NTRU ACEASTA VOR CUNOATE TOI C SUNTEI UCENICII MEI, DAC VEI AVEA DRAGOSTE UNII FA DE ALII (IOAN

13,35)

CURIERUL ORTODOX

Apare din iunie 1995 cu binecuvntarea PS Vladimir, Mitropolit

al Chiinului i al ntregii Moldove

PUBLICAIE
A BISERICII ORTODOXE
DIN REPUBLICA MOLDOVA

Nr. 07(228), 15 iulie 2010

POMENIREA SUIRII LA CER CEA DE FOC PURTATOARE A

SFNTULUI, MRITULUI PROOROC ILIE TESVITEANUL
20 iulie/ 2 august
Sfntul i marele Profet Ilie, acest nger
ntrupat n carne ce a primit de la Dumnezeu
puterea de a deschide i nchide cerurile,
era de origine din Tesvi, Galaad. Tradiia
apocrif, care a transmis aceste detalii despre
naterea Profetului, precizeaz c el era din
tribul lui Aaron i deci era Preot. Dar nu se
gsete nici o urma despre acestea n relatarea
Scripturii pe care o rezumam n cele ce
urmeaz (cf. III Regi 17-20; IV Regi 1 si 2).
Se spune c la naterea sa tatl su a vzut
oameni mbrcai n alb nvelindu-l n scutece
de foc i, dndu-i numele, i-au dat s mnnce
o acr, simbol al rvnei pentru Dumnezeu
care l-a mistuit de-a lungul ntregii sale viei.
nc din copilrie, inea strict toate poruncile
Legii i se inea n permanen n faa lui
Dumnezeu printr-o feciorie indiferent, post
nencetat i rugciune arztoare, care i fcur
suetul ca focul i fcur din el modelul vieii
mnstireti.
Pe vremea cnd Ahab a urcat pe tronul
regatului din Nord, aat n schisma nc
din vremea lui Ieroboam, lipsa de pioenie
i depravarea predecesorilor si ajunse la
culme. ncurajat de soia sa, respingtoarea
Izabel, el i persecuta pe Profei i pe toi
oamenii rmai credincioi lui Dumnezeu i
se nchin idolilor Baal i Astarte. Profetul
Ilie se duse atunci la rege i i spuse: Domnul
e viu, Dumnezeul Armatelor, Dumnezeul lui
Israel, n faa cruia stau astzi! Nu, nu va
n aceti ani nici rou nici ploaie dect
prin cuvnt din gura mea!. La cuvintele
Profetului o secete groaznic se abtu
atunci, ca febra, asupra pmntului: totul fu
secat, devastat, ars; brbaii, femeile, copiii,
animalele domestice i animalele slbatice,
toate mureau din lipsa hranei, izvoarele
secau, plantele se oleau i nimic nu scpa
urgiei ngduite de Dumnezeu, cu sperana c
foametea va face pe poporul lui Israel s se
ciasc i s se ntoarc la credina.
Din porunca lui Dumnezeu, Profetul,

acoperit cu o piele de oaie i nvesmntat cu

piele de viel, prsi inutul lui Israel i se duse
la rul de Chorrath (Kerrith), aat dincolo de
Iordan (dup tradiia bisericeasc, n acest
loc a fost ridicat apoi mnstirea Hozeva,
care mai exist i astzi, i unde a trit i
sfntul Ioan Iacob Hozevitul). Se adpa cu
apa cascadei iar Domnul i trimise corbi animale pe care evreii le considerau impure
i care aveau reputaia unei mari cruzimi fa
de progeniturile lor - pentru a-i duce pine
dimineaa i carne seara, ca s trezeasc n
profet mila pentru poporul care suferea. Cnd
cascada seca i ea, Dumnezeu i trimise
slujitorul su la Sarepta din Sidon, lsndul s vad de-a lungul drumului efectele
dezastruoase ale secetei, pentru a trezi nc o
dat n el mila. Ilie ajunse la o vduv srac,
pgn, care aduna lemne pentru a coace
pine pentru ea i ul su. n ciuda srciei
n care se aa, ea puse nainte de toate datoria

ospitalitii i ndat ce Profetul i-o ceru, ea

i pregti o pine, cu fina i uleiul pe care
le mai avea. Primi fr ntrziere rsplata
ospitalitii sale: la cuvntul Profetului,
covata sa cu fain i urciorul su cu ulei nu se
mai golir pn la revenirea ploii. Trecuser
cteva zile de cnd Ilie era gzduit la aceast
vduv cnd iat c ul ei muri. Cum femeia,
n durerea ei, l acuza pe omul lui Dumnezeu
c ar adus nenorocirea asupra casei ei, Ilie
l lu pe copil, l urc la etaj acolo unde locuia
el i dup ce a suat de trei ori asupra trupului
nensueit chemndu-l cu strigate puternice
pe Dumnezeu, el l napoie pe tnrul biat
viu mamei sale, profeind astfel nvierea
morilor.
Seceta i abtuse nenorocirea peste
tot inutul de peste trei ani i mare parte
din populaie fusese deja decimat;
dar Dumnezeu, respectnd jurmntul
Profetului su, nu voia s-i arate mila mai
nainte ca Ilie s neles c el nu dorete
moartea pctoilor ci ntoarcerea lor la
credina (cf. Iezechiel 33,11). l trimise deci
pe Profet la regele Achab, pentru a-i anuna
c urgia avea n curnd s nceteze. Ilie se
arata n faa regelui care rmase surprins s-l
vad venind, liber, pe cel pe care l cutase
peste tot cu slugile sale i l invita s adune
pe tot poporul lui Israel pe muntele Carmel
ca martor al confruntrii sale cu cei 450 de
profei ai lui Baal i cei 400 de profei ai
pdurilor sacre ntreinui de infama Izabel.
Cnd toat lumea fu adunat, Ilie zise
falilor profei: Pn cnd vei chiopta
n genunchi? Dac Domnul este Dumnezeu,
mergei dup el! Dac este Baal, atunci
ducei-va la el!. El ceru ca doi tauri s e
pregtii pentru sacriciu i s e aezai
pe rug, dar fr s aprind focul i i lsa
pe falii profei s aduc primii sacriciul.
Acetia l invocar cu strigate pe Baal,
tindu-i carnea, din zori pn n sear, dar
n zdar.
(Continuare n pag. 4)

Republica Moldova s-a solidarizat n faa CEDO cu Republica

Italian n problema expunerii crucixelor n slile de clas
Ministerul Justiiei anun c Republica Moldova s-a
solidarizat n faa CEDO cu Republica Italian n problema expunerii
crucixelor n slile de clas.
Reamintim c, prin Hotrrea Lautsi v. Italia din 3 noiembrie
2009, Curtea European a Drepturilor Omului a constatat c
expunerea obligatorie a crucixelor n slile de clas constituie
nclcare a dreptului la educaie n conformitate cu convingerile sale
religioase i lozoce i a libertii de religie, garantate de Convenia
European pentru Aprarea Drepturilor Omului i a Libertilor
Fundamentale.
Neind de acord cu raionamentul Curii, Guvernul Italian a
solicitat reexaminarea cauzei de ctre Marea Camer a CEDO.
n acest context, innd cont de rolul deosebit al moralei
cretine n viaa, istoria i cultura poporului nostru, Republica
Moldova s-a solidarizat cu Republica Italian n problema expunerii
crucixelor n slile de clas, intervenind cu o declaraie ocial
n cadrul procedurii de examinare a cauzei n faa Marii Camere a
CEDO.

n acest sens, n poziia formulat de Ministerul Justiiei

n numele Republicii Moldova, prin intermediul Agentului
Guvernamental, se susine c domeniul religios, inclusiv expunerea
simbolurilor religioase n instituiile publice de nvmnt, trebuie
s e lsat la discreia autoritilor naionale, care urmeaz s decid
n acest domeniu innd cont de particularitile situaiei care exist
la nivel local la un moment dat. De asemenea, se subliniaz c astfel
de simboluri pot avea sensuri caracteristice i reprezentative ale unei
culturi sau naiuni.
n aceast ordine de idei, n declaraia prezentat Curii
Europene este expus opinia Republicii Moldova c s-ar asigura o
mai bun respectare a principiului neutralitii statului n domeniul
religios dac decizia de a expune sau nu simboluri religioase n coli
ar lsat la discreia comunitii formate din profesori, prini i
elevi.
Audierile publice n Marea Camer a CEDO urmeaz s aib
loc miercuri, 30 iunie 2010. n cadrul procedurii, au mai intervenit
state precum Rusia, Romnia, Bulgaria, Ucraina, Malta, etc.

Mitropolia
Moldovei
face apel de
rugciune i
solidaritate
cretin
n urma
inundaiilor
8 Iulie 2010
Iubii frai ntru Hristos!
n legtur cu pagubele
provocate de revrsarea apelor
rului Prut i inundarea de
acestea a satelor din raioanele
Hnceti, Ungheni i Cahul,
precum i pericolul asupra
localitilor amplasate de-a
lungul rului Nistru, Mitropolia
Moldovei ndeamn cretinii
dreptmritori s se implice n
ajutorarea celor greu ncercai.
Astfel, clerul i mirenii din
cuprinsul Mitropoliei sunt
rugai s nale rugciuni la
Sfnta Liturghie, precum i
n cadrul altor slujbe, pentru
potolirea
ploilor,
alinarea
suferinelor
i
mplinirea
lipsurilor frailor i surorilor
notri ntru Hristos care au de
suferit n urma acestor ravagii.
Totodat, n vederea ajutorrii
materiale a sinistrailor crora
inundaiile le-au distrus casele
i agoniseala muncii de o via,
slujitorii i credincioii ortodoci
sunt ncurajai s organizeze
colecte n bani, alimente i
alte bunuri, inclusiv materiale
de construcii, prin intermediul
protopopiatelor din republic.
n aceast vreme de ncercare
s ne ludm i n suferine,
bine tiind c suferina aduce
rbdare, i rbdarea ncercare,
i ncercarea ndejde, precum
spune Sf. Apostol Pavel n
Epistola ctre Romani (5, 3-5).
S demonstrm c suntem unii
i la momente de grea ncercare,
iar acum s permitem faptelor
noastre cretineti s vorbeasc.
Din puinul ecruia putem
nfptui o lucrare mrea fa
de aproapele n lips i suferin.
Cu arhiereti binecuvntri,
+ PS Vladimir,
Mitropolitul Chiinului i al
ntregii Moldove
Informaii
suplimentare
privind
localitile
i
persoanele afectate putei primi
la numrul de telefon: 022-7385-06, dna Svetlana Drobot,
Serviciul Proteciei Civile i
Situaiilor Excepionale.

