PORUNCILEILIBERTATEA

Prinbotezscpmdejugulrobiei,devenimliberidesilniciapcatului.PoruncileNouluiTestamentsuntporuncialelibertii,porunci
alehapului,nualelegii.Dardacnulemplinimnepierdemiari
libertatea.PoruncileNouluiTestamentneasigurlibertateaspiritului,
precumnemplinirealornentoarceiarisubtiraniapcatului.Deci
RZBOIULNEVZUT 157

iatciariidelacumpnaminiiatrnreuitasaunereuitastr
danieiluiDumnezeucudesvrireanoastr."SfntulBotezestedesvrit,darnudesvretepecelcenumplineteporuncile", zice Sf.
MarcuAscetul."CredinastnunumainafibotezatnHristos,ciia
mplini poruncile Lui."1 Ct de mare e darul libertii la care-1
vrea
Dumnezeu pe om, rezult i din cuvintele Sf. Marcu Ascetul: "Nici
Botezul, nici Dumnezeu, nici Satana nu silete voia omului"2. Deci
curireadeplinafirii,ntmplatprinBotez,ateaptivremeaminii,cndcurireaeaflatefectivprinporunci'.Mntuireanoastrnue

numaiundardelaDumnezeu,ciiofaptalibertiinoastre."Desigur,
dupcumomulptimeadesil
subrobiaStphiilor(rele),Dumnezeuputeas
neslobozeascisnefacneschimbtoritotcusila.
Dar n-afcutaa,ciprinBotezne-ascoscusiladinrobie,desfiinnd
pcatul, prin cruce, i ne-a dat poruncile libertii, dar a urma
sau nu
poruncilor,alsatlavoianoastrliber.Dreptaceea,mplinindporuncile
near
tmdragosteafadeCelcene-a slobozit; iar nepurtnd grij
de ele, sau nemplinindu-le, ne dovedim mptimii de plceri."4
Dei
nzestraicudarurileBotezului,totuinamscpatderzboiulmomelelor.
Momeala,nefiindpcat,epermisdeDumnezeuscercecump
na libertii noastre. Sf. Marcu Ascetul ne lmurete: Hristos prin
cruceiprinharulBotezului"slobozindu-ne de orice sil,n-a
mpiedecataruncareagndurilorninim
.Aceastapentrucauneledinele,
fiindurtedenoi,ndatsfieterse;altele,fiindiubite,nmsuran

caresuntiubitesirmn;iastfelssearateiHarulluiDumneze
uivoiaomului,
ce anumeiubete:osteneliledinpricinaharului,sau
gndurile din pricina plcerii"5. Aici st pricina pentru care noi, dei
botezai, totui mai avem trebuin i de al doilea Botez, al
pocinei,
ntruct nu suntem ca ngerii neschimbabili. "Prin Botez,
dupdarullui
Hristos, ni s-a hrzit darul desvrit allui Dumnezeu, spre
mplinireatuturorporuncilor,
darcpeurmtotcelcel-a primit n chip
tainic,darnumplineteporuncile,pemsuranempliniriieluatnstpniredepcat,carenueal lui Adam, ci al lui, al celui care a
nesocotit
Sf. Marcu Ascetul, Despre Botez, Filocalia, ed. I, voi. 1, Sibiu, 1946,
p.279;ied.II, voi. 1, Sibiu, 1947, p. 275.
4 Idem,p.282;ip.278.
5 Idem, p. 290;ip.286.
2 Idem,p.280;ip.276.
Ibidem.
1

158 CRAREAMPRIEI

poruncile,ntructlundputerealucrriinusvretelucrul.Ccinempli
nireaporuncilorvinedinnecredin
.Iarnecredinanueunpcat
strin,cialceluicarenucrede,fcndusepeurmmaminceptur
aloricruipcat."1 Iar "cei ce-aumplinitporuncileparial,pemsura
aceastavorintranmprie.Darceicevorsajungladesvrire

