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APOLOGIA - Examinando Argumentos: A CONGREGAO CRIST E O BATISMO NAS GUAS

A CONGREGAO CRIST E O BATISMO NAS GUAS

Em seu credo, a Congregao Crist no Brasil afirma o seguinte ponto doutrinrio:

6 Ns cremos no batismo na gua, com uma s imerso em nome de Jesus
Cristo (Atos 2:38) e em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. (Mat.,
28:18, 19).
A crena doutrinria afirma a necessidade de o converso se batizar nas guas, e isto
com uma s imerso. A forma praticada a de imerso nas guas, semelhana de
sepultamento, estar coberto completamente pelas guas:
Sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pela f no poder
de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos. (Colossenses 2.12).
Pelo batismo, o crente sepulta simbolicamente o velho homem, considerando-se
morto para o mundo e, ao levantar-se das guas batismais, o converso tambm se
torna participante da ressurreio vindoura, onde Cristo foi o primeiro que
ressuscitou num corpo glorificado para nunca mais morrer. O batismo representa a
necessidade de se estar morto, isto , guardar-se da corrupo do mundo para que,
pelo mrito de Cristo sejamos participantes da sua ressurreio.
A Congregao Crist no Brasil em particular concilia a expresso da
autoridade do nome do Senhor Jesus (Atos 2.38) com a frmula batismal (Mateus
28.19). Parafraseando o batismo efetuado pelo grupo de cristos em epgrafe, tal
conciliao pode ser proferida em parfrase - da seguinte maneira:
Irmo (a), sob a autoridade de Jesus Cristo te batizo, em nome do Pai, e do
Filho, e do Esprito Santo. (Atos 2.38; Mateus 28.19).
Assim, no tocante a Atos 2.38, assunto resolvido que o batismo deve ser feito sob
a autoridade do Senhor Jesus. o que o ministrio da Congregao Crist no Brasil
faz ao batizar cada convertido (a), batizando-o (a) na autoridade do nome do
Senhor Jesus. Portanto, no se trata de uma quaternidade(?) de nomes, mas uma
obedincia ao que est nas Escrituras, autoridade que o nome do Senhor Jesus
exerce e representa em todos os servios espirituais. Portanto, com tal
procedimento no h contradio alguma, antes todas as partes se conciliam,
apenas para reforar o entendimento e clarear as mentes, com respeito a Atos 2.38:
Obviamente, a declarao em foco: Seja batizado em nome de Jesus
Cristo, est se referindo ideia de pela autoridade de Jesus, como se l
nas passagens 3.16 e 16.18, nas quais a autoridade de Jesus invocada. Alm
disso, o prprio Mestre ordenou seus discpulos: Ide e fazei discpulos de
todos os povos, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo
(Mt 28.19). Este procedimento foi ratificado pelos pais da Igreja primitiva
desde os tempos cristos mais remotos e autenticado em diversas passagens da
obra Os ensinos dos doze apstolos. O texto em estudo, portanto, revela
apenas que o batismo deve ser feito sob a autoridade do nome de Jesus.
(Bblia Apologtica de Estudo ICP Edio Ampliada, pg. 955, 5 Edio 2011
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ACF, So Paulo SP).

