Maitreyi

Mircea Eliade
Demonstraie de roman experienialist/ al experienei
Scrierile literare ale lui Mircea Eliade prezint dou tendine complementare: pe de o parte experiena",
autenticitatea, trirea nemijlocit, intens a realitii, mai ales sub aspect spiritual i erotic, pe de alt parte
fantasticul, care reflecteaz experiena sacrului".
Romanul Maitreyi de Mircea Eliade face parte din prima tendin, fiind un roman al experienei, dar i
un roman exotic. Aprut n 1933, romanul s-a bucurat n epoc de un mare succes de critic i de public,
care a trecut repede graniele rii.
Maitreyi este un roman al experienei i al autenticitii" pentru c valorific trirea intens a
personajelor, marcate de experiene definitorii, iar impresia de autenticitate provine din utilizarea unor
elemente care in de realitate (jurnalul din India al scriitorului, elemente autobiografice, scrisori etc.). Astfel,
experienialismul i trirismul provin att din legturile cu viaa real a autorului, ct i din faptul c
romanul creeaz impresia de via autentic, iar eroii lui i triesc iubirea cu intensitate, ca experien definitorie a vieii lor.
Viziunea autorului despre lumea prezentat este modern, n conformitate cu ideile lui Eliade
despre literatur: orice se ntmpl n via ar putea constitui un roman, orice a fost trit sau ar putea fi trit.
Astfel, viziunea sa este o definiie a autenticitii specifice romanului experienialist, conform cruia numai
experienele filtrate prin contiin pot fi subiecte de roman. Astfel, autenticitatea este conferit de faptul c
principala surs de inspiraie a romanului este povestea de dragoste trit de autor alturi de fiica
profesorului Dasgupta, gazda lui din India, unde Eliade a petrecut mai muli ani, dedicndu-se studiilor de
orientalistic la Universitatea din Calcutta. Notele din jurnalul acestei perioade vor sta la baza romanului,
fiind modificate numele i ocupaiile unor personaje, ca i finalul ntmplrii, dup cum mrturisete Mircea
Eliade n Memorii. Lui Allan, personajul-narator al acestui roman i alter ego al autorului, scriitorul i
transfer o parte din propria-i experien biografic.
Tema romanului este iubirea incompatibil. Povestea nefericit trit de cuplul de ndrgostii
Allan i Maitreyi, n decor exotic, amintete de Romeo i Julieta sau de Tristan i Isolda. Cei doi ndrgostii
aparin unor culturi diferite (oriental i occidental), iar incompatibilitatea este cauzat de diferenele de
mentalitate, civilizaie i religie tema conflictului intre civilizaii, a conflictului intre generaii, tema
cunoaterii, tema intelectualului lucid, inadaptat superior.
Romanul este un jurnal-intim, iar ntmplrile sunt relatate la persoana I, din perspectiva subiectiv a
personajului-narator, europeanul Allan, ns perspectiva se multiplic, provocnd existena celor trei
niveluri ale scriiturii i la interferena vocilor" narative ale textului: jurnalul lui Allan, completrile din
paranteze i retrirea n timpul actului scrierii.
Aadar, primul nivel cuprinde nsemnrile zilnice ale lui Allan, notate cu fidelitate n timpul ederii sale
n casa lui Narendra-Sen. Cel de-al doilea nivel conine cteva comentarii adugate ntre paranteze,
ulterioare producerii faptelor i ntmplrilor, care au scopul de a explica i de a clarifica anumite aspecte
notate n jurnal. Al treilea nivel este o confesiune a personajului-narator care, n timp ce scrie, retriete, de
fapt, povestea de iubire cu Maitreyi, analizndu-i cu luciditate sensul profund.
Progresiv, se contureaz i cele trei ipostaze ale iubirii, care se deconspir odat cu vocile" narative:
iubirea trit cu pasiune, iubirea asumat cu luciditate i iubirea comentat, spiritualizat, al crei sens
autorul jurnalului i protagonistul povetii de iubire ncearc s-1 neleag.
