5.000 CLULAS QUEIMAM FOGOS DE ARTIFCIO SIMULTANEAMENTE!

"Ontem noite eu subi, juntamente com o Pastor Abe e a equipe da TV Amaznia, para o alto
do edifcio mais alto da cidade de Santarm, no Brasil. A Igreja da Paz j ultrapassou a casa dos
50.000 membros naquela cidade. Aquela igreja possui seu prprio canal de televiso, usado
para dirigir e sincronizar as 5.000 clulas para soltar fogos de artifcio em um mesmo exato
momento por toda a cidade.
"Uau! Por todo o horizonte ao redor havia fogos sendo queimados por todas as clulas. O
espetculo teve uma durao de mais de cinco minutos: exploses de som e de cores para
todos os lados que olhvamos, 360 graus a partir do alto daquele prdio.
"Todos os 200.000 habitantes da Santarm urbana experimentam esta proclamao pblica via
fogos de artifcio duas vezes ao ano, quando as clulas se multiplicam e fazem uma
manifestao externa de sua presena em todos os bairros da cidade.
" distncia, todo aceso, estava o grande estdio de futebol onde vamos estar sexta e sbado
noite para uma celebrao das clulas. A capacidade de assentos inferior aos 60.000
participantes esperados, por isso teles so colocados nos ptios externos para a multido
excedente, depois que o estdio lota! Eu estarei pregando no estdio ... Centenas de lderes de
clulas esto preparados para orar com aqueles que se convertem, e pelos crentes que vo
frente se arrependendo de um estilo de vida carnal.
"Eu sempre soube que antes do Senhor Jesus me levar para Casa eu experimentaria uma
cidade totalmente impactada pelos Corpos Santos de Cristo - as clulas! Eu estarei sorrindo no
meu caixo!"
(Publicado no blog do Dr. Ralph Neighbour Jr., em 21 de outubro de 2010, durante a Conferncia Nacional
da Viso do MDA, em Santarm-Pa, da qual ele foi preletor: http://neighbourgrams.blogspot.com/.
Traduo de Ivanildo Gomes).

Agradecimentos
Minha eterna - mas nunca suficiente - gratido quele que comeou uma boa obra em
mim, e que tem sido fiel em aperfeio-Ia atravs do seu Filho Jesus e do Esprito;
minha querida esposa Andra, por ser uma companheira constante nos desafios, nas lutas,
nos sonhos, nas conquistas, nas alegrias: minha parceira de todas as horas, em qualquer
circunstncia;
Aos meus lderes e discipuladores, Paulo e Rebeca, por segurarem as cordas de minha
caminhada, seja como uma pipa, seja como um balde. Eles me lanam ao ar no vento certo e
me puxam para baixo na hora exata, com toda sabedoria. Eles me ajudam a descer aos poos
profundos de orientao e sabedoria e me puxam de volta para cima, sempre cheio; irm Bia
Paiva, pelo trabalho eficiente, plsticocirrgico, e por todo amor empenhado na reviso deste
livro;
Aos irmos Gustavo Miranda (Porto Alegre) e Ivanildo Gomes (Fortaleza), pelo trabalho
de organizao e edio deste livro;
A todos os discipuladores, lderes de clulas, supervisares e pastores: vocs so aqueles que
tornam ainda mais verdade as lies deste livro, pelo seu abnegado trabalho de cuidar bem das
ovelhas de Jesus e crescer com qualidade.
APRESENTAO
Duas palavras podem caracterizar o pastor Abe: paixo e f. Paixo, porque ele intenso
e arrojado em tudo o que faz. Seu amor por Jesus vibrante, arrebatador, contagiante. Sua f
firme e inabalvel, capaz de remover montanhas de dvidas, de incredulidade e de limitaes.
Nada impediu que o pastor Abe edificasse, no interior da Amaznia, uma das maiores igrejas do
Brasil. Mas, melhor do que edificar uma estrutura organizacional, ele edificou vidas, pessoas que
esto conduzindo com a mesma f e paixo o trabalho por ele estabelecido.
Desde 2005 o pastor Abe reside em Fortaleza, onde plantou, regou e est fazendo a
colheita abundante de milhares de vidas em mais uma base da Igreja da Paz. Junto com ele
foram 100 pessoas da sua equipe em Santarm, incluindo pastores, obreiros, msicos, cantores,
e outros. A maioria era de voluntrios que decidiram fazer tendas em prol da evangelizao do
Nordeste, do Brasil e do mundo.

