TERORISMUL I ...

PERCEPIA SOCIAL

BUCURESTI
-2015-

Autopromovat pe lista problemelor fundamentale ale actualitii, terorismul

constituie o tem recurent a studiilor sociologice, politologice i de securitate. n ciuda
numeroaselor abordri, complexul motivaional, cauzal i acional nglobat de acest
substantiv abstract continu s genereze evenimente i evoluii pe ct de tragice pe
att de imprevizibile.
n egal msur, modul n care este transmis i perceput de ctre
mase/publicuri mesajul cu privire la acest fenomen, ridic numeroase semne de
ntrebare.
Tendina de a asocia att cauzele ct i soluiile acestor probleme
fenomenului terorist (asociere neconform cu realitatea) impune o caracterizare a
mecanismelor care favorizeaz transformarea terorismului ntr-un passe partout, mpins
n fa ori de cte ori rezolvrile pentru o astfel de problem ntrzie s apar.
n era globalizrii, n care cultura dominant este cea occidental, aa-zisa
"Poiana lui Iocan este reprezentat de mijloacele societii informaionale reelele
IT&C.
Prin urmare, deinnd un cvasi-monopol al acestor mijloace, entitatea
instituionalizant (generatoare de instituii) este Occidentul, n ocuren, Statele Unite
ale Americii n poziia celui mai puternic reprezentant al acestuia.
La nivel global, pe lng aceast entitate instituionalizant exist o
minoritate, opus cultural i ideologic Occidentului i insuficient dotat pentru modelul
societii informaionale, care lovete n centrul de putere, n mod simbolic prin natur i
catastrofic prin efecte.
Concret, studiul urmrete caracterizarea formelor de comunicare a
informaiilor i implicit a structurrii reprezentrilor sociale care iau natere n raporturile
de comunicare dintre cei care controleaz universul simbolic i consumatorii acestor
informaii.
La nivel decizional aceste demersuri pot fi concretizate n msuri pentru
minimizarea efectelor negative i maximizarea celor pozitive pe care le prezint
acoperirea mediatic a acestui tip de evenimente la nivelul opiniei publice, ca: tendina
de recurs la aciunea armat n detrimentul ageniilor de securitate i a forelor de
ordine, discreditarea i blamarea serviciilor de informaii i securitate pe fondul unor
BUCURESTI
-2015-

eecuri n gestionarea crizelor teroriste, tendine panicarde exacerbate ce transform

publicurile ntr-o mas de manevr uor manipulabil i influenabil cu rezultate
devastatoare pentru acestea.
Natura

volatil

profund

subiectiv

complexului

de

elemente

motivaionale, caracteristice i acionale reunite sub conceptul abstract de terorism a

condus numeroasele studii i cercetri dedicate domeniului la concluzia comun c
acestui concept nu i se poate da o definiie satisfctoare i util din punct de vedere
epistemic. Cu att mai puin se poate vorbi de o definiie juridic exhaustiv a
fenomenului, aplicabil direct n strategiile i tacticile de tratare a sa n mod unitar.
Mass-media... sau arma perfect a terorismului
Terorismul i mass-media se afl ntr-o relaie pe ct de complex, pe att de
evident. Aceasta este determinat de o nencredere reciproc ce se ntretaie cu o
nevoie reciproc: terorismul are nevoie de publicitate, iar media au nevoie de audien.
Dup cum vom vedea, logica intern a ambelor entiti d natere unei situaii n care
fiecare rspunde cel mai bine i cel mai eficient nevoilor celuilalt.
Dezvoltarea mijloacelor de comunicare n mas joac un rol central n cadrul
sistemului social, indiferent de perspectiva de abordare. Din punct de vedere politic,
presa este considerat a patra putere, iar din punct de vedere economic industriile
culturale vehiculate prin mass-media implic circulaia celui mai mare volum de capital
din industriile civile.
Din perspective socio-culturale, psihologice i psiho-sociologice, impactul i
influena mass-media au fcut obiectul preocuprilor a numerose cercetri, ajungnduse la ipoteze i concluzii dintre cele mai diverse, toate avnd ca punct comun
recunoaterea rolului central pe care l ocup comunicarea n mas sub toate formele
sale n procese psiho-sociale fundamentale cum sunt socializarea, controlul social,
atribuirea, comportamentul pro- i anti-social, influena social, stereotipuri, prejudeci,
discriminare i reprezentri sociale.
Inutil de menionat c studierea comunicrii n general i cea a comunicrii
dec mas, n mod special, oblig la abordri pluridisciplinare i constituie un subiect
mult prea vast i complex pentru a putea fi supus unei cercetri care s treac de sfera
BUCURESTI
-2015-