Fiind un roman modern, amestec de jurnal intim i naraiune retrospectiv, abordeaz estetica
autenticitii realizat prin confesiunea personajului-narator, relatarea la persoana I, introspecie,
autoanaliz lucid, prin utilizarea tehnicii narative moderne punerea n abis", fiind introduse n naraiune
secvene de jurnal.
O alt noutate a construciei discursului narativ const n dubla perspectiv temporal pe care
naratorul-personaj o are asupra evenimentelor: contemporan cu ele i ulterioar. Personajul-narator nu
evoc pur i simplu ntmplrile, rememorndu-le, ci reconstituie evenimentele trecute prin raportare la
timpul prezent, dar i la felul n care percepuse respectivele evenimente n momentul n care le trise,
consultnd n acest scop jurnalul acelei perioade. Pe msur ce scrie romanul, viziunea lui Allan asupra ntmplrilor trecute se modific. Neconcordana dintre povestea propriu-zis, relatat n jurnal, i
1

rememorarea acesteia, n romanul pe care Allan l scrie, relativizeaz evenimentele i le confer caracter
subiectiv. Din aceast perspectiv, Maitreyi poate fi considerat i romanul scrierii unui roman.
Incipitul ex abrupto al romanului modern (fr pregtirea prealabil a cititorului) surprinde prin
tonalitatea confesiunii i atitudinea personajului-narator, care mrturisete c nu-i amintete exact ziua n
care a cunoscut-o pe Maitreyi.
Incipitul constituie i prima dintre secvenele narative semnificative, ntruct surprinde prima ntlnire a
personajelor. Aceasta se petrece accidental, cnd Allan o vede pe Maitreyi n main, ateptndu-l pe tatl
su s termine de ales cteva cri pentru Crciun. Din amnuntele pe care le ofer incipitul referitor la
frumuseea stranie a tinerei bengaleze, ne dm seama c Allan a contemplat-o mai curnd ca pe o oper de
art, dect ca pe o apariie uman i nu putem bnui nfiriparea unei poveti de iubire viitoare ntre ei.
Construit parc ntr-o relaie subtil cu incipitul, finalul romanului reia aceeai imagine a personajuluinarator care ncearc s-i explice misterul comportamentului Maitreyiei. ...i dac n-ar fi dect o
pcleal a dragostei mele? De ce s cred? De unde s tiu eu? A vrea s privesc ochii Maitreyiei. Dar,
dac la nceput personajul narator prea convins de necesitatea scrierii acestor ntmplri pentru a le putea
nelege, se observ c la final nu numai c nu a ajuns n posesia unor rspunsuri, ci, dimpotriv, retrind
intens povestea de dragoste, este i mai departe de a fi dezlegat misterul. Astfel, finalul deschis nu aduce
risipirea ndoielii, lsnd protagonistul (i cititorul) ntr-o zon a incertitudinilor.
Aciunea romanului alctuit din 15 capitole se petrece n anul 1929, la Calcutta, ora populat de o lume
pestri, format din trei comuniti: cea autohton, foarte conservatoare, apoi comunitatea alb,
preponderent englez, i o comunitate eurasiatic, dispreuitoare fa de indigeni, dar grbit s-i imite pe
europeni. n acest cadru exotic se desfoar povestea de iubire, inedit pentru cititorul romn, ntre Allan i
Maitreyi, ntruchipri exotice ale unui mit etern: acela al cuplului de ndrgostii.