Stimai cititori! Nu uitai s v abonai la Curierul Ortodox pe anul 2010

201

Nr. 07(228), 15 iulie 2010

CURIERUL ORTODOX

2 partea ocial

AGENDA DE LUCRU A PS VLADIMIR,

MITROPOLIT AL CHIINULUI I NTREGII MOLDOVE
14 iulie
PS Vladimir l-a primit n audien pe espisopul
Sava de Tiraspol i Dubsari. cu care a discutat programl
manifestrilor prilejuite de cea de a 15-a aniversare a
Eparhiei de Tiraspol i Dubsari, preconizate pentru
luna septembrie.
n aceeai zi, Mitropolitul Vladimir discuta cu
peoi din protopopiatul Ialoveni.
13 iulie
Mitropolitul Vladimir a purtat discuii cu preoii
din cadrul municipiului Chiinu, i cu cei din raioanele
Orhei, Streni, oldneti i Rezina.
n amiaza zilei de 13 iulie, un grup de slujitori din
Romnia au fost primii n audien de ctre Mitropolitul
Vladimir la Palatul Mitropolitan.
12 iulie
n ziua prznuirii Snilor Apostoli Petru i Pavel
la Biserica Sf. M. Mc. Dumitru din sectorul Botanica
al capitalei a avut loc o slujb deosebit, ind svrit
de nalt Prea Snitul Mitropolit Vladimir nsoit de un
impuntor sobor de preoi.
11 iulie
n aceast duminic nalt Prea Snitul Mitropolit
Vladimir alturi de un sobor de preoi a svrit Sfnta
i Dumnezeiasca Liturghie la Catedrala Naterea

Mitropolitul Vladimir snete clopotul de 1, 7 tone la biserica Sf. Dumitru

din mun. Chiinu n ziua pomeniri Sf. Apostoli Petru i Pavel

Domnului din capital.

n aceeai zi, nalt Prea Snitul Mitropolit
Vladimir a participat la telemaratonul Eti ct
druieti organizat de Moldova 1 pentru colectarea
fondurilor destinate victimelor inundaiilor recente. n
luarea sa de cuvnt Vldica Vladimir a ndemnat clerul
Bisericii Ortodoxe din Moldova i toi oamenii de bun
credin s nu rmn indifereni fa de nenorocirea
semenilor notri i s i ajute pe cei npstuii conform
posibilitilor.
7 iulie
nalt Prea Snitul Mitropolit Vladimir a
ociat Sfnta i Dumnezeiasca Liturghie prilejuit de
celebrarea Naterii Sf. Ioan Boteztorul la catedrala din
Chiinu.
5 iulie
La Palatul Mitropolitan au fost convocai preoii
protopopi din raioanele care sunt n jurisdicia direct
canonic a PS Mitropolit Vladimir. Tema abordat a fost
axat pe iniiativa de a promova Bazele Ortodoxiei n
instituiile preuniversitare ale republicii.
4 iulie
nalt Prea Snitul Mitropolit Vladimir a
svrit Sfnta i Dumnezeiasca Liturghie la Catedrala
Mitropolitan Naterea Domnului.

LA BIBLIOTECA B.P. HASDEU DIN

DECORAII
CAPITAL A AVUT LOC O MAS
BISERICETI
ROTUND DEDICAT VALORILOR
14 iulie
n urma raportului Prot. Mitr. Anatolie Stefanov, protopop de
CRETINE
Ialoveni, civa preoi din cadrul protopopiatului au fost menionai

cu diverse distincii bisericeti. Distinciile au fost nmnate n

paraclisul din incinta Palatului Mitropolitan. PS Vladimir a nmnat
urmtoarele distincii: Prot. Teodor Cebotari din parohia ipala, Prot.
Ioan Lunic din parohia Bardar, Prot. Andrei Popa din parohia Moleti,
Prot. Teodor Postica din parohia Costeti-Grlea, Prot. Emanuil
Brihune, parohia Miletii Mici, Prot. Valeriu Gu, parohia Dnceni
- de a sluji Sf. Liturghie cu Uile mprteti deschise pn la Heruvic;
Prot. Grigore urcanu din parhoia Horti a primit dreptul de a purta
Cruce cu Pietre Scumpe; Prot. Grigore Mereacre din parohia Gangura
a primit dreptul de a purta Pali, Pr. Gheorghe Gurschi din parohia
Miletii Noi i Pr. Gheorghe Dicusar din parohia Gureni au primit
Bedernia; Diaconul Gheorghe Lunic din parohia Bardar a primit Orar
Dublu.
Iar la raportul Protopopului de Soroca, Prot. Nicolae Crave,
Printele Vitalie Andriu, cleric al parohiei Rublenia a fost decorat
cu Pali.
13 iulie
Au fost decorai: Arhimandritului Benedict (Sauciu), stareul
Mnstirii Neam, cu Ordinul Cuviosul Paisie Velicikovski,
preotului profesor Radu Mureean de la Facultatea de Teologie din
Bucureti i printelui consilier patriarhal Veniamin Goreanu cu
Medalia Sfntului tefan cel Mare.
12 iulie
Printele Pavel Borevschi, Parohul bisericii Sf. Dumitru
din municipiul Chiinu a fost decorat cu cea mai nalt distincie
a Bisericii Ortodoxe din Moldova - Ordinul Sf. tefan cel Mare,
n semn de nalt preuire pentru munca depus de-a lungul anilor
pe trm preoesc. Protoiereul Roman Surugiu s-a nvrednicit de
Cruce cu Pietre Scumpe, iar Protodiaconul Serghei Onescu de
Medalia Sf. tefan cel Mare. Pentru susinerea pe care au acordat-o
bisericii Sf. M. Mc. Dumitru mai muli ctitori au primit importante
distincii bisericeti: domnii Tudor Leahu i Alexandru Griunic sau nvrednicit de Ordinul Cuv. Paisie Velicikovski, gr. II, domnii
Vladimir Dubilari, Tudor Lungu i Vasile Stratulat au fost decorai cu
Medalia tefan cel Mare i Sfnt, iar domnii Victor Bartolomeu i
Igor Bor au primit Medalia Cuv. Paisie Velicikovski. Ali ctitori i
enoriai au primit diplome arhiereti.
11 iulie
Preotul Mihail Drloi, de la parohia Sf. Arhangheli Mihail i
Gavriil, s. Branite, r. Rcani a fost decorat cu bederni.

AU FOST HIROTONII
11 iulie
A fost hirotonit n treapta de preot diaconul Mihail Drloi,
pe seama parohiei cu hramul Sf. Arhangheli Mihail i Gavriil, s.
Branite, r. Rcani
7 iulie
n timpul slujbei la catedrala din Chiinu, Mihail Drloi,
student al Academiei Teologice din Chiinu, a fost hirotonit n treapta
de diacon.

29 iunie
La
masa
rotund
cu
genericul
Valorile cretine ca factor al unitii civice
i al nelegerii n Republica Moldova,
n condiiile evoluiilor politice i socialmorale contemporane organizat de ctre
AO Societatea Civil mpotriva Corupiei,
Asociaia Steaua Tineretului, Fundaia pentru
Democraie Cretin i Organizaia de Tineret

Noua Generaie a fost invitat i Prot. Nicolae

Ciobanu, consilier cultural al Mitropoliei
Chiinului i a ntregii Moldove. Snia sa a
vorbit publicului despre importana pe care o
au valorile cretine pentru crearea i meninerea
unitii civice n Republica Moldova, n situaia
n care societatea noastr este puternic divizat
pe diferite principii dintre care cel mai evident
este cel politic. Printele Nicolae a subliniat
rolul valorilor cretine pentru crearea unitii
prin faptul c Biserica primete la ea pe toi
oamenii indiferent de convingerile lor politice
sau de oricare alt gen, atta timp ct aceste
convingeri nu vin n contradicie cu nvtura
Evanghelic.
n aceast ordine de idei au avut loc
discuii complementare axate pe elucidarea
rolului valorilor sus-menionate, aspectul
cultural al comunicrii interetnice, importana
tradiiilor patriotice pentru generaiile tinere
n vederea forticrii bazei moral-cretine a
societii civile n procesul de edicare a statului
Republica Moldova.

PELERINAJ PENTRU VETERANI

Veterani originari din
teritoriul actual al Republicii
Moldova care au luptat n
Armata Romn n timpul
celui de-al Doilea Rzboi
Mondial, au avut parte in
perioada 1-5 iunie de un
pelerinaj la locurile istorice
din Moldova din dreapta
Prutului.
Veteranii au vizitat peste
20 de mnstiri din Moldova
si Bucovina, cetatea de scaun
de la Suceava, casa-memorial
Mihai Eminescu, Ion Creang
etc. Aceast aciune a fost
posibil datorit colaborrii
dintre Primria municipiului
Chiinu, Ministerul Aprrii
din
Republica
Moldova
si
Mitropolia
Moldovei
si Bucovinei, la care s-a
alturat i Ministerul Aprrii

Naionale al Romniei.
La
Casa
Armatei
din Iai, la 4 iunie, a avut
loc ntlnirea acestor foti
ostai cu persoane ociale
din armat i mitropolie, la
care au participat minitrii
Aprrii din cele dou state
i nalt Preasnitul Teofan,
Arhiepiscopul
Iailor
si
Mitropolitul Moldovei si
Bucovinei.
Veteranii au avut parte
de clipe i ntlniri frumoase
care au culminat cu nmnarea
de decoraii i albume
omagiale din partea conducerii
Romniei. Pentru muli din
aceti veterani care au vrste
cuprinse ntre 82 i 92 de ani
aceasta a fost prima ieire a lor
peste Prut dup 65 de ani de la
sfritul rzboiului.

Pelerinajul
organizat
este practic o datorie moral,
o recompens a noastr pentru
aceti btrni i pentru cei care
deja nu sunt n via, dar care
au luptat n Armata Romn
ulterior ind ignorai, deportai
i prigonii n timpurile
regimurilor totalitare din a
doua jumtate a secolului XX.
Nu trebuie s uitm nicicnd c
ostaul rmne osta, indiferent
de sistemul politic prezent la o
etap istoric, el ndeplinindui mereu datoria sfnt, cea
de aprtor al Patriei, noi
urmnd s-i recunoatem i s
le cinstim memoria indiferent
de apartenen social sau
naional.
Locotenent-colonel,
doctor Vitalie CIOBANU
(Oastea Moldovei)

Nr. 07(228), 15 iulie 2010

CURIERUL ORTODOX

Biserica i societatea 3

Guvernul a decis ca religia s e MOLDOVENII DIN CANADA

predat n scoli de la 1 septembrie VOR AVEA ACCES LA
2010, dar opional
SERVICIILE DIVINE N
Republica Moldova
LIMBA MATERN
GUVERNUL
HOTRRE Nr. 596
din 02.07.2010
cu privire la predarea
religiei n instituiile de
nvmnt
n temeiul art. 35 alin.(8)
i (9) din Constituia Republicii
Moldova, art. 38 alin. (2) din
Legea nvmntului nr. 547XIII din 21 iulie 1995 i al art.
32 alin. (7) i (8) din Legea
nr. 125-XVI din 11 mai 2007
privind cultele religioase i
prile lor componente, Guvernul HOTRTE:
1. Se stabilete c, ncepnd cu anul de studii 2010-2011, n schema orar
colar a instituiilor de nvmnt primar i gimnazial se include disciplina
Religia, care va predat opional, n baza cererii prinilor sau a tutorilor legali
ai elevilor.
2. Ministerul Educaiei:
a) va opera modicrile de rigoare n planurile de nvmnt pentru clasele
primare i gimnaziale;
b) va elabora Curriculum-ul i ndrumrile metodice pentru disciplina
colar Religia i, pn la 20 august 2010, le va pune la dispoziia instituiilor de
nvmnt;
c) va asigura organizarea formrii personalului didactic pentru predarea
disciplinei respective n instituiile de nvmnt primar i gimnazial;
d) va monitoriza realizarea prevederilor planurilor de nvmnt pentru
clasele I-IX cu referire la educaia religioas a elevilor.
Prim-ministru
Vladimir FILAT
Contrasemneaz:
Ministrul educaiei
Leonid Bujor
Nr. 596. Chiinu, 2 iulie 2010.
Publicat : 06.07.2010 n Monitorul Ocial Nr. 114-116 art Nr : 650

