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. Pcia. de Buenos Aires.

Tel.: 5293-2275

De

2012

Fabin
Fabin

Elaboraciones lacanianas sobre la p:;:1r"""'

Buenos Aires : Grama Ediciones, 2012.
392 p.; 21x14 cm.
ISBN 978-987-1649-61-7

Psicoanlisis.
150.195

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Los nombres
de ru<orexia

12

FABIN

(co:v:r.)

En. esta
comenzaremos examL.YEando
de Freud verdaderamente corto, pero
que es
(FREUD 1925). El recorrido nos llevar pues de
Seminario 3. En el ~~""'M~ aludiremos
al estudio que Freud
Presidente Schreber (FREUD 1911),
Lobos (FREUD 1918) y
Nos

diacrnica-. Lacan realiza en

examL.ri.ando los modos en que una estructura

sostenerse sin
clfaicamente la
menos que muestra una vez desencadenada -el
si.n
0 de la
no
dia el momento mismo del desencadenamiento h~~~~~
a la estructura deviene ii<suse declara de modo franco- y,
formas de estabilizacin. vas oor las
VC>U.<JCH.O

sentido ms amolio. el mecanismo de la "''"'-v''""

en su diferencia con la neurosis.
En este
debe sealarse que
un esfuerzo
Freud -que se constata en el historial de Schreber pero seguramente no solo all-. un emoeo freudiano por situar

en ias fa.ntasas
nismo de formacin y
la
cuestin de la diferencia

14

SCHEJTMAN (COMP.)

16

FABIN SCHEJTMAN (COMP.)

c10n que le parece crucial para

Comienza por afirmar que la
en el
sino una especie de
(HYPPOLITE 1954,
859).
de este
una distincin que ser retomada
en su texto de diversas maneras. La
no
en esta
Se diferencia de

En

caso
, ya no se trata
se est
el
que la
de

delimitacin de tres. Nos

como
considerada

SCHEJTMAN (COMP.)

afirque-

la dualidad

que haba presemaao

cer" (FREUD 1920). E indica
ubicarnos COillO :;n.;ni,rn~
al
y la
la
de destruccin"
Si..11 detenernos aau en el

2cto

3er

i1ega-

"sucesora" --corrw se ii.'l.dica en el texto-, secu..'lrespecto de ese primer movimiento por el que
uno ~
casi naturalmente a la afirmacin con la 6 w
con la que Freud aborda el asunto. La
, y solo ms tarde
la disimetra que
decir entonces que para negar
que es
tuvo que ser afirmado en un
anterior. Esto
es, que solamente es
negar
que ha entrado en el
que ha sido afirmado.
HL

m ..

20

FABIN SCHEJTMAN (COMP.)

y terotra cosa que un

ron1"'ociAn11.
Esta
mina por establecer unos aos ueM.Juet-i
~proximacin, como ya lo hemos
y habra que entenderla ms
' una
=miv ,..,, que ae
5
Comencemos por poner en relacin el mtico modo por
Freud
-en "La
- la constitucin del
de este

en "La
~

~ ~
dicha -como la denomina en el historial de Schrebercomo el antecedente
daria -como
necesario de la
en sentido
As tendramos:
retorno de

que antes delimitarnos en "La

o la
interna
no encuentra correlato
texto sobre Schreber o en "La
. Podra funcionar
como un cuarto
de los tres de la
pero
esto

22

SCHEJTMAN

sentido
as:

Lo que

BEJAHUNG

'

1
-'

VERDRANGUNG

en

24

FABIN SCHEJTMAN

de los dos trminos de esa mtica ope>r:::ir

sin-exdusin que,
da
En
Lacan nombra
3 -y no solo
sino tambin en otros
ubicndola de esta manera en
como cont:raca:ra de la afirmacin
de la Beiahum.
En este punto poanamos
a
que Lacan realiza en su lectura de "La
: po:r
razn es el trmino
el que
al de
la lectura que hace del texto freudiano?
una :respuesta, pero un poco ms adelante.
Po:r el momento indicamos que Lacan toma el trmino
"" 711'.,.'~'"''n- del historial del Hombre de los Lobos y lo va a oponer
a esa
de modo
de forma senque el
se constituira po:r esa
en
po:r un lado se h"'"lscriben determinados
que van a formar el mundo simblico de un
y, por el otro, se
otros que tendrn otro destino.
sealaremos cul.
Po:r otra oa:rte. la Verneinunq -la ne!Zacin- se ubica clara1

1956b, 371-373

539.

26

FABIN SCHEJTMAN (COMP.)

hablamos as de una
que
cualser hablante. Pero si nos
estructuque remarcar que no es sin consecuencias cuse inscriben en el
y cules
As pues, para la
-para avru."'1zar estrictamente sobre
la
fundante de la
hablaremos entonces
solamente de
-o de ~L;<"'J
llamar Lacan
de
ese

mos a..li.ora a
1nente como
la estructura psictica.

real por el otro.

historial del Hombre de los
que
en este
del Seminario 3, La can destaca que
cenado de lo simblico por
va a retornar en real
de la alucinacin. Efectivamente. la alucinacin
no toda

no como
Lnconsciente -del lado de retorno de
sino del lado de
modos del retorno en
Freud establece entre este fenmeno
cortado en el caso del Hombre de los

28

FABIN SCHEJTMAN (crnvlP.)