Em obedincia ao que Deus ordenou a Isaas, a equipe da Paz em Fortaleza alargou o

espao de suas tendas - em todos os sentidos - e seis anos depois a igreja est consolidada
como uma das maiores congregaes crists do Estado do Cear. Alm de duas igrejas na
capital, j so mais de 30 igrejas no Estado (maio de 2011).
Quando tinha apenas dois meses residindo em Fortaleza, o pastor Abe esteve
ministrando numa grande conferncia na Igreja dos Irmos, e?1 Porto Alegre. As ministraes
foram cuidadosamente transcritas e editadas em formato de livro, graas ao eficiente labor do
irmo Gustavo Miranda e sua equipe. A publicao ficou a cargo da Editora Adonai. Que Deus os
abenoe muito por disponibilizar esta obra tremenda para o pblico leitor cristo da igreja
brasileira.
Neste livro o autor nos conc1ama a olhar segundo a tica de Deus: olhar para ns
mesmos, para Deus e para as demais pessoas, crentes ou no. Devemos ver como Deus v. A
partir dessas lentes ele explica em detalhes como surgiu o MDA Modelo de Discipulado
Apostlico, tendo sido ele mesmo a cobaia em quem se aplicaram inicialmente todos os
princpios, "frmulas" e "injees" da viso.
O livro apresenta, com muito colorido, o exemplo de Barnab que, olhando pela tica do
Esprito, acolheu Saulo logo depois de sua converso, e percebeu o potencial da nascente igreja
de Antioquia, alm de outros atos que foram importantes para a propagao do evangelho no
primeiro sculo. Ele mostra como esses mesmos princpios e valores so relevantes e
necessrios para a igreja do sculo XXI. Eles so reproduzveisl
Veremos ainda neste livro que o plano de Deus nunca foi ter uma casta seleta de
sacerdotes elevados, mas que todos fossem ministros de Seu amor, sacerdotes santos. O autor
nos conc1ama a devolver o ministrio para o povo de Deus e pelo povo de Deus, onde todos
possam exercitar os dons e servir em obedincia Grande Comisso de Jesus. Ele mostra que
uma revoluo de clulas nos lares e discipulado um a um resultado dessa obedincia.
Bons relacionamentos, tica, santidade, integridade e f so temas recorrentes no livro,
essenciais para todo e qualquer sucesso no Reino de Deus. O corao pastoral apaixonado por
Jesus e pelos discpulos outro segredo. Um lder corretamente motivado crucial para o mover
que o Esprito Santo quer fazer hoje.
O pastor Abe no apenas faz pesquisas e depois prega; ele vive, e depois prega. Todo o
contedo deste livro so experincias, labutas, erros e acertos, mas, acima de tudo, a postura
crist alargada de quem ousou crer e esperar em Deus por coisas grandes.
Voc tambm pode experimentar o sobrenatural de Deus. Voc pode ganhar multides e cuidar
bem delas, a comear pela formao fie um exrcito de leais soldados, que o ajudaro a cuidar
dos demais.
Faa deste livro um manual, um companheiro, e com certeza isto s o comeo, para
voc tambm, de todas as aventuras e realizaes grandes que Deus tem para voc e seu
ministrio.
Editor

Sumrio

Captulo Um
Aprendendo a Olhar Pela tica Espiritual

EVANGELISMO E DISCIPULADO
Eu costumo dizer que uma honra poder estar entre os irmos e ministrar a Palavra de
Deus. E creio que no um exagero dizer isto, pois, realmente, um privilgio poder lavar os
ps dos meus amados irmos. Mas desta vez eu falo com muito mais nfase e estou aqui com
temor e tremor, porque admiro muito o trabalho que tem sido feito por todos vocs.
Mais adiante vou compartilhar sobre nossa experincia, algumas das lutas e vitrias em Cristo
Jesus que tivemos l em Santarm, no Par, de onde nos mudamos, em 2005, para Fortaleza,
no Cear.
Mudamos para Fortaleza em 2005, juntamente com um grupo de aproximadamente cem
irmos, oriundos de Santarm e outras congregaes ligadas a ns. Muitos deles j eram
pastores, presbteros, homens experientes, que eram responsveis por centenas de clulas em
Santarm e que decidiram participar da fundao de um novo trabalho numa grande cidade.
