ESTRIA DO SEVERINO

A estria do Severino nos fala de um indivduo fictcio que busca indicar sua
identidade, porm ele percebe que existem muitos outros com as mesmas
caractersticas que o identificam, vrios com o mesmo nome da me que era Maria
e mesmo nome do pai que era Zacarias. Quanto mais Severino procura se
identificar encontra dificuldade para se distinguir, buscando a diferena encontrava
a igualdade. Tentou identificar- se com a descrio de seu fsico. Tentativa em
vo, pois muitos se assemelhavam a ele. Ento ele renuncia a identificar-se, a no
ser coletivamente, ver-se na Severinidade, manifestando-se de uma natureza
Severina, de uma sociedade Severina, onde todos so iguais. Mas sua
individualidade sua singularidade, sua identidade pessoal permanece oculta, para
fugir dessa singularidade Severino decide emigrar, busca vida, mas acaba por
identificar-se como ser sem caractersticas prprias, em alguns momentos pensa
em desistir da vida.
Ele encontra Jos e eles comeam a estabelecer um debate, quando so
interrompidos pela noticia do nascimento do filho de Jos. Severino viu surgir
diante de seus olhos uma alegria jamais presenciada por ele, sentimentos de
solidariedade, ele estava diante de uma transformao que acontecera em cada
pessoa. O desejo de Severino de encontrar a vida to somente uma busca para
concretizar a sua identidade humana. O contato de Severino com Jos lhe
possibilitou entender que sozinhos no podemos ver reconhecida nossa
humanidade, ter uma identidade ser identificado e identificar-se como humano,
percebe que essa construo no pode ser individual necessita da ajuda do grupo,
e que a partir da construmos nossa identidade.
A HISTRIA DA SEVERINA
A histria da Severina relata por ela nos fala do lugar onde viveu na sua infncia,
um lugar muito pobre, morava em uma palhoa, o mais relevante em sua histria
era a situao cotidiana vivida por ela e seus familiares, a mesma nos relata que
seu pai era uma pessoa muito ruim, batia em sua me judiava muito dela. A me
era uma pessoa rude, cuidava da casa e trabalhava na roa , no eram
proprietrios do local onde moravam , eram rendeiros da terra. Severina nos conta
que sua vida at aos 11 anos fora um transtorno, dentro de casa s via brigas e
espancamento, o pai chegava bbado e as colocava para fora de casa as jogava
em baixo dos ps de jo, Severina relata que esse comportamento de seu pai
acabou por causar a morte de uma das irms mais nova. Ela nos fala que quase
no teve contato com seu pai por ele ser capataz e estava sempre pelos campos e
pelas fazendas. A ultima briga que teve com a me cortou-a todinha de faco, no
meio da confuso ela avanou para tentar separar os dois, sua me segurou o
faco no ar se ela no segurasse seu pai a teria cortado ao meio, saiu pedindo
socorro , foi quando vieram ajud-la , seu pai passou por ela , vinha limpando o
faco na bainha. Ento ela disse: papai voc matou mame e ele responda no
matei sua me! . A me ficou uns quatro ou cinco meses em tratamento. Ficou
alejada. Certa noite o pai entra na casa e multila a me. Depois disso ele fica
sumido por um tempo. Volta e a me o aceita de novo, pois naquele tempo a
mulher tinhas que aceitar, engravidou-a e quando tinha uns seis meses de