Ora, e no exatamente isto que feito pela Congregao? Tal grupo s realiza
seus servios batismais invocando a autoridade do nome de Jesus Cristo, feito
isto, dita a frmula batismal. Digo mais, com referncia ao batismo Bblico, o
telogo das Assembleias de Deus, Samuel Nystrm, prefaciou um livro que se
intitula O Batismo Bblico e a Trindade, cuja autoria de N. Lawrence Olson,
uma publicao da CPAD.
Vejamos o que foi escrito por Nystrm, telogo assembleiano:
Esperamos que Deus abenoe esta obra, a fim de que sirva para melhor
compreenso desta verdade to importante e para obedincia mais pontual
Palavra de Deus. (Olson, N. Lawrence. O Batismo Bblico e a Trindade, pg. 9,
Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 1985, Rio de Janeiro, RJ, Brasil).
Ficaria incompleta esta matria, se no fosse apresentada ao querido leitor o que
encontra-se escrito na obra supra, obra esta que o prefaciador invocou as bnos
de Deus para obedincia mais pontual Palavra de Deus, vejamos:
Torna-se muito claro que no existe nenhuma discrepncia entre a frmula de
Mateus 28.19 e as expresses sobre a autoridade ou em o nome do Senhor
Jesus ou de Jesus Cristo nas quatro referncias supracitadas. Muitas vezes
quando efetuo um batismo emprego tanto a frmula como a expresso da
autoridade, dizendo: Irmo (...), em nome (ou sob a autoridade) do Senhor
Jesus Cristo, eu te batizo em o nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.
Com isso todas as partes s podero ficar satisfeitas, pois assim estamos em
plena obedincia ao Mestre e seguindo o exemplo que os apstolos nos
deixaram. Tendo plena convico de que aqueles homens de Deus usaram a
frmula determinada em Mateus 28.19. (Olson, N. Lawrence. O Batismo
Bblico e a Trindade, pgs. 62, 63. Casa Publicadora das Assembleias de Deus,
1985, Rio de Janeiro, RJ, Brasil).
Curioso, que alguns pastores das Assembleias de Deus alm de no obedecerem
a esta forma mais pontual Palavra de Deus, ainda vivem a nos criticar por
faz-lo! Sobre o tpico batismo, por usarmos a expresso de Atos 2.38 junto
frmula batismal de Mateus 28.19, vejamos um exemplo dessa crtica infundada:
Pr toda a histria da igreja, Deus levantou homens santos que preservaram
a fidelidade dos ensinamentos de Jesus, defendendo sua Palavra contra
malficas heresias. Novamente nos deparamos com uma grave heresia da
Congregao Crist no Brasil. No posso aceitar estes ensinamentos
contrrios a Palavra de Deus. Atos 2:37 a 40 mais um texto que os caducos
ancios desta organizao distorceram, e que, pela falta de um estudo
verdadeiro da Palavra de Deus, ensinam erroneamente. (Amaral, Jos. A
Igreja do Vu Igreja ou Heresia? Toda a verdade sobre a Congregao Crist
no Brasil, 4 Edio, pg. 47, Goinia: Edio do Autor, 2000).
Com tais argumentos estereotipados, o autor do tal livro crtico acima, assim como
os pastores que o ajudaram na devida publicao, todos assembleianos, do tiros
nos prprios ps, afinal, apresentei fontes aprovadas e publicadas pelas prprias
igrejas deles, as Assembleias de Deus, argumentos que so favorveis ao ensino da
CCB. Com isso, eles no esto acusando s a Congregao por aderir ao ensino
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Bblico, acabaram por atacar tambm a Casa Publicadora de suas prprias igrejas,
a CPAD, como tambm a Bblia Apologtica de Estudo publicada pelo ICP
(Instituto Cristo de Pesquisa). Tanto a CPAD, ICP e a CCB possuem
convergncia nos textos de Atos 2.38 e Mateus 28.19. Assim, por serem
favorveis, as devidas citaes do ICP e da CPAD tambm foram atingidas, como
sendo:
1.Malfica heresia(?);
2. Grave heresia(?);
3. Ensinamentos contrrios(?) a Palavra de Deus;
4. Texto formulado por caducos(?);
5. Texto distorcido(?);
6. Falta(?) de um estudo verdadeiro da Palavra;
7. Ensinar erroneamente(?).
Graas a Deus, todos estes insultos no nos atingem, afinal, aceitamos o que est
escrito na Palavra de Deus:
Portanto, no h, realmente, contradio alguma. Simplesmente aceitamos o
que est escrito, i. , sob a autoridade de Jesus recebemos batismo em nome
do Pai e do Filho e do Esprito Santo. (Olson, N. Lawrence. O Batismo Bblico
e a Trindade, pgs. 28, 29. Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 1985, Rio
de Janeiro, RJ, Brasil).
Pergunto: - E agora, Jos?
Categoricamente, temos plena convico de que os apstolos no batizavam em
nome de Jesus somente, mas tambm utilizavam dafrmula batismal:
Em resumo, podemos afirmar categoricamente que as passagens
mencionadas, de Atos, provam que os apstolos no batizavam em nome de
Jesus somente, mas sim obedeciam ao Mestre usando frmula de Mateus
28.19. (Olson, N. Lawrence. O Batismo Bblico e a Trindade, pg. 64. Casa
Publicadora das Assembleias de Deus, 1985, Rio de Janeiro, RJ, Brasil).
Quanto polmica que alguns fazem sobre o EU ou TE batizo, tenho a declarar
que nem o eu ou o te aparecem na expresso da autoridade (Atos 2.38), como
tambm no aparecem na frmula batismal (Mateus 28.19). Digo mais, quando o
ancio suprime o eu do te batizo, apenas est enfraquecendo o sujeito (eu) que
est oculto, mas isto no significa ausncia do sujeito, o mesmo est presente na
palavra batizo que est na primeira pessoa do singular, tal palavra aponta
para quem est realizando o devido servio batismal, o eu (1 pessoa).
Espero que este estudo sirva de auxlio aos irmos, notifico tambm que o itlico foi
usado para destacar as devidas citaes, dos meus respectivos comentrios.
Deus vos abenoe.
Daniel Kauphan
Fontes:

. Pontos de Doutrina e da F que uma vez foi dada aos Santos;

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. Bblia Apologtica de Estudo ICP Edio Ampliada, 5 Edio 2011 ACF,

So Paulo SP;

Olson, N. Lawrence. O Batismo Bblico e a Trindade, Casa Publicadora das

Assembleias de Deus, 1985, Rio de Janeiro, RJ, Brasil;

. Amaral, Jos. A Igreja do Vu Igreja ou Heresia? Toda a verdade sobre a

Congregao Crist no Brasil, 4 Edio, Goinia: Edio do Autor, 2000.

Postado por Daniel Kauphan s 05:03

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Annimo 30 de janeiro de 2013 11:36
Engraado.
Para fazer explicao dos pontos de doutrina dessa graa (CCB) valem-se da Bblia, a mesma
Escritura que o seu estudo condenado por essa graa (CCB).
So boas suas afirmaes, todavia ao que nos parece e nos lembra muito dos Judeus e suas prticas,
fiis e radicais quanto forma desprezando por completo o contedo.
Pessoas j batizadas em outras denominaes no so aceitas dentro dessa graa (CCB) tem que se
batizar novamente, mesmo as Escrituras dizendo que "...um s batismo.."
Tem que orar de joelhos, a igreja tem que ser pintada dessa cor, as mulheres tm que se sentarem
aqui os homens ali, no chame de dzimo chame de coleta, no chame de pastor chame de ancio ou
cooperador, parece uma franquia, e o DAI DE GRAA hein? Lembra-se em que ocasio Jesus
disse isso? Pois , no pra ficar construindo templo se utilizando de mo-de-obra gratuita viu? Tem
que pagar alm do salrio, os tributos, ou faa como as igrejas que atacam, pois elas contratam
Construtoras.
A palavra no mata mesmo ? Como dito esse texto Bblico pra condenar curiosamente a leitura da
Palavra?
Estou dizendo claro do ministrio Brs, j que existem outros ministrios da CCB n? Tanto que
atacaram a Assemblia, rs.
Vai nessa fora irmo, certamente procure assim mesmo se apresentar a Deus manuseando bem a
palavra da verdade...
A Paz do Senhor (lembre-se que deus tb tem vrios hein, no v atacar essa expresso), alis, qdo
se diz A Paz do Senhor um irmo para outro de que Senhor mesmo esto falando hein? E no
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batismo qdo um irmo batiza o outro est sob autoridade de quem mesmo?
Ah! S um detalhe, frequento a CCB sim, ministrio Brs por enquanto.
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Daniel Kauphan

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30 de janeiro de 2013 12:58

Prezado "annimo", seus argumentos me impuslsionam a escrever uma matria sobre seus
apontamentos. Deus o abenoe pelas dicas.
No obstante, seria bom que o nobre e ilustre interlocutor saia do "anonimato", afinal, no somos
como Tamar que punha um vu sobre a face para ocultar, esconder a identida. Venha luz, afinal,
todos ns com o rosto descoberto refletimos a glria do Senhor (2 Corntios 3.18).
Deus o abenoe.
Responder

