centumvirilor, iar centumviri anulau testamentul sub pretextul ca testatorul a fost nebun atunci
cand si-a intocmit testamentul , deoarece numai un nebun isi poate dezmosteni rudele apropiate.
Totusi existau anumite cauze care justificau dezmostenirea rudelor apropiate( tentativa de
omor), dar acele cauze erau lasate la aprecierea tribunalului si de-a lungul timpului s-a constatat
ca practica tribunalului este contradictorie, in sensul ca situatii similare, chiar identice, erau
judecate diferit. De aceea imparatul Justinian a intocmit o lista cu toate cazurile care justifica
dezmostenirea rudelor apropiate si o alta lista cu toate cazurile care justifica intentarea queli
inoficiosi testamenti in vederea anularii testamentului.
Alte texte romane din materia succesiunii se refera la dobandirea mostenirii, iar in functie
de dobandirea mostenirii, succesorii se clasifica in 3 categorii:
- heredes sui et necesari : toti aceia care in momentul mortii lui pater familias, deveneau
sui iuris. Acesti mostenitori erau denumiti necesari, intrucat succesiunea le revenea de drept,
automat, incat in cazul lor nu se punea nici problema acceptarii mostenirii, nici problema
repudierii mostenirii, intrucat pe de o parte nu era necesar sa accepte mostenirea, iar pe de alta
parte nu o putea repudia. Acesti mostenitori veneau la succesiunea legala daca nu exista
testament, sau la succesiunea testamentara;
- heredes necesari: sclavii instituiti, deoarece din ratiuni de ordin practic , romanii au
admis atat instituirea sclavului propriu cat si sclavului altuia; era instituit, de regula, atunci cand
testatorul era insolvabil, stia ca nu isi poate plati datoriile pana la moarte si ca dupa moartea sa ,
creditorii ii vor vinde bunurile la licitatie compromitandu-i astfel memoria, de aceea el instituia,
acel debitor insolvabil, un sclav al sau ca mostenitor, instiuire insotita de o clauza de dezrobire,
astfel incat dupa moartea testatorului bunurile erau scoase la vanzare prin sclavul dezrobit si
instituit, care suporta consecintele infamiei, pe cand memoria testatorului ramanea fara pata.
Sclavul altuia era instiuit pentru a se ocoli interdictia cu privire la vanzarea drepturilor
succesorale, deoarece in dreptul roman nu era permisa vanzarea drepturilor succesorale, de
aceea testatorul il instituia mostenitor pe sclavul altuia care era vandut succesiv , iar prin
vanzarea sclavului instituit se vindeau implicit si drepturile succesorale, intrucat succesiunea
revenea aceluia care il avea pe sclav in proprietate dupa moartea testatorului.
-heredes voluntarii: faceau parte persoanele straine de familie, in aceasta materie erau
considerati straini de familie si colateralii, acesti mostenitori denumiti voluntari aveau
posibilitatea sa accepte sau sa repudieze succesiunea. Daca intelegeau sa accepte succesiunea
era necesar sa recurga la un mod de acceptare a succesiunii.
Romanii au cunoscut 3 moduri de acceptare a succesiunii:
-cretio: este o forma de acceptare care presupune o declaratie solemna in fata martorilor,
iar testatorul ii putea impune mostenitorului sa accepte succesiunea in aceasta forma.
-pro haeraedere gestio: administrare in calitate de mostenitor, astfel : daca
mostenitorul facea un act de administrare a bunurilor succesorale platea impozitul pe
succesiune, se interpreta ca a inteles sa accepte succesiunea
- nuda voluntas : acceptare nesolemna dar expresa si fata de avantajele sale s-a
generalizat.
Acceptarea mostenirii presupune intrunirea anumitor conditii pe care le denumim
conditiile acceptarii succesiunii:
-era necesar ca cel instituit mostenitor sa aiba o deplina capacitate de a se obliga in
nume propriu, deoarece o mostenire cuprinde pe langa lucruri corporale si drepturi de creanta si
o serie de datorii pe care trebuie sa le plateasca mostenitorul. De aceea fiul de familie instituit
mostenitor nu putea accepta succesiunea fara aprobarea lui pater familias, deoarece mostenirea
nu intra in patrimoniul fiului.
- era necesar ca cel instituit mostenitor sa aiba ius capiendi sau dreptul de a culege o
mostenire, drept creat de Octavian Augustus prin 2 legi Iulia si Papia Popeia sub denumirea de
legile caducare. Aceste legi caducare cuprind doua categorii de dispozitii denumite pars
nuptialia si pars caducaria.
Prin pars nuptialia se arata ca femeile intre 20 si 50 de ani si barbatii intre 25 si 60 de ani
trebuie sa traiasca in regimul casatoriei si sa aiba copii.
Prin pars caducaria se prevede ca celibatarii nu primesc nimic din succesiune, iar cei care
erau casatoriti dar nu aveau copii dobandeau numai jumatate din succesiunea pentru care au
fost instituiti. Partea nedobandita din succesiune revenea mostenitorilor instituiti in acelasi
testament si care indeplineau conditiile legilor caducare.
Acceptarea mostenirii producea anumite efecte juridice pe care le denumim efectele
acceptarii succesiunii:
-confuziunea patrimoniilor in virtutea acestui efect, patrimoniul defunctului se contopea cu
patrimoniul mostenitorului. Acest efect putea avea consecinte pagubitoare si pentru mostenitori
si pentru creditorii defunctului. Consecintele pagubitoare pentru mostenitori decurgeau din faptul
ca mostenitorii raspundeau pentru datoriile succesorale ultra vires hereditatis- dincolo de limitele
activului succesoral, astfel daca mostenirea era incarcata de datorii , mostenitorul trebuia sa
plateasca acele datorii din propriile bunuri, astfel incat mostenitorii voluntari repudiau
succesiunile incarcate de datorii.
De aceea pretorul a intervenit si a creat un drept special denumit ius abstinendi- dreptul
de a se abtine, in virtutea caruia mostenitorul raspundea pentru datoriile succesorale numai intra
vires hereditatis- numai in limitele activtului succesoral.
Imparatul Justinian a creat beneficium inventarii-beneficiul de inventar, astfel incat acela
care facea un inventar al bunurilor succesorale raspundea pentru datoriile succesiunii numai
intra vires hereditatis.