gravidez, ele foi embora outra vez, deixando-a grvida com os outros filhos
passando fome. Ento tiveram que trabalhar carregando gua para pagar a renda
da casa. Severina vive em meio a todas essas confuses e complicaes, torna-se
revoltada e escrava. Sua me morrera de parto e seu pai da pra frente no se
soube mais noticias. Severina rf de me morta e pai desaparecido comea sua
peregrinao na antiga rua dos ossos. Foi a partir da que sua situao ficou ainda
pior era de casa por casa, no sabia trabalhar, no sabia aquele servio, pois
afinal nunca havia visto uma vassoura ou um banheiro. Passou a ser um bicho do
mato ferido e acuado. Ficou sabendo que na cidade onda morou falavam que
quem havia matado sua me fora seu pai e a amante com feitiaria. Da Severina
passou a ter idia fixa de vingana, precisava de dinheiro, trabalhar e trabalhar
para alcanar seu objetivo de vingana. Mas em Salvador lugar em que estava no
conseguiria ganhar dinheiro o suficiente para realizar sua vingana, vai adquirindo
uma identidade que dar sentido a sua vida tornar-se uma vingadora. Severina
fora convidada para trabalhar em So Paulo viu a possibilidade de ganhar mais
dinheiro, porm as coisas no foram exatamente como ela pensou, teve que pagar
sua viagem isso lhe renderia dois anos de trabalho, mais uma vez Severina
escravizada dessa vez pela patroa baiana.
A menina fez dezoito anos e decidiu namorar, encontrou um rapaz que queria lhe
namorar, mas houve um problema a famlia do garoto no gostou nada da idia,
pois Severina no tinha um nome nem razes, era considerada como ningum, a
me do menino logo deu um jeito na situao, fez um combinado com a patroa
para levar Severina com ela para realizar um tratamento onde chegando l ela
deixaria Severina, o combinado fora executado, agora Severina se encontra na
mesma situao anterior sem nada e recomea sua peregrinao de casa por
casa em busca de trabalho, sempre trabalhando e sem esquecer sua vontade de
vingana. Severina encontra outro rapaz que interessa-se em ficar com ela
namor-la mas a histria se repete e novamente ela no fica com o rapaz. Aos
vinte anos ela passa a sofrer pesadelos horrveis , comeou a ver coisas e ficou
muito preocupada pois afinal achava que sua me havia morrido de feitio e que
elas corria perigo, suas amigas decidiram lev-la em um centro esprita afinal
acreditavam que ela estava com encosto de um Exu.
L ela conhece um rapaz que se tornar seu marido, namoraram por um perodo
de cinco anos, durante o tempo de namoro foi tudo maravilhoso, ela achava que
finalmente sua vida estava melhorando. Mas depois do casamento o rapaz se
transformou em outra pessoa, passou a viver momentos muito ruins, ele comea a
desconfiar dela e bater, ele consegue convencer os mdicos com quem ela
trabalhava de que ela estava louca, tudo isso durante sua gravidez. Durante sua
gestao ela foi submetida a tratamento, seu filho nasce e ela no est com o
marido, ele consegue tirar a criana dela, pois ainda no esta em condies de
cuidar da criana,ele acaba por destruir o local onde moravam ,novamente
Severina sem lugar para ficar,agora sem casa , sem marido ,sem filho e sem
emprego pois fora afastada e esta pelo INSS. Mas mesmo no estando em boas
condies de sade , comea a trabalhar com um casal que vai ajudar Severina ,
lhe ajudam a se restabelecer consegue um local para ela ficar.Porm ela revoltada
no quer fazer seu trabalho , mas mesmo assim o casal a aceita.Ela indicada

para trabalhar com um casal amigo de seus atuais patres, porm nesse novo
emprego tem a presena de crianas e ela no quer trabalhar com crianas, no
novo emprego conhece uma moa que a convida para ir a escola de manicure
para fazer as unhas, Severina relata que sempre teve vontade de fazer curso de
manicure e para sua surpresa seus novos patres se propem a ajud-la a fazer o
curso,agora possui um objetivo trabalhar por conta prpria, no seria mais
empregada de ningum!!!! Severina conclui seu curso e inicia um novo perodo de
sua vida, agora manicure. Inicia seu trabalho. Em uma de suas clientes, conhece
uma catequista budista que a convida para participar das reunies, a principio
Severina s queria ajuda ia as reunies por ir, no tinha f. Ento ela tinha a
necessidade de um lugar para mora que fosse mais espaoso, pois queria trazer
seu filho para morar com ela, ela ento falou Do seu desejo para a catequista, a
mesma orientou a que pedisse com f. Severina assim o fez. Ela consegue o to
sonhado lugar para morar, e ela pensa: pois no que deu certo! Severina foi
construindo todo sua histria num processo de como se identificar como ser
humano dentro do budismo foi desenvolvendo gradativamente passou de Komi
t para H t, este grupo que Severina integrou-se ajudou-a na transformao de
sua identidade no mais imaginaria e sim real. Antes Severina sofreu outro tipo de
mudana, a maldade, a vingana, o dio, tudo! Severina agora se identifica com a
vida, ela mesma.
IDENTIDADE
O autor em seu trabalho nos chamou a ateno, de como o indivduo em um
paralelo entre o fictcio e o real atravs de seus relatos desenvolveram a
construo de suas identidades dentro de um processo de identificao interior, de
como o grupo ao qual pertenciam lhes ajudou na identificao de si como ser
humano. No contexto do Severino percebemos que no principio ele procurava se
identificar pelo nome da me e pelo nome do pai, porm isso no era suficiente,
pois no contexto que se encontrava vrios outros possuam as mesmas
caractersticas,quando ele migrou para outro lugar e passou a pertencer a outro
grupo que valorizavam a vida e as situaes de modo que os permitiam a
identificarem-se ele percebeu que sozinho no poderia reconhecer sua identidade,
identificar-se como humano. Na histria da Severina tivemos o mesmo processo,
porm com uma trajetria diferente onde nossa protagonista vivenciou muito
sofrimento, at que chegasse ao processo de transformao e identificao de si.

