Sunteți pe pagina 1din 447

carte este un tezaur de pe deplin


de Duhul lui Dumnezeu din Aceste principii vor vitaliza orice pentru a ajunge ia
ei maxim. Fiecare pastor trebuie carte! Ea este
intre n clasice.

Bili Bright, fondator, Campus Crusade for Christ International


Am sute de articole despre ar trebui aleg doar una
dintre cle, alege-o pc cea a lui Rick \JVarrell. putea, transforma-o in obligatorie.
)im Henry, prccdintc, de Sud
Aceasta nu este doar o carte despre .,cum-s<'i" de pastorul unei
megabiserici. Ea ct de departe de realitate sunt critici ai aborreferitoare la bisericii" "slujirea la nevoile celor
care l pe Dumnez.eu". aceasta carte Cll Rick \Varren
cum Domnul biserica.
George Brushaber. Colegiul Seminarul Betel
Biserica carte de mult timp fiecare minut de a
meritat. Este o lucrare n literatura noii paradigme a bisericii.
Leonard Sweet, decan, Seminarul Teologic Drew
... PRACTICA! ... EFICACE' Ve\i dori citi\i

folositi carte.
Ken Hempill, Seminarul Teologic Baptist de Sud
Rick Warren este arhiteclui bisericii secolului 21, iar carte este
proiectul!
Bruce Larson, slujitor
Aceasta este cea mai carte pe care am citit-o
unei biserici n lumea de

despre

viaIa

Lyle E. Schaller, consultant de comunitate


Warren se

de

ntrebarea bisericii: cum poate fi


Domnului

Marshall Shelley, redactor executiv. revista Leadership


Aceasta este cu cea mai carte despre bisericii pe
care am citit-o! Trebuie de nu doar de pastori.

Poate scape biserica de !a dec!in, dezbinare sau chiar moarte. Doresc


ca cei n conducerea noi din
de Sud studieze carte.
Charles Chaney,

;\e,,"

Churches, Home

Board,

SB

n fiecare Dumnezeu lideri care exploreze noi
pentru poporul lui Dumnezeu. Dumnezeu ia dat lui Rick Warren darul
viziunii al Rezultatele pot fi n Biserica Sad
dlcback n mii de din ntreaga lume care au aplicat lui.
O, noi nu numai) am putea acum ct de mult
avem de de la Rick Warren!
Ezra Earl Jones, secretar general,
United .\lcthodist Church Board of Discipleship

Biserica - o pasiune, o viz.iune este cea mai carte pc care


am citito cu privire la a bisericii. Este
acuzatoare
Henry J. Smith, rvlennonitc Brethren Biblical Seminary
carte

este proiectul bisericii autentice a secolului 21. Probabil este


cea mai punere n aplicare a principiilor autentice de a bise
rieii in America. \'a fi o obligatorie pentru pastorii nazarineni din
cadrul proiectului KChurch.
Rili Sullivan, director, Bisericii,
International Church of the Nazarene
n carte se maximul de cu privire la
bisericii pe care o poate o carte pe baza experientei
bisericii locale.
George G. Hunter III, decan, School ofWorld Missions,
Asbury Theological Seminary
doctorului WalTen, anume, problema cu care se
nu este ci mai siiniitatea bisericii, este
carte este att de de idei practice realiste
nct orice pastor care n corecta perspectiva asupra bisericii ar
trebui nu mai
biserica

Archibald Hart, Decan,

de

Psihologic, Fuller Seminary

Aceasta este cea mai carte despre bisericii pe care am


acum. Esre i este se
asupra bisericii, miturile cu privire la
bisericii, un ajutor real un model scriptural pentru slujire.
Fiecare pastor i lider de ar trebui o - i spun asta despre

lewis Drummond, profesor de evanghclism,


Bceson Divinity School, Sam[ord University
Prezic Biserica - o pasiune, o viziune un loc de n bisericile care
doresc l prospere n secolul 21. Face parte din bibliografia
obligatorie la toate cursurile mele. n capul listei pe care
trebuie le
Gar)' \.ldntosh, profesor, Tatbot School of Theology

Am cartea aceasta de mult timp. Este cea mai

carle a lui Hick


"'arren - viziunea lui, daritatea, energia prezentarea OI conceptelor
lui.

Joc Ellis, profesor eminenl de Bisericii,


Cindnn<lti Biblc Scminary
Peste o de ani, tinerii de seminar vor avea carte pe
raftul lor de Biblie de cartea Lectures to .\1y Students [Prelegeri
pelZtrn studenlii mei] de Spurgeon. Va fi ntregi
principiilor sale nelimitate de timp.
Bob Roberts, pastor, Northwood Church, North Rkhland Hills, Texas
fie

o scriere cheia acestei este pasiunea


echilibrul ei. student de la de Misiune i Evanghelism a
lui Sili)' Graham i se va cere o
Thom S. Rainer, decan, SilIy Graham School,
Southcrn Baptist Theological Seminary
absolvent de seminar ar trebui i se nmneze carte
turi de Voi avea ca fiecare absolvent al Seminarului Goldcn
Cale un exemplar. Ce bine ar fi fost Rick ar fi scris
carte cu patruzeci de ani in cnd nceput eu slujirea!

William Crews,

Colden

Cate Baptist Theological Seminary

Rick \Varren una dintre cele mai mari biserici din America
ntorcndu-sc la bazele biblice; nu la vechile metode, ci la scopurile eterne
gasite n Biblie. Fiecare pastor trebuie carte cu
pentru a vedea cum se face acest lucru.
Elmer L. Towns, decan, School of Religion, Liberty Univesily
Aceasta este cea mai carte pe care am
ciLit-o despre dezvoltarea unei biserici extraordinare.
\Valt Kallestad, pastor, Community Church of Joy (ELCA), Glcndale, Arizona
Cu riscul de a suna extravagant, da ezitare toate volumele pe care le
am despre viata bisericii in schimbul acestei nu dezvolta mai
bine o dect Rid Warren. EI este profesorul practicianul de prim rang al acesteia.
Jim Hce\'es, Faith Communiry Church, \Vest Codna, California

Biserca - o pasiune, o este probabil coroana literaturii referitoare la


bisericii. Fiecare pascor credincios care biserica [ace
o favoare citind
Handy Pope, pastor, Perimctcr Church. Duluth, Georgia
vrei ai

visuri mari, o


scopul lui Dumnezeu n ta, aceasta carte este pentru tine. Istoria
uimitoare a bisericii Saddlcback pare a fi o ntlnire cu cartea
Faptele Apostolilor.
Jack Graham, Pastor, Prestonwood Baptist Church, Dallas, Texas
Bisericii

Saddleback este povestea a aceslui secol.


Recomand cu cartea Biserica - O pasiune, o lliziune pastor
care vrea o nou testamentala
Jerry falwcll, cancelar, Libcrt)' University
rog

ca fiecare pastor carte, o fie gata


fie corectat de ca gata se schimbe ci
Rick Warren este cel pc care ar trebui sa-I
de la care
Robert R. Schuller, pastor, Thc Crystal Cathedral,
Garden Grave, California

Rick \\!ilrren a fost folosit pentru a-mi provoca despre


bisericii ntr-un mod incredibil. carte este pe lista cartilor pe care
fiecare pastor ar trebui le
Adrian Rogers, pastor, 8ellevue Baptist Church, Memphis, Tennessee
Dumnezeu l-a folosit pe Rick Warren ca pe un instrument eficient,
carte ne de ce. EI a bazat pe valorile eterne bine fixat
pe Vila suprem - Isus Hristos.
Jack Hayford, pastor, The Church On The V/ay, Van Nuys, California
lui

Rick Warren m-au doresc pot rencepe slujirea


de la zero. carte este de de bine de bine
inct m-a exclam: "Ce bine ar fi fiecare ar
asta!" Sper ca fiecare metodist unit carte.
Richard B. Wilke, episcop, United Methodist Church
carte

ar putea avea impact semnificativ asupra viitorului


ca orice carte recent. Fiecare de din
America ar trebui s-o
Ronnie W Floyd, pastor, First Baptist Church, Springdale, AR
Nici un alt pastor din America nu este mai eficient n promovarea att a
convertirii ct a spirituale ca Rick Warren. carte ar
trebui fie de o de genul: "Primiti napoi triplu
nu de ea"- att este de Cer lider
din biserica o
David W Miller, pastor, The Church at Rocky Peak, Chatsworth, California
in ... .. secret din Saddleback. cel mai bun lucru
dintre toate, carte este de principii practice aplicabile care
ne ajute pe tOIi devenim mai contemporani a face compromisuri.
O. S. Hawkins, pastor, First Baptist Church, DalIas, Texas
carte

este una dintre cele mai bune scrise despre


slujire. ei este :\u n America care
nu beneficia de ei. De abia o parcurgem
cu membrii conducerii bisericii noastre.
Larry Osborne, pastor, :\'orth Coast Church
(Evangclical Free), Vista, California

Biserica - o pasiwte, o l'i;:une ne

imaginea Ea


integritate pasiune
preocupare i un bun

o refleqie

Eddie Gibbs, prorector, AII Saints' Parish, I1ills, California


reclama bisericii

de oameni care
nu au practkat-o carte estc ca o de aer
Este greu aduci argumente mpotriva principiilor biblice \'ocii expe carte ce spune!
Jcrry Suton, pastor, 1i.vo Rivcrs Baptist Church, ;\ashville, 'lcnnessee
Singur capitolul unui program orientat spre cC
acestei O, fi fost aceste principii cnd am
fost la seminar!
James

n

1995 al

Pastorilor

SBC

vrei examinezi dintre bisericile cele

toase, dintr-un punct de vedere matur, aceasta este cartea pe care trebuie

o
Paul D. Robbins,

executiv,

Christianity Today, lnc.

Cred Hick \Varren este unul dintre cei mai mari gnditori ai bisericii de
n carte ne cum pasiunea, abilitatea lui
Dumnezeu pot crea o adunare care schimbe lumea. Se va dovedi a fi o
lucrare
Dwight "Ikc" Heighard, pastor, New Hope Baptist Church,
Fayetteville, Georgia
Filozofia Biserica - o pasiune, o viziune a schimbat att
ct bisericii noastre. Rick \Varren este un geniu ce are

tatea de a converti

complexe

n concepte

de

Ed Young, Jr., pastor, Fellowship of Las Colinas, Irving, Texas


Aceasta este o carte pe care fiecare ar trebuie o citim n fiecare an.
ei vor aplicabile pentru generatiile viitoare. Fiecare
capitol te face te des te rogi.
Doug Murrcn, pastor, Eastside Foursquare Church, Kirkland, \Vashington

BISERICA
OPASIUNE,
OVIZIUNE
ei compromiterea

misiunii amesajului

RICKWARREN

Originali)' published in English as The Purpose Driven Church


by Rick Warren, Copyright 1995 by Hick vVarren
Published by Zondcrvan Publishing House, Printed in the USA.
nu alte citatele

biblice sunt luate din Sfnta


D. Cornilescu. Pentru versiunile din limba s-au
folosit i\I'lSV - i\'t;W Revised Standard \ersion ofthe Bible,
:\.\SB - .\'C'l!' Americau Stalldard Bible, i\'JV - New llitemational \rersioll, J.U - Uldllg
Bible, T[\' - 'Ioda) 's Ellglisft - nle Holy Bible, J\'ew Ce/!tury "ersioll,
I'IHLU\'S - IH. Phillips; The NeJv 'Iestamellt;'1 .Hodem Ellglish.
traducerea

Drepturile de autor pentru n limba

2002 L1FE PUBLlSHEIlS I:'-iTEIl:\ATIO:\AL


Springfic!d, \1issouri, SUA
LlFE PUBLlSHERS ROMA:'-iIA
Str. Ady Endrc nr. 33, 3700 Oradea, Romnia

Tel. (0259) 136264, fax (0259) 447 180


E-mail: lifcrom@rdslink.ro.V..rcbsite:liferomania.ro
Toate drepturile rezef\'ate.
1raduc.:erea: LaurellIiu
Editarea: Clara
Tehnoredactarea: JOIzeI Socaciu

Descrierea CIP a Bibliotecii Nationale


WARREN. RlCK
Biserica - o pasiune, o viziune: ei compromiterea
misiunii i a mesajului / Rick \Varrcn - Oradea: life, 2002
p. 454; 20,5 cm.

ISB:-.i 973-99872-9-X

LGOHO.\1 - 0584 - Romanian Edition.



Printed in Romania by
3900 Satu i\'lare. Str. Arenei 16

Tel. (0261) 768352.

Dedic carte pastorilor din ntreaga


lume care cu slujesc
cu dragoste n biserici care nu sunt
suficient de mari pentru a le oferi un
salariu ntreg. n opinia mea VOI
eroii credintei. Fie ca

carte

ncurajeze.

Dedic

carte

profesorilor din seminarii


-

educatori chemati

generatie

de pastori.

Ce responsabilitate
aveti! Dumnezeu binecuvnteze
onoreze

slujirea

n cele din dedic carte


pastorilor care au slujit
cu

Am

mine n Biserica Saddleback.

o
iubesc

mult.

Cuprins
Cuvnt nainte de Dr. W A. Criswell .
Navignd pe valuri spirituale.

. 13
.. ........ 15

Partea nti' imaginea de ansamblu


1. Povestea bisericii din Saddleback .
. ........... 29
2. Mituri referitoare la bisericii. . . . .
. . 55
Partea a doua Cum deveniti o cu pasiune
viziune
. ...... 8i
3. Ce conduce biserica ta ..
4. Temelia unei biserici
. ..... 97
5. Definirea scopurilor. . . . . . . . . . . . . . . .. . ...... 109
6. Comunicarea scopurilor.
. ............ 12i
7. Organizarea cu scopurile.
. . 139
8. Aplicarea scopurilor ......................... ISi
Partea a treia: pentru Hristos
9. Care li este lin ta . . .
. . . . . . . . . .. . ..... 179
10. celor de tine ................. 199
Il. Dezvoltarea strategiei.
. .... 213
Partea a patra: Strngerea unei multimi
12. Cum a atras Isus mullimile .................. 237
13. nchinarea poate fi o
. ..... 273
14. unui program orientat
spre cei nemntuili .
. ...... 287
15. Alegerea muzicii.
. ...... 319
16. Cum predici pentru cei nemntuili . .
. . 335

Partea a cincea: Zidirea bisericii


17. Transformarea participanlilor n membri (adunare) . . 353
18. Formarea membrilor maturi (dedicali) ........... 377
19. Transformarea membrilor n slujitori (Jwcleu) . . . 415
20. Scopul lui Dumnezeu pentru biserica ta ......... 447

Cuvnt nainte

umnezeu nu mi-ar fi putut da un "fiu n lucrare" mai


iubit mai eficient dect Rick Warren. L-am ntlnit pentfU

prima n 1974 cnd nu era dect un - un

student cam nebunatic care a condus 560 krn pentru a participa la Comenlia din California care a avut loc n San
Francisco. Dumnezeu l-a chemat pc Rick Warren prin mesajul
predicat acolo ca Sunt
onorat peste fiu numit n lucrare".
n 1980, Rick a absolvit Seminarul Teologic Baptist Southwestern din Fort Worth, Texas s-a mutat cu sOlia
lui n California de Sud pentru a ncepe - n sufrageria apartamentului lor - biserica Saddleback. A nceput cu o
familie. Acum, cincisprezece ani, Saddleback Valley
Communitj' Church este drept biserica cu cea mai
din istoria Americii. n fiecare are
aproximativ 10.000 de participanli la programele de nchinare
ntr-un campus spalios de 30 de hectare. Acest lucru este o
a faptului Rick Warren despre ce
n 1995, biserica Saddleback a fost de
bordul de misiune a Convenliei Baptiste de Sud
drept Biserica-cheie a anului.
Biserica: o pasiune, o Jliziune este istoria a
bisericii Saddleback. Cartea convingerile, principiile
practicile care au fost folosite cu putere de Dumnezeu
n zidirea uneia dintre cele mai eficiente biserici din America
de Nord.
Lucrarea lui Riek Warren se pe Cuvntul infailibil
inerant

al lui Dumnezeu

este n conducerea

13

Biserica - o pasiune, o viziune


slujitoare sub ungerea Duhului Sfnt ntr-o dragoste adeoameni. Unii ar spune biserica Saddleback
este o a crescut commisiunea sau doctrina biseric:ii 0Joutui Testament. Este
uimitor ce a Dumnezeu n Saddleback,
n ultimele sau trei decenii, multe biserici s-au bazat
n primul rnd pe o prin transferuri, dar n
Biserica Saddlcback nu este vorba de ceva, Ea este
ideii bisericile vii din secolul 21 trebuie fie dedicate n
ntregime prin convertire, Rick Warren modul
de gndire al celor nemntui\i. bisericile vor tot
mai mare succes n evanghelizarca noastre care
devine tot mai cu fiecare zi, ele trebuie gn pentru

asemenea

nccredincioilor.

Spre lauda lui. Rick ncercarea altor biserici de


a deveni "fotocopii" ale bisericii Saddleback. n schimb, el
bisericile locale societatea
materiali cu mesajul transformator al lui Hristos folosind metode contemporane relevante a compromite Evangheliei. Aceasta este tema de
Biserica: o pasiune, o viziune va aj ma orice
indiferent de dimensiunea ei, misiunea bisericii
Noului Testament. mea Dumnezeu este ca
mii de pastori, de lideri
spirituali carte. Am auzit pe cineva spunnd
,,\lin\ile oamenilor sunt ca func\ioneazii ecl
mai bine cnd sunt deschise." trebuie cartel
Dumnezeu binecuvnteze, indiferent de lucrarea n
care sunteti Fi\i lui Hristos bisericii
Sale Se va ntoarce EL
W A, CrisweU, Pastor emerit
First Baptist Chureh, DaUas, Texas

14

Navignd
pe valuri spirituale
Eu sunt Domnul, Dumnezeul care stmesc marea
fac urle

valurile

Isaia 51:15

alifornia de Sud este pentru plajele sale. Este

acea parte a care a popularizat muzica formatiei

Beach Boys. filmele despre petreceri pe


surfing-u!. Cu toate cii pasiunea pentru surfing s-a transformat, pentru cei mai copiii din America (care nu au surf)
n pasiune pentru skateboard. sportul acesta fiind popular
n California de Sud. 'Vlulte dintre noastre cursuri
de n surfing.
te nscrii la un curs de surf tot ce ai nevoie
despre acest sport: cum alegi echipamentul corect,

cum cum un val pc

care naviga, eLim prinzi un astfel de val navighezi pe el ct timp este posibil - cel mai important lucru.
cum cobori de pe un val fii dobort.
nu vei un curs care te nvete "Cum creezi un val".
Surfing-ul este arta de a naviga valurile pc carc Dumnezeu
le Dumnezeu este Cel care produce valurile; cei ce
surfing-ul doar pe ele. i'\iei un surfer nu va
ncerca creeze ci un val. nu valuri, pur
simplu nu faci surfn ziua Pe de parte, cnd cei

15

Biserica - opasiune, oviziune


ce surful un val bun. ci la maximum. chiar
asta surf pe timp de
despre bisericii n

categoria "Cum creezi un val", Ele creeze valul


Duhului Sfnt folosind trucuri, programe sau tehnici de marketing care nsii nu poate fi prode om! l\: umai Dumnezeu produce n
:\umai Dumnezeu poate sufla ntr-o vale de oase.
Dumnezeu

valuri

poate crea valuri - valuri de trezire spiritude valuri de receptivitate

Pavel a explicat acest lucru bisericii din Corint: "Eu am

a udat. dar Dumnezeu a (1 Cor.


3:6. sublinierea ne parteneriatul: Pavel
Apolo partea lor. dar Dumnezeu a produs
Apolo

Suveranitatea lui Dumnezeu este un factor neglijat n majoritatca despre bisericii.


Datoria ca lideri n asemenea unor sportivi
este valul

Duhului Sfnt


Responsabilitatea nu este valuri,
ci modul n care Dumnezeu n lume
nc Lui.
Privind de pe mal la cei ce fac surf ni se parc este destul
de prinzi un val. n realitate este un lucru greu cere
ndemnare echilibru. ",ici prinderea unui val spiritual de nu este un lucru Este nevoie de ceva mai
mult dect dedicare; este nevoie de
ndemnare, cel mai mult, de echilibru. A o
n asemenea surfului, poate un lucru
pentru cel neinitiat, dar nu este Pentru aceasta trebuie
bine anumite
Dumnezeu valuri valuri de oameni
receptivi la Evanghelie. unei de probleme n
de el.

16

pe

valuri spirituale

lumea tot mai mulli oameni par a fi mai de

Vestea

a

lui HrislOs dect au fost

acum

n ori<.:c alt

moment al ultimului secol. Din nefericire, faptului


bisericile noastre nu au fost dcprinderilc necesare,
pierdem acele valuri spirituale care ar putea aduce n bisericile
noastre trezirea o
n biserica Saddleback noi n-am ncercat
un ral. :\ceasta este lucrarea lui Dumnezeu. am ncercat
valurile pc care Dumnezeu ni le trimitea n
calc am le prindem. Am folosim echipa-

mentul

pentru

a profita de acele valuri

3rn

importanla echilibrului. Am

coborm de pe un val pc calc de ori de cte ori


Dumnezeu dorca ceva nou. Lucrul uimitor
estc acesta: Cu ct devel1itn mai lldemllatici n utilizarea valurilor de cu att Dumnezeu ne trimite mai multe!
n opinia mea, perioada cea mai pentru
din istoric. nergalate tehnologii de
sunt la dispozilia noastre. Cel mai
important este o lucrare precedent
a Duhului lui Dumnezeu n multe din ntreaga lume.
Mai mulli oameni vin la Hristos acum dect n oricare alt
moment din istorie.
Cred Dumnezeu trimite valuri de a bisericii n
orice loc n care oamenii sunt le Cele
mai mari biserici din istoria ului n prezent.
Majoritatea nu se n Statele Unite. Cu toate
istoria acestor biserici este eu cred celc mai
mari biserici a fi construite, S-ar putea fii chiar tu
persoana pc care Dumnezeu o alege o n acest fel.

1l

Biserica - opasiune, ov;ziune


Duhul lui Dumnezeu cu putere n valurile din
ntreaga lume. pe care o fac la nceputul
zile este: vei face lucruri incredibile n
lumea Ta. Te rog, privilegiul de a la o parte
din ceea ce faci". Cu alte cuvinte, liderii bisericii ar trebui se
din "Doamne, ceea ce

fac" se roage: "Doamne, fac ceea ce

Tu bincCllvntczi".
n carte voi identifica unele dintre principiile
metodele pc care Dumnezeu le pentru a
pentru Hristos. doresc te cum creezi

valuri ale Duhului Sfnt. Acestea nu pot fi create de noi.


te ceea ce face Dumnezeu modul n
care cooperczi cu EI n ccea ce face, cum

pot

indemnarea de a pluti pc valul lui Dumnezeu.


Problema muiLor hiserici este ncep punnd o ntrebare
Ele "Ce anume va face biserica

ntrebare o ntelegere a


problemei. Este ca cum ai ntreba: "Cum putem produce un
val?" ntrebarea care trebuie de fapt este: "Ce

bisericii noastre?" Ce bariere opresc valurile pe care

Dumnezeu ni le Ce obstacole piedici stau


n calca
Toate lucrurile vii cresc - nu trebuie le facem noi
Este un lucru natural pe care organismele vii l fac
cnd sunt Dc exemplu, nu trebuie le poruncesc
cclor trei copii ai mci Atta timp ct voi
orice cum ar fi o alimentatie sau un mediu
nociv, ei vor n mod automat. se nu
a avut loc ceva ngrozitor de Lipsa
de

obicei o situatie probabil chiar

unei boli.

18

_________ ----. .N.a\.


Tot

deoarece

biserica este un organism viu, este normal

este Biserica este un trup, nu o

afacere. Ea este un organism, nu o Este vie.


o

nu atunci

este pe moarte.

Cnd un trup uman se ntr-o stare de dezechilibru,

spunem este bolnav, ceea ce


La fel, cnd trupul lui Hristos pierde echilibrul,
apare boala. Vlulte din aceste boli sunt ilustrate identificate n cele biserici
din Apocalipsa. Viap reapare
atunci cnd toate lucrurile
sunt aduse la starea lor de
echilibru.
Datoria liderilor bisericii

o disjunctie

este descopere

n organism.

ntrebarea
Ce anume va face
biserica

ntrebarea
Ce
creterea bisericii
noastre?

ture acele boii bariere care


n cu aptczeci
de ani, n cartea sa despre misiune. lucrare

Roland Allen numea acest tip dc "expansiunea sponbisericii" De fapt, cstc tip de prczentat
n cartca Faptele Apostolilor. biserica ta n mod
spontan? nu o astfel de n trebuie
ne "Care este cauza?"
Cred problema-cheic a bisericilor secolului
unu va fi bisericii, nu ei. Despre acest lucru
cartea de Concentrarea asupra
picrde din vedere aspectul cel mai important. Cnd
sunt ele cresc cum Dumnezeu
Bisericile nu au nevoie de pentru a
ele cresc n mod natural.
a

19

Biserica - o pasiune, c riziune


' ,________. . . . . .L -_______

Pavel acest lucru


n felul ,,[Din Cap,
Hristos] trupul,
bine nchegat

primetc pe care i-o
Dumnezeu" (CoL 2:19),
Dumnezeu vrea
ca biserica Lui
biserica ta este cu nu ai de ce te
ngrijorezi cu privire Ia ei. 1..:

Problema-cheie a
bisericilor secolului
unu va
fi bisericii,
nu ei.

de

ani de observare

De de ani studiez bisericilor, indiferent


de acestora. ca al Scripturii,
evanghelist n ultima vreme pentru a instrui pastori, a\'nd
astfel ocazia de a vizita multe biserici din ntreaga lume, De
fiecare am observ de ce unele biserici erau
toase iar altele nu erau stagnau. ori
erau pe moarte. Am vorbit cu mii de pastori, am intervievat
sute de lideri, profesori ai diferitelor denomicu privire la pe care ei le-au asupra
bisericilor. Cu ani n am scris primelor o de
bisericii ca din America apoi am petrecut un an
ntreg cercetndu-le lucrarea. Am citit aproape toate
care s-au scris despre bisericii.
Am petrecut ji mai mult timp studiind "Ioul Testament.
L-am citit din nou din nou avnd n 'minte bisericii, principii, modele procedee, i'\oul Testament
este cea mai carte despre bisericii vreo n lucrurilor care cu nu poate
fi Este manualul de instruqiuni pentru

20

1iavignd pe valuri spirituale


mi place ciresc istoria bisericii. Este amuzant
de observat multe concepte etichetate drept "inovatoare"
sau "contemporane" nu sunt nicidecum noi. Toate lucrurile
par noi cnd nu istoria . .\Iulte metode promovate sub

masca au fost folosite n trecut sub o pu\in


Unele dintre ele au dat roade. altele nu. Este binecunoscut nu \incm seama de trecutului deseori prin a le repeta.
cel mai mult am ceea ce a
Dumnezeu in biserica pe care o Am lucruri
pe cafe nu le puteam din nici O carte, la nici un seminar

de la nici un profesor. n 1980. am nceput biserica Saddleback Valle)' Community n Orange County, California, am
petrecut cincisprezece ani ncercnd, aplicnd per-

feqionnd principiile. metodele practicile prezentate n


carte. Asemenea unui centru de cercetare dezvoltare,

am experimentat tot felul de de evanghelizare.


instruire trimitere a poporului lui Dumnezeu. Saddleback a slujit drept laborator pentru tot ceea ce este scris n
carte. Rezultatele au fost bune credem noi, au adus
lui Dumnezeu. Sunt continuu smerit de puterea lui

Dumnezeu care oameni n moduri


Am de ani nainte de a scrie carte

pentru nu voiam o scriu prea repede. Am conceptele


se sedimentezc, se dezvolte se maturizeze. Nimic din

Ultimul lucru de care avem nevoie


este o teorie despre bisericii. Lucrurile de care
carte nu este teorie.

avem cu nevoie sunt la problemele reale


care se fi dovedit eficiente n concrete ale bisericii.
Principiile prezentate n carte au fost ncercate de

mai multe ori nu numai n biserica Saddleback, ci n multe

21

Biserica - opasiune, o riziuue


alte biserici cu pasiune viziune, de toate dimensiunile,

formele, dcnomina\iunile. \lajoritatea ilustraliilor sunt din Saddleback pentru o cunosc cel mai bine. Se
pare n fiecare zi primesc o scrisoareoc la o
care a adoptat modelul bisericii cu pasiune i viziune care a
valul de pe care Dumnezeu trimis
n calea ci.

Cu dragoste, pentru


carte a fost pentru orice

de bisericii pc care o pentru sunt


meu de a scrie este mai ca de la la
Provin dintr-o familie de meu s-a
convertit prin lucrarea a lui Charlcs Spurgeon din
Londra apoi a plecat n Statele Unite. devenind pionier
itinerant.
Att meu ct socrul meu sunt Ambii
de curnd cel de-al cincizecilea an de slujire. Sora
stilul

mea este cu un iar cu mi-am petrecut o parte


din n campusul unui seminar unde meu era

angajat. se face am o dragoste pentru


mi place fiu pc ci. cu ei. Cred sunt
lideri de societatea

Am cea mai mare pentru miile de care mai


au un loc de pentru veniturile necesare ca
biserici prea mici pentru a le oferi un salariu. n
opinia mea, ei sunt croii Ei vor_primi o cinste mare n
cefuri. Pentru am avut oportunitatea de-a beneficia de experiente de o de care ei nu au avut parte, simt obligat le lor, n carte, ceea ce am

Cred sunt cei mai strategici agenli de


schimbare care trebuie se ocupe de problemele din societatea

22

\avignd pe raluri spirituale


Chiar politicieni

au ajuns la concluzia

trezirea este singura Am citit recent

n ilmerican Entelpnse a lui \Villiam


Rennet, fost membru al guvernului: "Cele mai serioase probleme care societatea se in

comportament n fapt pentru care sunt


de rezistente n
rilor

gu\'ernamentale

de

a lor." "iu vi se

pare ironic ntr-o vreme n


care politicienii
este nevoie de o spiriaqionea-

za

ca cum politica ar fi


n timp ce,
declinul moral din

sunt

cei mai
strategici de
schimbare care
trebuie se ocupe
de problemele din
societatea

societatea a produs

un cmp de el ne-a creat un cmp de misiune incredibil. Trebuie ne amintim Isus Hristos a murit
pentru oamenii din a cultural.
A fi unei biserici locale este un mare privilegiu o
responsabilitate. crede au cea

mai mare o schimbare n lumea


face altceva; nu am nici o de a-mi irosi

lucrarea de este cu mult mai dect cu o genen Chiar i n cele mai bune lucrarea

estc foarte mult mai multe resurse care

te ajute, dispus le Cheia este nu te


opreti din
mea este ca carte te

ncurajeze. Sper fie pentru tine o carte de li de

23

Biserica - o pasiune, o riziulle


care ro-au ajutat cei mai mult au fost cele
care au mbinat faptele cu focul. mea este ici din
carte nu numai principiile pe care le prezint, ci pasiunea pe
care o simt de planurile lui Dumnezeu1>entru biserica Sa,
Iubesc biserica lui Isus Hristos din inima. n ciuda
ei (datorate naturii noastre este cel
mai frumos concept creat Ea este mijlocul de binecu\'ntare ales de Dumnezeu de mii de ani. A rezistat n
fap abuzurilor persistente, a ngrozitoare a indiferenlci larg te. Organizaliile alte
apar dispar, biserica va line o
nc tot ce avem mai bun pentru ea.

,,Am mai auzit asta!"


Pc ce vei citi carte sunt sigur vei da peste
concepte despre care vei zice n mintea ta: Am mai auzit asta.
Sper fie Cartea conline multe principii n
cadrul diferitelor seminarii intitulate Biserica: o pasiune, o viziune, la care, n ultimii cincisprezece ani, au participat peste
22.000 de Pe aceasta, lideri de biserici din
patruzeci de de diferite au
comandat casete cu acest seminar, unele dintre aceste
concepte sunt bine cunoscute.
Biblioteca mea con line mai mult de o de scrise
de oameni pe care i-am instruit care au pus pe hrtie ideile
mele nainte ca eu fac acest lucru. Aceasta nu pentru mine. '[oli facem parte din Atta timp ct
sunt eu sunt Sincer, unul din motivele pentru care am de ani pentru a scrie
carte este am fost prea ocupat cu punerea ei n
Despre bisericii Saddlebaek au fost scrise peste o
de teze de doctorat. Am fost ndeaproa-

24

,a"iRnd pe laluri spirituale


pe, mai ca a S-ar
te ntrebi: ,,:\u s-a sens destul dep: De ce o alta carte: Ce
sper ofer n carte este perspectiva omului din interi-

orul bisericii. Ceea ce din la o n


rareori cauze ale acestei
auzit este "n\clept nveli din Este
mai n\clept din altora, Este
mai pu dureros. Viata este prea pen tru a
totul din mult timp
energie prclund de la al\ii pe care ci le-au pe
pielea lor, Acesta este scopul unei astfel de te pot
de durerea pc care am aceste principii,

neercndu-le uneori voi fi


Cnd un surfer cade pentru nu a prins un val cum
trebuia, ci nu la surhng, El din nou n ocean
val mare pc care l trimite Dumnezeu. Am
observat un lucru la cei care surfingul cu succes: sunt

S-ar putea ca tu fi experimentat cteva n lucrare. Eu cu am experimentat. Poate ai ratat cteva
valuri, asta nu trebuie Oceanul
n-a secat; - Dumnezeu n lume cele mai
bune valuri pc care le-am mea, ca
de

surfing, este cteva idei despre

cum vezi iei parte la ceea ce Dumnezeu face acum


n lume. Vino prindem un val spiritual.

25

Partea nti

Privind imaginea
de ansamblu

Povestea
Bisericii Saddle back
Fiecare neam de om

laude 7cde vesteasc

Tale

cele mari!

Psalmul 14,:4

... fie Domnul, care vrea pacea robului


Psalmul 3'i:27b

I
A

n noiembrie 1973, cu un prieten, am chiulit de la


cursuri am condus 560 km pentru a-l asculta pe Dr.
\VA. Criswell la Jack Tar Hotel n San Francisco. Criswcll

era renumitul al celei mai mari biserici baptiste din

lume, First Baptist Chureh of Oallas, Texas. Pentru mine, ca


baptist, ocazia de a-l asculta pc Criswell n era
ca cum un catolic l-ar asculta pe Eram
ascult vie.
Cu trei ani nainte chemarea lui Dumnezeu n

lucrare am nceput predic ca evanghelist de tineret pe


cnd eram la liceu. Chiar aveam doar ani,

predicasem deja la ntlniri de evanghelizare n aproximativ


cincizeci de biserici. Nu aveam nici o cu privire la faptul Dumnezeu ffi-a chemat n lucrare, dar nu eram sigur
m-a chemat fiu

29

Partea nti. rznd imagin1a de ansamblu


Cred W,\. CrimeI! este cel mai mare american al
secolului al biserica timp de cincizeci
de ani, a scris cincizeci trei de 2 dezyo!tat cel mai

copiat model de al

secolului. A fost nu numai

Slujirea este
un maraton.
Nu
cum ncepi,
ci cum

un predicator un


tor eficient, ci un geniu al
Cnd este vorba

despre Crisll'eI!, oameni se gndesc la


dar, de fapt, lucrarea lui a

fost extrem de

ce lumea a imitat-o - aceasta a ajuns fie catalo-

drept auzim des despre celebri

stea puternic

pentru

ani,

iar apoi se

stinge. Este ai un nceput impresionant, lucrarea

lui CrisweI! a avut loc o de secol n


:\u a fost doar o ci aceasta a

din proba timpului. Pentru minc acesta este un succes adeconduci consecvent o bine. Slujirea este un maraton. l\u cum ncepi, ci cum
Deci, cum faci ca cu bine lucrarea sau
slujirea' Biblia spune: "Dragostea nu va pieri (J
Cor. 13:8). din dragoste, nu
Cnd l-am ascultat pe acest mare om al lui Dumnezeu
predicnd, Dumnezeu mi-a vorbit n modul cel mai clar:

chemarea mea era fiu Atunci acolo I-'am promis lui
Dumnezeu voi dedica ntreaga unei singure biserici, aceasta era voia Lui pentru mine.
program, cu prietenul meu am stat la rnd
pentru a da mna cu Dr. CriswelI. Cnd am ajuns el s-a
ntmplat ceva CrisweII m-a privit cu ochi

30

Povestea Bisericii Saddleback


blnzi iubitori mi-a spus destul de "Tinere,
simt de Dumnezeu pun minile peste tine
rog!" nici o ntrziere, pus minile pe capul meu
s-a rugat cuvinte, pc care nu le voi uita nicio cer ca dai acestui predicator o
din

Duhul ca biserica pe care o


ct biserica din Dallas. cu
putere, Doamne!"
Pc cnd cu lacrimi n ochi l-am ntrebat pe
de ori

prietenul meu Danny: "S-a rugat ceea ce cred eu s-a

rugat'''. a Danny, el cu ochii


umezi. Nu mi-am putut imagina Dumnezeu avea
cum s-a rugat Dr. Criswell, acea
a

confirmat n inima mea


Dumnezeu chemase o

Povestea din spatele metodelor


Fiecare teologie are un context. \fu vei teologia lui
Luther a felul n care Dumnezeu a lucrat n
mod suveran n lumea de atunci. n fel, nu aprecia
teologia lui Calvin a n care acesta
format crezul.
Tot fiecare metodologie are o istorie n spatele ei. Multi
oameni privesc "megabiserici" presupun
acele biserici au fost mari dintotdeauna. Ei faptul
fiecare mare a pornit de la o Nici o bise nu ajunge mare a trece prin ani de probleme,
De exemplu, biserica Saddleback a avut
nevoie de cincisprezece ani pentru a avea propria-i
Acest fapt ne-a ajutat ne strategia de evanghelizare, a celor a n

31

Partea nti. imagiaea de ansamblu


Hristos. Astfel ne-am concentrat asupra oamenilor am creal
o foarte spre schimbare.
Pentru a multe din metodele J2rezentate n
carte, trebuie contextul n carc au fost dezvoltate,

altfel ai fi tentat copiezi lucrurile pc care le-am noi


a seama de context. Te rog, nu face asta! n schimb,
dincolo de metode pentru a vedea principiile transfe-

rabile pe care sunt ntemeiate acestea. Voi identifica principiile, la nceput trebuie putin istoria bisericii

Saddleback.
O parte din lucrarea n Saddleback a fost planidinainte. nainte de-a ncepe biserica nu mi trasascm o
strategie pe termen lung. Dumnezeu fi-a chemat
plantez o pe cele cinci scopuri ale
Testament aveam o de idei pe care \'oiam le

ncerc. Fiecare idee pe care am dezvoltat-o a fost un


la n care ne aflam. Nu le-am planificat
dinainte. oameni se gndesc la .,viziune" ca fiind abilitatea de a vedea n viitor, n lumea de care se
de repede, viziunea este abilitatea de a evalua
corect curente de a profita de ele. Viziunea
a fi atent la care se ivesc.
Pentru Saddleback este o iar eu sunt
torul ei fondator, am avut ocazia experimenta mai multe idei
dect majoritatea bisericilor - n principal faptului
nu aveam n spate decenii de care ne
(Oricum aveam multe alte probleme pe care bisericile cu
nu le aveau l ) n primii ani de nu aveam
nimic de pierdut. am ncercat tot felul de idei. Unele
dintre ele au fost spectaculoase. Mi-ar
pretind succesul a venit conform noastre -
nu ar fi sunt att de O mare parte din

32

I'oreslea Bisericii Saddleback


succesul nostru a fost rezultatul al
Unele dintre descopcririlc noastre au fost pur accidentale.
Unul dintre filmele melc preferate este Raide,-s of tlze LaSI
Ari? [Cavalerii arcei pierdute}. ntr-un moment de suspans al
filmului cineva l pe Indiana Jones: "Acum ce facem'"
Jones i ,. De unde Inventez pe ce
mergem nainte!" Ca al bisericii Saddleback m-am
eu adesea n situatia

asta. Inventam ceva


Viziunea este
mergea, prctindcam l-am
abilitatea de a
planificat dinainte'
vedea
ntr-o mprejurare, :Vlark
Twain a
oferite de mpreafirma tie: ,.Am cunoscut un
specifice
om care a prins o de
n care te afli.
a cu patruzeci la mai mult despre
pisici dect unul care nu a de la nceputul
bisericii Saddleback am prins noi pisica de - avem
zgrieturi cicatrici cu care putem dovedi asta.
este la Saddleback am ncercat mai multe
lucruri care nu au mers dect care au mers. 1"\u ne-a fost niciode :'-iumeam toate lucrurile "experimentc".
putea umple o carte numai cu relatarea noastre,
pe care o intitulcz 1000 de n care IYU

o
mea principii
n 1974, lucram n Japonia ca student misionar. Locuiam la
o familie n ntr-o zi, n timp ce
scotoceam prin biblioteca misionarului, am pus mna pe o

33

Partea nti imaginea de ansamblu


veche HIS, de

InterVarsity Christian FelJowship.


revista, aten\ia mi-a fost de imaginea
a unui cu ochi scnteietori.
Subtitlul articolului era cam n felul "De ce este periculos acest om?" n timp ce acolo citeam articolul
despre Donald \!cGavran nu mi-a trecut prin cap acest om
avea un impact la fel de mare asupra
mele ca ntlnirca cu Criswcll.
Articolul descria modul n care McGravan, un misionar
n India, dedicat lucrarea studierii motivelor care
fac bisericile Anii lui de cerceLare l-au racut scrie,
n 1955, cartea 17ze Bridges ofGod {Podurile lui Dumnezeu} i
apoi alte zeci de despre bisericii, considerate
clasice.
cum Dumnezeu l-a folosit pe WA. CriswelJ pentru
a-mi clarifica faptul misiunea mele era aceea de a fi
Dumnezeu a folosit scrierile lui Donald McGraven
pentru a-mi ndrepta privirea de la unei biserici deja
existente, la plantarea unei biserici pe care o
cum spune i Pavel n Romani 15:20: am vestesc
Evanghelia acolo unde Hristos nu fusese vestit, ca nu zidesc
pe temelia de altul."'
l\.lcGraven a provocat n mod genial vremii cu
privire la ce anume face ca o Avnd o
o dar de pasiune, :vIcGraven
Dumnezeu vrea ca biserica Lui El vrea ca oaia
fie
Aspectele prezentate de :YlcGraven mi s-au foarte
relevante atunci cnd vedeam dureros de a
bisericilor din Japonia. Am O cu opt la care
doream un

34

Povestea Bisericii Saddleback


Ct din ceea ce fac bisericile este cu biblic?
Ct din ceea ce facem este doar un act de
De ce unele biserici cresc, iar altele mor n
Ce an urne face ca o n nu mai
se plafonczc, iar apoi intre n declin?
comune ce pot fi la toate bisericile care cresc?
principii care fie valabile n orice
Care sunt obstacolele n fala
Care sunt miturile cu privire la bisericii care nu
mai sunt valabile (sau o-au fost
n ziua cnd am citit articolul lui \'lcGraven am cum
Dumnezeu dedic restul n
principiilor - biblice, culturale de conducere - care produc
biserici crescnde. Acesta a fost nceputul unui
studiu de o
n 1979, pe cnd eram student n ultimul an la Southwest
Baptist Seminary, din Fort Worth, lexas, m-am decis fac un
studiu
independent
al
primelor o biserici ca
Pentru a concepe
la vremea
din Statele Unite. n primul
strategia
rnd, a trebuit identific
trebuie pui
acele biserici, ce nu a
corecte.
fost deloc L-am avut
drept coordonator pe Dr.
Roy Fish, profesor de evanghelism la Seminarul Southwest.
Roy, mentorul prietenul meu, m-a ajutat identifie multe
din acele biserici. Pe altele le-am prin anuare
reviste
Am scris biserici din cele o punndu-le o serie
de Cu toate am descoperit bisericile mari, n

35

Partea imaginea de ansambln


mult n strategic, stil. am

unele aspecte comune. Studiul meu a confirmat ceva ce

deja din lucrarea lui Criswell: bisericile mari Sunt


conduse de care sunt acolo de ;ult timp. Am o
de exemple. O re nu o
\'a dar schimbarea tot la ani
acea nu va

imagina cum ar

fi

copiii ai s-ar

schimba tot la doi sau trei ani? Cu

vor

avea probleme
Tot

serioase.

Cele mai multe


biserici
mari sunt conduse
de care sunt
acolo de mult timp.

longevitatea unei conduceri


este un factor critic pentru
unei

biserici. O


face dezvoltarea
unor profunde de
ncredere ngrijire reci aceste un

nu va realiza multe lucruri de

Bisericile care tot la ani nu vor


experimenta o Cred acesta
este motivul declinului unor confesiuni. Limitnd n mod
perioada

de re ntr-o s-au

creat "pierde oameni sunt


urmeze un lider care nu va mai fi acolo peste un"an. S-ar putea

ca tot felul de proiecte noi,


membrii vor

fi

pentru ei sunt cei care vor

suporta mult timp plecarea la o


Fiind de timpului n unei


biserici m-am rugat: sunt gata merg ori-

unde vrei n lume. cer privilegiul de a-mi

Porestea Bisericii Saddleback


investi ntr-un singur loc. :\u-mi unde vrei
pui, dar vreau stau acolo tot restul viqii."

Unde n lume?
mi-am pus O a lumii n camera

de zi am nceput rog cu mea, Kay,


cernd cu pri,'irc la locul unde mergem terminarea seminarului. Acesta ar trebui fie primul pas pentru
oricine vrea plan teze o se roage pentru
Proverbe 28:26 spune: "Cine se ncrede n inima lui
este un nebun, dar cine lui Dumnezeu
este n nainte de orice altceva, trebuie afli
perspectiva lui Dumnezeu asupra n care te afli.
Eu mea am crezut, la nceput, Dumnezeu ne
fim misionari peste hotare. Din moment ce slujisem
deja ca student misionar n Japonia, ne-am concentrat n special asupra din Asia,
jase luni de
pentru am

Dumnezeu nu ne vrea
unei biserici este
misionari peste hotare, ci
capacitatea acesteia
vrea o
de a trimite i nu
ntr-o mctropolide a primi oameni.
a Statelor Unite,
n loc devenim noi
nine misionari, Kay cu
mine am Dumnezeu ne ntemeiem o
de misionari. Dumnezeu avea ne folo pe al\i crejtini din America pentru a
deveni misionari peste hOlare. Aceasta a fost O
pentru minc, dar acum, privind n
planului lui Dumnezeu, Biserica Saddleback a avut deja un

37

Partea nti. imaginea de ansamblu


impact mai mare prin misionari pe care i-am trimis,

dect fi mers eu nsumi.


Cred sau a puterii unei biserici este
nu de 'l p,imi oameni. Scopul
bisericilor este oameni. Una dintre pe
care trebuie o punem cnd unei biserici
este aceasta: .. oameni sunt pentru ndeplinirea
\larii Trimiteri?"
convingere, pe care am avut-Q chiar de la nceputu-

capacitatea acesteia de a trimite

rile bisericii Saddleback, m-a condus la conccperea procesului


de transformare a membrilor n misionari descris n
carte.

Concentrarea asupra Americii


Cnd ne-am dat seama nu vom sluji peste hotare, eu

Kay am nceput ne pentru o n Statele


Unite. Din moment ce nu aveam nici un sponsor, aceasta

putea fi oriunde. Am din nou O pe peretele


camerei de zi (de data aceasta o a Statelor Unite) am
nccrcuit toate zonele mari, cu celor din

sudul
Ca formare, eu Baptiste de Sud: patru
generatii din familia au apartinut acestei confesiuni;

am rude n partea de sud a Gndul meu era plec


ntr-un loc unde majoritatea colegilor mei seminar nu ar
merge. M-am rugat pentru nceperea unei noi biserici n

Detroit, :'\iew York, Philadclphia, Chicago, Albuquerque,


Phoenix Denver. Apoi am descoperit statele cu cele mai
biserici din America sunt Washington, Oregon California. Astfel mi-am ngustat aria de la patru zone situ-

ate pc coasta de vest: Seatle, San Francisco, San Diego


regiunea Orange. n anii 1970, toate aceste patru zone metro-

Povestea Bisericii Saddleback


politane se aflau intr-un proces de dezvoltare, fapt cafe mi-a
atras
n vara anului 199, am locuit practic n bibliotccile uni cercetnd Statelor Unite alte

studii demografice asupra celor patru zone. Proverbe 13: 16


spune: "Orice om chibzuit cu Pentru
mine asta nsemna trebuia aflu tot ce se putea despre
zona n care aveam investesc restul nainte de a
lua orice decizie este important ne "Ce trebuie mai nti?"
PrO\'erbe 18: 13 spune: "Cc - da, ce prostie - iei o
decizic nainte dc a toate faptele!" [LE] Motivul pentru care multe biserici noi este ele au nceput
cu un entuziasm lipsit de orice fundament. Pentru a ncepe o
este nevoie de ceva mai mult dect entuziasm,
este nevoie de A avea nu
ignora din comunitatea pe care ai ales-o.
Eram n de cinci de ani, mai aveam cinci
luni la absolvirea seminarului, iar Kay era n
luna a noua cu primul nostru copiL O sunam de la
de mai multe ori pe zi, nu i-a sosit vremea
ntr-o am descoperit Valea Saddleback din
regiunea Orange, California de Sud, era zona cu cea mai
din districtul cu cea mai din
Statele Unite din anii 19O. Acest fapt mi-a
mi-a inima mai repede. oriundc ncep
noi cu o de att de mare, n
timp o mare nevoie de biserici noi.
Stnd n subsolul slab luminat al bibliotecii unirespective, am auzit clar vocea lui Dumnezeu care mi
vorbea: "Acolo vreau plantezi o Tot trupul a
nceput tremure de lacrimile au nceput

39

Partea inti rznd imaginea de ansamblu


pc

obraji. L-am auzit pe Dumnezeu. :'\u conta


nu aveam bani. membri, nici faptul nu
locul rcspccti\'. Din acel moment
era Dumnezeu mi-a undt! avea
\"aluri spirituale, iar ClI aveam prind valul mele.
lucru pe care l-am a fost aflu numele
Directorului dc misiunc al Conven\iei Baptistc de Sud (Supraintcndentul districtual) din regiunea Orange, California.
:'\umele lui era Herman \\/oolcn. I-am scris
scrisoare: ",",urnele meu este Rick \\:'rren. Sunt student la un
seminar din Texas. Vreau mut n sud, n regiunea
Orangc s5. plantcz acolo o :\u cer nici bani, nici
ajutor; doresc doar ce credqi despre zona aceasta. Este
nevoie de biserici noi acolo?"
Prin harul lui Dumnezeu s-a ntmplat un lucru extraordinar. Cu toate nu ne-am ntlnit Herman Wooten
auzise cumva de mine de mea de a o
ce voi fi terminat seminarul. n timp n
care i-am scris cu, el mi-a trimis scrisoare: "Stimate domnule \Varren, am auzit suntqi interesat n a pune
bazele unei noi biserici n California absolvirea seminarului. V-ali gndit venili in Saddleback Valley din
regiunea Orange de sud?" Scrisorile noastre s-au intersectat n
Cnd am deschis cutia zile am
o scrisoare de la om tocmai li scrisesem, am
nceput plng. Kay cu mine Dumnezeu avea ceva
pentru noi.
luni, n octombrie, am zburat spre Orange am
petrecut acolo zece zile, zona pentru prima n
timpul zilei vorbeam cu oricine puteam. Am consultat
de oameni din camera de bancheri,
consilieri, rczidenli alli din Am notile

40

POlestea Bisericii Saddleback


cu

toate lucrurile pe care le-am aflat. Ceream de la


Domnul mplinirea promisi unii din Proverbe 20: 18, care
spune: sfaturi bune vei [TEl']
Seara luam locale, le ntindeam pe podea
n camera de zi a dr. Freud Fishcr, un profesor pensionar de la
Seminarul Golden Gate. care m-a invitat stau la ci, n partea
de nord a regiunii Orange. n timp ce studiam materialul
adunat am memorat toate principale din Saddlebaek
Vallev.
o am adus-o i pc Kay ca pentru
prima zona. ntotdeauna fi-am bazat pc
spiritual al melc n confirmarea lui Dumnezeu
n mea. Kay ar fi vreo n ceea ce
mutarea acolo, fi considerat aceasta ca un
semnal de din partea lui Dumnezeu. Din fericire
lui

Kaya fost: "Sunt de moarte, dar cred

este voia lui Dumnezeu cred n tine. Hai ne punem pe
cum

spunea Pavel n Homani 8:31: Dum-

nezeu este pentru noi, cine va

fi

mpotriva :\'e-am

urcat pe cel mai nalt deal pe care l-am ji uitndu-ne


peste "alea Saddleback cu mii de case, ne-am angajat
ne investim vqilc n construirea Bisericii din Saddle-

baek Valley.

California,

Am absolvit seminarul n decembrie. n ultimele zile ale


anului 1979, Kay cu mine ne-am pUlincle lucruri pc
care le aveam ntr-un camion ne-am mutat din 1exas n
sudul Californiei. \'lobila era o

de la o familie

la

alta. Noi eram a cincea familie.

jalnic, dar era tot ce aveam. n timp ce mpachetarn, ni se

41

Partea nti. imaginea de ansamblu


ciudat ca noi, o familie ne n una

dintre ccle mai bogate din America.


Am ajuns n sudul Californiei plini de Avcam un

nou deceniu naintea o un copil de

patru luni promisiunea lui Dumnezeu de-a ne binecuvnta.


ajuns acolo bani, pentru

am

membri :'\u nici o

n Saddlcback Valley. Accsta a fost cel mai mare pas al


pc care l-am atunci.

Am ajuns n Orange ntr-o vineri tocmai la

timp pcntru a prindc unul din faimoasele blocaje de trafic tipic


californiene. :\ u am de ce perioada aceasta din
zi n care coloanele de se att de ncet se
de vrf. naintam pc cu viteza melcu-

lui, obosi\i cu un copil care plngea.


Deoarece am fost crescut ntr-o localitate cu mai
de

cinci sute de locuitori, eram complet pentru un astfel de trafic. la kilometri de
de pc m-am gndit: n ce m-am

Doamne, cred ai ales omul nepotrivit pentru


Cred am o mare
n cele din am ajuns n Saddleback Valley pe la ora

cinci Am iejit de pe am oprit n dreptul primului birou imobiliar pe care l-am Am intrat
m-am prezentat primului agent imobiliar pe care l-am ntlnit.
Numele lui era Dan Dale. [-am spus cu un zmbet larg:
Rick \Narren. Sunt aici pentru a ntemeia o
Am nevoie de un loc unde stau, dar nu am nici un ban."

Dan a nceput n hohote. Am rs eu. Nu aveam nici


o idee ce urma se ntmple. Dan a zis: hai vedem ce
putem face." n arc Dan a un apartament de
nchiriat, a prima a fost de acord

Povestea Bisericii Saddleback


primul membru al Bisericii din Saddleback! Dumnezeu
cu de

n timp ce mergeam spre apartament l-am ntrebat pe Dan


frec\'cnta vreo :\1i-a spus nu. Am zis atunci:

,.Bine' Tu primul meu membru!" s-a ntmplat exact


biserica din Saddleback cu familia acelui
agent imobil iar cu familia mea. am
nceput

prima de studiu biblic n apartamentul nostru

cu alte persoane.


ce nc-am mutat prin a fost extraordinar
vedem cum sprijinul financiar de care aveam nevoie ncepca

sc materializeze.

John

Jackson a convins Biserica bap-

Crescent din Anahcim, California sponsorul

nostru oficial ne ofere lunar sute de dolari ca sprijin


financiar. Apoi, bisericile First Baptist Church din Lufkin,
'[exas First Baptist Church din '<orwalk, California s-au
angajat doneze cte sute de dolari lunar pentru
adunarea

ntr-o am
primit un telefon de la un
om pc care nu l-am ntlnit
care

s-a oferit

ne chiria pentru


luni.

Dumnezeu
ntotdeauna oameni
imperfeqi n situatii
imperfecte pentru
mplini voia.

El a spus a
auzit despre noua
dorea dea o de
ajutor. cu contul
aproape gol, am mers mprecu Kay materiale cu redus pentru
camera mama copilul, ca s-a avem gata pentru cnd vom
primul serviciu religios. Am ce aveam nevoie am
completat un cec, ne cheltuim ultimii bani de mncare.

43

Partea nti. il'lasinea de ansamblu


Cnd am ajuns am deschis cutia am un CCc
trimis de o femeie din Texas. care auzise vorbind

care ne de n California. Suma pe foaia


de cec era exact cca pe care o chetuisem cu materialele
respective: 37,50 dolari.
fi preferat fi avut banii pentru biserica nainte

ne n California, dar nu a fost n schimb, ne-am


mutat prin Sentimentul mele era de

puternic nct efalTI ncep lucrarea. mi place


mult cum traducerea Living Ilible [Biblia vie]
textul din Eclesiastul Il :4: perfecte, nu vei realiza nimic." rezolvi
toate problemele nainte de-a lua vreo decizie nu vei
prin Dumnezeu
ntotdeauna oameni impcrfeqi n imperfecte pentru
mplini voia.
n acele zile de nceput, cnd L-am pe Dumnezeu
confirmnd n multe, multe feluri decizia de-a ncepe
biserica, am O Oriunde te
Dumnezeu de un plantator de biserici,
Ea va fi o mare de
mngiere n zilele tale grele. Indiferent ce ne
facem, EI ne ne pentru
lucrarea Dumnezeu este credincios! EI tine
promisiunile.

Ce fel de

fim?

Nu a trecut mult timp de cnd am ajuns n sudul Californiei cnd ne-am dat seama n existau
deja multe biserici puternice care aveau o
Ctiva dintre cei mai cunoscuti din America

slujeau la o relativ de biserica Puteai n

44

Povestea Bisericii Saddleback


fiecare mergi pe Chuck
SwindoII, Chuck Smith, Robert SehuIIer, John :VlaeArthur, E.
HiII, John Wimber, Jaek
Ha)'ford, L10yd Ogilvie,
Oriunde te
CharIes Blake, Greg Laurie,

Rav Ortlund sau John Hu[{m;n. planiBcai bine
Dumnezeu
timpul, puteai n
de
doi sau
trei dintre predicatori
Pe majoritatea puteai la radio sau vezi
la emisiunile TI,' din sudul Californiei.
Pe aceasta, cnd am ajuns eu acolo, mai erau ccl
cteva zeci de biserici cu n Saddleback VaIIey. Am ajuns repede la concluzia

v.

Ii

din erau deja cu bucurie ntr-o

sau cel aveau o multime de


Am decis nu facem nici un efort ca atragem de
la alte biserici la Saddleback. i'iici nu vom mprumuta
de la alte biserici din pentru a ncepe biserica
Saddlebaek. Din moment ce am simtit chemarea de a
dui Evanghelia celor m-am decis ncep cu
n locul unui grup de dedica ti. Metoda
aceasta nu se n nici o carte despre plantarea de bise-

rici, dar am cu asta ne-a chemat Dumnezeu


facem. Obiectivul nostru se limita la atragerea la Hristos a
oamenilor care, dintr-un motiv sau altul, nu frecventau nici o

Nu am ncurajat transferul altar la


biserica de fapt, l-am descurajat n mod deschis. Nu
vrem o prin transfer. La Becare curs de a
noilor membrii ai bisericii spunem participant:

45

Partea nti. rznd imaginea de ansamblu


vii la Saddlcback de la o trebuie de la
nceput nu a fost pentru tine. Ea

este n pentru Hristos a celor care nu


nici o vrei te transferi de la o
binevenit aici numai dispus
in ten doar participi

la programe,

pentru un necredincios scaunul pc care le-ai ocupa tu.


multe

biserici cu din n

pe care le putem recomanda",


atitudine poate dar cred noi
exemplul lui Isus. EI definit obiectivul Sale
spunnd: ,,:\u cei au de doctor, ci cei bolnavi. Eu am venit chem la nu pc cei ci
pe cei (\Iarcu 2: 17). la Saddleback ne aducem

mereu aminte tot timpul de Ea ne-a ajutat


obiectivului al bisericii noastre:

acela deai aduce la Hristos pc oamenii sau neredin comunitatea


ce

ne-am mutat n Saddleback Valley, pentru a


de gndire al oamenilor din California de Sud, am petrecut primele
mergnd de la la diseutnd cu oamenii. Chiar

modul

nevoia a acestor oameni era o cu Hristos,


am vruL ascult mai nti ce credeau ei despre nevoile lor cele
mai presante. Acest lucru nu este marketing sau un studiu al

ci pur simplu politc\e.


.
Am aflat majoritatea oamenilor nu pot asculta

nu

sunt ei mai nti. Oamenilor nu le ct de multe


nu ct

de mult ne Un aspect demn de

n care ne dovedim de oamenii

cu care vorbim, deschid pentru evanghelizarea celor


mult mai repede dect orice Sarcina

POl'estea Bisericii Saddleback


bisericii nu este le dea oamenilor ceea ce doresc, nici
ceea ce au nevoie. Cel mai rapid mod de a construi o punte
este ne interesul de ei
le in\elegem

problemele cu care se

'\eroile indiferent sunt imaginare sau rcale sunt

pUTIct de plecare n exprimarea dragostei de oameni.


\u aveam suficiente pentru a putea numi son-

dajul pe care l-am asupra drept un studiu de


"marketing", Pentru mine, efa vorba de-ai ntlni pe oamenii

pe care doream evanghclizez. Cei care participau la grupul


nostru mic de studiu biblic m-au ajutat fac acest sondaj.
Ironia a fost O mare parte din cei ce veneau

studiu biblic

care

m-au ajutat

fac

la

acest sondaj in rndul

celor din comunitatea erau ei


Stabilirea datei: Ziua cea mare!


pas

pe care l-am a fost stabilim data

nceperii serviciilor de duminica. Pentru asta am ziua de Pate,


cam la mutarea n

regiunea Orange. Nu aveam inten\ia de a la faza de


studiu biblic in pentru mai mult de trei luni; doream
ncepem serviciile de inchinare ct mai repede posibil.
nu doream pierd ocazia de-a incepe intlnirile
bisericii n duminica de Pate.

M-am gndit o familie, care nu regulat


biserica, ar alegc participe doar la un serviciu religios intr-un
an acesra ar fi cel mai probabil cel de Aceasta era ziua
pentru a ncepe un serviciu dedicat atragerii oamenilor
care nu merg de obicei la \1i-am dat seama aceti
oameni s-ar putea nu mai dar

41

Partea nti. Vznd imaginea de ansamblu


cel pUlin avea o mul\ime de oameni la primul program -
3 strnge mai multe nume pentru lista mea de adrese.

n le grupul


nostru de studiu biblic de vinerea scara'!i. crescut la aproximati\' cincisprezece persoane. n fiecare un

studiu biblic, iar apoi ne ocupam de primului nostru serviciu religios public. Discutam informatiile
ob\inute n timpul sondajelor n cadrul
aproximativ opt am rezumat

informa\iile pc care le-am aflat despre cei


despre lor cu privire la ntr-o filozofie a
Aceasta a devenit proiectul strategici noastre de

evanghclizare.
Apoi, pe baza noastre, am scris o scrisoare
oamenilor din comunitatea i\u
nimic despre marketing sau

publicitate. imaginat pur simplu o scrisoare


fi cea mai cale de a
oferi informa\ii despre noua
o mare parte din popula\ia regiunii Saddleback Valley n
poate

spatele unor "nchise" nu aveam nici o de


fac vreo n acele
Am scris rescris scrisoarea de zeci de ori ..tot gndeam:

Ce spune avea ocazia vorbesc tuturor oamenilor din


care nu merg la Cum putea spune
acele luauri astfel nct cuvintele mele
obieCJiile lor de a Jrecventa biserica?
Prima propozi\ie a acelei scrisori afirma clar obiectivul
pozi\ia Suna astfel: "n O pentru
cei care au renun\at la serviciile din bisericile tradi\ionale". Am
continuat explicnd ce fel de ncepeam. Am scris
adresele cu mna [un semn de respect deosebit pentru un
comunitate,

Povestea Bisericii Saddleback


destinatar american, unde totul sau aproape totul se face automat; n.tri, am timbrat plicurile am expediat 15.000 de astfel
de scrisori cu zece zile nainte de :\m estimat vine numai un procent din cei le-am trimis

scrisorile, atunci am putea avea vreo 150 de oameni Ia


inaugurarea serviciului religios cu ocazia de

Primul nostru serviciu religios


Am biserica avea pe cei care
nu merg la trebuie un program diferit de cel cu
care eram eu. Ce stil de nchinare ar fi cea mai
pentru Am petrecut mult timp cn fiecare

element din program. Am planificat chiar o


serviciul de
Le-am spus celor cincisprezece la grupul nostru
de studiu biblic; ne vom ntlni la liceu
vom face o pentru program. Vom repeta voi
predica ca cum avea n o de 150 de oameni
"om corecta orice neajuns privitor la program. Astfel,
pentru

duminica viitoare, cnd vor fi vizitatorii,


vor avea cel putin impresia ce facem."

Cnd a venit duminica Floriilor, ne la programul de doar cei cincisprezece de la studiul
biblic. Dumnezeu a avut alte planuri. Scrisoarea pe care o
trimisesem la cele 15.000 de adrese a ajuns la unii mai repede.
Noi ne ca scrisoarea doar cu cteva zile

nainte de unor servicii eficiente, la


au venit de oameni cinci dintre ei
predat lui Hristos n acea zi!

La acel program de am prezentat viziunea pe care eram


sigur Dumnezeu mi-a pentru biserica Saddleback.

49

Partea nti. imaginea de ansamblu


Prima a conducerii este aceea de a defini misiunea,
am ncercat o prezint limpede. cum o vedeam, ntr-o
ct mai De-a lungul anilor am revenit
mereu mereu la declaratia viziunii pentru a face unele coreqii.
Viziunea nu s-a concentrat asupra unor
mari, ci asupra de ucenici ai lui Isus Hristos.
mi amintesc ct de speriat am fost viziunii la programul de Teama de ejec m-a coplejit. Dacii nu
se Este viziune cu de la Dum-

nezeu, sau este un vis nebunesc al unui idealist de


de ani? Era una \'isez n mod particular la ceea ce
ca Dumnezeu alta era exprim n public acel vis. n
mintea mea, trecusem deja dc punctul ntoarcere. n pofida tcmerilor mele, acum trebuia merg nainte cu
viteza. Convins fiind \'sul meu va aduce lui Dumnezeu, am decis nu privesc napoi.
Biserica Saddleback ji-a primul serviciu religios
duminica n ziua de Pajti, 6 aprilie, 1980.
sute cinci oameni au venit la acea ntlnire. Prinsesem un val.
:\i U voi uita sentimentul pe care l-am avut privind la
acei oameni pe care nu-i mai ndreptndu-se pe trotuar spre liceul Laguna Hills High School Theater. Cu un amestec de entuziasm, i uimire i-am spus
lui Kay: jtii vom [ace
I'\ici o care fi copilul nou pentru
prima n nu putea o bucurie mai mare. Se
o Eram smerit de imensa responsabilitate pe care am Dumnezeu mi-a dat-o n acea zi.
A fost o adunare pentru nceputul unei noi
biserici. l\"u erau mai mult dc vreo zece la acel prim
serviciu. n schimb, sala era de necredincioi din sudul
Californiei. l'iimerisem chiar n mijloc.

50

Povestea Bisericii Saddleback

Viziunea bisericii Saddleback


prim;:). a Rick,

30 martie, 1980

Este visul unui loc unde cei


pot dragoste, acceptare, ajutor,
iertare, ncurajare.
Este visul Bune a lui Isus Hristos cu
sutele de mii de locuitori din regiunea Orange.
Este visul primirii a 20.000 de membri la bisericii
_ dragoste, rznd n armonie
unii cu
Este visul oamenilor spre maturitate
prin studii biblice, grupe mici, seminarii, o
pentru membrii bisericii noastre.
Este visul credincios pentru o lucrare
ajutndu-l descopere darurile talentele
pe care Dumnezeu i le-a dat.
Este visul trimiterii a sute de misionari de
n lumea de a-l pe fiecare credincios
n lumea aceasta o Este
visul trimiterii a mii de membri din n proiecte de
misiune pe termen scurt pe fiecare continent. Este visul
cel a unei biserici noi n fiecare an.
Este visul unui teren de cel de hectare, pe
care vom construi o pentru partea a
regiunii Orange - cu frumoase, dar simple, care
un centru de nchinare cu o capacitate de cteva mii
de locuri, un centru de consiliere de
pentru studii biblice pentru de voluntari
o de Toate acestea sunt destinate slujirii
individului n toate domeniile - att spiritual ct
fizic social- oferirii unui cadrul
stau naintea afirm cu ncredere aceste
visuri vor deveni realitate. De ce? Pentru c sunt inspirate de
Dumnezeu!

51

Partea inti imaginea de ansamblu


la program a attor oameni care nu frecventau

regulat biserica l-a foarte comic. Cnd le-am cerut oamenilor Bibliile, nu avea nici unul. Cnd am
ncercat nu cnta nimeni pentru nu
melodiile. Cnd am spus .. ne unii s-au uitat doar
imprejur. ca la o ntlnire Kiwanis [o
n 1915 pentru promovarea unor idealuri n
de afaceri; n.tr.) sau Hotary [un club de oameni de
afaceri propriei care pacea
n.tr.]'
spre surprinderea mea, oamenii continuau n
fiecare De fiecare existau persoane care
dedicau lui Hristos. zece de la inceperea
programelor, optzeci doi de carc

la ntlnirea de dat viala lui Hristos. :">1avigam pe


valul Duhului lui Dumnezeu ct de bine puteam.
a dat rezultate. Se forma o adunare.
La primul curs de au participat de
oameni. Optsprezece dintre ei erau a trebuit ncep cele mai elementare despre
viala La cursului de tOli cei
optsprezece l pc Hristos, au fost
ca membri ai bisericii noastre.
Botezurile au fost ntotdeauna inedite la Saddleback. Am
folosit piseine, Oceanul Pacific, baptistierele altor biserici, dar
cel mai adesea vanele sau de baie - mii de oameni au fost
botezali n felul acesta!
Cei care sunt sunt invite ct mai
mulli prieteni pentru a fi martori la botezul lor.
Unii au trimis chiar lucrate n relief. Botezurile noastre lunare sunt ntotdeauna evenimente majore. O am
botezat 367 de oameni ntr-o Pielea mea

52

POl'estea Bisericii Saddleback


era cnd, cu ceilal\i din
piscina cu mult clor a liceului. mi amintesc am
glumit spunnd nu am fi fost fi putut
"boteza" pc o cu un furtun de incendiul

Durerile

Pe tot parcursul scurtei sale istorii, biserica Saddleback a


experimentat continuu durerile n primii cincisprezece ani de pentru a ne acomoda continue,
am folosit de diferite. De fiecare
cnd un anumit loc de ntlnire nu mai era suficient de mare,
ne mutam n alt loc. Adesea spuneam Saddlebaek este biserica pe care o pOli frecventa. numai s-o Glumeam de
asemenea, spunnd acesta este modul prin care atragem la
numai oameni cu inteligcn!i.
Am folosit patru licee diferite, numeroase generale,
de centre de rccreatie, tcatre, centre comunitare,

restaurante, case mai mari,


cu birouri stadioane

n primii 15 ani de
cnd, n cele din
biserica
am un cort cu o capacitate de 2.300 de locuri. Am
Saddleback a folosit
ajuns folosim cortul de
pentru ntlniri
patru ori n fiecare de
de
am
diferite.
ne construim prima
Cred multe biserici construiesc prea repede prea mici. Pantoful nu trebuie
piciorului ct de mare poate
Deseori sunt ntrebat: "Ct de mare poate o
este: "f'\u Saddlcbaek s-a ntlnit
timp de cincisprezece ani a ajuns 10.000 de membri

53

Partea nti. rznd imaginea de ansamblu


proprie,
la

deci este posibil cel pUlin


10,000 1 sau lipsa unei nu trebuie

o n fa\a unui val de Oamenii

sunt mult mai importanli dect


n timpul celor cincisprezece ani, peste 7. 000 de oameni
dat

,'ia la lui Hristos eforturilor noastre evanghe-

listice. te-ai trezi nconjurat din toate de

"prunci n Hristos" ce ai face? Judecata


depins de dezvoltarea unui proces de transformare a n a consumatorilor n contribuabili, a membrilor n a ntr-o
au

transformarea oamenilor din consumatori


n care o de slujitor este O extrem

de Aceasta nu este o sareinii pentru lipsili


de curaj sau pentru aceia care nu vor "costumul"
religios. aceasta este Marii Trimiteri motivatoare din spatele tuturor lucrurilor care s-au ntmplat

n prezent la Saddleback,

54

Mituri referitoare la
bisericii

cu orice pret realitate


line-te strns de tot bunul simJ pe care-l pOJi dobndi. '
Pro\'erbe 2 N 3 [LB 1

opiii cresc multe mituri: aduce


daruri tras de cerbi; iepuraul de Pati ascunde dulciuri i
cnd crti!a iese din hibernare vede umbra,

ne mai puLem la vreme rea;

luna este

din Unele dintre aceste mituri sunt inofensive,

altele pot provoca mult


Mi-au ntotdeauna acele pasaje din Evanghelii n
care Isus miturile populare sau
din zilele Sale. :-':oul Testament l
de de ori pc Isus folosind expresia: "Ati auzit s-a
spus ... , dar Eu spun ... " Pe baza acestor exemple am predicat o o serie de mesaje pe care am intitulat-o ,,\1ituri care
ne fac Numai cnd ne vom baza pe temelia
Cuvntului lui Dumnezeu vom care ne

face liberi".
n rndul i al liderilor de biserici multe
mituri despre bisericile mari, n cretere. n timp ce

55

Partea nti. raznd imaginea de ansamblu


au auzit despre megabiserici (o denumire care mi
displace). putini din afara acestor biserici ce se
de fapt n interiorul acestora. Oamenii idei preconcepute, uneori din invidie, alteori din sau chiar

"rci

cu vezi biserica crescnd, trebuie

fii gata treci peste ideile preconcepute referitoare la bisericile


mari

n pe

care le auzi

Mitul ne. 1: Singurul lucru de care sunt


interesate bisericile mari este
este nici o nu asta este tot
ce o Pe tot parcursul istorici bisericii din
Saddleback am doar obiective n ce
de iar pc accstea ni le-am stabilit
din primul an. Noi nu ne asupra ne
asupra tuturor oamenilor pc care Dumnezeu i aduce la noi.
Campanii de publicitate de atragere a oamenilor pot
aduce oameni la o vor mai veni
numai biserica le lucruri bune. Pentru a o
a bisericii, trebuie le oferi oamenilor ceea
ce nu pot n parte.
predici Vestea a lui Hristos, vestea cea
care oamenilor, membrii sunt
de ceea ce Dumnezeu [ace n biserica ta, le
oferi un program la care pot invita prietenii
a le fi ai un plan de zidire, instruire trimitere
a celor pe care i pentru Hristos, la va
fi cea mai dintre problemele tale. Oamenii merg cu
mada la o astfel de Lucrul acesta se n
ntreaga lume.

Mituri despre bisericii

de a bisericii este un lucru


multidimensional. pc care o dau eu unei
a bisericii arc cioci
Fiecare treBiserica trebuie
buie mai prin
le ofere oamenilor
mai prin
ucenicie. mai prin
ceea ce nu pot
nchinare, mai prin
n parte.
slujire mai m.are prin
evanghelizare.
n Fapte 2:42-47, sunt descrise aceste cinci ale
n cadrul primei biserici din Ierusalim. Primii cretini
aveau se zideau unii pc se nchinau, slujeau
evanghelizau. Ca rezultat, versetul 47 spune: Domnul
n fiecare zi la lor pe cei ce erau
cteva lucruri referitoare la acest verset. n primul
rnd, Dumnezeu (partea Lui) atunci cnd
biserica partea ei (mplinea cele cinci scopuri). n al
doilea rnd, era ceea ce

Cinci dimensiuni ale creterii bisericii


Bisericile devin mai calde prin
Bisericile devin mai profunde prin ucenicie.
Bisericile devin mai puternice prin nchinare.
Bisericile devin mai extinse prin slujire.
Bisericile devin mai mari prin evanghelizare.
5i'

Partea nt.i imaginea de ansamblu


avea minimum 365 de convertiri pe anl Ce
s-ar ntmpla acesta ar fi fost standardul evanghelistic pe
care fiecare trebuia pentru a se putea numi
nou Cte biserici credeti
s-ar califica'
este rezultatul natural al unei biserici
O este doar atunci cnd mesajul ei este biblic
cnd viziunea ei este Fiecare dintre cele cinci
scopuri nou testamentalc ale bisericii trcbuie fie n echilibru
cu celelalte pentru ca o fie Echilibrul

ntr-o

nu

apare n mod natural. De fapt, noi trebuie

n mod continuu dezechilibrul. Accentuarea acelui

aspect al bisericii

de

care o mai mare pasiune este


fi o cu viziune a
avea o strategic o care ne determine
o A

atenlie scop.

