KANT: Fundamentacin de la metafsica de las

costumbres
Trnsito del conocimiento moral comn de la razn al conocimiento filosfico:
Buena voluntad, es pensar en algo que sea considerado bueno sin restriccin.
Surge una sospecha en el ideal del valor absoluto al pensar que es una simple
fantasa y que hayamos entendido de manera errnea el deseo de la
naturaleza al haberle dado a la razn la direccin de nuestra voluntad.
Sostiene que en un ser dotado de razn y de voluntad, el fin de la naturaleza
fuera su felicidad, entonces la naturaleza se habra equivocado al elegir a la
razn como la encargada de llevar a cabo ese propsito, en este sentido todas
las acciones habran sido mejor a travs del instinto y el fin se podra lograr con
mayor seguridad que la que pueda alcanzar la razn. La naturaleza hubiese
impedido que la razn se volviese hacia su uso prctico, la naturaleza hubiese
cobrado para s misma la eleccin de los fines y tambin de los medios,
entregando ambas al instinto.
Los ms experimentados en el uso de la razn terminan odiando a la razn,
debido a que se han echado ms penas que felicidad. La razn est para ser
utilizado por el hombre en el logro de todos sus fines particulares, no solo para
la felicidad. La razn nos ha sido concedida como forma prctica, una facultad
que debe tener influjo sobre la buena voluntad, no como medio, si no buena
en s misma.
Existen 2 fines:
El primer fin es la voluntad, el cultivo de la razn para lograr este fin solo llega
a restringirlo.
El segundo fin es la felicidad.
Se dice que una accin es conforme al deber cuando por ejemplo un
comerciante no le cobra dems a un comprador inexperto. La inclinacin
inmediata se refiere a las acciones que son llevadas a cabo por que otras
acciones le empujan a ello.
Una accin con verdadero valor moral, es aquella que la realiza una persona
que por un dolor propio apaga en l toda conmiseracin por la suerte del
prjimo, pero que a pesar de todo le queda capacidad para hacer el bien a
otros miserables, entonces cuando ninguna inclinacin lo empuje a ello y aun
as realiza la accin benfica sin ninguna inclinacin, solo por deber. Es hacer
el bien no por inclinacin si no por deber.