ESTTICA

La esttica rama filosfica que estudia e investiga el origen del sentimiento

puro y su manifestacin, que es el arte, segn Immanuel Kant en su Crtica del juicio.
Se puede decir que es la ciencia cuyo objeto primordial es la reflexin sobre los
problemas del arte.
ARISTOTELES

Lo bello: (simetra precisin y orden) es un fin y se expresa.

Arte: cualidad humana que distingue al ser humano de la naturaleza.
La justicia es la virtud por excelencia en cunto la entiende como la prctica de
todas las virtudes ticas para con los dems

PLATON

Lo bello es til y bueno

AMOR
Eros forma idealizada de amor, atraccin y pasin fsica son fuerzas motoras.
Philia el que se siente por el gnero humano en general, hacia una comunidad.
Agape amor que nutre, es incondicional, desinteresado y altruista, placer y deleite en dar, deseo de
bienestar hacia el otro.
ARTE
Arsn usado para lo tangible, arte visual.
Kalon implica dignificacin espiritual.
Teckne oficio, enfocada a la produccin, manufactura dotada o no de carcter esttico.
MUNERO AUREO
Es simplemente una proporcin concreta es un nmero irracional. Esta proporcin ha
desempeado un importante papel en los intentos de encontrar una explicacin matemtica a la
belleza, de reducir sta a un nmero, de encontrar la cifra ideal ".

Imperio Carolingio
El Imperio Carolingio es un trmino historiogrfico que se ha utilizado para referirse al Reino de
los Francos en el periodo de la dinasta carolingia. Esta dinasta se considera como la fundadora
de Francia y Alemania. Dependiendo de esta perspectiva, este imperio puede verse como la
historia posterior del Reino Franco o la historia temprana de Francia y del Sacro Imperio Romano
Germnico.

El trmino "Imperio Carolingio" (imperio de Carlos) hace hincapi a la coronacin de Carlomagno

como Emperador en el ao 800 por el Papa Len II. Debido a que Carlomagno y sus antepasados
haban sido los gobernantes del Reino Franco (su abuelo Carlos Martel haba fundado
esencialmente el imperio durante su vida), la coronacin en realidad no constituye un nuevo
imperio. La mayora de los historiadores prefieren utilizar el trmino "Reino Franco" para referirse a
la zona que hoy abarca partes de Alemania, Francia e Italia desde el siglo V hasta el siglo IX.
Ubicacin Geogrfica del Imperio Carolingio:
En Europa occidental, tuvo como ncleo el actual territorio de Francia. Para su formacin
se dio una alianza de intereses entra la iglesia y el imperio mediante la cual la primera justificaba el
gobierno, las guerras, los saqueos del segundo a cambio de que defienda los intereses
econmicos en los territorios pontificios. Era una alianza poltica-religiosa (Emperador-Papa)
similar a la lograda por Constantino en Roma (312). Por ello a Carlomagno le coron el papa Len
III como "Carlos Augusto, Sacro Emperador Romano de Occidente".
Antecedentes del Imperio Carolingio
La base del imperio fue el reino Franco el cual fue fundado por Clodoveo con quien se inici la
dinasta Merovingia que luego degenero en "los reyes holgazanes" quienes dejaron el gobierno
a los mayordomos de palacio (nobles) destacando Carlos Martel quien derroto a los rabes en la
Batalla de Poitiers. Su hijo Pipino "el Breve" destrono al ltimo rey holgazn, Childerico III e
instauro la dinasta Carolingia.
A la muerte de Pipino "el Breve" su hijo Carlomagno, emprendi el desarrollo de una vasta poltica
de conquista, fundo el imperio que llevara su nombre y logro ser coronado por el papa Len III
Emperador de un imperio romano, cristiano y franco. Su capital estuvo en la ciudad de
Aquisgran, Alemania.
Economa y Sociedad en el Imperio de Carlomagno
Predomina un modo de produccin feudal el cual se basa en la explotacin de los
campesinos en calidad de servidumbre por la clase dominante que estaba conformada por los
grandes terratenientes quienes usufructuaban la riqueza y los cargos principales del Estado. Por
otro lado el clero se dedicaba a controlar a la poblacin, mediante la ideologa cristiana, el mismo
clero, que se haba cobijado con los romanos para defenderse de las invasiones brbaras y asaltos
de los Lombardos, se convirti en grupo de poder junto a los francos (que eran barbaros) y adquiri
extensas tierras (Estados pontificios) donde asumieron las costumbres feudales.
Las ciudades albergaban escasa poblacin (50 a 100 mil habitantes) debido a la restriccin
econmica y al retorno de la vida rural que impona el feudalismo. Sin embargo el imperio implica
centralismo y administracin compleja, la aristocracia diriga los asuntos del poder y de ellos salan
los cancilleres y Missi Dominici (inspectores reales). Carlomagno ejerci una "Monarqua Feudal"
apoyado por una Nobleza terrateniente, buscando controlar la autonoma de los feudales en
provincias.
Los sectores populares, campesinos y pastores, perdan sus tierras y deban aceptar las ordenes
de los nobles, luchar, tributar, etc. Carlomagno intento la estabilizacin de la moneda, pero sin
conseguir que la emisin fuera monopolio real para evitar las devaluaciones, aunque si sustituyo el