Conflictele romanului sunt numeroase, cele exterioare ntemeindu-se pe opoziia dintre dou lumi
diferite: cea european i cea asiatic. n plan mai restrns, acelai conflict apare ntre europeanul Allan i
bengalezul Narendra Sen, tatl fetei i reprezint incompatibilitatea sau lipsa de comunicare dintre civilizaii
i mentaliti. n plus, red opoziia dintre libertatea dragostei i constrngerile tradiiei, cci, dei sunt unii
prin iubire, cei doi tineri rmn exponeni ai acestor mentaliti.
n sufletul lui Allan, fire autoreflexiv, se petrece un puternic conflict interior, cel dintre trirea intens a
iubirii, ca experien definitorie, i luciditatea autoanalizei. Iubind-o pe Maitreyi, Allan descoper att lumea
tainic a Indiei, ct i fora iubirii adevrate. Un alt conflict interior foarte puternic se ghicete dincolo de
paginile scrise: tnrul nu reuete s-i mplineasc dorina de cunoatere i de autocunoatere nici prin
rememorarea n scris, ceea ce l va afecta continuu.
Allan este un tnr inginer englez care, atras de exotismul Indiei, dar i dornic de a-i face o carier, se
angajeaz la o societate de canalizare a deltei. Mai nti desenator tehnic, apoi nsrcinat s supravegheze
lucrrile la Tambuk i la Assam, se mbolnvete n jungl de malarie i este spitalizat. Inginerul hindus
Narendra Sen, cu studii strlucite la Edinburgh, l invit pe Allan s locuiasc n casa lui, n timpul
convalescenei. Pe lng ajutorul pe care i-1 ddea tnrului englez faptul de a locui ntr-o familie, Narendra
Sen inteniona s-1 adopte ca fiu pe Allan, iar apoi s se mute el nsui cu toat familia n Anglia, pentru c
n India ncepuse revoluia. Dar Allan afl mult mai trziu de la Maitreyi adevratele intenii ale inginerului,
dup ce crezuse la nceput c Sen voia s-1 nsoare cu fiica lui.
Cnd o vede pentru ntia oar pe Maitreyi, n timp ce alegea cri pentru vacana de Crciun mpreun cu
tatl ei, Allan este frapat neplcut de trsturile fizice i vestimentare de un exotism marcat ale tinerei
bengaleze, dar detaliile (culoarea-pielii, braul, rsul) purtau fora fascinatorie a erotismului. Cnd Maitreyi
vine s-1 viziteze la spital mpreun cu. tatl ei, Allan se simte tulburat n prezena fetei, dei. nu-i explic
motivul acestei reacii.
Cnd se mut n casa lui Sen, Allan recepteaz realitatea ca un european i crede c familia Sen i
ncurajeaz apropierea de Maitreyi. n primele luni nu se gndete la dragoste, dar se simte atras de misterul
fetei. Treptat, tnrul englez este fascinat de viaa familiei bengaleze, dar i de complexitatea sufletului
Maitreyiei, adolescenta senzual i inocent n acelai timp. Allan ncepe s ia lecii de bengalez de la
Maitreyi, iar el o nva n schimb limba francez. Floarea roie pe care Maitreyi i-o ofer tnrului,
declaneaz involuntar jocul seduciei. Seducia continu cu jocul crilor, n bibliotec, apoi cu jocul
privirilor, al minilor, al atingerilor i al picioarelor. Misterul eroinei este infinit, iar imposibila clarificare pe
calea luciditii i autoanalizei ntreine interesul lui Allan pentru fat..
2

Diferena dintre cele dou mentaliti, oriental i occidental, este pus n eviden de concepia despre
iubire a celor doi tineri, exponeni ai acestor mentaliti.
Dei iniial i neag sentimentele, autoanalizndu-se cu luciditate, Allan se las prins n jocurile
Maitreyiei. Tnrul e gata s-i abandoneze religia i s treac la hinduism, creznd c aa se va putea
cstori cu Maitreyi.
nainte de a se drui lui Allan i pentru a evita pcatul iubirii fr rod, tnra oficiaz o logodn mistic,
svrete un jurmnt cosmic - legmntul dragostei - n preajma Lacurilor, n.faa pmntului, a apei, a pdurii, a cerului, i i druiete lui Allan un inel lucrat dup ceremonialul cstoriei indiene - din fier i aur ca doi erpi ncolcii, unul ntunecat i altul galben, cel dinti reprezentnd virilitatea, cellalt feminitatea.
ns fericirea ndrgostiilor nu dureaz, fiindc sora Maitreyiei, Chabu, ndrgostit incontient de Allan,
trdeaz secretul lor. Narendra Sen l alung pe Allan, care abia acum afl c o cstorie cu Maitreyi era
imposibil, deoarece ea aparinea celei mai nobile caste indiene, a brahmanilor, iar cstoria cu cineva din
afara castei sale ar fi nsemnat degradarea ntregii familii.