Alguns que ainda no eram pastores foram consagrados j em Fortaleza, como resultado de seu
trabalho e desempenho ministerial.
Com a nossa sada de Santarm, juntamente com todos aqueles irmos que nos
acompanharam, no houve prejuzo para a igreja local. Na realidade, a igreja de Santarm
cresceu ainda mais. Eu sabia que aquele trabalho iria continuar crescendo, mas o que ocorreu
durante este curto perodo em que estamos fora de Santarm superou todas as nossas
expectativas. Entre 2005 e 2010, a igreja ali triplicou. H um nimo novo, to grande, que fico
muito feliz por saber que no sou essencial nem para Santarm, nem para qualquer outro lugar.
O essencial e o mais importante Jesus.
Alis, quero deixar bem claro que tudo que Deus tem feito por nosso intermdio em Santarm ou
em qualquer outro
Existem bilhes de pessoas morrendo e indo para o inferno. Temos que ter uma radical
mudana de mentalidade para alcanar as multides e cuidar bem delas. Alis, o nosso corao
tem queimado com a certeza - que Deus tem nos dado - de que possvel ganhar as multides
e cuidar bem delas.
Um das mentiras diablicas que hoje aceita em grande parte do mundo evanglico
que se voc quer realmente ganhar as multides, ter que comprometer um pouco a qualidade;
e se voc quiser priorizar a qualidade, ter que se conformar com nmeros menores. Mas Deus
quer que os maiores ministrios, as maiores congregaes, os trabalhos que realmente
sacodem o planeta Terra e alcanam milhes para Jesus, sejam aqueles que melhor iro cuidar
das pessoas, uma por uma. "Quantidade" e "qualidade" devem andar juntas.
Jesus nunca disse "ide e fazei convertidos". Ele disse "ide e fazei discpulos". Nislo vemos o
aspecto da qualidade. Mas ele tambm no disse "ide e fazei alguns poucos discpulos". Ele
disse "ide e fazei discpulos das naes". Aqui vemos o aspecto da quantidade.
Deus est edificando a sua igreja e vai chegar um momento em que ela poder discipular
naes inteiras, pessoa por pessoa, um a um, com qualidade. Houve uma poca em que eu
pensava que para alcanar mais pessoas talvez fosse melhor discipular em grupo. Esse tipo de

discipulado importante, mas eu estou convencido - e no decorrer destas pginas vocs vo

saber por qu - que a nossa prioridade tem que ser o discipulado um a um.
Em 2005, quando ministramos na igreja dos irmos de Porto Alegre, a Igreja da Paz Central em
Santarm tinha cerca de 7.500 (sete mil e quinhentas) "microclulas": grupos formados por duas
pessoas, uma discipulando a outra, toda semana. As microclulas fazem parte da igreja no lar,
que ns chamamos de "clula". Naquele momento, as clulas da Igreja da Paz Central de
Santarm eram em torno de 1.400 (mil e quatrocentos). Alm da congregao central, qual se
referem estes nmeros, havia outras 24 (vinte quatro) congregaes na regio urbana de
Santarm, totalizando cerca de vinte mil pessoas.
Em 2011, seis anos depois, a Igreja da Paz em Santarm passou por uma fuso (todas
as congregaes se uniram debaixo de uma s liderana e comando). uma nica igreja
reunindo-se em mltiplos recintos para a mesma celebrao, mesma programao. Agora so
6.005 (seis mil e cinco) clulas, mais de 29.000 (vinte e nove mil) microclulas MDAs quase
9.000 (nove mil) Grupos de Evangelismo - GEs. A igreja se rene em 26 ncleos, mais o templo
central, e conta com uma membresia por volta de 55.000 (cinquenta e cinco mil membros).
Considerando-se que Santarm tem cerca de 295000 (duzentos e noventa e cinco mil)
habitantes, sendo 200.000 destes na rea urbana, reconfortante saber que j existem mais de
dez pr cento da populao sendo discipulada. Glria a .Jesus por isso! Mas, olhando por outro
prisma, isto ainda 6 horrvel, pois, mesmo somando os discpulos que esto vinculados em
tantas outras boas congregaes de Santarm, no chegamos a quarenta por cento da
populao. Em outras palavras, os outros sessenta por cento esto indo para o inferno, e no
podemos aceitar isto.