Mitul nr. 2: Toate bisericile mari


cresc pe seama celor mai mici
Unele biserici mari au crescut pe seama altor biserici mai
mici, dar cu nu este n
cazul bisericii Saddleback. Statistica bisericii Saddleback, care
cel mai mult spune 80 la din membrii nOjtri
L-au pc Hristos li au fost boteza\i n Saddleback. l\'oi nu
am crescut pe seama altor biserici. Cnd s-a sta biserica avca 5.000 de membri dintre care 4.000 s-au
convertit au fost la Saddlcback. Crejterea a
avut loc prin convertirea oamenilor, nu prin transferul
crcjtinilor de la alte biserici.
Transferarea crejtinilor de la o la alta nu este lucrul
la care S-a gndit Isus cnd ne-a dat Marea Trimitere. Dumnezeu ne-a chemat fim pescari de oameni nu

58

_____

dintr-un acvariu ntr-altul. O ce crcte doar prin

de

o -

la alte biserici nu

aceasta este doar o

Mitul nr. 3: n trebuie alegi


ntre calitate cantitate
Din nefericire, acesta este un mit foarte cafe pur
simplu nu este O parte a problemei vine din faptul
nimeni nu termenii calitate cantitate. dau

definiliile mele.
Calitatea se la felul de ucenici pc care i produce o
Sunt oamenii cu n lui
Hristos? Sunt pe Cuvntul lui Dum-

nezeu? Se n Hristos? i folosesc talentele n slujire lucrare' cu n mod regulat?
Acestea sunt doar cteva dintre de a evalua calitatea unei biserici.
Cantitatea se la de ucenici pc care i produce

o oameni sunt la Hristos, spre


maturitate mobilizali pentru lucrare misiune?
O termenii, este evident faptul cele nu
sunt n opozitie. Ele nu se exclud reciproc. Nu trebuie alegi
ntre ele. Fiecare trebuie le pc ambele. De
fapt, o concentrare asupra uneia dintre cele ar
produce o 1\u de ideea
trebuie ntre cele
Ce vrei cnd mergi la pescuit: calitate sau cantitate? Eu le
vreau pe Vreau prind cei mai mari dar
ct mai Fiecare ar trebai
ct mai oameni pentru Hristos, precum ajute
ct mai maturi spirituaL

59

Partea nti. rznd imaginea de ansamblu


pe care aleg ignore este acesta:

calitatea produce cantitate. O

de oameni schirnbaIi cu i atrage pe studiezi bisericile


toase vei descoperi atunci cnd o
ce face o lucrare de calitate n echiparea
trimiterea de El trimite acelei biserici "materie Pe de parte, de ce ar trimite Dumnezeu o
de unei biserici care nu ce cu ci?

Calitatea se la felul de ucenici pe


care i produce o Cantitatea se
la de ucenici pe care i
produce o
n orice n care vickilc oamenilor sunt schimbate,
salvate dragostea curge liber, va trebui
nchizi pentru a-i mpiedica pe oameni la
Oamenii sunt de bisericile n care nchinare, predicare, slujire de calitate. Calitatea atrage cantitatea.
Fiecare trebuie o ntrebare foarte
majoritatea membrilor nu pe nimeni la
ce spun ei de fapt (prin lor) despre calitatea
a ceea ce biserica
sunt

De asemenea este n unele domenii ale vietii


bisericii, cantitatea calitate. De exemplu, cu ct biserica devine mai mare, cu att muzica devine mai
Ce preferi: cu unsprezece oameni sau cu o mie o
participi la un program pentru credincioii n
care fie doi oameni sau sute?

60

Mituri despre bisericii


Unele biserici ji lipsa de crCjtere
toarea idee: cu ct o este mai cu att aceasta
poate o calitate mai mare. Acest argument este

grejit. In cazul n care calitatea ar fi direct de


mic al membrilor unei biserici, atunci, n mod logic, bisericile

cu cea mai calitate ar fi formate dintr-o


n schimb, nainte de-a veni la Saddlcback, mi-am
petreCll t o mare parte din mca n biserici mici, am observat unul dintre motivele pentru care multe biserici
mici este calitatea a acelor biserici. Nu
nici o ntre calitatea unei

Ce s-ar fi ntmplat vOjtri ar fi aplicat mitul


n defavoarea n procreare? Ce s-ar

fi ntm-

plat primul lor copil ar fi spus: "Un singur copil este


suficient. Hai ne acum eforturile

asupra lui ca facem fie un copil de calitate. nu ne


de cantitate." dintre noi nu am exista
nOjtri ar fi gndit
O care nu este deloc n
de converti\i spune de fapt lumii: Yoi merge
cu to\ii n iad." n timpul unei printr-un dejert,
s-ar ntmpla pierdem pe cci trei copii ai cu
mea am face toate eforturile posibile ca Nu am
eru\a nici un ban pentru a ne ji salva copiii pierdu\i. Cnd
l-am pe unul dintre ci, nu am pune noastre pentru a ne concentra doar asupra copilului "de calitate" ce
ne-a Am continua cnd i-am pe
n ceea ce biserica, atta timp ct mai n
lume oameni pierdu\i, trebuie ne pese att de cantitate, ct
ji de calitate. La Saddleback noi oamenii pentru
au valoare. Acele cifre oameni pentru care a murit
Isus. De fiecare cnd cineva spune: ,,:\iu

61

Partea nti. dc ansamblu


succesul n cifre," meu este: "lotul depinJe de ce
anume numeri!" numeri sah-atc de la
transformate, oamen care au fost necredin care au dc\"cnit slujitori ai lui membri
pentru lucrare i misiune. atunci cifrele sunt extrem de importante. Ele au o

Mitul ne. 4: Pentru a trebuie


misiunea mesajul bisericii
Acest mit foarte cunoscut ideea liderii bisericilor
care cresc - ntr-un fel sau altul- Evanghelia pent!"u
a Se presupune o ce o atrage oameni, ca
trebuie fie de conS3crarc pentru Dumnezeu. Se presupune de asemenea unei mari
este dovada unui mesaj "diluat"
biserici care au crescut avnd o teologic devotament superficial folosind artificii
unei mari nu automat acest tip
de n timp ce cteva biserici mari compromis
mesajul misiunea, multe altele. cum ar fi Saddlebaek, sunt
plasate pe nedrept n categorie noastre.
din asociere este
Lucrarea lui Isus a atras imense de oameni. De ce?
Pentru Evanghelia este vestea Aceasta are putere de
atunci cnd este clar Isus a spus:
ce voi fi de pe voi atrage la :YIine pe
oamenii" (Ioan 12:32). :\'u numai mul\imile de au vrut
fie n preajma lui Isus, ci chiar O
chipul lui Hristos va exercita asupra oamenilor.
Isus a atras nu nici un compromis
n ce nu L-a acuzat de diluarea
mesajului. cu exceplia marilor care erau pe El

62

Mituri despre bisericii


care L-au criticat din invidie (Marcu 15:12). Ca fiu sincer,
eU cred gelozie i pe unii care
bisericile ce atrag mari de oameni.

Nu deruta,i oameuii
Un alt motiv care i face pe oameni bisericile mari sunt superficiale se faptului
ceea ce se de la care frecven biserica cu ceea ce se de la membrii bisericii.
Acestea sunt grupuri foarte diferite. La Saddleback
folosim termenii "adunarea" pentru a face disntre cele grupuri.

n biserica Saddleback nu ne ca


ca cnd devin credin-

"U


ne ca vizitatorii din
ca membrii foarte lucruri de la cei
ce afle ceea ce a afirmat Isus Hristos este ade :'-Joi spunem pur simplu ceea ce a spus Isus cnd S-a
ntlnit pentru prima cu ucenicii: ,Venili vedeli!" Noi i
pe verifice. ca ei
ce este biserica.

Pc de parte, cerem un mare devotament de la cei care


vor se bisericii noastre. Voi aceste detalii n

capitolul 17. TOli viitorii membri trebuie participe la un curs


despre calitatea de membru li se cere semneze un contract
de membru. Semnnd acest contract, membrii bisericii

pe alte lucruri, se implice financiar, ntr-o


lucrare, credinta, asculte de

conducere, evite brfa un mod de evlavios.


Saddleback disciplinarea membrilor cnd este
cazul - lucru de care rareori se mai aude cineva

Partea nti. Vznd imaginea de ansamblu


de

membru, este din e'idenlele

noastre. anual SU[C de nume din noastre.


De asemenea, noii membri sunt de acord urmeze cursuri

suplimentare n cadrul \'or semna de


care includ zeciuiala, un timp
zilnic de cu DumFaptul li se cere
nezeu participarea la ntlfie nu i
niri ntr-un
pe
grup mic de Unul

oameni; problema
modul n
care bisericile fac
lucrul acesta.

n

dintre motivele pentru care

Saddleback nu a avut multe


transferuri este noi

mult mai mult de la


membrii dect majoritatea bisericilor.
Am descoperit provocndu-i pe oameni fie dcdicali
din inima lui Dumnezeu, de fapt, i atragem nu-i ndeCu ct dedicarea pe carc o ccrem din partea lor este

mai mare, cu att mai mare este primit.


sunt de

ceea ce le lumea de

aceea ce\'a extraordinar, ceva pentru care merite


dea

Faptul li se cere fic dedicali nu i pe


oameni; problema n modul n care biscricile fac lucrul
acesta. Deseori bisericile nu explice oamenilor scopul,
valoarea beneficiile ele nu dispun de un proces
prin care ajute treplat n dedicare.

A fi contemporan a face compromisuri


Oricine este serios n munca sa nu doar, trebuie fie gata sub tensiunea a ceea ce Bruce
Marshall ShelleJ' numesc "chemarea Pe

Mituri despre bisericii

de o parte, suntem Cuvntului


al lui Dumnezeu, pe de parte, trebuie slujim ntr-o lume ntr-o schimbare. Este trist, dar
nefiind sub tensiune
se retrag ntr-una din cele extreme.
Unele biserici, temndu-se de "infeetia se retrag
izolndu-se de cultura de Chiar majoritatea nu se
retrag att de mult ca Amij [grup de credincioji
foarte strieti, care se opun formalismului religios ji O
podoabc; n.tr.], multe biserici par
considere anii 1950 au reprezentat epoca de aur sunt
acea
n biserica lor.
Isus nu
Ceea ce admir la menonicobort

Amij este cel ci
standardele, a
sunt sinceri n pri Ei recunosc deschis
nceput ntotdeauna
au decis stilul de
de la nivelul la care
al anilor 1800. n
se aflau oamenii.
schimb, bisericile care n cultura
anilor 50 de obicei acest lucru sau argumenteze cu textc biblice faptul la fel ca n vrcmea
Testament.
Apoi sunt bisericile care, temndu-se nu rupte de
realitatea n care n mod nechibzuit ultimele
capricii ale modei. ncercnd o ntre ele
li cultura de compromit mesajul ji pierd
punerii deoparte pentru Dumnezeu. Prea adesea aceste biserici
oamenilor un mesaj care pun accentul doar pe beneficiile
Evangheliei, ignornd ji pe care trebuie
cei care doresc urmeze pe Hristos.

65

Partea inti imaginea de ansamblu


vreo modalitate de a sluji n lume a ne compro_
mite convingerile? Cred voi discuta mai
dcspre aceasta n capitolul 12. este aceea de a urma
exemplul de slujire a lui Hristos. Isus 1'lu cobort
standardele, ntotdeauna a nceput de la nivelul la care se
aflau oamenii. EI era contemporan a compromite

Mitul nr. 5: suficient de dedicat,


biserica ta va
Acesta este un mit favorit, promovat la pasta.
rale unde vorbitorii ntr-un mod pios lipsa
din se lipsei de dedicare a
Ei spun: vei da o vei predica
Cuvntul, te vei ruga mai mult vei fi mai dedicat, atunci
biserica ta va ntr-un mod spectaculos". afirpare foarte dar nu este n
loc fie la astfel de

Cunosc sute de dedica ale biserici nu cresc.


Ei sunt Cuvntului lui Dumnezeu, se
consecvent, mesaje pline de putere, iar
dcdicarea lor nu poate fi la - biscricile
lor Este o spui problema lor este
lipsa lucruri nfurie mai mult ca astfel de
sunt buni, care slujesc pe
Domnul cu inima.
Este nevoic dc ccva mai mult dcct de dedicare pentru a
face o cste nevoie de pricepere. Unul dintre
versetele mele favorite este Eclesiastul 10: I O: "Cnd se
fierul trebuie puterile; de
aceea la ajungi prin [n limba
versiunea I\IV, n loc de este ndemnare,

66

Mituri despre bisericii


cepere; n.te]. Dumnezeu spune nde111narea
sau priceperea, nu doar dedicarea, va duce la succes. ar
trebui tai lemne, yoi lucra mai bine mai nti mi
voi toporul. Ideea este lucrezi mai inteligent, nu
depui un efort mai mare.
timp deprinderile de care ai nevoie n
lucrare. Pe termen lung vei economisi timp vei avea un succes
mult mai mare. Ascute-\i "toporul" cu care citind
participnd la conferin le,
ascultnd casete observnd
Este nevoie de ceva
modele de lucrare.
mai mult dect de
nu pierzi \Temea
dedicare pentru a
du-te. ndemnarca sau
priceperea duce la succes.
face o
n biserica avem
este nevoie
pilo\i care
de pricepere.
pentru linii aeriene
importante. Ei mi-au spus
indiferent de vechimea lor n pilotaj, li se cere participe de
ori pc an, timp de o la un curs de instruire
Cnd i-am ntrebat de ce este repetarea
instruirii lor la intervale att de scurte de timp a fost:
"Pentru vie\i1e oamenilor depind de priceperea
Acest lucru este i n lucrare. Ar trebui noi fim mai
preocupa\i de noastre la zi?
n biserica Saddleback are Joc cel pu\in o pe an o
liderii
bisericii. Chiar personalul nostru este bine familiarizat cu
viziunea, strategia structura bisericii Saddleback, le cer
tuturor participe la Cu totii avem nevoie ca
viziunea fie i noastre fie
perfeOlionate periodic,
de pentru

Partea nti imaginea de ansamblu


Apostolul Pavel a fost att de eficient n plantarea dezvoltarea de biserici priceperii sale. EI
acest lucru n 1 Corinteni 3: 1O: harul lui
Dumnezeu. care mi-a fost dat, eu,

ca un me}ter-zidar fnJelept,

am pus temelia." Pavel era un expert n ziditea de biserici. EI


nu efa un constructor care la ntmplare

o de calitate :\"u numai era dedicat


sale, el avea aptitudinile necesare pentru a folosi
uneltele noi trebuie folosim
uneltele pentru zidirea unei biserici.

singura pc care o ai n trusa ta de scule este ciocanul,


vei avea tratezi pe ca pc cuie!

Biblia mai slujirea cu munca - o profesie care anumite Un poate fi harnic
dedicat muncii lui, dar el trebuie aptitudinile necesare pentru utilizarea echipamentului adecvat.
recalteze porumb cu o pentru gru, lucrarea sa este
rccolteze cu o de
strns bumbac, va ntr-un dezastru total! Lucrarea de
succes, asemenea agriculturii, cere mai mult dect dedicare
efort; cere pricepere, timp potrivit unelte potrivite.
"lulte solutii simpliste pentru bisericii sunt exprimate n termeni att de nct provocarea lor l va
clasa drept "nespiritual" pe cel care a initiat-o. Cineva trebuie
afirme plin de curaj un lucru evident: nu
va duce la unei biserici. Unii dintre cei mai mari
oameni ai pe care i cunosc sunt membri
ai unor biserici pe moarte.
este absolut Fiecare pas al
bisericii Saddleback a fost cufundat n
De fapt, n biserica o de care se
pentru mine n timp ce vorbesc la fiecare din cele patru ;

---

________
..
_______

servicii pe care le avem la O lucrare


este o lucrare de putere. Dar este nevoie de
ceva mult mai mult dect de pentru a face o
Este nevoie se aqioneze cu ndemnare. La un
moment dat. Dumnezeu i-a spus lui Iosua nu se mai roage
pentru se ridice rezolve cauza acestuia (Iosua
7). un timp pentru un timp pentru
a aeliona responsabil.
ntotdeauna trebuie fim extremele n
lucrare. O este aceea de asuma responsabilitatea pentru bisericii, iar este aceea de
declina orice responsabilitate n Sunt profund
ndatorat lui Joc Ellis pentru identificarea acestor
extreme pentru ajutorul n selectarea problemelor de
responsabilitate n lucrare. Joe prima
eroare drept "umanism practic" iar pe a doua drept "iresponsabilitate Ambele sunt fatale pentru
n primul rnd trebuie de a crede pentru maturizarea unei biserici este nevoie numai de organizare,
management markcting. Biserica nu este o afacerel Am vorbit
cu care ca cum biserica ar fi o ntreprindere n care se spun cteva pentru a
crea o imagine ce i-am ascultat, m-am ntrebat:
Unde este Duhul Sfnt n povestea asta!
Din nefericire, multe biserici nu sunt altceva dect
eficiente, avnd o standard un
buget echilibrat. n aceste biserici nu se nimic
supranatural sunt cu schimbate.
Toate planurile, programele tehnicile noastre nu au nici o
valoare ungerea lui Dumnezeu. Psalmul 127:1
spune: nu Domnul O degeaba cei
ce o zidesc." O nu poate fi doar prin eforturi

Partea nti. Yaznd iIl'aginea de ansamblu


:\"u trebuie a cui este biserica.

Isus a spus: .,:'Eu' \'oi zidi biserica ,\lea" (\latei 16: 18. subiinicrea ne
_
Pe de parte. trebuie de a crede noi
nu putem contribui cu nimic la bisericii. n prezent
este

foarte Unii


tori teologi cred orice
planificare, organizare, publicitate sau efort este nespiritual sau chiar fiind
o de nfumurare
singurul nostru rol este acela

Bisericile cresc
prin puterea lui
Dumnezeu prin
efortul calificat
al oamenilor.

de a sta a cum

Dumnezeu [ace lucrarea, Vei multe de aCest


gen n scrierile despre trezirea Dintr-o sin de

a scoate n lucrarea lui Dumnezeu ntr-o


trezire, tot efortul omenesc este 5ubapreciat. Acest mod de
gndire produce pasivi deseori se folosesc scuze
ce par spirituale pentru a justifica bisericii.
Biblia ne clar Dumnezeu ne-a un rol
foarte important n realizarea voii Sale pe
bisericii este rezultatul unui parteneriat ntre Dumnezeu om.
Bisericile cresc prin puterea lui Dumnezeu prin efortul calificat al oamenilor. lrebuie existe att puterea lui Dumnezeu,
ct efortul calificat al omului. i'\oi nu putem face biserica
Dunmezeu, iar El a decis nu o noi!
Dumnezeu oameni pentru ndeplini scopurile.
Pavel a ilustrat acest parteneriat ntre Dumnezeu om
cnd a spus: "Eu am Apolo a udat, dar Dumnezeu a
noi suntem lucrtori cu Dumnezeu, .. " (I Corinteni 3:6-9). Dumnezeu partea

1'0

Mituri despre bisericii


ce Pavel Apolo

partea lor.

n timp ce

;\oul Testament este plin


ca Dumnezeu
de analogii referitoare la
lucreze pentru noi,
bisericii, care ne
Dumnezeu
acest principiu: planlucreze prin noi!
tarea cultivarea lui
Dumnezeu (1 Cor. 3:5-9);
construirea lui Dumnezeu (1 Corinteni 3: 10-13);
strngerea recoltei lui Dumnezeu (Matei 9:37-38);
trupului lui Hristos (Romani 12:4-8; Efeseni 4:16).
n cartea lui Iosua un exemplu din Vechiul Testament. Dumnezeu le-a spus ia ei n
nu a EI n locul lor. Le-a oferit un parteneriat le-a dat
un rol pe care trebuiau joace, fricii pasivi lor, au murit n pustie. n timp ce ca
Dumnezeu lucreze pentru noi, Dumnezeu
lucreze prin noi.

Mitul nr. 6:

o cheie


bisericii

bisericii este o chestiune Rareori este


de

un singur factor. De fiecare cnd un

atribuind bisericii sale unui singur factor, fie


prea mult evenimentele, fie nu motivul
real al bisericii sale.
Ca urmare a interaqiunii mele cu de biserici
care au beneficiat de instruirea de noi la Saddleback,
am identificat cteva elementare despre biserici> pe
care oamenii cu care lucrez le numesc "Regulile de cretere
ale lui Riek".

Partea nti. imaginea de ansamblu


n primul rnd, nu doar o cale de a unei
biserici. putea biserici care folosesc strategii opuse
una alteia totui cresc. Unele biserici cresc prin intermediul
101 duminicale; altele
folosesc grupe de studiu ce
se ntlnesc Unele biNu
serici cresc folosind muzica
metodele
cu mesajul. Mesajul altclc folosind muzica
nu trebuie se
Unele biserici cresc prin
schimbe organizarea unui program de
metodele trevizitare, altele nu au avut

buie se schimbe


cu fiecare

tas tot felul de oameni.

ceva.

n al doilea rnd, este


nevoie de tot felul de biserici
pentru a pentru li ris-

Domnului nu suntem la fel!


Dumnezcu diversitatea. bisericile ar fi fost identice, am fi evanghclizat doar o parte din lume.
n domeniul muzicii, toate stilurile de
de care este nevoie pentru a evangheliza oamenii din
diferitele culturi din ntreaga lume. Din cnd n cnd aud pe
cte unul spunnd toate bisericile ar trebui se
ntr-o n carc fim cu la fel. i\u pot
fi de acord cu opinie. Cred diversitatea este un
punct forte, nu o Dumnezeu aborpentru a evangheliza diferite grupuri de oameni.
Nu vorbesc despre bisericile care se aba t dc la
biblic. Mesajul lui Hristos nu trebuie sc schimbe
Acesta este, cum spunea Iuda, pe care l-a dat
Dumnezeu, o pcntru totdeauna, poporului pcntru a fi
neschimbat de-a lungul anilor" (Iuda 1:3, LB; sublinierea

Mituri despre bisericii


ne apar\ine). i\:u confunda\i metodele cu mesajul.
Mesajul nu trebuie se schimbe metodele
trebuie se schimbe cu fiecare genera\ie.
n al treilea rnd, nu ceea ce Dumnezeu
chiar este vorba de un stil diferit de slujire, care Deseori faptul Dumnezeu oameni cu care nu sunt de acord sau pe
care nu-i Prin urmare, am adoptat atitudine: prin puterea lui Isus Hristos sunt schimbate vieti-

atunci mi place modul de slujire! Cu to\ii suntem dovezi


ale harului lui Dumnezeu.

Mitul nr. 7: Dumnezeu nu nimic


altceva de Ia noi dect
afirma\ie este doar pe Dumnezeu att credincioie ct i rodnicie. Rodnicia este o
n Noul Testament. la

Suntem de Hn'stos aducem "Nu voi


M-a\i ales pe Mine; ci Eu v-am ales pe voi; v-am rnduit mergeli aduce\i roada
(Ioan 15:16). Dumnezeu vrea o
care ca rezultat al noastre.
Fiind roditori l pe Dumnezeu: aduce\i
prin aceasta Meu va fi voi
veli fi astfel ucenicii Mei" ([oan 15:8). O lucrare neroditoare nu aduce lui Dumnezeu, dar o lucrare rodi-

toare dovedete suntem ucenicii lui Hristos.

Fiind roditori suntem lui Dumnezeu: "... pen tru ca


astfel ntr-un chip vrednic de Domnul, ca
n orice lucru: adu cnd roade n tot felul
de fapte bune" (Coloseni 1:10).

13

Partea nti. imaginea de ansamblu


Isus a judecata cea mai pentru pomul neroditor.
EI l-a blestemat pentru nu avea "A un
smochin drum S-a apropiat de el; dar n-a
dect frunze, i-a zis: De ncolo n veac nu
mai dea rod din tine! pe smochinul s-a uscat"
(:I;Jatei 21: 19). Isus nu a acest lucru pentru a Se da
n spectacol, ci pentru a ne EI firn
roditori!
;Vatiunea Israel pierdut privilegiile de care se bucura
nerodniciei: "De aceea, spun lui
Dumnezeu va fi de la voi va fi unui neam,
care va aduce roadele cuvenite" (Matei 21 :43). Acest
principiu poate fi aplicat bisericilor n sine. Am
cum Dumnezeu retras binecu"ntarea de deasupra
unor biserici - biserici care au fost foarte bineCllvntate
n trecut - pentru au devenit interesate
de sine au ncetat mai
Ce este rodnicie? Cuvntul cu variante ale acestuia este folosit de cincizeci cinci de ori n Noul
Testament se la o varietate de rezultate. Dumnezeu
drept (Matei 3:8; Luca
13:5-9), practicarea (Matei 7:16-21; Col. 1:10),
([oan 15:7-8), ajutoarele date de credin (Horn. 15:28), caracterul cristic necredin pentru Hristos (Horn. 1:13). Pavel a spus dorea
predice n Homa "ca culeg vreun rod printre voi, ca printre
celelalte neamuri" (Horn. 1: 13). Hoada unui credincios este un
alt credincios.
Avnd n vedere ;vlarea Trimitere de [sus bisericii, cred
defini\ia rodniciei unei biserici locale trebuie
acesteia prin convertirea Pavel se

i'4

Mituri despre bisericii


la primii converti li din Ahaia numindu-i "cel dinti rod
al Ahaiei" (\ Cor. 16:15).
Biblia a bisericii. Multe
dintre pildele lui Isus referitoare la lui Dumnezeu
inevi-

tabil

Dumnezeu

ca biserica Sa n

Slujirea trebuie
fie
cu credin-

plus, Pavel aducerea de


cu bisericii.

Dumnezeu

Coloseni
1:5-6
spune:
"... cuvntul Evangheliei, care a ajuns la

ambele

de la noi.

voi este n lumea,

unde roade merge


crescnd, ca ntre voi. aceasta, din ziua n care auzit
ali cunoscut harul lui Dumnezeu ... " (sublinierea ne aparline).
biserica ta? Vezi rodul noilor eonvertili
turndu-se bisericii tale?
Dumnezeu vrea ca biserica ta fie rodi-

toare. Una doar o de


Rezultatele numerice nu sunt o justificare pentru a nu fi cre mesajului, dar nu putem folosi nici ca o
pentru a

fi

Deseori bisericile n care

convertiri sau lipsesc cu totul justifice

afirmnd: "Dumnezeu nu ne-a chemat avem

succes. El ne-a chemat doar la Nu sunt deloc de


acord cu aceasta, pentru Biblia ne clar Dumnezeu
rodnicie.

Problema este cum definim termenii succes credinciojie.


Eu definesc succesul ca mplinirea Marii Trimiteri. Isus a
Bisericii o misiune. Fie vom avea succes n

Jnplinirea acesteia, fie vom Folosind

75

Partea inti rznd imaginea de ansamblu


fiecare ar trebui dorc8.sc5. Care este
8Itcrnat\'a? Opusul succesului I"!Ll este ci
Orice ce nu de }, iarea Trimitere n
mplinirea scopului ei, indiferent ce aite lucruri ar mai face.
Ce este De obicei o definim n termenii cOTI\'ingcrilor religioase pe care le a\'cm. Credem acccptnd
rurile Scripturii mplinim porunca lui Hristos de a fi
:\c numim deseori ai cnd a folosit
acest termen, Isus a a\'ut n "edere mult mai mult dect
acceptarea a unor El a definit
n termeni de comportament - fii gata asumi anumite
riscuri (fapt care pentru a fi roditor.
Cel mai clar exemplu n estc pilda

din \latci 25:14-30. Cei doi oamoni care dublat
pc care i de la stiipnullor au fost "robi buni

A avea succes
a aduce
ct mai
avnd n

vedere darurile,


Cu alte


cuvinte, ei demonstrat

riscuri

care au produs
Ei au avu t succes n
sarcina pe care o

au fost

pentru

aceasta de

Robul pasiv

fricos,

care

nu a nimic cu talantul

pe care l-a primit, nu a adus


nici tin profit
pentru nu asumat nici un risc. Prin urmare, a fost
numit ,.viclean lene" n contrast cu doi
pentru au avut rezultate. pildci

este

Dumnezeu rezultate.

este prin rodnicia

____
. ._ ___________

A fi credincios a cele mai bune rezultate


sibile, cu resursele pe care i-a dat Dumnezeu. De
este succesul comparnd bisericile ntre
ele. Succesul nu ai o mai mare dect alta,
ci a aduce ct mai avnd n vedere
darurile,
Hristos nu de la noi producem mai mult dect
putem, dar El ca noi producem tot ce putem prin
puterea Lui care este n noi. Asta mult mai mult
dect cred cei mai dintre noi este posibil.
prea de la Dumnezeu prea pentru El.
nu asumi nici un risc n lucrare sau slujire atunci nu
ai nevoie dc iar lucrarea ta nu
atunci un rob necredincios.
Cum tu credincios Cuvntului
lui Dumnezeu comunici ntr-o nve credincios insi faci lucrarea ntr-un
mod care se parc confortabil, chiar procednd astfel nu
aduci nici o credincios lui Hristos consideri
mai valoroase dect oamenilor

pentru

El? Eu cred

atunci cnd o

metode care nu mai dau nici un rezultat, biserica


nu

mai este lui Hristos!

Este trist, dar multe biserici care au o


dar care nu sunt credincioase lui Hristos pentru schimbe programele, metodele, stilul de
nchinare, sau chiar locul pentru a o lume pierpentru Hristos. Vance Havner spunea: "O poate
fi ca o de din punct de vedere doctrinar
la fel de din punct de vedere spiritual". Trebuie fim
gata spunem Domnului Mntuitorului nostru, cu un
devotament rezerve: ,;Vom face tot ce este nevoie pentru a-i
aduce pe oameni la Hristos".

Pd:-!('.a " imaginea de

Mitul nr. 8: Nu


de la bisericile mari
hto:::.: bisericii din este un act Su\"eran
al lui Dumnezeu care 11U poate fi copiat. trebuie
din kc;He principiile

transferabile. ;\ ignora

ceca ce Dumnezeu d biserica noastril nu ar fi o alegere


...aminte ceea ce despre

Domnul pr;n cxperien\ele ,'oastrc cu EI" (Dcut. Il :2, TEl) 0:u


e necesar ca fiecare nrcntezc din nou roata.
De fiecare cnd un program funqionnd ntr-o
principiile din spatele lui le
aplic n biserica acestui lucru, biserica noas ncerc extrag

a beneficiat de pc urma


multor alte modele pe care
le-am studiat, att contem-

Creterea bisericii
Saddleback este un
act suveran al lui
Dumnezeu care nu
poate fi copiat.
trebuie
din ea
i principiile
transferabile.

porane, ct istorice. Sunt

mul\umitor pentru modelele


care m-au ajutat. Am
cu mult timp n nu
trebuie fac totul original
pentru a prospera, Dumnezeu nu ne-a chemat fim
originali n toate lucrurile. El
ne-a chemat fim eficienti.

Pentru a reduce riscul de


a copia lucrurile vreau identific ce anume este tran5ferabil din exemplul bisericii Saddleback ce anume nu este,

Ce nu copia
n primul rnd, IlU veti putea transfera contextul nostru.
Fiecare ntr-un context cultural unic.

18

_____ ___________
5addlebaek este localizat n mijlocul unei zone suburbane
foarte aglomerate din sudul Californiei, de familii tinere
bine instrui te. i'iu este Peoria, Illinois; Muleshoe, Texas; nici
Las Angeles, California. Fiecare comunitate este

A planta n mod artificiala cu Saddleback


ntr-un mediu diferit este o

pentru faliment. n

Dumnezeu nu
ne-a chemat fim
originali n toate
lucrurile. El ne-a
chemat fim

pofida mele clare,


unii au ncercat apoi
,-au ntrebat de ce lucrurile
nU merg nicidecum.

n al doilea rnd, nu veli


putea copia personalul nostru.

Dumnezeu oameni
pentru face lucrarea.

Conducerea program este intotdeauna mult mai


dect programul n sine. Am petrecut cincisprezece
ani o de conducere care este mult mai efidect am putea fi oricare din noi a lucra
pe cont propriu. Individual, suntem cu tOlii oameni
dar cnd suntem de daruri,
medii din care venim, o putere, care
n

lucruri

management
uimitoare.

care

ne-a permis

reali-

n al treilea rnd, tu nu pali fi eu. (:\!ici un om n toate minlile


nu ar dori mele.) Doar eu pot fi eu, doar
tu pali fi tu. a conceput Dumnezeu lucrurile. Cnd vei
ajunge n cer Dumnezeu nu te va ntreba: "De ce nu ai
mai mult cu Rick Warren (sau ]erry Falwell sau Bill Hybles sau
John MacArthur sau oricine altcineva)?" Mai Dumnezeu te va ntreba: De ce fost mai mult tu

7-9

Partea inti imaginea de ansamblu


Dumnezeu te-a fii tu nsuti. EI vrea
darurile, pasiunile aptitudinile tale, personalitatea experientele tale pentru a avea un impact asupra zonei n care
;'\oi toti ncepem prin a fi Din nefericire. multi
ca copii ale altcuiva. Nu o
ncercnd fii altcineva.

Ce
n primul rnd, principiile. cum spune o
veche: "Metodele sunt multe, principiile sunt putine;

metodele se pot schimba des, principiile un


principiu este biblic, cred poate fi transferat dintr-o
n alta. Va functiona oriunde.
Este ntelept nveti
de la
aplici principii observnd
modul n care Dumnezeu
alte biserici a
n ntreaga lume.
deveni o copie
nu poti o bisea lor.
ncercnd fii altcineva,
o folosind
principiile pe care altcineva le-a descoperit, filtrndu-Ie prin
contextul vietii prin propria ta personalitate.
Nu am fost interesat produc copii identice ale
bisericii Saddleback. De aceea am ales un nume local pentru
biserica n locul unuia generic care putea fi copiat.
nu n comunitatea numele "Saddleback" nu este potrivit pentru biserica ta. Nici una din cele
cinci de biserici plantate de noi nu identic
ca Saddleback. Le ncurajez filtreze prin contextul per
sonalitatea lor proprie ccea ce au de la noi.
Dumnezeu are o lucrare pentru fiecare
Biserica ta arc o pe care Dumnezeu v-a dat-o.

80

______ ____________
pOli de la devii o copie a loc.
cel mai repede cel mai bine analiznd alte modele.
La urma urmei, o mare parte din ceea ce n
alte modele. nu fie

folosi\i un model; este un semn al Proverbe 18:1 S


spune: "Un om este ntotdeauna deschis de ideile
noi. De fapt, le (LB).
Lui Pavel cu nu i-a fost modele
pentru bisericile pe care le forma. El a spus bisericii din -les.loniC: voi pe urmele mele pe urmele
Domnului ... ajuns o pentru din
Macedonia din Ahaia" (1 Tes. 1:6-7). ,\ceasla este
nea mea pentru biserica Sper

sa

de la

modelul Saddleback astfel la rndul vostru, un


model pentru alte biserici.
Saddleback nu este nicidecum o este
o cum nici copiii mei nu vor

fi

nicio-

dar

sunt O nu trebuie fie


pentru a fi model. ar fi o
pentru ca o fie model, atunci nici
nu mai ncerci de la vreo Nu biserici

perfecte,
voie avcrtizez: strategia
ideile din carte n biserica cineva nu se va

putea nu luat asta de la Saddleback!", ar


trebui ce ei au luat ceea ce de
la sute de alte biserici." facem parte din

Cred oamenii care nu pot de la alte modele au o


cu eul lor, Biblia spune: "Dumnezeu mpotriva

celor mndri, dar har celor (Iacov 4:6), De ce face


Dumnezeu asta? Unul dintre motive ar

81

fi

atunci cnd sunt

Partea nti. imaginea de ansamblu


plini de mndrie, oamenii nu pot fi ei cred le
pe toate. Am descoperit atunci cnd oamenii cred au
toate de obicei, nu cunosc nici
Scopul meu este ct de mult de la
ct mai oameni ct mai des cu ncerc
din critici, de la persoane cu care nu sunt de acord chiar de
la
n al doilea rnd, un proces. carte
despre un proces, nu despre programe. Ea un sistem pentru dezvoltarea oamenilor din biserica ta pentru echilibrarea
scopurilor bisericii talc. strategia de asimilare a
oamenilor din Saddleback care sub presiunea cererilor
unei biserici ce rapid. sunt procesul bazat
pe o viziune poate avea loc n alte biserici unde ritmul de
este mai rezonabil. Am acest proces producnd
puternici rodnici n mii de biserici mici
mijlocii. Nu este o strategic doar pentru o
Oamenii Saddleback a fost cndva o foarte
A crescut prin folosirea procesului bazat pe o viziune.
ce le-am explicat procesul, de biserici
mi-au spus: oricine poate face lucrul acesta!" "Tocmai asta
e ideea!" le-am Bisericile se zidesc avnd la
un proces, nu
n metode. i\ici o nu este desdureze o sau fie oriunde, dar acest
lucru nu o face de valoare. n ultimul timp, metodele de
a bisericii au o n unele cer
curi aceasta sunt considerate nespirituale, chiar Pentru
unii ai bisericii au pus prea mult
accent pe metode. neglijnd lucrarea
a Duhului Sfnt, au mers la fel de departe
n fiind gata renun\c la toatc metodele.

82

-----

______,M.it.ll.ri.d;es,pre
. .

Orice o metodologie, fie


sau deci nu se pune ntrebarea
" folosim metode sau nu. Problema este ce fel de metode

ele sunt biblice eficiente.

\Ietodele sunt doar expresii ale principiilof. multe

de a exprima principiile biblice n diverse culturi. Cartea

faptele :\postolilor multe exemple cu privire la modul n


care prmii au folosit diferite metode n diferite.
studiezi bisericile de este evident Dumnezeu
tot felul de metode El unele
metode mai mult dect altele. Este e\'ident unele
metode cafC au fost bunc n trecut, nu mai sunt eficiente n
prezent. Din fericire, unul dintre cele mai mari avantaje ale
a fost abilitatea de schimba metodele cnd
a fost confruntat cu vremuri culturi noi. Istoria
dramatic crearea de a "burdufurilor
noi". Dumnezeu bisericii metode noi pentru a pentru Hristos fiecare Eclesiastul 3:6 spune:
are vremea ei. are vremea ci". Acest verset
poate fi aplicat metodologiei. Fiecare a bisericii trebuie ce metode va continua la ce
metode va lor.
Probabil nu vor unele metode folosite de noi la
e nici o "\u ca
Saddleback.
din moment ce nici mie nu mi plac toate lucrurile pc
care le facem! Citctc carte ca cum
alege carnea oasele. ceea ce
folosi. Una dintre cele mai importante ale conducerii
este ntre ceea ce este esen!ial ceea ce nu
este. Metoda trebuie ntotdeauna fie mesajului. Ori de cte ori o carte despre
bisericii, nu confunda aspectele principale cu cele secundare.

"'U

________
____
Partea inti
imaginea
de ansamblu

___

Aspectele principale ale crejterii bisericii:


Cine este nostru?
Care este mesajul nostru?
Care este

Aspecte secundare ale bisericii:


Care este
Care sunt modelele noastre?
Care sunt metodele noastre?
Albert Einstein s-a plns una dintre marile

ciuni ale secolului al este noi n

mod mijloacele cu scopurile. Pentru mai ales


acesta este un lucru periculos. nu trebuie
att de mult metodele nct ne pierdem din vedere

misiunea mesajul.


Din nefericire, multe biserici pe baza con.
greitc a miturilor prezentate n acest capitol. Asta
le fie la lor
Bisericile au nevoie de adeviir pentru a crejte. Religiile false se pot dezvolta dar bisericile nu. 1 TImotei
3:15 despre "stlpul temelia n
toarea a acestei vom analiza cum se pune temelia
pe care Dumnezeu construi biserica.

------------Partea a doua
Cum
o
.
cu. pasIune
..
VIZIune

Ce conduce
biserica ta?
Omul face multe planuri n inima lui,
dar Domnului, aceea se
Pro\'crbe 19:21

teve Johnson a stabilit ntrunirea a consiliului


bisericii Westside la ora 19:00 fix. "Avem multe lucruri de

discutat n ar

fi

bine ncepem", a

spus Steve. cum ordinea de zi este punem la


punct un program unitar al bisericii pentru anul viitor. Trebuie
peste

Ca Steve era oarecum ngrijorat de ceea ce se


ntmplase. Numai ntlnirea de stabilire a bugetului anual
provocase mai multe' contradictorii dect
ntlnire pentru stabilirea programului. ,.Cine vrea
a ntrebat Steve.
"Ar trebui fie a spus Ben Faithful, diacon, membru al acestui consiliu de mai bine de de ani.
"Anul trecut a fost un an bun. lucrurile
bune de anul trecut. ntotdeauna am considerat lucrurile
deja ncercate care s-au dovedit bune sunt de preferat multor
idei inovatoare."

8i'

_ _.
.
...::\i"'Zi"Ufle:..e___.. .

"Eu nu pot fi de acord cu asta," a spus Bob "e"'man. ,Yremurile s-au schimbat cred trebuie tot Ce
facem. Doar pentru un program a n trecut) nu
n mod automat va anul viitor.
n special ncepem un program de nchinare Cu
un stil diferit. Am cu cum a crescut biserica Calvary
de cnd au nceput programul cu pen.
tru a-i atrage pc
.. Da, unele biserici sunt gata orice pentru a atrage
mullimi de oameni", a Ben. "Ei de fapt pentru

cine este biserica: Este pentru noi, 0Joi trebuie firn
lume. 'Ju trebuie oferim lumii tot ce
vrea. Cu nu vreau ceva la \Vcstsidc!"
n ore a fost o cu
programe propuse pentru includere n calendarul bisericii.
Karen Doer a insistat foarte mult ca biserica Westside se
implice mai mult n organiza\ia Operation Reseue n
contra avorturilor. John Manl)' a o
cu privire la modul n care Promise Kcepcrs i.a-:
schimbat via\a a sugerat o de pentru Unda Loving a vorbit despre nevoia de a dezvoltJi
diferite grupuri de sprijin. Bob Learner a lansat el provocar..
ca biserica o desigur, ]erry Tight de

\vad ntreba la fiecare propunere "Ct va costa asta?"

Toate acestea erau sugestii bune. Problema era nu exista nici
un standard de pc baza fie evaluate se
care programe vor fi adoptate.
n cele din a vorbit Clark Reasoner. Cu to\ii
tau care era lui. De fiecare cnd lucrurile
deveneau confuze la aceste ntruniri organizatorice) Clark avea
un scurt discurs, iar majoritatea votau cu eL 1\'u pentru
ideile lui erau mai bune; de fapt, de multe ori oamenii nu erau

88

Ce conduce biserica ta?

de acord cu el, a sale


orice spunea sa para cel mal potnvlt In acel moment.
ca Care este problema n acest scenariu? Mai multe persoane

din conducerea bisericii se luptau pentru a fi n centrul


aten!iei. De aici un conflict o ce
se ndrepte n mai multe n timp.
ar fi verbul

a conduce n

ai

"a ghida, a controla sau a

Cnd conduci o nu faci altceva dect o ghidezi,


o controlezi o pe ,
Fiecare este de ceva. In spatele tuturor
actiunilor o o presupunere dominan o convingere cafC Aceasta poate fi

poate fi multora; probabil nu a fost


n mod oficial, dar ea ficcare aspect

al bisericii. Care este din spatele


bisericii tale?

Biserici conduse de


n bisericile conduse de expresia este: " Asta
s-a racut tot de cnd Obiectivul unei astfel de
biserici este pur simplu perpetuarea trecutului. Aproape
ntotdeauna schimbarea este iar stagnarea este drept stabilitate.
Bisericile mai vechi tind fie unite de reguli ritualuri, n
timp ce bisericile mai tinere tind fie unite printr-un senti-

ment al scopului misiunii. n unele biserici, poate fi


o att de inct orice altceva, chiar voia lui
Dumnezeu, ajunge pe planul al doilea. Ralph Neighbour
spunea ultimele patru cuvinte ale bisericii sunt:
n-am asta,"

Partea doua. Cum ocu pasiune viziune ____

Biserici conduse de personalitate


n cea mai ntrebare este: "Ce

vrea biserica de mult


timp, se prea poate ca el fie personalitatea cea mai impor_
biserica are obiceiul de a schimba n
fiecare an, se prea poate ca un membru al bisericii fie forta
O a unei astfel de biserici
este planurile ei sunt determinate mai mult de contextul
nevoile incertitudinile liderului dect de voia lui
sau de nevoile oamenilor. O este biserica con.
de personalitare ajunge stagneze cnd personalitatea
sau moare.

Biserici conduse de bani


ntrebarea de n mintea membru al unei
biserici conduse de bani este: ..Ct Nimic nu pare a fi
la fel de important ca banii bisericii. ntr-o de
bani, cea mai mare se la stabilirea bugetulUi. Administrarea resursele financiare sunt importante pentru o
acestea nu trebuie

factorul care controleze celelalte lucruri. Problema cea mai


ar trebui fie ce vrea Dumnezeu ca biserica

Bisericile nu pentru a aduce profit. ntrebarea prin pe care ar trebui fiecare nu este:

"Cte economii am ci: oameni au fost mntui\i?"


Am observat n primii ani de multe biserici sunt
conduse de ca mai trziu fie conduse de bani.

Biserici conduse de programe


programul femeilor, corul grupul de

tineri sunt exemple de programe care deseori sunt con-

90

Ce conduce biserica la?

----------,-----------------------n biserici. n bisericile conduse de programe,


energia se asupra i proamelor bisericii. Deseori, obiectivul bisericilor conduse de
se pe neobscr\"ate de la acela de a forma
la acela de a ocupa pozilii, iar comitetul devine grupul
cel mai important din rezultatele unui program
se oamenii dau vina pe ei pentru
nU au lucrat suficient. :\'imeni pune problema
programul mai este funclional sau nu.

Biserici conduse de

Winston Churchill a spus "Noi ne


iar mai apoi ele ne pe noi". Prea adesea o
adunare este att de o
nct membrii acesteia cheltuiesc mai mult dect permit.
Achitarea cheltuielilor de construqie ntrelinere devine cea
mai mare din buget. Fondurile necesare pentru
diferite de slujire ale bisericii trebuie folosite pentru a
ratele pentru prin urmare, lucrarea a
bisericii Coada ajunge capul. n alte situalii,
bisericile ca dimensiunile reduse ale limiteze lor vitoarc. unei istorice, dar
nu trebuie fie mai dect
pentru Hristos.

Biserici conduse de evenimente


priveti

calendarul unei biserici conduse de evenimente, s-ar putea formezi impresia scopul bisericii este
de a-i tine pe oameni n fiecare a este
ceva planificat. Cnd se ncheie un mare eveniment se ncepe
lucrul la ntr-o astfel de

91

Partea doua. Cum dereni(i ocu pasiune riziune ______


activitate, asta nu rezultate. O
poate fi o pen-

tru ceea ce face. Cineva trebuie ntrebarea: "Care este

scopul din spatele dintre noastre?" n


biserica de evenimente, devine singura unitate de a Trebuie fim
n

ce

de a permite ntlnirilOt

slujirea ca activitate a

Biserici conduse de oamenii


n
ntr-o ncercare de a-i pe cei ncmntuiti pentru Hristos de a fi relevante n cultura de azi, unele biserici
permit ca nevoile foqa lor
toare. Principala ntrebare care pun aceste biserici este:
"Ce doresc cei trebuie fim la
nevoile, interesele celor care l pe Dumnezeu,
este
ntlniri de evanghelizare

Biserica trebuie

fie la

nevoile oamenilor
care
nu trebuie
fie de
acetia.

care au ca nevoile lor,


nu le putem permite vizitatorilor umple ntreaga
a

bisericii.
Scopurile lui Dumnezeu
pen tru biserica Sa includ

evanghelizarea, aceasta


nu presupune excluderea

celorlalte scopuri. Atragerea


lumii este primul pas n procesul dar nu trebuie
a
fie pe

bisericii. o afacere este bine


principiul cererii ofertei ofere clientu-

lui ceea ce cere), o arc o chemare mai mare. Biserica

92

Ce conduce biserica ta?

---------,.---------------------

trebuie fie la nevoile oamenilor care

nu trebuie se lase de Trebuie ne


stilul de comunicare la a adopta elementele ale acesteia a n ei.

o Bisericile cu viziune
avem nevoie de biserici conduse de viziune, nu de
carte este pentru a oferi un nou model

_ biserica: o pasiune, o viziune - ca


la modurile n care au fost organizate au

bisericile.
clemcnte ale acestei paradigme sau ale
acestui model. n primul rnd, ea o

Trebuie ncepi fiecare activitate a bisericii prin


prisma celor cinci scopuri nou tcstamentale vezi cum a
intenIionat Dumnezeu ca biserica le echilibreze pe toate.

n al doilea rnd, un proces pentru mplinirea scopurilor bisericii. In carte voi explica

procesul pe care l-am folosit n biserica Saddleback care a


ca adunarea experimenteze cincisprezece ani

de

Aceasta nu este un fel de tcorie a "turnului de ea a


fost ntr-o timp de cincisprezece ani
care are drept rezultat una dintre cele mai mari biserici cu
cea mai mare a din istoria Americii. Ea produce
rezultate ncurajatoare n mii de biserici din America,
Australia, Europa Asia. Biserica ta, indiferent de
sau localizarea ei, va fi mai mai mai efiva deveni o cu viziune.

Apostolul Pavel a spus Dumnezeu va judeca tot ceea ce


construim, pe baza nici ei lucrului respectiv: "lucrarea
va fi pe ziua Domnului o va face

93

Partea doua. Cum o cu pasiune viziune _____


se va descoperi n foc. focul va dovedi cum este lucrarea
lucrarea de

n picioare,

cineva pe temelia aceea


CI Corinteni
3:13-14). Pavel ne l11ai
spune elementul cheie n
construirea unui lucru care
reziste este acela de a zidi
pe o temelie "Dar
fiecare ia bine seama CUnt
deasupra. nimeni nu poate pune o
temelie dect cea care a fost
care este Isus Hristos" (1 Corinteni 3:10-11).

el va primi o

Planurile,
programele

nu
planurile lui
Dumnezeu
vor

Bisericile puternice sunt construite pe o viziune! Punnd


accentul n mod egal asupra celor cinci scopuri nou testamentalc ale bisericii, biserica ta va dezvolta un echilibru
care va face de Proverbe 19:21 spune
"Omul face multe planuri n inima lui, dar Domnului, aceea se Planurile, programele personali nu planurile lui Dumnezeu vor
viziunii

Nimic nu este mai important ca viziunea. Punctul de


pornire pentru fiecare trebuie fie ntrebarea: "De ce
nu de ce biserica ta, nu ai nici
temelie, nici motiva!ie nici direqie pentru lucrare. par
ticipati la fondarea unei noi biserici, prima este
definiti scopul. Este mult mai pui temelia la
fondarea bisericii, dect o mai ani de
a bisericii.

94

Ce conduce biserica ta?


slujqt ntr-o care s-a pla nat, este n declin sau pur simplu cea mai
.0 a ta este scopul. la

altceva cnd faceV clar acest lucru n mintea mem-

bisericii. o viziune cu

privire la ceea ce

vrea Dumnezeu n biserica ta prin ca. i\imic nu va


revitaliza mai repede o dect redescoperirea viziunii ei.
Cnd ncep biserica Saddleback, unul dintrC cei mai importante pe care le-am descoperit n
cercetarea mca a fost bisericile n au o

identitate clar". FIe


leg motivul sunt
Absolut nimic
sigure n ceca ce
nu va revitaliza mai
scopul. Ele exact la ce lerepede o
a chemat Dumnezeu. Ele
caTC le este datoria
dect
ce nu este treaba lor' Are bisredescoperirea
.....
erica ta o identitate
vlzlUnu el.
ntrebi membrii
ai bisericii de ce
biserica lor, vei primi foarte variate. Majoritatea bisericilor nu au ajuns la un consens cnd este vorba
despre chestiune. Win Am, consultant n probleme
legate de mi-a rezultatele unui sondaj de
opinie pc care l-a ntre A intervievat credincioi
din aproape o mic de biserici punndu-le ntrebarea: "De ce
biserica?" Rezultatele sondajului? Din total de
cretini 89% au spus: "Scopul bisericii este
poarte de nevoilor mele ji ale familiei melc." Pentru
rolul este acela de-a se ngriji de fericirea oilor care
sunt deja n staul ji nu prea multe din

95

Partea doua. Cum o cu pasiune viziune


ele. Doar II % au spus: "Scopul bisericii este de a lumea
pentru Hristos".

Apoi, biserici au fost ntreba\i: De ce


biserica? Este uimitor, dar rezultatele tu fost exact opuse. Dintre 90% au spus scopul bisericii este
lumii pentru Hristos 10% au afirmat scopul
bisericii este se de nevoile membrilor ei. Ne mai
de ce conflicte, confuzie stagnare n multe din
bisericile de nici adunarea nu
pot de acord asupra pentru care biserica, atunci conflictul dezacordul n ce toate celelalte
lucruri este inevitabil.
biserici fondate din diverse motive. Uneori motivele
sunt nepotrivite: competitia. mndria nevoia
de un lider sau alte motiva\ii nepotrivite.
din spatele unei biserici nu este
bisericii nu va fi cea pe care Dumnezeu a
intentionat-o. Bisericile puternice nu sunt zidite pe programe,
sau invenlii Ele sunt zidite pe scopurile
eterne ale lui Dumnezeu.

Temelia
unei biserici
Isus: " .. [Eu} ,oi zidi biserica Mea."
Matei 16:18

Pavel:

ha,-ullui

Dumnezeu, care mi-a Just dat,

eu, ca un am pus temelia. "


1 Corinteni 3:10

u ani n am un teren n n


spatele Parcului National Yosemite am construit acolo o
din lemn. Cu toate meu prieteni

ro-au ajutat, ne-a luat ctiva ani 5-0 pentru


nu puteam lucra la ea tot timpul. Cnd am nceput constructia
mi-a trebuit o pun temelia. n primul rnd,
a trebuit fac o prin
treizeci de pini nalti. Apoi, a trebuit sap peste optsprezece metri de adnc de un mctru
umplu cu pentru terenul efa moale unui

izvor din apropiere.


zece epuizante, tot ce s-a n urma
efortului meu a fost o fundatie de beton. Am fost foarte
descurajat. meu, care a construit peste IIO de
biserici n viata lui, mi-a spus: fiule! Cnd ai terminat
cea mai parte a este

9,

Partea doua. elim o cu pasiune viziune _


Temelia att ct unei
i\u construi o mai mare dect cea

pe care o poate suporta funda\ia. O pe o


temelie sau nu va tingc
pe care Dumnezeu i-a destinat-o. n momentul n care
temeliei, se

Temelia bisericii tale va determina


att ct acesteia.
Nu construi o
mai mare dect cea pe care
o poate suporta
vrci o n
trebuie in timp

pentru a pune o
temelie Acest lucru se face explicnd foarte clar
tuturor celor implicali de ce biserica ce trebuie
aceasta. o putere ntr-o
a scopului. este suficient de astfel nct
fiecare aminti, ta de scop va aduce cinci
beneficii minunate bisericii.

Un scop dar moralul


:-Vloralul misiunea merg ntotdeauna n
Corinteni 1: 1O (LIl) spune: ndemn ... n-aveli
ntre voi, ci n chip n gndire scop."
Pavel spune unitatea n scop este cheia
armonici n misiunii bisericii talc nu
este moralul membrilor biserieii va fi

Temelia unei biserici


Biserica Saddleback arc un moral deosebit de ridicat o

deosebit de Oamenii care

pentru un scop mare nu mai "au timp


contradictoriu despre unele probleme nemsemnate. Cand aJu\!
la vslit, nu ai timp mai arunci cu pietre n Noi am
men \inem o de n ciuda

enorme pe care a experimentat-o biserica


asta pentru membrii sunt unui scop comun.
Proverbe 29: 18 spune: "Cnd nu este nici o descoperire
poporul este fru." Cred mai este ade faptul atunci cnd nu viziune, oamenii
Lz Multe biserici abia supravie\uiesc pentru nu

au nici o viziune. Ele se de la o la alta, pentru


au

pierdut din vedere scopul pentr,u care lupte. O

scop misiune va ajunge n cele din o de

muzeu a tradi\iilor de ieri.


Nimic nu mai mult o dect faptul de-a
nu de ce Pe de parte, cea mai cale de a
revigora o sau n declin, este reafirmarea
scopului lui Dumnezeu pentru ea ajutarea
marile ale

bisericii date de Hristos.

Un scop dar reduce sentimentul de frustrare


O declara\ie a scopului reduce sentimentul de frustrare
pentru ne permite lucrurile nesemnificative. Isaia
26:3 (TEl') spune Dumnezeu pacea celor
care cu Jennitate scopul pun ncrederea n
[EI]." Un scop clar nu numai ce facem, ci ceea ce
nu facem. Sunt sigur sunteti de acord biserica nu
are timp toate lucrurile. Vestea este Dumnezeu
nici nu Se face\i voi totul. Pe asta, doar
lucruri care racute! Secretul eficien\ei

99

Partea doua. Cum ocu pasiune viziune _

Un scop clar
nu numai
ce facem, ci ceea
ce nu facem.

este tii ce Cu


apoi faci ceea Ce
cu i nu

te ngnjorezi de celelalte.
Ca am
fiecare are propriul lui
plan pentru Ca
parafrazez prima lege Dumnezeu tO\i
au un plan minunat pentru mea! Oamenii spun
ntotdeauna: "Biserica ar trebui asta" sau "Biserica ar
trebui aia." Multe dintre sugestiile dc acest fel Sunt
nobile, Jar nu aceasta este problema Filtrul
trebuie ntotdeauna fie: activitate unul
dintre scopurile pentru carc a ntemeiat Dumnezeu Biserica?
activitatea satisface criteriul, trebuie o iei n

considerare. nu trece testul, nu trebuie te


de

la planul lui Dumnezeu pentru


scopului este foarte te descurajat de toate lucrurile din jur, care distrag Poate
o a

te-ai ca Isaia: "Degeaba am muncit, n zadar

folos mi-am istovit puterea" (Isaia 49:4). A ncerca conduci


o un scop bine definit este ca cum ai conduce o
pe nu vezi dar ncotro te ndrepIi, sar

putea te de ceva.


Iacov 1:8 (PHILUPS) spune: "". unui om cu loialitatea
va da de instabilitate la Becare
Cnd o i scopul are n a decide ce este
important. O este o

Aproape orice o poate abate din cursul ci. Ea va oscila ntre pri scopuri programe. La un moment dat se va ndrepta

ntr-o diro.qie, apoi n alta, n de cine va fi la conducere


n momentul respectiv. Uneori bisericile se nvrt n cerc.

100

Temelia unei biserici

____-----------------.r---------

ntr-O cu pasiune viziune, o


directia, luarea deciziilor devine mult mai mai putin
rolurile apoi obiectivele. O
ce scopurile bisericii au fost clarificate, orice obiectiv cafe
atinge aceste scopuri automat aprobarea. De fiecare
cnd cineva o activitate, un eveniment sau un
program nou trebuie ntrebarea: .:va mplini acesta unul
dintre scopurile noastre'" o face, atunci n aplicare. nu, atunci nu-l luati n

Un scop clar permite concentrarea


Lumina ntr-un singur punct are o putere
Lumina nu are nici o putere. De exemplu, coocentrnd lumina soarelui printr-o aprinde o
Nu poti aprinde o nu este
Cnd lumina este la un nivel chiar
mai ridicat, ca o laser, ea poate chiar o de
o\el.
Principiul n alte domenii. O
bine o pe corect vor avea
un impact cu mult mai mare dect cele n care
concentrare. Asemenea unei raze laser, cu ct este mai bine
biserica ta, cu att va avea un impact mai mare
asupra
Se astfel pentru un scop clar permite
concentrezi eforturile. Pavel acest lucru. EI a spus: "mi
strng puterea fac un singur lucru, uitnd ce este n
privind nainte spre ceea ce mi n (Filipeni
3:13 LB).
Una dintre ispitele frecvente n care cad multe dintre bisericile de este capcana de a investi energie n
lucruri minore. Bisericile sunt distrase de planuri, cruciade
101

Partea doua. Cum ocu pasiune viziune____


scopuri bune, dar mai importante. Energia bisericii este
n multe direqii, iar puterea se pierde.
vrei ca biserica ta un impact asupra lumii, tre-

buie dai lucrurilor Este uimitor ct


de multi cretini nici nu care sunt obiectivele
majore ale bisericii lor. cum spune vechiul "Prin.
cipalul este principalul drept principal!"
n opinia mea, majoritatea bisericilor prea
multe. Acesta este unul dintre obstacolele cele mai neglijate n
zidirea unei biserici noi oamenii. Prea
adesea, bisericile mici se in prea multe evenimente programe. n loc se concentreze cum a

Pavel, ei se de o mul\ime de lucruri diferite nu


bine nici unuL

Cu ct este mai veche o cu att aceasta


este mai Sunt mereu programe evenimente, se ceva din planificarea bisericii.
nici un program nu este venic. O

ntrebare pe care ar trebui o n minte cnd


avem de a face cu programe n este: "Am ncepe lucrul

acesta nu ne-am fi apucat de el deja? Un calen


dar al bisericii i energia. Este esen1ial
pentru bisericii faci curat" periodic - aban-

donezi programele care pierdut scopul. Cnd calul a


murit -

Cnd am nceput biserica Saddleback, tot ceea ce am oferit


n primul an a fost un program de nchinare un program
limitat pentru copii. Nu am ncercat fim o n care
existe toate programele. De exemplu, nu am avut un program cu tinerii cnd biserica a 500 de participanti
la nchinare i un program pentru cei cnd
participarea la nu a ajuns aproape de 1.000.

102

Temelia unei biserici

Am nu ncepem nici o lucrare avem


ai nti cine s-o nu nici un lider,
J1l ca Domnul programeze EI nceputul acelei
n cele din liderul potrivit, ncepeam acea
lucrare abordare ne-a ajutat ne
entfU a face ctCY3 lucruri foarte bine. Doar ce o lucrare
la un nivel acceptabil de ne gndeam
J
. 1" nostru. "-'
o a1-1
ta llcrare Ia "meOlu
i 'i-am Incercat sa
facem toate lucrurile
A fi eficient nu este tot una cu a fi eficace. Peter Ducker
spune: "Eficienla lucrurile bine.
faczlucrurtle bune. :Vlulte bisenci sunt efiCiente In
sensul sunt bine organizate o de programe. ele au activitate, productivitate. Energia este cu lucruri banale. Este ca cum ai
aranja scaunele de pe puntea Titanicului; toate pot frumoase bine organizate, dar acestea nu pentru
vaporul oricum se i\u este suficient ca o
fie bine ea trebuie fie bine n a face
lucrurile care trebuie.
Dumnezeu vrea ca bisericile fie eficace. Acele pUline
biserici care sunt cu eficace sunt concentrate asupra scopului lor. Revizuind n mod continuu scopul
vostru, ntr-o ordine
biserica

Un scop dar atrage cooperarea


Oamenii vor parte dintr-o care
directia. Cnd o clar destinatia. oamenii
sunt urce la bordul ei. Acest lucru se
faptului fiecare ceva care dea sens, scop direqie
lui. Cnd Ezra a spus poporului ceea ce Dumnezeu
103

Partea doua. Cum o cu pasiune viziune _______


ca ci poporul a "Spune-ne ce facem

pentru a ndrepta lucrurile, iar noi vom coopera pe deplin"


(Ezra 10:4 LB).
Apostolul Pavel a fost totdeauna cbr cu privire la scopul
Ca rezultat al acestui fapt oamenii doreau ia parte la
lucrarea pc care o Acest lucru a fost evident n special n
cazul bisericii din Filipi. Filipenii au fost de de
misiunea lui Pavel nct i-au oferit sprijin financiar COntinuu
(vezi FiI. 4: 1S). vrei ca membrii bisericii talc fie entuzi_
de o sprijine n mod activ dea generos
pentru ea, trebuie explici ntr-un mod viu direct ncotro
se biserica.
Ai urcat din ntr-un alt tren sau avion? Eu
ro -am urcat o ntr-un avion care credeam merge n St.
lois, dar n schimb el mergea spre Kansas City. Atunci am
o nainte ca
avionul decoleze. rezolva problema aceea este
durerosl cred ai te urei ntr-un autobus
mai nti ncotro merge; tot TI-ar trebui te
ca oamenii se bisericii tale destinaIia.
Eu vreau avem membri care cu exactitate ncotro
se biserica Saddleback, astfel de
scop este n detaliu persoane care vrea se
bisericii noastre - nainte dea ni se Nimeni nu
se poate bisericii Saddleback participe la cursul
despre calitatea de membru al bisericii a semna
de membru, care include un angajament de a sprijini scopurile bisericii Saddleback.
Proverbe 11:27 (TEV) spune: obiectivele tale sunl
bune vei fi respectat." Spune oamenilor de la nceput ncotro
se biserica ta asta va atrage cooperarea lor. Prezind
scopurile bisericii ntr-un curs despre calitateade;

---------------------------------------------A
104

AI

Temelia unei biserici


membru. clar strategia structura. Aceasta i
pe oameni membri ai bisericii pe baza unor

resupuneri

oamenilor membri

ai bisericii talc

scopurile

tale, cauti necazurile cu lumnarea.


Noii membri, n special cei eare se de la alte biserici,
aU deseori ideile lor personale, preconcepu te
despre nu cu ei de la nceput ntr-o
aceste lucruri vor duce n cele din la
probleme conflicte.
Oamenii care se la biserica ta aduc cu ei bagajele
culturale de la biserica s-ar putea chiar
anumite pe care biserica ta nici nu are intentia le
Am acest lucru din primele zile ale
bisericii Saddleback, chiar nainte de a ncepe serviciile publice
de nchinare. Un din grupul nostru de studiu biblic a
fost membrul unei biserici mari renumite din zona
timp de doisprezece ani. De fiecare cnd ncepeam
ceva, ci spunea: "La fosta mea se
Acesta a devenit refrenul frecvent.
Cam vreo opt i-am spus n cele din
ce? vrei o la fel ca biserica ta veche, de ce
nu te ntorci acolo? Este doar la de kilometri mai sus
pe Mi-a urmat sfatul a plecat cu familia sa
din cinci membri. familie reprezenta treizeci
la din adunarea de atunci -
lui

tiv asupra

m-a atunci, dar acum, privind retrospec-

cred a fost una dintre deciziile cruciale

care au destinul bisericii Saddleback. fi


ascultat pe acel frate, Saddleback ar fi devenit o copie a acelei
biserici. Viitorul nostru ar fi fost cu totul diferit.
105

Parteaa doua. Cum dereni\i o cu pasiune viziune ____


De asemenea, am leC\ii importante despre
conducere: prima, nu permite pe cei ce se plng
tot timpul ce va facc biserica. Aceasta este o abdicare de Ia conducere. Din nefericire;"'"cu ct o este Illai
cu att celor mai membri este Inai
mare. fi-a mai cel mai bun rnoment pentru a descoperi conflictul dintre filozofia de lucrarea
cuiva cea a bisericii, este nainte ca persoana
parte a bisericii. Explicnd oamenilor scopurile bisericii
nainte ca i se nu numai va reduce conflictele din ci i va ajuta
dea seama ar trebui se unei alte biserici
filozofiei sau gustului personal.

Un scop clar

evaluarea

Corinteni 13:5 spune: "Pe voi


n Pe voi Cum se
biserica? Nu comparndu-sc cu alte biserici, ci

punnd ntrebarea: "Facem noi ceea ce Dumnezeu ne-a


chemat facem?" "Ct de bine facem
cum spunea Peter Drucker: "Care este lucrarea ta?"
"Cum este lucrarea ta?" sunt cele mai importante n
cvaluarea bisericii tale. de scop a bisericii tale trebuie etalonul folosit pentru a evalua
talc.
1'\u nici o corelare ntre puterea unei biserici. O poate fi mare sau mare
Tot o poate fi sau
Mare nu mai nici a fi nu nn mod necesar mai Mai mai
Scopul acestei nu este acela de a face ca biserica ta
mare cum e Saddlebaek. Nu este problema.
106

Temelia unei biserici

Aspectul important este aceasta: Biserica ta va fi mai


____

mai
de\'enind o
avnd pasiune viziune.

Pentru a deveni o


pasiune viziune este
nevoie de timp - nu este o
schimbare nici una
CU

care se n inter-

valul a luni. S-ar putea


fie nevoie de ani ca
biserica ta
vrei ca biserica ta

biserica ntrebnd:
"Care este lucrarea
apoi:
"Cum merge
lucrarea?"

o cu pasiune

viziune, va trebui o conduci prin patru etape critice: n

primul rnd trebuie ti scopurile. Apoi, acesle


scopuri trebuie le comunici periodic membru din
n al treilea rnd, trebuie organizezi biserica n
functie de scopuri. n cele din trebuie aplici scopurile
la fiecare parte a bisericii. Voi descrie fiecare din aceste sarcini
n capitolele care

101

Definirea scopurilor
ndemn ... n-aveti ntre voi,
ei n chip n gndire scop."
1 Corinteni 1:10 (LII)

e cnd eram student la seminarul din lexas, am acceptat


o ajut pc lideri ai unei biserici
evalueze programul de ansamblu al bisericii. In trecut,
biserica fusese o vie pentru Hristos, cu o
mare Eram intimidat n timp ce
ndreptam spre din n prima
mea de consultant bisericesc. Holul ce ducea la sala
de era plin de portretele celor care au
biserica n ultimii o de ani. Era o cu istorie.
Pe cnd ne ncepem prima ntlnire i-am
ntrebat pc liderii acolo: "Ce n
cu biserica Majoritatea comentariilor au
exprimat un sentiment de satisfaqie. Un a rezumat
totul spunnd: "Avem o pe ce
am examinat mai profund am descoperit de fapt,
biserica dormea biserica era din punct
de vedere teologic, acolo nu se ntmpla nimic semnificativ din
punct de vedere spiritual. erau toate achitate liderii
bisericii apatici. Ei cum ar fi
109

Partea doua. Cum ocu pasiune viziune_____........


poruncile lui Puneti ntrebarea: "Ce ne-a
spus Isus facem ": In :Vlatei 16: 18 Isus a spus: "Eu Voi
zidi biserica \1ea." In mod evident, El are un scop spe_
cific n minte. Datoria noastntnu este Scopurile
bisericii, ci le descoperim.
aminte estc

vorba despre Biserica lui Hristos

nu despre biserica Isus a fondat Biserica, a murit


tru a trimis pe
Duhul cel Sfnt BiseriCii

Datoria
nu este
scopurile bisericii,
ci le descoperim.

ntr-o zi, Se va ntoarce

Biserica Sa. Ca

al Bisericii, El a stabilit deja


scopurile, ele nu SUnt
negociabile.

Datoria este


ntelegem scopurile pe care le are Hristos pentru
le n timp ce programele trebuie se schimbe
cu fiecare generatie, scopurile nu se Putem
face in ce stilul slujirii, dar nu trebuie acesteia.
la

patru

Cnd analizezi ce spune Biblia despre


la de mai jos. n timp ce formulezi
att asupra naturii ct asupra
sarcinilor bisericii.

1. De ce biserica?
2. Ce trebuie fim noi ca (Cine ce suntem?)
3. Ce trebuie facem ca (Ce vrea Dumnezeu
se n lume?)
4. Cum trebuie facem asta?
112

Definirea scopurilor


Scrie tot ceea ce ai prin studiul Nu este nevoie

te fii ct mai scurt. Spune tot ce crezi trebuie spus cu privire la natura scopurile bisericii. Cnd am
asta n primul an de al bisericii Saddlebaek, am

avut totdeauna la un tabel n care am notat toate

lucrurile descoperite n cadrul grupului nostru de studiu.


Apoi. am strns la un loc tot ceea ce am scris n acel tabel pe

parcursul studiului. Rezultatul a fost un document de zece


pagini ce gndurile noastre de moment despre
Nu ncerca formulezi scopul n strnge

doar ntotdeauna este mai ujor prelucrezi ji


condensezi dect creezi.
doar asupra
clare a tuturor
scopurilor. Nu n

timpul acestui proces deoa-

rece acum temelia pc


cafe se va sprijini tot ceea ce
face n anii ce
Chiar tu cunojti deja

Putem face


n ce stilul
slujirii, dar nicionu trebuie

acesteia.

scopurile nou testamentalc


este vital ca adunarea ta analizeze tot ce are de spus Biblia
despre ji credinciojii noteze concluziile.
concluziile

ntr-o sau

Din coleqia de gnduri scrise pe parcursul studiului biblic, am conceput n cele din o care
rezuma ceea ce credem noi sunt scopurile biblice ale bisericii.
Asta trebuie ji voi. n primul rnd, ceea ce
'ti descoperit despre grupnd conceptele similare sub

113

Partea doua. Cum ocu pasiune viziune _____


anumite titluri, cum ar fi cvanghclizarea, nchinarea,
maturitatea slujirea, apoi exprimati
toate temele majore ntr-un singur paragraf, care ncepe\i
scoateti cuvintele expresiile imlt:ile pentru a reduce paragrafulla o propozitie sau
Este foarte important condensa\i enunlul scopulUi
ntr-o De ce? Pentru acesta va avea o valoare
oamenii nu-I pot line minte! Dawson Trotrnan
spunea: "Gndurilc se desclcesc cnd trec printre buze ji
degete." Cu alte cuvinte, pali spune ji scrie scopurile bisericii, atunci te-ai gndit bine la ele. nu li-ai pus scoPUrile
pc hrtie, nu te-ai gndit la ele cu
Francis Bacon, eseistul englez, spunea "Cititul l face
pe un om fie cultivat, dar scrisul l face pe om exact." Cnd
este vorba despre comunicarea scopurilor bisericii vrem fim
ct se poate de exaqi.

Ce face
Aceasta este

o de

scop?

o declaralic de scop doctrina nou testa a bisericii. aminte noi nu decidem
scopurile bisericii, ci le descoperim. Hristos este capul bisericii
Sale. EI a stabilit scopurile cu mult timp n Acum fiecare
trebuie le reaRrme.

Este
O de scop trebuie fie Cea mai
mare pe care o poate face o cnd vrea for
muleze o de scop este ncercarea de-a nghesui prea
multe n ca. este adaugi tot felul de expresii bune

114

--

_______. . . .
De.fi.n.ire.a.sc.o,pu.r.ilo.r. .

dar nefolositoare, pentru nu pe ceva


important, cu ct adaugi mai multe la ta, cu
att aceasta devine mai mai greu de mplinit.
a misiune concis este o misiune Declaratia
de scop a parcului de Disneyland este: facem pe
oameni fericiti." Misiunea a Armatei a fost
din cei de scop sunt att

de vagi nct nu au nici un impact. Nimic nu devine dinamic


cnd nu devine specific. unor biserici spun:

Biserica pentru a-L glorifica pe Dumnezeu."

Dar cum realizati asta n mod concret?

O de scop te concentrezi


energia. Nu aluneca spre Pune de genul:
"Care sunt lucrurile care au cel mai mare impact asupra lumii

din punctul de vedere al lui [sus? Care sunt lucrurile pe care


le putem face pe care le poate face doar biserica?"

Este
O de scop este suficient de
pentru a putea fi de membrii bisericii tale. Cu ct este mai cu att mai bine. Cu toate
de

scop a biserici biblice va include

elemente, nu este nimic care te mpiedice o

ntr-un mod nou creativ. o faci


Fiind nu-mi place recunosc, dar oamenii nu
minte predici sau discursuri - aduc aminte nici
paragrafe din acestea. Ceea ce amintesc oamenii sunt
sloganuri sau expresii simple. Eu nu-mi amintesc

nici unul dintre discursurile lui John F. Kennedy, dar mi


amintesc lui: "i'\u ntreba ce poate face pentru
tine, ci ce face tu pentru i "Eu sunt

115

Partea doua. Cum ocu pasiune


berlinezl" mi amintesc nici una din predicile lui Martin
Luther King Jr., dar mi amintesc afirmalia lui "AlT!
un vis!"

Este

1rebuie pali privi declaralia de scop evaluezi
biserica ta face acele lucruri sau nu. \'ei putea dovedi la
an v-ali ndeplinit scopurile? Eficien\a bisericii poate
fi numai atunci cnd misiunea ci este
O declaralic de scop va oferi un un etalon specific pe
baza revedea) revizui i activitatea
bisericii tale. nu pali evaluezi biserica declara_
lia de scop, ntoarce-te la acel scop
Altfel declaralia ta de scop este doar o pentru relaliile cu
publicul.

pasaje
n primele luni de lucrare n Saddlcback am condus noua
n procesul pe care tocmai l-am explicat. n cele din
am ajuns la concluzia n ciuda multitudinii de pasaje
care descriu ce este i ce trebuie o afirmalii de [sus le pe toate, anume: Marea
(CI1atei 22:37-40) Marea Trimitere (Matei 28:19-20).
pe Domnul, Dumnezeul cu inima ta, cu

tot sufletul cu tot cugetul .... pc aproapele


ca pc tine n aceste porunci se cuprinde
Legea Prorocii.

;vI atei 22:37-40

faceti ucenici din toate neamurile, n

al Fiului al Sfntului Duh.


tot

ce

poruncit.

