia la mesaje mediatice. n urma nregistrrii variantelor
de rspuns am ajuns la patru categorii, dintre care trei se pot constitui
n scheme de comportament. Astfel, 17, 8 % dintre respondeni
solicit informaii suplimentare n grupurile din care fac parte, ca
urmare a unei reacii afective la informaii. 49, 6% dintre respondeni
sunt rezervai dar ateapt mai multe informaii dinspre ceilali sau
din mass-media. 15% din cei chestionai susin c nu acord importan informaiilor provenite din mass-media, nu se consider afectai.
17, 4% dintre respondeni nu s-au gndit, sau nu tiu cum ar aciona
n astfel de situaie. De remarcat este procentul de 81, 8% dintre
respondeni care caut informaiile suplimentare n spaiul social.
Remarcn reprezentarea social a influenei mass-mediei pe toate
componentele ei proincipale, respectiv: cognitiv, afectiv, atitudinal.
39, 3 % dintre respondeni susin c au intrat n panic la
aflarea unor informaii prin mass-media, n timp ce 60, 7% susin c
nu sau nu i amintesc. Remarcm un procent sczut al nonrspunsurilor, ceea ce poate nsemna conturarea unei reprezentri clare asupra
260
schemelor de reacie la mesajele induse de mass-media.

Reacia de rspuns la expunerea mediatic este difereniat pe
variabila sex.
Reacia de rspuns emoional la stimuli din mass-media este
mai pregnant la brbaii din categoria socio-profesional muncitor,
cadru mediu i la femeile din categoria personal cu studii superioare.
Observm c n ceea ce privete reacia emoional n cadrul categoriei cadru mediu, muncitor reaciile sunt de aceeai pregnan,
aceeai structur la categoria omer, personal fr ocupaie.
Aprecierea influenei informaiilor cu caracter violent asupra
indivizilor.
Diferenierea pe sexe asupra reprezentrii influenei tirilor
despre cazuri de violen, n viziunea celor care consider c massmedia are un impact preponderent pozitiv.
Remarcm o percepie diferit la categoria de vrst 15-24 de
ani, n ceea ce privete variabila sex. Populaia de sex masculin
consider n mai mare msur c tirile despre cazuri de violen nu
au o influen asupra oamenilor, concepia lor general fiind c
mass-media are impact n special pozitiv.
93, 5 % dintre cei chestionai au ncredere mai mare (30, 4%)
sau mai mic(63%) n mass-media. Se confirm ipoteza nivelul de
ncredere n veridicitatea sursei mediatice este dependent de natura
informaiilor cutate n anumite tipuri de emisiuni. Aproximativ
jumtate din respondeni (55, 3%) consider c mass-media este un
factor de stress. Raportarea la mass-media din acest punct de vedere
este distribuit echilibrat. Remarcm din nou numrul redus de
nonrspunsuri, i pe cel al rspunsurilor de genul nu tiu. Exist un
ealon de respondeni care se consider influenai de mass-media, au
ncredere mare n informaia vehiculat astfel, nu consider massmedia factor stresant i totui susin c au reacionat emoional la
aflarea unor titi care i vizeaz direct. Se confirm ipoteza nivelul de
ncredere n veridicitatea sursei mediatice este dependent de natura
informaiilor cutate n anumite tipuri de emisiuni.
Cei mai muli dintre respondeni consider c impactul massmediei asupra populaiei este pozitiv(47, 2%). ns 32, 3% percep
mass-media ca un factor cu impact negativ. Se confirm ipoteza c
utilizarea anumitor surse mediatice este dependent de reprezentarea
261
Mirela Albulescu
social asupra acestora; locul mass-mediei n viaa indivizilor este

bine conturat, ei nu pot concepe s triasc n absena acestiea. 36,
5% dintre respondeni ar alege n extremis televizorul pentru toate
funciile pe care le ndeplinete; 81, 1% ar prefera s triasc alturi
de una din componentele mass-mediei.
Preferina pentru TV i calculator este afirmat foarte clar.
Dintre respondenii care se consider influenai n mare msur
de mass-media cei din categoria socioprofesional cadre medii, care
desfoar o munc manual ar prefera s aib cu ei televizorul,
personalul cu studii superioare i studenii calculatorul, funcionarii
cu studii medii i personal cu studii superioare radio-ul. Pensionarii
n mare msur nu ar lua nici o surs, o parte ar lua televizorul, o
parte mai mic radio-ul i foarte puini calculatorul. Categoria
patroni a ales calculatorul, i ntr-o msur mai mic televizorul. Sr
determinat de profilul instrucional, de status etc.
Reprezentarea social a impactului asupra populaiei, prin
prisma aprecierii locului pe care l ocup n viaa personal.
86, 2% dintre cei chestionai consider c mass-media ocup
un loc important n mare sau n mic msur, ceea ce nseamn c
ntr-o ierarhie a aspectelor importante din viaa indivizilor se afl i
segmentul mediatic cu toate corelatele lui. Avem un segment 27, 1%
respondeni care susin c mass-media ocup un loc definit ca important n mare msur. 86, 2% dintre respondeni consider c massmedia are un loc important (n diferite grade) n viaa personal (ceea
ce confirm ipoteza cercetrii). Conform testelor de semnificaie
avem asocieri semnificative ntre variabilele prezentate de intensitate
medie i puternic.
Relaia de asociere dintre reprezentarea influenei mass-mediei
asupra indivizilor i categoriile de vrst.
Constatm existena asocierii semnificative la pragul de 0, 001,
de intensitate medie pe aproximativ toate componentele. Din analiza
rspunsurilor observm c 49, 5% dintre respondeni susin c s-ar
simi deranjai de absena mass-mediei. 18, 9 % dintre respondeni sar simi frustrai, 21, 1% nu s-ar simi afectai (n condiiile n care
262
10, 3% dintre acetia nu au o imagine clar asupra modului n care ar