A Bblia mostra, em II Pedro 3.9, a razo por que Jesus no voltou ainda: Ele no quer
que nenhum perea. verdade que .Jesus pode voltar a qualquer hora. Mas, se na poca em
que as cartas de Pedra foram escritas, a populao mundial pra era de aproximadamente
trezentos milhes e ele no voltava porque no queria que ningum perecesse, imagine agora
que h bilhes perecendo.
Por outro lado, eu creio que Ele vai voltar logo. Parece contraditrio? No. Eu creio que
nestes prximos anos ns vamos ver uma verdadeira exploso de "discipulado". A igreja vai
fazer discpulos de todas as naes. Naes inteiras sendo discipuladas e experimentando um
grande avivamento!
Na Igreja Primitiva, quando um discpulo cumprimentava outro com a expresso Maranata (logo
vem, Senhor Jesus), ele no estava se lamentando ou pedindo, por misericrdia, que o Senhor
viesse o mais rpido possvel, porque no aguentava a perseguio e as tentaes do diabo. Eu
creio que quando eles saudavam uns aos outros desta forma, estavam dizendo: "Ns estamos
ganhando todo o mundo para Jesus e logo todos os reinos sero d'Ele. Toda a Terra ser cheia
da Sua glria, como as guas cobrem o mar; todo joelho se dobrar e toda lngua confessar
que Jesus Cristo o Senhor". Estamos fazendo nossa tarefa? Ento Jesus est vindo logo. Vem
logo, Senhor Jesus!
A NINGUM MAIS VEJO SEGUNDO A CARNE
Eu creio de todo o corao que Deus quer que tenhamos uma mudana de mentalidade
para alcanar as multides e cuidar bem delas. Em Romanos 12.2 a Bblia fala da transformao
pela renovao da mente. medida que vamos mudando nossa mentalidade para que seja uma
mentalidade bblica, ns vamos abrindo as comportas do nosso corao para que a f bblica
possa fluir com poder e alcanar grandes coisas para o Reino de Deus. E um dos segredos que
Deus tem gerado nesta nova mentalidade para alcanar multides e cuidar bem delas a forma
de enxergar as pessoas.
O trecho mais conhecido de 11 Corntios, captulo 5, o versculo 17, que afirma que
tudo se fez novo e as coisas antigas j passaram. Outro texto muito conhecido, e do qual ns
gostamos muito, o do versculo 7, que diz que ns andamos pela f e no pelo que vemos.
Mas eu queria chamar a ateno para o versculo 16, onde o apstolo Paulo afirma o seguinte:
"Assim que ns, daqui por diante, a ningum conhecemos segundo a carne. E, se antes
conhecemos Cristo segundo a carne, j agora no o conhecemos deste modo".
Eu quero enfatizar, especialmente, a primeira frase do versculo 16: "Assim que ns,
daqui por diante, a ningum conhecemos segundo a carne". Esta frase tem um contedo
extremamente radical e profundo.

Trs aspectos so importantes, j que a expresso "a ningum mais conhecemos" inclui
eu mesmo, meus irmos em Cristo e aqueles que esto no mundo e no receberam Jesus como
Senhor de suas vidas.
1. Vendo a Mim Mesmo Segundo a tica do Esprito
Em primeiro lugar, no devemos mais conhecer a ns mesmos segundo a carne. Quando
olhamos para ns mesmos segundo os olhos naturais, a tendncia ficarmos deprimidos.
Vemos que depois de tudo que recebemos, depois de todo o discipulado, todo o conhecimento,
tantas palavras recebidas, ainda temos falhas nesta ou naquela rea. Comeamos a ver que
deveramos ter mais amor com nosso cnjuge e nossos filhos, deveramos ser mais fiis em
nosso tempo a ss com Deus, ou ter mais intensidade neste relacionamento com ele. Meu Deus,
como ainda "pisamos na bola" em tantas reas de nossa vida!
por isso que quando olhamos a ns mesmos segundo a tica natural, ficamos
deprimidos, pois estamos longe de um andar segundo aquilo que somos em Cristo. Mas o
grande problema exatamente este. Esquecemos o que somos e o que temos EM CRISTO, e o
apstolo Paulo diz que pecado olhar as coisas segundo a tica da carne e no segundo a tica
do Esprito, ou seja, atravs das lentes da Palavra de Deus.
