Obediena form a influenei sociale

Influena social se manifest n societate n diferite moduri. Obediena

este un gen deinfluen social diferit, spre deosebire de facilitare social,
normalizare sau conformism.Obediena este apropiat ca sens de
conformism. Ceea ce le deosebete este faptul cobediena apare n
situaiile n care schimbarea n comportamentul intei survine ca urmare
aunui ordin venit din partea unei surse care deine o autoritate legitim
iar conformismul aparen situaiile n care inta este influenat de o
persoan cu statut egal. Prin urmare, diferena destatut dintre cele dou
entiti devine un factor ce afecteaz n mod decisiv cunatumul
deinfluen obinut. Majoritii cantitative din situaiile de conformism i ia
locul o majoritatecalitativ. n relaia de obedien dorina sursei de a
influena comportamentul intei esteevident, resimit ca atare de
aceasta din urm. Personajul autoritar supravegheaz de
obiceindeplinirea ordinului, rennoindu-l atunci cnd persoana int d
semne de independen i fcnd astfel ca situaia s par i mai
constrngtoare. n comparaie cu situaiile deconformism, n care
membrii grupului i individul influenat au acelai comportament,
nobedien nu regsim aceast similaritate; autoritatea pretinde ca
individul s desfoare uncomportament pe care ea nsi nu-l face, cel
puin nu de fa cu acesta.
Spre deosebire de conformism, termenii de supunere (obedience) respec
tivnesupunere (disobedience) sunt utilizai n legtur cu schimbrile
comportamentale generatede o solicitare explicit sau o cerere din partea
unei instane supraordonate. n acest cazsubiectul adopt comportamentul
impus, cel mai adesea n condiii publice, sub efectulcontrolului, dar nu se
poate atepta acelai lucru n momentul revenirii ntr-o situaie
privat.Dei apropiat ca sens de conformism, supunerea are drept
caracteristic distinctiv faptul cse manifest prin raportare la o
persoan unic (ef, comandant), a crui autoritate este perceput ca fiind
legitim, afirm M. Popa, n

Autoritate i conducere.
Pentru a nu se confunda conformismul cu obediena, Milgram face cteva
distincii ntrecele dou genuri de influen:
-obediena presupune o structur ierarhic, n timp
ce conformismul presupune o presiune exercitat de persoane cu statut
egal;-n obedien se realizeaz un comportament impus, cerut
de autoritate, n lipsamodelrii, n timp ce n conformism exist imitaie.
Astfel, n comparaie cu situaiile
de conformism, n care membrii grupului i individul influenat au acelaico
mportament, n obedien nu se ntlnete aceast asemnare;
-obediena este explicit, adic ordinele autoritii sunt explicite. Dinamicil
e deinfluen majoritar sunt deosebit de subtile i mai curnd implicite. n
relaia deobedien, dorina sursei de a influena comportamentul intei
este evident, resimitca atare de aceasta din urm;
-indivizii recunosc uor sursa obedienei, adic figura de autoritate, dar nu
suntcontieni de influena exercitat asupra lor de diferitele grupuri
de apartenen
Obediena este mecanismul psihologic care leag aciunea individual de
scopul politic. Ea este liantul dispoziional care unete oamenii de sistemul
de autoritate. Faptele dinistoria recent i observaiile din viaa de zi cu zi
sugereaz c pentru multe persoaneobediena poate fi o tendin
comportamental profund nrdcinat, un impuls distrugtor cetrece
peste atitudini etice, simpatii i conduite morale.Unii autori asociaz
obediena cu crimele comise n numele obedienei svrite de-a lungul
istoriei omenirii. C. P. Snow ne d un exemplu n acest sens din
Ascensiunea icderea celui de-al treilea Reich: Corpul ofierilor
germani a fost crescut n cel mai riguroscod al obedienei...n numele
obedienei, ei au participat i asistat la cele mai criminaleaciuni pe scar
larg din istoria lumii