"1atei 28019-20

116

Definirta scopurilor

---------,.--------------------Marea
a fost
de Isus ca
la o ntrebare.

zi, Isus a fost ntrebat care este cea mai
EI

a zicnd: tot Vechiul Testament n

cu\"intc. voi

prezenta rezumatul Cuvntului lui

Dumnezeu. Legea ji tOli Prorocii pot fi condensali n


sarcini: pe Dumnezeu cu inima ta ji pc
iubejtC-I pc aproapele ca pe tine nsu Ii. "

Un mare devotament
de Marea
i Marea Trimitere
va da natere la o mare!
Mai trziu, printre ultimele Sale cuvinte adresate ucenicilor
le-a dat Marca Trimitere trasndu-Ic trei sarcini:

Isus

ucenici,

ba teze

tot

ce i-a
Eu cred fiecare este de lucrarea i

este prin urmare, am inventat slogan: "Un


mare devotament de Marea Trimitere va
da la o mare." Acesta a devenit meteul bisericii

Saddleback.
Aceste pasaje tot ceea ce facem n biserica

Saddleback.

o

activitate sau un program mplinejte una

dintre aceste porunci, atunci ne n activitatea sau


programul respectiv. nu, atunci nu le facem. Noi suntem
conduji de Marca Marea Trimitere.
acestea sarcinile principale ale bisericii la
revenirea lui Hristos.

11i'

Partea doua. Cum o cu pasiune viziune _____

Cele cinci scopuri ale bisericii


O cu pasiune viziune este mplinirii celor
cinci sarcini pe care Hristos le-a Bisericii ca le

Scopul nr. 1: Iubefte pe Domnul cu

inima

ta

Cuvntul care descrie acest scop este nchinarea. Biserica


pentru a se nchina Iu} Dumnezeu. Cum iubim noi pe
Dumnezeu cu inima? Inchinndu-ne Lui!
suntem singuri, ntr-un grup mic, sau cu
100.000 de oameni. Cnd ne dragostea de
Dumnezeu, de fapt ne
Biblia spune: "Domnului, Dumnezeului te nchini
numai Lui (Matei 4:10). nchinarea
vine naintea slujirii. nchinarea naintea lui Dumnezeu este
primul scop al bisericii. Uneori suntem att de cu
lucrarea lui Dumnezeu nct nu avem timp ne
dragostea pentru El prin nchinare.
Pe tot cuprinsul Scripturii ni se porunccte
prezenta lui Dumnezeu pc Domnul
Numele Lui. Psalmul 34:3 spune: pc Domnul, mprecu mine. cu i'\umcle Lui!" Nu ar trebui
ne din datorie; trebuie ne pentru
vrem facem acest lucru. Trebuie ne ne
dragostea de Dumnezeu.

Scopul nr. 2: Iubefte pe aproapele

ca pe

tine

Cuvntul pc care l folosim pentru a descrie acest scop este


pentru a sluji oamenilor. Slujirea este
demonstrarea dragostei lui Dumnezeu de prin

slujirea. Biserica

118

Definirea scopurilor

---------.---------------------


.

linirea ncvoilor vindccarea lor n i'\umcle lui Isus.


cnd mergi din dragoste la
tu le
de
fapt. Biserica trebuie la tot felul de spirituale, rcla\iOnalc fiZIce. Isus a spus ca mCI un
ahar de ap dat n 0:umele Lui nu va
trebuie echipcze pe "n vedcrea de

slujire" (Efeseni 4:12).


Din nefericire, n multe biserici se face foarte lucrare
de slujire. n schimb, o mare parte a timpului este de
ntlniri. Deseori este n termenii
prezen\ei la n locul slujirii, astfel membrii doar
stau, se

Scopul nr. 3: li ucenici


Scopul acesta este numit evangheliza re. Biserica pentru
a comunica Cuvntul lui Dumnezeu. Noi suntem ambasadori
ai lui Hristos misiunea este lumea.
n textul grecesc cuvntul mergeti din Marca Trimitere este un
participiu prezent. Ar trebui tradus "n timp ce merge\i."
Responsabilitatea este Vestea
oriunde mcrge. Trebuie spunem ntregii lumi despre
venirea lui Hristos, moartea Lui pe cruce, nvierea promisiunea Sa de-a Se ntoarce. ntr-o zi fiecare dintre noi vom da
naintea lui Dumnezeu cu privire la seriozitatea cu
care nc-am asumat responsabilitate.
Responsabilitatea este att de
nct Hristos ne-a dat de fapt cinci iVlari cte una
n fiecare Evanghelic una n cartea Faptele Apostolilor. n
Matei 28:19-20, Marcu 16:15, Luca 24:47-49; Ioan 20:21 ji
Faptele Apostolilor 1:8, Isus nc trimite mergcm
spunem lumii mesajul mntuirii.

119

--

___

Evanghelizarea este mai mult dect o rcsponsabilitate, este


privilegiul nostru extraordinar. Suntem invitati parte
la aducerea oamenilor n familia a lui Dumnezeu. Nu
cunosc o mai impor_
pentru care cineva
dea viata. ai fi

Ca noi
suntem
aparlinem, nu
doar credem.

descopcrit leacul pentru


cancer sunt sigur ai fi
totul pentru ca vestea
aceasta la urechile
oamenilor. Acest leac ar salva
milioane de Voi deja ceva mai bun. Vi S.a dat Evanghelia vietii cea mai mare veste
care a existat

Atta timp ct mai o pc acesta care


nu-L pc Hristos, biserica are mandatul continue
nu este ci este de
Isus. Nu trebuie bisericii din interes personal, ci pentru Dumnezeu vrea ca oamenii fie mntuiti. --

Scopul nr. 4: Boteztndu-i


n textul grecesc al Marii Trimiteri trei verbe la participiul prezent: mergnd, boteznd Fiecare dintre'
acestea este parte a poruncii de "a face ucenici". Mergnd,c
boteznd sunt elementele principale ale procesului'
de ucenicizare. La o vedere te-ai putea ntreba de ce
Marea Trimitere simplului act al
botezului ca i Este evident [sus
nu a mentionat acest lucru accidental. De ce estc att de impar,
tant botezul nct a fost inelus n Marca Trimitere a lui Hri.. ':
tos; Cred se faptului unul dintre;
scopurile bisericii: - identificarea cu trupul lui Hristos;':

120

-----

___-,. . .
.
. ..r-------------

Ca noi suntem chemali nu doar


edem. Nu am fost singuratice, c
a familiei lui Hristos fim ale trupu Botezul nu este doar un simbol al mntuirii, ci un
im bol al Nu numai noua
n Hristos, dar ncorporarea unei persoane
in trupul lui Hristos. Botezul spune lumii: "Acum perne apar\ine!" Cnd sunt boteza\i noi noi i
rimim n familiei lui Dumnezeu. Nu suntem singuri.
avem ca sprijin unii pe al\ii. mi place mult modul n care
Efeseni 2:19 n traducerea Living Bible [Biblia vie]: .voi
sunteti membri ai familiei lui Dumnezeu ... casei
lui Dumnezeu cu to\i ceilal\i Biserica
pentru a oferi

Scopul nr. 5: asculte


Cuvntul pe care l folosim n mod pentru a ne
referi la acest scop este ucenicia. Biserica pentru a edifica,
a instrui poporul lui Dumnezeu. Ucenici zarea este procesul de
a-i ajuta pe oameni mai lui Hristos prin
gndire, sim\ire aqiune. Acest proces ncepe o cu
din nou tot restul vie\ii. Coloseni 1:28
(NCV) spune: pe Hristos om,
folosind n\elepciunea n a pentru a
pe fiecare om naintea lui Dumnezeu ca pe o
n Hristos."
Ca noi suntem chema\i nu numai
oamenii, dar ce o se decide
pentru Hristos, ea trebuie Responsabilitatea bisericii este ajute pe oameni spre maturitatea spiritu Aceasta este voia lui Dumnezeu pentru fiecare credincios.

121

Partea doua. Cum o cu pasiune viziune _____


Pavel scrie: , ... pentru zidirea trupului lui Hristos, vom
ajunge tOli la unirea a Fiului lui DUlII.
nezeu, la starea de om mare, la staturii lUi
Hristos" (Efeseni 4: 12b 13).
lucrarea a lui Isus, este evident
faptul EI a inclus n lucrarea Lui toate aceste cinci elemente
(pentru un rezumat vezi Ioan 17). Apostolul Pavel nu nUlIIai
a mplinit aceste scopuri n lucrarea lui, dar lea explicat
n Efeseni 4:116. cel mai clar exemplu al acestor cinci
scopuri este biserica din Ierusalim, n Fapte
2:1-47. Ei se unii pc allii, aveau se
nchinau, slujeau cvanghelizau. scopurile noastre au
neschimbate: Biserica pentru a edifica, ncuraja,
echipa evangheliza. n timp ce fiecare poate
propriile n care aceste responsa.
nu trebuie existe nici o n ce
pe care suntem chemati le facem.

de

scop a bisericii Saddleback

n Saddleback folosim cinci cuvinte cheie pentru a rezuma


cele cinci scopuri ale lui Hristos pentru biserica Sa.
Glorificare: prezenla lui Dumnezeu prin
nchinare
Misiune: Cuvntul lui Dumnezeu prin
evanghelizare
Integrare: Includem ntreaga familie a lui Dumnezeu n

Maturitate: Instruim poporul lui Dumnezeu prin ueeni


cizare.
Slujire: dragostea lui Dumnezeu prin slujire.

122

---

. .. r - - - - - - - - - - - - -

_____- ,. . .

Aceste cuvinte cheie, reprezentnd cele cinci scopuri pe

care le avem, au fost incluse n misiunii noastre, care


n felul
de

scop a bisericii Saddleback

Scopul bisericii Saddlebaek este de a-i aduce pe


oameni la Isus a-i face membri n familia Lui,
a-i dezvolta spre o maturitate cu
cea a lui Hristos, a-i echipa pentru slujirea din
pentru misiunea lor n lume, cu scopul

de a glorifica Numele lui Dumnezeu.

trei lucruri distincte pe care vreau le observi cu


privire la de scop a bisericii Saddleback. n primul
rnd, aceasta este sub de rezultate n loc de
Sunt enumerate cinci rezultate Majoritatea bisericilor, au o de scop, de obicei o forsub de ne
etc.). Acest lucru face mai evaluarea

n Saddleback noi rezultatele pe care le


ca urmare a mplinirii din cele cinci scopuri ale

bisericii. Pentru fiecare rezultat putem pune de


genul: Cu ct sunt mai mul\i ca anul trecut? au fost
la Hristos? membri noi n dau
de maturitate Care sunt semnele matu-

care le au fost instrui\i mobiliza\i


pentru slujire? C\i ndeplinesc misiunea lor n lume?
Aceste ne succesul ne
pe

vedem mplinim cu Marea


Marea Trimitere.

123

Partea doua. Cum ocu pasiune viziune _


n al doilea rnd, vreau scopul bisericii Saddleback este afirmat ntr-un mod care participarea
membru al bisericii. trebuie
vedea cum pot contribui la atingerea scopului bisericii voastre.
:\lisiunea trebuie n fel nct fiecare nu
numai n ea, ci participe la aceasta.
nu permite participarea se Vor
realiza foarte lucruri.
n al treilea rnd, cel mai important, aIn
aranjat cele cinci scopuri sub forma unui proces secvential.
Lucrul acesta este absolut cruciaL Pentru a fi o cu pasiune viziune, scopurile voastre trebuie fie implementate
ntr-un proces. Astfel ele pot fi puse n n fiecare zi.
Fiecare de scop are nevoie de un proces pentru a fi
nu, avea

pur simplu o


care bine, dar
nu aduce nici un rezultat.
n loc dezo prin intennediul programelor,
asupra

oamenilor prin
asupra creterii
intermediul unui proces.
oamenilor
Acest concept este
prin intermediul
pentru o cu pasiune
viziune. pune la
unui proces.
punct un proces pentru formarea de ucenici,
veti tine de el, bisericii va fi
Benjamin Disraeli a spus: "Consecventa
de un scop este cheia succesului."

Nu
asupra
unei biserici
prin intermediul
programelor;

124

_____. ..-------------Procesul nostru de implementare a scopului lui Dumnezeu


patru aducem n i i
instruim apoi i trimitem. Ii aducem n i facem

membri, i spre maturitate, i instruim pentru slujire


i trimitem n misiune, glo1"ificndu-L pe Dumnezeu de-a lungul
ntregului proces. Asta e tot! Acesta este obiectivul nostru
principal n Saddleback. c:u facem nimic altceva.
ar

fi

folosesc termeni din lumea afacerilor spune

biserica se de "formarea de ucenici" pro-

dusele noastre sun t vieti schimbate - care


tot mai mult cu Isus Hristos. scopul bisericii este de a
face ucenici, atunci trebuie ne gndim la un proces care
realizeze acest lucru. Biserica trebuie
att scopurile ct procesul prin care va mplini acele scopuri.
A face mai dect att a la voia
marea responsabilitate care ne-a fost de Domnul
nostru Isus Hristos.
Toate bisericile mari, care au rezultate bune n
lucrarea lor definit scopurile au un proces sau un
sistem pentru atinge acele scopuri. Biserica din Seul,
Coreea, a fost pe sistemul celulelor. First Baptist
Church din Dallas, a fost pe un sistem complet de
Coral Ridge Presbiterian Church, Florida, a
crescut unui sistem de evanghelizare n anii
1970, multe biserici au fost construite avnd la un sistem
de transport cu autobuzul a membrilor la n fiecare
din aceste cazuri bisericilor definit clar
scopurile, iar apoi au dezvoltat un proces pentru a atinge aceste
scopuri.
Orict vorbi despre definirii scopurilor bisericii voastre tot nu ar fi prea mult. Aceasta nu este doar o
spre care se ndrepte biserica Este nsui motivul

125

Partea doua. Cum o cu pasiune


existentei sale! O declaratie de scop va da Vitali_
tate, limite pentru tot ceea ce Bisericile Cu
pasiune viziune vor fi bisericile cel mai bine echipate slu-

timpul marilor CU care ne n


acest secol al XXI-lea.

n

126

Comunicarea
scopurilor
Un mesager pe care nu te pOfi baza poate crea multe probleme;
"
comunicarea pennite progresul. "
Pron:rbe 13: 1 (LB)

,...

n relatarea lui Neemia de reconstruire a zidului din jurul

Ierusalimului vedem pe la proiectului poporul


s-a descurajat a vrut Asemenea multor biserici,
ei ji-au pierdut scopului ji, ca rezultat, au fost
de frustrare "'eemia a adus poporul napoi
la lucru reorganiznd proiectul reafirmnd viziunea. EI le-a

adus aminte de muncii lor i-a asigurat din nou


Dumnezeu i va ajuta scopul (Neemia

4:6-15). Zidul a fost terminat n cincizeci de zile.


Cu toate a fost nevoie doar de cincizeci de zile

pentru a termina zidul, poporul s-a descurajat la


drumului: doar de zile! Neemia a trebuit
le viziunea. Din relatare ceca
ce eu numesc "Principiul !\'eemia"; Pentru a tine biserica pe
directia viziunea scopul trebuie reafinnate tot la
de zile. Cu alte cuvinte, nu uita comunici bisericii cel
lunar scopurile pc care aceasta le are. Este uimitor ct de
repede pierd oamenii - bisericile - simlul scopului.

127

Partea doua. Cum o cu pasiune viziune _


O ce ai definit scopurile bisericii talc, trebuie clari le comunici n mod continuu credincios din
adunare. 1\u este un lucru pe care l faci o iar apoi uili de
el. Aceasta este responsabilitatea a conducerii.
nu comunici declaratia de scop membrlor bisericii,
ali putea la fel de bine nu o aveli.

fiei

de a comunica
viziunea scopul
mai multe de a comunica viziunea
scopul bisericii.

Scriptura
biblic despre Am menlionat deja
cel mai bun manual de a bisericii este Biblia.

pe frecvent cu pasiune doctrina bisericii.


modul n care fiecare parte a viziunii bisericii voastre este
prezentnd versete biblice care
rationamentul

Simboluri
mari au nleles au folosit ntotdeauna puterea a simbolurilor. Oamenii au deseori nevoie de
vizuale ale conceptelor pentru a le nlelege. Simbolurile pot fi unelte eficiente n comunicare pentru ele
pasiuni ema Iii puternice. De exemplu, te-ai simli jignit o pc zidul bisericii) n timp ce
steagul Americii li sentimente de onoare mndrie.
Continente ntregi au fost cucerite sub semnul crucii
a ciocan ului secerii

comuniste a semilunii islamice.


n biserica din Saddleback am folosit simboluri - cinci
128

____---------. . .c.o.ID.un.i.ca.re.a.s.co.p.ur.il.or. .r------------cercuri concentrice un romb din baseball- pentru a ne ilustra
scopurile. Acestea vor fi explicate n capitole.

Sloganuri
Sloganuri, maxime, motouri expresii scurte pline de
mult timp n mintea chiar

ce predicile au fost uitate. Multe evenimente-cheie din


istorie sunt asociate cu cte un slogan: .. de
Alamo'''I; "Scufundati-l pe Bismack!"2; "Dati-mi libertatea
sau moartea!"3; Istoria a dovedit un simplu slogan,
cu convingere n mod repetat, poate motiva
oamenii lucruri pe care n mod normal nu le-ar face
- chiar dea viata pe un cmp de
La Saddleback, pentru a consolida viziunea bisericii, am
dezvoltat folosit o multime de sloganuri: "Fiecare membru
este un slujitor," "Toti liderii "Am fost mntuiti ca

de al rebelilor texani aflati sub conducerea generalului


Sam Huston n timpul de la San Jacinto din 2l aprilie 1836,
impotriva armatei mexicane conduse de generalul Antonio Lopez de Santa
Anna. Acesta din cucerise Fortul Almo n data de 6 martie 1836 i
omorse pe cei 189 de texani care pentru fortului

[O.!r.].
20rdinul dat de primul ministru britanic, Sir Winston Churchill, n
data de 24 mai 1941, cu privire la Bismarck, ce! mai mare vas din flota de
a Germaniei. Acesta tocmai scufundase vasul HMS Hood, simbolul
puterii maritime britanice, cnd au murit 1.418 militari dintr-un total de
1.421, se aflau pe vas n acel moment [n.tr.j.
3Cuvinteic cu care ncheiat Patrick Heor)' discursul n data de
23 martie, 1775, n parlamentarilor co\oniei Virginia, n Biserica St. John. acest discurs faimos, sa de a-i organiza pe
Virginiei de a pune colonia Virginia pe picior de a fost
n unanimitate [n.tr.].

129

---

_ __.

foarte clar d-I. urma pc Hrislos nu doar


\'i"\a de nu este un solo, fost
d\'em rda\ii unii cu al\ii, l PClr\i. 1:3 (l n) spune: ,.[EI] ne-,
dat pri\"ilcgiul Hm din nou, &a acum suntem h1ern.

bri ai familiei lui ,ne-a dat biserica drept

familie pClOtru tolosul nostru, Heseni 2: 19 (LE) spune:


,roi membri ai familiei lui Dumnezeu ... i
casei lui DLimnczeu cu

DUi1lnezeu t'I"ea ca ett

fiu

un modei al caracterului Stiu.

:\ccsta este scopul personalizat al uccniciei. Dumnezeu vrea ca


fiecare credincios pentru a dc\"cni ca Hristos in
caracter. cu Hristos este a "matu- .
spirituale'. Isus a stabilit un model pe care noi trebuie
la aceasta fost chema\i; Hristosa
suferit pentru \'oi, v-a o ca pe urmele
l.ui" (I Petru 2:21),
n 1 Timotci 4:12. Pa\,el ne cte"a domenii specifice n care trcbuie fim modele ale caracterului lui Hristos:"fii o pentru n vorbire, n purtare, in
dragoste, n n maturitatea
unei persoane nu se prin pe care le are,
ci prin modul de Este posibil ca cineva
omul de versete biblicc fie imatur din punct
de vederc spiritual.
DUJI1nezeu vrea ca eu fiu un slujitor al hal1dlli O a

treia responsabilitate a estc scopul personalizat

al slujirii sau al Dumnezcu ea noi folosim


darurile, talentele pe care ni le spre binele altora.
l Petru 4: 10 spune: "Ca buni ispravnici ai harului feluril
al lui Dumnezeu, fiecare din voi altora darul
pe care l-a primiL"
132

Comunicarea scopurilor

Dumnezeu a pentru fiecare credincios o lucrare. La


5 ddleback suntem foarte direqi n ce aceste
:un ci cnd nu i momim, ca
i macazul. Le spunem "Cnd
lui Hristos, angajali n :\umele Lui
pentru tot restul vielii. Pentru v-a Dumnezeu." Efeseni 2:]0 (LU) spune: "Dumnezeu Insuji ne-a ceea cc suntem, ne-a dat vie\i noi din Hristos Isus a cu mult
timp nainte trebuie aceste ajutndu-i pc

Dumnezeu vrea ca eu

fiu

un mesager al dragostei Sale.

Acesta este scopul ;le evanghelizare al bisericii afirmat ntr-un


mod personalizat. In descrierea postului credincios se
faptul o ce am fost din nou devenim
mesageri ai Bune pentru ceilal\i. Pavel spune: ,;Via\a nu
nimic nu o folosesc pentru lucrarea
mie de Domnul Isus -lucrarea de a spune altora despre
Vestea a dragostei lui Dumnezeu" (Fapte
20:24 LO). Accasta estc o responsabilitatc a
2 Corintcni 5:19-20 (LU) spune: "Dumnezcu era n
Hristos, lumea cu Sine, nelinndu-Ie n
lor, ne-a acestei
!'Joi, deci, suntem ambasadori ai lui Hristos. Dumnezeu ne foloscte ca Noi trebuie convingem pe dragostea pe care EI o
- se mpace cu Dumnezeu.
Te-ai ntrebat de ce ne Dumnezeu pe
cu durere ce L-am primit
pe Hristos? De ce nu ne-a mutat imediat n cer
astfel de toate acestea? La urma urmei, am putea ne nchiavem ne
Cuvntul lui Dumnezeu chiar ne bine n cer. De
fapt, doar lucruri nu le face n ceruri le face

133

--

___.

pc pc Isus Hristos


ntreb pe membrii bisericii noastre cate
din cele lucruri le-a Hristos bisericii ca
Fiecare dintre noi avem o misltne pe o parte din
misiune esLe spunem altora despre Hristos.
Dzunn..ezeu vrea ca eu nalt :Vumele Lui. Psalmul 34:3
spune: pc Domnul, cu mine. Cu
Numele Lui!" Fiecare dintre noi avem responsabilitatea
de-a ne nchina lui Dumnezeu. Prima
;pune: nu ai dumnezei n de Mine" (Exod 20:3).
Eu i

In om o de-a se nchina. nu ne


lui Dumnezeu, vom altceva la care ne nchi-

fie este vorba

noi

de serviciu, familie, bani, sport sau chiar

Privilegiile mele ca fi credincios


mplinirea acestor cinci scopuri ale bisericii constituie
responsabilitatea ele beneficii
spirituale, De fapt, biserica
oamenilor lucruri pe care nu le pot n nici un alt loc din

lume: nchinarea i pe oameni se concentreze asupra

lui Dumnezeu, i nfrunte problemele vietii,


uccnicizarea i slujirea

descopere talentele, iar evanghelizarea


misiunea.

mereu mereu


nu crezi va

fi

o

pe scopurile bisericii care dea acesteia o dire"lie pernu crezi scopurile n foaia de infor-

mare vor fi de sau cel putin vor fi citite! O lege

134

----

_____. . .
. .r_------------

foarte a un mesaj trebuie


comunicat de ori pentru a fi cu

Familia bisericii mele mi

5copullui Dumnezeu pentru care (misiune)


popomllui Dumnezeu cu care (calitate de
membru)
Principiile lui Dumnezeu care
(maturitate)

Slujba lui Dumnezeu pe care

5-0 (slujire)

Puterea lui Dumnezeu prin care (glorificare)

n biserica Saddleback folosim toate pc care ni


le putem imagina pentru a scopurile noastre naintea

ntregii biserici. Am deja scopurile viziunea


sunt afirmate lunar la cursul nostru despre calitatea de
membru. O pe an, de obicei n ianuarie, am un mesaj
despre .,starea bisericii". Acesta este ntotdeauna o trecere n
a celor cinci scopuri. Este mesaj n fiecare an,
doar sunt nnoi te.
nu nteleg puterea amvon ului. Asemenea
crmei unui vapor, el va determina direqia unei biserici, fie
intentionat, fie
amvonul intenlionat! Unde altundeva vei dispune
de tuturor De fiecare cnd
prilejul spui ceva de genul:
acesta este motivul pentru care biserica." i'\u-ti fie
te repeli deoarece nimeni nu prinde totul de prima Eu
numesc .. repetarea lucrurilor ntr-un
mod nou

135

Partea doua. Cum ocu pasiune riziune ____


Pe pagina un tabel care mai multe
unghiuri diferite pc care le-am folosit pentru a prezenta
scopurile bisericii. Puteti folositi oricare Sunt
doar diferite de a spune lucru.
Pc comunicarea scopurilor noastre prin predicare
am folosit pancarte, articole, tTactate
casete \'ideo audio am compus chiar La intrarea
sala de inchinare am gravat scopurile biserici noastre
cu verse tele pentru ca cei ce le
citi. Credem spunnd mereu lucruri ntr-un
alt mod, unul dintre aceste moduri va capta
membru a bisericii. Deseori ce am prezentat
scopurile ntr-un mod nou cineva nc spune tocmai le-a
les pentru prima Scopul nostru este ca fiecare membru al
bisericii explica altora scopurile noastre.
Viziunea biserici nu cste din
cnd n cnd. Acest lucru se faptului oamenii
sunt de alte lucruri. scopurile bisericii n mod
regulat. din nou din nou. ct mai multe
pentru a le proaspete n mintea oamenilor.
vei continuu focul scopurilor voastre vei
birui de sau descurajare a bisericii.
aminte de principiul ;'\ecmia!

Scopul

Sarcina
Evanghe-

Fapre2:42-47 Obieclivur
fi

adugahl

Tinta

Componenta NeY1lia Biserica


de

vielii
Scopul

Beneficiul
emolional

Organizarea

cu

scopurile

"Vinul nou trebuie pus n burdufuri noi. "


Luca 5:38

redicatorii cei mai ai sccolului al optsprezecelea


au fost George Whitefield John Wesley. Cu toate au
fost contemporani folosi li de Dumnezeu ntr-un mod
deosebit, cei doi au fost foarte n teologie, personalitate
ji n modul de organizare a slujirii lor.
\\1hitefield a fost cunoscut n special pentru predicile lui.
De-a lungul vielii a peste 18.000 de predici, n medie cte
zece pe A vorbit o unei de aproape
100.000 de oameni n apropiere de Glasgow, iar predicile pe care le-a n America a stimulat trezirea
ca Marea Trezire. biografii au
Whitefield deseori converti nici o organizare
rezultatele sale au fost de
Cletini cine a fost George Whitefield.
Prin contrast, numele lui John Wesley este recunoscut de
milioane de De ce, Wesleya fost un predicator itine""t la fel ca Whitefield, care s-a implicat n multe evangheliziri de amploare n aer liber. Wesley a fost un bun

139

Partea doua. Cum derenW o cu pasiune


organizator. Pentru mplini scopul, el a creat o
care a continuat existe mult moartea
sa. se Biserica
Pentru ca o innoire fie ntr-o trebuie
existe o prin care nnoire fie
estc suficient comunici o
de scop, trebuie organizezi biserica pe baza

scopurilor tale. Voi discuta n acest capitol cum se o


care accent pc toate cele cinci scopuri.
echilibrul

este cheia unei biserici

un sistem o care


echilibreze cele cinci scopuri, biserica ta va
pune un accent mai mare pe scopurile care
darurile pasiunile ei.

rVlajaritatea bisericilor evanghelice indeplinesc deja ntr-un

Iei sau altul cele cinci scopuri. nu le fac la fel de bine pe
toate. O poate fi n domeniul
rezultate slabe n evanghelizare
poate fi n domeniul tol rezultalc slabe n ucenicizare. La fel, alta poate fi n evanghelizare n ceea ce slujirea. De ce?
o a de a accentua
lucrurile la care ei mai mult de a le neglija pc cele de
care nu simt pasiune. n ntreaga lume biserici
care au devenit o prelungire a darurilor nu
un sistem o pentru a echilibra n mod
cele cinci scopuri, biserica ta va avea tendinta

140

______ ___________
un accent mai mare pe scopurile care cel mai

darurile pasiunile ei.

Din punct de vedere istoric, bisericile au urmat cinci modele


fundamentale, n de scopul pe care l-au accentuat cel
mai mult.

Cinci feluri de biserici


Biserica de suflete.
rolul principal este cel de evanghelist, atunci biserica
devine o de suflete". Pentru obiectivul
principal al bisericii este acela de a mntui suflete, ea va
ntotdeauna evanghelizeze pe cei Termenii pe
care pali auzi cel mai des ntr-o astfel de sunt:
evanghelizare) mntuire, decizie pentru Hristos botez,
chemare cruciade de evangheliza re. In biserica ce
suflete, toate celelalte lucruri, n de evanghelizare, sunt
trecute pe planul al doilea.
Biserica care l pe Dumnezeu. pasiunea
darurile sunt n domeniul el va transforma n mod instinctiv biserica ntr-o "ce-L experipe Dumnezeu." O astfel de se
asupra prezentei puterii lui Dumnezeu n
nchinare. Termenii-cheie pentru sunt:
nchinare, daruri spirituale, duh, putere i
trezire n acest tip de cea mai mare atentie
este serviciilor de nchinare. Am O varietate de
biserici care l pe Dumnezeu att carismatice,
ct necarismatice.
Biserica reuniunii familiale. O ce se n
primul rnd pc este ceea ce numesc cu o a
"reuniunii familiale". este de
torul foarte sociabil, care oamenii petrece cea mai
141

---

_ __

mare parte a timpului ngrijindu-se de membrii bisericii,


Slujba sa cu cea de capelan. lermenii-cheie
pentru sunt: dra,soste,
ngrijire, relatii, mese de dragoste, grupe mici i divertisment, n
biserica reuniunii familiale, strngerea este mai impor_
dect obiectivele.
:\Iajoritatca biscricilor de acest fel au mai pu\in de 200 de
membri, din moment ce doar de oameni se poate ocupa
n mod personal un Crcd aproximatiI 80 la din
bisericile din Amcrica fac parte din catcgorie. O biseri_
de tipul reuniunc s-ar putca nu realizeze multe
lucruri, dar estc aproape Ea poate supravie\ui
predicilor slabe, unor rcsursc financiare limitatc, lipsei de
chiar din sunt liantul
care i pe credincioi continue la
Biserica tip de O de se formea atunci cnd rolul principal este
acela de cstc darul principal, el va
accentua predicarea punnd un accent mai mic
celelaltc sarcini alc bisericii. ca expert, iar membrii vin la cu caietele, iau notitc
Cuvintele-cheie pentru biserica dc sunt: predicare
studiu biblic,

ucenicie. Este posibil ca o astfel de


cuvntul Biblie sau un derivat al acestuia inclus chiar n nume.
Biserica sociale. bisericii
sociale" vede rolul ca profet sau reformator. O astfel de
are de a schimba societatea. Ea este de
"mplinitori ai Cuvntului" att o versiune
ct una conservatoare a acestui tip de Cea
tinde se concentreze asupra n timp ce
cea conservatoarc sc va asupra declin ului moral al

142

IHiljOl'itilltlil
Paradigma
IUpull
Biserica

Scopul
principal

Rolul

Rolul

Tinta

Tr.rmenul
cheic

Valoarea

1101.1\1folosiw

Deciziile

Sursa

Partea doua. Cum o cu pasiune riziune ___


Att versiunea ct cea consen'atoarc con_
biserica ar trebui joace un rol important n proce_
sul politic, membrii acesteia fiind ntotdeauna n vreo
sau Termenii n
sunt: nevoi, slujire. pmticipare, slujitor. luarea unei atitudini - fii cem.
mi dau seama am descris aceste tipuri de biserici n termeni foarte generali. 1\u spune totul cnd generalizezi.
Unele biserici sunt o de sau trei tipuri. Ideea
este nu un plan de echilibrare a celor
cinci scopuri, majoritatea bisericilor vor un anumit
scop ji le vor neglija pe celelalte.
cte\'a lucruri interesante pc care le putem observa la
aceste cinci categorii de biserici. De obicei, membrii acestor
biserici biserica lor este cea mai Acest
lucru se faptului oamenii sunt de tipul de
ce corespunde propriilor pasiuni daruri. Cu
vrem facem parte dintr-o care ceea ce
noi este cel mai important. este toate aceste
cinci accente sunt scopuri importante ale bisericii trebuie
echilibrate pentru ca o fie
l\'lare parte a conflictelor ce apar n se ivesc atunci
cnd n vine un nou, ale daruri pasiuni
nu se potrivesc cu ceea ce a fost biserica n trecut. De exemplu,
o de tip reuniune un care
le fie capelan ji se aleg cu un evanghelist sau cu un reformator este de ca acolo scntei. Aceasta este o
pentru dezastru!

Cinci

majore

Mi s-a interesant observ majoritatea


ce au n ultimii patruzeci de ani tind

144

____
. ._ __________
se specializeze pe unul dintre scopurile bisericii. Din cnd n

cnd Dumnezeu a ridicat o para pentru a


accentua un scop neglijat de Cred este bine
chiar de folos pentru biserici ca diferite anexe
se concentreze asupra unui singur scop. Asta permite ca accentul lor un impact mai mare asupra bisericii.
de rededicare a laici teomicarc a determinat biserica se concentreze

din nOU asupra slujirii tuturor ca: Faith


at \York la lucru], Laity Lodge [Loja laicilorJ The
Church of the Savior [Biserica Salvatoruluij autori ca: Flton
Trueblood, Findlcy Edge David Baney au fost de
Dumnezeu pentru a scoate n faptul El a chemat
a dat daruri pentru slujire credincios.
de

ucenicizare/formare Obiectivul acestei


fost accentueze nevoia de spre maturitate
a credincios. ca: Navigatorii, World \Vide
Disciplcship [Ucenicizarea Campus Crusade for
Christ autori ca Waylon Mocrc, Gary Kuhne, Gene Getz,
Richard Foster Dallas Willard au subliniat importan\a dez a unor discipline spirituale personale.
de nchinare/nnoire. a preluat
sarcina bisericii spre Ea a
nceput cu Jesus :\'lovement pentru Isus) n anii
1970 a fost de nnoirea n
ultimul timp, accentul pus pe nchinarea ne-a
adus O noi forme de nchinare un mai mare
accent pus pe nchinarea bisericii. ca Vlaranatha!
Mu.sic Hosanna!Integrity au jucat un rol important n modelarea dezvoltarea stilurilor de nchinare.
bisericii. a concentrat din
nou bisericii asupra misiunii
a

145

Partea doua. Cum o cu pasiune viziune ____


ei. ncepnd cu lui Donald McGavran, Peter Wagner,
Elmer TOIVns, Win Am cu profesori de seminar
s-a extins n anii 1980 cu alutorul consultantilor,
seminariHor oferite a n ce
bisericii.
grupurilor mici a ngrijirii pastorale. Sarcina
grupurilor mici a ngrijirii pastorale a fost de-a
aduce n atenlia bisericii relaliile din cadrul
trupului. Modelul coreean al bisericii organizalii ca
Touch Ministries, Serendipity, Care Givers Stephen's Ministry ne-au valoarea folosirii grupelor mici
grijii manifestate de fiecare individ.
Ar trebui fim mullumitori lui Dumnezeu pentru fiecare
din aceste autori. Fiecare a avut
un mesaj important pentru Fiecare a lansat pentru
trupul lui Hristos o chemare la trezire Fiecare a pus
accentul pe un scop diferit al bisericii.

echilibrului
sunt

bisericii

specializate prin natura lor, pentru a

avea un impact. Nu este nimic n a

fi

specializat ntr-un

singur domeniu. Cnd am nevoie fiu operat, doresc


un doctor specializat n genul de de care am nevoie.
nici un specialist nu poate explice tot ce se ntm
n

trupul meu.

Tot nici o nu poate oferi tot ce


are nevoie trupul lui Hristos pen tru a fi Fiecare
de

felul acesta pune accentul doar pe o parte a imaginii

de ansamblu. Este important avem O mai


asupra ntregii biserici recunoscnd importanta
tuturor celor cinci scopuri.

_____
_ __________
De exemplu, un prieten de-al meu, a participat la un
seminar unde a grupurile mici sunt cheia pentru
bisericii. S-a ntors a un plan pentru a
schimba complet structura
bisericii, organiznd-o ntr-o
Nu doar o
re\ea de grupuri mici.
cheie pentru
luni, a participat la un
alt seminar vestit n cadrul
i
i s-a spus serviciul
creterea bisericii.
de evanghelizare este cheia
pentru bisericii.

S-a ntors a schimbat ordinea stilul serviciului dc


nchinare. Apoi a fost foarte ncurcat cnd a primit trei
despre diferite seminarii n afirma cu
este

agentul de a bise-

ricii." Alta spunea: "Ucenicia de la om la om - secretul

Cea de-a treia vorbea de o


"Predicarca pentru bisericii."
cele din
a fost att de frustrat cu privire la cheia nct a

rn

mai participe la vreun seminar. Nu

de

pUlin. Deseori m-am simlit la fel. De fiecare


cnd a participat la o i s-a prezentat o imagine adea ceea ce trebuie biserica. Este sim-

plist inexact sugerczi un singur factor este secretul
bisericii.

Nu doar o cheie pentru


bisericii. Biserica nu este un singur lucru, ci

este multe. De aceea este att de important


echilibrul. Spun colegilor mei cea de-a noua fericire este:
"Ferice de cei echilibrali, ci vor tuturor celorlalli."
cum susline cu Pavel n I Corinteni 12, trupul
lui Hristos are multe Nu este format doar dintr-o

141

Partea doua. Cum o cu pasiune viziune


sau dintr-un ochi; este un sistem de organe care
De

fapt, trupul este din diferite


sisteme: cel respirator, circulator, nen'os, digestiv, OSOS

mai departe. Cnd toate

va fi o

aceste sisteme se

echilibru,

vorbim despre
Dezechilibrul
La fel

echilibrarea celor cinci scopuri nou tcstamentale aduce

tate trupului lui Hristos, Bisericii.


Pentru a asigura echilibrul, biserica Saddleback este organin jurul a concepte simple pe care le numim "Cercurile
"Proccsul dc dezvoltare a vietii." Aceste conceptc modul n care cele cinci scopuri ale
biscricii la Saddleback. Procesul dc dezvoltare a vieI ii (un romb
asemenea terenului de baseball) ce facem la Saddleback. Cercurile (cinci cercuri conccntrice)
cu cine facem aceste

Am dezvoltat aceste concepte n 1974, pe cnd eram


de tineret, nain te de-a ncepe lucrarea n Saddleback.
adnd aproape 10.000 de zidim tot ceea
ce facem n jurul acestor diagrame. Ne-au slujit bine.
Cercurile concentrice o modalitate de a intelege

diferitele niveluri de dedicare maturitate din Rombul de baseball un proces al trecerii oamenilor de la
un nivel de dedicare mai mic sau de la lipsa la unul
mai profund de dedicare maturitate.
n acest capitol vom analiza cercurile concentrice. Rombul

de baseball l voi explica n capitolul 8.


biserica dintr-o Sunt

wti mem

brii bisericii la fel de dedicali lui Hristos? Sunt toli membrii

148

____
. ._ __________
bisericii la nivel de maturitate
nU. Unii membri sunt foarte maturi spiritual.
sunt imaturi din punct de vedere spiritual. ntre
aceste grupuri se la diferite
etape ale lor spirituale. ntr-o cu pasiune
viziune cinci niveluri diferite de dedicare. Aceste
cind niveluri au cu cele cinci scopuri ale bisericii.
n diagrama celor cinci cercuri concentrice de pe pagina
fiecare cerc un nivel diferit de dedicare,

pornind de la o dedicare foarte de o


frecventare a bisericii) la o dedicare

(cum ar fi dedicarea pentru folosirea darurilor spirituale n slujirea altora). Pe ce voi descrie cele cinci grupuri diferite
de oameni din Saddleback, vei aceste categorii
n biserica ta.

Cercurile
Obiectivul bisericii tale este trecerea oamenilor din cercul

exterior (dedicare /maturitate spre cercul interior


(dedicare /maturitate La Saddleback numim acest
proces "trecerea oamenilor din comunitate n nucleul bisericii."

Comunitatea
Comunitatea este punctul de pornire. Este marea de
oameni care locuicsc la o de biserica care nu au nici un angajament nici de
Isus Hristos, nici de Ei sunt pe care
are de a face cu
comunitatea. Este cel mai larg cerc pentru cei mai
oameni.

149

Partea a doua. Cum devenip ocu pasiune

Cinci cercuri ale

Procesul lieiii

S-ar putea fi viizut vreo versiune a celor diagrame n multe locuri. Eu
le-am publicat pentru prima in revista Disdpler [UcenicizaWnllj n 1977.';
De atunci incoace au fost adoptate de mii de biserici n "{1

---------------1-S0--------------di

____
..
_ ____________

Pe ce biserica Saddleback a crescut, am ngustat


definilia pe care am dat-o referire la
oamenii pe care i numim "cei ce nu biserica; participantii ocazionali". cineva biserica Saddle-

back de cel pUlin patru ori pe an asta printr-o de


inregistrare sau printr-un plic de donalie), numele persoanei
respective este introdus n baza de date a din
computerul nostru. Cnd scriu aceste lucruri avem peste

31.000 de nume ale unor participanli ocazionali. Acest


cam 10 la din populalia zonei noastre. Obiectivul nostru ultim, binenleles, este de a oferi tuturor de
a auzi despre Hristos.

cerc spre interior grupul de oameni

pe care i numim "mullimea." Mullimea include pe tOli cei


care serviciile noastre de duminica. Ei sunt par-

ticipanlii ai bisericii. Mullimea este att din


ct din - tot ceea ce s-ar putea ca
n comun este s-au angajat frecventeze un
serviciu de nchinare n fiecare Acest devotament
nu este prea mare, dar este ceva pe care pOli construi. Cnd
cineva trece din "comunitate" n ai un mare
progres n viala lui sau a ei. n prezent noi avem n "mullime"
aproximativ 10.000 de oameni care serviciile
noastre din Saddlebaek n fiecare de
un necredincios nu se poate nchina cu
i

poate vedea pc allii nchinndu-se. Sunt convins

o

nchinare este o pentru cei


ca are loc ntr-un mod pe care l
Inteleg. Voi discuta acest lucru n detaliu n capitolul 13.

151

Partea a dona. Cum e [u pasiune viziune


un necredincios se frecventeze regulat biserica

Saddleback, consider este doar o de timp


cnd acesta l va accepta pe Hristos. 0_ ce o L-a
primit pc Hristos, obiectivul nostru este trecem acea pern nivel de dedicate, anume, "adunarea".

Adunarea
Adunarea este grupul membrilor de drept ai bisericii tale. Ei
au fost s-au dedicat parte din familia bisericii. Acum ei sunt mai mult dect simpli - sunt
scopului Acesta este un angajament important. de nu este doar o de Ea
include
ce oamenii s-au dedicat lui

Hristos, au ne\'oic fie pas

se dedice trupului lui Hristos, Biserica. La Saddlebaek sunt


parte a (membri), numai cei care L-au
primit pc Hristos, au fost au participat la Cursul 101
pentru noii membri ("Ce a fi membru la Saddleback") au semnat de membru.
La Saddleback nu vedem nici un rost avem n evidenle
membri in activi sau care nu la ntruniri. Prin urmare,
scoatem n fiecare an sute de nume din noastre de
membri. Nu suntem avem un mare de

membri, ci doar un real de membri, oameni cu


activi n prezent, adunarea este
din aproximativ cinci mii de membri activi.

Am predicat ntr-o ce avea peste o mie de


membri n dar mai de sute din participau la serviciile bisericii! Ce beneficiu n a avea astfel
de membri? biserica arc mai membri n evidenle
dect cei care vin la ar trebui te serios la ceea
ce prin membrii tale.

152

Organizarea conforma cu scopurile


A avea mai dect membli acea
este n atragerea celor n
terenului pentru evanghelizarc. Putem considera un
indicator bun al de o
momentul n care la programe cu cel 25 la
mai oameni dect de membri ai De
exemplu, ai 200 de membri, ar trebui ai cel 250 de
la programele bisericii. nu,

aproape nici unul din biserica ta nu


cu ei la Acum, la Saddleback este cu 100 de
procente mai mare dect adunarea. Cei 5.000 de membri
aduc prietenii lor deci media la

este de 10.000.

Cei
n care

cresc spiritual sunt n ce lor - care


pentru un motiv sau altul nu slujesc n mod activ n vreo
lucrare din Noi i numim pe "cei
Ei se sunt spirituale prin ucenicizare. Ei sunt oameni buni, dar nu s-au implicat
n lucrare.
La Saddieback i dedica pe cei care
au participat la Cursul 201 intitulat " Descoperirea
spirituale" care au semnat un de maturitate.
mntui de maturitate dedicarea de trei deprinderi
spirituale: CI) un timp zilnic de cu Dumnezeu, (2)
darea zeciuielii - a zecea parte din venitul lor (3) implicarea
ntr-un grup mic. aceste trei deprinderi
Sunt pentru Acum, cnd scriu
aceste rnduri, n jur de 3.500 de din Saddleback au
care

153

Partea a doua. Cum ocu pasiune viziune _


semnat aceste de maturitate sunt considerati
parte a grupului celor

Nucleul
este grupul cel mai restrns, el reprezentnd cel
mai profund nivel de dedicare. Aici sunt
liderii dedica slujirii altora. Ei sunt cei care conduc slujesc
n diferite din precum: de
diaconi, muzicieni, cu tinerii
oameni biserica ar ajunge la stagnare sau plafonare.
Slujitorii nucleul bisericii.
La Saddleback avem un proces bine pus la punct pentru a-i
ajuta pc oameni locul slujba care li se potrivesc
cel mai bine. Aceasta participarea la Cursul 301:
"Descoperirea slujirii melc," unde trebuie completeze un
chestionar pentru identificarea profilului personal [SHAPEj,
dea un interviu referitor la slujirea fie numit
sau slujitor n participe lunar la o ntlnire de pentru cei din "nucleu". n nucleul
bisericii Saddleback avem n prezent aproximativ 1.500 de
Pentru face orice. Ei sunt secretul puterii noastre. ar fi mor, Saddleback ar continua
acestor 1.500 de slujitori de
Ce se cnd ajung n n nucleul
bisericii? i trimitem napoi n comunitate pentru a sluji!

Isus a recunoscut
diferite niveluri de dedicare
[sus a fiecare se la un anumit nivel
de dedicare Am fost ntotdeauna fascinat de conpe care Isus a avut-Q cu un spiritual. Isus a

154

Organizarea cu scopurile


comentariu: ,.1u nu depalte de
lui Dumnezeu" (.vlarcu 12:34). ,""U era departe? Cred
spunnd aceste cuvinte Isus a recunoscut niveluri diferite de
dedicare chiar printre

Lucrarea lui Isus a inclus slujirea


multiJ1zii, strngcrca unei provocarea celor dedicaIi
ucenicizarea nucleului. Toate aceste cinci sarcini sunt evidente
n Evanghelii. :\oi trebuie excmplul Lui l Isus a
nceput dc la ni,elul persoanc pe carc a lntl Deseori capta pur simplu interesul oamenilor crea n

ei de a mai
mult. Apoi, pe cc
oamenii continuau
urmezc, [sus Ic definea
ncet, cu blndqe,
lui Dumnezeu le cerea o
dedicare mai
de aceasta. acest
lucru doar atunci cnd cei
ce-L urmau etapa

Isus a nceput acolo


unde se aflau
oamenii - la nivelul
lor de dedicare dar nu i-a
acolo.

La prima ntlnire pc care a avut-o cu Ioan Andrei EI le-a


spus doar att: ... vede\i!" ([oan 1:39). Nu Ic-a
nici o cerere grea acestor timpurii; i-a invitat doar
Le-a

permis lucrarea le

o dedicare mare. Aceasta nu a fost o diluarc a Evanghe-

liei, ci pur simplu le interesul.


Pe cc grupul primilor adepli a devenit o
Isus a nceput treptat temperatura". n cele din
urmii, trei ani de lucrare n mijlocul lor doar cu
jase zilc nainte de Schimbarea la [sus a prezentat
provocarea Sa .,Apoi a chemat la EI norodul

155

Partea a doua. Cum o cu pasiune viziune _


cu

ucenicii le-a zis: cineva


lepede dc sine ia crucea
urmeze" (Marcu 8:34).
Isus a putut cere o astfel de dedicare de la doar
ce demonstrat dragostea de ei Ce ba
ncrederea. Unui sau unui vizitator care a intrat
:V'line, se

pentru prima n cred Isus i-ar spune: la

:\Iinc, cei Eu voi da


jugul 'vleu asupra de la Mine, Eu
sunt blnd smerit cu inima: pentru
sufletele \"Oastre" (:\Iatei 11:28-29).
Isus a luat n considerare faptul oamenii vin din contexte
culturale diferite cu dedicare diferite.
El nu oamenii pot fi la fel. idee se
n spatele Cercurilor Este O strategie
care slujim unor oameni la diferite niveluri
de dedicare. Oamenii nu sunt la fel: au nevoi, interese
probleme spirituale diferite, n de stadiul la care se
n lor Nu trebuie abordarea
multimii cu abordarea nucleului bisericii.
Fiecare grup o abordare O nu este o
dar o multime poate fi ntr-o
Organiznd biserica n jurul acestor cinci scopuri identificnd oamenii din n de dedicarea lor de
fiecare din aceste scopuri, veti face siguri n ce
echilibrarea voastre dezvoltarea unei biserici
toase. Acum gata pentru ultimul pas n a deveni o
- aplicnd scopurile n fiecare domeniu de
activitate al bisericii voastre. Acesta este obiectivul
lui capitol.

Aplicarea
scopurilor
Avem ncredere n Domnul faceti

veti face ce poruncim.

2 Tesaloniceni 3:4

jungem acum la cea mai parte a


bisericii ntr-o cu pasiune i viziune. Multe biserici au toate lucrurile despre care am vorbit n capi-

tolele precedente: i-au definit scopurile i declara\ia de scop:


au comunicat n mod regulat scopurile lor: unii chiar
organizat structura n jurul scopurilor. o
cu pasiune viziune trebuie un pas mai departe
aplice riguros scopurile la fiecare domeniu al bisericii:
ntocmirii bugetului,
personalului, i aa mai departe.
Integrarea scopurilor n fiecare domeniu i aspect al viO\ii
bisericii este cea mai n formarea unei biserici cu
pasiune i viziune. Trecerea de la declara\ia de scop la aOliuni
determinate de scop o conducere n totalitate
procesului. Aplicarea scopurilor voastre va cere luni, poate
chiar ani de planificare, i experimentare.
Lua\i-o ncet. asupra progresului, nu asupra
perfec\iunii. Rezultatul final din biserica va diferit

15i'

Partea a doua. Cum dereniji o cu pasiune


de cel din Saddleback ji de cel din loate celelalte biserici Cu
pasiune viziune.
zece domenii la care va te vrei
transformi biserica ntr-o cu pasiune viziune.

Zece de-a fi o cu viziune


1. membri noi in mod
strategia cclar Cinci ccrc}lri ale pentru
integrarea oamenilor n bisericii. Incepe prin a-i aduce pe
oamenii din comunitate, care nu nici o
n bisericii (pentru nchinare). Apoi
n adunare (pentru Pe cei din adunare
n grupul celor (pentru ucenicie), iar din
grupul celor dedica\i n
nucleul bisericii (pentru slubiserica
jire). n final, du-i pe cei din
din exterior spre
nucleul bisericii inapoi n
comunitate (pentru evan
interior
ghelizare). Acest proces
nu din interior
mplinejte toate cele cinci
spre exterior.
scopuri ale bisericii.
sugerez
biserica din exterior spre interior i nu din interior spre
exterior. cu comunitatea, nu cu nucleul! Acesta sfat
este opus celor date de majoritatea despre plantarea de
biserici. Abordarea a unei biserici este
aceea de a construi mai nti un grup de credincioi maturi
apoi de-a ncepe evanghelizarea
Problema pe care am la abordarea din interior spre
exterior este pc cnd fondatorul a reuit ucenicizeze
nucleul de credincioji, au pierdut deja contactul cu

158

____
----------.. . .

.
.
. ..--------------

comunitatea sunt de-a dreptul de interaqiunea


cU cei Este ceea ce Peter Wagper numea "koinonitis" - o att de nct

noilor ,'eni\i Ic fie sau fie incapabili n


grupul respectiv. Prea adesea, nucleul dc carc
plan teze o de mult
timp n faza de grup restrns ajunge se att de bine
nct pierde misiunii. Focul moare.
problema cu cele mai multe biserici mici este ele sunt
formate doar din acel nucleu de cincizeci

de oameni la tot ceea ce face biserica. Ei sunt


de att de mult timp nct au foarte pu\ini pricteni nccredinsau poate nu au nici unul despre
Hristos. O care se cu trebuie nve\e dezvolte celelalte patru cercuri.
Cnd am nceput biserica Saddlcback, am ncercat
direqionez actiunile exclusiv asupra asupra
celor din comunitate. n cele
de mers de la la am ntlnit eu nsumi sute de
oameni ce nu mergeau la nici O i-am ascultat pentru

a vedea care Ic sunt nevoilc. Am dezvoltat rela\ii am format


prietenii cu ct de am putut.
Apoi am strns o din comunitate
o scrisoare prin care deschiderea bisericii noastre la

aproximativ 15.000 de familii. Am scris scrisoarea


pe ceea ce am aflat despre comunitate prin sondajul De
asemenea, n acel prim an am publicitate
deoarece nu suficiente persoane ca ne

doar pc invita\iile verbale pentru a strnge mul\imea carc


frecvcnteze biscrica. Accst lucru este n cazul
bisericilor mici. cu mii de membri care
prietenii la publicitatea nu mai este

159

Partea a doua. Cum dereni\i o cu pasiune riziune __


n acel prim an aproape tot ceea ce am ncercat facem a
fost o i-L pc Hristos.
cum pentru a lansa o este nevoie de
energic tot pentru 8. strnge o mulBme de oameni
pornind de la zero este ne,'oie de un efort incredibil. Raza
de aqiune era foarte Predicam foarte simplu
scrii de mesaje evanghelisticc directe cum ar fi: ,,0 veste
despre probleme cotidiene" "Planul lui Dumnezeu pentru
ta". La anului aveam o medic de 200 de particimajoritatea nou convertiti.
n al doilea an, am nceput la transformarea
din multime ntr-o adunare. Am continuat
comunitatea mulVmea,

am pus un puternic
o lucrare
accent pe dezvoltarea

ilor n
concentrndu-te
Ne-am concentrat asupra

la un moment dat
asupra unui singur
nivel de dedicare.

n membrii ai bisericii. Am
nceput vorbesc mai mult
despre valoarea de
membru al bisericii, despre
beneficiile la familia unei biserici despre respon membru. Am predicat mesaje cu titluri de
genul: cu la lucrare",
familia lui Dumnezeu" "De ce avem totui o mi
amintesc entuziasmul pc care l-am avut privind la modul n
care Dumnezeu a nceput transforme multimea de particide ei nlr-o adunare de membri iubitori.
n al treilea an, am instituit un plan de a nivelului de
dedicare a membrilor. I-am provocat n mod repetat pe cei din

160

Aplicarea scopurilor
adunare dedicarea lor pentru Hristos. [-am
cum formeze deprinderi obiceiuri spirituale care
duc la maturitate Am o serie de predici despre
dedicare ,.Noi o serie desprc

doctrinele fundamentale pc care am vrut i


le pun lui Dumnezeu". i-am pe noii convertiIi aceste lucruri i n primii doi ani. n cel de-al treilea
an ro-am concentrat n mod deosebit asupra lor .
Pe ce oamenii se n am nceput

pun un mai mare accent asupra n slujire prin


mesaje ca: "Fiecare membru este un slujitor" o scrie
,.Cum la maximum ceea ce dat Dumnezeu",

Am insistat asupra faptului un care nu este


o de termeni am mitul conform
maturitatea constituie un scop n sine. Am subliniat
faptul maturitatea este pentru slujire.

Cu toate am avut n chiar de la nceput


conduse de laici o

care nu sunt

ai bisericii; n.tr.], acum am nceput

ntr-o mai

bine [-am implicat pe

alti care ajute n conducerea ntlnirilor regulate de instruire, ncurajare supraveghere a liderilor acestor

Vezi progrcsia o lucrare multidimen asimilnd

membri noi mod con-

ccntrndu-te la un moment dat asupra unui singur nivel de

dedicare. nu crezi trebuie faci totul dintr-o Nici


chiar [sus nu a toate lucrurile Construiejte
pornind de la exterior spre interior. ce ai pus toate cele
cinci grupuri n functiune continua punnd acelai accent

asupra
161

Partea a doua. Cum o cu pasiune viziune


S-ar putea ca unii critice ritmul lent cu care i-am trecut
la nceput pe oameni spre un nivel de dedicare mai profund.
Trebuie am nceput cu Cu
inima dezvoltam n timp, pornind de la
zero. o filozofie de lucrare.
ntotdeauna am privit formarea bisericii Saddleback ca pe o
lucrare de o Dorin\a mea a fost. ca a lui Pavel, pun
o temelie "ca un nlelept" (J Cor. 3:10). Este
nevoie de timp pentru oamenilor, dezvoltarea trecerea oamenilor prin Cercurile
Pot spun cum o
nu pot spune cum acest lucru repede.
Bisericile solide, stabile nu se construiesc ntr-o zi.
Cnd Dumnezeu vrea o i ore;
cnd vrea un stejar, de ani ca acesta
Vrei ca biserica ta fie o sau un stejar?

2.

programe cont

de scopurile tale

Trebuie alegi sau concepi cte un program pentru


mplinirea scop. Adu-li aminte fiecare cerc de dedicare corespunde unuia dintre scopurile bisericii.
cele cinci cercuri ca strategie de planificare, vei identifica att grupurile (comunitatea, adunarea,
cei dedica\i nucleul), ct obiectivele pentru fiecare dintre
aceste grupuri (evanghelizare, nchinare, ucenicizarc
slujire).
ntotdeauna scopul program din
orice program care nu mplinete nici un scop.
un program cnd altul care este mai bun
dect cel pe care l Programele trebuie

ntotdeauna scopurilor.

162

Aplicarea scopurilor
Evenimente de

La

Saddleback, programele princi-

pale pe care le folosim pentru a avea un impact asupra comu sunt o scrie de evenimente comunitare anuale. Le
numim "c\'enimente punte" pentru au scopul de a o
punte ntre biserica comunitate. De obicei acestea
sunt destul de mari pentru a capta ntregii
Aceste evenimente includ: o a recoltei ca
pentru

copii a Halloween-ului, servicii religioase de

amploare cu ocazia serii de cu ocazia Ziua


\Vestern, aproape de patru iulie, ct alte evenimente de
sezon, precum concerte scenete. Unele dintre evenimentele

punte sunt pe deplin evanghelistice pe cnd altele sunt preevanghe!istice - acestea din pur simplu i fac pc cei din
comunitatea de bisericiI.

Seroicii destinate celor ce-L pe Dumnezeu. Prog:amul


principal pentru l constituie serviciile de la de
Acestea sunt planificate ca programe la care mem-

brii pot prietenii le

despre Hristos. Scopul acestui program este de a ncuraja


evanghelizarea nu de-a o nlocui. Studiile au
oamenii se decid mai repede pentru Hristos un
grup care ncurajeze.

Programul principal pentru adunare este de


grupe mici. grija un al
sunt toate beneficii ale ntr-un grup restrns.
Spunem oamenilor: "Nu parte cu
din familia acestei biserici nu unui grup
mic.

Institutul pentru dewo/tarea vielii. Programul principal pentru


cei dedica lui Dumnezeu este Institutul pentru dezvoltarea
Acesta o varietate de pentru
studii biblice, seminarii, ateliere,

Partea a doua. Cum o cu pasiune viziune _


de un mentar programe de studiu independent. O
poate primi credite pentru cursurile pe care le face
n cele din o Serviciul de nchinare din timpul
este o parte a Institutului pentru dezvoltarea

SALT Programul principal pentru nucleul bisericii este


ntlnirea SALf, care Saddleback Advanced
Leadership Training [Instruire n conducere din Saddleback). ntlnire de ore, n seara primei
duminici din fiecare include rapoarte din
partea tuturor slujitorilor laici, prezentarea de a
diferitelor aspecte ale viziunii, unor
instruire n conducere, ordinarea noilor
Pentru mine, ca ntlnire cu nucleul
bisericii este cea mai ntlnire pentru care
pe

care o conduc. Este o oportunitate

instruiesc, inspir exprim aprecierea de cei care

fac existe biserica Saddleback.


Ceea ce trebuie minte referitor la aceste programe este
un program, indiferent ct de mare ar fi sau ct de
folositor a fost n trecut, nu poate ndeplini n mod adecvat
toate scopurile bisericii. lot nu nici un program care
singur nevoile tuturor celor ce fiecare
nici

cerc al bisericii. Este nevoie de

varietate de programe care

tuturor celor cinci niveluri de dedicare mplicele cinci scopuri diferite ale bisericii.

3.

oamenilor tale

Programul de instruire din Saddleback are la


o viziune. Obiectivul nostru este de a-i ajuta pe oameni

formeze un mod de care evanghelizarea.

Aplicarea scopurilor
nchinarea, ucenicia slujirea. Vrem producem
mplinitori ai Cuvntului, nu doar - transfornu doar Unul dintre sloganurile noastre
este: "Crezi cu doar acea parte din Biblie pe care o
"
lransformarea nu arc loc din ntmplare. Trebuie concepem un proces de ucenicizarc sau de instruire, care
ncurajeze pe oameni aqioneze pe baza a ceea ce
care le ofere recompense cnd fac acest lucru. La Saddleback
acest proces l numim "Procesul de dezvoltare a vietii".
Pentru a explica vizual procesul nostru de instruire asimilare dc membri, noi folosim diagrama a rombului unui
teren de baseball. Fiecare
un curs
Nu se primesc
absolvit un nivel mai propuncte pentru
fund de dedicare.
care
La prima se ajunge
absolvind Cursul IO 1 nau la o
cheind de mem
bru la Saddleback. La baza a
doua se ajunge absolCursului 20l ncheierii de spiritu La a treia se ajunge participnd la Cursul 30l
dedicndu-te slujirii ntr-o lucrare a bisericii. n
se ajunge din nou la baza de pornire absolvind Cursul 40 1
dedicndu-te credintei att ct n
vor fi explicati n detaliu mai trziu.
Ca n baseball, nu se primesc puncte pentru care
au la o Le spunem noilor membri
obiectivul nostru pentru ei este ntregul ciclu de
formare a slujitorilor. Vrem ca ei participe la toate cele
ore de instruire ncheie

Partea a doua. Cum oCII pasiune riziulle

Procesul tiepi

CtastL301

Descoperirea misiunii
vieliimele

Cr.:RSI:L201

Ce a fi merobn

laSaddleback

Aplicarea scopurilor
explicate la fiecare La fiecare un
scris, care trebuie semnat respectat de fiecare

participant nainte ca acesta merge mai departe. Nici


un membru nu poate trece la nu

dedicat ndeplinirii


bisericilor se destul de bine cnd este
vorba de a-i aduce pe oameni la prima sau poate chiar la
a doua. Oamenii l vor primi pe Hristos, vor fi se vor
bisericii (asta a ajunge la prima Unele
biserici fac o ajutndu-i pe dezvolte deprinderi care duc la maturitate (asta
a ajunge la baza a doua). biserici au un plan care
ajute pe fiecare credincios o slujire
(a treia chiar mai pu\ine biserici care i
pe membrii lor pentru a-i pe pentru Hristos,
astfel misiunea vie\ii lor (baza de plecare).
La Saddleback obiectivul nostru final este acela de a-i transforma pe ntro Puterea unei armate nu

este ct de mul\i solda\i stau n sala


de mese, ci rezultatele n prima linie a frontului Tot puterea unei biserici nu este de celor
care vin la nchinare ci de celor cc slujesc
n nucleul bisericii.
La nceputul anilor 1980 glumcsc spunnd
obiectivul meu era transform pe "Yuppies" (Young Urban
Professionals/tinerii ai n "Yummies"
(Young Urban Missionaries/tinerii mi sion ari ai
cum am mai spus, cred biserica trebuie fie un centru
care misionari. Doar cnd i vom determina pe
membrii bisericii pe la toate bazele vom putea
ndeplini Marea Trimitere.

Partea a doua. Cum o cu pasiune \'iziune


bisericii parlial pe oameni, iar
n cele din angaja. Cu acest plan, pOli avea o viziune
indiferent de bisericii tale.

6.

cont

de viziune

n loc organizezi biserica n departamente tradilionale,


organizeaz-o n echipe bazate pe un scop. La Saddleback
fiecare voluntar angajat al bisericii face parte din
una din cele cinci echipe bazate pe scop. La rndullor, fiecare
este de un al echipei, ajutat de un coordonator al echipei dintr-o combinalie de
voluntari. ei conduc programele,
evenimentele care mplinesc scopul particular
atribuit echipei respective.

Echipa de misiune. Echipei de misiune i este


evanghelizarea. lor este comunitatea. Slujba este de a
planifica, promova supraveghea toate evenimentele de
ale bisericii, grupurile celor ce-L pe Dumnezeu,
instruirea n evanghelizare (inclusiv cei care sun t la
Cursul 401), programele evanghelistice
proiectele de misiune. ei trebuie organizeze toate
cele necesare pentru a comunitatea lumea
pentru Hristos.

Rolul bisericii este acela de a trimite oameni. Scopul nostru


este ca n cele din 25 la din membrii fie
ntr-un anumit proiect de misiune n fiecare an.

Mi-ar participanlilor scade n fiecare


pentru oamenii sunt n concedii, ci pentru sunt
plecali pe cmpul de misiune. Un alt scop este
acela de a trimite 200 de misionari de din Saddleback
n de ani. Anul care a trecut am trimis
nu

Aplicarea scopurilor
membri n proiecte misionarc pe cinci continente, iar
tinerii au participat la diferite proiecte de misiune la
orfelinatul nostru din "lexic, precum la O misiune de salvare
n cartierele foarte populate din los Angeles.
Echipa de are ca scop nchinarea. Grupul lor este multimea. Slujba lor este de a planifica supraveghea serviciile noastre de duminica adresate
evenimentele cu un accent special pe nchinare

ofere resurse muzicale de nchinare ntregii biserici.


Echipa pentru membrii bisericii. Acestei echipe i s-a ncredinlor este adunarea. Ei se de
slujirea turmei, de cursurile lunare pentru membri
(Cursul 101); toate grupele de sprijin, nuntile,
ngrijirea vizitele la spital, binefacerile din cadrul se de centrul de consiliere. n
de toate evenimentele majore
ale din cadrul familiei bisericii.
Echipa de maturitate. Echipa de maturitate se de
ucenicie. ei este celor dedicati. Obiectivul ci
este pc membrii bisericii spre o dedicare spiritu mai ajute spirituaL
se de ntlni riie lunare ale celor care la
Cursul 201 este de Institutul pentru dezvoltarea vietii, de serviciul de nchinare din timpul de
toate studiile biblice, de grupurile de din case de
campaniile speciale de Ea concepe diferite
ghiduri devotionale pentru familie, programe de studii biblice
alte resurse pentru a-i ajuta pe
Echipa de slujire. Acesteia i-a fost slujirea. ei
este nucleul bisericii. Slujba ei n transformarea membrilor bisericii n slujitori, ajutndu-i descopere darurile
profilul personal pentru slujire [SHAPEj spre o
1r1

Partea a doua. Cum deveniti o cu pasiune viziune


lucrare deja sau spre una se
de Centrul de dezvoltare al slujirii, este
de toate grupurile de slujire precum de ntlnirile lunate
pen tru Cursul 30 l SALT
slujitorii laici din Obiectivul acestei
echipe este de a ajuta pe fiecare membru al bisericii
un loc potrivit de slujire, care exprime cel mai bine
darurile acestuia.

7.

un plan

Pentru a forma trebuie


faci un plan de predici care de-a lungul unui an o
scrie de studii despre fiecare dintre cele cinci scopuri. O serie
de patru referitoare la fiecare din cele cinci scOpuri
ar ocupa doar de Ar mai mai mult

de de an pentru a predica pc alte teme.


Planificarea n jurul celor cinci scopuri ale bisericii nu trebuie ntotdeauna despre
n

sine. scopurile! despre ele ca


despre cele cinci scopuri ale lui Dumnezeu pentru fiecare
De exemplu, cteva titluri de serii pe care

le-am

predicat n care am personalizat scopurile: modelat cu


un scop", a fost o serie de predici pentru a mobiliza oamenii la
slujire; "Cele etape ale a fost o serie despre
etapele prin care Dumnezeu i trece pe pentru a-i
maturiza; "Cum auzi vocea Domnului" a fost o serie despre
nchinare; la cele mai grele ale a
fost o serie pe cartea Eclesiastul pentru a-i pe
oameni pentru evanghelizare; "Zidind puternice" a fost
o serie pe 1 Corinteni 13, cu scopul de a adnci
bisericii. Cnd cele cinci scopuri ale bisericii ca ghid
n planificarea predicilor, predici cu scop.

Aplicarea scopurilor

8.

bugetul cont

de scop

l\:oi n categorii toate elementele bugetului bisericii n funqie de scopul pe care l sau cu care arc
Cea mai modalitate de a afla unei
biserici este analizarea bugetului a agendei acesteia. Modul
n carc ne petrecem timpul ne cheltuim banii ceea ce
este cu important pentru noi, indiferent de ceea ce
pretindem. biserica ta pretinde evanghelizarea este o
prioritare, trebuie sprijini acea cu bani din
bugetul bisericii, altfel voastre sunt doar vorbe.

9.

n de

scop

Pune deoparte luni din fiecare an pentru a pune un


accent special pe fiecare scop, apoi
echipe pe baza scopurilor din sau
voluntari) sarcina acelui scop n biserica n
timpul celor luni.
De exemplu, ianuarie iunie pot fi luni ale ntr-o
astfel de n care puneti accentul pe maturitatea
citi n ntregime ;'>ioul Testament ca adunare,

memora un vcrsct biblic n fiecare sau o


un studiu biblic pentru biserica.
Februarie iulie pot fi luni ale slujirii. n timpul acestor

sau

luni organiza ntlniri pentru a recruta oameni pentru


lucrare, iar poate o scrie de predici despre slujire.
Oamenii pot fi se implice ntr-un grup de slujire.
'\lartie august pot fi luni ale misiunii, cu de
instruire n evanghelizare cu o despre
misiune un proiect special de misiune.
Aprilie septembrie pot fi luni n care se accentul
pe calitatea de membru a bisericii. Aceste luni sunt potrivite

it3

Partea a doua. Cum dereniti ocu pasiune \'iziune


pentru a pune un accent special asupra partici-

pantilor n membri noi ai bisericii. Poti planifica mai multe


ntlniri de pentru biserica, cum ar fi un picnic,
concerte festivaluri.

\1ai octombric ar putea fi luni ale - luni


cu un accent pc nchinarea ca adunare.
Dcdicnd cte luni din an din cele cinci
scopuri vci cu luni libere - n acest exemplu
noiembrie decembrie, care deja sunt ocupate de
Mul\umirii a Domnului nostru Isus Hristos.
:'\Ju te singur. nu planifici, scopurile tale nu vor

fi accentuate

10.

cum trebuie.

n de

scop

Pentru a eficienti ca ntr-o lume ce se


continuu

trebuie evaluezi tot timpul ceea ce faci.

Include analize revizuiri n procesul pentru a

ajunge la ntr-o cu pasiune viziune, obiectivele sunt standardul care se eficien\a.
A avea un scop o modalitate de a evalua rezul
tatele ar fi ca cum l'\ASA ar planifica o pe
nici un sistem de I\'u ai mai putea face nici o corcqie
n timpul zborului probabil, nu ti-ai atinge tinta.
La Saddleback am dezvoltat un sistem de pe care
l-am numit "Instantancu Saddleback". Consiliul nostru pastoral l n fiecare Instantaneul este un raport
de ase pagini referitor la procesul nostru de ucenicizarc-dezvoita re. Acesta cine se la fiecare a Procesu
lui de dezvoltare a vie\ii (rombul de baseball). Vrem
"Cine este pe primul loc?" Instantaneul cti
oameni se n acel momen t n fiecare din Cercurile

114

Aplicarea scopurilor
dedicare, o de indicatori-cheie referitori la bisericii.

Instantaneul ne o privire n


fiecare la modul n care biserica
scopurile. Problemele din cadrul sistemului sunt de identificat. De exemplu, participarea la nchinare cu 35
la n fiecare an, dar participarea la cursurile pentru mem-

bri sau la grupurile mici doar cu 20 la avem


de corectat unele lipsuri n cadrul procesului. Statistici ca acestea ne procesul de asimilare
unde trebuie insistat. cum am ntr-un capitol
anterior, trebuie ne tot timpul: "Care este lucrarea
"Cum merge ea?".

devenim

mai puternici

Pe ce aplici scopurile la fiecare domeniu al


bisericii vei observa biserica se din ce n ce mai
mult. n loc n fiecare an programe noi pentru a-i
pe oameni motivali, vei putea te concentrczi asupra lucrurilor Vei putea din
fiecare pe fiecare succes. biserica ta
este de scopuri vei putea lucrezi
la mplinirea acestora ct mai bine n fiecare an. Avntul
este favorabil. Cu ct membrii se mai mult

sprijinirii scopurilor, cu att biserica va deveni mai pu

115

Partea a treia


pentru Hristos

Care este


Isus: "Eu nu sunt trimis dect la oile pierdute
ale casei lui Israel. "
15:24

Pavel: "... mie mi jusese Evanghelia pentru cei


mprejur, cum lui Petru i fusese
Evanghelia pentru cei mprejur"
Galateni 2:7

am un episod din desenele animate Peanuts


care descria strategia de evangheliza re a multor biserici.
Charlie Brown se antrena la trasul cu arcul n curtea din
spatele casei. n loc la el cu n
gard, care desena n jurul acesteia o Lucya venit la
el l-a ntrebat: "De ce procedezi Charlie Brown?" El i-a
candid: n-am cum ratezl"
Din nefericire aceasta este logica din spatele eforturilor
evanghelistice ale multor biserici. Tragem cu
bunc n comunitatea se

pe cineva spunem: "Aceasta a fost de la nceput!"


planificare sau strategie n spatele eforturilor
noastre - nu avem nici o Pur simplu
o n jurul celui pe care-l nimerim ne multumim cu asta.

Avem o abordare incredibil de

a A-i

Partea a treia pentru Hristos

Nici

O

nu-i

poate
ctiga pe
oamenii pentru
Hristos. Este nevoie
de tot felul de
biserici pentru a-i
ctiga pe
oamenu.

aduce pe oameni la Hristos


este o mult prea
ca avem o
tudi"" att de
de ea.

Prea multe sunt


naive n gndirea lor despre
evanghelizare. i ntrebi
pe membri: "Pe cine
biserica ta pentru
Hristos?" vor
cam n felul "Pe

ntreaga lume pentru Isus." acesta este scopul
I\1arii Trimiteri, aceasta ar trebui fie
biserici, dar in realitate nu vreo
care i pe
Deoarece oamenii sunt foarte nici o nu
poate pe pentru Isus Hristos. De aceea avem
nevoie de tot felul de biserici. putem realiza ceea ce
nu poate face o adunare, strategic sau stil.
o de zi ntr-o vi se va
evident Dumnezeu diversitatea. El a creat o varietate
de oameni cu interese, contexte persona diferite. Pentru a-i pc oameni pentru
Hristos va fi nevoie de o varietate de stiluri de evanghelizare.
Mesajul trebuie fie metodele stilul de comunicare vor fi foarte variate.
Nu accept discut care de evanghelizare
este cea mai Depinde de cei pe carc vrei evanghelzezi! O este pentru a prinde o
specie de Accept orice care cel
180

Care este


pulin o pentru Hristos - atta timp ct metoda
este Cred criticii unei anumite metode vor

fi

foarte

ntr-o

zi

cnd vor ajunge n cer


vor ntlni acolo pe toli
oamenii care au primit mntuirea ei! Nu trebuie
nici o

de

Nu trebuie

nici o

de Dumnezeu.