trueque por el sistema monetario.

Organizacin Poltica del Imperio Carolingio
El imperio de Carlomagno era regido por "Leyes Capitulares" (diferentes segn regiones) porque
estaba dividido en provincias con cierta autonoma llamadas:
- Condados: Eran las provincias interiores bajo la responsabilidad de un Conde.
- Marcas, eran provincias fronterizas militarizadas bajo la responsabilidad de un Marqus.
- Ducados, era la unin de varios condados que estaba a cargo de un Duque.
*Los condados y Marcas estuvieron sometidos al control por una parte de los Missi-Sominici los
cuales fiscalizaban a nombre del emperador. Los ducados eran "Pares" (iguales) en jerarqua a
Carlomagno.
* Anualmente se realizaban, asambleas o "Campos de Mayo" de cuyos acuerdos y discusiones
Carlomagno emita las "Capitulares" (Leyes).
Educacin en el Imperio Carolingio
Se dice que Carlomagno dio un gran impulso a la educacin, pero solo lo hizo con fines de control
social para proteger los intereses de la clase dominante. Existieron 3 tipos de escuelas:
1. Escuelas Palatinas y Catedralicias: Donde se imparta educacin para la nobleza y se les
adiestraba en las labores de gobierno
2. Escuelas Conventuales: donde se educaba al clero para que cumpliera la funcin de controlar
ideolgicamente a la poblacin a travs del credo religioso. Se impartieron las llamadas 7 artes
liberales.
a) Trivium Gramtica, Dialctica y Retorica
b) Cuadrivium Aritmtica, Msica, Astronoma y Geometra.
3. Escuelas Parroquiales: Se imparta educacin para el pueblo, donde se le enseaba a
obedecer y soportar con resignacin su condicin de explotado. Esto se lograba a travs de la
religin.
La Iglesia Catlica estaba encargada de la educacin, recordemos que para el imperio carolingio
era importante contar con los servicios del clero para difundir el dogmatismo, el memorismo que la
religin brindaba, para concientizar a la poblacin en el cumplimiento, la obediencia, la resignacin
y el fatalismo.
Desmembramiento del Imperio Carolingio
Carlomagno muere en el 814 y entonces empieza la desintegracin del Imperio. Le
sucede en el gobierno su hijo Luis el Piadoso (Ludovico Pio) que tuvo problemas con sus hijos.
Entrego propiedades (Tierras) a los grandes funcionarios para que lo apoyaran aprobando luego
que tales beneficios fuesen hereditarios (Edicto de Kiercy). Las luchas prosiguieron hasta el ao
834 en que realizo la divisin del imperio entre sus hijos a travs del Tratado de Verdum de la
siguiente manera:

- Lotario: Italia
- Carlos el Calvo: Francia
- Luis el Germnico: Alemania
Lotario y Luis el Germnico se aliaron con el papado creando el Sacro Imperio Romano
Germnico. La economa autrquica, el acrecentamiento del poder de duques, condes, obispos,
etc. hizo que se convirtieran en poderosos seores feudales enfrentando entre s a la clase
dominante por controlar el poder; la pugna interna destruyo el imperio.