Precisamos aprender a ver todas as pessoas - a comear por ns mesmos - como Deus
v. Esta a realidade espiritual, a qual est bem clara no versculo 17 de II Corntios 5, ou seja,
se algum est em Cristo uma nova pessoa, todas as coisas velhas passaram e tudo se fez
novo. Se pudssemos ver a ns mesmos como Deus nos v, teramos que cuidar para no
ficarmos orgulhosos. Talvez este seja um motivo pelo qual demoramos algum tempo at nos
enxergarmos na tica de Deus. Ele sabe que se no temos razes profundas, corremos o risco
de cair por causa do orgulho. Mas, se pagamos o preo de receber essa revelao, tambm
estaremos em posio de humildade diante de Deus para combater o orgulho que poderia ser
gerado por to elevada viso de si mesmo, pois essa realidade est ligada ao que Cristo em
ns.
Infelizmente, o maior problema que temos o de no nos enxergarmos assim,
contrariamente ao que Paulo indica que deveramos fazer. E o maligno vai trabalhar para que
continuemos nos vendo segundo a tica natural. Ele tenta nos fazer crer que esta atitude
espiritual. Esta pseudo espiritualidade pura religiosidade. Ficamos nos lamentando, dizendo
que no somos nada, que somos fracos, que no conseguimos fazer a vontade de Deus. Parece
um quebrantamento, uma posio de humildade, mas no . Segundo o ensino de Paulo, tais
declaraes s esto corretas se forem ditas no contexto de quem olha para o que ficou para
trs e o que seria sem o Senhor, mas lembra daquilo que agora em Cristo, de acordo com a
Palavra de Deus. Em I Corntios 6.17 o apstolo afirma que aquele que se uniu ao Senhor se
tornou um s esprito com Ele. A Palavra tambm diz (I Joo 4-4) que maior Aquele que est
em ns, do que aquele que est no mundo.
Sempre til aquela ilustrao muito conhecida, de um pequeno papel colocado dentro
de um livro. Antes enxergvamos o papel e o livro separados. Quando ele colocado dentro do
livro, vemos apenas este. a papel no existe mais? Existe, sim, e est l dentro, mas agora s
enxergamos o livro. Podemos dizer que assim como aquele papel est oculto no livro, ns
estamos ocultos em Cristo. Tudo o que eu fizer com o livro, vai acontecer tambm ao papel que
est escondido l dentro. a mesmo ocorre conosco em relao a Cristo. Crucificados com Ele,
sepultados com Ele, ressuscitados com Ele, no trono com Ele, acima de todo o principado e
potestade, poder, domnio e todo o mal que se possa referir no s neste sculo, mas tambm
no vindouro, muito acima de todas as obras malignas! Isto foi o que aconteceu e acontece
conosco. Esta a realidade espiritual; assim qU devemos nos enxergar.
O outro aspecto dessa realidade que Cristo est dentro de ns. Eu em Cristo e Cristo
em mim. Mas no basta ter conhecimento destas realidades; precisamos viver de acordo com
elas. Uma coisa que temos procurado fazer sempre estarmos confessando estas realidades,
sempre declarando, sempre relembrando um ao outro quem ns somos, porque estamos em
Cristo e porque Ele habita em ns.
Lembro quando esta realidade comeou a queimar dentro de mim. Eu via tantas
deficincias em mim, tanta coisa ainda precisando ser feita. Uma experincia foi marcante nesse
perodo. Naquele tempo no tinha muita prtica no enfrentamento e ex:pulso de demnios.
Mesmo assim, fui chamado para atender a uma senhora, esposa de um garimpeiro, que estava
h seis dias possessa por demnio, sem ingerir nada, numa situao horrvel. Ela j tinha sido
visitada por sacerdotes catlicos, macumbeiros, etc., mas nada havia melhorado o Seu quadro.

a esposo j estava temendo que ela pudesse morrer, pois sua situao havia piorado
gradativamente durante aquele perodo de manifestao demonaca, sem comer ou beber por
seis dias.