Daniel Kauphan

4 de fevereiro de 2013 05:04

O termo annimo, alm de significar desconhecido, diz o dicionrio que tambm significa
obscuro, ignorado, ignoto, incgnito.
Qualquer annimo pode afirmar o que quiser, sem contar que suas afirmaes tambm podem ser tal
qual o sinnimo do prprio nome: obscuro ou desconhecido.
1 No creio que meu estudo seja condenado pela igreja, pois est alinhada com o que
professamos, a Bblia Sagrada.
2 O contedo das Escrituras nos Sagrado; cristianismo no teoria, prtica.
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3 Ningum obrigado a orar de joelhos na igreja, h enfermos e idosos que no tem condio de
se ajoelhar, estes oram sentados e mesmo assim o Senhor ouve suas oraes. Das guas batismais o
ancio profere a orao de p, e, mesmo assim, o Senhor ouve sua orao e a igreja legitima
dizendo amm. Tudo depende da condio em que a pessoa se encontrar. Qualquer um que nos
visitar pode comprovar o que digo. Eu j atendi a vrios cultos familiares, em todos eles - pela
dificuldade observada - peo ao enfermo ou j avanado na idade que permanea sentado no
momento de orao. Alguns dos itens levantados j possuem comentrios no tpico onde refuto
determinada revista. Membros incautos h em todo lugar e dizem o que vem mente sem examinar a
Escritura e a devida prtica comportamental na igreja, o caso do caro annimo, argumenta sem
conhecimento de causa.
4 A Congregao Crist no Brasil no mantm nenhuma comunho com outro ministrio. Quando
alguns membros discordantes do presbitrio formam uma dissidncia criando outra igreja, no
verdade que tal ministrio seja da Congregao Crist no Brasil ou que esta mantenha comunho
com aquela... O annimo que formulou o comentrio sabe disto, contra fato, no h argumentos.
5 Onde h o trigo, tambm o joio se faz presente. O broto ou rebento precisa da luz do sol para
crescer, e para esse crescimento quem olha em direo da luz diz um sbio ditado no tem
tempo para observar o que se passa nas trevas. Quanto para a Paz do Senhor o mesmo que
estar dizendo a Paz de Deus. Afinal, a Paz de Deus nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo; sem
Ele, o Senhor, no h paz entre Deus e os homens por Ele chamados. Se correspondemos a um
bom dia, boa tarde, boa noite, porque no uma paz do Senhor? Tanto os sado com a Paz do
Senhor como recebo saudao deles com a Paz de Deus.
Tambm, o nobre annimo deveria observar o assunto do tpico, se no presente no possui
argumentao dentro do tema proposto, estude o assunto primeiro e s ento venha opinar.
Conto com sua colaborao.
Deus o abenoe.
Responder

Annimo 5 de fevereiro de 2013 17:41

Tito 3:10 e amem.
Claudio (no tenho conta, por isso postei como annimo, poderia ter excludo o meu comentrio
acima)
Responder

Daniel Kauphan

6 de fevereiro de 2013 05:05

Querido irmo Cludio,

Nesse caso, fica ento explicado. Eu poderia, sim, ter excludo seu comentrio, mas no o fiz para
evitar de o nobre irmo ficar se perguntando sobre o motivo de eu no ter postado seu comentrio.
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Cada um livre para se expressar, desde que dentro dos parmetros genuinamente cristos.
Deus o abenoe, amado.
Responder

Welbe Souza da Silva 3 de julho de 2013 07:26

A Paz de Deus; como diz nosso Senhor Jesus Cristo, importa porm que seja batizado com um
certo batismo...(LC 12:50); e esse CERTO batismo, seja conforme est mencionado nessa matria...
.6 Ns cremos no batismo na gua, com uma s imerso em nome de Jesus Cristo (Atos 2:38) e
em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. (Mat., 28:18, 19).
Deus Abenoe.
Responder
Respostas
Daniel Kauphan

3 de julho de 2013 07:57

Irmo Welbe, creio que o "batismo" referido em LC 12.50, no o batismo nas guas; o
contexto parece indicar outro significado, pois, quem disse isso j havia sido batizado
para cumprimento de justia.
Deus o abenoe.
Responder

Welbe Souza da Silva 28 de julho de 2013 17:12

A PAZ DE DEUS;
No histrico da Obra de Deus revelada no sculo passado(CCB); Deus revela ou repreendia o
irmo Louis Francescon em 1894, quando mesmo em uma noite se encontrava de joelhos em seu
quarto lendo o cap. 2 da carta aos colossenses verso 12,"Tu no obedeceste a este meu
mandamento ". Ento respondeu: "Senhor jamais algum me falou neste assunto".
Minhas duvidas caro irmo Romrio; ser que no BRASIL E NO MUNDO APARTI DAQUELA
DATA (1894), EXISTIA IGREJAS QUE J OBEDECIA ESTE MANDAMENTO "BATISMO
POR IMERSO"?