Dumnezeu.
Pentru ca biserica

fie cea mai n evanghelizare trebuie decide(i care

este Descoperili ce fel de oameni locuiesc n zona


pentru care dintre acele grupuri este cel mai

bine biserica iar apoi descoperi li stil .." de


evanghelizare ce se cel mai bine cu !inta
este

posibil ca biserica nu fie n stare


toli pentru Hristos. ea este n mod special pentru evanghelizarea unui anumit fel de oameni.
pe cine dorili pentru Hristos. va fi mult mai
evanghelizali.
pe

ce s-ar ntmpla cu un post

de radio care ar

ncerca gusturile muzicale ale tuturor. Un post de


radio care ar trece de la la heavy metal. country.
rap. reggae gospel ar n cele din
Nimeni n-ar asculta un asemenea post de
radio!
Posturile de radio care au succes aleg
vor li se adreseze. Apoi zona pentru care emit,
ce segment din populalie este neglijat de celelalte posturi de radio apoi aleg un format prin care
pe cei vor li se adreseze.
181

Partea a treia. comunitatii pentru Hristos


Definirea noastre

evanghelistice a fost cel de-al


doilea factor important din
spatele din Saddleback. ce am descoperit

Biblia
mesajul nostru,
dar
cnd,
unde i cum l
vom comUlllca.

cine erau cei pe care biserica


i

putea

cel

mai eficient pentru

Isus

Hristos, ne-am dedicat n

mod specific acelor


oameni. Cnd un eveniment evanghelistic avem

ntotdeauna n minte o Biblia


mesajul nostru, dar cnd. unde cum

vom comunica.

trebuie nici cine este nu


ti-ai clarificat scopurile. Prima trebuie temelia
Am biserici strategia de evanghelizare ncepnd cu grupul lor a mai nti temelia
scopurilor eterne ale lui Dumnezeu. Rezultatul a fost o
de forta pietei n loc de Cuvntul
lui Dumnezeu. :\lesajul nu trebuie compromis

Stabilirea unei n evanghelizare


este
Practica alegerii unor oameni ca grup n

evanghelizare este un principiu biblic pentru slujire. Acesta


este la fel de vechi ca Noul Testament. Isus stabilit o
pentru lucrarea Sa. Cnd o femeie i-a cerut lui
Isus vindece fiica de demoni, El a afirmat n mod
public L-a trimis numai la "oile pierdute ale casei lui
Israel" (vezi Matei 15:22-28). Cu toate Isus a vindecat-o pe
fiica femeii canaanite credintei ei, El a declarat public
182

Care este


Sale sunt evreii. A fost Isus nedrept sau

tinitor? Cu nul Isus stabilit o a slujirii Sale


pentru a fi eficient, nu exclusivist.
Ceva mai devreme Isus le spusese ucenicilor sta ei

o pentru lucrarea lor. Matei 10:5-6 spune:

sunt cei doisprezece pe care i-a trimis Isus, ce

le-a dat nu pe calea


nu n vrco cetate a samaritenilor. ci

mergeti mai la oile pierdute ale casei lui Israel." Pavel
stabilit ca a
sale neamurile, iar Petru
Isus stabilit o
evreii (Galateni 2:7). Era
a slujirii Sale
nevoie de ambele
Ambele au fost importante.
pentru a fi eficient,
Ambele au fost eficiente.
nu exclusivist.
Chiar au
scris Evangheliile avnd in
minte cititori. Te-ai gndit de ce a folosit
Dumnezeu patru scriitori patru pentru a comunica

viata lui Isus? la aproape toate povestirile


turile din Evanghelia lui Marcu sunt consemnate de Matei.
De ce avem nevoie de ambele Pentru Evanghelia lui
Matei a fost pentru cititorii evrei, iar Marcu a fost desti cititorilor dintre neamuri. Ele aveau mesaj, dar

pentru au fost scrise pentru destinatari diferiti, stilul lor de


comunicare Stabilirea tintei tale pentru evanghelizare
este o pe care Dumnezeu a inventat-o! El ca

noi pe Hristos oamenilor pe intelesul lor.


Conceptul stabilirii tintei n evanghelizarc este inclus in
Marea Trimitere. Noi trebuie facem ucenici din "toate nea-

murile". Cuvntul grecesc ta ethne, din care cuvntul


literal la "toate grupurile de oameni". Fiecare

etnic, se

Partea a treia. pentru Hristos


dintre aceste grupuri unice de oameni are nevoie de o strategie
pentru a comunica Evanghelia n termenii cul-

turii lor specifice, astfel nct fie


n-martie 1995, cruciada
de evanghelizare a lui Billy
Bisericile mici devin Graham din Puerto Rica a
mai eficiente cnd
fost simultan n
116 limbi n ntreaga lume.
se n
Mesajul a fost acelaji, dar a
pe care le
fost tradus n limba
fac cel mai bine.
iar

muzica

potrivite diferitelor culturi


au fost sincronizate n transmisie. Peste un miliard de oameni

au auzit Evanghelia n limba lor, cu muzica adaptate grupului lor particular. Acesta a fost cel mai mare exemplu
de evanghelizare din istorie.
Practica stabilirii tintei n cvanghelizare este
mai ales n cazul bisericilor mici. ntr-o cu

resurse limitate, este vital folosejti la maxim ceea ce ai. Conresursele asupra mntuirii acelor
oameni cu care biserica ta poate comunica cel mai bine.

Chiar ji bisericile mici trebuie ia decizii n chestiuni dificile. De exemplu, deoarece este dificil satisfaci
muzicale ale tuturor ntr-un singur program, pentru bisericile mici nu pot oferi programe multiple, ele trebuie
un grup Schimbarea stilului n fiecare va
duce la efect ca n cazul posturilor de radio cu un
format mixt. Nimeni nu va fi
Unul dintre avantajele unei biserici mari este aceasta are
resursele necesare pentru a spre mai multe grupuri de
oameni. Cu ct devine mai mare biserica ta, cu att vei putea

oferi mai multe n programele, evenimentele bisericii ji

Care este lin ta?


chiar stilurile de nchinare. La nceputurile bisericii Saddlcback, ne-am concentrat asupra unui singur grup familii
tinere de intelectuali Ne-am concentrat asupra lor

pentru ei erau cel mai mare grup din Valea Saddleback
pentru ei erau cei la care puteam raporta cel mai bine.

Pe ce biserica a crescut, am putut alte


de evanghelizare pentru a pentru Hristos

programe

tineri, persoane n

cu copii bolnavi de

"DD

de concentrare a

n.tf.], spanioli, vietnamezi, coreeni, ct multe alte

grupuri de oameni.

Cum
Pentru stabilirea pentru evanghelizare este ne'.'oie n
primul rnd de tuturor posibile
referitoare la comunitate. Biserica trebuie

n patru feluri specifice: geografic, demografic, cultural spiritual. Cnd am studiat hermeneutica predicarea la seminar,
am pentru a mesajul Noului Testament trebuia mai nti geografia, obiceiurile, cultura religia
oamenilor care au n acea vreme. Astfel puteam extrage
atemporal

a lui Dumnezeu din acel context. Acest


proces se Fiecare predicator biblic
abordare a textului biblic.
Din nefericire, nici un curs nu ro-a nainte de a

comunica acela atemporal oamenilor de azi, trebuia


"exegetez" propria comunitate! vreau comunic
Cuvntul lui Dumnezeu cu trebuie acord contextului geografic, cultural religios al mele
pe care o acord contextului celor care au n
vremurile biblice.

185

Partea a treia. pentru Hristos


geografic
Isus a avut un plan de evanghelizare a lumii. n Faptele
Apostolilor 1:8 EI a identificat pentru ucenici patru linte
geografice: "Ci voi veli primi o putere, cnd Se va pogor
Duhul Sfnt peste voi, vCli fi martori n Ierusalim, n
Iudea, n Samaria la marginile
Mulli biblici spun acesta este modelul exact de
descris n continuare n cartea Faptele Apostolilor.
Mesajul a fost dus mai nti evreilor din Ierusalim, apoi n

1udca) apoi n Samaria n ccle din s-a n


Europa.
n lucrarea ta, stabilirea lintei geografice pur
simplu identifici locul n care oamenii pe care vrei
cvanghclizczi. o a sau a zonei
locul

unde se biserica ta. o

de aproximativ cincisprezece, de minute de mers

Cu

de

la n toate direqiile apoi acele


puncte drept granilele zonei tale principale de slujire. Acesta
este "iazul de pescuit evanghelistic". n funqie de
localizarea a bisericii se poate face o evaluare aproxi a de oameni care locuiesc n perimetrul
respectiv, la o de biserica ta.
ce li-ai stabilit linta din punct de vedere geografic mai
sunt cliva factori de care trebuie linut seama. n primul rnd,
termenul este destul de relativ. Timpul
mediu pe care o l petrece n sale
destul de mult de partea la care te referi. Cei ce locuiesc
n zona sunt mai mult timp dect cei
care locuiesc ntr-o Oamenii vor mai

mult pe o dect pe un drum de plin cu


semafoare. Cred oamenii sunt accepte cel mult o
de semafoare cnd merg la

186

Care este


n al doilea rnd, oamenii aleg bisericile n principal
pe baza relatiilor a programului, nu a Pentru
biserica ta este cel mai aproape de cineva, nu vei

putea atragi persoana n mod automat. S-ar putea


ca biserica ta nu i se Pe de parte vor exista
oameni care vor trece pc alte cincisprezece biserici pentrU a o frecventa pc a ta, pentru le satisface nevoile.
n al treilea rnd, cu ct crctc mai mafe biserica ta, cu att
va distanta la care aceasta extinde

Avem oameni care aproape o cu ca


la biserica pentru oferim un program sau un grup de
sprijin pe care nu-l pot n parte mai aproape de ei. Ca o
oamenii sunt mai mult pentru a
frec\'enta o cu o lucrare dect o
avnd o slujire

Un alt mod de trasa zona pentru lucrare estc
desenezi un cerc n jurul bisericii tale reprezentnd o

de opt kilometri. apoi oameni locuiesc n interiorul


acelui cerc. Aceasta este zona ta de slujire. Aproximativ

65 de proccnte din Americii nu nici o


procentajul fiind mult mai mare n multe zone, n

special n vcst i nord-est i n zonele urbane. vei calcula


zonei tale dc slujire, iar apoi afli ct 65 la
din acel vci vedea "holdele sunt gata
pentru seceri".
O ce definit vei ti oameni se
n iazul evanghelistic, lucru foarte important, deoarece
populatia zonei tale este un factor major n determinarea
strategiei pe care o vei folosi pentru a-i ctiga pentru Hristos.
ntr-un centru urban foarte mare este posibil tc concentrezi
asupra unui singur segment i totui formezi o
mare. ntr-o cu o va trebui dezvolti

programe de evanghelizare pentru mai multe segmente difetite


ale ca o mare.
Este o nebunie ignori rolul n evaluarea
la care poate Indiferent ct de
este o zona de lucrare arc doar o mie de
persoane, biserica nu va fi mare. Nu este vina
torului, nici nu este vorba de o de dedicare din partea
Este vorba de o

Am vizitat cteva biserici n zone metropolitane care au ales


o strategic foarte care poate atinge doar
din Dar pentru n acea locuiesc 200.000 de
oameni, biserica arc 1.000 de Ai creznd

imitnd strategia lor n biserica ta de sat ca va la


fim trebuie te conccntrezi asupra procentajului de oameni la care ajunge Evanghelia, nu asupra
real de membri. O strategie care pentru
Hristos 1.000 de oameni ntr-un de 200.000 va
cam 50 ntr-un sat de 1.000 de locuitori.
Este inutil compari de particila programele diferitelor biserici. Fiecare are un
iaz unic de pescuit fiecare iaz are un anumit feluri
diferite de Este ca cum ai compara mandarinele cu
submarinclc. S-ar putea ca biserici semene foarte
mult, la o privire mai dintre ele vor
fi evidente.
demografic

Nu numai trebuie afli oameni locuiesc n zona ta,


trebuie ce fel de oameni locuiesc acolo. n primul rnd,
voie te avertizez: nu insista prea mult asupra
demografice. irosi mult timp colcctnd infor-

188

----

______
. . .
. . .._-------------

,care, nu ,de mare


folos biseriCII talc. Cunosc rmpaton de bisenci care au
trecur luni ntregi dosare frumoase cu
remografice asupra zonei lor. Toate erau interesante, dar o
mare parte din ele nu au fost prea utile scopurilor bisericii.
doar cteva fapte demografice relevante pe care trebuie le descoperi cu privire la oamenii din comunitatea ta.
Cred cei mai factori n stabilirea unei
pentru evanghelizarc sunt:
Vrsta: oameni n fiecare categorie de
Starea sunt Cte familii

Venit: Care este venitul mediu cel


Care este nivelul de al
Profesie: Care sunt profesiile predominante?
Fiecare dintre factori va modul n care
n care vei comunica Vestea
De exemplu, tineri au temeri diferite de
cele ale pensionarilor. O prezentare a Evangheliei care pune
accentul pc raiului ca beneficiu al mntuirii va fi
probabil n slujirea unui adult care crede
are nainte. El nu este interesat n ce
moarte, ci este preocupat de unui scop sau sens pentru
sa. Un sondaj a mai de un procent din americani au fost de ntrebarea:
"Cum pot ajunge n cer?"
Un mod mai eficient de a-L pe Hristos
tineri ar fi le cum am fost creati avem acum
cu Dumnezeu prin Hristos. Pe de parte, sunt
foarte n a fi pentru eternitate pentru
timpul lor aC pe se poate ncheia n orice moment.
oamenilor modul

Partea a treia. pentru Hristos


Persoanele te au interese diferite de cele ale
se cu probleme diferite de prob-

lemele oamenilor din clasa mijlocie. Cei au propriile lor


de colegiu tind lumea diferit de

un absolvent de liceu. Este important pcrspectivele celor pe care penlru Hristos.


serios n dorinta ca biserica ta un impact,
fii un expert n ce privcte comunitatea ta. ar trebui
mai multe lucruri despre comunitatea lor dect
oricine altcineva. cum am explicat deja n capitolul 1,
nainte de-a muta n am petrecut trei luni analiznJ studii demografice ca pot descoperi ce
fel de oameni locuiesc n Valea Saddleback. nainte de a pune
piciorul acolo am oameni locuiesc n comunitate, unde
ct ce nivel educational au multe altele.
Unde se pot aceste
un
Una dintre barierele mare de resurse, inclusiv
majore n calea
Biblioteca de
a Statelor Unite, departacreterii bisericii
mente judetene sau locale de
este "orbirea
planificare, de ziare,
de oameni",
Camera de
antreprenorii locali companiile utilitare. Majoritatea denomina\iunilor mari
o de date demografice pe care o accesa.
cultural

a tale este


dar mai ca aceasta este ntelegerea ei
Aceasta nu o vei putea n statistici Folosesc
cuvntul pentru a referi la stilul de la modul

190

Care este linta?


de gndire al celor ce n jurul bisericii tale. Cci din
lumea afacerilor folosesc expresia "profil psihologic", un mod
mai bizar de-a se referi la valorile, interesele, durerile tcmerile oamenilor. Cu mult nainte ca afacerile fie fermeca te de
profil urile psihologice, misionarii identifieau diferendintrc culturi.
i\"ici un misionar ntr-o nu cvangheIizeze oamenilor cultura acestora.
Ar fi un lucru nechibzuit. n mediul secular de cste la fcl
de important pentru noi intelegem cultura n care slujim.
"u trebuie fim de acord cu ea, dar trebuie o
n comunitatea multe sub-culturi sau subgrupuri. Pentru a pentru Hristos fiecare din aceste

grupuri trebuie descoperim modul n care gndesc. Care le


sunt interesele? Care le sunt
valorile? De ce De ce
le este Care sunt ccle
Cea mai
mai proeminente ale
modalitate de a
modului lor de Care
descoperi cultura,
sunt posturile lor de radio
favorite? Cu ct mai

multe dcspre oameni


cu att va fi mai
evanghelizezi.

gndirea i stilul de
al oamenilor
este vorbeti
cu ei!

Una dintre barierele majore n calea bisericii


este "orbirea de oameni" - a nu fi de
socialc culturale dintre oameni. Sunt tOli albii la fel?
Binenleles nu. Sunt tOli negrii la fel? Nici Sunt toli
hispanicii sau asiaticii la fel' Nu. Un ochi antrenat va observa
deosebirile importante dintre oamenii care locuiesc n
191

Partea a treia. pentru Hristos


Cea mai modalitate de a descoperi cultura, gndirea
stilul de al oamenilor este cu ei! :"Iu trebuie
angajezi o de marketing, Mergi n
pc oamenii din comunitatea ta, propriul sondaj, ntrea care sunt ccle mai mari nevoi pe care le au.
durerile, interesele temerile. o carte sau raport
demografic nu poate nlocui personale cu oamenii
Statisticile descriu doar o parte a ntregului. Trebuie petreci
tu timp cu oamenii. un al comuprin cu oamenii. Cred nu nici un
substitut pentru aceasta.
din

punct de vedere spiritual

ce definit

zona din punct de vedere cultural,


trebuie descoperi contextul spiritual al oamenilor din Comunitatea ta, ce deja cei din comunitate despre
Evanghelie, De exemplu, cnd am studiat Valea Saddlebaek am
descoperit 94 la din locuitorii n regiunea Orange cred
n Dumnezeu sau ntr-un spirit universal, 75 la cred n
Dumnezeu cum l Biblia, 70 la cred
moarte 52 la cred ei aici pe
pentru un scop spirituaL Aceste ne-au fost de mare
ajutor ca de unde ncepem cnd l pe
Hristos oamenilor,
Pentru a determina climatul spiritual al ai
putea cu din care au slujit mai ani ntr-o comunitate ar trebui
problemele locale spirituale,
nainte de-a muta n California pentru a pune bazele
unei biserici, i-am contactat pe evanghelici din Valea
Saddleback pentru a afla lor despre nevoile spirituale

192

Care este


de aici. A fost destul de Am mers la biblioteca
am luat Paginile Aurii pentru regiunea Orange, California, am
"biserici" i am scris numele adresele tuturor
evangheliee din Saddlebaek. Apoi am scris o
scrisoare explicnd ce i-am rugat
la Am primit n jur de treizeci
de scrisori. Am aflat cteva lucruri deosebite acesta a fost
nceputul unor prietenii de cu dintre acei
Cu ani n am citit un studiu de Universitatea "ew York despre a americanilor. Studiul
90 la dintre americani pretind un anumit fel de
afilierc Cu toate acest lucru nu ei
activ aproape fiecare
american a avut un fel de
contact cu o reliOamenii care nu
n trecut.
merg la nu
Oamenii la nici
sunt la fel!
o nu sunt doar cei
care nu au fost
ntr-o Aici includem pe cei care au un fond
religios, dar care nu au o cu Hristos care nu
au mai fost la de ceva timp, de obicei de ani de zile.
i ase la dintre americani spun provin
dintr-un mediu catolic. pe coasta de vest, probabilitatea cea mai mare) cnd vrei pc Hristos,
este un fost catolic. n sud, cei mai
multi interlocutori ai vor proveni dintr-un mediu baptist
(30 la n Dakota de l\ord, cele mai mari sunt
o ce provine dintr-un mediu luteran (28 la
iar n Kansas sau Iowa el sau ea se poate un
fundal metodist (13 la n Idaho, Wyoming Utah
la un fundal mormon. Trebuie zona!

193

Partea a trBia pentru Hristos


Ori de cte ori cuiva care nu are o Cu
Hristos ncerc punctele comune pe care s-ar putea

le avem fundalului religios al persoanei respective. De


exemplu, cnd vorbesc cu un catolic, ei Biblia,
dar poate nu au citit-o Trinitatea
din precum faptul Isus este Fiul lui
Dumnezeu. Deja suntem de acord cu privire la cteva aspecte
majore. Prin urmare, sarcina mea devine diferenta
dintre a avea o religie pe fapte a avea o cu
Hristos pe har.
Cnd vorbesc la diferite pastorale unii
vin la mine mi spun bisericile lor sunt "exact ca Saddleback". Cnd i ntreb la ce se ci noi ne
asupra celor Eu le
spun: "l\1inunat! Cefel de oameni evangheliza\i?"
La urma urmei, cei nu sunt la fel! Cnd spui
ta sunt oamenii este
Intelectualii nemntui\i din Berkeley sunt foarte
de fermierii din Fresno sau de nemntui\i
din Los Angeles.
Definirea evanghelistice a bisericii tale cere timp un
studiu serios, dar cnd ai terminat vei de
ce unele metode evanghelistiee dau rezultate n zona ta n timp
ce altele nu. Acest lucru te poate ajuta nu energie
i bani n evanghelistice care nu vor da nici un rezultat.
La nceputul anilor 1980 unele biserici au ncercat
apelurile telefonice ca pe o n evanghelizare.
Saddleback nu s-a acestui curent. De ce?
Pentru n sondajele pe care le-am am descoperit
lucruri: n primul rnd, cel mai lucru pentru un
locuitor din regiunea Orange erau care i sunau la
telefon ca ceva". n al doilea rnd, mai mult

194

Care este


de din membrii noastre nu aveau

numerele de telefon publicate! Asta a rezolvat problema. Pe


mine faptul bisericile cheltuiesc mii de dolari pe
proiecte evanghelistice ntrebe pe oamenii le

sunt destinate cred vor da rezultate sau nu.


ce ai strns toate despre comunitatea ta,

te ncurajez creezi profilul unei persoane nemntuite tipice

pe care biserica vrea s-o evanghelizeze. Combinnd


caracteristicile locuitorilor din zona ta ntr-o
va fi mai pentru membrii bisericii care
este bisericii. ai strns corecte, membrii

bisericii ar trebui n pe


vecinul de vizavi.

n biserica Saddleback i-am pus acestui profil numele .. Sam


din Saddleback". Majoritatea membrilor bisericii noastre nu ar
ntmpina nici o dificultate n a-I descrie pe Sam. l
n detaliu la fiecare curs pentru noi membri.
Sam Saddleback este nemntuit tipic care
n zona Vrsta lui este ntre treizeci patruzeci de

ani. Este licentiat se poate chiar studii aprofundate.


(Familiile din Valea Saddleback au unul dintre cele mai ridicate niveluri de instruire din America.) Este cu
Samantha Saddleback au doi copii, Steve Sally.
Sondajele lui Sam i place serviciul pe care l are, i
place unde crede n prezent se de
mai mult ca n cu cinci ani. Este chiar

ncrezut n ce statutul lui n Este specialist,


manager sau om de afaceri de succes. Sam face parte din categoria celor mai americani, are multe datorii, n

special pretului casei sale.

195

Partea a treia. pentru Hristos

Tinta Sam din Sadleback


i place
asculte

Sam este

educat.
i place serviciul
pe care l arc.


..

Crede
n prezent se

4..

de

mai mult ca
n cu
cinci ani.

i place
unde

Este multumit,

chiar ncrezut

sunt foarte

n ce
statutul lui

importante

pentru Sam


familia lui.

se
afle mai
ntr-un grup
mare dect
ntr-unul mic.

ocazionalul
neoficialul, n
locul oficialulu
formalului.
la
maximum att
timpul, ct
banii.

Este sceptic cu
privire la religia
.

condilia sunt foarte importante pentru


Sam familia lui. POli vezi alergnd n fiecare
iar pe Samantha frccventnd un curs de aerobic de trei ori pe
la Family Fitness Center. Amndurora le place
asculte pop country, n special fac
exercilii fizice.

196

Care este


Cnd este vorba de sociale, Sam ji lui
se afle mai ntr-un grup mare dect ntr-unul mic. De
ce' ntr-o Sam poate se ji
anonimatul intimitatea pe care le cu gelozie. Sarn arc
un de telefon nepublicat ji locuiejte probabil ntr-o
comunitate (Acesta este motivul principal pentru care
n primii ani ai bisericii Saddleback am folosit n principal
pOjta pentru a ne face Acesta era singurul mod prin
care puteam contacta multe dintre familiile din zona
O a lui Sam este scepticismul
de aja-numita religie Probabil el
obijnuiejte .,Cred n Isus, dar nu-mi place religia
ne place acest glumind: "Atunci biserica Saddleback. Noi avem
religie
Pentru este din sudul Californiei, Sam ntlnirile
ocazionale, neoficiale, n locul celor oficiale ji rigide. i place
se mbrace lejer, cu dima din California.
seama de aceste aspecte atunci cnd servicii
divine pentru a-l atrage pc Sam. De exemplu, eu nu port nicio costum ji cnd vorbesc la serviciile din Saddleback. mbrac n mod mai lejer pentru a
potrivi cu modul de gndire al celor pe care ncerc cjtig
pentru Hristos. Urmez strategia lui Pavel n 1 Corinteni
9:20: "Cu iudeii, m-am ca un iudeu, ca cjtig pe
iudei." n mea sunt sigur Pavel ar zice: "Cnd sunt
n sudul Californiei fac ascmenea unui californian din sud
pentru a-i cjtiga pe cei din sudul Californiei!" Nu cred
modul n care oamenii se de mult pentru
Isus. Am prefera ca intre un n n
pantaloni n pantofi de tenis dect nu intre pentru
nu arc costum.

19i'

Partea a treia pentru Hristos


Sam din Saddleback la maximum att timpul,
ct banii. Cartea lui de credit este la
Este foarte materialist sincer cnd
lui nu i-a adus o fericire

De ce atta efort pentru a defini persoana pe care


cu ct mai bine

o Deoarece

pe cineva, cu att este mai comunici cu el.


ar fi creezi profilul locuitorului tipic din zona ta, ce
caracteristici i-ai da? Cum i-ai pune numele? te
la asta. O ce ai definit ai dat un nume
evanghelistice a bisericii tale, o favoare: trimite-mi o
copie. Am pasiunea de a profiluri evanghelistice ale
bisericilor. Am un dosar cu personaje ca Doug din DaI/as, Mike
din Memphis AI din Atlanta.
\i imagina un fotograf care face fotografii
focaliza obiectivul? Ce ar sta n vrful unui deal ar
trage la ntmplare n vale, nimic? o
eforturile noastre evanghelistice sunt deseori doar gnduri
frumoase. este nevoie de timp pentru a te concentra dar o Cu ct este mai
ta, cu att probabilitatea de-a o nimeri.

198

celor de tine
El [Andrei], cel dinti, a pe Fatele Simon,
i-a

zis: "Noi am pe Mesia".


Ioan 1:41

Pe cnd Isus la n (la ,VIatei],


venit o multime de

au

au la cu

El cu ucenicii Lui,

9:10

hiar n timpul unei citiri ocazionale a Testament


se poate observa Evanghelia s-a n principal
prin intermediul Cnd Andrei a auzit despre
Hristos, a mers i-a spus fratelui Simon Petru. Filip
contactat imediat un prieten, pe Natanael. Matei, un a
dat o pentru Femeia de la fna spus la din sat despre Hristos. Lista poate continua.
Cred cea mai strategie de evangheliza re este
abordezi n primul rnd pe cei cu care ai deja ceva n comun.
ce ai descoperit toate grupurile posibile din comunitatea ta, asupra dintre ele ar trebui te concentrezi
prima este: mergi la cei la care ai cele mai
mari pentru Hristos.

199

Partea a treia pentru Hristos


cum am deja, fiecare este pentru e\'anghelizarea unui anumit tip de oameni. Bisericii tale i
va fi mai cvanghclizeze un anumit [el de oameni i Va
fi mai greu evanghelizeze alte feluri >le oameni. Sunt Cat-

egorii de oameni pc care biserica ta nu-i va

pentru ci au nevoie de un stil total diferit de slujire dect ce!


pe care l
Sunt factori care i fac pe oameni se frecven_
bisericii tale: bariere teologice, bariere bariere
bariere legate de stilul de bariere culturale.
Cu toate primele patru sunt foarte reale, n acest capitol
\TCa concentrez asupra barierei culturale. Oamenii pe
care biserica ta are mai mari sunt cei care se
potriVESC culturii existente din

Cine

deja

biserica

Cum determini cultura bisericii tale? ntrebarea:


"Ce fel de oameni deja biserica Acest
lucru i poate descuraja pc dar este
Oricare ar fi tipul de oameni care deja n adunare,
atrage mai mult oameni tot de tip. Este probabil
ca biserica i oameni foarte diferiti
de cei care frccven deja biserica.
Cnd vizitatorii n prima ntrebare pc care
i-o pun nu este una ci una n timp ce

ochii lor sala de ciudate pun n mod


ntrebarea: "Este aici cineva ca mine?" Un cuplu
de pensionari ce biserica va n
adunare sunt alti oameni n Un militar va
pe cineva care poarte sau o
tunsoare de militar. Cuplurile tinere ce au copii mici vor anali-

za imediat sala

alte

200

cupluri cu

sau

celor de tine

copii mici. vizitatorii n oameni care le

semene, mai mult ca sigur vor mai veni.


Care este probabilitatea ca o de pensionari
adolescen\i? ;-\u prea mare. Ce de O
de cadre militare care pentru pace?
probabil! Sau care este probabilitatea ca o n
principal din muncitori oameni cu de conducere? Este posibil, dar nu conta\i pe asta.
ca trebuie dorim

tot felul de oameni n familia bisericii noastre. n cele din


cu suntem la fel n ocbii lui Dumnezeu. Dar,
aminte: faptul o nu are succes n

atragerea unor anumite feluri de oameni nu este o de


corect sau ci o de respectarea
minunate a oamenilor pe care Dumnezeu i-a pe

Ce fel de lideri avem?


A doua ntrebare, pc care trebuie ne-o punem cnd
descoperim

pe cine poate cel mai bine biserica este: "Care este fundalul cultural personalitatea
conducerii bisericii noastre?" Caracteristicile personale ale
conducerii, att a celor ct a slujitorilor laici, au un
impact enorm asupra bisericii. Liderii umbre
lungi. Multe studii au primul motiv pentru care
oamenii aleg o este pentru ei se cu

torul. Nu nu atrage vizitatorii de


prima dar el este un motiv major pentru care vizitatorii

mai vin a doua (sau nu). Cnd vizitatorii se


cu este foarte posibil ca ei se mai
trebuie te ntrebi sincer: "Ce fel de per sunt? Care este fundalul meu cultural? Cu ce fel de
201

Partea a treia. pentru Hristos

Nu atrage
vizitatorii care vin
pentru prima
dar el este un motiv
major pentru care
vizitatorii mai vin
a doua

oameni pot stabilesc


n mod natural pe
cine mai greu?" Trebuit faci o a
cine a felului de
oameni la care te raportezi
cel mai bine.
Pe cnd eram student, am
slujit ca interimar
ntr-o

aproape n n tregime de
de tir mecanici auto.
Din moment ce nu aveam nici o cu mecanica, mi era
greu port o cu dintre membrii
bisericii. Chiar i iubeam, efam ca un pe uscat, iar
ei asta. Erau foarte poli tico cu acest predicator
dar nu eram deloc potrivit pentru acea Ei aveau
nevoie de un lider care se potrivea cu ce erau ei.
Pc de parte, simt n largul meu ntre antreprenori,

oameni de afaceri, manageri De fapt, am observat


ei sunt de slujirea mea. Nu e nimic planificat, ci este
pur simplu modul n care m-a creat Dumnezeu.
Cred cu Dumnezeu ne-a chemat ne-a modelat pe
fiecare n feluri diferite pentru a pentru Hristos oameni
Tu pentru Hristos oameni pe care eu nu
putea iar eu pot pe cineva la
care tu nu te raporta. De aceea este nevoie de noi n

trupul lui Hristos.


Dumnezeu te-a chemat la slujire, atunci personalitatea ta trebuie parte din acel plan. Nu
a seama de tine ci prin personalitatea pe care
Dumnezeu dat-o. Ai fost de Dumnezeu cu un scop.
202

celor

de tine

El te-a chemat fii asta undeva n

lume oameni pe care tu evanghelizezi cel mai


bine.
principii pe care trebuie le minte cnd
lui Dumnezeu pentru noi n slujire.

i vei cel mai pentru Hristos pe cei la care te


raporta. Oamenii pe care i cel mai pentru
Hristos sunt cei care cu tine. Asta nu nu
care nu sunt ca tine.
Este ceva mai greu, Unii se cel mai bine
la intelectuali cu studii superioare, la oameni simpli,
Ambele grupuri au nevoie de Hristos, ambele au
nevoie de un care i i place

oameni

timp cu ei. ta cea mai mare se vede atunci cnd te


cu ta.

Atunci avea un impact prin faptul

tu

n al doilea rnd, ca lider vei atrage pe cei care sunt ca tine, nu


pe cei pe care ai dori atragi. Cnd am nceput biserica Saddleback aveam de ani. Indiferent ct de mult
am ncercat, o-am putut convinge nici o de
patruzeci cinci de ani se bisericii noastre; adunarea
era n mare din oameni care apartineau
grupului de din care i eu parte. Nu am atras
mai n nu am avu t personal mai n
Acum am intrat n vrsta a doua, trebuie adaug personal
pentru

a putea stabili

relatii cu cei mai tineri dect


mine.

Tu vei atrage pe cei


'care sunt ca tine,
nu pe cei pe care ai
dori iltragi,

Uneori, pentru


vor pentru

Hris-

tos un anumit grup nu


sunt realiti cu privire la cine

203

Partea a treia. pentru Hristos


sunt ei. Am cunoscut un ce provenea dintr-o familie de
fermieri, care s-a decis o pentru a ctiga
pentru Hristos cuplurile tinere ce ajteptau primul lor copil
pentru o lucrare i s-a
foarte Biserica a ejuat lamentabil. Mai trziu
el a recunoscut: "Pur simplu nu am putut raportez la
ideile lor."
O la cele principii apare cnd cineva are ceea
ce eu numesc "darul de misionar". Abilitatea de a sluji transcultural cere un dar special, o abilitate de la Duhul Sfnt pentru a putca comunica cu oameni din medii total diferite de
mediul din care provine pcrsoana
Apostolul Pavel a avut n mod evident darul de misionar.
sa l-a "cvreu din evrei" (vezi Fi!. 3:5), ji totuji
Dumnezeu l-a chemat plan teze biserici intre neamuri.
Cunosc care au fost crescuti ntr-o
dar slujesc foarte eficient n oraj. Am
n sud care au fost n mod deosebit de Dumnezeu n orajele din nord-est. Acejti binecuvnta\i
sunt o de la
Crejterea apare cnd tipul de oameni din comunitate se potrivejte cu tipul de oameni care deja n bise ji ambele tipuri se potrivesc cu cel al Dar
membrii nu se potrivesc, s-ar putea existe o
explozie, crejtere! Multe conflicte din biserici sunt
cauzate de nepotrivirea dintre ji O
alegcre a liderilor ntr-o este ca ji cum ai pune
invers cablurile de la bateria majinii - scnteile sunt garantate.
Am avut multe ocazii care aveau n
slujire pentru nu se potriveau cu oamenii din punct de vedere
cultural. Problema nu este de3icarea, ci contextul! Un om
evlavios ntr-un loc grejit va doar rezultate mediocre.
204

celor de tine

Personal, nu am nici o sunt multe locuri n


undc fi falimentat ca pentru nu fi potrivit
culturii. Dumnezeu m-a slujesc exact unde
aflu. VicIile schimbate din familia bisericii noastre
dovedesc acest lucru.
Uneori cel mai n\elept lucru pe care l poate facc un
este nu este potrivit pentru comunitatea bisericii
se mutc n parte. Cu ani n Saddleback
a nceput o n apropiere, n Irvine, California.

Un pricten de-al meu s-a mutat din Atlanta pentru a


EI ncepuse o n Atlanta care

crescuSC la 200 de participan\i, are


darurilc necesare unui plantator de biserici. vreo opt
luni, biserica din Irvine nu o luase din loc.

L-am ntrebat pe John care credea el este problema. Mi-a


evident locul meu nu e aici. din
Irvine este din cupluri de medie cu o condi\ie
cu copii adolescen\i."
L-am ntrebat atunci: "Care sunt persoanele la care crezi
te-ai putea raporta cel mai bine?"
John a "Cred pot lucra cu cupluri tinere, cu copii
tineri care ncep pe
cont propriu. Le n\eleg problemele."
"Atunci trebuie te undeva n Huntington
Beach!" am spus. L-am mutat pe John n Huntington Beach,
a nceput o ntr-un singur an biserica lui a
ajuns pcste 200 de
Am un alt prieten care o adunare
n Long Beach, California. ntr-o zi, el a venit la mine foarte
descurajat de lipsa de a bisericii sale. Am descoperit
repede nu se potrivea cu nivelul de al El
avea cteva diplome de studii avansate un vocabular foarte
"Este

205

Partea a treia. pentru Hristos


sofisticat, majoritatea membrilor bisericii
sale erau n mare de liceu. Stilul de vorbire i
deranja pe oameni. ce am descoperit exista o

comunitate de afro-amcricani te locuiau la vreo


kilometri i-am sugerat demisioneze

o n acea parte din Long lleach. A acest


lucru doi ani ne-a spus noua sa avea peste

300 de la fiecare serviciu religios de duminica.


un care se cu o lucrare ce nu i se
nu te cu zona n care exact

despre ce am vorbit. Poate ai avut un sentiment ciudat chiar de


la nceputul slujirii tale acolo. Nu te prost. Nu e un
nu te cu o Dumnezeu dat darul te-a chemat la slujire, EI are un loc care
este tocmai potrivit pentru tine.

Ce se biserica nu este
pentru comunitatea n care se
Deseori se dar formatul unei biserici
nu se Ce faci ntr-o care nu este
pentru comunitate?

Zidejte pe punctele tari


Nu ncerca fii ceea ce nu eti. biserica ta este
principal din oameni vrstnici, decide faci cea mai
lucrare printre mai Nu ncerca o
transformi ntr-o adunare de tineri. ceea ce faci deja
nu te ngrijora de ce nu face. faci lucrul la
care te pricepi ra-I tot mai bine. ca n comunitatea fie un de oameni pe care doar biserica
ta i poate pentru Hristos.
n

206

celor de tine

adunarea

Restructurarea se la n care schimbi


n mod intentionat formatul bisericii pentru a se potrivi unui
nou grup nlocuiejti complet vechile programe, structuri
stiluri de nchinare cu unele noi.

Vreau ca fie foarte dar acest lucru: Eu nu ncurajez asta!


Este un proces dureros care ar putea dura ani de zile. Unii
oameni vor biserica unor conflicte enorme,
inevitabile. intri n acest proces s-ar putea fii
de unii membri mai vechi, considerat o ntrupare a lui Satano

n afara cazului n care tu ejti cel mai vechi membru al bisericii. Am lucrul acesta cu succes, dar i cu o mare
ji la

critici. Este nevoie de un


foarte iubitor, ji nzestrat de Dumnezeu pe'1tru a
conduce o prin acest proces de reformare.
Nici nu gnditi la ntr-o cu

peste o de participanti, nu spune Dumnezeu. Este


o cale spre martiraj. Cu toate acestea, ejti unei
biserici de cincizeci de oameni sau mai ar putea

fi

optiune Avantajul unei biserici mici este se poate


schimba complet prin plecarea ctorva familii vechi ji venirea
unora noi. cu ct o este mai mare, cu att scade
probabilitatea de-a putea face lucrul acesta.

Incepe o adunare
a treia este cea pe care o recomand cu

mai multe de-a ncepe o adunare

pentru a cjtiga pentru Hristos un grup nou din comunitatea ta. n primul rnd, poti un alt program de
nchinare cu un stil de nchinare diferit, pentru a-i atrage pe
cei ce nu sunt n stilul actual de senricii de nchinare,

201

Partea a treia. pentru Hristos


n America bisericile ncep un al doilea chiar al
trcilca program de nchinare pcntru a ofcri diferitc
pentru a duce vestea a Evangheliei la ct mai multe tipuri
de oameni.

O a doua abordare este aceea de a nccpe o misiune, care n


timp o adunare nceperea de noi
este cea mai modalitate de a mplini Trimitere.

S-ar putea ai n liceu la ora de


biologic principala a biologicc este
capacitatea de reproducere. Cred lucru este
n cazul bisericii pe care Biblia o "trup." Semnul
unei biserici cu mature este arc copii: aceasta ntealte biserici.
O nu trebuie fie mare pentru a planta
noi.

Biserica Saddleback a prima pe


cnd avea doar un an. De atunci ncoace, n fiecare an am ntemeiat cel o cum am n
capitolul anterior, la a cincisprezecea aniversare plandeja cinci

de biserici.

spirituale
din comunitatea
Isus ne n pilda (vezi Matei 13:3-23)
receptivitatca foarte mult. Asemenea

diferitelor feluri de oamcnii diferit Ia Vestea


Unii sunt foarte n ce ascultarea
Evangheliei, iar sunt foarte n pilda
lui Isus ne spune inimi tari, inimi superficiale, inimi
distrase de alte lucruri inimi receptive.
Pentru a avea o n evanghclizare trebuie
ntr-un bun

- care pro-

duce un rod nsutit. ;'\Jiei un fermier n toate nu ar irosi

208

celor de

lng tine

un bun ntr-un nerodi-

tor. Tot o vestire nea a Evangheliei este


dovada unei sau Mesajul lui
Hristos este prea important pentru a irosi timp, bani energic
cU metode ineficiente sterpe. Trebuie avem o
strategie de a lumii pentru Hristos ne conceneforturile acolo unde vor avea cel mai mare impact.
Chiar n cadrul grupului de oameni vor fi diferite
grade de receptivitate. Receptivitatea este ceva ce
vine n vietile oamenilor ca mareea oceanului. n
anumite perioade ale oamenii tind fie mai
de spiritual dect n altele. Dumnezeu o
varietate de mijloace pentru a nmuia inimile pentru a-i
pe oameni pentru a fi
Care sunt cei mai receptivi oameni? Cred putem vorbi
despre categorii mari: oamenii n tranzi!ie oamenii sub
tensiune. Dumnezeu att schimbarea ct
pentru a atrage oamenilor pentru a-i face receptivi la
Evanghelie.

Oamenii n

De fiecare cnd cineva o schimbare


fie ea sau se pare aceasta
O foame stabilitate Chiar acum un mare
interes n ce lucrurile spirituale, datorat
masive ce se petrec n lume care i spcrie
pe oameni. Alvin Toffler spune oamenii "insule de
stabilitate" atunci cnd schimbarea ajunge Acesta
este un val pe care biserica trebuie
n Saddleback am descoperit oamenii sunt mai receptivi
la Evanghelie cnd se cu cum sunt

209

Partea a treia. pentru Hristos


taria,

Dumnezeu
att schimbarea ct
pentru
a-i face pe oameni
receptivi la
Evanghelie.

unui

copil, o

o sau

o De aceea bise.


cresc n general mai
repede n tinere
unde apar continuu oameni
noi, dect n
stabile, vechi, n care locu.
iesc oameni de
patruzeci de ani.

Oamenii suptqi diferitelor tensiuni


Dumnezeu tot felul de suferinte emotionale pen
tru a atrage oamenilor: durerea unui moartea
unei persoane iubite, problemele financiare, proble
melc n familie, resentimentele, vina
stresul. Deseori oamenii le este sau sunt ngri ncep caute pc cineva mai mare dect ei, care le
suferinta umple golul pe care-I simt.
;'\U pretind am cea mai intuitie, dar pe baza expe
mele de cincisprezece ani de ofer
toarea cu primele zece dintre cele mai reeeptive grupuri de
oameni pc care le-am evanghelizat n Saddleback:
1. Vizitatorii ce vin a doua la

2. Prietenii apropiati rudeniile noilor convertiti


3. Persoanele care se n proces de a divorta
4. Cei care simt nevoia unui program de recuperare (din
alcool, droguri, probleme sexuale etc.)

5. Proaspeti

6. Oameni ce de boli terminale familiile acestora


7. Cuplurile cu probleme conjugale majore

210

celor de

lng tine

8. care au copii cu probleme

9. noi sau oameni cu probleme financiare majore


10. :\oii locuitori ai

Un posibil pentru biserica ta poaLe fi dez,oltarea unui


program specific pentru cvanghciizarca celor mai rcccpti"c
grupuri de oameni din comunitatea
vei ncepe, cineva s-ar putea "Pasrcrc, cred
nainte de a evangheliza oameni ar trebui aducem la
pc membrii mai
vechi care au ncetat mai

Bisericile care cresc


Aceasta este o strategic ce declinul
se
bisericii! Pur ji simplu nu
asupra
merge. De obicei este ncyoie
pentru Hristos a
de cinci ori mai
oamenilor receptivi.
energie pentru a rcnvia un
Bisericile care nu
membru firesc sau nemultucresc se
mit dect pentru a
asupra renscrierii
un necredincios receptiv la
Evanghelic.
ca membri a credinCred Dumnezeu a
cioilor inactivi.
chemat
pejti ji oile, nu
ntr-un ocol caprele! Probabil membrii inacti\"i au
nevoie altundeva, Jin mai multe motive. vrei ca
biserica asupra oamenilor receptivi.
Cnd care este care sunt oamenii cu probabilitatea cea mai mare de a-i pentru Hristos, care sunt cei
mai receptivi oameni din grupul ejti gata pentru
pas: stabilirea unei strategii de cvanghclizarc pentru
biserica ta.
211

Dezvoltarea strategiei
Indiferent felul omului, ncerc UJl teren COl1lltll,
astfel t/tct acesta rorbesc despre Hristos
s-L lase pe Hristos salveze.
1 Corinteni 9:22 (LI!)

Isus le-a zis: "Ve/lifi ClI ;\line voi


cum pescuiti suflete! ,.
\latci 4:19 (LA)

meu este cel mai bun pescar pc care l-am ntlnit
ntr-un lac sau un ru ar fi un singur
cu l-ar prinde, Copil fiind, acest lucru
uimea ntotdeauna. Puteam fi zece pc lac - rezultatul
era meu prindea tot Cum o Era
ceva magic? l lui Dumnezeu mai mult pc el?
Cnd am crescut mi-am dat seama de secretul lui: meu
nIclcgca Putea "citi" un lac putea da seama exact
de locul unde se aOau exact momentul din zi cnd
le ce n funqie
de cnd schimbe momeala n de tempera-

chiar exact

ct de adnc arunce crligul n


att dc atractiv pentru nct l
Prindea pentru i cunojtea,
crligul

213

Partea a treia. rea pentru Hristos


Prin contrast, eu TI-am avut vreo strategie cnd
mergeam la pescuit. Aruncam pur simplu la
n lac, spernd ca \Teun le Rareori
din momeala mea atirudin irt'tIifcrcnte cu care pescuiam. Eram ntotdeauna mai interesat de-a bine
dect de a prinde ceva. n timp ce meu se strecura printre
sau se uda la bru pentru a ajunge acolo unde era
cel mai adesca locul meu de pescuit cra acela care mi
oferea confortul maxim. :\u a"cam nici o strategic, fapt dovedit
de rezultatele mele.
Din nefericire multe biserici au accc3i atitudine
de pescuitul oamenilor. Ele nu oamenii
pc care vor c\'anghelizeze. :\"u au nici o strategie. Vor
oameni pentru Hristos atta timp ct acest lucru se
poate face ntr-un mod confortabil.
Secretul unei eficiente nu doar
mesajului lui Hristos, ci respectarca metodologiei lui Hristos. Cred Isus nu ne-a numai ce
spunem, ci cum spunem. El a avut o strategic. El a pus la
punct principii eterne de evanghclizare care dau rezultate
le
Matei 10 Luca 10 sunt capitole care ne
strategia lui Isus de evanghelizarc. nainte ca Isus
ucenicii evanghelizcze le-a dat nite instruqiuni specifice cu
privire la cei cu care trebuiau timpul, cei pe care
trebuiau ignore, ce trebuiau i cum trebuiau
mesajul. Nu avem disponibil n acest
capitol detaliat toate pe care le-a
dat Isus. n schimb, doresc cinci principii
pentru evanghelizare n lui
Isus date ucenicilor. Noi am conceput strategia de evanghelizare a bisericii Saddleback pe baza acestor cinci principii.
214

Dezroltarea strategiei

ct mai multe despre

pe

care vrei

prinzi

Fc1ui de pc care Hei prinzi \'a determina fiecare


clement al strategici talc. Pentru a pescui biban, drac-de-mare
sau somon ai ne\'oie de echipamente mamcli diferite, ca de
altfel de ore diferite. :\u prinzi o la fel cum prinzi un
Nu doar o pentru pescuit.
Fiecare specie cerc o strategie .. lucru este
Nu doar o
n cazul pescuirii
de oameni - este util

pe oamenii care te
pentru pescuit.

Fiecare specie cere

Cnd Isus trimis


o strategie
ucenicii n prima lor campanie EI a
definit tinta foarte specific: trebuiau se concentreze asupra
lor. ,.Acctia sunt cei doisprezece pc care i-a
trimis Isus, ce le-a dat nu
mcrgqi pe calca nu n vreo cetate a
samaritenilor; ci mergC\i mai la oile pierdute ale
casei lui Israel" (\iatei 10:5-6).
Se poate fi existat mai multe motive pentru care Isus a
ngustat un lucru este sigur: EI a stabilit drcpt
felul de oameni pc care ucenicii puteau - oameni
ca ei Isus nu avea ci avea o strategic.
cum am n capitolul 9, Isus le-a definit ucenicilor
ca ei fi nu

Mergi acolo unde

trag

la

Este o pierdere de timp ntr-un loc unde


nu trag la Pescarii n\elep\i merg mai departe. Ei

215

Partea a treia. comunil(ii pentru Hristos


n!eleg se n diferite locuri n momente diferite
ale zilei. Pe asta, nici nu sunt tot timpul.
A.cesta este principiul pc care l-am explicat n
capitolul anterior. n anumite momc;tc, Sunt
mai sensibili de ade"iirul spiritual dect n altele. Deseori
receptivitate un timp scurt, de aceea le-a spus
Isus acolo unde oamenii eTau gata asculte.
de inimile sensibile. de Duhul Sfnt.
instruqiunile lui Isus din \1atei 10: 14 (:-.:cv):
o sau un sau
asculte. acel loc praful de pe picioare"
(sublinierea ne apartine). Aceasta este o afirmatie foarte
pe care nu trebuie o Isus a spus ucenicilor nu trebuia timpul cu oamenii insensibili.
trebuie culegcm fructe verzi, ci le pe cele coapte
le culegem.
nainte de a ncepe biserica din Saddlebaek am participat la
cruciade de evanghclizarc la treziri spirituale n multe biserici. Deseori cu local petreceam
mergnd din n chemnd oamenii la evanghelizare.
De multe ori ducea la cte un om pe
care alti nu Aceasta a fost
doar o pierdere de timp.
Oare este ntelept mereu ncercnd pe
cineva care L-a respins pe Hristos de mai multe ori, cnd
o comunitate de oameni receptivi, care
Evanghelia pentru prima Cred Duhul Sfnt vrea
ne la oameni pe care El i-a deja
Evangheliei. Isus ne-a spus nu ne ngricu privire la cei nereeeptivi. praful de pe
picioare mergeti mai departe.
216

Dezvoltarea strategiei
Strategia apostol ului Pavel a fost aceea de a folosi
deschise de a pierde timpul ia cele nchise. la
feL nici noi nu trebuie ne eforturile asupra celor
care nu sunt gata asculte. In lume mult mai

oameni gata pe Hristos dect gata


Ii-L

ca un
Pentru a prinde este util le ntelegi obiceiurile,
preferintele modul de Unei anumite specii i place
apa alteia i place noate n ruri repezi. Unii
stau pe fundul apei, se ascund ntre stnci. O pescuire abilitatea de a gndi ca un
Isus ce gndeau (vezi :'vlatei 9:4; 12:25;
Marcu 2:8; Luca 5:22; 9:47; II:17). EI era eficient n
Sale cu oamenii pentru i putea barierele din mintea lor.
Coloseni 4:5 spune: "PurCu ct ai mai multi
ntr-un mod

cu cei ce nu sunt

ani de

n

folosind la maximum orice


spate, cu att
oportunitate" (:'>:cv). Trebuie
mai putin
gndim ca
ca un necredincios.
pentru a-i
putea pentru Hristos.
Din nefericire, eu ct ai mai ani de n spate,
cu att mai ca un necredincios. Interesele
valorile tale s-au schimbat. Pentru sunt de cnd
gndesc ca un n mod natural nu gndcsc ca un
necredincios. Mai mult deet att, am tendinta gndesc ca
un acest mod de gndire este mai departe de felul
de gndire al unui necredincios. Cnd eaut raportez la
217

______ _ ______

un trebuie schimb n mod modul


de gndire.
la majoritatea este evident
ele au fost scrise din perspectiva unui credincios nu din

perspectiva unuia care nu merge la de exemplu


reclama unei biserici pc care scrie: "Noi Cuvntul

inerant al lui Dumnezeu!" n mod sigur o astfel de afirmalie


nu interesul nici unui necredincios. Eu personal
consider ineranta Scripturii este un care nu poate fi
negociat, un necredincios nici nu termenul.
Terminologia cu care sunt este
o vorbire pentru vrei faci

publicitate bisericii tale printre cei care nu merg la nici o bisetrebuie ca ei.

Am auzit deseori plngndu-se de


sunt mai de Evanghelie dect au fost n tre-

cut. I'\u cred lucrul acesta este :vIai
nchiderea lor se unei proaste din partea
pur simplu nu mesajul. Bisericile trebuie nceteze oamenii sunt

de Evanghelie caute modul n care comunice


pe lungimea de a Indiferent de puterea
mesajului de a schimba vieli, nu transmitem pe canalul
pe care-l aceasta nu are nici un efect.

Cum nveli ca cu ci!


Una dintre cele mai mari bariere n cvanghelizare este

majoritatea petrec tot timpul cu al li

N li au nici un prieten necredincios.

nu petreci deloc

timp cu nu vei le nlelegi gndirea.


cum am n capitolul 1, am nceput biserica
din Saddleback mergnd din n timp de
punnd din zona mea.

218

____. .------------Cu ani nainte citisem cartea lui Robert Schuller
)bur Churc" Has Real Possibilities [Biserica ta are reale] n
care el cum, n 1955, a mers din n a
ntrebat sute de oameni: "De ce nu la "Ce
ntr-o Am crezut aceasta era
o jdee dar mi-am dat seama tre-

buiau reformulate pentru mai scepticii ani 1980. Mi-am scris


n caiet ciTIci pe care le-am folosit pentru a ntemeia
biserica din Saddleback:
1. Care este cea mai mare nevoie din aceastii
ntrebare deschidea pur simplu
2. n mod activ vreo
da, le mullumeam mergeam la Nu
mai puneam celelalte trei pentru nu

ca sondajul fie de opiniile


Observa li nu am ntrebat "Sunteli membru?" Mul(i
oameni care nu au mai intrat de de ani ntr-o
pretind sunt membrii uneia.

3. De ce majoritatea oamenilor nu merg la

Aceasta pare o formulare mai


ofcnsatoare dect a spune: "De ce nu la
oameni ar la ntrebare

spunnd: "Nu-i treaba ta de ce nu merg!" Cnd ntrebi


ce cred ei despre motivul altor oameni de a nu merge la
spun, de obicei, propriile lor motive.
4. ar fi o la care mergi regulat, ce
anume ai la ea? ntrebare ro-a mai
mult despre modul n care gndesc dect
instruirea mca de la seminar. Am descoperit
majoritatea bisericilor ofereau programe de care cei
necredincio nu erau

219

5. Ce putea face pentru Ce sfat da u .


care vrea cu fie util oamenilor? AC;Js1lJd
este ntrebarea pe care biserica ar treb ta
s-a Studiati evangheliile ve'"
vedea de cte ori a ntrebat Isus pe cineva: "Ce vrei

fac?" EI a nceput cu nevoile oamenilor.

Cnd am acest sondaj, m-am prezentat spunnd:


ziua. Numele meu este Rick Warren fae un sondaj de

opinie n comunitatea Nu am venit vnd nimic


nici cer undeva. Pur simplu vreau

pun cinci Nu bune sau rele totul


doar minute."

Cteva mii de biserici au folosit deja aceste cinci n

propriile lor O denomina\iune cu care am colaborat n calitate de consultant a folosit aceste pentru a
102 de biserici noi ntr-o zil nu
opinia oamenilor din comunitatea
cafe nu nici o recomand cu

faceti acest lucru.

Patru

majore

n timpul sondajului efectuat n Saddleback Valley am


descoperit patru nemultumiri majore privitoare la biserici.
Biserica este plictisitoare, n special predicile. Mesajele nu au nici
o cu viata mea. Aceasta este plngerea pe care am auzit-o
cel mai des. Este uimitor cum bisericile pot plictisi oamenii
la lacrimi folosind cea mai carte din lume. Ele pot
transforma n mod miraculos pinea n pietrel

Problema predicatorilor plictisitori este ei i fac pe oameni


Dumnezeu este plictisitor. acestei pln

geri m-am cum comunic Cuvntul lui
220

---

_____. . .. .r _ - - - - - - - - - - - -

nezeu ntr-un mod practic interesant. Pentru ca o


fie nu trebuie fie plictisitoare, iar pentru

Pfi nu trebuie fie Cei care nu


aici o nu cer mesaje miraculoase, ci doar mesaje pracn e Ei VOf duminica ceva ce aplica lunea.
tIC .

Membrii bisericii nu sunt cu vizitatorii. merg


simt binevenit simt stnjenit.
oameni care nu mergeau de obicei la mi-au spus
aveau impresia biserica este dintr-un grup de

la vreau

oameni Pentru nu terminologia. cn sau ritual urile din se caraghios aveau
impresia membrii bisericii i priveau acuzator. Cea mai
mare pe care o simte un necredincios cnd o
este frica. Prin urmare, am decis ca n Saddleback

facem tot ce ne n pentru ca vizitatorii se


bineveni\i dori\i, a se
Biserica este mai de banii mei dect de mine.
unui efort vizibil de strngere de fonduri de
de alte organiza\ii cei
sunt foarte cnd este vorba de apeluri pentru strngerea de fonduri. Cnd a un sondaj n zona
lor, Bill Hybels a dcscoperit aceasta era cea mai mare plngere
a oamenilor mpotriva bisericilor. Mulli cred nu vor
dect bani, iar nu fac altceva dect
paie pe foc. Am decis acestei plngeri
un la fiecare Le oamenilor
aceasta este doar pentru cei ce sunt membrii ai bisericii. De la
cei care ne nu ne dea bani.

Suntem ngrijorali de calitatea ngrijirii copiilor din timpul serviciilor bisericii. Saddleback Valley este de familii tinere,
nu am fost descoperim plngere.

Biserica trebuie ncrederea Saddleback a


221

Partea a treia. pentru Hristos


adoptat a publicat un set de principii riguroase pentru
lucrarea cu copiii pentru a oferi o slujire de cali-

tate. vreti pentru Hristos familii tinere trebuie


un program excelent pentru copiii lor.

aveti

Isus le-a spus ucenicilor o strategie in evanghelizare:


ca pe oi in mijlocul lupilor. Fiti dar
intelepti ca ca porumbeii" (:\1atei 10:16).
n fotbal, pentru ca o succes ea trebuie nvete
sistemul de al adversarului. Cnd echipa
Eu trimit

se pe teren, trebuie obsenre echipa


pentru a vedea acesteia n teren. Ei
modul in care va ce fel de
obstacole pot in timpul jocului. Echipa care nu face
acest lucru, de obicei pierde!
n evanghelizare "citirea sistemului de a
intelege a anticipa obieqiile pe care le vor avea cei necredininainte ca acestea fie exprimate.
ca un necredincios.

Ce mi s-a cel mai interesant n sondajul nostru a fost

faptul nici una din plngerile oamenilor din zona nu


a fost de N-am ntlnit pe nimeni care
"Nu merg la pentru nu cred n Dumnezeu,"

Am ntlnit oameni care au spus: "Cred n Dumnezeu, dar


cred biserica nu poate ofere nimic din ceea ce am eu
nevoie." \lIajoritatea oamenilor care nu merg la nu sunt
atei. Ei sunt prost informati, in eroare sau prea ocupati.
Folosind informatiile strnse prin intermediul sondajului,
am trimis o scrisoare adresndu-ne pre majore ale celor ce nu merg la nici o
anuntnd un serviciu divin conceput astfel nct
celor mai frecvente scuze invocate.
222

Dezvoltarea strategiei
20 martie, 1980
vecine!

IN
O celor care au la serviciile unei
biserici privim realitatea n n aceste zile,
oameni nu mai sunt activi n
DECE?
Pentru prea des.
predicile sunt plictisitoare nu au nici o cu viata de zi
cu zi
multe biserici par a fi mai interesate de portofelul dect de
tine
membrii bisericilor nu sunt cu vizitatorii

te de calitatea ngrijirii copiilor

Crezi

frecventarea

bisericii ar trebui

n

cadrul grupelor

fie

AVEM O VESTE PENTRU TINE!


BISERICA SADDI.EBACK este o
nevoilor anilor 1980. Suntem un grup de oameni

prietenoi care am descoperit bucuria unui mod de cretin.


La biserica Saddlcback Valle)' po{i:
prieteni noi i cunoti vecinii
te bucuri de o cu o
mesaje pozitive. practice, cu pentru fiecare

ti ncredinlezi copiii n grija unor slujitori

DE CE NU AI VENI DUMINICA ASTM


Te invit fii musafirul meu special la primul serviciu public n
duminica de Pati, 6 aprilie, la ora 11 :00. Ne ntlnim la Teatrul
Laguna Hills High School. nu ai o la noi!

Cu sinceritate,

Rick ""arren,

223

______ _________

Am scris scrisoare prin Cnd am trirnis_o


nu nici un serviciu religios. Prin
anuntam dinainte biscrca pe care efam o

l\e-am definit din prima a scrisorii


prezentnd biserica Saddleback drept pentru cei ce
nu nici o Tonul ntregii scrisori era de-a
asemenea nct pc cei care nu mergeau la
nici o nu pe altor biserici. De fapt, toate
scrisorile critice furioase pe care le-am primit ca la
scrisoare au venit de la care ntrebau
de ce n-am Biblia sau i'\umele lui Isus. Unii chiar
se ndoiau de propria mea mntuirel Pur simplu nu

ntelegeau ce ncercam facem.


acelei scrisori, 205 oameni au participat la primul
nostru program, iar n zece optzeci
doi dintre ei ji-au dat viOlilc lui Isus Hristos. Rezultatele au
meritat mustrarea ji lipsa de a unor crejtini. Trebuie
decizi pe cine vrei imprcsionezi.

ca

un profesionist

Aceasta este esenta strategiei de evanghelizare a bisericii


Saddleback: trebuie prindem pejtii seama de propriile lor cum am n povestea cu meu,
o pescuire ti cere faci lucruri nu prea comode, pentru
a ajunge acolo unde se pejtii. pescarul mediocru
nu se mai departe de o de kilometru de
la josea? Pescarul serios merge orict de departe pentru a
prinde pejte. Ct de serios ejti cu privire la Marea Trimitere?
Ejti mergi oriunde ji te incomod pentru a
oameni pentru Hristos?

224

Dezvoltarea strategiei
cultura !i la

ea

Isus le-a spus ucenicilor: "n oricare cetate intra unde
\'or primi oamenii, ce vi se va pune nainte" (Luca
10:8; sublinierea ne apartine). Spunnd asta, Isus le mai
mult dect un simplu sfat cu privire la le poruncca fie
sensibili la cultura Le spunea se adapteze la cei ale
suflete voiau le cjtige; trebuiau se adapteze la obiceiurile cultura aceasta nu principiile

biblice.
Cnd am slujit ca student misionar n Japonia a trebuit
ce mi se punea nainte, Nu mi-a tot ce
gustam, dar i iubeam pe japonezii pe care vroiam
pentru Hristos, aja m-am adaptat obiceiurilor lor.
Prea des permitem diferentelor culturale dintre crcdincioji
bariere n transmiterea mesajului.
Pentru unii orice discutie despre "adaptarea ia cultura
lor" ca liberalismul teologic. Aceasta nu este o
De fapt, acesta a fost ji motivul pentru care apostolii au
tinut n Ierusalim conferinta din Fapte 15. n zilele acelea
ntrebarea era: "Oare dintre neamuri trebuie
urmeze ji ei obiceiurile ji cultura pentru a fi considesau nu?" Apostolii ii bisericii au
foarte clar: "l'\ici gnd!" Din acel moment, crejtinismul a nceput se adapteze la fiecare la care
ajungea n timp ce se n ntreaga lume.
Evanghelia este ntotdeauna n termenii unei
culturi. Singura ntrebare este: Care Nici O
nu poate fi din punct de vedere cultural. Ea va exprima
o pentru este din
De 2000 de ani crejtinismul s-a adaptat de la o la
alta. nu s-ar fi adaptat, ar fi ji acum o a iudaismului!

225

Partea a treia. pentru Hristos


Cnd asupra faptului propria expresie cula este mai sau mai dect oricare

alta, de fapt 2000 de ani de istorie a bisericii.


Am observat de fiecare cnd-merg la pescuit nu
sare n mod automat n barca mea nici nu se pe mal

pentru mine. Cultura lor (sub este foarte de cultura


mea (aer). E nevoie de un efort inten\ionat din partea mea iau
cu Trebuie cumva modalitatea de a le
pune momeala chiar sub nas, n propria lor
Bisericile care se ca oamenii care nu merg la nici o
intre doar pentru au construit o

pe care au atrnat semnul "Deschis", se singure.


Oamenii nu vor din propria lor n barca ta. Trebuie n cultura lor.

Pentru a a aten\ia unei culturi trebuie


fii gata faci mici concesii n stil. De exemplu, biserica noas a adoptat stilul de ocazional, neoficial al
din sudul Californiei, unde slujim. Pentru plaja
se doar la kilometri pentru vremea este
cea mai mare parte a anului, oamenii nu se
la

fel de elegant ca n alte ale Astfel am


racut ca programele noastre reflecte stil neoficial.
vezi oameni n costum in Saddle-

back, ei sunt aproape sigur vizitatori din alte

Permite determine abortUzrea


A prinde ca un profesionist lai ca
determine

abordarea. Cnd mergi la pescuit,


fiecare tip de Binen\eles nu.
de crlig pentru fiecare specie de

pentru

226

Dezvoltarea strategiei
Nu. 1rebuie momeala crligul care se
cel mai bine cu pe care vrei prinzi.

Pavel ntotdeauna ca tinta sa determine abordarea.


fi descrie strategia n 1 Corinteni 19-22:
cu toate sunt slobod de toti, m-am robul

tuturor, ca pe cei mai multi. Cu iudeii, In-am


ca un iudeu, ca pe iudei; cu cei ce sunt sub Lege,
m-am ca cnd fi fost sub Lege nu sunt
sub Lege), ca pc cei ce sunt sub Lege; cu cei ce sunt
Lege, rn-am ca cum fi fost lege
nu sunt o lege a lui Dumnezeu, ci sunt sub legea lui Hris-

tos), ca pe cei lege. Am fost slab cu cei slabi, ca


pe

cei slabi. M-am

tuturor

totul, ca, oricum,

mntuiesc pe unii din ei.

Unii critici ar putea spune Pavel a fost un cameleon, iar


prin faptul aborda grupuri diferite de oameni folosind
diferite era, de fapt, Nu este Pavel avea
o strategie. mi place parafrazarea de Living Bible a
pasaj ului 1 Corinteni 9:22-23: "Da, indiferent de felul omului,
ncerc un teren comun, astfel nct acesta per vorbesc despre Hristos lase pe Hristos
salveze. Fac asta pentru a le duce oamenilor Evanghelia toto pentru binecuvntarea de care am parte cnd i pe
oameni venind la Hristos."
am citit evangheliile n ntregime
abordarea standard pe care a folosit-o Isus n evanghelizare
am descoperit Isus nu a avut aa ceva! I\'u a avut o abordare
standard n EI ncepea pur simplu de la nivelul
oamenilor. Cnd a discutat cu femeia de la a vorbit
despre apa vie; cnd a discutat cu pescari le-a vorbit despre
pescuit, cnd a discutat cu le-a vorbit despre

Partea a treia. pentru Hristos _ _

ncepe cu nevoile necredinciofilor


Cnd Isus ntlnea o ncepea discutia de 1.
necazurile, nevoile interesele ei. Cnd trimis ucenicii

le-a spus la fel: ,Yindecati pe b;lnavi, nvia ti pe mOrti:

pc scoateti draci. ati primit

dati" (Matei 10:8).


'
Observati accentul pus pe nevoile durerile simti te. Cnd
treci prin fie ea sau nu te intere_
sensul cuvintelor ebraice. Vrei te faci bine.

Isus a ntotdeauna nevoilor durerilor oamenilor.

Cnd a venit un lepros la Isus, Isus nu i-a tinut un lung discurs asupra legii despre din cartea Levitic. El I-a

vindecat! Cnd a ntlnit un bolnav, un sau pc cineva


tulburat, s-a ocupat de ei pornind de la durerea lor. Nu le
spunea: "mi pare asta nu se cu programul meu
de prcdicare. vom continua seria de studii din
cartea Dcuteronom,"
biserica ta este n dorinta de a evangheliza pe
cei ce nu merg la nici o trebuie fii gata faci
oamenilor care au o multime de probleme. Pescuitul este deseori plin de mizerie de tot felul de mirosuri. Multe biserici vor
ca pe care l prind fie deja gata

de aceea nu pe nimeni cu Evanghelia.

fi necredinciofilor
La Saddleback foarte n serios celor ce nu
frecven nici o chiar atunci cnd ele se

pc au anumite retineri de bisericile care le cer bani, de cele care folosesc vina sau frica pentru

a motiva, de bisericile care le cer participe la toate programele pe care acestea le au care le cer vizitatorilor se
ridice n picioare pentru a se prezenta.

228

___. .r - - - - - - - - - - - Strategia este de a aceste ct mai


repede posibil. De exemplu, n sondajul nostru am descoperit
etichetele aveau o mare nega pentru dintre oamenii din sudul Californiei care nu
frecventau nici o Asta ne-a alegem numele
neutru "Biserica Saddleback."
;\u mi-e de mea
foarte clar la cursul nostru despre calitatea de membru afilierea
la de Sud. cnd
i-am ntrebat pe oamenii din sudul Californiei, care nu
mergeau la nici o "Ce pentru tine termenul
de baptist de sud;" am fost surprins de
ale oamenilor. n special cei ce
proveneau dintr-un mediu catolic, mi-au spus nici nu se
gndesc viziteze vreo adunare a din
de Sud.
asta, aveam fie irosesc ani la rnd
ncercnd comunitatea ce cu Conventia de Sud nainte ca ei viziteze biserica, fie
corectez pe care o aveau ce I
primeau pe Hristos. Am ales cea de-a doua
Am fost criticat pentru alegerea Ce Unii
oameni, bine m-au acuzat de tot felul de erezii
de integritate, dar oricum, nu ei erau tinta mea. Nu
incercam atrag sau Unii dintre
mi-au devenit prieteni ce au pe cine ncercam
pentru Hristos. Alegerea unui nume neutru a fost o
strategic de evanghelizare, nu un compromis teologic.
Un sondaj de opinie Gallup, n 1988, a 331a
dintre schimbat afilierea
n timpul Sunt sigur n prezent acel este
mai mare. crescnde a unor produse

229

Partea a treia. pentru Hristos _


generale, este evident generatia de are o loialitate
de Pentru majoritatea oamenilor, valoa.
rca atrage mai mult. oameni aleg o pe baza unei
etichete denomina\ionalc. Ei aleg bistrica ce cel lTIai
binc nevoile lor.

metodele

ori de cte ori este necesar

ai

pescuit o zi uneori trebuie


schimbi momeala o cu trecerea orelor. Se pare
momeala Ia care nu o mai n
Problema multor biserici este
momeala crligelc anilor 1950 n

anii 1990 - iar nu mai Adesea cea mai mare
n calea succesului viitor o din trecut.

mai

multe crlige

n zona n care am pcscuitul cu mai multe crlige


presupunea legarea mai multor crlige la o
astfel, avnd mai multe crlige n posibilitatea de a prinde
mai multi era
tehnologiei, americanii au mai multe
optiuni dect au avut mai demult existau doar
trei posturi de televiziune, acum pot prinde peste cincizeei, iar
avea cablu din prinde de trei ori
pe-attea. Mai demult exista un singur fel de Coke; aCUlTI
Oiet Coke, Cherry Coke, Clasic Coke, Diet Cherry
Coke, Caffeine-Free Diet Cokc
Anul trecut am un reportaj despre optiunile aflate
acum la consumatorilor. Documentarul estima
apar pe 200 de produse noi, iar n fiecare an
apar 300 de reviste noi. Doar corpora\ia Levi arc 70.000 de

230

___----------,. . .. .r------------produse de diferite forme, tipuri materiale.


ntr-O lume cu multiple.
Aceste au produs o care i se
ofere n orice domeniu. Din nefericire, cnd ajungem
vorbim despre servicii de nchinare, majoritatea bisericilor

aU doar fie aceep\i, fie pleci! nu poli participa la serviciul de la ora Il :00, n-ai avut noroc.

A oferi servicii multiple sau chiar feluri diferite de nchinare


nU depinzi de filozofia consumatorului. Este un
lucru ce !ine de strategic de altruism presupune suntem
gata facem orice pentru a-i pe oameni pentru Hris-

tos. Ideea este pe Hristos ct mai clar cu


nicidecum confuz sau savant.

Bisericile ce cresc programe multiple uneori chiar


n locuri diferite. Ele dau seama este ne\"oie de diverse

tipuri de pentru a ajunge la diverse categorii de oameni.


Jerry Falwell abordare "evanghelism saturat":
folosind toate mijloacele disponibile pentru a pentru
Hristos orice n orice moment disponibil.
De ce pescuim de obicei cu un singur crlig? De ce majoritatea bisericilor au programe destinate celor nemntui\i
sau nu au nici unul? Cred din cauza pe

care le punem. Prea des prima ntrebare este: "Ct va


costa?" ntrebarea este: "Pe cine va Ct
un suflet? Nu cheltuieti cinci sute de
dolari pentru o ntr-un ziar, n urma acelei
reclame un necredincios se ntoarce la Isus Hristos?

Trebuie un


pentru evanghelizarea voastre
biserica

ta este n dorinta ei de a dezvolta o

strategie de evanghelizarc, atunci va trebui

231

_ _ _---'-'Pa"rt"'e"a"a"tr::;ei,;;,a,;".
.
_
_ _
un pret. De aceea, voic nchei acest capitol

cu cteva gnduri referitoare la partea a strategiei

talc.
n primul rnd, banii cheltuiti " evanghelizare nu Sunt
o ci ntotdeauna o investitie. Oamenii pe
care i Hristos vor napoia mai mult dect costul
tale. Inainte de a primul serviciu divin n Sad-

dlcback, mcmbrii micul nostru grup de studiu biblic aveau


deja o datorie de 6.500 dc dolari cheltuiti pentru
acelui serviciu. De unde am luat banii? Ne-am folosit

personale de credit! Am crczut darurile de ale


oamenilor pe care i vom pentru Hristos vor ajunge n
cele din la o asemenea valoare nct putem napoia
banii mprumutati de fiecare.
Una dintre minunilc petrecutc n timpul repetitiei generale
a fost un om carc nu parte din grupul nnstru de studiu
biblic a participat la acel scrviciu a pus un cec de o mie de
dolari n timpul colectei. ce am tcrminat repetitia,
femeia de calcetei a venit ne-a
tat cecul. Am spus atunci: "Lucrarea va merge!" n patru luni
dc zilc am datoria rog
ntelegqi nu ncurajez folosirea de crcdit pentru
bisericii. ncerc ct de am
fost pretul pentru a-i pc oameni pentru
Hristos.
Cnd o prost cu banii, primul lucru pe care l
taie de pc sunt cheltuielile pentru evanghelizare publicitate. n schimb acesta este ultimul lucru la care trebuie
Evanghelizarea este sursa de a bisericii.

Al doilea lucru pe care trebuie ntelegem atunci cnd ne


gndim la partea a bisericii este oamenii dau pentru viziune nu pentru nevoie. nevoile i-ar motiva pe

232

____---------,..D.e.zv.o.lbre
. .. .------------oameni dea, toate bisericile ar avea o mullime de bani. Nu
cu cele mai mari nevoi atrag contribuabilii, ci acelea care au cele mai mari viziuni. Bisericile care fac cel mai
mult cu ce au sunt bisericile care atrag cele mai multe daruri.
De aceea, a spus Isus: "ntotdeauna este cei ce au,
primesc mai mult, iar cei ce au n curnd vor pierde
acelpulin" (Luca 19:26 LS).
biserica ta ntotdeauna prost cu banii,
viziunea. Este ea Ai comunicat-Q eficient? Banii curg
spre ideile date de Dumnezeu inspirate prin Duhul Sfnt.
Deseori bisericile cu probleme financiare au de fapt probleme
cu viziunea.
n al treilea rnd, cnd pentru
evanghelizare rezultatele vor fi pe n Matei 17 Isus i-a
spus lui Petru la mare acolo va Dani n
unui iar cu banii respectivi va taxele romane.
In versetul 27 citim Isus i-a spus lui Petru: "Du-te la mare,
undila trage care va veni nti;
deschide-i gura, vei n ea o Cred o leclie
n relatare: ntotdeauna banii se n
gurile te vei concentra asupra pescuitului
(evanghelizarea), Dumnezeu li va cheltuielile.
n cele din faimosul moto al marelui
misionar strateg Hudson Taylor: "Lucrarea lui Dumnezeu
metoda lui Dumnezeu nu va duce de sprijinullui Dumnezeu."

Pescuitul este o


Mi-a ntotdeauna pe care a Isus
ntre evanghelizare pescuit, totui am avut o ezitare:
pescuituI este o pasiune pentru majoritatea oamenilor,
un lucru pe care l n timpul liber. Nimeni nu vede

233

pescuitul ca pe o responsabilitate: peseuitul de oameni


este un lucru senos. Pentru acesta nu este o pasiUh
de care ne purta\i n timpul nostru liber, ei trebuie
reprezinte modul nostru de sa

234

.-------------Partea a patra
Strngere a
unei

Cum a atras Isus



enorme l urmau pe Isus oriunde mergea.
4,25

(I.B)

gloata cea mare l asculta cu


Marcu 12:37

na dintre caracteristicile impresionante ale lui


Isus a fost atragerea multimilor. Mari Multimi
imense. celor care l urmau era de mare
nct ntr-o zi aproape a fost n picioare (Luca 8:42).
Oamenilor le asculte i se mbulzeau oriunde era,
chiar asta nsemna un drum lung. Cnd Isus
i-a pe cei 5.000, acest cuprindea doar
(Matei 14:21). i femeile i copiii care trebuie
au fost acolo, este posibil ca la acel serviciu fi participat
peste 15.000 de oameni! Lucrarea lui Isus oamenii ca
un magnet.
O lucrare ca a lui Hristos atrage i azi multimi. Pentru a
aduna oamenii nu e nevoie nici recurgi la diferite subterfugii
nici compromiti convingerile. Nu trebuie faci minuni
n timpul mesajului. Am descoperit nu ai nevoie nici

23i'

_ _____
w==-______
Partea_a___
patra. Strngerea
unei

de o de pentru a strnge o multime! tre_


buie oamenilor cum a slujit Isus.