fi afectai). Observm i aici un mic procent de nonrspunsuri, ceea
ce ar putea sugera c cei chestionai i-au format deja o imagine cu
privire la aspectul vizat de item. Dintre cei care s-ar simi frustrai de
absena mass-mediei cei mai muli sunt studeni i elevi(categoriile
de vrst 15-24, 25-34 de ani). Remarcm faptul c 76, 5% din
respondeni susin c nu ar fi ncntai de ideea absenei mass-mediei
din viaa lor, ceea ce poate s ne ofere o imagine asupra importanei
mediei n viaa indivizilor(se confirm ipoteza cercetrii pe
dimensiunea importanei acordate mass-mediei n viaa indivizilor).
Opinia asupra gradului de influen a mass-mediei asupra
vieii personale.
Observm c 57, 6 % dintre respondeni susin c sunt
influenai de mass-media ntr-o mic msur, ei reprezint mpreun
cu cei care se consider influenai n mare msur 77, 1 % (se
confirm ipoteza cercetrii global, reprezentarea). Am testat existena
urmtoarelor relaii:
Relaia dintre reprezentarea influenei mass-mediei asupra
individului, reprezentarea locului ocupat de mass-media n viaa
personal n funcie de categoria de vrst.
Relaia reprezentarea influenei mass-mediei asupra vieii
personale i categoria de vrst.
personale i categoria socioprofesional.
Reprezentarea influenei mass-mediei asupra vieii personale
n funcie de categoria socioprofesional.
personale i variabila sex.
Obsevm c exist o asociere semnificativ ntre sexul respondenilor i reprezentarea ncruciat a influenei mass-mediei cu reprezentarea locului acesteia n viaa indivizilor. Mai intens este asocierea
dintre categoria persoanelor de sex feminin i reprezentarea n studiu.
n urma acestei cercetri am reuit s identificm relaii de
asociere semnificativ, cu intensitate medie i puternic pe dimensiunile care probeaz ipoteza general i ipotezele secundare. Analizele
efectuate au vizat atingerea obiectivelor propuse n faza iniial a
cercetrii.
263
Mirela Albulescu
n demersul de cercetare pe care l-am ntreprins am pornit de

la o stare de fapt caracteristic societii contemporane i anume
permanenta difuzare a unei cantiti tot mai mari de informaie prin
canale de comunicare media permite unui numr foarte mare de
oameni, prin nlturarea barierelor spaio-temporale i sociale, s se
angajeze n multiple i complexe acte de comunicare formativ.
Mass-media sunt o prezen constant n decorul vieii cotidiene,
producnd prin abundena informaional oferit profunde restructurri i transformri la nivelul celor dou planuri ale existenei umane:
individual i social.
Influena mass-mediei se face resimit att la nivelul personalitii individului, ct i la nivelul ntregii societi, prin aportul adus
la structurarea sistemului de valori specific, la formarea reprezentrilor sociale sau la determinarea caracteristicilor vieii politice,
economice, culturale. Demersul nostru s-a centrat pe impactul pe
care l are comunicarea de mas asupra reprezentrilor sociale, n
scopul identificrii i explicitrii principalelor direcii de influen:
cognitiv, afectiv, comportamental social i, n cele din urm,
procesul de socializare. Astfel, au fost identificate principalele efecte
pe care le au aciunile i influenele sistemului mass-media asupra
indivizilor, societii n ansamblul su, ponderea acestora n formarea
reprezentrilor sociale fiind, n comparaie cu aportul altor instane
sociale, tot mai mare.
Experiena trit prin consumul de mesaje media este o parte
important din experiena noastr n lume, o lume trecut ns prin
filtrul prelucrrii i convertit la imagine. Personalitatea uman, ca
rezultat al unui ndelungat proces de modelare, se prezint ca o
sintez a achiziiilor, pe care le face individul (componenta social)
i a posibilitilor sale personale (componenta psihologic). Imaginea
pe care ne-o formm despre fapte i evenimente, maniera de a le
interpreta, de a gndi realitatea cotidian (o form de contiin
social, ce a primit numele de reprezentare social) sunt modelate
tot mai mult de mesaje specifice unui gen aparte de comunicare
social, cea mediat. n general, oamenii acioneaz n funcie de
imaginea pe care i-au format-o despre realitate, descifreaz situaii
i contexte cu ajutorul unui aparat valorizator, pe care i-l perfecio264
neaz cu fiecare nou experien social. Fiecare posed o gril de

lectur a realitii, construit cu ajutorul semnificaiei conceptelor
dobndite, atitudinilor i opiniilor formate, credinelor asumate etc.
ntr-o manier diferit. Ori, la construirea unei astfel de grile a
omului societii informaionale aportul mesajelor mass-mediei este
unul semnificativ.
Mijloacele moderne de comunicare de mas reprezint un
element fundamental al relaiei omului cu lumea nconjurtoare. Dac
nelegem reprezentrile sociale n maniera lui Serge Moscovici i
anume ca fenomene specifice n legtur cu un anumit mod de
nelegere i de comunicare un mod care creeaz att realitatea, ct
i simul comun, atunci o astfel de susinre este pe deplin ndreptit. Informaiile transmise prin intermediul acestor inovaii tehnologice constituie una din sursele importante ale formrii universului
spiritual al omului zilelor noastre.
Sprijinindu-se pe limbajul verbal, imagini i alte coduri de
semne, discursul televiziunii, al mass-mediei n general, are ca efect
construirea de imagini mentale la indivizi, ce se structureaz sub
form de reprezentri i aceste reprezentri constituie instrumente de
inteligibilitate a realului. Mesajele audio-vizuale accentueaz i dau
extensiune modalitii iconice de cunoatere a realitii. Aceast
form de reprezentare imagistic, acest mod de a accede la cunoaterea i nelegerea lumii are implicaii adnci n formarea reprezentrilor sociale. O bun parte din experiena cognitiv a individului este
consemnat n memoria lui sub form de imagini i multe din
cunotinele pe care el le dobndete sunt raportate la aceste imagini,
le subordoneaz aspectelor imagistice ale lucrurilor, reuind astfel s
le neleag, s le dea un sens, s le asimileze i s le integreze n
experiena lui cognitiv.
Comunicarea de mas creeaz n jurul individului o noosfer,
care nlesnete relaia sa cu mediul ambiant. Mass-media construiete
pentru muli dintre semenii notri un mediu simbolic coerent, pentru
unii singurul mediu, care le pune la dispoziie idei i concepii cu
privire la o gam larg de situaii de via. Premisele integrrii
sociale sunt, n acest fel, considerabil sporite. n tiinele sociale,
teoria cultivrii, potrivit creia mass-media creeaz cultur i teoria
265
Mirela Albulescu
influenei indirecte, conform creia mass-media socializeaz, se

