Freud Opere eseniale

Serie coordonat de
VASILE DEM. ZAMFIRESCU

SIGMUND FREUD
OPERE ESENIALE
vol. 2
Interpretarea viselor

Traducere din german

ROXANA MELNICU
Not asupra ediiei
RALUCA HURDUC

Editori
Silviu Dragomir
Vasile Dem. Zamfirescu
Director editorial
Magdalena Mrculescu
Responsabil ediie
Raluca Hurduc
Design
Faber Studio (S. Olteanu, B. Haeganu, D. Dumbrvician)
Redactor
Daniela tefnescu
Director producie
Cristian Claudiu Coban
DTP
Eugenia Ursu
Corectur
Rodica Petcu

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

FREUD, SIGMUND
Opere eseniale / Sigmund Freud ; coord. ed.: Vasile Dem. Zamfirescu. Bucureti : Editura Trei, 200911 vol.
ISBN 978-973-707-333-4
Vol. 2 : Interpretarea viselor / trad.: Roxana Melnicu. - 2009.
- Bibliog. - Index. - ISBN 978-973-707-317-4
I.
II.

Zamfirescu, Vasile Dem. (coord.)

Melnicu, Roxana (trad.)

159.964.2
615.851.1

Aceast carte a fost tradus dup Sigmund Freud Die Traumdeutung

Copyright EDITURA TREI, 2010
C.P. 27-0490, Bucureti,
Tel./Fax: +4 021 300 60 90, e-mail: comenzi@edituratrei.ro, www.edituratrei.ro

ISBN: 978-973-707-317-4

CUPRINS

Not asupra ediiei.......................................................................10

Observaie preliminar [La prima ediie] .....................................13
Cuvnt nainte la ediia a doua...............................................15
Cuvnt nainte la ediia a treia................................................17
Cuvnt nainte la ediia a patra ..............................................18
Cuvnt nainte la ediia a cincea.............................................18
Cuvnt nainte la ediia a asea ..............................................19
Cuvnt nainte la ediia a opta ...............................................20
Prefa la cea de-a treia ediie
n limba englez (revizuit) .........................................................21
I

Literatura tiinific
asupra problemei viselor.....................................................23
A Legtura visului cu viaa vigil ..........................................29
B Materialul visului memoria n vis..................................34
C Stimuli i surse ale viselor .................................................47
Ad 1) Stimulii senzoriali externi ........................................48
Ad 2) Excitaia senzorial intern (subiectiv) ...................57
Ad 3) Stimul somatic intern organic .................................60
Ad 4) Surse psihice de stimulare.......................................67
D De ce uitm visele dup ce ne trezim? .............................71
E Particularitile psihologice ale visului...............................77
F Sentimentele etice n vis...................................................98
G Teorii despre vis i funcia visului....................................109
H Relaii ntre vis i maladiile psihice ..................................125

6 Sigmund Freud

Completare din 1909 .....................................................131

Completare din 1914 .....................................................134
II

Metoda interpretrii viselor.

Analiza unui exemplu de vis .............................................135

III Visul este mplinirea unei dorine.....................................164

IV Deformarea n vis ..............................................................176
V

Materialul i sursele visului ...............................................208

A Recentul i indiferentul n vis ..........................................210
B Infantilul ca surs a visului ..............................................236
C Sursele somatice ale visului.............................................270
D Vise tipice.......................................................................293
(a) Vise jenante de nuditate ...........................................294
(b) Visul despre moartea persoanelor dragi.....................301
(g) Alte vise tipice...........................................................327
(d) Visul despre examen .................................................329

VI Travaliul visului .................................................................333

A Travaliul de condensare..................................................335
B Travaliul de deplasare.....................................................364
C Mijloacele de reprezentare ale visului .............................369
D Luarea n considerare a reprezentabilitii.......................401
E Reprezentarea prin simboluri n vise ...............................413
F Exemple calculatul i vorbitul n vis............................472
G Vise absurde
activitatea intelectual n vis...........................................494
H Afectele n vis .................................................................531
VII Despre psihologia proceselor onirice ...............................584
A Uitarea viselor ...............................................................588