teoretic n cadrul prezentei lucrri. Pentru atingerea obiectivelor propuse i pentru

stabilirea cadrului conceptual n care se nscrie demersul de fa, consider c este
suficient o trecere n revist a principalelor teorii privind impactul mediatic.
Problema este abordat n literatura de specialitate n termeni de funcii,
roluri, efecte i influene ale media n cadrul sistemului social per ansamblu i pentru
fiecare subsistem n parte. Dac primele dou acoper n principal latura funcional i
normativ-deontologic a activitii de comunicare n mas referindu-se la obiective,
misiuni, locul ocupat de instituiile media n diferite sisteme sociale, cele din urm
privesc latura mai subiectiv, variabil i, inevitabil, dificil de msurat, a implicaiilor i
rezultatelor mai mult sau mai puin ateptate, mai mult sau mai puin benefice ale
acestui tip de comunicare social.
nainte de toate, mass-media constituie, prin nsi natura tipului de
interaciune pe care o implic, entiti care structureaz i determin procesele sociale.
ntr-un mod fundamental, folosirea mijloacelor de comunicare transform
organizarea spaial i temporal a vieii sociale, crend noi forme de aciune i de
interaciune, i noi moduri de exercitare a puterii, care nu mai sunt legate de
mprtirea unui spaiu comun1.
n plus, mass-media au o universalitate pe care nu o are nici o alt instituie:
ofer un bagaj comun de idei i imagini, care depete barierele sociale i
geografice2.
Efectele i influenele mass-media se manifest, aa cum arat studiile
ntreprinse pn n prezent i dublate de experiena empiric a fiecruia dintre noi, la
nivel individual, la nivel de grup sau colectivitate i la nivelul ntregii societi. De cele
mai multe ori, un anume efect micro-social se traduce la un nivel superior ntr-un mod
cu totul diferit.
Cu alte cuvinte, ceea ce produce un efect pozitiv pentru un individ sau grup,
poate produce un alt efect (pozitiv sau negativ) asupra altui individ, grup, sau asupra
1 John B. Thompson, 2000, 10
2 Leo Bogart, apud Mihai Coman, 1999, 106

BUCURESTI
-2015-

restului societii. De asemenea, efectele media privite ca ansamblu de procese i de

consecine pe care le presupune receptarea mesajelor, procese i consecine care nu
pot fi atribuite dect actului de comunicare 3 se pot manifesta cu valene i intensiti
diferite pe termen scurt, mediu i lung.
Aadar, nu putem vorbi de un efect al mediatizrii unui eveniment ci vorbim
de efecte diverse, asupra unor entiti sociale diverse, n perioade de timp diverse.
O categorie aparte de influene pe care mediatizarea unor evenimente le
produce n sfera social sunt aa-numitele efecte perverse care influeneaz negativ
procese, fenomene, comportamente sociale i care nu mai pot fi contracarate dect
printr-o reacie a posteriori. Acestea apar incidental i independent de voina vreunuia
dintre actorii implicai n eveniment sau n actul de comunicare, nu sunt dorite dar nici
prevzute, pot fi ns intuite sau determinate probabilistic.
Prin urmare, ritmul alert n care realitatea se desfoar n planul actualitii
mediatice nu permit alocarea unui timp suficient pentru cercetarea eventualelor efecte
perverse pe care le pot avea unele acte de comunicare i, mai mult dect att, nu exist
timp suficient (nici la emitor nici la receptor) pentru a remedia erorile identificate post
factum.
Preocuprile pentru studiul impactului media asupra publicului, n ceea ce
privete mediatizarea fenomenului terorist, se nscriu n sfera efectelor i influenelor la
nivel macrosocial.
Din acest punct de vedere, Denis Mc Quail identifica dou categorii: efectele
centrifuge ale media i efectele centripete4. Primele privesc tendinele de fragmentare,
dispersie, atomizare social provocate de izolarea indivizilor, masificarea lor, reprimarea
aciunii critice colective i coezive prin ruperea legturilor inter-individuale determinate
de expunerea la coninuturile media; cele din urm se traduc n capacitatea media de a
aciona pentru integrarea individului, ntrirea legturilor sociale i a controlului social,
provocnd o consolidare a contiinei colective.