V. Pasat solicit CSJ s deblocheze

referendumul Pro-Ortodoxia
Fostul director al Serviciului de Informaii i Securitate (SIS), Valeriu Pasat,
a depus la Curtea Suprem de Justiie un recurs prin care solicit anularea deciziei
Curii de Apel Chiinu de a stopa colectarea semnturilor pentru desfurarea
referendumului n privina introducerii n coli a disciplinei Bazele Ortodoxiei.
Noi din start am declarat c aceasta decizie este ilegal i va atacat n
modul stabilit. Pentru noi este cert c acesta decizia a fost luat sub presiunea
anumitor fore politice, care se mpotrivesc introducerii disciplinei Bazele
Ortodoxiei n coli, a declarat Valeriu Pasat.
Vom continua s facem tot posibilul pentru a nu dezamgi ateptrile
majoritii cretinilor ortodoci. n toate cazurile noi vom merge pn la capt,
adic pn la implementarea predrii acestei discipline n coli, a mai spus Pasat.
Pe data de 14 iunie 2010, Curtea de Apel Chiinu a anulat decizia Comisiei
Electorale Centrale de nregistrare a Grupului de iniiativ pentru colectarea
semnturilor n scopul desfurrii unui referendum republican legislativ privind
introducerea n coli a disciplinei Bazele Ortodoxiei.
Jurnaltv

CSJ a spus Nu, dar Pasat nu renun

la predarea ortodoxiei n coal
8 iulie
Curtea Suprem de Justiie (CSJ) a respins astzi recursul Grupului de iniiativ
pentru predarea Ortodoxiei n coala, dar chiar i n aceste condiii, ex-directorul
Serviciului de Informaii i Securitate (SIS), Valeriu Pasat, va ncepe colectarea
semnturilor pentru predarea ortodoxiei n coala.
Decizia de astzi a CSJ conrm faptul c n Moldova condus de aa-numita
putere a democrailor nu s-a schimbat nimic comparativ cu perioada guvernrii
comuniste. Aceast decizie a fost adoptat sub presiunea oponenilor notri politici,
ea demonstreaz c opunerea fa de referendumul Bazele Ortodoxiei crete, a
declarat Valeriu Pasat.
Potrivit acestuia, indiferent de evoluia acestui litigiu, grupul de iniiativ
va colecta semnturi n susinerea iniiativei, care a primit deja, pe data de 8
mai, sprijinul a peste 40 000 de cretini adunai n faa Catedralei Naterea
Domnului.
Nu ne satisface atitudinea de profanare de care d dovad guvernul fa de
aceast problem. Guvernul nu dorete ca elevii s cunoasc Bazele Ortodoxiei,
cum nu dorete el ca prinii lor s adopte decizia respectiv n cel mai democratic
i european mod prin referendum. Eu privesc aceast problem ca un lucru serios.
Eu, n genere, tot ce am fcut n viaa mea am fcut-o serios. Am dus la bun sfrit
orice lucru de care m-am ocupat, a menionat Valeriu Pasat.
De menionat c Guvernul a decis ca religia s e predat n scoli de la 1
septembrie 2010, dar opional.

Moldovenii care locuiesc sau muncesc n regiunea Quebec, Canada,

vor avea acces la servicii divine n limba matern. Despre aceasta a anunat
luni, 5 iulie, n cadrul unei conferine de pres la agenia INFOTAG,
preotul Alexei Mirona, cleric n cadrul Mitropoliei Moldovei.
Preotul a precizat c n oraul Montreal va deschis o biseric
ortodox unde el va preot paroh i va ocia slujbele i serviciile divine n
limba matern pentru cetenii moldoveni care locuiesc n Canada.

Ideea de a deschide n Canada o biseric cretin-ortodox cu

ocierea slujbelor n limba romn aparine preedintei comunitii
moldovenilor din Canada, Ala Mndcanu. Ajutorul nanciar pentru
deplasare i perfectarea actelor ne-a fost oferit personal de ctre primministrul Vladimir Filat, a specicat preotul.
Potrivit lui, moldovenii care muncesc sau locuiesc peste hotare
trebuie s benecieze de servicii divine ortodoxe n limba matern.
Statul trebuie s asigure cetenilor si dreptul de a avea biserici
peste hotare, pentru a putea transmite cultura, tradiia i credina urmailor
care cresc i sunt educai peste hotarele rii, consider preotul Alexei
Mirona.
El a precizat c a fost naintat s plece ca preot n Canada de ctre PS
Vladimir, Mitropolitul Chiinului i al ntregii Moldove.
Biserici ortodoxe, n care se ocializeaz liturghiile n limba
romn se gsesc n mai multe ri, precum Portugalia, Italia, Germania,
Frana, dar i SUA. n Canada, unde locuiesc peste 3,4 mii de familii de
moldoveni, nu exist nici o biseric unde s se ocieze servicii divine n
limba matern, a ncheiat Mirona.
Preotul mpreun cu familia va pleca n Canada pe data de 6 iulie,
mari diminea.
Infotag

NTLNIRE CU MITROPOLITUL
ILARION
Pe data de 25 iunie 2010 la Departamentul pentru Relaii Externe
a Bisericii Ortodoxe Ruse a avut loc o ntlnire a Mitropolitului Ilarion,
preedintele Departamentului pentru Relaii Externe ale Bisericii cu
domnul Andrei Negu, Ambasador Extraordinar al Republicii Moldova n
Federaia Rus i egumenul Irineu (Tafunea), reprezentant al Mitropoliei
Moldovei n Federaia Rus.
n timpul ntlnirii au fost discutate probleme sensibile, cum ar :
predarea elementelor de baz ale credinei ortodoxe n colile din Republica
Moldova, starea spiritual a societii moldoveneti, ocierea slujbelor n
limba romn la Moscova, precum i alte teme religioase i politice.
De asemenea, Mitropolitul Ilarion a fost anunat cum se desfoar
slujbele n slavon i romn la Mnstirea Novo Spasskii. Mitropolitul
s-a bucurat, de mersul acestor slujbe. i de faptul c dup slujb noi toi
ne adunm n cldirea colii duminicale a Mnstirii Novospasskii pentru
discuii i ceai. Aa se unesc oamenii, aa se consolideaz parohia. Astfel
de discuii ar trebui s e ntotdeauna, deoarece este un beneciu imens
pentru toi , - a spus Mitropolitul Ilarion. n plus, el a mprtit amintirile
sale i sfaturi din slujirea sa n strintate, cnd avea grij de hrana
spiritual a enoriailor rui.
De asemenea, i-am povestit mitropolitului cum au avut loc festivitile
pentru comemorarea zilei de 9 mai. i c la Ambasada Republicii Moldova
la Moscova a avut loc prezentarea crii cunoscutului istoric moldovean
N.F. Guu Ei au luptat mpotriva fascismului.
Noi i-am solicitat Mitropolitului Ilarion s se roage Atotputernicului
pentru poporul din ara noastr.
Egumenul Irineu (Tafunea),
Reprezentant al Mitropoliei Moldovei
n Federaia Rus

calendar

CALENDAR ORTODOX

Iulie Cuptor
1 Mc 14 +) Sf. Ierarh Leontie de
la Rduti; Sf. Mucenici Cosma i
Damian.
2 J 15 + Aezarea vesmntului
Nsctoarei de Dumnezeu n Vlaherne;
+) Sf. Voievod tefan cel Mare.
3 V 16 Sf. Mucenic Iachint;
Sf.
Anatolie,
Patriarhul
Constantinopolului.
4 S17 Sf. Andrei, Arhiepiscopul
Cretei; Cuv. Marta.
5 D 18 Duminica a 8-a dup
Rusalii. + Cuv. Atanasie de la Aton;
Cuv. Lampadie; Cuv. Mucenic
Ciprian.
6 L 19 Cuv. Sisoie cel Mare; Sf.
Muceni Lucia; Sf. Arhip i Filimon.
7 M 20 Sf. Mare Muceni Chiriachi;
Cuvioii Toma din Maleon i Acachie.
8 Mc 21 Sf. Mare Mucenic Procopie;
Sf. Mucenici Epictet i Astion.
9 J 22 Sf. Sinii Mucenici Pangratie
i Chiril; Sf. Mucenici Andrei i Prov.
10 V 23 Sf. 45 Mucenici din
Nicopolea Armeniei; Sf. Mucenici:
Apolonie, Vianor i Siluan.
11 S 24 Sf. Mare Muceni Eumia;
Sf. Olga, mprteasa Rusiei; Cuv.
Leon din Mandra.
12 D 25 Duminica a 9-a dup
Rusalii. Sf. Mucenici Proclu i
Ilarie; Sf. Veronica.
13 L 26 Soborul Sf. Arhanghel
Gavriil; Cuv. tefan Savaitul; Cuv.
Sara.
14 M 27 Sf. Apostol Achila; Sf.
Mc. Just i Iraclie; Cuv. Nicodim
Aghioritul.
15 Mc 28 Sf. Mucenici Chiric
i Iulita, mama lui; Cuv. Iosif,
Arhiepiscopul Tesalonicului;
Sf.
Vladimir, luminatorul Rusiei.
16 J 29 Sf. Snit Mucenic
Atinoghen i cei 10 ucenici ai si.
17 V 30 Sf. Mare Muceni Marina;
Sf. Ierarh Eufrasie.
18 S 31 +) Sf. Mucenic Emilian de
la Durostor; Sf. Mc. Iachint.
19 D 1 Duminica a 10-a dup
Rusalii. Cuv. Macrina, sora Sf.
Vasile cel Mare; Cuv. Die; Cuv.
Seram de Sarov.
20 L 2 +) Sfntul Mritul Prooroc
Ilie Tesviteanul.
21 M 3 Cuvioii Simeon i Ioan
Pustnicul; Sf. Prooroc Iezechiel.
22 Mc 4 Sf. Muceni ntocmai
cu Apostolii Maria Magdalena; Cuv.
Muceni Marcelia.
23 J 5 Aducerea moatelor Sf. Snit
Mucenic Foca; Sf. Mucenici Trom i
Teol.
24 V 6 Sf. Mare Muceni Hristina;
Sf. Mc. Ermoghen.
25 S 7 Adormirea Sntei Ana; Cuv.
Olimpiada i Eupraxia.
26 D 8 Duminica a 11-a dup
Rusalii. Sf. Snit Mc. Ermolae; Sf.
Mucenia Parascheva din Roma.
27 L 9 + Sf. Apostoli i Diaconi:
Prohor, Nicanor, Timon i Parmena.
Sf. Mare Mucenic i Tmduitor
Pantelimon; Cuv. Antuza.
28 M 10 29 M 11 Sf. Mucenici:
Calinic, Mamant i Veniamin; Sf. Mc.
Teodota cu ii si.
30 Mc 12 Sf. Apostoli: Sila i
Silvan, Crescent i Andronic; Sf.
Muceni Iulita.
31 J 13 Lsatul secului pentru
Postul Adormirii Maicii Domnului.
Sfntul i Dreptul Evdochim; Sf. Iosif
din Arimateea.