Cum a atras lucrarea lui Isus mari Isus a trei


lucruri pentru respective:-a iubit pe oameni (Matei
9:36), a nevoilor lor (Matei 15:30; Luca 6: 17-18; Ioan
6:2 etc.) i-a ntr-un mod captivant practic (Matei
13:34; Marcu 10:1; 12:37 etc.). trei ingrediente Vor
atrage azi mullimi de oameni.

Isus a atras


iubindu-i pe
Isus i-a iubit pc cei pierduli i timp cu
ei. Din evanghelii estc cvident faptul Isus prefera fie cu
mullimea nu cu lidcrii El a mers la petrecerile lor
a fost numit "prietenul (Luca 7:34). Cli oameni
te-ar numi
Oamenii puteau simli lui Isus i timp
cu ei. Chiar copiii au vrut fie n preajma Lui, lucru ce
mult despre ce fel de era. Copiii par
gravi teze n mod instinctiv n jurul unor oameni iubitori, care

Iube{te-i pe necredincio{i cum i-a iubit Isus


Iubirea modelul lui Isus este elementul
cel mai neglijat n cc bisericii. pasiunea
Lui de cei pierduli, s-ar putea nu fim facem
sacrificiile necesare pentru lor pentru Hristos.
Porunca de a iubi este cea mai din "'oul
Testament, de ccl pUlin cincizeci cinci de ori.
nu iubim oamenii, nu mai nimic: "Cine nu
TI-a cunoscut pe Dumnezeu; pentru Dumnezeu este

_____--------,.C.uffi
. .a.at.N.s.[s.U.Sffi.U.I,liffi.i.le-------------dragoste" (l Ioan 4:8). Cnd i-am ntrebat pe nou converti,ii
e care urma botez ce anume i-a atras la biserica
nu mi-a "Teologia n care
sau: voastre frumoase!" sau "Agenda
de In schimb: cel mai frecvent a fost:
Am sim,lt un spmt mcredlbJ! de dragoste de mme. Asta
"
ro-a
atras. "

acestei Dragostea membrilor


se asupra noilor nu doar asupra

celor care fac deja parte din Am auzit despre multe
biserici n care membrii se iubesc unii pe altii, au o
ji totuji, sunt pe moarte pentru dragostea lor este

spre

interior.

din

aceste biserici a
Cea mai
devenit de nct
cheie pentru
cei nou nu
creterea unei
n grupul membiserici:
brilor acesteia. Ei nu-i atrag
pe pentru
Trebuie iubim
nu-i iubesc.
pe necredincioi aa
Bincn,e1es, fiecare
cum i-a iubit Isus.
adunare se crede iubitoare,
asta pen tru cei ce cred
nu este aja nu sunt acolo! ntrcba,i-i pe membrii obijnui,i ji
ei vor "Biserica este foarte iubitoare
De fapt, ce vor ei este: .,I'\e iubim unii
pe Suntem prietenoji ji iubitori de oamenii care sunt
deja aici." Ei i iubesc pc cei n se simt bine, dar
nu se n mod automat n
dragoste pentru vizitatori.
Unele biserici redus al color care parla programele lor este o a faptului sunt biblice,

239

-----

_ ________
_ _

au o sunt pline de Duhul Sfnt. Ele


mic al membrilor lor este o
o care nu comprOlllis principiile de
Asta ar putea nsemna mai nu-i iubesc Suficient
cei pierduti ca pentru .. '\lo,tivul real penr:
care multe biSerICI nu au o carcla sa-l est
faptul nu vor una! ;-';U le place se rapOrteze 1:
simt o de oameni, aceasta
le-ar deranja rutina lor Acest fel de egoisrn
crqterca multor biserici.
Cu ani n Dean Kelly a publicat un studiu care
bisericile cresc unei doctrine conservatoare; ele
ce cred nu le este de
asta. Cred Kelly are doar
Dragostea
pe dreptate. Sunt
i atrage pe oameni
multe biserici cu o
ca un
care mor n
magnet puternic.
Bisericile care cresc Sunt
acele biserici care au o docLipsa dragostei i
conservatoare i i
pe
iubesc pe cei din lume. Win
oamenI.
Am a un studiu
care
acc't fapt: marile biserici sunt zidite pe dragoste - dragoste
pentru Dumnezeu, unii pentru pentru
Un,,1 din motivele principale ale bisericii Saddleback este i iubim pe oamenii noi. Iubim vizitatorii. i iubim
pe cei De cincisprezece ani cum
membrii bisericii noastre n mod practic dragoste:
instalnd mutnd scaune echipament pentru
n fiecare n sediile temporare, fiind
gata de locuri diferite pentru ca
240

----

_____

'serica continue mai multi oameni


bl ntru Hristos, locuri libere de parcare pentru vizitap<. stnd n picioare n timpul programelor aglomerate, pen-

tO n'ca vizitatorii sta pe locurile lor i chiar oferind


paltoanelc n zilele mai reci, cnd ne ntlneam n

cort.
Este un mit bisericile mari sunt ntotdeauna reci
iITlpersonale bisericile mici sunt n mod automat calde
iubitoare. nu arc nimic de-a face dragostea sau prietenia. i\Jotivul pentru care unele biserici mici este nu
iubesc. Dragostea i atrage pe oameni ca un magnet
puternic Lipsa dragostei i pe oameni.

Crearea unei atmosfere de acceptare


Plantele au nevoie de un climat potrivit pentru 2 crqtc; la
bisericile. Climatul potrivit pentru bisericii este
o de acceptare dragoste. Bisericile ce cresc iubesc;
bisericile care iubesc cresc.
Pentru ca biserica
trebuie prieteCu mult nainte ca
cu oamenii cnd acetia
pastorul predice,
vin la Acest
vizitatorii s-au decis
pare evident, deseori
deja vor mai
este trccu t cu vederea.
veni sau nu.
n sondajul ntre cei
nainte de a
ncepe biserica Saddleback,
cea de-a doua plngere pe care am descoperit-o a fost
aceasta: "Membrii bisericii nu sunt cu vizitatorii.
Simtim nu nc potrivim acolo." Cu mult nainte ca pastorul
predice, vizitatorii s-au decis deja vor mai veni sau nu.
Ei se "Sunt binevenit aici?"

fel

241

La Saddleback facem tot ce ne n pentru a e' ,


na plngere. Am dezvoltat o strategie pentru er ';j
unui climat de dragoste acceptare pe care
simti, :\e eficien\ cernd ViZiSi>:'
torilor cafC au \'cnit pentru prima ne de cuno ta:.
direct anonim prima lor impresie despre biserica
a,
Cnd trimitem vizitatorilor ce au venit pentru prirna
scrisoare ,)vlultumim fost musanrul nostru
includem n plic o carte "Prirnee
melc impresii" Pe cartea scrie: ,.Biserica vrea
mai bine, deci ne de cunOSCut
opinia In continuare sunt trei
anume: "Care a fost primul lucru pe care l'ali
observat n biserica "Ce v-a cel mai mult?"
"Ce v-a cel mai pu\in?" Am primit napoi mii de ast[d
de aproape 90 la la prima ntre,
bare, cu mici variatii, n fclul "Am observat
prietenia oamenilor." Acest nu este un accident. Este
rezultatul unei strategii de a ne exprima dragostea
de vizitatori ntr-un mod pe care ci n\elege.
Pentru a avea impact asupra unui vizitator, dragostea trebuie
ntr-un mod practic. Chiar o are cu ade compasiune pentru cei compasiune
s-ar putea nu fie ntr-un mod pe care
1i'ebuie n mod inten\ionat n fel
nct ne dragostea de vizitatori de cei
care nu-L cunosc pe Hristos. Dragostea e mai mult dect un
sentiment, este un mod de fii sensibil la
nevoile altcuiva le pui naintea propriilor talc nevoi. n
capitol voi prezenta mai multe practice
n care noi am lucrul acesta n Saddleback.

242

r........---PtJSto

Cum a atras Isus

rut trebuie

Pastorul bisericii tonul atmosfera ntregii

du vrei "bisea. ii tale, verifica-tI propria temperatura. Am VIzItat cateva
n care lipsa de dragoste a era cauza principentru care biserica nu Unii pastori, prin comrtamentul lipsa lor de n
pOod yirtuaI vizitatorii nu vor mai reveni. In unele biserici
:ai mari, am avut impresia pastorul i pe
tori, dar nu-i plac oamenii.
"Aud deseori pastori care recunosc cu entuziasm: "Imi place
prediC!" nu
Poate nsemna le place se bucure de oamenilor sau
cum le adrenalina cnd se n adll
Vreau ntreb pc acei pastori: ..i pe oamenii le
prediCa\i?" Acest lucru este mult mai important. Biblia spune:
"Chiar vorbi n limbi avea
dragoste, sunt o sau un chimval
(1 Corinteni 13:1). Din punctul lui Dumnezeu de vedere o
dar de dragostc este doar
De fiecare cnd vorbesc la serviciile aglomerate din
Saddleback repet n sinea mea un gnd. Nu predic sau pe
cineva gndcsc la
cu Te iubesc Tu iubqti. Iubesc oameni
iubeti Tu. oameni prin mine.

Ei nu sunt de care


pe care iubesc.

fie ci

i

o familie

n dragoste nu este dragostea frica.


Roger Ailes, consultant n al
Reagan Bush crede cel mai influent factor n vorbirea n

243

--

_________ _ __

public este "capacitatea de a fi oamenilor I


place de tine, te vor asculta. nu le place de tine, te v e

ignora sau nu vor avea ncredere n mesajul

Curn poti

fa:

fii mai oamenilor? SimplII: oamenii! Cnd ei


vor i te vor asculta.
cteva practice prin care pot
demonstra dragostea de mul\ime .
.numele. numele oamenilor le

interesat de ei. ;\iimic nu mai pentru un


vizitator care vine a doua la dect te

folosindu-i numele. Pentru nu am o memorie foarte


fac eforturi serioase ca amintesc numele oamenilor. n

primii ani ai bisericii Saddleback poze oamenilor apoi


lipeam pozele respective pe lor de pentru a-mi
aduce aminte numele lor. Am numele persoane
din pe la 3.000 de participan\i. aceea mi

s-a

creierul!

Acum le cer noilor membri

numele lor la leqiile pentru noii membri n trei ocazii diferite

pentru a le putea line minte. Cnd depui eforturi serioase

ncercnd minte numele oamenilor, vei avea parte de
beneficii rela\ionale mari.
personaL oamenii nainte ji servicii. Fii abordabil.
Nu te ascunde n birou. n primii trei ani ai bisericii noastre
ne-am ntlnit ntr-un liceu care avea gard de jur mprejur
lumea trebuie pe n fiecare
salutam personal pe cei ce veneau la biserica
:\'u puteau pe minc!

Una dintre cele mai bune de-a o mullime

este ct mai oameni nainte de a le vorbi.


Du-te n mijlocul mul\imii cu oamenii. Asta
interesat

de ei n mod personal.

244

__

_ ______. .__-------------

Multor pastori le place pe cei care slujesc sau

5:

liderii-cheie ntr-o de


age n timp ce oameniI VIn la biserIca. Cred ca ar trebUI sa va
:gaIi pentru serviciu cu ocazie. 1\'u pierde ocazia de a fi
CU oamenii cnd face acest lucru.
Am o de care se pentru mine n timul dintre cele patru servicii, iar cu petrec mult timp
Becare pentru programele noastre.
Membrii personalului nostru se ci nu
avem "intlnr sfinte" naintea serviciilor. Avem o
ocazie pe n tlnm oameni dintre cei
Lumea este
care vin la

in

de oameni
atunci cnd vin, vreau ca
singuri care tnjesc
fiecare slujitor lider stca
de cu ei.
o atingere
Atinge oamenii. Studiind
a dragostei.
lucrarea lui Isus vei observa
efectul puternic al unei
priviri, al unui cuvnt sau al unei atingcri. La Saddlcback credem ntr-o slujire care oamenii la cel mai nalt nivel.
Ne des, ne strngem minile sau ne batem pe
n semn de apreciere. Lumea este de
oameni singuri care tnjesc o atingere a dragostei care
le confirme faptul sunt Multe persoane care
locuiesc singure mi-au spus singura manifestare a
dragostei o au la Cnd pe cineva duminica
ntreb deseori ct timp va trebui acea

Recent am primit o de nregistrare cu


cuvinte: "Pastore Rick, nu pot spun ct de mult a nsemnat pentru mine faptul pus mna n jurul meu m-ai

245

Partea a patra. Strngerea unei


mngiat
Am
ca
cum Isus
Cu o

mare compasiune voi trece cu bine Prin
acest timp dificil El v-a trimis ajutali. Este
minunat atta dragoste preocupare n bise_
Cnd am TI-am avut nici cea
mai idee ziua avea sufere o de
cancer la sn.

Un alt bilet din spunea: "I-am cerut lui


Dumnezeu un semn prin care arate este cu mine

naintea programului, pastorul Glen, pe care nu l-am mai


ntlnit a trecut pc locul n care
un cuvnt, pus mna pe meu.
acum Domnul nu fi-a uitat." acelui om tocmai l
n

acea
La de cnd altcineva din echipa
de obicei petrec tot timpul privind, spunnd cte un
cuvnt atingnd sute de oameni. Nu cum un

cuvnt blnd o atingere va produce o schimbare n


cuiva. n spatele zmbet o durere
pe care o expresie a dragostei o poate vindeca.
un

stil cald, personal n sc.isorile adresate viziwtorilo,

Avem o serie de scrisori pc care le trimitem celor care

vizitat de prima a doua i a treia n care le


spunem ct de suntem vedem. nu semnez aceste scrisori cu ,.dr. Warrcn" sau cu "pastor \Varren," ci
simplu "Rick". Vreau ca vizitatorii pot mi se
adreseze spunndu-mi pe nume.
trimiti o scrisoare vizitatorilor, scrie ca cum ai vorbi

oamenilor, nu ntr-un limbaj stilat, oficial. am primit o


scrisoare de la un vizitator, n care scria: "Biserica
exprime de dumnea din ultima n mijlocul nostru

___
adreseze o de-a ntoarce ntre noi n

zi a Domnului." cineva Nu ar fi fost


mult mai natural scrie: "A fost cu extraordinar
an:m cu noi. veti mai veni." Nu

ca cum concepe scrisori pentru

regale britanice.
Una dintre cele mai importante decizii pe care trebuie le
ia fiecare este privitoare la ce vrea impresioneze
sau influenteze oamenii. Poti impresiona oamenii de la disdar trebuie te apropii de ei pentru a-i iubi a-i influenta. Apropierea impactul. Cred motivul pentru
care unii pastori stau la de oamenii din

este pentru de aproape nu sunt att de impresionanti.


o vrea o att pastof:Jl, ct
membrii

trebuie actioneze cu dragoste de cei


Trebuie de o atitudine de felul:

aici, noi vom iubi. Indiferent cine fi sau cum sau

ce ati n acest loc veti fi


chiar nu

aprobi

Pentru a-i iubi n mod pc

oamenii trebuie dintre acceptare aprobare. Ca suntem cu
iubim

pe a aproba felul lor de


a acest lucru end manifestat acceptarea
dragostea de femeia de la a-i
aproba felul de imoral. De asemenea, a stat la cu
Zacheu, a-i aproba minciuna. EI a public demnitatea femeii n adulter a-i minimaliza
Orice pescar bun uneori, pentru a trage un la
mal, n special unul foarte mobil, trebuie firul mai
[sus

241

___________ _ ____


______

moale. tragi tare i


drept de este POSibil
ca firul
chiar undila. TrebUie

lucrezi cu
aqioneze ca
du-I uneori se cum

vrea, creznd este liber.
cnd nu sunt
lucru este
n "pescuitul de oameni"
cu
U neGri trebuie oferi

o libertate pentru a-j putea apoi
prinde. Nu-i lovi n cap cu tot ce fac Problema multora
dintre lor va fi ce vor veni la Hristos.
Nu ne putem ca aqioneze ca
cnd nu sunt cu Epistola lui Pavel Romani ne este imposibil pentru
ca pentru
nu au puterea Duhului Sfnt n ei.
pe care le-a atras Isus erau un amestec de cre Unii erau ucenici
sinceri ai vqnice. iar erau dWlr sceptici nesinceri. Acest lucru nu L-a deranjat pe Isus. El i-a iubit
pc toli.
La Saddleback dintre cei care
serviciile noastre aglomerate au un stil de ndoielnic, obiceiuri chiar o reputatie de toti.
Asta nu ne Noi facem ntre
adunare (membrii bisericii).
Adunarea este biserica, nu multimea. Serviciul destinat
este doar un loc n care membrii pot aduce prietenii le-au vorbit despre Isus Hristos.

Nu ne putem
ca

___
Noi standarde dc diferite membrilor
noastre li se cere respecte
cerinlele referitoare la stilul de menlionate n
:vtembrilor bisericii

de membru. Cei care se n imorale sunt


disciplinei

bisericii. din mullime nu se


,upun disciplinei bisericii pentru de fapt, nu fac parte din
familia bisericii noastre. P-dVel a clar distinqie n
1 Corinteni 5:9-12 (sublinierile ne aparlin):
V-am scris n epistola mea nici o cu curvarii.
n-am cu curvarii lumii acesteia sau cu cei lacomi de
bani sau cu cei sau cu cei ce se la idoli,
atunci

ar trebui

din

lume. Ci v-am scris

n-aveti nici un fel de cu v-reunul carc, zice

,frate" este curvar sau lacom de bani sau la


idoli sau sau bctiv sau cu un astfel de 'JID
nu trebuie nici n ce am eu judec pe cei

de Nu este datoria judecati pc cei


i\u ne ca scape de
obiceiurile lor sau schimbe stilul de pentru a participa la un program n n schimb, ei sunt
cum sunt". Biserica este un spital pentru
ca

un

n

ji

pantaloni

din

sudul Californiei la


tricou Budweiser n loc stea

sau la i putem face asculte
Vestea unor schimbate, credem este

doar o de timp cnd mulli dintre ei vor


deschide inimile pentru Hristos.
Isus nu a spus: "Corecta modul de apoi voi
mntui." EI te-a iubit chiar nainte de a te schimba
ca tu faci la fel cu oameni. Perechile care au nceput
la biserica Saddleback pe cnd care au
cerut li se oficieze ce au fost mntui te sunt

249

----

_________ ___

ceva timp


In urma am oficlat .
unei perechi de nou conv tJa
er
ti\t cc de
japtesprezece ani. Cnd
L-au primit pe Hristos au
spus: "Cred trebuie ne
Eu am

"Cu
vine mntuire.
Nu metode, programe sau tehnologii care
nlocui lipsa de dragoste pentru Dragostea noaspentru Dumnezeu dragostea pentru oamenii pierdUli este ceea ce biserica Saddlcback Continue
Aceasta predic de ani de zile la patru
programe n fiecare chiar este extrem de istovitor.
ce ai transmis un mesaj Ia o de cteva
ntii de oameni, nu mai nici un beneficiu personal n
repetarea mesajului de trci ori. O faci pentru oamenii au
nevoie de Domnul. Dragostea este factorul motiva tor. Dragostea
nu mai nici o
Ori de cte ori simt inima mi se de cei ce nu-L
cunosc pc Hristos mi aduc aminte de cruce. Att de mult a iubit
Dumnezeu pc cei Dragostea, nu cuiele, L-au pe
Isus Hristos pe cruce. EI ntins minile ji a spus: "Att de
mult i iubesc pe cei Cnd erejtinii i vor iubi pe
oameni att de mult, bisericile lor vor atrage

Nu metode,
programe sau
tehnologii care
nlocui lipsa
de dragoste pentru

Isus a atras


mplinind nevoile oamenilor
Oamenii s-au nghesuit n jurul lui Isus pentru le-a
mplinit nevoile - fizice, spirituale, relalionale
250

____--------,.C.u.m.a.a.tra.s.ls.u.sm
.
.
. .-----------financiare. El o-a considerat unele nevoi erau "mai
legitime" dect altele cu nu i-a pe oameni
se de nevoile lor. El a tratat fiecare

demnitate respect.


.Adesea Isus a mplinit o
nevoie pentru a stabili un punct de plecare pentru
cU

evanghclizarca persoanei

respective. Am

mai

devreme deseori Isus i


ntreba pe oameni: "Ce vrei
fac?" Dumnezeu folo-

tot

felul de nevoi

pentru a atrage

oamenilor.

Isus a mplinit
adesea o nevoie
pentru
a stabili un punct
de plecare pentru
evanghelizare n
unei persoane.

Cine suntem noi ca intere-

sul unei persoane pentru Hristos arc motivatii corecte sau


Nu de ce vin oamenii initial la Isus, ceea ce
este vin. ce ci au ajuns n prezenta Lui, El

poate lucra la motivele, valorile lor.


ndoiesc vreunul dintre noi a avut absolut
lipsite de egoism, altruiste cnd I-am cerut lui Hristos ne salveze. Am venit cnd am simtit o nevoie pe care El
o putea satisface. Nu ar trebui ne ca
motivatii valori cretineti.
Convingerea mea este oricine poate fi

pentru Hristos, cu fie cheia inimii.


Cheia inimii este uneori este dificil de
S-ar putea fie nevoie de ceva timp pentru a o identifi-

ca, dar cel mai probabil punct de pornire sunt nevoile
de persoana Aa cum am spus mai nainte,

acesta a fost modul de abordare folosit de Isus.

251

_ ________
_ _

Captarea

oamenilor

------

nainte ca cuiva Vestea a mntui ..


trebuie captczi Dese..ori cnd conduc pe ru.

aUlo-

Oricine poate fi
ctigat pentru
Hristos, cu
descoperi
cheia inimii.

din sudul Califotniei


ma rog, Doamne, Cum pot
fac pe toli
viteza att de

mult

nct auzi Vestea


Cum putea le
atrag In prima pane
a secolului al
atragerea atentiei oamenilo;
nu era o de mare pentru biserici. De ubicei biserica era cea mai mare din pastorul era adesea cea
mai din iar programul
bisericii efa calendarul social al

i'Jici unul din aceste lucruri nu mai este O


poate H chiar la marginea au pe care trec zilnic
100.000 de tot He Deseori pastorii sunt
prezentati n emisiunile de televiziune ca escroci, oameni
timizi sau nebuni. Programele bisericii trebuie concureze cu toate celelalte oferte ale culturii noastre obsedate de
distraGlii. Singura modalitate de a capta celor ce nu merg
la este le oferim ceva ce nu pot n parte.
La Saddleback cu foarte mare seriozitate responsabilitatea de a mplini nevoile n !\:umele lui Isus Hristos. Asta
.. slujirea": mplinim nevoile n Numele lui Isus.
Primul rnd al misiunii bisericii Saddleback spune:
.. Este visul unui loc unde cei dezori pot dragoste, acceptare. ajutor. iertare,
ncurajare."

252

.-----________..Cll;m.a....
in regulamentul bisericii Saddleback se afirma\ia:

pentru beneficiul locuitorilor din Sad-

dIeback Valley oferind la nevoile lor spirituale, fizice,


motionale, intelectuale sociale." Obiectivul nostru cste
ntregii persoane. i'\oi nu lucrarea la
numitele nevoi ,.spiritualc". Credem lui Dumnezeu li
de fiecare parte a unei persoane. Oamenii nu pot fi compartimentali. Nevoile lor dintr-un domeniu vor afecta cele]alte domenii.

Iacov a mustrat aspru pe

care

credeau

la fiecare nevoie era o sau un verset biblic: un


frate sau o sunt goi lipsi\i de hrana de toate zilele unul
dintre voi le zice: n pace,
le dea cele trebuincioase trupului, la ce i-ar folosi?" (Iacov
2:15-16, sublinierea ne apartine). A mplini nevoile
nu va
oamenilor, indiferent care

sunt acestea, a fi
dincolo de
.,mplinitori ai Cuvntului".

capacitatea ei de a
dincolo de metodele tuturor bisericilor care
mplini nevoile.
cresc vei descoperi un
numitor comun: ele au
o modalitate de a mplini nevoile reale ale oamenilor. O biserinu va dincolo de capacitatea ei de a mplini
nevole. biserica ta cu nevoile, participarea va fi problema ta cea mai va trebui nchizi
pentru a nu-i pe to\i intre.
Care sunt nevoile oamenilor din comunitatea
ta? La 'ntrebare nu pot n locul Trebuie
sondezi propria comunitate, pentru fiecare are
nevoile ei unice. Cunosc O care a descoperit prin
253

_ _________
r==-_______
Partea a patra
unei

intermediul unui sondaj nevoia llTIU din comuni_


tatea lor era cum pe copiii mici olila l
Zona cra din f!milii tinere care
nevoie de ajutor n acest domeniu. In loc ignore
nevoie considcrnd-o biserica a folosit-o Ca peo
ocazie de evanghelizare. Biserica a organizat o Cu
tema copiilor mici", unde, printre alte lucruri, s-a
vorbit despre deprindere Mai trziu, pastorul a

glumit spunnd baza lor era Proverbe 22:6:


pc copil calea pc care trebuie s-a unneze." Ideea este hazlie, dar
rezultatele au fost serioase. Zeci de familii au venit la Hristos
acestui contact initial.
Cnd vine vorba despre folosirea nevoilor ca o
pentru evanghelizare, sunt nelimitate.
Saddlebaek are peste
zeci de orientate spre
schimbate
grupuri specifice din mulconstituie cea mai
comunitate, fiecare
pe o nevoie
mare
Avem un grup de sprijin
a bisericii.
numit "Mini goale" pentru
familii n care a pierdut
o sau a un copil mort. este o
lucrare de evanghelizare pentru mplinirea nevoilor ce/ar din
de ordine. pentru cei persoanelor care salveze ce sau
a plecat. "Ancorele de salvare" nevoilor
adolescen\ilor cu probleme. la
peste 500 de oameni care se cu alcoolul, de
droguri altfel de abuzuri. Lista poate continua.
nevoi universale ntre cei ce nu nici o
Cred da. Oriunde am am aflat oamenii

254

Cum a atras [sus

--------------------.....
simt
nevoi

----------


Acestea inelud
nevoia de dragoste, acceptare, iertare, sens n exprimare
un scop pentru De asemenea, oamenii
eliberare de ngrijorare. resentimente, descurajare
biserica ta nevoilor de acest fel, nu
va trebui te ngrijorezi de publicitate pentru programele tale.
VicIile schimbate constituie cea mai mare a bisericii.
Oriunde nevoile sunt mplinite sunt schimbate
vestea se repede n comunitate. am auzit de
cineva carc a venit la un serviciu religios din
Saddlcback .,pentru frizerul i-a spus unui client care i-a
spus meu, care mi-a spus mic un loc n care
merge ai cu nevoie de ajutor".
De fiecare cnd biserica ta nevoii cuiva, un
cuvnt bun despre ncepe se n
din comunitate. Cnd vor fi suficiente
"zvonuri bune", biserica ta va ncepe oameni
la care nu ar fi putut ajunge prin nici un program de vizitare.

Isus a atras pe


oameni ntr-un mod practic captivant
Biblia ne spune obiceiul lui Isus era mullimile
(Marcu 10: 19). Tot Biblia ne despre acestora de Lui.
au fost uimite de Lui" (Matei 7:28)
au fost profund impresionate" (Matci 22:33,
LO)

"oamenii au fost de lui Isus"


(Marcu 1l:18, LO)
"Marea mullime s-a bucurat ascultndu-L' (Marcu
12:3, ;-;ASB)

255

__________
__
_____
nu au mai auzit pe nimeni vorbindu-le eum le-.
vorbit Isus. Ele au fost ,fennecate de Lui" (Marcu
Il: 18, :\RS\', sublinierea ne nu a existat
vreo care se mai bine ca Isus Hristos.
Pentru a capta cum a
Isus, trebuie spiritual ca EI. Isus
nu altcineva, trebuie ne fie modelul n predicarc. Din neferi:
circ unele de o mai mare atentie
metodelor lui Aristotel retoricii dect modului n
care Isus.
_ n Ioan 12:49 Isus care M-a trimis, EI
mi-a poruncit ce trebuie spun cum trebuie vorbesc"
(sublinierile ne apartin). Observati att continutul, ct li
stilul de prezentare al lui Isus au fost poruncite de

foarte multe lucruri pe care le putem din stilul


lui Isus de comunicare. n acest capitol vreau doar
identific pe scurt trei atribute a modului n care Isus
multimile.

Isus a nceput cu nevoile, durerile li interesele


oamenilor
De obicei Isus ca la o ntrebare sau la problema cuiva din Le-a mplinit nevoile. Predicarea Lui era
ntotdeauna Isus era ntotdeauna relevant la obiect.
Cnd Isus a predicat pentru prima n Nazaret a citit
din Isaia pentru a anunta subiectele de din lucrarea
Sa vor fi: "Domnul a pus Duhul n Mine, pentru M-a
uns spun Vestea celor El M-a trimis spun
celor captivi sunt liberi, iar celor orbi capete vederea.
Dumnezeu M-a trimis eliberez pe cei care au fost tratati

____
nedrept vremea cnd Domnul va
ta tei ' (Luca 4:18-19, 1\cv).
accentul cade n ntregime pc satisfacerea
nevoilor vindecarea Isus avea o veste de
celor ce doreau
o asculte. Mesajul oferea
Noi nu trebuie
beneficii practice celor care l

ascultau. avea


elibereze oameni" dea

facem Biblia
- ea este

to;'felul de
deja! trebuie
i\oi nu trebuie facem
ei.
Biblia - ea este
deja! Dar, cum a tacut
Isus, trebuie Bibliei aplicndu-i mesajul
personal la oamenilor.
Trebuie Evanghelia astfel nct
aceasta este ,,0 veste" este nu este

veste atunci nu este Evanghelie. Evanghelia


despre ceea ce Dumnezeu a pentru noi ce putem
deveni noi n Hristos; se la o cu Hristos ca la cele mai profunde nevoi ale noastre. Vestea
celor exact lucrurile pe care le
cu nfrigurare: iertare, libertate, scop, dragoste,
acceptare Ne pune la punct trecutul, ne viitorul
ji un sens prezentului. Este cea mai veste din lume.
se ntotdeauna bune.
Sunt suficiente rele n lume ultimul lucru de care
ar avea nevoie oamenii este ca atunci cnd viD la biserimai alte rele. Ei pe cineva care le dea
ajutor ncurajare. Isus a acest fapt I-a fost
de erau risipite, ca oi
care n-au (Matei 9:36).

25'

_ ________ _ __

ncepnd de la nevoile oamenilor atunci cnd predici Sa


imediat Fiecare
care comunice acest ptincipiu. Un
bun cu interesele elevului ca mai apoi
spre ce trebuie Un bun agent de
ntot_
deauna cu nevoia clientului
Vestea nu cu produsul. Un manage;
celor
va ncepe de la plngerile nu de la
lucrurile pe care
ordinea lui de zi. ncepi n

locul unde se oamenii
cu nfrigurare.
mergi cu ci acolo
unde vrei
orice manual carc descrie activitatea creierului vei
descoperi la baza acestuia un filtru numit "sistemul
de activare rcticular". Dumnezeul nostru milostiv a pus acest
filtru n mintea ta ca nu fii nevoit la
milioanele de stimuli cu care bombardat n fiecare zi.
ar trebui n mod la tot ceea ce simturile
tale percep, ai nnebuni. Acest sistem de activare reticular
alege lucrurile pe care le vezi, le auzi trimi\nd doar din stimuli la n acest
fel nu ajungi fii sau
Ce anume 'II-ei lucruri trec ntotdeauna
de sistemul de activare reticular: lucrurile pe care le preluiejti,
lucruri care sunt unice lucruri care te Acest fapt are
profunde pentru cei care sau pc allii.
vrei captczi unei dezinteresate trebuie
asociezi mesajul cu unul dintre lucrurile ce atenlia.
Chiar Evangheliei ntr-un mod unic sau
poate capta celor eu cred

captezi

258

____
oamenilor

valoarea ci suntem mai


modul n care [sus. [sus i pe oameni astfel nct n\clegeau valoarea beneficiile a ceea ce El le
de

spunea. a ncercat pe cei ce nu


nici o ca intre n lui Dumnezeu. De fapt,

El i-a doar pe oamenii i mngia pe cei


i mustra pe cei de ci
Pentru prcdicatorii sunt comunice
deseori presupunem - n mod - cei sunt
n zilele noastre, cei nu

sunt intercsa\i de De fapt, sondajele majoritatea americanilor resping ideea unui absolut.
Relativismul moral este din societatea noas Oamenii se se plng de rata a
a familiilor de declinul general din
cultura nu-i dau seama tuturor acestor lucruri n faptul nu pre\uiesc
toleran\a este mai mult dect este o
mare credem vor alerga la
vom spune: "Avem lor va fi: "Da, lO\i
spun la fel." Celor ce nu li se o prea

mare ntr-o societate care nu Pentru a nvinge unii predicatori

strige mai tare,

nu

este ridicarea tonului.

majoritatea nu ei


ajutor. Asta ne ocazia facem de
Am

observat

atunci

cnd i

un care

le

durerea sau le problemele, spun:


mult. Ce altceva mai este n cartea aia?"
principiilor biblice care satisfac o nevoie o
foame mai mult

259

---

_ ________ _ ___

Foarte oameni care au venit la Isus


ci o alinare. Prin urmare, Isus nevoilo'

vorba unei lepre:

orbm sau a

UDUl

spate garbo\'. Dupa ce

neVOla

lor era

oamenii erau ntotdeauna dornici ade_


despre acest om care i ajutase ntr-o pe care ei
DU au putut-o rezolva.

Efeseni 4:29 spune: ,,:\'ici un cuvnt strcat nu


din ci unul bun, pentru zidire, cum este nevoie, ca
fie folositor celor ee1 aud"
('il\'; sublinierea ne apar.
Majoritatea
tine). ceea ce

spunem trebuie fie deter.
minat de nevoile oamenilor
ajutor,
ne Trebuie
nu
vorbim doar ceea ce le este
de folos. aceasta este
voia lui Dumnezeu cu privire la noastre, ea trebuie
fie voia lui Dumnezeu pentru predicile noastre. Din nefericire,
multi pastori mesajul ceea ce ei simt trebuie nu ceea ce oamenii au nevoie
Unul dintre motivele pentru care studiul pentru e
foarte dificil pentru pastori este faptul ci pun o
ntrebare n loc se ntrebe: "Ce predic duminica
asta?" ei trebuie se ntrebe: "Cui i voi vorbi?" Faptul te
la nevoile tarilor te va ajuta afli voia lui
Dumnezeu pentru mesajul
Din moment ce Dumnezeu este deja cine
va participa la programul de de ce ti-ar da un mesaj
total irelevant pentru nevoile celor pe care i va aduce? De ce
te-ar pune predici despre care nu ar fi de nici un
folos celor pe care EI i-a planifieat asculte? Nevoile imediate

260

.....---________

ale oamenilor sunt elementul-cheie de unde Dumnezeu vrea


ncepi ntr-o ocazie.
Mul\imea nu decide vei vorbi sau nu despre
nu este optional, ce ade alegi pentru a vorbi despre ele. Pentru
unele sunt mai relevante dect altele.
poate ceva irelevant? Cu da!
ai fi fost ntr-un accident rutier ai fi pe moarte n
salonul de al spitalului, cum te-ai sim\i doctorul
ar veni la tine despre cuvntul grecesc pentru
spital sau despre istoria stctoscopului? Informa\iile lui ar putea
fi dar nu ar fi relevante pentru nu opri durerea. Tu ai dori ca doctorul cu ce te doare.
De asemenea, cum ncepi
mesajul. te adresezi oamenilor nemntui\i n prima
parte a mesajului despre contextul istoric al pasaj ului,
pe cnd ajungi la aplica\ia i vei fi pierdut deja. Cnd
te adresezi celor trebuie ncepi acolo unde n
mod normal se predicile tale.

ne

Isus a raportat la

mi place caracterul practic simplitatea lui


Isus. Aceasta a fost El S-a concentrat asupra aplica\iilor pentru scopul era transforme
oamenii, nu doar informeze. la Predica de pe
Munte, cea mai
Isus a nceput Predica de pc Munte opt secrete
ale fericirii Apoi a vorbit despre unei vie\i
exemplare, despre controlarea mniei, restaurarea relatiilor
evitarea adulterului a divor\ului. n continuare a vorbit
despre tinerea promisiunilor ntoarcerea binelui pentru
asta, a trecut la alte aspecte practice ale vie\ii, anume,

261

_ ________ _ ___

cum cu o atitudine cum ne cum


strngem comori n ceruri cum nvingem ngrijorarea.
completat mesajul spunndu-ne nu ne unii pe allii
fim cnd cerem lui Dunmezeu ne
nevoilor fim la Apoi a ncheiat cu o
care
punerii n pracOamenii au nevoie
a Sale.
de mai
Acesta este felul de predipredici de genul
care de care avem nevoie
n biserici - predici care
" trebuie de
mullimile
mai multe predici
schimbe Nu este sufide tipul "cum
cient pur
simplu: "Hristos este
sul"; trebuie celor ncmntuiti modul n care Hristos
este Predicilc care oamenii la schimbare
le arate practici care trebuie duc n cele din
la sentimente mai mari de frustrare.
Multe din predicilc de azi sunt ceea cc cu numesc predici
de tipul: "C\u-i e groaznic?" Sunt doar plngeri despre
societate despre oameni n general. Este o predicare
cnd este vorba despre diagnostic cnd este
vorba despre rcmedii. Acest fel de predicare poate pe
se superiori "celor de dar rareori schimceva. n loc o ea ntunericuL
Cnd merg la doctor nu vreau aud doar ce e cu mine;
vreau prezinte procese n urma vindec. Ceea ce au nevoie oamenii sunt mai predici
de genul "trebuie mai multe predici de tipul "cum
Unii predicarea la spunnd
este Pcntru ei, singura

262

____
redicare este cea atitudine

faptul Pavel a fost

mai profund dect Isus, Epistola Homani este "mai dect Predica de pe
\Iunte sau dect pildele. Consider o erezie!
mai profund mod dc estc acela care are un impact
asupra de zi cu zi a oamenilor. cum spunea D. L.
Mood)' "Biblia nu a fost ca ne
ci ca ne schimbe Scopul nostru estc
formarea unui caracter cu caracterul lui Hristos.

Cel

Isus a spus: "Eu am venit ca (Ioan 10:10). El


nU a spus: "Am venit ca aveV religie." este un

mod dc nu o religie, iar Isus a fost un predicator ce aplica mesajelc la Cnd termina de ntotdeauna le cerca i la fel".
Prcdicarea este de produce
schimbarea modului de Ea nu doar ci
Ea

oamenii deoarece Cuvntul

este aplicat la oamcnilor. Predicile care i


oamenii cum

nu

vor duce de


rog Cei


nu ne cer

Cel mai profund


mod de
este acela care are
un impact asupra
de zi cu zi
a oamenilor.

sau me-

sajul, ci doar Marca lor ntrebare estc: ce


Ei vor tic ce impact va avea mesajul nostru. Am
descoperit americanii care nu nici o
sunt foartc interesa\i de Bibliei atunci cnd sunt
aplicate la vielile lor ntr-un mod practic i rclevant.

Partea a patra. Strngerea unei

Pentru mine este provocator predau teologie


celor le spun este vorba de teologie
a folosi termeni teologici. Am ..,'erii de predici despre

ntrupare, justificare a idosi


acctia. Am scrii de predici pentru cei

despre lucrarea Duhului Sfnt, atributele morale ale lui Dum_


nezeu, chiar despre cele de moarte.
Este un mit trebuie mesajul pentru a
atrage de oameni. Isus cu nu a acest
lucru. Nu trebuie tra"sJonni mesajul Bibliei, ci trebuie
transpui n termeni pc care cei

Isus a vorbit ntr-un mod interesant


:\-Iul\imii i asculte pe Isus. Marcu 12:37 spune:
"Gloata cea mare I asculta cu (sublinierea ne
Traducerea New International Version
spune .,l asculta cu incntare". Sunt oamenii de
mesajele tale?
Unii cred au n predicarc oamenii se
de mesaj. Am auzit pastori spunnd cu mndrie: "Noi
nu suntem aici ca este evident se

bine la asta. Un sondaj de opinie cu ani n


afirma spusele celor ce nu merg la biserica
este cel mai plictisitor loc n care s-ar putea duce.
ar fi cuvntul a distra n diC\ionar [n
erztertain, care a a conversa; n.tr.] vei
vedea "a capta cuiva o
mai de timp". 1\'u cunosc nici un predicator care
nu acest lucru. :\Iu ar trebui ne fie
fim O nu trebuie fie pentru a fi

--

_____

pentru cei ce nu frecven o predica rea nemtcrcsanta este de


neiertat. prezentat

slab este ignorat. Pc de


parte, cei cc nu merg la bise vor ascuI ta chiar o
prostie este
Pentru a convinge de asta,
televizorul seara
trziu vedea o

me de de excentrici
care domiundele aerului.

Cnd Cuvntul lui


Dumnezeu nu este
predicat ntr-un
mod interesant,
oamenii nu cred
doar
este plictisitor,
ci cred i
Dumnezeu este
plictisitor!

Am n ultimul capitol sunt uimit de modul n


care unii ai Bibliei pot lua cea mai carte

din lume plictisesc cu ea oamcnii la lacrimi. Cred


este oamcnii cu Biblia. Cnd Cuvntul lui
Dumnezeu nu este predicat ntr-un mod interesant oamenii

nu cred doar estc plictisitor, ci cred Dumnezeu


este plictisitor! Noi ntr-o caracterul
lui Dumnezeu ntr-un stil sau cu un ton neinspirat. Mesajul este prea important pentru a fi transmis cu o

atitudine de de tipul "ia-I cum este sau


[sus a captat interesul cu tehnici pe care le
putem folosi noi. n primul rnd, EI spunea istorioare pentru a comunica un Isus a fost maestru n povestiri. EI

spunea: "Ali auzit ntmplarea cu ... " apoi spunea o
pentru a-i un De fapt, Biblia povestirea
a fost tehnica a lui Isus cnd Se adresa
"Isus a spus noroadelor toate acestc lucruri n pilde nu le
vorbea deloc (Matei 13:34). Se pare predicatorii

--

___________
.
.

au uitat Biblia este n principal o carte de povestiri. a


ales Dumnezeu comunice Cuvntul fiin\elor
multe beneficii ale folosirii povestirilor pentru a
comunica spiritual:
-

Povestin'Ze ne atentia. \lIotivul pentru care tele.


viziunea este att de n faptul n
aceasta este o modalidate de a spune
Comediile, dramele, talk show-urile - chiar
publicitatea - sunt toate povestiri.
Povestirile ne stmesc Ele ne ating ntr-un fel n
care conceptele propozi\iile nu o fac
vrei schimbi vie\i, trebuie mesajul pentru impact, nu pentru informare.
Povestirile ne tinem minte. Mult timp ce
a pastorului este oamenii vor
aduce aminte de istorioarele din Este faSCinant)
uneori chiar comic, vezi ct de repede devine o

mul!imc cnd vorbitorul ncepc o povestire


ct de repede dispare aten\ia vorJ:>itorului atunci
cnd acea povestire s-a

n al doilea rnd, Isus a folosit un limbaj simplu, nu jargoane tehnice sau teologice. El a vorbit folosind euvinte pe care
oamenii le puteau n\c1ege. lrebuie ne amintim
Isus nu a folosit limba a savan\i1or. EI a vorbit n
limba din acea vreme. El a vorbit despre
Hori, monede pierdute alte obiecte de zi cu zi la care
oricine se putea raporta.
n timp ce Isus a profunde ntr-o
mul\i pastori fac exact opusul: ei simple ntr-o Ei iau texte clare le
Cred procednd astfel sunt mai "profunzi" cnd, de fapt,

266

Cum a atras Isus


sunt mai "confuzi". Este mult mai important fii clar dect
iO',entv n predare predicare.

Unor le place folosind


curintc termeni academiei n prcdicarc. n fiecare
vorbesc ntr-o a o interpreta!
trebuie nu-i att de mult
de ct le lor.
Chuck 5windoll mi-a
Isus a
spus el crede folosirea

a studiului cuvin-

profunde

ntr-o
telor ebraice n
predica re ncrenoi
derea n textul

englezesc. i dau dreptate.
simple ntr-o
am predat mpre
cu lack Hayford, Chueh
Smith. Chuek Swindoll un
curs la nivel de doctorat despre cum ne ne
fiecare dintre noi predicile. La cursului au
spus ne

fi

mai dinainte, patru am accen-

tuat lucru: predica


Este Evanghelia lui
Satan i place facem asta. Apostolul Pavel a spus: tem
ca ... gndurile voastre nu se de simplitatea
devotamentului de Hristos" (2 Corinteni 11:3 :-;ASB,
sublinierile ne Este nevoie de meditare
pentru a comunica profunde nlr-un mod

simplu. Einstein a spus "Cineva a cu


un atunci cnd l poate comunica ntr-un mod simplu."
ai o minte sclipitoare, dar gndurile ntr-un mod simplu, tale nu prea
mult.

Partea a patra. Strngerea unei


Comunitatea Saddleback Valle)' este una dintre cele mai
educate din America. Cu toate acestea, am obser_

vat cu ct fac mesajul mai simplu, cu att mai mult l


Dumnezeu. Simplu riU superficial
sau simplist, ci clar de n(elcs, De exemplu: "Aceasta
este ziua pe care a Domnul" este un mesaj simplu, pe
cnd: O zi este unul simplist.

Schi(ele de predici simple sunt ntotdeauna cele


mai pline de putere. Cred este un compliment fiu numit
predicator "simplu". Sunt interesat schimbate, nu
impresionez oamenii cu vocabularul meu.
J\.'1ajoritatca oamenilor folosind un vocabular care
are mai de 2.000 de cuvinte n via\" de fiecare zi se
doar pe vreo 900 de cuvinte. vrei comunici cu

majoritatea oamenilor trebuie ncerci fii ct mai simplu.


1\"u fi intimidat de oameni care se cred intelectuali.
Am observat oamenii care folosesc cu\'inte mari ascund
uneori mari incertitudini.

Slujirea este

mi dau seama unii nu vor fi de acord cu subiectul acestui capitol. Controversa privitoare la atragerea unei
se la chestiuni. Prima are de a face cu
legitimitatea a ceea ce numim "atragerea oamenilor n vederea
iar are de a face cu modul n care trebuie se raporteze biserica la cultura pe care o
evanghclizeze.
fi sau" fi

Unii lideri de biserici atragerea oamenilor nu este


o de evanghelizare. Am auzit predicatori

268

Cum a alras [sus


spunnd: "Biblia nu spune
lumii la Ea

spune bisericii n


lume." Aceasta este o afirpentru este

doar pc

Biblia

Isus le spune
credincioilor:

lumii pierdute Isus
i spune: "Vino!"

porunccte


Despre

asta Marea Trimitere!

nu trebuie ca lumea ntrebe de

Hristos. Trebuie n Bunc.

Isus le spune


lumii pierdute Isus i spune: ,Yino!" Cnd doi oameni
au vrut mai multe despre Isus, EI le-a
de (Ioan 1:39). n Matei 11:28 Isus a spus celor ee-L
urmau: la \'line, cei Eu
voi da n ultima zi a marii .,Isus a stat n
picioare a zis: cineva, la Mine

bea" (Ioan 7:37).


Att porunca: ct
se n Noul Testament. n Luca 14, unde Isus
lui Dumnezeu cu un mare slujitorii
lui trebuie invite pe cei
"ca mi se umple casa".

Nu trebuie alegem ntre


sunt forme corecte de evanghelizare. Unii oameni vor fi
pentru Hristos prin chemare, n timp ce vor fi
prin confruntare. O
trebuie ofere loc plan pentru ambele. La Saddleback
folosim ambele ale Noi spunem comu dar nucleului nostru i spunem:

--

_ _________ ___

Raportarea la imitare, izolare


sau infiltrare?

O care evartghelizarea are de a face Cu


modul n care biserica trebuie culturii.
pozitii extrcme: imitare izolare. Cei din
spun biserica trehuie asemenea cultUrii
noastre pentru a o putea sluji. Bisericile din acest grup sacri_
mesajul biblic misiunea bisericii pentru a se annoniza cu
cultura. Este foarte probabil acestea valorile culturale actuale precum adorarea succesului individua_
lismul radical, feminismul radical, standardele sexuale liberale
chiar homosexualitatea. n ncercarea lor de a fi relevante
aceste biserici teologia distinqiile doctrinare
Evanghelia lui Hristos. Chemarea la dedicare este
pentru a atrage Sincretismul distruge
acest fel de
La este Acest grup
pentru a puritatea bisericii trebuie orice
adaptare la Ei nu deosebirea dintre
valorile ale culturii noastre obiceiurile, stilurile,
pe care le fiecare generalie.
Ei resping noile traduceri ale Bibliei, stilurile muzicale actuale
orice ncercare de a modifica cum ar fi
timpul ordinea programului de nchinare cu care sunt
Deseori au un anumit cod al
o cu ce este permis ce nu este permis
cu privire la aspectele despre care Biblia nu spune nimic.
de a ridica ziduri tcologice pentru prefepersonale face parte din natura
Bisericile din lor culturale
cu Ele dau seama obiceiurile, stilurile

_____

metodele eu care se simt confortabil au fost
etichetate "moderne, eretice" de
de
Trebuie alegem ntre liberalism legalism? cumva
o a treia de imitarc sau izolare? Sunt convins
da. Strategia lui Isus este antidotul pentru ambele extreme
aceasta este infiltrarea!
cum de n mare
se umple de sare tot Isus a slujit n lume
Re din lume. El "a locuit printre noi" (Ioan 1:14) a fost ispitit n fiecare zi cum suntem noi, "dar (Evrei

4:1 i). A umblat printre oameni, a vorbit limba lor, le-a observat obiceiurile, le-a cntat a participat la petrecerile
lor a folosit evenimentele lor curente (vezi Luca 13: 1-5) pentru a le capta atunci cnd i Isus a
toate aceste lucruri misiunea.
Lucrarea lui Isus de a deranjat instireligioase care L-au criticat chiar
face lucrarea lui Satan (Marcu 3:22)! Fariseii n special, au
urt modul n care Isus i pe se bine n
Lui felul cum punea nevoile deasupra
religioase. Au lui Isus de "prieten al Pentru ci un astfel de titlu era
mai nume posibil, Isus l-a purtat ca pe
o medalie. Lui a fost: "Nu cei au
de doctor, ci cei bolnavi. Eu am venit chem la nu
pe cei ci pe cei (Marcu 2:17).
n zilele lui Isus, fariseii foloseau scuza pentru a
evita orice contact cu Avem farisei n bisericile de azi, care sunt mai de puritate dect de
oameni. biserica ta este n ce privete Marea
Trimitere, nu vei avea o perfect pentru

2i'1

Partea a patra. Strngerea unei


vei atrage ntotdeauna

la programele tale

Cu

stilul lor de ndoielnic. Uneori a evangheliza a


a"ea de-a face cu oamenilor. Chiar ce
oamenii devin tot mai ai de lucru cu imaturitatea
firea lor nu vei avea o
perfect
n multimea de 10.000 de oameni
din biserica Saddleback? Cnd cu Un
mare prinzi tot felul de :'\u e nici o Isus
a spus ntr-o ,,!\u ingrijorati de neghina cu
gru!. ntr-o zi le voi (Vezi 13:29-30; sublinierea
ne Trebuie separarea grului de in
seama lui Isus, pentru EI care este
Isus a folosit cele mai severe cuvinte cnd S-a adresat tradi rigizi Cnd fariseii au ntrebat: "De ce
ucenicii datina [traditia] Isus le-a
"De ce porunca lui Dumnezeu de dragul voastre)" (Matei 15:2-3). mplinirea scopului lui Dumnezeu trebuie
fie ntotdeauna mai dect
serios n de a sluji oamenilor cum a
slujit Isus, nu fi surprins religioase te vor

acuza te vinzi culturii Vei fi criticat!


Este trist, dar unii din au devenit extrem de

critici n articolele lor de bisericile care s-au


tat deschise de nevoile lumii. Majoritatea criticilor sunt
nedrepte, din nu
cea ce se de fapt n aceste biserici.

n pion ieri se trage ntotdeauna. Transpunerea n


termeni contemporani este o lucrare
pc \Vycliffe l-au ars pe rug pentru asta. Critica altor
nu trebuie ne mpiedice slujim ca Isus. Isus trebuie fie
modelul nostru suprem de slujire nimeni altcineva.
21'2

nchinarea poate fi
o
Dumnezeu este Duh; cine se Lui, trebuie 1 se
nchine n duh n
Ioan 4:24

a acest final de milioane de oameni vor participa la un serviciu de nchinare evanghelic. Lucrul uimitor
este majoritatea acestora, ar fi nu ar
putca spune care este scopul serviciului la care S-ar
putea o idee dar le-ar fi dificil o n
cuvinte.
n capitolele 14 16 voi explica cum am conceput formatul
unui serviciu dh'in care a mii de pentru
Hristos. \-lai nti cred este necesar c1arific motivele
teologice practice din spatele programelor adresate
rilor din Saddleback. Tot ceea ce facem n cadrul serviciilor
noastre de nchinare se pc convingeri
adnc

convingeri

despre nchinare

1. \'umai se pot nchina cu lui Dumnezeu.


este dinspre spre Dumnezeu. n

27'3

Partea a patra. Strngerea unei


nchinare noi ;".Jumele lui Dumnezeu exprimndu-ne

dragostea ji dedicarea de El. nu pot face


acest lucru. pe care o la Saddleback: ..nchinarea este exprimarea dragostei noastre de
Dumnezeu pentru ceea ce este, spune ji face El."
Credem multe potrivite pentru a ne
exprima dragostea de Dumnezeu. Acestea includ:
nea, cntarea, ascultarea,

ncrederea, ascultarea de Cuvntul

multe altele. Dum:

nezcu, nu omul, este focarul centrul noastre.

2. r...;u ai nevoie de o pentru a te nchina lui Dumnezeu.


Fapte 17:24 spune: "Dumnezeu, care a lumea ji tot ce
este n ea, este Domnul cerului al nu

locuiqte n temple de mini." Probabil te la o


astfel de afirma\ie din partea unei biserici care, n cincisprezece
ani, a ajuns peste 10.000 de a avea o
proprie. Cred acest lucru este destul de relevant.
Din nefericire multe biserici sunt obsedate de pro :'-Jiei o (sau lipsa acesteia) nu trebuie controleze, limiteze sau oamenii de la nchinarea
naintea lui Dumnezeu. Nu nimic n a avea cu
cazului n care ne lor n loc ne

Creatorului. Isus a spus: "Acolo unde sunt doi sau trei aduna\i
n Numele Meu, sunt Eu n mijlocul lor" (Matei 18:20).
3. Nu "stil" corect de nchinare. Isus a stabilit doar
pentru o nchinare "Dumnezeu este

Duh cine se Lui, trebuie I se nchine n duh n


4:24). Nu cred Dumnezeu este ofensat sau
deranjat de diferite stiluri de nchinare atta timp ct aceasta
este "n duh" "n De fapt, sunt sigur
(Ioan

2i'4

nchinarea poate fi o


Dumnezeu se de varietate' a fost ideea
Lui ne pe
Stilul preferat de nchinare spune mai multe despre
mediul cultural dect despre teologia ta. Dezbaterile cu
privire la nchinare sunt aproape ntotdeauna dezbateri sociologice de personalitate exprimate n termeni teologici.
biserici i place
stilul

ei de nchinare este cel mai biblic. Ade-

este nu un stil

de

nchinare

biblic.

fiecare

Stilul preferat
de nchinare spune
mai multe despre
mediul cultural
dect despre
teologia ta.

din ntreaga lume


dau lui Isus Hristos
folosind mii de expresii
stiluri la fel de valide.
Indiferent de stil, nchinare att emisfera
ct pe cea Ea att

ct intelectul, att inima ct mintea. Noi trebuie ne


n

duh

4. pot asista la nchinarea


observa bucuria pc care o Ei pot
vedea cum noi Cuvntul lui Dumnezeu, cum
dem la acesta cum Biblia la problemele ntre Ei pot observa cum ne ne
ne nchinarea. Este posibil chiar cnd Dumnezeu intervine miraculos n timpul serviciului divin, cu toate
nu vor fi n stare explice fenomenul.
pot

5. nchinarea este o pentru


Dumnezeu este li mesajul poate fi

lui

275

Partea a patra. Strngerea unei


n Faptele Apostolilor 2, n ziua de Rusalii, prezen\a lui DUtn_
nezeu a fost att de n sen'iciul de nchinare al
ucenicilor nct a atras din ntreaga
cetate. Fapte 2:6 spune "... mul\irrca s-a adunat".
trebuie fi fost o mare mul\ime pentru 3.000 de oameni au
fost n acea zi.
De ce s-au convertit acei 3.000 de oameni? Pentru au
sim\it prezcn\a lui Dumnezeu au n\cles mesajul. Aceste
elemente sunt esen\iale
pentru ca nchinarea fie o
n tr-o nchinare
n primul rnd,
prezenta
prezen\a lui Dumnezeu trelui Dumnezeu este
buie fie sim n timpul
serviciului.
\1ai

iertarea lui
oameni sunt pentru
Dumnezeu este
Hristos pentru simt
scopurile
prezen\a lui Dumnezeu
Sale sunt desdect tuturor argucoperite puterea
mentelor noastre apologetice
lui Dumnezeu
combinate. oameni
sunt pentru Hristos
este
pc baza unor temeiuri pur
intelectuale sau poate chiar
nici unul. a lui Dumnezeu este cea care
inimi bariere intelectuale.
n timp nchinarea mesajul trebuie fi
n\clese. La Rusalii, Duhul Sfnt a tradus n mod miraculos
mesajul n cuvinte pe care to\i cei prezen\i le-au n\eles.
Mul\imea de a spus: .,i auzim vorbind n limbile
noastre lucrurile minunate pe care le-a Dumnezeu!"
(Fapte 2: Il; 'iCV, sublinierea ne apar\ine). abilitate de
a n\elege i-a se Chiar prezen\. lui

nchinarea poate fi o


Dumnezeu a fost n cadrul serviciului, ei nu ar

fi

ce n-ar fi mesajul.
o ntre nchinare evanghelizare.

Scopul estc ai lui Dumnezeu. Biblia ne spune "aslfel de dorcte i
(Ioan 4:23); deci evanghelizarea se de recrutarea
de pentru Dumnezeu.
n timp, nchinarea pentru evanghe-

lizare. Ea produce n noi dorin\a de a spune i altora despre


Hristos. Ca urmare a extraordinare pe care a avut-Q
n timpul (Isaia 6: 1-8), Isaia a spus: trimi,. nchinarea ne face fim martori.
ntr-o nchinare prezenta lui Dumnezeu este
iertarea lui Dumnezeu este scopurile Sale sunt

descoperite i puterea lui Dumnezeu Acesta pare


un context ideal pentru evanghelizare! Am observat atunci
cnd i pe raportndu-se la
Dumnezeu ntr-un mod clar sincer se n ci o

de a-L cunoate.

6. Dumnezeu

de

la noi

fim

nevoile atunci

sensibili la temerile,
cnd sunt la

serviciile noastre de nchinare. Acesta este principiul pe care


Pavel n I Corinteni 14. n versetul 23, Pavel a
poruncit ca vorbirea n alte limbi fie n nchinarea
De ce? Vorbirea n alte limbi pare o nebunie pentru cei
Pavel nu a spus limbile erau o nebunie, ci
ele o nebunie pentru "Deci,

aduna biserica la un loc, i ar vorbi n alte limbi, ar


intra dintre cei daruri sau n-ar zice ei
nebuni?"

(I Corinteni 14:23).

Partea a patra. Strngerea unei

. .-----..

Cred un principiu mai general n spatele acestui


sfat adresat bisericii din Corint. Ceea ce vroia Pavel
aici era trebuie fim gata ne modul de
nchinare atunci cnd sunt Dum_
nezeu ne spune fim sensibili la n
cadrul serviciilor noastre de nchinare. A fi sensibili de cei
ce-L pe Dumnezeu n cadrul noastre este o

Cu toate Pavel nu a folosit termenul "sensibili


cei ce-L pe Dumnezeu", el a fost primul care a
prezentat idee. EI a fost foarte atent ca nu
piedici n calea EI a spus bisericii din Corint:
nu de nici pentru iudei, nici pentru
greci, nici pentru Biserica lui Dumnezeu" (l Corinteni 10:32).
De asemenea, el a biserica din Colose astfel:
cu tact cu cei care nu sunt n
modul cel mai eficient timpul pe care l cu
ci" (Coloseni 4:5; JB, sublinierea ne
Cnd musafiri la se familia ta diferit
de momentele cnd doar voi la
foarte la nevoile musafirilor
fie primii. Mncarea poate fi dar pe
un set diferit de farfurii tacmuri sau mncarea
ntr-un mod mai atent. de la sunt de obicei
mai amabile. asta Nu.
aceste lucruri sensibili respect de
musafiri. Tot hrana este n cadrul
serviciile orientate spre cei care-L pe Dumnezeu) dar
prezentarea este mai se mai considede musafirii
de

2;<8

nchinarea poate fi o


7. Un serviciu de nchinare nu trebuie fie supeificial pentru
afi sensibili de Mesajul nu trebuie fie compromis, ci doar fi A face un serviciu de nchinare
comfortabil" pentru cei ce nu merg de obicei la nu

schimbi teologia, ci schimbi atmosfera. Schimbarea atmosferei poate fi prin felul n care
vizitatorii, prin stilul de folosit, prin versiunea

Bibliei din care predici felul de pe care le raci n


timpul seryiciului.

A face un serviciu de nchinare "confortabil"


pentru cei ce nu merg de obicei la
nu schimbi teologia,
ci schimbi atmosfera.
Mesajul nu este ntotdeauna confortabil; de fapt, uneori
lui Dumnezeu este chiar foarte incomodl tre-

buie pc oameni "tot planul lui Dumnezeu". A fi


sensibil de cei carc-L pe Dumnezeu nu ceea
ce spui, dar modul n care spui respective.
cum am ntr-un capitol anterior, cei
nu cer de la noi un mesaj diluat - ei se

cnd vin la Ei vor ce


are Biblia cu lor, dar fie
folosind cuvinte pe care ei le pe un ton care
arate i respeqi de ei. Ei nu
se cu profunde pe
care le au Cine sunt? De unde vin? Unde merg?
Scriptura

Are un sens? De ce n lume? Care

279

Partea a patra. Strngerta unei


este scopul meu in Cum pot n armonie

cu oameni' Acestea sunt cu probleme


serioase.

8. Deseori nevoile ale se suprapun. n anumite domenii ele sunt !oalte difnite, dar n multe altele
sunt foarte
Scn"iciile sensibile de cei
A fi sensibil de

oamenii care-L
pe Dumnezeu
nu ce
spui, dar
modul n care spui

se
asupra nevoilor comune att
crcdincioilor ct necre-

De

au nevoie Cum


este Dumnezeu cu

respective,

exemplu, att

ct necredin-

au nevoie

rostul au nevoie

de ce cum


ierte pe unii au nevoie de ajutor

n familiile lor; au nevoie cum se

poarte cnd trec prin durere au nevoie


de ce materialismul este distructiv. nu de
aceste nevoi cnd se convertesc.

9. Cel mai bine este concepi servicii specifice n Junclie de


scopul acestora. Majoritatea bisericilor evanghelizeze pe cei pierdu\i edifice pc n cadrul
aceluiai program. Cnd semnale amestecate, vei
rezultate amestecate. ncercnd doi iepuri

dintr-un foc rezultatul sigur va fi ... frustrarea.


un serviciu de nchinare pentru edificarea credin un

altul pentru evanghelizarea prietenilor

la de membrii acesteia. La Saddleback programul

280

nchinarea poate fi o


destinat este miercuri seara, iar programele destinate celor sunt cele de seara qumini-

ca Astfel folosi stiluri diferite de predica re,


cntare, alte elemente potrivite pentru fiecare

grup
Cnd am nceput biserica Saddleback, am ntrebat oamenii
ce nu frecventau nici o cnd ar prefera viziteze una.
Fiecare a spus: va fi merg la atunci
al merge duminica Am ntrebat membrii
bisericii cnd vor prietenii la

Din nou, au spus li ei

Chiar

li n cultura

de azi, oamenii se mai gndesc la

ca la "timpul cnd mergi la De aceea am


ales folosim duminica pentru evanghelizare, iar
miercurea seara pentru zidirea bisericii.

Serviciile evanghelistice nu sunt ceva nou, doar ideea

folosirii timpului de duminica


Cu ani n seri-

le de duminica erau considerate n general "serviciile


de evanghelizare" ale bisericii. Cteva biserici mai au

servicii

de

evanghelizare

duminica seara, cu toate


participarea
la aceste servicii este destul
de Nici

este

o schimbare

Serviciul orientat
spre cei
nu este conceput
ca
evanghelizarea

ci s-o completeze.

nu prea le
place participe la serviciile de nchinare de duminica
seara! Au demonstrat asta ani de-a rndullipsind de la aceste

servicii.

281

Partea a patra. Strngerea unei

10. Serviciul orientat spre cei nu este conceput

Ca

sa evangheliza rea ci 5-0 completeze. Oamenilor le este mai ujor se pentlu Hristos cnd
mai multe care sprijine decizie. Serviciile pentru cei o n grup a bisericii care
a membrilor. Cnd un necredin_
cios la un astfel de program cu un prieten care i L-a
mrturisit pc Hristos, el vede ji se ,,0, Sunt
care cred asta. 'frebuie fie ceva serios aici. "

o putere de convingere n unei


de care se

acestui motiv, cu ct sunt mai mari aceste programe orientate


spre cei care-L pe Dumnezeu cu att ele devin o
de evanghelizare mai

11. un standard n organizarea unui program de


evanghelizare. Asta se faptului nu
sunt la fel! Unii vor un program care le dea sentimentul fac parte din acesta; vor stea pasivi
Unora le plac serviciile linijtite, meditative; altora le plac serviciile pline de energie. Stilul care se cel mai bine cu
locuitorii din sudul Californiei s-ar putea nu se
la fel de bine n New England ji viceversa. Este nevoie de tot
felul de programe de evanghelizare pentru a evangheliza
diferite categorii de
totuji trei elemente care nu pot fi negociate ntr-un
astfel de program orientat spre cei care-L pe Dumnezeu:
(1) pc necredincioji cu dragoste ji respect; (2)
programul de nevoile lor (3) mesajul ntr-un mod
practic, de Toate celelalte elemente sunt aspecte
secundare n care bisericile nu trebuie se
282

nchinarea poate fi o


Am inceput ofer bisericilor sugestii pentru conceperea
unor servicii pentru cei n cu de
ani. Acum, cnd acest tip de programe se de o mare
din partea mass-mediei, uneori ntlnesc oameni care
pun un accent prea mare pc factori minori. Ei sunt
de amvoanelor, de eliminarea robelor
sau de a prezenta sau nu o n fiecare ca
cum aceste lucruri ar aduce n mod automat o de
n abordare este
cei care-L pc Dumnezeu ar vrea un
spectacol de calitate ar sta
i 5-a uita Ia televizor,
Ceea ce atrage cu
unde se cheltuiesc milioane

pentru a produce programe
de necredincioi la
de o de
Ceea ce atrage cu
sunt
de la
schimbate!
sunt schimbate - o de
schimbate. Oamenii vor acolo unde sunt
schimbate, unde sunt vindecate, unde este
speranta.
La Saddlcback poti vedea schimbate peste tot. Aproape
la fiecare serviciu de cvanghelizarc includem o
din unei persoane sau a unui cuplu, n mod
dramatic prin puterea dragostea lui Hristos.
de "clienti multumiti" este greu de de
sceptici.

Biserica Saddleback a spulberat multe argumente ale


ntelepciunii conventionale despre programele de evangheIizare pentru Hristos mii de n ciuda
multor ostile ji dificile. o ce

Partea a patra. Strn!ferea unei


continuu locul de ntlnire, n care Vor

veni vor sta ntr-un cort n care iarna se


vara se topesc de cald, iar toam;:,a sunt de vnt,
o n carc) pentru a participa, oamenii
la

trei mile stau sub


ploaie. Cnd sunt schimbate, problemele
care ar putea coplcitoare pentru O sunt tratate
n

ca simple inconvenientc.

La fiecare serviciu din Saddlcback oamenii completeze un formular de nregistrare cnte cu

noi. Facem colecta, oferim o a mesajului cu versetele


biblice scrise pe ea un timp pentru predarea
Cu tote i-am auzit pe unii oameni spunnd nu i poti
pc cei aceste lucruri, peste 7.000
de s-au dedicat'lui Ijristos n biserica Saddleback
alte mii se gndesc la decizie cnd vin la
de Ceea ce este modul cum faci
aceste lucruri.
Noile tehnologii sunt doar instrumente. Nu trebuie scenete nici mijloace audio-vizuale moderne;
niC nu trebuie ai o cu parcare pentru
a-j pentru Hristos pe cei nemntuiti. Aceste instrumente doar lucrarea. Te rog sugestiile pe
care le voi da n capitole sunt doar cteva
coordonate generale, sugestii bazate pe care au dat
rezultate n Saddleback. Nu le ca pe Cele zece porunci.
Nici eu face toate lucrurile pe care le-am n
Saddleback fi ntr-o parte a Trebuie
descoperi ce anume rezultatele cele mai bune n contextul
n lucrarea de pentru Hristos a oamenilor
nemntuiti.

nchinarea poate fi o


12. Pelltru a un serviciu sensibil de cei este
nevoie de maturi. n 1 Corinteni 14: 19-20,
Pavel spune atunci cnd ne gndim doar la nevoile noastre
n nchinare suntem imaturi. Membrii demon o maturitate atunci cnd sunt atcnki la

nevoile, temerile cnd sunt gata


acestora inaintea nevoilor proprii n cadrul
unui serviciu.
n fiecare o tensiune ntre "a sluji
altora" "a ne sluji pe noi Majoritatea bisericilor tind
ncline balanta n favoarea mplinirii nevoilor membrilor
pentru facturile. A line un serviciu de
evanghclizare a inclina n mod
n inspre Asta le cere membrilor
creeze un mediu de pentru cei
pe socoteala propriilor lor
lucruri confortabile. Este nevoie de o mare maturitate spiritupentru a voluntar din zona de confort.
Isus a spus: "Atitudinea trebuie fie la fel ca atitudinea Mea, pentru Eu, Mesia, nu am venit fiu slujit, ci
slujesc" (Matei 20:28; LS). cnd atitudine de
slujitori nu pune pe inimile membrilor, biserica ta nu este gata un program orientat
spre cei care-L pe Dumnezeu.
nevoile

unui

program
orientat spre
cei

Deci,

s-ar

aduna toata biserica la un loc toli ar vorbi


n alte limbi, ar intra de daruri sau
n-ar zice ei nebuni?
1 Corinteni 14:23
cu

nlelepciune de cei de

vremea.

Coloseni 4:5

iind crescut ntr-o familie am fost deseori frustrat


cnd aduceam cu minc la prieteni
un de fiecare cnd mi aduceam vreun
prieten la era fie duminica n care meu predica
despre fie vreun misionar musafir prezenta
diapozitive, fie era cina Domnului - n nici un caz ceea ce avea
nevoie prietenul meu sau experimenteze.
Pe de parte, n zilele n care nu aduceam nici un prieten
pierdut la mesajul era despre planul de mntuire.
gndeam: "Doamne, ce-mi doresc fi fost prietenii mei aici
De la o la alta nu serviciul va fi

Partea a patra. Strngerea unei


un program "sigur", la care pot aduce Obiec_
tivul mesajelor era ntotdeauna imprevizibil, alternnd ntre
evanghelizare zidire. Am observat tipar n bisericile
pc care le-am frecventat n timpul colegi1!lui. n cele din
am rellUl1!at mai invit la ;\Ju a fost
decizie - am obosit pur simplu tot "ard",

\1ajoritatea bisericilor atrag rareori la programele lor pentru membrii se simt stnjenili i la
:'\u ct de mult pastorul mern.

brii

prieteni

la

sau

cte programe de vizitare

sunt lansate, rezultatele sunt majoritatea membrilor


nu aduc nici un prieten necredincios la

De ce? trei motive importante. Primul, cum am


deja, n categoriei

de oameni

le va fi adresat mesajul. :vIembrii nu de la o


la alta pastorul va predica un mesaj evanghelistic
sau unul edificator. AI doilea - serviciile nu sunt destinate
n COn
o mare parte din
Creterea ceea ce se la ele nu
a bisericii tale este
sunt lucruri de pentrebuie
tru un prieten necredincios.
AI treilea - este posibil ca
doar determini
membrilor bisericii le fie
mai oameni
de calitatea serviciilor.
o viziteze!
ai pu tea face un
membru al unei biserici
fie pe deplin sincer cu privire la biserica lui, s-ar putea
.,mi iubesc biserica, mi iubesc pastorul, personal, sunt
binecuvntat de ceea ce se n cadrul serviciilor bisericii noastre. mi nevoile. Dar ... nu gndi
invit pe un prieten nemntuit de la birou la

288

unui

program orientat spre cei

pentru nu cred ar ceva din ceea ce se


acolo. Mesajele sunt pentru mine, sunt pentru mine,
se fac n termeni pe care i chiar
sunt pentru mine.
Prietenii mei o-ar

prea multe din serviciile
nu
este
o
noastre," Ironic, n
dar pentru a ajunge
timp s-ar putea se
ai o mai
vinovat nici
un prieten.
mare trebuie
Pentru a o
ncepi cu atragerea
a bisericii tale nu
unei
ai nevoie de unui

savant: trebuie doar deter-

mini mai multi oameni o viziteze! Nimeni nu devine membru ntr-o o fi vizitat mai nti. ai doar
vizitatori pe an, vei avea doar membri noi. O
nu este o dar pentru a ajunge ai o
mai mare trebuie ncepi cu atragerea unei
Care este cea mai cale de a vizitatorilor bisericii tale? pc membri se
nu prietenii? Nu. o mare ,,Vizitatorii sunt Nu. Dnd telefoane la cei din comunitatea ta? Probabil nu. concursuri de
probabil. la televizor? din nou.
este foarte simplu: un program cu scopul
declarat de-a oferi ocazia membrilor bisericii prietenii. acest serviciu att de tentant relevant
pentru cei ce nu merg la nici o nct membrii fie
l cu cei de care le
Saddleback a oferit chiar de la nceput acest fel de program.
Pe ce alte biserici au nceput dezvolte

Partea a patra. Strngerea unei


similare, expresia "program orientat spre cei nemntui1i" a
ajuns fie folosit pentru a descrie acest tip de programe.
Crend un program la care prietenii nu mai trebuie concursuri,
panii sau sentimentul de al pentru
parlicipan\ilor la Membrii vor invita
prietenii de iar biserica ta va experimenta o de vizitatori n acest capitol n
tOful, doresc ofer cteva sugestii practice pentru
unui program sau serviciu orientat spre cei

serviciul seama
de oamenii vrei le
n fiecare la Saddleback ne amintim pe cine
Hristos: pe Sam din Saddleback
pe sOlia lui, Samantha. ce \inta, aceasta va
determina multe dintre componentele programului orientat spre cei muzica, subiectele mesajelor,
mijloacele vizuale multe altele.
Majoritatea bisericilor evanghelice ncheie serviciul lor de
nchinare cu O chemare n Aceasta faptul facem
o ntre nchinare evanghelizare.
dau seama este o strategie te concentrezi primele
cincizeci opt de minute ale serviciului asupra
dintr-o schimbi obiectivul pentru ultimele
minute asupra nu vor sta
cincizeci opt de minute la un serviciu care nu este de
relevant pentru ei. ntreg serviciul, nu doar trebuie planificat avndu-i n minte pe oamenii care I pe
Dumnezeu.
pentru

290

unui

serviciul

program oriental spre cei

ct mai

de

frecventat

Americanii sunt se ca lucrurile


fie convenabile. Scopul trebuie fie a ct mai
multor bariere. astfel nct nu mai nici o
pentru a nu participa.
programe multiple. Aceasta oamenilor mai multe
de a veni. Ani de zile Saddleback a oferit patru servicii identice la fiecare de de la
18:00 de la 8:00. 9:30 11:15. Deseori s-a ntmplat ca ne viziteze la un program care apoi au
mers au sunat un prieten au venit napoi la un alt program, subiectului predicii.
mai multe locuri de parcare. n America, este nevoie de
parcare pentru a-i pe oameni pentru Hristos. Unul dintre primele lucruri pe care l vizitatorii este parcarea
controlul traficului. i-am ntrebat pe cliva pastori ai
unor mari biserici din California care a fost cea mai
mare pe care au cnd construit biserica. loti
mi-au la fel: au parcarea prea Cnd
oamenii "in la le place cu nu ai
un loc de parcare pentru lor, nu ai de fapt un loc pentru ci. Indiferent de ct de mare li este nu vei putea
o umpli nu ai suficiente locuri de parcare.
o pentru copii n timp cu
serviciul bisericii. Oamenii care nu nici O
nu vor se ocupe de copiii indiferent
sunt ai lor sau ai altora. Saddleback patru duminicale n acelai timp cu serviciul destinat celor
Pune o cu biserica pe toate materialele publicitare. 1'\ u
este nimic mai frustrant dect ncerci un anumit
loc ai o Saddleback are o intrare pe proprietatea

291

Partea a patra. Strngerea unei


de aproape un kilometru, cu patru benzi. Este

Saddleback Parkway, biserica este singurul pe


sunt oameni care_se ncercnd

ne


organizarea serviciului
Aproape toate bisericile trebuie ritmul serviciilor
lor. Televiziunea a scurtat ntr-un mod iremediabil perioada de
a americanilor. ntr-o din timpul meciului de fotbal de lunea seara vedea o reluare, trei reclame
pe scurt - ei nu vor ca te \TIV-ul a
scurtat de mai mult. ntr-un singur
videoclip bombardat de cteva mii de imagini.

n contrast, majoritatea serviciilor bisericilor se


cu viteza unui melc. mult timp mort ntre diferite ele-

mente. Cnd liderul de nchinare cntarea, merge la


loc se peste cincisprezece secunde se

se ridice. n cele din se ncet spre


amvon spune bun venit oamenilor. n momentul acesta
deja au adormit. de reducerea timpilor
de tranzi!ie. De cc s-a ncheiat o parte a senriciului, tre-

buie
de a economisi timpul n cadrul serviciu-

lui. regulat fiecare element din serviciul nostru:


mesajul, ncheierea
dintre diferitele elemente. Apoi ne "Ce a
durat prea mult ce ar fi trebuit dureze mai mult?"
De obicei serviciile noastre cam de minute. n
acest timp poti face multe l planifici cu De
exemplu, colecta poate fi la du blnd
al
292

unui

program orientat spre cei

scurte

n cadrul serviciilor destinate celor

Nu este cazul pentru unghia ncar a sorei Bertha! Cei nu la
lungi; fie le gndurile n parte, fie vor adormi.
torii trebuie fie cu folosirea pastorale se
mai mult n timpul lor cu Dumnezeu!