HEGEL.
El arte es la aparicin sensible de la idea
Si el arte quiere encontrar su esencia en la imitacin no podr competir con la naturaleza (por
tanto vencer a la naturaleza) sino que deber ser comparado a un gusano que intenta seguir a un
elefante"
El arte tiene la funcin de liberarnos de la aparicin sensible.
Uno de los argumentos que PLATN aduce contra el arte es ste: el arte nos lleva a la pura
apariencia, pone en peligro el equilibrio del alma, nos tienta a olvidar la verdadera realidad, es
decir, lo estable y lo inmutable
La Universidad de Pars
Surge en 1150 como asociacin de profesores y estudiantes (Universitos magistrorum et
scholarium Parisiensis) complementaria a la Escuela de Teologa de Notre Dame. El primer
testimonio documental de la Universidad es una carta del 15 de enero de 1200 del rey Felipe II por
la que otorga a los integrantes de la Universidad el privilegio de ser juzgados por un tribuna
eclesistico en lugar de civil. La Universidad fue reconocida por el papa Inocencio III por una bula
de 1215, confirmada posteriormente por Gregorio IX en 1231. Las enseanzas se organizaban en
cuatro facultades: las especializadas en Derecho, Medicina y Teologa y la generalista de Artes
Liberales, que inclua enseanzas en gramtica, retrica, dialctica, aritmtica, geometra, msica
y astronoma.
Durante los siglos XII y XIII, la Universidad de Pars fue una de las ms prestigiosas de Europa
junto con Bolonia, Oxford, Cambridge,Salamanca, Montpellier y Toulouse.
La Universidad de Pars se convirti en una autoridad moral. Los doctores de la Universidad se
pronunciaban sobre controversias famosas como la imposicin sobre los beneficios eclesisticos y
jug un papel importante en el Gran Cisma de Occidente (1378-1417). Durante la Guerra de los
Cien Aos, la universidad apoy a los ingleses y al partido borgon, y aprob la ejecucin de
Juana de Arco (1431).
En el siglo XV la universidad se declar en huelga, durante tres meses en 1443 y seis meses entre
septiembre de 1444 y marzo de 1445, para defender sus beneficios fiscales.

Desde finales del siglo XV, la Universidad de Pars vivi tiempos de incertidumbre. Carlos VII la
someti en 1446 a la jurisdiccin del parlamento de Pars. En 1600 Enrique IV suprimi los
privilegios de la universidad.
En 1763, tras la expulsin de los jesuitas, la universidad se reorganiz y 28 de sus colegios se
reunieron en uno solo: el Liceo Louis-le-Grand.

Dante, Petrarca y Boccaccio

Tres poetas renacentistas toscanos ms importantes de la lrica italiana y estn considerados
padres de la lrica europea posterior, sin ellos la literatura occidental no hubiera sido la
misma, iniciaron un camino que dio sus frutos y por ello artistas plsticos de todos los
tiempos los eligieron como dignos de ser representados; permitindonos as conocer su
fisonoma
RENACIMIENTO MIUSICA
La msica del Renacimiento escrita durante los aos1400 y 1600, aproximadamente. Las
caractersticas estilsticas que definen la msica renacentista son su textura polifnica, que sigue
las leyes del contrapunto, y est regida por el sistema modal heredado del canto gregoriano.
Entre sus formas musicales ms difundidas se encuentran la misa y el motete en el gnero
religioso, el madrigal, el villancico y la chanson en el gnero profano, y las danzas,
el ricercare y la canzona en la msica instrumental. Entre los compositores ms destacados de
este periodo se hallan Josquin Desprez, Palestrina, Orlando di Lasso y Toms Luis de Victoria.
CERVANTES SHAKESPEARE
CERVANTES
Toda obra literaria tiene algo de autobiogrfica. La de Cervantes, fue un cmulo de hechos
verdaderamente interesantes, aunque no siempre beneficiosos para l. Le toc vivir un momento
de grandes cambios: nace (en 1547, en Alcal de Henares), se forma en pleno Renacimiento y vive
el arranque del Barroco. As, sintetiza los aspectos literarios fundamentales del Renacimiento y
crea la obra ms representativa del Barroco. Tambin practic la poesa (ensombrecida por su
genial obra en prosa) y el teatro, dividido en dos partes: una primera de respeto a
las normas clsicas y otra segunda influenciada por la produccin de Lope de Vega. De su obra en
prosa, destacan tambin las Novelas ejemplares, la pastoril La Galatea y El Persiles.
SHAKESPEARE
Fue el gran renovador del teatro europeo. Recoge un teatro balbuceante y lo transforma en espejo
de la vida. Nacido en 1564 en Stratford on Avon, fue tambin empresario teatral. No se conocen
muchos datos sobre su vida, aunque s sobre su obra. La variedad de su temtica, de sus
personajes y enfoques dejan ver a un observador penetrante, que domina un estilo de
rico lenguaje e ingenio verbal.