Nr. 07(228), 15 iulie 2010

CURIERUL ORTODOX

Pomenirea sfntului Ilie Chavchavadze (cel Drept), n Georgia

20 iulie/ 2 august
Sfntul Ilie, numit i Regele
nencoronat al Georgiei, sau Printele
poporului i cel Drept, aparine
nobilei familii Chavchavadze. Nscut la
27 octombrie 1837 n satul Qvareli din
Kakheti, a nvat la nceput acas, cu
mama sa s scrie i s citeasc, pe lng
rugciunea i legea lui Dumnezeu. La
vrsta de opt ani a fost trimis s studieze
cu Arhidiaconul Nikoloz Sepashvili
din Qvareli, iar anii petrecui cu acesta
aveau s lase urme de neters n viaa
acestui sfnt.
Ilie i-a continuat educaia la un
internat din Tbilisi, iar mai trziu la
gimnaziul curii, care a fost, de fapt,
liceul. Prinii si au murit devreme,
aa nct fraii rmai orfani au trecut n
grija mtuii lor, Macrina.
n 1857 Ilie s-a nscris la Facultatea
de drept din cadrul Universitii St.
Petersburg, unde i-a dat toat silina s
se desvreasc ca individ, studiind i
citind foarte mult. Era fascinat de istoria
georgian i i petrecea majoritatea
timpului n bibliotec, studiind arhivele
i cutnd texte georgiene vechi. Chiar
dac rezultatele sale ca student erau
remarcabile, Ilie nu era interesat s
ncununeze studiile sale cu o diplom
n drept, de aceea n anul IV a prsit
facultatea i s-a ntors n Georgia.
Ilie avea convingerea c o naie
care-i uit istoria este ca un ceretor
care nu tie de unde vine i ncotro sendreapt. De aceea a cutat s inspire
concetenilor si respectul pentru
gloriile trecute ale naiunii i credina
strmoilor lor fa de legea cretin i
fa de poporul georgian.
Obiectivele principale ale vieii
sale au fost restaurarea independenei
naionale i autonomia Bisericii
Georgiene, pentru care Sf. Ilie a luptat
cu toat convingerea de-a lungul ntregii

sale viei. Astfel, a nceput o munc

laborioas de istoric, cercetnd intens
documente vechi i demascnd pe cei
care falsicaser istoria i denigraser
poporul georgian.

Acest mare lozof, scriitor i

istoric repeta adesea ideea c o naiune
care i-a pierdut limba nu mai poate
exista ca naiune, dovedind astfel
pasiunea sa pentru limba georgian
i explicnd eforturile sale ca aceast
limb s rmn limba principal de
studiu n coli.
Zelul su patriotic nu a lsat
indifereni pe cei din jurul su, fondnduse astfel Societatea pentru propagarea
alfabetizrii poporului georgian. Ilie
a ninat un depozit al manuscriselor
i antichitilor georgiene, iniiind i
o micare de documentare a tradiiilor
populare orale. De asemenea, a fost
i unul din fondatorii Bncii Agrare
Georgiene.

Ilie cel Drept era deseori auzit

spunnd acestea: Noi, georgienii, am
motenit trei daruri snte de la strmoii
notri: pmntul, limba i credina. Dac
nu le vom proteja, cum ne vom mai
putea numi oameni?
ns
faptele
patriotice
i
duhovniceti ale lui Ilie deranjau pe cei
care aderaser la noua ideologie ateist,
astfel nct acetia complotau s-l piard.
n 30 august 1907, Ilia Chavchavadze i
soia sa Olga (Guramishvili), erau n
drum spre Saguramo cnd trsura n care
erau s-a oprit brusc dincolo de Mtskheta,
aproape de pdurea Tsitsamuri. Acolo
au fost atacai de o band de militani
social-democrai care l-au mpucat pe
Ilie.
Curtea Militar din Caucaz
i-a condamnat pe ucigaii lui Ilie
Chavchavadze la moarte prin spnzurare
dar Olga, vduva lui, l-a rugat pe
guvernatorul general s-i graieze pe
criminali, deoarece aceasta ar fost i
dorina lui Ilie, care ar motivat c acei
oameni erau i ei frai srmani aai n
rtcire.
ntr-adevr, Ilie i-a iertat
rufctorii cu mult timp nainte, dup
cum putem citi n poemul profetic
Rugciune: Tatl nostru Carele eti
n ceruri! Cu blndee ngenunchez
acum n faa Ta i nu cer nici bogie i
nici slav; nici rugciunea mea nu o voi
face goal cernd cele lumeti. A vrea
doar ca suetul meu s se odihneasc n
rai, inima s mi se umple de strlucirea
iubirii pentru Tine, s pot cere iertare
pentru dumanii mei, chiar dac acetia
mi strpung inima: Iart-i, Doamne, c
nu tiu ce fac!
n 1987 Sfntul Sinod al Bisericii
Ortodoxe Georgiene a decis c Ilie
Chavchavadze merit s e n rnd cu
snii i a fost canonizat ca Sf. Ilie cel
Drept.

Pomenirea suirii la cer cea de foc purtatoare a Sfntului,

Maritului Prooroc Ilie Tesviteanul
(nceputul n pag. 1)
Ilie rdea de ei, ncurajndu-i s strige mai tare, de
teama ca zeul lor s nu adormit sau s nu e ocupat cu alte
treburi. La venirea serii, Profetul nl un Altar cu 12 pietre,
reprezentnd cele 12 seminii ale lui Israel, sap un an larg
n jurul Altarului, pe care pusese taurul jupuit de piele, i
porunci s e vrsat, n trei rnduri, apa din belug peste
victim, astfel nct s se umple anul. Apoi adres spre cer
un strigat puternic, invocndu-l pe Dumnezeul lui Abraham,
lui Isaac i al lui Iacov. Pe dat cobor foc din cer, devornd
jertfa, lemnul i apa. Tot poporul czu atunci cu faa la pmnt
strignd:Cu adevrat Domnul este singurul Dumnezeu.
Din porunca lui Ilie, falii profei fur prini i omul lui
Dumnezeu le taie beregata cu propriile sale mini la rul
Cison. El l anun apoi pe Achab c seceta avea n curnd
s nceteze, apoi urc in vrful Carmelului i, plecndu-se
asupra pmntului, cu capul ntre genunchi i mintea adunat
n inim, ncepu s se roage. De apte ori trimise pe slujitorul
su s priveasc orizontul, in direcia mrii, iar a aptea oar
un norior i fcu apariia, cerul se ntuneca i ploaie czu din
belug, rspndind pe pmnt binecuvntarea cereasca.
Cnd regina Isabel a de masacrul profeilor si, se
enerva cumplit i se jura s se rzbune. Ilie, care nu se temuse
de mulimea falilor profei, fu prsit de harul lui Dumnezeu
i cuprins de laitate se ascunse n Bersabeea n pmntul lui
Iuda. Epuizat de ct mersese n pustiu, se aez la umbra unui
copac i i ceru lui Dumnezeu s-i ia viaa napoi. Un nger al
Domnului i se arat atunci cu o pine i un urcior de ap. Acest
ajutor dumnezeiesc l fcu s-i remprospteze forele i putu
s mearg 40 de zile n pustiu, pn la muntele lui Dumnezeu,
Horeb (vrful muntelui Sinai, pe acelai loc unde Dumnezeu
i se artase lui Moise, cf. Exod 33). Intr n adncul stncii
n care se ascunsese n trecut Moise i Dumnezeu i vorbi
noaptea. Ilie rspunse: Snt plin de srguin pentru Domnul
atot-puternic cci ii lui Israel au prsit legmntul Tu, au
dobort Altarele tale i i-au ucis Profeii, am rmas singur
iar ei ncearc s-mi ia viaa . Dumnezeu ii porunci s ias
i s stea pe munte pentru a-l vedea. Se fcu atunci o furtun
puternic, munii fur despicai iar stncile sparte, dar Domnul
nu era n furtun; iar dup furtun, un cutremur, dar Domnul

nu era n cutremur; un foc, dar Domnul nu era n foc. Dup

foc se auzi o adiere uoar. Cum o auzi, Ilie i ascunse faa cu
haina sa i se inu sub peter, cci Dumnezeu era n adierea
uoara. Domnul i spuse c, departe de a singurul dintre
drepi, ali apte mii de Israelii nu-i plecaser genunchii n
faa lui Baal i i porunci s se ntoarc pe acelai drum pentru
a unge pe Hazael ca rege al Siriei i pe Iehu ca rege al lui
Israel, apoi pe Elisei ca urma. Gsindu-l pe Elisei ocupat cu
aratul pmntului cu 12 perechi de boi, Ilie i arunc peste el
haina lui fcndu-l discipolul sau.
Regele Achab continua ns cu faptele sale lipsite de
pioenie i pusese stpnire pe via-de-vie a lui Nabot din
Yizreel , cernd - la sfatul lui Isabel - ca acesta s e omort.
Profetul Ilie, care nu se mai manifestase pentru o vreme,
fu trimis de Domnul n Samaria i spuse regelui:Chiar pe
locul n care cinii au lins sngele lui Nabot cinii vor linge
i sngele tu iar prostituatele se vor lfi n sngele tu. El
mai spuse c nefericirea avea s se abat peste toata casa lui
Achab, cinii aveau s sfie trupul lui Isabel pe zidul de faa
de la Yizreel. La aceste cuvinte, regele fu cuprins de cin:
i sfie hainele, se mbrac cu un sac i inu post. Domnul
aprob pocina lui i anuna prin Profetul su c nu va da
fru liber mniei Sale dect sub domnia ului su.
Achab muri la puin vreme iar ul su, Ohozias, om
superstiios, prelu puterea. Caznd bolnav trimise soli
n cutarea unui oracol pe lng Baal Zebud la Egron
(Akkaron). Profetul Ilie se prezent n faa solilor, anunnd
c regele nu se va mai scula. Cnd transmiser acest mesaj,
descriindu-l pe Profet, regele nelese c era vorba de Ilie i
trimise o armat de 50 de oameni pentru a-l aresta. Dar n
dou rnduri, din porunca Profetului, un foc cobor din cer
i i mistui pe soldai. Al treilea oer l ruga s-l crue iar
Ilie l asculta i se duse la rege, anunndu-i chiar el c avea
s moar pentru c ceruse ajutor de la falii zei. Ohozias
muri intr-adevr la cteva zile iar fratele sau Ioram deveni
rege al lui Israel. n timpul celor 12 ani ai domniei sale el
suprim cultul lui Baal, dar nu fcu s nceteze pcatul lui
Ieroboam care dduse natere schismei n rndul poporului
lui Dumnezeu i ncurajase idolatria.
(continuare n pag. 5)