A ESTRIA DO SEVERINO E A HISTRIA DA SEVERINA

A REFLEXO CRTICA
O autor relata bem a realidade da nossa sociedade, onde h uma excluso do
sujeito que passa toda uma vida em busca de uma identidade. Nos relatos
poticos do Severino, ele retrata a dificuldade que o sujeito encontra para definir
quem realmente , e para se apresentar. Ele mostra atravs de sua poesia, a falta
de expectativa do sujeito diante da excluso social, ao que alguns, assim como o
Severino da histria, ainda acreditam que, mudar de cidade ou Estado lhe trar
uma situao diferente. Entretanto ao fazer essa tentativa, o quadro se configura o

mesmo ou at mais polmico.

Severino v diante de si, todos os seus sonhos desfeitos; mas a quais sonhos
podemos nos referir? Sonhos de conseguir sobreviver em um meio que se vale
pelo que tem ou pela posio social ocupante perante um grupo? O seu relato
nos mostra ainda, a realidade nua e crua de uma maioria que busca todos os dias
encontrar um mnimo para sua sobrevivncia e no encontra nem mesmo apoio no
prprio meio. Alguns desistem de lutar, e quando e entregam-se a morte, quando
no a morte do corpo, entregam-se a morte da alma. Alguns se tornam andarilhos
vazios de sonhos e esperanas, com o corao cheio de dor e solido. Solido
sentimental, cultura e social.
Neste relato, o autor nos traz uma realidade em forma de poesia, o retrato de um
nmero considervel de Severinos espalhados no s pelo nosso pas, mas de
um mundo onde reina todo tipo de excluso moral, cultural, educacional entre
outros. O Severino nos faz perceber a pequenez que temos perante a sociedade e
perante o mundo.
A SEVERINA E A SUA BUSCA
O relato da Severina no muito diferente do relato de Severino. Mas rever
conceitos sobre nossa constante busca para nos identificar e representar perante a
vida social. Ela nos aponta uma realidade do vazio existencial que o sujeito
encontra, por no ter conscincia de quem realmente e o que busca. Faz-nos
refletir sobre a nossa identidade e seu real significado, um nome, um sobrenome,
um nmero ou o pedao de papel que nos representa que chamado Identidade?
Ou melhor; o que nos representa? O que vem a ser uma identidade? Este livro nos
leva a um inevitvel questionamento sobre quem realmente somos e o que somos.
Dentro de seu relato, ela apresenta um sujeito que no envolto de suas
representaes, estas trazidas de uma criao cheia de privaes, limitaes e at
mesmo violncias fsicas e morais. Razes pelas quais, a fez lutar por uma
identidade ou um qu, que lhe definisse como ser humano. Nessa busca de uma
identidade, ela conheceu dificuldades ainda maiores das j enfrentadas, encontrou
uma sociedade que determina quem faz parte de um grupo e quem no faz uma
sociedade que, at mesmo dentro de uma crena religiosa, define seu destino, de
acordo com a fragilidade dos que ali esto. Ela no apresentou a religio como
algo ruim em sua vida e na sua trajetria, mas para que possamos refletir a
relevncia no sentido positivo ou negativo conforme a representao que cada um
carrega dentro de si sobre este contexto.
A Severina saiu da sua antiga Rua dos Ossos, aos onze anos de idade e comeou
realmente sua trajetria em busca de uma identidade. Ou porque no dizer em
busca de si mesma? Ela ilustra atravs de seu relato, as dificuldades que o sujeito
enfrenta devido ignorncia de si e do meio em que vive, ou de uma sociedade. A
Severina no sabia o que buscava como no sabia nem ao menos quem era; a
mesma se define como Severina, a vingadora, O bicho do mato e A Severina
escrava, isto , se define como um sujeito sem nome, mesmo porque, em
determinado momento, se classifica como um ser falso, alegando que foi
registrada depois de grande, depois de sair da sua cidade, por uma famlia que
lhe ofereceu trabalhos domsticos. Em determinado ponto de sua vida, ela chegou
a questionar alm do nome, tambm a autenticidade daquilo que a representava

