Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Existena unor concepii diferite asupra filosofiei politice pune probleme i asupra raportului acesteia cu gndirea utopic. Punctul de vedere
radical-negativist pornete - socotim - de la o interpretare improprie a naturii i funciilor filosofiei politice. Poziia lui Dante Germino, de respingere
a ncadrrii dimensiunii utopiste n tradiia filosofiei politice, este tipic n acest sens: "teoria politic [n sens american, de filosofie politic], fie
antic sau modern, i d seama c lumea este aa cum este i nu altfel. Sarcina teoriei politice este de a descrie conditio humana i nu de a se
angaja n ncercarea greit de a o transforma n ceva ce n principiu ea nu poate fi .
Concepia sa limitativ e insutenabil nu numai pentru c srcete libertatea imaginaiei politice refuznd s aprecieze rolul jucat de gnditorii
utopiti i nesocotind funcia recomandrilor utopiste n formulareascopurilor ultime, chiar dac uneori nerealiste, n direcia crora este ndreptat
aciunea politic; ea e inacceptabili pentru c nu ine cont de, sau, pur i simplu denatureaz natura specific a aciunii politice, rpindu-i o
dimensiune esenial, definitorie: cea atitudinal-axiologic. ntreaga istorie a filosofiei sau tiinei (n sensul larg, premodern) politice atest prezena
necesar a acestei dimensiuni, alturi de cea teoretic-explicativ, teoretizatoare.
Referindu-se la calificarea epistemologic a ntreprinderii lui Aristotel, considerat ntemeietor al tiinei politice, i semnalnd prezena momentului
normativ, prin proiecia statului perfect, apreciam n incursiunea noastr asupra istoriei tiinei politice c " o modalitate de manifestare a acestui
element normativ specific epocii, cum o atest istoria gndirii politice, este tocmai schiarea unor astfel de proiecte ideale. Aceast modalitate va fi
restaurata, n condiii i cu mijloace noi, de umanismul renascentist sub forma utopiilor; e una dintre manifestrile renvierii antichitii, proprii
acestui tip de umanism"
Problema aportului utopismului la mbogirea gndirii filosofice i social-politice merit toat atenia; examenul ei va nvedera ctiguri aproape
nebnuite. Prima contribuie ce trebuie nregistrat este critica ampl, adesea deosebit de lucidi de ptrunztoare pe care gndirea utopist o
realizeaz n foarte multe dintre cazuri. Aceasta arat c utopiile sunt reflexul unor puternice tensiuni sociale, pe care ele ncearc s le remedieze,
consacrndu-i astfel vocaia critic-normativ. Literatura utopist se nscrie aadar ca o contribuie la modelarea contiinei unei societi. n
aceast privin este notabil remarca profesoarei de tiin politic de la Harvard, Judith Shklar c toi scriitorii care au urmat modelul lui Morus au
fost critici n dou sensuri: primul se refer la critica ornduielilor existente n spaiul i timpul n care triau; cellalt sens, mult mai important,
const n faptul c utopia a fost modalitatea (umanist am sublinia noi) de respingere a acelei noiuni de "pcat originar" care privea virtutea i
raiunea uman natural ca faculti debile i fatalmente alterate.
ntreaga utopie clasic a reprezentat un atac mpotriva teoriei radicale a pcatului originar; i prin aceasta a devenit o imagine i o msur a
altitudinii morale pe care omul o poate atinge folosind doar puterile sale (J. Shklar, 1967, p. 104). n al doilea rnd, literatura utopismului luat ca
ntreg, cum bine noteaz George Kateb, mbogete sensul posibilitii umane. Criticnd ceea ce exist prin comparaie cu ceea ce trebuie s fie,
relevarea contrastului conduce la mbogirea perspectivei, la educarea sentimentului alternativei, a unor caliti umane ocultate, capabile de noi
experiene posibile. n fine, datorit caracterului global al proiectului de rennoire utopic a societii, multe din lucrrile ce se nscriu n tradiia
utopismului au turnura unor viziuni sociologice comprehensive, de natur s stimuleze nelegerea relaiilor sociale n interaciunea lor.
UTOPIA-THOMAS
MORUS
CULICEANU DENISA
MINCULESCU DIMITRIE
PETRE ANDREEA
SOARE CLAUDIA
VINTILA LIVIU
Bibliografie:
Utopia-Thomas M.
www.scribd.com
Wikipedia.org
www.deviantart.com
Google Images