Nr. 07(228), 15 iulie 2010

CURIERUL ORTODOX

Religia i tiina 5

tiina i credina
Pomenirea suirii la cer cea de foc purtatoare a
Sfntului, Maritului Prooroc Ilie Tesviteanul Dovedit tiinic:
cai scprtori apru ntre ei. Ilie urc demn de a vedea fa n fa slava
(continuare din pag. 4)
Mai nti a fost
De aceea Dumnezeu abtu necazul n car i fu ca luat n cer (Prinii Dumnezeului ntrupat, alturi de Moise
asupra casei sale i ndeplini profeia au subliniat c acest ca , adugat n i de cei trei Apostoli n ziua Schimbrii
fcut de Ilie n timpul lui Achab: Iehu versiunea Septanta arat c Ilie nu a la fa (cf. Matei 17), care anuna a
gina, apoi oul
lua puterea n urma unei conspiraii fost dus cu trupul la Cer, fapt imposibil doua venire a Domnului Nostru Iisus

mpotriva lui Ioram i, intrnd el

n oraul Yizreel, Isabel fu omort
aruncat din naltul unei ferestre.
Sngele su se scurse pe zid iar cinii
i mncar trupul mai nainte ca ea s
putut ngropat.
Dup 15 ani de profeii, ndeplinind
misiunea pe care i-o ncredinase
Dumnezeu, Ilie se duse de la Galgalla
Bethel, nsoit de Elisei care nu voia
s-i prseasc nvtorul. De acolo
se duser la Ierihon. Ajuns pe malul
Iordanului, Ilie i lua haina din piele
de oaie, o nfur i lovi apele, care
se desprir pentru a-i lsa s treac pe
uscat. Cnd Elisei i ceru s primeasc
ndoita parte din harul su profetic, Ilie
i rspunse: Dac m vei vedea pe
cnd voi nlat la cer, aa i se va
da. i pe cnd mergeau ei astfel prin
pustiu tifsuind, un car de foc tras de

nainte de nvierea i nlarea lui

Hristos, dar c a scpat morii, precum
Enoh i a fost reinut de Dumnezeu
ntr-un loc necunoscut, pn n ultima
zi), ntr-un rotocol, n timp ce Elisei
striga: Printe, Printe, carul lui Israel
i caii si!. El lu haina Profetului care
czuse peste el i lovind apele de dou
ori putu s traverseze Iordanul, salutat
de Fiii Profetului care strigau: Duhul
lui Ilie s-a lsat asupra lui Elisei!.
Astfel nlat n nlimi cu
trupul, Profetul Ilie pregura nlarea
Domnului Nostru Iisus Hristos iar prin
trimiterea hainei sale peste discipolul
su, el vestea coborrea Sfntului Duh
n ziua Rusaliilor (cf. Sfntul Roman
Melodul, Condacul Profetului Ilie, 33).
Reprezentant de vaz al ordinului
profetic ajuns prin rvna sa pe culmea
cea mai de sus a virtuii, Ilie fu judecat

Hristos. Cobornd de pe muntele

Taborului, discipolii l ntrebar pe
Domnul dac Ilie trebuia s vin nainte
de nvierea morilor pentru a pune toate
lucrurile napoi cum au fost, dup cum
nva Profeii (Malahia 3,23). Hristos
le rspunse: Ilie a venit deja i ei nu
l-au cunoscut ci l-au tratat dup cum au
vrut ei, fcnd aluzie la Sfntul Ioan
Boteztorul care venise s pregteasc
propria Lui venire, cu duhul i cu
puterea lui Ilie (Luca 1,17). Aa cum
Ioan fu naintemergtorul primei veniri
n trup a Fiului lui Dumnezeu, astfel
Ilie va , se crede, premergtorul celei
de a doua veniri, la sfritul veacurilor.
Tradiia ecleziast a vzut adesea
n cei doi martori, care vor muri n
ultima lupt mpotriva lui Antihrist
(Apocalipsa 11), pe Enoh i Ilie, care
au fost pzii de moarte n acest scop.

PRO VIAA PENTRU UN VIITOR MAI BUN

Viitorul frumos depinde de prezent
Viitorul este n minile tinerilor, este o armaie de
secole, care nu-i va pierde niciodat actualitatea. Dar dac
vorbim din perspectiva sntii, atunci un viitor frumos
depinde, n mod direct, de modul de via pe care l au tinerii
n prezent. Pentru ca cei care pesc n viaa matur s se simt
mai sigur, s fac mai puine greeli, acum trei ani a fost creat
Centrul prietenos tinerilor Pro viaa.
Centrul a fost creat spre ajutorul tinerei generaii. Patru
medici specialiti: internist, androlog, ginecolog, genetic, dar i
un specialist psiholog sunt la dispoziia tinerilor ntre 14 i 24 de
ani, zilnic, ntre orele 13: 00 i 19: 00, orar care permite i celor
angajai n cmpul muncii s mearg la consultaiile necesare

Psihologul prietenul de ncredere al

tinerilor

traininguri, organizate de specialistul psiholog, care corespund

problemelor tinerilor: violen, iresponsabilitate, invidie,
dependen de droguri etc.
Mamele tinere i singuratice care se confrunt cu
probleme de violen n familie pot benecia de ajutorul
psihologului.

Fumatul un duman al tinerei

generaii
Creterea indicilor de cancer alerteaz medicii din toat
lumea. O bun parte din cazurile nregistrate l reprezint
cancerul pulmonar, provocat, n cele mai dese cazuri, de fumat.
Regretabil este faptul c printre cei care sufer sau chiar mor
de aceast maladie sunt i muli copii i tineri cu vrst pn
la 18 ani. Asemenea cazuri pot prevenite, doar dac exist
dorin.
Medicii centrului Pro viaa vin n ntmpinarea
oamenilor dependeni de tutun. Graie colaborrii cu
companiile farmaceutice, pe lng consultaii despre dauna
fumatului, cei care vor s renune la obiceiul vicios sunt ajutai
cu medicamente care contribuie la nlturarea dependenei de
tutun.
Dar, subliniaz specialitii, trebuie mare voin din
partea fumtorului. Important este i faptul c activitatea
instituia ei este susinut de autoritile locale i de Ministerul
Sntii.

Oamenii mbtrnesc, cancerul

ntinerete

Cei care se adreseaz dup ajutor pot linitii, or

condenialitatea este una dintre condiiile de activare a
centrului. Pentru a preveni probleme de ordin psihologic, sexual
i de comportament, specialitii de la Pro viaa lucreaz mult
cu copiii strzii, cu copiii din familii monoparentale i cu copiii
de etnie rom.
Sloganul principal, care-i gsete explicaia i n
denumire, Centrul prietenos tinerilor, este De la egal la egal.
Specialitii i propun s discute problemele tinerilor n limba
lor, de la egal la egal, astfel nct, venind n faa specialistului,
tinerii s nu-i ascund problemele i, ajutai de acetia din
urm, s le rezolve.
Prelegerile n instituiile de nvmnt sunt o metod
de promovare a modului sntos de via, practicat de echipa
centrului Pro viaa.
Leciile cu scopul prevenirii i prolaxiei maladiilor
sexual transmisibile, a narcomaniei i tracului de ine umane
sunt organizate nu numai n colile din oraul Soroca, dar i n
sate. Totodat elevilor le sunt distribuite i materiale informative
la acest capitol. Persoanele cointeresate pot participa i la

Femeia este cea care druiete via, de aceea de sntatea

ei depinde i sntatea unui altui om, al copilului. ntinerirea
cancerului, printre care i cel al glandei mamare, este problema
cu care se confrunt tot mai des specialitii n domeniu. Spre
exemplu, n Soroca a fost diagnosticat cu cancer mamar o
tnr de doar 18 ani.
i mai ngrozitor este cazul unei copile de 4 ani,
diagnosticat cu cancer ovarian. La fel de nemilos este i
cancerul colului uterin, patologie care apare n perioada
pubertii. n acest sens medicii recomand vaccinarea fetelor,
ncepnd de la 14 ani.
n acest sens deja exist o practic mondial, spre
exemplu, n Romnia a fost adoptat un Program Naional
care prevede vaccinarea mpotriva cancerului la colul uterin.
Cancerul apare totdeauna pe fonul unor patologii netratate,
a subliniat Larisa Arseni, ginecolog, eful Seciei consultative,
i de aceea toate patologiile trebuie tratate pn la capt, a mai
adugat doamna Arseni. Pn n prezent cancerul este, din
pcate, o boal incurabil.
Toi tinerii care in la sntatea lor i i doresc un viitor
frumos i sntos sunt ateptai la Centrul prietenos tinerilor
Pro viaa, care acum are un nou sediu. Centrul este n
subordinea Spitalului raional Anatolie Priscari i se a n
incinta Seciei perinatal-consultative de pe teritoriul spitalului.
Adresa Centrului: oraul Soroca, strada M. Koglniceanu, 1.
Tatiana Mitrofan(Observatorul de Nord)

E ocial, mai nti a fost gina i apoi

a aprut oul. Oamenii de tiin au rezolvat
celebra enigm dup ce au descoperit c
oule nu se pot forma dect dac au o
protein gsit n ovarele ginilor. Adic
oule se formeaz n interiorul ginii.

Proteina numit ovocledinina 17

(OC-17) este responsabil pentru grbirea
procesului de dezvoltare a coajei de ou.
Cercettorii de la universitile
britanice din Shefeld i Warwick au folosit
un super computer s vad cum se formeaz
un ou i au descoperit c proteina e vital n
procesul de cristalizare.
Carbonatul de calciu este transformat
n cristale de calciu, care mai apoi formeaz
coaja oului.
Oamenii de tiin sper c descoperirea
lor s duc la crearea unor noi materiale.
stirileprotv.ro.