Cuprins

B Regresia ........................................................................611
C Despre mplinirea dorinelor ..........................................629
D Trezirea prin vis. Funcia visului.
Visul de angoas ...........................................................654
E Procesele primare i secundare refularea ...................670
F Incontientul i contiina. Realitatea .............................693
Bibliografie .............................................................................707
Lista abrevierilor ....................................................................745
Index de vise ale lui Freud .....................................................746
Index de vise ale altor persoane ............................................749
Index de nume i termeni ......................................................756

Not asupra ediiei

La Interpretarea viselor, Freud a lucrat cu ntreruperi de la
sfritul lui 1897 pn n septembrie 1899. Totui, teoriile
prezentate aici ncepuser s se schieze cu mult timp nainte,
aa cum i strngerea materialului se desfurase pe o
perioad mai lung de timp.
Concepia psihanalitic despre vis a fost precedat de cel
puin dou grupuri de teorii: pe de o parte, teoriile somatice,
care vedeau visul ca pe un fapt organic rezultat din diminuarea activitii creierului n timpul somnului i, pe de alta,
teoriile populare i romantice, care vedeau n vis un fenomen
dotat cu sens i cu valoare profetic.
Freud aprecia aceste ultime teorii, pentru c ele considerau
visul ca fiind un fenomen psihic i pentru c propuneau
metode de interpretare, stabilind un set de tehnici care
permiteau accesul la sensul visului, dincolo de aparena lui
confuz sau absurd. Ceea ce deosebete ns, n mod esenial, concepia freudian asupra visului de teoriile populare
este sursa nsi a visului: aceasta se afl n incontient.
Pentru Freud, visul este calea regal de acces la incontient.
La sensul visului se poate ajunge dac visul este tratat ca un
simptom, dac vistorul-pacient produce asociaii n marginea elementelor sale, pe care i le comunic psihanalistului.
Ca un fapt anecdotic, pe pagina de titlu, Interpretarea
viselor este postdatat n noul secol, dei apruse de fapt la
nceputul lui noiembrie 1899. i, cu toate c n primii ase
ani de la publicare s-au vndut doar 351 de exemplare, Freud
a considerat ntotdeauna Interpretarea viselor drept opera sa

10 Sigmund Freud

cea mai important. n aceeai ordine de idei anecdotic, descifrarea tiinific a visului este celebrat de un monument.
Pe locul casei de la Bellevue, undeva, pe un deal de la
marginea Vienei, acolo unde Freud fcuse, pe data de 24 iulie
1895, visul interpretat pentru prima dat n manier psihanalitic, se afl un obelisc pe a crui plcu scrie: Aici i s-a
dezvluit doctorului Sigmund Freud, la 24 iulie 1895, secretul
visului.

INTERPRETAREA VISELOR
(1900)
Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo

Observaie preliminar
[La prima ediie]

Dat fiind c ncerc aici s fac prezentarea interpretrii viselor, nu cred c am depit perimetrul intereselor neuropatologiei. Cci, n faa unei examinri psihologice, visul se
dovedete primul element din cadrul seriei de formaiuni
psihice anormale, serie din care mai fac parte fobiile isterice, reprezentrile obsesive i cele delirante, care, din motive practice, trebuie s fac obiectul interesului psihiatrilor.
Aa cum se va arta, visul nu poate ridica pretenii la o importan practic asemntoare; dar valoarea sa teoretic,
paradigmatic este cu att mai mare; dac nu vom ti s explicm formarea viselor, ne vom strdui zadarnic s nelegem fobiile, ideile obsedante i delirante sau s le influenm terapeutic.
Aceeai situaie creia tema noastr i datoreaz importana este responsabil i pentru lacunele lucrrii de fa.
Punctele de ruptur care se gsesc din belug n aceast prezentare corespund, de asemenea, numeroaselor puncte de
contact prin care problema formrii visului se insereaz n
problemele mai cuprinztoare ale psihopatologiei care nu au
putut fi tratate aici i crora le vor fi dedicate elaborri ulterioare, dac timpul i forele ne vor permite i dac ni se vor
ivi materiale ulterioare.
Particularitile materialului pe baza cruia explic interpretarea viselor mi-au ngreunat i ele prezentarea. Din lucrare va rezulta de ce toate visele povestite n literatur,