Imerso:-Telogos cristos, como John Piper usam vrias partes do Novo

Testamento para apoiar a imerso total (submerso) como o smbolo pretendido:
1) O significado da palavra baptizo no grego , essencialmente, "mergulhar" ou "imergir", no
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aspergir, 2) As descries de batismos no Novo Testamento sugerem que as pessoas desceram s

gua para serem imersos, sendo que a gua poderia ser trazida a eles em um recipiente para ser
aspergida ou derramada (Mateus 3:6), na Jordnia;" 3:16 ", ele subiu para fora da gua; "(Joo
3:23),"muita gua hvia; "(Atos 8:38),"caiu na gua "). 3) A imerso se encaixa no simbolismo de ser
enterrado com Cristo (Romanos 6:1-4), (Cl 2:12).4

O batismo por submerso em uma igreja na Amrica do Norte

Piper afirma que o batismo se refere reduo fsica dentro da gua e aumento na f em parte por
causa da reflexo deste smbolo em (Cl 2:12), que diz que "tendo sido sepultados com ele no
batismo, e levantou com ele atravs de sua f no poder de Deus, que ressuscitou dentre os mortos
pela glria do Pai, assim tambm ns possamos caminhar em novidade de vida ".
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Deus Abenoe.
Responder
Respostas
Daniel Kauphan

29 de julho de 2013 07:30

Amm.
Irmo Welbe, sim, no Brasil j ocorria o batismo por imerso conforme registros
histricos anteriores a 1894 e, consequentemente, posterior a devida data; para
fundamentar o que digo, cito a Igreja Batista. Digo mais, segundo a historiadora batista,
Betty Antunes de Oliveira, o primeiro pastor batista de nacionalidade brasileira foi
Antnio Teixeira de Albuquerque (ex-padre). Conta-nos a historiadora que logo aps ele
ter sido batizado num crrego em 20 de junho de 1880, o mesmo foi consagrado ao
Ministrio da Palavra numa Loja Manica. O batismo do primeiro pastor batista
brasileiro foi realizado segundo ela pelo pastor e maom R. P. Thomas, confira:
Ele foi aceito na igreja e, a pedido do pastor, foi batizado pelo pastor R. P. Thomas, na
presena de uma grande congregao de americanos e brasileiros. (...) O Rev. R. P.
Thomas e o dicono M. P. Fenley eram maons e eram membros das igrejas, primeira e
segunda, respectivamente. (...) Os atos a realizarem-se o seriam em dois lugares
diferentes: na Loja Manica e ao ar livre, no batistrio. Portanto, a questo do tempo
usado para esses atos e a conseqente suspenso da sesso foi considerada, para que a
consagrao se desse logo aps o batismo, no mesmo dia. (Antunes de Oliveira, Betty.
Centelha em Restolho Seco Uma Contribuio para a Histria dos Primrdios do
Trabalho Batista no Brasil, pgs 278 e 279. Edies Vida Nova, 2 Edio: 2005, So
Paulo SP, Brasil).
Ao dizer batistrio, a historiadora Betty se referia a um crrego existente prximo ao
chamado Cemitrio dos Americanos, onde, segundo ela, a gua represada formava o
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baptizing-pool.
O batismo por imerso do primeiro pastor batista brasileiro se deu, portanto, em 20 de
junho de 1880, anterior a 1894.
Creio que isto satisfaz as dvidas que tinha.
Deus o abenoe.
Responder

Welbe Souza da Silva 29 de julho de 2013 20:40

Amm. Deus que te abenoe; ento tudo indica que Deus, pela sua infinita bondade;
repreendeu nosso irmo naquela noite, com esses dizeres:,"Tu no obedeceste a este meu
mandamento ". Para que no dia de hoje: sua obra pelo batismo da gua , segundo o
mandamento do Senhor Jesus,...pelo Esprito Santo Ela foi animada e engrandecida...(histrico
da Obra de Deus revelada pelo seu Esprito Santo no sculo passado pagina 47).
Deus Abenoe.

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