Ruptura aduce supliciul, boala, martirajul n casa inginerului Sen: tatl orbete, Chabu moare n urma
unor crize de nebunie. Brutalizat de tat, Maitreyi ia asupr-i toat vina. n ncercarea de a-1 regsi pe
Allan i de a-i mplini destinul prin iubire, spernd c va fi alungat din cas, ea se d vnztorului de
fructe, dar sacrificiul este inutil.
Disperat, Allan rtcete o vreme pe strzile din Calcutta, iar apoi se retrage n Himalaya, unde trirea n
plan contemplativ i-ar permite purificarea. Episodul iubirii pasagere cu Jenia Isaac i confirm faptul c
trise alturi de Maitreyi iubirea absolut. Plecarea din India i apare ca o izbvire. La Singapore, unde
obinuse o. slujb, se ntlnete dup un timp cu J., nepotul doamnei Sen, care i povestete ncercarea
disperat i inutil a Maitreyiei pentru a fi n sftit alungat de acas.
Deznodmntul este patetic i exprim regretul pentru aceast desprire impus. ntrebrile care l
frmnt pe Allan i finalul deschis al romanului sugereaz c nici distanarea temporal i nici
rememorarea faptelor n acest roman-jurnal nu pot epuiza misterul iubirii Maitreyiei.
Allan, personajul principal i, n acelai timp, personajul-narator al romanului, care ofer o perspectiv
subiectiv asupra ntmplrilor, reprezint un alter ego al autorului, ca i Andrei Mavrodin din romanul
Nunt n cer. Tnrul englez Allan este un reprezentant al culturii occidentale, raionalist i deductiv. El
este obinuit s experimenteze, s observe i apoi s noteze cu toat atenia ceea ce observ, pentru a reveni
ulterior, cu noi analize.
Prin introspecie i monolog interior, Allan i-analizeaz cu luciditate tririle n acest roman subiectiv
de analiz psihologic. El este europeanul, strinul (tehnica narativ utilizat de Montesquieu n Scrisorile
persane) care ncearc s decodifice esena spiritualitii indiene, avnd drept cale de acces erosul. Pn
aproape de sfrit, eroul e un experimentator lucid.
Allan este un tnr inginer englez care, atras de exotismul Indiei, dar i dornic de a-i face o carier,
se angajeaz la o societate de canalizare a deltei n Calcutta. Raional i lucid, tnrul este interesat n
primul rnd s avanseze din punct de vedere profesional, s fie liber, s experimenteze totul i s nu se
implice ntr-o relaie de iubire. De aceea, reaciile lui iniiale fa de Maitreyi, de care simte c ar putea fi
atras, sunt defensive.
La nceput, Alian are orgoliul apartenenei la o ras superioar, este mndru de respectul celorlali,
dup cum el nsui mrturisete: Pe antier eram singurul stpn, pentru c eram singurul alb.
Allan este un tnr european raional, preocupat de fizic i matematic, care se implic ntr-o
experien erotic iniiatic alturi de Maitreyi. Apropierea de aceasta se produce din curiozitate, din
dorina de a descoperi India i de a experimenta.