bazeaz pe o realitate incontestabil: mijloacele de comunicare de
mas sunt implicate n structurarea sistemului individual de cunotine i de atitudini.
Dar informaia oferit publicului este produs, adic este
rezultatul unui efort de prelucrare i interpretare, nicidecum o oglindire instantanee a evenimentelor vieii cotidiene. Realitatea prezentat este una reconstruit, este o viziune asupra realitii. De aceea,
nu de puine ori s-a spus c mass-media promoveaz o reprezentare a
problemelor sociale conform cu sentimentul general, producnd
stereotipii care, ntrunind adeziunea celui mare numr, se instaleaz
cu uurin n contiina celor mai muli dintre noi.
Comunicarea mediatic are implicaii profunde nu numai n ce
privete experiena de cunoatere a individului, ci i la nivelul
experienei lui afective. Televiziunea vehiculeaz i construcii simbolice al cror impact este identificabil, de multe ori, cu deosebire n
planul emoiilor, sentimentelor, pasiunilor. n domeniul afectiv, reacii,
sentimente, valori i trirea lor emoional pot fi modelate de anumite
categorii de mesaje transmise de mass-media, care, n acest fel, ne
apare nu numai ca o surs bogat de informare, ci i ca un factor care
intervine activ n dinamica strilor afective ale individului. Prezena
elementelor emotive n mesajele mediatice influeneaz fondul
pasional al spectatorului, reuind s captiveze, s obin adeziunea, s
provoace plcere, destindere, triri emoionale i atitudini. Acest gen
de mesaje, care prezint adeseori o mare ncrctur emoional,
contribuie la cultivarea sensibilitii, a dimensiunii afective i emoionale a personalitii receptorilor, mai exact a reprezentrilor pe care ei
i le formeaz despre realitatea cotidian.
Comportamentele indivizilor sunt modelate, nc din primii
ani de via, prin influenele mediului social n care triesc i se
dezvolt, n urma crora i nsuesc, treptat, reprezentri simbolice,
valori, norme de conduit, convenii tacite ale comunitii creia i
aparin (prescripii, interdicii, restricii). Acest proces a fost controlat
un timp ndelungat de ctre familie, coal, biseric i mediul social
imediat. Creterea ponderii mass-mediei n ansamblul vieii sociale a
nsemnat i o preluare a rolului de modelare a comportamentelor
266
umane, nu doar ale copiilor, ci i ale adulilor. Coninuturile mesajelor

difuzate de mass-media influeneaz att modul de a gndi i de a
simi al indivizilor, ct i modul lor de a se purta, de a aciona. Ideile,
sentimentele i atitudinile formate sub impactul mesajelor audiovizuale se exteriorizeaz ntruchipndu-se n gesturi i acte de
comportament. Ele pot genera manifestri pozitive sau negative,
idealuri i virtui elevate sau, dimpotriv, unele indezirabile.
Aa cum arat Serge Moscovici, reprezentrile sociale contribuie hotrtor la procesul de formare a conduitelor i de orientare a
comunicaiilor sociale. Ele ofer mecanisme interpretative, o viziune
socialmente adaptat la starea de cunoatere a realului, o traducere a
normelor n conduite concrete; un instrument de comunicare pentru a
trana numeroase conflicte normative, materiale, sociale. Astfel, ele
ndeplinesc o important funcie social: rspndirea ideilor, a
modelelor de analiz, a mesajelor, a stilurilor comportamentale ale
purttorilor. Reprezentrile sociale impregneaz majoritatea raporturilor interpersonale, ele circul, se ncrucieaz, preiau norme,
modele, obinuine, se alimenteaz din specificitatea pe care le-o
imprim societatea i cultura. Mass-media difuzeaz imagini, idei,
evaluri la care membrii audienei apeleaz atunci cnd i construiesc propria linie de comportament, pun n circulaie, de multe ori
neintenionat, un anumit punct de vedere despre ce trebuie acceptat
sau respins i acest punct de vedere poate fi integrat de ctre indivizii
receptori n propriile concepii despre ceea ce este corect sau incorect.
Avnd n vedere toate aceste influene, putem spune c n
ultimele decenii instituiile mass-mediei au devenit unul din cei mai
influeni ageni ai socializrii. Prin intermediul mass-mediei se
transmit informaii de natur social, se dezvolt competene (de
comunicare, relaionare, implicare), se modeleaz atitudini i
disponibiliti de participare i autorealizare social, indispensabile
asumrii de ctre indivizi a ateptrilor de rol venite din partea
societii. Pregtirea individului pentru integrarea social este
puternic afectat de astfel de influene. Mass-media acioneaz ca un
intermediar ntre faptele, evenimentele, procesele i fenomenele
sociale (economice, politice, culturale) i opinia public, impunnduse ca o adevrat gril de lectur a practicilor sociale. Informaiile
267
Mirela Albulescu
despre evenimentele ce se petrec zilnic n jurul su, impactul lor