sunt datori s mplineasc toate poruncile n mod cuprinztor. Iar

poruncacelecuprindepetoateestelepdarea sufletului propriu, care
e
moartea(senelegecpentruHristosiEvanghelie).iprecumpn
cndcinevamaitrietentrupenlipscumplinireaacesteia,totaa
pnlaieireadintrupnupoatefiferitdeataculgndului,pentrulipsa
maisuspomenit"2.Reinemdeaicicimoarteaeoporunc,cene
izbvetedesvritdenestatorniciafirii.Cugndulacestaneapropiemde
concep
iaSf.MaximMrturisitorul.Talasiei-a adresat sfntuluintrebarea:
"Dac,dupSf.Ioan:"CelcesenatedinDumnezeu

nufacepcat,csmnaLuirmnenelinupoatepctui"3,
iar cel
nscut din ap i din Duh s-a nscut din Dumnezeu, cum noi, cei
nscuidinDumnezeuprinBotez,putempctui?"Sf.Maxim,printre
alteleirspundec"avemharulnfieriicapotent"ic"Duhulnu
nateoaplecareavoiifrvoie,cipeunavoitopreschimbpnla

ndumnezeire"4. Iar n scolia a 3-a a aceluiai rspuns ne

lmurete:
"Sunt artatedou chipuri alenaterii. Primul e celdup fiin,
aazicnd
al omului ntreg. Prin acesta se sdete n suflet desvrirea
nfierii,npotent.Aldoilea(chipalnaterii)eceldupbunaplcerea
voinei i dup hotrre. Prin acesta Duhul Sfnt nsoindu-se cu
nclinareavoineiopreschimbpnlandumnezeire, unindontreag
cu Dumnezeu. Primul chip al naterii las putin ca cei nscui
s
nclinesprepcat,dacnuvorstraducnfaptpotenanfieriis
dit
nei,fiindmptimiideceletrupeti.Ccihotrreavoineiesteacee
a
care
ntrebuineazunlucru.Potenanfieriiecaounealt,carermne
nefolosit, dac voina nu se hotrte s o ntrebuineze.
Dup
chipulacestaalnateriiecuputin,aadar,caceinscuispct
uiasc
;dupaldoileansecuneputin,odatcenclinareavoineii
Idem, pp. 293-294;ip.289.
Idem,p.295;ip.291. 3 1 Ioan 5, 18.
4 Sf.MaximMrturisitorul,RspunsurictreTalasie,ntrebarea6,Filocalia,
Sibiu, 1948, ed. I, voi. 3, pp. 31-32.
RZBOriJLNEVZUT [59
1
2

hotrreasunt ndumnezeite"1.ncdemultSf.PavelscriaRomanilor:
"Fireantreagsuspin,ateptndcunerbdaredescoperireafiilorlui
Dumnezeu,princaresseizbveascdestricciuneissebucurede

libertatea mririi fiilor lui Dumnezeu"2. Iar peste multe veacuri, n

zilelenoastre,Blondeiscrie:"Aspiraianoastrspiritualnuseivete

printr-un fel de generaie spontanee; ea are rdcini n jos prin

toat
micareauniversuluiiavieii,careestedejaunavansdivin,fcutcu
scopul de a pregti venirea spiritelor; ea are rdcini n sus prin
ptrunderea (infuzia) transcendenei divine care lumineaz mintea i
consimtessefaccutatchiarprininsuficieneleordiniiimanentei

contingente"3.Iatprinurmarecncercrileinelinitilevremiiaui

eleunrost:neprovoaclagsireasensuluice-l avem n Dumnezeu,

ca
ultimulreazimeternallinitii,iarpedealtparteneconduclagsirea
denoinine,cafpturirenscutenDumnezeuiajunselalibertatea
spiritului. Toat crarea de la porunci la cunoatere, de la ascetic
la
mistic,niciunpasn-ofacemsinguri.Ceiieiidin"Cale"arfinite
ieiidinCuvnt."ViaapmnteascaluiHristoseastfelopermanent
actualitate, repetndu-se cu fiecare din noi, aa cum un dascl
nsoete fiecare copil pe care-1 crete n toate stadiile sporirii lui n
nvtur.Fiecaredinnoipoatefi,dacvrea,contemporancutoat
viaaluiHristos,sau,mai-bine zis, El se face contemporan cu
fiecare
din noi, ba chiar mai mult dect
contemporan:prtaintimlantreaga
traiectorie a vieii noastre.__