Dei este nzestrat cu luciditate i cu spirit de analiz, Allan se las sedus de jocurile privirilor, al
minilor, al picioarelor, de jocul pasiunii Maitreyiei, traversnd astfel toate etapele iubirii: nceputul (eu n-o
iubesc, m turbur, m fascineaz, dar nu sunt ndrgostit de ea), ndoiala (O iubesc?), faza de negare {M
amuz numai), cristalizarea (nicio femeie nu m-a turburat att; eram vrjit, nu ndrgostit) i, n cele din
urm, apoteoza, iubirea total, pasiunea i dependena fa de cellalt. Europeanul lucid e gata s-i
abandoneze religia i s treac la hinduism de dragul femeii iubite. Cu toate acestea, n vrtejul marii pasiuni
pentru tnra bengalez, Allan pstreaz o urm de luciditate, specific omului civilizat, incapabil s se
piard n totalitate pe sine.
Dup desprirea de Maitreyi este disperat, dar lucid i contient c este definitiv, ncearc s
gseasc o soluie de a depi situaia. Retragerea n Himalaya, pentru a se elibera de pasiunea pentru
3

Maitreyi are, ns, efectul invers, deoarece aventura cu Jenia Isaac i confirm o dat n plus c trise alturi
de Maitreyi iubirea absolut.
Pasiunea las urme n sufletul tnrului englez pentru c Allan devine un individ situat ntre dou
lumi, euat, care nici n lumea indian nu a putut intra cu adevrat, nici n cea european nu se mai poate
ntoarce (Richard Reschika, Introducere n opera lui Mircea Eliade).
Dincolo de toate acestea ns, lucid, raional, individualist i oarecum egoist, europeanul Allan se
vindec, n cele din urm, de pasiune, chiar dac Maitreyi va rmne pentru el o enigm. Frmntrile
tnrului n ncercrile sale de a o nelege pe Maitreyi, ca i regretele acestuia determin caracterul deschis
al finalului crii: ...i dac n-ar fi dect o pcleal a dragostei mele? De ce s cred? De-unde s tiu eu?
A vrea s privesc ochii Maitreyiei.
Maitreyi este, probabil, cel mai exotic personaj feminin din literatura romn, ea simboliznd misterul
feminitii. Este o adolescent (are 17 ani) n care o senzualitate rafinat se mpletete cu o inocen
derutant pentru europeanul Allan, obinuit cu alt comportament.
Adolescent bengalez, poet precoce, preocupat de filozofie i apreciat n cercurile intelectuale
bengaleze, pentru c ine conferine despre esena frumosului, copil i femeie n acelai timp, Maitreyi
reprezint pentru tnrul englez un mister inepuizabil.
Prin caracterizarea direct, personajul-narator realizeaz, odat cu diferitele etape ale iubirii, mai multe
portrete ale Maitreyiei, care i surprind, prin tehnica acumulrii detaliilor, vestimentaia, chipul, amnunte
fizice senzuale sau inocente, gesturi, caliti, n ncercarea sa de a reda miracolul acestei femei indiene. La
nceput nu i se pare frumoas, dar i atrage atenia braul gol al fetei, de o culoare stranie. Treptat, l atrage
taina fetei, care poart cu sine taina Indiei, nct eroul ajunge s nvee s-i descopere frumuseea.
Caracterizarea indirect, prin fapte, limbaj, atitudini, gesturi, relaii cu celelalte personaje, dezvluie
asumarea tragic a iubirii, pentru c Maitreyi este singura care cunoate interdiciile i urmrile erosului
interzis n lumea sa. Prin intermediul Maitreyiei este ilustrat mai vechiul conflict interior din literatura
clasic dintre iubire i datoria fa de familie. Ea l iniiaz pe Allan n iubire, n cultura oriental i n
sacralitatea religiei sale.
Este dificil de fixat o anumit trstur a Maitreiyei, fiindc elementul care i definete cel mai bine
personalitatea l reprezint misterul, cu att mai mult cu ct naratorul ne ofer o perspectiv subiectiv
asupra ei.