afectiv, i ntresc individului sentimentul de apartenen la o
comunitate, ceea ce faciliteaz integrarea sa social.
n cadrul demersului nostru am cutat s fundamentm i
ideea conform creia reprezentrile sociale sunt proprii unei anumite
societi, unei anumite culturi, c de fapt poart amprenta condiionrilor de acest fel. Opiniile i atitudinile individului au caracter
social; indivizii se raporteaz la normele grupului de care aparin sau
de care vor sa aparin. Grupul, societatea, furnizeaz receptorului
mesajelor media, la nivelul atitudinii perceptive, un cadru de referina pentru judecile lui de valoare. Valorile i normele socio-culturale
determin anumite caracteristici de gndire i simire n comportamentul de recepie, concretizate n ateptri atitudinale i comportamentale, fa de care sunt judecate i evaluate noile percepii. Pe de
alt parte, utilizarea mijloacelor moderne de comunicare permite
difuzarea culturii, integrarea ei n viaa cotidian, oferindu-i-se consumatorului de cultur un mediu n care toate aceste mijloace i sunt
aproape i i solicit curiozitatea, preferinele, pasiunile, interesele.
Orice reprezentare social implic multiple medieri de natura
socio-cultural. Influena psiho-social este un mecanism esenial al
cauzalitii sociale i are funcia de instrumentalizare a modelelor,
normelor i valorilor sociale. De aceea, n psihologia social prin
conceptul de influen psiho-social se neleg procesele de modificare a judecilor, opiniilor, atitudinilor, convingerilor, concepiilor,
valorilor sau modelelor de via ale unui individ/grup de indivizi de
ctre un grup/individ prin contientizarea judecilor, opiniilor,
valorilor acestora. Pentru exercitarea unei astfel de influene sunt
utilizate adeseori mijloacele de comunicare de mas, prin intermediul
crora se impun, menin i consolideaz anumite imagini, opinii,
atitudini, judeci de valoare, care l determin pe individ s gndeasc, s simt i s reacioneze ntr-un anumit mod, altfel spus, l ajut
s-i formeze ceea ce n literatura de profil poart numele de
reprezentri sociale.
268
Bibliografie
Abric, Jean-Claude (1997), Reprezentrile sociale: aspecte teoretice, n

vol. Reprezentrile sociale, coord. A. Neculau, Editura Polirom, Iai.
Abric, Jean-Claude (1994), Pratiques sociales et Reprsentations, P. U. F.,
Paris.
Abric, Jean-Claude (2002), Psihologia comunicrii, Editura Polirom, Iai.
Adorno, Theodor (1992), Dialectique negative, Edition Payot, Paris.
Albert, Pierre (1990), Les medias dans le monde, Editura Marketing, Paris.
Albrow, M, King, E. (eds.) (1990), Globalization, Knowledge and Society,
London, Sage.
Albulescu, Ion (1999), Puterea ca telos axiologic. O ncercare de
antropologie filosofic, Editura Napoca-Star, Cluj-Napoca.
Albulescu, Ion (2003), Educaia i mass-media. Comunicare i nvare n
societatea informaional, Editura Dacia, Cluj-Napoca.
Allansdottir, Agnes (1993), Javchelovitch, Sandra & Stathoupoulou,
Angela, Social Representations. The Versatility of a concept, n
Production vives sur les reprezentations sociales, Laboratoirea
europeennes de psychologie sociale, Maison des sciences de l'homme,
Paris, Electronic version, vol 2.
Anzieu, Didier (1975), Le groupe et linconscient, Edition Dunod, Paris.
Ausubel, David P., Robinson, Floyd G. (1981) , nvarea n coal. O
introducere n psihologia pedagogic, Editura Didactic i
Pedagogic, Bucureti.
Balle, Francis (1990), Medias et Societe, Editura Montcherestien E. J. A,
Paris.
Bandura, Alfred (1968), Social learning theory of identificatory
processes, n D. A. Goslin (ed.), Handbook of socialization theory
and research, Chicago, Rona McNally.
Bateson, Gregory, Jurgen, Rueusch (1988), Communication et societe,
Editura Du Seuil, Paris.
Benjamin, Walter (1972), Opera de art n epoca reproductibilitii ei
tehnice, n Secolul 20, nr. 1.
269
Mirela Albulescu
Berger, Peter L. (1999) , Luckmann, Thomas, Construirea social a

realitii, Editura Univers, Bucureti.
Bertrand, Claude-Jean (coord.) (2001), O introducere n presa scris i
vorbit, Editura Polirom, Iai.
Blumer, Herbert (1969), Symbolic Interactionism: Perspective and
Method, Prentice-Hall, Englewood Cliffs, N. J.
Bondrea, Aurelian (1993), Sociologia culturii de mas, Editura Fundaia
Romnia de Mine, Bucureti.
Bondrea, Aurelian (1982), Sociologia culturii, Editura Didactica i
Pedagogica, Bucureti.
Boudon, Raymond (1997), Tratat de sociologie, Editura Humanitas,
Bucureti.
Bourdieu, Pierre (1998), Despre televiziune, Editura Meridiane, Bucureti.
Breton, Philippe, Proulx, Serge (1993), LExplosion de la communication,
La Dcouverte-Boral, Paris-Montral.
Cabin, Philippe, Dortier, Jean-Franois (coord.) (2005), La
communication. Etat des savoirs, 2e dition actualise, ditions
Sciences Humaines, PUF.
Carugati, Felice, Selleri, Patrizia, Scappini, Ettore (1994), Are Social
Representation an architecture of cognitions? A tentative model for
extending the dialog, n Papers on Social Representation, Textes sur
les Representation Sociales, Electronic version, vol. 3.
Bernard Cathelat (2005), Publicitate i societate, Editura Trei, Bucureti.
Cathala, H. P.(1991), Epoca dezinformrii, Editura Militara, Bucureti.
Cazeneuve, Jean(1976), Les communication de masse. Guide
alphabtique, ditions Denel-Gouthier, Paris.
Cerghit, Ioan (1972), Mass-media i educaia tineretului colar, Editura
Didactic i Pedagogic, Bucureti.
Chaiken, S. (1987) , The heuristic model of persuasion, in M. P. Zanna,
J. M. Olson, C. P. Herman (eds.), Social influence: The Ontario
Symposium, vol. V, Erlbaum, Hillsdale.
Chelcea, Septimiu (2007), Opinia public. Strategii de persuasiune i
manipulare, Editura Economica, Bucureti.
Christians, Clifford G., Fackler, Mark, Rotzoll, Kim B., McKee, Kathy B.
(2001), Etica mass-media, Editura Polirom, Iai.
270
Clausse, R. (1968), The mass public at grips with mass communication,