14 Sigmund Freud

precum i cele adunate de necunoscui nu au putut fi

folosite pentru scopurile mele; nu am avut de ales dect
ntre visele mele proprii i cele ale pacienilor pe care i-am
tratat. Impedimentul n utilizarea acestui din urm material a fost faptul c aici procesele onirice sufereau o complicare nedorit prin adugarea caracteristicilor nevrotice.
O dat cu comunicarea propriilor mele vise, a trebuit s
deschid ns privirilor strine mai multe dintre intimitile vieii mele psihice dect mi-ar fi plcut i mai mult dect este de datoria unui autor care nu este poet, ci cercettor al naturii. A fost penibil, dar inevitabil; m-am supus
acestei necesiti, pentru a nu fi obligat s renun total la
aducerea de dovezi n sprijinul datelor mele psihologice.
Nu am putut rezista, desigur, tentaiei de a tia elanul indiscreilor, prin omisiuni i substituii; de cte ori s-a ntmplat aa, a fost hotrt n detrimentul scopului exemplelor folosite de mine. Pot numai s-mi exprim sperana
ca cititorii acestei lucrri s se plaseze n dificila mea poziie i s fie indulgeni cu mine i, apoi, ca toate persoanele care sunt ntr-un fel sau altul implicate n visele comunicate s fie dispuse s nu tgduiasc libertatea de
gndire mcar vieii onirice.

Cuvnt nainte la ediia a doua

Faptul c aceast carte greu lizibil a avut nevoie de o a
doua ediie nc nainte de ncheierea unui deceniu de la prima publicare nu l datorez cercurilor de specialitate, crora m
adresam n frazele de mai sus. Colegii mei din psihiatrie nu
au prut s-i dea osteneala s-i depeasc uimirea pe care
noua mea concepie despre vis ar fi putut s o trezeasc la nceput. Ct despre filosofii de meserie, care sunt obinuii s
trateze problema vieii onirice ca anex la strile de contiin, n cteva propoziii adesea aceleai , este clar c ei nu
au observat c tocmai n acest scop se pot evidenia toate ideile care ar duce la o mutaie radical n teoriile noastre psihologice. Comportamentul criticii de specialitate tiinifice ar fi
putut justifica doar ateptarea ca soarta lucrrii mele s fie o
tcere de moarte; prima ediie a crii nu ar fi putut fi epuizat nici chiar de micul grup de discipoli destoinici, care urmeaz directivele mele n aplicarea medical a psihanalizei i care
interpreteaz vise dup modelul meu, pentru a folosi aceste
interpretri n tratamentul nevroticilor. M simt deci obligat
fa de acel cerc larg de oameni educai i dornici de cunoatere a cror participare m-a determinat s reiau, dup nou
ani, aceast dificil i att de fundamental lucrare.
M bucur s pot spune c am gsit puine lucruri de
schimbat. Am introdus pe alocuri materiale noi, cte o observaie fcut n urma experienei mele mai vaste; n cteva locuri am cutat s fac schimbri; a rmas ns neschimbat tot ceea ce este esenial despre vis i interpretarea lui, ca
i despre postulatele psihologice care rezult de aici; cel puin din punct de vedere subiectiv, acestea au rezistat probei
timpului. Cei care cunosc celelalte lucrri ale mele despre
etiologia i mecanismul psihonevrozelor tiu c niciodat
nu am luat ceva neterminat drept ceva definitiv i c mereu