Tnrul englez este fascinat i impresionat de viaa bengalezilor, dar i de complexitatea i de candoarea
sufletului Maitreyiei. Astfel, fata i mrturisete c a fost mai nti ndrgostit de un pom cu apte frunze,
aa cum este acum i sora ei mai mic, Chabu, apoi a iubit ani n ir un tnr care i-a druit o coroan de
flori ntr-un templu, pentru ca, n cele din urm, s se lege cu jurmnt de Tagore, modelul ei spiritual i
gurul su. Toate iubirile Maitreyiei se dovedesc ns efemere n faa pasiunii fetei pentru Allan. Dei este
nzestrat cu luciditate i cu spirit de analiz, Allan se las sedus de jocurile Maitreyiei. Maitreyi se joac n
mod absolut incontient, fr s tie ce e dragostea, fr s-i dea seama c, la un moment dat, pentru ea nu
va mai exista cale de ntoarcere. La nceput fata l admir pe tnrul englez, crede c l iubete ca pe un
frate, aa cum i dorea familia ei, pentru ca, ntr-un final, s nu mai poat tri fr el. Ca s oficializeze
ntr-un fel legtura lor, inocenta indianc imagineaz o logodn mistic, svrete un jurmnt cosmic n
preajma Lacurilor, n faa apei, a pdurii i a cerului. ntr-una din nopile urmtoare, Maitreyi i se druiete
lui Allan, convins c unirea [...] a fost poruncit de Cer.
Dragostea lor fiind descoperit de prini, tnra vinovat de nclcarea tradiiei hinduse este sechestrat,
dar are curajul disperat de a i se drui vnztorului de fructe, ceea ce se dovedete un sacrificiu inutil, pentru
c Narendra Sen refuz s o izgoneasc.
Eroina tragic a acestei poveti, care i asumase iubirea, fiind contient de imposibilitatea mplinirii ei
matrimoniale, i sanctific iubitul, l idealizeaz, numindu-1 soarele meu, zeu din aur i din pietre scumpe,
viaa mea.
Personajul feminin rmne o apariie singular n peisajul literaturii romne prin exotism, candoare, spirit
ludic, inocen i senzualitate, putere de sacrificiu i druire. Maitreyi pare eroina unui basm, iar povestea de
dragoste pe care o triete alturi de Allan capt dimensiunea unui mit: mitul fericirii prin iubire.
Prin formula narativ aleas, prin faptul c experiena surprins n romanul-jurnal face parte dintre
experienele supreme ale condiiei umane, dar i prin notarea atent a strilor i a senzaiilor, analizate cu
luciditate de o natur intelectual interesat de tot ceea ce poate deveni obiect al cunoaterii, romanul se
ncadreaz n categoria modernismului interbelic i a romanului experienei".
4

Rezumat
1. Allan o cunoaste pe Maitreyi de cand lucra in Wellesley Street si prima data fata i se pare
neatragatoare. El ii vorbeste prietenului sau Harold despre aceasta indianca. Ea era fiica lui Narendra Sen,
eful lui Allan i inginer din Calcutta. Allan il cunoaste pe reporterul Lucien cu care isi petrece in mod
agreabil timpul vorbind despre India. Cei doi il viziteaza pe Narendra Sen si sunt fascinati de casa si de
familia acestuia.
2. Narendra ii ofera o noua slujba lui Allan, spunandu-i ca-i este foarte drag lui si nevestei sale si se arata
preocupat de viata si prietenii sai.
3. In august Allan se imbolnaveste grav de malaria si este vizitat la spital de amicele sale, de Harold, de
Sen si de Maitreyi. Inginerul il invita sa locuiasca in casa lui.
4. Allan se muta in casa lui Sen iar familia acestuia se poarta foarte grijuliu cu el. Acesta are ocazia sa o
cunoasca mai bine pe Maitreyi si pe sora ei, Chabu si afla mai mult despre obiceiurile indiene.
5. Maitreyi ii da lui Allan lectii de bengaleza iar acesta o invata franceza.
6. Allan intra prima data in odaia lui Maitreyi si poarta cu fata o discutie. Dupa ce acesta dezvaluie
familiei intentiile sale de a nu se casatori atmosfera se raceste in jurul sau dar dupa putin timp Allan se simte
din nou inconjurat de aceeasi afectiune.