in International Social Science Journal, 20, 4.
Coman, Mihai (1999), Introducere n sistemul mass-media, Editura
Polirom, Iai.
Cosmovici, Andrei (1996), Psihologia simului comun i relaiile
interpersonale, n Adrian Neculau (coord.), Psihologie social.
Aspecte contemporane, Editura Polirom, Iai.
Crian, Corina, Danciu, Lucian (2000), Manipularea opiniei publice prin
televiziune, Editura Dacia, Cluj-Napoca.
Cuilenburg, J. J. van, Scholten, O., Noomen, G. W. (1998), tiina
comunicrii, Editura Humanitas, Bucureti.
Dahlgren, Peter, Sparks, Colin (coord.) (2004), Jurnalismul i cultura
popular, Editura Polirom, Iai.
Davitz, Joel R., Ball, Samuel (coord.) (1978), Psihologia procesului
educaional, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti.
Dncu, Vasile (coord.) (1998), Audiena radio n Romnia: 1996-1997,
Fundaia Cultural Romn. Centrul de studii transilvane, ClujNapoca. .
Dncu, Vasile, Comunicarea de mas n Rotaru, Traian, Ilu Petru
(1996), Introducere n sociologie, Editura Mesager, Cluj-Napoca.
De Fleur, Melvin L, Ball-Rokeach (1999 ), Teorii ale comunicrii de
mas, Editura Polirom.
De Scitivaux, Frederic (1998), Lexic de psihanaliz, Institutul European,
Iai.
Decaigny, Theo (1976), Communication audio-visuelle et pdagogie,
Labor-Nathan, Bruxelles-Paris.
Delors, Jacques (coord.) (2000), Comoara luntric. Raportul ctre
UNESCO al Comisiei Internaionale pentru Educaie n secolul XXI,
Editura Polirom, Iai.
Denise Jodelet (1997), Reprezentrile sociale, un domeniu n
expansiune, n vol. Reprezentrile sociale, coord. A. Neculau, Editura
Polirom, Iai.
Dertouzos, Michael (2000), Ce va fi: cum vom tri n lumea nou a
informaiei, Editura Tehnic, Bucureti.
Dobrescu, Paul, Brgoanu, Alina (2002), Mass-media. Puterea fr
contraputere, Editura ALL, Bucureti.
271
Mirela Albulescu
Doise, Willem (1997), Ancorarea n studiul reprezentrilor sociale, n

vol. Reprezentrile sociale, coord. A. Neculau, Editura Polirom.
Doise, Willem (1997), Cogniii i reprezentri sociale: abordarea
genetic, n vol. Reprezentrile sociale, coord. A. Neculau, Editura
Polirom.
Doise, Willem (1990), Les reprsentations sociales, in R. Ghilione, C.
Bonnet, J. F. Richard (eds.), Trait de psychologie cognitive, t. III,
Edition Dunod, Paris.
Doise, Willem (1997), Reprezentrile sociale: definiia unui concept, n
vol. Reprezentrile sociale, coord. A. Neculau, Editura Polirom.
Doise, Willem, Palmonari, Augusto ( ), Cooperarea i conflictul, n
Adrian Neculau (coord.), Psihologie social. Aspecte contemporane,
Editura Polirom, Iai, 1996
Dollot, Louis (1974), Culture individuelle et culture de masse, P. U. F.,
Paris.
Drgan, Ioan (1996), Paradigme ale comunicrii de mas, Casa de editur
i pres ansa, Bucureti.
Durkheim, Emile (1995), Formele elementare ale vieii religioase, Editura
Polirom, Iai.
Durkheim, Emile (2002), Regulile metodei sociologice, Polirom, Iai.
Eco, Umberto (1996), Limitele interpretrii, Editura Pontica, Constana.
Eliade, Mircea (1992), Sacrul i profanul, Editura Humanitas, Bucureti.
Faure, Edgar (1974), A nva s fii, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti.
Ferrol, Gilles (coord.) (2000), Identitatea, cetenia i legturile sociale,
Editura Polirom, Iai.
Ficher, N. (1987 ), Les concepts fondamentaux de la psychologie sociale,
Edition Dunod, Paris.
Fischbein, Efraim (1963), Conceptele figurale, Editura Academiei,
Bucureti.
Fishbein, M., Ajzen, I. (1975) , Belief, Attitude, Intention and Behavior,
Reading, M. A: Addision-Wesley.
Fiske, John (2003), Introducere n tiinele comunicrii, Editura Polirom,
Iai.
Fiske, John (1987), Television Culture, London, Routledge.
272
Foulkes, E. (1970), Psychothrapie et analyse du groupe, Edition Payot,

Paris.
Freud, Sigmund ( 1927), Die Zukunft einer Illusion, in Gesammelte
Werke, vol. XIV, Image Publis. Co. Ltd., London.
Freud, Sigmund (1991), Opere, I, Editura tiinific, Bucureti.
Freud, Sigmund (1926), Vorlesungen zur Einfhrung in die
Psychooanalyse, Internationaler Psychoanalytischen Verlag, Leipzig,
Wien, Zurich.
Gagn, Robert M. (1975), Condiiile nvrii, Editura Didactic i
Garfinkel, Harold (1967), Studies in ethnomethodology, Englewood Cliffs,
Prentice-Hall.
Gerbner, G. (1970), Cultural indicators: the case of violence in television
drama, Annals of thr American Association of Political and Social
Science, nr. 338.
Gerbner, G., Gross, L., Morgan, M., Signorielli, N., Jackson-Beek, M.
(1979 ) , The demonstration of power: violence profile, in Journal of
Communication, 29, 3.
Giddens, Anthony (2000), Sociologie, Editura ALL, Bucureti.
Guenon, Rene (1993), Criza lumii moderne, Editura Humanitas, Bucureti.
Guimelli, Christian (1993), Concerning the structure of Social
Representation, n Papers on Social Representation, Textes sur les
Representation Sociales, Electronic version, vol. 2.
Guimelli, Christian (1995), Ltude des reprsentations sociales, in
Psychologie francaise, 40-4.
Gusdorf, Georges (1996), Mit i metafizic, Editura Amarcord, Timioara.
Habermas, Jurgen (1978), Lespace public, Edition Payot, Paris.
Hall, S. (1980) , Encoding and decoding in the television discourse, in S.
Hall, D. Hobson, P. Lowe (eds), Culture, Media, Language, London,
Hutchinson.
Hannerz, U. (1996) , Transnational Connections. Culture, people, places,
London-New-York,
Hartley, John (1999), Discursul tirilor, Editura Polirom, Iai.
Hayes, Nicky, Orrell, Sue (2003), Introducere n Psihologie, ed. a III-a,
Editura ALL, Bucureti.
273
Mirela Albulescu
Herseni, Traian (coord.) (1968), Psiho-sociologia culturii de mas,