In plus, pentru a ritmul serviciului


acestuia. dintre un serviciu

mediocru unul remarcabil este modul n care se


La Saddleback folosim
cuvntul IMPACT pentru a
dintre
ne aduce aminte de
un serviciu
rarea pe care dorim o
unul remarcabil
prin muzica
asta
este modul n
este ceea ce vrem facem
care acestea se
prin cntarea de deschidere.

Folosim o cu un ritm
contemporan care te face

cu piciorul, din palme sau cel


Vrem ca vizitatorii se Cnd trupul
este relaxat atitudinea ta este mai

La nceputul serviciul nostru, trezim trupul lui Hristos


trezindu-ne trupurile. De obicei cnd oamenii vin la un servi-

ciu de ei se simt


cntarea de deschidere ce atmosfera
se ntotdeauna, devenind mai Influpe care o are cntare de deschidere este uimitoare.
Trecem apoi la pline de bucurie despre
Dumnezeu.
Adorare: Folosim aceea mai meditative, intime
adresate lui Dumnezeu. Aici ritmul este ncetinit.

293

Partea a patra. Strngerea unei


Confirmare: cntare posibilitatea oamenilor
afirme sau reafirme dedicarea de Dumnezeu. Este de obicei o cntare la persoana nti singular cum ar fi:
,Yreau fiu mai mult ca Tine" ["1 \Vant mEc More Like You"J.
Toate acestea le Ultimul lucru pe care l
facem este ncheiem sGfviciul cu o cntare cu un
ritm contemporan.

pe

vizitatori

se bine

Vizitatorii format deja o desprc biserica ta


primele zece minute. cum am n capitolul 12,
vizitatorii vor mai veni sau nu cu mult nainte ca pastorul Primele impresii sunt foarte dificil de
schimbat, deci trebuie tc care vrei fie prima
impresie asupra vizitatorilor. un vechi proverb care
spune: nu vei avea o a doua ca faci o
impresie.
Cnd e vorba de vizitatori, estc foarte important
primul lor este unul de sunt
cu oameni care nu merg la se "Ce-o
mi se ntmple aici?" Ei au sentiment pe care l-ai
avea tu ai fi invitat pentru prima ntr-o moschee:
,,0 cu cheia?" ,;va trebui spun ceva?"
voi face de cu ceva?"
.
Pentru vizitatorii sunt plini de temeri primul
obiectiv ar trebui fie faci se Cnd
unei persoane i este comunicarea este poti
reduce nivelul de al vizitatorilor ei vor fi cu mult mai receptivi la Evanghelie. multe practice de a face asta.
cele mai bune locuri de parcare pentru vizitatori. Un
semn la intrare pe proprietatea bisericii Saddleback spune
vizitezi pentru prima biserica vrei locul de

294

unui

program orientat spre cei nemntuili

parcare rezervat cel mai apropiat de centrul de nchinare,

aprinzi farurile. ai locuri de parcare rezervate vizitatorilor


pui pc cineva cu un zmbet
ndrume imediat ce se dau jos din La Saddleback, toti
slujitorii unde Doar musafirii au

parte de locuri de parcare preferate.


Pune oameni care salute musafirii n afara Credem
primirea vizitatorilor este att de nct avem

patru feluri diferite de slujitori care fac oficiile cei din


parcare, cei care gazdele Cei din parcare
traficul. sunt primii care zmbesc vizitatorilor. Cei ce stau n parcare n curte salutnd
oamenii atunci cnd se apropie de Gazdele stau
n [ata standurilor noastre cu de la intrare. n loc
ndrume doar pe cei ei i personal
acolo unde trebuie oamenii n interiorul bisericii, le programele, i n cazul unor
speciale strng colecta.

n orice cei mai oameni sunt cei care


au contact direct cu Pentru mine, cei mai importanti

oameni de la Delta Airlines sunt de la bilete stewardesele. companiei Delta este o
pentru

mine. De ce? Pentru nu voi avea nicio-

de-a face cu el. n biserica slujitorii de la primire


sunt cei mai importanti oameni pentru vizitatori pentru ei
i n cele mai importante prime zece minute. Fii
sigur din acel grup fac parte oameni care transmit o
zmbesc

cu

De asemenea este important alegi acei uieri care se

potrivesc cu grupul vrei pentru Hristos


cupluri tinere, cupluri tinere, vrei adoles vrei pensionari,

295

Partea a patra. unei


folosete pensionari. n multe biserici, sunt cei mai n
membri. oamenii pe care i vizitatorul n

primele zece minute sunt cu patruzeci de ani mai n dect


el, va ncepe se ntrebe locullui..,stc acolo.
idee: nu i identifica pe slujitorii din afara
folosind insigne. Acestea i fac pc musafiri Sunt
de "oficialii" bisericii. unul dintre pastorii
a spus unui grup: "Tocmai am trimis slujitorii
nsemne la ei''') Spune slujitorilor din curte fie ei

- membrii

Pune standuri cu n Oamenii ce se


aceste stand uri pot purta banderole, pentru vrei ca
vizitatorii Ia cine apeleze n caz au
Pune indicatoare peste tot. clar principale
ale i n special toaletele. Vizitatorii nu trebuie fie ntrebe unde sunt toaletele.
Pune la intrarea n n majoritatea
publice auzi n fundal. o auzi n magazine,
cabinete medicale, profesionale i chiar n unele lifturi.
asculta chiar ji stnd n avion, pe pista de decolare. De ce? Penlru muzica i pe oameni.
i sperie pc vizitatorii ar trebui
intri ntr-o mare cu 200 de oameni n care nimeni nu
vorbete, nu te-ai ntreba ce se Te-ai gndi: "Oare Ce
ei, iar eu nu Dar ai intra ntr-o unde
vorbesc unii cu nu te-ai mai deloc stnjenit.
are ea un loc n nchinare, dar acesta nu este
la nceputul serviciului de evanghelizare. Ai un
semn deasupra ntr-o pe care scrie:
n Acesta este ultimul lucru pe care doreti de la
un program de evanghelizare. Vrei ca atmosfera dinaintea
serviciului fie vie cu o bucurie
de

296

unui

program orientat spre cei

Am observat un fenomen interesant: Cu ct dai mai tare


volumul muzicii din fundal. cu att mai animat vorbesc
oamenii. pui muzica ncet, oamenii vorbesc ncet. Cnd
vizitatorii ntr-o n care oamenii vorbesc normal

unul cu se aude o se simt de


teama cu care au venit. Ei oamenii se simt bine
sunt fie

acolo.

Pennite vizitatorilor anonimi n timpul sel1)iciului.


i mai nu-i

ce vizitatorii s-au nu

scoatem n Le permitem serviciul


se identifice public. Vrem se bineveniti doriti
se

Este ironic, dar modul n care multe biserici i priMesc azi


pe vizitatori i face se mai stnjcni\i dect ar fi
fost n pace. Vizitatorilor nu le place fie n evi pentru a fi recunoscuti public. (Singura exccp\ie este
cnd sunteti vizita\i de denomina\ionalc!) Unul
dintre motive pentru care bisericile mari atrag mul\i vizitatori
este noilor veni\i le place se n mul\ime. ntr-o
lumea cine este vizitatorul - vizita-

torul ei


n America, cea mai pe care O au oamenii
este aceea de a merge la o petrecere unde vor fi nconjura\i de
Cea de-a doua este aceea de a trebui
n unei iar cea de-a treia este aceea de

a i se pune o ntrebare n public.


Modul n care multe biserici i primesc pe vizitatori i face
aceste trei mai mari temeri pe care le au pe

experimenteze

toate ncercnd fie prietenos spune:


rog n picioare; cum

297-

Partea a patra. Strngerea unei multimi


cteva lucruri despre ;\1u ne seama
atunci cnd facem asta, pe vizitator l trec toate

Cnd am locuit n Fort Worth, Kay cu mine am fost

membri ntr-o ce s-a gndit fi bine inverseze

procesuL n loc i facem pe vizitatori se ridice pentru a se prezenta, toti mem_
bri au fost n fiecare

Modul n care
multe biserici i
primesc pe
vizitatori i face
experimenteze cele
mai mari trei temeri
pe care le au pe
toate

se ridice n

timp ce vizitatorii

Apoi membrii se
ntorceau spre vizitatori le

cntau o cntarc de bun

venit! imagina


ceva? Prima cnd am
vizitat biserica, membrii s-au
ridicat n jurul nostru
tot ce am putut vedea a fost
o de funduri grase. Apoi au nceput ne cnte:
"Suntem de aici. Este att de bine
avem aproape ... " mi venea intru n puteV
imagina cum este ti se cntc pentru
cnd mi :vIorala acestei tot
ceea ce din punctul de vedere al unui vizitator.
Chiar fac referire la cei ca "vizitatori", la

Saddleback nu le spunem ci le spunem "musafiri". Termenul de "vizitator" faptul nu au venit pentru a
Termenul de "musafir" faptul ai face orice
ca o astfel de se bine.
folositi formulare de nregistrare, cere tuturor le completeze. Cnd un astfel de formular, vizitatorii

nu se simt scoi n acesta este un lucru pe care

l face

lumea.

unui

program orientat spre cei

Bun venit!

Oala

____________

Locahta!(,3

TeL L - l

Tel

$<:!\'.

Cod"' _ _

Statul

<-l--,:--;:;---:-----::,-_

1:1 prima CJ a2-ao;"-;!? [J a


Sunt:1J InusafirQ membru

Am venit OI allul.-:-_----,--=-=-_::-----:----:----:::-_ _
Clasa in care a,tI in prezent SAU
Grupa de
34 5678
18-22 23-30 31-35 36-40
Liceu: 9 JO Il 12
Facultate
41-45465051-60 61-70 71+

sA

:O-:u:nd(' copiIlor <;arc locules<; mpreunil cu dumncaW<1stril

Decizia mea da
imlpm:lauVl213lulHIisIai
CltloJeSl:sHuboteW

[J.o.:tiriti&ipenwfl'll1ei.

o
a
a

Ajdori!ldi!CUlcuunuldinlreslujita.1ibilericii
dori despre:

Il Programuldeformarespirlruall
[J Grupemidpentruadulll

data lor:

Af 40ri despre, (conL)


[J ..


[JConsiJieriispiritualipeeareiire:omandaji
[Jlldilitlji!l'Cre3!ionaie
[J

[J
[JlLIllitltipenwlireeni

[J VolunUnpenwJlJO';lImOJcopiii

Co"""tarll, sau "_14e "'Biclu",: [J

rupune [J

de Bun venit! a bisericii Saddleback este o de


comunicare O folosim n cel putin cteva zeci de feluri
diferite: pentru a face prezenta, a nregistra deciziile spirituale,
pentru a strnge cererile de a face sondaje, pentru
nscrieri la diferite evenimente programe, pentru a recruta

299

Partea a patra. Strngerea unei


lideri, evalua programe, pentru a actualiza informaliile despre
membri, a strnge noi idei pentru a ncepe noi pe
multe altele. Aceasta este o care mi permite verific pulsul bisericii noastre. Aceste
ct greutatea lor n aur.
citesc fiecare Ele m-au ajutat memorez numele tuturor cnd am ajuns la 3.000
de participanli. Acum citesc doar acele care mi sunt
adresate n mod specific. n continuare cu

biserica. oricine poate un mesaj prin


intermediul acestor de Bun venit. Am obsen:at oamenii
li spun n scris lucruri pe care altfel nu li le-ar spune.
De asemenea, pe un loc pentru vizitatori unde

pot indica

este

prima, a doua sau a treia

la

biserica

Ca la fiecare din acestea, eu trimit

cte o scrisoare de


ndemn nu pentru nregistrare caiete care sunt
date din n pentru ca fiecare se semneze.
nu permite anonimatuL cei care stau pe
rndul respectiv pot vedea ce a scris un vizitator. De asemenea,

cste mult mai greu strngi numele dintr-un astfel de caiet de


nregistrare dect de pc noastre sunt strnse n timpul colectei. Astfel ocazia tuturor ceva n
Cnd colecta se o de oameni introduc n calculator toate de pe ca acestea
fi folosite de personalul bisericii.
un bun venit public care relaxeze oamenii. Aceste
prime cuvinte spuse de pe dau tonul ntregului program.
n fiecare unul dintre pastorii spune ceva de
genul: "Bun venit la duminica de la Saddleback! Suntem
bucuroi fim cumva pentru prima
300

unui

program orientat spre cei

n mijlocul nostru, vrem liniti\i, i


de programul pc care l-am pentru voi."

Spunc-le oamenilor se pot atepta se bucure de program. de cunoscut nu trebuie nimic
nimic din ce se va ntmpla nu-i va face se
n ce colecta spune-le: biserica
nu se de la
la Aceasta este doar pentru cei carc fac
parte din familia bisericii noastre. Ca musafir, vrem
ceva n timpul acestui serviciu. Nu ca nimic."

ncepe fiecare serviciu cerndu-Ie oamenilor se


salute unii pe altii. n Noul Testament ni se spune de cinci ori
ne unii pe i de afeqiune unii
de Aa la nceputul i sfritul serviciu
spune se dea mna cu trci (sau zece
sau de oameni.
De-a lungul anilor, a creat un spirit

cald de camaraderie familie ntre oameni care nici nu


se cunosc. Uneori le cer oamenilor unii altora la
finalul serviciului: "A fost stau tine
Pentru unii oameni acest mic gest de prietenie este sigurul de
care au parte
n primii ani ai bisericii, membrii practicau ceea ce numim
"regula de trei minutc". Am fost cu de acord ca primele
trei minute de ncheierea serviciului, membrii vordoar cu cei pe care nu i-au mai ntlnit Acest
lucru se baza pe faptul primii care terminarea
programului sunt vizitatorii. ca avem
unii cu altii doar ce vizitatorii

ecusoane, fiecare unul. Nu
scoate n musafirii fie punndu-i le poarte cnd
nimeni altcincva nu o face, fie neoferindu-le cnd au.
301

Partea a patra. Strngerea unei


Asigura o cu ceva de-ale gurii la fiecare sen;iciu. Vizita_
torii mai mult timp program le oferi cte o
o cafea. Asta membrilor
:Vlncatul tinde relaxel'e pe oameni ntr-un
context social. :'\u de ce, dar un de 150 de kilograme se simte mai n ntr-o de
are

o de cafea n spatele se


M-a fascinat ntotdeauna faptul Isus i-a att de
mult pe oameni atunci cnd umblau sau mncau cu El.
Sunt sigur Isus a racut aceste lucruri n mod

Ambele i pe oameni se relaxeze reduc barierele Cnd sunt oamenii mai bine
sunt mai de schimbare.

atmosfera
atmosfera au multe de spus n ceea ce
programul. Forma va modela forma programului.
Cnd intri n anumite
te luminezi imediat; cnd

intri n altele te deprimat. cum forma unei


poate schimba ime-

Forma va
modela forma
serviciului,

diat starea cuiva, tot o

poate schimba luminozitatea


Fii conde factori ce vrei
temperatura ei.

proiecteze senridul crceaz-o.

La Saddleback pe care o dorim n


cadrul serviciilor noastre de evanghelizare printr-un cuvnt:
Fiecare este la

Saddleback,
suntem fanatici cu privire la crearea unui mediu luminos,
302

unui

program orientat spre cei nemntuili

vesel. Vizitatorii pot simti asta din momentul

cnd n bisericii noastre.


din

perspectiva vizitator ului

afli ce mesaj aceasta. Ce spune? Oare o grea de

lemn nchis la culoare nu transmite un mesaj diferit dect cel


al unei de Bincnleles da.
Chiar nainte de a ncepe serviciul, vizitatorii biserica din anumite puncte de vedere. Din clipa n care
din ncep indicii despre aceasta privind
terenul din jurul voastre. Pare tcrenul

bine ntrelinut' Este iarba gardul viu


frumos? gunoaie peste tot? Trebuie vopsit

panoul cu numele bisericii? este Mizeria,


terenul nengrijite resping.
Uneori mesajul contrazice mesajul intenlionat de
S-ar putea spuneli: "Suntem dar
putea "Suntem

reci imper-

sonali." S-ar putea pretindeli: "Suntem moderni" , dar


rea strige: "Am cu cincizeci de ani n
Este dificil o imagine: "Le avem pe toate!" cnd
rea se
Una dintre problemele ntlnite n mediului
al bisericii este faptul vreo patru
de Ia convertire avem trecem cu vederea
defectele. O ce te-ai familiarizat cu o nu mai
observi ce este la ea. ncepi fii de
mocheta amvonul zgriat,
tarul demodat de la intrare, foile de informare vechi prin
de stivele de partituri vechi de pe pian, becurile
arse. Din nefericire aceste lucruri s-ar imediat n ochii vizitatorilor care detaliile.

303

Partea a patra. Strngerea unei

o modalitate de a combate aceste este faci un


raport cu privire la impactul mediului asupra bisericii. Pune

un fotograf nconjoare biserica poze din perspectiva


unui vizitator. apoi pozele liderilor;i ce trebuie
schimbat. pastorilor nu privit sala
stnd pe ultimul rnd. Factorii de mediu trebuie le
acorzi o includ: sistemul de ilurninat,
sonorizarca, temperatura, plantele,

pentru copii toaletele.


Sistemul de iluminat. Lumina are un mare efect asupra dispozitiei oamenilor. O spiritul unui

serviciu de nchinare. Umbrele de pe fala vorbitorului reduc


impactul mesaj.
Majoritatea bisericilor sunt cu mult prea ntunecate. Probabil acest lucru se tuturor acelor ani de
petrecuti n nchinare n catacombe. Chiar bisericile cu o

mul\ime de ferestre deseori le Cumva bisericile au


ideea reduc luminozitatea o stare mai
Sunt

cu totul mpotriva acestei idei.


ar trebui fie viu

mea, bisericilor

colorate luminoase. Caracterul lui Dumnezeu este exprimat

prin I Ioan 1:5 spune: "Dumnezeu este n


El nu este ntuneric." Lumina a fost primul lucru pe care l-a
creat Dumnezeu (Genesa 1:3). cred Dumnezeu ar
vrea fie n mii de biserici.
vrei produci o trezire n serviciile bisericii. nvioreaatmosfera. Ia jos draperiile de la ferestre! Deschide larg
ferestrele! Aprinde lumina! asta n
secret toate becurile din cu becuri de o capacitate
apoi schimbarea din cadrul servi-

ciului de duminica S-ar putea ai o trezire spirin

minile tale!

304

unui

program orientat spre cei

Sonorizarea. n cel mai bun sistem de sonorizare pe


care vi-l cheltuielile.
ntr-un alt domeniu - nu aici. Saddlcback a
crescut cincisprezece ani o proprie, dar
ntotdeauna am avut un sistem de sonorizare de
Nu ct de este mesajul oamenii
pot auzi ntr-un mod Un sistem sonor strident,

care brie tot timpul poate submina pe cel mai talentat muzician mpiedica pe cel mai profund predicator. :'-Jimic nu
poate distruge mai repede un moment sfnt dect un sunet
brusc strident n difuzoare. pastor ca biserica cumpere microfoane lavaliere ca nu fii legat de amvon.
Locurile. Att confortul ct aranjarea scaunelor
foarte mult atmosfera serviciului. :vlintea poate absorbi doar
ceea ce poate ndura scaunuL Un scaun incomod este un mijloc
de distragere a pe care diavolul n bucuros.
o faci. n cultura de singurele locuri n care oamenii sunt

stea pe sunt bisericile seqiunea cea mai a


terenurilor de sport. Oamenii vor un scaun pe care nu fie
personal este foarte n

societate; de aceea lojele sunt apreciate pe stadioane.


oamenii sunt stea prea aproape unii de se simt
foarte prost. Ar trebui fie cel patruzeci de centimetri
ntre oameni vrei scaune cincizeci de cen-

timetri ntre oameni


scaune mobile, n fel nct
vedea unii altora. Aceasta va mult modul
n care vor oamenii la sen'iciul divin. ncepi o
ntotdeauna mai scaune dect ai

nevoie. Este ncurajator pentru oamenii cnd mai trebuie


aduse scaune pe ce oamenii vin la Este foarte

305

Partea a patra. Strngerea unei


descurajator te nchini ntr-o n care nconjurat

de scaune goale.
Singura referitoare la este aceasta:
nu ai nici prea mult, nici prea Oricare va li.mita
Cnd n timpul programelor sala se umple n prode 80 la trebuie te la nceperea unui al
doilea program. Unul dintre motivele pentru care multe biserici se este ei cred nu trebuie mai adauge
un program atta timp ct mai scaune libere

disponibile. Cnd mai ajunge spaliul experimentezi ceea


ce Pete Wagner numea "strangulare O
poate strangula unei biserici.

De asemenea, este posibil ai prea mult spaliu. Multe


biserici au

O prea

mare pentru ele ca o umple.

Chiar ai 200 de oameni prezenli, iar sala ta este de 750 de


locuri, te simti ca cum "nimeni nu este aici!" Este aproape

imposibil creezi un sentiment de intimitate cnd


n mai multe scaune goale dect oameni. Un
factor important n dinamica bisericii este pierdut

cnd este prea mare pentru biserica ta.


Cu ct este mai cu att mai aproape de ea
trebuie stea vorbitorul. Pc ce
amvonul sau stativul poate fi mutat mai n spate ridicat pe o
ai doar cincizeci de oameni la un program. pune

stativul doar la paji n fala primului rnd. de


Temperatura. Ca pastor care de ani de zile ntr-o
aer corturi spun lucrul
cu cea mai convingere: Temperatura poate distruge

n cteva minute serviciul cel mai bine planificat! Cnd


oamenilor le este fie prea cald, fie prea rece mai
participe. Gndurile lor sunt departe ca totul se
repede.

306

unui

program orientat spre cei

Cea mai pc care o fac bisericile n ce


temperatura este se supra-

Un termostatul la o


nainte de nceperea programului dea
seama atunci cnd este de oameni,
de va din interior. Pe
cnd ajunge de aer totul,
serviciul este aproape gata.
nainte ca serviciul tcrmostatulla o tem cu cteva grade mai dect cea
sala nainte de a veni Temperatura se va

ridica destul de repede ce ncepc programul. Men\innd


temperatura mai vei tii pe toti treji.
Plalltele. ncurajez foloSi\i plante,
ca decoratii n bisericii. Ani de zile am transportat plante,

fcrigi n pe care le nchiriam n fiecare


Plantele spun: "Cel ceva este viu n acest
loci"
Sunt sigur auzit oameni spunnd: "n simt
aproape de Dumnezeu." Este de n\eles. Cnd Dumnezeu i-a
creat pe Adam pe Eva, nu i-a pus ntr-un zgrie-nori nconjurali de beton asfalt, ci i-a pus ntr-o Frumuse\ea
a lui Dumnezeu restauoamenii. ;\Iu esle un accident Psalmul 23 este cel mai
iubit psalm. Oamenii pot imagineze eu scena
a apelor a verzi.
O Ave\i nu exagera\i cu simboluri mistice, religioase n bisericii. Fiecare ce este
crucea, dar cei pot fi de potire, coroane
porumbei din a cozi iese foc.
sigure curate pentru copii. vrei pentru
Hristos familii tinere trebuie ai pentru copii igienice

301

Partea a patra. Strngerea unei


sigure. i'Ju trehuie uitate prin iar

le trebuie n fiecare


Toalete curate. Vizitatorii s-ar puts.a uite predica, dar
amintirea unei toale te cafe miroase urt o vor mult . .
mult timp! spui multe despre starea a unei biserici verificnd calitatea toaletelor.
Tristul este multe biserici au nevoie de o
cu totul Ele nu vor atinge comunitatea lor
pe care le folosesc acum. Un pastor mi-a
spus frustrat se ruga: "Doamne, foc din ceri"
Cnd prietenul meu Larry DeWitt a fost chemat ca pastor
al unei biserici din sudul Californiei, cl a o
n lemn, n mijlocul unei zone suburbane foarte
moderne. Lan)' a recunoscut vrsta stilul erau o
n evanghelizarea EI a spus liderilor bisericii le fie doar se din acea
ncep senricii ntr-un restaurant numit Hun-

gry Tiger [Tigrul Membrii au fost de acord.


ce s-au mutat n mai multe locuri, biserica a

crescut la cteva mii de Asta nu s-ar fi ntmplat


ar fi n lor cum am spus n
capitolul 1, nu pantoful trebuie dicteze piciorului ct de
mare poate La Saddleback am folosit pentru programele
noastre de evanghelizare ale diferitelor licee timp de
treisprezece ani. Pentru a utiliza ct mai eficient ceea ce
aveam, am organizat echipe de control al Prima
venea la ora dimineala patruzeci
de diferite o de sport. Echipa de aranjare a
desena pe dispunerea a mobilierului din fiecare
nainte de a ceva de la loc. Astfel echipa de rearanjare putea la locul lor toate lucrurile la ora unu

308

unui

program orientat spre cei

amiaza, ce toate serviciile erau ncheiate. Fiecare de


era de ori n fiecare - o la
nceputul zilei o ce terminam de folosit A
fost O grea, dar a fost o parte din pretul pe care a trebuit pentru bisericii.
Scopul tuturor pc care le facem pentru a nviora
mediul ambiant este cu cel de Pavel n Tit
2: la:". .ea din toate punctele de vedere
despre Dumnezeu, Mntuitorul nostru" (;\IV; sublinierea ne

o mbietoare
Atmosfera este acel sentiment greu de definit, inconfundabil pe care l ai cnd intri la un serviciu divin. Deseori

acesta este numit "spiritul", sau "tonul" unui serviciu divin. Indiferent de numele pe care i-I dai, atmosfera
ceea ce se n cadrul serviciilor voastre.
Ea poate fie scopurilor tale, fie submineze ceea
ce ncerci realizezi.
nu determini atmosfera pe care vrei o
creezi ntr-un program, totul la voia La Saddleback folosim cinci cuvinte pentru a descrie atmosfera pe
care o n fiecare
Unul dintre cele mai frecvente comentarii pe
care vizitatorii le fac cu privire la serviciile noastre este
o la cei prezenti. La nceputul
program un entuziasm contagios care spune:
"Ceva bun este pe calc se ntmple!" Oamenii sunt ncn plini de energic cnd sunt un
de anticipare. Membrii bisericii simt Dumnezeu
este cu noi oamenilor vor fi schimbate. Deseori
vizitatorii atmosfera este

309

Partea a patra. Stringerea unei


Ce produce acest duh de Mai factori:
ciunile membrilor din timpul pentru programe,
membrilor din timpul programelor, membrii
care aduc prietenii la o istorie de servicii ale bisericii n care au fost schimbate

mare al celor prezenti, lauda prin


echipei care conduce serviciul.
de deschidere trebuie exprime ntotdeauna
Dumnezeu va fi prezcnt la serviciul respectiv

nevoile oamenilor vor fi mplinite. este doar un


alt cuvnt pentru [sus a spus:
('V[atei 9:29).
Psalmul 100:2 spune: Domnului cu
bucurie, veniti cu veselie naintea Lui." Pentru Dumnezeu
vrea ca nchinarea fie o noi o
de bucurie veselie. Prea multe senricii

par mai dect Cauza dezastrului adesea n atitudinea celor care conduc
nchinarea. Am vizitat unele scnricii n cadrul mi venea
ntreb

pe liderul de nchinare:


nchinarea este o ncntare, nu o n lui
Dumnezeu noi bucuria (Psalmul 21:6). n
Psalmul 42:4, David amintea: "cum mergeam nconjurat de
cum naintam n fruntea ei spre Casa lui Dumnezeu, n mijlocul de bucurie ale unei
n Este aceasta o descriere a atmosferei

din serviciile voastre;:


Apreciere. Evrei 10:25 spune: "Ar trebui ntlji unii pe asta cu att
mai mult cu ct ziua este aproape." Sunt attea
rele n lume nct oamenii au nevoie de un loc n care
auzi bune.

310

unui

program orientat spre cei

Vrem ca serviciile noastre fie o ncurajare, nu o descura-

jare pentru oameni. Chiar mesajul este direct, punndu-i


pe oameni n cu ncepem pozitiv ncheiem
pozitiv. schimba comportamentul unei persoane mult mai
mult prin apreciere dect prin lucrarea lui

Isus vezi ct de abil a folosit aprecierea pentru a scoate la


ce era mai bun n oameni.

Integrare. n pofida bisericii, facem tot posibilul


pentru a crea o n cadrul serviciilor noastre. :Vlodul n care ne unii pe la nceputul la
finalul serviciu, modul n care oamenii de pe
unii cu modul n care se

toate spun: "Suntem o familie. Nc

n lucrare. Locul este aici."

mi place 1 Petru 3:8 din Living Bible: ca o


familie mare de simpatie unii de
unii pe cu inimi pline de cu gnduri smerite." ntr-o lume carc devine tot mai
oamenii un loc de care se
Restaurare. este n fiecare de
uit la miilor de oameni de lume
Ei vin cu bateriile spirituale
Slujba mea este i conectez printr-un cablu spiritual la puterea a lui Hristos. Isus a spus: la Mine
cei Eu voi da jugul
meu asupra de la Minc, Eu sunt blnd
smerit cu inima; pentru sufletele voastre"
(Matei 11:28-29).
Unul dintre scopurile este acela de a
fi spiritual, pentru
ce ne nainte. Isus a insistat: "Sabatul a fost racut
pentru om, nu omul pentru Sabat" (Marcu 2:27). n timpul

311

Partea a patra. Strngerea unei


mesajului rog ntotdeauna:

spun cc\'a ceva ce oamenii

pentru dimineap de luni."


biserica ca pc o " mijlocul unui pustiu
uscat. Suntem oferim apa a vietii
oamenilor care mor de sete n jurul nostru.

n special n California de Sud, oamenii au nevoie de


relaxare n Din acest motiv folosim
umorul n sCnliciile noastre. ,,0 este un bun leac"

(Proverbe 17:22). i\'u este pe oameni se


bine. oamenii de ei i de problemele lor,
nu numai le poverile, dar i i se schimbe.
Cred una dintre cele mai mari greeli printre evangheliei
este am inversat lucrurile: ;:\le pc noi prea n
serios, iar pe Dumnezeu nu l cu seriozitate!"
EI este perfect - noi nu suntem. Este mai mult o
faptul cuvintelor umor este n
orice caz, rzi de tine vei avea ntotdeauna suficiente lucruri de care te bucuri.

Eliberare. Biblia spune: "Unde este Duhul Domnului, acolo


este libertatea" (2 Cor. 3: 17). rigiditatea i
i orice fel de nfumurare n serviciile noastre. n schimb cul o i Am
descoperit serviciile neoficiale i i
pe cei nemntuili de i de atitudinea lor
Oamenii sunt ntotdeauna mai ntr-un cadru

on-

cial dect ntr-unul neoficial. Acest lucru este extrem de


important de n a schimba vieti.
Serviciile oficiale ceremoniale i fac pc vizitatorii
se ngrijoreze ar putea face ceva i face timizi. Sunt
sigur avut acest sentiment de i
ntr-un cadru public, n care v-ati simtit

312

unui

program orientat spre cei

Cnd oamenii se simt stingheri, pun ntre ei ceilal\i ade bariere, Din moment ce vrem cu cei
sarcina este le reducem

tulburarea, ca ei renunta la aceste bariere.


ce

s-au relaxat, nu se mai gndesc la ei se pot


acorda la lungimea de a mesajului.
Pentru multi americani care nu merg la nici o
cuvntul neoficial este sinonim cu autentic, n timp ce formalismul lipsa de sinceritate li falsitatea. Tinerii n special sunt reticenti la fast protocol. Din aceste motive, nu

folosim titluri reveren\iale pentru pastorii din Saddleback. La nimeni nu mi se cu "dr. \Varrcn", ci
mi se spune doar "Rick".
De asemenea, la Saddleback nu avem un anumit cod n
Pastorii se ca de fiecare zi, la
fel ca toti participantii. Un sondaj recent de revista GQ
faptul n prezent doar 25 la dintre
americani au un costum al lor propriu. n Saddleback n-am
mai predicat de ani de zile n costum. (Probabil faptul trebuia prcdic ntr-un cort sau ntr-o de sport la
o foarte are ceva de-a face cu asta!)
pe care o oamenii cnd merg la bise este o chestiune nu una nu

facem mare caz din asta. Un lucru l sigur: Isus nu a purtat costum cu o astfel de nu
este o conditie pentru a fi ca Hristos.

o a

serviciului

Vizitatorii nemntui\i nu la ce se cnd vin la


Asta i face fie Un program al serviciului le spune: "Aici nu surprize." Spunndu-Ie de la

313

Partea a patra. Strngerea unei


nceput ce vrei faci, i ajuti pe cei se relaxeze
barierele.
Descrie programul n termeni vizitatorii nu pot
programul serviciului nu are nici un rost mai
ntr-un buletin tipic vci termeni ca: invocare, imn
pentru imn pentru postludiu. Pentru
un necredincios este ca cum ai vorbi n

La Saddlebaek n loc de "Invocare" "Benediclie" programul nostru spune simplu; de deschidere"
de ncheiere". In loc de "Chemare la nchinare"
spune "Cntare" n loc de spune "Dnd napoi lui
Dumnezcu". Ali prins ideea. Folosim pentru serviciile noastre
versiunea Living Bible a Bibliei. Suntem mai
n a face lucrurile clare pentru cei nemntuiti dect
n a-i impresiona pc cei care

ce toti

acei termeni

mai formali.
,\'u uita note explicative. Cnd mergi la o
sau la o de teatru care estc greu de nleles, li se
notile ale programului. Spune oamenilor de ce faci ceea ce faci
n timpul serviciului religios. Buletinul nostru o
cu privire la de Bun venit, la la timpul de
dedicare la alte ale serviciului nostru.

la minim
anunturile interne ale bisericii
Cu ct va

anunluri.

fi mai mare biserica, cu att

nu o cu

veti avea mai multe

privire la ce

ce nu un anumit veti folosind o

a programului cu anunturile interne ale


bisericii. Ce faci n situaVe?
membrii buletinul. Spune ceva de
genul: .,n sunt anumite evenimente spe-

314

unui

program orientat spre cei

ciale pentru n


buletin lucrurile care sunt pentru dumnea Asta este tot ceea ce trebuie spui.
doar evenimentele care i pe De
fiecare cnd anunti evenimente care doar o parte
din se gndesc la altceva. Destul de curnd
nimeni nu te va mai asculta. 0iu pierde timpul
evenimente care se doar la un procentaj redus din
adunare.
de de la amvon. n timpul serviciilor adresate celor apelurile de la amvon pentru ajutor voluntar trebuie reduse la minimum.
personale sunt oricum mai eficiente.
Nu te ocupa de afacerile inteme ale bisericii n timpul pro-

gramelor destinate celor care-L pe Dumnezeu.

pentru serviciile adresate o ce a


cerut tuturor vizitatorilor plece la serviciului pentru ca membrii se ocupa de problemele lor. Asta
fii neprietenos cu vizitatorii!

Nu nceta evaluezi
serviciile
n fiecare luni din liga de fotbal ale jocurilor din duminica
cum pot juca mai bine Noi ar
trebui fim mult mai de ceea ce se n serviciile noastre n fiecare Cei din liga de
fotbal doar un sport; noi nu.
n ceea ce privete crcterea bisericilor ar trebui ne
punem mereu ntrebarea: "Cum nc putem pcrfectiona?"
Sportivii sunt nemiloi n evaluarea serviciilor i
Evaluarea este cheia spre Trebuie

315

--

_________

continuu fiecare element al serviciului evalueZi


La Saddlcback, cele trei instrumciltc carc ne n evaluare sunt: Prima impresie. de Bun venit
Foaia de evaluare a Toate acestea trei ne infor_
secretul noastre continue.
Prima impresie ne rcaqia vizitatorilor care au

venit pentru prima la noi ne vedem serviciul


din perspectiva lor. de Bun venit ne participantilor ai membrilor bisericii. Primim mereu

sugestii de la cei din Foaia de evaluare a


ne slujitorilor Aceasta include
o evaluare a tuturor de la parcare la buletinele
de informare, la agapc, la mesaj.

n 1 Corinteni 14:40 Pavel ncheie referitoare la serviciile orientate spre cei spunnd: "Dar
toate se n chip cuviincios cu Acest verset
faptul acea planificare, evaluare a
serviciilor noastre este un lucru bun. Att nchinarea naintea

lui Dumnezeu, ct evanghelizarea oamenilor cele mai


mari eforturi.

cui
S-ar putea te de toate sugestiile pe care
le-am dat pentru unui program orientat spre cei
acestea sunt idei importante, dar
nu toate sunt esentiale pentru unui serviciu orientat spre cei nemntuiti. cum am afirmat anterior, singurele

elemente ce nu pot fi negociate ntr-un astfel de serviciu sunt


tratarea cu dragoste respect, adaptarea serviciului la nevoile lor mesajului ntr-un mod

practic de

316

____
. ._ _____
Serviciile orientate spre cei care-L pe Dumnezeu
Este nevoie de o energie de cre-

ativitate, dedicare, timp, bani pentru a cu suc-

ces astfel de programe De ce te


deranjezi' De ce treci prin toate aceste probleme pentru a
construi un pod peste dintre cei
nemntuiti? Pentru cum spunea Pavel, noi facem
totul "pentru Isus" (2 Cor. 4:5).
Trebuie de ce faci ceea ce faci, pentru altfel descurajarea te va zdrobi. mi aduc aminte de o ntmplare care a
avut loc n cu ani. Era duminica
liceului

pentru programele care urmau


loc dintr-un motiv sau altul, cam din echipa de
nu a n timp ce duceam echipamentul pentru de copii m-am sim\it de descurajare.
Satan a nceput n mine cu de

timire: De ce trebuie faci tu toate acestea n timp


ce al\i nu fac altceva dect la Ei doar
n :'vlajorilatea nu trebuie se
cu toate aceste lucruri, dar tu faci asta de ani de

zile!
Pe cnd ncepeam dau dreptate, Duhul Sfnt m-a
pc m-a ntrebat: "Hei, Rick, pentru cine faci
toate astea?" M-am oprit brusc n mijlocul liceului
am nceput plng amintindu-mi ceea ce
pentru Isus. ceea ce eu) era nimic n cu

ce a EI pentru mine.


"Orice facqi din inima, ca pentru Domnul,
nu ca pentru oameni, ca unii care ve\i primi de la Domnul Voi sluji\i Domnului Hristos"
(Coloseni 3:23-24).

Alegerea muzicii
,Hi-a pus n o cntare . ... .Hulli vor vedea lucrul
acesta 1 se vor nchina. Apoi, se vor ncrede n Domnul.
Psalmul 40,3

eseori sunt ntrebat ce face diferit ar fi o iau de


la nceput la Saddleback. meu este acesta: Din
prima zi a noii biserici investi mai energie bani
ntr-o lucrare de care se grupului nostru n primii ani ai biserici Saddleback am
de a subestima puterea muzicii, am minimalizat
folosirea muzicii n serviciile noastre. Acum regret acest lucru.
Muzica este o parte a vieti noastre.
conducem, facem nc unii care nu sunt
chiar pe Cea mai mare distraqie a
americanilor nu este baseballul - este muzica i
opiniilor despre ea.
Deseori o cntare poate atinge o aa cum o
nu o poate face. Muzica poate barierele intelectuale i
poate duce mesajul direct la Este un instrument foarte
eficient n evanghelizare. n Psalmul 40:3 (',Jcv) David spune:
"Mi-a pus n o cntare . ... Mul\i vor vedea lucrul
acesta i 1 se vor nchina. Apoi se vor ncrede n Domnul" (sublinierea ne dintre i
evanghelizare: "Apoi se vor ncrede n Domnul."

319

Partea a patra. Strngerea unei


.
Aristotel spunea: .
,,'vluziea
arc puterea de a modela carac_
terul. Satan foarte clar muzica Cuvintele en_
anilor 1960 1970 au modelat valorile
americanilor care acum au treizeci, patruzeci sau cincizeci de

ani. :VITV-ul valorile :idol es _


a tinerilor de la treizeci de ani.

rVluzica este

principalul mijloc de comunicare a valorilor pentru noua genenu folosim muzica pentru a
valori morale, Satan va avea acces nelimitat la o

genera\ie. Muzica este o ce nu poate fi


Cnd am nceput biserica din Saddlebaek, nu numai arn
subestimat puterea muzicii, dar am de a ncer-

ca satisfac gusturile tuturor. Am acoperit o


"de la Bach la rock", deseori ntr-un singur program. Alternarn
imnuri tradilionale cu de cu melodii
contemporane. Foloseam country, jazz, reggae,
de ascultat chiar rap. nu ce
urma. Rezultatul: nu am mul\umit pe nimeni i-am frustrat
pe Am fost ca postul de radio pe care l-am n
capitolul 9, care a ncercat pe lurnea
toate genurile muzicale.
Este imposibil toate gusturile
muzicale. ,'\'luzica este un factor de diviziune care gene regiuni, tipuri de pcrsonalitate chiar membri ai
familii, nu trebuie fim cnd opini-

ile asupra muzicii n Trebuie decizi pe cine


ncerci pentru Hristos, identifici stilul de

preferat de acea categoric de oameni apoi te de el. \i


pierzi timpul ncerci un stil de cu care
fie de acord cei ce vin la

320

Alegerea muzicii

Alegerea
stilului de
Stilul de pe care l alegi pentru serviciile bisericii va
una dintre cele mai dificile controversate decizii pe care
trebuie le iei. Muzica poate fi elememul-cheie n alegerea
grupului poate determina sau,
stagnarea bisericii. :vi uzica trebuie se cu felul de
oameni pe care Dumnezeu vrea ca biserica ta
pentru Hristos.
rVluzica pe care o biserica n comunitate. Ea O ce ali decis ce stil de ,"cIi
folosi n nchinare, stabilit deja direqia bisericii mai mult
dect da\i seama. Ea va determina felul de oameni pe care i
ve\i atrage, felul de oameni pe care i ,"e\i felul de

fi

oameni pe care i pierde.


ar fi spui ce
fel de folosi\i acum
n programele voastre,
putea descrie felul de
oameni pc care i veti
pentru

Hristos,

vizitez

ca

biserica.

putea spun

care este genul de oameni pe


care biserica nu-i va

Muzica trebuie


se cu
felul de oameni pe
care Dumnezeu
vrea ca biserica ta
pentru
Hristos.

Eu resping ideea potrivit genurile de pot fi


"bune" sau " rele" . Cine decide asta? Felul de care \i
place este determinat de mediul cultura din care faci parte.
Anumite armonii pentru urechi
asiatice, altele pentru cele din Orientul Mijlociu. Africanilor le
plac alte ritmuri dect cele preferate de sud-americani.

321

..

Partea a patra. Strngerea unei



A insista muzica
a fost n Euro ..

cu sute de ani a elitism cultural. Cu

nu nici o pentru viziune. n func


de locul unde ai crescut s-ar Kentucky
grass, DlXleland Jazz, ChIcago blues, polka "'Iilwaukee sa
1\ashville country lVestern. "ici unul din aceste genuri nU
este "mai bun" dect altul.
u
De asemenea, bisericile trebuie nici un gen de
nu este "sacru", Ce face un cntec sacru este mesajul
acestuia. Muzica nu este dect un aranjament de note
ritmuri. Cuvintele fac un
cntec spirituaL Nu
Nu ci doar
ci doar
versuri ar fi
cnt melodia cuvinte
versuri
n-ati este un
sau nu.
Mesajul sacru al unui cntec poate fi comunicat ntr-o varietate de stiluri muzicale. Timp de 2.000 de ani Duhul Sfnt a
folosit tot felul de tipuri diferite de pentru a aduce
lui Dumnezeu. Este nevoie de tot felul de biserici care
diferite stiluri de pentru a pentru
Hristos diferite categorii de oameni. A insista un anumit
gen muzical este sacru e idolatrie.
amuz de fiecare cnd aud care se opun
muzicii contemporane spunnd: "Trebuie ne ntoarcem la
noastre muzicale." ntreb ct de departe vor
se napoi la entccul gregorian? napoi la melodiile
bisericii din Ierusalim? De obicei, vor se doar cu
vreo cincizeci sau o de ani n
Unii oameni presupun "imnurile" n
Coloseni 3: 16 se la stil de pe care noi l
322

---

________-.. . . .. ..r-------------

numim ,.imnuri", este nu cum sunau


acele imnuri, dar bisericile 1\'oului Testament au folosit
genurile muzicale ce s-au potrivit cu instrumentele cultura
din acele zile. Din moment ce nu au avut piane
orgi, muzica lor nici nu cu cea din bisericile noastre.
n psalmi citim n nchinarea foloseau tobe, chimvale trompete, tamburinc instrumente cu
coarde. Pentru mine asta a
o

cntare

De-a lungul istoriei bisericii mari teologi au pus lui


Dumnezeu pe melodiile epocii respective. Melodia cntccului
lui i\Iartin Luther. ,,0 cetate este Dumnezeul nostru"
este de la un cntec popular din vremea aceea.
Luther ar fi mprumutat, probabil, melodii din barurile
locale de karaoke.) Charles Wesley a folosit cteva melodii
populare din taverncle de ale Angliei. John
Calvin a angajat doi compozitori laici din vremea lui i
teologia pe Regina Angliei a fost de de aceste

"melodii vulgare" nct i-a numit pe autorii lor "flanetarii

genovezi" ai lui Calvin!


pc care le sacre au fost ele
criticate la fel ca muzica Cnd a fost
pentru prima ,,0 noapte George
Weber, dirijor la catedrala din Mainz a clasificat-o drept "o
de orice sentimente religioase
Chades Spurgeon, marele pastor englez,
de nchinare contemporane - accleai pe care
noi le
Poate cel mai greu de crezut este Mesia lui Handel a fost
de lume, fiind "teatru vulgar"
de ale acelui timp. Asemenea

323

--

__________
__

noastre contemporane, Mesia a fost pentru aVea


prea multe prea mesaj - aproape o
de ale cuvntului "Aleluia!".

Chiar de a imnuri a fost cndva


n bisericile baptiste. Lui Benjatnin

Keach, un pastor baptist din secolul al XVII-lea, i este


introducerea imnurilor n bisericile baptiste din

Anglia. El a nceput prin a-i pe copii cnte, deoarece


acestora le imnurile. erau reticenti, Ei
erau imnul era .. de inchinarea
O mare s-a iscat cnd pastorul Keach a ncercat
cntarca n Horsley Down. n cele din
n 1673, a de comun acord
cnte cel o cntare Cina Domnului, folosind
precedentul din i\1arcu 14:26. Keach le-a permis celor

ce au obiectat plece nainte de cntarca imnului. ase


ani, n 1679, biserica a fost de acord cntc un imn n zilele
de
A trebuit mai paisprezece ani cnd biserica a putut accepta imnurile reprezentau un mod potrivit de
nchinare. a avut un doi din
membrii lui Bcnjamin Keach au plece se
unei biserici care nu folosea muzica n slujire. de
a cnta a prins la alte biserici, iar bisericile ce nu cntau au fost
curnd nevoite cheme un pastor care punea drept
acceptarea n Cum se lucrurile!
progresezi ncet, dar nu schimbarea.
Ce mi se parc uimitor a fost a pastorului Keach. I-a luat de ani schimbe stilul de nchinare al ntr-o este probabil mai
schimbi teologia bisericii dect ordinea programului.

324

____---------,. . . .. . . .r------------Una dintre noastre ca cvanghelici cste nu


istoria bisericii. acestui fapt, ajungcm
cu Multe dintre metodele

iostrUmentele folosite n bisericile de cum ar fi cntarea,


pianul, orgile, le la altar, au fost considerate cndva lumeti sau chiar eretice. Acum cnd aceste
lucruri sunt larg acceptate ca daruri ale lui Dumnezeu, folosite
pentru a nchinarea, avem o
de sunt ndreptate din nou asupra
de genul: sintetizataare, tobe, tcatru video.
Disputa cu privire la ce stil de ar trebui folosit n
nchinare va fi unul dintre punctele majore de conflict din bisericile locale n anii ce Fiecare biserica va trebui
n final accstei Fii pentru dispute
aprinse. Jamcs Dobson a recunoscut n emisiunea lui "Focus on
the Family" "dintre toate subiectele pe care le-am discutat
n emisiune de radio, de la avort la pornografie
sau la orice altceva, cel mai controversat subiect estc muzica.
faci pe oameni de mai repede dect
de orice altceva." Disputa asupra stilurilor de a dczbinat
polarizat multe biserici. Cred c de aceea Spurgeon a numit
lucrarea de nchinare: "Departamentul de
De ce oamenii de opinie n probleme
de nchinare drept un afront personal? Pentru modul n
care te nchini estc strns legat cu felul n care te-a Dumnezeu. nchinarea este exprimarea a dragostei pentru
Dumnezeu. Cnd cineva modul n care te nchini,
instinctiv consideri critica drept jignire
Saddleback este o cu Deseori suntem n "turma i place rockul".
Folosim stilul de pe care majoritatea oamenilor din
l la radio. Cu ani n ce am

325

-----

_ ________

n ncercarea de a mullumi pe tOli, am decis fac


sondaj n Am dat participant la serviciu o:;
n i-am cerut scrie numele ,fostului de radio pe care 11

asculta.
Ce am descoperit a fost 96 la dintre oamenii no .
au spus pentru
Ma!oritatea celor ce au sub de ani nu au nici o
tura cu mUllca dInaInte de 196). Pentru CI, este muzica
lui Elvis! Le place muzica vie, cu Un rilJn
puternic. Urechile lor sunt cu o ce are un bas
un

ritm puternic.
Pentru prima n istoric, un stil de universal care poate fi auzit n orice din lume. Este numit

pop/rock contemporan. sunt difuzate pe posturile de radio din Nairobi, Tokio Majoritatea
reclamclor TV folosesc stilul contemporan/rock. Chiar muzica country western l-a adaptat. Acesta este stilul muzical
principal pe care l-am adoptat la Saddleback.
ce am aflat cine sunt cei pe care dorim
pentru Hristos, am luat decizia de-a nu mai cnta
imnuri n senridile noastre destinate celor nemntuiti. ntr-un
an de la decizia cu privire la "sunetul" pe care-l vom adopta,
Saddleback a experimentat o Trebuie
recunosc am pierdut cteva sute de membri stilului

de pe care l Saddleback. Pe de parte, am


atras mai multe mii muzicii noastre.

Reguli pentru alegerea unui gen muzical


umblu pe un teren minat, vreau ofer
cteva sugestii n ce muzica. Indiferent de stilul pe
care l alege biserica ta, cred cteva reguli pe care tre-

buie le urmezi.

326

_____-.. . . .
. .

------

toate melodiile pe care le vei folosi

;\u permite surprize n timpul programului! Am


ces t principiu din pot spune o de
care pot face un musafir a
decis cfinte un cntec de de minute despre
marca nu conduci tu muzica, va conduce ea
rogramul. parametri, pentru ca muzica
scopul serviciului nu aqioneze mpotriva acestuia.
Cnd verifici muzica pe care vre! o ia n considerare att versurile, ct melodia. versurile sunt
corecte din punct de vedere doctrinar, sunt clare pentru
cei sunt termeni sau metafore pe
care cei nu i ntotdeauna
scopul cntecului. Este el un cntec de zidire, nchinare,
sau evanghelizare?
La Saddleback acestora.
de pe lista sunt potrivite cnd sunt
necredincioi (n cazul serviciilor adresate acestora).
de pe lista sunt pline de semnificalie pentru
credincioi, i nu au nici un sens pentru cei ce nu
nici o (le la serviciul de nchinare din timpul
de pc lista nucleului vorbesc despre slujire lucrare (le la ntlnirile SALT).
"Cum face simt melodie?"
Muzica o mare asupra umane.
Tipul de poate ucide spiritul poate afecta negativ starea a oamenilor ce la un serviciu
religios. Orice pastor a cunoscut agonia de a revigora un serviciu o care i-a deprimat pc
Decide ce fel de vrei ai n timpul serviciului i
stilul de care poate s-o creeze. La Saddleback

327

Partea a patra. Strngerea unei


credem nchinarea trebuie
fie o celebrare.
folosim un stil cu un ritm
modetn, vioi i vesel. Rareori

Muzica
atmosfera din
timpul serviciilor
bisericii.

un

cntec ntr-o

Chiar atunci cnd


vreun artist renumit la Saddleback,

fiecare cntec pe care \'rea cnte. Atmosfera pe care


o n cadrul serviciilor adresate ncmntu-

i\ilor estc mult mai dect egoul unui


ritmul
cum am n capitolul 14, Biblia spune: "Sluji\i
Domnului cu bucurie, cu veselie naintea Lui" (Ps. 100:2,
sublinierea ne apartine), dar multe din senriciile noastre de

nchinare mai a nmormntare dect a

toare. John Bisagno, pastorul de la First Baptist Church din


Houston, Texas, care are 15.000 de membri spune:
de nmormntare liderii de inchinare sobri vor omor mai

repede o dect orice altceva!"


La Saddleback, facem glume n cu cntatul nostru
aerobic. Este vioi! Am primit recent o Prima impresie de la
un vizitator de optzeci unu de ani care ne-a vizitat

cu lui, care spunea: pus n


sngele nostru Este imposibil adormi
cnd biserica Saddleback Vrem ca muzica
att un impact spiritual ct unul asupra
oamcnilor. I-ul, M-ul, P-ul T-ul din IMPACT, acronimul
despre care am vorbit n ultimul capitol sunt toate cu

un tempo modern. A-ul C-ul sunt mai lente, meditative. l\;ecredincioii de obicei muzica de celebrare n

328

Alegerea IDuzicii
locul celei contemplative pentru nu vor o
cu Hristos.
versurile
multe bune care pot fi folosite n timpul serviciilor destinate sunt schimbate ctc\'a
cuvinte pentru a fi de Referirile la metafore
biblice sau la termeni teologici dintr-un cntec s-ar putea
traduse din nou sau reformulate. Biblia trebuie din engleza secolului al XVII-lea, la fel trebuie
tradus limbajul neclar al vechi.
imnuri, acestea uneori o prelucrare
"Aici al meu Eben-Ezer", Beula",
"heruvimi serafimi", ..ngerii cad cu la
n sngele Mielului", toate sunt expresii confuze pentru cei Ei TI-au nici cea mai idee
despre ce noi. Cei
s-ar putea
Muzica stabilete
"leacul din
atmosfera din
Galaad" fie un cntec
despre
timpul serviciilor
li nii membrii vor insista
bisericii.
o teologie n
vechi. Sunt de
acord. De ce nu scoatem termenii arhaici punem versurile pe o melodie aminte nu
nimic sacru n ce muzica. ntr-o
pe unii dintre prieteni vechi.
n programul ai voie editezi versurile.
aceste domeniului public.
Apropo, unele de contemporane sunt la fel de
confuze ca imnurile cnd este vorba de terminologie. Cei

329

____Strngerea
______
Partea..
a patra.
unei

______

nu

au nici cea mai idee ce "Iehova


lire." La fel de bine ai putea cnta pentru ei "Mumbo Magumbo!"

pe membrii bisericii


scrie noi

Fiecare adunare ar trebui de


nchinare. studiezi istoria bisericii vci descoperi fiecare
trezire a fost ntotdeauna de o
noi spun: "Dumnezeu face ceva aici
acum, nu doar n cu o de ani." Fiecare generatie are
nevoie de noi care i exprime

Psalmul 96: 1 spune: "Cnta\i Domnului o cntare


(sublinierea ne apar\ine). Este trist, dar n majoritatea bisericilor se acele
vechi. Compania Columbia
Fiecare trezire
Record a un
studiu a descoperit
ce un cntec este cna fost
tat de cincizeci de ori,
ntotdeauna de
oamenii nu se mai gndesc la
o
semnifica\ia versurilor - l
mecanic.
Ne plac vechi emo\iilor pe care le trezesc
n noi. precum .;victorie n [sus" ["Victory in
Jesus"], predau cu totul" ["[ Surrender AII"]
trimit Eu pe voi" ["So Send [ You"], care mi aduc automat
lacrimi n ochi pentru mi amintesc de momente de
din viata mea. aceste nu au
impact asupra nccredincioilor nici asupra credinpentru ci nu au amintiri pe care le am eu.

330

Aleserea muzicii
Multe biserici folosesc prea mult anumite

preferin\e!or personale fie ale pastorului, fie ale liderului de


nchinare. Repertoriul de este \inut ostatic de
lider. Nu ceea ce i place pastorului sau liderului de nchinare
trebuie fie factorul n ce stilul de
folosit, ci grupul stilul.
vrei cu
n serviciul te provoc faci un experiment n
fe\ele celor din adunare n tip ce acevechi. Cnd oamenii vechi,
pe fe\ele lor apare apatia plictiseala. Rutina a ruinat mai
multe servicii de nchinare dect orice altceva.
O cntare pierde puterea de oamenii nu se
gndesc la ceea ce pot fi o
pentru atunci cnd oamenii care le
profund mesajul lor.

Multc din riie de evangheliza re din prima a


secolului tind glorifice experien\a mai dect
pe Hristos. n contrast, cele mai eficiente de
nchinare sunt de dragoste cntate direct lui Dumnezeu. Aceasta este o nchinare Ni se spune de cel
pu\in ori n Domnului. n
contrast, majoritatea imnurilor sunt cntate despre Dumnezeu.
Puterea multor de nchinare contemporane n
faptul l au n centrul lor pe Dumnezeu nu omul.

orga cu un echipament MIDI


CU tehnologia de azi orice poate calitate a sunetului ca cea a albumelor produse profesional. Ai
nevoie doar de o cteva discuri MIDI. Avantajul
unui sistem !\iIDI este l po\i folosi pentru "a umple golurile" ori de cte ori un instrumentist. De exemplu,

331

Partea a patra. Strngerea unei


ai un pianist, un trompetist un chitarist dar

un bas sau un pur simplu un ritm de


bas sau tobe la muzicienii .,n direct". nu ai n biseri_
pe nimeni care foloseascit tehnologia :vIlDI,
primi de la aproape orice magazin de
La dimensiunea Saddleback arc acum o
pop/rock dar majoritatea bisericilor nu
sunt suficient de mari pentru a avea ceva. deschide
o pc cineva care ceva despre

MIDI da o MIDI nu exista cnd am nceput


biserica Saddleback uneori ntreb oameni am fi
putut pentru Hristos n anii de nceput am
de calitatea unui \llDI la serviciile noastre.
Cnd am sondajul de muzicale, nu am

fi avut o

nici o care "Am ascultat de la


radio." Cam singurul loc n care mai auzi o este n

Ce spune asta; pe cei


pe scaune din secolul al XVII-lea

stea

(pe care le numim cnte melodii din secolul al


XVIII-lea (pe care le numim imnuri) asculte un instrument din secolul al XIX-lea (pe care l numim iar apoi ne
de ce cred oamenii suntem Cred Vom
fi intrat bine n secolul al XXI-lea cnd unele biserici
instrumentele

secolului al XX-lea.

Trebuie decizi biserica ta va


tTU

fi un conservator pen-

elita sau un loc n care membri

aduce prietenii asculta muzica pe


care o o La Saddleback folosim muzica

pentru suflet nu de dragul artei.

332

Alegerea muzicii

Nu i pe necredincio{i cnte


n programele de evanghelizare mai
de dect comune. Vizitatorii nu se simt bine
cnte melodii pe care nu le cunosc cuvinte pe care nu le
:'\u este realist te ca cei ncmntuiti cntc
de dedicare

Asta

pentru Isus nainte ca


este ca cum ai pune carul naintea boilor.

Deseori vizitatorii se simt penibil n timp ce adunarea


Pentru nu pentru acestea vorbesc

despre dedicare lui Isus, ei sunt forlali stea n timp


ce toli ceilalli Este un lucru jenant mai ales n bisericile
mici, pentru lumea nu Pc de

parte, vizitatorii bisericii se simt foarte bine ascultnd


este vorba de un stil la care se pot raporta. Deci, crmccn asupra muzicii de n timpul programelor de
evanghelizare mai mult timp de cu
adunarea la serviciul adresat
(La programul
nostru cu cei
Este o
petrecem de obicei ntre
elimini n ntregime
treizeci patruzeci de
minute n i nchinare

comune
din cadrul serviciilor
destinate oamenilor
n

)

"Irebuie ntelegi o


cu bisericii
cnta

mai mult timp cu


la programele

adunarea

de orientate spre cei nemn Asta pentru atunci cnd vizitatorul este nconjurat de
o mie de oameni, nu-i el sau nu. El

se poate ascunde n poate asculta se


savurnd momentului.

333

Partea a patra. Strngerea unei


Cu toate este bine nu ai un timp lung de Cu
ntreaga adunare la serviciile de evanghelizare, cred este o
eli mini n ntregime comune din cadrul
serviciilor destinate oamenilor n
pentru acestea constituie un clement care are o

mare putere. Cnd n armonie se


sentiment de intimitate chiar n cazul
mari. intimitate i pe cei nemntuiti,
care simt se un lucru bun, chiar nu l pot
explica.
"A armoniza" ,,3 pune n acord". Cnd credinun

cn n

armonie se poate auzi vedea uni-

tatea trupului lui Hristos. Fiecare


partea n timp ce i pc pentru a se armoniza.
ceva foarte la care I sincer din
inima pe Dumnezeu. Este o a faptului aceti

oameni, ce normal, au cu o cu Isus Hristos


unii cu
din un

instrument

Cu toate este de obicei cel mai controversat element al

unui serviciu adresat muzica este un element


critic, care nu poate fi ignorat. Trebuie n\elegem puterea
a muzicii o fiind gata
deoparte preferin\ele noastre personale folosim muzica ce
cel mai bine la sufletele celor nemntui\i.

334

Cum predici
pentru cei
cu

din

cei care nu sunt crejtini,


suflet cu ncercnd

potrivili cu

nevoile

Coloscni 4:5-6 (;8)


doar

ce este de ajutor n zidirea altora nevoile lor,


ca fie de folos celor ce
Efeseni 4:29

nd am nceput Saddleback, aveam cam zece ani de predici


strnse din lucrarea mea ca evanghelist. fi
putut descurca n primii ani prea pentru folosind mesajele pe care le scrisesem deja, de
ce am care erau lucrurile importante pentru cei
din comunitatea mea, am repede la idee.
Cnd am descoperit cea mai mare a oamenilor din zona mea, anume, a celor ce nu mergeau la nici o
erau "predicile plictisitoare irelevante", ro-am decis
reevaluez serios predicarea. Am revizuit acde predici
concepute pe parcursul a zece ani punnd o ntrebare:
Va avea vreun sens acest mesaj pentru o care nu a fost

n ei la

335

Partea a patra. Strngerea unei

-------..:..'
xu conta mi sau nu mesajul. I\u efa Sun'

ca o fie doctrinar din p C!ent


unet. . de
ved crc h Offil'1'
etic. D aca- d oream ..sa- -Incep o
cu inima trebuia fie un mesaj la care
raporta. Am prin a arunca toate predieile
cei zece ani dinainte, cu a dintre ele.
III
ncepnd totul de la zero, a trebuit dezvolt Un
'd
,
"
'
d'
A
c"
set
comp Iet nou d e In cmanan In pre lcare. m laCut deja referi

la unele din convingerile melc despre predicare n


la subiectul despre cum a chemat Isus e ti
interesat de detalii cu privire la stilul
predicilor mele, comanda seria de casete "Cum eomu_
nici a din .:rhe
Word . Faxul numarul de telefon se gasesc la

stilul

la cei care te

Stilul de predicare pc care l folosesc n serviciile destinate


celor este foarte diferit de ccl pc care l folosesc
cnd predie Stilul cu care sunt cei mai
nu este eficient n cazul
Cnd predie mi place din
Bibliei, verset cu verset. De fapt, la un moment dat n
bisericii Saddleback, am petrecut doi ani studiind
versct cu verset cartea Homani, n cadrul serviciului adresat
Studiul verset cu verset al unei
trupul lui Hristos. Este o cnd crecare autoritatea Cuvntului lui Dumnezeu
sunt nvete Scripturile. Dar ce putem spune
despre care nu sunt studieze Scrip-

turile? Nu cred parcurgerea vcrsct cu vcrset a din


Biblie este cea mai cale de evanghelizare a celor ce nu
merg la nici o n schimb, trebuie de pe un

336

r
,

----

Cum predici pentru cei

..

o comun, la fel cum a Pavel cu


Areopagul din Atena. n loc cu textul Vechiului Testament, el a citat din unul din poelii lor pentru a le
trage pentru a stabIli un teren comun.
a cuvntul comunicare vine de la cu\'ntullatinesc communis,
care "comun". Nu poti corr;unica cu oamenii
nu ceva ce ai n comun cu ei. In cazul celor nemntu-

ili, ou vei stabili un teren comun spunnd: deschidem


Bibliile la Isaia capitolul 14 studiul asupra
acestei minunate."
Terenul comun pe care l ai cu nu este Biblia,
ci nevoile, durerile interesele noastre pe care le avem n
comun ca fiinle umane. i'\u pali ncepe cu un text
du-te ca cei fie de acesta. Trecuie mai
nti le captezi iar apoi treci la Cuvntului lui Dumnezeu. ncepnd cu un subiect care i
ji trecnd apoi la ce spune Biblia despre subiectul respectiv,
pOli le captezi atenlia, faci rcnunle la lor
creezi un interes n Biblie, interes care nu exista nainte.
n fiecare ncep cu o nevoie, durere sau interes
ji apoi merg mai departe la ce are de spus Dumnezeu despre
asta n Cuvntul n loc concentrez asupra unui singur pasaj, voi folosi mai multe versete din mai multe pasaje
care vorbesc despre acel subiect. Numesc acest fel de predicare
expunere "verset cu verset" sau expunere (La seminar, expunerea verset cu verset este teologie

Sincer nu cred lui Dumnezeu i predici Biblia


o carte alta sau o atta timp ct
predici Biblia. Lui nu-I ncepi cu textul, te
apoi spre aplicarea acestuia la nevoile oamenilor sau
ncepi cu nevoile oamenilor te apoi spre text.

33i'

Partea a patra. Strngerea unei


"predicarca ce se nevoilor este

n unele cercuri drept o diluare a

Evangheliei i transformarea ei ntr-un produs de mna a


doua. spun clar A netepe un mesaj cu nevoile
ale oamenilor este mai mult dect o de market_
ing! Aceasta se pe faptul teologic Dumnezeu alege
Se reveleze omului nevoile /Zoastre! Att Vechiul ct
0Joul Testament sunt pline de exemple n acest sens.

:'-iumele lui Dumnezeu sunt ale modului n


care Dumnezeu satisface nevoile noastre De-a lungul
istorici, la ntrebarea oamenilor: "Care este Numele?"
Dumnezeu S-a prezentat mereu n conformitate cu nevoile lor:
celor ce aveau nevoie de o minune, Dumnezeu S-a descoperit

Pentru

a

unei biserici
necesare att expunerea
verset cu verset (a unei ntregi),
ct expunerea verset verset
(a unei teme).

sunt

ca lehova lire (Eu sunt cel port de celor ce aveau
nevoie de mngiere, Dumnezeu S-a descoperit ca lehova
(Eu sunt pacea ta); celor care aveau nevoie de salvare, Dumnezeu S-a descoperit ca lehova Tidkenu (Eu sunt
exemplele ar putea continua. Dumnezeu Se
cu noi acolo unde ne n nevoia Predicarea ce se
nevoilor ale oamenilor este o abordare teoloa oamenilor naintea lui Dumnezeu.
Predicarea ce pune Cuvntului lui
Dumnezeu nevoile oamenilor prin Punctul

338

Cum predici pentru cei


de unde ncepi depinde de pe care i ai. Dar, mai
important este faptul n cele din Cuvntului lui Dumnezeu nevoile oamenilor sunt puse
prin intcrmediul indiferent de punctul n care
ncepe mesajul.
Cuvntul lui Dumnezeu !\ievoile oamenilor

Pentru a unei biserici sunt


necesare att expunerea verset cu vcrset (a unei ct
expunerea vcrsct verset (a unei teme). Expunerea unei
este

mai pentru zidirea Expunerea

este mai n evanghelizare.

Biblia
De obicei sunt de Biblie. Este
cu nume titluri ciudate nu deloc cu lucrurile pc care le-au mai citit. n plus, Biblia este singura carte pe
care ci au punnd numere naintea
uneori este n piele. Asta i face deseori pc
tot felul de temeri cu
privire la cititul sau chiar la n a unei Biblii.
Deoarece Cuvntul lui Dumnezeu este "Cuvntul trebuie facem tot ce ne n ca i punem pc cei
nemntuili n cu Biblia se bine
folosind-o. Sunt cteva lucruri pe care le face pentru ca cei
scape de de Biblie.
Scriptura folosind o traducere mai Cu toate traducerile frumoase disponibile nu mai
nici un motiv legitim Vestea folosind
o traducere veche de peste patru sute de ani. Folosirea versiunii
King James o

339

--

_ ________ _ _

atunci cnd regele James a autorizat noua traducere a


pentru dorea o versiune contemporanii. Am
care pretindea regele Jamcs ar fi n via
ar citi versiunea New Intcrnatiofl.QI Vcrsion! Este
Claritatea este mult mai dect poezia.
PU11e Biblii pe scaunele bisericii. n primii ani ai bisericii
Saddleback am Biblii cu coperte tari, ieftine le-arn
pus la fiecare scaun. Deoarece nu cunosc

Biblici pOli anunla paginii de unde Aceasta


i pe vizitatori de a se simli stnjenili de tirnpul
ndelungat de care au nevoie ca un anumit text. Te

simli intimidat cnd stai cineva care deschide Biblia la


pasajul nainte ca tu cuprinsul.
Alege textul biblic gndindu-te la cei Cu toate
Scriptura este la fel de de Dumnezeu, nu
este la fel de pentru Unele pasaje sunt
mult mai potrivite dect altele pentru programele de evanghelizare. De exemplu, nu vei vrea din lui

David din Psalmul 58: "Dumnezeule, dinlii din


Doamne, acestor pui de lei! ...
ca un melc, care se nu soarele, ca
unei femei!. .. Cel se va bucura la vederea va picioarele n sngele celor
acest pasaj pentru timpul de cu Dumnezeu sau pentru ntlnirile cu alli ai bisericilor locale!
Anumite texte au nevoie de mai multe explicalii dect altele.
aceste lucruri, la Saddleback, noi folosim
pasaje care nu anterioare. Ne place folosim
pasaje ce beneficiile lui Hristos.
Smulge,

o cu

textele biblice

La serviciile bisericii noastre oferim participanlilor o

340

Cum predici pentru cei


a mesajului, care cuprindc textul tuturor versetele biblice care
vor fi folosite. mai multe motive pentru a proceda
Cei ce nu nici o nu au propria lor

Biblic.
Se stnjencala textelor.
Putem parcurge mai mult material ntr-un timp mai
scurt. am de cte ori un pastor vestit a

spus: "Acum la ... " n timpul mesajului


am cronometrat ct timp i-a luat pasajele. A

pierdut minute din mesaj numai pasajc.


pot citi un vcrset cu voce tare,
pentru au traducere.
folosi compara mai multe traduceri.
pot ncercui sublinia cuvinte pentru a le

accentua pot scrie pe marginile schi

i pe oameni minte mesajul. Noi


90-95% din ceea ce auzim n aproximativ
ore. Asta pe miercuri, nu
luat cei carc au fost la au uitat totul n
de vreo 5% din ceea ce ai spus
Oamenii pot recapitula versetele mai trziu, lipindu-i
pe frigiderului.
poate devcni punctul de plecare al disla ntlnirea n grupe mici.
Avnd membrii i pot pe n Saddleback
avem oameni de afaceri care conduc studii biblice
n birourile lor folosind din duminica
Valoarea a unui mesaj care are scrise vcrsetele biblice Recent un profesor de
biologie de la liceu mi-a spus cum a folosit Dumnezeu o
de n lui. ntr-o zi l-a sunat fiica lui
care tocmai avusese un accident rutier. Ea
de

341

w==-______
Partea_a___________
patra. Strngerea unei

dar a fost praf accidentul a avut loc din Vin
ci. S-a dus ia fiica n timp ce cei de
sen'ice ca ridice pc marginea
se gndea ct de era din cauza fiicei lui.
Stnd acolo de\'enind tot mai mnios, a observat o
de hrtie n dat seama era una dintre sehilele mele
de a ridicat-o. Mesajul versetele biblice erau despre
"Cum dczamorsezi mnia", mai acea
n portofelul
Sunt attea beneficii ale acestei metode nct nu vorbesc
folosesc un pliant. Mai multe mii de pastori
au adoptat stilul schi lei pe care noi l folosim la Saddlebaek.

1:

vrei un exemplar. scrie-mi.

astfel nct

Concepe tidurile
cei

pe

programele bisericilor din ziarul de vei


observa majoritatea pastorilor nu pe cei
nemntuili prin titlurile predicilor. Un exemplu de subiecte de
predici intrigante din Las Angeles Times include:
dinaintea furtunii", "Pe drumul spre Ierihon", "Petru la pescuif', ,,0 cetate "LeC\ii de slujire", "Cum devii
un Tit", "Halul vizita", "Rul de snge"
"Lucrarea vaselor sparte".
face vreunul din aceste titluri vreli din pat
fugili la Ar atrage acestea privirea unei persoane,
ce nu merge la nici o cnd ziarul? Ce gndesc
predicatorii? De ce bani n vnt cu astfel
de titluri'
Am fost criticat folosesc titluri de predici pentru programele noastre adresate celor care cu
titlurile articolelor din Reader's Digest. Fac asta intenlionat.

342

Cum predici pentru cei


..dintre

Readcr's Digest
este una
cele mai citite reviste din

-Imeriea pentru articolele ei fac vorbesc despre nevoile,


durerile interesele oamenilor.
Isus a spus: "Da, cei din lume sunt mai n lucrul
lor dect cei spirituali" (Luca 16:8 "iO'). Ei ce anume
Isus Se ca noi fim la fel de recept\:i strategici n evanghelizarea Eu trimit
ca pe oi n mijlocul lupilor. dar ca
ca porumbeii" (Matei 10:16).
Titlurile predicilor mele nu au drept scop impresiona rea
membrilor altor biserici. De fapt. judeci biserica Saddleback doar pe baza titlurilor predicilor. s-ar putea ajungi la
concluzia suntem chiar superficiali. deoarece grupul
nostru nu sunt nu suntem superficiali. ci strate-

gici. n spatele acelor titluri de predici "despre nevoile


un mesaj biblic puternic. Faptul suntem
de este un mic pe care trebuie
pentru a mii de oameni pentru Hristos.

diferite

serii de mesaje

pastori puterea

avntului. unor serii


de predici este un exemplu de folosire a Fiecare mesaj
se pc cel dinainte un sentiment de antici-

pare. O serie de predici avantajul redamei


personale de la om la om. Oamenii exact ncotro se
seria ta de predici din timp titlurile
predicilor, ci pot planifica prieteni ntr-o
care ar putea se cel mai bine cu
nevoile lor.
ntotdeauna o serie pentru zilele cnd
vizitatori, cum ar fi de abordare este
ea un crlig care i face pe vizitatori ce au venit pentru

343

--

_ ________
_ __

prima duminica Durata


unei serii de predici este de opt Orice serie
de opt face ca interesul.
Ei ncep se ntrebe mai altceva. am auzit-o
pe o femeie plngndu-se: "Pastorul meu a stat n Daniel Cu
japtezeei de mai mult dect Daniel insujil"

Fii consecvent in predicare


Nu oscila ntre a te adresa necredinciojilor ji credin_
n timpul sen'iciu religios. De exemplu, nu
continua o scrie despre "Cum faci stresului" cu "Nestemate expozitivc din Levetic", sau o serie despre "Ce crede

Dumnezeu despre sex" cu Fiarei din Apocalipsa".


procedezi vei crea membri schizofreniei

nimeni nu va jti cnd poate prietenii la


Nu spun nu predici teme despre maturizarea in
in timpul serviciilor adresate nccredinciojilor. Cred
pali, ji eu insumi fac asta. Aja cum am spus in capitolul anterior, mi place teologic pe cei nemntuiti,
a folosi termeni cnd ncepi o seric despre aspecte
ale spirituale. trebuie comunici ntr-un
mod care se cumva de nevoile necrcdinciojilor.