Ao me dirigir para a casa da famlia, passei na residncia de outro pastor, mais
experiente nestes assuntos, porque tinha algum medo - confesso - de enfrentar aquela situao
sozinho. Pedi a ele que tomasse a frente e eu ficaria na retaguarda, "apoiando em orao". Ao
chegarmos casa, que fica num bairro chamado Santarenzinho, vimos o quintal cheio de
pessoas. Vizinhos e amigos apreensivos com a situao daquela mulher. Enquanto falvamos
com o seu marido, no lado de fora da casa, ouvimos um barulho que lembrava o atrito de
pedaos de ferro. Difcil de crer, mas aquele barulho era um ranger de dentes, produzido pela
ao dos demnios sobre o corpo da mulher.
Ningum chegava perto da cama onde ela estava, exceto o seu marido. E eu, para
"apoiar" o pastor que me acompanhara, tambm fiquei um pouco afastado, junto com a multido
de espectadores, olhando pela janela e pela porta que estavam abertas. Enquanto isto, o
demnio gritava, com voz masculinizada, que conhecia aquele pastor, mas que no iria sair da
mulher. Meia hora depois, apesar de uma intensa luta do pastor contra o demnio, nada
aconteceu que pudesse mudar aquele terrvel quadro.
O demnio havia dito ao pastor que ele nunca enfrentara uma entidade daquele "nvel" e
que era preciso algum mais capacitado ou experiente para expuls-Io, chegando a citar um
curandeiro e um ritual especfico que seria necessrio para a sua expulso. As mentiras
lanadas pelo esprito maligno geraram um pouco de dvida naquele irmo - fato que ele me
confessou posteriormente - e isto abalou sua f. a pior de tudo que a multido comeou a
acreditar nas coisas ditas pelo demnio, pois mesmo que o pastor tivesse usado o nome de
Jesus, nada tinha acontecido at ento.
Eu fiquei muito bravo com aquele demnio e falei com o Senhor, l no meu ntimo: "Deus,
precisas fazer alguma coisa para mudar esta situao". E Deus me respondeu que eu mesmo
deveria agir. Ora, se o pastor que era mais experiente no enfrentamento de demnios no
estava conseguindo nada, quanto mais eu - era o pensamento que me vinha mente. Mas Deus
falou de novo, de forma muito clara e direta: "Na realidade, meu filho, vocs no tm que fazer
muita coisa, quase nada, porque maior aquele que est em vocs do que aquele que est no
mundo". E concluiu: "Vocs s precisam deixar Aquele que est dentro de vocs realizar a obra".
Tudo isto aconteceu no meu interior, em silncio. No foi dita uma palavra sequer. Mas
lembro que l dentro senti algo mudar. Fui me apropriando dessa verdade, que Ele mora .em
mim e maior do que o inimigo que opera no mundo. Por isto conto esta histria, pois estou
muito convencido que qualquer cristo, qualquer discpulo de Jesus, pode tomar posse da
realidade espiritual relativamente sua posio em Cristo.
A partir daquele instante, Deus me deu uma coragem sobrenatural e, sem falar uma s
palavra, fui me aproximando da cama onde estava aquela mulher. Fiquei com tanta compaixo
que, mesmo ela estando inconsciente, chamei-a pelo nome dizendo em voz alta para que toda a
multido tambm pudesse ouvir: "Jesus te ama e ns tambm te amamos; tu ests sendo
oprimida por um demnio, mas Jesus vai te libertar". O demnio retrucou uma resposta horrvel,
e pude ver nos olhos da mulher todo o dio que ele - o esprito maligno - tinha contra mim e
contra Jesus. Ento falei com ele mesmo, dizendo em voz calma, mas confiante na
revelao que me foi dada pelo Senhor: "Demnio, voc vai ter que sair". Instantaneamente,
aquele olhar de dio que o demnio produzia na mulher se transformou em pavor. O corpo da
mulher comeou a se contorcer e as ltimas palavras produzidas pelo demnio, no mais de
forma arrogante, mas gaguejando, foram: "Voc est cheio de Jesus; eu estou vendo Jesus".
Embora tendo conscincia de que o diabo o pai da mentira, neste caso sabia que sua
afirmao era verdadeira, porque tinha acabado de me apropriar da verdade espiritual que est
em I Joo 4-4. No restou outra coisa ao demnio seno deixar o corpo daquela mulher,
jogando-a para cima. Ela caiu sentada na cama e, pela primeira vez, pude ouvir a voz da prpria
mulher dizendo: "Onde eu estou, o que aconteceu?". Seu esposo, que estava ao meu lado,
comeou a chorar vendo o milagre acontecer depois de seis dias de sofrimento.