Editura tiinific, Bucureti.
Herseni, Traian (1982), Sociologie. Teoria general a vieii sociale,
Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.
Hodge, Bob, Tripp, David (1986), Children and Television, Cambridge,
Polity Press.
Ilu, Petru (1997), Abordarea calitativ a socioumanului, Editura Polirom,
Iai.
Ilu, Petru (2000), Iluzia localismului i localizarea iluziei, Editura
Polirom, Iai.
Ilu, Petru, Rotariu, Traian (1996), Sociologie, Editura Mesager, ClujNapoca.
Jenkins, Henry (2006), Convergence culture: Where Old and New Media
Collide, New York University Press.
Jodelet, Denise (1984), Reprsentations sociales: phnomnes, concepts
et thorie, in Serge Moscovici (ed.), Psychologie sociale, P. U. F.,
Paris.
Jodelet, Denise (1997), Reprezentrile sociale, un domeniu n
expansiune, n vol. Reprezentrile sociale, coord. A. Neculau, Editura
Polirom.
Jung, Carl G. (1994), n lumea arhetipurilor, Editura "Jurnalul literar",
Bucureti.
Kas, R., 1979 (1979), Crise, rupture et dpassement, Edition Dunod,
Paris.
Klopfenstein, Bruce (1997), New Technology and the Future of the
Media, n Alan Wells and Ernest A. Hakanen (eds), Mass Media and
Society, Greenwich, S.U.A.: Ablex Publishing Corporation.
Laloup, J., Netis, J. (1963), Culture et civilisation, Editions Casterman,
Paris.
Lapassade, Georges (1991), L'ethnosociologie, Mridiens, Klincksieck,
Paris.
Lazar, Judith (1991), Sociologie de la communication de masse, Armand
Colin, Paris.
Lazarsfeld, P., Stanton, F. (1944) , Radio Research 1942-1943, NewYork: Duell, Sloan and Pearce.
274
Lazarsfeld, Paul, Merton, Robert (1972), Mass-Communication. Popular

Taste and Organized Social Action, n K. J. McGarry (ed.), Mass
Communication, London, Clive Bingley Publ.
Lazarsfeld, Paul (1970), Quest-ce que la Sociologie, Ed, Gallimard, Paris.
Le Bon, Gustave (1995), Opiniile i credintele, Editura tiinific.
Lefranc, Robert (1966), Mijloacele audio-vizuale n slujba nvmntului,
Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti.
Lerner, D. (1958), The Passing of Traditional Society, Free Press, New-York.
Levy, M., Windahl, S. (1985) , The Concept of Audience Activity, n K.
E. Rosengreen, L. A. Werner, P. Palmer (eds.), Media Gratifications
Research: Current Perspective, Newbury Park: Sage.
Lvy-Strauss, Claude (1983), Antropologia structural, Editura Politic,
Bucureti.
Lochard, Guy, Boyer, Henri (1998), Comunicarea mediatic, Institutul
European, Iai.
Lohisse, Jean (2002), Comunicarea. De la transmiterea mecanic la
interaciune, Editura Polirom, Iai.
Lucien Sfez (2002), O critic a comunicrii, Editura Comunicare. ro,
Bucureti.
Marcuse, Herbert (1963), LHomme unidimensionel, Les Editions de
Minuit, Paris.
Massis, Henri (1957), LOccident et son destin, Bernard Grasset, Paris.
Mattelart, Armand (1994), Linvention de la communicaton, Editura La
Decouverte, Paris.
McCombs, M. E., Shaw, D. L. (1972), The agenda setting function of
mass-media, in Public Opinion Quarterly, 36.
McCombs, M. E., Shaw, D. L. (1976) , Structuring the Unseen
Environment, in Journal of Communication, Spring.
McLuhan, Marshall (1997), Mass-media sau mediul invizibil, Editura
Nemira, Bucureti.
McLuhan, Marshall (1968), Pour comprendre les media, Editura Du
Seuil, Paris.
McQuail, Denis (1999), Comunicarea, Institutul European, Iai.
McQuail, Denis (1987), Mass Communication Theory, Sage Publications,
London.
275
Mirela Albulescu
McQuail, Denis, Windahl, Sven (2001), Modele ale comunicrii, Editura

SNSPA, Bucureti.
Melville J. Herskowitz (1949), Man and his Works: The science of
Cultural Anthropologie, New York.
Miege, Bernard (1998), Gndirea comunicaional, Cartea Romneasc,
Bucureti.
Miege, Bernard (1997), La societe conquise par la communication,
Presses Universitaires de Grenoble.
Mige, Bernard (2000), Societatea cucerit de comunicare, Editura
Polirom, Iai.
Moles, Abraham (1974), Art i ordinator, Editura Meridiane, Bucureti.
Moles, Abraham (1974), Sociodinamica culturii, Editura Academiei,
Bucureti.
Morgan, M., Signorielli, N. (1990), Cultivation Analysis, Newbury Park,
CA: Sage Publication.
Morin, Edgar (1962), Lesprit du temps, ditions Grasset, Paris.
Morin, Edgar ( ), Sociologie, Librairie Artheme Fayard, Paris, 1984
Moscovici, Serge (1992), Discusion de la contribution de Bar-Tal &
Antebi , n Production vives sur les reprezentations sociales, Maison
des sciences de l'homme, Paris, electronic version, vol 1.
Moscovici, Serge (1997), Fenomenul reprezentrilor sociale, n vol.
Reprezentrile sociale, coord. A. Neculau, Editura Polirom.
Moscovici, Serge (1961 ), La psychanalyse, son image et son public, P. U.
F., Paris.
Moscovici, Serge (1994), Psihologia social sau maina de fabricat zei,
Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai.
Muchielli, Alex (2002), Arta de a influena. Analiza tehnicilor de
manipulare, Editura Polirom, Iai.
Murean, Pavel (1980), nvarea social, Editura Albatros, Bucureti.
Neculau, Adrian (coord.) (2003), Manual de psihologie social, Editura
Polirom, Iai.
Neculau, Adrian (coord.) (1996), Psihologie social. Aspecte
contemporane, Editura Polirom, Iai.
Neculau, Adrian (coord.) (1997), Reprezentrile sociale, Editura Polirom,
Iai.
276
Neculau, Adrian, Mihai Curelaru (2003), Reprezentri sociale, n