como ser humano, ela no se refere a sua identidade (documento), mas a ela
mesma como sendo falsa: Eu sou falsa, ou seja, para ela e para o mundo, ela era
inexistente. Severina vive seus dias em busca de uma identidade, mas dentro do
contexto de identidade, ela relata a sua trajetria, em parte fracassada.
Ao encontrar o primeiro emprego com registro em carteira, a Severina experimenta
uma iluso de ter encontrado uma identidade, seu nome estava registrado em um
lugar fora de dela, ela a Severina que trabalha, na empresa tal, com registro tal
e funo tal. Mas logo descobre que isso ainda no lhe dava uma identidade, no
o suficiente, o trabalho, o registro, a funo, no a identificam como humano e
nem como pessoa. Ela continua sendo a Severina da antiga Rua dos Ossos. Sente
a necessidade de alguma coisa que lhe faa sentir real.
Ela continua a busca dessa vez, em um casamento. Namora 5 anos, casa-se,
aquele parece ser o homem dos seus sonhos, dessa vez, acredita ter conquistado
a sua identidade, atravs do nome herdado do seu esposo. Mas o tempo passa e
a nossa Severina ao casar-se descobre o vazio permanece, aquele homem tornase agressivo e o seu sonho, vira pesadelo. E ela mais uma vez ver seu sonhos
desfeito e a sua busca fracassada. E ela sentia que o vazio permanecia e, mas
ainda restava o sonho de ser me e logo aconteceu a sua gravidez, ela sentia-se
feliz. Mas sua vida virou de pernas pra o ar o seu marido, torou-se mais
agressivo, acusando-o de t-lo trado e que daquela criana, ele no era o pai. O
mesmo passou agredi-la ainda mais, atentando contra a sua vida. Transferindo
para ela, sentimentos frustrados e representaes que pertencia a ele prprio.
Nesse perodo a Severina vivenciou momentos de loucura e situaes que a fez
perder o contato consigo mesma, dificultando sua busca do Eu.
Mas Ela acreditava que ao dar a luz ao seu filho, isso lhe daria uma identificao
de si e por isso lutou com todas as suas foras para que o seu filho nascesse. A
Severina no desistia da sua busca e agora acreditava estar no caminho certo, a
maternidade de daria uma referncia, gerara outro ser e agora era me. Mas com
o nascimento do seu filho as dificuldades aumentaram ainda mais. E a nossa
protagonista perde a sua lucidez logo aps o nascimento da criana, afastando-a
cada vez mais de uma realidade maior.
Mas no podemos falar de realidade para a Severina; ela at ento viveu em
busca de coisas que nem ela mesma conseguia determinar; a busca de vinganas,
de um nome/sobrenome e um ttulo de me. Nossa Severina acreditava em tudo e
em todos, mas no acreditava nela mesma, acreditava nas palavras doces de seu
amado, nas promessas do Pai de santo, onde o mesmo a induzia com promessas
de melhoras, mas no acreditava na sua existncia como ser humano e como
pessoa. Como consequncia, perde tudo que lhe dava ainda um pouco de
referncia, ou um pouco de cho. O homem que ela idealizava tornou-se seu
carrasco, aumentando seu sofrimento com violncia fsica e morais renegando o
prprio filho, fazendo-lhe acreditar ser indigna at de sua prpria existncia.
A Severina enfrenta as mais duras das dores, excluda do grupo que ela acreditava
fazer parte, perdendo sua identidade mais uma vez, ou aquilo que lhe dava uma
definio de humano; o esposo, os sogros e consequentemente o convvio com
seu prprio filho. Severina se v sem mundo, sem cho e porque no dizer sem
vida?