FRAGILA
BALAN
DINTRE CREAIE
I DISTRUGERE
Printe Vasile Tudora, sptmna
trecut a circulat o tire care spunea c un
grup de oameni de tiin americani a reuit
s construiasc un aa-numit software
genetic. Despre ce este vorba?
n fapt, este un lan de ADN sintetic
bacterian pe care l-au implantat ntr-o celulgazd. Toate ziarele de specialitate au fost
pline cu titluri de genul primul organism
viu articial sau prima form de via
sintetic etc.
Faptul n sine nu este ceva complet
nou, pentru c i ali cercettori au mai
sintetizat fragmente de ADN n trecut, ns
este prima oar cnd a fost sintetizat ntregul
ADN al unei celule.
Cum era de ateptat, bioeticienii
s-au nghesuit s comenteze fr doar i
poate descoperirea secolului i s arme
posibilitile nebnuite pe care o astfel
de inginerie genetic le deschide. Julian
Savulescu, profesor de etic practic la
Oxford i avocat al cercetrii stem pe
celule embrionare, merge pn acolo nct
arm c Venter nu doar copiaz viaa n
mod articial sau o modic prin inginerie
genetic, el merge ctre rolul de dumnezeu:
crearea unei viei articiale care nu ar
aprut n mod natural.
Astfel de armaii mi se par prea
grbite i fr a avea o nelegere complet
a tehnologiei n sine. Un lucru trebuie
armat foarte clar: Venter nu a creat
via, ci a modicat via deja existent.
El nu a sintetizat ntr-o eprubet ntregul
microorganism n discuie, ci a introdus
un lan de ADN creat n laborator ntr-o
celul deja vie, o celul care avea via de la
Dumnezeu.
(continuare n pag. 6)

6 istorie i cultur

CURIERUL ORTODOX

PRINTELE PAVEL BOREEVSCHI LA VRSTA DE 50 DE ANI

n ecare parohie este un om care este al tuturora, care

este chemat ca martor, ca sftuitor ori ca reprezentant n toate
actele cele mai solemne ale vieii, care ia pe om de la snul
mamei sale i nu-l las dect n mormnt, care binecuvnteaz
ori snete leagnul, nunta, patul morii, sicriul, un om pe care
copilaii se obinuiesc a-l iubi, a-l venera i a se teme ecare
de el, pe care necunoscuii l numesc printe, cruia cretinii
merg a depune mrturiile lor cele mai intime, un om care prin
starea sa este mngietorul tuturor nenorocirilor suetului i ale
trupului; care, neind de nici o treapt social, ine deopotriv
de toate clasele; de clasele de jos, prin viaa sa srac i adeseori
prin umilina naterii, de clasele nalte prin educaie, tiin
i nlarea sentimentelor ce inspir i recomand o religie
lantropic; un om n sfrit, care tie toate, care are dreptul de
a spune toate i a crui cuvnt cade de sus asupra inteligenelor i
asupra inimilor cu autoritatea unei misiuni dumnezeieti.
Aceast deniie a preotului a fost conceput de scriitorul
francez Alphonse de Lamartine i se potrivete pstorului suetesc
al ortodocilor de la parohia Sf. Dumitru din sectorul Botanica
al capitalei Republicii Moldova preotul Pavel Borevschi. De
peste 20 de ani se a n fruntea parohiei Ortodoxe din fosta
suburbie Mlina Mare a Chiinului i vegheaz zi i noapte la
bunul mers al acesteia. n tot acest timp nu a pregetat nici un
efort material i n primul rnd spiritual pentru ca parohia care
o pstorete s-i menin statutul de parohie frunta n cadrul
Bisericii Ortodoxe din Moldova.
Printele Pavel Borevschi, s-a nscut la 10 iulie 1960 n
s. Bcioi, Anenii Noi. Studiile le-a fcut la coala din sat, pe care
o absolv n 1977. Dup absolvirea colii activeaz ca ipodiacon
la PS Ioanatan, arhiepiscop al Chiinului i al Moldovei
(1977-1978); apoi urmeaz serviciul militar (1978-1980). n
anul 1980 este nscris n lista elevilor la Seminarul Teologic
de la Moscova cu reedina la Sergiev Posad, pe care l absolv
n anul 1984. n acelai an este nscris ca student la secia fr

frecven a Academiei Teologice din Moscova. n 2002, la

aceeai Academie, susine teza de candidat n teologie cu tema:
(Viaa cretinului
dup Filocalie). Este hirotonit diacon n 1983 i preot n 1984
de ctre PS Aleksandr, rectorul Seminarului i al Academiei
Teologice din Moscova.
Activeaz ca preot la catedrala din Chiinu Sf. Teodor
Tiron (1984-1985), la biserica nlarea Domnului (Sfnta
Vineri) din Chiinu (1985-1989), la biserica Adormirea Maicii
Domnului, s. Chiselia, Cantemir (1989-1990), la biserica Sf.
Dumitru din Chiinu (din a. 1990 pn n prezent).
A fost membru al Comisiei pentru elaborarea propunerilor
privind introducerea religiei ca obiect de studiu n instituiile de
nvmnt preuniversitar, organizat prin decretul Preedintelui
Mircea Snegur, 451 din 29 decembrie 1995; membru al
Comisiei Mitropolitane pentru examinarea candidailor la
preoie (20012004); membru al Judecii eparhiale (din 2004
pn n prezent); profesor de Pastoral la Academia Teologic
din Chiinu (din 2000 pn n 2006) i la Seminarul Teologic
din Chiinu (2005-2006).
Printele Pavel este primul cleric din Republica Moldova,
care a avut ndrzneala s condamne n public tortura la care
erau supui tinerii n comisariatele de poliie dup evenimentele
din 7 aprilie 2009.
Este participant la mai multe conferine naionale i
internaionale, la emisiuni radio i TV cu tematic religioas.
Are o serie de publicaii n revista Academos (Identitatea
spiritual i rolul ei n contextul actual al Republicii Moldova,
nr. 1(6), 2007, p. 37-40), Misionarul (Scurt privire asupra
istoriei bisericii Sf. Dumitru, nr. 1, 1996), ziarele Luceafrul
(despre srbtorile i evenimentele religioase din an), Curierul
Ortodox i Moldavskie vedomosti (la srbtorile mprteti).
Acestea toate le face fr s neglijeze nici un minut
ndrumarea spiritual a credincioilor sau buna desfurare a
Slujbelor divine.
Pentru activitile sale la reconstrucia i nfrumuserii
bisericilor, dar i pentru activitatea pe trmul cultural-spiritual
i educativ s-a nvrednicit de multiple decoraii printre care:
bederni, camilafc, cruce de aur, protoiereu, cruce cu
pietre scumpe, mitr; dreptul de a sluji Sf. Liturghie cu Uile
mprteti deschise pn la Heruvimic (prin Decretul PS
Vladimir, de la 13 iulie 2000); ordinul Eparhiei de Edine i
Briceni Naterea Domnului (2000); Ordinul Bisericii Ortodoxe
din Moldova Cuviosul Paisie Velicicovschi de gradul 2
(2003) cu ocazia mplinirii a 20 de ani de slujire preoeasc,
pentru activitate srguincioas spre binele i ntru mrirea
Sntei Biserici Ortodoxe din Moldova; Diploma Guvernului
Republicii Moldova oferit cu prilejul mplinirii vrstei de 45
de ani (2005, iulie 10). Cu ocazia mplinirii vrstei de 50 de ani a
fost decorat ordinul Bisericii Ortodoxe din Moldava Sf. tefan
cel Mare (12 iulie 2010)
Dr. Nicolae Futei

Zi de mare srbtoare la biserica Sf. M. Mc. Dumitru din Chiinu

n ziua prznuirii Snilor Apostoli

Petru i Pavel la Biserica Sf. M. Mc.
Dumitru din sectorul Botanica al capitalei
a avut loc o slujb deosebit, ind svrit
de un impuntor sobor de preoi n frunte
cu nalt Prea Snitul Mitropolit Vladimir.
Acest lucru nu a fost ntmpltor, avnd n
vedere c printele-paroh Prot. Mitr. Pavel
Borevschi a ajuns la frumosul jubileu - 50
ani de via. Totodat, s-au aniversat 120 de
ani de la ninarea parohiei i 20 de ani de
la redeschiderea acesteia.
n timpul Sntei Liturghii printele Pavel
Borevschi a fost decorat cu cea mai nalt
distincie a Bisericii Ortodoxe din Moldova
- Ordinul Sf. tefan cel Mare, n semn de
nalt preuire pentru munca depus de-a
lungul anilor pe trm preoesc.
La serviciul divin a participat un

numr foarte mare de cretini

binecredincioi, sfntul loca
dovedindu-se
nencptor,
o mare parte dintre ei stnd
n curtea bisericii. Pe lng
credincioii de rnd au fost
prezeni i nali demnitari de
stat n frunte cu prim-ministrul
Vlad Filat i alte personaliti
publice.
Dup svrirea Sntei
Liturghii, Vldica Vladimir a
snit un imens clopot care va
instalat n clopotnia bisericii
pentru a aduna cretinii la
rugciune.
Mai trziu, ntistttorul
s-a adresat ctre adunarea
dreptmritoare,
felicitndui pe toi cu ocazia sntei srbtori de
astzi, dar i cu faptul c au un asemenea
ndrumtor duhovnicesc precum printele
Pavel Borevschi, care s-a recomandat dea lungul timpului ca un slujitor al altarului
vrednic de toat stima. nalt Prea Snia
Sa a subliniat, n special, eforturile pe
care le-a depus printele Pavel pentru a
renova biserica Sf. M. Mc. Dumitru, care
se aa atunci ntr-o stare mai mult dect
deplorabil
Munca printelui a fost binecuvntat
de Dumnezeu pentru c acum cretinii
pot s se bucure de un centru social
ce activeaz pe lng parohie, de o
bibliotec, ateliere de creaie, etc,. - a
mai menionat PS Mitropolit Vladimir.
La nal, Vldica i-a urat printelui Pavel

ani muli i toi sntoi pentru a-i putea

ndeplini i mai departe cu cinste nobila
misiune preoeasc.
Prot. Mitr. Pavel Borevschi i-a mulumit
arhipstorului pentru profundele i de
frumoasele urri i l-a asigurat de supuenie
iasc i mai departe, menionnd c tot
ceea ce s-a realizat la parohia Sf. M. Mc.
Dumitru s-a realizat cu binecuvntarea i
susinerea nalt Prea Sniei Sale.
La nalul cuvntrii sale printele i-a
nmnat ntisttotrului o frumoas icoan
sculptat n lemn confecionat la atelierul
de pe lng parohie cu chipul Sfntului
Ierarh Nicolae, exprimndu-i sperana c
acest mare sfnt va mijlocitor n faa lui
Hristos att pentru nalt Prea Snia Sa, ct
i pentru toi cretinii binecredincioi din
tot cuprinsul rii.
Pentru susinerea pe care au acordat-o
bisericii Sf. M. Mc. Dumitru mai muli
ctitori au primit importante distincii
bisericeti: domnii Tudor Leahu i
Alexandru Griunic s-au nvrednicit de
Ordinul Cuv. Paisie Velicikovski, gr. II,
domnii Vladimir Dubilari, Tudor Lungu i
Vasile Stratulat au fost decorai cu Medalia
tefan cel Mare i Sfnt, iar domnii Victor
Bartolomeu i Igor Bor au primit Medalia
Cuv. Paisie Velicikovski. Ali ctitori i
enoriai au primit diplome arhiereti.
A fost apreciat i truda clericilor acestei
parohii: Protoiereul Roman Surugiu s-a
nvrednicit de Cruce cu Pietre Scumpe, iar
Protodiaconul Serghei Onescu de Medalia
Sf. tefan cel Mare.
www.mitropolia.md