Manual de psihologie social, Adrian Neculau, coord., Editura
Polirom, Iai.
Noelle-Neumann, Elisabeth (1984), The spiral of silence, Chicago,
University of Chicago Press.
Palmer, Patricia (1986), The Lively Audience: A Study of Children Around
the TVSet, Allen & Unwin, London.
Parsons, Talcott (1937), The Structure of Social Action, McGraw-Hill,
New-York.
Penman, Robyn (2000), Reconstructing communicating: Looking to a
future, Communication Research, Institute of Australia, Mahwah, New
Jersey London, Lawrence Erlbaum Associates, Publishers.
Pety, R. E., Cacioppo, J. T. (1986) , The elaboration likelihood model of
persuasion, in L. Berkowitz (ed.), Advances in experimental social
psychology, vol. 19, Academic Press, New-York.
Philippe, Karine (2005), Les sciences de l'information et de la
communication, n Cabin, Philippe, Dortier, Jean-Franois (coord.),
La communication. Etat des savoirs, 2e dition actualise, ditions
Sciences Humaines, PUF.
Piaget, Jean (1965), Psihologia inteligenei, Editura tiinific, Bucureti.
Preda, Vasile (1998), Delicvena juvenil, Editura Presa Universitar
Clujean, Cluj-Napoca.
Ilie Rad (1999), Stilistic i mass-media, Editura Excelsior, Cluj-Napoca.
Radu, Ioan; Ilu, Petru, Matei, Liviu (1994), Psihologie social, Editura
EXE, Cluj Napoca.
Renckstorf, K., Wester, F. (1992) , Die handlungstheoretische
perspecktive empirischer (massen-kommunikationsforschung, in
Communications, 17, 2.
Renckstorf, K. (1989) , Medienutzung als soziales Handeln, in Kolner
Zeitschrift fur Soziologie un Sozialpsychologie, Sonderheft, 30.
Rieffel, Remy (2001), Efectele mass-media, n Claude-Jean Bertrand, O
introducere n presa scris i vorbit, Editura Polirom, Iai.
Roge, Jan-Uwe, Jensen, Klaus (1988), Everyday Life and Television in
west Germany: An Empathetic-Interpretative Perspectives on the
Family as System, n James Lull (ed.), World Families Watch
Television, Sage, London.
277
Mirela Albulescu
Rogers, E. M. (1976) , Comunication and developement: the passing of

the dominant paradigm, in Communication Research, 3.
Rosa, Annamaria Silvana de (1997), Comparaie critic ntre
reprezentrile sociale i cogniia social, n vol. Reprezentrile
sociale, coord. A. Neculau, Editura Polirom, Iai.
Rosa, Annamaria Silvana de (1997), Reprezentrile sociale i cogniia
social, n vol. Reprezentrile sociale, coord. A. Neculau, Editura
Polirom, Iai.
Rosengren, K. E., Windahl, S. (1989) , Media Matter, Norwood, NJ:
Ablex.
Rosengren, K. E., Windahl, S. (1972) , Mass media consumtion as a
functional alternative, in D. McQuail (ed.), Sociology of Mass
Communications, Harmondsworth: Penguin.
Rosengren, K. E. ( ) , Uses and gratification: a paradigm outlined, in J.
G. Blumler, E. Katz (eds.), The Uses of Mass Communications, 1974
Rotariu, Traian (coord.) (1999), Metode statistice aplicate n tiinele
sociale, Editura Polirom, Iai.
Scherer, R. (1972), Philosophies de la communication, Societee Editions
Superior, Paris.
Schiller, H. (1969), Mass Communications and American Empire, NewYork, Augustus M. Kelley.
Schirato, Tony, Yell, Susan (2000), Communication and Cultural
Literacy: An Introduction. Publisher: Allen & Unwin. Place of
Publication: St. Leonards, N. S. W.
Schwartz, Bertrand (1976), Educaia mine, Editura Didactic i
Scitivaux, Frederic de (1998), Lexic de psihanaliz, Institutul European,
Iai.
Serpell, Robert (1976), Cultures Influence on Behaviour, Grand Editor
Peter Herriot Methuen, London.
Silbermann, A. (1981) , Communication de masse, Editura Hachette,
Paris.
Silverstone, Roger (1999), Televiziunea n viaa cotidian, Editura
Polirom, Iai.
Sorokin, Pitirim (1957), The crisis of our age. The social and cultural
outlock, New-York, Dutton.
278
Sparks, Glen G. (1986) , Development Differences in Childrens Reports

