Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Lucrare de seminar
Coordonator stiintific:
Pr. Dr. Clin Drago
Student:
Hodean Ioan,
An I, TOP
Arad
2011
Cuprins
I.Introducere n apologetic
II.Apologei de limb greac
II.1. Sfntul Iustin Martirul i Filosoful
II.2. Teofil al Antiohiei
II.3. Atenagora Atenianul
III. Concluzii
Bibliografie
I.Introducere n apologetic
Apologeii sunt scriitorii cretini din secolul al II-lea,care, determinai de atacurile pornite
din partea iudaismului intransigent, a fanatismului poporului mai puin cunosctor, a legislaiei
romane i a scriitorilor pgni, au cutat, pe de-o parte, s arate nevinovia cretinilor, ca s
obin pentru ei tolerana din partea autoritilor publice, iar pe de alta, s arate valoarea i
superioritatea religiei lor ca cea adevrat, fa de celelalte religii pgne, pentru a putea s
ctige noi adepi.1
Numele de Apologei vine de la scrierile lor, care se numeau apologii. Cuvntul apologie e
de origine greac i nseamn aprare, justificare. Apologiile presupun, deci, o acuzare, un atac.
Acest cuvnt (aprare) este gsit mai nti n Epistola Sfntului Apostol Petru n care ne
instruiete :"Ci pe Domnul, pe Hristos, s-L sfinii n inimile voastre i s fii gata totdeauna s
rspundei oricui v cere socoteal despre ndejdea voastr, Dar cu blndee i cu fric" 2
Cauzele care au determinat ivirea scrierilor apologetice sunt:
Calomniile proferate la adresa cretinilor. Acestea erau adresate de ctre poporul incult, dar
fanatic. Acestea se datorau faptului c cretinii se deosebeau cu totul de ceilali oameni, ducnd o
via retras i curat.
Scrierile pgne care batjocoreau n scrierile lor religia cretin, ridiculiznd pe Dumnezeu Cel
rstignit i credina cretinilor n nvierea Lui.
Combaterea pgnismului.
I Petru 3:15-16
Teologia Sf. Iustin nu e totdeauna aa de sigur cum e credina lui. El are erori cu privire
la raporturile intertrinitare, la suflet, la demoni; el profeseaz hiliasmul. Aceste erori sunt
explicabile prin noutatea nsi a problemelor din care ele au rsrit, prin influena platonismului
i prin fragilitatea speculaiilor cretine. Hiliasmul e datorat influenei lui Papias.
Sfntul Iustin Martirul este i rmne una dintre cele mai de seam personaliti ale
Bisericii cretine din secolul II, care a mbriat i aprat cu tot sufletul i cu toat fiina lui
credina cretin i care a pecetluit cu sngele su martiric viaa sa de adevrat cretin i de fiu
ales al Bisericii Domnului i Mntuitorului Iisus Hristos6.
noi lmuriri asupra religiei cretine, dar e sigur c lucrarea episcopului Antiohiei a convins i a
adus pe muli la cretinism, dup cum o arat aria sa de rspndire, Africa i Galia, respectiv
Tertulian i Irineu, care o cunosc8.
Din punct de vedere doctrinar, trebuie reinut faptul c Teofil este primul dintre cretini
care folosete termenul de Treime pentru cele trei persoane ale Sf. Treimi : Tatl, Fiul i
nelepciunea(aa numea el pe Sf. Duh).Lumea a fost creat din nimic.De asemenea , el afirm i
existena liberului arbitru.
Teofil i fundamenteaz apologia sa mai mult pe argumentul raional-cosmologic i pe cel
istoric, neintrnd mult i adnc n doctrina cretin.Faptul este explicabil, avnd n vedere faptul
c el purta o discuie cu un om literat pgn, care avea mai mult nevoie de fapte reale i raionale
dect de cele pur dogmatice.9
A doua apologie a fost scris fiind ndemnat de mediul nconjurtor atenian, mediu n care
oamenii de cultur erau sub influena diferitelor sisteme filosofice i nu puteau nelege uor
astfel de teme.Acest tratat prezint i dezbte dogma nvierii morilor n cadrul fiosofic i cu
material exclusiv filosofic.
Crestinii adora pe Tatal, pe Fiul si pe Sf. Duh. Fiul este din veci in Dumnezeu ca Ratiune
(Logos) si Minte (Nous), El a iesit din Dumnezeu pentru a crea lumea, fara ca prin aceasta sa fie
El insusi o creatura. Fiul e in Tatal si Tatal e in Fiul prin unirea si puterea Duhului Sfant.
Atenagora vorbete i despre ngeri i demoni, artnd c Dumnezeu a creat mulimea
ngerilor i a slujitorilor pe care prin Logosul Su le-a ncredinat sarcina de a se ocupa cu
stihiile,cerurile, lumea i cu buna ordine a celor ce se afl ntr-nsa. Un numr de ngeri ns a
czut din cauza mndriei, alipsei de msur.12
Atenagora e un mare scriitor i apologet.Apologia i tratatul su Despre nvierea morilor
sunt unele din produciile cele mai frumoase ale vechii literaturi cretine. Atenagora e bine
informat i are o cugetare ndrznea ioriginal pentru vremea lui. El arat chiar simpatie
filosofilor i filosofiei pgne, n efortul lui de a alia religia ifilosofia. Valoarea cretinismului
st nu numai n dogma i teologia lui, ci mai ales n viaa exemplar a cretinilor.
12
III. Concluzii
Observm c principalele acuzaii aduse cretinilor au fost ateismul(n privina zeilor
greco-romani), canibalismul(mncnd Trupul i Sngele Fiului Omului) i iubirea
incestuoas( pentru c i ddeau srutul pcii n timpul Sfintei Liturghii).
Vedem c aceste acuzaii sunt nefondate, i la o cercetare mai atent se observ
nevinovia cretinilor,dar poate astfel "se mplinete cu ei proorocia lui Isaia, care zice: "Cu
urechile vei auzi, dar nu vei nelege, i cu ochii v vei uita, dar nu vei vedea"13.
Apologeii au avut un rol uria n propovduirea i mai ales pstrarea dreptei credine;
abaterile lor dogmatice le putem pune pe seama influenelor filozofice i a faptului c n al doilea
secol cretin nu erau stabilite nc dogmele i ereziile.
13
Matei(13,14)