Dndonos el ejemplo de Don Quijote y de Romeo y Julieta, podemos denotar muy bien como hay 2
tipos de personajes:
La Alta Sociedad (tambin llamada Realeza) con alto nivel de culturalizacin, educacin
y respeto. (Como es el ejemplo de los personajes de Shakespeare en Romeo y Julieta, y el
ejemplo del mismsimo Don Quijote en la obra que lleva su nombre)
La Baja Sociedad (tambin llamados Siervos) con bajo nivel de educacin, y culturalizacin
en general. (Como es el ejemplo de Sancho Panza en la obra Don Quijote)

En el caso de Shakespeare, l utiliza un vocabulario muy amplio y desarrollado y se los imprime a

sus personajes en las obras. Tambin se caracteriza Shakespeare por darle ste nivel sociocultural
a la mayora de sus personajes en todas sus obras.
Y en el caso de Cervantes, dado el ejemplo del Quijote, se rescatan los dos personajes, siendo
uno, en algunos momentos (El Mismo Don Quijote) maleable en su vocabulario. ste es el
momento, en que Don Quijote le quiere explicar sus ideales a Sancho Panza, y utiliza un
vocabulario un tanto ms vulgar para lograr coincidir en su cdigo.
Hablando un poco de las actitudes de los personajes, Shakespeare le da ms Romanticismo, y
seriedad a cada conversacin que se establece entre los personajes; parecido pero no igual, el
caso del mismo Don Quijote, en donde una pisca de humor se adentra en el relato, siendo
superado mucho ms por Sancho Panza, en donde muchas de sus frases llevan algn doble
sentido expresando y denotando un sano humor.
Conclusin: Shakespeare prefiere la tragedia, el amor, lo imposible, lo inalcanzable, lo puro, lo
esencial, lo perfecto en pocas palabras. Mientras que Cervantes prefiere mantenerse en el marco
de la buena lectura basada en buenos relatos con toques de humor camuflados.

Naturalismo Cientfico
Que el universo, sus caractersticas y sus conductas deben ser investigados y entendidos en
trminos puramente naturales. Cada cosa que existe y todo lo que ocurre es parte del universo
natural y debe estar sujeto a examen. El Naturalismo Cientfico asume que el universo es un
sistema cerrado donde todos los eventos ocurren por razones naturales y que no puede ser por
algo o alguien fuera de ese sistema el cual actuara sobre el mismo. Por lo tanto, el naturalismo
cientfico excluye la posibilidad de lo sobrenatural y Dios como explicacin para cualquier
fenmeno.

NEOCLASICISMO
Movimiento artstico y literario que se caracteriza por recuperar las normas y gustos de la
antigedad clsica griega y latina consideradas reflejo de racionalidad, sobriedad y claridad; el ms
conocido de estos movimientos es el que se desarroll en Europa durante la segunda mitad del
siglo xviii.

La Alegora de la Caverna
Scrates: ...En una caverna subterrnea, con una entrada tan grande como la caverna toda,
abierta hacia la luz imagina hombres que se hayan ah desde que eran nios, con cepos en el
cuello y en las piernas, sin poder moverse ni mirar en otra direccin sino hacia delante impedidos
de volver la cabeza a causa de las cadenas. Y lejos y en alto, detrs de sus espaldas arde una luz
de fuego, y en el espacio intermedio entre el fuego y los prisioneros, asciende un camino, a lo largo