Alege cu

predicatorii

musafiri

:\Joi nu mai folosim predicatori musafiri pentru am


format o de predicatori care slujesc
cu mine. Avantajul folosirii propriului personal este ei
cunosc oamenii, i iubesc cel mai important, folosesc stilul
de prcdicare filozofici voastre de lucrare.
Ca pierzi oameni pe care i-ai cteva luni de
zile este suficient un predicator musafir care descurajeze.

344

--

_ _______ _________

Cnd cei au trecut printr-o astfel de

este foarte dificil i aduci napoi. atunci cnd au


nceput se bine au coboare garda vine un

vorbitor musafir ji cu bta n li se ccle mai


rele suspiciuni pe care le-au avut cu privire la
Am la vorbitori primul serviciu,

cnd nu s-au potrivit cu convingerile ji stilul nostru.


cnd am fost plecat n concediu, m-a nlocuit un predicator
renumit. Din nefericire, mesajul a fost Dumnezeu dorea

ca fiecare crejtin bogat. primul serviciu pastorii mei i-au spus: dar nu vom mai
folosi la trei serviciU" Pastorul nostru de tineret a
SCOS

la un mesaj mai vechi l-a nlocuit. Pastorii trebuie

turma de erezii.

Predici astfel nct


dedice lui Hristos
Trebuie oferim ntotdeauna ocazia de a
lui

Hristos n timpul serviciului adresat lor. S-ar

putea nu tu trebuie respeqi asta


faci

presiuni asupra lor, posibilitatea trebuie

existe. Prea pastori merg la pescuit a scoate

plasa din sau a roti mulineta ca pejtii.


diferite feluri de a trage plasa din Cnd am planificat primul serviciu la Saddleback am avut folosesc
la finalul serviciului o chemare n Ca
evanghelist baptist aja de fiecare atunci.
Pc cnd mi ncheiam primul mesaj n amfiteatrul liceului
Laguna Hills, dintr-o mi-am dat seama de probleme.
n primul rnd, nu era nici un interval pe mijlocul
Scaunele erau unite ntre cle, iar sala era n aja fel
nct oamenii pe ujile laterale. n al doilea rnd, chiar

345

---

_________ _ __
oamenii ar

fi

reuit cumva n tOt Ce se

scenei era spatiul destinat orchestrei. Sincer nu tiallIaJIa

fac n continuare. Cum puteam fac pe oarneni


ara:e dedicarea lor pentru nu puteau veni n fa\li;

In cteva am ncercat diferit'


metode prin care oamenii exprima dedicarea pentr:
Hristos. Am ncercat
o de consiliere
unde oamenii
Prea pastori
merg la pescuit merge program.
am descoperit o i<i\i
a scoate
din oamenii Continu_
plasa din sau
au drumul spre majinile lor.
a roti mulineta
decizi foloseti o
ca nu o numi de
consiliere". Pentru cei ne.
mntuiti, denumire

mai a cabinet de psihiatrie. Este de preferat un

titlu mai putin precum pentru musafiri" sau


de primire".
cteva ne-a venit ideea noastre de

nregistrarcldedicare. Am transformat spatele fijei de Bun


venit ntr-o de decizie.

La nceputul serviciului ncurajam

pe fiecare participant completeze prima parte a fijei. La


finalul serviciu, ceream plece capul pentru timp n care ocazia tuturor necredin-

ciojilor se dedice lui Isus, apoi spuneam o model


le ceream ne anunte decizia lor prin intermediul fijei de
dcdicarc. Ultimul lucru pe care l facem n cadrul serviciului
nostru este strngerea acestor cu colecta, n
timpul unei n timpul serviciu al
de pe fije sunt introduse n calculator.

346

_ _____ _________

-----

abordare a mers de bine nct am continuat


o folosim chiar ce ne-am mutat n unde ne
uteam permite oamenii n Am avut servicii
care J00, 200, 300 chiar 400 de oameni dedicat
,n
vietile lui Hristos au indicat asta pe o
Unii ar putea ntrebe: "Cum oamenii
turia lor Acesta este de fapt botezul - o afirmare
a n Isus Hristos. In unele biserici am accentuat de mult le n nct a devenit o
ce face ca botezul naintea ci.
ntr-un senriciu orientat spre cei este important
acorzi timp pentru dedicare. cteva sugestii pentru a-i
conduce pe oameni spre luarea unei decizii.
clar cum lui Hristos. Prea multe invitatii la mntuire sunt Cei deseori nu
aU nici cea mai ideea cu privire la ce se
timpul de dedicare. dinainte cu
ce vtei se ntmple. A oferi posibilitatea de a veni la Hristos
este un lucru prea important pentru a-I pur simplu la
finalul mesajului o planificare. Destinele eterne
ale oamenilor sunt puse n joc.
Fii creativ cnd inviti oamenii pe Hristos.
spui lucru n fiecare se vor
plictisi nu te vor mai asculta. Cel mai bun mod de a evita
cazi ntr-o este scrii cu fiecare
mesaj chemarea la dedicare.
Condu-i pe ntr-o model. Cei ce nu
merg la nu ce lui Dumnezeu. De aceea,
un exemplu: "Te-ai putea ruga cam .... " Cere-le
repete o rostind-o tine. Asta i
i exprime credinta n cuvinte.

347

-----

_ ________

Nu-i fOrJa pe ia o decizie. ncred


n Duhul Sfnt care face lucrare. cum am e-te
n capitolul 10, fructele sunt coapte, nu trebuie
de ele. O chemare prea un efect invers _
mult inimile dect le nmoaie. -"oi spunem o lIIai
nilor nu se n decizia lor. Cred Sunt
cu ei vor lua decizia
cen
Tine miD te le ceri oamenilor ia cea mai importan
decizie a viclii lor. Evanghelizarea este de obicei un proces:
expunere la \'estea Este destul de nerealist t
ca de patruzeci de ani schimbe
dlrcqw VietII In urma unUl mesaj de treizeCI de minute. Ai mai
merge la un magazin de fiecare cnd mergi
cumperi lapte ar ncerca te cumperi
carne? spune: este
ziua pentru carnel Acum este momentul carne!
Trebuie carne pentru mine s-ar putea
nu mai de unde!" De obicei, oamenii nu sunt att de
nchii pc ct credem noi. Ei au nevoie de ceva timp ca se
la decizia care li se cere o ia.
w

mai multe prin care


exprime dedicarea pentru Hristos. acum chemarea
la altar pali ncerca adaugi abordarea cu
Mai un crlig n poate fi o pentru
cei care nu au curajul n Isus nu a
spus pentru trebuie te
deplasezi ntr-o de la punctul A la punctul B.
Chemarea n sau "la altar" este de fapt o inventie
Asahael Nettlcton a nceput o n 1817,
iar Charlcs Finney a popularizat-o. n bisericile Noului Testament nu existau la altar pentru doar vreo trei
sute de ani s-au construit biserici. Asta nu existau
nici culoare, nici altare!

348

---

______
..
_ ___________

Una dintre cele mai eficiente ale oamepilor pe care am folos!t-o este "sondajul spiritual': de la
'tul servicIUlUI. Dupa ce le prezmt planul de mantUlre II
ntr-o de dedicare, spun ceva de genul:
Mi-ar discut personal cu fiecare dintre voi despre
dori pot invita la o
sau o cafea ca problemele din

Din

nefericire,

bisericii

noastre,

lucrul acesta este imposibil. De aceea rog o


fuvoare la un sondaj de opinie. rog
fi'! de Bun venit pe care completat-o mai devreme n timpul serviciului pe spatele ei, literele A, B, C sau D

pe baza a ceea ce voi

explica n continuare.

dedicat

deja lui Hristos naintea acestui serviciu, litera A. pentru prima n
Hristos, litera B. Rick, nu m-am decis
dar cu voi gndi la decizie,

litera C. nu dedica lui


Hristos, voi aprecia sinceritatea de a scrie litera D pe

Rezultatele uimesc ntotdeauna. ntr-o am


avut aproape 400 de B-uri - ale n Hristos.
Am avut cam 800 de C-uri, care ne-au oferit o de
;'\U am avut mai mult de

O-uri.
ca

oame"ii Nu

exact

cum influeste pentru


sufletele oamenilor, dar atunci cnd ca
lui Hristos, o fac mai dect
atunci cnd nu ca oamenii fie
un student de seminar s-a plns lui Charles
Spurgeon: "f\u de ce de fiecare cnd predic nu
mea care

349

---

__________

\'nc nimeni la Hristos. cnd predicati durnneav


o,a,menii ntotdeauna la Spurgeon l,a nt:::;:
"le ajtep\1 ca oamenII sa vma la Hnstos de fiecare .
prediciO" a "Bincn\eles nu."
problema ta!", a Spurgeon.
" ta-,
Deseori rog: Tu ai spus: eredin
ta. ar fi o pierden; de timp predie nu la
ca Iti multumesc dinainte pentru vie:t
care vor fi schimbate."
e


Scopul acestui capitol nu a fost prezinte ntr-un mod
filozofia mea de predicare. Asta ar putea constitui
o carte n sine. Scopul meu aici a fost acela de a oferi cteva
sugestii practice care pot avea o mare n predicarea
pentru cei nemntui\i, indiferent de stilul de predicare.
Predicarea pare a fi sau a nu mai fi la n multe
denomina\ii. n lumea cu tehnologii nalte, predicarea
este deseori ca fiind un mod de comunicare demodat
neinteresant. Sunt de acord multe stiluri de predieare, eficiente cndva n comunicarea cu cei sunt acum
n ce schimbarea a oamenilor, nimic
nu poate nlocui predicarea sub ungerea Duhului Sfnt.
Mesajul este cel mai important element n cadrul unui
serviciu adresat celor ncmntuiti. de cincisprezece
ani a bisericii Saddleback, n ciuda de sport
a corturilor sparte a aglomerate, a
oamenii sunt peste multe inconveniente
mesajul cu nevoilor lor.

350

------------------Partea a cincea
Zidirea
bisericii

Transformarea
n membri
Acum nu mai de Dumnezeu
nici

oaspeti ai cerului, ci

membri

ai familiei

lui Dumnezeu . .. casei lui Dumnezeu


cu
Efeseni 2: 19 (Lll)

care suntem multi, un singur trup n Hristosi


dar, fiecare n parte, suntem unii altora.

noi,

Romani 12:5

ce ai strns o de trebuie


ncepi te ocupi de transformarea acesteia ntr-o
adunare de membri. trebuie o biseri n diagrama Procesul de dezvoltare a
numim acest proces "aducerea oamenilor la prima o
facem prin procesul de ncorporarc sau asimilare. Asimilarea
trecerea oamenilor din starea de a bisericii la frecventarea acesteia, iar apoi transformarea lor n
membrii activi. Comunitatea despre "acea
despre dar adunarea
despre "biserica Membrii au un sentiment al
Ei sunt contribuabili, nu doar consumatori.

353

Partea a cincea. Zidirea bisericii


americani sunt ceea ce eu numesc "credin_

plutitori". [n oricare parte a lumii a fi credincios este


sinonim cu a de un trup local de - rareori
un singuratic. \Iul\i americani penduntre o sau alta a avea vreo identitate,
dea cuiva sau a se dedca. Asta este o expresie a

individualismului american Ei nu n\elcg via\a


nu se rcduce doar la ci aceasta include

apartcnen\a. n Hristos doar n rela\ie cu al\i


Romani 12:10 spune: unii pe al\ii cu o dragoste
'
C. S. Lcwis a scris cndva un eseu despre calitatea de membru a bisericii, amintind acest concept de mem.bru are origine
dar a fost preluat de lume golit de semnifi \1ajoritatea oamenilor conceptul de

membru cu datoria de a cotizatii. cu ritualuri sens, cu


reguli proaste, cu strnsul de cu a avea numele scris
ntr-o Pavel a avut o imagine foarte
despre conceptul de membru. Pentru el apartenen\a la
o nu presupunea o ntr-o
institutie, ci mai transformarea ntr-un activ
n cadrul unui trup (Romani 12.4-5; 1 Cor. 6:15; 1 Cor.
12:12-27). Trebuie revenim la imagine. Orice
lar de trup nu numai va ndeplini scopul
pentru care a fost creat, ci se va ofili n curnd va muri.
lucru este pentru care nu sunt
dedica\i nici unei
Includerea de noi membri n bisericii nu are loc
automat. nu ai un sistem o pentru a asimila
oamenii pe carc- chemi, ei nu vor n biserica
ta. Vei avea tot attia oameni care vor pe din spate
vor intra prin din

354

Transformarea n membri


:VIulte biserici presupun cineva L-a primit pe
Hristos, a a"ut loc, iar acum depinde de noul
credincios se dedice se bisericii. Acesta este un
nonsens. Crcdincioii nou nu de ce anume au
nc\'oiel Este responsabilitatea bisericii ia n ce
asimilarea noilor oameni n cadrul

Cred atunci cnd Dumnezeu vrea pe lume o


de nou EI cel mai cald incu-

bator pe carc-L poate Bisericile care fac din asimilarea de


noi membri o prioritate care au un plan pentru a face asta
sunt de obicei bineCllvntate cu n contrast, bisericile
nu le de membrii noi sau cele care i la
n tmplare, nu cresc. n acest capitol vrea
strategia pe care o folosim la Saddleback pentru includerea
noilor

membri n adunarea

un

plan de asimilare
a noilor membri

Pentru adunarea ta arc o istorie, de


trebuie pui anumite importante.
vor determina planul de asimilare cel mai bun
pentru voi. Proverbe 20:18 spune: "Planurile se pun la calc
prin sfat!" cele pe care ni le-am pus
la Saddleback:

I. Ce Dumnezeu de la membrii bisericii Sale?


2. Ce noi de la membrii chiar acum?
3. Ce fel de oameni adunarea
4. Cum se va schimba acest lucru n cinci la

zece ani?
5. Ce lucruri pretuiesc membrii
6. Care sunt cele mai mari nevoi ale noilor membri?

355

Partea a cincea. Zidirea bisericii


7. Care sunt cele mai mari nevoi pe termen lung ale metnbrilor
8. Cum putem acorda o mai mare de
membru?
9. Cum putem fi siguri membrii dragoste
unii de al\ii?
10. Ce membrilor
IL Ce resurse sau servicii am putea oferi membrilor?

12. Cum am putea da o mai mare valoare lucrurilor pe care


le avem deja?
Apoi, trebuie \i dai seama poten \ialii membri au
propriile Aceste vor inlluen\a ele modul
n care proiectezi planul de asimilare. nainte ca oamenii se
bisericii noastre ei vor afle la cinci
nerostite:

potrivesc

aici? Aceasta este o ntrebare de acceptare. Cel

mai bine este formnd grupuri bazate pc interese

comune, probleme de sau niveluri de


similare, astfel nct oamenii se unii pe
forma Fiecare arc nevoie de un refugiu, iar

grupurile mici un rol crucial n satisfacerea nevoilor. Trebuie oamenilor ai un loc pentru ei.
vrea cineva? Aceasta este o ntrebare a prieteniei.
la ntrebare crend ocazii n care oamenii

dezvolte relalii n cadrul nelimitate


de a face asta, ntotdeauna este nevoie de planificare. Nu
uita: Oamenii nu a3 de mult o pe
ct au nevoie de prieteni. Oamenii o
Este nevoie de mine? Aceasta este o ntrebare de valoare.
Oameni vor contribuie cu lor. Ei vor se
Cnd oamenilor care s-au bisericii au

356

Transformarea n membri


un rol important prin darurile talentele lor, vor dori se
implice, din biserica ta un loc creativ care are nevoie de o
de talente nu doar de
de
Ce avantaj am lor? Aceasta este o ntrebare ce
beneficiul. Trebuie explici clar concis motivele
beneficiile de membru n biserica ta. motivele
biblice, practice personale pentru a deveni membru.
Ce se cere de la un 1J'lembru( Aceasta este o ntrebare despre
Trebuie explica membrilor la
fel de clar ca beneficiile. Oamenii au dreptul ce se
de la ei nainte de a deveni membri.

de ce este important


fii membru ntr-o
n trecut la o era n societatea un act de conformare. Te unei biserici
pentru o lumea. Acum regulile s-au schimbat
conformarea nu mai este un factor motivator. De fapt, George
Callup a descoperit marea majoritate a americanilor cred
pali fi "un bun a te unei biserici (sau
chiar a participa la ntlnirile vreunei biserici).
n schimb, calitatea de membru este un act de dedicare. motivezi oamenii se unei biserici
du-le beneficiile importante de care vor avea parte
lor. La Saddleback am descoperit atunci cnd
oamenii nleleg scmnificalia de membru sunt captiva li
de ea.
mai multe beneficii ale de membru:
1. o este cu (Efes.
2:19; Rom. 12:5).

35i'

Partea a cincea. Zidirea bisericii


6:1-1'

2. o familie care sprijine pe credincio .


ncurajeze n umblarea lor cu Hristos (Gal.
Evrei 10:24-25).
'
3. un loc n care descopere
darurile n slujire (I Cor. 12:4-27).
4. i pune sub proteC\ia a unor lideri evlavio i
(Evrei 13:17; Fapte 20:28,29).

5. i face de necesitatea lor spirituale
(Efes. 5:21).

n capitolul 6 ti-am sugerat personalizezi scopurile bisericii.


Lucrul acesta este important n mod special cnd ncerci
convingi participantii din membri ai
Trebuie accentuezi faptul biserica le anu-

mite beneficii pe carc nu le pot altundeva n lume:


nchinarea te concentrezi asupra lui
Dumnczeu. Ea te spiritual emotional pentru ce ti n
te nfrunti problemele vietii, oferindu-li
sprijin ncurajare prin alti
Ucenicia te ade Cuvntului lui Dumnezeu aplicnd principiile
biblice la stilul de
Slujirea te descoperi dezvolti talentele,
ca apoi le n slujirea altora.
Evanghelizarea te misiunea de
a-ti prietenii familia pentru Hristos.
multe analogii pentru un care nu este legat de
o un de fotbal un soldat
pluton, un la o oaie
cea mai imagine este cea a unui
copil familie.

358

___
.
.
_ _______
1 Timotei 3:15 (:\CI') spune biserica este ".. .familia lui
Dumnezeu. familie este biserica Dumnezeului celui
du, stlpul temelia Dumnezeu nu vrea
copiii crescnd unii de prin urmare, a creat

pentru ei o familie aici pe n Efeseni 2: 19


(LB), Pavel ne aduce aminte: "... membri ai familiei lui
Dumnezeu . .. ti casei lui Dumnezeu cu
cretini." Un eretin familie este un orfan.
Este important biserica drept familie, nu ca
Din 1960 americanii au nceput fie tot mai anti Expresia "religie este n

de joc. Cu toate acestea, oamenii


un sentiment de familie comunitate.

n cultura factori au fragmentat '1ucleul


familiei: marea a amnate, accentul pus pe individualitate, stilurile de "alternative", fcmei
ce sunt doar cteva dintre motive. Marca mobilitate
a oamenilor este un alt factor. n societatea
oamenii au Oamenii nu mai sunt

de familie, de unchi, bunici. de i surori care au


reprezentat un cerc de pentru anterioare.
avem un record de n

America. Vanee Paekard America "o de


Ca urmare, o epidemie de

n societate. Un sondaj Gallup a raportat patru din zece


americani admit simt des "o De fapt,
americanii sun t cei mai singuri oameni din lume.
Oriunde vezi semne care oamenii sunt
comunitate

i un al fami-

liei. De exemplu, de bere nu vnd bere, ci


Nimeni nu mai este prezentat bnd singur; ntotdeauna se n contextul n care oamenii se de

359

_ _____________
r_----_______
Partea
a cincea. Zidirea bisericii

compania altora. Reclamele sunt de de felul:


.. "lai bine de-att nu se poate!" de publicitate au
descoperit oamenii :;junji la mijlocul
dintr-o cu oameni.
.
de bisericii o ocazie
biserica drept o familie mare, ca "un loc
unde cineva va purta de vei atinge o
n multe inimi singuratice.

Concepe un curs obligatoriu


despre calitatea de membru
multe

studii au modul n care oamenii se

unei mult modul n care vor

functiona n cadrul aceea. Acest lucru este


n

ce bisericile. Modul n care oamenii se

bisericii tale va determina eficienta lor ca membri n

anii

Cred cel mai important curs ntr-o este cel
despre calitatea de membru, pentru el stabilCjtc tonul ji
nivelul pentru tot ce Cel mai bun
moment pentru a cere un devotament puternic din partea
membrilor este momentul n care se bisericii.
se cere pentru a te unei biserici, foarte
se poate ajlepta ji mai trziu de la membri.
Cum un curs slab despre calitatea de membru va avea ca
efect o adunare un curs pUlernic va zidi o adunare
Un curs putemic nu unul lung.
Cursul despre calitatea de membru la Saddleback (Cursul 101)
doar patru ore are loc ntr-o zi. acesta

are ca efect un nalt nivel de dedica re din partea membrilor


pentru cei ce la curs exact ceea ce se
de

la ei ca membri. Puterea unui astfcl de curs este

360

Transformarea in membri


de con\inutullui chemarea la dedicare pe care
o face, nu de lungimea lui.
Din mai multe motive, cred pastorul principal trebuie
acest curs, sau cel o parte a acestuia. Ocazia de a
vedea viziunea pastorului pentru de a dragostea
lui pentru membri de a vedea dedicarea lui de a
conduce biserica este foarte pentru noii
membri. din partea unui nou membru
ceea ce au scris despre cursul cu privire la calitatea de membru oferit de Saddleback:
pastore

Rick,

Mul!umesc ati predat cursul despre

calitatea de membru (Cursul lOl). Am fost impresionant


aud dragostea de\'otamcntul pentru
membrii bisericii viziunea pc care o aveti pentru viitorul
nostru. Ce bine era fi participat mai demult la acest
cursl Acum cnd intelegem filozofia, strategia viziunea

acestei biserici, comentariile sugestiile pe care le-am


cnd am venit pentru prima la Saddleback par lipsite de
Va fi un privilegiu pentru noi conducerea fim n grija Suntem cu
ne locul de slujire n Saddleback.

Unele cursuri despre calitatea de membru un


material Con\inutullor se pc spiritu sau doctrinele fundamentale. Aceste subiecte sunt importante, dar sunt mai potrivite ntr-un curs pentru noii membri
sau ntr-unul despre doctrina Ambele sunt cursuri
importante, ar trebui separate de cel despre calitatea de
membru al unei biserici. Cursul despre calitatea de membru ar
trebui la

361

Partea a cincea Zidirea bisericii


Ce este biserica?
Care sunt scopurile bisericii?
Care sunt beneficiile de membru?

Ce se de la un membru.?
Care sunt unui membru'
Care este viziunea i strategia acestei biserici?

Cum este biserica?


Cum pot implica n lucrare sau slujire?

Ce fac acum

ce

am devenit membru?

o ce
trebuie ineluzi

i are ca pe cei ncmntu_


o a mntuirii n cursul

despre calitatea de membru, pentru vei avea oameni

carc vor dori membri ai bisericii a fi cu


eredincioli! ntotdeauna ncrederea n Isus este
prima pentru a deveni membru avem oameni care
vie\ile lui Hristos la fiecare curs.
multe elemente pe care le po\i folosi n cursul despre
calitatea de membru pentru a-l face interesant li atractiv:
clipuri video, un caiet de n care noteze fiecare
impresiile, interaqiunea n grupe mici de studiu sau o
incluzi multe care

personalizeze istoria, valorile li direc\ia bisericii tale. La Saddleback, includem chiar li un test la finalul cursului, verificndu-i pe viitorii membri ct de bine pot reda scopurile
bisericii alte concepte importante.

Participarea la un astfel de curs ar trebui fie o condi\ie


pentru ca cineva membru al bisericii. Oamenii care
nu sunt nici nici nvqe scopurile, strate-

gia semnifica\ia de membru al bisericii nu dau


de devotamentul necesar unui membru. nici

nu le suficient de mult pentru a n\elege

Transformarea n membri


Cursului 101:
Ce a fi membru
la biserica Saddleback
Mntuirca
A. ejti crejtin
B. Simboluri ale mntuirii
1. Botezul
2. Cina Domnului
II. Dcclara\iile noastre
A. Declara\ia scopului nostru: De ce
B. viziunii noastre: Ce

I.

C. Declara\ia de Ce credem


D. Declara\ia valorilor noastre: Ce
III. Strategia
A. O istorie a bisericii
B.

Pe cine pentru Hristos

(\inta
C. Procesul nostru de dezvoltare a vie\ii, care te
crejti
D. Strategia S.A.D.D.L.E.B.A.C.K.
IV Structura
A. Cum este biserica pentru
a crejte
B. Afilierea
C. Ce fii membru
D. Care este pas ce devin membru?
V Testul Saddleback

Partea a cincea. Zidirea bisericii


membrilor. nu te po\i de la ei acele
ce vor deveni membri, deci, nici nu tre-

buie accepta\i. o mul\ime de alte la care se POt


nu le cer nimic.
De asemenea, este important conl de diferitele grupuri
de cnd predai un curs despre calitatea de membru. La
care

Saddlcback oferim trci versiuni pentru acest curs: o versiune a

copiilor, pentru cei ee au trecut de clasele elementare


de pastorul nostru pentru copii), o versiune a tinerilor, pentru

adolescen\i de pastorul nostru de tineret) cursul pentru adul\i.

un de

membru

De ce n bisericii oameni care dau


de att de devotament iar unii nici

nu par De ce attor biserici le este greu


motiveze membrii fie darnici, se roage
altora este oameni

au fost n li se ce se de


la ei. ceea ce ai ceru t.

n 2 Corinteni 8:5, Pavel feluri diferite


de dedicare: "S-au dat mai nti pe ei Domnului, ji apoi
prin voia lui Dumnezeu." La Saddleback, noi le numim
ale primei baze. Te dedici lui Hristos pentru mntuire,
iar apoi te dedici altor pentru a deveni membru n
familia bisericii noastre. n biserica definim koillonia
drept "dedicarea unora de ceilalli, tot cum
suntem dedica!i lui Isus Hristos."
Isus a spus dragostea unii de al\ii trebuie
fie semnul uceniciei (vezi Ioan 13:34-35). Cred
poate fi acuzat de faptul majoritatea pot cita
Ioan 3:16, dar nu pot cita I Ioan 3:16: "i'\oi am cunoscut

de

membru al bisericii Saddleback

Deoarece L-am primit pe Hristos ca Domn i Mntuitor


am fost botezat, fiind de acord cu strategia structura bisericii Saddleback, simt de Duhul Sfnt sa
unesc cu familia bisericii Saddleback. asta angajez
n lui Dumnezeu a membri fac
1. Voi proteja unitatea bisericii mele:
.. n dragoste de alti membri
.. refuznd brfesc
.. urmndu-i pe
dar, lucrurile care duc la pace la
partaiei noastre (Romani 14:19 PHILLlPS).
aveti o dragoste pentru alti
cu unii pe din inima" (l Petru 1:22).
"Nici un cuvnt stricat nu din ci unul bun,
pentru zidire, cum e nevoie, ca dea har celor ce-l aud"
(Efeseni 4:29).
"Ascultati de mai marii fiti-le ei priveasupra sufletelor voastre, ca unii care au dea
de ele; ca face lucrul acesta cu bucurie, nu suspinnd,
ceva nu v-ar fi de nici un folos" (Evrei 13:17).

2. Voi lua parte la responsabilitatea bisericii


.. pentru ei
.. invitndu-i pe participe la ntlnirile ei
.. primind cu pe cei ce ne

.. .ntotdeauna multumim lui Dumnezeu


pentru voi ne pentru voi tot timpul" (1 Tesaloniceni
1:1-2 LB).
a zis robului: la drumuri la garduri, pe cei
ce-i vei intre, ca mi se umple casa" (Luca 14:23)

Partea a cincea Zidirea bisericii


"Deci, unii pe altii n cu ClJa . v-a primit pe voi Hristos; atunci Dumnezeu va fi glomb.
(Romani 15:7 LB).
..

3. Voi participa la slujirea bisericii
.. descoperindu-mi darurile talentele
.. fiind echipat pentru slujire de mei
. . dczvoltndu-mi o de slujitor


"Fiecare din voi altora darul pe care


nezeu i l-a dat" (1 Petru 4:10 PHILLlPS)

.. [Dumnezeu] a dat pe unii ... p ' ....
poporului lui Dumnezeu n vederea de
jire. pentru ca trupul lui Hristos fi zidit" (E
4:11-12 NIV).

"Fiecare din voi se uite nu la foloasele lui, ci la
le altora. Atitudinea trebuic fie la fel ca aceea a
Hristos [sus, care... a luat natura unui 'slujitor"
2:4-5, 7 NIV)
.
.. ...il
.;:':l:;t

4. Voi sprijini bisericii mele


. . participnd cu regularitate la ntlnirile acesteia
.. o
.. regulat.

:l::i

nu adunarea cum au unii'obic'ei; ci sI(


ne unii pe allii. .. " (Evrei 10:25)
:";
"Orice s-ar ntmpla. asigura viata de zi cu ii:.:
este de Evanghelia lui Hristos" (Filipeni 1:27 PHILLIPS};::
..n ziua dinti a fiecare din voi .\
deoparte o de bani, cu venitul lui, ca o"
pentru (1 Corinteni 16:2 LB).
"A zecea parte din [toate] roadele tale ... este a Domnului
este (Levitic 27:30 NCV).
.

366

_____ _________
dragostea Lui prin aceea El dat viata pentru noi; noi,
deci, trebuie ne viata pentru frati." Cnd ai auzit ultima vreo din acest verset? Majoritatea bisericilor
nU vorbesc despre dezvoltarea acestui nivel de dedicare unii

de altii.

Expresia "unii altora" sau .,unii pe altii" este de


peste cincizeci de ori n Testament. Ni se porunccte
ne iubim unii pc ne unii pentru altii, ne ncuunii

pe altii, ne unii pe ne


unii pe altii, slujim unii altora, ne unii pe altii,
ne unii pe altii, ne unii pe ne
poverile unii altora, ne unii pe cn ne supunem unii altora, ne unii altora.
Toate aceste porunci vorbesc despre ce fii mem-

bru n trupul local de Acestea sunt responsabiliLa Saddleback de la membrii
numai ceea ce Biblia foarte clar de la
Noi aceste n de membru.
Cea mai parte a unei ceremonii de este
cea n care femeia fac unul altuia,
fac anumite promisiuni unul altuia nainte de a
n fala lui Dumnezeu. Acest dintre ei este
Tot de membru ntr-o bisn a fi gata te dedici unui de membru. Acesta este cel mai important element al cursului nostru
despre calitatea de membru.
De-a lungul istorici biblice a bisericii, au fost
spirituale cu scopul reciproce. n biserica Saddleback punem patru pentru cei
ce vor membri: (1) o Isus Hristos este
Domnul Mntuitorul personal, (2) botezul prin scufundare
ca simbol al cuiva, (3) parcurgerea cursului despre
membrilor.

Partea a cincea. Zidirea bisericii


calitatea de membru (4) semnarea unui angajament de
respectare a de membru al bisericii Saddlebaek.
ndemn formulali adaptali ntr-o atitudine de
un de membru pentru adunarea n
cazul n care nu deja unul. Acesta poate
biserica. S-ar putea ngrijora li spunnd: Un
de membru, unii vor imediat biserica." Aveti
dreptate. \'ar fi unii care vor pleca. Dar oricum sunt oameni care
biserica indiferent de ceea ce ;\i u fie de
faptul unii oameni biserica. Oamenii L-au
chiar pc Isus. Cnd adunarea un de
membru, cel pUlin puteli alege ce fel de oameni

ca membrii bisericii


se speciali

tale

Faptul cineva parcurge cursul despre calitatea de membru nu n mod automat va simti
bisericii. O ce s-au bisericii, oamenii au nevoie
se i Ei au nevoie fie
de adunare. Au nevoie se speciali.
ai o s-ar putea faci asta ntr-o
dar pe ce biserica ta va va
trebui creezi ritualuri de initiere care public:
"Acum unul de-al nostru!"
Botezul este un eveniment care, evident, n
categorie. Botezurile noastre lunare sunt ntotdeauna mari
prilejuri de cu veselie, cu multe aplauze
de bucurie. Avem un fotograf profesionist care face
poze persoane ehiar n momentul botezului. Mai trziu,
le celor ce au fost o fotografie de la botez un
certificat de botez frumos aranjate ntr-o de piele pe care
o altora.

368

Transformarea n membri


Cnd biserica Saddleback era cu mult mai
nchiriem clubul \hssion Viejo eountry la fiecare trei luni

tineam un banchet pentru noii membri. Fiecare membru era


recunoscut prezenta O de minute n
tuturor celor :'\-am ascult

pO\'cstca a unor schimbate plng.


Ani de zile, Kav cu mine am (inut ntlniri neofidale, la cafea, la noi n scara celei de-a patra duminici
din ,.La taifas cu aceasta era pur
simplu o ocazie pentru noii membrii i pentru vizitatorii din

luna ne ntlnim n tot


felul de naintea scn"iciu!ui de duminica, n
holul bisericii o foaie pc care se puteau nscrie cei care

doreau participe la ntlnire, iar primii treizeci


puteau veni. Discu\iile durau de la 7 la 10 seara. Acest
simplu act de ospitalitate a adus sute de noi membri n bisericii a stabilit multe rela\ii pe care Kav cu mine le
Ospitalitatea crqte o
multe alte prin care i pOli face pe membrii bisericii se speciali, cum ar fi le
de ziua lor de prima lor aniversare ca
membri, alte evenimente speciale
torii, absolviTi, n foia bisericii,
o la fiecare serviciu, cu personalul,
trimiti o ca la cererea lor de n care
spui: ,,1\e pentru tine." Ideea este oamenii au nevoie
de ceva mai mult dect de o strngere de la
serviciului penttu a cu bisericii.

ocazii

de a construi

fi prea mare n
dezvoltarea de rela!ii n cadrul bisericii. Rela!iile sunt Iiantul
ajutorul acordat membrilor nu va

Partea a cincea. Zidirea bisericii


care biserica Prieteniile sunt cheia

membrilor.
Un prieten mi-a spus despre un sondaj pe care l-a tacut n
biserica lui. Cnd a pus ntrebarea: "De ce lipit de
93% din membri au spus:
Apoi a ntrebat: "Ce face ar pleca pleca
93% au spus "Nu." Cnd i-a ntrebat de
ce nu ar pleca, a fost: "Pentru am prieteni aici!"
trecerea de la loialitate de la loialitate
de membri. Acest lucru este normal
Lyle Schaller a un studiu care
probabilitatea ca o din adunare fie sau
plece scade pe ce ei de prieteni din

adunare. n contrast, am citit un sondaj n care 400 de


oameni care biserica au fost de ce au plecat. Peste 75 la dintre ei au spus: ,,:"Ju am pese
cuiva de faptul efam acolo sau nu." Este un mit trehuie
pe fiecare din pentru a faci parte
dintre ei. Un membru al bisericii
de oameni din adunare, indiferent biserica are 200
de participanli sau 2.000. Un membru nu trebuie
pe din pentru a aceea este
biserica lui, dar trebuie oameni.
unele relalii se vor dezvolta spontan, factorul prieteniei n asimilare este prea important pentru a fi la voia
Nu pali speri doar membrii vor face pri-

eteni n Trebuie ncurajezi, planifici, structurezi formarca acestor prietenii.
ct mai multe ocazii ca oamenii
se ntlni Deoarece multe ntlniri din
sunt mai mult prelegeri ("Stali n timp ce eu
vorbese!") este foarte posibil ca membrii la

310

Transformarea in membri


un an ntreg lege nici o prietenie. inel uzi un
anumit fel dc carc implice n fiecarc ntlnire a bisericii. Poate fi vorba de un simplu ndemn: "ntoarce sprc cei de voi, unei persoane
ce\'a interesant despre acea
Cu toatc am folosit tot felul de evenimente pcntru a
forma n familia bisericii noastre (cluburi de aCliuni sportive, scri pentru jocuri, picnicuri, de
la de au fost cel mai eficient mijloc de a cultiva noi prietenii. la lucrul timpul petrecut
de o cu mcmbri la o de patruzeci
opt de orc este mai mare dect cel petrecut n toate duminicile
dintr-un an. plantator de biserici vrei
repedc o cu biserica.
cei mai oameni au probleme cu retinerea
numelor, n special ntr-o mare, ecusoane ct
mai des posibil. Nimic nu este mai stnjenitor dcct nu
numele unei persoane pe care ai la ani
de zile.

pe fiecare membru


se unui

grup mic

Una dintre celc mai mari temeri ale mcmbrilor de


este pc ce biserica lor vor pierde acea
pc care au expcrimentat-o atunci cnd biserica a fost
Antidotul pcntru este dezvoltarea grupelor mici n Grupurile organizate n de
pot oferi acca pe care o fiecare
membru, indifercnt de dimensiunea la care ajunge biserica.
O de grupuri mici centrate pc diferite scopuri,
interese, vrste, sau orice altceva. Ca fiu
sincer, nici nu care este argumentul pe care l

371

Partea a cincea. Zidirea bisericii


pentru a ncepe grupe noi - doar le ncepi. Este
pUlin probabil ca mulli membri noi se unor grupe
existente. Membrii noi se cel mai bine n grupuri
noi. Pali ncepe grupuri noi, chiar pornind de la cursul despre
calitatea de membru. Membri noi au n comun "noutatea" lor
n

Una dintre maximele pc care le spun mereu liderilor slujitorilor este aceasta: "Biserica trebuie

ntotdeauna mai mare mai n timp. Prin asta
vreau spun trebuie

Biserica trebuie


ntotdeauna
mai mare mai
n timp.

existe un echilibru ntre


ntlnirile grupului mare
cele n grupuri mici. Ambele
sunt

importante

pentru

unei biserici.

ntlnirile grupului mare


dau oamenilor sentimentul
fac parte din ceva important. Aceste ntlniri i imprepe i pe membri. l\"u pali
cererea ta de n mijlocul unei

mullimi. Grupurile mici, pc de parte, sunt perfecte pentru

a crea un sentiment de intimitate prietenie n acele

grupuri tOli li numele. Cnd oamenii


Pentru Saddleback a existat atlia ani a avea o
proprie, a trebuit ne mult pe grupurile mici n ce
eduealia adullilor. Cu toate acum avem
un campus mare de treizeci de hectare, folosim
casele pentru ntlnirile n grupe mici.
patru

beneficii n folosirea caselor:

o extindere (case sunt peste tot)


Nu sunt limitate geografic (pali sluji ntr-o mai
mare)

3i'2

Transformarea n membri


Procednd astfel suntem buni ispravnici

(folosim pentru care allii, disponibiliznd


astfel mai mulli bani pentru lucrare).
relatii mai strnse (oamenii se simt mai
relaxali dect n parte).
Cu ct mai mare biserica, cu att mai importante

devin grupurile mici pentru ndeplinirea funqiilor slujirii pastorale. Ele un contact personal de care arc nevoie fiecare,
n special n perioade de La Saddleback ne place
spunem ntreaga este asemenea unui vapor mare,
iar grupurile mici sunt de salvare.

:\fu dispun de spaliul necesar pentru a oferi


detaliate asupra strategiei structurii grupurilor mici,

doar att: Grupurile mici sunt cea mai efide a nchide din spate a bisericii. i'\u ne
am putea pierde oamenii implicali n
grupe mici. au fost asimilali eficient.
voie spun

modalitate

deschise
liniile de comunicare
Este vital fie stabilite trasee clare de comunicare n
Oamenii tind fie eu privire la lucrurile

despre care nu sunt bine informa\i. Membri informa li sunt


membri eficienli, pe cnd cei neinformali, indiferent de talentullor, nu pot face multe. un sistem variat de comunicare prin mai multor canale de transmitere a
n adunare.

La Saddleback, folosim toate mijloacele pe care le avem la


pentru a comunica mesajele importante:
faxuri, audio, video, scrisori de informare, casete,

de apeluri CARE, articole n ziare, chiar Internetul! (Pentru cei care aveli acces la Internet,
ne vizita\i la http://www.saddleback.com.)

313

Partea a cincea. Zidirea bisericii


Comunicarea de la adunare la este la fel de impor_
ca comunicarea de la la adunare. Comunicarea
loc jn ambele sensuri. Proverbe 27:23 spune:
bine de oile talc li ia searrm la turmele tale." Cea
mai este turma lui Dumnezeu, tre-

buie o la ceea ce se cu ea.


Pentru a pulsul familiei bisericii noastre noi folosim
filele de Bun venit, apelurile CARE li Hapoartele
laici.
de Bun venit. Am discutat deja despre modul n care o
folosim n cadrul serviciilor de evanghelizare. Este o
de comunicare, lund n considerare simplitatea
ei. Oricine poate scrie oricnd cteva rnduri. Pentru
membrii bisericii noastre noi citim aceste le
n serios, avem un flux continuu de Este nevoie de
secretare vreo de voluntari pentru a prelucra

toate filele pe care le primim, dar acestea permit


personalului bisericii o cu cei pe
care i slujesc.
Apelurile CARE. CARE prescurtarea de la "Contact, Ajutor, ncurajare" [Contact, Assist, Relate
Encourage, care purta de Slujitorii laici dau telefoane regulate la membri bisericii
ce se mai n lor. i seara le pun trei
(I) Cum o mai (2) vreo cerere de
ciune? (3) Este ceva ce dori ca spunem Rick
sau altui slujitor? Fiecare slujitor CARE un formular pentru a asigura de acurate!ea informa!iilor.
Apoi, ei pe cei pe care i-au sunat despre evenimentele ce loc sau despre alte tiri referitoare
la Aceasta este pur i simplu o modalitate de a
cu membrii i de-a le spune: "Ne de voi!".

3'i'4

Transformarea n membri


Rapoartele laici. Acestea sunt rapoarte scrise pe
care le primim de la laici care conduc grupurile mici
din biserica Rapoartele nc starea
grupului ceea ce se n viata diferi\ilor membri ai
bisericii.

n lume
n ncheierea acestui capitol despre calitatea de membru
vreau subliniez de-a le aminti mereu i mereu
membrilor bisericii de natura a viqii
despre ca n discutiile pc care le ai
cu diferiti membri ai bisericii. ;\Joi apar\inem cu totii
trup. Avem nevoie unii de altii. Suntem legati ca
unui singur trup. Suntem o familie!
Aproape n fiecare zi primesc scrisori de la oameni care s-au
bisericii noastre care au experimentat puterea vin a koino1'liei sau nchei cu un exemplu
recent:
Rick,

Am purtat n durerea unui abuz fizic timp de multi ani.


n cu un an, o pierdere devastatoare, fi-am mutat
n sudul Californiei. Am fost foarte Am plns vreo
trei

n cele din m-am gndit poate ar trebui ncerc


merg la o Din momentul cnd am intrat pentru
prima n biserica Saddleback, am sim!it acolo mi este

locul.
Pentru a nu lungi prea mult vorba, Hristos a devenit real
pentru mine, rn-am bisericii noastre, acum slujesc
ntr-o lucrare n care simt foarte bucur
fac parte cu din

375

Partea a cincea. Zidirea bisertcii


durerea este de a

celorlalti. dar cu

avem nevoie de Dumnezeu. Durerea mea a fost aproape

de nesuportat familia unei biserici. Cnd am participat la


cursul despre calitatea de membru, a
ca nu plng de bucurie cnd vorbit despre
Saddlehack este o familie. Cu este o familie! Sunt
foarte Domnului pentru surorile mele
pentru o pot spun meu!

Formarea membrilor
maturi
. ca biserica, trupul lui Hristos,
o de putere maturitate.

la

Efeseni 4:12

Cea mai mare cea mai fierbinte


ca voi ajungeli maturi.

a este

2 Corinteni 13:9 (LU)

oul Testament spune foarte clar voia lui Dumnezeu


pentru toli credinciojii este maturitatea El
vrea ca noi crejtem. Pavel spune n Efeseni 4: 14
(PHILLlPS): "Noi nu suntem destinali ca ji copiii,
la bunul plac al val de ... ci suntem destinali spunem n dragoste ji crejtem n toate
privinlele n Hristos, Capul."
Scopul final al crejterii spirituale este acela de a deveni ca ji
Isus. Planul lui Dumnezeu pentru noi, chiar de la nceput, a
fost ca fim asemenea Fiului pe aceia pe care i-a
cunoscut mai dinainte, i-a mai dinainte fie aseme-

nea chipului Fiului pentru ca El fie Cel


dintre mai mulli frali" (Romani 8:29). Dumnezeu vrea ca
fiecare credincios dezvolte n el caracterul lui Hristos.

3T1

Partea a cincea. Zidirea bisericii

\'1area ntrebare care se este: Cum are loc


ajungem maturi n Hristos?

Cum

Mituri despre maturitatea


nainte de-a strategia bisericii Saddlebaek de
n maturitate a vreau cteva
grejite despre crejtere ji maturitate Pentru orice strategie este foarte important ca ea se bazeze pe
corecte.

Mitul nr. 1: Crefterea are loc automat


din momentul n care efti niiscut din nou
;VIulte biserici nu au nici un plan organizat de ucenicizare a
noilor credincioji ji nici o strategic de crejtere a
membrilor spre maturitate. Ele totul la voia
presupunnd vor
n mod automat spre
Devenim ceea ce
maturitate la
ne-am
serviciile bisericii. De aseme-

devenim,
lucrul i
suntem

nea, aceste biserici cred tot

ce trebuie este ncurajeze oamenii la


ntlniri se asigure se
face
Evident, acest lucru nu este nu
arc loc de la sine o ce ejti mntuit, chiar frecventezi
regulat serviciile unei biserici. Bisericile sunt pline de oameni
care la programe care cu toate acestea
sunt copii din punct de vedere spiritual. n diagrama Procesului
de dezvoltare a sarcina oamenilor cu deprinderile de care au nevoie pentru a se maturiza spiritual este
"aducerea oamenilor la baza a doua".

Formarea membrilor maturi


nu are loc automat nici o cu trecerea timpului. Scriitorul Epistolei Evrei a observat cu
". xoi, care de mult trebuia
de cineva cele dinti ale
cuvintelor lui Dumnezeu" (Evrei 5: 12). Milioane dc
au a se maturiza
este acesta: este ceva planificat.
Este nevoie de dedicare efort pcntru a spiritual. O pertrebuie vrea
eforturi pentru a Uccnicia ncepe cu o decizie - ea nu
trebuie fie o decizie ci una Ucenicii cu
nu au nleles toate implicaliile deciziei lor de a-L
urma pe Hristos, ci exprimat pur simplu de a-L

urma. Isus a luat acea decizie dar a

pe baza acesteia.
Filipeni 2:12-13 spune: "... duceli la mntuirea
cu cutremur, Dumnezeu este Acela care
n voi, Lui, voinla
tuirea." spune la nu
doar mntuirea". Tu nu nimic la ceea
ce a Hristos pentru mntuirea ta. n aceste versete Pavel
despre unor oamcni care au fost
dcja mntui Lucrul important cstc Dumnczeu are o parte
n dar noi avem una.
cu Hristos este rezultatul angajamentelor pe care ni le Devenim ceea ce ne-am
devenim, lucrul i suntem cum dedicarea de Marea Marea Trimitere va avea ca
rezultat formarea unei biserici puternice, tot dedicare este calea de formare a unui puternic.
dedicare pentru orice ce va avea loc va fi una
mai dect una

379

Partea a cincea Zidirea bisericii


este mult prea pentru a fi pe searna

care duce maturitate ncepe cu dedi_


carea n Romani 6:13 (LE): pe voi
deplin lui Dumnezeu - fiecare al Vostru -
ntors din moarte la vreti fiti unelte n mna
Dumnezeu, fiti folositi n scopuri bune." Mai trziu voi
explica cum conduci pe oameni spre o astfel de dedicare.

Mitul nr. 2: Crqterea este iar


maturitatea poate fi doar de ale!i
termenul "spiritualitate" oameni

se gndesc la o ntr-o stnd n


de yoga, arznd cntnd "ommmmmm" cu
ochii Altii se gndesc la mistici care
s-au izolat undeva departe de lumea supunndu-se rigorilor solitudinii.
Din nefericire, cred maturitatea
este att de n-o pot atinge prin urmare, nici
nu O Ei au imagine
despre cum un matur. Maturitatea,
cred ei, este doar pentru "super-sfinti". Unele biografii
sunt n parte responsabile de aparitia acestui mit prin
cirea unor oameni prin implicarea
faptului nu te rogi zece ore pe zi, nu te muti ntr-o
nu te mori ca martir, poti uiti de
aspiratia spre maturitate. Acest lucru este destul de descurajator pentru credinciosul care crede trebuie se
fie un de "mna a doua".
este acesta: este foarte
Fiecare credincios poate spre maturitate
deprinderile necesare spirituale. Trebuie

380

Formarea membrilor maluri

misterul ce deasupra spirituale,


.ceasta are de-a face cu deprinderi practice, de fiecare zi.
Pa\'el deseori pentru cu
feiul n care atletul se n mi place parafrazarea
lui Phillips pe care o face versetului din I Timotei 4:7:
timp te n din punct de vedere
spiritual." Calea spre n nu este mai
dect calea spre cuiva n
Oricine poate n
din punct de vedere
Caracterul
fizic face n mod regulat
anumite
ne este modelat de
anumite obiceiuri
deprinderile pe care
bune, Tot
ni le
fonna este o
de a anumitor exercilii spirituale de a fi disciplinat n a le aplica
n momentul n care devin obiceiuri sau deprinderi. Caracterul
ne este modelat de deprindcrile pe care ni le
La Saddleback punem un mare accent pe dezvoltarea unor
obiceiuri spirituale. Am o n viala
oamenilor atunci cnd sub
forma unor activi) practici, la deprinderi zilnice.

Mitul nr. 3: Maturitatea poate


instantaneu giise,ti "cheia
Aceasta este o foarte Este evident din titlul unor best-seller-uri cel
acest lucru este care promit
.patru spre maturitate" sau "cheia unei
instantanee" mitul conform caracterul
poate fi peste noapte.

Partea a cincea. Zidirea bisericii


este doar o de crczuri convingcri; ea include Co d
ita caracterul. Credinlele trebuie sprijinite de comport n u_
. _
ament

Faptele noastre trebUl sa fie consecvente cu cfezurile noas

,,"oul Testament ne n mod repetat aCliunile


.. _
tudinilc noastre ne maturitatea mai mult dect
maliile noastre. Iacov 2: 18 spune direct: credinla r
fapte eu li voi crcdinla mea din faptele mele"
linicrca ne aparline). Iacov a mai spus: "Cine dintre voi este
nlelept priceput? o
aratc prin purtarea lui
Maturitatea
(Iacov 3:13 NASB).

crcdinla ta nu li-a schimbat
este
stilul de atunci ea nu
mult.
mai mult prin
Pavel a crezut n asocierea
comportament
dintre comporta_
dect prin crez uri.
ment. In toate epistolele
sale, el importan\3 Efeseni 5:8 (Ln) spune: "Cu toate
inima era de ntuneric, acum este de
de la Domnul, iar purtarea trebuie o arate!
(sublinierea ne aparline).
Isus a spus acest lucru n modul cel mai succint:
roadele lor i (Matei 7:16).;\Iu ci
roada este cea care maturitatea unei persoane.
nu

punem n

,,0 pe

ceea

ce

construim

nebunete

nisip" (vezi Matei 7:24-27).


cum am mai devreme, biblice doar una dintre de a
spirituale. n plus, mai putem maturitatea prin per convingere, deprinderi caracter. Aceste "Cinci
niveluri ale sunt spirituale pe

Formarea membrilor maluri

---------,--------------------",re le folosim n Saddleback. n voi


cum noi ucenici care sunt tari

......

n toate aceste cinci domenii.

_--------Cinci niveluri ale


de pentru maturitate)

Cunoatere

Convingere

Caracter
Un pericol real al dobndirii cunojtin,ei a avea celelalte
patru componente este aceasta produce mndrie. 1 Corinteni 8: 1 spune: "Cunojtin,a pe cnd dragostea
zidejte." Cunojtin\a trcbuie fie de caracter. Unii
dintre cei mai pe care i-am ntlnit sunt adedepozite de cunojtin,e biblice. Ei ar putea explica oricc
pasaj ji orice ji totuji, nu iubesc, se auto ji i pe Este imposibil fii matur
spiritual ji fii ji mndru n acelaji timp.
Un alt pericol al cunojtin,elor este accstca cresc responsabilitatea: "Deci, cinc jtic bine ji nu face, un
(Iacov 4:17). cu o mai cunoajtere a
Cuvntului vine ji o mai n a o aplica, De aceea trebuie avem convingerea caracterul de a
practica ce Orice strategie pe care o biserica ta
pentru a-i zidi pe cei trebuie ajute pe nu
numai nvete Cuvntul, ci i

Partea a cincea Zidirea bisericii

Mitul nr. 5: Crefterea



este o chestiune
fi

Idolatria indiyidualismului din cukura a influ_


chiar modul n care concepem

\Iajoritatea programelor de formare tind fie orientate spre sine, nici o referire la Cu alti
O astfel de abordare este complet o
mare parte a "oului Testament.
este acesta: Pentru a au nevoie de
relatii. ;\Ioi nu de ci ne n
contextul mereu acest lucru n Testament. Evrei 10:24-25 spune: veghem unii asupra altora, ca
ne la dragoste la fapte bune. nu
adunarea cum au unii obicei; ci ne unii
pe ,. Dumnezeu vrea ca noi ntr-o familie.
n ultimul capitol am sunt ,.Iiantul" care i
pe oameni de biserica ta. un rol
mai important n oamenilor spre maturitate. Ele
sunt absolut pentru Biblia ne
pentru crctini nu este o ci o
care nu se n de dragoste
cu nu de poruncile referitoare
la noastre cu din Cuvntul lui Dumnezeu.
Isus ne spune dovada faptului n este
aceea avem unii cu (J Ioan 1:7). nu ai
n mod regulat cu atunci trebuie te
ntrebi umbli cu n
n continuare, Ioan n cazul n care nu-i
iubim pc ar trebui ne suntem cu am trecut din moarte
la pentru iubim pe Cine nu pe fratele

386

Formarea membrilor maluri


ramane n moarte" (1
Ioan 3:14). relaiiile cu
Pentru a
ali i sunt att de
au nevoie
importante, de ce nu le accende Noi nu
mai mult bisericile?
de
Calitatea noastre
ci ne dezcu Hristos poate fi n
n contextul
calitatea noastre cu
al ii cine

nu pe fratele pe
care-l vede, cum poate
pe Dumnezeu pc care nu-L vede?" (1 Ioan 4:20).
Observa ii Ioan spune este imposibil pe Dumnezeu nu-I copiii.
Isus a nu ai cu un frate,
nchinarea ta nu are rost (vezi Matei 5:23-24). Un nu
poate avea cu Dumnezeu a avea cu

Un motiv pentru care nu


este ei nu cum se raporteze la oameni. Ei nu au abilitatea de a avea pentru nu au fost ntr-un grup
mic sau TI-au dezvoltat o prietenie. i.'\;u pot avea
cu pentru nu pot avea nici cu
Oamenii trebuie cum dezvolte relaiii. Cu
toate pare un lucru evident, foarte pUiine biserici investesc
timp n membrii cum unii cu aliii.

Mitul nr. 6: Tot ce ai nevoie pentru a cre/te


este studiul biblic
Multe biserici evanghelice au fost construite pe acest mit.
Eu le numesc "biserici de Acestea au tendinia fie
orientate spre intelect, se concentreze asupra laturii cognitive

____________Z.i.di.re.a.b.ise.r.icrii----________
-

a viOlii. Ele pun accentul pc eon\inutului a doctri_


nelor Bibliei, dar pun pu\in accent sau chiar deloc, pe dezvol_
tarea a
Tot ce ai nevoie pentru a fi matur spiritUal, spune o binecunos_
de este ai n lobul fronta!."
este acesta: Pentru a ajunge la maturitate
este llevoie de o van'etate de spirituale cu Dumnezeu.
\llaturitatca include o care se nchi-

l pe Dumnezeu, include dezvoltarea unor


rela\ii de dragoste, folosirea darurilor a talentelor n slujire.
altora credin_
lei cu cei pierdu\i. Orice
Creterea strategie de a duce oamenii

are loc prin


participarea la
toate cele cinci
scopuri ale bisericii.

prin participarea la

spre maturitate trebuie


toate

aceste experi-

nchinarea,

studiul biblic, evanghelizarea


slujirea. Cu alte cuvinte,
are loc

toate cele cinci scopuri ale bisericii.

maturi fac mai mult dect studieze via\a

o
Deoarece unii au de-a accentua prea
mult experien\cle emo\ionale au neglijat doctrina
multe biserici evanghelice au diminuat rolul experien\ei n Ele au reac\ionat la glorificar"a
altor grupuri, nemaipunnd nici un accent pe
aceasta, privind orice cu suspiciune. n special

arc de-a face cu emo\iile.


Este trist, dar abordare faptul Dumnezeu
a creat omul cu emolii pe intelect. Dumnezeu ne-'
dat sentimentele cu un scop. Eliminnd experien\a din

388

membrilor

maturi

procesul de nu cu nimic altceva dect

cu crezuri sterile, intelectuale, care pot fi studiate, dar de care


nU te bucura sau pc care nu le practica.
Deuteronom 11:2 (TEV) spune: aminte
ce despre Domnul prin voastre cu El"
(sublinicrea ne este un extraordinar. De fapt, anumite leqii pc care le doar
prin mi place parafTazarea versetului din Proverbe
20:30 (TEV): "Uneori este nevoie de o
pentru a ne ndrepta
Am auzit pe binecunoscutul al Bibliei, Gene
Getz spunnd: "Studiul biblic n sine nu va produce spiritualitate. De fapt, nu este aplicat practicat va produce doar
ceva firesc." Cred este Studiul slujire produce
n o atitudine mndrie
ar
ar

fi fost o filozofie, atunci activitatea


fi fost studiul. Dar este

e Cuvintele

cel mai des folosite pentru a descrie


slujire. Isus nu
a spus: "Am venit ca voi De fapt, cuvntul a studia
apare doar de ctcva ori n Noul Testament, te la
programul al multor biserici, ai impresia singura
datorie a estc participe la studii.
Ultimul lucru de care au nevoie este un alt
studiu biblic. Deja mult mai multe dect pun n
Ei au nevoie dc n slujire evanghelizare unde
aplica ceea cc deja, de n (cum ar fi
un grup mic), n care da de ceea ce de
experiente de nchinare, n care exprima aprecierea
de Dumnezeu pentru ceea ce
Iacov a trebuit avertizeze pe primii "f\U
singuri ascultnd doar Cuvntul ci pune\i-l n
sunt:

dragoste,

Partea a cincea. Zidirea bisericii


(Iacov 1:22
acea veche a unui
TEl}

iaz a dcvinc pcntru doar nu


mai departe. Cnd programul doar din
a primi biblicc, a lc n lucrarea de slujire
sau evanghelizare, lui ajunge la stagnare.
Cnd impresionat ai posibilitatea te exprimi
ajungi la depresie.
Bisericile fac un mare desenficiu membrilor atunci cnd i
de cu studii biblicc nct nu au timp mai
aplice ceea cc au Oamenii pun deoparte multe
nainte ca le interiorizeze le n
creznd tot timpul au crescut spiritual pentru au caiete
tot mai groase. Asta este o prostie.
nu nu studiul biblic.
Am scris un manual dcspre metode de studiu biblic intitulat

Dy"amic Bible Study Methods [Metode dinamice de studiu biblic).


Pentru a fi ucenici ai lui Hristos trebuie n
Cuvnt". 'lot ce spun este e o presupui doaT
studiul va duce la maturitate. EI este doar o a procesului de maturizare. Pentru a pe studiu,
oamenii au nevoie de Bisericile trebuie o
strategie de formare de ucenici.

Conceperea strategiei
Strategia dc formare dc ucenici a biscricii Saddleback se
pc pc care le-am identificat n contrast
cu cele mituri. Crcdem ncepe cu
dedicare, cste un proces gradat, dezvoltarea unor
deprinderi, este de cinci factori, este prin
cere participare la toate cele cinci scopuri ale bisericii.

390

Formarea membrilor maluri

Crefte nivelul


\li-a ntotdeauna numele pe care Elton lrueblood
l-a dat bisericii, anume, "Compania celor Ar fi
minunat cladi fiecare ar fi
membrilor ei. Din nefericire. deseori bisericile sunt
de comitete nu de dedicare.
Una dintre de-a evalua biserica se maturi spiritual sau nu este verifici o cu trecerea
timpului standardele cerute conducerii devin tot mai nalte,
necesitnd o dedicare tot mai mare pentru Hristos
De exemplu, cnd a nceput biserica Saddleback,
singura pentru cei care doreau n
cadrul duminicale era ca persoanele respective o
De-a lungul anilor, am marit considerabil A.m lucru cu laici, cu
muzicienii cu toti cei ce diferite n slujire.
De fiecare cnd ridici standardele pentru conducere, i
duci cu tine pe oameni din Se ntmpotrivit proverbului: "Fluxul toate din port."
asupra nivelului de dedicare a conducerii tale, nu a celor care sunt cel mai dedica din
nici al celor pe din adunare.
Vei vedea de fiecare cnd ridici standardul de dedicare
pentru cei care sunt n cele mai vizibile de conducere, ca
avea loc o a pentru
Cum i faci pe oameni fie dedica unui proces de

Trebuie le ceri oamenilor dedicaTe. nu ceri oamenilor


dedicare nu o vei primi. tu nu ceri dedicare de la membri fii sigur o VOI' face alte grupuri, cum ar fi: grupuri
civice, cluburi, partide politice sau

391

Partea a cincea Zidirea bisericii

fi sau nu, ci mai


dedica rea lor. biserica ta nu
cerc nu dedicare de la oameni, ei vor trage concluzia
ceea ce face biserica nu este ati: de important ca propriile
ntrebarea nu este oamenii vor

cine va beneficia de

lor

\1i se pare uimitor multe comunitare cer mai


mult de la participantii lor dect cer bisericile locale. ai
avut vreun copil nscris n Little Leaguc, atunci
cnd l-ai nscris n a
trebuit te angajezi pe
ntrebarea nu este
participarea ta la mecioamenii vor fi
uri, i vei asigura
transport, trofec petreceri
sau nu, ci
pentru a victoriile!
mai cine
Nici una dintre aceste conva beneficia de
nu erau voluntare!

dedica rea lor,

Unul dintre cele mai


folositoare lucruri pe care le
poate face o pentru membrii ei este ajute
ce angajamente ia la care Motivul pentru
care avem att de cretini slabi este ei sunt dedica li pe
de multe cauze, n loc fie dedica\i total de
ceea ce cel mai mult. O n
a multor oameni nu este lipsa lor de dedicare, ci dedicarea
de anumite lucruri Oamenii trebuie
ia angajamente

Cere cu ncredere o mare dedicate. Isus a cerut ntotdeauna


dedicare ntr-un mod clar i cu ncredere. El nu a le
oamenilor renunte la tot urmeze. Este un
fenomen interesant deseori, cu ct ceri o dedicare mai
mare, cu att vei primi un mai mare,

392

Formarea membrilor maturi


Oamenii sunt gata se dedice de ceva care dea sem lor. Ei lor care dau sens

sunt de o viziune provocatoare. n contrast,


oamenii sunt rareori de un apel slab de o cerere jal de ajutor. Isus a asta cnd a spus n Luca 14:33:
"Oricine dintre voi, care nu se de tot ce arc, nu poate
fi uccnicul Meu." El a pretins o dedicarc
ntr-o la ncheierea unui mesaj. am o
de Dedicarc a cernd oamenilor dedice

ntreaga lor

lui Hristos: timpul, banii, ambiliile, obiceiurile, cariera, casa energia lor. Lucrul uimitor
pentru mine nu a fost am primit mii de astfel de completate, ci faptul 177 dintre ele au fost semnate de oameni

care nu nici


o de

nregistrare,

au indicat veneau de

ani de zile la


pur simplu nu au considerat merita efortul
completeze
de nregistrare. Uneori
este mai oblii o dedicare mai mare dect una mai

Oamenii
nu se simt
cnd li se cere o
mare dedicare,
un scop
n spatele
acelei cereri.

Unor le este o mare dedicare. temndu-se i vor pe oameni. oamenii nu se simt
jignili cnd li se cere o mare dedicare, un scop
n spatele acelei cereri. O distinclie pe care
trebuie o minte este oamenii unei viziuni
pasionate, nu unei nevoi. De aceea nu merg multe campanii de
slujire pentru se asupra nevoilor bisericii nu
asupra viziunii.

393

Partea a cincea. Zidirea bisericii


Fii specific n momentul cnd ceri dedicare. O cheie n
dezvoltarea este nevoia de a fi specific. La Saddleback
n loc spunem lui Hristos", specific ce
asta. ;\;oi cerem oamenilor se dedice lui Hristos
apoi botezul, membri, dezvolte
deprinderi pentru a ajunge la maturitate, apoi
n final, misiunea cum am expli-

cat mai devreme, am dezvoltat patru care


clar ce includ toate aceste angajamente.
beneficiile

O cheie n dezvoltarea

oamenilor este identificarea beneficiilor ei. n Biblie


Dumnezeu face mereu acest lucru. n
porunci nsotite de promisiuni extraordinare. De
fiecare cnd suntem

"iu uita explici beneficiile personale, beneficiile familiei,


beneficiile trupului lui Hristos a n general beneficiile eteme ale procesului de
Oamenii au o de a de a de a
deveni mai buni, dar uneori trebuie acea
obiectivele n n n termenii

valorii beneficiului personal.


Uneori sunt fascinat de modul n care de publicitate fac ca obiecte cum ar fi un deodorant, un
detergent, dau o energie
bucurie. de publicitate sunt experte n ambalare. Ce
ironic este bisericile au secretul real pentru sensul, semnifi dar deseori l ntr-un mod
att de timid calitatea
unei biserici ceea alt lucru i sesiza

imediat
La nceputul Cursurilor 101, 201, 301 401, noi prezenvalorile beneficiile spunnd: ce va face

394

Fonnarea membrilor maturi


acest curs pentru tine." clar beneficiile
de fiecare din cele patru
pe dedicare mai dect spre dedicare. Chiar
spui oamenilor unde vrei duci (provocndu-i la o
mare dedicare), este important ncepi cu dedicarea pe care o
pot acorda, orict de ar aceasta.
i pe oameni se dedice, iar apoi
in dedicare. Este ca cum ai alege devii PUline
cupluri se simt nainte de-a avea primul

copil. Dar ce au luat decizia ce se copilul,


cuplul n acest rol de
De asemenea, este bine o dedica re mare n pa
mai mici conduci pe oameni progresiv. cum

t

deja, aceasta este ideea de a Procesului de dezvoltare a (rombul terenului de baseball). Nu ne
ca oamenii peste noapte de la starea de nou-conver la dedicarea lui Billy Graham sau a Maicii Tereza - le permitem mici. Folosind rombul terenului de baseball
ca o a progresului spiritual, oamenii pot vedea
ct de departe au ajuns ct unde mai au de mers.
Este important de fiecare cnd cineva
trece la Abilitatea de-a se dedica de-a se
de dedicare este un semn al pentru care
oamenii fie
tori, ceremonii de trecere, unde public
cuiva. :"-ioi o la an cnd
i pe cei care au semnat de maturitate
rennoit angajamentele pentru un an.

Aceste evenimente de celebrare le oamenilor sentimentul au realizat ceva i i continue. Un om

mi-a spus "Frecventez o de de


treizeci de ani. Voi absolvi-o Evenimentele festive le

395

Partea a cincea Zidirea bisericii


permit oamenilor cum au fost
prin
Am citit multc articole care
tinere nu se vor dedica de nimic. Pur simplu nu este
Ei un beneficiu la fel de mare ca
dcdicarca lor. Tineri sunt mai n dedicarea lor pentru acum au la foarte multe Ei cu
disperare ceva de care merite dedice
pe

oameni dezvolte deprinderi


ce duc la creftere
Cel mai practic eficient mod de a-i ndruma pe credinn direqia spirituale este ajutndU-i
formeze anumite obiceiuri
sau deprinderi ce promoNu vorbi

despre caracter,


Deseori acestea sunt numite
despre
discipline spirituale, noi
obiceiuri.
folosim termcnul deprillderi
sau obiceiuri pentru este
mai pentru noii n timp ce
a fi un ucenic cu credem obiceiurile sunt ceva de care te bucuri, nu numai le
Nu vrem ca oamenilor le fie de spirituale care i i i se dezvolte.
Dostoievski spunea: "Partea a doua a unui om este
din obiceiuri nsuite n prima parte." Pascal spunea i
ci: "Puterea unui om. . este prin obiceiurile
lui. ,. Fiintele umane sunt creaturi cu obiceiuri. nu ne
obiceiuri bune, ne vom dezvolta obiceiuri rele.
o de obiceiuri bune pe care trebuie le
pe ce devenim tot mai maturi spiritual.

396

membrilor

maturi

Cnd am conceput Cursul 201, am petrecut mult timp


la obiceiurile fundamentale care trebuie
pentru a spiritual. Care sunt minime; Care
sunt deprinderile sau obiceiurile care dau la
toate celelalte; n timp ce studiam, reveneam mereu la
obiceiuri care ne timpul, banii
domnia lui Hristos este n aceste trei domenii ale
atunci El va cu controlul.
Cursul 201, "Descoperirea spirituale", se conasupra modului n care patru obiceiuri
elementare care l pe un ucenic: obiceiul timpului petrecut cu Cuvntul lui Dumnezeu, obiceiul
obiceiul zeciuielii obiceiul Acestea sunt bazate pe
afirma,iile de Isus cnd a definit ucenicia: ucenicul
Cuvntul lui Dumnezeu (vezi Ioan 8:31-32);
ucenicul se aduce (vezi Ioan 15:7-8); ucenicul
nu este de averea lui (vezi Luca 14:33); ucenicul are
dragoste pentru (vezi Ioan 13:34-35).
ce elementele ale acestor patru obiceiuri, anume: ce, de ce, cnd cum, cursul parcurge practici pentru a ncepe alte obiceiuri. n Neemia 9:38,
ntreaga a un spiritual, n scris, iar apoi
semnat de lideri drept La Cursului 201,
fiecare un de maturitate. semnate sunt strnse, le semnez eu ca martor, le acoperim cu o
folie de plastic pentru o mai apoi le napoiem
oamenilor pot fi purtate de n portofele. n fiecare an
ne nnoim angajamentele emitem o Am
descoperit o nnoire a i pc oamenii dessau pe cei care au o ia de la
Oare Cursului 201 sunt maturi? Nicidecum. De aceea cursul se "Descoperirea

391'

o Un timp zilnic de ...


cu Dumnezeu
Marcu 1:53

O O
pentru Dumnezeu 1 Cor. 16:2
O O pentru
Evrei 10:25
Dumnezeu

CitirepersoD.a!!
aBiblieip
ru

'lUIe

D""""

primelorlQ%

dnverutulmeu

""""-

intrungrup rnic

timp te n


din punct de vedere spiritual. Afi n are
o vaLoare dar forma este
pentrn ea are promisiunea viefii de

acum a ceLei viitoare.

Numele:

1 Tim, 4:7-8

(PH1LLIPS)

_ _ _ _ _ _ _ _ _ __

Adresa:

spirituale". Scopul este pe oameni


Ei pornesc dedicati acestui proces obiceiul
necesare Cu toate vor avea de luptat!
oamenii de la curs schimbati pentru totdeauna.
deauna este o cnd, oamenii

fiecare curs timpul, banii relatiile lui


Fetele lor sunt pline de speranta vor
spiritual - o vor face!

398

ForrnarBa membrilor maturi


un program

echilibrat de

A.m mai devreme eu cred cinci


de pentru perspectiva, convingerea, caracterul. Aceste cinci
niveluri de sunt spirituale.

La Saddlcback, programul nostru de este


conceput n jurul acestor niveluri de Nu avem suficient pentru a vorbi despre toate cursurile de instruire
oferite prin Institutul de dezvoltare a dar vreau
explic cum am dezvoltat un program-cheie pentru a
fiecare nivel de
Cuvntului lui Dumnezeu. Pentru a ncepe dezvoltarea unei programe pentru trebuie pui
"Ce cunosc deja oamenii?" "Ce trebuie mai
Bisericile care au crescut n principal prin
(convertirea copiilor membrilor din sau prin
transfer, s-ar putea membri care deja cunosc Scriptura. Acesta nu este cazul unei biserici destinate
celor pentru Hristos. Nu presupune noii membri cunosc ceva despre Trebuie nceput de la zero.
La un recent botez n am botezat trei de nou incluznd un fost budist, un fost morman, un
dintr-o familie ji o
mai adaugi fOjti membri ai New-Age
ob\ii un ameslec de de care te
ocupi. Lipsa de biblice este aproape ntre
nici nu cele mai cunoscute
povestiri sau personaje biblice.
Tom HolJaday, nostru care conduce echipa de
maturitate, mi-a relatat o pe care a avut-o cu
un nou convertit ce trecea prin n Tom a

399

Partea a cincea. Zidirea bisericii


deschis Biblia la Iacov 1 i-a explicat scopul
Omul Pe cnd se din biroul
lui Tom el a spus: .. Credeam melc pot fi rezulta_
tul unor ntr-o Tom dat
seama acesta avea nc\'oic de ceva mai mult dect o
cu privire la rolul el avea ne\'oie
perspectiva asupra
La nivelul biserica trebuie ofere regulat "noilor
studii biblice ale Vechiului Noului
Testament. am timp de de
n fiecare miercuri seara, un studiu din fiecare din cele
27 de ale "iau lui Testament. disponibile mai multe
programe excelente de studiere a Bibliei, inclusiv binecunoscUlele seminarii Walk Thru the Biblc prin Biblie].
Cel mai extins program pentru Bibliei din Saddleback este un curs de luni de studiu biblic inductiv,
scris predat de laici. Se studiul
WORD numele lui este un acronim de la cele patru activi ale acestui studiu biblic: Wonder - (pune ntre lextului), Obsen'e - Reflect - asupra
lui Do - Este bazat pc metodele descrise n cartea
mea Metode dinamice de studiu biblic. Fiecare sesiune include
anumite teme, prelegeri n grupe mici. Cursul ncepe
n fiecare an n septembrie se ncheie n iunie. WORD pentru femei se de ori pe iar WORD pentru
o pc
fiecare carte din Biblic este la Saddleback
vrem ca membrii le studieze pe primele cinci n
ordinea lor, nainte de-a le studia pe celelalte.
Aceste sunt: Genesa, Ioan, Romani, Efeseni Iacov.
Perspectiva. A avea a ceva
pentru vezi lucrul respectiv dintr-un cadru de mai
400

Formarea membrilor maturi


larg. Este abilitatea de a percepe modul n care anumite lucruri
de a judeca comparativ importan\a lor. n
sens spiritual, ea vezi din punctul de vedere
al lui Dumnezeu. n Biblie, cuvintele
au

toate de-a face cu perspectiva. Opusul perspectivei este mpietrirea inimii) orbirea
Psalmul 103:7 spune: "EI Sale lui \Ioise,
Sale copiilor lui Israel" (sublinierea ne apar\ine).
poporul lui Israel a ce a
Dumnezeu, dar Moise
Perspectiva
a n\eles de ce a

respective. Aceasta este difc dintre
la
A

"de ce" ale
a ce a spus
a Dumnezeu. A avea
a n\elege de ce a spus a Dumnezeu acele Ea la "de ce" ale vie\ii.
Biblia ne cei nu au nici o
iar lipsa unei perspective este dovada

spirituale. Plngerile repetate ale lui Dumnezeu cu privire la


na\iunea lui Israel s-au datorat lipsei lor de mul\i
proroci au mustrat poporul pentru Prin
contrast, perspectiva este o a spiri-

tuale. Evrei 5:14 spune: "Dar hrana tarc este pentru oamenii
mari, pentru aceia a s-a deprins, prin ntrebinele li (sublinierea ne apar\inc).
Te pOli bucura de multe beneficii cnd nveli vezi totul din
perspectiva lui Dumnezeu, dar eu voi doar patru.
n primul rnd, perspectiva ne face iubim mai
mult pe Dumnezeu. Cu ct n\elegem mai bine natura lui
Dumnezeu, cu att I iubim mai mult. Pavel s-a rugat: " ...

401

Partea a cincea. Zidirea bisericii

Perspectivele (1)
Doctrina
Dumnezeu

Perspectiva
Dumnezeu este mai mare

mai 'bun

dect mi pot eu imagina.

Isus

Isus este Dumnezeu descoperit

Duhul Sfnt

Acum Dumnezeu n mine


prin mine.

Biblia estc a lui


Dumnezeu pentru

Crealia

Nimic nu "s-a ntmplat pur


simplu", Dumnezeu a creat totul.

i\lntuirea

Harul este singura cale prin care


putem avea o cu Dumnezeu.