7. Allan se indragosteste de Maitreyi si crede ca si ea il iubeste.
8. Allan se intalneste cu Harold care il intreaba daca este adevarat zvonul conform caruia el s-ar insura cu
Maitreyi. Allan e gelos pe oricine o face pe Maitreyi sa zambeasca si afla in acelasi timp alte obiceiuri
indiene privind prietenia. La masa Allan vorbeste cu un prieten despre diferite religii iar Maitreyi incepe sa
planga. Mai tarziu, cei doi se imbratiseaza si isi demonstreaza dragostea unul fata de celalalt. Maitreyi este
insa o fire foarte timida si se teme de consecintele unei asemenea iubiri.
9. Maitreyi ii spune lui Allan ca ar fi mai bine ca el sa plece din casa familiei sale si ca ea il iubeste pe
Robi Thakkur. Mai tarziu ea recunoaste ca il iubeste pe Allan si ii daruieste o coroana de iasomie, simbol al
logodnei.
10. Maitreyi ii povesteste lui Allan despre celelalte iubiri ale sale, un arbore si un tanar indian deosebit de
frumos. Allan vrea sa se converteasca la hinduism pentru a se putea casatori cu Maitreyi fiind sprijinit de
aceasta si de doamna Sen. Inginerul ii spune insa ca religia sa este mai buna decat cea a indienilor si ar
trebui sa o pastreze. Datorita lui Maitreyi, Allan iubeste India.
10. Maitreyi ii spune lui Allan ca au fost descoperiti de Khokha apoi ii arata piatra pentru inelul lui de
nunta. Maitreyi se logodeste cu Allan si petrec prima noapte de dragoste impreuna in camera lui. Urmeaza
multe alte astfel de nopti iar Allan isi da seama ca Khokha stia despre aceste intalniri si pentru a nu spune
nimic ii cumpara diverse lucruri care ii trebuiau si cei doi devin prieteni ( mai tarziu insa afla ca slujitorul ii
ura pe toti cei din casa lui Sen). Chabu se imbolnaveste foarte grav iar Allan isi amana convertirea din cauza
bolii inginerului. Allan devine foarte gelos din cauza servitorilor si se cearta cu Maitreyi.
12. De ziua Maitreyei, domnul Sen invita multi artisti indieni si are loc o petrecere fastuoasa la care Allan
joaca rolul gazdei. In timpul petrecerii Chabu sare din balcon si se raneste ingrijorandu-i pe toti. Allan si
Maitreyi o duc la plimbare pe Chabu la Lacuri si ea ii indeamna sa se sarute si afla despre dragostea lor.
Seara, cand Allan vrea sa mearga cu Maitreyi la Lacuri, un servitor ii spune ca masina este in garaj iar fata
nu are voie sa iasa din casa. La masa, doamna Sen il priveste ostil dar Allan se comporta foarte natural. Cand
doamna Sen este chemata, Maitreyi ii zice logodnicului sau ca sora sa i-a spus totul mamei si il cheama a
doua zi in biblioteca. Noaptea, fata este incuiata in camera ei si doamna Sen spune totul domnului Sen. Cei
doi logodnici se gandesc din ce in ce mai serios la fuga pentru ca domnul Sen sa nu o marite pe Maitreyi cu
altcineva. Dimineata Maitreyi nu vine in biblioteca iar Allan se intoarce in camera lui unde este vizitat de
inginer care ii spune ca va face o operatie la ochi si va sta 2-3 luni in spital, isi va trimite familia la
Midnapur iar lui i-ar prinde bine sa se recreeze undeva in munti, plecand chiar in acea zi. El este invitat la
masa dar o refuza si dupa plecarea inginerului incepe sa planga. Dupa putin timp Lilu ii aduce un bilet de la
Maitreyi care ii scrie ca nu poate sa il vada deoarece nu are voie si il indeamna sa plece. Doamna Sen ii
aduce apoi ceaiul iar Allan o roaga sa il mai lase sa mai stea in casa dar vazand ca nu o indupleca bea ceaiul
si isi exprima dorinta de a-i mai vedea pe copii insa ii este ingaduit sa o vada doar pe Chabu. Domnul Sen ii
da o scrisoare pe care Allan urma sa o citeasca dupa plecarea sa. Acesta ii critica in scrisoare ingratitudinea
si ii interzicea sa ia legatura cu vreun membru al familiei sale.