del cual se levanta un muro, a modo de los reparos colocados entre los titiriteros y los
espectadores, sobre los que ellos exhiben sus habilidades.
Glaucn: Me lo imagino perfectamente.
Scrates: Contempla a lo largo del muro hombres que llevan diversos vasos que sobresalen sobre
el nivel del muro, estatuas y otras figuras animales en piedra o madera y artculos fabricados de
todas las especies... crees que los prisioneros puedan ver alguna otra cosa, de s mismos y de los
otros, sino la sombra proyectada por el fuego sobre la pared de la caverna que est delante de
ellos? ...y tambin de la misma manera respecto a los objetos llevados a lo largo del mundo? Y si
pudieran hablar entre ellos, no crees que opinaran de poder hablar de estas [sombras] que ven
como si fueran objetos reales presentes? ...Y cuando uno de ellos fuese liberado, y obligado a
alzarse repentinamente, y girar el cuello y caminar, y mirar hacia la luz... no sentira dolor en los
ojos, y huira, volvindose a las sobras que puede mirar, y no creera que estas son ms claras que
los objetos que le hubieran mostrado?... Y si alguien lo arrastrase a la fuerza por la espesa y ardua
salida y no lo dejase antes de haberlo llevado a la luz del sol, no se quejara y se irritara de ser
arrastrado, y despus, llevado a la luz y con los ojos deslumbrados, podra ver siquiera una de las
cosas verdaderas?
Glaucn: No, ciertamente, en el primer instante.
Scrates: Sera necesario que se habituase a mirar los objetos de all arriba. Y al principio vera
ms fcilmente las sombras, y despus, las imgenes de los hombres reflejadas en el agua y,
despus, los cuerpos mismos; en seguida, los cuerpos del cielo, y al mismo cielo le sera ms fcil
mirarlos de noche ...y, por ltimo, creo, el mismo Sol... por s mismo, ...Despus de eso, recin
comprendera que el Sol... regula todas las cosas en la regin visible y es causa tambin, en cierta
manera, de todas aquellas [sombras] que ellos vean... Pues bien, recordando la morada anterior,
no crees que l se felicite del cambio y experimente conmiseracin por la suerte de los otros?... Y
considera aun lo siguiente: si volviendo a descender ocupase de nuevo el mismo puesto no
tendra los ojos llenos de tinieblas, al venir inmediatamente del Sol?... Y si tuviese que competir
nuevamente con los que haban permanecido en los cepos, para distinguir esas sombras, no
causara risa y hara decir a los dems que la ascensin, deslumbrndolo, le haba gastado los
ojos?... Pero si alguno tuviese inteligencia... recordara que las perturbaciones en los ojos son de
dos especies y provienen de dos causas: el pasaje de la luz a las tinieblas y de las tinieblas a la
luz. Y pensando que lo mismo sucede tambin para el alma... indagara si, viniendo de vidas ms
luminosas, se encuentra oscurecida por la falta de hbito a la oscuridad, o bien si, llegando de
mayor ignorancia a una mayor luz, est deslumbrada por el excesivo fulgor.

EL DEBER SER
Segn Platn lo real y verdaderamente humano se encontraba en el alma. Para l el alma es la
esencia humana y el cuerpo un instrumento a su servicio. Entonces para Platn el ser humano es
un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible, que busca salir de l para retornar a
un estado original de perfeccin a travs de una continua lucha por el logro de mayores y ms
perfectos conocimientos y evitando caer en los apetitos de su ser sensible y material.
De all se concluye que la funcin prioritaria de todo ser humano ha de ser el cultivo de su
inteligencia como un deber moral por el rescate de su alma de lo terrenal, DOXA (mundo sensible)
y su retorno al mundo superior, de la perfeccin llamado EPISTEME (mundo inteligible).
Arte bizantino

Cristo Pantocrtor (Parte del Mosaico de la Desis) El ms famoso de los mosaicos bizantinos
(siglo XII) de la Iglesia de la Sagrada Sabidura (Hagia Sofia) conservado en Estambul(antigua
Constantinopla).
El arte bizantino es una expresin artstica que se configura a partir del siglo VI, fuertemente
enraizada en el mundo helenstico, como continuadora del arte paleocristiano oriental. En sus
primeros momentos, Bizancio se consider como el continuador natural, en los pases
del Mediterrneo oriental, del Imperio romano, siendo transmisor de formas artsticas que influyen
poderosamente en la cultura occidental medieval. Los perodos del arte bizantino se ajustan, como
es frecuente, a las grandes fases de su historia poltica.
Hieronymus Bosch
Jheronimus Bosch, llamado Jeroen van Aeken o Van Aken y conocido como El Bosco o
Hieronymus Bosch, fue un pintor neerlands. Sus cuadros estn protagonizados por la Humanidad
que incurre en el pecado y es condenada al infierno. Perodos: Pintura flamenca, Renacimiento
.

El arte pop
(Pop Art) fue un importante movimiento artstico del siglo XX que se caracteriza por el empleo
de imgenes de la cultura popular tomadas de los medios de comunicacin, tales
como anuncios publicitarios, comic books, objetos culturales mundanos y del mundo del
cine. El arte pop, como la msica pop, buscaba utilizar imgenes populares en oposicin a
la elitista cultura existente en las Bellas Artes, separndolas de su contexto y aislndolas o
combinndolas con otras,1 adems de resaltar el aspecto banal o kitsch de algn elemento
cultural, a menudo a travs del uso de la irona.1
El arte pop y el minimalismo son considerados los ltimos movimientos del arte moderno y por
lo tanto precursores del arte postmoderno, aunque inclusive se les llega a considerar como los
ejemplos ms tempranos de ste.2