do de nivel... de
como
hace La.can en
seminario- histrico.
en el Historial del Hombre de los Lobos
\hnnnfum-,. de la castracin va.rece ser situada por Freud en
4 Mi~ntras que para
en la vida misrr:a del
ubicada ya como uno de los trmL'los de
es constitutiva de
eso, en el esquema que estamos
la 17n'Y"1rvH.+

notar cmo
nivel "de historia"

debemos estar advertidos de que, cuanfreudiana del historial de

frase que no se ha vuelto famosa sLrio por haber sido
de relieve por el mismo
ese
que dice:
era correcto decir que la sensacin interiormente sofocada es
~~~.,~~~~ ,.: ~ hacia
ms bien
que
cancelado
adentro retorna desde afuera" (FREUD 1911, 66),
estar advertidos entonces de que cuando Lacan comenta
este
se sirve del mismo para
una distincin
que no se encuentra
en el texto freudiano.
En el historial de Schreber
bUlULctUU en
traduccin de Amorrortu) v lo cancelado
se encuenfase de
:>enuuu.

Mientras que cuando Lacan lee en

la VertJJerfun.v.
esta "cancelacin", este "rechazo", a un
io:;1can1e11te anterior:
estructural.
tiemoo que
como se sabe, "abandonar el trmi(LACAi\i 1955-56, 73), porque ya a nivel del retorno, el retomo en lo real es
muy distinto de la
que
estara en
en la "normalidad", con lo que retoma y extrema el cuestiona.miento de la
que Freud mismo Lriici
III del historial de Schreber
FREUD 1911, 61-62).
una serie de trminos freudiase .;.i.e:>eutcu como referencias para la
4

Este modo de
las cosas no
por cierto, que
encontrar algu..n.os otros lugares en la obra freudiana en los que
cuestin se elabora en trminos que ya no son diacrnicos, y entonces se acerca ms al vlanteo estructural de Lacan.

sera necesario aesnnaar

ensefianza de Lacan. Los
desarrollarlo.

30

formulbamos
11or7r11n"""'n-y no de AusstossunQ
en el Seminario 3 es
decir en relacin con la

decirse que del lado de

psicosis el

neu-

redobla en la neurosis
redoblamiento que inscribe
que
que deseo neurtico encuentre su razn en el falo y se normalice.
donde el nombre del
es tomado
-donde el nombre del
ha sido V''~"~"AV ,
del
no es redoblada
con
las consecuentes dificultades que eso conlleva para la normalizacin de la funcin del deseo. Estas son cuestiones que sealamos pero sobre las que no nos nvnl~u~~A~~~ ~~,,: 6
~

Volvemos ahora al Seminario 3, al

del cual ya
hemos
comentarios: "La observacin
Presidente Schreber muestra en forma
cosas microsaclarar lo que
cpicas. Esto es
lo que me va a
Freud formul de la manera ms clara a
de la nc;MC;C
sin llee:ar hasta el final..." (LACAl'\J 1955-56, 118).
6

Puede consultarse al respecto SCHEJTMAN 1996.

32

SCHEJTMAN

(COMP.)

ser
lico de las formaciones
mientras que
que caiga
la accin de
retomar en lo real. Lo que escribi..mos de la
te manera destacando ahora la particin simblico-real:

VERDRNGUNG

(represin secundaria)
RETORl'JO DE LO REPR.c'MIDO

RETORNO EN LO REAL

(formaciones del inconsciente /

(alucinacin y otros modos

de retomo en lo

encadenado".

en lo simblico. O
real. Y
<avH::u::i con claridad esta distincin: no es lo mismo
~rn.. w..>.<te en lo simblico que el smificante en lo real.
si decimos que la
del
sealemos que es para tal estado del
para el
cante en lo
que vale la definicin que Lacan
es lo que
a un
para
ese para otro
porque es solo en este caso, es
cua..ri.do lo encontramos en
lo simblico, que el sigrficante se encadena con otro, que representa a un
para otro significante. Solamente "en su
, el significante, encadenndose, se articula con otro, producindose la significacin (es necesario destacar que la
cacin no se engendra ms que por esta concatenacin
Esto ocurre nicamente entonces para los
en tanto que se encuentren en lo simblico, mientras forman
de una red. de una cadena. Esto acontece para los smifiA

34

FABL".N SCHEJTMAN

cante
no
nada"
concatenado con los otros.

un

1955-56, 264)

por estar cu"muv

.0-".6.l.. IL..J....l..J..\,..U.li.

po estar en su
y estar en el exilio. Un mismo """'"""'-"'"
no
a la vez, haber sido admitido en lo shublico y ser
rechazado a lo real. Es lo que Lacan afirma de este
del seminario: "En el
pues
afirmacin de lo
es, o \!Pr711or'fur1
casi en el mismo sentido en que el
fue el verbo". 'kfa,-,+;""'
Lacan seala que
Pero entonces la cuestin
pasa a ser ahora cmo leemos
damos a esa "o que Lacan ubica entre vc1urt1.u
Si tomamos la
de un
all la exclusin
sealbamos- no
ser
tiempo. Si pensamos en deter-

ambos.
en que
o se h-r-;scribe en lo sL'llblipero no ambas cosas. En el
co, o se rechaza, se
caso tendremos a la neurosis o la nPrvPrc:ifm
psicosis. En esta dimensin del
ver ah la POS"'"""
Sl'~rut1cante,

y Se
en la neurosis y la
o no se insncm,bre-c1el-p>actre y observamos los efectos de su no insHV1HVH::-ue1-J:'dU,U:'.

c:r1r1r1r,,,,n

si pensamos en la
en
de decir -L'"lsisfnos en ello- que no
y viceversa. Recurdese que

36