3 J.J. Van Cuilenburg, O. Scholten, G.W. Noemen; 1998, 206

4

Dennis Mc Quail, apud Marian Petcu, 2001, 81

BUCURESTI
-2015-

n acest context, media sunt atotputernice, iar relaia cu publicul este una de
tip stimul-rspuns n care mesajul i atinge ntotdeauna inta determinnd atitudinea i
comportamentul dorit de comunicatori. Pluralismul i interaciunea inter-personal sunt
copleite de mesajul manipulator al media.
n aceast ordine de idei, clasele dominante i manifest puterea i
controleaz masele prin mijloace persuasive de tip cultural-simbolic folosindu-se de
sistemul educaional i de canalele de informare n mas pentru a-i impune ideologia.
Prin urmare, terorismul constituie, n esen, o arm care depinde de
transmiterea unei ameninri ctre marele public, ntruct opinia public este unicul
factor care poate presa puterea n direcia satisfacerii cererilor teroriste, n condiiile n
care politica puterii este una de refuz ab ovo al negocierii (negocierea presupune
recunoaterea legitimitii partenerului ceea ce pentru puterea statal nsemn de fapt
cedarea propriei legitimiti).
Sngele, victimele, eroii buni sau ri, crima politic, exotismul, misterul,
nenelesul sunt ingrediente curente ale actului terorist valorificate i vehiculate de
media n virtutea impactului pe care l poart.
Teroritii au acceptat repede o lecie major: mass-media sunt de o
importan crucial n campaniile lor, actul terorist n sine este aproape de nimic, pe
cnd publicitatea este totul.
Dar media aflate n nevoie constant de diversitate i noi perspective sunt
prieteni neltori. Teroritii trebuie s inoveze constant. Ei sunt, ntr-un fel, superdistracie a timpurilor noastre5.
De multe ori, teroritii se comport asemeni unor specialiti n comunicare,
iar o component fundamental a strategiei teroriste este strategia mediatic acea
latur a activitii teroriste a crei raiuni este orientarea deliberat ctre mediatizare.
Aceasta presupune modaliti specifice de aciune, inte specifice, arme specifice care
constituie tot attea mrci de recunoatere. Acolo se afl miezul unui mesaj, al unei
ideologii.

Walter Laqueur, 1987, 305

BUCURESTI
-2015-

Exist i "un soi de marketing al gruprilor teroriste6. Elaborndu-i

adevrate planuri media sau de marketing pentru o intire a unui anumit segment de
public, organizaia terorist mizeaz pe dou tipuri de efecte 7.
Unul este efectul de saturaie obinut prin atentate multiple concentrate pe o
perioad scurt de timp, n locuri publice alese la ntmplare. Rezultatul este o stare
generalizat de panic i insecuritate rezultat din posibilitatea desfurrii unui astfel
de atac n orice loc la orice or. Exemplul cel mai elocvent este oferit de strategia
organizaiei Hamas n Teritoriile Autonome.
Cel dea-l doilea efect urmrit este cel de intire a unor simboluri ale entitii
vizate sau a unor personaliti cunoscute. Rezultatul n acest caz este scderea
moralului general dar mai ales a ncrederii n capacitatea sistemului atacat de a ine sub
control ameninarea terorist. Cea mai elocvent, sub acest aspect, este strategia AlQaida din ultimul deceniu.
Drept urmare, pentru nelegerea corpusului de elemente incluse n conceptul
de reprezentare social, perspectiva psihologic ofer un prim punct de plecare. De la
nceput vom face distincie ntre reprezentarea privit ca proces i reprezentarea ca
rezultat al procesului.
Factorul determinant al formrii i apariiei reprezentrii la nivelul individului
este exprimat printr-un postulat care susine c n sistemul cognitiv uman exist
anumite entiti ce au rolul de a conserva informaia rezultat din interaciunile
individului cu lumea i de a menine aceast informaie ntr-o form procesat i
structurat

prin

mecanisme

interne,

ce

poate

fi

utilizat

pentru

orientarea

comportamentelor ulterioare.
n aceast ordine de idei, procesul de reprezentare are loc atunci cnd un
obiect sau un ansamblu de obiecte din mediul exterior individului apar re-exprimate n
forma unui nou ansamblu la nivel mental realizndu-se o coresponden ntre
ansamblul iniial i cel final.
6