Aquele era um momento decisivo. Eu sabia que o medo abre portas ao diabo e, como ela
ainda no tinha Jesus no corao, era preciso apresent-Io imediatamente. Eu lhe disse: "No
se preocupe, voc estava oprimida pelo demnio, mas Jesus j o libertou; voc no quer
entregar sua vida a Jesus?" Ao que responderam - ela e o marido - de forma positiva, tomando a
deciso de se entregarem a Cristo. Mas o Senhor fez mais. Por orientao do pastor a quem eu

acompanhava, falamos do evangelho a todos os que estavam no ptio da casa e muitos outros
tambm entregaram sua vida ao Senhor Jesus.
Algo curioso aconteceu depois. Correu naquele bairro um boato de que os demnios que
tinham sado da mulher pretendiam entrar em qualquer um que no tivesse Jesus. Embora no
tenhamos sido ns mesmos os criadores deste boato, muitos vizinhos nos procuraram e, a partir
deste contato, conheceram o verdadeiro evangelho, passando a fazer parte do Corpo de Cristo e
serem cuidados como verdadeiros discpulos de Jesus. Hoje, naquele bairro, existe uma
poderosa congregao e muitas clulas que levam adiante este mesmo evangelho, fazendo
discpulos para Jesus.
Na realidade, a Bblia diz que ns ramos pecadores. Mas hoje, no mundo espiritual, no
somos mais vistos assim. Pecamos, verdade, mas de acordo com II Corntios 5.21, "aquele
que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que, NELE, fssemos feitos justia de
Deus".
Ora, isto faz toda a diferena. Talvez algum possa pensar que, se somos a prpria
justia de Deus, ento no precisamos nos arrepender e pedir perdo por nossos pecados. Mas
no assim. Quando no agimos segundo a justia de Deus, que somos em Cristo, temos que
nos arrepender e pedir perdo a Deus por nossos pecados. Ocorre que, se pedimos perdo por
nossos pecados enxergando-nos (a ns mesmos) pela tica natural, pela tica da carne, vamos
pedir perdo com lamrias, reafirmando que somos miserveis e sem possibilidade de mudana,
aparentando que houve profundo quebrantamento.
Pode ser que algum pense que enfrentar a questo dos pecados pela tica espiritual,
como mencionado acima, talvez no gere tanto arrependimento. Tambm neste ponto
precisamos deixar claro que no assim. O olhar a si mesmo pela tica espiritual causa
arrependimento ainda mais profundo e gera um dio mais forte pelo pecado, pois a tica outra.
Aqui est o segredo, a grande diferena causada por esta nova maneira de ver as coisas.
Porque a Bblia fala que daqui por diante a ningum conhecemos segundo a carne. Esse
"ningum" inclui a mim mesmo.
Se olhar para mim mesmo segundo a tica bblica, descobrirei o que eu realmente sou
em Cristo: justia de Deus; uma nova criatura para quem as coisas velhas j passaram e tudo se
fez novo. Eu tenho o Esprito Santo, que um com o meu esprito. Isto me leva a um
arrependimento sincero e profundo, mas no mais com a imagem de um homem derrotado e
sem esperanas. Posso ficar triste pelo que fiz, posso chorar quebrantado, mas minhas palavras
sero diferentes. Vou dizer: "Senhor, perdoe-me porque no agi segundo o que a Bblia diz que
eu sou. Eu sou uma nova pessoa e no agi de acordo com essa realidade. Perdoe-me porque
eu aceitei a mentira do diabo em minha vida e agi conforme algum que eu no sou".
A tristeza do mundo, a tristeza segundo a tica natural traz morte. O arrependimento
daquele que v pela tica espiritual, ao invs de trazer a tristeza da condenao, que leva
morte, produz a tristeza do quebrantamento, que gera vida. Em II Corntios 4.18, Paulo nos
admoesta: "no atentando ns nas coisas que se vem mas nas que se no vem; porque as
que se vem so temporais, e as que se no vem so eternas". Ns temos que crer naquilo
que a Bblia diz. Se a Bblia a verdade, somos incrdulos e pecamos se continuamos a olhar
segundo a tica da carne. Por isso, ao olharmos para ns mesmos, vamos olhar como o Senhor
nos v.
2. Vendo Meus Irmos Segundo a tica do Esprito
Da mesma forma como no devo ver a mim mesmo segundo a tica da carne, tambm
no devo ver meus irmos em Cristo segundo a tica da carne.