16 Sigmund Freud

m-am strduit s mi schimb enunurile conform vederilor

mele aflate n progres; pe trmul vieii onirice am putut fi
fidel primelor mele comunicri. n lunga perioad n care
am lucrat la problema nevrozelor, am oscilat de repetate ori
i uneori m-am nelat; de fiecare dat Interpretarea viselor a
fost cea alturi de care mi-am regsit sigurana. Numeroii
mei adversari tiinifici manifest deci un instinct sigur
atunci cnd nu vor s m urmeze tocmai pe terenul cercetrii viselor.
i materialul acestei cri, aceste vise proprii, devalorizate
sau depite n mare parte de evenimente, pe baza crora am
explicat regulile interpretrii viselor, a prezentat o asemenea
trie n faa reviziurii, rezistnd modificrilor antamate. Pentru mine, aceast carte are i o alt importan subiectiv, pe
care am putut-o nelege abia dup ce am terminat cartea. Ea
s-a dovedit a fi o parte din autoanaliza mea, ca o reacie a mea
la moartea tatlui meu, deci la cel mai important eveniment,
la cea mai decisiv dintre pierderile din viaa unui brbat.
Dup ce am recunoscut aceasta, m-am simit incapabil s
terg urmele acestei experiene.1 Pentru cititor ns poate fi
indiferent pe baza crui material nva s aprecieze i s interpreteze vise.
Acolo unde nu am putut introduce n vechiul context o
observaie care nu putea s treac totui nesemnalat, am indicat originea ei cu paranteze drepte.2
Berchtesgaden, vara 1908

Tatl lui Freud a murit n 1896 (N. t.).

[Completare 1914] n urmtoarele ediii (ncepnd cu a patra) s-a renunat din nou
la aceste paranteze.

Cuvnt nainte la ediia a treia

Pe cnd ntre prima i a doua ediie a acestei cri au trecut nou ani, necesitatea unei a treia ediii s-a manifestat
chiar dup mai puin de un an. A putea s m bucur de
aceast schimbare; ns dac atunci nu am luat neglijarea lucrrii mele din partea cititorilor ca o dovad a lipsei de valoare a acesteia, nu pot lua nici interesul aprut acum drept
o dovad a caracterului ei inspirat.
Progresul cunoaterii tiinifice nu a lsat neatins nici
Interpretarea viselor. Cnd am scris-o, n 1899, nu existau cele
Trei eseuri asupra sexualitii, iar analiza formelor complicate
de psihonevroze era nc la nceput. Interpretarea viselor ar
trebui s fie un mijloc auxiliar pentru a face posibil analiza
psihologic a nevrozelor; de atunci, nelegerea profund a
nevrozelor s-a repercutat asupra ideilor despre vis. Teoria interpretrii viselor nsi s-a dezvoltat n continuare ntr-o direcie care nu a fost accentuat destul n prima ediie a acestei cri. Din proprie experien, ca i din lucrrile lui
W. Stekel i ale altora, am nvat s apreciez ntre timp mai
corect anvergura i importana simbolisticii n vis (sau mai
curnd n gndirea incontient). Astfel, pe parcursul acestor ani s-au adunat multe elemente de care trebuia s in seam. Am ncercat s in pasul cu aceste nnoiri, prin numeroase completri n text i prin adugarea de note de subsol.
Dac aceste completri risc uneori s ias din cadrele prezentrii sau dac nu am reuit n toate locurile s ridic textul anterior la nivelul vederilor noastre actuale, cer nelegere pentru aceste lipsuri ale lucrrii, dat fiind c este vorba
numai de consecine i de semne ale dezvoltrii accelerate a
cunoaterii noastre. mi permit s prevd i n ce alte direcii se vor abate de la cea de fa urmtoarele ediii ale Interpretrii viselor n caz c va fi nevoie de ele. Pe de o parte,

18 Sigmund Freud

acestea trebuie s caute s intre ntr-un contact mai strns

cu bogatul material din poezie, mit, limbaj i folclor, pe de
alt parte, trebuie s trateze mai ndeaproape dect a fost aici
posibil relaiile visului cu nevroza i tulburrile psihice.
Domnul Otto Rank mi-a fcut servicii valoroase n alegerea
completrilor i la revizuirea palturilor. Pentru contribuiile i
corectrile lor, le datorez mulumiri lui i multor altora.
Viena, primvara 1911

