Salut

Rugciune
Legarea de materia precedent: Decalogul,nelesul termenului de
fericire( plcere, bine), definiia fericirii cretine, Fericirea legea NT, legtura
ntre ele Nu am venit s stric Legea, ci s o plinesc.
Fericirea nti:
De scris! n caiet i pe tabl: rsplata smereniei mpria Cerurilor.
Fericirea a doua.
De scris caiet- i pe tabl: rsplata pocinei mngierea.
Azi continum lecia de ora trecut i ncepem cu Fericirea a treia.
Blndeea amintit aici provine din smerenia amintit mai nainte,c a legare
de Dumnezeu; apoi prin plnsul existenial Doamne, nu pot tri fr Tine, fr
mprtirea Ta -. Blndeea nu e doar un caracter molcom, linitit ci reprezint
mngierea de care am amintit mai nainte.
Odat cu sensurile vieii clarificate, de ce ne-am tulbura? Blndeea este o
pace a inimii, care nu ne mai face s srim mnioi, nervoi la orice afirmaie.
Gndii-v pe termen lung: ce-am face dac, atunci cnd vom avea copii mici, ne
vom supra c pruncul trage mai mult la mama dect la tata sau invers? Nu e
ceva nefiresc a te supra din aa ceva?
Blndeea reprezint asemnarea noastr cu Dumnezeu. Precum tii, nu suntem
un regn evoluat animal, sau nite cimpanzei mai puin proi, la care, prin
minune, a aprut funcia contiinei i suflet. Dac am fi aa, ce ne-ar face s fim
blnzi? Doar firea animalic este... animalic. Dincolo de cte tiri atac n preoi,
i multe pe drept, mai apar reportaje cu oameni i prini sfini. Ce-i cu ei? Cum
au putut? Dac suntem din fire animale, ce face s transpar pe chipul lor o
lumin deosebit?
Filozoful existenialist Sartre are un aforism: nimic nu e mai greu dect a
suporta pe cel de lng tine. Nu e cam ciudat lucrul acesta? Asta e via? Nu s
iubeti, nu s prinzi sensul vieii prin persoana iubit i cei din jurul tu, ci s
rabzi contradicia de idei, de moduri de a tri pn cnd? Pn divorezi sau te
ceri? Asta e via?
Blndeea ca i pace a inimii ce vine din gsirea sensului n via se poate
dobndi doar prin Biseric, prin Dumnezeu. Altfel, nu tiu ct putem rbda
aceasta afirm i fericirea: vor moteni pmntul. Dar dac ne certm i ne
omorm, cum s mai motenim pmntul?
Rsplata blndeii rbdrii este motenirea pmntului.
4. Fericii cei ce flmnzesc i nsetoeaz de dreptate, c aceia se vor stura.

Ce este dreptatea?
Exist dreptate fr iubire?
Din momentul n care spunem dreptate, ea poate fi neleas doar ca un dreptar,
ndreptar pentru cineva. Adic a ndrepta, nu a pedepsi.
Dac am nceput fericirile cu smerenie, pocin, blndee adic s ne reglm
raportul cu noi nine, n sinea noastr, de acum ele intesc i alte raporturi
dorina de a fi bine i pentru cei din jur. Flmnzirea i nsetoarea ( de ce credei
c s-au pus aceste dou verbe i nu doar simplu: cei ce caut, cei ce se
strduiesc s fac dreptate n lume, n societate?) exprim o nevoie acut: putem
tri fr mncare i fr ap? Cum suntem cnd suntem flmnzi i nsetoai?
Nu mai putem fi linitii, darmite fericii. Fr ele, noi murim , fr mncare i
ap.
Pentru cretin, tocmai aa de serios se pun problemele din lumea de azi: ca o
foame i o sete. Orice fel de probleme: srcia, hoia, nedreptatea, educaia
slab toate mobilizeaz spiritul cretin spre a le mplini. i, orict de pesimiti
am putea fi n legtur cu ele, (problema ajutorrii celor din lumea a treia sau
hoia ce se ntmpl n toate instituiile, chiar i alegerile prezideniale toate
problematizeaz), Hristos ce spune? C aceia se vor stura. Deci prin Hristos
primim puterea de a rezolva toate aceste probleme.
Care este deci rsplata frmntrii pentru binele lumii? mplinirea problemelor.
5. Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui.
Aceast fericire pare iari destul de simpl: dac ajui, eti fericit, i eti ajutat
de ceilali. Poate ai auzit de curentele orientale ce vorbesc despre karma: ce faci,
aia primeti.
Milostenia. Ce credei c este?
Nu aa se pune problema n cretinism. Zice Mntuitorul: Fii milostivi, precum
Tatl vostru milostiv este. A fi milostiv decurge din fericirea precedent:
problematizndu-te pentru binele celor din jur, ajungi n faa ntrebrii: ce am de
fcut? i din toat lista cu lucruri necesare, a fi milostiv le rezum pe toate:
nseamn a renuna la tine, la confortul tu, de dragul celor din jur n nevoie. A
renuna la tine pentru cellalt.
Fericirea aceasta are ca rsplat miluirea. Zice Sf. Ioan Gur de Aur: cu banii
pmnteti poi cumpra cerul. Adic tu faci poman, tu ajui cu ceea ce ai, i n
schimb primeti mpria Cerurilor, primeti ajutorul de la Dumnezeu. Tu te dai
pe tine i l primeti pe Dumnezeu
Renunnd la tine pentru cel de lng tine, i Dumnezeu ne druie cu fericirea de
acum i cea venic.
Pare un lucru uor, dar este totui problematic: egoist fiind, cum poi drui?
Rutcios fiind, cum te poi ndura? Atta vreme ct nu lum aminte la primele