Nr. 07(228), 15 iulie 2010

FRAGILA
BALAN
DINTRE
CREAIE I
DISTRUGERE
(inceputul n pag. 5)
El nu este deci un creator ci,
cel mult, un manipulator al
vieii create de Dumnezeu.
Fr fermentul de via creat de
Dumnezeu nimic nu ar fost
posibil.
Care credei c sunt
urmrile?
Nu
doresc
s
intru
aici ntr-o polemic legat de
beneciile sau posibilele urmri
nefaste ale noii tehnologii.
Timpul i experiena practic le
vor judeca singure. Doresc doar
s comentez asupra unui sindrom
care se manifest din ce n ce mai
puternic n societate, pe msur ce
tiina face progrese: sindromul
de om-dumnezeu.
Acest
sindrom
este
caracterizat de ideea c omul
l poate nlocui pe Dumnezeu,
c mai trziu sau mai devreme
omul va nelege toate tainele
lumii nconjurtoare i atunci
Dumnezeu
va
cdea
n
desuetudine, iar omul va regele
ncoronat al lumii.
Pn acum ns, omul sa dovedit incapabil de aceasta.
Neind creator, omul trebuie
s foloseasc mereu un sistem
de inginerie invers care
presupune c pentru a nelege
cum funcioneaz ceva, acel
ceva trebuie distrus, desfcut n
bucele pentru a vedea din ce
e alctuit. Omul este la fel de
distructiv ca un biat de coal
care dezasambleaz un radio
cu tranzistori ca s-i neleag
mecanismul. Slile de disecii din
facultile de medicin, ingineria
genetic experimentat pe celule
stem provenite de la embrioni
umani, testele de medicamente
i cosmetice efectuate pe animale
sunt doar cteva exemple din
aceast categorie.
De ce credei c se
ajunge la asemenea concepii
greite ale raportului ntre om i
Dumnezeu?
Lipsindu-i toate informaiile necesare pentru a nelege
ntreaga complexitate a vieii,
omul se joac de multe ori cu
lucruri pe care nu le nelege
complet i care pot avea urmri
total neprevzute. Cu toii
cunoatem
istoria
culturilor
transgenice care teoretic trebuiau
s rezolve criza alimentar
mondial, dar care acum creeaz
nenumrate probleme n fragilul
sistem ecologic mondial, sau
energia atomic care a degenerat
n armament de distrugere n
mas i aa mai departe.
Omul e ca un copil mic,
care n-a vzut niciodat o arm de
foc, i, gsind un pistol, apas pe
trgaci s vad ce se ntmpl.
Bineneles c nu toat
tiina e aa. n fond nu e nimic
ru s desfacem un tranzistor n
buci. Problema e ce facem cu
piesele pe care ne-au rmas dup
ce l-am pus la loc?
diac. George
ANICULOAIE
sursa: ziarul lumina.

Nr. 07(228), 15 iulie 2010

CURIERUL ORTODOX

catehizare 7

NELINITIT ESTE SUFLETUL NOSTRU PN NU SE NTOARCE IARI LA TINE, DOAMNE

ESHATOLOGIA

UN CER NOU I UN PMNT NOU, SAU DESPRE CE VA FI

DUP SFRITUL LUMII
6.Convertirea
poporului
evreu
la
frdelegilor dintre oameni.
Despre vremurile de
cretinism.
apariia proorocilor mincinoi Mntuitorul
Unul dintre semnele cele mai semnicative cu privire
la urm, sau semnele spune: Despre
i muli prooroci se vor scula i vor amgi pe la e doua venire a Domnului va convertirea poporului
muli i din pricina frdelegii se va rci dragostea evreu la cretinism. Acest eveniment important a fost profeit
multora (Matei 24, 11-12). Sfntul Apostol Pavel i n Vechiul Testament de proorocul Osea astfel: Fiii
celei de a doua veniri a descrie
astfel timpurile grele ce vor veni n zilele de apoi: lui Israel se vor ntoarce la credin i vor cuta pe Domnul
Pentru c oamenii vor iubitori de sine, nemulumitori, Dumnezeul lor i pe David, mpratul lor, iar la sfritul zilelor
necuvioi, lipsii de dragoste, nenduplecai, clevetitori, celor de pe urm, se vor apropia cu nfricoare de Domnul i
Mntuitorului
nenfrnai, cruzi, neiubitori de bine, vnztori,
Cu descrierea vremurilor de pe urm se ocup
Eshatologia (de la cuvntul grecesc - sfrit,
cele din urm). Eshatologia cuprinde nvtura
Bisericii nu numai despre sfritul individual, ci i
despre evenimentele care vor avea loc la sfritul
lumii acesteia i anume: sfritul chipului lumii
acesteia i noua ei form desvrit care se va instala
dup a doua venire a Domnului sau Parusia, nvierea
obteasc a morilor, schimbarea trupurilor celor vii i
judecata universal, dup care va ncepe viaa venic a
oamenilor n starea de beatitudine sau nefericire.

necuviincios, ngmfai, iubitori mai mult de desftri

dect de Dumnezeu, avnd nfiarea credinei adevrate,
dar tgduind puterea ei (II Tim. 3,2-5). nmulirea
frdelegii se va produce, pe de o parte, datorit amgirii
multor oameni de ctre prooroci mincinoi, iar pe de alta,
ca urmare a slbirii i decderii de la credin a unora.

3.Venirea lui Antihrist

Numele de Antihrist nseamn adversar sau
duman al lui Hristos. El se refer e la dumanii
lui Hristos n general, e la o persoan anumit,
diavolul, sau o unealt a sa, un trimis al Satanei,
spre a-l combate pe Hristos, care va duce la rtcire
pe muli. Puterea lui ns va nceta la venirea Domnului,
fapt despre care Sfntul Apostol Ioan zice: Copii, este
ceasul de pe urm, i precum ai auzit c vine antihrist,
iar acum muli antihriti s-au artat - de aici cunoatem
c este ceasul de pe urm (I Ioan 2, 18), iar Sfntul
Apostol Pavel spune: S nu v amgeasc nimeni n
nici un chip...; c va veni nti lepdarea de credin i
se va arta omul pcatului, ul pierzrii, potrivnicul...
cel fr de lege, pe care Domnul Iisus l va ucide cu
Duhul gurii Sale i l va nimici cu strlucirea venirii
Sale. Iar venirea aceluia va prin lucrarea lui Satan
nsoit de tot felul de puteri i de semne i minuni
mincinoase (II Tes. 2, 3, 89).

de buntatea Lui (Osea 3, 5). Sfntul Apostol Pavel spune

i mai clar: Pentru c nu voiesc, s nu tii voi, frailor, taina
aceasta... c mpietrirea lui Israel s-a fcut n parte, pn
ce va intra tot numrul pgnilor. i aa tot Israelul se va
mntui, precum este scris: Din Sion veni-va Izbvitorul i va
ndeprta nelegiuirile de la Iacov, i acesta le este legmntul
Meu cu ei, cnd voi ridica pcatele lor (Rom. 11, 2526).

7. Artarea pe cer a semnului Fiului

Omului

Sfritul lumii
Nu se poate ti cu certitudine care va ordinea n
care vor decurge aceste evenimente, dar este cel puin
probabil c primele trei se vor desfura deodat, dup care
vor urma celelalte.
Cu toate c timpul celei de a doua veniri a
Mntuitorului n-a fost precizat, deoarece Domnul Iisus
Hristos a atras atenia tuturor s e pregtii, cci atunci cnd
nici nu vor gndi va veni Fiul Omului; uneori i Apostolii au
crezut c venirea Fiului Omului e foarte aproape (I Petru 4,
7; I Ioan 22, 18); ns, atunci cnd n aceast problem s-au
ivit nenelegeri ntre credincioi, deoarece unii socoteau c
ziua Domnului a i venit, iar alii c ea nu va veni niciodat,
Apostolii au fost nevoii s le dea lmuriri, spunndu-le c
ea se va produce ntr-un timp mai ndeprtat, dar certitudinea
ei rmne. Astfel au procedat Snii Apostoli Petru i Pavel
(II Petru 3, 4; I Tes. 5, l ; II Tes. 2, l . a.).
Din cele spuse de Mntuitorul Apostolilor Si n
legtur cu a doua venire a Sa, de asemenea, din cele
cuprinse n unele epistole pauline i din Apocalips rezult
c Parusia Domnului va precedat de mplinirea anumitor
semne prevestitoare:

1. Propovduirea Evangheliei la toate

neamurile
Printre profeiile fcute de Mntuitor cu privire la
sfritul lumii este i aceasta: i se va propovdui aceast
Evanghelie a mpriei n toat lumea, spre mntuire la
toate neamurile i atunci va veni sfritul (Matei 24, 14),
dar de aici nu rezult c Evanghelia va adoptat de
toate popoarele, precum nici faptul c sfritul va veni
ndat ce Evanghelia va propovduit n toat lumea.
Esenialul este ca la toate popoarele din lumea ntreag,
independent de locul n care triesc, se va vestit
Evanghelia prin propovduitori, indiferent dac va ea
aceptat sau nu.

2. Ivirea proorocilor mincinoi i cderea

multora din credin, precum i nmulirea

4.Venirea pe pmnt a lui Enoh i Ilie.

Acetia sunt cei doi martori ai Domnului, care
au fost ridicai cu trupul la cer i care vor trimii
de Domnul pe pmnt pentru a predica oamenilor pe
Hristos. n lupta cu Antihrist, ei vor rpui, dar dup
trei zile i jumtate vor nvia, iar peste cei ce s-au bucurat
de moartea lor, va cdea fric mare (Apoc. 11, 3-11).

5.Multe i mari catastrofe n natur i ntre

oameni
Atrgndu-le atenia Apostolilor s nu se lase
amgii de nvtori i prooroci mincinoi care vor veni
n numele Lui, Mntuitorul le-a spus semnele care vor
trebui s precede sfritul, cu toate c acesta nu va veni
ndat (Luca 21, 9): foamete, secet, cium, cutremure
de pmnt, ntunecri de soare i de lun, rzboaie i
veti de rzboaie (Matei 24, 6; Marcu 13, 7-13, Luca 21,
9-19). Astfel de fenomene au fost totdeauna, dar acum se
vor intensica, prin ele Dumnezeu voind s arate c i
acestea trebuie s se ntmple nainte de a veni sfritul.