Cuvnt nainte la ediia a patra

Anul trecut (1913), dr A.A. Brill a realizat n New York o
traducere englezeasc a acestei cri (The Interpretation of
Dreams, G. Allen & Co., Londra.)
Domnul Otto Rank a asigurat de data aceasta nu numai
corecturile, ci a mbogit textul cu dou contribuii independente. (Anexele la capitolul VI.)
Viena, iunie 1914

Cuvnt nainte la ediia a cincea

Interesul pentru Interpretarea viselor nu s-a istovit nici n
timpul rzboiului mondial i a fcut necesar o nou ediie
nc nainte de terminarea acestuia. n aceast editie ns nu
s-a putut ine cont de noua literatur ncepnd cu 1914; n
ceea ce privete literatura n limbi strine, ea nu a ajuns la
cunotina mea i a doctorului Rank.
n curnd va aprea o traducere n limba maghiar a Interpretrii viselor, realizat de dr Holls i dr Ferenczi. n cea
de-a unsprezecea prelegere din Prelegerile mele despre introdu-

Cuvnt nainte

19

cerea n psihanaliz, publicate n 1916/17 (la H. Heller, Viena), cuprinztoarea parte din mijloc este o prezentare a visului, pe care m-am strduit s o fac elementar i n anex
direct la teoria nevrozelor. Per ansamblu, ea are caracterul
unui extras din Interpretarea viselor, chiar dac pe alocuri ea
ofer informaii mai amnunite.
Nu m-am putut decide s fac o reelaborare mai temeinic a acestei cri, care s o ridice la nivelul vederilor noastre
psihanalitice actuale; o asemenea reelaborare i-ar fi distrus
particularitatea istoric. Sunt de prere c n existena ei de
aproape douzeci de ani s-a achitat de sarcin.
Budapesta-Steinbruch, iulie 1918

Cuvnt nainte la ediia a asea

Dificultile de care se lovete n prezent activitatea editorial au drept urmare faptul c aceast nou ediie a aprut mult mai trziu dect ar fi necesitat-o cererea pieei i faptul c pentru prima oar este vorba despre o retiprire
neschimbat a celei precedente. Numai bibliografia de la sfritul crii a fost completat i actualizat de ctre dr O. Rank.
Nu a fost deci confirmat presupunerea mea conform creia aceast carte s-a achitat de sarcina ei pe parcursul existenei sale de aproape douzeci de ani. Mai curnd a putea
spune c ea are de ndeplinit o nou sarcin. Dac mai devreme se punea problema de a oferi cteva explicaii despre
natura visului, acum este la fel de important s prentmpine acele nenelegeri ncpnate crora le sunt expuse
aceste explicaii.
Viena, aprilie 1921

Cuvnt nainte la ediia a opta

n intervalul scurs ntre ultima ediie, a aptea, a acestei
cri (1922) i actuala nnoire au aprut primele mele Scrieri
complete, la Internationalen Psychoanalytischen Verlag, Viena. n aceast ediie, textul retiprit al primei ediii formeaz cel de-al doilea volum, iar toate completrile ulterioare
sunt adunate n cel de-al treilea volum. Traducerile aprute
n acelai interval se ataeaz formei obinuite de apariie a
crii, aa cum este cea francez a lui I. Meyerson, n 1926,
sub titlul La science des rves (n colecia Bibliothque de Philosophie contemporaine), cea suedez a lui John Landquist
n 1927 (Drmtydning) i cea spaniol a lui Luis Lpez-Ballesteros y de Torres (1922), care acoper volumele VI i VII din
Obras Completas). Traducerea maghiar, pe care o anunasem
nc din 1918, nu a aprut nici astzi.3
i n aceast ediie revizuit a Interpretrii viselor am tratat
lucrarea n esen ca document istoric i am realizat modificri care mi s-au prut necesare pentru explicarea i aprofundarea propriilor mele opinii. n contextul acestei atitudini,
am renunat definitiv s includ n aceast carte toat literatura privitoare la problema visului care a vzut lumina tiparului dup prima apariie a Interpretrii viselor i am eliminat
pasajele corespunztoare din ediiile anterioare. De asemenea, au fost scoase i cele dou eseuri Vis i creaie literar i Vis i mit, pe care le introdusese Otto Rank n ediiile anterioare.
Viena, decembrie 1929

Aceast traducere a fost publicat, n sfrit, n 1934. n timpul vieii lui Freud au
mai aprut o traducere ruseasc, n 1913, una japonez, n 1930, i una n limba
ceh, n 1938 (N. t.).