EL JINETE AZUL
Kandinsky es uno de los nombres propios de la pintura del siglo XX, ya que tradicionalmente se le
considera el creador de la abstraccin. No obstante, sus primeras obras, como la aqu comentada, son
tremendamente interesantes por constituir un puente entre el postimpresionismo y el expresionismo.
De hecho, Kandinsky siempre se sinti impresionado por la obra de Claude Monet. Contemplando uno
de sus "almiares" en una exposicin en Mosc, comentara: "Y de pronto, por primera vez, vi un
cuadro. Le en el catlogo que se trataba de un montn de heno, pero yo no poda reconocerlo () Me
di cuenta de que faltaba el objeto del cuadro () Lo que tena perfectamente presente era la
insospechada y hasta entonces oculta fuerza de la paleta
El jinete azul es, adems de una obra extraordinaria por el manejo de la luz y el color, y la simpleza
con la que se consigue el contraste entre el movimiento del jinete y el esttico paisaje de fondo, el
nombre de una editorial que agrupaba a alguno de los principales pintores expresionistas como Franz
Marc o el propio Kandinsky. El jinete azul no era ni un movimiento ni una escuela. Ms bien se
trataba del punto de encuentro de varios artistas descontentos con el devenir del movimiento Die
Bruke (El Puente). El Jinete Azul La suerte est echada, escribira Franz Marc. Una suerte que
concluira cuando la Primera Guerra Mundial dispersara a sus protagonistas.

ARTE OBJETO
Estilo artstico, que tiene sus races en el trabajo de Marcel Duchamp, pero que
surge con ms fuerza a mediados de los aos sesenta.
Bsicamente, postula que el cuadro, como se le ha conocido hasta esa fecha,
se ha agotado como medio para expresar las grandes falencias del individuo y
la sociedad; por lo tanto, los artistas adheridos a esta tendencia proponen un
nuevo lenguaje que se hace cargo con mayor propiedad de la relacin entre
arte y vida.
Para eso, el objeto, proveniente de las ms diversas funciones, es incorporado
a las producciones artsticas, como un elemento real que se contrapone al
ilusionismo de la imagen pictrica.

ARTE CONTEMPORANEO
El arte contemporneo, en sentido literal, es el que se ha producido en nuestra poca:
el arte actual. No obstante, el hecho de que la fijacin del concepto se hizo histricamente en
un determinado momento, el paso del tiempo le hace alejarse cada vez ms en el pasado
del espectador contemporneo.

10

El concepto de la contemporaneidad aplicado al arte puede ubicarse cronolgicamente con

distintos criterios:

Con un criterio extenso, incluye el arte de toda la Edad Contempornea (que comienza
a finales del siglo XVIII)

Con criterios sucesivamente cada vez ms limitados, incluye nicamente:

El arte del siglo XX (caracterizado por las vanguardias artsticas);

el arte del mundo actual, que en el momento que se defini como

trmino historiogrfico se entenda era el posterior a la Segunda -1945- (la mayor
parte de los museos de arte suelen denominar "arte contemporneo a las
colecciones de ese perodo);

el arte surgido en la historia inmediata del ms cercano presente, tomando como

hito histrico, por ejemplo, la cada del muro de Berln (1989) o el atentado de las
Torres Gemelas de Nueva York (2001).

11

ARTE VANGUARDISTA
El vanguardismo, o avant-garde en francs,1 se refiere a las personas o a las obras que
son experimentales o innovadoras, en particular en lo que respecta al arte, la cultura y
la poltica.
El vanguardismo representa un empuje de los lmites de lo que se acepta como
la norma o statu quo, sobre todo en el mbito cultural. La nocin de la existencia del
vanguardismo es considerado por algunos como una caracterstica del modernismo, a
diferencia de la posmodernidad. Muchos artistas se han alineado con el movimiento avantgarde y an continan hacindolo, trazando una historia a partir del dadasmo pasando por
los situacioncitas hasta artistas posmodernos como los Poetas del Lenguaje alrededor de
1981.2
El trmino tambin se refiere a la promocin de reformas sociales radicales. Fue este sentido
que fue evocado por el adherente a Saint-Simon Olinde Rodrigues en su ensayo "L'artiste, le
savant et l'industriel" ("El artista, el cientfico y el industrial", 1825), que contiene el primer uso
registrado de "avant-garde" en su sentido ahora habitual: all, Rodrigues pide a los artistas a
"servir como el vanguardismo [de la gente]", insistiendo en que "el poder de las artes es de
hecho la forma ms inmediata y rpida" para la reforma social, poltica y econmica. 3

12