Semnul Fiului Omului este crucea, indc prin

ea Mntuitorul a ctigat biruina asupra morii. Despre
artarea acestui semn, Mntuitorul a spus: Atunci se
va arta pe cer semnul Fiului Omului... i vor vedea pe
Fiul Omului venind pe norii cerului cu putere i cu slav
mult (Matei 24, 30).
Fr ndoial, toate aceste semne se vor ntmpla
nainte de a doua venire a Domnului, dar ordinea n care
ele vor aprea, rmne necunoscut, producerea lor va
ns un indiciu c sfritul lumii este aproape, deci cei
ce nu s-au pocit vor avea posibilitatea s se ndrepte
mcar n ceasul al unsprezecelea.
innd seama de cele cuprinse n Noul Testament,
ne putem face o imagine despre modul n care se va
decurge Parusia Domnului.
La apariia pe cer a semnului Fiului Omului
(Matei 24, 30) i la sunetul arhanghelului din trmbia
lui Dumnezeu (I Tes. 3, 16), precum i la glasul Fiului lui
Dumnezeu (Ioan 5, 28), Domnul va pogor din cer mbrcat
n slav i cu putere mult, nconjurat de ngerii Si (Matei
24, 30; 16, 27). El va veni n acelai trup preamrit cu care
a nviat i s-a nlat la cer (Fapte l, 11). n aceeai clip
se va produce prefacerea lumii sau schimbarea chipului
lumii acesteia (II Petru 3, 12-13), nvierea morilor i
schimbarea trupurilor celor vii (I Tes. 4, 16-17; I Cor.
15, 51). Revenit pe noul pmnt, Domnul se va aeza pe
scaunul de judecat, ind nconjurat de ngeri, de apostoli
i de sni (Matei 19, 2; Luca 22, 30; I Cor. 6, 2).
(va urma)
dr. Nicolae Futei

Nr. 07(228), 15 iulie 2010

CURIERUL ORTODOX

8 internaional

Prima Evanghelie ilustrat

Biblioteca Grigore Vieru i-a deschis uile
a fost descoperit n Etiopia pentru moldovenii din Italia

Incredibila
Evanghelie
Garima este denumit dup
un clugr care a sosit n ara
african n secolul al cincilea i
care ar copiat ntreaga scriere
n numai o zi. Deosebit ilustrate,
culorile reprezentrilor grace
sunt nc vii i, mulumit
Fondului Motenirii Etiopiene,
au fost conservate. Abba Garima
a sosit din Constantinopol n 494
d.Hr., iar legenda spune c a putut

copia Evangheliile n numai o zi,

deoarece Dumnezeu a amnat
apunerea Soarelui special pentru
el.
Incredibila relicv a fost
pstrat de atunci la Mnstirea
Garima, n apropiere de Adwa,
din regiunea etnic Tigray, aat
n nordul rii. Experii cred c ar
putea i cel mai vechi exemplu
de carte ale crei pagini originale
sunt ataate copertelor originale.
Evangheliile Garima au fost scrise
pe piele de capr n vechiul dialect
etiopian Geez. Exist dou
volume ce dateaz din aceeai
perioad, ns al doilea este
scris diferit de primul. Ambele
conin ns ilustraii la cele patru
Evanghelii.
Se sper acum c Cartea
Sfnt va amplasat ntr-o
structur muzeistic a mnstirii,
acolo unde s poat admirat de
vizitatori. n Etiopia exist multe
relicve cretine, care pot ins
descoperite numai prin excursii
aventuroas, cu escaladri ctre
mnstirile izolate ale rii spre
care nu exist drumuri.
Sursa: Descopera/
Dailymail

Printele Constantin Stvil a trecut la Domnul

La 6 iulie a plecat la Domnul
Printele Constantin Stvil, paroh
al bisericii Acopermntul Maicii
Domnului din s. Ghidighici, mun.
Chiinu.
Absolvent al Seminarului
Teologic din Odesa, Printele
Constantin a fost de-a lungul vieii
un vrednic i exemplar slujitor al
altarului. Ca dovad gritoare a
activitii sale preoeti bineplcute
Domnului i oamenilor stau
mulimea de decoraii de care s-a
nvrednicit de-a lungul timpului,
precum dragostea i recunotina
turmei dreptmritoare pe care a
cluzit-o pe calea mntuirii pn n
ultima clip a vieii.
Printele Constantin Stvil a
lsat n urm o familie ndurerat i mulimea de enoriai care ascultau
n ecare duminic i zi de srbtoare cu dragoste i luare aminte vorba
blnd i neleapt a sniei sale. Pentru posteritate va rmne ca
amintire a druirii sale frumoasa biseric din Ghidighici pe care printele
paroh a ngrijit-o ca pe o adevrat Cas a Domnului, fcnd n aa chip
nct ecare cretin e c are o durere sau o bucurie s se simt mai
aproape de Dumnezeu.
Nou nu ne rmne dect s-l rugm pe Domnul s-l odihneasc
pe printele Constantin Stvil alturi de cei drepi i s druiasc
Biserica noastr Ortodox cu slujitori la fel de vrednici ca nou-adormitul
printe Constantin.
Date biograce:
Printele Constantin Stvil se nate la 25 mai 1932 n satul Zgrdeti,
r. Teleneti. n anul 1963 absolvete coala medie din sat, urmnd colegiul
de construcie. n 1959 absolvete Seminarul Teologic din Odesa, iar la 6
aprilie 1972 este hirotonit diacon i la 14 mai al aceluiai an n cea de preot.
Pe rnd este preot paroh n s. Alcedar, r. Rezina, s. Cojuna, r. Streni i
s. Ghidighici, mun. Chiinu.Slujba prohodului a avut loc n biserica din
sat n dimineaa zilei de 8 iulie, dup care a fost petrecut n ultimul drum
la cimitirul din strada Armeneasc a capitalei.

Biblioteca Grigore Vieru i-a deschis, recent,

uile pentru membrii comunitii moldovenilor din
Orvieto (Italia). Biblioteca este parte a bisericii Sf.
Nicolae, unde circa 500 de moldoveni vin s se roage

la slujbele ociate de printele Pavel Hncu.

La deschiderea ocial a bibliotecii a asistat i
primarul oraului Orvieto, Antonio Conci, care a
apreciat i a salutat iniiativa preotului.
Biblioteca s-a deschis graie susinerii din partea
Bibliotecii Naionale din Chiinu.
Bibliotecii, dar i celor prezeni la acest eveniment
li s-au oferit un ir de materiale informative, printre
care Revista Pro Diaspora; Broura pentru lucrtorii
strini: ABC-ul siguranei n munc; Strin, dar
informat; Manualul de folosin pentru integrare:
Imigrare, cum, unde, cnd; Ghidurile Copilul meu
e singur acas i Singur acas.
Primii cititori ai bibliotecii au luat cu mprumut
pentru a le citi volume de Grigore Vieru, Mihai
Eminescu, Dumitru Crudu, Nicolae Dabija s.a.
Printele Pavel Hncu intenioneaz, pe viitor, s
deschid pe lng bibliotec o sala de lectur pentru
copii i un cerc de jocuri distractive.
DECA-press

Congresul Arhiepiscopiei Ortodoxe Romne

din cele dou Americi
ntre 1-4 iulie 2010, a avut loc la Centrul Eparhial din Chicago al 77-lea Congres al Arhiepiscopiei
Ortodoxe Romne din cele dou Americi. Ziua de 1 iulie este dedicat mai multor ntlniri: a avut loc
edina Consiliului Eparhial, apoi Conferina Asociaiei Doamnelor (AROLA) i a Asociaiei Tinerilor
(ROYA). Dup amiaz, a avut loc Conferina preoeasc cu toi clericii Arhiepiscopiei.
Congresul propriu zis a nceput vineri 2 iulie cu svrirea Sf. Liturghii, a parastasului pentru
slujitorii i membrii Arhiepiscopiei trecui la Domnul i a slujbei de Te-Deum pentru deschiderea
lucrrilor Congresului, informeaz Arhiepiscopia Ortodox Romn a celor dou Americi.
Pe ordinea de zi a Congresului s-a aat prezentarea rapoartelor obinuite ale departamentelor
i asociaiilor Arhiepiscopiei, prezentarea evenimentelor importante din viaa Ortodoxiei americane
(ntlnirile Episcopilor ortodoci la Sao Paolo, Brazilia i, respectiv, New York, SUA), prezentarea
stadiului dialogului cu Episcopia Ortodox Romn din America.
Tot pe Agenda Congresului au fost marcate dou Conferine:
- Pr. Prof. Theodor Damian: Despre aniversarea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne.
- Dr. Mark J. Cherry, profesor de Etic aplicat i lozoe la St. Edwards University, Austin,
Texas: ntrebri pentru Bioetica Cretin ntr-o lume post-cretin.
Congresul se va ncheia duminic 4 iulie prin svrirea Sf. Liturghii n Catedrala Sf. mprai
Constantin i Elena i masa festiv.

Noua legislaie spaniol privind avortul

este inuman
07.07.2010, Roma (Catholica)
- Reforma privind avortul este o
lege obiectiv incompatibil cu
dreapta contiin moral, ntruct
consider eliminarea vieii celor
pe cale de a se nate un drept
al mamei n timpul primelor 14
sptmni de sarcin, abandonnd
acele viei umane fr nici o
protecie chiar n perioada n care
se fac cele mai multe avorturi.
Luni, 5 iulie 2010, n
chiar ziua intrrii n vigoare n
Spania a legii care liberalizeaz
ntreruperea voluntar de sarcin
n ateptarea deciziei Tribunalului
Constituional, care ar putea
suspenda legea din motive de
precauie Conferina Episcopilor
Catolici Spanioli a amintit ntr-un
comunicat aspectele cele mai
alarmante din noul text al legii.
Noua lege cerut de guvernul lui
Jose Luis Rodriguez Zapatero
agraveaz legislaia existent,

uit de drepturile copiilor pe cale

de a se nate i nu vine n ajutorul
mamelor, citim n relatarea de pe
Radio Vatican.
Dar nu numai att, noua lege
merge i mai departe: Episcopii
spanioli i-au exprimat temerea c
executivul se va folosi de aceast
legislaie pentru a impune o
ideologie aborionist n sistemul
de educaie obligatorie. Nu este
o reclamaie lipsit de preocupri:
noua lege, susin Episcopii,
stabilete un concept de sntate
plin de ambiguiti din moment
ce introduce aa-zisele indicaii
sociale i eugenetice ca justicare
legal a avortului. Aceeai
ngrijorare a fost exprimat zilele
trecute i de organizaiile de
aprare a vieii umane. Prinii
elevilor s-au declarat contrari
aa-numitelor lecii despre
transformarea paradoxal ntr-un
drept a unui delict, suprimarea

vieii umane.
Tribunalul Constituional ar
trebui s hotrasc n urmtoarele
zile suspendarea sau aplicarea
legii, dup ce va analiza dou
recursuri de neconstituionalitate,
prezentate de gruparea politic
de centru-dreapta i de regiunea
Navarra. Aceasta din urm i
regiunea Murcia au anunat deja
c nu vor proceda la aplicarea
noii legi a avortului. Intrarea n
vigoare a noii legislaii a fost
stabilit la 5 iulie, pentru a marca
25 de ani de la aprobarea primei
legi a avortului n Spania, care
din 1985 a dus la nu mai puin
de 1,3 milioane de avorturi. i
aceste cifre, mpreun cu situaia
demograc, l-au fcut probabil
pe liderul popularilor spanioli
s arme c noua legislaie este
inuman, neconstituional i
injust.
Sursa: Radio Vatican

Stimai cititori! Nu uitai s v abonai la Curierul Ortodox pe anul 2010

MATERIALELE PUBLICATE REFLECT DOAR OPINIA AUTORILOR I GRADUL LOR DE DOCUMENTARE

curierul ortodox
Publicaie
n limba romn
Indice de abonare: 22034

Adresa
redaciei

Stimai cititori, dac ai citit ziarul i nu dorii s-l pstrai, transmitei-l la ali cititori, dar v rugm s nu-l folosii pentru necesiti auxiliare
Curierul Ortodox. Bd. Traian, 3/1
MD-2060 Moldova (Rep)
Tel. 77-25-33; 77-24-44
http://www.geocities.com/cortodox
fustei_nicolae@yahoo.com

REDACIA
Dr. Nicolae FUTEI - redactor ef,
Prot. Vasile CIOBANU - secretar responsabil,
Preot Dumitru TOLICO - redactor tehnic

Tipograa Prag
str. Spicului 94,
Chiinu
Tirajul: 800
Comanda: 1258