Sfin\irca

Voia lui Dumnezeu este ca noi

Bine

Dumnezeu a permis ofere

tot

mai mult cu Hristos.

oamenilor o Dumnezeu


poate face ceva bun chiar din
evenimente rele.

Viala moarte

Moartea nu este ci nceputul.


Raiul iadul sunt locuri reale.

Biserica

Singura "superputere" din


lume este Biserica. Ea va exista

poate

face tot ce poate

Dumnezeu.

A doua venire

Isus Hristos va veni din nou judece


lumea ia copiii cu Sine.
402

formarea membrilor maturi


puteli simli n\elcge cum trebuie toli copiii lui
Dumnezeu, care este lungimea, adncimea
dragostei

Lui" (Efeseni 3: 18 LS).


n al doilea rnd, perspectiva ne rezistam ispitei.
Cnd privim o din perspectiva lui Dumnezeu, ne
seama pe termen lung sunt mai mari
dect orice de pe care O poate oferi
tul. noi ne naturale:
.. :Vlulte pot bune omului, dar la se duc
la moarte" (Proverbe 14: 12, sublinierea ne aparline).
n al treilea rnd, perspectiva ne trecem prin
Cnd avem perspectiva lui Dumnezeu asupra vie\ii ne
seama "... toate lucrurile spre binele celor
ce iubesc pe Dumnezeu" (Rom. 8:28) "ncercarea "redinlei voastre (Iacov 1:3). Perspectiva a fost
unul din motivele pentru care Isus a putut ndura crucea (vezi

Evrei 12:2). El a privit dincolo de durere, la bucuria care I-a


fost nainte.

n al patrulea rnd, perspectiva ne de


a existat o vreme cnd nevoie fie
n acea vreme este ntr-o

societate care respinge absolut toate opiniile ca fiind la fel de valide. Pluralismul a creat o foarte
Problema nu este oamenii de nu cred nimic,
ci faptul ei cred orice. Sincretismul, nu scepticismul) este
marele nostru
avem o nevoie de care
nvele pe oameni n mod clar perspectiva lui Dumnezeuasupra muncii, banilor, suferinlei, binelui
asupra altor aspecte-cheie ale vielii. Cnd avem
nu mai suntem "ca copii, schimbndu-ne
continuu cu privire la ceea ce credem pentru cineva ne-ar fi

403

Partea a cincea. Zidirea bisericii


spus ceva diferit sau ne-ar
sune

fi

ar

fi

ca acea

asemenea (Efeseni 4: 14 LB).

Perspectiva produce stabilitate n oamenilor.

Programul de predare a perspectivei din biserica Saddlebaek


se .,Perspectivele n acesta este un curs
de teologic scris de mea, Kay, de

nostru de maturitate rom Holladay. "Perspectivele


vietii" doctrine este predat
de ori pe timp de de
de Kay lideri laici din biserica

Cursul din prelegeri n grupuri.

A ce faci de ce faci


(perspectiva) cum faci (ndemnarea)
nu au nici o valoare nu ai
convingerea care te motiveze faci
lucrul respectiv.
Convingerea. De obicei diqionarele definesc convingerea ca
pc u sau dar n realitate este mult mai

mult dect att. Convingerile tale includ valorile.


tale. mi placc pe care am auzit-o la
Ho\Vard Hendrieks: "O esec ceva despre care gata
O convingere este ceva pentru care gata mori."
A ce faci de ce faci (perspectiva) cum
faci (ndemnarca) nu au nici o valoare nu ai convingerea care te motiveze faci lucrul respectiv.
Cnd ai devenit ai deseori diferite lucruri pentru din jurul le-au sugerat sau i-ai
S-ar putea te rogi. Biblia. participi la

404

Formarea membrilor maturi


serviciile bisericii pentru urmezi exemplu.

1-

este un lucru bun pentru un nou - copila::,


fel. pe ce trebuie
propriile pentru care faci ceea ce faci. Aceste,
sunt convingerile. Convingerile biblice sunt pe.
tru maturitatea
Unul dintre cntccele care s-a bucurat de cel mai mare

succes n anii 1980 a fost "Karma Chameleon" de Boy George.


Unul dintre versurile-cheie spunea totul: "Sunt un om
convingeri". Este trist, dar oameni ale valori
sunt neclare, ale sunt incoerente ale

angajamente sunt confuze. Jamcs Cordon a spus "Un


om convingeri este tot att de slab ca o ce se ntr-o
balama."
O convin-

convingeri

geri se la bunul plac al


circumstantelor.
ce

nu

este important

cum vei vor


n locul Deseori oamenii
convingeri

referitoare la
cretere, oamenii
ajung
i

Cred

Pavel vorbea despre convingere cnd a spus n Romani 12:2


(PHILLlPS):

"Nu lumea preseze n tiparul ei, ci da\i-l

voie lui Dumnezeu recreeze astfel nct ntreaga atitudine

ji gndire fie schimbate."


Biserica trebuie nvqe pe oameni convingerile biblice
pentru contracara valorile lumii la care sunt expuji n mod
constant Vechea este nu
aperi nimic, vei accepta orice." Ironia este adesea oamenii

au convingeri puternice cu privire la anumite probleme lipsite


de (fotbal, etc.) au convingeri slabe cu
privire la problemele importante (ce este bine ce este

405

Partea a cincea. Zidirea bisericii


Convingerea ne fim n ce
timp efort. o convingere
privitoare la vom ajunge curnd des.
vom i'\imcni

nu

n

ndepli_

nirea unei sarcini dificile nu este convins un


motiv puternic pentru a o face. O ti poate pe

oameni cum

se

roage, cum

studieze

Biblia

cum

dar nu le V3 convingerile cores-

oamenii

vor nceta curnd le


Oamenii care au avut cel mai mare impact n lume
fie bun, fic nu au fost cei mai sau cel ma;
bine ci au fost oamenii cu cele mai puternice pro-

funde convingeri. Marx, Ghandi, Buda, Columb Luther


sunt doar cteva exemple de oameni care au schimbat
lumii prin convingerile lor.
n 1943, 100.000 de tineri n maro au umplut stadionul olimpic din 'V\unehen, Germania, cel mai mare stadion
din lume n acea vreme. Ei au format un semn cu trupurile lor
pentru un om fanatic care n spatele podiumului. Semnul
spunea: "Hitler, suntem ai Dedicarea lor le-a permis
Europa. ani mai trziu, un grup de
tineri chinezi s-au dedicat filozofiei unei
mici Spusele Mao. Rezultatul a fost
Revolulia care n ziua de azi line un miliard de
oameni din cea mai mare a lumii sub robia comunismului.
Att de mare este puterea convingerii!
Viala lui Isus a fost de convingerea Sa a fost
trimis voia convingere a produs o
a scopului Sale, care L-a ajutat nu
Se lase din cale de planurile altora. Pentru a ntelege
convingerile Sale studiati toate referintele n care Isus a zis:
"lrebuie ... " Cnd oamenii convingeri ca ale lui
Hristos vor avea ci un sentiment al scopului n

406

Formarea membrilor maturi


Convingerea arc o calitate fapt care popularitatea multor secte. Credin\elc unei secte pot fi
uneori chiar ilogicc) dar sunt crezute cu o convingere

Bisericile convingeri clare puternice nu vor ajunge niciola ni,elul de dedica re pe care Hristos l Trebuie

fim lui Dumnezeu este cea mai extraordin

lume. Vance Havner a spus: "Isus pretinde o

loialitate mai mare dect orice dictator care a

Diferen este Isus arc dreptul o


La Saddleback, i pe oameni convingerile biblice la
fiecare program, seminar mesaj, dar convingerea este
att din mers, ct Ea se cel mai
bine prin Convingerea este oamenii
cel mai bine fiind n preajma celor ce o au. Acesta este
unul dintre motivele majore pentru care grupurile mici le-am
parte a Procesului de dezvoltare a Deseori asocierea
cu

oameni cu convingeri puternice are o mai mafe

dect ascultarea unui mesaj transmis cu convingere.

ndemnarea este abilitatea de a face ceva cu


ndemnarea se nu prin
ascultarea unei prelegeri, ci prin n
anumite pc care trebuie le
pentru

a te maturiza: pentru studiul biblic,


slujire, de
n ce administrarea timpului
multe altele.
ai spirituale de tipul
perspectiva sunt legate de a
Convingerea caracterul sunt legate de a fi. sunt
legate de a face. ;\ioi trebuie fim "mplinitori ai Cllvntului, nu
doar (Iacov 1:22). noastre dovedesc
familiei lui Dumnezeu. Isus a spus: "Mama Mea
de

407

Partea a cincea. Zidirea bisericii


Mei sunt cei ce CU\'ntul lui Dumnezeu,

mplinesc" (Luca 8:21, sublinicrea ne

sunt pentru ce


dar nu au fost cum Au auzit

multe pasaje despre impor_


studiului Bibliei, dar

sunt

nimeni nu le-a cum

spirituale de tipul
"cum-sa-" .

o Ei sunt se


pentru o
de dar

ai

nimeni face timp le

explice cum o


de cum laude caracterul lui Dumnezeu prin

folosirea numelor Lui sau cum pentru


ndemnurile duc la frustrare. Ori de cte ori i
pc oameni ceva, suntem responsabili le
cum o
vrei

ca biserica ta trebuie

i de ce au nevoie pentru o o slujire

ndemnarea este secretul aminte versetul pe


care l-am n capitolul 2: "Cnd se fierul
trebuie puterile; de aceea la
ajungi prin [ndemnare]" (Eclesiastul
10: 10, sublinierea ne
Programul de dezvoltare a din biserica Saddleback se seminariile pentru De
obicei aceste seminarii au o de la patru la opt ore n
mod normal se ntr-o zi. Am descoperit oamenilor le este mai deoparte un timp mai mare
ntr-o zi, dect la ntlniri de o timp de
unele seminarii pentru

408

Formarea membrilor maturi


le pe parcursul a ctorva pentru materialul este prea mult pentru a fi parcurs ntr-o zi.
Fiecare seminar se asupra unei singure
specifice de genul: cum studiezi Biblia, cum
te rogi mai eficient, cum faci ispitei, cum faci timp
pentru slujire, cum n armonie cu oameni. Am
identificat
fundamentale de care are
Caracterul nu se
nevoie fiecare dar

seminarii

ntr-o de
despre alte ori de
cte ori vedem o nevoie parci n vltoarea
n

Caracterul. Caracterul lui

Hristos este a
A te multumi cu ceva mai putin ratezi obiectivul
spirituale. :\oi trebuie "devenim maturi, atingem intreaga
a lui Hrisl.Os" (Efeseni 4:13 :\1\').
Dezvoltarea caracterului lui Hristos este cea mai importan a pentru este singurul lucru pc care-l vom
lua cu noi n Isus a lucrul acesta foarte clar n
Predica de pe Munte cnd a spus din ceruri
va fi pe caracterul pe care ni-I ji l
aici pe
Asta obiectivul ntregii noaslre trebuie
fie schimbarea nu doar de a furniza Pavel
i-a spus lui Timotei scopul sale era dezvolte

caracterul celor pe care- noastre este


dragostea, care vine dintr-o dintr-un cuget bun
ji dintr-o (1 Timotci 1:5 NASB). Pavel i-a spus
lui Tit lucru: "Acum trebuie le despre

409

_ _____________
r_------____
Partea
a cincea. Zidirea bisericii

felul de caracter care trebuie dintr-o


(Tit

2: 1 PHILLlPS).
Caracterul nu se ntr-o de ci n
\'ltoarea Studinl biblic din este doar
locul n care se de caracter unde se
cum se caracterul. Cnd modul n care
Dumnezeu pentru a ne dezvolta caractcrul, putem corect atunci cnd Dumnezeu ne
trecem prin care nc caracterul. Dezvoltarea

caracterului ntotdeauna o alegere. Cnd facem alegerea


caracterul nostru devine mai lui Hristos.

De fiecare cnd ntr-o cum vrea


Dumnezeu n loc noastre fircti, ne dezcaracterul. Am scris o carte despre roada Duhului Sfnt

The Power to C/zange ibur Life [Puterea care


viala], care mai pe larg aceste concepte.
vrei cum un caracter asemenea lui Hristos,

un punct bun de pornire este lista celor pe care le


Pavel n Galateni 5:22-23: "Roada Duhului, dim este: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga
facerea de bine, blnde\ea, nfrnarea

poftelor." Roada Duhului este o imagine a lui Hristos,


El toate aceste vrei un
caracter cristic trebuie ai aceste n ta.
Cum produce Dumnezeu roada Duhului n noastre?
Punndu-nc n exact opuse pentru a fi facem
o alegere! Dumnezeu nc iubim cu

du-ne n mijlocul unor oameni greu de iubit. (Nu este nevoie

de un caracter deosebit pentru a iubi oameni care sunt de


iubi!.) El ne ne n momente de
(Bucuria este Fericirea depinde de ceea ce se ntrn
dar bucuria este de El
410

Formarea membrilor maluri


pacea n noi punndu-ne n mijlocul haosului ca
ne ncredem n El. (""u este nevoie de de caracter pentru
a avea pace cnd toate merg bine.)
Dumnezeu este cu mult mai preocupat de caracterul nostru
dect de confortul nostru. Planul este ne
nU ne De aceea El permite trecem prin tot felul de
care nc caracterul: conflicte, difi ispitc, trzii. O responsabilitate maa programelor noastre de educare din biserici este
pe oameni oferindu-le perspectiva,
convingerile necesare pentru a face acestor
oamenii vor dezvolta caracterul.
n cu un secol, Samuel Smiles a
obscrvalie:

gnd vei culege o


vei culege un obicei;
un obicei vei culege un caracter;
un

o li

un caracter vei culege un destin.


o

ordine n dezvoltarea a perspec-

tivei, a convingerii, a a caracterului. Trebuie

ncepi punnd bazele spirituale. Deoarece


Cuvntul lui Dumnezeu,
primul nivel de trebuie la o praca Bibliei. Perspectiva convingerile trebuie fie bazate pe
Biblie. Deasupra Cuvntului, vine perspectiva. Cu

se pe

ct mai bine Cuvntul lui Dumnezeu, cu att vei

redea viata mai mult din punctul de vedere a lui Dumnezeu.


Convingerea vine ca rezultat natural al perspectivei. O ce
ai nceput vezi lucrurile din perspectiva lui Dumnezeu,

411

Partea a cincea. Zidirea bisericii


ncepi dezvol\i convingeri biblice. O a sCOpului
a planului lui Dumnezeu ne motiva\ii1e.
Apoi convingerea pentru
men\inerea obiceiurilor spiritualc. din prin
repetare, aceste obiceiuri devin nu mai trebuie
te conccntrczi n mod asupra lor cnd le faci.
Cnd pui Cuvntului, perspectiva,
convingerea rezultatul final

este

!VIai

nti

apoi

ntelegi, apoi crezi din

inima apoi faci. Rezultatul acestor patru este caracterul.


cinci pe care trebuie le pui cu privire la
programul de cduca\ic al bisericii talc:
oamenii con\inutul Bibliei?
Se oamenii pe ei ci i pe al\i
oameni mai clar din perspectiva lui Dumnezeu?
ncep valorile oamenilor se armonizezc cu valorile lui
Dumnezeu?
Devin oamenii mai ndemnatici n slujirea lui Dumnezeu?
Devin oamenii mai cu Hristos?
Acestea sunt obiectivele pe care le atingem la
Saddleback. a spus Pavel n Coloseni 1:28 (;-;cv): "Astfel
noi pe Hristos om,
folosind n\e1epciunea pentru a pe orice
om, ca pe fiecare naintea lui Dumnezeu ca om
matur n Hristos,"
Viziunea privitoare la maturitatea este
aducem lui Dumnezeu prezentndu-I lui Isus Hristos ct
mai ucenici asemenea Lui, nainte ca El Se

412

Formarea membrilor maturi

Viziunea Saddleback 2020


pentru o
la 15.000 de membri care fie dedicap

tului de maturitate,

anume: un timp zilnic de

cu Dumnezeu, dea lui

Dumnezeu participe la ntlnirile ale


unei echipe (grup mic) pentru Dumnezeu.
la o retea de 1.000 de

grupe mici n biserica


grupe care ofere sprijin, ncurajare un sentiment de
responsabilitate membrilor n timp ce
n cu Hristos. Aceste grupuri vor continua fie conduse de pastori laici de lideri instrui\i,
care i conduc, se ngrijesc cu dragoste de cei din
grupul lor.
la Institutul de dezvoltare a vietii pentru membrii

bisericii noastre, care ofere un program echilibrat de


studii biblice, cursuri seminarii pe diferite subiecte, conferin\e anuale pentru a dezvolta perspectiva,
convingerile, caracterul. Ne ca
n 2020, 7.500 de membri diploma de
IOV

la serviciul nostru din timpul participc 5.000 de adul\i, copii tineri care nu sunt implica\i
n unui grup mic.
ca

la un corp didactic de 250 de laici,

cchipa\i cu viziune, caracter, pentru


a turma. la un program de instruire a
torilor care formeze n studiul unor

413

Partea a cincea Zidirea bisericii

---

individuale din Biblie, doctrine,


la ziua cnd se va putea spune: "Cei mai
buni n din ..sunt din
Saddleback. "

la un Proces de dezvoltare a vietii adaptat la diferite


vrste, care pe copiii tinerii
pe Isus biserica Lui, spiritual, descopere
profilul de slujitor misiunea vie\ii lor n
lume.
ca

Saddleback un model de educatie

care se concentreze asupra nu

doar asupra n\elegerii. punem la dispozia mii de biserici cu pasiune viziune instruirea, instrumentele resursele necesare.
la

colaborarea cu alte seminarii pentru a pune la


punct un program de instruire pentru care
loc n instruim lideri pentru biserica secolului al XXI-lea cum
dezvolte o cu pasiune viziune.

Obiectivul acestei viziuni este aducem lui Dumnezeu


pre-antndu-1 lui Hristos Isus cat mai multi ucenici asemenea
Lui, nainte ca El Se (vezi Coloseni 1:28)!

414

Transformarea membrilor
n slujitori
noi suntem lucrarea Lui am fost zidili n Hristos Isus

pentru Japtele bune pe care le-a Dumnezeu


mai dinainte, ca n ele.
Efeseni 2:10

. n vederea de slujire,


pentru zidirea trupului lui Hristos.
Efeseni 4:12

:'\apoleon a spre o a Chinei a spus:

"Acolo zace un adormit. se va trezi


nu va mai putea fi oprit." Cred biserica este un
adormit. n fiecare bisericii sunt umplute de
membri carc nu fac nimic cu lor cu faptului
,,0

n celc mai multc biserici expresia .. mcmbru activ" se


la cei care regulat financiar biserica. Nu
se nimic mai mult de la ei. Dar Dumnezeu are
cu mult mai mari de la ficcare El ca fiecare
darurile talentele n slujire. vom
putea trezim talentele, resursele, cre-

ativitatea

energiile care

zac adormite n biserica

415

Partea a cincea. Zidirea bisericii


va exploda printr-o cu o rapiditate
precedent.

Cea mai mare ne\'oie n bisericile evanghelice este trimi-

terea membrilor n lucrare. Un scl'!1daj Gallup a descoperit


numai 10% dintre membrii bisericilor americane sunt activi
ntr-un fel de slujire iar 50% dintre membrii
bisericii nu au nici cel mai mic interes de a sluji n vreun fel.
la asta! Indiferent ct de mult ar promova bisericile

implicarea laici, dintre membrii lor vor


spectatori. sunt

cei care spun: "Pur simplu

nu sim t implic."

Vestea ncurajatoare pe care a descoperit-o sondajul Gallup


este 40% dintre membrii exprimat interesul n slujire,
dar nu

li s-a cerut

asta sau nu cum o

Acest grup este o de aur am putea

mobiliza aceste 40% le-am putea la celelalte 10 am


avea 50% din membrii bisericii activi n slujire. i'\ li te-ai bucura
ca din biserica ta

ne

din slujitori laici

activi? i\1ajoritatca ar crede au murit au ajuns


n rai s-ar ntmpla asta.
bisericile mari au mai multe avantaje de cele mici,
un lucru care la ele, anume, talentele
se pot ascunde n ca cineva dea seama
de asta. n afara cazului n care iau ea dea pe
darurile membrii pot
n n fiecare iar tu nu ai nici o
idee de ce sunt ei n stare Aceasta
mult deoarece talentele care stau pe raft se vor deteriora din cauza nefolosirii lor. Se ca cu orice
din corp: nu-I l pierzi.
Vorbeam cu oameni n foaierul bisericii
serviciu le spuneam avem nevoie de cineva care o

416

Transformarea membrilor in slujitori


video pentru un anumit eveniment. Persoana cu care

vorbeam mi-a zis: "De ce nu cu ea?" a spre o


femeie ce la metri. M-am ndreptat spre ea, am
aflat cum o am ntrebat-o cu ce se ocupa. Ea mi-a
"Sunt directoarea a de \"idco

pentru Walt Disney." Frecventa biserica de vreun an.


am spus aveam nevoie de un n aranjamente florale pentru a decora cortul nostru de Ziua Mamei.
Cineva mi-a un din mi-a spus: .. El
multe dintre carele alegorice de la
Rose Paracie." sperie cnd mi dau seama talente ca acestea pot nefolosite mele.
Biserica ta nu va fi mai dect nucleul ei
de slujitori laici care ndeplinesc diversele ale bisericii.
Fiecare are nevoie de un sistem intentionat, bine
planificat de descoperire, mobilizare sprijinire a membrilor ei
Trebuie pui la punct un proces prin care duci
oamenii spre un devotament mai profund spre o mai mare
slujire pentru Hristos - unul care i mute pe membrii bisericii din cercul celor dedica\i n nucleul slujitorilor laici. n diagrama Procesului de dezvoltare a numim acest proces
"ducerea oamenilor Ia a treia
Majoritatea bisericilor evanghelice cred n conceptul
fiecare credincios este un slujitor. Multe biserici chiar pun un
mare accent pe acest lucru n predicile n lor.
majoritatea membrilor nu fac altceva dect frecventeze biserica dea bani. De ce este nevoie pentru a transforma ntr-o Cum transformi spectatorii
n n acest capitol doresc explic sistemul pe
care l-am pus la punct pentru a-i echipa, mputernici a-i
trimite pe membrii bisericii noastre n lucrare.

Partea a cincea. Zidirea bisericii

pe bazele biblice

ale slujirii

membru

n carte am ncercat accentuez


unei temelii biblice pentru tot ceea ce faci. Oamenii au
ntotdeauna nevoie "de ce" nainte de a-i "cum".
timp n a le preda mcmbrilor bazele biblice pentru
slujirea din Apoi acest lucru la cursuri, n
prcdci, seminarii, studii biblice n case prin orice alte

mijloace pe care le ai la dispozitie. De fapt, n-ar ttebui te


din a-i pe oameni despre importanla
n slujire.
Am rezumat ceea ce crcdem despre lucrare ntr-o Declaralie
de misiune pentru slujire. Bazali pe Romani 12: 1-8, credem
biserica este pe patru stlpi ai slujirii laice. Noi i
pe oameni aceste patru importante mereu mereu, ca
adnc imprimate n inimile membrilor

ne

Stlpul nr. 1: Fiecare credincios este un slujitor


1\ li fiecare credincios este un ci fiecare credincios
este chemat la slujire. Dumnezeu i pe toli
lumii bisericii. Slujirea n trupul lui Hristos nu
este pentru n armata lui Dumnezeu, nu
voluntari - El ne-a recrutat pe pentru slujire.
A fi a fi ca Isus. Isus a spus: Fiul
omului n-a venit I se ci El dea
viala pentru (Marcu 10:45, sublinierea
ne Slujirea sunt caracteristicile definitorii
ale stilului de cristic de la fiecare credincios.
La Saddleback noi fiecare este creat pentru
slujire (vezi Efeseni 2:10), cste mntuit pentru slujire (vezi 2
Timotei 1:9), chemat la slujire (vezi I Petru 2:9-10), a primit

418

Transformarea membrilor n slujitori


daruri pentru slujire (vezi 1 Petru 4: !O), este autorizat pentru
slujire (vezi Matei 28: 18-20), i s-a poruncit (vezi
'Vlatei 20:26-28), trebuie fie pentru slujire (vezi Efeseni 4:11-12), este necesar pentru slujire (vezi 1 Cor. 12:27), va
da de slujire va fi conform cu slujirea lui
(vezi Coloseni 3:23-24).

Stlpul nr. 2: Fiecare slujire este


n trupullu Hristos nu "oameni mici" nici
.,nesemnificative". Fiecare slujire este

Acum dar, Dumnezeu a pus n trup, pe fiecare

3a

cum a voit El ... Ochiul nu poate zice minii: trede tine"; nici capul nu poate zice picioarelor: "N-am
de vaL" Ba mai mult, trupului, care par
mai slabe. sunt de
(I Corinteni 12:l8-22)

Unele slujiri sunt vizibile, iar altele se n spatele


scenei, dar toate sunt la fel de valoroase. La SALT, ntlnirile
noastre lunare pentru instruirea slujitorilor, i
n toate slujirile din biserica
Deseori slujirile mici au un mare impact. Cea mai impor de din casa mea nu este candelabru} din
sufragerie, ci mica de veghe din dormitor care
nu-mi rup degetele de la picioare noaptea cnd merg
la Este dar mai folositoare pentru mine dect
celelalte. mea spune becul meu favorit este cel care se
aprinde atunci cnd deschid de la frigider!)

Stlpul nr. 3: Noi depindem unii de

Nu numai fiecare slujire este dar fiecare este


cu toate celelalte. Nici o slujire nu este

419

_ _____________r_--____
_____
Partea
a cincea. Zidirea bisericii

Deoarece nici un slujitor nu poate face tot ceea ce este


o trebuie depindem unii de allii
unii cu La

fel

ntr-un mozaic, fiecare

trebuie completeze imaginea. hicotdeauna piesa care


este prima.

Cnd un al trupului nu bine, nici


celelalte nu cum trebuie. Unul dintre elementele
care lipsesc din biserica este nlelegerea interdependenlei. 1rebuie Inclinalia culturii noastre
spre individualism trebuie cu conceptele biblice ale interdependenlei

Stlpul nr. 4: Slujirea este expresia structurii mele


Aceasta este o a bisericii Saddleback
despre slujire. SHAPE este un acronim pe care l-am inventat
cu ani n pentru a explica cele cinci elemente (rlarurile
spirituale, inima, personalitatea experienlele) care
slujirea unei persoane.

Cnd Dumnezeu a creat animalele, a dat anumite


aptitudini. Unele animale altele sar, altele
altele altele chiar Fiecare animal arc de jucat un
rol, n de modul n care a fost creat de Dumnezeu.
lucru este cu privire la oameni. Fiecare am
fost sau modelat de Dumnezeu ntr-un mod unic pentru
a face anumite lucruri.
O administrare a vielii ncepe cu nlelegerea
formei personale sau a profilului personal. unic, extrem de
complex, un amestec de mulli factori diferi li. Ceea ce te-a
Dumnezeu fii ce anume a El
faci. Slujirea ta este de ta.
nU-li nlelegi forma, vei lucruri pe care
Dumnezeu nu le-a intenlionat pentru tine. Cnd darurile tale

420

Transformarea membrilor n slujitori


nU se potrivesc cu rolul pe care l joci n te ca un cui
ntr-o Este frustrant, att pentru tine ct
pentru Aceasta nu numai duce la rezultate limitate, ci
este o mare de
talent, timp energie.
Cum te
Dumnezeu este consec-

Dumnezeu pentru
vent n planul cu privire
la noastre. El nu ne
slujire
temperamente, taDaruri
spirituale
lente daruri spiri
tuale ca apoi

nu le folosim' Identificnd
cei cinci factori
Personalitate
SHAPE putem
ExperienIe
descoperi voia lui Dumnezeu
pentru - felul
unic n care EI a slujim. Cnd este vorba despre
slujire, fun"lia ta vine din modul n care te-a Dumnezeu.
Dumnezeu te-a modelat te-a format pentru slujire de
cnd te-ai De fapt, Dumnezeu a nceput te modeleze inainte de-a te
Tu mi-ai ntocmit toate delicate din interiorul trupului

meu

le-ai

tesut n pntecele mamei mele. Multumesc

m-ai att de minunat complex! Minunate sunt


Tale, ce

bine lucrul acesta! Tu ai fost acolo

cnd am fost ntr-un loc tainic, \esut n chip ciudat, ca


n adncimile M-ai nainte de a nate
mi-ai planificat fiecare zi a vielii mele chiar nainte de a

ncepe

respir.

(Psalmul 139:13-16 LB)

Daruri spirituale. Biblia ne

clar Dumnezeu

credincios anumite daruri spirituale pentru a le folosi

in slujire (vezi I Cor. 12; Rom. 8; Efes. 4). darurile

421

Partea a cincea. Zidirea bisericii


spirituale sunt doar o parte a ntregului. Deseori ele SUnt
accentuate prea mult n detrimentul altor factori la fel de
naturale cu care te-ai Sunt date
tot de Dumnezeu. La fel de personalitate Darurile spirituale o parte a vaii
lui Dumnezeu pentru slujirea ta, dar nu o pe
Majoritatea bisericilor spun: darurile spirituale vci care este slujirea ta." Este tocmai invers. Eu cred
exact opusul: ncepe n diferite locuri atunci vei
descoperi darurile! nu te implici n slujire, nu vei la ce
bun. o de tot
confuz cu privire la darul
:'-Ju acord o prea mare "invcntarierii"darurilor spirituale" sau testelor care sunt disponibile In primul rnd,
listele testele cer o standardizare, care felul unic n
care Dumnezeu n Cei care au darul
din biserica s-ar putea manifeste

diferit de modul n care Billy Craham darul


de evanghelizare. n al doilea rnd, nu ale
darurilor spirituale enumerate n Noul Testament,
de sunt arbitrare, speculative de obicei unei
A treia este pe ce un credincios se
este posibil manifeste caracteristicile mai multor daruri. El poate da de o de slujitor, sau ea
poate da de o spiri-

tuale, nu pentru ar avea acel dar.

Cnd eram adolescent, mi-am un inventar al darurilor


spirituale am descoperit singurul dar pe care-l aveam era
cel al martirajului! M-am gndit: "Excelent! Este darul pe care
o fi putut completa o
de teste nu aveam darul

422

Transfonnarea membrilor n slujitori


Nu mi-a

fi

dat seama pentru nu avuse-

sem ocazia o fac. Abia ce am nceput accept diferite


ocazii de a vorbi am rezultatele. Cnd mi-au confirmat
mi-am dat seama "Dumnezeu mi-a dat darul acesta!"
Inima. Biblia termenul pentru a se referi la
centrul intereselor tale.
Inima ta de ce spui lucrurile pe care le spui (vezi
:'>1atei 12:34), de ce ceea ce (vezi Ps. 37:4) de ce
aqionezi cum aqionezi (vezi Prov. 4:23).
Din punct de vedere fiziologic, fiecare om are o
a inimii. inimii persoane are un model diferit.
Tot Dumnezeu ne-a dat o ritmicitate
ritmicitate cnd ntlnim
subiecte sau care nc n mod instinctiv
avem anumite sentimente profunde de unele lucruri, iar

altele ne indiferen\. Un alt cuvnt pentru este pasiune, anumite subiecte care strnesc pasiunea, n timp
ce de altele Aceasta este o expresie a inimii tale.
ta de Dumnezeu, ca
un sistem interior de n Ea ce te
ce

anume va aduce cea mai mare

implinire. Ea te anumite


subiecte medii. Nu ignora interesele naturale.
Oamenii rareori n domenii care nu le produc satis Cei

care ceva sunt de cele mai multe ori cei

care iubesc meseria.

Dumnezeu a avut un plan cnd dat interesele tale


Pulsul emolional o cheie foarte
pentru lui Dumnezeu cu
privire la ta. Dumnezeu dat inima, dar este alegerea
ta s-o pentru bine sau pentru cu anumite motive

423

Partea a cincea. Zidirea bisericii


egoiste sau pentru a-L sluji pe Dumnezeu pe 1 Samuel
12:20 spune: "slujili Domnului din inima
Aptitudinile. Acestea sunt talentele naturale Unii
oameni au o abilitate n ce folosirea cuvintelor: se nasc vorbind! Alli oameni au atletice naturale:
ci n coordonarea (Cu toate antrenamentele de

baschet din lume nu vei ajunge egalezi talentul lui Miehael


Jordan de pe teren.) Unii oameni se pricep la numere, gndese
matematic nu pricep de ce nu nlelegi calculele matematice!
Exod 31: 3 ne un exemplu cu privire la modul n care
Dumnezeu oamenilor "nlelepciune, pricepere
pentru tot felul de pentru ndeplini scopurile. n
acest caz, a fost vorba de artistice care trebuiau folosite
n construirea cortului. Mi se pare interesant talentul muzical nu face parte dintre "darurile spirituale", dar cu
este o abilitate pe care Dumnezeu o n nchinare. Este
interesant Dumnezeu oamenilor abilitatea de a

face bani: "Ci aminte de Domnul Dumnezeul


El li va da puterea le (Deuteronom 8:18).
Una dintre cele mai frecvente scuze pe care oamenii le
atunci cnd nu se n slujire este nu au nici o

abilitate pe care o ofere. :"Jimic nu poate fi mai departe de


multe studii au dovedit o
arc ntre cinci sute sute de aptitudini!
Problema arc aspecte. Primul este oamenii au
nevoie de un anumit proces pentru identificarea
Majoritatea oamenilor folosesc aptitudini de care nici nu
sunt n al doilea rnd, este nevoie de un proces care
ajute aptitudinile cu slujirea
n biserica ta oameni care au diferite daruri care nu
sunt folosite: recrutare, cercetare, scris, intervievare, promovare, decorare, planificare, repararea unor lucruri, desen i

424

Transformarea membrilor n slujitori


chiar Aceste nu trebuie irositc: "Sunt felurite
slujbe, dar este Domn" (l Cor. 12:5).
Personalitatea. Este evident Dumnezeu nu un
tipar pentru a crea oamenii. EI diversitatea. EI i-a
pe unii iar pe El a ca unii
rutina, iar varietatea. Pe unii i-a
"gnditori", iar pe "sentimentali", A oameni care
cel mai bine cnd primesc singuri o
iar pe care mai bine ntr-o

Biblia ne o sumedenie de dovezi Dumnezeu


toate felurile de Pavel a avut o personalitate
Ieremia a fost cu melancolic. Cnd te uili la
diferenlele de personalitate ale celor doisprezece ucenici
de Isus, este nlelegi de ce uneori conflicte
ntre ei!
Nu temperament "bun" sau pentru slujire.

Avem nevoie de tot felul de care echilibreze


biserica dea culoare. Lumea ar fi un loc plictisitor
am fi tOli la fel. Din fericire, oamenii au mai mult de treizeci
una de nuanle.
Personalitatea ta va afecta locul felul n care li vei folosi
darurile De exemplu, doi oameni s-ar putea
dar, al dar unul dintre ei este
introvertit, iar altul extrovertit, darul se va manifesta diferit.
Tmplarii este mai bine lucrezi lemnul n direclia
fibrei, dect invers. La fel, cnd obligat ntr-o
lucrare care nu se cu temperamentul se
tensiune dis'confort, este nevoie de un efort mai mare duce
la rezultate slabe. De aceea, imitarea slujirii altuia nu rezultate - nu ai personalitatea lui. Dumnezeu te-a
fii tu nsuli! Pali din exemplul altora, dar trebuie

filtrezi pe care le nveli prin propria ta

425

Partea a cincea. Zidirea bisericii


Cnd slujeti ntr-o cu personalitatea
pe care Ii-a dat-o Dumnezeu, vei experimenta mplinire, satis rodnicie. Te sim\i bine cnd faci exact ceea ce Dumnezeu te-a creat faci.
Dumnezeu nu
Romani 8:28 ne "De parte, toate
lucrurile spre binele celor ce iubesc pe
Dumnezeu, anume, spre binele celor ce sunt
planul
La Saddleback, i pe oameni se la cinci
domenii ale care vor inf]uen\a felul de slujire pentru care sunt cei mai potrivi\i: (I) Experien\e educa\ionale: Care
au fost materiile tale favorite n (2) Experien\e legate de
profcsie: Ce locuri de li-au cel mai mult n care
ai ob\inut rezultate? (3) Experien\e spirituale: Care au fost cele
mai decisive sau semnificative momente petrecute cu Dumnezeu din ta) (4) Experien\e de slujire: Cum ai slujit lui
Dumnezeu n trecut? (5) Experien\e dureroase: Care au fost
problemele, din care ai n trecut?
Pentru forma ta a fost n mod suveran de
Dumnezeu pentru scopul nu trebuie ai resentimente
din cauza asta nici s-o respingi: "Ce drept ai tu, o
pui lui Dumnezeu? Vasul TI-are nici un
drept olarului: De ce mi-ai dat forma asta? Cu sigu olarul poate ce vrea cu lutul (Romani
9:20-21 )8). n loc ncerci schimbi forma ca fii ca
altcineva, trebuie te bucuri de forma pe care ,i-a dat-o
Dumnezeu.
Cnd vei folosi darurile spirituale n acel
domeniu dorit de inima ta, n felul care cel mai bine
personalitatea tale, vei fi cel mai eficient

Transformarea membrilor n slujitori


mplinit n slujire. Rodnicia este rezultatul unei potriviri bune
n slujire. interesat n mai multe detalii explicative
despre SHAPE - structura ta - seria de casete
"You Are Shaped for Significance" modelat pentru

structura

a bisericii

Pasul in dezvoltarea slujirii laice, ce i-ai


pe temelia a

acesteia, este simpli-

fici structura a bisericii. Un motiv major pentru

care multi membri ai bisericii nu sunt activi n slujire este fap-

tul deoarece sunt att de cu participarea la \ntlniri


nu le mai timp pentru slujirea M-am ntrebat
adesea ce ar n am anula toate programele. La urma urmei, Isus nu a spus: "Am venit ca voi
programe." ntrebi pe oamenii de pe
ce cel mai bine n vecinilor lor s-ar
putea "Ei la o multime de ntlniri."
Este acesta lucrul pentru care dorim fim
Cred biserica ar fi mai am elimina
din ntlnirile noastre am oferi mai mult timp pentru slujire
evanghelizare Unul dintre motivele pentru care
membrii bisericii nu vecinilor lor este faptul nu-i
cunosc! Sunt ntotdeauna

la participnd la ntlniri.

n cu ani, Roper a un sondaj


cu privire la timpul liber din America. Au descoperit n anii
1990 americanii au mai timp la dispozitie dect aveau n
anii 1970. n 1973, un american avea 26,2 ore de
timp liber pc n 1987, timpul a la 16,6
ore pe - o pierdere de 10 ore de timp liber.
timpul liber este chiar mai putin.

Partea a cincea. Zidirea bisericii


Cel mai valoros bun pc care-l au oamenii de dat bisericii
estc timpul lor. Deoarecc oamenii au tot mai putin timp liber,
ar fi mai bine ne folosim ct mai bine timpul pe
care ni-l cine\'a vine "Pastore, am
patru ore pe n care vreau slujesc n
ultimul lucru pe care face ar fi implic n vreun comitet.
Vreau implic n slujire, nu n bisericii.
pe oameni diferenta dintre bisericii
slujire. cste "slujirc n bugete,
probleme organizatoricc, Slujirea este "lucrarca bisericii", ceea ce trebuie biserica. Cu ct oamenii vor fi mai
n decizii organizatorice. cu att vor pierde mai

mult timpul, vor fi se vor crea ocazii


pentru conflictelor. Lucrarea de i face pe
oameni ndeplinesc responsabilitatea prin votul
pe care l dau n problemele cc privesc biserica.
O pe care o fac multe biserici este trans-

formarea celor mai oamcni n dndu-le


mai multe ntlniri la care participe. stoarce din
oameni planificnd un nentrerupt de ntlniri de comitet.
Noi nu avem comitete n Saddlcback. avem,
de slujitori laici.
Care este dintre un comitet un grup de slujitori
laici? Comitetele slujitorii fac lucrarea.
Comitetele se slujitorii Comitctele se
de slujitorii slujesc. Comitetele vorbesc iau n
slujitorii slujesc ngrijesc. Comitetele
nevoilc, slujitorii le mplinesc.
De asemenea, comitetele iau decizii ca
oameni le aplice. La Saddleback, cei ce sunt
cei ce iau deciziile. Oamenii care slujcsc iau propriile lor
decizii cu privire la slujire. Noi nu autoritatea de

Transformarea membrilor in slujitori


responsabilitate, ci le pe ambele oamenilor. Acest
lucru face comitetele irelevante. nu autoritatea de a

lua decizii celor care nu slujesc.


Cine face atunci lucrarea de a bisericii? Personalul angajat. Astfel nu irosim deloc timpul prelios al membrilor
bisericii noastre. Oamenii faptul timpul pe carc-l
dau de este folosit n slujirea
Sunt sigur dai seama ct de este abor-

dare. Biserica Saddleback este exact invers de


majoritatea bisericilor. n biserica membrii se de
ntrelinerea bisericii (de administrare) iar trebuie
slujirea. Nu c de mirare aceste biserici nu cresc!

devine o Nu e posibil ca un singur om


toate

nevoile unei biserici. El fie va epuizat,


fie va trebui se mute la o pentru a
Scopul acestei nu este prezinte toate convingerile
mele despre structura a bisericii. (Detaliile sunt incluse
n caseta "Simple Structure"
Vreau doar cer te la ntrebare: Ce
au n comun cuvintele: comitete, alegeri, majoritatea decide, consilii, membrii bordului, proceduri, votare vot? Nici unul dintre
aceste cuvinte nu se n Noul Testament! Am impus o
de guvernare a bisericii drept rezultat

majoritatea bisericilor sunt mpotmoli te n birocralie, la fel ca


guvernul nostru. o se ceva.
Structurile organizalionale de oameni au mpiedicat
a multor biserici mult mai mult dect ne

putem imagina.
tipul de pe care l are o nu produce
acesta rata creterii ei. Fiecare
trebuie n cele din va avea o struc pentru control sau una pentru Aceasta este una

429

Partea a cincea. Zidirea bisericii


dintre cele mai cruciale decizii pe care va trebui

$-0

ia biserica

ta Pentru ca biserica ta att ct

oamenii trebuie la control: oamenii trebuie


la controlul conducerii, iar trdJuie renunte
la controlul slujirii. Altfel fiecare din aceste poate deveni
un obstacol n calea creterii.
Cnd o ajunge peste 500 de membri. nici o
sau consiliu nu poate ce se n
De ani de zile eu nu tiu
toate lucrurile care se ntmFiecare
n Saddleback. I\'u am
trebuie n
nevoie tiu totul despre
cele din Ai putea ntreba:
va fi
"Atunci cum o controlezi?"
meu este: "Nu o
pentru control sau
controlez. Nu este treaba
pentru

mea controlez biserica.


Treaba mea este o con-

duc." o mare


ntre a conduce i a controla. i personalul nostru sunt
responsabili de doctrinei bisericii ndreptate n direetia dar deciziile de fiecare zi sunt luate de
oamenii care mplinesc bisericii. .
serios

n ceea ce mobilizarea membrilor

n slujire, trebuie structura bisericii pen-

tru a maximiza slujirea i a minimiza activitatea de

Cu ct sistemul pe care l pune la punct biserica este mai ori:


entat spre organizare, cu att este nevoie de mai mult timp,

energie ji bani pentru a-l ntre\ine - timp, energie i bani


pre\ioi care ar putea fi investiti n slujirea oamenilor.
i pe oameni n lucrare i i de sarcina vei crea o mai mai

430

Transformarea membrilor n slujitori


cu un moral mult mai ridicat. mplinirea vine din slujire, nu
din activitatea de Faptul Dumnezeu te
pentru a schimba vicIi li va schimba ntreaga atitudine.
ntrun vei ntotdeauna cel mai nalt moral
al camaraderiei ntre cei ce n linia nti. Cnd
de nu ai
timp nici te nici
te plngi. la cinci
sprezece kilometri n spatele
structura bisericii
frontului, din arierpentru a maximiza
se plng de mncare,
slujirea i a
de de lipsa disminimiza activitatea
nu sunt
de
nici pe departe de rele ca
n prima linie, dar oamenii
sunt mai critici pentru nu
sunt cu lupta. Cnd ntlnesc crtitori critici,
de obicei aflu nu sunt n slujire. De obicei,
care crtcsc cel mai mult din orice sunt membrii de
comitet care nu au nimic altceva de
Doar n momente cnd ai cu nevoie de un comitet
care studieze ceva, ad hoc un comitet de studiu care
o cu un nceput un Sta o cnd comitetul se Majoritatea
comitetelor de pierd o mare cantitate de energie n
ntlniri planificate dar de care nu este nevoie.

Nu supune la vot n slujire


mai

multe motive pentru care biserica Saddleback nu


este vorba despre aprobarea credinciopentru diferite slujiri laice.

cnd

431

Partea a cincea. Zidirea bisericii


Evili un concurs de personalitate. votezi pentru a ordina
pe cineva pentru a sluji ntr-o lucrare, i vei exclude pe cei
care se tem de respingere. Cei care sunt timizi le
ncrederea nu vor sluji de
nu fie rcfuza\i de adunare sau de comitet.
Deseori noile au nevoie se dezvolte ncet. pui
lumina reflectoarelor pc o slujire de la nceput, s-ar

pu tea ca aceasta Tot ce este ca o


care nu este de acord cu ideea o
nainte ca aceasta
,v/embrii noi pot fie mai repede. Votarea i pune pe
membrii noi ntr-o Un membru nou

poate fi cel mai calificat pentru slujire, dar poate nu fie
cunoscut de comitetul care procesul de
numire. Am mul\i oameni talenta\i care au fost mpiedicaIi ani de zile pentru nu au parte din
cercul "veteranilor" bisericii.
implicarea celor de o doar puterii
sau prestigiului oferit. Eliminnd votarea, atragi oameni care sunt
cu n slujire, n locul celor care vor doar un
titlu. un om mi s-a plns: "Plec din pentru
vreau fiu consiliului, iar Saddleback nu are consiliu!" Cel pu\in a fost sincer. A o unde putea
avea un titlu impresionant putea fi "un mare ntr-un
bazin mic". Acesta nu era interesat de slujire, ci de putere.
oamenii greesc, l1locuirea este mai alegi
public oamenii, atunci trebuie schimbi public cnd se
dovedesc incompetenti sau au din punct de vedere
moral. n lumea de azi, acest fel de nlocuire poate fi o
din punct de vedere politic, rela\ional sau
chiar legal. Unii oameni ar fi mai
dezbine biserica dect renun\e la pozi\ie. S-ar putea ca ei
432

Transformarea membrilor in slujitori


adepti. nu

votezi pentru pozitiile de slujire,


fi rezolvat n particular.
POli mai repede Duhului Sfnt. Cnd
vreun membru vine cu o idee pentru slujire, biserica
nu trebuie la adunare
pentru a o aplica. Uneori n biserica s-a nfiintat o slujire imediat un sen'iciu religios unui lucru
poate

pe care l-am spus n mesaj. Oamenii se strng n

holul bisericii lucrarea ncepe imediat.


a venit la mine o femeie care mi-a spus: "Avem

nevoie de o slujire de "Sunt de acord, am


ncepe-o!" Ea a spus: trebuie fiu sau trec
printr-un proces de acreditare?" Ea imaginat va trebui
peste tot felul de obstacole politice. I-am spus:
"Binenteles nu! doar n buletin o ntlnire de formare ncepe-o." a acest lucru.
o a venit la mine mi-a spus: "Avem

nevoie de un grup de sprijin pentru bolnavii terminali de


cancer." Am ,,0 idee Pune-o n chiar
tu." A Altul a venit mi-a spus: "Nu pot preda,
nu pot cnta, dar pricep la reparatii prin i lucruri
de dori ncep o lucrare slujire
"Ajutor n fac gratuit de ntre\inere pentru
din biserica Ideea este nu trebuie
votezi o i poate folosi sau nu darurile pe care
Dumnezeu i le-a dat n trupul lui Hristos. De fiecare cnd
cineva dorinta de a sluji, l imediat prin
intermediul procesului nostru de plasament.

un

proces de punere n slujire

Lansarea oamenilor n slujire trebuie fie un proces continuu, normal, nu unul pompos. Centrul de dezvoltare a slujirii
din Saddleback are trei esentiale.

433

Partea a cincea. Zidirea bisericii


Un curs lunar. n fiecare oferim Cursul 30 1:
"Descoperirea slujirii mele," care patru ore n care le
oamenilor baza pentru slujire, conceptul
SHAPE diferitele ocazii de slujire din Saddleback. Se line n
a doua n fiecare de la ora 4:00 la
8:30 include o de treizeci de minute gratuit
celor care la curs. Se simultan cu Cursurile 101
(despre calitatea de membru) 201 (maturitate).
facem acest curs ct mai vizibil cunoscut.
Un proces de plasament. Procesul nostru de plasament
(I) participarea la Cursul 301, (2) dedicarea
pentru slujire n lucrare semnarea de slujire
Saddleback, (3) completarea un profil personal SHAPE, (4)
participarea la un interviu personal cu un consultant de slujire
pentru a identifica trei sau patru domenii posibile de slujire,
(5) ntlnirea cu persoana din conducere sau cu liderul laic
care lucrarea ce te (6) trimiterea
n lucrare la o ntlnire SALT
Procesul de plasament trebuie se concentreze asupra
mputernicirii oamenilor nu asupra unor Vei

avea o mai mare de succes cu cei pe !2are-i plasezi n slu-

jire te concentrezi asupra formei sau profilului individual


nu asupra nevoilor slujirea are
de-a face cu oamenii, nu cu programele.
Personal care administreze procesul. Oamenii au nevoie de
pe ce

descopere slujirea pentru care sunt Prin simplu fapt


parcurg un curs nu vor realiza acest lucru. Fiecare membru
i se asigure o consultare

Centrul de dezvoltare a slujirii din Saddlebaek este condus


de nostru pentru slujiri de voluntarii care slujesc n echipa lui. Ei i pe membrii bisericii care

434

Transfonnarea membrilor n Sili jilori

/------------------

(
I cooperez cu
I,

forma

,
1

pentru slujire

slujesc in

domeniul care

bine lucrarea
pentru care ma
creat Dumnezeu.

pentru slujire
participnd la
imilniri[e SAlT
la CliRSUl
301.

o de
slujitor
slujind n

secundare

de nevoile
Trupului.
Data

ceilalti slujitori
pun
binele mai
mare al inereguluiTfllp
deasupra
nevoilor
sJujirii mele.

faptul

cstc un slujitorordinat al lui Isus Hristos prin

Saddlcback Valley Community Church


i s-au

ncrcdiniat

Pastor, Hick Warrcn

au completat un profil SHAPE i cel mai


potrivit loc de slujire, De asemenea, i pe membrii care
vor noi ar fi ncep acum o
unul dintre primele lucruri pe care face ar fi acela de a
un voluntar care intervieveze pe oameni instruiesc ajute n Nu trebuie fie o
dar trebuie pc cineva care
personalitatea potrivite pentru slujire.

435

Partea a cincea. Zidirea bisericii


calificare

la locul de

J)upJ ce oamenii ncep ntr-o lucrare ei au


Ilemie de instruire la locul de Instruirea la locul de
este mult mai dect instruirea
llJillte de slujire. La Saddleback nu pretindem
nainte ele slujire. pentru ne seama oamenii nici
m;icar nu ce cnd nu sunt
concret n slujire.
Un alt moti,- pentru care nu folosim instruirea nainte de
slujire este \Tem pe credincioi ct mai repede
n slujirea Un curs lung nainte de slujire
face ca majoritatea entuziasmul i oboste
nainte de-a Am descoperit felul de oameni care
sunt fie instruiti cincizeci de
illallte dc-a ncepc nu sunt foarte cnd n
final ajung Ei tind fie studen!i
c.iror<.l le place mai mult despre slujire dect sluct'cct\', \ 'rem ca oamenii suflece imediat mnecile
se apuce de pentru doar atunci vor fi foarte
cum Cel mai bun mod de-a
incepe este incepi.
Centrul programului noslru de instruire a slujitorilor laici
este S:\LT Acesta ntr-o de ore pentru
llucleul bisericii n prima sear:1 de a
lUni .. \gcnda pentru SALT include un timp mai lung concen pc nchinare, pe tuturor slujitorilor,
turii de pe cmpul de misiune, ordinarea de noi slujitori laici,
n grupuri, interne ale bisericii, instruire pentru
slujire un mesaj "viziunc" prezcntat de mine despre valorile,
\'i7iunea de caracter nece"arc pentru slujire. Aceste mesaje lunare pentru liderii

436

Transformarea membrilor n slujitori

sunt numite "Suporteri ai conducerii"

sunt nregistrate pen-

tru ca slujitorii care lipsesc le asculta mai trziu.


Punem accste mesaje la dispozi\ia altor biserici prin slujirea cu
casete "The Encouraging Word" ["Cuvntul care
Oferim premiul lunar "Giant-Killer" [Lovitura de
laice care a cele mai mari probleme luna

n de SALT, mai oferim o varietate de cursuri de


instruire prin Institutul de dezvoltare a Cursurile de la
nivelul 300 i pe slujitor diferite de slujire
i pcntru a sluji n diferite din Cursul
302 se "Deci vrei fii liderul unui grup mic".
alte cursuri de instruire: pentru lucrarea cu tinerii, cu copii,
pentru lucrarea consiliere pastoratia sunt
doar cteva dintre ele.

Nu ncepe

o

slujire

personal

Noi nu un post pe care mai apoi ncer acoperim. nu merge. Cel mai greu lucru ntr-o

este ideea, ci conducerea. Fiecare lucrare se


functie de conducere. liderul
potrivit, nici o slujire nu are de ba chiar mai
mult poate va face mai mult dect bine.
ncrede-te n timpul potrivit al lui Dumnezeu. Personalul
de la Saddleback nu ncepe noi. S-ar
putea ideea, dar o "n aer" cnd Dumlucrare

nu

sau n

nezeu ne persoana pentru a o conduce. Am spus


mai devreme nu am avut o lucrare de tineret
cnd biserica n-a avut 500 de participanti nu am
avut o lucrare pentru adultii cnd
am avut aproape 1.000 de participanti. De ce? Dumnezeu nu
ne-a dat un lider mai devreme.

43i'

Partea a cincea. Zidirea bisericii


Este important

mpingi

pe oameni

ntr-o

lucrare. o hei. te lovI mereu de problema


:\lajoritatca bisericilor mici se prea

multe \lai bine ca Dumnezeu

persoana cea mai pentru a conduce o

lucrare, apoi voie o n l\u te ngrijora


nu interes pentru o lucrare. Este impor-

tant ca liderii bisericii o pe termen lung cu


pri,'ire la dezvoltarea bisericii lor. O dezvoltare cere timp,
cartea Faptele Apostolilor vei descoperi orice
organizare a "enit ca la ceea ce lucra Duhul Sfnt. n
Faptele Apostolilor nu oameni care organizeze mai nti o lucrare. iar apoi se roage: .,Acum Doamne,
ideea," n schimb. Dumnezeu ncepea
inimile oamenilor, o lucrare cretea ntr-o
pe ce se dezvolta, i o .
. au crescut toate noastre din Saddleback. De
exemplu, slujirea femeilor a nceput ca studiu biblic (inut de

Kay la noi .\cesta a continuat se


cnd a trebuit o slujitori. Modelul

s-a repetat de multe ori.

standardele
principiile minime
Este important decizi asupra unor standarde minime n
slujire pentru cele mai bune sunt insuficiente n.
lucrul cu oamenii. La Saddleback avem o descriere a slujbei

pentru fiecare pozi(ie din fiecare lucrare. Acestea


probleme cum ar fi timpul care trebuie dedicat ce fel
de resurse sunt asigurate; linii de autoritate comu-

nicare ce fel de rezultate sunt

438

Transformarea membrilor in slujitori


standardele

clare succinte. :\u ngropa oamenii

n proceduri comitete. ct mai libertate posi-

n biserica orice membru care a absolvit Cursul


301 fost la un interviu SHAPE poate ncepe o lucrare
atta timp ct este de acord urmeze trei principii de
Principiul 1: Su te ca personalul slujirea.
Oamenii spun adesea lucruri ca: ,,1\m o idee pentru
biserica sau: "Ar trebui facem ceva n ce
pri\'cte ... " ntotdeauna i rog explice ce inteleg prin ..
facem:' Cnd oamenii spun "biserica ar trebui ... ,( de
obicei vor sau personalul

Cineva mi-a spus .,\-I-a durut mult pentru cei din
nchisoare. nct am mers acolo am un studiu biblic.

Cred biserica ar trebui ceva pentru acei oameni!"
l-am ..Cred biserica a deja ce\'a pentru ei. lu
biserica!" am spus ntregi
Xii ndemn pe pe cei din nchisoare,
pe cei pe cei pe
cei casfl - nici nu trebuie Doar
biserica n "urnele lui Isus."
slujire n-a a\'ut nevoie de supravegherea cu\'a, pe
oameni dea seama ci sunt biserica,
Principiul 2: Slujirea trebuie fie cu credi"lele,
Falorile filozofia de slujire a bisericii noastre.
demararea unor care nu merg n ca
biserica, necaz. n loc ajute biserica, astfel de
vor mpiedica de fapt ceea ce ncerci faci pot afecta negativ
bisericii tale.
La Saddleback, suntem foarte n ceea ce
sponsorizate de din afara bisericii noastre
locale. Aceste au adesea o mult de a
ceea ce tinde

439

Partea a cincea. Zidirea bisericii


PriTlcipilil 3: S/l este nici o strngere de fonduri.
permi\i slujitor fonduri. holul bisericii tale
se ya transforma intr-un bazar. pelte tot locuri amenajate pentru \"ndut pentru
bani \"3 deveni att de nct membrii bisericii vor
ajunge toate scrisorile de apel i reducerile de
sezon. Un buget unit este pentru o
Liderii trebuie prezinte nevoile lor financiare
pentru a fi induse n bugetul total al bisericii.

Permite slujitorilor se sau


schimbe slujirea n mod elegant
n anumite biserici, pentru a demisiona dintr-o slujire trebuie fie mori, fie biserica sau fii gata
cu un sentiment profund de Trebuie voie slujitorilor se din lucrare pentru anumite perioade de
sau schimbe slujirea se S-ar
putea neyoie de o schimbare de ritm, ori s-ar putea
doar nevoie de ceva timp liber. Indiferent de ai
ne,oie de slujitori cu care nlocuieti imediat.
I\oi nu pe nimeni de vreo slujire. Decizia de a sluji
ntr-o lucrare nu este n cuie. cuiva nu-i
place sau nu i se potrivete o slujire. este ncurajat alta
a-i fi ruine sau a se stnjcnit.
oamenilor libertatea de a experimenta. ncerce
mai multe locuri de slujire. cum am mai spus, credem
experimentarea diferitor este cel mai bun mod de
descoperi darurile. Cu toate de obicei cerem un angajament
pc un an de zile de o slujire. nu l impunem.
slujitorii i dau seama nu se potrivesc) nu-i facem se
pentru au demisionat. I\umind "experiment"

440

Transformarea membrilor n slujitori


ncercarea i putem ncuraja ncerce altceva. n
fiecare an, n timpul pe care noi l numim Luna laice,
fiecare este ncurajat ncerce o slujire nu este
de slujirea n care este implicat n acel moment.

Ai ncredere n oameni:
cu

autoritate
responsabilitate

Secretul oamenilor la slujire pe o mai


este acela de a oferi oamenilor un sentiment al propri Vreau repet

acest lucru ct de mult posibil: trebuie

dai voie slujitorilor care conduc fiecare lucrare ia


decizii proprii inter unui consiliu sau
comitet de conducere. De

Oamenii vor fi att


de creativi ct le va
permite structura.

exemplu, permite celor


n slujirea
cum arate tipul de care fie folosite,
cte fie ce sistem fie utilizat pen-

tru nscrierea

retragerea

copiilor. Persoanele implicate n slu-

jire sunt mult mai informate pentru a lua decizii corecte dect
vreun bord general ce controleze toate lucrurile de

la
Oamenii raspund la responsabilitate. nfloresc se
atunci cnd ai ncredere n ei, dar i tratezi ca pe
va trebui le schimbi scutecele
tot restul ntotdeauna oamenii au fost att de
creativi pe .ct le-a permis structura. La Saddleback, fiecare
\'oluntar are un angajat ca partener, dar, pe
ct posibil, nu le n cale,
la

tot ce este mai bun de la oamenii

ai

ncredere n munca lor. Multe biserici se tem de mult de

Partea a cincea. Zidirea bisericii


incendiu nct petrec tot timpul stingnd orice foc de
orict de mic ar fi, dar carc ar putea biserica!
altora :\u

insista le faci tu


pe toate. I'o\i din oameni ce este lUai bun provocndu-i
lucreze, oferindu-Ie cOlltrol acordndu-Ie ncredere.
La nceputurile bisericii Saddleback. eu Kay am participat
efecth' la fiecare lucrare din la aranjarea
buletinelor, cafelei,
ecusoanelor. Am depozitat toate echipamentele _
sistemul de amplificare etc. - n garajul meu. n
fiecare mprumutam un camion ca
transport tot echipamentul la pe care o
n primul an am lucrat deseori cincisprezece ore pe zi, fi-am
bucurat de fiecare minut.
pe cnd Saddleback avea doar c\iva ani am descoperit
nu mai aveam energie. Biserica a ajuns cteva sute
de oameni. iar eu incercam implic n fiecare aspect
Jetaliu al Eram epuizat fizic emolionaL
La un serviciu divin din timpul am
bisericii eram extenuat nu mai puteam continua
conduc biserica fiu implicat n toate n
timp. Am continuat spunnd Dumnezeu nu Se ca
eu fac slujirea. Biblia este foarte n ce
slujba echiparea membrilor pentru ca ei
Le-am spus; "Facem o n\elegere. sunte\i de acord
ndeplini\i slujirea acestei bisericii, cu voi avea fiii bine
Oamenilor le-a n\elegerea, n acea am
semnat un care de atunci ncolo, ei vor sluji,
iar cu i \'oi voi conduce. ce am luat
decizie. Saddleback a experimentat o
din prima zi a bisericii Saddleback, planul meu a fost
cedez altora slujirea. De fiecare cnd ncepe o

Transformarea membrilor n


de obicei o n primii ani.
scopul este ca biserica de la de
la slujire ct mai repede posibil. Pe ce biserica
cretea, am o responsabilitate alta n minile
slujitorilor laici i ale personalului am doar
principale: de a conduce de a - iar acum
chiar aceste sunt purtate cu
Echipa de
conduc biserica. iar echipa de predicare mparte cu
mine vorbirii. De ce? Pentru eu cred profund biserica D-a fost fie scena
unei singure vedete.
Am cu totii ce s-a ntmplat cnd o lucrare proemi are n centru un singur individ. acea
moare, se sau un moral, lucrarea este comproar fi mor Saddleback ar continua
pentru este de o viziune, nu de o personalitate.
Probabil am pierde o mie dintre participan\ii de din
mul\ime le place asculte vorbind. Totui ar mai
mii de membri ai cei nucleul.

sprijinul

necesar

te ca oamenii ajutor sprijin.

Fiecare lucrare a bisericii o investitie de un


anumit fel.
sprijin material. laice au nevoie de acces la
copiatoare. hrtie, diferite materiale resurse, telefon, mai
ales de un loc din ntlnire. n una dintre noastre
viitoare, avem o mare pentru "incubatoarele - mici, mai intime pentru coordonatorii
laice. echipate cu o un telefon, computer ji
fax. Arhimede a spus: un punct de sprijin ji voi mica

443

Partea a cincea. Zidirea bisericii


lumea." slujitorii din cadrul diferitelor proiecte
ale bisericii sunt la fel de ca personalul De
fapt. asigurndu-le un le spunem oamenilor: "Ceea ce
este important.'
sprijill

n comunicare.

diferite de a
slujitorii diferitelor misiuni. instrumente care sunt folosite pentru a tine cu membrii
de Bun venit, apelurile C'I.RE, rapoartele
laici) sunt folositoare aici.
Sprijill prin Este important
vizibile pentru ntreaga adunare.
cu

moduri n care poV promo\'a bisericii. cteva


sugestii:
Pune fiecare lucrare instaleze duminica o n

holul bisericii pentru ca oamenii ocazia ce


se face. este o pot fi
prezentate prin rotatie.
slujitor laic un ecuson pentru ca oamenii
cine este implicat n ce slujire.
un fel de trg de Cel pUlin de
ori pe an, noi avem un astfel de trg cnd fiecare lucrare
scopul, programele evenimentele.
o cu fiecare slujire articole
despre diferitele n foaia de informare a bisericii.
n mesajele tale referiri la diferitele
care vorbesc despre modul n care o
slujire a produs o schimbare.
sprijin moral. continuu aprecierea, att n
public, ct personal. de cei ce slujesc n biserica ta. Orgaevenimente speciale de genul: mese de apreciere sau
tabere ale conducerii pentru a nucleul de slujitori.

444

Transformarea membrilor in slujitori


un premiu lunar "Lovitura de grakic" pentru cea mai
slujire.
n acest capitol am folosit repetat termenul de .. slujire
pentru ca cititorul nchipuie vorbesc despre personalul De fapt, nu prea mi place termenul de .. slujitor
laic" pentru poate denate o de
Ai vrea ca un "doctor amator" te opereze, sau

un "avocat amator" te reprezinte?


n biserica nu laici, ci doar slujitori. Ideea
celor categorii de cleriei laici, este
Romana-Catolice. n ochii lui Dumnezeu nu
nici o ntre voluntari cei Ar trebui
cu respect att pe cei care slujesc
ct pe cei care sunt pentru slujba lor.
mereu
mereu

viziunea

la vedere viziunea credinslujirii lor. Cnd recrutezi oameni pentru


slujire ntotdeauna a slujirii
lor in !'\umele lui Isus. !'\u folosi vina sau presiunea pentru a-i motiva pe oameni pentru slujire. \'i:iunea
este cea care vina i presiunea doar
oamenii. pe oameni nu o mai
mare dect lui Dumnezeu.
li Principiul i'\eemia despre care am vorbit n
capitolul6? EI viziunea trebuie la
de zile. aproximativ o De aceea ntlnirea
SALT pentru nucleul bisericii este foarte
Este locul unde slujitorii au nevoie afirmate continuu
viziunea valorile bisericii. sunt nu ezit
la a vorbi n unei de 10.000 de oameni,
dar ar trebui mor ca nu particip la o ntlnire SALr cu

445

Partea a cincea. Zidirea bisericii

nucleul bisericii. Este ocazia mea de a pune din nou n eviprivilegiul de a-L sluji pe Hristos.

Deseori am spus ati muri peste


cincizeci de ani \"jne cine\'3 spune: ,:Vreau
Tu "mi pare dar nu cred

cunosc." Atunci persoana spune: fost un slujitor laic n biserica Saddleback. Ati slujit v-ati sacrificat pentru a zidi biserica ce m-a
adus pe mine la Hristos
Principiul
moartea dumneavoas_
Neemia:
Acum sunt n cer
Viziunea trebuie
acelei slujiri." Crezi
tot Ia
efortul
un mod mai

important de a-mi investi
de zile.
viata dect n slujirea lui
Hristos, face lucrul acela.
l'\u nimic mai important, 33 nu-mi cer scuze oamenilor pentru cel mai important lucru pe care l pot
face n este se bisericii Saddleback, se implice
ntr-o lucrare lui Hristos, slujind altora. Efectul slujirii lor pentru Hristos va supravietui mai mult dect cel
al unei cariere, al unui hobby sau al alt lucru.
Secretul cel mai bine al bisericii este oamenii ard
de dorinla de a contribui cu viata lor. Suntem pentru a
slujii Biserica ce n\elege acest lucru face tot posibilul pen-.
tru ca fiecare membru se exprime n slujire, va experimenta
o uimitoare vitalitate, adormit se
va trezi nu va putea fi oprit.

Scopul lui Dumnezeu


pentru biserica ta
A Lui fie slava n n Hristos Isus,
din neam n neam, n vecii vecilor! Amin,
Efeseni 3:21

David, ce

planul

a slujit celor din vremea lui,


lui DU111ne:eu, a murit.
bpte 13:36

na dintre pasiunile mele este Cred unul

dintre motivele pentru care mi place aa de mult este

faptul se cu felul n care Dumnezeu mi-a


ntocmit personalitatea: mi place admir lucrurile care cresc.
Am fost ntotdeauna fascinat de felul diferit n care se
plantele. l'\u plante care la fel. n
ritm sau la \Iodelul de al
plante este unic. lucru este cu privire la
biserici. l'\u biserici care la fel. Dumnezeu ca biserica ta fie

Dintre toate tiparele de pe care le-am observat n


cel mai uimitor mi se pare cel al bambusului
chinezesc. un germene de bambus timp de patru,

441

Partea a cincea. Zidirea bisericii


cinci ani (uneori chiar mai mult) nu se nimic. l uzi

i-I fertilizezi. l uzi

fertilizczi.

l uzi

fcrtilizezi

- dar nu

\'e7i nici o se ce\'3. :'\imic! al

cincilea an lucrurile se drmatic. ntr-o

de jase

bambusul chinezesc

la

de aproape trei metri! Cartea Recordurilor spune

Lin bambus poate

n patru

de ore

la

aproape un metru. Pare incredibil ca o care a dormitat


ani de zile dintr-o ntr-un mod extraordinar,
acest

lucru se cu fiecare bambus.

ncheind carte, vreau ofer un sfat final: !'\u te

ngrijora de bisericii tale. Concen asupra

mplinirii scopurilor bisericii tale.

uzi fertili-

zezi, cultivi. i Dumnezeu va face ca


biserica Lui la pe care o vrea, n rit-

mul care se

Nu te ngrijora de
bisericii
tale.
asupra mplinirii
scopurilor
bisericii tale.

cel

mai bine talc.


S-ar pu tea ca Dumnezeu
te ani de

zile rezultate vizibile


semnificative. I\u fi descurajati Sub aparen,a lucrurilor
se ceva ce nu

vedea. se adnce se pentru

ceea ce vine. Chiar atunci cnd vezi sensul a ceea ce face
Dumnezeu, trebuie te ncrezi n El. cu
EI ee
aminte

face.
de Proverbe 19:21: .. Omul face multe planuri

n inima lui, dar Domnului, aceea se


dezvol\i

o lucrare pe planurile eterne ale lui Dum-

nezeu, nu Ea

V3

faci ce

Scopul lui Dumnezeu pentru biserica ta


este bine, chiar atunci cnd te sim\i descurajat: .. nu
obosim n facerea binelui, la \Temea vom secera,
nu vom de (Gal. 6:9). La fel ca un bambus.
cnd a venit vremea. lucrurile se pot schimba peste noapte. Cel
mai important este credincios scopurilor Sale.

Fii O

cu

viziune

Bisericile cu pasiune viziune au n fruntea lor lideri cu viziune. n Fapte 13:36, unul dintre versetele meIe preferate, ni se
spune despre David care a avut viziune: Da,id, ce a
slujit celor din 'Temea lui, planul lui Dumnezeu, a murit."
l'\u-mi pot imagina un epitaf mai
toarea afirma\ie este pe piatra ta .,.'" slujit
planul lui Dumnezeu n timpul sale."
mea este ca, atunci cnd voi muri, Dumnezeu spune
despre mine aceste lucruri. mea pentru scrierea acestei a fost ca Dumnezeu spune lucru
despre tine cnd \'ei muri. Secretul unei eficiente este
mplinirea ambelor aspecte ale acestei

A slujit scopului lui Dumnezeu


acestei a fost scopurile lui Dumnezeu pentru identifice implica\iile practice ale
acestora. Scopurile lui Dumnezeu pentru sunt
scopurile Ca ucenici ai lui Hristos trebuie
ne fiecare slujirii,
uceniciei i Biserica ne permite facem toaLe aceste
lucruri nu suntem singuri.
ai pasiunea mea pentru n timp ce ai
citit aceste pagini, Iubesc biserica din inima. Este cel mai
concept creat vrem fim ca Hristos,

449

Partea a cincea. Zidirea bisericii


trebuie iubim biserica cum o El trebuie
pe o ., ... cum a iubit Hristos Bise-

rica S-a dat pe Sine pentru ea

nimeni nu urt

trupul lui, ci l l cu drag, ca

Hristos Biserica; pentru


noi suntem ale
Prea trupului Lui. carne din
carnea Lui os din oasele
de
Lui" (Efeseni 5:25, 29-30).
dar nu o iubesc.
Prea mul\i de
dar nu O iubesc.
pe care o am cu privire la voia lui Dumnezeu, am doar pentru slujirea mea: fiu
tor al unei biserici locale viata mea ncurajez pe alti
unei de oameni care-L pe
Isus este cea mai mare responsabilitate, cea mai
mare onoare pe care mi-a pot imagina. Am afirmat deja
fi \'reun mod mai avantajos de a-mi investi fi
pentru nu vreau mi-a irosesc. de a
aduce oameni la Hristos, iar apoi a-i face membri n familia
Lui. a-i transforma n ucenici maturi, a-i mputernici
echipa pentru slujire, a-i trimite ca misiunea
lor, este cel mai mare scop din lume . .:\'u ndoiesc
chiar mor pentru eL

n timpul lui
A doua a epitafului lui David este la fel de
ca prima. El a slujit scopul lui Dumnezeu "n timpul
gencra\iei salc". De fapt, nu putem sluji lui Dumnezeu ntr-o
dect a Slujirea trebuie ntotdeauna n
contextul genera\iei culturii actuale. f\oi trebuie slujim
oamenilor n cultura n care - nu ntr-o pe

450

Scopul lui Dumnezeu pentru biserica ta


care am idealizat-o n mintea Putem beneficia de pe
urma intelepciunii a experienlei marilor lideri care au
naintea dar nu putem predica sluji cum au
ei, pentru nu aparlinem culturi.
Slujirea lui J)3\'id fost att ct ji EI a
slujit scopului lui Dumnezeu (care este
tor), n timpul generaliei lui (care a fost ji
toare). El a slujit pe Cel nelimitat ntr-un timp limitat. EI a fost
att drept credincios ji contemporan, ct biblic relevant.
A. fi a compromite este obiectiml bisericii Saddleback de la nceputul ei. Cu fiecare
gcneralic:, regulile se am face lucrurile
ntotdeauna cum le-am ntotdeauna, am
mereu n loc. Trecutul a n "Ii-chuie
ne pentru mine. Trebuie
cuvintele poeziei lui Lo\\'ell ;'Ilason pe care Charles \\'esley a
pus-o pc cu sute de ani n
:\li s-a o - glorific pe Dumnezeu.
salvez un suflet care nu moare
pentru cer.
slujesc acestei chemarea mplinesc,
dau puterea, ca fac voia meu!

succesului
Cum se succesul n slujire? O
a reuite cam aa: ..
hanghelia prin puterea Duhului Sfnt laji
rezultatele pe seama lui Dumnezeu." [\ vrea adaptez
afirma!ic dau o dcfini!ie a sIujirii O slujire
zidirea bisericii pe scopurile lui Dumnezeu,
prin puterea Duhului Sfnt alteptarea rezultatelor din partea
lui Dumnezeu. (,

451

Partea a cincea. Zidirea bisericii


:'\ li cum \'a fi scris capitolul final al istoriei bisericii
Saddleback, dar sunt n faptul "Acela care a
nceput n \-oi lucrare, o va n ziua
lui Isus l-!ristos" (Filipeni
1:6). Dumnezeu duce la
sfrjil toL ceea ce ncepe. El
lucrare
esle Alfa Omega, nceputul
zidirea
sfrjilul. El va continua
bisericii pe
scopurile n
scopurile lui
Saddleback ji n fiecare
Dumnezeu, prin
cu pasiune i \'iziune.
Isus a spus: ..
puterea Duhului
Sfnt i credin\a ta" (\1alei
9:39). :\umesc acesl lucru
rezultatelor
..factorul

din partea lui


Dumnezeu.

muI!i factori ce

slujirea ta asupra


nu ai nici un control: mediul

n care ai crescut,


talea, vrsta, lalenlele. factori au fost determina\i n
mod suveran de Dumnezeu. un factor important
pc carc l po\i controla, anume, ct de mult dispus
erezi pe Dumnezeu!
Sludiind bisericile n de-a lungul anilor, am
descoperil un mare numitor comun n fiecare din aceste biserici, indiferent de sau localizare: conducerea
care 111/ se te1lle sii-L pe DU1/l11e:eu. Bisericile care cresc
sunt conduse de lideri care se ca adunarea lor
Ei sunt oameni ai care cred promisiunile lui
Dumnezeu, chiar n perioade de descurajare. Acesta este
secretul din spatele a ceea ce se n biserica Saddleback. Am crezut Dumnezeu va face mari minuni ne-am
ne - prin har prin Aceasta
este alegerea Poate fi alegerea ta.

452

Scopul lui Dumnezeu pentru biserica ta


situalia bisericii poate speranl din
punct de vedere omenesc, dar sunt ferm convins, cum o
experienla lui Ezechiel (Ezechiel 37), indife-

rent ct de uscate sunt oasele, Dumnezeu poate sufla


n ele. Fiecare poate la per-

mitem Duhului Sfnt ne in sufle un nou sens al scopului


:\ceasta este biserica cu viziune pasiune.
mea este carte te-a n
li-a extins viziunea li-a adncit dragostea pentru Hristos
biserica Lui. Sper vei aceste lucrur cu cei
le de adunare. provocarea de a deveni o
CtI

viziune pasiune! Cele mai mari bise