Prefa la cea de-a treia ediie

n limba englez (revizuit)4
n 1909, G. Stanley Hall m-a invitat la Universitatea Clark
din Worcester, pentru a ine primele prelegeri de psihanaliz. n acelai an, dr Brill a publicat prima dintre traducerile
sale din lucrrile mele, curnd urmat de noi apariii. Dac
psihanaliza joac acum un rol n viaa intelectual din America sau dac l va juca n viitor, o mare parte din aceste rezultate vor trebui s fie atribuite acestei activiti a dr Brill,
ca i altora asemntoare.
Prima lui traducere, The Interpretation of Dreams, a aprut
n 1913. De atunci, n lume au avut loc multe i s-au schimbat multe n vederile noastre despre nevroze. Aceast carte,
cu noile contribuii la psihologie, care au surprins lumea n
momentul publicrii lor (1900), rmne n esen neschimbat. Chiar n lumina judecilor mele actuale, ea conine
cea mai valoroas dintre toate descoperirile pe care am avut
ansa s le fac. Intuiii cum este aceasta, viaa nu i le ofer
dect o singur dat.
Viena, 15 martie 1931
4

Aceast prefa a fost scris de Freud direct n limba englez. Ediia Fischer o citeaz
deci n original:
In 1909 G. Stanley Hall invited me to Clark University in Worcester, to give the first
lectures on psycho-analysis. In the same year Dr. Brill published the first of his translations of my writings, which were soon followed by further ones. If psycho-analysis
now plays a role in American intellectual life, or if it does so in the future, a large part
of this result will have to be attributed to this and other activities of Dr. Brills.
His first translation of The Interpretation of Dreams appeared in 1913. Since then much
has taken place in the world, and much has been changed in our views about the neuroses. This book, with the new contribution to psychology which surprised the world
when it was published (1900), remains essentially unaltered. It contains, even according
to my present-day judgement, the most valuable of all the discoveries it has been my
good fortune to make. Insight such as this falls to ones lot but once in a lifetime (N. t.).

Literatura tiinific
asupra problemei viselor

n paginile care urmeaz voi demonstra c exist o tehnic psihologic ce permite ca visele s fie interpretate i c,
folosind acest procedeu, fiecare vis se va prezenta ca o formaiune psihic purttoare de sens, care poate fi aliniat ntr-o anumit poziie n activitatea psihic a strii de veghe.
Voi mai cuta i s clarific procesele pe care se bazeaz caracterul ciudat i obscur al visului i din ele voi trage o concluzie n ceea ce privete natura forelor psihice din a cror
aciune concordant sau contradictorie se produce visul.
Ajuns aici, prezentarea mea se va ntrerupe, cci ea va fi atins
punctul n care problema visului conflueaz cu probleme
mai cuprinztoare, a cror soluie va fi luat n considerare
n alt material.
Voi face acum nu numai o trecere n revist a realizrilor
unor autori mai vechi, ci i asupra stadiului n care se afl astzi problemele visului n tiin, deoarece pe parcursul studiului nu voi avea prea frecvent prilejul s m ntorc asupra
ei. nelegerea tiinific a visului a realizat foarte puine,
chiar n ciuda unor eforturi de mai multe mii de ani. Acest
fapt este recunoscut de ctre marea majoritate a autorilor,
astfel c pare superfluu s fac trimitere la cteva voci disparate. n scrierile pe care le voi meniona la sfritul lucrrii