5

13. Allan ajunge la casa lui Harold si aici il revede pe prietenul sau iar Khokha ii aduce lucrurile si ii
spune lui Allan ca a fost prea imprudent. Acesta ii da si doua amintiri de la cele doua fete care ii scriu cateva
randuri. Chabu isi cere iertare printr-un bilet apoi Allan afla ca Maitreyi a fost batuta de domnul Sen si
incuiata in camera ei aproape goala pentru a nu putea pleca. El afla ca familia vrea sa o casatoreasca dupa
intoarcerea din Midnapur. Seara el e vizitat de fete si se cearta cu Geurtie. Maitreyi ii da lui Allan un telefon
si este descoperita. Domnul Sen ii scrie apoi acestuia o scrisoare prin care il ameninta cu expatrierea si ii
spune ca va fi concediat. Allan lipseste 4 zile in care se plimba iar cand se intoarce ii gaseste pe toti
ingrijorati din cauza lui. Khokha ii spune ca familia a vrut sa o marite pe Maitreyi dar ea i-a amenintat ca va
face casa de rusine dezvaluind totul despre relatia ei cu Allan, domnul Sen a batut-o si a fost dus la spital
pentru o operatie pentru ca acum nu mai vede nimic, doamna Sen i-a poruncit soferului si lui Khokha sa o
bata pe Maitreyi dar Khokha a fugit iar Chabu a incercat sa se sinucida cu creolina. Maitreyi ii trimite un
plic cu o ramura de oleandru, o ultima amintire. Allan primeste un telefon de adio de la Maitreyi. Dupa 7
zile de la plecarea lui din Bhowanipore, Chabu moare.
14. Maitreyi ii trimite scrisori lui Allan prin Khokha. Acesta afla ca operatia lui Sen nu reusise prea bine
si concediul acestuia se prelungeste cu 6 luni, doamna Sen a albit, Maitreyi a slabit mult, nu vrea sa se
casatoreasca si crede ca Allan se afla in Calcutta dar nu vrea sa o vada. Mantu a fost concediat deoarece
fusese obraznic cu doamna Sen si acum traieste foarte rau despartit de Lilu. Allan cunoaste o femeie care se
cazeaza la acelasi bungalow la care era cazat si el. Aceasta ii dezvaluie multe intamplari din viata sa iar
Allan ii povesteste totul despre Maitreyi si cei doi petrec o noapte impreuna.
15. Sarac, Allan este uitat de prieteni si de cei pe care i-a ajutat. Harold refuza sa locuiasca impreuna cu
Allan pe motiv ca acesta ar fi idolatru. Allan isi cauta zadarnic un loc de munca si refuza sa o intalneasca pe
Maitreyi care ii da multe telefoane. Allan se indragosteste de Geurtie care il iubeste de maidemult, dar nu
poate se o uite pe Maitreyi. Allan se cearta cu Harold si se muta la Geurtie. El nu il mai primeste pe Khokha,
acesta ii trimite scrisori prin care ii spune ca Maitreyi ar face orice nebunie pentru a fi alungata din casa si a
se intoarce la el. Nepotul doamnei Sen il viziteaza intr-o zi pe Allan si ii spune ca Maitreyi s-a dat unui
vanzator de fructe dar tatal sau nu vrea sa o alunge din casa si doreste sa o faca filozoafa; acesta ii mai spune
ca au aflat toti despre dragostea lor.