Ao relatar a sua histria, a Severina que retrata sua a realidade, retrata tambm a
histria da Severina da periferia, das ruas, dos bairros pobres, da me que perdeu
o seu filho para a falta de escolas, a falta de oportunidades, para aqueles que
iniciam sua vida profissional, enfim, a Severina retrata a realidade de todos ns,
que lutamos por um curso superior sem garantia, se ainda encontraremos vagas
(em consequncia da idade) no mercado de trabalho que j no d muitas
oportunidades para aquele que passa de uma determinada idade. Mas ela no
desistiu. Lutou de todas as formas possveis para encontrar sua identidade,
enfrentou os mais variados sofrimentos fsicos, morais e mentais. Mas foi preciso
passar pelo o processo, que o autor chama de metamorfose que ela que ela
encontra a sua luz. S quando desiste de buscar sua identidade l fora, ela a
encontra dentro de si.
A histria de Severina nos mostra a busca indeterminada que fazemos para
encontrar o que o tempo inteiro est dentro de ns; a nossa essncia, o nosso eu
real, isto , a nossa identidade. Ela buscou uma identidade mudando de cidade,
buscando no sentimento de vingana, no casamento, no filho, em ser me e at
nas religies, preencher o vazio que existia dentro de si mesmo, vazio trazido de
uma vida que nada lhe ofereceu de melhor. Onde o ser humano, no tem o menor
valor, se no ocupa uma posio, nas melhores escolas, nos melhores sales de
moda, nas melhores empresas, e por a vai. Onde a dificuldade maior que o sujeito
enfrenta de como ser visto no mundo fora de si e fora do contexto social.
A METAFORMOSE
Severina pde ter conscincia de sua importncia e que ningum lhe daria o valor
que tanto procurava, quando deixou morrer a Severina velha, para que nascesse
uma Severina nova. Ela descobre que para o sujeito se encontrar preciso antes
se perder. Que na maioria das vezes preciso morrer, para depois viver, que se
no a morte do corpo, mas a morte de conceitos, crenas, representaes e s na
maioria das vezes, s isso poder dar vida ao sujeito e com isso, trazer a sua
verdadeira identidade.
A IDENTIDADE
A Severina descobriu que no tem como construir uma identidade sozinha
necessrio a ajuda de outros, que no tem como esperar do outro quilo que s
lhe cabe fazer. Para receber, preciso se dar, que para ser til, preciso ser para
si mesmo, percebeu que todo esse processo era preciso comear dentro dela. E
que a sua existncia, passou a fazer sentido a partir do momento que descobriu o
seu prprio valor. (...) no se pode receber amor sem dar amor, no se pode
exigir do outro aquilo que ainda no se tem.
A Severina se encontrou, sentia-se importante, a princpio era tudo estranho, mas
passou a fazer apenas aquilo que lhe trazia satisfao encontrou pessoas que lhe
ouvia, um curso, uma religio, uma casa nova. Claro; nada disso lhe trouxe uma
verdadeira identidade, pois construiu todos os dias, a identidade no est em nada
que venha de fora, um processo contnuo e constante, onde cada dia constri
um pouco e forma-se uma maneira de viver a realidade. Ela encontrou em cada
coisa nova um caminho, ao qual lhe facilitou o encontro consigo mesma, tornandose uma pessoa melhor, para ela e tambm para todos do seu convvio.
Conquistando o respeito do grupo que passou a fazer parte; sogro, sogra, filho e

daqueles que a ajudaram a achar o seu lugar dentro de si.

CONCLUSO
Ns conclumos com esse relato to cheio de reflexes e esclarecimentos, que a
nossa identidade construda e que leva tempo para descobrirmos essa realidade
que enquanto no encontramos a ns mesmos, qualquer busca vazia ou sem
nenhum resultado. A Identidade construda e formada todos os dias e a cada
momento da nossa existncia. Como relata o autor, para se encontrar a verdadeira
IDENTIDADE necessrio passar pelo processo de metamorfose, deixar-se
morrer para assim renascer, a Severina precisou passar por essa metamorfose
para s ento encontrar a si mesma e descobrir o que a definiria como ser
humano.