trei fericiri ( smerenia ca mplinire prin Dumnezeu i ceilali a vieii, pocina ca

legare a destinului de Dumnezeu i blndeea ca pace a inimii i rbdare tare)
nu putem fi milostivi.
Rsplata milostivirii este primirea harului, milei lui Dumnezeu.
6. Fericii cei curai cu inima c aceia vor vedea pe Dumnezeu.
Curia cu inima se leag de milostenie. Spiritualitatea cretin ne nva c pe
drumul de la pcat la virtute, de la stare czut, rea la mod de a fi dumnezeiesc,
la Dumnezeu iubirea este ultimea treapt i cea mai cuprinztoare. Curia
inimii astfel se realizeaz: prin iubirea manifestat ca milostenie, ca dispoziie
mereu afectuoas, iubitoare fa de toi.
Vederea lui Dumnezeu este rsplata pentru aceast curire a inimiilor noastre.
De ce am vrea s vedem pe Dumnezeu?
Este o pies mai veche a lui Joan Osburne What if God was one of us.
Dac Dumnezeu ar avea un nume, care ar fi acela? Ce ai ntreba dac ai avea
doar o ntrebare? Dac Dumnezeu ar avea o fa, cum ar arta? Ce ar fi dac
Dumnezeu ar fi ca unul dintre noi? Un simplu necunoscut ntr-un autobuz?

Vederea lui Dumnezeu este mplinirea plnsului existenial despre care am vorbit
n fericirea a doua.

Rsplata pentru curirea inimii este vederea lui Dumnezeu.

7. Fericii fctorii de pace, c aceia fii lui Dumnezeu se vor chema.

Fctor de pace. Interesant expresie. Ce credei c ar fi?
Fctor de pace este omul care i-a lmurit pentru el problemele, i-a curit
inima i de aici nainte el d pace celor din jur. tii c am zis c aproapele este
izvor de sens, de bucurie pentru noi? Aici, noi suntem acest izvor pentru cei de
lng noi. Secolul 19 are un sfnt rus, pe nume Serafim din localitatea Sarov. El,
un om de o buntate extraordinar, spunea aa: dobndete pacea n inima ta i
mii se vor mntui ( i vor afla rostul i-l vor mplini) n jurul tu.
Fii lui Dumnezeu adic nu doar c noi suntem copii lui Dumnezeu, creaia lui, ci
mai mult fiu al lui Dumnezeu Unul Singur- Hristos, cel ce a venit i a dat
mntuire lumii, adic izbvirea din pcat, moarte i iad (poate ar fi bine s notai
asta!!); noi devenim frai ai lui Hristos, ducnd mai departe mntuirea celor din
jur prin intermediul nostru. Noi suntem fii ai lui Dumnezeu prin aceast
asemnare cu Hristos.

Rsplata pentru a fi dttor de pace fiu al lui Dumnezeu.

8. Fericii cei prigonii pentru dreptate c acelora este mpria Cerurilor.

9.
Am unit aceste dou fericiri deoarece vorbesc despre acelai lucru. Partea
aceasta este mai dur, mai serioas, poate nu ne este prea comod s o auzim,
dar deja este necesar.
tii c n istoria lumii au existat martiri, mucenici. Ei sunt cei care, pui s
renune la viaa n Hristos, au refuzat i nici n faa morii nu au dat napoi. i-au
dat viaa pentru c nu au vrut s renune la Mntuitorul lumii.
Dac v gndii c a fi cretin nseamn neaprat s mori pentru Hristos, i v
nfricoai, (cum am fcut i eu), nu este chiar corect. Mucenicia este o putere de
la Dumnezeu care o primesc doar unii!
Pentru noi toi, fericirea aceasta nseamn s nu ne dezicem de Dumnezeu atunci
cnd suntem batjocorii c credem n El. Sau v dau un alt exemplu: a-i fi ruine
s zici c ii postul cnd colegii te ntreab n batjocur. Sau s te temi a zice c
mergi la Biseric de fric s nu fii ridiculizat. ntr-adevr, n liceu nu se mai
ntmpl aa, c deja suntei aproape aduli, dar n mare ai neles ideea.
Rsplata mrturisirii credinei este mpria Cerurilor.
Poate ai observat c este aceeai rsplat ca i la prima fericire; s tii c nu se
contrazic, ci dei rsplata este aceeai, prima fericire reprezint nceputul
transformrii noastre i se ajunge pn la aceasta a mrturisi pe Dumnezeu
naintea oamenilor.

Bucurai-v i v veselii c plata voastr mult este n ceruri! Aa se ncheie

pasajul fericirilor din Evanghelie. n esen, aceasta este viaa cretin: bucuria
venic, care ncepe nc de aici.

Deci n mare este un urcu n care toate fericirile se mpletesc ntre ele. De la
smerenie, pocin la blndee i curie a inimii n raport cu noi, cu sinele
nostru. Apoi de la flmnzirea de dreptate, milostenie la fctor- dttor- de pace
n raport cu cei din jurul nostru. i n ncheiere, modul suprem cretin a fi
mrturisitor naintea lui Dumnezeu i a tuturor.

Meditaie: gndii-v c toi tragem s avem: bani, cas, main, telefoane,

tablete, laptopuri, tot ce se poate avea. i nu e neaprat ru! Dar dincolo de
acestea, Hristos ne cheam la a fi, la o adevrat fericire ce pare paradoxal: s

nu triesc pentru mine, ci pentru ceilali. S nu triesc prin mine, ci prin

Dumnezeu. Punei-v ntrebarea: sunt fericit? Ce nseamn fericirea pentru mine?
Cum vreau s triesc? Fiecare dintre noi alegem lucrul acesta, acum n perioada
tinereii.
Rugciune.
La revedere.