24 Sigmund Freud

mele se afl multe observaii incitante i o bogie de material interesant pentru tema noastr, ns nimic sau foarte puin n ceea ce privete natura visului sau rezolvarea definitiv a enigmelor acestuia. nc i mai puine au trecut, desigur,
n cunoaterea profanilor educai.
Care1 a fost, n preistoria umanitii, concepia popoarelor primitive despre vis i ce influen a avut aceasta asupra
formrii ideilor lor despre lume i despre suflet iat o tem
ce prezint att de mult interes, nct regret c trebuie s renun la tratarea ei n acest context. Recomand cunoscutele
scrieri ale lui Sir J. Lubbock, H. Spencer, E.B. Tylor .a. i
adaug c putem deveni contieni de aria de influen a acestor probleme i speculaii numai dup ce vom rezolva sarcina pe care o avem n fa: interpretarea viselor.
Un ecou din concepia primitiv asupra visului se afl, desigur, la baza aprecierii visului la popoarele din Antichitatea
clasic.2 Ei porneau de la premisa c visele se afl n relaie
cu lumea unor fiine supraumane n care credeau i c ele
aduc revelaii din partea zeilor i demonilor. Mai mult, lor li
se impunea ideea c visele aveau pentru vistor o intenie
semnificativ, anume aceea de a-i prevedea viitorul. Extraordinara variabilitate n ceea ce privete coninutul i impresia
viselor fcea s fie dificil urmrirea unei concepii unitare
asupra acestora i cerea multiple diferenieri i grupri ale viselor, n funcie de valoarea i de gradul n care se puteau
baza pe ele. La anumii filosofi ai Antichitii, judecarea viselor nu era, desigur ,independent de poziia pe care o acordau divinaiei.
1

Acest pasaj i urmtorul au fost adugate n 1914 (N. t.).

[Completare din 1914] Urmtoarele pasaje au fost realizate dup prezentarea ngrijit a lui Bchsenschtz (1868).

Literatura tiinific asupra problemei viselor

25

n cele dou lucrri ale lui Aristotel care trateaz despre

vis, visul devenise deja obiect al psihologiei. Aflm c visul
nu este trimis de zei, nu este de natur divin, ci de natur
demonic, o dat ce natura este demonic, i nu divin, adic visul nu provine din vreo revelaie supranatural, ci decurge din legile spiritului uman, oricum nrudit cu divinitatea. Visul este definit ca activitate psihic a celui care doarme,
n msura n care acesta doarme.
Aristotel cunoate unele dintre caracteristicile vieii onirice, de exemplu faptul c visul transform stimuli mici, intervenii n cursul somnului, n ceva mare (credem c mergem printr-un foc i c ne nfierbntm, cnd de fapt are loc
doar o nclzire nesemnificativ a cutrui sau cutrui membru) i din acest comportament trage concluzia c visele pot
foarte bine s i trdeze medicului primele semne, imperceptibile ziua, ale nceputului unei alterri a corpului.3
Se tie c, nainte de Aristotel, anticii nu considerau visul
ca o mrturie a sufletului care viseaz, ci ca o inspiraie din
partea zeilor i cele dou curente opuse pe care le vom gsi
de fiecare dat n aprecierea vieii onirice s-au fcut cunoscute nc de pe vremea lor. Se difereniaz ntre, pe de o parte, vise adevrate i valoroase, trimise vistorului pentru a-l
avertiza sau pentru a-i vesti viitorul i, pe de alt parte, vise
vanitoase, neltoare i de nimic, a cror intenie este de a-l
induce pe acesta n eroare sau de a-l duce la pieire.
Gruppe (1906, vol. 2, 930) red o astfel de clasificare a viselor, dup Macrobius i Artemidoros: Visele erau mprite n dou clase. Prima era influenat numai de prezent (sau
de trecut), dar era insignifiant n raport cu viitorul; ea cuprindea npnia, insomnia, care reda nemijlocit reprezentarea
3

[Completare din 1914] Despre relaia visului cu maladiile trateaz medicul grec Hi
pocrate, ntr-un capitol al celebrei sale lucrri.