Quando um membro de uma congregao comea a ter uma viso crtica de seus irmos
e notar suas falhas, nem sempre o faz com inteno m. Ele quer agir com honestidade, pois v
os erros e comea a apont-Ios. Ele v as falhas dos lderes e falhas nos demais irmos daquela
comunidade de discpulos. Aos poucos, porm, isto vai se transformando em cinismo, amargura,
rispidez. Sabe por que? Porque este irmo est desobedecendo a Bblia; ele est conhecendo
os irmos segundo a carne. No posso enxergar meus segundo a tica natural, mas sim na tica
do Esprito. Se eu insistir em olh-los segundo a carne, tambm vou ficar deprimido e
desesperanado, porque eu vou ver o quanto a igreja est distante daquilo que Deus quer que
ela seja.
Vamos-fazer o que Paulo disse: daqui por diante, voc e eu, vamos ver nossos irmos
corno eles so EM CRISTO. Se meus irmos falharam, devo lembrar-me que, no mundo
espiritual eles no so assim. Eles esto em Cristo e nele no h pecado. O que acontece que

eles no esto se apropriando de que so em Cristo, e eu posso ajud-los a tornar posse dessa
realidade. Agindo assim, passamos a encar-los de urna nova forma, o que urna experincia
emocionante.
Em nossa igreja ternos ensinado muito sobre isto, procurado inculcar nas mentes dos
irmos esta verdade da Palavra de Deus. Algum tempo atrs, esteve entre ns um pastor que
estava afastado de sua funo por no concordar com as diversas regrinhas - todas muitas
rgidas - de sua congregao, o que o levou a exercer um trabalho secular em Santarm.
Quando ele foi embora, afirmou que entre tantas coisas que aprendeu ali, o mais valioso para
sua vida e ministrio foi descobrir esta nova maneira de ver as pessoas. Ele afirmou que em sua
congregao eles estavam acostumados a olhar para os santos, vendo-os corno pecadores.
Mas o correto olhar at para os pecadores, pela tica da f, corno se eles fossem santos
(sobre isto falaremos adiante). Ele mesmo acrescentou que cria ser este o segredo do
crescimento de urna congregao, quando no s o pastor, mas todas as ovelhas aprendem a
olhar as pessoas sob a tica do Esprito.
De fato, no h nada que cause maior destruio numa igreja do que fofocas, picuinhas e
coisas assim. Isto diablico! Mas, s vezes, isto vem das pessoas mais sinceras, que esto
desejosas de crescimento espiritual, tanto em sua vida pessoal, quanto na igreja. O problema
que nunca foram ensinadas que, para ser espiritual no se pode olhar as pessoas pela tica da
carne, corno se apontar a falha - ou falar disto aos outros - pudesse trazer crescimento ao irmo
que errou. Se eu for corrigir esse irmo olhando para ele pela tica natural, especialmente
naquelas reas em que ele falha com frequncia, minha tendncia ser trat-lo com dureza e
reafirmar que "ele assim mesmo". preciso olhar o irmo pela tica do Esprito, vendo quem
ele em Cristo e afirmar a verdade sobre a vida dele. Isto no significa que esse irmo nunca
ser corrigido porque "perfeito em Cristo". Se sua experincia ainda no corresponde sua
posio em Cristo, ele precisa, sim, ser confrontado, justamente para expressar tal realidade em
sua vida diria. Mas a forma como ele ser corrigido que vai fazer toda a diferena.
Se eu estiver enxergando esse irmo pela tica do Esprito, vou afirmar que o conheo
corno ele realmente , em Cristo, e que naquele momento ele no agiu conforme esta nova
natureza. Por exemplo, se ele agiu com falta de amor, vou lembr-lo que o amor j foi derramado
em seu corao, conforme Romanos 5.5, sendo este o esprito de poder, de amor e de
moderao que Paulo fala em II Timteo 1.7. Deus amor (I Joo 4.8); logo, se somos um
esprito com Ele (I Corntios 6.17), se nascemos dele, se o conhecemos, ento amamos corno
Ele (I Joo 4.7). Lembrando ao irmo quem ele e corno ele agiu em desconformidade com esta
realidade espiritual, basta encoraj-lo a se arrepender, pedir perdo pessoa com quem agiu de
forma errada e tornar a agir corno uma nova criatura.