Este dificil de a face o afirmaie categoric dac obediena este bun

sau rea n sine. Oasemenea apreciere implic judeci de valoare care sunt
dependente de contextele n caresunt formulate. Consecinele pozitive i
negative ale obedienei depind de situaie:
tipulautoritii i competena acesteia,capacitatea subordonailor de a aci
ona corect, naturaactivitilor, obiectivelor grupului.Cele mai cunoscute
experimente asupra obedienei sunt cele ale lui Milgram, care auavut un
ecou cu totul neobinuit n lumea tiinific. Astfel de experimente au mai
realizat iHolfing, Brotzman, Dalrymple, Graves i Pierce. Ei au demonstrat
obediena extrem n faauneia din figurile autoritare: medicul. Un medic
necunoscut cerea prin telefon surorilor dintr-un spital s administreze
bolnavilor, n doz dubl, un medicament puin utilizat. Din 22 deasistente
medicale solicitate astfel, 21 au dat ascultare ordinului. De asemenea,
sursa deinfluen la care a apelat Milgram, apare ntr-o cercetare a lui
Orne i Evans, dnd ordinsubiecilor s scoat o moned dintr-un borcan
cu acid sau s arunce aceeai substan pe
alte persoane. Mai recent, Meeus i Raaijmakers au realizat o incitant cer
cetare asupraobedienei administrative. Subiecilor, pui s joace rolul
unui manager ce face selecie de personal, li se cere s-i testeze pe
candidai, sfrind prin a-i descalifica. Se observ c toatecercetrile au
relevat impactul neobinuit de puternic al poruncilor autoritii.
Toi cei care abordeaz aceast tem n cercetrile lor, dar mai ales
Milgram, vor sarate c cei ce se dovedesc n stare s-i tortureze i s-i
lichideze semenii n numele uneiideologii nu sunt nite personaliti
patologice, ci sunt indivizi normali prini ntr-o structursocial specific i
evolund n situaii mai curnd excepionale. El consider c obediena
se produce atunci cnd individul i schimb comportamentul pentru a da
ascultare ordinuluiunei autoriti legitime.Pe baza experimentelor
realizate, Milgram explic obediena

prin mai muli factori:


condiiile de socializare: interiorizarea supunerii (n primii 20 de ani de via
,individul nva s se supun); sincronizare (intrat ntr-o ierarhie,
individul pierde o parte din autonomia sa i execut dispoziiile date de
autoritate; el atribuie ntreagarspundere a actelor sale autoritii,
considerndu-se doar un instrument al acesteia.Autoritatea devine surs
de recunotin i judector moral al individului);

factori de schimbare:. legitimitatea autoritii (gradul de obedien este

direct proporional cu nivelul de legitimitate recunoscut autoritii);
proximitatea autoritii(cu ct un individ este mai aproape de autoritatea
de la care primete dispoziii, cu attgradul de obedien este mai mare);

slbiciunea rezistenei umane (majoritatea oamenilor se supun orbete la

ordinele carele primesc i doar o minoritate opune rezisten.
O persoan imoral dar care este considerat o autoritate este capabil s
inducascultarea: subiecii se supun, (40%), i unui experimentator care
ncalc promisiunea fcutsubiecilor de a opri experimentul n momentul
n care vor solicita acest lucru. De asemenea,dac experimentatorul ia
locul subiectului, n cazul n care acesta renun, ceilali subieci
vor renuna i ei, nendrznind s agreseze autoritatea tiinific.Milgram a
respins mereu explicaiile psihologizante ale obedienei, care susineau
cascultarea subiecilor se datoreaz personalitii lor nclinate spre
sadism. El a insistat
asupraefectelor structurii sociale i a presiunilor situaionale. Diferitele con
diii experimentale pecare le-a imaginat n-au fcut dect s probeze c
unele situaii dau natere la o supunere maimare n raport cu ordinele
autoritii dect altele i s exclud ipoteza motivelor personale.Ceea ce-l
face pe individ s-i fie greu s se desprind din aceast situaie este
naturasecvenial a sarcinii, faptul c la nceput ascultarea ordinelor