of Fear Induced by the Mass Media, in Child Study Journal, 16.
Spengler, Oswald (1933), Le Declin de lOccident, Gallimard, Paris.
Stoiciu, Gina (1981), Orientri operaionale n cercetarea comunicrii de
mas, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.
Szczepanski, Jan (1972), Noiuni elementare de sociologie, Editura
tiinific, Bucureti.
oitu, Laureniu (1997), Comunicare i aciune, Institutul European, Iai.
Thompson, John B. (2000) , Media i modernitatea. O teorie social a
mass-media, Editura Antet, Bucureti.
Tomlinson, J. (1991) , Cultural Imperialism, London, Printer.
Trigg, Roger (1996), nelegerea tiinei sociale, Editura tiinific,
Bucureti.
Tylor, Edward (1958), Primitive Culture: Researches into the Development
of Mythology, Philosophy, Religion, language, Art and Custom, New
York.
Valery, Paul (1945), Regards sur le monde actuel, Gallimard, Paris.
Van Cuilenburg, J. J., Scholten, O., Noomen, G. W. (1998) , tiina
comunicrii, Editura Humanitas, Bucureti.
Van Evra, Jan (1990), Television and Child Development, LEA
Publishers, Hillsdale & New-Jersey.
Vattimo, Gianni (1995), Societatea transparent, Editura Pontica,
Constana.
Vianu, Tudor (1997), Introducere n teoria valorilor, Editura Albatros.
Vianu, Tudor (1982), Studii de filosofia culturii, Editura Eminescu,
Bucureti.
Webster, J. G., Wakshlag, J. J. (1983) , A theory of television program
choice, in Communication Research, 10, 4.
Willet, Georges (1992), La communication modelisee, Editions du
Renouveau Pedagogique, Ottawa.
Wright, Mills (1967), Power, politics, people, Oxford University Press.
Wyatt, Allen L. (1995), Succes cu Internet, Editura ALL, Bucureti.
Zamfir, Ctlin (1999), Spre o paradigm a gndirii sociologice. Texte
alese, Editura Cantes, Iai.
279
Mirela Albulescu
Zamfirescu, Vasile Dem (1998), Filosofia incontientului, Editura Trei.

Zavalloni, Marisa (1997), Transactions perilleuses entre identite et
culture: le cas Nietzsche, n Papers on Social Representation, Textes
sur les Representation Sociales, Electronic version, vol. 6.
Zlate, Mielu (1999), Psihologia mecanismelor cognitive, Editura Polirom,
Iai.
280

Reprezentu0103ri Sociale, Societate Sept 2013BT

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Reprezentu0103ri Sociale, Societate Sept 2013BT

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

MIRELA ALBULESCU

MASS-MEDIA, SOCIETATE, REPREZENTRI SOCIALE

Carte aprut cu sprijinul financiar al

Mass-media, societate, reprezentri sociale

Mass-media, societate, reprezentri sociale

Markov, Ivana, Dialogicality and Social Representasion. The Dynamics of

reprezentrilor sociale, suscitnd opinii i atitudini, impunnd imagini

Mass-media, societate, reprezentri sociale

informaional vehiculat profunde restructurri i transformri la

indivizilor n plan individual i social, ponderea acestora n formarea

Mass-media, societate, reprezentri sociale

experimentale cumulate ale psihologiei i sociologiei converg cu cele

i efect, respectiv explicarea fenomenelor sociale n manier mai

Mass-media, societate, reprezentri sociale

ct i ocup poziiile aferente n structura social ca urmare a

- trebuie s existe un sistem comun de abstractizri, categorizri, tipizri

Individul tinde s comunice cu el nsui prin grila impus

Mass-media, societate, reprezentri sociale

Schirato i Yell consider c exist trei medii diferite de

Schirato, Tony, Yell, Susan, Communication and Cultural Literacy: An

sau cu textul.4 Se poate vorbi de o gradare a manierei de concepere

Penman, Robyn, Reconstructing communicating: Looking to a future,

Mass-media, societate, reprezentri sociale

Din perspectiv sistemic se analizeaz ce se ntmpl atunci

Tabelul nr. 1. Posibile rspunsuri la problemele privind actul de comunicare din

Comunicarea scris i cea oral au nregistrat n ultima vreme

Mass-media, societate, reprezentri sociale

I. CONSIDERAII ASUPRA REPREZENTRILOR

Adrian Neculau, Mihai Curelaru, Reprezentri sociale, n Manual de

reprezentri sociale, care organizeaz raporturile simbolice n

Agnes Allansdottir, Sandra Javchelovitch & Angela Stathoupoulou,

Mass-media, societate, reprezentri sociale

strategii comportamentale. Reprezentrile sociale se alimenteaz din

Gilles Ferrol (coord.), Identitatea, cetenia i legturile sociale, Editura

Carugati, P. Selleri, E. Scappini i reproeaz lui Jodelet c utilizeaz

Felice Carugati, Patrizia Selleri, Ettore Scappini, Are Social

Mass-media, societate, reprezentri sociale

etc. 10. Totodat, nu trebuie omis faptul c ele prezint i un anumit

Petru Ilu, Iluzia localismului i localizarea iluziei, Editura Polirom, Iai,

percepie, informaie, atitudine i imagine. Un stil de conduit, un

Adrian Neculau (coord), Reprezentrile sociale, Editura Polirom, Iai, 1997,

Mass-media, societate, reprezentri sociale

vezi n acest sens Adrian Neculau, Mihai Curelaru, Reprezentrile sociale,

Psihologia social ca tiin a interaciunilor trebuie s se

Mass-media, societate, reprezentri sociale

complet de aceast prezen fizic). Reprezentarea este un coninut

Andrei Cosmovici, Psihologia simului comun i relaiile interpersonale, n

Mass-media, societate, reprezentri sociale

lucrrile elaborate de istorici, geografi, medici, diplomai, scriitori.

Moscovici insistnd asupra faptului c preocuparea de baz n studiul

Serge Moscovici, Fenomenul reprezentrilor sociale, n vol. Reprezentrile

Mass-media, societate, reprezentri sociale

de ani lumin ele acioneaz i reacioneaz n tandem, cuplu,

Umberto Eco, Limitele interpretrii, Editura Pontica, Constana, 1996, p. 112

are impact diferit asupra unui fizician fa de impactul asupra unui

CERN, Organizaia European a Cercetrii Nucleare, a construit Large Hadron

Mass-media, societate, reprezentri sociale

Reprezentrile sociale sunt n principal imagini ale realului,

Serge Moscovici, op. cit., p. 19

Mass-media, societate, reprezentri sociale

Toate sistemele de clasificare, toate imaginile i descrierile

A categoriza presupune a aeza ceva dup anumite paradigme,

Mass-media, societate, reprezentri sociale