Jean-Luc Marret, 2002, 165

ibidem, 166

BUCURESTI
-2015-

Prin urmare, orice asemenea proces presupune o transformare aplicat

elementelor ce constituie obiectul reprezentrii. Transformarea poate fi mai mult sau
mai puin radical determinnd gradul de analogie al reprezentrii fa de obiectul
reprezentat. Astfel se disting (ca rezultat al procesului) reprezentri analogice, n cadrul
crora exist un nalt grad de coresponden pn la izomorfismul structural cu obiectul
reprezentat (imaginea), i reprezentrile analitice n cadrul crora legturile cu
elementele obiectului sunt fundamentate pe o convenie arbitrar (limbajul).
Consideraiile de mai sus corespund conceptului de reprezentare mental
sintetizat de Septimiu Chelcea sub forma entitate de natur cognitiv reflectnd n
sistemul mental al unui individ un fragment din universul exterior acestui sistem8.
Reprezentarea stabilete un raport ntre subiect (individ, grup) i obiect
(lucru, persoan , eveniment, fenomen, teorie), raport n cadrul cruia primul se leag
de cel de-al doilea nu copiindu-l ci reconstruindu-l n conformitate cu structurile
existente att la nivel social ct i la nivel individual.
Procesul de a re-prezenta un obiect decurge din nevoia funcional a
individului de a transforma necunoscutul n cunoscut pentru a organiza, ordona i
structura dup o anume coeren elementele componente ale lumii exterioare n
vederea adoptrii unui comportament i stabilirii unei poziii n acord cu structura sinelui
i cu obiectivele proprii.
Pentru a situa reprezentrile sociale ntr-un cadru comprehensibil trebuie s
inem seama de principalele teze ale teoriei construciei sociale a realitii. n primul
rnd, individul nu percepe pur i simplu lumea exterioar ci o construiete folosind
instrumentele de factur fizic, psihic i psiho-social cu care a fost nzestrat genetic i
n afara crora nu se poate plasa indiferent de condiiile i mediul n care are loc
aceast construcie.
Concret, nimeni nu poate trece dincolo de limitele naturale ale pragurilor sale
senzoriale pentru a percepe i interpreta infinitatea de informaii care sunt disponibile n
mediu, dar care nu sunt i nu vor fi vreodat auzite, gustate, vzute, simite etc.
dect prin intermediul unor instrumente traductoare (i trdtoare ?) ce le convertesc
n semnale perceptibile.
8

S. Chelcea, 1998, 184

BUCURESTI
-2015-

De asemenea, nici o persoan nu va putea seleciona, procesa, interpreta

informaia dincolo de limitele impuse de capacitile neuro-psihice ale sistemului su
nervos i nici nu va fi n msur s fac acest lucru de pe alte poziii dect cele ale
nevoilor i intereselor sale de animal social.
Prin urmare realitatea social este o interpretare construit prin comunicare,
pe fondul interaciunilor umane ntr-un anumit cadru cultural i istoric9.

D. Cristea, 2000, 53

BUCURESTI
-2015-

BIBLIOGRAFIE

Chelcea, Septimiu; Tehnici de cercetare sociologic, Bucureti, Editura

Facultii de Comunicare i Relaii Publice David Ogilvy S.N.S.P.A., 2001

Cristea, Dumitru; Tratat de Psihologie Social, Bucureti, Editura Pro

Transilvania, 2000
Coman Mihai; Introducere n Sistemul Mass-Media, Iai, Editura Polirom,

1999
Laqueur, Walter; The Age of Terrorism; Boston; Little, Brown and

Company, 1987
Marret, Jean-Luc; Tehnicile Terorismului, Bucureti, Editura Corint, 2002
Petcu, Marian; Sociologia Mass-Media; Bucureti, Editura Academiei

Naionale de Informaii, 2001

Thompson, John B. ; Media i Modernitatea. O teorie social a mass-media;

Bucureti, Editura Antet, 2000

Van Cuilenburg, J.J.; Scholten, O.; Noomen, G.W.; tiina Comunicrii;
Bucureti, Editura Humanitas, 1998

BUCURESTI
-2015-