autoritii nu cere un efortdeosebit. Mai apoi individul se consider angajat

n raport cu decizia de a se arta
obedient.Dorina de a prea consistent n comportament l face s amne
mereu momentulabandonului.Se pune ntrebarea dac personalitatea
influeneaz obediena. Milgram consider cobediena este influenat
mai mult de situaia n care se afl individul i nu de
caracteristicile personale. Cu toate acestea se refer i la aceast
problem. Astfel, el a artat c sunt maiobedieni credincioii catolici
dect cei aparinnd altor grupuri religioase, c cei cu meseriiaxate pe
relaia cu semenii (medici, profesori, judectori) sunt mai independeni, c
brbaiicu un serviciu militar ndelungat sunt deosebit de
obedieni. Nu doar Milgram s-a
preocupat de aceast problem ci i ali cercettori. Elms aobservat c
lipsa de educaie ar putea sta la baza obedienei i autoritarismului, avnd
nvedere constatarea c persoanele mai puin educate sunt mai obediente
i tot ele au nclinaiiautoritariste mai pronunate.
S-au mai cercetat i alte idei n acest sens, cum ar fi: diferena ntre
dezvoltareamoral a obedienilor i aceea a independenilor, ostilitatea n
corelaie cu obediena, relaiantre sex
i obedien.Milgram accept ideea c trsturile de personalitate i pun
amprenta asupraobedienei individului, dar observ c dovezile acestei
dependene lipsesc. Este clar c personalitatea influeneaz obediena dar
nu s-a demonstrat acest lucru.Baumrind a criticat experimentul lui
Milgram, pe motiv c acesta a violat drepturileomului i demnitatea
subiecilor si, prin aceea c nu le-a protejat securitatea i stima de sinei
contribuind la alienarea i gradul de ostilitate al lor. Ea a condamnat
impersonalitatearapoartelor i asigurarea nentemeiat c subiecii nu au
fost marcai psihic de experiment.Problemele metodologice care reduc
relevana experimentului includ alegerea unui eantionnereprezentativ i
lipsa paralelei sociale i ecologice cu relaiile reale de autoritate
dinGermania lui Hitler. Nimic nu garanteaz, susine ea, etichetarea
subiecilor drept ocant deimorali, sau de o obedien distructiv ali
factori, de alt natur, ar fi putut contribui larezultatele experimentului:

cum ar fi importana cunoaterii n sine fa de compasiune etc.Au avut

loc i alte critici legate de etica experimentelor lui Milgram, ntreaga
disputavnd dou urmri: a ntrit preocuprile comunitii tiinifice pen
tru protejarea participanilor n experimentele psihologice, dar a i
descurajat, ntr-o oarecare msur,cercetrile n domeniul obedienei.
Obediena prezint consecine la nivelul individului obedient, la nivelul
autoritii ial grupului. La nivel individual, un individ are mai multe anse
de a da un rspuns incorectdac se supune. Unei autoriti dotat cu
experien dect dac ar aciona conform nclinaiilor sale. Un subordonat
care se supune are mai multe anse de a fi recompensat, n timp ce
celcare nu se supune se expune la pedepse, la pierderea libertilor i a
privilegiilor sau chiar avieii. Un individ acioneaz mai incorect atunci cnd
nu se supune unei autoriti lipsite
deexperien. Din punctul de vedere al autoritii, obediena crete eficien
a activitiisubordonailor, face s creasc puterea autoritii dar, n
acelai timp, face responsabilautoritatea de toate actele subordonailor,
de aciunile incorecte ale acestora. Din punctual
devedere al grupului, obediena poate ajuta grupul s-i ating obiectivele
atunci cndsubordonaii execut aciuni corecte i poate mpiedica
atingerea obiectivelor atunci cndsubordonaii acioneaz incorect sau sunt
incapabili de a distinge ntre ordinele adecvate ineadecvate.
Cu alte cuvinte, ca orice alt form a influenei sociale, obediena are
avantaje idezavantaje. Acestea depind, ns, de situaia n care
apare obediena i de persoana implicatn acea situaie